text:
Mỹ thuật nguyên thủy Việt Nam
Mở Đầu
Dân tộc Việt Nam chúng ta có truyền thống đấu tranh dựng nước và giữ nước suốt mấy nghìn năm lịch sử. Trong suốt chiều dài lịch sử đó, dân tộc ta không những chiến thắng hai cuộc chiến tranh trường kỳ ác liệt, xây dựng một nước Việt nam dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, mà còn tạo nên một nền mỹ thuật phong phú, đa dạng và đậm đà bản sắc dân tộc. Mặc dù mỗi lần đất nước bị xâm lăng lại một lần nền văn hoá dân tộc bị thử thách, bị tàn phá, kẻ thù luôn muốn đồng hoá nền văn hoá của chúng ta. Nhưng với tinh thần đấu tranh anh dũng của dân tộc, cho nên đến nay nền văn hoá nghệ thuật của chúng ta không những không bị đồng hoá mà bản sắc dân tộc còn được khẳng định hơn. Chính vì thế ngày nay chúng ta giữ được nhiều tác phẩm có giá trị kể các tác phẩm thời nguyên thuỷ.
Năm 1960, các nhà khảo cổ học Việt Nam đã tìm thấy di tích núi Đo thuộc xã Thiệu Khanh, Huyện Thiệu Hoá, Tỉnh Thanh Hoá. Hàng ngàn khảo cổ được phát hiện. Mặc dù đó là Mảnh rước, Hạch Đá, các công cụ chặt, nạo, rìu.... Được chế tác rất thô sơ và nghèo nàn về loại hình, song nó đã chứng tỏ rõ sự có mặt làm ăn sinh sống của những người nguyên thuỷ trải dài trên đất nước Việt Nam của chúng ta.Di chỉ núi Đo được xếp tương đuơng với giai đoạn Sen và đầu Asơn thuộc do thời kỳ đồ đá cũ, cách ngày nay khoảng 30 vạn năm. Mặc dù vậy phải trải qua một thời gian dài chúng ta mới tìm được một số hình khắc những dấu hiệu đầu tiên của mỹ thuật Việt Nam thời Nguyên Thuỷ. Trên cơ sở đó đến cuối thời kỳ đồ đá mới, mỹ thuật đã phát triển hơn một bước nửa so với thời kỳ trước, tuy vậy phải đến thời kỳ đồ đồng, chúng ta mới tìm được nhiều tác phẩm mỹ thuật thuộc nhiều loại nghệ thuật tạo hình. Những tác phẩm quý báu là nguồn tư liệu cho các thế hệ con cháu ngày nay tìm hiểu và học tập vốn tinh hoa của nghệ thuật truyền thống ông cha ta ngày xưa.
Quay về với thời kỳ xa xưa nhất của lịch sử mỹ thuật dân tộc, chúng ta thử đi tìm hiểu về sử hình thành và phát triển của mỹ thuật Việt Nam, những loại hình nghệ thuật tạo hình nào xuất hiện sớm nhất? Mỹ thuật nguyên thuỷ Việt Nam có phong phú, đa dạng như nghệ thuật nguyên thuỷ thế giới hay không? Trong xã hội thời nguyên thuỷ, trình độ mỹ thuật phát triển ở mức độ nào? Mỹ thuật thời nguyên thuỷ có những đặc điểm đặc trưng cơ bản nào?
Kỳ Đồ Đá Cũ
Di tích núi Đo – Thanh Hoá được xếp vào thời kỳ đồ đá cũ. Đây là nơi cư trú của người việt cổ, đồng thời cũng là nơi chế tạo ra các công cụ bằng đá thô sơ, đó là những mảnh tước, công cụ chặt, rìu tay, nạo ... Thời kỳ này cách chúng ta mấy vạn năm và là thời kỳ tổ chức xã hội đang hình thành. Trải qua quá trình phát triển, con người dần dần bước vào chế độ thị tộc nguyên thuỷ. Để có thể tồn tại trong điều kiện khắc nghiệt của thiên nhiên, con người phải tụ họp lại với nhau sống thành những bầy người trong các hang động tự nhiên với công cụ thô sơ, họ sống chủ yếu bằng săn bắn, hái lượm.
Đến thời kỳ đồ đá cũ, người Việt cổ đã cư trú trên một địa bàn khá rộng. Các di tích khảo cổ học đã cho chúng ta thấy di tích của thời kỳ này có ở nhiều nơi : Miền Bắc từ Phú Thọ, Sơn La, Lai Châu đến Bắc Ninh, Bắc Giang. Miền Trung từ Thanh Hoá, Nghệ An đến Quảng Trị. Thời kỳ này các bầy người Nguyên Thuỷ đã tập hợp lại với nhau, thành các thị tộc, bộ lạc, mỗi thị tộc gồm vài ba thế hệ cùng huyết thống. Nhiều thị tộc đã hợp lại thành một bộ tộc. Đến thời kỳ này kỹ thuật chế tác đồ đá đã tiến thêm một bước. Nếu thời kỳ núi Đo người nguyên thuỷ dùng đá ba gian để chế tạo công cụ, thì thời kỳ này con người lại dùng các đá cuội tìm được ở các bãi sông. Những viên đá cuội được ghẽ đẹo cẩn thận trở thành các công cụ lao động hiệu quả hơn so với thời kỳ trước. Các di tích của các bộ lạc thời kỳ này được gọi là văn hoá SơnVi. Văn hoá Sơn Vi thuộc xã Sơn Vi, Huyện Sông Thao, Tỉnh Phú Thọ. Đây cũng là nơi đầu tiên phát triển ra những hiện vật của văn hoá cuối thời kỳ đồ đá cũ. Văn hoá Sơn Vi cách ngày nay chừng một vạn năm đến 18000 năm.
Ngày nay, nhờ sự hỗ trợ của khoa học kỹ thuật, với nhiều phương tiện, thiết bị và điều kiện làm việc các nhà khảo cổ học đã phát hiện thêm nhiều di tích văn hoá Sơn Vi: Năm 1993 tìm được di tích văn hoá ở huyện Do Linh (Quảng Trị), năm 1994 phát hiện thêm di tích văn hoá Sơn Vi ở đảo Cồn Cỏ. Những phát hiện mới này cho thấy rõ hơn về lịch sử thời kỳ đầu tiên của dân tộc chúng ta.
Thời kỳ đồ đá giữa
Sau văn hoá Vi Sơn, Người Việt cổ bước vào thời kỳ đồ đá giữa, tương đương với nền văn hoá Hoà Bình. Xã hội Nguyên Thuỷ chuyển sang thời kỳ Hoà Bình đã tiến thêm một bước cao hơn. Ngoài cuộc sống săn bắn, hái lượm, các cư dân văn hoá Hoà Bình đã bắt đầu làm nông nghiệp. Những dấu vết về một nền nông nghiệp sơ khai được tìm thấy ở nhiều nơi như: Hang Sủng Sàm – Hoà Bình (11.365 ± 80 năm cách ngày nay, Hang Thẩm Khương – Lai Châu, hoặc hang Xóm Trại – Hoà Bình ..
Đến thời kỳ văn hoá Hoà Bình , con người đẫ định cư lâu dài hơn so với thời kỳ đồ đá cũ. Nếu ở núi Đo – Thanh Hoá không có kết cấu tầng văn hoá, thì đến văn hoá Hoà Bình có tầng văn hoá dày tới 3,7 m. Năm 1930, Cô-La-Ni khai quật ở Quảng Bình, Ninh Bình cũng gặp di chỉ văn hoá tương tự như ở Hoà Bình. Ngoài dấu vết của văn hoá Hoà Bình, còn tìm thấy ở Hạ Long, Nghệ An. Con người thời kỳ này thường làm lều, nhà cửa ở Hang gần sông suối. Bên cạnh các công cụ Lao động bằng đá còn tìm được các công cụ, vũ khí bằng tre, nứa, xương, sừng rất phong phú. Đồ trang sức bằng vỏ sò, ốc, xương thú. Điều này cho thấy cuộc sống của các bộ lạc người Việt Cổ đã phát triển thêm một bước. Cùng với săn bắn, hái lượm, con người đã biết trồng trọt. Nền văn minh nông nghiệp bắt đầu được hình thành. Tín ngưỡng tôn giáo bắt đầu xuất hiện với hình thức sơ khai nhất : tô tem giáo (thờ vật cổ).
Thời kỳ đồ đá mới
Thời kỳ đố đá mới bắt đầu vào khoảng thiên niên kỷ VI trước công nguyên. Địa bàn cư trú của người Việt cổ lan rộng trong cả nước, từ miền núi tới miền biển và miền trung du, dân số ngày càng tăng. Sách Lịch Sử – Nhà Xuất Bản Giáo Dục, xuất bản năm 1988 viết các bộ lạc chủ nhân văn hoá Hoà Bình đã tạo nên văn hoá Bắc Sơn từ trong quá trình tiến hoá của họ. Công cụ sản xuất thời kỳ văn hoá Bắc Sơn đã tiến bộ hơn trước rất nhiều. Vẫn là
Những công cụ bằng đá cuội, song kỹ thuật chế tác không dừng lại ở ghè, dẻo. Các cư dân thời kỳ này đã biết sử dụng kỹ thuật mài đá tạo ra các lưỡi rìu, mài có tra cán. Với công cụ lao động mới, năng suất lao động đã tăng lên rất nhiều. Chăn nuôi, trồng trọt phát triển mạnh. Thời kỳ này được gọi là thời kỳ cách mạng đồ đá . Ngoài công cụ và đồ dùng bằng đá, dân cư thời này đã biết chế tạo ra đồ gốm. Như vậy, có thể nói cuộc sống sinh hoạt, làm ăn của cư dân thời kỳ đồ đá mới tiến bộ hơn rất nhiều so với thời kỳ trước. Bên cạnh việc săn bán , hái lượm, nhiều nghề mới xuất hiện như trồng trọt, chăn nuôi, đánh cá. Nghề nông bắt đầu hình thành trong thời kỳ đồ đá giữa đến nay tiếp tục phát triển và trở thành một trong những ngành chính. Cây trồng quan trọng và chủ yếu chính là cây lúa. Đời sống vạt chất phát triển, kéo theo sự phát triển cảu đời sống tinh thần. Đồ trang sức được chế táởctên nhiều chất liệu phong phú như Đá, đất nung, vỏ trai,..và nhiều thể loại khác nhau như : vòng tay, vòng cổ, khuyên tai,.. Điều này chúng tor nghề thủ công đã rất phát triển. Ngoài việc chế tạo công cụ lao động, công cụ gia đình, đồ trang sức, đồ gốm, con người kỳ này còn biết dệt vải.
Trong các mộ cổ được khai quật và qua cách chôn người chết, chúng ta có thể hiểu thêm nhữn quan niệm người việt cổ về cuộc sống sau khi chết của con người. Trong ngôi mộ chúng ta đã tìm được nhiều xương sọ và các xương khác được tô màu đỏ cùng các vật dụng, công cụ lao động. Điều đó cho thấy trong tư duy của người Nguyên Thuỷ đã hình thành quan niệm về một thế giới khác tồn tại chỉ khi con người từ giã cuộc sống ở thế giới đó con người vẫn làm ăn sinh sống như thế giới thực tại.
Thời kỳ đồ đá mới là giai đoạn cuối của thời kỳ Nguyên thuỷ. Tư duy của con người ngày một phát triển phong phú hơn. Bàn tay ngày một khéo léo hơn. Phân công lao động trong một bộ lạc ngày một rõ ràng, cụ thể và chuyên môn hoá hơn. Đời sống ổn định lâu dài hơn. Tất cả những điều đó là sự chuẩn bị cho việc ra đời một chế độ xã hội mới và sự hoàn thành nhà nước ở giai đoạn sơ khai nhất.
Quá trình phát triển mỹ thuật nguyên thuỷ
Thời ky Nguyên thuỷ lẽ là thời kỳ dài nhất trong lịch sử phát triển của xã hội loài người. Đồng thời cũng là thời kỳ sự phát triển chậm chạp nhất. Mặc dù vậy cùng với sự nhích dần chậm chạp ấy, con người cũng đã dần tiến tới một đời sống thẩm mỹ. Cùng với lao động, với cái có ích, với cái đẹp cũng dần xuất hiện. Trải qua một thời gian lâu dài đến thời kỳ đồ đá giữa, con người đã bắt đầu sáng tạo ra những hình khắc đầu tiên, mở đầu cho một nền mỹ thuật phát triển sau này.
Mỹ thuật thời kỳ đồ đá giữa ( cách ngày nay khoảng một vạn năm ) năm 1926 nhà khảo cổ học người Pháp, Ma - Đô- Len – Cô La Ni, đã đổ nhiều tâm sức nghiên cứu về nền văn hoá Hoà Bình, và đến năm 1932, Hội nghị Quốc tế đã công nhận những nghiên cứu khảo cổ học của bà. Thuật ngữ văn hoá Hoà Bình chỉ chung cho cả vùng văn hoá Đông Nam á, trong đó có Việt Nam với những di tích khảo cổ ở Hoà Bình, Ninh Bình.
Trong lịch sử mỹ thuật thế giới đến cuối thời kỳ đồ đá cũ, đã xuất hiện những dấu vết đầu tiên về nghệ thuật tạo hình ở Việt Nam, thời kỳ đồ đá cũ của văn hoá Sơn Vi, tìm được chủ yếu là Hòn Nghè và các công cụ chặt. Để chia các giai đoạn văn hoá các học giả cho rằng nếu chỉ dựa vào hình thái công cụ là chưa đủ mà phải dựa vào cấu tạo địa tầng di tích hoá của động thực vật ở tầng văn hoá. Văn hoá Hoà Bình được xếp với thời kỳ đồ đá giữa và dần dần phát triển sang thời kỳ đồ đá mới. Trong nhiều di tích thuộc nền văn hoá Hoà Bình chúng ta đã tìm được những dấu hiệu mỹ thuật đầu tiên. Mặc dù đó chỉ là những hình khắc đơn giản về nội dung và bằng trình độ tạo hình sơ khai, nhưng sự xuất hiện của những hình khắc đã khẳng định được sự ra đời của nghệ thuật tạo hình của người Việt cổ. Văn hoá Hoà Bình là một khâu phát triển nằm trong truyền thống văn hoá nghệ thuật đá cuội nảy sinh ở Đông Nam á và phát triển từ sơ kỳ đồ đá cũ đến thời đại đồ đá mới.
Thời kỳ này con người vẫn ở trong hang động nghệ thuật văn hoá Hoà Bình cũng chính là nghệ thuật Hang Động. ở hang động Lan Gan ( Hoà Bình), người ta tìm được mũi dùi làm từ xương thú. Hình sống các lá mọc so le đan thành hình ngọn cây được khắc ở đầu nhọn của mũi dùi . Mặc dù rất nhỏ, song hình lá được khắc rõ, chi tiết. Bốn trong sáu chiếc lá còn lại còn khắc cả đường gân song song. Những hình khắc đó vừa mang lại vẻ đẹp cho mũi dùi, lại còn có tác dụng về mặt kỹ thuật. hay nói cách khác ở thời kỳ sơ khai của nghệ thuật tạo hình dân tộc, mỹ thuật luôn chỉ dùng cái có ích, hình chạm với công cụ lao động một cách hữu cơ và tạo nên một nền tổng thể.
Mặc dù vậy, phải đến các hình khắc trong hang động nơi thuộc xã Đồng Tâm, huyện Lạc Thuỷ, tỉnh Hoà Bình, chúng ta mới chứng kiến được hình vẽ, nhưng tác phẩm hoàn thiện và độc lập hơn, chúng tỏ sự phát triển thêm một bước của mỹ thuật Nguyên thuỷ. Trên vách đá lớn đi vào hang Đồng Nội có bốn hình khắc với nét sâu và to. Trong đó có 3 hình mặt người và một hình mặt thú. Mặt người ngoài
cùng, có lẽ do mưa nắng nên đến nay chỉ còn một nửa. Ba hình khắc được xếp
thành một nhóm. Mặt to nhất với kích thước 31 cm.
các chi tiết mặt mũi miệng rõ ràng cân đối. Nét khắc dứt khoát, khoẻ, khuôn mặt vuông vức, đôi mày đậm gợi cho người xem cảm giác đây là chân dung người đàn ông. Hai mặt người hai bên có đặc điểm tạo hình khác với hình ở giữa, Hình bóng (cao 13cm rộng 18cm) nét khắc mảnh và mềm mại hơn. Nét cong của khuôn mặt được thể hiện rõ gợi khuôn mặt nữ hơn, Nét cong của chi tiết của nét mặt mũi miệng, gần nhau. Đặc biệt phía trên đầu của 3 hình khắc đều có hình gần giống chữ Y. Hình này gợi nhớ đến hình sừng thú, có nhiều giả thuyết về hình này, song tập trung gồm hai giả thuyết. Đây là một cách hoá trang để có thể lại gần các con thú. Đồng thời cũgn có thể là một nghi lễ với một hình thức thờ phụng gì đó củangười Việt coỏ. Nhóm thứ 2 là hình khắc mặt thú có kích thước to nhất ( cao 57 cm, rộng 51cm) với đặc điểmmiệng rộng, mắt tròn, cái mũi to và có sừng. Dưới miệng các nghệ nhân còn khắc 2 rạch dọc, tạo được sự cân bằng cho bố cục.
Bốn hình khắc ở hang động Đồng Nội một mặt chửng tỏ tư duy hình tượng và nghệ thuật của người Việt thời Nguyên thuỷ đã tiến thêm một bước. Từ những hình đơn giản độc lập đã tiến thêm một bước có ý thức. Mặt khác, trong các hình khắc đã bộclộ khả năng quan sát và tỷ lệ thể hiện mặt người, thú tương đối cân đối và hoàn thiện. Ngoài ra còn thể hiện tài năng khéo léo của bàn tay qua nét khắc khoáng đạt và phong phú về độ sâu, độ to nhỏ, cứng cáp hoặc mềm mại. Chỉ bằng bón hình khắc đơn giản nhưng gợi cảm người nghệ nhân Nguyên thuỷ đã cho chúng ta ngày nay nhiều hiểu biết, suy đoán về con người và cuộc sống Nguyên thuỷ xưa.
Mỹ thuật thời kỳ đồ đá (cách ngày nay khoảng 5000 năm) theo các nhà khảo cổ học, thời kỳ đồ đá mới trên thế giới bắt đầu từ thiên niên kỷ VI đến thiên niên kỷ III trước công nguyên (TCN) ở thời kỳ này nghệ thuật tạo hình phát triển đa dạng, phong phú đề tài rộng sâu hơn. Trong các tác phẩm chú ý đến tính đối xứng và nhịp điệu, sự lặp lại các yếu tố hình tượng.
ở Việt Nam, thời kỳ đồ đá mới để lại dấu vết của nhiều nền văn hoá : Văn hoá Bắc Sơn , văn hoá Quỳnh Lưu, Văn hoá bàu Tró, văn hoá Hạ Long.. đến cuối thời kỳ đồ đá mới trên toàn bộ nước ta đã tụ cư nhiều nhóm bộ lạc trồng lúa. Họ có kỹ thuật chế tạo đồ đá, đồ gốm tương tự như nhau. trên cơ sở đó, nghệ thuật tạo hình cũng phát triển ở nhiều nơi khác nhau từ miền núi đến miền biển, đồng bằng,.. dấu vết của văn hoá Bắc Sơn tìm được ở nhiều nơi như Thái Nguyên, Lạng Sơn, Hoà Bình, Thanh Hoá, Quảng Bình. Tuy vậy di tích nổi tiếng của văn háo Bắc Sơn là hang Chàm Khách huyện Bình Gia, tỉnh Lạng Sơn.
ở thời kỳ này, người Nguyên thuỷ đã biết làm đồ gốm. Dấu vết về đồ gốm tìm thấy ở nhiều nơi như ở Quỳnh Văn ( Quỳnh Lưu – Nghệ An), Bàu Tró (Đồng Hới – Quảng Bình) hang Mai Pha (Lạng Sơn, hang Ninh Cầm ( Quảng Bình),.. Cùng với sự phong phú về kiểu dáng là hệ thống đa dạng các hoa văn trang trí trên đồ gốm như hoa văn khắc vạch, dấu vặn thừng(Bàu Tró), hoa văn song song, ô quả trám, hình chữ S (Hạ Long), hoa văn hoa thị bốn cánh (Mai Pha – Lạng Sơn) hoa văn hình tròn nhỏ (Nghệ Tĩnh) hoa văn ô trám, gân lá, hoa văn hoa sáu cách vặn thừng (Minh Cầm)..
Cùng với ặ ngẫu nhiên người Nguyên thuỷ phát hiện ra đồ gốm, những hoa văn đầu tiên cũng ngẫu nhiên xuất hiện. Bắt đầu là những dấu nan đan, dấu vân tay còn lại trong quá trình nặn, làm đồ đựng nước dần dần được thay đổi, phát triển thành một hệ thống hoa văn phong phú. Tất cả đều được bắt nguồn từ hiện thực, từ những hình mẫu có sẵn trong tự nhiên được đơn giản hay cách điệu hoá. Các hao văn này ngoài mục đích trang trí cho đồ gốm, còn tạo sự tiện dụng như bưng đồ di chuyển,..
Một số đồ gốm được tìm thấy ở Minh Cầm, Bàu Tró còn được trang trí bằng những băng màu đỏ rộng từ 10mm đến 25mm, hoặc những đường song song. Ngoài ra còn tìm được những vỏ ốc, rùi đá được nhuộn màu đỏ cùng với những miếng thổ hoàng đỏ, những mảnh đá, vỏ sò, vỏ ngoà, dùng để nghiền màu, đựng màu. Những vỏ ốc, rùi đá tô màu đỏ lằnhngx vật chèn theo người chết. Như vậy đên thời kỳ đồ đá mới ngoài khẳ năng tạo hình và trang trí, người Nguyên thuỷ đã biết dùng màu sắc, nhất lầmù đỏ thổ hoàng. Theo cô giáo sư Chu Quang Trứ, một số nước một số dân toọc trên thế giới như người Mê – La – Niêng – Diêng, người Tân - Đê lan.. dùng sả phẩm màu đỏ trong một số tục lệ liều thị sức sống và sự tái sinh. Người Việt từ thời Nguyên thuỷ đến nay vẫn sử dụng màu đỏ nhiều trong đám tang, có lẽ không nằm ngoài mong muốn đó. Thế giớ tìm được rất nhiều hình vẽ chứng tỏ sự có mặt của một nền hội hoạ, nhưng về nghệ thuật chạm khắc trên đất đá, ở mỹ thuật Nguyên thuỷ Việt Nam lại thấy khá nhiều. Có tác phẩm thì đơn giản như chạm trên viên cuội dài 10cm ở Đông Kỳ ( Thái Nguyên).
Trên viên cuội có hình khắc ở cả hai mặt. Mặt này là những hình họ, chủ yếu là hình vuông, được sắp xếp như một mặt người theo kiểu kỷ hà. Mặt kia là một chân dung người đã chỉ nét mắt, mũi, miệng được tạo bởi những chấm chấm. Tuy sự thể hiện còn rất đơn giản, tỉ lệ chưa chuẩn xác, nhưng hình chạm ở đây đã có biểu cảm. Một số tác phẩm còn thể hiện ở tính trang trí và tượng trưng như tác phẩm bằng đất sét vàng (10 x 4 x 0,7 cm ) tìm thấy ở Nghinh Tắc (Thái Nguyên).
Bố cục trên bề mặt tác phẩm được chia làm hai phần. Phía ngoài là 15 nhóm khắc vạch xếp xung quanh. Mỗi nhóm có 34 vạch khắc. Bên trong được bố trí thành 8 đường song song. Mỗi đường được tạo nên bởi những hình giống chữ kể liên tiếp. Nhìn vào tác phẩm này có thể gợi cho chúng ta liên tưởng đến một khu vườn, một mảnh ruộng với những hàng cây đều đặn và hàng rào xung quanh. Tuy vậy mọi sự áp đặt so sánh đều không chính xác, đôi khi còn giảm giá trị nghệ thuật. Nhưng vượt lên tất cả những điều đó, tác phẩm đã cho chúng ta thấy một khẳ năng tạo hình, trang trí của người Việt Nguyên thuỷ . Cho dù nó biểu hiện cái gì nhưng có một điều rõ ràng là ở đây có sự sắp xếp các mảnh khắc vạch cân đối, thuận mắt thuận nhìn với ý thức bố cục cụ thể, Điều này dễ nhận thấy khi ta quan sát tác phẩm.
Mỹ thuật Nguyên thuỷ Việt Nam tuy có những đột phá, nhưng so với mỹ thuật Nguyên thuỷ thế giới chúng ta còn thua xa vì ở Việt Nam thời kỳ này đỉnh cao là khắc mặt người, tỉ lệ chưa cân đối, nhưng mỹ thuật Nguyên thuỷ thế giới đã tác đựơc tượng, tuy tỉ lệ còn ước lượng như tượng "vệ nữ ViLen – Doóc'.
Họ đã biết cách vẽ những con vật gần gũi với cuộc sống của họ, hình vẽ mang tính chất tả thực như hình "Đàn Hươi qua sông – Hang Mêri"
qua đó ta thấy so với nghệ thuật Nguyên thuỷ thế giới thì mỹ thuật Nguyên thuỷ còn kém xa. Ngoài ra mỹ thuật Nguyên thuỷ thế giới về chất liệu điêu khắc phong phú hơn. Họ có thể khắc trên xương, sừng, ngà voi, hay đá mềm. Còn ở Việt Nam thời Nguyên thuỷ họ chỉ mới biết khắc trên đá cuội, trên hang đá. Về nghệ thuật điêu khắc thì chưa ra đời (thời kỳ Văn Lang Âu Lạc), An Dương Vương đứng đầu tồn tồn từ thế kỷ thứ III TCN đến năm 179 TCN chúng ta mới thấy những hình khắc trên trống đồng, tượng ở trên các vật dụng trong đời sống như : tượng người thổi kèn trên cán môi.
(hình minh hoạ.)
đặc điểm của thời kỳ nguyên thuỷ việt nam
Những thành tựu của người khảo cổ Việt Nam đã chứng minh được sự có mặt của người Nguyên thuỷ trên dải đất của chúng ta, cách đây khoảng 30 vạn năm với di tích Núi Đo (Thanh Hoá). Tuy vây, trải qua một thời gian dài, lao động và sinh sống đên thời kỳ đồ đá giữa, mới thấy xuất hiện những biểu hiện đầu tiên chứng tỏ sự xuất hiện của nghệ thuật tạo hình.
* Về loại hình nghệ thuật
Trong giai đoạn sơ khai của mỹ thuật, chúng ta mới tìm được một số tác phẩm nghệ thuật chạm khắc trên chất liệu đá, xương thú. Đất nước ta còn một lịch sử đấu tranh dựng nước giữ nước lâu dài và là một đất nước nghèo đang phát triển. Suốt trong khoảng 4000 năm lịch sử từ đời vua Hùng dựng nước đến nay, dân tộc ta liên tục đấu tranh chống giặc ngoại xâm. Điều này hạn chế nhiều đến việc khảo cổ bảo tàng, bảo tồn các di sản văn hoá. Hi vọng trong điều kiện phát triển hiện nay, chúng ta sẽ tìm được nhiều hơn các tác phẩm, di sản văn hoá của cha ông, tổ tiên còn ẩn sâu trong lòng đất. Căn cứ trên các hiện vật tìm được cho đến ngày nay, ta chưa thấy có nghệ thuật hội hoạ hoặc điêu khắc tượng tròn. Bên cạnh các hình chạm khắc, đến cuối thời kỳ đồ đá mới nghệ thuật đồ gốm và trang trí gốm phát triển đã để lại nhiều hoa văn đơn giản, nhưng lại phong phú về thể loại. Như vậy ta có thể thấy trong thời kỳ Nguyên thuỷ , nghệ thuật chạm khắc và trang trí trên gốm đã hình thành và dần phát triển.
* Về đề tài, nội dung
Hình chạm khắc chủ yếu đi vào đề tài chân dung con người hoặc khái quát hình tượng đầu thú. Một số tác phẩm mang hình trang trí và tượng trưng đề cập tới đề tài cây lá, thiên nhiên. Hoạ tiết trang trí phong phú hơn, song đều bắt nguồn từ hiện thực sinh động của cuộc sống : dấu nan đan, bàn tay, sóng nước, vặn thùng, ràng lược, ô quả trám, hình hoa thị, khắc vạch,..
* Về cách thể hiện
Bước đầu nghệ thuật Nguyên thuỷ đã bộc lộ khả năng quan sát, thể hiện đặc trưng của một số sự vật, hình tượng, tỉ lệ tương đối cân đối. ở một số hình còn thể hiện ý thức về bố cục. Lúc đầu còn những hình đơn lẻ, riêng biệt, Dần dần xuất hiện một số tác phẩm chạm khắc hoàn thiện. Ngoài khả năng về các hình các nghệ nhân Nguyên thuỷ còn bắt đầu tìm cách sử dụng màu để vẽ hoặc nhuộm trên các hình gốm, vỏ sò, những vật thiêng dành cho người đã mất. Các hoa văn trang trí thể hiện khả năng khái quát và cách điệu của người Nguyên thuỷ từ những quan sát chính trong cuộc sống.
Kết Luận :
Với một số tác phẩm tiêu biểu mong muốn tìm được và giữ đến ngày nay của mỹ thuật Nguyên thuỷ, cho chúng ta có điều kiện tìm hiểu về những bước đi chập chừng của tổ tiên ta. Mặc dù còn rất ít tác phẩm, nhưng chừng ấy cũng đã khẳng định sự hình thành và phát triển một đời sống thẩm mỹ vào thời kỳ đồ đá. Những tác phẩm chạm khắc đều được thể hiện đơn giản, song đó chính là sự bộc lộ nhận thức, cảm nhận về thế giới xung quanh của người Việt cổ. Hơn nữa còn chứng tỏ khă năng quan sát thực tế, chính xác, khă năng tư duy hình tượng và sự khéo léo của đôi bàn tay khi biểu hiện cảm nhận đó lên nhiều chất liệu : Đất đá, xương thú, ngà voi, tất cả yếu tố đó đủ dể tạo nên tác phẩm nghệ thuật, tuy còn vụng về trong cách thể hiện song lại rất chân thực, đường nét phong phú, sinh động, thể hiện cảm xúc trong sáng, tinh khiết, của con người thời kỳ này. Mặc dù rất lâu sau xã hội mới hình thành những dấu vết của nghệ thuật tạo hình mới xuất hiện, nhưng hoạt động sáng tạo này đã đặt những viên gạch đầu tiên để tạo nền móng nghệ thuật tạo hình dân tộc sau này tiếp tục phát triển và đạt được những thành công đáng kể. Những tác phẩm tuy ít nhưng quý báu, là nguồn tư liệu cho thế hệ con cháu tìm hiểu và học tập vốn tinh hoa của nghệ thuật truyền thống ông cha ngày xưa. Tất cả điều đó đã khẳng định tài năng mỹ thuật của cha ông, khiến chúng ta thêm tự hào về truyền thống văn hoá nghệ thuật mà tổ tiê

markdown:
**Mỹ thuật nguyên thủy Việt Nam** **Mở Đầu**Dân tộc Việt Nam chúng ta có truyền thống đấu tranh dựng nước và giữ nước suốt mấy nghìn năm lịch sử. Trong suốt chiều dài lịch sử đó, dân tộc ta không những chiến thắng hai cuộc chiến tranh trường kỳ ác liệt, xây dựng một nước Việt nam dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, mà còn tạo nên một nền mỹ thuật phong phú, đa dạng và đậm đà bản sắc dân tộc. Mặc dù mỗi lần đất nước bị xâm lăng lại một lần nền văn hoá dân tộc bị thử thách, bị tàn phá, kẻ thù luôn muốn đồng hoá nền văn hoá của chúng ta. Nhưng với tinh thần đấu tranh anh dũng của dân tộc, cho nên đến nay nền văn hoá nghệ thuật của chúng ta không những không bị đồng hoá mà bản sắc dân tộc còn được khẳng định hơn. Chính vì thế ngày nay chúng ta giữ được nhiều tác phẩm có giá trị kể các tác phẩm thời nguyên thuỷ.
Năm 1960, các nhà khảo cổ học Việt Nam đã tìm thấy di tích núi Đo thuộc xã Thiệu Khanh, Huyện Thiệu Hoá, Tỉnh Thanh Hoá. Hàng ngàn khảo cổ được phát hiện. Mặc dù đó là Mảnh rước, Hạch Đá, các công cụ chặt, nạo, rìu.... Được chế tác rất thô sơ và nghèo nàn về loại hình, song nó đã chứng tỏ rõ sự có mặt làm ăn sinh sống của những người nguyên thuỷ trải dài trên đất nước Việt Nam của chúng ta.Di chỉ núi Đo được xếp tương đuơng với giai đoạn Sen và đầu Asơn thuộc do thời kỳ đồ đá cũ, cách ngày nay khoảng 30 vạn năm. Mặc dù vậy phải trải qua một thời gian dài chúng ta mới tìm được một số hình khắc những dấu hiệu đầu tiên của mỹ thuật Việt Nam thời Nguyên Thuỷ. Trên cơ sở đó đến cuối thời kỳ đồ đá mới, mỹ thuật đã phát triển hơn một bước nửa so với thời kỳ trước, tuy vậy phải đến thời kỳ đồ đồng, chúng ta mới tìm được nhiều tác phẩm mỹ thuật thuộc nhiều loại nghệ thuật tạo hình. Những tác phẩm quý báu là nguồn tư liệu cho các thế hệ con cháu ngày nay tìm hiểu và học tập vốn tinh hoa của nghệ thuật truyền thống ông cha ta ngày xưa.
Quay về với thời kỳ xa xưa nhất của lịch sử mỹ thuật dân tộc, chúng ta thử đi tìm hiểu về sử hình thành và phát triển của mỹ thuật Việt Nam, những loại hình nghệ thuật tạo hình nào xuất hiện sớm nhất? Mỹ thuật nguyên thuỷ Việt Nam có phong phú, đa dạng như nghệ thuật nguyên thuỷ thế giới hay không? Trong xã hội thời nguyên thuỷ, trình độ mỹ thuật phát triển ở mức độ nào? Mỹ thuật thời nguyên thuỷ có những đặc điểm đặc trưng cơ bản nào?
**Di tích núi Đo – Thanh Hoá được xếp vào thời kỳ đồ đá cũ. Đây là nơi cư trú của người việt cổ, đồng thời cũng là nơi chế tạo ra các công cụ bằng đá thô sơ, đó là những mảnh tước, công cụ chặt, rìu tay, nạo ... Thời kỳ này cách chúng ta mấy vạn năm và là thời kỳ tổ chức xã hội đang hình thành. Trải qua quá trình phát triển, con người dần dần bước vào chế độ thị tộc nguyên thuỷ. Để có thể tồn tại trong điều kiện khắc nghiệt của thiên nhiên, con người phải tụ họp lại với nhau sống thành những bầy người trong các hang động tự nhiên với công cụ thô sơ, họ sống chủ yếu bằng săn bắn, hái lượm.** *Kỳ Đồ Đá Cũ*
Đến thời kỳ đồ đá cũ, người Việt cổ đã cư trú trên một địa bàn khá rộng. Các di tích khảo cổ học đã cho chúng ta thấy di tích của thời kỳ này có ở nhiều nơi : Miền Bắc từ Phú Thọ, Sơn La, Lai Châu đến Bắc Ninh, Bắc Giang. Miền Trung từ Thanh Hoá, Nghệ An đến Quảng Trị. Thời kỳ này các bầy người Nguyên Thuỷ đã tập hợp lại với nhau, thành các thị tộc, bộ lạc, mỗi thị tộc gồm vài ba thế hệ cùng huyết thống. Nhiều thị tộc đã hợp lại thành một bộ tộc. Đến thời kỳ này kỹ thuật chế tác đồ đá đã tiến thêm một bước. Nếu thời kỳ núi Đo người nguyên thuỷ dùng đá ba gian để chế tạo công cụ, thì thời kỳ này con người lại dùng các đá cuội tìm được ở các bãi sông. Những viên đá cuội được ghẽ đẹo cẩn thận trở thành các công cụ lao động hiệu quả hơn so với thời kỳ trước. Các di tích của các bộ lạc thời kỳ này được gọi là văn hoá SơnVi. Văn hoá Sơn Vi thuộc xã Sơn Vi, Huyện Sông Thao, Tỉnh Phú Thọ. Đây cũng là nơi đầu tiên phát triển ra những hiện vật của văn hoá cuối thời kỳ đồ đá cũ. Văn hoá Sơn Vi cách ngày nay chừng một vạn năm đến 18000 năm.
Ngày nay, nhờ sự hỗ trợ của khoa học kỹ thuật, với nhiều phương tiện, thiết bị và điều kiện làm việc các nhà khảo cổ học đã phát hiện thêm nhiều di tích văn hoá Sơn Vi: Năm 1993 tìm được di tích văn hoá ở huyện Do Linh (Quảng Trị), năm 1994 phát hiện thêm di tích văn hoá Sơn Vi ở đảo Cồn Cỏ. Những phát hiện mới này cho thấy rõ hơn về lịch sử thời kỳ đầu tiên của dân tộc chúng ta.
**Sau văn hoá Vi Sơn, Người Việt cổ bước vào thời kỳ đồ đá giữa, tương đương với nền văn hoá Hoà Bình. Xã hội Nguyên Thuỷ chuyển sang thời kỳ Hoà Bình đã tiến thêm một bước cao hơn. Ngoài cuộc sống săn bắn, hái lượm, các cư dân văn hoá Hoà Bình đã bắt đầu làm nông nghiệp. Những dấu vết về một nền nông nghiệp sơ khai được tìm thấy ở nhiều nơi như: Hang Sủng Sàm – Hoà Bình (11.365 ± 80 năm cách ngày nay, Hang Thẩm Khương – Lai Châu, hoặc hang Xóm Trại – Hoà Bình ..** *Thời kỳ đồ đá giữa*
Đến thời kỳ văn hoá Hoà Bình , con người đẫ định cư lâu dài hơn so với thời kỳ đồ đá cũ. Nếu ở núi Đo – Thanh Hoá không có kết cấu tầng văn hoá, thì đến văn hoá Hoà Bình có tầng văn hoá dày tới 3,7 m. Năm 1930, Cô-La-Ni khai quật ở Quảng Bình, Ninh Bình cũng gặp di chỉ văn hoá tương tự như ở Hoà Bình. Ngoài dấu vết của văn hoá Hoà Bình, còn tìm thấy ở Hạ Long, Nghệ An. Con người thời kỳ này thường làm lều, nhà cửa ở Hang gần sông suối. Bên cạnh các công cụ Lao động bằng đá còn tìm được các công cụ, vũ khí bằng tre, nứa, xương, sừng rất phong phú. Đồ trang sức bằng vỏ sò, ốc, xương thú. Điều này cho thấy cuộc sống của các bộ lạc người Việt Cổ đã phát triển thêm một bước. Cùng với săn bắn, hái lượm, con người đã biết trồng trọt. Nền văn minh nông nghiệp bắt đầu được hình thành. Tín ngưỡng tôn giáo bắt đầu xuất hiện với hình thức sơ khai nhất : tô tem giáo (thờ vật cổ).
**Thời kỳ đố đá mới bắt đầu vào khoảng thiên niên kỷ VI trước công nguyên. Địa bàn cư trú của người Việt cổ lan rộng trong cả nước, từ miền núi tới miền biển và miền trung du, dân số ngày càng tăng. Sách Lịch Sử – Nhà Xuất Bản Giáo Dục, xuất bản năm 1988 viết các bộ lạc chủ nhân văn hoá Hoà Bình đã tạo nên văn hoá Bắc Sơn từ trong quá trình tiến hoá của họ. Công cụ sản xuất thời kỳ văn hoá Bắc Sơn đã tiến bộ hơn trước rất nhiều. Vẫn là** *Thời kỳ đồ đá mới*
Những công cụ bằng đá cuội, song kỹ thuật chế tác không dừng lại ở ghè, dẻo. Các cư dân thời kỳ này đã biết sử dụng kỹ thuật mài đá tạo ra các lưỡi rìu, mài có tra cán. Với công cụ lao động mới, năng suất lao động đã tăng lên rất nhiều. Chăn nuôi, trồng trọt phát triển mạnh. Thời kỳ này được gọi là thời kỳ cách mạng đồ đá . Ngoài công cụ và đồ dùng bằng đá, dân cư thời này đã biết chế tạo ra đồ gốm. Như vậy, có thể nói cuộc sống sinh hoạt, làm ăn của cư dân thời kỳ đồ đá mới tiến bộ hơn rất nhiều so với thời kỳ trước. Bên cạnh việc săn bán , hái lượm, nhiều nghề mới xuất hiện như trồng trọt, chăn nuôi, đánh cá. Nghề nông bắt đầu hình thành trong thời kỳ đồ đá giữa đến nay tiếp tục phát triển và trở thành một trong những ngành chính. Cây trồng quan trọng và chủ yếu chính là cây lúa. Đời sống vạt chất phát triển, kéo theo sự phát triển cảu đời sống tinh thần. Đồ trang sức được chế táởctên nhiều chất liệu phong phú như Đá, đất nung, vỏ trai,..và nhiều thể loại khác nhau như : vòng tay, vòng cổ, khuyên tai,.. Điều này chúng tor nghề thủ công đã rất phát triển. Ngoài việc chế tạo công cụ lao động, công cụ gia đình, đồ trang sức, đồ gốm, con người kỳ này còn biết dệt vải.
Trong các mộ cổ được khai quật và qua cách chôn người chết, chúng ta có thể hiểu thêm nhữn quan niệm người việt cổ về cuộc sống sau khi chết của con người. Trong ngôi mộ chúng ta đã tìm được nhiều xương sọ và các xương khác được tô màu đỏ cùng các vật dụng, công cụ lao động. Điều đó cho thấy trong tư duy của người Nguyên Thuỷ đã hình thành quan niệm về một thế giới khác tồn tại chỉ khi con người từ giã cuộc sống ở thế giới đó con người vẫn làm ăn sinh sống như thế giới thực tại.
Thời kỳ đồ đá mới là giai đoạn cuối của thời kỳ Nguyên thuỷ. Tư duy của con người ngày một phát triển phong phú hơn. Bàn tay ngày một khéo léo hơn. Phân công lao động trong một bộ lạc ngày một rõ ràng, cụ thể và chuyên môn hoá hơn. Đời sống ổn định lâu dài hơn. Tất cả những điều đó là sự chuẩn bị cho việc ra đời một chế độ xã hội mới và sự hoàn thành nhà nước ở giai đoạn sơ khai nhất.
**Quá trình phát triển mỹ thuật nguyên thuỷ**Thời ky Nguyên thuỷ lẽ là thời kỳ dài nhất trong lịch sử phát triển của xã hội loài người. Đồng thời cũng là thời kỳ sự phát triển chậm chạp nhất. Mặc dù vậy cùng với sự nhích dần chậm chạp ấy, con người cũng đã dần tiến tới một đời sống thẩm mỹ. Cùng với lao động, với cái có ích, với cái đẹp cũng dần xuất hiện. Trải qua một thời gian lâu dài đến thời kỳ đồ đá giữa, con người đã bắt đầu sáng tạo ra những hình khắc đầu tiên, mở đầu cho một nền mỹ thuật phát triển sau này.
Mỹ thuật thời kỳ đồ đá giữa ( cách ngày nay khoảng một vạn năm ) năm 1926 nhà khảo cổ học người Pháp, Ma - Đô- Len – Cô La Ni, đã đổ nhiều tâm sức nghiên cứu về nền văn hoá Hoà Bình, và đến năm 1932, Hội nghị Quốc tế đã công nhận những nghiên cứu khảo cổ học của bà. Thuật ngữ văn hoá Hoà Bình chỉ chung cho cả vùng văn hoá Đông Nam á, trong đó có Việt Nam với những di tích khảo cổ ở Hoà Bình, Ninh Bình.
Trong lịch sử mỹ thuật thế giới đến cuối thời kỳ đồ đá cũ, đã xuất hiện những dấu vết đầu tiên về nghệ thuật tạo hình ở Việt Nam, thời kỳ đồ đá cũ của văn hoá Sơn Vi, tìm được chủ yếu là Hòn Nghè và các công cụ chặt. Để chia các giai đoạn văn hoá các học giả cho rằng nếu chỉ dựa vào hình thái công cụ là chưa đủ mà phải dựa vào cấu tạo địa tầng di tích hoá của động thực vật ở tầng văn hoá. Văn hoá Hoà Bình được xếp với thời kỳ đồ đá giữa và dần dần phát triển sang thời kỳ đồ đá mới. Trong nhiều di tích thuộc nền văn hoá Hoà Bình chúng ta đã tìm được những dấu hiệu mỹ thuật đầu tiên. Mặc dù đó chỉ là những hình khắc đơn giản về nội dung và bằng trình độ tạo hình sơ khai, nhưng sự xuất hiện của những hình khắc đã khẳng định được sự ra đời của nghệ thuật tạo hình của người Việt cổ. Văn hoá Hoà Bình là một khâu phát triển nằm trong truyền thống văn hoá nghệ thuật đá cuội nảy sinh ở Đông Nam á và phát triển từ sơ kỳ đồ đá cũ đến thời đại đồ đá mới.
Thời kỳ này con người vẫn ở trong hang động nghệ thuật văn hoá Hoà Bình cũng chính là nghệ thuật Hang Động. ở hang động Lan Gan ( Hoà Bình), người ta tìm được mũi dùi làm từ xương thú. Hình sống các lá mọc so le đan thành hình ngọn cây được khắc ở đầu nhọn của mũi dùi . Mặc dù rất nhỏ, song hình lá được khắc rõ, chi tiết. Bốn trong sáu chiếc lá còn lại còn khắc cả đường gân song song. Những hình khắc đó vừa mang lại vẻ đẹp cho mũi dùi, lại còn có tác dụng về mặt kỹ thuật. hay nói cách khác ở thời kỳ sơ khai của nghệ thuật tạo hình dân tộc, mỹ thuật luôn chỉ dùng cái có ích, hình chạm với công cụ lao động một cách hữu cơ và tạo nên một nền tổng thể.
Mặc dù vậy, phải đến các hình khắc trong hang động nơi thuộc xã Đồng Tâm, huyện Lạc Thuỷ, tỉnh Hoà Bình, chúng ta mới chứng kiến được hình vẽ, nhưng tác phẩm hoàn thiện và độc lập hơn, chúng tỏ sự phát triển thêm một bước của mỹ thuật Nguyên thuỷ. Trên vách đá lớn đi vào hang Đồng Nội có bốn hình khắc với nét sâu và to. Trong đó có 3 hình mặt người và một hình mặt thú. Mặt người ngoài
cùng, có lẽ do mưa nắng nên đến nay chỉ còn một nửa. Ba hình khắc được xếp
thành một nhóm. Mặt to nhất với kích thước 31 cm.
các chi tiết mặt mũi miệng rõ ràng cân đối. Nét khắc dứt khoát, khoẻ, khuôn mặt vuông vức, đôi mày đậm gợi cho người xem cảm giác đây là chân dung người đàn ông. Hai mặt người hai bên có đặc điểm tạo hình khác với hình ở giữa, Hình bóng (cao 13cm rộng 18cm) nét khắc mảnh và mềm mại hơn. Nét cong của khuôn mặt được thể hiện rõ gợi khuôn mặt nữ hơn, Nét cong của chi tiết của nét mặt mũi miệng, gần nhau. Đặc biệt phía trên đầu của 3 hình khắc đều có hình gần giống chữ Y. Hình này gợi nhớ đến hình sừng thú, có nhiều giả thuyết về hình này, song tập trung gồm hai giả thuyết. Đây là một cách hoá trang để có thể lại gần các con thú. Đồng thời cũgn có thể là một nghi lễ với một hình thức thờ phụng gì đó củangười Việt coỏ. Nhóm thứ 2 là hình khắc mặt thú có kích thước to nhất ( cao 57 cm, rộng 51cm) với đặc điểmmiệng rộng, mắt tròn, cái mũi to và có sừng. Dưới miệng các nghệ nhân còn khắc 2 rạch dọc, tạo được sự cân bằng cho bố cục.
Bốn hình khắc ở hang động Đồng Nội một mặt chửng tỏ tư duy hình tượng và nghệ thuật của người Việt thời Nguyên thuỷ đã tiến thêm một bước. Từ những hình đơn giản độc lập đã tiến thêm một bước có ý thức. Mặt khác, trong các hình khắc đã bộclộ khả năng quan sát và tỷ lệ thể hiện mặt người, thú tương đối cân đối và hoàn thiện. Ngoài ra còn thể hiện tài năng khéo léo của bàn tay qua nét khắc khoáng đạt và phong phú về độ sâu, độ to nhỏ, cứng cáp hoặc mềm mại. Chỉ bằng bón hình khắc đơn giản nhưng gợi cảm người nghệ nhân Nguyên thuỷ đã cho chúng ta ngày nay nhiều hiểu biết, suy đoán về con người và cuộc sống Nguyên thuỷ xưa.
Mỹ thuật thời kỳ đồ đá (cách ngày nay khoảng 5000 năm) theo các nhà khảo cổ học, thời kỳ đồ đá mới trên thế giới bắt đầu từ thiên niên kỷ VI đến thiên niên kỷ III trước công nguyên (TCN) ở thời kỳ này nghệ thuật tạo hình phát triển đa dạng, phong phú đề tài rộng sâu hơn. Trong các tác phẩm chú ý đến tính đối xứng và nhịp điệu, sự lặp lại các yếu tố hình tượng.
ở Việt Nam, thời kỳ đồ đá mới để lại dấu vết của nhiều nền văn hoá : Văn hoá Bắc Sơn , văn hoá Quỳnh Lưu, Văn hoá bàu Tró, văn hoá Hạ Long.. đến cuối thời kỳ đồ đá mới trên toàn bộ nước ta đã tụ cư nhiều nhóm bộ lạc trồng lúa. Họ có kỹ thuật chế tạo đồ đá, đồ gốm tương tự như nhau. trên cơ sở đó, nghệ thuật tạo hình cũng phát triển ở nhiều nơi khác nhau từ miền núi đến miền biển, đồng bằng,.. dấu vết của văn hoá Bắc Sơn tìm được ở nhiều nơi như Thái Nguyên, Lạng Sơn, Hoà Bình, Thanh Hoá, Quảng Bình. Tuy vậy di tích nổi tiếng của văn háo Bắc Sơn là hang Chàm Khách huyện Bình Gia, tỉnh Lạng Sơn.
ở thời kỳ này, người Nguyên thuỷ đã biết làm đồ gốm. Dấu vết về đồ gốm tìm thấy ở nhiều nơi như ở Quỳnh Văn ( Quỳnh Lưu – Nghệ An), Bàu Tró (Đồng Hới – Quảng Bình) hang Mai Pha (Lạng Sơn, hang Ninh Cầm ( Quảng Bình),.. Cùng với sự phong phú về kiểu dáng là hệ thống đa dạng các hoa văn trang trí trên đồ gốm như hoa văn khắc vạch, dấu vặn thừng(Bàu Tró), hoa văn song song, ô quả trám, hình chữ S (Hạ Long), hoa văn hoa thị bốn cánh (Mai Pha – Lạng Sơn) hoa văn hình tròn nhỏ (Nghệ Tĩnh) hoa văn ô trám, gân lá, hoa văn hoa sáu cách vặn thừng (Minh Cầm)..
Cùng với ặ ngẫu nhiên người Nguyên thuỷ phát hiện ra đồ gốm, những hoa văn đầu tiên cũng ngẫu nhiên xuất hiện. Bắt đầu là những dấu nan đan, dấu vân tay còn lại trong quá trình nặn, làm đồ đựng nước dần dần được thay đổi, phát triển thành một hệ thống hoa văn phong phú. Tất cả đều được bắt nguồn từ hiện thực, từ những hình mẫu có sẵn trong tự nhiên được đơn giản hay cách điệu hoá. Các hao văn này ngoài mục đích trang trí cho đồ gốm, còn tạo sự tiện dụng như bưng đồ di chuyển,..
Một số đồ gốm được tìm thấy ở Minh Cầm, Bàu Tró còn được trang trí bằng những băng màu đỏ rộng từ 10mm đến 25mm, hoặc những đường song song. Ngoài ra còn tìm được những vỏ ốc, rùi đá được nhuộn màu đỏ cùng với những miếng thổ hoàng đỏ, những mảnh đá, vỏ sò, vỏ ngoà, dùng để nghiền màu, đựng màu. Những vỏ ốc, rùi đá tô màu đỏ lằnhngx vật chèn theo người chết. Như vậy đên thời kỳ đồ đá mới ngoài khẳ năng tạo hình và trang trí, người Nguyên thuỷ đã biết dùng màu sắc, nhất lầmù đỏ thổ hoàng. Theo cô giáo sư Chu Quang Trứ, một số nước một số dân toọc trên thế giới như người Mê – La – Niêng – Diêng, người Tân - Đê lan.. dùng sả phẩm màu đỏ trong một số tục lệ liều thị sức sống và sự tái sinh. Người Việt từ thời Nguyên thuỷ đến nay vẫn sử dụng màu đỏ nhiều trong đám tang, có lẽ không nằm ngoài mong muốn đó. Thế giớ tìm được rất nhiều hình vẽ chứng tỏ sự có mặt của một nền hội hoạ, nhưng về nghệ thuật chạm khắc trên đất đá, ở mỹ thuật Nguyên thuỷ Việt Nam lại thấy khá nhiều. Có tác phẩm thì đơn giản như chạm trên viên cuội dài 10cm ở Đông Kỳ ( Thái Nguyên).
**Trên viên cuội có hình khắc ở cả hai mặt. Mặt này là những hình họ, chủ yếu là hình vuông, được sắp xếp như một mặt người theo kiểu kỷ hà. Mặt kia là một chân dung người đã chỉ nét mắt, mũi, miệng được tạo bởi những chấm chấm. Tuy sự thể hiện còn rất đơn giản, tỉ lệ chưa chuẩn xác, nhưng hình chạm ở đây đã có biểu cảm. Một số tác phẩm còn thể hiện ở tính trang trí và tượng trưng như tác phẩm bằng đất sét vàng (10 x 4 x 0,7 cm ) tìm thấy ở Nghinh Tắc (Thái Nguyên).** **
Bố cục trên bề mặt tác phẩm được chia làm hai phần. Phía ngoài là 15 nhóm khắc vạch xếp xung quanh. Mỗi nhóm có 34 vạch khắc. Bên trong được bố trí thành 8 đường song song. Mỗi đường được tạo nên bởi những hình giống chữ kể liên tiếp. Nhìn vào tác phẩm này có thể gợi cho chúng ta liên tưởng đến một khu vườn, một mảnh ruộng với những hàng cây đều đặn và hàng rào xung quanh. Tuy vậy mọi sự áp đặt so sánh đều không chính xác, đôi khi còn giảm giá trị nghệ thuật. Nhưng vượt lên tất cả những điều đó, tác phẩm đã cho chúng ta thấy một khẳ năng tạo hình, trang trí của người Việt Nguyên thuỷ . Cho dù nó biểu hiện cái gì nhưng có một điều rõ ràng là ở đây có sự sắp xếp các mảnh khắc vạch cân đối, thuận mắt thuận nhìn với ý thức bố cục cụ thể, Điều này dễ nhận thấy khi ta quan sát tác phẩm.
Mỹ thuật Nguyên thuỷ Việt Nam tuy có những đột phá, nhưng so với mỹ thuật Nguyên thuỷ thế giới chúng ta còn thua xa vì ở Việt Nam thời kỳ này đỉnh cao là khắc mặt người, tỉ lệ chưa cân đối, nhưng mỹ thuật Nguyên thuỷ thế giới đã tác đựơc tượng, tuy tỉ lệ còn ước lượng như tượng "vệ nữ ViLen – Doóc'.
Họ đã biết cách vẽ những con vật gần gũi với cuộc sống của họ, hình vẽ mang tính chất tả thực như hình "Đàn Hươi qua sông – Hang Mêri"
**qua đó ta thấy so với nghệ thuật Nguyên thuỷ thế giới thì mỹ thuật Nguyên thuỷ còn kém xa. Ngoài ra mỹ thuật Nguyên thuỷ thế giới về chất liệu điêu khắc phong phú hơn. Họ có thể khắc trên xương, sừng, ngà voi, hay đá mềm. Còn ở Việt Nam thời Nguyên thuỷ họ chỉ mới biết khắc trên đá cuội, trên hang đá. Về nghệ thuật điêu khắc thì chưa ra đời (thời kỳ Văn Lang Âu Lạc), An Dương Vương đứng đầu tồn tồn từ thế kỷ thứ III TCN đến năm 179 TCN chúng ta mới thấy những hình khắc trên trống đồng, tượng ở trên các vật dụng trong đời sống như : tượng người thổi kèn trên cán môi.** **
(hình minh hoạ.)
**Những thành tựu của người khảo cổ Việt Nam đã chứng minh được sự có mặt của người Nguyên thuỷ trên dải đất của chúng ta, cách đây khoảng 30 vạn năm với di tích Núi Đo (Thanh Hoá). Tuy vây, trải qua một thời gian dài, lao động và sinh sống đên thời kỳ đồ đá giữa, mới thấy xuất hiện những biểu hiện đầu tiên chứng tỏ sự xuất hiện của nghệ thuật tạo hình.** *đặc điểm của thời kỳ nguyên thuỷ việt nam* **Trong giai đoạn sơ khai của mỹ thuật, chúng ta mới tìm được một số tác phẩm nghệ thuật chạm khắc trên chất liệu đá, xương thú. Đất nước ta còn một lịch sử đấu tranh dựng nước giữ nước lâu dài và là một đất nước nghèo đang phát triển. Suốt trong khoảng 4000 năm lịch sử từ đời vua Hùng dựng nước đến nay, dân tộc ta liên tục đấu tranh chống giặc ngoại xâm. Điều này hạn chế nhiều đến việc khảo cổ bảo tàng, bảo tồn các di sản văn hoá. Hi vọng trong điều kiện phát triển hiện nay, chúng ta sẽ tìm được nhiều hơn các tác phẩm, di sản văn hoá của cha ông, tổ tiên còn ẩn sâu trong lòng đất. Căn cứ trên các hiện vật tìm được cho đến ngày nay, ta chưa thấy có nghệ thuật hội hoạ hoặc điêu khắc tượng tròn. Bên cạnh các hình chạm khắc, đến cuối thời kỳ đồ đá mới nghệ thuật đồ gốm và trang trí gốm phát triển đã để lại nhiều hoa văn đơn giản, nhưng lại phong phú về thể loại. Như vậy ta có thể thấy trong thời kỳ Nguyên thuỷ , nghệ thuật chạm khắc và trang trí trên gốm đã hình thành và dần phát triển.** ** Về loại hình nghệ thuật* *** Về đề tài, nội dung**Hình chạm khắc chủ yếu đi vào đề tài chân dung con người hoặc khái quát hình tượng đầu thú. Một số tác phẩm mang hình trang trí và tượng trưng đề cập tới đề tài cây lá, thiên nhiên. Hoạ tiết trang trí phong phú hơn, song đều bắt nguồn từ hiện thực sinh động của cuộc sống : dấu nan đan, bàn tay, sóng nước, vặn thùng, ràng lược, ô quả trám, hình hoa thị, khắc vạch,..
**Bước đầu nghệ thuật Nguyên thuỷ đã bộc lộ khả năng quan sát, thể hiện đặc trưng của một số sự vật, hình tượng, tỉ lệ tương đối cân đối. ở một số hình còn thể hiện ý thức về bố cục. Lúc đầu còn những hình đơn lẻ, riêng biệt, Dần dần xuất hiện một số tác phẩm chạm khắc hoàn thiện. Ngoài khả năng về các hình các nghệ nhân Nguyên thuỷ còn bắt đầu tìm cách sử dụng màu để vẽ hoặc nhuộm trên các hình gốm, vỏ sò, những vật thiêng dành cho người đã mất. Các hoa văn trang trí thể hiện khả năng khái quát và cách điệu của người Nguyên thuỷ từ những quan sát chính trong cuộc sống.** ** Về cách thể hiện*
**Kết Luận :**Với một số tác phẩm tiêu biểu mong muốn tìm được và giữ đến ngày nay của mỹ thuật Nguyên thuỷ, cho chúng ta có điều kiện tìm hiểu về những bước đi chập chừng của tổ tiên ta. Mặc dù còn rất ít tác phẩm, nhưng chừng ấy cũng đã khẳng định sự hình thành và phát triển một đời sống thẩm mỹ vào thời kỳ đồ đá. Những tác phẩm chạm khắc đều được thể hiện đơn giản, song đó chính là sự bộc lộ nhận thức, cảm nhận về thế giới xung quanh của người Việt cổ. Hơn nữa còn chứng tỏ khă năng quan sát thực tế, chính xác, khă năng tư duy hình tượng và sự khéo léo của đôi bàn tay khi biểu hiện cảm nhận đó lên nhiều chất liệu : Đất đá, xương thú, ngà voi, tất cả yếu tố đó đủ dể tạo nên tác phẩm nghệ thuật, tuy còn vụng về trong cách thể hiện song lại rất chân thực, đường nét phong phú, sinh động, thể hiện cảm xúc trong sáng, tinh khiết, của con người thời kỳ này. Mặc dù rất lâu sau xã hội mới hình thành những dấu vết của nghệ thuật tạo hình mới xuất hiện, nhưng hoạt động sáng tạo này đã đặt những viên gạch đầu tiên để tạo nền móng nghệ thuật tạo hình dân tộc sau này tiếp tục phát triển và đạt được những thành công đáng kể. Những tác phẩm tuy ít nhưng quý báu, là nguồn tư liệu cho thế hệ con cháu tìm hiểu và học tập vốn tinh hoa của nghệ thuật truyền thống ông cha ngày xưa. Tất cả điều đó đã khẳng định tài năng mỹ thuật của cha ông, khiến chúng ta thêm tự hào về truyền thống văn hoá nghệ thuật mà tổ tiê


text:
Bài viết của Phù Đổng
Tôi vẫn thường lân la đến các trụ sở Tòa án cấp huyện, cấp tỉnh, chỉ để xem lịch xét xử trong tuần, trong tháng. Mục đích của tôi là tìm một vài để tài để viết cho một tờ báo tỉnh lẻ.
Một lần, tôi trông thấy một thanh niên. Nhìn sơ qua là biết anh đã bị viêm màng não từ thuở nhỏ. Cặp mắt anh vô hồn, miệng mấp máy những câu vô nghĩa và tay chân cứ động đậy vô thức. Anh ngồi trên chiếc xe lăn, do một người đàn bà có đôi mắt ti hí đẩy đi. Hỏi người thư ký phiên tòa mới biết. Anh là người Đài Loan, đến Tòa để tham dự phiên xét xử vụ ly hôn giữa anh và vợ, một cô gái Việt Nam.
Tôi thắc mắc:
- Luật pháp Việt Nam đâu cho phép người tâm thần kết hôn. Hơn nữa, đây là một vụ hôn nhân có yếu tố nước ngoài, phải do Chủ tịch UBND tỉnh ký giấy kết hôn mới hợp pháp. Vậy mà tại sao... Bà thư ký phiên tòa lườm tôi một cái sắc lẻm để ngắt ngang câu hỏi, rồi buông ra một câu nói rất lạnh lùng.
- Chuyện đó là do cấp trên quyết, ông là nhà báo nên giữ mồm giữ miệng.
Tôi chợt nhớ tới câu nói của ông Thường vụ Tỉnh ủy, phụ trách Ban Tuyên Giáo: "Không phải sự thật nào cũng viết báo". Nên tôi biết phải làm gì để không làm cho "bầu trời chính trị ở Việt Nam không trở nên xám xịt". Nhưng tôi vẫn tò mò vì sao họ phải ly hôn, nên bước vào phòng xử án để dự khán.
Cô vợ tên là Mai (tôi đã đổi tên thật của cô ta, để tôn trọng vong hồn của một người đã khuất). Số phận Mai giống như nàng Kiều của thời đại năm 2000. Nhà nghèo, Mai phải đi lấy một người chồng nước ngoài, để cho gia đình được đổi đời. Cho dù biết rất rõ, người chồng tương lai đang sống như một người điên dại và hoàn toàn bất lực về sinh lý. Vai trò của Mai ở xứ người không khác gì một bảo mẫu chăm sóc người bệnh tâm thần. Tôi nhìn Mai đang đứng gần người chồng cứ lắc lư cái đầu, hai bàn tay cà kheo của anh ta hết giơ tên trời, rồi lại chỉ xuống đất. Hai con ngươi trong đôi mắt vô thần mắt hết lác (lé) ra ngoài, sau đó chụm vào gần nhau một cách tài tình đến mức người bình thường không thể nào bắt chước được.
Trong khi đó, Mai - một cô gái có thân hình nhỏ nhắn, một gương mặt trái xoan, nước da bánh mật. Đó là vẻ đẹp "hương đồng gió nội" của các cô gái vùng sông nước Miền Tây Nam bộ. Hồi nhỏ, tôi vẫn thường hay nghe mẹ tôi hát ru cho em tôi ngủ: Ầu ơ... má ơi đừng gả con xa. Chim kêu vượn hú biết nhà má đâu?! Còn đối với cụ Nguyễn Du trong câu chuyện Đoạn Trường Tân Thanh, ngay từ những câu dạo đầu cũng phải thốt lên: Lạ gì bỉ sắc tư phong Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen.
Nét đẹp của Mai không qua nổi cặp mắt tinh đời của cha chồng. Ông biết rằng đứa con tật nguyền của mình không thể nào thực hiện chức năng của người chồng. Vì thế, ông lén lút vào phòng con dâu để không hoài của. Còn Mai phải âm thầm chịu đựng để cứu cái gia đình túng thiếu ở quê nhà xa tít.
Một hôm, người mẹ chồng của Mai bất ngờ vào phòng con trai và tận mắt chứng kiến cái cảnh cha chồng nàng dâu trên giường trong tư thế không một mảnh vải che thân. Bà đã nổi điên. Phiên tòa xử vụ ly hôn lần đó là theo kế hoạch của bà mẹ chồng. Một là để cắt đứt mối quan hệ loạn luân của cha chồng nàng dâu, hai là đuổi cổ con đĩ về Việt Nam mà không phải phân chia tài sản.
* * *
Như thường lệ, tôi vẫn lân la đến các trụ sở Tòa án để săn tin. Được biết tại xã X, một xã giáp biên với Canpuchia sắp đưa ra xét xử một vụ án "Lây truyền HIV cho người khác" theo Điều 117 của Bộ Luật hình sự. Đến nơi, tôi tá hỏa vì người đứng trước vành móng ngựa lại là Mai.
Sau khi ly dị chồng, cô không dám về nhà vì sợ tai tiếng. Cô đành phải lên vùng biên giới để hành nghề bán bia ôm, kiêm luôn nghề bán dâm. Người mua dâm thường là những người bên kia biên giới. Nghề này đôi khi cũng túng thiếu, nên thỉnh thoảng Mai về tỉnh, vào bệnh viện để bán máu. Một ngày kia, sau khi xét nghiệm máu, người ta đã thông báo cho Mai biết: Cô đã bị nhiễm HIV.
Chán đời, cô sử dụng cái vốn trời cho của mình một cách hợt, buông thả: Một chầu nhậu cũng cho, một bát phở cũng cho, thậm chí cho không chỉ vì ông ấy có chức có quyền ở địa phương.
Tại phiên tòa, trong phần thẩm vấn, vị Hội thẩm nhân dân đặt ra một câu hỏi hết sức ngu ngốc: - Tại sao bị cáo biết mình bị nhiễm HIV mà vẫn có tình lây nhiễm cho người khác, trong đó có cả đảng viên, cán bộ xã ấp?
Sau khi ly dị chồng, cô không dám về nhà vì sợ tai tiếng. Cô đành phải lên vùng biên giới để hành nghề bán bia ôm, kiêm luôn nghề bán dâm. Người mua dâm thường là những người bên kia biên giới. Nghề này đôi khi cũng túng thiếu, nên thỉnh thoảng Mai về tỉnh, vào bệnh viện để bán máu. Một ngày kia, sau khi xét nghiệm máu, người ta đã thông báo cho Mai biết: Cô đã bị nhiễm HIV.
Chán đời, cô sử dụng cái vốn trời cho của mình một cách hợt, buông thả: Một chầu nhậu cũng cho, một bát phở cũng cho, thậm chí cho không chỉ vì ông ấy có chức có quyền ở địa phương.
Tại phiên tòa, trong phần thẩm vấn, vị Hội thẩm nhân dân đặt ra một câu hỏi hết sức ngu ngốc: - Tại sao bị cáo biết mình bị nhiễm HIV mà vẫn có tình lây nhiễm cho người khác, trong đó có cả đảng viên, cán bộ xã ấp?
Thế là Mai bị tuyên án 5 năm tù. Có lẽ cô cũng không buồn vì án này vẫn còn nhẹ so với án tử đang treo lơ lửng trên đầu cô bởi triệu chứng căn bệnh SIDA ngày càng rõ dần.
* * *
Mấy năm sau. Tôi về Bạc Liêu và được mấy anh bạn đồng nghiệp thết đãi ở Nhà hàng công tử Bạc Liêu. Một đám ma buồn ngang qua. Mấy ông bạn nhanh nhảu, chứng tỏ thạo tin. - Chết vì SIDA đó! Hồi trước gia đình, giòng họ bà này giàu lắm, địa chủ mà! Cháu ba đời của công tử Bạc Liêu. Sau giải phóng, ông già của bà này là trung úy lính Sài Gòn, phải đi học tập cải tạo, rồi chết trong rừng. Mấy chục mẫu ruộng bị nhà nước tịch thu trong đợt cải tạo nông nghiệp ở Miền Nam. Thành ra, đang giàu trở thành nghèo rớt mùng tơi. Nghe lời thiên hạ! Bả lấy một thằng khùng ở Đài Loan để có ba ngàn đô cứu cái gia cảnh đang lâm vô cảnh bần cùng.
Tôi chợt bán tín, bán nghi lao ra xem cái cảnh đưa đám ma. Di ảnh người chết rõ ràng là Mai. Tôi lặng người một lát. Sau đó tôi quay vô đám nhậu và uống nhiều đến mức mấy thằng bạn đồng nghiệp phải bái sư.
* * *
Tổng Biên tập mời tôi lên phòng ông và trả lại bản thảo. Mắt ông đo đỏ, ươn ướt: - Bài này không đăng được, anh hiểu rồi đó! Tôi vác bản thảo về nhà để lên bàn, rồi thắp một nén hương. Đợi cho nhang tàn, tôi đốt bản thảo và lầm thầm mấy câu: - Mai ơi! Đây chỉ là một chút lòng thành với em. Ở suối vàng, mong em thảnh thơi. Mai mốt có đầu thai, em nên chọn những gia đình có công với cách mạng để mà sinh ra. Còn anh, chỉ làm bổn phận của một người cầm bút.
Một thời gian sau, tôi trả Thẻ nhà báo, trả thẻ hội viên Hội nhà báo để cho lòng được thanh thản.
No comments:
Post a Comment

markdown:
*Bài viết của Phù Đổng*
Tôi vẫn thường lân la đến các trụ sở Tòa án cấp huyện, cấp tỉnh, chỉ để xem lịch xét xử trong tuần, trong tháng. Mục đích của tôi là tìm một vài để tài để viết cho một tờ báo tỉnh lẻ.
Một lần, tôi trông thấy một thanh niên. Nhìn sơ qua là biết anh đã bị viêm màng não từ thuở nhỏ. Cặp mắt anh vô hồn, miệng mấp máy những câu vô nghĩa và tay chân cứ động đậy vô thức. Anh ngồi trên chiếc xe lăn, do một người đàn bà có đôi mắt ti hí đẩy đi. Hỏi người thư ký phiên tòa mới biết. Anh là người Đài Loan, đến Tòa để tham dự phiên xét xử vụ ly hôn giữa anh và vợ, một cô gái Việt Nam.
Tôi thắc mắc:
- Luật pháp Việt Nam đâu cho phép người tâm thần kết hôn. Hơn nữa, đây là một vụ hôn nhân có yếu tố nước ngoài, phải do Chủ tịch UBND tỉnh ký giấy kết hôn mới hợp pháp. Vậy mà tại sao... Bà thư ký phiên tòa lườm tôi một cái sắc lẻm để ngắt ngang câu hỏi, rồi buông ra một câu nói rất lạnh lùng.
- Chuyện đó là do cấp trên quyết, ông là nhà báo nên giữ mồm giữ miệng.
Tôi chợt nhớ tới câu nói của ông Thường vụ Tỉnh ủy, phụ trách Ban Tuyên Giáo: "Không phải sự thật nào cũng viết báo". Nên tôi biết phải làm gì để không làm cho "bầu trời chính trị ở Việt Nam không trở nên xám xịt". Nhưng tôi vẫn tò mò vì sao họ phải ly hôn, nên bước vào phòng xử án để dự khán.
Cô vợ tên là Mai (tôi đã đổi tên thật của cô ta, để tôn trọng vong hồn của một người đã khuất). Số phận Mai giống như nàng Kiều của thời đại năm 2000. Nhà nghèo, Mai phải đi lấy một người chồng nước ngoài, để cho gia đình được đổi đời. Cho dù biết rất rõ, người chồng tương lai đang sống như một người điên dại và hoàn toàn bất lực về sinh lý. Vai trò của Mai ở xứ người không khác gì một bảo mẫu chăm sóc người bệnh tâm thần. Tôi nhìn Mai đang đứng gần người chồng cứ lắc lư cái đầu, hai bàn tay cà kheo của anh ta hết giơ tên trời, rồi lại chỉ xuống đất. Hai con ngươi trong đôi mắt vô thần mắt hết lác (lé) ra ngoài, sau đó chụm vào gần nhau một cách tài tình đến mức người bình thường không thể nào bắt chước được.
Trong khi đó, Mai - một cô gái có thân hình nhỏ nhắn, một gương mặt trái xoan, nước da bánh mật. Đó là vẻ đẹp "hương đồng gió nội" của các cô gái vùng sông nước Miền Tây Nam bộ. Hồi nhỏ, tôi vẫn thường hay nghe mẹ tôi hát ru cho em tôi ngủ: Ầu ơ... má ơi đừng gả con xa. Chim kêu vượn hú biết nhà má đâu?! Còn đối với cụ Nguyễn Du trong câu chuyện Đoạn Trường Tân Thanh, ngay từ những câu dạo đầu cũng phải thốt lên: Lạ gì bỉ sắc tư phong Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen.
Nét đẹp của Mai không qua nổi cặp mắt tinh đời của cha chồng. Ông biết rằng đứa con tật nguyền của mình không thể nào thực hiện chức năng của người chồng. Vì thế, ông lén lút vào phòng con dâu để không hoài của. Còn Mai phải âm thầm chịu đựng để cứu cái gia đình túng thiếu ở quê nhà xa tít.
Một hôm, người mẹ chồng của Mai bất ngờ vào phòng con trai và tận mắt chứng kiến cái cảnh cha chồng nàng dâu trên giường trong tư thế không một mảnh vải che thân. Bà đã nổi điên. Phiên tòa xử vụ ly hôn lần đó là theo kế hoạch của bà mẹ chồng. Một là để cắt đứt mối quan hệ loạn luân của cha chồng nàng dâu, hai là đuổi cổ con đĩ về Việt Nam mà không phải phân chia tài sản.
* * *
Như thường lệ, tôi vẫn lân la đến các trụ sở Tòa án để săn tin. Được biết tại xã X, một xã giáp biên với Canpuchia sắp đưa ra xét xử một vụ án "Lây truyền HIV cho người khác" theo Điều 117 của Bộ Luật hình sự. Đến nơi, tôi tá hỏa vì người đứng trước vành móng ngựa lại là Mai.
Sau khi ly dị chồng, cô không dám về nhà vì sợ tai tiếng. Cô đành phải lên vùng biên giới để hành nghề bán bia ôm, kiêm luôn nghề bán dâm. Người mua dâm thường là những người bên kia biên giới. Nghề này đôi khi cũng túng thiếu, nên thỉnh thoảng Mai về tỉnh, vào bệnh viện để bán máu. Một ngày kia, sau khi xét nghiệm máu, người ta đã thông báo cho Mai biết: Cô đã bị nhiễm HIV.
Chán đời, cô sử dụng cái vốn trời cho của mình một cách hợt, buông thả: Một chầu nhậu cũng cho, một bát phở cũng cho, thậm chí cho không chỉ vì ông ấy có chức có quyền ở địa phương.
Tại phiên tòa, trong phần thẩm vấn, vị Hội thẩm nhân dân đặt ra một câu hỏi hết sức ngu ngốc: - Tại sao bị cáo biết mình bị nhiễm HIV mà vẫn có tình lây nhiễm cho người khác, trong đó có cả đảng viên, cán bộ xã ấp?
Sau khi ly dị chồng, cô không dám về nhà vì sợ tai tiếng. Cô đành phải lên vùng biên giới để hành nghề bán bia ôm, kiêm luôn nghề bán dâm. Người mua dâm thường là những người bên kia biên giới. Nghề này đôi khi cũng túng thiếu, nên thỉnh thoảng Mai về tỉnh, vào bệnh viện để bán máu. Một ngày kia, sau khi xét nghiệm máu, người ta đã thông báo cho Mai biết: Cô đã bị nhiễm HIV.
Chán đời, cô sử dụng cái vốn trời cho của mình một cách hợt, buông thả: Một chầu nhậu cũng cho, một bát phở cũng cho, thậm chí cho không chỉ vì ông ấy có chức có quyền ở địa phương.
Tại phiên tòa, trong phần thẩm vấn, vị Hội thẩm nhân dân đặt ra một câu hỏi hết sức ngu ngốc: - Tại sao bị cáo biết mình bị nhiễm HIV mà vẫn có tình lây nhiễm cho người khác, trong đó có cả đảng viên, cán bộ xã ấp?
Thế là Mai bị tuyên án 5 năm tù. Có lẽ cô cũng không buồn vì án này vẫn còn nhẹ so với án tử đang treo lơ lửng trên đầu cô bởi triệu chứng căn bệnh SIDA ngày càng rõ dần.
* * *
Mấy năm sau. Tôi về Bạc Liêu và được mấy anh bạn đồng nghiệp thết đãi ở Nhà hàng công tử Bạc Liêu. Một đám ma buồn ngang qua. Mấy ông bạn nhanh nhảu, chứng tỏ thạo tin. - Chết vì SIDA đó! Hồi trước gia đình, giòng họ bà này giàu lắm, địa chủ mà! Cháu ba đời của công tử Bạc Liêu. Sau giải phóng, ông già của bà này là trung úy lính Sài Gòn, phải đi học tập cải tạo, rồi chết trong rừng. Mấy chục mẫu ruộng bị nhà nước tịch thu trong đợt cải tạo nông nghiệp ở Miền Nam. Thành ra, đang giàu trở thành nghèo rớt mùng tơi. Nghe lời thiên hạ! Bả lấy một thằng khùng ở Đài Loan để có ba ngàn đô cứu cái gia cảnh đang lâm vô cảnh bần cùng.
Tôi chợt bán tín, bán nghi lao ra xem cái cảnh đưa đám ma. Di ảnh người chết rõ ràng là Mai. Tôi lặng người một lát. Sau đó tôi quay vô đám nhậu và uống nhiều đến mức mấy thằng bạn đồng nghiệp phải bái sư.
* * *
Tổng Biên tập mời tôi lên phòng ông và trả lại bản thảo. Mắt ông đo đỏ, ươn ướt: - Bài này không đăng được, anh hiểu rồi đó! Tôi vác bản thảo về nhà để lên bàn, rồi thắp một nén hương. Đợi cho nhang tàn, tôi đốt bản thảo và lầm thầm mấy câu: - Mai ơi! Đây chỉ là một chút lòng thành với em. Ở suối vàng, mong em thảnh thơi. Mai mốt có đầu thai, em nên chọn những gia đình có công với cách mạng để mà sinh ra. Còn anh, chỉ làm bổn phận của một người cầm bút.
Một thời gian sau, tôi trả Thẻ nhà báo, trả thẻ hội viên Hội nhà báo để cho lòng được thanh thản.
## No comments:
## Post a Comment

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Lưu video
Bạn phải đăng nhập để sử dụng chức năng này. Xin vui lòng Đăng nhập tại đây!
Lựa chọn các vi phạm
Link hỏng
Video không đúng nội dung, spam, gây hiểu nhầm
Video phản cảm, đồi trụy, kích động bạo lực
Bản quyền video
Khác

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Cache: MISS

Server: nginx

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


markdown:
Lưu video
Bạn phải đăng nhập để sử dụng chức năng này. Xin vui lòng Đăng nhập tại đây!
Lựa chọn các vi phạm
Link hỏng
Video không đúng nội dung, spam, gây hiểu nhầm
Video phản cảm, đồi trụy, kích động bạo lực
Bản quyền video
Khác


text:
Thuychung'sBlog
Trang
My Home
Notes
Guestbook
Photo
Thứ Tư, 24 tháng 2, 2016
Hohen kèn cử :D
"Bạn phải cảm ơn người nói cho bạn khuyết điểm của bạn,nguoi nói cho bạn khuyết điểm của bạn mới là người tốt với bạn!" Mụ lục được câu ấy cái là ba chân bốn cẳng giăng lên tường nhà.Nghía ngẫm,gật gù ra cái chiều tâm đắc ! Thì bởi hiếm hoi cũng có đôi khi mụ được. ( hay bị?) ai đó khen khen ngợi ngợi.Mụ quá thấm cái ... Xấu hổ khổ tâm khi phải mang vác cái điều mụ đây chẳng có. Rồi có lúc khi mụ nổi cơn sĩ lên.mụ dững muốn cong lưng è cổ cho nó xứng với cái nhời khen ấy,có khác chi mụ ... Tự đánh mất ... Mình luôn ? :-) Nói có ai tin nổi,chớ mà mụ thật đã biết thích dững phê bình với chỉ trích ( cả đúng lẫn sai ) .mụ lắng nghe mà .. Bình chân dư vại .Chứ mà còn ... Khen tặng á ? Ôi da! Được khen thì ... Ho hen kèn cử !!! :-))
Được đăng bởi
Lem Lém
vào lúc
06:31
Gửi email bài đăng này
BlogThis!
Chia sẻ lên Twitter
Chia sẻ lên Facebook
Chia sẻ lên Pinterest
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Bài đăng Mới hơn
Bài đăng Cũ hơn
Trang chủ
Đăng ký:
Đăng Nhận xét (Atom)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
Thuychung'sBlog
Trang
My Home
Notes
Guestbook
Photo
Thứ Tư, 24 tháng 2, 2016
Hohen kèn cử :D
"Bạn phải cảm ơn người nói cho bạn khuyết điểm của bạn,nguoi nói cho bạn khuyết điểm của bạn mới là người tốt với bạn!" Mụ lục được câu ấy cái là ba chân bốn cẳng giăng lên tường nhà.Nghía ngẫm,gật gù ra cái chiều tâm đắc ! Thì bởi hiếm hoi cũng có đôi khi mụ được. ( hay bị?) ai đó khen khen ngợi ngợi.Mụ quá thấm cái ... Xấu hổ khổ tâm khi phải mang vác cái điều mụ đây chẳng có. Rồi có lúc khi mụ nổi cơn sĩ lên.mụ dững muốn cong lưng è cổ cho nó xứng với cái nhời khen ấy,có khác chi mụ ... Tự đánh mất ... Mình luôn ? :-) Nói có ai tin nổi,chớ mà mụ thật đã biết thích dững phê bình với chỉ trích ( cả đúng lẫn sai ) .mụ lắng nghe mà .. Bình chân dư vại .Chứ mà còn ... Khen tặng á ? Ôi da! Được khen thì ... Ho hen kèn cử !!! :-))
Được đăng bởi
Lem Lém
vào lúc
06:31
Gửi email bài đăng này
BlogThis!
Chia sẻ lên Twitter
Chia sẻ lên Facebook
Chia sẻ lên Pinterest
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Bài đăng Mới hơn
Bài đăng Cũ hơn
Trang chủ
Đăng ký:
Đăng Nhận xét (Atom)
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


text:
Home
Góc Học Tập
Latex
Bài Trong Ngày
ID
Pass
Ghi nhớ
>> Quên mật khẩu <<
Chuyên Toán 09-12 - Tình Bạn Vững Bền !
Đăng Kí
Đăng nhập
Diễn Đàn
Thành Viên
Nhóm
Bài Trong Ngày
Tìm Kiếm
-‘๑’- Chuyên Toán Bến Tre 09-12 -‘๑’-
::
-‘๑’-Giờ Ra Chơi-‘๑’-
::
-‘๑’-Thế Giới Quanh Ta-‘๑’-
Share
|
Nhớ mái trường xưa
Wed Jun 29, 2011 2:03 pm
Where there is a will, there is a way
quythanhkhuu
Pythagore
Giới tính
:
Cung
:
Tổng số bài gửi
:
1304
Tài khoản
:
2071
Được cảm ơn
:
9
Sinh nhật
:
03/01/1994
Tuổi
:
23
Đến từ
:
Ap 2 Huu Dinh_ Chau Thanh_Ben Tre
Châm ngôn
:
Where there is a will, there is a way
Level: 23
Kinh nghiệm: 1304%
Sinh mệnh: 1304/100
Pháp lực: 23/100
Tiêu đề: Nhớ mái trường xưa
Nhớ mái trường xưa
Một trưa này ta về ngang trường cũ
Sân vắng đỏ hoe cánh phượng rụng đầy
Mình ra đi đã mấy mùa hoa nở
Bạn bè xưa,năm ấy, có đổi thay?
Tìm kỉ niệm ,mài chân trên đường sỏi
Gọi mãi tên người chỉ thấy tiếng ve kêu
Ta lại nhớ về một mùa hạ trước
Góc lớp này bàn ghế cũ liêu xiêu
Bạn bè xưa mỗi người mỗi ngả
Ngày chia tay dòng lưu bút vội vàng
Nghe tiếng ve có ngoái đầu nhìn lại
Có đôi người đã vội bước sang ngang
Giữa hạ này đi tìm mùa hạ trước
Cứ mỗi khi hoa phượng nở đỏ lòng
Cứ mỗi khi ve gào lên thương nhớ
Lại giật mình gọi một chút xa xăm
Ừ thì dẫu thơ cho mùa hạ cũ
Gọi tên người chỉ thấy tiếng ve kêu
Ừ thì dẫu chỉ toàn kỉ niệm
Nắng chênh chênh đã ngả phía sang chiều...
Nhớ mái trường xưa - http://chuyentoan0912.forum-viet.net/t2549-topic Đây là một bài viết hay mà mình muốn gửi đến các bạn. Hăy ủng hộ cho 4rum chúng tôi nhé ^^!!!
Nhớ mái trường xưa
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
-‘๑’- Chuyên Toán Bến Tre 09-12 -‘๑’-
::
-‘๑’-Giờ Ra Chơi-‘๑’-
::
-‘๑’-Thế Giới Quanh Ta-‘๑’-
-‘๑’- Chuyên Toán Bến Tre 09-12 -‘๑’-
::
-‘๑’-Giờ Ra Chơi-‘๑’-
::
-‘๑’-Thế Giới Quanh Ta-‘๑’-

WARC-Truncated: length

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Đăng Kí
Đăng nhập
Diễn Đàn
Thành Viên
Nhóm
Bài Trong Ngày
Tìm Kiếm
NHÀ MỚI WWW.ITUP.BIZ NHÉ CÁC BẠN
Tên thành viên
Mật khẩu
Ghi nhớ
:: Quên mật khẩu ::
Threads in Forum
: Laptop, PC, Linh kiện
Thread / Thread Starter
Last Post
Replies
Views
Global announcement:
[Hot] Ra mắt shop Thú cưng cho toàn diễn đàn
Regulus™
[
Chuyển đến trang:
1
,
2
]
on Mon Oct 18, 2010 6:16 pm
superkid
33
2149
Global announcement:
[NEW] Thông báo tuyển Mod Toàn diễn đàn và củng cố bộ máy diễn đàn
Regulus™
on Thu Sep 09, 2010 8:17 pm
3
914
Global announcement:
[Thông báo] Đặt banner liên kết cho forum
Regulus™
on Mon May 17, 2010 4:17 pm
Regulus™
0
1161
Global announcement:
Chính thức ra mắt tính năng đính kèm tập tin cho bài viết
Regulus™
on Wed May 05, 2010 1:06 pm
blackrose4s
1
653
Chủ đề
Trả lời
Tác giả
Xem
Bài gửi sau cùng
BÁN Ổ CỨNG SAMSUNG SATA 2 160GB HANG FPT
ITcujbap
on Fri Jan 06, 2012 12:24 pm
tinquangcao
2
1215
[HCM] BÁN NGUYÊN BỘ AMD TRIPLE CORE MỚI MUA ĐƯỢC 6 THÁNG
blackrose4s
on Wed Nov 02, 2011 8:07 pm
Admin
5
331
[Dọn nhà] Cần bán gấp 1 thanh RAM 1GB Bus 667 + 1 số đồ linh tinh
Admin
on Sun Jun 12, 2011 5:52 pm
ITcujbap
5
514
Nhận quà Tết khi mua laptop HP ProBook
Rocky
Tin vui cho những ai đang có ý định mua Laptop
on Mon Jan 18, 2010 4:42 pm
sherry01
1
349
Bán USB Wireless chuẩn G và N
blackrose4s
on Sat Dec 19, 2009 1:55 am
blackrose4s
0
550
Thanh lí màn hình phẳng 17 đang dùng
xitrum2007
on Thu Nov 26, 2009 11:17 am
xitrum2007
0
270
Cần bán 1 con CPU 2.26GHz
Admin
Socket 845
on Sun Nov 22, 2009 7:50 am
Admin
0
344
Cần bán 1 Ổ CD ROM (Chỉ đọc CD và VCD)
Admin
Cần tiền lôi rác ra bán
on Sat Nov 21, 2009 1:02 am
Regulus™
1
329
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
Người Điều Hành:
Không
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
gửi bài viết
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
ITK35Zone
::
IT K35 Plaza
::
Laptop, PC, Linh kiện
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
ITK35Zone
::
IT K35 Plaza
::
Laptop, PC, Linh kiện
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--Thông Báo Từ BQT
|--Thông Báo Dành Cho Các Member Lớp CNTT-K35 ĐHSP TP.HCM
| |--Thông Báo Chung Của Lớp
| |--Thông Báo Từ Văn Phòng Khoa - Phòng Giáo Vụ
| |--Hoạt Động Đoàn Thanh Niên - Hội Sinh Viên
|
|--Diễn Đàn Dân Chủ
| |--Tám chuyện lớp
| |--Đời sống sinh viên
| |--Blog
| |--Thông điệp yêu thương
|
|--Tin Tức
| |--Thời Sự
| |--Tin Công Nghệ
| | |--Phần Cứng
| | |--Phần Mềm
| | | |--Phần mềm Việt
| | | |--Phần mềm hệ thống , bảo mật , Antivirus
| | | |--Phần mềm văn phòng,Desktop, thủ thuật
| | | |--Internet
| | | |--Đồ họa, Thiết kế, Lập trình
| | | |--Hệ điều hành
| | | |--Phần mềm khác
| | | |--Hỏi đáp, yêu cầu software
| | |
| | |--Mạng Máy Tính
| | |--Game
| | | |--Game Online
| | | |--Game Offline
| | | |--Thủ thuật Game
| | |
| | |--Kinh nghiệm xài máy tính
| |
| |--Thế giới đó đây - Chuyện lạ có thật.
| |--Tin Thể Thao
|
|--Học tập
| |--Năm 2
| | |--Lý Thuyết Đồ Thị
| | |--Cấu trúc dữ liệu 2
| | |--Kỹ thuật lập trình
| | |--Đồ họa máy tính
| | |--Các hệ CSDL
| | |--Mạng máy tính
| |
| |--Năm 3
| | |--Phương pháp tính
| | |--Phân tích và thiết kế hệ thống thông tin
| | |--Công nghệ phần mềm
| | |--Đường lối Đảng Cộng sản
| | |--Trí tuệ nhân tạo
| | |--Lập trình WEB
| |
| |--Lưu trữ (năm 1)
| |--Tin học đại cương
| |--Maple
| |--C-Sharp
| | |--Code chưa thẩm định
| |
| |--Cơ sở dữ liệu
| |--Cấu trúc dữ liệu
| |--Xác suất thống kê
| |--English for Information Technology
| |--Download tài tiệu học tập
| |--Kinh Tế Chính Trị
| |--Kiến Trúc Máy Tính
|
|--Webmasters' Programming Community
| |--CSS - Php - MySql
| |--Template
| |--Cấu hình Website trên Host
| |--Other
|
|--Mạng Máy Tính
| |--Tài liệu học thuật
| |--Thủ thuật
|
|--Thủ Thuật Tin Học
|--IT K35 Plaza
| |--Laptop, PC, Linh kiện
| |--Điện thoại di động, Sim số, linh kiện điện thoại
| |--Quảng cáo
| |--Khác
|
|--DownLoad
|--Hỏi Đáp, Góp ý
|--Giải Trí
|--RADIO
|--Gallary
|--Chuyện Cười
|--Hình, Clip vui
|--Muzik
|--Movie
|--Phút Thăng Hoa
|--Thể thao
|--Truyện ngắn, truyện dài kỳ, tùy bút...
Bài viết mới
Bài viết mới [được ưa thích]
Bài viết mới [đã bị khoá]
Không có bài viết mới
Không có bài viết mới [được ưa thích]
Không có bài viết mới [đã bị khoá]
Thông báo
Global announcement
Chú ý

Cache-Control: no-cache, no-store


text:
HOÁ HỮU CƠ
A. ĐẠI CƯƠNG HOÁ HỌC HỮU CƠ
Câu 1: Câu nào sau đây sai ? Trong hợp chất hữu cơ , giữa hai nguyên tử C
A.có ít nhất một liên kết ( B.Có ít nhất một liên kết (
C.Có thể có một liên kết đôi D.Có thể có một liên kết ba
Câu 2: Đốt cháy hoàn toàn một hỗn hợp gồm một số hyđrocacbon thu được 2,464 lít khí CO2 (đktc)và 2,52 gam nước . Vậy giá trị m là
A.2.2 gam B.2,0 gam C.1,8 gam D.1,6 gam
Câu 3: Ý nghĩa công thức phân tử là :
A.Cho biết trật tự liên kết của các nguyên tố trong hợp chất hữu cơ
B.Cho biết hàm lượng của các nguyên tố có trong hợp chất hữu cơ
C.Cho biết thành phần , hàm lượng các nguyên tố có trong hợp chất hữu cơ
D.Cho biết thành phần các nguyên tố có trong hợp chất hữu cơ
Câu 4: Để nhận biết được hơi nước sinh ra khi định tính H trong trong hợp chất hữu cơ thì dùng thuốc thử nào là tốt nhất ?
A. P2O5 B. Dung dịch H2SO4 đặc C.CuSO4 khan D.Dd Ba(OH)2
Câu 5: Thành phần % của O trong hợp chất hữu cơ có công thức phân tử C4H10O là
A.86,67% B.13,513% C.64,866% D.21,621%
Câu 6: Phát biểu nào sau đây không đúng ?
A.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , C có hoá trị 4
B.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , nguyên tử C có thể liên kết trực tiếp với nhau để tạo thành mạch C
C.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , nguyên tử C có thể liên kết với các nguyên tử của các nguyên tố khác
D.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , C có hoá trị 4 . Nguyên tử C có thễ liên kết với các nguyên tử của các nguyên tố khác để tạo thành mạch C
Câu 7 : Thành phần % H trong hợp chất hữu cơ có công thức phân tử là C4H8 là
A.14,286% B.85,714% C.71,428% D.28,572%
Câu 8 : Đồng phân là :
A.Những hợp chất có cùng công thức phân tử
B.Những hợp chất hữu cơ có tính chất hoá học tương tự nhau
C.Những hợp chất có thành phần phân tử hơn kém nhau một hay nhiều nhóm metylen ( -CH2-)
D.Những hợp chất khác nhau nhưng có cùng công thức phân tử
Câu 9: Đốt cháy hoàn toàn 10 gam hyđrocacbon A thì thu được 29,34 gam CO2 . Thành phần % của C trong hợp chất hữu cơ A là
A.80 % B.40% C.10% D.20%
Câu 10: Phát biểu nào sau đây là đúng
A.Trong phân tử hợp chât hữu cơ , các nguyên tử liên kết với nhau theo một thứ tự nhất định
B.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , các nguyên tố liên kết với nhau theo đúng hoá trị và theo một thứ tự nhất định
C.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , các nguyên tử liên kết với nhau theo đúng hoá trị của các nguyên tố
D.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , các nguyên tử liên kết với nhau theo đúng hoá trị và theo một thứ tự nhất định .
Câu 11 : Công thức nào là công thức phân tử
A.CxHy B.( CH3)n C.CH3 D.C2H6
Câu 12 : Đốt cháy hoàn toàn hợp chất hữu cơ A cần 0,8 gam O2 thì thu được 1,1 gam CO2 và 0,45 gam nước . Xác định công thức phân tử của A , biết thể tích khi hoá hơi 6 gam A đúng bằng thể tích của 3,2 gam O2 cùng điều kiện .
A.CH2O B.C3H8O C.C2H6O D.C2H4O2
Câu 13 : Số chất hữu cơ có chứa C , H , O cùng có khối lượng phân tử là 46 đvC là
A. 1 B.2 C.3 D. 4
Câu 14 : Xác định công thức phân tử của hợp chất hiđrocacbon X , biết rằng mC = 4.mH .
A.C2H6 B.C3H8 C.C4H10 D.Không xác định được
Câu 15 : Những hợp chất hữu cơ có tính chất hoá học tương tự nhau và có thành phần phân tử hơn kém nhau một hay nhiều nhóm CH2 được gọi là
A. Đồng phân B. Đồng đẳng C. Đồng dạng D. Đồng hình
Câu 16 : Phát biểu nào sau đây sai đối với các hợp chất hữu cơ
A.Liên kết giữa các nguyên tử chủ yếu là liên kết cộng hoá trị
B.Số oxi hoá của cacbon có giá trị không đổi
C.Có dãy đồng đẳng
D.Hiện tượng đồng phân là khá phổ biến
Câu 17: Phát biểu nào sau đây là đúng nhất ?
A.Tính chất của các chất hữu cơ phụ thuộc vào thứ tự liên kết của các nguyên tử của chúng
B.Tính chất của các chất hữu cơ phụ thuộc vào bản chất và số lượng các nguyên tử trong hợp chất
C.Tính chất của các chất hữu cơ phụ thuộc vào số lượng các nguyên tử và cấu tạo hoá học của chúng
D.Tính chất của các chất hữu cơ phụ thuộc vào thành phần phân tử và cấu tạo hoá học của chúng .
Câu 18: Đốt cháy hoàn toàn 0,118 gam A . Sản phẩm cháy được dẫn qua bình 1 chứa dung dịch H2SO4 đặc và bình hai chứa CaO khan . sau thí nghiệm , người ta thấy khối lượng bình 1 tăng 0,09 gam và bình hai tăng 0,176 gam . Nếu cho sản phẩm cháy lần lượt qua bình hai trước rồi mới qua bình một thì khối lượng các bình thay đổi như thế nào ?
A.Bình 2 không thay đổi và bình một tăng 0,266 gam
B.Bình 2 tăng 0,09 gam và bình 1 tăng 0,176 gam
C.Bình 2 tăng 0,176 gam và bình 1 tăng 0,09 gam
D.Bình 2 tăng 0,266 gam và bình 1 không thay đổi
Câu 19 : Phân tích hợp chất hữu cơ A có chứa C , H , O , kết thúc quá trình thu được kết qủa về tỉ lệ các nguyên tố như sau : mC : mH : mO = 2,24 : 0,375 : 2 . Vậy công thức đơn giản nhất của A là
A.C3H6O2 B.( C3H6O2)n C.CH2O D.( CH2O)n
Câu 20 : Đốt cháy hoàn tòan 10,4 gam hợp chất hữu cơ A thu được 4,48 lít H2O (đktc) và 13,2 gam CO2 . Khối lượng các nguyên tố có trong A là
A.mC = 3,6 gam ; mH = 0,4 gam ; mO = 6,4 gam
B.mC = 3,6 gam ; mH = 6,8 gam
C.mC = 3,6 gam ; mH = 6,4 gam ; mO = 0,4 gam
D.mC = 6,4 gam ; mH = 0,4 gam ; mO = 3,6 gam
Câu 21: Liên kết trong phân tử hợp chất hữu cơ chủ yếu là :
A.Liên kết cộng hoá trị B.Liên kết cho nhận
C.Liên kết kim loại D. Liên kết ion
Câu 22 : Phát biểu nào sau đây không đúng
A.Hai chất đồng đẳng kế tiếp có khối lượng phân tử hơn kém nhau 14 đvC
B.Những chất đồng phân là những chất có cùng công thức phân tử nhưng có công thức cấu tạo khác nhau .
C. Đồng đẳng là hiện tượng các chất có cấu tạo và tính chất tương tự nhau nhưng thành phần phân tử của chúng hơn kém nhau một hay nhiều nhóm –CH2-
D.Những chất đồng phân là những chất có khối lượng phân tử bằng nhau .
Câu 23 : Đốt cháy hoàn toàn 0,69 gam hợp chất A, sản phẩm thu được chỉ có 1,32 gam CO2 và 0,81 gam H2O . A chứa các nguyên tố nào ?
A. C , H B.C , H , O C. C , H , N D.Cả A và B đều đúng
Câu 24 : Hợp chất hữu cơ X trong thành phần phân tử có 85,8% C ; 14,2% H . Biết khối lượng phân tử X là 56 đvC . Vậy công thức phân tử của X là
A.C4H8 B.C3H4O C.C4H6 D.C4H10
Câu 25: Công thức nào sau đây là công thức tổng quát ?
A.C2H6O2 B.( CH3O)2 C.CxHyOz D.CH3O
Câu 26 : Để nhận biết khí amoniac sinh ra khi định tính N trong hợp chất hữu cơ thì dùng thuốc thử nào tốt nhất ?
A.Dung dịch phenolphtalein B.Ngửi
C.Dung dịch HCl D.Giấy quỳ tím ẩm
Câu 27 : phân tích hoàn toàn 4,6 gam hợp chất hữu cơ A thu được 2,4 gam C và 0,6 gam H . Công thức thực nghiệm của A là
A. ( C3H5O)n B.C2H6O C.(CH2O)2 D.( C2H6O)n
Câu 28 : Đốt cháy hoàn toàn 12 gam một hiđrocacbon A thì thu được 21,6 gam H2O . Vậy khối lượng nguyên tử C trong hợp chất A là
A.4,8 gam B.1,2 gam C . 2,4 gam D.9,6 gam
Câu 29 : Đốt cháy hoàn toàn 1,72 gam hợp chất hữu cơ A thu được 3,52 gam CO2 và 1,8 gam nước . Mặt khác , phân tích 1,29 gam A thu được 336 ml N2 (đktc).Biết rằng khi hoá hơi 1,29 gam A thu được thể tích đúng bằng thể tích của 0,96 gam O2 ở cùng điều kiện .Vậy công thức phân tử là
A.C3H5N B.CH2ON C.C2H5N D.C2H4N2
Câu 30 : Oxi hoá hoàn toàn hỗn hợp X gồm 2 hydrocacbon ở thể khí thuộc cùng dãy đồng đẳng thu được 6,6 gam CO2 và 4,5 gam nước . Công thức phân tử của hai hiđrocacbon có trong hỗn hợp X là
A.CH4 và C2H6 B.CH4 và C3H8 C.CH4 và C4H10 D.Cả A,B,C
Câu 31 : Đốt cháy hoàn toàn 2,3 gam hợp chất hữu cơ X cần V lít O2 (đktc) . Sản phẩm cháy cho hấp thụ hết vào dung dịch nước vôi trong dư thấy có 10 gam kết tủa và khối lượng bình dung dịch nước vôi trong tăng 7,1 gam . Vậy giá trị V là
A.3,92 lít B.3,36 lít C.4,48 lít D. Kết qủa khác
Nguồn THƯ VIỆN TƯ LIỆU GIÁO DỤC
A. ĐẠI CƯƠNG HOÁ HỌC HỮU CƠ
Câu 1: Câu nào sau đây sai ? Trong hợp chất hữu cơ , giữa hai nguyên tử C
A.có ít nhất một liên kết ( B.Có ít nhất một liên kết (
C.Có thể có một liên kết đôi D.Có thể có một liên kết ba
Câu 2: Đốt cháy hoàn toàn một hỗn hợp gồm một số hyđrocacbon thu được 2,464 lít khí CO2 (đktc)và 2,52 gam nước . Vậy giá trị m là
A.2.2 gam B.2,0 gam C.1,8 gam D.1,6 gam
Câu 3: Ý nghĩa công thức phân tử là :
A.Cho biết trật tự liên kết của các nguyên tố trong hợp chất hữu cơ
B.Cho biết hàm lượng của các nguyên tố có trong hợp chất hữu cơ
C.Cho biết thành phần , hàm lượng các nguyên tố có trong hợp chất hữu cơ
D.Cho biết thành phần các nguyên tố có trong hợp chất hữu cơ
Câu 4: Để nhận biết được hơi nước sinh ra khi định tính H trong trong hợp chất hữu cơ thì dùng thuốc thử nào là tốt nhất ?
A. P2O5 B. Dung dịch H2SO4 đặc C.CuSO4 khan D.Dd Ba(OH)2
Câu 5: Thành phần % của O trong hợp chất hữu cơ có công thức phân tử C4H10O là
A.86,67% B.13,513% C.64,866% D.21,621%
Câu 6: Phát biểu nào sau đây không đúng ?
A.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , C có hoá trị 4
B.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , nguyên tử C có thể liên kết trực tiếp với nhau để tạo thành mạch C
C.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , nguyên tử C có thể liên kết với các nguyên tử của các nguyên tố khác
D.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , C có hoá trị 4 . Nguyên tử C có thễ liên kết với các nguyên tử của các nguyên tố khác để tạo thành mạch C
Câu 7 : Thành phần % H trong hợp chất hữu cơ có công thức phân tử là C4H8 là
A.14,286% B.85,714% C.71,428% D.28,572%
Câu 8 : Đồng phân là :
A.Những hợp chất có cùng công thức phân tử
B.Những hợp chất hữu cơ có tính chất hoá học tương tự nhau
C.Những hợp chất có thành phần phân tử hơn kém nhau một hay nhiều nhóm metylen ( -CH2-)
D.Những hợp chất khác nhau nhưng có cùng công thức phân tử
Câu 9: Đốt cháy hoàn toàn 10 gam hyđrocacbon A thì thu được 29,34 gam CO2 . Thành phần % của C trong hợp chất hữu cơ A là
A.80 % B.40% C.10% D.20%
Câu 10: Phát biểu nào sau đây là đúng
A.Trong phân tử hợp chât hữu cơ , các nguyên tử liên kết với nhau theo một thứ tự nhất định
B.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , các nguyên tố liên kết với nhau theo đúng hoá trị và theo một thứ tự nhất định
C.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , các nguyên tử liên kết với nhau theo đúng hoá trị của các nguyên tố
D.Trong phân tử hợp chất hữu cơ , các nguyên tử liên kết với nhau theo đúng hoá trị và theo một thứ tự nhất định .
Câu 11 : Công thức nào là công thức phân tử
A.CxHy B.( CH3)n C.CH3 D.C2H6
Câu 12 : Đốt cháy hoàn toàn hợp chất hữu cơ A cần 0,8 gam O2 thì thu được 1,1 gam CO2 và 0,45 gam nước . Xác định công thức phân tử của A , biết thể tích khi hoá hơi 6 gam A đúng bằng thể tích của 3,2 gam O2 cùng điều kiện .
A.CH2O B.C3H8O C.C2H6O D.C2H4O2
Câu 13 : Số chất hữu cơ có chứa C , H , O cùng có khối lượng phân tử là 46 đvC là
A. 1 B.2 C.3 D. 4
Câu 14 : Xác định công thức phân tử của hợp chất hiđrocacbon X , biết rằng mC = 4.mH .
A.C2H6 B.C3H8 C.C4H10 D.Không xác định được
Câu 15 : Những hợp chất hữu cơ có tính chất hoá học tương tự nhau và có thành phần phân tử hơn kém nhau một hay nhiều nhóm CH2 được gọi là
A. Đồng phân B. Đồng đẳng C. Đồng dạng D. Đồng hình
Câu 16 : Phát biểu nào sau đây sai đối với các hợp chất hữu cơ
A.Liên kết giữa các nguyên tử chủ yếu là liên kết cộng hoá trị
B.Số oxi hoá của cacbon có giá trị không đổi
C.Có dãy đồng đẳng
D.Hiện tượng đồng phân là khá phổ biến
Câu 17: Phát biểu nào sau đây là đúng nhất ?
A.Tính chất của các chất hữu cơ phụ thuộc vào thứ tự liên kết của các nguyên tử của chúng
B.Tính chất của các chất hữu cơ phụ thuộc vào bản chất và số lượng các nguyên tử trong hợp chất
C.Tính chất của các chất hữu cơ phụ thuộc vào số lượng các nguyên tử và cấu tạo hoá học của chúng
D.Tính chất của các chất hữu cơ phụ thuộc vào thành phần phân tử và cấu tạo hoá học của chúng .
Câu 18: Đốt cháy hoàn toàn 0,118 gam A . Sản phẩm cháy được dẫn qua bình 1 chứa dung dịch H2SO4 đặc và bình hai chứa CaO khan . sau thí nghiệm , người ta thấy khối lượng bình 1 tăng 0,09 gam và bình hai tăng 0,176 gam . Nếu cho sản phẩm cháy lần lượt qua bình hai trước rồi mới qua bình một thì khối lượng các bình thay đổi như thế nào ?
A.Bình 2 không thay đổi và bình một tăng 0,266 gam
B.Bình 2 tăng 0,09 gam và bình 1 tăng 0,176 gam
C.Bình 2 tăng 0,176 gam và bình 1 tăng 0,09 gam
D.Bình 2 tăng 0,266 gam và bình 1 không thay đổi
Câu 19 : Phân tích hợp chất hữu cơ A có chứa C , H , O , kết thúc quá trình thu được kết qủa về tỉ lệ các nguyên tố như sau : mC : mH : mO = 2,24 : 0,375 : 2 . Vậy công thức đơn giản nhất của A là
A.C3H6O2 B.( C3H6O2)n C.CH2O D.( CH2O)n
Câu 20 : Đốt cháy hoàn tòan 10,4 gam hợp chất hữu cơ A thu được 4,48 lít H2O (đktc) và 13,2 gam CO2 . Khối lượng các nguyên tố có trong A là
A.mC = 3,6 gam ; mH = 0,4 gam ; mO = 6,4 gam
B.mC = 3,6 gam ; mH = 6,8 gam
C.mC = 3,6 gam ; mH = 6,4 gam ; mO = 0,4 gam
D.mC = 6,4 gam ; mH = 0,4 gam ; mO = 3,6 gam
Câu 21: Liên kết trong phân tử hợp chất hữu cơ chủ yếu là :
A.Liên kết cộng hoá trị B.Liên kết cho nhận
C.Liên kết kim loại D. Liên kết ion
Câu 22 : Phát biểu nào sau đây không đúng
A.Hai chất đồng đẳng kế tiếp có khối lượng phân tử hơn kém nhau 14 đvC
B.Những chất đồng phân là những chất có cùng công thức phân tử nhưng có công thức cấu tạo khác nhau .
C. Đồng đẳng là hiện tượng các chất có cấu tạo và tính chất tương tự nhau nhưng thành phần phân tử của chúng hơn kém nhau một hay nhiều nhóm –CH2-
D.Những chất đồng phân là những chất có khối lượng phân tử bằng nhau .
Câu 23 : Đốt cháy hoàn toàn 0,69 gam hợp chất A, sản phẩm thu được chỉ có 1,32 gam CO2 và 0,81 gam H2O . A chứa các nguyên tố nào ?
A. C , H B.C , H , O C. C , H , N D.Cả A và B đều đúng
Câu 24 : Hợp chất hữu cơ X trong thành phần phân tử có 85,8% C ; 14,2% H . Biết khối lượng phân tử X là 56 đvC . Vậy công thức phân tử của X là
A.C4H8 B.C3H4O C.C4H6 D.C4H10
Câu 25: Công thức nào sau đây là công thức tổng quát ?
A.C2H6O2 B.( CH3O)2 C.CxHyOz D.CH3O
Câu 26 : Để nhận biết khí amoniac sinh ra khi định tính N trong hợp chất hữu cơ thì dùng thuốc thử nào tốt nhất ?
A.Dung dịch phenolphtalein B.Ngửi
C.Dung dịch HCl D.Giấy quỳ tím ẩm
Câu 27 : phân tích hoàn toàn 4,6 gam hợp chất hữu cơ A thu được 2,4 gam C và 0,6 gam H . Công thức thực nghiệm của A là
A. ( C3H5O)n B.C2H6O C.(CH2O)2 D.( C2H6O)n
Câu 28 : Đốt cháy hoàn toàn 12 gam một hiđrocacbon A thì thu được 21,6 gam H2O . Vậy khối lượng nguyên tử C trong hợp chất A là
A.4,8 gam B.1,2 gam C . 2,4 gam D.9,6 gam
Câu 29 : Đốt cháy hoàn toàn 1,72 gam hợp chất hữu cơ A thu được 3,52 gam CO2 và 1,8 gam nước . Mặt khác , phân tích 1,29 gam A thu được 336 ml N2 (đktc).Biết rằng khi hoá hơi 1,29 gam A thu được thể tích đúng bằng thể tích của 0,96 gam O2 ở cùng điều kiện .Vậy công thức phân tử là
A.C3H5N B.CH2ON C.C2H5N D.C2H4N2
Câu 30 : Oxi hoá hoàn toàn hỗn hợp X gồm 2 hydrocacbon ở thể khí thuộc cùng dãy đồng đẳng thu được 6,6 gam CO2 và 4,5 gam nước . Công thức phân tử của hai hiđrocacbon có trong hỗn hợp X là
A.CH4 và C2H6 B.CH4 và C3H8 C.CH4 và C4H10 D.Cả A,B,C
Câu 31 : Đốt cháy hoàn toàn 2,3 gam hợp chất hữu cơ X cần V lít O2 (đktc) . Sản phẩm cháy cho hấp thụ hết vào dung dịch nước vôi trong dư thấy có 10 gam kết tủa và khối lượng bình dung dịch nước vôi trong tăng 7,1 gam . Vậy giá trị V là
A.3,92 lít B.3,36 lít C.4,48 lít D. Kết qủa khác
Nguồn THƯ VIỆN TƯ LIỆU GIÁO DỤC


text:
Menu
Đăng ký
Hướng dẫn
Hướng dẫn chế biến món ăn
Hướng dẫn đường đến nhà hàng
Chính sách và Quảng cáo
Điều khoản
Chính sách của chúng tôi
Đặt banner quảng cáo
Về chúng tôi
Login
Nâu Đen Cafe - Thống Nhất
Số 14A Thống Nhất, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà phê | Cà phê máy lạnh...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 2623
Đẩy lên TOP
Cà Phê Ấn Tượng - Einstein
Số 6 Einstein, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà phê | Sân vườn - máy lạnh...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 3057
Đẩy lên TOP
Quán Cà Phê Vườn Sau
Số 5 Hồng Đức, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà phê | Sân vườn - Dành cho hẹn hò...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 2040
Đẩy lên TOP
Bánh Mì Zodi
17 Thống nhất, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức
Bánh Mì Zodi chưa có thông tin giới thiệu, vui lòng xem thêm trên http://danhbaamthuc.net hoặc website của Bánh Mì Zodi...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 719
Đẩy lên TOP
Cà Phê Ấn Tượng - Dân Chủ
Số 57 Dân Chủ, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà phê | Dành cho hẹn hò | Thiết kế độc đáo...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 2943
Đẩy lên TOP
Quán Cà Phê Ánh Trăng
Số 10 Hồng Đức, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà phê | Sân vườn - Máy lạnh...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 2049
Đẩy lên TOP
Cà Phê Ba Cây Thông
Số 186/3 Võ Văn Ngân, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà phê, cafe máy lạnh, trà sữa, sinh tố, nước giải khát các loại. Giá trung bình từ 15,000đ - 30,000đ...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 2729
Đẩy lên TOP
Ấn Tượng Cafe - Bác Ái
1A Bác Ái, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức
Ấn Tượng Cafe - Bác Ái chưa có thông tin giới thiệu, vui lòng xem thêm trên http://danhbaamthuc.net hoặc website của Ấn Tượng Cafe - Bác Ái...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 442
Đẩy lên TOP
Nhà Hàng Cánh Buồm - Thủ Đức
Số 3 Hòa Bình, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Nhà hàng | Ẩm thực Việt - Hải sản...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 3422
Đẩy lên TOP
Quán Cà Phê Apple
Số 19 Thống Nhất, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà phê | Sân vườn - Máy lạnh | Ca nhạc...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 2522
Đẩy lên TOP
Quán Cà Phê Memory
Số 13 Hoà Bình, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà phê | Thiết kế đẹp - Dành cho hẹn hò...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 2260
Đẩy lên TOP
Quán Olympus Luxury Coffee
Số 09 Khổng Tử, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà phê | Không gian sang trọng kiểu HyLạp cổ đại...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 2114
Đẩy lên TOP
Quán Cà Phê Emi
Số 20 Khổng Tử, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà phê | Sân vườn - máy lạnh...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 2009
Đẩy lên TOP
Quán Trung Tân Coffee
Số 6 Hồng Đức, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà phê | Sân vườn - Dành cho hẹn hò...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 3027
Đẩy lên TOP
CGV Cinemas - Thủ Đức
Tầng 5, TTTM Vincom Thủ Đức, 216 Võ Văn Ngân, phường Bình Thọ, quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh, Việt Nam
CGV Cinemas - Thủ Đức chưa có thông tin giới thiệu, vui lòng xem thêm trên http://danhbaamthuc.net hoặc website của CGV Cinemas - Thủ Đức...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 1651
Đẩy lên TOP
Nhà hàng Vọng Các
13 Khổng Tử, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Nhà hàng | Ẩm thực Việt - Hải sản...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 2567
Đẩy lên TOP
Quán Cà Phê M-P
Số 04 Hòa Bình, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà Phê | Dành cho hẹn hò...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 2670
Đẩy lên TOP
Quán Cà Phê Halo
Số 10 Hồng Đức, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà phê | Sân vườn - Máy lạnh...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 5265
Đẩy lên TOP
Quán Aqua Coffee Shop
Số 70 Hữu Nghị, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Quán cà phê...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 3438
Đẩy lên TOP
Nhà hàng Sesan - Thủ Đức
Số 14 Einstein, Phường Bình Thọ, Quận Thủ Đức, Hồ Chí Minh
Nhà hàng | Tổ chức tiệc, sự kiện, liên hoan, hội nghị...
Số điện thoại
|
Thực đơn
| 4494
Đẩy lên TOP
Đang tải quảng cáo...
BÀI VIẾT MỚI
Đậu thịt xào mắm tôm
hướng dẫn làm món đậu thịt xào mắm tôm, đậu thịt xào mắm tôm, hướng dẫn chế biến đậu thịt xào mắm tôm, hướng dẫn nấu ăn, hướng dẫn chế biến, đậu thịt, mắm tôm
Hướng dẫn làm Khoai lang bọc phô mai chiên
khoai lang chien, khoai lang boc pho mai chien, khoai lang chien pho mai, huong dan lam khoai lang boc pho mai chien
Hướng dẫn nẫu ăn - Mực ống nhồi thịt
hướng dẫn nấu ăn, hướng dẫn chế biến món ăn, hướng dẫn làm mực ống nhồi thịt, hướng dẫn chế biến mực ống nhồi thịt, mực ống nhồi thịt
ĐƯỢC TÀI TRỢ
Nhà hàng Con Gà Trống Cmt8
Nhà hàng Con Gà Trống Cmt8 toạ lạc tại địa chỉ Số 285/145 Bis Hẻm 285, Cách Mạng Tháng Tám, Phường 12, Quận 10, Hồ Chí Minh. Liên hệ đặt bàn theo số điện thoại: 0903 999 969 - (08) 3862 2111
Quán Con Gà Trống - Nguyễn Thị Minh Khai
Quán Con Gà Trống - Nguyễn Thị Minh Khai toạ lạc tại địa chỉ Số 39 Nguyễn Thị Minh Khai, Phường Bến Nghé, Quận 1, Hồ Chí Minh. Liên hệ đặt bàn theo số điện thoại: (08) 3824 8824
Du lịch sinh thái Hồ Hàm Lợn
Du lịch sinh thái Hồ Hàm Lợn toạ lạc tại địa chỉ Thôn Thanh Hà, Xã Nam Sơn, Sóc Sơn, Hà Nội. Liên hệ đặt bàn theo số điện thoại: 0985.605.937
ĐỊA ĐIỂM MỚI ĐĂNG KÝ
Trung tâm tiệc cưới HaPu
Trung tâm tiệc cưới HaPu toạ lạc tại địa chỉ 81 Vũ Trọng Phụng, Khu chung cư Hapulico, Quận Thanh Xuân, Hà Nội. Có
103
người quan tâm đến địa điểm này.
GaLy Coffee
GaLy Coffee toạ lạc tại địa chỉ Ngõ 1, ĐH Hà Nội, Quận Thanh Xuân, Hà Nội. Có
116
người quan tâm đến địa điểm này.
Văn Lang Quán
Văn Lang Quán toạ lạc tại địa chỉ Hồ Đồng Quan, Phù Linh, Sóc Sơn, Hà Nội. Có
271
người quan tâm đến địa điểm này.
1
2
Hôm nay
Hôm qua
Nha hang trong khach
Tìm kiếm nhiều
12c pham viet chanh
44496 doi can
Tra sua xo le quang sung
224 pham van dong
Mi cay naga pham van dong
Cafe me linh da lat
My cay naga
Bun nuoc quyen
My oc hen di lan
My hen di lan
Lang am thuc cu lao xanh
Tokori bbq
Vuon nuong chu tho
7 luom
Tokori
Bun mam abc
Tokori bbq
Vu bao
Foodherovn
Nha hang chiem timescity
Menu
Quan ca phe mien dong thao
Nha hang tin nhiem
Nha hang hanh phuc
Nha hang tiec cuoi hanh phuc
Cafe ciao
Son doong
Vi cay quan
Sieu thi am thuc hotwok
Mien dong thao
Nha hang chapa
Kfc dinh cong
Bay giai quan
Bo bit tet
Nha hang tai quang ngai
Nha hang o soc son
Vo thi sau
Nha hang tiec cuoi duong nguyen trai
Trinh ngoc phat
Am thuc son la
Pho cuon 31 ngu xa ha noi
The gioi hai san
Pho cuon 31 ngu xa
Nha hang hong hanh 2
Nha hang ngan dinh
Nha hang huong sen
Quan chi dau duong nguyen trong tuyen
Thuc don
Tu nha caphe soc trang
Karaoke 123 zo
Do nuong
Hoang dieu
Ca phe song lo
Tra sua 9x di an binh duong
Loc truong quan
Nha hang sao mai
Tp ha long
Bo waka
Time bistro
Dat set
Son doong
125 vo thi sau f2vung tau
Kim hue
Xuan dieu
Rin rin karaoke
Foodhero
Huong dong que
Nha hang han quoc tung chi
Hotwok
Tram troi
Sinh to nhung
Nha hang rung xanh
Quan lau lu lu
Quan nen coffee
Highland phung chi kien
Nha hang huong que
Cung xuan
281 nguyen xien
Nha hang dong que
Quan nuong beo 96 nguyen thai hoc
Khai huong
Bo bit tet do quang
Hai phong
Nha hang
Nha hang trau
Dingtea
Lau ca duoi
53 van kiep
Lau ca duoi
Hieu beo thanh xuan
Hieu beo
Quang dien
Bun nuoc quyen
Loc truong quan
Ganh hao
Lau phat
Cafe lan anh
Bia hai xom
Be thui huong nha trang
Trinh thanh phat
Bản quyền thuộc về
Danh bạ ẩm thực DBAT
.
Email: danhbaamthuc@gmail.com - Tel: O985 6O5 937
Thiết kế bởi
Thiết kế web Thành Đạt

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Hà Tĩnh: Kỷ luật cán bộ vì để cấp dưới lừa mua đất giá rẻ của dân
Đại diện Ban thường vụ huyện ủy Lộc Hà (Hà Tĩnh) vừa kỷ luật cách chức Ủy viên ban chấp hành Đảng bộ huyện, Bí thư chi bộ Phòng Tài nguyên đối với ông Lê Văn Thủy, Trưởng phòng Tài nguyên và Môi trường huyện, vì ông này để xảy ra những khiếu kiện liên quan việc mua đất và cấp bìa đỏ ở xã Thịnh Lộc.
Cách đây hai tháng, người dân xã Thịnh Lộc tố cáo một số cán bộ Phòng Tài nguyên môi trường huyện Lộc Hà về hỏi mua 5 lô đất lâm nghiệp và hoa màu của ba hộ dân trên địa bàn với giá rẻ. Đây là những lô đất bỏ hoang nhiều năm, chưa làm giấy chứng nhận quyền sử dụng đất.
Năm ngoái, một khu nghỉ dưỡng được triển khai tại xã Thịnh Lộc, giá đất ở đây tăng cao. Các hộ dân tố cáo, một số cán bộ phòng Tài nguyên huyện Lộc Hà đã về tìm gặp chủ các lô đất, nói với họ rằng những miếng đất này không thể làm bìa đỏ, gạ bán với giá rẻ.
Được biết, 3 hộ dân đã bán cho nhóm cán bộ 5 lô đất, với giá từ 200 - 350 triệu đồng một lô. Sau một thời gian mua được đất, cán bộ phòng Tài nguyên huyện làm sổ đỏ, phân ra nhiều lô và nhượng lại cho người thân.
Kết thúc cuộc kiểm tra, huyện ủy Lộc Hà xác định tố cáo trên là có cơ sở. Theo đó, ông Thủy được cho là thiếu trách nhiệm trong việc kiểm tra, kiểm soát hồ sơ, chuyển mục đích sử dụng đất không đúng quy định, có biểu hiện lợi ích cá nhân trong việc nhận chuyển nhượng quyền sử dụng đất...
Căn cứ theo những sai phạm đó, ông Thủy bị cách chức như nêu trên và 3 cán bộ dưới quyền ông Thủy bị cảnh cáo. UBND huyện đã thu hồi, hủy 5 giấy chứng nhận quyền sử dụng đất được cấp trái luật.
Sau kỷ luật của tổ chức Đảng, cấp có thẩm quyền sẽ kỷ luật về mặt chính quyền đối với ông Thuỷ.
- Quy hoạch chi tiết giai đoạn 1 Khu công nghiệp Sông Mây (Đồng Nai) (02:23 | 09/10/2017)
- Hà Nội điều chỉnh quy hoạch KĐT sinh thái cao cấp Đan Phượng (11:05 | 06/10/2017)
- Tp.HCM thí điểm cấp phép xây dựng còn 42 ngày (10:54 | 06/10/2017)
- Đà Nẵng: Dự án du lịch biển The Song treo 10 năm nay tiếp tục điều chỉnh quy hoạch chi tiết (10:48 | 06/10/2017)
- Hà Nội: Đề xuất cơ chế đặc thù xây dựng 22.000 nhà ở thương mại (11:16 | 02/10/2017)
- Hà Nội kiến nghị tăng số dân tại nhiều khu đô thị mới (05:09 | 29/09/2017)
- Tp.HCM tạm dừng một số dịch vụ công trực tuyến lĩnh vực đất đai (05:06 | 29/09/2017)
- Bổ sung KCN Long Mỹ vào quy hoạch KCN Việt Nam đến năm 2020 (11:08 | 23/09/2017)
- Ba phương án thiết kế sân bay Long Thành được trao đồng giải nhất (10:59 | 23/09/2017)
- Hà Nội yêu cầu xử lý triệt để vi phạm của 42 dự án (04:57 | 21/09/2017)

markdown:
# Hà Tĩnh: Kỷ luật cán bộ vì để cấp dưới lừa mua đất giá rẻ của dân
## Đại diện Ban thường vụ huyện ủy Lộc Hà (Hà Tĩnh) vừa kỷ luật cách chức Ủy viên ban chấp hành Đảng bộ huyện, Bí thư chi bộ Phòng Tài nguyên đối với ông Lê Văn Thủy, Trưởng phòng Tài nguyên và Môi trường huyện, vì ông này để xảy ra những khiếu kiện liên quan việc mua đất và cấp bìa đỏ ở xã Thịnh Lộc.
|
|![]()
|
|Một trong những lô được được các cán bộ phòng Tài nguyên và Môi trường.
huyện Lộc Hà gạ mua của dân với giá rẻ. Ảnh: Đ
H
Cách đây hai tháng, người dân xã Thịnh Lộc tố cáo một số cán bộ Phòng Tài nguyên môi trường huyện Lộc Hà về hỏi mua 5 lô đất lâm nghiệp và hoa màu của ba hộ dân trên địa bàn với giá rẻ. Đây là những lô đất bỏ hoang nhiều năm, chưa làm giấy chứng nhận quyền sử dụng đất.
Năm ngoái, một khu nghỉ dưỡng được triển khai tại xã Thịnh Lộc, giá đất ở đây tăng cao. Các hộ dân tố cáo, một số cán bộ phòng Tài nguyên huyện Lộc Hà đã về tìm gặp chủ các lô đất, nói với họ rằng những miếng đất này không thể làm bìa đỏ, gạ bán với giá rẻ.
Được biết, 3 hộ dân đã bán cho nhóm cán bộ 5 lô đất, với giá từ 200 - 350 triệu đồng một lô. Sau một thời gian mua được đất, cán bộ phòng Tài nguyên huyện làm sổ đỏ, phân ra nhiều lô và nhượng lại cho người thân.
Kết thúc cuộc kiểm tra, huyện ủy Lộc Hà xác định tố cáo trên là có cơ sở. Theo đó, ông Thủy được cho là thiếu trách nhiệm trong việc kiểm tra, kiểm soát hồ sơ, chuyển mục đích sử dụng đất không đúng quy định, có biểu hiện lợi ích cá nhân trong việc nhận chuyển nhượng quyền sử dụng đất...
Căn cứ theo những sai phạm đó, ông Thủy bị cách chức như nêu trên và 3 cán bộ dưới quyền ông Thủy bị cảnh cáo. UBND huyện đã thu hồi, hủy 5 giấy chứng nhận quyền sử dụng đất được cấp trái luật.
Sau kỷ luật của tổ chức Đảng, cấp có thẩm quyền sẽ kỷ luật về mặt chính quyền đối với ông Thuỷ.
**TAGS:**
-
[Quy hoạch chi tiết giai đoạn 1 Khu công nghiệp Sông Mây (Đồng Nai)](/quy-hoach-chi-tiet-giai-doan-1-khu-cong-nghiep-song-may-dong-nai-dt99326.html)(02:23 | 09/10/2017)
-
[Hà Nội điều chỉnh quy hoạch KĐT sinh thái cao cấp Đan Phượng](/ha-noi-dieu-chinh-quy-hoach-kdt-sinh-thai-cao-cap-dan-phuong-dt99322.html)(11:05 | 06/10/2017)
-
[Tp.HCM thí điểm cấp phép xây dựng còn 42 ngày](/tp-hcm-thi-diem-cap-phep-xay-dung-con-42-ngay-dt99319.html)(10:54 | 06/10/2017)
-
[Đà Nẵng: Dự án du lịch biển The Song treo 10 năm nay tiếp tục điều chỉnh quy hoạch chi tiết](/da-nang-du-an-du-lich-bien-the-song-treo-10-nam-nay-tiep-tuc-dieu-chinh-quy-hoach-chi-tiet-dt99318.html)(10:48 | 06/10/2017)
-
[Hà Nội: Đề xuất cơ chế đặc thù xây dựng 22.000 nhà ở thương mại](/ha-noi-de-xuat-co-che-dac-thu-xay-dung-22-000-nha-o-thuong-mai-dt99317.html)(11:16 | 02/10/2017)
-
[Hà Nội kiến nghị tăng số dân tại nhiều khu đô thị mới](/ha-noi-kien-nghi-tang-so-dan-tai-nhieu-khu-do-thi-moi-dt99313.html)(05:09 | 29/09/2017)
-
[Tp.HCM tạm dừng một số dịch vụ công trực tuyến lĩnh vực đất đai](/tp-hcm-tam-dung-mot-so-dich-vu-cong-truc-tuyen-linh-vuc-dat-dai-dt99312.html)(05:06 | 29/09/2017)
-
[Bổ sung KCN Long Mỹ vào quy hoạch KCN Việt Nam đến năm 2020](/bo-sung-kcn-long-my-vao-quy-hoach-kcn-viet-nam-den-nam-2020-dt99306.html)(11:08 | 23/09/2017)
-
[Ba phương án thiết kế sân bay Long Thành được trao đồng giải nhất](/ba-phuong-an-thiet-ke-san-bay-long-thanh-duoc-trao-dong-giai-nhat-dt99303.html)(10:59 | 23/09/2017)
-
[Hà Nội yêu cầu xử lý triệt để vi phạm của 42 dự án](/ha-noi-yeu-cau-xu-ly-triet-de-vi-pham-cua-42-du-an-dt99300.html)(04:57 | 21/09/2017)

Cache-Control: private


text:
- Hoạt động cuối:
- 7 Tháng mười hai 2015
- Tham gia ngày:
- 7 Tháng mười hai 2015
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 0
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 1 Tháng mười một 1990 (Age: 26)
Chia sẻ trang này
sangsanaulac
New Member, Nam, 26
- sangsanaulac được nhìn thấy lần cuối:
- 7 Tháng mười hai 2015
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 1 Tháng mười một 1990 (Age: 26)
Tương tác

markdown:
![](http://seotoolsaz.com/ads/banner-seotoolsaz.gif)
![](http://seotoolsaz.com/ads/banner-seotoolsaz.gif)
![ sangsanaulac](styles/novus/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 7 Tháng mười hai 2015
- Tham gia ngày:
- 7 Tháng mười hai 2015
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/sangsanaulac.7179/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 1 Tháng mười một 1990 (Age: 26)
Chia sẻ trang này
# sangsanaulac
New Member, Nam, 26
- sangsanaulac được nhìn thấy lần cuối:
- 7 Tháng mười hai 2015
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 1 Tháng mười một 1990 (Age: 26)
### Tương tác
[iwin](http://taiiwin.vn)mới nhất - [cach tri mun dau den](http://chamsocda24h.net/cach-tri-mun/cach-tri-mun-dau-den)- [cach tri mun trung ca](http://chamsocda24h.net/cach-tri-mun/cach-tri-mun-trung-ca)- [thẩm mỹ viện](http://chamsocda24h.net/bi-quyet-lam-dep/tham-my-vien)- [danh bạ thẩm mỹ viện](http://chamsocda24h.net/bi-quyet-lam-dep/danh-ba-tham-my-vien)- [triệt lông vĩnh viễn](http://chamsocda24h.net/cham-soc-co-the/triet-long-vinh-vien)- [cach tri mun boc](http://chamsocda24h.net/cach-tri-mun/cach-tri-mun-boc)- [giam can hieu qua](http://chamsocda24h.net/giam-can-hieu-qua-2)- [cham soc da mat](http://chamsocda24h.net)- [tap chi cong nghe](http://tapchicongnghe.org/)- [tai avatar](http://taiavatar.net)- hướng dẫn nấu các [mon ngon moi ngay](http://amthucquan.net/mon-ngon-moi-ngay)Việt Nam - - [tai iwin](http://taiiwinmoi.net)- [tai game ban ca](http://gamebanca.org)- [game avatar](http://thegioigame24h.net/game-avatar/)- [game iwin](http://thegioigame24h.net/game-iwin/)- Thời sự [vn](http://www.nguoiduatin.vn/c/thoi-su)- khóa [hoc photoshop](http://www.cncaptech.edu.vn/pages/courses/career-courses/photoshop.php)- [phòng khám phụ khoa ở tphcm](http://phongkhammayo.vn/phu-khoa/phong-kham-phu-khoa-chat-luong-cao-tai-tphcm.html)với công nghệ mới nhất - [phòng khám đa khoa](http://mayo.com.vn)chuyên [phá thai an toàn](http://mayo.com.vn/pha-thai-an-toan)ở tphcm - [kham phu khoa](http://phongkhammayo.vn/phu-khoa)nhanh chóng, chất lượng - Công ty [thi công nội thất chuyên nghiệp](http://www.ttdecor.net)nhất hiện nay