text:
Tăng cường trao đổi chất, ngăn cơ thể hấp thu chất béo và ức chế cơn thèm ăn là 3 cơ chế giúp bạn giảm cân.
Có nhiều trường hợp đã thất bại khi áp dụng phương pháp giảm cân truyền thống là ăn kiêng và tập thể dục. Cũng có nhiều bạn đã không thành công ngay cả với sản phẩm hỗ trợ giảm cân. Qua tiếp xúc tư vấn cho hơn 8.000 khách hàng trong 3 năm qua, theo Evashop, nguyên nhân giảm cân không thành công chủ yếu là do thói quen sinh hoạt, không có đủ thời gian tập thể dục đều đặn hoặc tập không đủ cường độ hoặc lựa chọn sản phẩm giảm cân không phù hợp với thể trạng sức khoẻ và cân nặng của mình hoặc sử dụng sản phẩm chưa đúng cách.
Muốn giảm cân thành công, năng lượng dung nạp vào cơ thể hàng ngày phải ít hơn năng lượng tiêu hao. Nhưng việc áp dụng nguyên lý này không phải dễ. Sản phẩm giảm cân Dr Slim USA với 3 cơ chế tác động mạnh mẽ sẽ là trợ thủ đắc lực giúp bạn kiểm soát quá trình dung nạp và tiêu hao năng lượng một cách hiệu quả.
Cơ chế 1 - Tăng cường độ trao đổi chất
Dr.Slim USA với chiết xuất từ xoài châu Phi giúp tiêu hao năng lượng của bạn bằng cách thúc đẩy quá trình trao đổi chất diễn ra nhanh hơn và liên tục suốt 24h. Ngay cả khi bạn đang ngủ quá trình giảm cân vẫn đang diễn ra. Chất béo dư thừa sẽ được loại bỏ hàng ngày.
Cơ chế 2 - ngăn không cho cơ thể hấp thu chất béo
Nếu xoài tăng cường quá trình trao đổi chất, thì nho tía có trong Dr.Slim USA phát huy tối đa khả năng ngăn chặn hấp thụ chất béo từ thức ăn hàng ngày vào cơ thể, giúp bạn vẫn có thể thưởng thức những món ăn yêu thích. Cơ chế này giúp cắt đứt nguyên nhân tăng cân.
Cơ chế 3 - ức chế cơn thèm ăn, đảm bảo mục tiêu giảm cân thành công
Dr.Slim USA chứa tinh chất Tannin từ một số loài thực vật hạt kín thân thảo sẽ lập tức xoa dịu dạ dày, chặn đứng cơn thèm ăn bằng cách điều tiết các enzyme tiêu hóa không phát ra tín hiệu “mời gọi” thức ăn nữa. Và bạn tự nhiên chẳng thấy còn muốn đụng đến những món ăn dễ gây béo.
Từ cơ sở khoa học và kinh nghiệm thực tế đã giúp hơn 8.000 khách hàng giảm cân thành công trong 3 năm qua.
Tại Evashop.com.vn, khi mua sản phẩm giảm cân Dr.Slim USA, khách hàng sẽ được giảm đến 320.000 đồng. Liên hệ hotline 1800 1585 hoặc truy cập website evashop.com.vn, bạn sẽ được tư vấn để có thể sở hữu vóc dáng thon gọn với chi phí tiết kiệm.
(Nguồn: Evashop Việt Nam)
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

markdown:
Tăng cường trao đổi chất, ngăn cơ thể hấp thu chất béo và ức chế cơn thèm ăn là 3 cơ chế giúp bạn giảm cân.
Có nhiều trường hợp đã thất bại khi áp dụng phương pháp giảm cân truyền thống là ăn kiêng và tập thể dục. Cũng có nhiều bạn đã không thành công ngay cả với sản phẩm hỗ trợ giảm cân. Qua tiếp xúc tư vấn cho hơn 8.000 khách hàng trong 3 năm qua, theo Evashop, nguyên nhân giảm cân không thành công chủ yếu là do thói quen sinh hoạt, không có đủ thời gian tập thể dục đều đặn hoặc tập không đủ cường độ hoặc lựa chọn sản phẩm giảm cân không phù hợp với thể trạng sức khoẻ và cân nặng của mình hoặc sử dụng sản phẩm chưa đúng cách.
|
|![]()
|
|
Để giảm cân thành công, bạn cần phải áp dụng đúng phương pháp.
Muốn giảm cân thành công, năng lượng dung nạp vào cơ thể hàng ngày phải ít hơn năng lượng tiêu hao. Nhưng việc áp dụng nguyên lý này không phải dễ. Sản phẩm giảm cân Dr Slim USA với 3 cơ chế tác động mạnh mẽ sẽ là trợ thủ đắc lực giúp bạn kiểm soát quá trình dung nạp và tiêu hao năng lượng một cách hiệu quả.
|
|![]()
|
|
Sản phẩm Dr.Slim USA với 3 tác động giúp giảm béo triệt để và nhanh chóng.
**Cơ chế 1 - Tăng cường độ trao đổi chất**
Dr.Slim USA với chiết xuất từ xoài châu Phi giúp tiêu hao năng lượng của bạn bằng cách thúc đẩy quá trình trao đổi chất diễn ra nhanh hơn và liên tục suốt 24h. Ngay cả khi bạn đang ngủ quá trình giảm cân vẫn đang diễn ra. Chất béo dư thừa sẽ được loại bỏ hàng ngày.
**Cơ chế 2 - ngăn không cho cơ thể hấp thu chất béo**
Nếu xoài tăng cường quá trình trao đổi chất, thì nho tía có trong Dr.Slim USA phát huy tối đa khả năng ngăn chặn hấp thụ chất béo từ thức ăn hàng ngày vào cơ thể, giúp bạn vẫn có thể thưởng thức những món ăn yêu thích. Cơ chế này giúp cắt đứt nguyên nhân tăng cân.
**Cơ chế 3 - ức chế cơn thèm ăn, đảm bảo mục tiêu giảm cân thành công**
Dr.Slim USA chứa tinh chất Tannin từ một số loài thực vật hạt kín thân thảo sẽ lập tức xoa dịu dạ dày, chặn đứng cơn thèm ăn bằng cách điều tiết các enzyme tiêu hóa không phát ra tín hiệu “mời gọi” thức ăn nữa. Và bạn tự nhiên chẳng thấy còn muốn đụng đến những món ăn dễ gây béo.
|
|![]()
|
|
Bạn sẽ giảm cân thành công nhờ nguyên lý giảm cân khoa học.
Từ cơ sở khoa học và kinh nghiệm thực tế đã giúp hơn 8.000 khách hàng giảm cân thành công trong 3 năm qua.
Tại Evashop.com.vn, khi mua sản phẩm giảm cân Dr.Slim USA, khách hàng sẽ được giảm đến 320.000 đồng. Liên hệ hotline 1800 1585 hoặc truy cập website
[evashop.com.vn](http://evashop.com.vn/), bạn sẽ được tư vấn để có thể sở hữu vóc dáng thon gọn với chi phí tiết kiệm.
|
|
Evashop Việt Nam: Tòa nhà Maison Dele, tầng 1, số 1 Trần Khánh Dư, phường Tân Định, quận 1, TP HCM.
Điện thoại đặt hàng và tư vấn: (08) 62 767 838 - 62 787 838 - 0938 330 422 - 0902 681 021(phục vụ từ 8h đến 21h các ngày trong tuần và giao hàng miễn phí toàn quốc).
Hotline: 1800 1585. Website:
Fanpage:
(Nguồn:
*Evashop Việt Nam*)
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env=4; expires=Sun, 27-Aug-2017 04:07:39 GMT; path=/; domain=ngoisao.net


text:
Những chiếc đầm dáng rộng xếp pli sẽ mang đến cho bạn nét quyến rũ bất ngờ nơi vòng hai.
Nếu sở hữu vòng eo thon thả, bạn có thể diện một chiếc đầm ôm để khoe ưu điểm. Tuy nhiên, nếu bạn có vòng 2 hơi quá cỡ thì cũng đừng lo lắng, những chiếc váy đầm dáng rộng xếp pli sẽ mang đến cho bạn nét quyến rũ không ngờ.
Các shop kinh doanh tại Sendo vừa cập nhật thêm hơn 1.500 mẫu thời trang mới nhất với giá cả phù hợp, chi tiết xem tại đây.
Ngọc Điệp
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

markdown:
Những chiếc đầm dáng rộng xếp pli sẽ mang đến cho bạn nét quyến rũ bất ngờ nơi vòng hai.
Nếu sở hữu vòng eo thon thả, bạn có thể diện một chiếc đầm ôm để khoe ưu điểm. Tuy nhiên, nếu bạn có vòng 2 hơi quá cỡ thì cũng đừng lo lắng, những chiếc váy đầm dáng rộng xếp pli sẽ mang đến cho bạn nét quyến rũ không ngờ.
![]()
|Chiếc đầm | dài giá 310.000 đồng là lời gợi ý dành cho những chị em sở hữu thân hình thanh mảnh. Đây là một sự lựa chọn giúp khoe dược eo thon mà còn giúp bạn tự tin hơn với vòng một hơi khiêm tốn của mình.
![]()
|Một chiếc | kiểu dáng đơn giản nhưng lại toát lên vẻ thanh lịch là một trong những sự lựa chọn cho phái nữ công sở. Chiếc đầm này còn giúp cho người mặc cảm thấy thoải mái tự tin hơn với thiết kế túi liền, màu trắng tôn da và kích thước freesize, giá 135.000 đồng.
![]()
|Bạn sẽ thấy bất ngờ với chiếc | giá 190.000 đồng. Nó sẽ tôn dáng với những đường cong gợi cảm hoặc giúp bạn "giảm cân". Bí mật từ chiếc đầm này đến từ những đường xếp pli lệch eo và tông màu đen được sử dụng dọc thân tạo cảm giác thon thả.
![]()
|Một chút biến tấu dành cho những cô nàng sở hữu vòng eo hơi quá cỡ nhưng vẫn khoe được nét gợi cảm là chiếc | giá 389.000 đồng. Ưu điểm của chiếc đầm này giúp bạn trông cao, thanh mảnh hơn đồng thời tạo cảm giác vòng eo thon gọn nhờ độ xòe rộng của chân váy và những sọc kẻ ngang phối màu đối lập.
![]()
|Nếu yêu thích những tông màu đối lập cá tính, một chiếc| phối trắng đen giá 310.000 đồng sẽ là lời gợi ý hay cho bạn. Diện chiếc đầm này, ngoài sự phá cách bạn còn khéo léo khoe được vòng 2 khi kết hợp với một chiếc dây lưng cùng tông.
![]()
|Với thiết kế cổ đổ sang trọng, chiếc | giá 315.000 đồng sẽ mang đến cho người mặc vẻ ngoài trang nhã và lịch sự nơi công sở. Bạn sẽ hài lòng với chiếc đầm này khi kết hợp cùng với một chiếc dây lưng bản nhỏ khoe khéo đường eo thon, ngoài ra, tông màu xanh lá cũng tạo cho người mặc cảm giác nhẹ nhàng và tươi trẻ trong mùa hè.
![]()
|Trong mùa hè này, nếu bạn muốn có một chút phá cách nhưng vẫn phải đủ lịch sự để tới công sở, chiếc | giá 220.000 đồng sẽ đáng để cho bạn phải lưu tâm. Khi diện chiếc đầm độc đáo này, bạn sẽ cảm thấy rất hài lòng với đường nhấn eo tôn vòng 2 gợi cảm và thiết kế nhún bo gấu giúp bạn "ăn gian" được chiều cao đồng thời những sắc màu trung tính như xanh đậm và xám đủ lịch sự để bạn đổi phong cách khi tới chỗ làm.
![]()
|Với những cô nàng yêu phong cách năng động và trẻ trung, lời gợi ý sẽ là chiếc | cổ sơ mi khuy trước giá 320.000 đồng. Bạn dễ dàng tạo thêm điểm nhấn trên chiếc đầm cá tính này với một chiếc dây lưng da phối xích, thiết kế túi rộng đối xứng 2 bên cũng sẽ giúp bạn cảm thấy thoải mái và dễ dàng hơn trong mọi hoạt động.
![]()
|Có một cách đơn giản để bắt đầu một ngày mới tươi trẻ, là chọn một chiếc đầm có tông màu sáng và dánh xòe dễ thương. Và lời gợi ý dành cho bạn đó là chiếc | tông màu kem, xanh phối hợp, kích thước freesize, giá 330.000 đồng.
![]()
|Để khoe nét dịu dàng của phái nữ, chất liệu voan là lựa chọn số một. Bởi vậy, chiếc | 2 lớp thiết kế vạt lệch giá 359.000 đồng sẽ là gợi ý nếu bạn muốn khoe nét nữ tính trong một ngày hè ngợp nắng. *Các shop kinh doanh tại Sendo vừa cập nhật thêm hơn 1.500 mẫu thời trang mới nhất với giá cả phù hợp, chi tiết xem* * tại đây* *.* **Ngọc Điệp**
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

server: nginx

Connection: close

Set-Cookie: device_env=4; expires=Sun, 27-Aug-2017 04:10:43 GMT; path=/; domain=ngoisao.net

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Trụ sở chính: Số 002 Tòa Nhà H1, Hoàng Diệu, Phường 9, Quận 4, TP Hồ Chí Minh
Điện thoại: 08 39 430 152 - Fax: 08 39 430 151 - Hotline: 01252 711 999
Chi nhánh: C7 KTM chợ Đại Phước, X. Đại Phước, H. Nhơn Trạch, T. Đồng Nai>
Điện thoại: 061 35 81118 - Fax: 061 35 81119
Email: lenguyencorp@gmail.com
Hỗ trợ trực tuyến: 0903 968 628
Facebook
Google
Twitter
Youtube
Pinterest
Nhavietnam.com.vn đang làm thủ tục cấp phép của Bộ Công Thương
Nhavietnam.com.vn có trách nhiệm truyền tải thông tin. Không chịu bất kỳ trách nhiệm nào từ các tin đăng của thành viên
Ghi rõ nguồn "Nhavietnam.com.vn" khi phát hành lại thông tin từ website này!
Thiết kế web chuyên nghiệp: TRUST.vn

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Hotline: 091.352.8198
Thứ trưởng Bộ Y tế nước này cho biết nước này đã thu hồi 20.000 quả táo hiệu Gala và Granny Smith nhập khẩu từ Mỹ trị giá gần 25.700 USD./ Táo Mỹ nhiễm vi khuẩn chết người có xuất khẩu sang Việt Nam
Thứ trưởng Bộ Y tế Malaysia Hilmi Yahya cho biết nước này đã thu hồi 20.000 quả táo hiệu Gala và Granny Smith nhập khẩu từ Mỹ trị giá 82.000 RM (gần 25.700 USD) do lo ngại nhiễm vi khuẩn Listeria.
Phát biểu tại cuộc họp báo tại thị trấn Balik Pulau, bang Penang hôm 18/1, ông Hilmi Yahya cho biết cho đến nay, táo bị ảnh hưởng chỉ được phát hiện ở hai bang phía Đông Malaysia là Sabah và Sarawak.
Bộ Nông nghiệp Malaysia đã buộc phải hạn chế nhập khẩu những loại táo này sau khi nhận được thông báo từ Cơ quan quản lý thuốc và thực phẩm Mỹ (FDA) về sự cố nhiễm khuẩn làm 3 người tử vong và nhiều người ốm ở Mỹ và Canada.
Tại Mỹ, trong số những người bị nhiễm, có 31 ca phải nhập viện và ít nhất 3 người đã tử vong, 10 ca trong số đó đang mang thai và 1 ca bị sảy thai.
FDA phát hiện hai chủng vi khuẩn gây bệnh listeriosis tại một nhà máy chế biến táo ở California. Vi khuẩn này có thể gây sốt cao, nhức đầu dữ dội, cứng cổ, buồn nôn, và trong trường hợp nặng có thể tử vong.
Trong tuyên bố ra ngày 17/1, Tổng giám đốc Bộ Y tế Noor Hisham Abdullah cho biết, Bộ đã tiến hành kiểm tra táo nhập khẩu từ California tại tất cả các điểm nhập cảnh vào Malaysia.
Ông cho biết, Bộ đã xác định được hai nhà nhập khẩu các loại táo trên vào thị trường trong nước và đã chỉ thị hai cơ quan này thu hồi hai loại táo trên.

Cache-Control: private


text:
HOTLINE: 0973.891.671
Hành trình du lịch Cô Tô 3 ngày 2 đêmNGÀY 1: HÀ nỘI- CẢNG CÁI RỒNG-ĐẢO CÔ TÔ
05h00: Xe và hướng dẫn viên của MyDinh Trans đón quý khách tại điểm hẹn khởi hành chuyến tham quan du lịch cô tô 3 ngày 2 đêm. Đoàn dừng chân nghỉ ngơi tại Hải Dương(chi phí tự túc)
11h30: Quý khách Tới cảng Cái Rồng và dùng bữa trưa tại nhà hàng gần bến cảng.
12h15: Quý khách lên tàu cao tốc thăm đảo Cô Tô. Trên hành trình Quý khách đi qua vịnh Bái Tử Long và Cô Tô.
15h00: Tới đảo Cô Tô, Quý khách nhận phòng nghỉ trên đảo ngay tại trung tâm thị trấn Cô Tô.
16h30: Đi bộ thăm quan thị trấn Cô Tô, HDV sẽ đưa Quý khách tham quan con đường tình yêu, khu tượng đài Bác Hồ và tắm tại bãi biển thị trấn, cùng nhau ngắm hoàng hôn tuyệt đẹp trên đảo, chắc chắn Quý khách cùng các bạn đồng hành của mình không thể quên được những khoảnh khắc đáng nhớ đó.
Tối: Quý khách ăn tối hải sản tại nhà hàng, sau đó đi dạo tự do trên biển, khám phá dãy phố ẩm thực mới được đưa vào hoạt động nhân dịp kỷ niệm 20 năm kỷ niệm huyện đảo Cô Tô.
NGÀY 2: DU LỊCH CÔ TÔ - BÃI HỒNG VÀN - BÃI VÀN CHẢY
06h00: Sau bữa sáng tại khách sạn. Quý khách tự do khám phá đảo Cô Tô Lớn với Cầu Mỵ, Bãi Đá, Mũi Ông Minh. Nơi có cảnh quan kì vỹ nhất trên đảo Cô Tô. Tự do tắm biển.
10h30: Đi Bắc đảo thăm quan Bãi Sứa, Quý khách sẽ thấy thật thú vị khi xem chu trình đánh bắt, phân loại, chế biến sứa - một đặc sản nổi tiếng của Biển Đảo Cô tô.
Sau chuyến tham quan; Quý khách dùng cơm trưa tại nhà hàng và đặc biệt trong bữa ăn không thể thiếu đặc sản Sứa Cô Tô - món ăn rất giòn, được coi như “vàng trắng” của đảo.
13h30: Xe đưa Quý khách thăm ngọn hải đăng. Quý khách sẽ vượt qua một đoạn hành trình “trekking” thú vị lên đỉnh ngọn hải đăng, tuy nhiên bù vào đấy Quý khách sẽ được ngắm nhìn toàn bộ cảnh quan xung quanh đảo với núi, biển và những hòn đảo nhỏ phía xa xa.
15h30: HDV sẽ cùng tổ chức các trò chơi tập thể trên bãi biển, Quý khách tự do tắm biển; chụp hình và lặn biển ngắm san hô (tự túc chi phí) tại bãi biển Hồng Vàn, Vàn Chảy. Hai bãi biển đẹp và sạch nhất đảo Cô Tô.
19h00: Bữa tối Quý khách có cơ hội tham gia tiệc nướnghải sản ở bãi biển .(Quý khách sẽ được miễn phí cho đoàn ghép trên 20 khách, không phụ thu thêm). Sau bữa ăn mọi người cùng tham gia các trò chơi hoạt náo do hướng dẫn viên tổ chức…
NGÀY 3: DU LỊCH ĐẢO CÔ TÔ - BẾN CÁI RỒNG- HÀ NỘI
07h00: Quý khách ăn sáng, tự do dạo chơi thị trấn Cô Tô, mua hải sản Cô Tô về làm quà với các món ăn như mực một nắng, tu hài, sò, sao biển... Ngoài ra; Quý khách cũng có thể cùng HDV đi tham quan đảo Cô Tô Con - bãi cát trắng được nối tiếp bởi làn nước phẳng như mặt gương và trong như vắt - Cô tô con được mệnh danh là một trong những bãi biển đẹp nhất Đông Nam Á. (chi phí tự túc 70.000 - 100.000 VNĐ/ 1 người)
11h00: Quý khách dùng bữa trưa tại đảo Cô Tô lớn, làm thủ tục trả phòng, và kiểm tra lại đồ đạc trước khi xuất phát trở về...
13h30: Xe đưa quý khách ra bến tàu trở về Cảng Vân Đồn.
14h00: Đoàn lên tàu cao tốc trở về cảng Cái Rồng chuyến lúc 14h30. Xe đón đoàn về Hà Nội. Trên đường về nghỉ chân tại Hải Dương, quý khách có thể thưởng thức đặc sản bánh đậu xanh và bánh gai …
19h00: Xe đưa đoàn về điểm hẹn. Kết thúc tour du lịch cô tô 3 ngày 2 đêm với những trải nghiệm thú vị.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
[Tour du lịch Cô Tô 3 ngày 2 đêm](http://mydinhtravel.com/)giá rẻ. MyDinh Trans xin gửi tới quý khách hàng thông tin tham khảo chuyến du lịch Cô Tô 3 ngày 2 đêm giá cực rẻ. Qúy khách quan tâm vui lòng tham khảo thông tin về hành trình dưới đây của chúng tôi: **HOTLINE: 0973.891.671**
### Hành trình du lịch Cô Tô 3 ngày 2 đêm
**NGÀY 1: HÀ nỘI- CẢNG CÁI RỒNG-ĐẢO CÔ TÔ**
05h00: Xe và hướng dẫn viên của
[MyDinh Trans](http://mydinhtravel.com/cho-thue-xe-di-nam-dinh-1-chieu.html)đón quý khách tại điểm hẹn khởi hành chuyến tham quan du lịch cô tô 3 ngày 2 đêm. Đoàn dừng chân nghỉ ngơi tại Hải Dương(chi phí tự túc)
11h30: Quý khách Tới cảng Cái Rồng và dùng bữa trưa tại nhà hàng gần bến cảng.
12h15: Quý khách lên tàu cao tốc thăm đảo Cô Tô. Trên hành trình Quý khách đi qua vịnh Bái Tử Long và Cô Tô.
15h00: Tới đảo Cô Tô, Quý khách nhận phòng nghỉ trên đảo ngay tại trung tâm thị trấn Cô Tô.
16h30: Đi bộ thăm quan thị trấn Cô Tô, HDV sẽ đưa Quý khách tham quan con đường tình yêu, khu tượng đài Bác Hồ và tắm tại bãi biển thị trấn, cùng nhau ngắm hoàng hôn tuyệt đẹp trên đảo, chắc chắn Quý khách cùng các bạn đồng hành của mình không thể quên được những khoảnh khắc đáng nhớ đó.
Tối: Quý khách ăn tối hải sản tại nhà hàng, sau đó đi dạo tự do trên biển, khám phá dãy phố ẩm thực mới được đưa vào hoạt động nhân dịp kỷ niệm 20 năm kỷ niệm huyện đảo Cô Tô.
**NGÀY 2: DU LỊCH CÔ TÔ - BÃI HỒNG VÀN - BÃI VÀN CHẢY**
06h00: Sau bữa sáng tại khách sạn. Quý khách tự do khám phá đảo Cô Tô Lớn với Cầu Mỵ, Bãi Đá, Mũi Ông Minh. Nơi có cảnh quan kì vỹ nhất trên đảo Cô Tô. Tự do tắm biển.
10h30: Đi Bắc đảo thăm quan Bãi Sứa, Quý khách sẽ thấy thật thú vị khi xem chu trình đánh bắt, phân loại, chế biến sứa - một đặc sản nổi tiếng của Biển Đảo Cô tô.
Sau chuyến tham quan; Quý khách dùng cơm trưa tại nhà hàng và đặc biệt trong bữa ăn không thể thiếu đặc sản Sứa Cô Tô - món ăn rất giòn, được coi như “vàng trắng” của đảo.
13h30: Xe đưa Quý khách thăm ngọn hải đăng. Quý khách sẽ vượt qua một đoạn hành trình “trekking” thú vị lên đỉnh ngọn hải đăng, tuy nhiên bù vào đấy Quý khách sẽ được ngắm nhìn toàn bộ cảnh quan xung quanh đảo với núi, biển và những hòn đảo nhỏ phía xa xa.
15h30: HDV sẽ cùng tổ chức các trò chơi tập thể trên bãi biển, Quý khách tự do tắm biển; chụp hình và lặn biển ngắm san hô (tự túc chi phí) tại bãi biển Hồng Vàn, Vàn Chảy. Hai bãi biển đẹp và sạch nhất đảo Cô Tô.
19h00: Bữa tối Quý khách có cơ hội tham gia tiệc nướnghải sản ở bãi biển .(Quý khách sẽ được miễn phí cho đoàn ghép trên 20 khách, không phụ thu thêm). Sau bữa ăn mọi người cùng tham gia các trò chơi hoạt náo do hướng dẫn viên tổ chức…
NGÀY 3: DU LỊCH ĐẢO CÔ TÔ - BẾN CÁI RỒNG- HÀ NỘI
NGÀY 3: DU LỊCH ĐẢO CÔ TÔ - BẾN CÁI RỒNG- HÀ NỘI
07h00: Quý khách ăn sáng, tự do dạo chơi
[thị trấn Cô Tô](http://mydinhtour.com/), mua hải sản Cô Tô về làm quà với các món ăn như mực một nắng, tu hài, sò, sao biển... Ngoài ra; Quý khách cũng có thể cùng HDV đi tham quan đảo Cô Tô Con - bãi cát trắng được nối tiếp bởi làn nước phẳng như mặt gương và trong như vắt - Cô tô con được mệnh danh là một trong những bãi biển đẹp nhất Đông Nam Á. (chi phí tự túc 70.000 - 100.000 VNĐ/ 1 người)
11h00: Quý khách dùng bữa trưa tại
[đảo Cô Tô lớn](http://mydinhtravel.com/cho-thue-xe-di-tien-son-bac-ninh.html), làm thủ tục trả phòng, và kiểm tra lại đồ đạc trước khi xuất phát trở về...
13h30: Xe đưa quý khách ra bến tàu trở về Cảng Vân Đồn.
14h00: Đoàn lên tàu cao tốc trở về cảng Cái Rồng chuyến lúc 14h30. Xe đón đoàn về Hà Nội. Trên đường về nghỉ chân tại Hải Dương, quý khách có thể thưởng thức đặc sản bánh đậu xanh và bánh gai …
19h00: Xe đưa đoàn về điểm hẹn. Kết thúc tour du lịch cô tô 3 ngày 2 đêm với những trải nghiệm thú vị.
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
“Chương trình khuyến mãi từ 1/6/2017 đ�...
Xe tải DongFeng
CÔNG TY TNHH SX TM & DV Ô TÔ ĐẠI TÍN tự hào là nhà phân phối chính thức của DongFeng Hoàng Huy. Rất hân hạnh được mang đến cho quý khách hàng những sản phẩm tốt nhất.
Hiển thị 1 đến 9 trong 9 (1 Trang)

markdown:
[DaiTin](#)| 01/06/2017 |
“Chương trình khuyến mãi từ 1/6/2017 đ�...
CÔNG TY TNHH SX TM & DV Ô TÔ ĐẠI TÍN tự hào là nhà phân phối chính thức của DongFeng Hoàng Huy. Rất hân hạnh được mang đến cho quý khách hàng những sản phẩm tốt nhất.
Tiếp theo các dòng sản phẩm xe tải dongfeng 3 chân, 2 chân, động cơ B170, B190 , B210, C230... Là X..
Giá bán: Liên hệ
Công ty chúng tôi là đại lý cấp 1 tại miền Nam, đại lý xe tải 3S chính hãng chuyên p..
Giá bán: Liên hệ
Công ty chúng tôi là đại lý cấp 1 tại miền Nam, đại lý xe tải 3S chính hãng chuyên phân ..
Giá bán: Liên hệ
Liên hệ trực tiếp để có giá tốt nhất HOTLINE: 0911.639.669 Chúng ..
Giá bán: Liên hệ
Thông số chung:Trọng lượng bản thân :9720kGPhân bố : - Cầu trước :3840 + 2340kG- Cầu sau :3540kGTải ..
Giá bán: Liên hệ
.Chúng tôi xin trân trọng giới thiệu một sản phẩm của DONGFENG MOTOR : xe tải 2 d..
Giá bán: Liên hệ
Chúng tôi xin trân trọng giới thiệu một sản phẩm của DONGFENG MOTOR : xe tải 2 dí..
Giá bán: Liên hệ
Thông số chung:Trọng lượng bản thân :11880kGPhân bố : - Cầu trước :6420kG- Cầu sau :5460kGTải trọng ..
Giá bán: Liên hệ
Chúng tôi xin trân trọng giới thiệu một sản phẩm của DONGFENG HOANG HUY: Xe Tải Ben..
Giá bán: 730.000.000 VNĐ

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: currency=VN%C4%90; expires=Tue, 19-Sep-2017 03:54:54 GMT; path=/; domain=otodaitin.vn


text:
Cuộc giã ngoại đầy thú vị với lớp học vui nhộn ở biển Vũng tàu, những trò chơi hết sức hài hước và mang nhiều tiếng cười cho khán giã. Đặc biệt là cặp đôi Khởi My và Huy Khánh luôn tạo ra nhiều tiếng cười nhất.
Từ khóa: lop hoc vui nhon 134, lớp học vui nhộn 134 khởi động trên nhà sàn, clip lop hoc vui nhon 134 khoi dong tren nha san full hd
Bình luận chia sẻ cảm xúc:

markdown:
Cuộc giã ngoại đầy thú vị với lớp học vui nhộn ở biển Vũng tàu, những trò chơi hết sức hài hước và mang nhiều tiếng cười cho khán giã. Đặc biệt là cặp đôi Khởi My và Huy Khánh luôn tạo ra nhiều tiếng cười nhất.
Từ khóa:
** lop hoc vui nhon 134**, **lớp học vui nhộn 134 khởi động trên nhà sàn**, **clip lop hoc vui nhon 134 khoi dong tren nha san full hd**
Bình luận chia sẻ cảm xúc:


text:
Từ – một chủng loại còn ít được biết tới
Trần Ngọc Vương – Đinh Thanh Hiếu
I- ĐẶT VẤN ĐỀ
Nghiên cứu văn học truyền thống theo góc nhìn thể loại trong vòng mười năm trở lại đây đã có những bước tiến đáng kể. Nếu như giữa những năm tám mươi của thế kỉ XX trở về trước, bạn đọc muốn tìm hiểu một cách có hệ thống các thể loại văn học từng có trong lịch sử văn học Việt Nam thì đều phải tạm bằng lòng với những mô tả vắn tắt và riêng lẻ trong các bộ sách lịch sử văn học. Nói riêng về thơ truyền thống thì cuốn Thơ ca Việt Nam – hình thức và thể loại từng đóng vai trò cẩm nang trong một thời gian khá dài, tuy những nhà chuyên môn vẫn biết là không đầy đủ.
Căn cứ vào thực tế văn học sử, cần phải chia toàn khối các thể loại từng tồn tại trong văn học Việt Nam trước hết theo tiêu chí ngoại nhập hay nội sinh, “vốn tự có” hay “vốn đi vay”. So với văn học viết Trung Quốc thì nền văn học viết của ta ra đời muộn, và cả một thời gian rất dài đã mô phỏng hệ thống thể loại của văn học Trung Quốc, trước khi tạo lập được các thể loại thuần túy dân tộc. Quy trình và thành tựu nghiên cứu văn học ở ta diễn ra theo chiều hướng hầu như ngược lại: các thể loại văn học mang bản sắc dân tộc đã được đi sâu nghiên cứu trước (truyện Nôm, ngâm khúc, hát nói và phần nào đó là tuồng), rồi tới các thể loại gốc Trung Quốc nhưng đã được Việt hóa từ rất sớm (thơ Nôm, phú Nôm…). Mãi tới gần đây, một số thể loại thuần Hán văn hoặc về cơ bản tồn tại trong dạng thức Hán văn mới được tiến hành khảo sát có quy mô. Tuy vậy, thành tựu trong đường hướng này chưa nhiều, số lượng công việc cần làm còn rất lớn (có thể nêu một số tác giả của một số luận án tiến sĩ và công trình có độ tin cậy khá cao như các công trình tập thể Tổng tập tiểu thuyết chữ Hán Việt Nam, công trình Văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam của PGS. Nguyễn Đăng Na hay luận án về thể loại phú của TS. Phạm Tuấn Vũ…).
Một góc nhìn khác, cũng là cực kì quan trọng để tiến tới việc nhìn nhận lôgich và quy luật phát triển của văn học Việt Nam trong chiều sâu, đó là việc phải khảo sát hệ thống các thể loại này theo tiêu chí hành chức của chúng. Tôi không bàn ở đây nội dung các khái niệm “văn học chức năng” hay “văn học phi chức năng”, mà bàn đến tọa độ mà các thể loại đó chiếm giữ trong các liên hệ quy chiếu với “tính văn học”, hay dùng một từ chung hơn, “tính nghệ thuật”. Điều dễ nhận thấy và dễ đồng ý là trong toàn bộ các thể loại từng tồn tại của văn học truyền thống, thì có những thể loại hiện hữu ở trung tâm của loại hoạt động sáng tạo nghệ thuật, mà có những thể loại nằm ở vùng biên, thậm chí có những thể loại được gọi là “văn” nhưng chẳng can dự gì đến khu vực được định danh là “văn học mang tính nghệ thuật”. Mượn cách hình dung của nhà thi học hiện đại nổi tiếng người Đức Kate Hamburger, thì loại diễn ngôn có tính nghệ thuật cần phân biệt mạch lạc và mạnh mẽ với các loại diễn ngôn thuộc về lịch sử, thuộc về lí luận hay thuộc về thực dụng.
Có một thực tế là không chỉ độc giả bình thường mà ngay cả người nghiên cứu cũng chưa chú ý đúng mức tới những quy phạm dùng để phân biệt như vậy. Văn chương cử tử và văn chương quan dụng có tính nghệ thuật tới đâu là câu hỏi chưa được trả lời cụ thể. Sự tồn tại mang tính chủ đạo và lấn át của chúng đối với đời sống tinh thần nói chung và đời sống văn học nói riêng trong quá khứ khiến cho cả giới nghiên cứu thời hiện đại cũng bộc lộ một phản xạ mang tính tập nhiễm xã hội: chúng được tự động coi là đối tượng.
Khi lật các bộ văn học sử, cả ở Trung Quốc lẫn ở ta, thì nhóm tác phẩm thực chất thuộc về văn chương cử tử hay văn chương quan dụng thường được khảo tả kĩ nhất, dù người khảo tả lại đinh ninh rằng đang yên ổn trong cầu trường nghiên cứu nghệ thuật. Dù chưa đầy đủ, nhưng nếu coi những thành tựu chủ yếu trong lịch sử văn học Trung Quốc nhìn dưới góc độ thể loại là Sở tao, Hán phú, Đường thi, Tống từ, Nguyên khúc, Minh – Thanh tiểu thuyết cùng với một số thể loại không khuôn định thời thịnh như truyền kì, tản văn… thì dễ nhận ra rằng thi, phú là những thể loại được chú mục hơn, còn tiểu thuyết được nghiên cứu nhiều vì lí do khác.
Tôi nghĩ rằng các học giả Trung Quốc vài thập niên gần đây đã nhận ra tình trạng ít nhiều là lệch lạc ấy. Bộ phận “mĩ văn” khổng lồ của họ là từ. Có thể nói thế này: được gọi là từ nhân gần nghĩa với “nghệ sĩ” hơn nhiều so với được gọi là “thi nhân”. Ai có đi học thì đều làm thơ, đều ít nhiều có kĩ năng làm thơ, nhưng “tác từ”, “điền từ” là chuyện khác, ở đẳng cấp khác.
Điều rất rõ, nên có thể coi là những nhận xét ban đầu mang tính chất ấn tượng chủ nghĩa, rằng từ (词?) không phải là văn học chức năng, nó không thuộc khoa cử, cũng không phải quan dụng, rằng ở ta, so với việc dịch thơ Trung Quốc, thì việc dịch từ có thể coi là quá ít thành tựu. Đương nhiên là vì khó. Nhưng có khó với đại chúng mới cần tới sự tồn tại của giới chuyên môn. Để làm rõ hơn ý tưởng này, chúng tôi muốn mời độc giả “sơ nhập” vào đặc trưng của thể loại.
II- LƯỢC SỬ “TỪ” Ở TRUNG QUỐC
Từ (词) là tên gọi giản lược của khúc tử từ (曲子词). Khúc tử từ là ca từ căn cứ vào khúc điệu nhất định (gọi là từ bài) mà sáng tác ra để phối hợp vào diễn xướng. Nó vốn là một thể thơ hợp vào nhạc.
Về ý nghĩa của chữ từ (词), Thuyết văn giải tự có thuyết giải: “Từ, ý nội nhi ngôn ngoại dã” (Từ, ý bên trong mà thể hiện ra bên ngoài). Trong Thuyết văn giải tự chú, Đoàn Ngọc Tài đời Thanh có giải thích: “Từ (词) và từ (辞) khác hẳn nhau… Từ (辞) là thiên chương, còn từ (词) là ý ở trong mà thể hiện ra lời ở ngoài… Tích góp chữ nghĩa tạo nên thiên, chương; tích góp từ (词) mà tạo nên từ (辞)”. Như vậy, nguyên thủy, từ (词) chỉ mang ý nghĩa là “từ ngữ”, “từ vựng”. Ý nghĩa này dần chuyển biến theo hướng mang ý nghĩa văn học có lẽ sớm nhất là Sở từ. Ở trong Sở từ, từ (辞) và từ (词) đôi chỗ dùng thông. Đến đời Hán, ngoài thi nhân (诗人) còn có từ nhân (词人), chỉ những nhà làm từ phú theo hướng Sở từ. Đến Tề, Lương, nhà văn gọi là từ nhân (辞人), cũng có khi gọi là từ nhân (词人), như trong Văn tuyển tự, Tiêu Thống dùng chữ “từ nhân tài tử”（]词人才子） để chỉ các nhà văn. Còn từ (词) liên hệ với ca từ thì bắt đầu từ Nhạc phủ. Thiên Nhạc chí trong Tống thư có ghi Đoản ca hành là từ (词) của Vũ Đế, Yên ca hành là từ (词) của Văn Đế… Tóm lại, đến thời Lục triều, từ (词) có xu hướng thiên về ca từ. Từ đời Đường trở về sau, từ (词) dần phát triển thành thể loại văn học riêng, vì vốn có đặc trưng phối vào nhạc nên nó được đưa vào tên các khúc từ. Vì vậy tên đầy đủ của nó là Khúc tử từ. Khúc biểu thị nhạc, từ biểu thị lời. Đến đời Tống, từ (词) là một thể loại văn học độc lập. Ngoài tên gọi từ, nó còn nhiều tên khác như Nhạc phủ, trường đoản cú, nhạc chương, ca khúc, thi dư…
Từ ra đời liên quan mật thiết với mối giao lưu âm nhạc của Trung Hoa với ngoại vực và sự dung hợp các yếu tố Nhã nhạc với Tục nhạc. Trong sách Mộng Khê bút đàm, Thẩm Quát có viết: “Từ năm Thiên Bảo thứ 13 đời Đường (754), bắt đầu ban chiếu hợp tấu chính nhạc (pháp khúc) với “Hồ bộ”, từ đó nhạc tấu sai hẳn với phép cổ. Nhạc của tiên vương là Nhã nhạc, nhạc mới của đời trước là Thanh nhạc, nhạc hợp với Hồ bộ là Yến nhạc”. Nhã nhạc là nhạc thời Tiên Tần, thanh nhạc còn gọi là thanh thương khúc là nhạc thời Ngụy Tấn, Lục triều; Yến nhạc là nhạc từ Tùy Đường về sau, lấy Hồ nhạc, trước hết là nhạc truyền từ Tây Vực vào, làm chủ, kết hợp với thanh nhạc Trung nguyên truyền thống và ca khúc dân gian. Xét từ góc độ lịch sử văn học, âm nhạc, thì ca từ phối hợp với Nhã nhạc là Kinh thi, với thanh nhạc là Nhạc phủ, với Yến nhạc là Khúc tử từ.
Sách Nhạc phủ dư luận của Tống Tường Phượng có nói: “Dùng văn viết ra là từ, dùng thanh so vào là khúc”, đã chỉ rõ được đặc điểm văn học âm nhạc của từ. Nhưng từ không giống như Kinh thi và Nhạc phủ. Kinh thi và Nhạc phủ có lời trước rồi sau mới phối vào khúc điệu còn từ thì căn cứ vào nhạc điệu có sẵn mà viết lời, nên sáng tác từ còn gọi là “điền từ”, tức là căn cứ vào quy định của từ điệu – “điệu hữu định cú, cú hữu định tự, tự hữu định thanh” (điệu có số câu nhất định, câu có số chữ nhất định, chữ có thanh nhất định) mà điền lời vào thôi.
Đặc trưng cơ bản của Yến nhạc là “nhạc trên tiệc rượu”. Ngoài tên bản nhạc, do đặc trưng phối hợp vào nhạc để diễn xướng nên về hình thức, từ phải tuân thủ theo điệu. Có rất nhiều từ điệu, trong mỗi điệu lại bao gồm mấy thể như điệu Trúc chi từ có thể 14 chữ và 28 chữ, lại phân chia bằng trắc… Theo thống kê trong Ngự chế từ phả, từ có tất cả 826 điệu 2306 thể. Nhưng theo liệt kê của Trung Quốc từ học đại từ điển thì có tới 2069 điệu. Mỗi điệu số chữ cũng rất khác nhau, điệu ngắn nhất như Trúc chi từ có 14 chữ, điệu dài nhất như Oanh đề tự có 240 chữ. Căn cứ vào độ dài ngắn khác nhau mà từ điệu chia ra: lệnh, dẫn, cận, mạn. Tống Tường Phượng trong Nhạc phủ dư luận có viết: “Từ trước có Tiểu lệnh, sau Tiểu lệnh được kéo dài ra, gọi là dẫn, như Dương quang dẫn, Giang thành mai hoa dẫn, cũng lại gọi là cận, như Chúc Anh Đài cận, Tố trung tình cận… là vì âm điệu gần nhau nên kéo ra; kéo dài nữa ra gọi là mạn – mạn nghĩa là dài, như Mộc lan hoa mạn, Trường đình oán mạn, Bái tinh nguyệt mạn… tất cả đều bắt đầu từ Lệnh”. Mao Tiên Thư đời Thanh, trong sách Điền từ danh giải thì phân biệt: “Năm mươi tám chữ trở xuống gọi là Tiểu Lệnh, năm mươi chín chữ đến chín mươi chữ thì gọi là Trung Lệnh, chín mươi mốt chữ trở lên là Trường điệu”.
Kết cấu của từ có Đơn điệu, Song điệu, Tam điệu, Tứ điệu… Đơn điệu còn gọi là đơn phiến, chỉ có một đoạn. Song điệu chia ra hai đoạn, gọi là Thượng, Hạ phiến. Từ đa số là song điệu. Tam điệu, Tứ điệu quá dài, không thích hợp trong diễn xướng nên chiếm số lượng rất ít. Và vì từ dùng trong diễn xướng nên đặc biệt yêu cầu hợp vận luật bằng-trắc, thanh luật quy định rất nghiêm ngặt. Nữ từ nhân Lý Thanh Chiếu đời Tống có viết: “Thơ văn chia bằng trắc mà Ca từ chia ngũ âm, lại chia ngũ thanh, lại chia lục luật, lại chia trong, đục, nặng, nhẹ”. Các câu trong từ cũng so le không đều, mỗi câu từ 1 đến 10 chữ. Về mặt nội dung, theo quan niệm truyền thống, “Thơ để nói chí, Từ để tả tình”, mà tả tình chủ yếu là “tư tình nhi nữ”. Nói chung, do từ khởi từ tiệc rượu, dùng cho ca kĩ diễn xướng để đưa rượu làm vui, cho nên nội dung phần nhiều là những lời thướt tha, diễm lệ. Thẩm Tường Long trong Luận từ tùy bút có viết: “Bàn học vấn, thuật công đức có thể đưa vào từ được không? như bài Bắc chinh của Thiếu Lăng (Đỗ Phủ), bài Vịnh trống đá của Xương Lê (Hàn Dũ) có thể dùng từ được không?” cho thấy ở một số nội dung, không thể sử dụng từ để thể hiện. Vương Quốc Duy đã khái quát: “Từ có thể thể hiện những điều mà thơ không thể thể hiện được nhưng không thể hiện được hết những điều mà thơ thể hiện được”. Từ sở trường thể hiện tình một cách uyển chuyển, hàm súc. “Về mặt tình, có chỗ văn không thể thấu đạt, thơ không thể nói tỏ mà chỉ có ở trong Trường đoản cú (Từ) có thể hình dung một cách uyển chuyển, hàm súc” (Tra Lễ – Đồng cổ thư đường từ thoại).
Tổng tập từ của văn nhân đầu tiên là Hoa gian tập. Âu Dương Quýnh nói về tính chất của Hoa gian tập, gọi là “thi khách khúc tử từ”, có ý phân biệt với “khúc tử từ” dân gian. Việc phát hiện ra từ ở Đôn Hoàng đã cho thấy lịch trình phát triển của từ từ dân gian đến văn nhân.
Từ Đôn Hoàng hiện đã tìm thấy và chỉnh lí được khoảng 500 bài, chủ yếu là tác phẩm từ dân gian. Nội dung từ Đôn Hoàng tương đối rộng, đặc biệt là miêu tả tình cảm của chinh nhân thương nhớ quê nhà, nỗi khổ trong chiến loạn, ca nhân, kĩ nữ…, phong cách phác thực. Một trong những tập từ Đôn Hoàng là Vân dao tập, 30 bài, phong cách chất phác, có Tiểu lệnh, có Trường điệu. Trong 30 bài sử dụng 13 từ điệu, trong đó có 12 từ điệu thấy trong Giáo phường ký, cho thấy các nhạc khúc đương thời lưu hành biến chuyển thành từ điệu. Từ Trung Đường về sau, các văn nhân có làm từ đã tiến hành “nhã hóa” từ dân gian. Sách Mộng Khê bút đàm – quyển 5 có viết: “Người đời Đường dùng từ điền vào khúc… Vào khoảng niên hiệu Trinh Nguyên, Nguyên Hòa, người làm từ đã nhiều” – nhưng thực tế văn nhân thời Trung Đường chỉ thỉnh thoảng làm vài bài từ – tương truyền hai bài Bồ tát man và Ức Tần Nga của Lý Bạch được tôn là “Bách đại từ khúc chi tổ” (tổ của từ khúc trăm đời), nhưng còn nhiều vấn đề chưa rõ ràng về văn bản, tác giả. Từ của văn nhân thực tế bắt đầu hưng thịnh từ Vãn Đường, Ngũ Đại, đại biểu là Hoa gian tập. Nội dung từ thời Đường, Ngũ Đại phản ánh tình cảm tinh tế của sĩ đại phu, văn nhân, nội dung không phong phú như từ Đôn Hoàng.
Ôn Đình Quân là đại biểu từ gia trong Hoa gian tập. Ông tinh thông âm luật, “có thể theo âm đàn hát, viết lời diễm lệ”, có cống hiến quan trọng trong việc quy phạm hóa từ. Và cũng bắt đầu từ Ôn Đình Quân mới có văn nhân chuyên tâm dồn sức viết từ. Từ của Ôn Đình Quân cực thướt tha diễm lệ. Tập từ của ông mang tên Hương thuyên tập với ý “phấn hương tha thướt”. “Thướt tha diễm lệ” là đặc trưng của phong thái từ Hoa gian, có phần kế thừa “cung thể” Tề – Lương. Tác giả lớn thứ hai trong Hoa gian tập là Vi Trang. Ông dùng bút pháp giản phác, đạm bạc miêu tả chân tình. Văn nhân dùng từ làm công cụ tả tình, khiến từ dần thoát li âm nhạc có thể sớm nhất là Vi Trang.
Hoa gian tập có địa vị cực cao trong lịch sử thể từ. Trần Chấn Tôn trong Thực Trai thư lục đề giải – quyển 21 xưng tụng tác phẩm này là “cận thế y thanh điền từ chi tổ”. Về mặt hình thức, các tác phẩm trong Hoa gian tập có xu hướng quy phạm hoá về mặt cách luật, quy phạm bằng trắc trong mỗi điệu từ đi vào nghiêm ngặt, có cống hiến lớn cho sự phát triển từ luật. Đối với lịch sử thể từ, Hoa gian tập được xem là mẫu mực. Từ của văn nhân hưng thịnh vào Vãn Đường, Ngũ Đại có địa vực chủ yếu ở miền Nam, đặc biệt là Nam Đường và Tây Thục. Từ Tây Thục chủ yếu theo phái Vi Trang, đại biểu là Triệu Sùng Tộ, phong cách từ diễm lệ “chạm châu khắc ngọc, tỉa lá xén hoa”… Từ Nam Đường tiêu biểu có Phùng Diên Dĩ và Lý Dực. Từ họ Phùng uyển chuyển, hàm súc, “mở phong khí cho Bắc Tống” (Nhân gian từ thoại). Lý Dực là Hậu chủ Nam Đường, sau khi bị bắt về Tống, quốc phá gia vong, tình cảnh bi thương thể hiện ra từ, đoạn tuyệt hẳn phong cách diễm lệ, dùng thủ pháp trực tả, thể hiện tình cảm bi sầu thê thảm, đạt đến trình độ khá cao.
Đời Tống là thời kì từ đạt đến toàn thịnh. Toàn Tống từ do Đường Khúc Chương biên tập thu được hơn 20 ngàn bài của hơn 1400 tác giả, với nhiều phái, nhiều phong cách, trở thành “Văn học của một thời đại” (Vương Quốc Duy) sánh cùng Sở tao, Hán phú, Đường thi, Nguyên khúc…
Tống từ có thể chia ra hai giai đoạn: Bắc Tống và Nam Tống. Từ thời đầu Bắc Tống kế thừa nhiều ở từ đời Đường, Ngũ Đại, từ Nam Tống thì thuần Tống điệu. Từ Bắc Tống coi trọng cả điệu dài và điệu ngắn, các điệu đều có tác phẩm hay, từ Nam Tống nghiêng về trường điệu. Từ Bắc Tống phần nhiều dùng trong ca xướng, thanh điệu uyển chuyển. Từ Nam Tống phần nhiều dùng trong thù phụng, thể chế nhã chính. Đó là một số nét khái quát nhất.
Các tác giả từ tiêu biểu thời đầu Bắc Tống có Yến Thù, Trương Tiên, Liễu Vĩnh… về cơ bản vẫn kế thừa phong cách diễm lệ lụa là hương phấn đời trước, sở trường điệu ngắn, vịnh cảnh, tả tình, ngôn ngữ thanh tân hoa mĩ. Liễu Vĩnh là tác gia từ có cống hiến quan trọng, đặc biệt trong việc phát triển từ điệu dài (mạn từ). Tập từ Nhạc chương của ông có hơn 200 bài thì hơn 100 bài là trường điệu. Ngay cả những Tiểu lệnh trong Giáo phường khúc và Đôn Hoàng khúc đến ông cũng thường diễn thành trường điệu, như điệu Trường tương tư vốn có 36 chữ, ông kéo dài thành 103 chữ; điệu Lãng đào sa vốn có 54 chữ, ông kéo thành 144 chữ… Việc phát triển từ trường điệu có ý nghĩa lớn trong việc đề cao khả năng biểu hiện của từ. Về mặt ngôn ngữ, Liễu Vĩnh cũng đưa vào từ nhiều yếu tố dân gian, thông tục, “tục hoá” từ, từng bị Lý Thanh Chiếu chê là “từ ngữ trần tục”. Trên thực tế, từ Liễu Vĩnh đã kết hợp một cách hài hoà giữa yếu tố nhã với yếu tố tục, được ưa chuộng rộng rãi.
Tác gia từ lớn giai đoạn giữa Bắc Tống là Tô Thức (Tô Đông Pha). Ông chủ yếu khai thác nội dung tư tưởng của từ, khiến cho từ (vô ý bất khả nhập, vô sự bất khả ngôn” (không có ý gì mà không thể đưa vào, không có việc gì mà không thể nói). Cống hiến chủ yếu của Tô Thức là sáng tạo ra phong cách hào phóng và khoáng đạt trong từ. Như bài từ như Niệm nô kiều, Xích Bích hoài cổ: “Đại giang đông khứ…” chứa đựng cả non sông, lịch sử, nhân vật vào một chốn, được xem là “thiên cổ tuyệt xướng” của từ phái hào phóng. Người đương thời gọi thủ pháp điền từ của Tô Thức là “dĩ thi vi từ” (dùng thơ làm từ). Sách Hậu sơn thi thoại viết: “Tử Chiêm dùng thơ làm từ”. Sách Bích Khê mạn chí – quyển 2 của Vương Chước nói từ của Đông Pha là “thơ ở trong Trường đoản cú”. “Dĩ thi nhập từ” là lấy phong cách hùng hồn, phiêu dật của thơ và cách thức đưa sinh hoạt, cảnh vật vào thơ thời thịnh Đường vào làm từ khác hẳn với phong cách từ của Án Thù, Âu Dương Tu, Liễu Vĩnh, thoát ra khỏi phong cách thướt tha diễm lệ vốn có của từ.
Cuối Bắc Tống có một số đại tác gia làm Từ như Triều Bổ Chi, Hoàng Đình Kiên, đặc biệt là Tần Quán và Chu Bang Ngạn. Từ của Tần Quán tinh mĩ, thanh tân, diễm lệ, hợp âm luật. Từ của Chu Bang Ngạn sở trường về phô bày, chú ý kết cấu bố cục, trọng điển nhã, hoa mĩ, có xu hướng “phú hoá” đối với từ.
Tác gia từ tiêu biểu đầu Nam Tống có Trương Nguyên Cán, Trương Hiếu Tường, Chu Đôn Nho và đặc biệt là nữ từ nhân Lý Thanh Chiếu. Những tác gia này ở trong giai đoạn thời Bắc-Nam Tống. Thời Bắc Tống, họ lại viết từ hoa mĩ, diễm lệ. Sau khi đất nước bị xâm lược, quốc đô dời xuống phương Nam, trước cảnh loạn li, các từ gia phần nhiều gửi gắm tình cảm ái quốc, bi phẫn vào từ như từ của Lý Thanh Chiếu mang nhiều “chí khí trượng phu”, qua miêu tả cái sầu của bản thân mà gửi gắm nỗi niềm bi thương cố quốc. Từ của bà kết hợp được phong cách thanh tân chất phác với ngôn ngữ tinh mĩ điển nhã, có sức truyền cảm rất lớn.
Giữa Nam Tống là thời cực thịnh của từ, đặc biệt phát triển các phái từ ái quốc và hào phóng, xuất hiện đại từ nhân Tân Khí Tật. Tân Khí Tật còn để lại cho đến nay 629 bài từ, là tác giả viết từ nhiều nhất ở đời Tống, nổi tiếng là “hào khí từ”, kết hợp một cách tuyệt diệu nội dung yêu nước nồng nàn với phong cách hào phóng, trở nên tác gia kiệt xuất bậc nhất, có thể sánh với thơ yêu nước của Lục Du.
Cuối Nam Tống xuất hiện hai phái từ lớn mang phong cách khác nhau: phái tao nhã do Khương Quỳ khởi xướng, Ngô Văn Anh, Vương Nghi Tôn, Trương Viên kế tục… Tân phái kế thừa từ của Tân Khí Tật với các từ gia như Lưu Khắc Trang, Lưu Thần Ông, Văn Thiên Tường… Tao nhã phái phần nhiều mang nội dung trữ tình, đặc biệt là tình cảm ai oán, cách viết trọng kĩ xảo, âm luật, rèn dũa câu chữ. Tân phái chủ yếu là mô tả cảnh chiến tranh và tâm trạng vong quốc, phong cách hào phóng. Cả hai phái đều có thành tựu, nhưng không có kế thừa và phát triển nên đến đây, Tống từ bắt đầu đi vào suy vi. Xét về lịch sử từ thể thì thực sự cũng đã qua thời cực thịnh.
Thời Kim, Nguyên, Minh, từ đi vào suy vi, cho dù số lượng tác phẩm vẫn rất lớn. Toàn Kim Nguyên từ thu lục 7293 bài của 282 tác gia. Toàn Minh từ thu lục 18 ngàn bài của 1300 tác giả, xấp xỉ Toàn Tống từ. Biểu hiện suy vi chủ yếu ở chỗ số tác gia từ có thành tựu rất hiếm, cũng ít xuất hiện các lưu phái và phong cách đặc sắc.
Thời Kim có một số tác gia từ như Ngô Kích, Sái Tùng Niên, Triệu Bỉnh Văn, đặc biệt là Nguyên Hiến Vấn với phong cách từ khoáng đãng thanh tân, tạo ảnh hưởng khá lớn.
Từ Đàm đời Nguyên chủ yếu chịu ảnh hưởng của Nguyên Hiến Vấn. Có một số tác gia có thành tựu như Gia Luật Sơ Tài, Lưu Bỉnh Trung, Bạch Phác, Cừu Viễn, Lưu Nhân, Trương Chử, Hứa Hữu Nhâm…, chịu ảnh hưởng hoặc Khương Quỳ, hoặc Tô Thức, Tân Khí Tật, phần nhiều mang phong cách hào phóng.
Thời Minh không có những từ gia lớn hay những tác gia chuyên từ nhưng có thành tựu nhất định về nghiên cứu. Từ học, biên soạn Từ phả, Từ vận như Thi dư đồ phả của Trương Diên, Hội văn Đường từ vận của Hồ Văn Hoán, Từ thể minh biện của Từ Sư Tăng, Từ phẩm của Dương Thận… Các tác gia từ đáng kể có Dương Cơ, Cao Khải, Lưu Cơ, Dương Thận, Vương Thế Trinh, Thang Hiển Tổ, Nhiếp Đại Niên, Trần Tử Long, Hạ Hoàn Thuần…
Thời Thanh là thời trung hưng của từ, biểu hiện ở số tác gia, tác phẩm tăng mạnh. Toàn Thanh từ biên soạn thời Thuận Trị, Khang Hy đã thu được hơn 50 ngàn bài của hơn 2000 tác giả. Theo các nhà nghiên cứu ước đoán, tổng lượng từ đời Thanh khoảng hơn 200 ngàn bài với hơn 10 ngàn tác giả. Việc nghiên cứu từ học phát triển cực thịnh. Về cách luật, có Từ luật của Vạn Thụ, Khâm định từ phả của Vương Địch Thanh; về bình luận có Nghệ khái của Lưu Hy Tái, Bạch Vũ trai từ thoại của Trần Đình Tráo, Nhân gian từ thoại của Vương Quốc Duy…; tuyển tập có Từ tổng của Chu Di Tôn, Cường thôn tuỳ thư của Chu Tổ Mưu…
Tác gia nổi tiếng đầu Thanh có Trần Duy Tung, Chu Di Tôn, Nạp Lan Tính Đức. Trần Duy Tung là đại biểu của Dương tiễn phái, còn để lại 1800 bài từ, phong cách hào sảng theo Tân Khí Tật. Chu Di Tôn là đại biểu từ gia của Chiết Tây phái, chủ yếu theo phong cách cao nhã của Khương Quỳ, Trương Viêm. Từ của Nạp Lan Tính Đức tình cảm u uất, phong cách thanh tân theo Tần Quán, Lý Dực.
Giữa Thanh hưng khởi từ phái Thường Châu với các đại biểu Trương Huệ Ngôn, Chu Tế, nhấn mạnh kí thác “ý nội ngôn ngoại”. Cuối Thanh, trước tình cảnh đất nước nội ưu ngoại hoạn, từ mang nội dung ưu quốc, ái dân, bi thảm, mẫn thế phát triển mạnh. Những tác gia nổi tiếng như Vương Bằng Vận, Văn Đình Thức, Huống Chu Di, Chu Tổ Mưu tổ chức thành Tuyên Nam từ xã, chuyên sáng tác từ thể hiện nỗi niềm cảm thương thế sự. Các nữ tác giả từ đời Thanh cũng phát triển mạnh với số lượng lớn, có một số tác giả đáng chú ý như Ngô Tảo, Cố Xuyên, đặc biệt là Thu Cận – chiến sĩ cách mạng dân tộc dân chủ cuối Thanh. Từ của bà tráng chí hào hùng, mãnh liệt, xứng đáng là “nữ trung anh kiệt” của các từ gia.
Thời cận, hiện đại vẫn xuất hiện nhiều tác gia từ có thành tựu, mới mẻ cả về nội dung, ngôn từ và phong cách. Trong đó Mao Trạch Đông, tuy sáng tác từ không nhiều nhưng với thành tựu đặc biệt, đã có vị trí xứng đáng trong từ sử.
III- NHỮNG ĐỀ NGHỊ VỀ VIỆC NGHIÊN CỨU “TỪ” Ở VIỆT NAM
Lược thuật lại một số bước phát triển và những tên tuổi lớn, những thành tựu cơ bản của chủng loại từ ở Trung Quốc, chúng tôi muốn trở lại lưu ý các nhà nghiên cứu lịch sử văn học một số nét theo chúng tôi là quan trọng:
– Từ ở Trung Quốc có một lịch sử phát triển đã vài nghìn năm. Tuy nhiên, giai đoạn thịnh phát nhất của chủng loại này lại diễn ra muộn, và điều quan trọng hơn, là do sự chế ước của những đặc điểm nội dung, từ chưa bao giờ được xếp vào “danh mục” của các thể loại sử dụng trong môi trường quan phương hay khoa cử. Từ không được / không bị điển phạm hóa, nghĩa là cũng không được / không bị đại chúng hóa.
– Như vậy, trong khuôn khổ của quan niệm chính thống, chưa bao giờ chủng loại văn học này được chính thể chuyên chế lẫn Nho giáo với tư cách nền “văn chương nhà nước” trọng thị, tuy cũng chưa bao giờ nó bị chính thức tẩy chay hay bị trù dập.
– Chính vì thế, nó trở nên là một lãnh địa thủ đắc một số những điều kiện nhất định cho một sự phát triển tự do. Nhiều cái mới, cái không chính thống – điều kiện tiên quyết của sáng tạo nghệ thuật – sẽ từ đấy mà xuất hiện.
– Trong thực tế, chính với những điều kiện như vậy mà từ đã có thể là nơi tập hợp của những tên tuổi có những thành tựu sáng tạo nghệ thuật đích thực, những danh sĩ chứ không phải là những nhà khoa bảng của chế độ, của nền học vấn quan phương. Nói khác đi, nó có điều kiện hơn nhiều những thể-chủng loại văn chương khác để tự trở thành bộ phận văn học mang tính nghệ thuật đích thực.
– Ra đời, lưu hành, phát triển trong môi trường cung đình rồi môi trường thị dân ở các đô thị lớn của chế độ chuyên chế, từ cũng là một sản phẩm đặc biệt của sự giao lưu văn hóa, văn học giữa các miền, các địa vực văn hóa vốn rất xa nhau thuộc đế chế Trung Hoa xưa rộng lớn và đa tạp. Đó cũng là sản phẩm nghệ thuật mang tính hội hợp, thống hợp nhiều ngành nghệ thuật khác nhau: văn học, âm nhạc (cả dân nhạc lẫn âm nhạc bác học), tửu nghệ, nghệ thuật diễn xướng (liên quan trực tiếp, thậm chí trở thành một bộ phận của nghệ thuật sân khấu). Không bị/ được quy phạm hóa, cử tử hóa, nó nảy nở đa tạp, xum xuê, thậm chí rườm rà; nhưng mặt khác, lại mang tính đặc thù dân tộc và vùng văn hóa rất đậm nét, đến mức nếu không có sự tương đồng về văn hóa sâu sắc thì không thể thưởng thức hay mô phỏng được.
– Chắc chắn rằng sự thịnh phát của từ gắn với sự trưởng thành của loại hình nhà nho thứ ba-nhà nho tài tử. Những thuộc tính của loại hình nhà nho thứ ba đó lẫn những điều kiện và môi trường tòng thuộc đều dễ dàng tìm thấy khi tìm hiểu chủng loại văn chương này.
– Trong các công trình nghiên cứu văn học sử của chính các tác giả Trung Quốc hiện đại trước đây (có thể nói là cho đến tận những năm 80 của thế kỷ XX), từ chưa phải là đối tượng để quan tâm nghiên cứu. Điều đó cũng kéo theo sự trống vắng trong việc nghiên cứu từ ở các nước có quan tâm hay có duyên nợ với văn học Trung Quốc, trong đó dĩ nhiên có Việt Nam.
– Việc thiếu vắng những công trình dịch thuật, nghiên cứu về từ đã dần dần làm lộ ra những sự khuyết thiếu không nhỏ của chúng ta trong nhận thức và trình bày lịch sử văn học, cả lịch sử văn học Trung Quốc lẫn lịch sử văn học Việt Nam.
Nếu theo dõi văn học Việt Nam ở “tọa độ gần” sẽ nhận thấy rằng, ngay từ thời điểm hình thành nền văn học viết, từ đã là thể loại được sử dụng một cách khá nhuần nhuyễn. Tình trạng tư liệu hiện thời chưa cho phép chúng ta nói gì nhiều về mặt số lượng, nhưng chỉ căn cứ trên những gì còn sót lại đến ngày hôm nay, có thể nói rằng các tác giả Việt Nam vào các thế kỷ X – XI, không hề cảm thấy mình ngoài cuộc với chủng loại văn học giàu tính nghệ thuật và đòi hỏi sự sành điệu “nghề chơi cũng lắm công phu” ấy. Việc một nhà sư, cho dù là ở cương vị Quốc sư, như Khuông Việt đại sư, xướng họa, thù tạc với sứ thần Trung Hoa bằng những tác phẩm văn chương có ngôn từ chau chuốt, diễm lệ là bằng chứng hiển nhiên về khả năng và trình độ nhập cuộc của văn học viết Việt Nam thời ấy. Bài từ Vương lang quy của đại sư Khuông Việt xứng đáng là một giai phẩm, với từ điệu là một trong những từ điệu nổi tiếng (Nguyễn lang quy), với sự phong phú, tao nhã trong sắc thái ngôn từ khiến nhiều bậc cao nhân đời nối đời xưng tụng, và với tính hàm súc cao độ trong ý tưởng, tiềm ẩn niềm tự hào dân tộc lịch lãm cùng bản lĩnh chính trị vững vàng. Chắc chắn với một trình độ từ nghệ như thế hiệu quả ngoại giao của cuộc xướng họa là điều không cần phải nghi ngờ. Rủi thay, cho đến nay chúng ta chưa lần trở lại được chuỗi tác phẩm từ mà tôi tin một cách tiên thiên rằng hấp dẫn, chưa dựng lại được phả hệ các từ gia trên suốt cả ba-bốn thế kỷ tiếp theo. Phải đợi đến Nguyễn Húc với Cưu đài tập đầu thể kỷ XV mới có cơ hội gặp một tác giả từ đích thực.
Từ sau Nguyễn Húc, mạch những tác giả văn học trong văn học Việt Nam có sáng tác từ nổi lên mạch lạc hơn các thế kỷ trước. Rõ ràng không phải là vô cớ mà một số lượng lớn các bài từ lại được “độn” vào trong các sáng tác không mang tính chính thống, nhất là trong các tác phẩm văn xuôi nghệ thuật. Tuy nhiên từ thời điểm sau cuộc kháng chiến chống xâm lược nhà Minh thắng lợi, sự giao lưu văn hóa, văn học giữa Việt Nam và Trung Quốc diễn ra chỉ còn theo lối quan phương, hoàn toàn không còn tính chất “đại trà”, tính chất đời thường (quotidien), khiến chữ Hán khá nhanh chóng biến thành bán tử ngữ. Việc tiếp thu văn học Trung Quốc trên tất cả các bình diện bị thu hẹp lại – như một tất yếu – và có nhiều phương diện hầu như còn là chấm dứt hẳn. Một chủng loại văn chương, rộng hơn, chủng loại nghệ thuật mang quá nhiều “phụ liệu” đậm đặc tính “bản xứ” như từ, dĩ nhiên trở nên ngày càng xa lạ, khó dùng, khó chế tác. Tuy nhiên, từ vẫn còn được tiếp tục sáng tác trong văn học Việt Nam, và tên tuổi của những từ gia nổi tiếng vẫn được xưng tụng: Nguyễn Khản, Nguyễn Du, Phạm Thái, Nguyễn Hữu Chỉnh, Tùng Thiện Vương, Miên Thẩm… Một trong những tác giả cuối cùng để lại những bài từ toàn bích chính là Tản Đà.
Như ở trên đã nêu nhận xét, so với việc dịch thơ hay tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, thì việc dịch từ, một trong vài ba thành tựu chủ yếu xuyên suốt lịch sử nền văn học vĩ đại đó ở Việt Nam gặp rất nhiều khó khăn, và có thể nói chỉ mới thực hiện được “trong muôn một”. Các công trình nghiên cứu về từ ở Trung Quốc thì hầu như chưa hề được giới thiệu. Cũng cho đến nay, chưa có một tuyển tập – dù thật khiêm tốn và “còn nhiều hạn chế” đi nữa – được giành cho chủng loại từ ở Việt Nam, từ của Việt Nam, nói gì đến chuyện nghiên cứu nó.
Dĩ nhiên, vì nhiều lí do khác nhau và khá phức tạp, đấy sẽ là một mảng công việc không hề dễ dàng chút nào. Nhưng chắc chắn là hay, là đáng làm, nên làm, hơn thế dù muốn dù không cũng là công việc phải làm. Và vì thế, sẽ là quá sớm việc nêu lên ở đây một số những nhận xét, dù chỉ mới là bước đầu, chỉ mới là những “giả thiết công tác” về những đặc điểm và thuộc tính của chủng loại văn chương này trong lịch sử văn học Việt Nam1
03-2004
____________
Tài liệu tham khảo:
– Phùng Vũ, Hình Đông Phong, Từ Triệu Nhân (chủ biên): Trung Quốc truyền thống văn hóa đại quan, Trung Quốc đại bách khoa toàn thư xuất bản xã, Bắc Kinh, 1996.
– Trương Bá Vĩ: Trung Hoa văn hóa thông chí – Thi từ khúc chí, Thượng Hải Nhân dân xuất bản xã, Thượng Hải, 1998.
– Vương Lực: Thi từ cách luật, Trung Hoa Thư Cục, Bắc Kinh, 2000.
– Hạ Thừa Đảo, Ngô Hùng Hòa: Độc từ thường thức, Trung Hoa Thư Cục, Bắc Kinh, 2000.
– Trương Đại Niên (chủ biên): Trung Quốc văn sử bách khoa. Quyển hạ, Chiết Giang Nhân dân xuất bản xã, 1998.
– Kiều Lực: Đường Tống từ yếu nghĩa, trong Trung Hoa văn hóa kinh điển yếu nghĩa toàn thư, Quang Minh nhật báo xuất bản xã, Bắc Kinh, 1996.
– Nguyễn Xuân Tảo (dịch), Chế Lan Viên (giới thiệu): Tống từ, Nxb. Văn học, H, 1999.
– Bạch Hào Tử (Miên Thẩm): Cổ Duệ từ (Phan Văn Các dịch và giới thiệu), Viện Nghiên cứu Hán Nôm xuất bản, H, 1999.
– Trung Quốc học đại từ điển, Chiết Giang Giáo dục xuất bản xã, Hàng Châu hưng bang điện tử ấn vụ hữu hạn công ty, 1996.
– Nguyễn Húc: Cưu Đài tập, Bản chép tay (Tư liệu Viện Văn học).
– Đường Tống từ giám thưởng từ điển, Giang Tô Cổ tịch xuất bản xã, in lần thứ năm, 1995.
– Toàn Tống từ điển cố từ điển, Quyển thượng – hạ, Hồ Bắc Từ Thư xuất bản xã, 1996.

markdown:
[Từ – một chủng loại còn ít được biết tới](http://phebinhvanhoc.com.vn/tu-mot-chung-loai-con-it-duoc-biet-toi/) **Trần Ngọc Vương – Đinh Thanh Hiếu**
I- ĐẶT VẤN ĐỀ
Nghiên cứu văn học truyền thống theo góc nhìn thể loại trong vòng mười năm trở lại đây đã có những bước tiến đáng kể. Nếu như giữa những năm tám mươi của thế kỉ XX trở về trước, bạn đọc muốn tìm hiểu một cách có hệ thống các thể loại văn học từng có trong lịch sử văn học Việt Nam thì đều phải tạm bằng lòng với những mô tả vắn tắt và riêng lẻ trong các bộ sách lịch sử văn học. Nói riêng về thơ truyền thống thì cuốn
*Thơ ca Việt Nam – hình thức và thể loại* từng đóng vai trò cẩm nang trong một thời gian khá dài, tuy những nhà chuyên môn vẫn biết là không đầy đủ.
Căn cứ vào thực tế văn học sử, cần phải chia toàn khối các thể loại từng tồn tại trong văn học Việt Nam trước hết theo tiêu chí ngoại nhập hay nội sinh, “vốn tự có” hay “vốn đi vay”. So với văn học viết Trung Quốc thì nền văn học viết của ta ra đời muộn, và cả một thời gian rất dài đã mô phỏng hệ thống thể loại của văn học Trung Quốc, trước khi tạo lập được các thể loại thuần túy dân tộc. Quy trình và thành tựu nghiên cứu văn học ở ta diễn ra theo chiều hướng hầu như ngược lại: các thể loại văn học mang bản sắc dân tộc đã được đi sâu nghiên cứu trước (truyện Nôm, ngâm khúc, hát nói và phần nào đó là tuồng), rồi tới các thể loại gốc Trung Quốc nhưng đã được Việt hóa từ rất sớm (thơ Nôm, phú Nôm…). Mãi tới gần đây, một số thể loại thuần Hán văn hoặc về cơ bản tồn tại trong dạng thức Hán văn mới được tiến hành khảo sát có quy mô. Tuy vậy, thành tựu trong đường hướng này chưa nhiều, số lượng công việc cần làm còn rất lớn (có thể nêu một số tác giả của một số luận án tiến sĩ và công trình có độ tin cậy khá cao như các công trình tập thể
*Tổng tập tiểu thuyết chữ Hán Việt Nam*, công trình *Văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam* của PGS. Nguyễn Đăng Na hay luận án về thể loại phú của TS. Phạm Tuấn Vũ…).
Một góc nhìn khác, cũng là cực kì quan trọng để tiến tới việc nhìn nhận lôgich và quy luật phát triển của văn học Việt Nam trong chiều sâu, đó là việc phải khảo sát hệ thống các thể loại này theo tiêu chí hành chức của chúng. Tôi không bàn ở đây nội dung các khái niệm “văn học chức năng” hay “văn học phi chức năng”, mà bàn đến tọa độ mà các thể loại đó chiếm giữ trong các liên hệ quy chiếu với “tính văn học”, hay dùng một từ chung hơn, “tính nghệ thuật”. Điều dễ nhận thấy và dễ đồng ý là trong toàn bộ các thể loại từng tồn tại của văn học truyền thống, thì có những thể loại hiện hữu ở trung tâm của loại hoạt động sáng tạo nghệ thuật, mà có những thể loại nằm ở vùng biên, thậm chí có những thể loại được gọi là “văn” nhưng chẳng can dự gì đến khu vực được định danh là “văn học mang tính nghệ thuật”. Mượn cách hình dung của nhà thi học hiện đại nổi tiếng người Đức Kate Hamburger, thì loại diễn ngôn có tính nghệ thuật cần phân biệt mạch lạc và mạnh mẽ với các loại diễn ngôn thuộc về lịch sử, thuộc về lí luận hay thuộc về thực dụng.
Có một thực tế là không chỉ độc giả bình thường mà ngay cả người nghiên cứu cũng chưa chú ý đúng mức tới những quy phạm dùng để phân biệt như vậy. Văn chương cử tử và văn chương quan dụng có tính nghệ thuật tới đâu là câu hỏi chưa được trả lời cụ thể. Sự tồn tại mang tính chủ đạo và lấn át của chúng đối với đời sống tinh thần nói chung và đời sống văn học nói riêng trong quá khứ khiến cho cả giới nghiên cứu thời hiện đại cũng bộc lộ một phản xạ mang tính tập nhiễm xã hội: chúng được tự động coi là đối tượng.
Khi lật các bộ văn học sử, cả ở Trung Quốc lẫn ở ta, thì nhóm tác phẩm thực chất thuộc về văn chương cử tử hay văn chương quan dụng thường được khảo tả kĩ nhất, dù người khảo tả lại đinh ninh rằng đang yên ổn trong cầu trường nghiên cứu nghệ thuật. Dù chưa đầy đủ, nhưng nếu coi những thành tựu chủ yếu trong lịch sử văn học Trung Quốc nhìn dưới góc độ thể loại là
*Sở tao, Hán phú, Đường thi, Tống từ, Nguyên khúc, Minh – Thanh tiểu thuyết* cùng với một số thể loại không khuôn định thời thịnh như *truyền kì, tản văn*… thì dễ nhận ra rằng *thi, phú* là những thể loại được chú mục hơn, còn *tiểu thuyết* được nghiên cứu nhiều vì lí do khác.
Tôi nghĩ rằng các học giả Trung Quốc vài thập niên gần đây đã nhận ra tình trạng ít nhiều là lệch lạc ấy. Bộ phận “mĩ văn” khổng lồ của họ là
*từ*. Có thể nói thế này: được gọi là *từ nhân* gần nghĩa với “nghệ sĩ” hơn nhiều so với được gọi là “thi nhân”. Ai có đi học thì đều làm thơ, đều ít nhiều có kĩ năng làm thơ, nhưng “ *tác từ*”, “ *điền từ*” là chuyện khác, ở đẳng cấp khác.
Điều rất rõ, nên có thể coi là những nhận xét ban đầu mang tính chất ấn tượng chủ nghĩa, rằng
*từ *(词?) không phải là văn học chức năng, nó không thuộc khoa cử, cũng không phải quan dụng, rằng ở ta, so với việc dịch thơ Trung Quốc, thì việc dịch *từ* có thể coi là quá ít thành tựu. Đương nhiên là vì khó. Nhưng có khó với đại chúng mới cần tới sự tồn tại của giới chuyên môn. Để làm rõ hơn ý tưởng này, chúng tôi muốn mời độc giả “sơ nhập” vào đặc trưng của thể loại. **II- LƯỢC SỬ “TỪ” Ở TRUNG QUỐC** *Từ *(词) là tên gọi giản lược của *khúc tử từ* (曲子词). *Khúc tử từ* là ca từ căn cứ vào khúc điệu nhất định (gọi là *từ bài*) mà sáng tác ra để phối hợp vào diễn xướng. Nó vốn là một thể thơ hợp vào nhạc.
Về ý nghĩa của chữ
*từ* (词), *Thuyết văn giải tự* có thuyết giải: “Từ, ý nội nhi ngôn ngoại dã” (Từ, ý bên trong mà thể hiện ra bên ngoài). Trong *Thuyết văn giải tự chú*, Đoàn Ngọc Tài đời Thanh có giải thích: “Từ (词) và từ (辞) khác hẳn nhau… Từ (辞) là thiên chương, còn từ (词) là ý ở trong mà thể hiện ra lời ở ngoài… Tích góp chữ nghĩa tạo nên thiên, chương; tích góp từ (词) mà tạo nên từ (辞)”. Như vậy, nguyên thủy, *từ *(词) chỉ mang ý nghĩa là “từ ngữ”, “từ vựng”. Ý nghĩa này dần chuyển biến theo hướng mang ý nghĩa văn học có lẽ sớm nhất là *Sở từ*. Ở trong *Sở từ*, *từ *(辞) và *từ *(词) đôi chỗ dùng thông. Đến đời Hán, ngoài *thi nhân *(诗人) còn có *từ nhân *(词人), chỉ những nhà làm từ phú theo hướng *Sở từ*. Đến Tề, Lương, nhà văn gọi là *từ nhân* (辞人), cũng có khi gọi là *từ nhân* (词人), như trong *Văn tuyển tự*, Tiêu Thống dùng chữ “từ nhân tài tử”（]词人才子） để chỉ các nhà văn. Còn *từ *(词) liên hệ với *ca từ* thì bắt đầu từ *Nhạc phủ*. Thiên *Nhạc chí* trong *Tống thư* có ghi *Đoản ca hành* là *từ *(词) của Vũ Đế, *Yên ca hành* là *từ *(词) của Văn Đế… Tóm lại, đến thời Lục triều, *từ *(词) có xu hướng thiên về *ca từ*. Từ đời Đường trở về sau, *từ *(词) dần phát triển thành thể loại văn học riêng, vì vốn có đặc trưng phối vào nhạc nên nó được đưa vào tên các khúc *từ*. Vì vậy tên đầy đủ của nó là *Khúc tử từ*. Khúc biểu thị nhạc, *từ biểu thị lời*. Đến đời Tống, *từ *(词) là một thể loại văn học độc lập. Ngoài tên gọi *từ*, nó còn nhiều tên khác như *Nhạc phủ, trường đoản cú, nhạc chương, ca khúc, thi dư*… *Từ* ra đời liên quan mật thiết với mối giao lưu âm nhạc của Trung Hoa với ngoại vực và sự dung hợp các yếu tố *Nhã nhạc* với *Tục nhạc*. Trong sách *Mộng Khê bút đàm*, Thẩm Quát có viết: “Từ năm Thiên Bảo thứ 13 đời Đường (754), bắt đầu ban chiếu hợp tấu chính nhạc (pháp khúc) với “Hồ bộ”, từ đó nhạc tấu sai hẳn với phép cổ. Nhạc của tiên vương là Nhã nhạc, nhạc mới của đời trước là Thanh nhạc, nhạc hợp với Hồ bộ là Yến nhạc”. *Nhã nhạc* là nhạc thời Tiên Tần, *thanh nhạc* còn gọi là *thanh thương khúc* là nhạc thời Ngụy Tấn, Lục triều; *Yến nhạc *là nhạc từ Tùy Đường về sau, lấy *Hồ nhạc*, trước hết là nhạc truyền từ Tây Vực vào, làm chủ, kết hợp với thanh nhạc Trung nguyên truyền thống và ca khúc dân gian. Xét từ góc độ lịch sử văn học, âm nhạc, thì ca từ phối hợp với *Nhã nhạc *là *Kinh thi*, với *thanh nhạc* là *Nhạc phủ*, với *Yến nhạc *là *Khúc tử từ*.
Sách
*Nhạc phủ dư luận* của Tống Tường Phượng có nói: “Dùng văn viết ra là từ, dùng thanh so vào là khúc”, đã chỉ rõ được đặc điểm văn học âm nhạc của từ. Nhưng *từ* không giống như *Kinh thi* và *Nhạc phủ*. *Kinh thi *và *Nhạc phủ* có lời trước rồi sau mới phối vào khúc điệu còn *từ * thì căn cứ vào nhạc điệu có sẵn mà viết lời, nên sáng tác *từ* còn gọi là “ *điền từ*”, tức là căn cứ vào quy định của *từ điệu *– “điệu hữu định cú, cú hữu định tự, tự hữu định thanh” (điệu có số câu nhất định, câu có số chữ nhất định, chữ có thanh nhất định) mà điền lời vào thôi.
Đặc trưng cơ bản của
*Yến nhạc* là “nhạc trên tiệc rượu”. Ngoài tên bản nhạc, do đặc trưng phối hợp vào nhạc để diễn xướng nên về hình thức, *từ *phải tuân thủ theo *điệu*. Có rất nhiều từ điệu, trong mỗi điệu lại bao gồm mấy thể như điệu *Trúc chi từ* có thể 14 chữ và 28 chữ, lại phân chia bằng trắc… Theo thống kê trong *Ngự chế từ phả*, *từ *có tất cả 826 điệu 2306 thể. Nhưng theo liệt kê của *Trung Quốc từ học đại từ điển* thì có tới 2069 điệu. Mỗi điệu số chữ cũng rất khác nhau, điệu ngắn nhất như *Trúc chi từ* có 14 chữ, điệu dài nhất như *Oanh đề tự *có 240 chữ. Căn cứ vào độ dài ngắn khác nhau mà từ điệu chia ra: *lệnh, dẫn, cận, mạn*. Tống Tường Phượng trong *Nhạc phủ dư luận* có viết: “Từ trước có *Tiểu lệnh*, sau *Tiểu lệnh* được kéo dài ra, gọi là *dẫn*, như *Dương quang dẫn, Giang thành mai hoa dẫn*, cũng lại gọi là *cận*, như *Chúc Anh Đài cận, Tố trung tình cận*… là vì âm điệu gần nhau nên kéo ra; kéo dài nữa ra gọi là *mạn – mạn *nghĩa là dài, như *Mộc lan hoa mạn, Trường đình oán mạn, Bái tinh nguyệt mạn*… tất cả đều bắt đầu từ *Lệnh*”. Mao Tiên Thư đời Thanh, trong sách *Điền từ danh giải* thì phân biệt: “Năm mươi tám chữ trở xuống gọi là *Tiểu Lệnh*, năm mươi chín chữ đến chín mươi chữ thì gọi là *Trung Lệnh*, chín mươi mốt chữ trở lên là *Trường điệu*”.
Kết cấu của từ có
*Đơn điệu, Song điệu, Tam điệu, Tứ điệu*… *Đơn điệu* còn gọi là *đơn phiến*, chỉ có một đoạn. *Song điệu* chia ra hai đoạn, gọi là *Thượng, Hạ phiến*. Từ đa số là song điệu. *Tam điệu, Tứ điệu *quá dài, không thích hợp trong diễn xướng nên chiếm số lượng rất ít. Và vì *từ* dùng trong diễn xướng nên đặc biệt yêu cầu hợp vận luật bằng-trắc, thanh luật quy định rất nghiêm ngặt. Nữ từ nhân Lý Thanh Chiếu đời Tống có viết: “Thơ văn chia bằng trắc mà *Ca từ* chia *ngũ âm*, lại chia *ngũ thanh*, lại chia *lục luật*, lại chia *trong, đục, nặng, nhẹ*”. Các câu trong *từ* cũng so le không đều, mỗi câu từ 1 đến 10 chữ. Về mặt nội dung, theo quan niệm truyền thống, “Thơ để nói chí, Từ để tả tình”, mà tả tình chủ yếu là “tư tình nhi nữ”. Nói chung, do *từ *khởi từ tiệc rượu, dùng cho ca kĩ diễn xướng để đưa rượu làm vui, cho nên nội dung phần nhiều là những lời thướt tha, diễm lệ. Thẩm Tường Long trong *Luận từ tùy bút* có viết: “Bàn học vấn, thuật công đức có thể đưa vào *từ* được không? như bài *Bắc chinh* của Thiếu Lăng (Đỗ Phủ), bài *Vịnh trống đá* của Xương Lê (Hàn Dũ) có thể dùng *từ *được không?” cho thấy ở một số nội dung, không thể sử dụng *từ* để thể hiện. Vương Quốc Duy đã khái quát: “ *Từ* có thể thể hiện những điều mà thơ không thể thể hiện được nhưng không thể hiện được hết những điều mà thơ thể hiện được”. *Từ* sở trường thể hiện tình một cách uyển chuyển, hàm súc. “Về mặt *tình*, có chỗ văn không thể thấu đạt, thơ không thể nói tỏ mà chỉ có ở trong *Trường đoản cú* ( *Từ*) có thể hình dung một cách uyển chuyển, hàm súc” (Tra Lễ – *Đồng cổ thư đường từ thoại*).
Tổng tập
*từ* của văn nhân đầu tiên là *Hoa gian tập*. Âu Dương Quýnh nói về tính chất của *Hoa gian tập*, gọi là “thi khách khúc tử từ”, có ý phân biệt với “khúc tử từ” dân gian. Việc phát hiện ra *từ* ở Đôn Hoàng đã cho thấy lịch trình phát triển của *từ* từ dân gian đến văn nhân. *Từ* Đôn Hoàng hiện đã tìm thấy và chỉnh lí được khoảng 500 bài, chủ yếu là tác phẩm *từ* dân gian. Nội dung *từ *Đôn Hoàng tương đối rộng, đặc biệt là miêu tả tình cảm của chinh nhân thương nhớ quê nhà, nỗi khổ trong chiến loạn, ca nhân, kĩ nữ…, phong cách phác thực. Một trong những tập *từ *Đôn Hoàng là *Vân dao tập*, 30 bài, phong cách chất phác, có *Tiểu lệnh*, có *Trường điệu*. Trong 30 bài sử dụng 13 *từ điệu*, trong đó có 12 *từ điệu *thấy trong *Giáo phường ký*, cho thấy các nhạc khúc đương thời lưu hành biến chuyển thành *từ điệu*. Từ Trung Đường về sau, các văn nhân có làm *từ* đã tiến hành “nhã hóa” *từ* dân gian. Sách *Mộng Khê bút đàm* – quyển 5 có viết: “Người đời Đường dùng *từ *điền vào *khúc*… Vào khoảng niên hiệu Trinh Nguyên, Nguyên Hòa, người làm *từ *đã nhiều” – nhưng thực tế văn nhân thời Trung Đường chỉ thỉnh thoảng làm vài bài *từ *– tương truyền hai bài *Bồ tát man *và *Ức Tần Nga *của Lý Bạch được tôn là “ *Bách đại từ khúc chi tổ*” (tổ của từ khúc trăm đời), nhưng còn nhiều vấn đề chưa rõ ràng về văn bản, tác giả. *Từ *của văn nhân thực tế bắt đầu hưng thịnh từ Vãn Đường, Ngũ Đại, đại biểu là *Hoa gian tập*. Nội dung *từ *thời Đường, Ngũ Đại phản ánh tình cảm tinh tế của sĩ đại phu, văn nhân, nội dung không phong phú như *từ *Đôn Hoàng.
Ôn Đình Quân là đại biểu
*từ gia *trong *Hoa gian tập*. Ông tinh thông âm luật, “có thể theo âm đàn hát, viết lời diễm lệ”, có cống hiến quan trọng trong việc quy phạm hóa *từ*. Và cũng bắt đầu từ Ôn Đình Quân mới có văn nhân chuyên tâm dồn sức viết *từ. Từ *của Ôn Đình Quân cực thướt tha diễm lệ. Tập *từ* của ông mang tên *Hương thuyên tập* với ý “phấn hương tha thướt”. “Thướt tha diễm lệ” là đặc trưng của phong thái *từ Hoa gian*, có phần kế thừa “cung thể” Tề – Lương. Tác giả lớn thứ hai trong *Hoa gian tập* là Vi Trang. Ông dùng bút pháp giản phác, đạm bạc miêu tả chân tình. Văn nhân dùng *từ *làm công cụ tả tình, khiến *từ *dần thoát li âm nhạc có thể sớm nhất là Vi Trang. *Hoa gian tập* có địa vị cực cao trong lịch sử thể *từ*. Trần Chấn Tôn trong *Thực Trai thư lục đề giải *– quyển 21 xưng tụng tác phẩm này là “cận thế y thanh điền từ chi tổ”. Về mặt hình thức, các tác phẩm trong *Hoa gian tập* có xu hướng quy phạm hoá về mặt cách luật, quy phạm bằng trắc trong mỗi điệu từ đi vào nghiêm ngặt, có cống hiến lớn cho sự phát triển *từ luật*. Đối với lịch sử thể *từ*, *Hoa gian tập* được xem là mẫu mực. *Từ *của văn nhân hưng thịnh vào Vãn Đường, Ngũ Đại có địa vực chủ yếu ở miền Nam, đặc biệt là Nam Đường và Tây Thục. Từ Tây Thục chủ yếu theo phái Vi Trang, đại biểu là Triệu Sùng Tộ, phong cách *từ *diễm lệ “chạm châu khắc ngọc, tỉa lá xén hoa”… *Từ *Nam Đường tiêu biểu có Phùng Diên Dĩ và Lý Dực. Từ họ Phùng uyển chuyển, hàm súc, “ *mở phong khí cho Bắc Tống*” ( *Nhân gian từ thoại*). Lý Dực là Hậu chủ Nam Đường, sau khi bị bắt về Tống, quốc phá gia vong, tình cảnh bi thương thể hiện ra *từ*, đoạn tuyệt hẳn phong cách diễm lệ, dùng thủ pháp trực tả, thể hiện tình cảm bi sầu thê thảm, đạt đến trình độ khá cao.
Đời Tống là thời kì
*từ *đạt đến toàn thịnh. *Toàn Tống từ *do Đường Khúc Chương biên tập thu được hơn 20 ngàn bài của hơn 1400 tác giả, với nhiều phái, nhiều phong cách, trở thành “Văn học của một thời đại” (Vương Quốc Duy) sánh cùng *Sở tao, Hán phú, Đường thi, Nguyên khúc*… *Tống từ* có thể chia ra hai giai đoạn: Bắc Tống và Nam Tống. *Từ *thời đầu Bắc Tống kế thừa nhiều ở *từ *đời Đường, Ngũ Đại, *từ *Nam Tống thì thuần *Tống điệu. Từ *Bắc Tống coi trọng cả điệu dài và điệu ngắn, các điệu đều có tác phẩm hay, *từ* Nam Tống nghiêng về *trường điệu. Từ *Bắc Tống phần nhiều dùng trong ca xướng, thanh điệu uyển chuyển. *Từ *Nam Tống phần nhiều dùng trong thù phụng, thể chế nhã chính. Đó là một số nét khái quát nhất.
Các tác giả
*từ *tiêu biểu thời đầu Bắc Tống có Yến Thù, Trương Tiên, Liễu Vĩnh… về cơ bản vẫn kế thừa phong cách diễm lệ *lụa là hương phấn *đời trước, sở trường điệu ngắn, vịnh cảnh, tả tình, ngôn ngữ thanh tân hoa mĩ. Liễu Vĩnh là tác gia *từ* có cống hiến quan trọng, đặc biệt trong việc phát triển *từ *điệu dài ( *mạn từ*). Tập *từ Nhạc chương* của ông có hơn 200 bài thì hơn 100 bài là *trường điệu*. Ngay cả những *Tiểu lệnh *trong *Giáo phường khúc *và *Đôn Hoàng khúc *đến ông cũng thường diễn thành *trường điệu*, như điệu *Trường tương tư* vốn có 36 chữ, ông kéo dài thành 103 chữ; điệu *Lãng đào sa* vốn có 54 chữ, ông kéo thành 144 chữ… Việc phát triển *từ trường điệu *có ý nghĩa lớn trong việc đề cao khả năng biểu hiện của *từ*. Về mặt ngôn ngữ, Liễu Vĩnh cũng đưa vào *từ *nhiều yếu tố dân gian, thông tục, “tục hoá” *từ*, từng bị Lý Thanh Chiếu chê là “từ ngữ trần tục”. Trên thực tế, *từ *Liễu Vĩnh đã kết hợp một cách hài hoà giữa yếu tố *nhã *với yếu tố *tục*, được ưa chuộng rộng rãi.
Tác gia
*từ *lớn giai đoạn giữa Bắc Tống là Tô Thức (Tô Đông Pha). Ông chủ yếu khai thác nội dung tư tưởng của *từ*, khiến cho *từ *(vô ý bất khả nhập, vô sự bất khả ngôn” (không có ý gì mà không thể đưa vào, không có việc gì mà không thể nói). Cống hiến chủ yếu của Tô Thức là sáng tạo ra phong cách hào phóng và khoáng đạt trong *từ*. Như bài *từ *như *Niệm nô kiều, Xích Bích hoài cổ*: “Đại giang đông khứ…” chứa đựng cả non sông, lịch sử, nhân vật vào một chốn, được xem là “ *thiên cổ tuyệt xướng*” của *từ phái *hào phóng. Người đương thời gọi thủ pháp *điền từ* của Tô Thức là “dĩ thi vi từ” (dùng thơ làm từ). Sách *Hậu sơn thi thoại *viết: “Tử Chiêm dùng thơ làm từ”. Sách *Bích Khê mạn chí* – quyển 2 của Vương Chước nói *từ* của Đông Pha là “thơ ở trong *Trường đoản cú*”. “Dĩ thi nhập từ” là lấy phong cách hùng hồn, phiêu dật của thơ và cách thức đưa sinh hoạt, cảnh vật vào thơ thời thịnh Đường vào làm *từ *khác hẳn với phong cách *từ* của Án Thù, Âu Dương Tu, Liễu Vĩnh, thoát ra khỏi phong cách thướt tha diễm lệ vốn có của *từ*.
Cuối Bắc Tống có một số đại tác gia làm
*Từ* như Triều Bổ Chi, Hoàng Đình Kiên, đặc biệt là Tần Quán và Chu Bang Ngạn. Từ của Tần Quán tinh mĩ, thanh tân, diễm lệ, hợp âm luật. Từ của Chu Bang Ngạn sở trường về phô bày, chú ý kết cấu bố cục, trọng điển nhã, hoa mĩ, có xu hướng “ *phú* hoá” đối với *từ*.
Tác gia
*từ *tiêu biểu đầu Nam Tống có Trương Nguyên Cán, Trương Hiếu Tường, Chu Đôn Nho và đặc biệt là nữ *từ nhân* Lý Thanh Chiếu. Những tác gia này ở trong giai đoạn thời Bắc-Nam Tống. Thời Bắc Tống, họ lại viết từ hoa mĩ, diễm lệ. Sau khi đất nước bị xâm lược, quốc đô dời xuống phương Nam, trước cảnh loạn li, các *từ gia* phần nhiều gửi gắm tình cảm ái quốc, bi phẫn vào *từ* như *từ *của Lý Thanh Chiếu mang nhiều “chí khí trượng phu”, qua miêu tả cái sầu của bản thân mà gửi gắm nỗi niềm bi thương cố quốc. *Từ *của bà kết hợp được phong cách thanh tân chất phác với ngôn ngữ tinh mĩ điển nhã, có sức truyền cảm rất lớn.
Giữa Nam Tống là thời cực thịnh của
*từ*, đặc biệt phát triển các phái *từ* ái quốc và hào phóng, xuất hiện *đại từ nhân* Tân Khí Tật. Tân Khí Tật còn để lại cho đến nay 629 bài *từ*, là tác giả viết *từ* nhiều nhất ở đời Tống, nổi tiếng là “ *hào khí từ*”, kết hợp một cách tuyệt diệu nội dung yêu nước nồng nàn với phong cách hào phóng, trở nên tác gia kiệt xuất bậc nhất, có thể sánh với *thơ *yêu nước của Lục Du.
Cuối Nam Tống xuất hiện hai phái
*từ *lớn mang phong cách khác nhau: phái *tao nhã *do Khương Quỳ khởi xướng, Ngô Văn Anh, Vương Nghi Tôn, Trương Viên kế tục… *Tân phái *kế thừa *từ *của Tân Khí Tật với các *từ gia* như Lưu Khắc Trang, Lưu Thần Ông, Văn Thiên Tường… *Tao nhã phái* phần nhiều mang nội dung trữ tình, đặc biệt là tình cảm ai oán, cách viết trọng kĩ xảo, âm luật, rèn dũa câu chữ. *Tân phái* chủ yếu là mô tả cảnh chiến tranh và tâm trạng vong quốc, phong cách hào phóng. Cả hai phái đều có thành tựu, nhưng không có kế thừa và phát triển nên đến đây, *Tống từ *bắt đầu đi vào suy vi. Xét về lịch sử *từ thể *thì thực sự cũng đã qua thời cực thịnh.
Thời Kim, Nguyên, Minh,
*từ *đi vào suy vi, cho dù số lượng tác phẩm vẫn rất lớn. *Toàn Kim Nguyên từ *thu lục 7293 bài của 282 tác gia. *Toàn Minh từ *thu lục 18 ngàn bài của 1300 tác giả, xấp xỉ *Toàn Tống từ*. Biểu hiện suy vi chủ yếu ở chỗ số tác gia từ có thành tựu rất hiếm, cũng ít xuất hiện các lưu phái và phong cách đặc sắc.
Thời Kim có một số tác gia
*từ *như Ngô Kích, Sái Tùng Niên, Triệu Bỉnh Văn, đặc biệt là Nguyên Hiến Vấn với phong cách *từ *khoáng đãng thanh tân, tạo ảnh hưởng khá lớn.
Từ Đàm đời Nguyên chủ yếu chịu ảnh hưởng của Nguyên Hiến Vấn. Có một số tác gia có thành tựu như Gia Luật Sơ Tài, Lưu Bỉnh Trung, Bạch Phác, Cừu Viễn, Lưu Nhân, Trương Chử, Hứa Hữu Nhâm…, chịu ảnh hưởng hoặc Khương Quỳ, hoặc Tô Thức, Tân Khí Tật, phần nhiều mang phong cách hào phóng.
Thời Minh không có những từ gia lớn hay những tác gia chuyên
*từ* nhưng có thành tựu nhất định về nghiên cứu. *Từ học*, biên soạn *Từ phả, Từ vận *như *Thi dư đồ phả* của Trương Diên, *Hội văn Đường từ vận* của Hồ Văn Hoán, *Từ thể minh biện* của Từ Sư Tăng, *Từ phẩm* của Dương Thận… Các tác gia *từ* đáng kể có Dương Cơ, Cao Khải, Lưu Cơ, Dương Thận, Vương Thế Trinh, Thang Hiển Tổ, Nhiếp Đại Niên, Trần Tử Long, Hạ Hoàn Thuần…
Thời Thanh là thời trung hưng của
*từ*, biểu hiện ở số tác gia, tác phẩm tăng mạnh. *Toàn Thanh từ* biên soạn thời Thuận Trị, Khang Hy đã thu được hơn 50 ngàn bài của hơn 2000 tác giả. Theo các nhà nghiên cứu ước đoán, tổng lượng *từ* đời Thanh khoảng hơn 200 ngàn bài với hơn 10 ngàn tác giả. Việc nghiên cứu *từ học *phát triển cực thịnh. Về cách luật, có *Từ luật* của Vạn Thụ, *Khâm định từ phả* của Vương Địch Thanh; về bình luận có *Nghệ khái* của Lưu Hy Tái, *Bạch Vũ trai từ thoại* của Trần Đình Tráo, *Nhân gian từ thoại* của Vương Quốc Duy…; tuyển tập có *Từ tổng *của Chu Di Tôn, *Cường thôn tuỳ thư* của Chu Tổ Mưu…
Tác gia nổi tiếng đầu Thanh có Trần Duy Tung, Chu Di Tôn, Nạp Lan Tính Đức. Trần Duy Tung là đại biểu của
*Dương tiễn phái*, còn để lại 1800 bài từ, phong cách hào sảng theo Tân Khí Tật. Chu Di Tôn là đại biểu từ gia của *Chiết Tây phái*, chủ yếu theo phong cách cao nhã của Khương Quỳ, Trương Viêm. *Từ* của Nạp Lan Tính Đức tình cảm u uất, phong cách thanh tân theo Tần Quán, Lý Dực.
Giữa Thanh hưng khởi
*từ phái *Thường Châu với các đại biểu Trương Huệ Ngôn, Chu Tế, nhấn mạnh kí thác “ý nội ngôn ngoại”. Cuối Thanh, trước tình cảnh đất nước nội ưu ngoại hoạn, *từ *mang nội dung ưu quốc, ái dân, bi thảm, mẫn thế phát triển mạnh. Những tác gia nổi tiếng như Vương Bằng Vận, Văn Đình Thức, Huống Chu Di, Chu Tổ Mưu tổ chức thành *Tuyên Nam từ xã*, chuyên sáng tác *từ* thể hiện nỗi niềm cảm thương thế sự. Các nữ tác giả *từ *đời Thanh cũng phát triển mạnh với số lượng lớn, có một số tác giả đáng chú ý như Ngô Tảo, Cố Xuyên, đặc biệt là Thu Cận – chiến sĩ cách mạng dân tộc dân chủ cuối Thanh. *Từ *của bà tráng chí hào hùng, mãnh liệt, xứng đáng là “nữ trung anh kiệt” của các *từ gia*.
Thời cận, hiện đại vẫn xuất hiện nhiều tác gia
*từ *có thành tựu, mới mẻ cả về nội dung, ngôn từ và phong cách. Trong đó Mao Trạch Đông, tuy sáng tác *từ *không nhiều nhưng với thành tựu đặc biệt, đã có vị trí xứng đáng trong *từ sử*. **III- NHỮNG ĐỀ NGHỊ VỀ VIỆC NGHIÊN CỨU “TỪ” Ở VIỆT NAM**
Lược thuật lại một số bước phát triển và những tên tuổi lớn, những thành tựu cơ bản của chủng loại
*từ *ở Trung Quốc, chúng tôi muốn trở lại lưu ý các nhà nghiên cứu lịch sử văn học một số nét theo chúng tôi là quan trọng:
–
*Từ* ở Trung Quốc có một lịch sử phát triển đã vài nghìn năm. Tuy nhiên, giai đoạn thịnh phát nhất của chủng loại này lại diễn ra muộn, và điều quan trọng hơn, là do sự chế ước của những đặc điểm nội dung, *từ *chưa bao giờ được xếp vào “danh mục” của các thể loại sử dụng trong môi trường quan phương hay khoa cử. *Từ *không được / không bị điển phạm hóa, nghĩa là cũng không được / không bị đại chúng hóa.
– Như vậy, trong khuôn khổ của quan niệm chính thống, chưa bao giờ chủng loại văn học này được chính thể chuyên chế lẫn Nho giáo với tư cách nền “văn chương nhà nước” trọng thị, tuy cũng chưa bao giờ nó bị chính thức tẩy chay hay bị trù dập.
– Chính vì thế, nó trở nên là một lãnh địa thủ đắc một số những điều kiện nhất định cho một sự phát triển tự do. Nhiều cái mới, cái không chính thống – điều kiện tiên quyết của sáng tạo nghệ thuật – sẽ từ đấy mà xuất hiện.
– Trong thực tế, chính với những điều kiện như vậy mà
*từ* đã có thể là nơi tập hợp của những tên tuổi có những thành tựu sáng tạo nghệ thuật đích thực, những *danh sĩ* chứ không phải là những *nhà khoa bảng* của chế độ, của nền học vấn quan phương. Nói khác đi, nó có điều kiện hơn nhiều những thể-chủng loại văn chương khác để tự trở thành bộ phận văn học mang tính nghệ thuật đích thực.
– Ra đời, lưu hành, phát triển trong môi trường cung đình rồi môi trường thị dân ở các đô thị lớn của chế độ chuyên chế,
*từ* cũng là một sản phẩm đặc biệt của sự giao lưu văn hóa, văn học giữa các miền, các địa vực văn hóa vốn rất xa nhau thuộc đế chế Trung Hoa xưa rộng lớn và đa tạp. Đó cũng là sản phẩm nghệ thuật mang tính hội hợp, thống hợp nhiều ngành nghệ thuật khác nhau: văn học, âm nhạc (cả dân nhạc lẫn âm nhạc bác học), tửu nghệ, nghệ thuật diễn xướng (liên quan trực tiếp, thậm chí trở thành một bộ phận của nghệ thuật sân khấu). Không bị/ được quy phạm hóa, cử tử hóa, nó nảy nở đa tạp, xum xuê, thậm chí rườm rà; nhưng mặt khác, lại mang tính đặc thù dân tộc và vùng văn hóa rất đậm nét, đến mức nếu không có sự tương đồng về văn hóa sâu sắc thì không thể thưởng thức hay mô phỏng được.
– Chắc chắn rằng sự thịnh phát của
*từ* gắn với sự trưởng thành của loại hình nhà nho thứ ba-nhà nho tài tử. Những thuộc tính của loại hình nhà nho thứ ba đó lẫn những điều kiện và môi trường tòng thuộc đều dễ dàng tìm thấy khi tìm hiểu chủng loại văn chương này.
– Trong các công trình nghiên cứu văn học sử của chính các tác giả Trung Quốc hiện đại trước đây (có thể nói là cho đến tận những năm 80 của thế kỷ XX),
*từ* chưa phải là đối tượng để quan tâm nghiên cứu. Điều đó cũng kéo theo sự trống vắng trong việc nghiên cứu *từ* ở các nước có quan tâm hay có duyên nợ với văn học Trung Quốc, trong đó dĩ nhiên có Việt Nam.
– Việc thiếu vắng những công trình dịch thuật, nghiên cứu về
*từ* đã dần dần làm lộ ra những sự khuyết thiếu không nhỏ của chúng ta trong nhận thức và trình bày lịch sử văn học, cả lịch sử văn học Trung Quốc lẫn lịch sử văn học Việt Nam.
Nếu theo dõi văn học Việt Nam ở “tọa độ gần” sẽ nhận thấy rằng, ngay từ thời điểm hình thành nền văn học viết,
*từ* đã là thể loại được sử dụng một cách khá nhuần nhuyễn. Tình trạng tư liệu hiện thời chưa cho phép chúng ta nói gì nhiều về mặt số lượng, nhưng chỉ căn cứ trên những gì còn sót lại đến ngày hôm nay, có thể nói rằng các tác giả Việt Nam vào các thế kỷ X – XI, không hề cảm thấy mình ngoài cuộc với chủng loại văn học giàu tính nghệ thuật và đòi hỏi sự sành điệu “nghề chơi cũng lắm công phu” ấy. Việc một nhà sư, cho dù là ở cương vị Quốc sư, như Khuông Việt đại sư, xướng họa, thù tạc với sứ thần Trung Hoa bằng những tác phẩm văn chương có ngôn từ chau chuốt, diễm lệ là bằng chứng hiển nhiên về khả năng và trình độ nhập cuộc của văn học viết Việt Nam thời ấy. Bài từ *Vương lang quy* của đại sư Khuông Việt xứng đáng là một giai phẩm, với *từ điệu* là một trong những *từ điệu* nổi tiếng ( *Nguyễn lang quy*), với sự phong phú, tao nhã trong sắc thái ngôn từ khiến nhiều bậc cao nhân đời nối đời xưng tụng, và với tính hàm súc cao độ trong ý tưởng, tiềm ẩn niềm tự hào dân tộc lịch lãm cùng bản lĩnh chính trị vững vàng. Chắc chắn với một trình độ *từ nghệ* như thế hiệu quả ngoại giao của cuộc xướng họa là điều không cần phải nghi ngờ. Rủi thay, cho đến nay chúng ta chưa lần trở lại được chuỗi *tác phẩm từ *mà tôi tin một cách tiên thiên rằng hấp dẫn, chưa dựng lại được phả hệ các từ gia trên suốt cả ba-bốn thế kỷ tiếp theo. Phải đợi đến Nguyễn Húc với *Cưu đài tập* đầu thể kỷ XV mới có cơ hội gặp một tác giả *từ* đích thực.
Từ sau Nguyễn Húc, mạch những tác giả văn học trong văn học Việt Nam có sáng tác
*từ* nổi lên mạch lạc hơn các thế kỷ trước. Rõ ràng không phải là vô cớ mà một số lượng lớn các bài từ lại được “độn” vào trong các sáng tác không mang tính chính thống, nhất là trong các tác phẩm văn xuôi nghệ thuật. Tuy nhiên từ thời điểm sau cuộc kháng chiến chống xâm lược nhà Minh thắng lợi, sự giao lưu văn hóa, văn học giữa Việt Nam và Trung Quốc diễn ra chỉ còn theo lối quan phương, hoàn toàn không còn tính chất “đại trà”, tính chất đời thường (quotidien), khiến chữ Hán khá nhanh chóng biến thành bán tử ngữ. Việc tiếp thu văn học Trung Quốc trên tất cả các bình diện bị thu hẹp lại – như một tất yếu – và có nhiều phương diện hầu như còn là chấm dứt hẳn. Một chủng loại văn chương, rộng hơn, chủng loại nghệ thuật mang quá nhiều “phụ liệu” đậm đặc tính “bản xứ” như *từ*, dĩ nhiên trở nên ngày càng xa lạ, khó dùng, khó chế tác. Tuy nhiên, *từ *vẫn còn được tiếp tục sáng tác trong văn học Việt Nam, và tên tuổi của những *từ gia* nổi tiếng vẫn được xưng tụng: Nguyễn Khản, Nguyễn Du, Phạm Thái, Nguyễn Hữu Chỉnh, Tùng Thiện Vương, Miên Thẩm… Một trong những tác giả cuối cùng để lại những bài *từ* toàn bích chính là Tản Đà.
Như ở trên đã nêu nhận xét, so với việc dịch thơ hay tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, thì việc dịch
*từ*, một trong vài ba thành tựu chủ yếu xuyên suốt lịch sử nền văn học vĩ đại đó ở Việt Nam gặp rất nhiều khó khăn, và có thể nói chỉ mới thực hiện được “trong muôn một”. Các công trình nghiên cứu về *từ *ở Trung Quốc thì hầu như chưa hề được [giới thiệu](http://phebinhvanhoc.com.vn/gioi-thieu/). Cũng cho đến nay, chưa có một tuyển tập – dù thật khiêm tốn và “còn nhiều hạn chế” đi nữa – được giành cho chủng loại *từ *ở Việt Nam, *từ *của Việt Nam, nói gì đến chuyện nghiên cứu nó.
Dĩ nhiên, vì nhiều lí do khác nhau và khá phức tạp, đấy sẽ là một mảng công việc không hề dễ dàng chút nào. Nhưng chắc chắn là hay, là đáng làm, nên làm, hơn thế dù muốn dù không cũng là công việc phải làm. Và vì thế, sẽ là quá sớm việc nêu lên ở đây một số những nhận xét, dù chỉ mới là bước đầu, chỉ mới là những “giả thiết công tác” về những đặc điểm và thuộc tính của chủng loại văn chương này trong lịch sử văn học Việt Nam1
* 03-2004*
____________
*Tài liệu tham khảo*:
– Phùng Vũ, Hình Đông Phong, Từ Triệu Nhân (chủ biên):
*Trung Quốc truyền thống văn hóa đại quan, *Trung Quốc đại bách khoa toàn thư xuất bản xã, Bắc Kinh, 1996.
– Trương Bá Vĩ:
*Trung Hoa văn hóa thông chí – Thi từ khúc chí*, Thượng Hải Nhân dân xuất bản xã, Thượng Hải, 1998.
– Vương Lực:
*Thi từ cách luật*, Trung Hoa Thư Cục, Bắc Kinh, 2000.
– Hạ Thừa Đảo, Ngô Hùng Hòa:
*Độc từ thường thức*, Trung Hoa Thư Cục, Bắc Kinh, 2000.
– Trương Đại Niên (chủ biên):
*Trung Quốc văn sử bách khoa*. Quyển hạ, Chiết Giang Nhân dân xuất bản xã, 1998.
– Kiều Lực:
*Đường Tống* *từ yếu nghĩa*, trong *Trung Hoa văn hóa kinh điển yếu nghĩa toàn thư*, Quang Minh nhật báo xuất bản xã, Bắc Kinh, 1996.
– Nguyễn Xuân Tảo (dịch), Chế Lan Viên (giới thiệu):
*Tống từ*, Nxb. Văn học, H, 1999.
– Bạch Hào Tử (Miên Thẩm):
*Cổ Duệ từ* (Phan Văn Các dịch và giới thiệu), Viện Nghiên cứu Hán Nôm xuất bản, H, 1999.
–
*Trung Quốc học đại từ điển, *Chiết Giang Giáo dục xuất bản xã, Hàng Châu hưng bang điện tử ấn vụ hữu hạn công ty, 1996.
– Nguyễn Húc:
*Cưu Đài tập*, Bản chép tay (Tư liệu Viện Văn học).
–
*Đường Tống từ giám thưởng từ điển*, Giang Tô Cổ tịch xuất bản xã, in lần thứ năm, 1995.
–
*Toàn Tống từ điển cố từ điển*, Quyển thượng – hạ, Hồ Bắc Từ Thư xuất bản xã, 1996.

Server: Apache

Link: <http://phebinhvanhoc.com.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://phebinhvanhoc.com.vn/?p=13487>; rel=shortlink

Connection: Upgrade, close


text:
văn phòng 50m2 giá thuê 12tr. văn phòng tại quận 10. miễn phí quản lí
Văn phòng 50m2 tại quận 10. Mặt tiền đường Tô Hiến Thành. Toà nhà Vi-Office.
Số 09 Tô Hiến Thành. Ngay ngã 3 giao CMT8 và Tô Hiến Thành.
Toà nhà văn phòng cho thuê chính chủ đầu tư. Miễn phí hoàn toàn phí quản lí.
Toà nhà 1 hầm, 1 trệt, 1 lững và 5 lầu. thiết kế theo chuẩn văn phòng.
Hệ thống PCCC an toàn. Thang máy phục vụ di chuyển. trang bị máy lạnh, thảm lót sàn.
Văn phòng cho thuê với diện tích 50m2. Chỉ còn 1 văn phòng duy nhất, với giá cực ưu đãi chỉ 12.000.000đ/tháng.
Xung quanh toà nhà là hệ thống ngân hàng đáp ứng nhu cầu giao dịch, siêu thị, cửa hàng ăn nhanh, coffee, … phục vụ nhu cầu ăn uống của nhân viên.
Liên hệ chính chủ đầu tư: 0948790022 gặp Hiếu, hoặc 0917860022 gặp Ly.
Chính chủ cho thuê nhà trọ văn phòng 50m2 giá thuê 12tr. văn phòng tại quận 10. miễn phí quản lí tại địa chỉ nhà cho thuê 09 tô hiến thành, p13, quận 10 được đăng trong chuyên mục bất động sản (batdongsan) Cho thuê văn phòng khu vực căn hộ chung cư TP. Hồ Chí Minh. Tiêu chí Nhà riêng, nhà nguyên căn, căn hộ tập thể, ccmn, phòng trọ cần tìm có gác xép, vệ sinh khép kín, điều hòa máy lạnh, bình nóng lạnh, giường tủ, bếp nấu ăn, ban công, cửa sổ, sạch sẽ thoáng mát, giá thuê 700k, 900k, 1.5tr/tháng. internet wifi, cáp quang tivi, giờ giấc tự do, không chung chủ, đầy đủ tiện nghi, chính chủ cho sinh viên, hộ gia đình thuê giá rẻ nhất. Thông tin trên do trung tâm môi giới nhà đất cung cấp.
- Diện tích : 50.00 m2
- Giá : 12.000.000 vnđ
- Điện thoại : 0948790022
Lưu ý : Các thông tin rao vặt nhà đất, bất động sản là do người đăng tin đăng tải toàn bộ thông tin. Chúng tôi hoàn toàn không chịu trách nhiệm về bất cứ thông tin nào liên qua đến các thông tin này. Chúng tôi luôn cố gắng để đưa các tin tức nhanh và chính xác nhất cho các bạn. Nếu quý vị phát hiện có sai sót hay vấn đề gì xin hãy thông báo cho chúng tôi.

markdown:
[văn phòng 50m2 giá thuê 12tr. văn phòng tại quận 10. miễn phí quản lí ](http://phongnhatro.com/van-phong-50m2-gia-thue-12tr-van-phong-tai-quan-10-mien-phi-quan-li-76013.html) [admleotop@gmail.com](mailto:admleotop@gmail.com) **76013**- cách đây: 8 tháng [0948790022](tel:0948790022) 2
Văn phòng 50m2 tại quận 10. Mặt tiền đường Tô Hiến Thành. Toà nhà Vi-Office.
Số 09 Tô Hiến Thành. Ngay ngã 3 giao CMT8 và Tô Hiến Thành.
Toà nhà văn phòng cho thuê chính chủ đầu tư. Miễn phí hoàn toàn phí quản lí.
Toà nhà 1 hầm, 1 trệt, 1 lững và 5 lầu. thiết kế theo chuẩn văn phòng.
Hệ thống PCCC an toàn. Thang máy phục vụ di chuyển. trang bị máy lạnh, thảm lót sàn.
Văn phòng cho thuê với diện tích 50m2. Chỉ còn 1 văn phòng duy nhất, với giá cực ưu đãi chỉ 12.000.000đ/tháng.
Xung quanh toà nhà là hệ thống ngân hàng đáp ứng nhu cầu giao dịch, siêu thị, cửa hàng ăn nhanh, coffee, … phục vụ nhu cầu ăn uống của nhân viên.
Liên hệ chính chủ đầu tư: 0948790022 gặp Hiếu, hoặc 0917860022 gặp Ly.
Chính chủ
**cho thuê nhà trọ văn phòng 50m2 giá thuê 12tr. văn phòng tại quận 10. miễn phí quản lí** tại địa chỉ **nhà cho thuê 09 tô hiến thành, p13, quận 10** được đăng trong chuyên mục bất động sản (batdongsan) [Cho thuê văn phòng](http://phongnhatro.com/cho-thue-van-phong.html) khu vực căn hộ chung cư [TP. Hồ Chí Minh](http://phongnhatro.com/cho-thue-van-phong/tp-ho-chi-minh.html). Tiêu chí Nhà riêng, nhà nguyên căn, căn hộ tập thể, ccmn, phòng trọ cần tìm có gác xép, vệ sinh khép kín, điều hòa máy lạnh, bình nóng lạnh, giường tủ, bếp nấu ăn, ban công, cửa sổ, sạch sẽ thoáng mát, giá thuê 700k, 900k, 1.5tr/tháng. internet wifi, cáp quang tivi, giờ giấc tự do, không chung chủ, đầy đủ tiện nghi, chính chủ cho sinh viên, hộ gia đình thuê giá rẻ nhất. Thông tin trên do trung tâm môi giới nhà đất cung cấp.
- Diện tích : 50.00 m
2
- Giá : 12.000.000 vnđ
- Điện thoại :
[0948790022](tel:0948790022)
Lưu ý :
Các thông tin rao vặt nhà đất, bất động sản là do người đăng tin đăng tải toàn bộ thông tin. Chúng tôi hoàn toàn không chịu trách nhiệm về bất cứ thông tin nào liên qua đến các thông tin này. Chúng tôi luôn cố gắng để đưa các tin tức nhanh và chính xác nhất cho các bạn. Nếu quý vị phát hiện có sai sót hay vấn đề gì xin hãy
[thông báo](http://phongnhatro.com/lien-he.html) cho chúng tôi.

Set-Cookie: pnt_viewed=1; expires=Wed, 28-Apr-2049 06:08:05 GMT; path=/; domain=.phongnhatro.com

X-Powered-By: PleskLin

MS-Author-Via: DAV


text:
259B Hai Bà Trưng, P.6, Q.3 Tel: (028) 3820 8788
473 Sư Vạn Hạnh, P.12, Q.10 Tel: (028) 6290 5588
145 Xuân Hồng, P.12, Q.Tân Bình
94 Phan Xích Long, P.3, Q.Bình Thạnh (số cũ S54 – S55 Phan Xích Long, gần cuối đường Phan Xích Long giao với Vạn Kiếp)Tel: (028) 3517 2308
235 Nguyễn Văn Cừ, P.Nguyễn Cư Trinh, Q.1 (Lầu 4 – Trung Tâm Thương Mại Nowzone)
02 Khu biệt thự Chu Văn An, Đường số 1, P.26, Q.Bình Thạnh (từ Chu Văn An rẽ vào Đường số 2, 4, 8 hoặc 12 để đến Đường số 1)Tel: (028) 6290 9988 - (028) 6294 8320 - (028) 6294 8387
288 Điện Biên Phủ, P.Chính Gián, Q.Thanh KhêTel: (0236) 3739 988
150 Lê Văn Hiến, P.Khuê Mỹ, Q.Ngũ Hành SơnTel: (0236) 3953 988
55 Trần Quang Khải, P.Thắng Lợi, TP. Buôn Ma Thuột
Quản Trị Nhà Hàng

X-Content-Powered-By: K2 v2.7.1 (by JoomlaWorks)

X-Logged-In: False

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Accept-Encoding


text:
- Trang chủ
- Giới thiệu
- Tổ chức bộ máy
- Tin tức - sự kiện
- Văn bản chỉ đạo điều hành
- Dịch vụ công trực tuyến
- THỦY SẢN
- Người dân
- Liên hệ
Hội thi có sự tham gia của 13 thí sinh là giáo viên làm Tổng phụ trách ở các trường học bậc Tiểu học và THCS trên địa bàn huyện. Các thí sinh trải qua 02 phần thi gồm: Thi sáng kiến kinh nghiệm, mô hình hoặc kết quả nghiên cứu khoa học sư phạm ứng dụng về lĩnh vực công tác Đội và phong trào thiếu nhi và phần thi năng khiếu và phần thi bắt buộc thực hành kỹ năng tổng phụ trách đội như thực hiện các động tác tháo, thắt khăn quàng đỏ; chào đội viên, hô đáp khẩu hiệu, thực hiện các động tác cá nhân tại chỗ và di động; đánh trống chào cờ và hướng dẫn các đội viên tập hợp đội hình hàng dọc theo phân đội…
Hội thi được tổ chức nhằm tuyển chọn, công nhận và tuyên dương giáo viên làm Tổng phụ trách Đội giỏi, tạo điều kiện để giáo viên làm Tổng phụ trách Đội thể hiện năng lực, học tập, trao đổi kinh nghiệm về công tác Đội và phong trào thiếu nhi trong trường học. Đồng thời cũng là dịp để đánh giá thực trạng đội ngũ giáo viên làm tổng phụ trách Đội. Từ đó làm cơ sở để xây dựng kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng nhằm nâng cao trình độ chuyên môn, nghiệp vụ cho giáo viên làm tổng phụ trách Đội, đáp ứng yêu cầu đổi mới giáo dục, đổi mới công tác Đội và phong trào thiếu nhi trên địa bàn./…
Văn Thiệu Đài TT-TH Quỳnh Nhai

markdown:
-
[Trang chủ](./home)
-
[Giới thiệu](#)
-
[Tổ chức bộ máy](#)
-
[Tin tức - sự kiện](#)
-
[Văn bản chỉ đạo điều hành](#)
-
[Dịch vụ công trực tuyến](#)
-
[THỦY SẢN](#)
-
[Người dân](#)
-
[Liên hệ](./contact)
Hội thi có sự tham gia của 13 thí sinh là giáo viên làm Tổng phụ trách ở các trường học bậc Tiểu học và THCS trên địa bàn huyện. Các thí sinh trải qua 02 phần thi gồm: Thi sáng kiến kinh nghiệm, mô hình hoặc kết quả nghiên cứu khoa học sư phạm ứng dụng về lĩnh vực công tác Đội và phong trào thiếu nhi và phần thi năng khiếu và phần thi bắt buộc thực hành kỹ năng tổng phụ trách đội như thực hiện các động tác tháo, thắt khăn quàng đỏ; chào đội viên, hô đáp khẩu hiệu, thực hiện các động tác cá nhân tại chỗ và di động; đánh trống chào cờ và hướng dẫn các đội viên tập hợp đội hình hàng dọc theo phân đội…
Hội thi được tổ chức nhằm tuyển chọn, công nhận và tuyên dương giáo viên làm Tổng phụ trách Đội giỏi, tạo điều kiện để giáo viên làm Tổng phụ trách Đội thể hiện năng lực, học tập, trao đổi kinh nghiệm về công tác Đội và phong trào thiếu nhi trong trường học. Đồng thời cũng là dịp để đánh giá thực trạng đội ngũ giáo viên làm tổng phụ trách Đội. Từ đó làm cơ sở để xây dựng kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng nhằm nâng cao trình độ chuyên môn, nghiệp vụ cho giáo viên làm tổng phụ trách Đội, đáp ứng yêu cầu đổi mới giáo dục, đổi mới công tác Đội và phong trào thiếu nhi trên địa bàn./…
**Văn Thiệu Đài TT-TH Quỳnh Nhai**


text:
0 VNĐ
Website sahara.com.vn đang thực hiện nâng cấp để liên thông dữ liệu từ kho hàng đến trang web; vì vậy một số trường hợp trạng thái sản phẩm chưa chính xác. Trong những trường hợp này nhà sách sahara sẽ thông báo trực tiếp đến khách hàng.
Thành thật xin lỗi quý khách vì sự bất tiện này.
© Copyright 2014 -
2034 Vườn Lài, Khu Phố 2, P. An Phú Đông, Q.12, Tp. HCM Tel: (84.8)22 401 823 - (84.8) 3719 5572 - Fax: (84.8) - 62 893 549 Email: sales@saharavn.com
Powered by PTP SOFT Co.,ltd Tang Like Mien Phi

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Gửi Bài Cộng Tác
Donation - Ủng Hộ Từ Thiện
Liên Hệ
Đăng nhập
|
Đăng ký
HÃY CHUNG TAY ỦNG HỘ "SỰ TỒN TẠI CỦA TRANG NHÀ"
Giúp Đỡ Nghệ Sĩ
Music Online
Thống kê
» Theo đường dẫn đến site
» Theo quốc gia
» Theo trình duyệt
» Theo hệ điều hành
» Máy chủ tìm kiếm
Lời Bài Ca
Kho Tàng Cổ Nhạc
Diễn Đàn
Quảng Cáo
•
Thưởng thức
Nhạc
Video
Playlist của bạn
Bài hát của bạn
•
Thể loại
Ca Cổ - TCGD
Tân Cổ Hài
Cải Lương
Cải Lương Hồ Quảng
Phóng sự
Đàn Ca Tài Tử
Tân Nhạc - Tấu Hài
•
Playlist
TuyenTap1LeThuy
Lệ Thuỷ
Lượt nghe 76972
tan co giao duyen
ca si truoc 1975
Lượt nghe 76133
TuyentapMinhCAnh
Minh Cảnh
Lượt nghe 44594
tan co hung cuong
bach tuyet
Lượt nghe 40240
TuyenTap1ChiTam
Chí Tâm
Lượt nghe 35325
tân cổ
ns
Lượt nghe 24110
TuyenTapCamTien1
CamTien
Lượt nghe 22093
TuyenTap1
NhieuNgheSi
Lượt nghe 14060
•
Album được yêu thích
NSƯT Mỹ Châu: Tạ Tình Tri Âm
Mỹ Châu - Đức Minh - Tài Bửu Bửu - Quốc Kiệt...
Lượt nghe 190643
Audio Tân Cổ Giao Duyên
Các danh ca lừng danh cuả SKCL
Lượt nghe 189097
Tuyệt phẫm đơn Ca: NS Minh Cảnh
Minh Cảnh
Lượt nghe 143803
Tân Cổ Nhạc Không Lời - Đàn ca Tài tử
Chưa biết
Lượt nghe 92427
Tiếng hát "Hoàng Đế Dĩa Nhựa" Tấn Tài
Tấn Tài ...
Lượt nghe 54009
Tuyệt phẫm đơn Ca: NSƯT Thanh Kim Huệ
Thanh Kim Huệ
Lượt nghe 47955
Audio Cải Lương & Tân Cổ Hài
Văn Hương - Hề Minh - Hề Sa - Tùng Lâm - Phi Thoàn - Giang Châu ...
Lượt nghe 43519
Song Ca: Thanh Tuấn - Thanh Kim Huệ
Thanh Tuấn - Thanh Kim Huệ
Lượt nghe 35915
»
Music Online
lskdf
sdfsodfs dfshdfs dfsjdfs dfhsdf
sdfhsdf sdfsdf sdfjsdf sdjfs
dfsjdfs dfjsdf sdjfsd fsdjf
Tìm kiếm "Bài hát"
NÂNG CAO
Tìm kiếm
Bài hát
Album
Video
Playlist
Tìm theo
Tên
Ca sĩ
Nhạc sĩ
Người đăng
Tìm thấy 1 kết quả. Hãy dùng chức năng tìm kiếm NÂNG CAO, sẽ có kết quả ngay cho bạn.
Trăng Cũ Đường Xưa
Trình bày:
Phương Quang
Tải lên bởi:
Khách
| Thể loại:
Ca Cổ - TCGD
| Lượt nghe: 462 | 128kb/s | 6:25 | 5.87 MB
•
Thành viên
Tài khoản
Mật khẩu
Quên mật khẩu?
Đăng nhập bằng OpenID
Google
Yahoo
Myopenid
•
Nghe nhiều nhất
CÔ BÁN SẦU RIÊNG
:
Minh Cảnh - Mỹ Châu
Lượt nghe:
871279
BẠCH THU HÀ
:
Lệ Thủy
Lượt nghe:
866385
BÔNG ĐIỆP SAIGON
:
Minh Cảnh & Lệ Thủy
Lượt nghe:
722420
TRI ÂM CẢM KHÚC
:
Mỹ Châu
Lượt nghe:
526473
TỪ HẢI BIỆT THUÝ KIỀU
:
Mỹ Châu & Minh Phụng
Lượt nghe:
487092
VÕ ĐÔNG SƠ
:
Minh Cảnh
Lượt nghe:
427302
LAN VÀ ĐIỆP 4
:
Thanh Kim Huệ - Chí Tâm...
Lượt nghe:
407352
CÂY TRỨNG CÁ SAU VƯỜN
:
Minh Cảnh
Lượt nghe:
346108
BÔNG HỒNG CÀI ÁO
:
Thanh Tuấn & Mỹ Châu
Lượt nghe:
265655
CÔ GÁI TƯỚI ĐẬU - Thanh Kim Huệ & Thanh Tuấn
:
Thanh Tuấn - Thanh Kim Huệ
Lượt nghe:
242658
•
Xem nhiều nhất
CHIẾN CÔNG THẦM LẶNG
Vương Hiền - Phượng Hiếu
Lượt xem
254990
EM VỀ MIỆT THỨ
Như Huỳnh
Lượt xem
161429
Tang Lễ Con Trai NSƯT Thanh Tuấn
Thanh Tuấn - Như Huỳnh - Lê Tứ - Hà Như - Hồng Tơ - Minh Minh Tâm - Bùi Trung Đẳng - Trọng Tâm - Kim Chi - Ngân Tài - Hải Long - Duy Minh - Phượng Nhung
Lượt xem
114231
KHÔNG BAO GIỜ QUÊN ANH
Mỹ Châu
Lượt xem
109422
HUYỀN THOẠI HỒ NÚI CỐC
Mỹ Châu
Lượt xem
109310
HAI LỐI MỘNG
Mỹ Châu - Trọng Phúc
Lượt xem
108378
TẠ TÌNH TRI ÂM 5: TRI ÂM CẢM KHÚC
Mỹ Châu
Lượt xem
98189
Chuông Vàng Vọng Cổ 2012: Đêm Chung Kết 1
Nhã Thi - Thúy Loan - Văn Đáng - Hoa Mai - Ngọc Thảo - Huyền Trang - Văn Sơn - Tấn Đạt - Văn Hợp
Lượt xem
70402

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv3c_Xunko_nvvithemever=lQ%2C%2C; expires=Sun, 27-Aug-2017 04:03:58 GMT; path=/; domain=.sankhaucailuong.com; httponly

Content-Language: vi


text:
Hộp giấy đựng đồ Lovely Girl JP01
Kích thước: 12 x 15 cm.
Ship COD toàn quốc cho hóa đơn > 100K - Free Ship cho hóa đơn > 500K
Bấm vào m.me/TiemcuaPu247 để chat trực tiếp với shop & đặt hàng
Hoặc có thể gọi trực tiếp, zalo, viber, sms qua số hotline 0988 408 931 để được tư vấn nhanh nhất
>> XEM PHÍ SHIP COD TOÀN QUỐC TẠI ĐÂY <<

markdown:
Hộp giấy đựng đồ Lovely Girl JP01
Kích thước: 12 x 15 cm.
** Ship COD toàn quốc cho hóa đơn > 100K - Free Ship cho hóa đơn > 500K** ** Bấm vào m.me/TiemcuaPu247 để chat trực tiếp với shop & đặt hàng** ** Hoặc có thể gọi trực tiếp, zalo, viber, sms qua số hotline 0988 408 931 để được tư vấn nhanh nhất** [ >> XEM PHÍ SHIP COD TOÀN QUỐC TẠI ĐÂY << ](http://shopquahandmade.com/phi-ship-cod-toan-quoc-danh-cho-khach-hang/)

Server: LiteSpeed

Cache-Control: public, max-age=0


text:
Sofa cafe mẫu 09
Chi tiết sản phẩm
[fbcomments]
Tin tức Nổi bật
Nội thất đẹp
-
Những lưu ý khi mua nội thất gỗ óc chó
14.08.2017
-
Vì sao nên chọn ghế sofa da nhập khẩu
07.08.2017
kiến thức sofa
-
Lý do bạn nên vệ sinh thảm thường xuyên
19.02.2016
-
Giải đáp những câu hỏi của khách hàng
09.01.2016
Sự kiện
-
Tuyển đại lý phân phối ĐỒNG HỒ TRANG TRÍ
20.04.2017
-
Ưu đãi “KHỦNG” mừng ngày lễ lớn 30/4-1/5
11.04.2017
-
Khuyến mãi siêu hấp dẫn nhân dịp 8 – 3 tại Sofa Homes
01.03.2017

markdown:
# Sofa cafe mẫu 09
## Chi tiết sản phẩm
[fbcomments]
### Tin tức Nổi bật
### Nội thất đẹp
-
[Những lưu ý khi mua nội thất gỗ óc chó](http://sofahomes.com.vn/nhung-luu-y-khi-mua-noi-that-go-oc-cho/)
14.08.2017
-
[Vì sao nên chọn ghế sofa da nhập khẩu](http://sofahomes.com.vn/vi-sao-nen-chon-ghe-sofa-da-nhap-khau/)
07.08.2017
### kiến thức sofa
-
[Lý do bạn nên vệ sinh thảm thường xuyên](http://sofahomes.com.vn/ly-do-ban-nen-ve-sinh-tham-thuong-xuyen/)
19.02.2016
-
[Giải đáp những câu hỏi của khách hàng](http://sofahomes.com.vn/giai-dap-nhung-cau-hoi-cua-khach-hang/)
09.01.2016
### Sự kiện
-
[Tuyển đại lý phân phối ĐỒNG HỒ TRANG TRÍ](http://sofahomes.com.vn/tuyen-dai-ly-phan-phoi-dong-ho-trang-tri/)
20.04.2017
-
[Ưu đãi “KHỦNG” mừng ngày lễ lớn 30/4-1/5](http://sofahomes.com.vn/khuyen-mai-tung-bung-mung-ngay-dai-le-cung-noi-that-homes/)
11.04.2017
-
[Khuyến mãi siêu hấp dẫn nhân dịp 8 – 3 tại Sofa Homes](http://sofahomes.com.vn/khuyen-mai-sieu-hap-dan-nhan-dip-8-3-tai-sofa-homes/)
01.03.2017

Set-Cookie: woocommerce_recently_viewed=271; path=/