markdown:
## Năm 2017 cổ phần hóa 4 Tổng Công ty thuộc Bộ Xây dựngĐã đăng vào 18/03/2017 lúc 17:09
**Phó Thủ tướng Chính phủ Vương Đình Huệ vừa có kết luận về việc sắp xếp đổi mới và tái cơ cấu doanh nghiệp Nhà nước, doanh nghiệp có vốn góp của Nhà nước do Bộ Xây dựng làm đại diện chủ sở hữu, giai đoạn 2011 – 2016, nhiệm vụ đến năm 2020.**
Theo đó, sẽ thực hiện cổ phần hóa trong năm 2017 các Tổng công ty: Sông Đà, Đầu tư phát triển nhà và đô thị, Đầu tư phát triển đô thị và khu công nghiệp Việt Nam, Công nghiệp Xi măng Việt Nam theo quy định pháp luật. Cũng theo chỉ đạo của Phó Thủ tướng, thực hiện thoái vốn Nhà nước, chuyển giao quyền đại diện chủ sở hữu phần vốn Nhà nước về Tổng công ty Đầu tư và Kinh doanh vốn Nhà nước tại 12 tổng công ty đã cổ phần hóa và 4 tổng công ty đang tiến hành cổ phần hóa theo quy định, bảo đảm tỷ lệ vốn Nhà nước nắm giữ theo đúng quy định tại Quyết định số 58 của Thủ tướng Chính phủ về tiêu chí phân loại doanh nghiệp nhà nước, doanh nghiệp có vốn Nhà nước và Danh mục doanh nghiệp Nhà nước thực hiện sắp xếp giai đoạn 2016 – 2020.
**T.H**

Pragma: public

Cache-Control: max-age=3600, public

X-Powered-By: W3 Total Cache/0.9.5.4


markdown:
ALI computer
[Menu Laptop](http://laptopcuhaiphong.vn/menu-laptop-dm135.html) [Dịch vụ sửa chữa](http://laptopcuhaiphong.vn/dich-vu-sua-chua-dm133.html) [Các sản phẩm khác](http://laptopcuhaiphong.vn/cac-san-pham-khac-dm132.html) [Linh kiện - phụ kiện](http://laptopcuhaiphong.vn/linh-kien---phu-kien-dm134.html)
Hỗ trợ trực tuyến
Hotline: 0984741999
Sản phẩm bán chạy
Đặt hàng
**Lưu ý**
- Quý khách đang đặt hàng cho sản phẩm Dell Latiture E6430
-
**Quý khách vui lòng điền đầy đủ thông tin để hoàn tất việc đặt hàng .**
-
Trường hợp Quý khách đặt trực tiếp, vui lòng liên hệ với chúng tôi:
**Laptop ALI**
Điện thoại: 0937211368
Địa chỉ: 382 Thiên Lôi - Lê Chân - Hải Phòng. MST: 0201643508 Do CCT Quận Lê Chân, Hải PHòng cấp ngày 07/08/2015
Hotline: 0984741999

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
## Dell studio 1457, intel core i7 x8cpus, Vga rời 2G chơi game
- Giá sản phẩm 3.700.000 VNĐ
- Hãng sản xuất chính hãng
- Chất lượng tốt
[Mua hàng](/lien-he-2/)
Dell studio 1457, intel core i7 x8cpus, Vga rời 2G chơi game
Với những ai đam mê game và đồ họa nhưng kinh tế eo hẹp ,thì chiếc laptop Dell Studio 1457 là 1 sự lựa chọn lý tưởng. Đù dòng studio là dong giải trí tầm trung nhưng cấu hình cũng rất mạnh. chip Intel core I7 với 8 nhân hỗ trợ đồ họa cực tốt, tốc độ lên đến 3.0Ghz, kết hợp với VGA Ati Radeon HD 2. Người dùng có thể thoải mái chơi game, đồ họa , trải nghiệm các game nặng yeeuc ầu cấu hình cao….
Thông số cấu hình: laptop cũ dell 1457
-CPU: intel core i7 720QM x8cpus tốc độ 3.0Ghz
-RAM: 4Gb ddram 3 ( nâng cấp tối đa 16Gb)
-Đĩa cứng: HDD 320gb chuẩn sata 3
-Màn hình : 14 inch HD
-Đồ họa:Ati Radeon HD 4530 2Gb
** thiết kế đồ họa **: Adobe Illustrator, CorelDRAW, Adobe Photoshop, Auto CAD, 3d max, dreamware , **chơi game**: Liên Minh Huyền Thoại, dota 2, 3Q, Wild Buster, Tree of Savior, Aion, Black Desert, Overwatch,…
-wifi: a/b/g/n
-Webcam: có
-Đĩa quang: DVD Super Multimedia
-bàn phím: QWERTY
-touchpad: cảm ứng đa điểm
-Cổng giao tiếp: HDMI, VGA, Usb, đầu đọc thẻ 5 in 1, jack audio, mix…
-Kết nối khác:
Máy dùng windows 7 hoặc cao hơn
Tình trạng máy: laptop dell 1457 cũ, máy còn đẹp, mọi chức năng dùng tốt, thanh lý cầm đồ
tag:
[ laptop cu,](http://laptopgiarehn.com) [ may tinh cu,](http://laptopgiarehn.com) [ laptop gia re,](http://laptopgiarehn.com) [ Laptop cu ha noi,](http://laptopgiarehn.com) [ laptop cu gia re,](http://laptopgiarehn.com) [ laptop cu Ha Noi,](http://laptopgiarehn.com) [ ultrabook,](http://laptopgiarehn.com) [ laptop gia re Ha Noi,](http://laptopgiarehn.com) [ may tinh xach tay,](http://laptopgiarehn.com) [ laptop choi game,](http://laptopgiarehn.com) [ laptop dell,](http://laptopgiarehn.com/may-tinh-xach-tay/dell/) [ laptop sony,](http://laptopgiarehn.com/may-tinh-xach-tay/sony-vaio/) [ laptop macbook,](http://laptopgiarehn.com/may-tinh-xach-tay/macbook/) [ laptop asus,](http://laptopgiarehn.com/may-tinh-xach-tay/asus/) [ laptop acer,](http://laptopgiarehn.com/may-tinh-xach-tay/acer/) [ laptop HP,](http://laptopgiarehn.com/may-tinh-xach-tay/hp/) [ laptop toshiba,](http://laptopgiarehn.com/may-tinh-xach-tay/toshiba/) [ laptop lenovo,](http://laptopgiarehn.com/may-tinh-xach-tay/ibm-lenovo/) [ laptop samsung,](http://laptopgiarehn.com/may-tinh-xach-tay/samsung/)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Link: <http://laptopgiarehn.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://laptopgiarehn.com/?p=12938>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
**Mạch Điều Khiển Led 89 16 Kênh Mini**
Để mua hàng quý khách vui lòng gọi vào số máy: 0986 84 11 66 hoặc 0466 83 11 66 hoặc quý khách có thể gửi đơn hàng về địa chỉ email: ledminhha@gmail.com nhân viên của led Minh Hà sẽ gọi điện cho quý khách để xác nhận đơn hàng.
Đối với khách hàng ở xa quý khách có thể chuyển khoản qua ngân hàng:
1.Vietcombank:
**049.1000.0000.88** -Thăng Long-HN.
2.Agribank:
**1504.2051.34348** - CN Đống Đa - HN.
3.Viettinbank:
**1070.0485.1623** - CN THANH XUÂN - HN.
Chủ tài khoản :
**Hoàng Văn Phương**
Sau khi chuyển tiền quý khách vui lòng gọi lại số máy 0986 84 11 66 để được xác nhận. Xin trân thành cảm ơn quý khách.

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Tue, 26-Dec-2017 11:24:56 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: product-detail

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
#
Lịch chiếu phim tại Hồ Chí Minh
Lotte Gò Vấp
[Rạp](/rap)
- Lotte Gò Vấp
##
Lịch chiếu ngày 12/01
tại Lotte Gò Vấp
Chưa có lịch chiếu cho ngày này :(
##
Khuyến mãi, ưu đãi
của hệ thống Lotte
##
Bảng giá vé
rạp Lotte Gò Vấp
|Thời gian||HS/SV||Người lớn|
|
T2, 4, 5
|
trước 17h
|45k||80k|
|
T2, 4, 5
|
17h → 22h
|45k||80k|
|
T2, 4, 5
|
sau 22h
|45k||50k|
|
*T3
|
cả ngày
|45k||50k|
|
T6
|
trước 17h
|45k||90k|
|
T6
|
17h → 22h
|45k||100k|
|
T6
|
sau 22h
|45k||50k|
|
T7, CN
|
trước 17h
|90k||90k|
|
T7, CN
|
17h → 22h
|100k||100k|
|
T7, CN
|
sau 22h
|50k||50k|
Click ảnh dưới đây để xem bảng giá 2D, 3D đầy đủ
![ bảng giá vé 2D rạp Lotte Gò Vấp](https://3.bp.blogspot.com/-YHGAXXA_J1o/WiNwdUsqzbI/AAAAAAAAirw/qlteiGXuE-0cwOmpeA5zaumaQg93CPVEgCHMYCw/s80-c/gia-ve-rap-lotte-go-vap_2d.jpg)
![ bảng giá vé 3D rạp Lotte Gò Vấp](https://lh3.googleusercontent.com/-XyfrMPjnPEU/WiNwd9Le3jI/AAAAAAAAir4/SHkBbPt-E_8-RqW93ECPx3y2OdcuZWYlQCHMYCw/s80-c/gia-ve-rap-lotte-go-vap_3d.jpg)
## Bình luận
##
Thông tin chi tiết
Rạp
Lotte Gò Vấp
![ rạp Lotte Gò Vấp](https://lh3.googleusercontent.com/-riGRWcpmt8w/WZu3f1GkIOI/AAAAAAAAfB8/QukF6qkXS70ivUGbjMfj_5hAT6wEFXsDQCHMYCw/w640/rap-lotte-go-vap.jpg)
- Địa chỉ
- Tầng 3 Lotte Mart Gò Vấp, 242 Nguyễn Văn Lượng, Quận Gò Vấp, TP Hồ Chí Minh
- Điện thoại
[(028) 36202151/152](tel:(028) 36202151/152)
Lotte Cinema Gò Vấp tọa lạc tại tầng 3, Lotte Mart Gò Vấp, 242 Nguyễn Văn Lượng, Quận Gò Vấp, TP Hồ Chí Minh. Cụm rạp Lotte Cinema Gò Vấp thừa hưởng những ưu điểm vượt trội của Lotte Cinema tại Việt Nam nói chung với hình ảnh, âm thanh chân thực, sắc nét; hệ thống ghế ngồi rộng rãi êm ái, với độ dốc hợp lý giúp mọi vị trí trong rạp đều có thể thưởng thức phim theo cách trọn vẹn và tuyệt vời nhất
Cụm rạp Lotte Gò Vấp có 7 phòng chiếu phim, trong đó có 1 phòng chiếu phim 3D và 6 phòng chiếu phim 2D. Rạp chiếu phim quy mô với số lượng ghế lớn lên đến 1450 ghế, rạp Lotte Gò Vấp luôn đảm bảo chất lượng dịch vụ tốt nhất.

WARC-Truncated: length

Cache-Control: private, must-revalidate

Set-Cookie: last-offer-check=1512991570; expires=Tue, 11-Dec-2018 11:26:10 GMT; Max-Age=31535999; path=/; httponly


markdown:
#
Lịch chiếu phim tại Hồ Chí Minh
BHD Star Quang Trung
[Rạp](/rap)
- BHD Star Quang Trung
##
Lịch chiếu ngày 12/01
tại BHD Star Quang Trung
Chưa có lịch chiếu cho ngày này :(
##
Khuyến mãi, ưu đãi
của hệ thống BHD
##
Bảng giá vé
rạp BHD Star Quang Trung
|Thời gian||HS/SV||Người lớn|
|
*T2
|
cả ngày
|50k||50k|
|
T3, 4, 5
|
trước 17h
|50k||65k|
|
T3, 4, 5
|
sau 17h
|50k||70k|
|
T6
|
trước 17h
|50k||65k|
|
T6
|
sau 17h
|50k||80k|
|
T7, CN
|
cả ngày
|50k||80k|
Click ảnh dưới đây để xem bảng giá 2D, 3D đầy đủ
![ bảng giá vé 2D rạp BHD Star Quang Trung](https://lh3.googleusercontent.com/-wfFPMNxGfuQ/WZbUmAY5cqI/AAAAAAAAesw/yjPZLsCB3vQJ7JxfweN6Y8n7FoNX4dLcwCHMYCw/s80-c/gia-ve-rap-bhd-star-quang-trung_2d.jpg)
![ bảng giá vé 3D rạp BHD Star Quang Trung](https://lh3.googleusercontent.com/-l8vPdQhAeIQ/WZbUn_vTfdI/AAAAAAAAes0/8ZE1NTjsF1QcKFHR0uzKnVs5xgIhdU2BACHMYCw/s80-c/gia-ve-rap-bhd-star-quang-trung_3d.jpg)
## Bình luận
##
Thông tin chi tiết
Rạp
BHD Star Quang Trung
![ rạp BHD Star Quang Trung](https://lh3.googleusercontent.com/-GfY36aBgftE/WZu3QoBIIKI/AAAAAAAAe_8/QiF9Q2miJNAjeTGBfXaWlLTF_Pp0NoI3ACHMYCw/w640/rap-bhd-star-quang-trung.jpg)
- Địa chỉ
- Tầng B1 & B2, TTTM Vincom, số 190 Quang Trung, Quận Gò Vấp, TP Hồ Chí Minh
- Điện thoại
[(+84) 28 3989 2468](tel:(+84) 28 3989 2468)
BHD Star Quang Trung một trong những cụm rạp tiên tiến, hiện đại của hệ thống rạp BHD Star Cinema. Hơn thế nữa, cụm rạp này còn nằm trong khu thương mại phức hợp Vincom Center với nhiều khu vui chơi, giải trí, ẩm thực, phức hợp, vị trí giao thông thuận tiện, gửi xe dễ dàng
Cụm rạp BHD Star Quang Trung có 8 phòng chiếu phim, trong đó 2 phòng chiếu phim 3D và 6 phòng chiếu phim 2D được trang bị công nghệ chiếu phim hiện đại và hơn 1000 ghế ngồi được thiết kế đặc trưng phù hợp cho từng tầm nhìn.

Set-Cookie: last-offer-check=1512991182; expires=Tue, 11-Dec-2018 11:19:42 GMT; Max-Age=31536000; path=/; httponly


markdown:
|TÌNH NHỚ|
TÌNH NHỚ
THƠ VĂN KẾT BẠN
![]()
3, ![]()
|Tác giả||Thông điệp|
Member
![]()
![]()
![]()
![]()
|Tác giả||Thông điệp|
Member
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
_________________
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Hi! Cảm ơn LiDa đã đến thăm. Nhân dịp Tết sắp về DLK có vài câu thơ sau:
CHÚC TẾT NHÂM THÌN - 2012
Nguyên Đán đến rồi, xin chúc em
An vui, hạnh phúc, lộc bồi thêm
Câu thơ dệt thắm vườn hoa mộng
Để cánh bướm anh ngẩn ngơ tìm...
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
DẠO CHỢ HOA
Cuối năm,
dạo phố … chợ hoa
Ngắm hoa ít
ngắm người ta thì nhiều
Nam thanh, nữ tú
dập dìu
Hoa cùng một khóm
nhưng … nhiều hương bay
Hồng, Cúc, Thược dược, vàng Mai…
Nụ vừa hàm tiếu
vươn đầy sức Xuân
Dỗ tim ta
lòng bâng khuâng
Thời gian …
rồi cũng phong trần … khác chi?
Còn hoa
còn Tết …
cứ đi
Lưng còng - gối mỏi
chắc gì
biết Xuân(?!)
Cao nguyên phố, 20-01-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
MIỀN TÂY QUÊ EM
Gặp em …
sông nước miền tây
Mắt chao ngợp sóng
môi đầy nét hoa
Tôi,
người lãng tữ … đường xa!
Cầu tre lắt lẻo
bước qua… ngập ngừng
Giá như em
nhịp tim chung
Tôi dầu
có rớt xuống sông
vẫn liều
Trôi về đến
bến Ninh Kiều
Hai ta dìu bước
sáng chiều … bên nhau!
Phố núi, mồng 3 Tết Nhâm Thìn - 2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
SÂN GA CHIỀU
Ta đứng trên sân ga
Tiễn người về phương xa
Đoàn tàu chưa về bến
Con tim nhịp sóng òa
Cầm tay nhau bịn rịn
Tia mắt vời vợi nhòa
Nụ hôn thầm bỏng rát
Vai đẫm nước mắt sa
Ngày mai phương trời lạ
Nhịp sống tháng ngày qua
Buồn vui không định hướng
Từng đêm mòn lời ca
Người đi … chiều quên lãng
Kẻ ở lại trầm kha
Đêm Đông dài run rẩy
Hè lịm hồn sương pha!
Tiếng còi báo, giục giã …
Đèn vàng hắt nhạt nhòa
Con tim buồn quặn thắt
Vẫy tay tiễn tàu qua
Bóng đỗ dài … lầm lũi
Bước trên thềm sân ga
Con tim còn nhói buốt
Về đâu đêm nay? Và …
Ga Huế, chiều mồng 8 Tết Nhâm Thìn – 2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
ĐÊM NGUYÊN TIÊU
Mùa Xuân vỗ về phố núi
Từng cơn bấc lạnh tê người
Lay bay giọt mưa đánh thức
Nỗi lòng lữ khách buồn vui
Ta về Buôn Mê một tối
Cờ reo trên đỉnh tháp xa
Nhịp đời lặng trôi sáu nẽo
Vỗ về khúc hát tình ca
Cao nguyên một thời lửa đạn
Giờ đây hoa nở ngát đường
Bước đi mà lòng rộn rã
Hồi chuông vọng bên giáo đường
Ngả Sáu… viết trang lễ hội
Trăng tròn khuyết thật đáng yêu
Lời thơ nhủ lòng Xuân mới
Đón mừng ngày Tết Nguyên Tiêu …
Cao nguyên phố, 15-01-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
_________________
Hương Xưa một thuở vẫn còn vấn vương
![]()
![]()
![]()
![]()
Qua Tết... Hương Xưa đến nhà
Vài hàng thơ ngắn làm quà đầu Xuân
Chúc Bạn cuộc sống bình tâm
Để cùng nhau đọc những vần thơ rơi!
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
TỨ TUYỆT ĐẦU XUÂN
XA NHÀ :
Đêm Xuân, thui thủi một mình
Nghe cơn gió hát trên nhành trúc xao
Lòng quê trăm mối tơ nhàu
Tình nhà, nợ nước bạc đầu nào hay!
TIN NHẮN :
Đầu năm, mưa nặng hạt rơi
Bạn bè… người đợi, kẻ mời chung vui
Đường nhòe, bấc lạnh tê môi
Đi thì ướt, ở nhà thời buồn tênh!
HUẾ – NĂM DU LỊCH – 2012 :
Ta, một đời lãng tữ
Mang niềm riêng tự hào
Huế xưa … bao lễ hội
Đỉnh cao hồn ca dao
Cố Đô, 28-01-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
RƯỢU VÀ EM
Giọt rượu đầu năm cay đắng nhiều
Sao anh không uống men tình yêu
Cho đời quên lãng đi năm tháng
Cuộc sống vô tư khúc nắng chiều!
Rượu đâu phải là suối đam mê
Anh có lường được nỗi tái tê
Tình nhân cũ! Đã không quên được…
Uống làm chi với kẻ bội thề ?
Rượu thấm dần … Vỡ men tình yêu
Kể từ khi anh uống thật nhiều
Ma men kia làm hoen thể xác
Tĩnh hay mê …Đêm cũng bội thề!
Đừng bào chữa- Rượu tình rượu nghĩa
Uống say đi, mắt đỏ hoe liền!
Lời của anh, chẳng còn giá trị
Bạn bè anh và luôn cả em!
Phố núi, 07-2-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
VỀ CỦ CHI *
• Tặng hai cháu QUỐC TÁNH & KIM LOAN
Tìm về “đất thép” Củ Chi
Gặp em cô gái xuân thì đoan trang
Tôi người lãng tữ phong trần
Chợt trong ánh mắt sóng dâng ngập lòng
Củ Chi nối tiếng “thành đồng”
Xuân tình em thả nụ hồng trên môi
Thuyền tôi lạc hướng chơi vơi
Trôi theo giòng nước thương đời đục trong
Củ Chi sử thắm non sông
Một thời “hòn ngọc viễn đông” ân tình
Dỗ tôi ngày tháng ngọt lành
Gieo vào tâm thức bóng hình tròn xuân
• Quận Củ Chi thuộc TP. HCM (Sai Gòn)
• Sài Gòn 10-02-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
BÓNG & CHỮ
Lạc đường…
năm tháng tìm ra
Lạt tình
nước mắt chan hòa
từng đêm
Dòng đời
đâu phải. Tôi – Em
Ru ta khát vọng
bên thềm cuộc chơi
Lạc tình,
Tôi,
đứng ru tôi
Lạt em
tim
điếng hồn
trôi từng giờ
Hai ta
duyên nợ đời thơ
Lạc tình
lạt nghĩa
thẫn thờ đời nhau!
Phố núi, 24-02-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
TỨ TUYỆT th 2-2012
1- EM VÀ SÔNG :
Tình em là một giòng sông
Sâu – nông, rộng - hẹp, đục – trong … theo mùa
Tôi, con thuyền nhỏ sóng lùa
Bão, giông chưa sợ. Huống hồ sông em!
2- GIỌT NHỚ :
Em về, hong sợi tơ vàng
Khi mùa Xuân đã lệch trang sử tình
Từng đêm nghe gió ru mình
Lịm trong mắt nhớ… lung linh giọt buồn!
Cao Nguyên phố, 29-02-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
_________________
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
LÃNG CHIỀU
Hong nắng em về
hương tóc phai
Khép bờ môi tím
lịm mắt nai
Thắp nén ưu tư
bừng lửa hạ
Đốt cháy hồn tôi
những đêm dài!
Cao nguyên phố, 15-3-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
MÙA XA
Từ ngày …
lạc hướng đường em
Ta, như chiếc lá
say mềm
chao nghiêng!
Mặc đời giông bão
truân chuyên
Nắng – Mưa
trượt mãi
từng phiên khúc buồn
Nghĩ mình …
giống cỏ chỉ
trườn!
Trên bờ dốc sỏi
giọt sương khát thèm
Em, như con sáo
quen tên
Hót câu nhân nghĩa
bên thềm … bay đi!
Cao nguyên phố, 20-3-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
_________________
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
NHỚ TÔN NỮ
Nỗi nhớ lún vào hồn
khi con tim thấm đẫm
tình yêu và thân phận
Nỗi nhớ len vào thơ
từ bến bờ ảo vọng
giòng sông Seine dậy sóng
Quen nhau bao mùa trăng
những vần thơ lưu niệm
dài hơn ngày tháng mộng
Tình khúc trắng đêm về
vỗ say bờ môi lạnh
em vô tình xa bay!
Mòn đêm nhũn vòng tay
máu qua tim từng giây
sợi tóc dường đã phai!
Mai em về xứ Huế
đốt cháy hồn liêu trai
Cấm-thành đâu còn ai?
Giòng Hương mãi lững lờ
tìm đâu tà áo tím
Huế vẫn là xứ thơ …
Cao nguyên phố, 26-3-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
THÈM
Con chim trong lồng
Ríu ra … ríu rít
Thèm bầu trời rộng
Tung cánh gọi bầy
Vượt qua giông bão
Hay nắng vàng rây
Nghiêng tròn ánh mắt
Nhìn áng mây bay
Đói – No, chẳng nản
Nóng – Lạnh, nào hay
Mà lòng thầm ước
Tự-do… từng ngày
Phố núi, 01-4-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
GIẤC XƯA
Hương thầm, sợi tóc chiều rơi
Mà tim ta đã rối bời ngày đêm
Huống lời em, rót mật thêm
Hồn ta vướng cả lời nguyền xưa nay
Chung tình! Duyên nợ ai vay
Lưu trong ánh mắt còn đầy ưu tư
Em đi qua ngõ mộng du
Rủ ta giọt nắng bao mùa xuân trôi
Thuyền tình lạc hướng chơi vơi
Hải đăng em! Sáng vùng trời biển đêm
Bạc đầu ngọn sóng triều lên
Cuốn ta trượt ngã bao phen nổi – chìm!
Cây cong sợ nỗi đường tên
Lời người thánh thót sợ quên câu thề
Xin đời … Ngọn gió hương quê
Ru tà áo tím vỗ về giấc xưa…
Cao nguyên phố, 05-4-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
TỨ TUYỆT th 4 – 2012
GIẤC TÌNH:
Ru em giấc ngủ ngoan hiền
Con tim xa bến, muộn phiền lãng quên
Thanh thản lòng, say giấc yên
Mặc đời mưa, nắng … Con thuyền mãi trôi!
BẤT NGỜ:
Em ném ánh mắt tên buông
Tim tôi nắng Hạ, chợt vương mộng tình
Mòn đêm hồn lạc đi tìm
Nghe thương nhớ rớt bên thềm sương khuya
THU CHẾT:
Thôi thì… Tai điếc, mắt mù
Nghe ngày tháng rụng, lòng ngu ngơ sầu
Bao năm rồi … Thu về đâu?
Nhụy hương đã rữa, tóc mầu chớm phai!
Phố núi,12-4-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
SOI BÓNG
Dưới ánh trăng vàng
Âm thầm chiếc bóng
So hàng dạo chơi
Đường khuya chơi vơi
Thảnh thơi nhịp bước
Đi – về, sau – trước…
Lặng lẽ ru mình
Bóng không hờn trách
Nỗi lòng trăng chênh
Quang minh bóng hiện
Tối mù thị phi
Trung kiên – Lý tưởng
Bước đường cùng đi
Không màng danh lợi
Xấu – tốt… mà chi
Dù đời bão tố
Thủy chung khắc ghi
Mai sau cát bụi
Bóng – Hình –Chia ly!
Phố núi, 12-4-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
CẠN ĐÊM
Cơn buồn ngủ
đến ru tôi
Những đêm tháng Hạ
chơi vơi tiếng lòng
Ngày em … thắp nắng
qua sông
Tim tôi, từng giọt máu hồng
lịm trôi!
Nghe niềm đau
rót vào đời
Từng phiên khúc trắng
rối bời bờ môi
Tôi về,
đón gió mồ côi
Nghe thương nhớ
chợt lên ngôi …
tự tình
Thuyền em,
qua những sóng ghềnh
Bến tôi, lau sậy
buồn tênh. Lối mòn!
Sông đời …
năm tháng trăng tròn
Sông tình …
còn đó nỗi lòng
đầy vơi!
Cơn buồn ngủ
lại ru tôi
Đi qua đỉnh nhớ
một thời … lãng du!
Cao nguyên phố, 14-4-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
KHOẢNH KHẮC HẠ
Thương em…
mái tóc thề buông
Lung linh giọt nắng
sân trường
em qua
Ve sầu
khản giọng lời ca
Phượng hồng thắp lửa
nhạt nhòa nỗi đau!
Phải em …
nắng Hạ nghiêng sầu
Ru tôi nỗi nhớ
trắng câu ân tình
Đời tôi,
mưa nắng chênh vênh
Nổi – trôi
như cánh lục bình cuối sông
Dựa câu lục bát, thả rong…
Thử xem em
có theo cùng bến trăng
Có nghe nụ sóng tình giăng
Đêm buồn,
từng giọt máu … trằn trọc tim!
Cao nguyên phố, 18-4-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
KHI MÙA TIGÔN NỞ
Mưa Cao nguyên lại về
Giàn Ti gôn bừng nở
Cánh hoa từ muôn thưở
Trái tim hồng liêu trai
Như môi em chớm nụ
Hứng từng giọt mưa sa
Thương đời hoa ngắn ngủi
Như kiếp người đi qua
Khắc vào tim rỉ máu
Khi tình yêu xa bay
Hoa mãi là biểu tượng
Tình tan vỡ xưa nay!
Phố núi, 20-4-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
![]()
_________________
Hương Xưa một thuở vẫn còn vấn vương
![]()
![]()
![]()
Cảm ơn Hương Xưa đã ghé thăm! Chúc an vui, hạnh phúc:
Xin người một chút tình thân
Trăm năm ai khỏi một lần nợ vay
Người còn đó. Ta còn đây
Trả bao nhiêu kiếp mới đầy thủy chung!
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
TỨ TUYỆT th 5 -2012
TÓC THỀ :
1) Em về thả suối tóc lơi
Để tim tôi phải rối bời trắng đêm
Có khi từng giọt mưa mềm
Nối hai bờ nhớ qua tim thức lòng!
2) Đưa tay vuốt mái tóc thề
Mới hay em bỏ bùa mê tôi rồi
Con tim như đỉa phải vôi
Đêm mơ, ngày tưởng … Đứng ngồi nào yên!
LIẾC MẮT :
Nghiêng suối tóc. Nụ môi cười
Dỗ tôi đuối mắt, nhớ thời còn xuân
Bước chân qua nẽo phong trần
Con tim thao thức bao lần chưa nguôi!
BÊN HIÊN CHÙA :
Em ném ánh mắt phía tôi
Sao băng xoẹt giữa bầu trời chiều mưa
Tôi ngồi trải mộng hiên chùa
Cong môi em thả nụ mùa xuân trôi!
Cao nguyên phố, 01-5-2012
Dzạ Lữ Kiều
![]()
![]()
![]()
MÙA TRĂNG VỠ
![]()

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent


markdown:
[Hãy Lạc Quan Về Ngày Mai](http://manutd.com.vn/hay-lac-quan-ve-ngay-mai/) [Mourinho: United Đã Bị Tước Oan Penalty](http://manutd.com.vn/jose-mourinho-manchester-united-da-bi-tuoc-oan-penalty/) [Mourinho Khẳng Định Khát Khao Chiến Thắng Trước Thềm Derby](http://manutd.com.vn/mourinho-khang-dinh-khat-khao-chien-thang-truoc-them-derby/) [[Vòng 16 – EPL] Man United – Man City: Bảo Vệ Miền Đất Thánh](http://manutd.com.vn/vong-16-epl-manchester-united-manchester-city-bao-ve-mien-dat-thanh/) [Quỷ Đỏ Đón Matic, Ibrahimovic Và Jones Trở Lại Trước Giờ G](http://manutd.com.vn/quy-do-don-matic-ibrahimovic-va-jones-tro-lai-truoc-gio-g/) [Rojo: Sung Sức Ngỡ Như Mơ](http://manutd.com.vn/marcos-rojo-sung-suc-ngo-nhu-mo/) [Lingard: “United Sẽ Nhuộm Đỏ Manchester!”](http://manutd.com.vn/jesse-lingard-manchester-united-se-nhuom-do-manchester/) [Derby Manchester: Năm Chủ Đề Nóng](http://manutd.com.vn/derby-manchester-nam-chu-de-nong/) [Mourinho: “Matic Chắc Chắn Trở Lại Trước City”](http://manutd.com.vn/jose-mourinho-nemanja-matic-chac-chan-tro-lai-truoc-city/) [Cầu Thủ Xuất Sắc Nhất Trận Đấu: Luke Shaw Và Dấu Ấn Ngày Trở Lại](http://manutd.com.vn/cau-thu-xuat-sac-nhat-tran-dau-luke-shaw-va-dau-an-ngay-tro-lai/)
## Becks Là Một Fan “Bự” Của Chicharito
**(MUSVN) – David Beckham đã hết lời ca ngợi Javier Hernandez và gọi chân sút người Mexico là “một cầu thủ vĩ đại”.**
Beckham, người sẽ mang băng đội trưởng đội các ngôi sao MLS thi đấu với Man Utd tại New Jersey vào thứ Tư tin rằng Chicharito sẽ có bước tiến dài trong sự nghiệp tại Old Trafford.
![ ](/Portals/0/KimDung/2011/07/chico.jpg)
“Cách cậu ấy hòa nhập với một quốc gia khác, một nền bóng đá khác mới tuyệt làm sao,” Beckham nói. “Những cầu thủ vĩ đại có thể làm được điều đó. Rất nhiều người ngạc nhiên về màn trình diễn của cậu ấy, những bàn thắng của cậu ấy. Đó là cách Chicharito tạo cơ hội cho mình. Chico xứng đáng có mặt tại đây.”
Hernandez đã được cho phép nghỉ hè dài hơn các đồng đội sau khi cùng với Mexico tham dự Gold Cup hồi tháng Sáu, nhưng Chico đã đến New Jersey hôm Chủ nhật. Anh có buổi tập đầu tiên ở mùa giải này vào hôm thứ Hai nhưng theo dự kiến, sẽ không tham gia cùng Quỷ Đỏ trong hai trận đấu còn lại trên đất Mỹ.
“Tôi chắc nhiều người sẽ muốn nhìn thấy cậu ấy chơi bóng tại đây [Mỹ],” Beckham nói. “Cậu ấy xứng đáng với những gì đã và sẽ đạt được. Tôi nghe nói Chico không những là một cầu thủ tuyệt vời mà còn là một chàng trai tốt, một con người chăm chỉ. Anh ấy chắc chắn sẽ thành công.”
**Vũ Vũ (theo** *)* *Man Utd*
#### Bài viết liên quan
[Rojo: Sung Sức Ngỡ Như Mơ](http://manutd.com.vn/marcos-rojo-sung-suc-ngo-nhu-mo/) [Herrera: United Đang Đạt Điểm Rơi Phong Độ](http://manutd.com.vn/ander-herrera-united-dang-dat-diem-roi-phong-do/) [De Gea: Tôi Là Bất Khả Chiến Bại!](http://manutd.com.vn/david-de-gea-toi-la-bat-kha-chien-bai/) [Ryan Giggs: The Cliff Đong Đầy Ký Ức Tuổi Trẻ](http://manutd.com.vn/ryan-giggs-the-cliff-dong-day-ky-uc-tuoi-tre/) [Mourinho: Cầu Thủ Của Tôi Xứng Đáng Được Công Nhận Nhiều Hơn](http://manutd.com.vn/jose-mourinho-cau-thu-cua-toi-xung-dang-duoc-cong-nhan-nhieu-hon/) [Mourinho: Lukaku Là Không Thể Động Đến](http://manutd.com.vn/jose-mourinho-romelu-lukaku-la-khong-the-dong-den/) [Darmian: De Gea là Thủ Môn Đương Đại Xuất Sắc Nhất Thế Giới](http://manutd.com.vn/matteo-darmian-david-de-gea-la-thu-mon-duong-dai-xuat-sac-nhat-the-gioi/) [Puigmal Và Giấc Mơ “Ông Vua Bóng Chết”](http://manutd.com.vn/arnau-puigmal-va-giac-mo-ong-vua-bong-chet/) [Tuanzebe: Bí Quyết Trưởng Thành Là Không Ngừng Học Hỏi](http://manutd.com.vn/axel-tuanzebe-bi-quyet-truong-thanh-la-khong-ngung-hoc-hoi/) [Trong Mắt Mata, Rashford Là Một Thần Đồng](http://manutd.com.vn/trong-mat-juan-mata-marcus-rashford-la-mot-than-dong/)


markdown:
[Tin tức](http://mayphotocopychinhhang.com/category/tin-tuc/)
## Bán máy photocopy tại quận 2
Đối với những hàng hóa to như máy photocopy, khách hàng đôi khi gặp khó khăn trong vấn đề mua hàng. Sự cồng kềnh của hàng hóa này là cho khách hàng cảm thấy bất tiện. Những người có nhu cầu mua máy photocopy mong muốn có thể mua máy một cách dễ dàng, không tốn kém thời gian và công sức vận chuyển. Vấn đề này đòi hỏi các
[đơn vị bán máy photocopy](http://mayphotocopychinhhang.com/ban-may-photocopy-photocopy-minh-son/) cần có phương án linh động trong việc bán sản phẩm. Và một phương án tối ưu dành cho sản phẩm này là nhà cung cấp sẽ giao hạn và chăm sóc tận nơi cho khách hàng. Đây là một phương án tối ưu, đảm bảo quyền lợi khách hàng và mang đến sự chuyên nghiệp cho đơn vị kinh doanh.
Một trong những doanh nghiệp bán máy photocopy phải kể đến là Công ty TNHH TM DV Công Nghiệp Minh Sơn.Với gần 10 năm kinh nghiệm trong việc kinh doanh thiết bị máy văn phòng, Minh Sơn Photocopy có những kinh nghiệm cần thiết để mang đến cho khách hàng những sản phẩm tốt nhất thị trường hiện nay. Trong việc bán máy photocopy, Minh Sơn Photocopy luôn đảm bảo cung cấp sản phẩm tốt nhất cho người tiêu dùng. Thông qua các dịch vụ phục vụ và chăm sóc khách hàng, Minh Sơn đã và đang tạo được những thành vang dội.
Khi mua máy photocopy tại Công ty TNHH TM DV Công Nghiệp Minh Sơn, khách hàng có thể được phục vụ tận nơi để có được sự tiện nghi cao nhất. Khách hàng sẽ được tư vấn mua hàng để lựa chọn sản phẩm tốt nhất và nhận hàng ngay tại nhà. Sự chuyên nghiệp và đẳng cấp tại Minh Sơn Photocopy chính là yếu tố quyết định sự hài lòng của khách hàng khi sử dụng sản phẩm và dịch vụ. Ngoài ra, công ty còn liên tục mang đến những ưu đãi hấp dẫn giúp cho khách hàng của mình được hưởng thêm nhiều quyền lợi. Yếu tố này giúp cho việc kinh doanh của Minh Sơn Photocopy ngày càng thành công và tạo được nhiều giá trị hơn.
Ngoài bán máy photocopy, Công ty TNHH TM DV Công Nghiệp Minh Sơn còn có cung cấp nhiều sản phẩm, dịch vụ khác như:
[cho thuê máy photocopy](http://mayphotocopychinhhang.com/ban-may-photocopy-photocopy-minh-son/), cho thuê máy in màu, bơm mực in giá rẻ… Để biết thêm thông tin quý khách vui lòng liên hệ: **Công ty TNHH TM DV Công nghiệp Minh Sơn**
Trụ sở chính: 44A Yên Đỗ, Phường 1, Quận Bình Thạnh, TP. Hồ Chí Minh
VPGD: 46 Nguyễn Văn Săng, P. Tân Sơn Nhì, Q. Tân Phú , Tp. Hồ Chí Minh
Tel: 08.62591888 Fax:08. 62939651
Hotline: 0907.091.888
Website:
[mayphotocopychinghang.com](http://mayphotocopychinhhang.com/)
tags: bán máy photocopy, cho thuê máy photocopy, máy photocopy ricoh,
Comments are closed


markdown:
Hiển thị một kết quả duy nhất
[](http://mayphotocopychinhhang.com/san-pham/may-photocopy-ricoh-mp-6001-chinh-hang-gia-tot/)
45,000,000.00₫
Máy photocopy RICOH Aficio MP 6001 máy hoạt động êm, không kén giấy, không phát ra tiếng ồn thích hợp với văn phòng làm việc yên tĩnh, hệ thống xử lý khí thải của máy đáp ứng tiêu chuẩn Châu Âu, chất lượng hình ảnh đẹp.
**Mua Máy photocopy RICOH MP 6001 Hotline: 0907.091.888**


markdown: Mónica Parra Hinojosa: Lively Up Yourself

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
Skip to content
23 đường 23, P. Tân Quy, Q.7, TP.HCM
ngoisaoviet139@gmail.com
0906.441.341
Trang chủ
Giới thiệu
Chụp hình
Chụp hình em bé – gia đình
Chụp hình sơ sinh newborn
Chụp hình bầu nghệ thuật
Chụp hình chân dung nghệ thuật
Chụp hình tiệc thôi nôi – sinh nhật
Chụp hình phóng sự cưới
Chụp ảnh tốt nghiệp mẫu giáo
Chụp hình event – sự kiện
Chụp hình quảng cáo thương mại
Quay phim
Quay phim phóng sự cưới
QUAY PHIM EVENT HỘI NGHỊ…vv
Dịch vụ khác
Rửa ảnh, in ảnh theo yêu cầu
Làm DVD slideshow ảnh
Trang trí bàn gallery tiệc cưới
Cung cấp chú hề hoạt náo, ảo thuật gia, nhóm nhảy…
Blog chia sẻ
Cẩm nang cưới hỏi
Blog bé yêu và gia đình
Đẹp + …
Tin tức dịch vụ
Giải trí
Liên hệ
Tag Archives:
shop bán phụ kiện quần áo cho baby
Chuyên quần áo em bé trai, quần áo bé trai, giầy em bé, mũ nón em bé, phụ kiện thời trang cho bé
Chuyên quần áo em bé trai, quần áo bé trai, giầy em bé, mũ nón[...]
29
Th11
Trang chủ
Giới thiệu
Chụp hình
Chụp hình em bé – gia đình
Chụp hình sơ sinh newborn
Chụp hình bầu nghệ thuật
Chụp hình chân dung nghệ thuật
Chụp hình tiệc thôi nôi – sinh nhật
Chụp hình phóng sự cưới
Chụp ảnh tốt nghiệp mẫu giáo
Chụp hình event – sự kiện
Chụp hình quảng cáo thương mại
Quay phim
Quay phim phóng sự cưới
QUAY PHIM EVENT HỘI NGHỊ…vv
Dịch vụ khác
Rửa ảnh, in ảnh theo yêu cầu
Làm DVD slideshow ảnh
Trang trí bàn gallery tiệc cưới
Cung cấp chú hề hoạt náo, ảo thuật gia, nhóm nhảy…
Blog chia sẻ
Cẩm nang cưới hỏi
Blog bé yêu và gia đình
Đẹp + …
Tin tức dịch vụ
Giải trí
Liên hệ
Loading...

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


markdown:
Xuất hiện tại "Mẹ chồng, nàng dâu", cô dâu Nguyễn Thị Thùy chia sẻ nỗi lo lắng rằng cô rất thích uống bia nhưng lại sợ mẹ chồng cấm không cho...
-
[Luật thi nghiệt ngã, 6 ban nhạc bị loại tại The Band dù đã được huấn luyện viên chọn](truyen-hinh/luat-thi-nghiet-nga-6-ban-nhac-bi-loai-tai-the-band-du-da-duoc-huan-luyen-vien-chon_tinsao1529632.html) [Những triết lý tình yêu ấn tượng trong phim Ghét thì yêu thôi](truyen-hinh/nhung-triet-ly-tinh-yeu-an-tuong-trong-phim-ghet-thi-yeu-thoi_tinsao1529538.html) [The Look khép lại nhạt nhòa, học trò Kỳ Duyên giành giải Quán quân](truyen-hinh/the-look-khep-lai-nhat-nhoa-hoc-tro-ky-duyen-gianh-giai-quan-quan_tinsao1529517.html) [CK The Look như vỡ chợ: Bức xúc yêu cầu tắt máy quay, thí sinh đá xoáy huấn luyện viên](truyen-hinh/ck-the-look-nhu-vo-cho-buc-xuc-yeu-cau-tat-may-quay-thi-sinh-da-xoay-huan-luyen-vien_tinsao1529403.html) [Các nhóc tì Bố ơi khóc lóc vì nghĩ phải đổi bố... cả đời](truyen-hinh/cac-nhoc-ti-bo-oi-khoc-loc-vi-nghi-phai-doi-bo-ca-doi_tinsao1529375.html)
##
[Học trò bị đối xử bất công, Minh Tú nổi cáu với BTC The Look](truyen-hinh/hoc-tro-bi-doi-xu-bat-cong-minh-tu-noi-cau-voi-btc-the-look_tinsao1529101.html)
Cập nhật: 1 ngày trướcMinh Tú luôn miệng cho rằng ban tổ chức "The Look" đã đối xử không công bằng với học trò của mình ngay trước trận đấu...
##
[SlimV nhắc nhở Ái Phương: Là ca sĩ thì đừng hát như vũ công](truyen-hinh/slimv-nhac-nho-ai-phuong-la-ca-si-thi-dung-hat-nhu-vu-cong_tinsao1528894.html)
Cập nhật: 1 ngày trướcTrên sân khấu của "Sao đại chiến", SlimV đã thẳng thắn nhắc nhở Ái Phương rằng phải hát như một ca sĩ thực thụ chứ...
##
[Phan Hương Người phán xử khóc nấc trước người cha tù tội](truyen-hinh/phan-huong-nguoi-phan-xu-khoc-nac-truoc-nguoi-cha-tu-toi_tinsao1528837.html)
Cập nhật: 1 ngày trướcQuá khứ tù tội và căn bệnh động kinh của người cha già khiến Phan Hương không khỏi bật khóc.
##
[Phương Trinh Jolie té ghế, Trấn Thành xin chết vì anh chàng có gương mặt thần thánh](truyen-hinh/phuong-trinh-jolie-te-ghe-tran-thanh-xin-chet-vi-anh-chang-co-guong-mat-than-thanh_tinsao1528774.html)
Cập nhật: 1 ngày trướcTrên sân khấu "Giọng ải giọng ai", nam thí sinh điển trai đã làm Trấn Thành, Phương Trinh Jolie sốc nặng vì hát quá dở.
##
[Lo sợ bị từ chối, chàng trai này suýt nữa bỏ lỡ người mình yêu](truyen-hinh/lo-so-bi-tu-choi-chang-trai-nay-suyt-nua-bo-lo-nguoi-minh-yeu_tinsao1528655.html)
Cập nhật: 2 ngày trướcAnh chàng Lâm Quân Tuấn cứ nghĩ rằng cô bạn Hiểu Khiết đến "Phi thường hoàn mỹ" là để tỏ tình với người khác nên...
##
[Con gái Lê Giang: Mẹ muốn chết vì áp lực nhưng chính ba đã đỡ lấy mẹ ngay lúc này](truyen-hinh/con-gai-le-giang-me-muon-chet-vi-ap-luc-nhung-chinh-ba-da-do-lay-me-ngay-luc-nay_tinsao1528352.html)
Cập nhật: 2 ngày trướcCon gái Lê Giang - Lê Lộc chia sẻ ngay khi vụ lùm xùm ở "Sau ánh hào quang" nổ ra, cả gia đình cô đều muốn chết vì không...
##
[Cô bạn gái độc lập, tự chủ và cá tính trong truyền thuyết cuối cùng đã xuất hiện](truyen-hinh/co-ban-gai-doc-lap-tu-chu-va-ca-tinh-trong-truyen-thuyet-cuoi-cung-da-xuat-hien_tinsao1528269.html)
Cập nhật: 2 ngày trướcXuất hiện trong tập 523 "Phi thường hoàn mỹ", cô nàng Giai Hồng đã khiến các nam khách mời và khán giả giật mình khi tiết...
##
[Trấn Thành – Khả Như tái hiện Em gái mưa phiên bản mới](truyen-hinh/tran-thanh-kha-nhu-tai-hien-em-gai-mua-phien-ban-moi_tinsao1528023.html)
Cập nhật: 2 ngày trướcVới nhiệm vụ quảng cáo cho sản phẩm áo mưa, bộ 3 Trấn Thành – Khả Như – Vinh Râu khiến khán giả "chết cười" trước...
##
[The Look: Kỳ Duyên bĩu môi khi Minh Tú nói thí sinh của mình mặc đồ hở?](truyen-hinh/the-look-ky-duyen-biu-moi-khi-minh-tu-noi-thi-sinh-cua-minh-mac-do-ho_tinsao1527806.html)
Cập nhật: 3 ngày trướcChỉ vô tình thắc mắc mà Kỳ Duyên đã bị đàn chị Minh Tú "chặt" lại trong teaser tập 4 "The Look Vietnam".
##
[Em gái Lý Hùng khóc khi nói về con gái đang bị cách li ở Mỹ](truyen-hinh/em-gai-ly-hung-khoc-khi-noi-ve-con-gai-dang-bi-cach-li-o-my_tinsao1527786.html)
Cập nhật: 3 ngày trước"Con gái tôi bây giờ vẫn thi thoảng nói chuyện với bố mẹ, ông bà. Tôi hi vọng tới năm 18 tuổi, hai mẹ con có thể đoàn...
##
[Thua chị gái hoa dâm bụt Hoà Minzy nhưng Erik nhận được mưa lời khen vì kết hợp quá ngọt cùng Hoa hậu](truyen-hinh/thua-chi-gai-hoa-dam-but-hoa-minzy-nhung-erik-nhan-duoc-mua-loi-khen-vi-ket-hop-qua-ngot-cung-hoa-hau_tinsao1527684.html)
Cập nhật: 3 ngày trướcTập 7 của chương trình chứng kiến màn "cán đích" xuất sắc của Hòa Minzy và Giang Hồng Ngọc.
##
[Đang tóc ngắn cá tính, Á hậu Hoàng Oanh lại bất ngờ quay về với mái tóc dài](truyen-hinh/dang-toc-ngan-ca-tinh-a-hau-hoang-oanh-lai-bat-ngo-quay-ve-voi-mai-toc-dai_tinsao1527682.html)
Cập nhật: 3 ngày trướcKết hợp cùng Mai Tiến Dũng, MC - Á Hậu Hoàng Oanh gây hiệu ứng bất ngờ trên sân khấu.
##
[Ngược chiều nước mắt - Tập 24: Mai bị mẹ chồng mắng vô liêm sỉ, Thành dằn mặt Liêm](truyen-hinh/nguoc-chieu-nuoc-mat-tap-24-mai-bi-me-chong-mang-vo-liem-si-thanh-dan-mat-liem_tinsao1527586.html)
Cập nhật: 3 ngày trướcVTV.vn-Trong tập 24 Ngược chiều nước mắt, hiểu nhầm Mai và Thành ở cùng nhau cả đêm, bà Lâm buông lời mắng dâu thứ "vô...
##
[Cuối cùng Bảo Kun cũng tìm được cô gái khiến anh chàng phải đứng lên tỏ tình](truyen-hinh/cuoi-cung-bao-kun-cung-tim-duoc-co-gai-khien-anh-chang-phai-dung-len-to-tinh_tinsao1527539.html)
Cập nhật: 3 ngày trướcRung động trước cô nàng "búp bê DJ" xinh đẹp nhưng Bảo Kun lại bị cô nàng từ chối vì lý do đã thích một nam khách mời...
##
[Hết ngủ gật, Bình Minh lại ôm Cát Tường xoay vòng khiêu vũ](truyen-hinh/het-ngu-gat-binh-minh-lai-om-cat-tuong-xoay-vong-khieu-vu_tinsao1527455.html)
Cập nhật: 3 ngày trướcVượt qua những sóng gió của chuyện đời tư, Bình Minh đã trở lại với công việc diễn viên, giám khảo chương trình truyền...
##
[Gameshow lạ, kinh dị lên sóng VTV3: Chí Phèo hẹn hò Mỵ Nương, Thạch Sanh kết duyên Thị Nở](truyen-hinh/gameshow-la-kinh-di-len-song-vtv3-chi-pheo-hen-ho-my-nuong-thach-sanh-ket-duyen-thi-no_tinsao1527424.html)
Cập nhật: 3 ngày trướcVTV3 vừa quyết định tung ra gameshow khá sốc mang tên Sexy Beast (Quái vật quyến rũ), được Việt hóa với tên gọi Lựa chọn...
##
[Trấn Thành lên tiếng vụ lùm xùm giữa Lê Giang - Duy Phương sau khi tham gia Sau ánh hào quang](truyen-hinh/tran-thanh-len-tieng-vu-lum-xum-giua-le-giang-duy-phuong-sau-khi-tham-gia-sau-anh-hao-quang_tinsao1527233.html)
Cập nhật: 3 ngày trước"Mọi chuyện đã qua, giờ cái họ cần là bình an. Vì họ đã tha thứ cho nhau rồi, đây chỉ là 1 góc ký ức thôi" - Trấn Thành...
##
[Hot girl Mai Thỏ: Sau ánh hào quang đang lợi dụng nghệ sĩ câu khách một cách bất chấp](truyen-hinh/hot-girl-mai-tho-sau-anh-hao-quang-dang-loi-dung-nghe-si-cau-khach-mot-cach-bat-chap_tinsao1527204.html)
Cập nhật: 3 ngày trước"Cố gắng dùng nước mắt mồi nghệ sĩ nói về quá khứ đau thương, bới móc đời tư của họ để câu khách như Sau ánh...
##
[Ghét thì yêu thôi - Tập cuối: Kim, Du bí mật tổ chức đám cưới cho bà Diễm và ông Quang](truyen-hinh/ghet-thi-yeu-thoi-tap-cuoi-kim-du-bi-mat-to-chuc-dam-cuoi-cho-ba-diem-va-ong-quang_tinsao1527187.html)
Cập nhật: 3 ngày trướcTập cuối Ghét thì yêu thôi kết thúc trong cảnh Du, Kim cùng tất cả mọi người đã bí mật tổ chức một đám cưới đẹp...

Server: cloudflare-nginx

Content-Type: text/html


markdown:
Đăng ký nhận thông báo để cập nhật tức thì mọi yêu cầu từ khách hàng của bạn!
Hãy Đăng ký thành viên hoặc đăng nhập để được sử dụng nhiều chức năng hơn!
18 giờ 5 phút
Giá:16.3 Tỷ -100 m²-Nhà mặt phố -Quận Hoàng Mai
15 giờ 56 phút
Giá:6.65 Tỷ -54 m²-Nhà mặt phố -Quận Hoàng Mai
Giá:2.3 Tỷ -34 m²-Nhà mặt phố -Quận Hoàng Mai
15 giờ 48 phút
Giá:Thỏa thuận -130 m²-Nhà mặt phố -Vĩnh Hưng
14 giờ 54 phút
Giá:3.5 Tỷ -45 m²-Nhà mặt phố -Quận Hoàng Mai
Giá:6.5 Tỷ -59 m²-Nhà mặt phố -Định Công
Giá:14.5 Tỷ -71 m²-Nhà mặt phố -Định Công
Giá:3.6 Tỷ -42 m²-Nhà mặt phố -Trương Định
12 giờ 53 phút
Giá:5.6 Tỷ -38 m²-Nhà mặt phố -Quận Hoàng Mai
Giá:5 Tỷ -40 m²-Nhà mặt phố -Quận Hoàng Mai
Giá:8.45 Tỷ -100 m²-Nhà mặt phố -Quận Hoàng Mai
Giá:5.5 Tỷ -40 m²-Nhà mặt phố -Quận Hoàng Mai
Giá:4.95 Tỷ -27 m²-Nhà mặt phố -Quận Hoàng Mai
Giá:5.4 Tỷ -42 m²-Nhà mặt phố -Quận Hoàng Mai
12 giờ 52 phút
Giá:4.05 Tỷ -32 m²-Nhà mặt phố -Quận Hoàng Mai
11 giờ 25 phút
Giá:4 Tỷ -34 m²-Nhà mặt phố -Hoàng Mai
Giá:9 Tỷ -65 m²-Nhà mặt phố -ĐTM Đền Lừ
Giá:15.7 Tỷ -95 m²-Nhà mặt phố -Nguyễn An Ninh
Giá:13 Tỷ -74 m²-Nhà mặt phố -ĐTM Định Công
Tìm nhà thật đơn giản! Cả thế giới bất động sản đang nằm trong tay bạn.
Bán Nhà mặt phố Hà Nội
Bán Nhà mặt phố Quận Đống Đa Hà Nội
Nhà mặt phố Quận Cầu Giấy Hà Nội
Nhà mặt phố Quận Thanh Xuân Hà Nội
Nhà mặt phố Quận Ba Đình Hà Nội
Nhà mặt phố Quận Tây Hồ Hà Nội
Bán Nhà mặt phố Quận Nam Từ Liêm Hà Nội
Nhà mặt phố Quận Hoàn Kiếm Hà Nội
Nhà mặt phố Q.Hai Bà Trưng Hà Nội
Nhà mặt phố Quận Hoàng Mai Hà Nội
Nhà mặt phố Quận Long Biên Hà Nội
Bán Nhà mặt phố Quận Bắc Từ Liêm Hà Nội
Nhà mặt phố Hà Nội dưới 11 Tỷ
Nhà mặt phố Hà Nội
Nhà mặt phố Hà Nội dưới 10 Tỷ - 200m2
Nhà mặt phố Hà Nội giá từ 10 Triệu đến dưới 20 Tỷ
Nhà mặt phố Hà Nội diện tích từ 30m2
Nhà mặt phố Hà Nội giá từ 17 Triệu đến dưới 28 Tỷ
Nhà mặt phố Hà Nội diện tích từ 45m2
Tất cả
Biệt thự, Đất biệt thự
Căn hộ chung cư
Nhà Liền kề, Đất dự án
ShopHouse
Condotel
Đất dịch vụ, đền bù
Đất thổ cư, đất nền
Đất trang trại
Mặt bằng, Nhà Xưởng
Nhà cấp 4, Tập thể
Nhà mặt phố
Nhà trong ngõ dưới 3m
Nhà trong ngõ trên 3m
Phòng trọ, nhà trọ
Cửa hàng, Kiot
Văn phòng
Khách sạn, Nhà hàng
MUA BÁN NHÀ ĐẤT - NHADAT24H.NET
Văn phòng tại Hà Nội : Room 2908 Tòa 103 Usilk City, Văn Khê, Hà Đông, Hà Nội.
Hỗ trợ đăng quảng cáo: 0982.180.807
Hỗ trợ nhà đất: 0987.281.636
Phone: (04)22400123 - Fax: 04.62661512
Email: ceo@nhadat24h.net
© Copyright 2006-2015 NHADAT24H.NET. All Rights Reserved
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp số: 1091/GP-TTĐT cấp ngày 27/10/2011, MST: 0102724026

Set-Cookie: idCityChoise=5; expires=Sun, 11-Mar-2018 11:18:45 GMT; path=/


markdown:
Copa America 2015
20/06/2015 09:16
Hòa tiếp trận thứ ba là vẫn có thể duy trì hy vọng đi tiếp vào tứ kết nhưng điều kiện tối thiểu này cũng không được các cầu thủ Mexico đáp ứng. Đội bóng mới cách đây một năm còn gây sóng gió ở World Cup 2014 đã đánh mất hoàn toàn hình ảnh của chính mình, một tập thể giàu sức chiến đấu từng ngày hồi sinh dưới sự dẫn dắt của HLV Miguel Herrera.
Cũng là những gương mặt quen thuộc dưới tay ông thầy Herrera nhưng chỉ thiếu vắng vài tên tuổi như Javier Hernandez hay Carlos Vela là Mexico đã trở nên hết sức chệch choạc. Sau trận mở màn hòa nhạt nhẽo 0-0 với Bolivia, Mexico khơi lại chút hy vọng với màn rượt đuổi tỉ số nghẹt thở 6 bàn thắng khi đối đầu cùng chủ nhà Chile. Tuy nhiên, chỉ sau 60 phút đầu tiên ở cuộc chạm trán cùng Ecuador, một đội bóng gây thất vọng khác tại giải lần này, Copa America 2015 đã gần như kết thúc với thầy trò HLV Herrera.
Miller Bolanos mở tỉ số ở phút 26 và Erner Valencia có bàn nhân đôi cách biệt phút 57 cho Ecuador khiến cục diện trận đấu gần như ngã ngũ. Raul Jimenez ghi bàn danh dự cho Mexico phút 64 nhưng đội bóng Bắc Mỹ không thể kiếm thêm pha lập công nào trong khoảng thời gian còn lại của trận đấu.
Mexico có quyền biện minh rằng họ chỉ đưa đến Copa America 2015 đội hình… hai khi lực lượng mạnh nhất được ém kỹ chờ xung trận tại Gold Cup – giải vô địch vùng Bắc Trung Mỹ và Caribbean sẽ khai diễn vào tháng tới. Tuy nhiên, “lợi bất cập hại”, chuỗi trận thất vọng ở Copa America hoàn toàn có thể tác động xấu đến tâm lý của các tuyển thủ Mexico và người hâm mộ chờ xem màn trình diễn tiếp theo của đội bóng có biệt danh “El Tri” ra sao sau khi bị loại lần thứ hai liên tiếp từ vòng bảng của Copa America!
Trận thua của Mexico đã tác động mạnh đến cục diện bảng A. Ecuador xem ra đã “hồi sinh” sau hai thất bại mở màn nhưng cơ hội đi tiếp của họ còn chưa rõ ràng. Theo quy định, chỉ hai đội bóng xếp thứ ba có thành tích tốt nhất của ba bảng mới có vé đi tiếp và Ecuador chỉ có thể trông chờ hai đội bảng C là Peru và Venezuela thua đậm ở lượt đấu cuối (Peru gặp Colombia còn Venezuela đối đầu cùng Brazil) để mơ đến việc lọt tiếp vào tứ kết qua cánh cửa hẹp.
Ở trận đấu diễn ra sau đó, do đã chính thức giành vé đi tiếp vào tứ kết nên cuộc so tài giữa Chile và Bolivia xem ra khá nhàn nhã. Đội chủ nhà Chile có sự trở lại của Arturo Vidal sau cú sốc tai nạn xe suýt chết vẫn được đánh giá trên tài đối thủ. Đoàn quân của HLV Jorge Sampaoli vượt lên dẫn trước 2-0 ngay trong hiệp một do công của Charles Aranguiz và Alexis Sanchez.
Tưởng chừng diễn biến hiệp hai sẽ còn nhạt hơn thì Chile tiếp tục ghi thêm hai bàn thắng nữa trong vòng 13 phút do công của Charles Aranguiz (66’) và Gary Medel (79’) trước khi Ronald Raldes phía Bolivia có pha đá phản lưới nhà, ấn định chiến thắng chung cuộc 5-0 cho Chile.
Như vậy, tại bảng A, Chile và Bolivia giành hai suất chính thức vào tranh tứ kết còn Ecuador phải kiên nhẫn ngồi chờ diễn biến các bảng đấu còn lại.
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: NGUYỄN VĂN TÍN, DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn


markdown:
Trang Chủ
Giới Thiệu
Tin tức
Liên hệ
Chúng tôi cam kết:
182 Cộng Hòa, P.12, Q.Tân Bình, TP.HCM
08 3883 3333
huongtrongtin@gmail.com
huong_tic
Hòa Phát Việt Nam
ghế văn phòng, noi that hoa phat, ghế lưới, ghế giám đốc, ghế quầy bar, bàn ghế học sinh, bàn làm việc, bàn hòa phát, ghế hội trường, ghế hòa phát,
Tìm kiếm từ Google: nội thất hòa phát, ghế văn phòng, ghế lưới, ghế giám đốc, ghế phòng họp, bàn giám đốc, bàn họp, bàn làm việc, kệ sắt, ghế hội trường, két sắt bảo mật, két sắt hòa phát, ghế hòa phát, bàn hòa phát, bàn ghế văn phòng, bàn ghế học sinh
Từ khóa lên quan: ghế hòa phát hcm, bàn hòa phát hcm, nội thất hòa phát hcm, bàn ghế hòa phát hcm,

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
Add: P 10C tháp A, toà nhà Big Tower số 18 Phạm Hùng, Mỹ Đình, Hà Nội
Tel: 096 338 61 42
Email: noithatxline@gmail.com; goviettubep@gmail.com
Khu phức hợp tòa nhà Thông Tấn - đường Trần Hữu Dực - Nam Từ Liêm - Hà Nội
Tel: (024) 379 182 35,

Server: Apache

Connection: Upgrade, close


markdown: Xem ảnh Honda SH 2017 2018 2019 125 150 dán keo chóa đèn titan giá rẻ trang trí xe đẹp ở TP HCM 14/05/2017 107 Views Chưa có bài viết liên quan Xem ảnh Honda SH 2017 2018 2019 125 150 dán keo chóa đèn titan giá rẻ trang trí xe đẹp ở TP HCM 2017-05-14 Chuyên Gia Độ Xe

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed

Set-Cookie: __cfduid=dd7f4cd59c966e85f4f6d59a8c7fa6ae21512991365; expires=Tue, 11-Dec-18 11:22:45 GMT; path=/; domain=.nttc.edu.vn; HttpOnly


markdown:
# Dịch vụ đặt nấu tiệc tại nhà giá rẻ uy tín tại tphcm
Bạn đang có 1 cuộc vui và muốn tìm kiếm 1 dịch vụ đặt nấu ăn tại nhà với giá rẻ và ngon nhưng chưa tìm được 1 nơi uy tín thì có thể liên hệ ngay với nhóm nấu Mỹ Ký, chúng tôi sẽ hỗ trợ quý khách nhanh nhất từ A-Z. Hãy liên hệ ngay khi quý khách có nhu cầu sử dụng
**dịch vụ nấu tiệc tại nhà**
## Vì sao nên sử dụng dịch vụ nấu tiệc ở Mỹ Ký
Mỹ Ký là 1 trong những nhóm nấu có kinh nghiệm trong ngành lâu năm, với hơn 10 năm kinh nghiệm cho nên các buổi tiệc tại nhà bạn sẽ được chúng tôi chuẩn bị chu đáo nhất từ A-Z
### Những lợi ích khi sử dụng dịch vụ của chúng tôi
– Giá cả rẻ canhh tranh nhất khu vực
– Quý khách chọn món xong chúng tôi sẽ báo giá nhanh chóng
– Xuống tận nơi tư vấn và cho quý khách chọn món
– Có nhiều thực đơn trọn gói cho quý khách hàng lựa chọn
– Khẩu phần ăn ngon hợp với 3 miền : Bắc – Trung – Nam
– Thực phẩm luôn lấy tươi sống và được kiểm tra kỹ càng
– Tiết kiệm được nhiều thời gian cho quý khách
Trên đây là những giới thiệu khá chi tiết về dịch vụ đặt nấu ăn tại nhà ở
[ Mỹ Ký. Đây là 1 trong những nhóm nấu uy tín chuyên nghiệp đang được khá nhiều khách hàng quan tâm cho nên hãy liên hệ ngay với chúng tôi khi quý khách có nhu cầu, Nhân viên chúng tôi sẽ tới tận nơi và tư vấn nhóm nấu](https://nhomnautiec.com/)
Liên hệ : 0906822187


markdown:
Làm Backdrop Hoa Giấy Sân Khấu Hội Trường Tiệc Cưới Đẹp Mấy năm gần đây, dịch vụ trang trí đám cưới bằng hoa làm bằng giấy ra đời được ví như một luồng gió mới đã biến đổi phong cách trang trí đám cưới lạc hậu thời gian trước. Bởi the service trang trí đám cưới bằng Hoa giấy đẹp, ...
[Read More »](http://pc3.com.vn/trang-tri-tiec-cuoi-hoa-giay/)
[Trang Trí Tiệc Cưới Hoa Giấy](http://pc3.com.vn/trang-tri-tiec-cuoi-hoa-giay/)
Làm Backdrop Hoa Giấy Sân Khấu Hội Trường Tiệc Cưới Đẹp Mấy năm gần đây, dịch vụ trang trí đám cưới bằng hoa làm bằng giấy ra đời được ví như một luồng gió mới đã biến đổi phong cách trang trí đám cưới lạc hậu thời gian trước. Bởi the service trang trí đám cưới bằng Hoa giấy đẹp, ...

Vary: Accept-Encoding, Cookie

Link: <http://wp.me/92LVJ>; rel=shortlink


markdown:
![ QC Shop](/uploads/banners/qc_shop.jpg)
**Đỗ Thị Hòa Hới(*)** **Nguồn: **Tạp chí Triết học, số 9 (172), tháng 9 - 2005
Phan Bội Châu là người có vị trí đặc biệt trong lịch sử Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông được coi như “chiếc cầu nối” giữa truyền thống và hiện đại. Trong tác phẩm Nhân sinh Triết học, với nền học vấn của phương Đông, trên cơ sở những giá trị dân tộc, Phan Bội Châu đã biết cách tiếp nhận những giá trị hiện đại của triết học phương Tây, đặc biệt là vấn đề phương pháp để làm mới quan niệm về con người. Trong tác phẩm này, nghiên cứu về con người của ông được sử dụng qua các khái niệm nhân thể, nhân tính, nhân dục, nhân cách, nhân sự. Qua đó, ông khẳng định những giá trị truyền thống tốt đẹp của người Việt Nam; đồng thời, kêu gọi nhân dân biết cách giữ lấy giá trị truyền thống cũng như tiếp nhận những giá trị mới phù hợp của thời đại để đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng con người.
*Ảnh minh họa*
Phan Bội Châu là nhà yêu nước, nhà cách mạng, nhà tư tưởng và nhà văn hóa có vai trò quan trọng trong lịch sử Việt Nam đầu thế kỷ XX. Đã có nhiều công trình nghiên cứu về ông từ các cách tiếp cận, như văn học, sử học, chính trị học, đạo đức học, quân sự học,... Cũng đã có những công trình, luận án tiến sĩ, luận văn thạc sĩ đề cập đến tư tưởng triết học của ông. Tuy nhiên, vẫn còn ít công trình quan tâm đến vị trí đặc biệt của ông như "chiếc cầu nối" giữa truyền thống và hiện đại và như một đại diện đã tiếp biến một cách đặc sắc nhiều tư tưởng triết học phương Tây vào Việt Nam trong thời Cận đại. Việc nghiên cứu nội dung, đặc điểm, cách thức tiếp nhận tư tưởng triết học phương Tây của ông để làm giàu tư duy dân tộc là việc làm còn có ý nghĩa góp phần làm sáng tỏ những vấn đề lý luận và thực tiễn cho sự nghiệp đổi mới hiện nay. Từ suy nghĩ đó, trong bài viết này, chúng tôi muốn nói đến ảnh hưởng của tư tưởng triết học phương Tây đến quan niệm của ông về con người trong
*Nhân sinh Triết học* (tác phẩm được ông viết trong thời kỳ bị giam lỏng tại Huế và lần đầu tiên được nhà nghiên cứu Chương Thâu công bố đầy đủ trong Phan Bội Châu *Toàn tập*) [(1)](#_ftn1).
Nghiên cứu kỹ các công trình của người đi trước, tiếp tục tìm hiểu tư tưởng về con người của Phan Bội Châu trong
*Nhân sinh Triết học*, chúng tôi thấy còn có một số vấn đề phải tiếp tục làm rõ: Trước hết, phải xác định rõ thêm nguồn gốc tư tưởng, cơ sở lý luận, cơ sở thực tiễn của quan niệm về con người trong tác phẩm này của ông. Bên cạnh đó, cần nghiên cứu sâu hơn nữa những nội dung cũng như đặc điểm, cách thức mà ông tiếp biến các tư tưởng triết học phương Tây để từ đó, rút ra bài học đối với đương thời và hiện nay.
Không dừng lại ở quan niệm truyền thống, quan niệm về con người ở Phan Bội Châu có căn cứ lý luận từ ba nguồn gốc: tư tưởng cội nguồn phương Đông truyền thống (Nho - Phật - Lão), tư tưởng tiếp biến từ triết học phương Tây và tư tưởng yêu nước dân tộc. Ở đây, chúng tôi chỉ nói về việc "tiếp biến tư tưởng triết học phương Tây" được thể hiện một cách cụ thể trong
*Nhân sinh Triết học* qua lăng kính chủ nghĩa yêu nước của Phan Bội Châu.
Chúng ta đều biết, khi viết
*Nhân sinh Triết học*, Phan Bội Châu đã không còn điều kiện hoạt động cách mạng sôi nổi mà phải chịu cảnh "cá chậu, chim lồng", bị o ép đủ mọi bề. Thực dân Pháp dùng thủ đoạn cách ly ông khỏi phong trào cách mạng, sử dụng bọn tay sai tạo ra những thông tin sai lạc, dối trá về tình hình cách mạng trong nước và trên thế giới để lung lạc ý chí của ông. Song, ông không chịu bó tay, dành hết tâm trí và nghị lực để hoạt động trên lĩnh vực tư tưởng, tổng kết những bài học kinh nghiệm của thế hệ cách mạng đầu thế kỷ XX, khéo léo tìm cách động viên, giáo dục nhân dân đứng lên đấu tranh giải phóng dân tộc. Lúc này, ông có thời gian đào sâu nghiên cứu triết học Đông phương, lựa chọn trong đó những yếu tố còn có giá trị đem dung hợp với triết học phương Tây, phục vụ cho sự bảo tồn và phát triển dân tộc. Thời kỳ sống ở Huế, nơi biểu hiện tập trung nhất mâu thuẫn xã hội Việt Nam, Phan Bội Châu đã được chứng kiến hai xu trào đối nghịch: Một đại diện cho lực lượng cách mạng còn non trẻ, một đại diện cho phản động, bảo thủ. Loại thứ hai bao gồm: Tư tưởng phong kiến cổ hủ, bảo thủ, cố kéo dài ngày tàn, cố tình hướng nhân dân khước từ cái mới, xa lạ với cách mạng. Nó lại câu kết với tư tưởng "Tây hóa nô dịch", loại tư tưởng nhân danh cái mới nhưng thực chất là phản nhân đạo, phản tiến bộ, làm lạc hướng cách mạng. Phan Bội Châu coi cả hai thứ tư tưởng này đều là những lực cản của sự vận động tiến lên của dân tộc Việt Nam. Tuy không còn được trực tiếp tham gia vào phong trào yêu nước tiến bộ nhất lúc bấy giờ - phong trào cách mạng vô sản của những người cộng sản Việt Nam đang lớn mạnh sau 1930, nhưng ông đã dành trọn cảm tình của mình cho nó. Cố gắng tận dụng mọi điều kiện và khả năng có thể, Phan Bội Châu tập trung tinh lực để phá đổ chướng ngại vật trên, tạo điều kiện để nhân dân mau chóng đến với hệ tư tưởng Mác - Lênin. Về vấn đề con người, ông không chỉ làm công việc kế thừa có chọn lọc quan niệm truyền thống, mà cố gắng vươn lên tiếp biến những tư tưởng tiến bộ của triết học phương Tây, làm giàu thêm tư duy dân tộc để chuẩn bị cho thắng lợi của chủ nghĩa Mác - Lênin ở Việt Nam.
Tầm vóc Phan Bội Châu đã vượt hơn người đương thời khi ông dành hẳn một tập sách để bàn về triết học nhân sinh. Về vấn đề con người, ông đã khái quát, nhận chân được cách tư duy chỉnh hợp, chỉnh thể trong triết học nhân sinh phương Đông truyền thống. Điều ông muốn chuyển đến độc giả không chỉ là sự diễn giải mới những nội dung về con người có kết hợp Đông Tây kim cổ mà hơn thế, theo chúng tôi, ý tưởng của ông đã đạt tới sự sâu sắc, thâm viễn khi ông muốn bổ khuyết cho lối tư duy truyền thống ở tầm phương pháp - một vấn đề cốt tử mà thời đại mới ngày càng chứng tỏ "sự bất cập" của triết học phương Đông. Bước đầu, ông đã vận dụng các phương pháp, như diễn dịch, phân tích, hệ thống, cấu trúc - chức năng của triết học phương Tây mà ông đã tiếp nhận được để xem xét và trình bày vấn đề con người(2). Đây là một đóng góp quan trọng của Phan Bội Châu, đóng góp đánh dấu sự nỗ lực không ngừng tự hoàn thiện trong nhận thức của ông.
Với phương pháp phân tích tiếp nhận được, khi xuất phát từ quan niệm Nho - Phật - Lão truyền thống để nhìn nhận vấn đề nguồn gốc, bản chất, các đặc trưng của con người, Phan Bội Châu không hoàn toàn dập khuôn theo cách nghĩ của người xưa. Lý giải nguồn gốc con người, ông không rời xa nguyên lý triết học phương Đông về bản nguyên, bản chất của thế giới nói chung, con người nói riêng là do hai khí âm - dương kết hợp, do trời - đất giao hòa, do kết hợp các nhân duyên... mà sinh ra(3). Tuy nhiên, theo ông, đi vào bản chất con người cần dựa vào cơ sở lý luận phương Tây: "Người chỉ là trong vạn vật, thế thời nên gọi người là giống gì?… Trả lời câu hỏi ấy, phải tham khảo Luận lý học của Đông phương và Xã hội học ở Tây phương... Bây giờ muốn nói cho đúng sự thật thời xin tham khảo với thuyết Xã hội học của Tây phương.
Triết học Tây phương, ông A Lý Ty Đa Đức (Aristote) có nói: “Loài người khi mới bắt đầu sinh ra là một thứ động vật mà có xã hội”
* (Nhân loại sinh lai thị xã hội động vật).*
Nhà triết học Áo là ông Đa Lỗ Tán Lãnh (William Jerulen) cũng nói: “Người là một giống sinh vật có xã hội, một loài động vật hay quần cư”. Ông lại nói thêm rằng: "Loài người ở trong vũ trụ, tất phải nhận xã hội hoàn cảnh làm cái kho tàng rất trọng yếu, bởi vì những giống mà cung cấp tinh thần, sinh hoạt, chỉ đạo nội dung cho loài người, tất thảy ở nơi xã hội"(4).
Dựa trên cơ sở lý luận phương Đông khi tiếp biến tư tưởng phương Tây để trả lời vấn đề bản chất "người là giống gì", Phan Bội Châu đã tiến gần sát quan điểm hiện đại về con người: "Chúng ta dám quyết định rằng: Người là một giống động vật mà có xã hội"
[(5)](#_ftn2).
Con người có nguồn gốc từ tự nhiên nhưng khi đã trở thành người rồi thì có đặc trưng đặc biệt khi so sánh với tự nhiên, vạn vật. Ở điểm này, Phan Bội Châu có sự phát triển hơn những nhà tư tưởng Việt Nam đương thời, khi ông dựa vào khoa học phương Tây để phân tích mối quan hệ giữa con người với trời đất, vạn vật. Nắm chắc cơ sở lý luận Nho - Phật - Lão, Phan Bội Châu đã tiếp biến tư tưởng tiến hóa xã hội của phương Tây về tương tác qua lại giữa người và tự nhiên trải qua nhiều thời kỳ phản ánh ba trình độ lý trí của con người: Giai đoạn 1 - Bắt chước, phụ thuộc vào tự nhiên hoàn toàn; Giai đoạn 2 - Dần dần tách ra khỏi tự nhiên thể hiện ở trình độ nhận thức và năng lực cải tạo vạn vật; Giai đoạn 3 - Đạt đến sự khống chế, chinh phục, tự chủ, cải tạo tự nhiên do lý trí ngày một mạnh.
Có thể nói, lập ý của Phan Bội Châu luôn tuân theo một trình tự lôgíc nội tại. Đó là bám chắc vào cơ sở lý luận Tam giáo phương Đông đặt trên nền tảng tinh thần dân tộc để lọc bỏ các yếu tố bất lợi cho nhu cầu phát triển dân tộc, tái cấu trúc các yếu tố được chọn lọc lại với sự tham gia của các yếu tố tư tưởng triết học phương Tây mà ông chọn lựa, giải thích phù hợp với yêu cầu thực tiễn cấp bách cứu nước, cứu dân. Vì vậy, khi kế thừa các yếu tố Nho - Phật - Lão - Thiên Chúa giáo để lý giải nguồn gốc tự nhiên của con người, Phan Bội Châu đã vượt qua truyền thống khi chủ định hạ thấp vai trò của Trời - Phật - Thánh - Thần - Thượng đế nhằm đề cao con người, đề cao vai trò chủ động, tích cực của con người: "Người đã là một giống thiêng liêng hơn vạn vật, mà lại là một bậc tôn trưởng ở trong vạn vật... Sau khi đã so được tinh xác thời biết rằng người ta có một bộ óc khôn, có một món năng lực mà những vật khác không có. Người cao hơn vạn vật đến gấp nghìn gấp vạn... bảo rằng người chính là một nhà đại cường quyền ở trong vạn vật cũng đúng lắm"(6). Ông cho rằng, người là tinh hoa của trời đất, vạn vật, có thể thay đổi được số mệnh, điều lý được mệnh trời: "Người chính là sức chắp nối chỗ thiếu cho trời nữa kia"(7).
Tiếp biến tư tưởng, triết học phương Tây để bổ sung, làm rõ quan điểm của mình, Phan Bội Châu nhấn mạnh:
*"*Lý ấy chẳng những học thuyết Đông phương nhiều nhà chủ trương, mà học thuyết Tây phương càng chủ trương mạnh lắm. Những sách Tây phương dùng chữ "Thiên nhiên" với chữ "Thượng đế" đại biểu cho trời đất, chúng ta nhận rõ thời biết được họ cũng bảo người ta phải so với trời đất.
Triết học Tây thuộc về phái tiến bộ (Progrès) có ông Địch Tạp Nhi (Descarte), ông Bồi Căn (Bacon), ông Thiên Hy Đức (Fichte), họ nói: sức làm của người có thể chiến thắng được thiên nhiên đến vô hạn lượng, và trí thức của người ta đối với thiên nhiên, quyền lực của người ta thống trị được thiên nhiên, là vì giống người ta có khoa học.
Theo như lý tưởng của các nhà Tây triết thời loài người đã ở vào giữa thế giới, tất nhiên phải lập một cảnh giới nhân vị để đối lập với cảnh giới thiên nhiên. Họ nghĩ rằng người với thiên nhiên, nguyên lai đôi bên đối lập với nhau, người có thể lấy trí thức mà chiến thắng thiên nhiên"
[(8)](#_ftn3).
Phan Bội Châu đã kế tục truyền thống Nho - Phật - Lão khi nhấn mạnh, đề cao yếu tố tinh thần, tư tưởng con người và tổng hợp, nâng cao lên nhờ tiếp nhận triết học Khai sáng, duy lý phương Tây, nhất là tiến hóa luận xã hội của Xpenxơ. Không chỉ nhấn mạnh, đề cao đặc điểm có khối óc, có trí khôn của con người so với động vật, ông còn cho rằng, con người có thể vươn cao để làm đứa con "khóa táo sung lư", bổ khuyết cho trời đất. Như thế, ảnh hưởng của triết học Khai sáng, duy lý đã được ông tiếp biến phù hợp với yêu cầu xã hội. Theo ông, lý trí, trí tuệ không chỉ đem lại sức mạnh vạn năng để con người khống chế, chinh phục trời đất, phục vụ cho lợi ích của mình, mà hơn thế, nó còn mang lại sức sống, sức cạnh tranh cho từng dân tộc, từng chủng tộc. Vì thế, trong lịch sử đã diễn ra sự cạnh tranh về sức sống giữa các dân tộc. Chiến thắng vinh dự sẽ thuộc về dân tộc nào, chủng tộc nào có sức cạnh tranh cao, trí não linh hoạt. Ông tố cáo mạnh mẽ rằng, chính sách cai trị, nô dịch theo lối ngu dân của thực dân Pháp đã làm tổn hại đến toàn bộ nhân tính tốt đẹp của người Việt. Dân tộc Việt Nam muốn không bị tuyệt nòi, tuyệt chủng phải có ý thức tự vệ, tự trọng, tự tôn, phải học tập "luật tự vệ" của tự nhiên - "con chim cùng thì nó mổ, con thú cùng thì nó cắn", phải đoàn kết vùng lên giành lại quyền sống; phải tự lựa chọn con đường tồn tại, phát triển chứ không thể trông cậy ở bên ngoài, ở Trời, Phật, Thần, Thánh, Thượng đế... và không được khiếp nhược trước cường quyền.
Phan Bội Châu đã tiến gần triết học mácxít khi nhận định, con người khi thực hành khác con vật là nhờ tư tưởng, càng tư tưởng càng văn minh, càng văn minh nhờ có thực hành, nhờ thực hành càng tư tưởng(9). Với lý luận đó và với thực tiễn Việt Nam, ông rút ra bài học: Trong cuộc đấu tranh giành lại quyền sống, người Việt Nam nếu cứ giữ như cũ thì sớm hay muộn sẽ thất bại. Một khi biết thay đổi, dám cạnh tranh, biết học lấy cái hay của người ngoài để tăng sức đề kháng, sức cạnh tranh, thì chắc chắn chiến thắng sẽ thuộc về người Việt Nam, dân tộc Việt Nam, bởi
*"*người Việt Nam nhờ được chính khí của ly hỏa sẵn thông minh, dễ dạy *"*(10).
Như đã nói ở trên, nhìn toàn thể, đóng góp nổi bật của Phan Bội Châu trong
*Nhân sinh triết học *là bước đầu đã sử dụng phương pháp hệ thống - cấu trúc và cấu trúc - chức năng để trình bày vấn đề con người. Vì thế, trong phần thứ hai của tác phẩm, ông đi vào phân tích các yếu tố tạo nên chỉnh thể con người và phần thứ ba bàn về chức năng của con người. Cách trình bày đó làm cho nội dung của khái niệm con người phong phú hơn so với quan niệm con người trong triết học phương Đông truyền thống.
Sau đây chúng tôi sẽ đi vào các luận chứng cụ thể:
**, ông sử dụng khái niệm "Nhân thể" (Coprs Humain) để chỉ cấu tạo của cơ thể con người, một khía cạnh quan trọng mà triết học phương Đông trước đây đã chú ý, song trình bày dưới dạng những tri thức tổng hợp. Phan Bội Châu xem xét vấn đề này dưới góc độ của tư duy phân tích phương Tây. Ông viết: "Nhân thể nghĩa là thân thể của loài người, nhất thiết các cơ quan ở trong thân thể người ta mà thuộc phần xác, thảy đều gọi là nhân thể. Mục thứ nhất**
Theo học thuyết ông Bá Lạp Đồ thời toàn vũ trụ chia làm hai thế giới: một là thế giới cảm giác, hai là thế giới lý trí. Hai thế giới ấy gọi bằng Đại vũ trụ. Riêng về phần Nhân loại cũng có hai thế giới: một là thế giới linh hồn, hai là thế giới nhục thể. Hai thế giới ấy gọi bằng Tiểu vũ trụ. Nhưng vì linh hồn tất phải gửi vào xác thịt. Khi loài người chưa đến chết thời xác thịt chính là "thành", là "phủ" của linh hồn. Vậy nên mục trước phải giải về phần xác thịt, còn phần linh hồn sẽ giải sau.
Toàn bộ xác thịt phải chia làm hai phần: ngũ quan hình hiện ra ở bên ngoài, gọi bằng ngoại thể; ngũ tạng lục phủ giấu kỹ ở bên trong gọi bằng nội thể"
[(11)](#_ftn4).
Mặc dù đến khi đó, hạn chế của Phan Bội Châu về kiến thức khoa học cơ bản, về cấu tạo cơ thể con người là không thể tránh khỏi, song ở đây, ông đã cố gắng vươn lên tiếp cận các hiểu biết về cấu tạo y - sinh học cơ thể người của khoa học thời Cận đại để làm căn cứ luận giải.
**, ông sử dụng phương pháp phân tích để thấy được một yếu tố quan trọng trong đời sống con người, đó là Nhân tính (Caractères Humain). Trong vấn đề này, ông đã đưa ra một quan niệm vừa mang tính truyền thống, vừa đổi mới truyền thống. Phan Bội Châu khái quát từ Nho - Phật - Lão các giá trị tư tưởng còn phù hợp với thời đại, đặc biệt nhấn mạnh mặt đạo đức, tính thiện, nhân, ái, yêu thương con người là giá trị chung tốt đẹp của triết học nhân sinh Đông phương. Bên cạnh đó, ông còn tiếp nhận tư tưởng triết học phương Tây qua các nhà triết học như Xôcrát, Platôn, Traximacớt, Cácliơ... Ông tổng hợp và phân biệt hai quan niệm nhân tính trong triết học phương Tây: duy vật luận và duy tâm luận. Bàn về tính người, ông vượt qua người trước khi nhìn thấy mặt thống nhất xuyên suốt trong các triết thuyết Đông - Tây là chủ trương con người phải hướng theo nhân đạo, bằng con đường học tập, tu dưỡng, rèn luyện, đấu tranh để không ngừng cải lương hoàn thiện mình. Ở mục thứ hai** *Ở* **, không câu chấp nệ cổ và cũng không giáo điều, sùng bái tư tưởng bên ngoài, kế thừa có chọn lọc các tinh hoa của triết học phương Đông, ông đưa ra một nội dung tổng hợp mới về vấn đề Nhân dục (Desir Humain) của con người nhờ tiếp biến triết học phương Tây. mục thứ ba**
Sử dụng phương pháp phân tích, ông phân biệt hai loại nhân dục trong triết học phương Đông và phương Tây: Nhân dục hẹp hòi, ích kỷ, xấu xa cần loại bỏ và nhân dục rộng lớn, vì nhân loại, tốt đẹp, chân chính cần được phát triển, phát huy. “Nhân dục có tốt có xấu, có rộng có hẹp” và do vậy, không thể máy móc theo chủ trương cấm dục, diệt dục, tiết dục, quả dục như trong quá khứ đã làm
[(12)](#_ftn5).
Phan Bội Châu cho rằng, nhà cầm quyền phải để cho người dân Việt được sống, chính sách cai trị của chính phủ làm cho người Việt không còn đường sống, đường nhân dục. Với nhân dân, ông kêu gọi mọi người phải luôn tự bồi bổ nhiệt huyết ái quốc, ái chủng, ái nhân, sẵn sàng hy sinh tất cả cho dân tộc, đất nước, và cần phải dẹp bỏ những lợi ích cá nhân nhỏ mọn để hướng tới lý tưởng cao cả vì dân, vì nước. Điều này cho thấy, Phan Bội Châu đã nhận ra ý nghĩa thúc đẩy tiến bộ xã hội của những dục vọng cao đẹp, vì nghĩa cả dân tộc, nhân loại ở những người lao động, những anh hùng xả thân vì nghĩa.
**, Phan Bội Châu còn đưa thêm một nội dung mới trong quan niệm về con người, đó là quan niệm về Nhân cách (Personnalité): "… Ở mục thứ tư**
Theo ông, ở nghĩa thứ nhất, nhân cách là những phẩm cách cao quý khiến con người khác vạn vật, do tạo hóa ban tặng và là cái vốn có ở người Việt Nam. Trong đó, những phẩm chất hàng đầu - Nhân, Nghĩa, phải trái, yêu nước, yêu người là truyền thống của người Việt. Thế nhưng, nay người Việt bị mất chủ quyền, thực dân Pháp mang danh khai hóa văn minh nhưng kỳ thực đem một đại tai họa cho nòi giống Việt, khiến họ mất hết cả nhân cách theo nghĩa thứ hai. Họ mất độc lập tự chủ, bị pháp luật hà khắc của thực dân kìm trói, bị tước mất quyền con người tối thiểu. Sử dụng tư tưởng Tự do - Bình đẳng - Bác ái của triết học Khai sáng, ông lên án ách thống trị của thực dân Pháp đã đi ngược lại quyền năng tạo hóa ban cho tất cả mọi người. Ở nghĩa thứ ba của nhân cách, ông khuyến khích, động viên nhân dân hãy tin ở phẩm cách trời phú của mình, ở năng lực cải tạo hoàn cảnh, khuyên họ hãy học ý chí tự vệ của động vật, sức cạnh tranh của tự nhiên để tự bồi đắp đủ sức giành lại nghĩa thứ hai, thứ ba của nhân cách, khiến cho người Việt mình xứng đáng với tư cách một con người. Đây chính là điểm đặc sắc trong quan niệm của Phan Bội Châu về con người, về nhân cách.
Kế thừa quan niệm phương Đông, tiếp thu tư tưởng triết học phương Tây, Phan Bội Châu giải thích kỹ mặt quan hệ của con người,
**: Nhân sự. Nhưng, khác với quan điểm truyền thống, ông sử dụng phương pháp phân tích để lý giải ba phương diện quan hệ của con người là: Quan hệ với tự nhiên, quan hệ của con người đối với nhau trong xã hội và quan hệ của con người đối với chính bản thân mình. Cách mở rộng nội hàm khái niệm con người như vậy đã đưa ông đến rất gần với cách hiểu hiện đại của chủ nghĩa Mác - Lênin. Tuy nhiên, là một người được đào luyện từ nền học vấn cũ, ông chưa thể vươn tới lối diễn đạt rõ ràng, mạch lạc, chặt chẽ theo lôgíc khách quan hiện đại. Do vẫn còn vương vấn cái nhìn đạo lý và thiên về việc biện minh, làm sáng nghĩa của kinh điển Nho - Phật - Lão để chúng có thể thích ứng với thời đại, nên ông chưa dứt khoát nhìn nhận sự trái thời của chúng. Khi nâng cấp các giá trị của Nho - Phật - Lão về vấn đề con người, tư tưởng của ông, về căn bản, vẫn dừng ở lập trường có tính chất dân chủ tư sản cận đại, tuy đôi lúc ông đã tiến sát đến quan niệm mácxít. đó là mục thứ năm**
Qua đây, chúng ta thấy rằng, mặc dù trong điều kiện khó khăn và không thể tránh khỏi những hạn chế lịch sử, Phan Bội Châu đã thực hiện đúng tinh thần "tự cường bất tức", không ngừng chọn lựa, tiếp nhận những tư tưởng triết học phương Tây Cận đại (qua Tân thư, Tân văn và qua sách báo quốc ngữ, sách tiếng Pháp) để làm giàu thêm quan niệm truyền thống về con người, làm cho nội hàm khái niệm con người so với trước được mở rộng. Đứng vững trên lập trường dân tộc để chọn lựa trong cội nguồn phương Đông và phương Tây những yếu tố phù hợp phục vụ cho nhu cầu giải phóng dân tộc, Phan Bội Châu đã làm nhiệm vụ chuyển hóa, tiếp nối từ truyền thống đến hiện đại. Những tư tưởng của ông trong
*Nhân sinh Triết học* góp phần làm sáng tỏ những vấn đề, như nguồn gốc, bản chất, chức năng, cấu trúc của con người, góp vào căn cứ lý luận cơ bản để xây dựng con đường giải phóng dân tộc, giải phóng con người, là sự đồng thuận cùng chiều với cách mạng. Trong sự nghiệp đổi mới ngày nay, chúng ta có thể rút ra những bài học quý báu từ tư tưởng của ông về con người qua tác phẩm này.
[(*) ](#_ftnref1)Tiến sĩ triết học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội.
(1) Xem: Phan Bội Châu.
*Toàn tập*, t.7. Nxb Thuận Hóa kết hợp với Trung tâm Văn hóa và Ngôn ngữ Đông - Tây, Hà Nội, 2000, tr. 173 - 212. [(2)](#_ftnref2) Để thấy được khía cạnh "đổi mới" nhờ việc tiếp nhận vấn đề phương pháp này ở Phan Bội Châu, chúng ta xem cách ông lập ý và trình bày vấn đề triết học con người trong 3 chương. *Chương thứ nhất*: Giải thích ý nghĩa hai chữ "nhân sinh". “Nhân” nguyên chữ Hán đọc là Nhân, theo quốc văn ta thời Nhân là người, theo Pháp văn thì "Nhân" là "Homme". Giải thích ý nghĩa chữ Nhân, trước tiên phải trả lời mấy câu hỏi:
1 - Vì sao mà có người ?
2 - Người là giống gì ?
3 - Người so với vạn vật thì thế nào ?
4 - Người so với trời đất thì thế nào ?
5 - Loài người có ngày tiêu diệt không ?
*Chương thứ hai*: Các bộ phận thuộc về nhân loại sở hữu:
1 - Nhân thể (Coprs Humain): Cơ thể con người
2 -Nhân tính (Caractères Humain): Tính tình con người
3 - Nhân dục (Désir Humain): Ước muốn, nhu cầu
4 - Nhân cách (Personnalité)
5 - Nhân sự (quan hệ ứng xử của con người đối với tự nhiên xã hội, đối với nhau).
*Chương thứ ba*: Bàn về thiên chức của con người (chưa sưu tầm được).
Xem: Phan Bội Châu. Sđd., t.7, từ trang 173 – 212.
(3) Xem: Phan Bội Châu.
*Sđd., *t.7, tr.180 -182.
(4), (5) Phan Bộ Châu.
*Sđd., *t.7, tr.182 – 183. [(6)](#_ftnref3) Phan Bội Châu. *Sđd., *t.7, tr.183 - 184.
(7) Phan Bội Châu.
*Sđd., *t.7, tr.185.
(8) Phan Bội Châu.
*Sđd., *t.7, tr.185. [(9)](#_ftnref4) Xem: Phan Bội Châu. *Sđd., *t.1, tr.102 - 107.
(10) Phan Bội Châu.
*Sđd., *t.2, tr.63.
(11) Phan Bội Châu.
*Sđd.*, t.7, tr.191. [(12)](#_ftnref5) Xem: Phan Bội Châu. *Sđd*., t.7, tr.203 - 204. [(13)](#_ftnref6) Phan Bội Châu. *Sđd*., t.7, tr.207.
Đã xem: 639
Thời gian đăng: Chủ nhật - 01/11/2015 01:56
Người đăng:
[đặc biệt](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=%C4%91%E1%BA%B7c+bi%E1%BB%87t), [lịch sử](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=l%E1%BB%8Bch+s%E1%BB%AD), [thế kỷ](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=th%E1%BA%BF+k%E1%BB%B7), [truyền thống](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=truy%E1%BB%81n+th%E1%BB%91ng), [hiện đại](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=hi%E1%BB%87n+%C4%91%E1%BA%A1i), [triết học](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=tri%E1%BA%BFt+h%E1%BB%8Dc), [học vấn](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=h%E1%BB%8Dc+v%E1%BA%A5n), [cơ sở](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=c%C6%A1+s%E1%BB%9F), [tiếp nhận](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=ti%E1%BA%BFp+nh%E1%BA%ADn), [vấn đề](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=v%E1%BA%A5n+%C4%91%E1%BB%81), [quan niệm](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=quan+ni%E1%BB%87m), [sử dụng](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=s%E1%BB%AD+d%E1%BB%A5ng), [khẳng định](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=kh%E1%BA%B3ng+%C4%91%E1%BB%8Bnh), [tốt đẹp](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=t%E1%BB%91t+%C4%91%E1%BA%B9p), [thời đại](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=th%E1%BB%9Di+%C4%91%E1%BA%A1i), [đấu tranh](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=%C4%91%E1%BA%A5u+tranh)

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv3c_Qfwk6_nvvithemever=yQ%2C%2C; expires=Tue, 11-Dec-2018 11:34:35 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.philosophy.vass.gov.vn; httponly

Content-Language: vi


markdown:
![ QC Shop](/uploads/banners/qc_shop.jpg)
**Đặng Thị Lan(*)** **Nguồn: **Tạp chí Triết học, số 2 (189), tháng 2 - 2007
Hiện nay, trên tinh thần đổi mới nhận thức về tôn giáo, Đảng và Nhà nước ta đã nhận định tôn giáo là nhu cầu của một bộ phận nhân dân, trong tôn giáo có những giá trị tốt đẹp về đạo đức, văn hoá. Vấn đề đạo đức tôn giáo đã được nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu. Các giáo lý tôn giáo đều chứa đựng một số giá trị đạo đức nhân bản rất hữu ích cho việc xây dựng nền đạo đức mới và nhân cách con người Việt Nam hiện nay. Giá trị lớn nhất của đạo đức tôn giáo là góp phần duy trì đạo đức xã hội, hoàn thiện nhân cách cá nhân, hướng con người đến Chân – Thiện – Mỹ. Tuy nhiên, đạo đức tôn giáo cũng còn nhiều yếu tố tiêu cực, nó hướng con người đến hạnh phúc hư ảo và làm mất tính chủ động, sáng tạo của con người. Vấn đề đặt ra là, cần nhận diện đúng vai trò của đạo đức tôn giáo nhằm phát huy những giá trị tốt đẹp của tôn giáo và hạn chế những tác động tiêu cực của nó đối với việc hoàn thiện nhân cách con người Việt Nam hiện nay.
*Ảnh minh họa*
Trong xu thế đổi mới hiện nay, cùng với những chuyển biến căn bản trong đời sống kinh tế - xã hội, sự đổi mới trong tư duy lý luận, trong nhận thức về tôn giáo cũng đã và đang diễn ra.
Trước đây, trong một thời gian dài, chúng ta đã coi tôn giáo như là “tàn dư” của xã hội cũ, là kết quả sai lầm trong nhận thức của con người. Tôn giáo bị xem như cái đối lập với chủ nghĩa xã hội, với khoa học, kỹ thuật hiện đại và cần phải loại bỏ.
Gần đây, Đảng và Nhà nước ta đã có những nhận định mang tính khách quan, khoa học về tôn giáo, xác định tôn giáo còn tồn tại lâu dài và có một số giá trị đạo đức phù hợp với lợi ích của toàn dân, với công cuộc xây dựng xã hội mới và do vậy, cần phát huy những giá trị tốt đẹp về văn hoá, đạo đức của tôn giáo. Điều này có ý nghĩa quan trọng trong việc hoạch định chính sách tôn giáo, bảo vệ và tu tạo các di sản văn hoá tôn giáo.
Việc tìm hiểu, chỉ ra chân giá trị của các tôn giáo còn có ý nghĩa nhất định trong công cuộc đổi mới hiện nay, khi mà chúng ta cần phải huy động mọi nguồn lực tham gia vào sự nghiệp xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, trong đó có vấn đề quan trọng là củng cố khối đại đoàn kết dân tộc và kế thừa, phát huy những “hạt nhân hợp lý”, những giá trị văn hoá đạo đức trong tôn giáo vào việc xây dựng nền đạo đức mới, nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.
Khi đi sâu tìm hiểu về đạo đức tôn giáo, chúng tôi thấy có nhiều quan điểm khác nhau. Có quan điểm cho rằng, đạo đức tôn giáo không chứa đựng những yếu tố tích cực, tiến bộ, mà hoàn toàn đối lập với đạo đức trần thế, không thể áp dụng vào đời sống hiện thực. Quan điểm khác lại cho rằng, tôn giáo không có đạo đức riêng, đạo đức tôn giáo chỉ là sự vay mượn đạo đức chung của nhân loại và mỗi tôn giáo có thể nhấn mạnh điểm này hay điểm khác.
Trước khi phân tích vai trò của đạo đức tôn giáo đối với đời sống xã hội, chúng tôi muốn đề cập đến một cách khái quát cơ sở lý luận của việc nghiên cứu đạo đức tôn giáo. Theo chúng tôi, để khẳng định có hay không có đạo đức tôn giáo thì cần phải bắt đầu từ các luận điểm sau đây:
Thứ nhất
*,* *cần bắt đầu từ luận điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về đặc điểm phản ánh của ý thức xã hội, nhất là sự tác động lẫn nhau giữa các hình thái ý thức xã hội trong quá trình phản ánh tồn tại xã hội*.
Khi chỉ ra nguyên lý về vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội, chủ nghĩa duy vật lịch sử đồng thời cũng chỉ ra rằng, bản thân đời sống ý thức xã hội cũng có tính độc lập tương đối của nó. Trong quá trình phát triển, các hình thái ý thức xã hội có sự giao lưu, kế thừa và ảnh hưởng lẫn nhau. Như vậy, ý thức tôn giáo không bao giờ tồn tại một cách biệt lập với các hình thái ý thức khác, như đạo đức, thẩm mỹ, chính trị, pháp luật... Giữa chúng có sự liên hệ, tác động qua lại và ảnh hưởng lẫn nhau, tạo ra sự phong phú của mỗi hình thái ý thức xã hội. Trong ý thức tôn giáo không thể không có những yếu tố của tư tưởng đạo đức, thẩm mỹ, văn hoá,... và trong điều kiện xã hội có giai cấp, nó còn có cả những yếu tố chính trị, đảng phái nữa. Tôn giáo không thể tồn tại và phát triển qua hàng ngàn năm trong lịch sử của các dân tộc khác nhau trên thế giới, nếu như bản chất của nó chỉ bao gồm những sai lầm, ảo tưởng và tiêu cực. Trong
*Phát hiện Ấn Độ*, J.Nehru đã viết: "Rõ ràng là tôn giáo đã đáp ứng một nhu cầu trong tính chất con người và đa số người trên thế giới đều không thể không có một dạng tín ngưỡng nào đó... Tôn giáo đã đưa ra một loại giá trị cho cuộc sống con người, mà dù một số chuẩn mực ngày nay không còn được áp dụng, thậm chí còn tai hại, nhưng những chuẩn mực khác vẫn còn là cơ sở cho tinh thần và đạo đức" [(1)](#_ftn1).
Như vậy, có thể nói, trong quá trình phản ánh tồn tại xã hội, giữa hình thái ý thức tôn giáo và hình thái ý thức đạo đức luôn có quan hệ tương tác, đan xen và thâm nhập lẫn nhau. Sự tác động biện chứng đó lại diễn ra trong tính quy định của điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội; vì vậy, bản thân tôn giáo chứa đựng những nội dung đạo đức là điều có thể hiểu được.
Với tư cách những thành tố tạo nên kiến trúc thượng tầng của xã hội, tôn giáo và đạo đức phản ánh tồn tại xã hội theo các cách khác nhau. Tôn giáo phản ánh một cách hư ảo hiện thực khách quan vào trong đầu óc con người; trong đó, cái hiện thực đã bị biến dạng, cái tự nhiên đã trở thành cái siêu nhiên. Còn đạo đức phản ánh các mối quan hệ của con người với nhau và với xã hội, đó là những mối quan hệ hiện thực.
Thứ hai
*, khi xem xét tôn giáo như một hình thái ý thức xã hội độc lập với các hình thái ý thức khác, chúng ta thấy nó chứa đựng nội dung đạo đức (bao gồm giá trị, chuẩn mực, lý tưởng đạo đức...) thể hiện trong giáo lý tôn giáo*.
Bất cứ tôn giáo nào cũng có một hệ thống chuẩn mực và giá trị đạo đức nhằm điều chỉnh ý thức và hành vi đạo đức của các tín đồ. Đa số các tôn giáo đều tuyên bố về giá trị tối cao của các lực lượng siêu nhiên (Thượng đế, Chúa trời, Thần thánh) và mọi giá trị khác phải lấy đó làm chuẩn.
Thực tế cho thấy, quan niệm đạo đức của hầu hết mọi tôn giáo, ngoài những giá trị đặc thù bảo vệ niềm tin tôn giáo thiêng liêng, còn đề cập đến những chuẩn mực đạo đức mang tính nhân loại, như sống hiếu thảo với cha mẹ, trung thực, nhân ái, hướng tới cái thiện, tránh xa điều ác... Trong
*Khoa học và tôn giáo*, Bertrand Russell cho rằng, một tôn giáo lớn bao giờ cũng có hệ thống tín điều, hệ thống đạo đức và giáo hội. Người theo tôn giáo không phải sống thế nào cũng được, mà phải sống theo những khuôn phép đạo đức hợp với tín điều của tôn giáo mình; hành động không phải chỉ là thực hành một số hình thức nghi lễ, mà còn phải sống theo những quy tắc đạo đức nhất định. Vì vậy, đương nhiên, một số nội dung của đạo đức trở thành bộ phận cấu thành nội dung của tôn giáo.
Vấn đề trung tâm của Phật giáo là “diệt khổ” để hướng đến giải thoát, chứng được Niết bàn. Muốn đạt được điều đó, con người không chỉ cần có niềm tin tôn giáo, mà còn cần cả sự phấn đấu nỗ lực của bản thân bằng cách
*thực hành một đời sống đạo đức*. Từ đó, Phật giáo đã đưa ra những chuẩn mực đạo đức rất cụ thể để con người tu tập, phấn đấu. Trong đó, phổ biến nhất là Ngũ giới (không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống rượu) và Thập thiện (ba điều thuộc về thân: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm; ba điều thuộc về ý thức: không tham lam, không thù hận, không si mê; bốn điều thuộc về khẩu: không nói dối, không nói thêu dệt, không nói hai chiều, không ác khẩu). Những chuẩn mực này, nếu lược bỏ màu sắc mang tính chất tôn giáo, sẽ là những nguyên tắc ứng xử phù hợp giữa người với người, rất có ích cho việc duy trì đạo đức xã hội.
Trong đạo đức Kitô giáo, giới răn yêu thương được xem là nền tảng. Con người trước hết phải yêu Thiên Chúa rồi yêu thương đến bản thân mình. Đây là cơ sở để thực hiện tình yêu tha nhân. Kinh thánh khuyên con người phải yêu chồng vợ, cha mẹ, con cái, anh em, làng xóm, cộng đồng... Những điều mà Kinh thánh răn cấm cũng rất cụ thể: không giết người, không lấy của người, không nói sai sự thật, không ham muốn chồng hoặc vợ của người, không làm chứng giả để hại người... Ngoài ý nghĩa đức tin vào cái siêu nhiên (Thượng đế, Chúa), những chuẩn mực, quy phạm đạo đức ấy là những quy phạm đạo đức rất cụ thể hướng con người đến điều thiện, tránh xa điều ác.
Phải nói rằng, tôn giáo đã đề cập trực tiếp đến những vấn đề đạo đức cụ thể của cuộc sống thế tục và ít nhiều mang giá trị có tính nhân văn. Trên thực tế, những giá trị, chuẩn mực đạo đức của các tôn giáo có ý nghĩa nhất định trong việc duy trì đạo đức xã hội. Do vậy, có thể khẳng định rằng, "trong hệ thống những giá trị chuẩn mực tôn giáo, ngoài những điều khuyên răn cấm đoán tạo nên nội dung riêng của đạo đức tôn giáo, còn có những điều khuyên răn cấm đoán không hề có nội dung tôn giáo, mà là biểu hiện của các mối quan hệ thuần tuý trần thế”
[(2)](#_ftn2).
Thứ ba
*, từ việc nghiên cứu, học tập chủ nghĩa Mác *– * Lênin, chúng ta có thể khẳng định rằng, khi bàn về tôn giáo, các nhà kinh điển đã đề cập đến vấn đề đạo đức tôn giáo; trong đó, các ông không chỉ phê phán mặt tiêu cực, mà còn chỉ ra một số ý nghĩa tích cực của đạo đức tôn giáo*.
Khi mới ra đời, hầu hết các tôn giáo đều phản ánh khát vọng tự do, bình đẳng của người lao động. C.Mác đã khẳng định: "Sự nghèo nàn của
*tôn giáo* vừa là *biểu hiện* của sự nghèo nàn *hiện thực*, vừa là *sự phản kháng* chống sự nghèo nàn hiện thực ấy"(3). Con người bất lực, không kiếm tìm được hạnh phúc nơi trần thế và đành phải tìm hạnh phúc ấy nơi Thiên đường. Tôn giáo đã gieo vào họ niềm tin ở sự cứu vớt, giải thoát của các đấng siêu nhiên. Ph.Ăngghen đã nghiên cứu lịch sử tôn giáo, đặc biệt là lịch sử Thiên chúa giáo và chứng minh rằng, sự xuất hiện của tôn giáo này là phản ứng chống lại sự bất công và tàn bạo của chế độ nô lệ. Tương tự như vậy, Phật giáo nguyên thuỷ là khát vọng của quần chúng phản kháng lại sự phân chia đẳng cấp khắc nghiệt của xã hội Ấn Độ cổ đại. Thiên chúa giáo kêu gọi tình yêu thương giữa con người với con người, Phật giáo chủ trương bình đẳng, từ bi, hỷ xả, vô ngã, vị tha. Ngoài ra, chúng ta còn có thể nêu lên những nét tích cực của nhiều tôn giáo khác, khi các tôn giáo này xây dựng mối quan hệ yêu thương giữa người với người, hướng con người vào những việc thiện, biết giữ gìn đạo đức và xa lánh những điều ác.
Song, cũng phải thừa nhận rằng, C.Mác, Ph.Ăngghen và V.I.Lênin không đi sâu vào những vấn đề nói trên. Toàn bộ thời gian của các ông được dành cho việc nghiên cứu những vấn đề cơ bản của cách mạng, những vấn đề gắn liền với sự nghiệp giải phóng giai cấp vô sản và nhân dân lao động bị áp bức trên toàn thế giới.
Khi phân tích, đánh giá vai trò xã hội của tôn giáo, các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác – Lênin luôn xuất phát từ lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, nhìn nhận vấn đề tôn giáo theo quan điểm lịch sử - cụ thể và gắn với thực tế sinh động của cuộc sống. V.I.Lênin thường nói đến những tác động tiêu cực của tôn giáo và giáo hội trong từng tình huống cụ thể, nhất là mưu toan lợi dụng tôn giáo của các thế lực phản động hòng bảo vệ chế độ bóc lột và đầu độc quần chúng bị áp bức. Chúng đã biến đạo đức tôn giáo thành bộ áo nguỵ trang cho lợi ích giai cấp.
Điểm nổi bật trong học thuyết của chủ nghĩa Mác – Lênin về tôn giáo là, tôn giáo được xem xét gắn liền với thực tiễn đấu tranh giai cấp ở châu Âu đương thời, phục vụ trực tiếp những yêu cầu cách mạng của giai cấp vô sản. Do hoàn cảnh lúc đó, các ông phải nói nhiều đến mặt tiêu cực của tôn giáo, mà chưa có điều kiện đi sâu nghiên cứu các khía cạnh văn hoá, tâm lý, tình cảm, đạo đức của tôn giáo. Tuy nhiên, phải thấy rằng, các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác – Lênin cũng đã lưu ý đến khía cạnh tôn giáo là nhu cầu của một bộ phận nhân dân, nhu cầu của sự phát triển xã hội trong những thời kỳ lịch sử nhất định. Ph.Ăngghen viết: "Tôn giáo do con người tạo ra, bản thân những người này cảm thấy được nhu cầu cần phải có tôn giáo và họ hiểu được những nhu cầu cần có tôn giáo của quần chúng"
[(4)](#_ftn3).
Theo ông, sự xuất hiện của đạo Kitô ở La Mã cổ đại đã đáp ứng mong muốn được giải phóng của quần chúng nô lệ bị áp bức, nhưng họ lại không tìm được cách giải phóng trong hiện thực. C.Mác đã từng chỉ rõ rằng, chính sự không hoàn thiện của con người đã sản sinh ra một thế giới cần có tôn giáo và ngược lại, tôn giáo cũng đáp ứng những yêu cầu của con người trong các thế giới ấy. Khi bàn về thuyết tạo thần, V.I.Lênin cũng nhìn thấy tôn giáo là nhu cầu của một bộ phận nhân dân, chỉ có điều là đứng trước kẻ thù đang ra sức đề cao nhu cầu tôn giáo để chống lại cách mạng, ông đã phê phán không thương tiếc những nhà văn tuyên truyền tạo thần và "nâng nhu cầu tôn giáo lên".
Về chính sách của Đảng Cộng sản đối với tôn giáo, V.I.Lênin luôn nhắc nhở rằng, không được đối xử với tôn giáo một cách thô bạo, không được công khai tuyên chiến với tôn giáo; cần phải gắn việc phê phán tôn giáo với vận động quần chúng, đưa họ tham gia vào các hoạt động thực tiễn nhằm xây dựng "thiên đường trên trái đất".
Như vậy, có thể khẳng định rằng, có một đạo đức tôn giáo và đạo đức ấy mang tính đặc thù; đồng thời, có sự giao thoa giữa những giá trị đạo đức chung toàn nhân loại với đạo đức tôn giáo. Tuỳ theo hoàn cảnh ra đời và những điều kiện lịch sử cụ thể, tư tưởng đạo đức trong mỗi tôn giáo có những nét đặc thù riêng biệt. Ngoài mặt hạn chế, đạo đức tôn giáo cũng có một số giá trị nhất định trong đời sống xã hội, là một trong những nhân tố ảnh hưởng mạnh mẽ đến nền đạo đức xã hội.
*Về những ảnh hưởng tích cực của đạo đức tôn giáo.*
Do tôn giáo có sự đồng hành lâu dài với con người trong lịch sử, nên có thể xem nó như một phần tài sản văn hoá của nhân loại. Trong quá trình phát triển, lan truyền trên bình diện thế giới, tôn giáo không chỉ đơn thuần chuyển tải niềm tin của con người, mà còn có vai trò chuyển tải, hoà nhập văn hoá và văn minh,
*góp phần duy trì đạo đức xã hội nơi trần thế*. Nó có ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống tinh thần của con người. Với tư cách một bộ phận của ý thức hệ, tôn giáo đã đem lại cho cộng đồng xã hội, cho mỗi khu vực, mỗi quốc gia, mỗi dân tộc những biểu hiện độc đáo thể hiện trong cách ứng xử, lối sống, phong tục, tập quán, trong các yếu tố văn hoá vật chất cũng như tinh thần.
Điều dễ nhận thấy là, những hệ thống đạo đức của tôn giáo rất khác nhau về niềm tin, rất xa nhau về địa lý vẫn có một mẫu số chung là nội dung
*khuyến thiện*. Điểm mạnh trong truyền thụ đạo đức tôn giáo là, ngoài những điều phù hợp với tình cảm đạo đức của nhân dân, nó được thực hiện thông qua tình cảm tín ngưỡng, niềm tin vào giáo lý. Do đó, tình cảm đạo đức tôn giáo được tín đồ tiếp thu, tạo thành đức tin thiêng liêng bên trong và chi phối hành vi ứng xử của họ trong các quan hệ cộng đồng. Hoạt động hướng thiện của con người được tôn giáo hoá sẽ trở nên mạnh mẽ hơn, nhiệt thành hơn.
Là hình thức phản ánh đặc thù, phản ánh hư ảo thế giới hiện thực, tôn giáo đã góp phần chế ngự các hành vi phi đạo đức. Do tuân thủ những điều răn dạy về đạo đức của các tôn giáo, nhiều tín đồ đã sống và ứng xử đúng đạo lý, góp phần làm cho xã hội ngày càng thuần khiết.
Đặc biệt, đạo đức tôn giáo được hình thành trên cơ sở niềm tin vào cái siêu nhiên (Thượng đế, Chúa, Thánh Ala) và sau này, Đức Phật cũng được thiêng hoá, nên các tín đồ thực hành đạo đức một cách rất tự nguyện, tự giác. Song, suy cho cùng, việc thực hiện những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức ấy cũng là để phục vụ cho niềm tin siêu nhiên. Sự đan xen giữa hy vọng và sợ hãi, giữa cái thực và cái thiêng đã mang lại cho tôn giáo khả năng thuyết phục tín đồ khá mạnh mẽ. Trên thực tế, chúng ta thấy nhiều người cung tiến rất nhiều tiền của vào việc xây dựng chùa chiền, làm từ thiện… vốn là những tín đồ tôn giáo.
Đạo đức tôn giáo hướng con người đến những giá trị nhân bản, góp phần tích cực vào việc hoàn thiện đạo đức cá nhân. Bất kỳ tôn giáo nào cũng đề cập đến tình yêu. Tinh thần “từ bi” trong Phật giáo không chỉ hướng đến con người, mà còn đến cả muôn vật, cỏ cây. Phật giáo kêu gọi lòng nhân đạo, yêu thương và bảo vệ sự sống. Đặc biệt, trong quan hệ giữa con người với con người, Phật giáo muốn tình yêu thương ấy phải biến thành hành động “bố thí”, cứu giúp những người đau khổ hoặc “nhẫn nhục” để giữ gìn đoàn kết.
Muốn giải thoát khỏi đau khổ, con người phải tự hoàn thiện đạo đức cá nhân, diệt trừ tham, sân, si, xoá bỏ vô minh, chặt đứt cây “nghiệp” để vượt qua biển khổ luân hồi.
Đạo đức của Kitô giáo cũng đề cập đến tình yêu: yêu thương bản thân mình, yêu tha nhân và yêu thiên nhiên; trong đó, yêu tha nhân là trọng tâm của quan niệm đạo đức về tình yêu. Những chuẩn mực của đạo đức Kitô giáo giúp con người hoàn thiện đạo đức cá nhân trong quan hệ với cộng đồng. Tình yêu tha nhân ở đây không đơn thuần là tình yêu trong tâm tưởng, mà được cụ thể hoá: cho kẻ đói ăn, cho kẻ rách mặc, chăm sóc người ốm đau, bệnh hoạn, khuyên can người lầm lỗi... Tóm lại, đây là những hành vi đạo đức rất cụ thể, rất thiết thực khi trong xã hội còn nhiều cảnh khổ cần được cứu vớt, giúp đỡ.
Tuy nhiên, tình yêu, lòng từ bi mà đạo đức tôn giáo đề cập đến còn chung chung, trừu tượng. Các tôn giáo đều muốn san bằng mọi bất công, mâu thuẫn trong xã hội bằng đạo đức. Ý tưởng đó dù tốt đẹp, nhưng khó có thể hiện thực hoá trong cuộc sống trần thế. Song, có thể nói, việc hoàn thiện đạo đức cá nhân mà đạo đức tôn giáo đề ra nhằm hướng đến mục đích siêu nhiên, hướng đến chốn Thiên đường của Chúa hay cõi Niết bàn của Phật, dẫu sao vẫn có những tác động tích cực đến đạo đức cá nhân và xã hội.
*Về những ảnh hưởng tiêu cực của đạo đức tôn giáo.*
Về bản chất, chúng ta không thể quên rằng, thế giới quan tôn giáo là thế giới quan tiêu cực. Một khi đã thâm nhập vào ý thức con người (các tín đồ, các giáo dân và quần chúng chịu ảnh hưởng của tôn giáo), nó sẽ làm cho con người lãng quên hiện thực, đặt tất cả tinh thần, tâm tưởng vào thần thánh hư ảo mà họ tin đó là giá trị đích thực. Chức năng thế giới quan của tôn giáo dẫn dắt các tín đồ theo một triết lý sống không hành động, không đấu tranh trong thực tại, lấy tu dưỡng tâm tính làm điều cốt yếu để mau chóng được giải thoát ở bên ngoài thực tại, nơi Thiên đường của Chúa hay Niết bàn của Phật. Theo cách nhìn của tôn giáo, cuộc đời là nơi đầy những cám dỗ, "lành ít, dữ nhiều", đầy những cạm bẫy, những cái ác, những sự ô uế, vẩn đục làm vấy bẩn linh hồn. Muốn sớm được đến gần Chúa và trở về nơi nước Chúa, các con chiên phải tránh xa quỷ dữ. Muốn chứng được Niết bàn (đạt đến giải thoát), các tín đồ phật tử phải từ bỏ mọi ham muốn dục vọng, diệt trừ tham, sân, si. Tất cả những quan niệm, những triết lý sống đó cho thấy mặt tiêu cực của thế giới quan tôn giáo.
Hạnh phúc trong đạo đức tôn giáo là hạnh phúc hư ảo. Tôn giáo không đề cao cuộc sống trần gian. Mặt khác, nó khuyên con người nhẫn nhục trước tình cảnh nô lệ, biết sợ hãi trước sức mạnh siêu nhiên. Chính vì vậy, tôn giáo trở thành công cụ phục vụ đắc lực cho lợi ích của giai cấp thống trị (dù rằng, lúc đầu tôn giáo không phải là của giai cấp thống trị). Tôn giáo làm cho nhân dân đắm chìm vào đam mê, làm tê liệt ý chí đấu tranh giai cấp. C.Mác gọi “tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân” là theo nghĩa đó và cũng vì vậy, đạo đức tôn giáo đối lập với đạo đức chân chính.
Về mặt nào đó, đạo đức tôn giáo đã tạo cho con người thế giới quan và nhân sinh quan sai lệch, làm hạn chế tính tích cực, chủ động và sáng tạo của con người. Đạo đức tôn giáo hướng con người tới khát vọng hạnh phúc, song đó là thứ hạnh phúc hư ảo, hão huyền. Tinh thần nhẫn nhục mà các tôn giáo đề ra thể hiện thái độ cực đoan, thủ tiêu đấu tranh. Nó tạo cho các tín đồ thái độ bàng quan trước thế giới hiện thực, bằng lòng với số phận không tích cực đấu tranh chống lại những cái xấu, cái ác; an ủi và ru ngủ con người trong niềm tin rằng kẻ gây tội ác sẽ phải chịu “quả báo” hoặc bị trừng trị ở kiếp sau. Chính tâm lý đó đã ngăn cản con người đi đến hạnh phúc thực sự của mình nơi trần thế.
Thêm nữa, đạo đức tôn giáo quá chú trọng đến việc hoàn thiện đạo đức cá nhân nhưng lại bỏ quên các mối quan hệ xã hội của con người. Với tính cách một hình thái ý thức xã hội, đạo đức cũng phản ánh tồn tại xã hội, cũng có quá trình phát sinh, phát triển và biến đổi cùng với điều kiện sinh sống của con người. Do vậy, muốn hoàn thiện đạo đức cá nhân, không thể tách nó khỏi những điều kiện sinh hoạt vật chất cùng các quan hệ xã hội khác của con người.
C.Mác đã khẳng định rằng, “bản chất con người là tổng hoà những quan hệ xã hội” và nhân cách con người cũng chỉ có thể được hoàn thiện trong các mối quan hệ xã hội mà thôi.
Như trên đã phân tích, đạo đức tôn giáo có nhiều điểm tích cực, phù hợp với xã hội ta hiện nay. Song, cũng sẽ là không khoa học, nếu chúng ta tuyệt đối hoá đạo đức tôn giáo, thổi phồng vai trò của nó. Ph.Ăngghen từng khẳng định rằng, ngay cả một số yếu tố tiến bộ của đạo đức tôn giáo cũng chỉ giống với đạo đức mới của chúng ta về mặt hình thức mà thôi. Vì vậy, mặc dù tôn giáo "là sự phản kháng chống lại sự nghèo nàn của hiện thực" nhưng rốt cuộc, nó vẫn chỉ là một sự phản kháng mang tính tiêu cực, thụ động của con người mà thôi.
Có thể nói, trong điều kiện hiện nay, việc phân tích vai trò của đạo đức tôn giáo để khẳng định một cách khách quan, khoa học những đóng góp, đồng thời chỉ ra những ảnh hưởng tiêu cực của nó trong đời sống xã hội là điều cần thiết. Chúng ta hy vọng rằng, những giá trị nhân văn, hướng thiện, những chuẩn mực đạo đức tiến bộ trong tôn giáo sẽ góp phần làm phong phú hệ giá trị đạo đức của dân tộc và hữu ích trong công cuộc xây dựng xã hội mới.
(*) Tiến sĩ, Khoa Triết học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội.
[(1)](#_ftnref1) J.Nehru. *Phát hiện Ấn Độ*, t.1. Nxb Văn hóa, Hà Nội, 1990, tr. 29. [(2)](#_ftnref2) Nguyễn Hữu Vui. *Tôn giáo và đạo đức nhìn từ mặt triết học*. Tạp chí Triết học, số 4, 1993, tr. 46. [(3)](#_ftnref3) C.Mác và Ph.Ăngghen. *Toàn tập*, t.1. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr. 570.
(4) C. Mác và Ph.Ăngghen.
*Sđd., * t.19, tr. 438-439.
Đã xem: 9959
Thời gian đăng: Thứ năm - 19/11/2015 22:56
Người đăng:
[hiện nay](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=hi%E1%BB%87n+nay), [tinh thần](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=tinh+th%E1%BA%A7n), [nhận thức](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=nh%E1%BA%ADn+th%E1%BB%A9c), [nhận định](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=nh%E1%BA%ADn+%C4%91%E1%BB%8Bnh), [nhu cầu](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=nhu+c%E1%BA%A7u), [bộ phận](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=b%E1%BB%99+ph%E1%BA%ADn), [tốt đẹp](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=t%E1%BB%91t+%C4%91%E1%BA%B9p), [đạo đức](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=%C4%91%E1%BA%A1o+%C4%91%E1%BB%A9c), [vấn đề](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=v%E1%BA%A5n+%C4%91%E1%BB%81), [khoa học](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=khoa+h%E1%BB%8Dc), [chứa đựng](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=ch%E1%BB%A9a+%C4%91%E1%BB%B1ng), [yếu tố](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=y%E1%BA%BFu+t%E1%BB%91), [hư ảo](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=h%C6%B0+%E1%BA%A3o), [nhận diện](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=nh%E1%BA%ADn+di%E1%BB%87n), [hạn chế](/index.php?language=vi&nv=nghien-cuu-theo-chuyen-de&op=search&q=h%E1%BA%A1n+ch%E1%BA%BF)

Set-Cookie: nv3c_Qfwk6_nvvithemever=yQ%2C%2C; expires=Tue, 11-Dec-2018 11:34:38 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.philosophy.vass.gov.vn; httponly


markdown:
Ấn +1 Để xem phim nhanh hơn
**Xem Phim Người Tình Bí Ẩn [34/34 Tập] Trên Kênh THVL1, VTV3 | Phim Nguoi Tinh Bi An trọn bộ trực tuyến 2012 Online**
- Tên Phim: Người Tình Bí Ẩn Vtv3 -
[Nguoi Tinh Bi An 2012](http://sieuphim.blogspot.com/2012/02/phim-nguoi-tinh-bi-3434-tap-tren-thvl1.html)
- Đạo diễn: Đinh Đức Liêm
- Diễn viên: Lê Bê La,Xuân Hòa,Bích Hằng,Thân Thúy Hà,Thành Được,Tấn Phương,Cao Văn Hoàng,Phùng Hiệp,Thiên Ngọc
- Nhà sản xuất: M&T Pictures
- Thể loại: Tình Cảm, Tâm Lý
- Quốc gia: Việt Nam
- Thời lượng: 34 Tập
- Năm phát hành: 2011
**Giới thiệu:**Phim [Người Tình Bí Ẩn](http://sieuphim.blogspot.com/2012/02/phim-nguoi-tinh-bi-3434-tap-tren-thvl1.html), Kịch bản Người tình bí ẩn được phóng tác từ truyện ngắn Người đàn bà bí ẩn của Phạm Thị Ngọc Liên. Phim do đạo diễn Đinh Đức Liêm dàn dựng với sự tham gia của các diễn viên trẻ: Lê Bê La, Xuân Hòa, Bích Hằng, Thân Thúy Hà, Thành Được, Tấn Phương, Cao Văn Hồng, Phùng Hiệp, Hải Lý...
Lê Bê La sẽ vào vai Tú- một nữ sinh vừa trưởng thành. Cuộc sống êm đềm của Tú bị đảo lộn khi cô biết ba ngoại tình và mình chính là đứa con ngoại hôn của mẹ. Bị sốc nặng, Tú từ một đứa con ngoan, trò giỏi trở nên quậy phá, có lối sống hư hỏng, buông thả. Tú ngấm ngầm trả thù cuộc đời để mọi người phải đau lòng như chính cảm giác xót xa cô đang hứng chịu.
Cô yêu Hưng - vị hôn phu của chị gái chỉ để trả thù. May mắn, Tú có một người anh rể dù phải hy sinh hạnh phúc của mình cũng cố giữ bằng được niềm tin vào cuộc đời tươi đẹp cho em vợ. Tú ngụy tạo bằng chứng tố giác Hưng đang có một người tình bí ẩn để chị gái mình chia tay anh. Cuối cùng mọi chuyện cũng sáng tỏ, chị gái của Tú không căm giận mà còn bảo bọc, sẵn sàng hy sinh một phần thân thể để cứu em gái thoát bệnh nan y.
Xem Phim Người Tình Bí Ẩn [34/34 Tập] Trên Kênh THVL1, VTV3 | Phim Nguoi Tinh Bi An tap 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 - Tập cuối trọn bộ trực tuyến trên đài truyền hình Việt Nam 2012 Online. Phim do THVL sản xuất và được phát sóng trên THVL1 vào lúc 20h30 các ngày từ thứ Hai đến thứ Tư. Kính mời quý khán giả đón xem.
[id]1;http://www.youtube.com/watch?v=O6n-cAG_t4A|2;http://www.youtube.com/watch?v=1ms3x7odS8o|3;http://www.youtube.com/watch?v=-zhQ-FLk58U|4;http://www.youtube.com/watch?v=ph187M9_BB4|5;http://www.youtube.com/watch?v=7i77PhzQh6w|6;http://www.youtube.com/watch?v=Orj6Fk-iPLw|7;http://www.youtube.com/watch?v=NAGC7RhPFJQ|8;http://www.youtube.com/watch?v=FOUknCwV0Ng|9;http://www.youtube.com/watch?v=ECztdm9rZzc|10;http://www.youtube.com/watch?v=qVmGKyyf4n4|[/id]
## Ý kiến bạn đọc [ 0 ]
## Đăng nhận xét


markdown:
Ấn +1 Để xem phim nhanh hơn
**Xem Phim Cho Yêu Thương Quay Về [40/40 Tập] Trên Kênh VTV9 lúc 21h [2012] | phim cho yeu thuong quay ve trọn bộ trực tuyến Phim truyền hình Việt Nam 2012 Online**
- Tên Phim : Cho Yêu Thương Quay Về - Vtv9
- Đạo diễn: Nguyễn Anh Tuấn,
- Diễn viên: Vũ Hoàng Điệp, Tường Vi, Ngân Khánh, Trương Nhi,..
- Nhà sản xuất: công ty Sóng Vàng
- Thể loại: Tình Cảm, Truyền Hình
- Quốc gia: Việt Nam
- Thời lượng: 40 tập
- Năm phát hành: 2012
**Giới thiệu:**Bộ phim "Cho yêu thương quay về" có độ dài 38 tập, với sự tham gia của diễn viên Khương Thịnh, Ngân Khánh, Đức Sơn, Vũ Hoàng Điệp… đạo diễn Nguyễn Anh Tuấn. Nội dung phim Phản ánh những vấn đề nóng hổi của cuộc sống: Trai bao, nghề cho thuê người yêu, những phụ nữ hồi xuân đi tìm của lạ… một cách chân thực, sinh động. Các nhân vật được xây dựng rõ nét, sắc cạnh, với những biến đổi không ngừng trong số phận của họ tạo nên một bức tranh đời sống thực tế, có phần khắc nghiệt, nhưng cũng không kém phần hấp dẫn.
Những câu chuyện tình vừa được kể một cách li kì, nhiều nút thắt vừa chứa đầy cảm xúc. Cho yêu thương quay về là câu chuyện về cuộc đời Nghiêm – một thanh niên xuất thân từ trẻ đường phố. Lớn lên không nhà cửa, không học hành nhiều, Nghiêm đã vấp ngã trước những cám dỗ của cuộc sống, trở thành trai bao cho các bà đang độ “hồi xuân”.
Nhưng rồi cuộc sống không tước hết mọi hy vọng của anh khi cho Nghiêm gặp được những con người tốt bụng, yêu anh hết mực và luôn giúp đỡ anh như bà Thi, Hoài Thư… Nhờ những con người đó mà anh đã tìm được hướng đi đúng cho cuộc đời mình, thành danh và thành đạt. Phim còn là câu chuyện tình đầy thăng trầm giữa Nghiêm và Hoài Thư.
Mời quý vị và các bạn Xem Phim Cho Yêu Thương Quay Về [40/40 Tập] Trên Kênh VTV9 lúc 21h [2012] | phim cho yeu thuong quay ve tập 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10, tập 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20, tập 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30, tập 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 - tập cuối trọn bộ trực tuyến bắt đầu phát sóng trên VTV9 từ ngày 9.4.2012 phim truyền hình Việt Nam 2012 Online
[id]1;http://www.youtube.com/watch?v=ygKGFQwrDR8|2;http://www.youtube.com/watch?v=3LT9TjsTKRE|[/id]
## Ý kiến bạn đọc [ 0 ]
## Đăng nhận xét