markdown: [World Cup](http://danviet.vn/world-cup-2018/) [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Giải trí](/giai-tri/) [Du lịch](/du-lich/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [World Cup](http://danviet.vn/world-cup-2018/) [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Đẹp](/dep/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Ô tô - Xe máy](/o-to-xe-may/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/lang-cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Đông Tây - Kim Cổ](/dong-tay-kim-co/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


markdown:
Cần bán gấp căn nhà 1 lầu, 1 trệt với 3 phòng ngủ-phòng khách- phòng thờ-3 tollet- nhà ăn- giếng trời- sân để xe hơi.
Tay vịn cầu thang, tủ bếp làm bằng gỗ căm xe, bậc cầu thang lát đá hoa cương, gạch ốp tường, nền nhà bằng loại gạch cao cấp trống trầy xước.
[Bán nhà dĩ an giá rẻ](http://dbd.vn/nha-dat-di-an) đã hoàn thiện với đầy đủ điện lưới quốc gia, nước sạch, truyền hình cáp, internet. Hệ thống dây dẫn đi âm an toàn tuyệt đối.
Căn nhà nằm ở vị trí rất đẹp của Dĩ An thuộc khu phố đông chiêu, phường tân đông hiệp, Dĩ An- Bình Dương, nhà gần chợ, trường học, cây xăng, dân cư đông đúc an ninh tốt.
Cách siêu thị bigC 1km, thuận tiện đi các tỉnh lân cận. Đường trước nhà đường bê tông 10m, đường thông, hai bên là cây xanh, vỉa hè, cống thoát nước đầy đủ
[Mua nhà bình dương](http://dbd.vn/) DT: 4×26=104m2. Tổng diện tích xây dựng 200m2.
Giá bán: 1 tỷ 450tr đồng ( bao mọi chi phí khi sang tên), hỗ trợ vay vốn ngân hàng với lãi suất thấp.
Quý khách có nhu cầu xin liên hệ: SĐT: 0978 271 471 ( chính chủ )
Hình ảnh căn nhà tại Dĩ An- Bình Dương
![ Nhà mới ở dĩ an.](http://dbd.vn/wp-content/uploads/2015/10/IMG_2173.jpg)
![ Nhà mới ở dĩ an.](http://dbd.vn/wp-content/uploads/2015/10/IMG_2173.jpg)
Giá bán: 1 tỷ 450tr đồng ( bao mọi chi phí khi sang tên), hỗ trợ vay vốn ngân hàng với lãi suất thấp.
Quý khách có nhu cầu xin liên hệ: SĐT: 0978 271 471 ( chính chủ )
Nội dung liên quan :

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Link: <http://dbd.vn/?p=30368>; rel=shortlink

Connection: close

Transfer-Encoding: chunked

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
### Chi tiết thông tin
|Đoàn công tác Ủy ban Dân tộc của Quốc hội nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào thăm và làm việc tại Hà Tĩnh|
|09/03/2018 17:41|
|Chiều 9/03/2018, Đoàn công tác Ủy ban Dân tộc của Quốc hội nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào đã làm việc tại tỉnh Hà Tĩnh. Tham dự làm việc, về phía nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào có đồng chí Bua - phăn Li - kai - đa, Chủ nhiệm Ủy ban Dân tộc của Quốc hội nước CHDCND Lào. Về phía Trung ương có đồng chí Giàng A Chu, Phó Chủ nhiệm Ủy ban Dân tộc của Quốc hội; các đồng chí Vụ Đối ngoại - Ủy ban Đối ngoại, Vụ Lễ Tân - Văn phòng Quốc hội. Về phía tỉnh có đồng chí Võ Hồng Hải - TUV, Phó Chủ tịch HĐND tỉnh; Nguyễn Văn Sơn - TUV, Phó Trưởng Đoàn đại biểu Quốc hội tỉnh và các đồng chí Thường trực HĐND, các Ban HĐND, đại diện các cơ quan, ban ngành liên quan.|
Tại cuộc làm việc, đồng chí Võ Hồng Hải -TUV, Phó Chủ tịch HĐND tỉnh đã nêu một số điểm tình hình, những thuận lợi về vị trí địa lý; kết quả phát triển kinh tế - xã hội, đảm bảo quốc phòng - an ninh của tỉnh Hà Tĩnh trong năm 2017. Đặc biệt, đối với công tác dân tộc mà Đoàn quan tâm, Phó Chủ tịch HĐND tỉnh cho biết: Hà Tĩnh hiện có 560 hộ với 1.935 nhân khẩu là đồng bào dân tộc thiểu số thuộc các tộc người (Chứt, Mường, Mán…) sinh sống tại 7 thôn, bản trên địa bàn 6 xã thuộc 3 huyện miền núi Hương Sơn, Hương Khê, Vũ Quang. 100% đồng bào dân tộc thiểu số đều có nhà ở, đất sản xuất và định cư ổn định; chấp hành tốt các chủ trương đường lối của Đảng, chính sách pháp luật của nhà nước. Tỉnh có 01 trường Phổ thông Dân tộc nội trú tại huyện Hương Khê phục vụ việc học tập cho con em đồng bào dân tộc thiểu số trên địa bàn. Toàn tỉnh có 293 cán bộ, công chức, viên chức là người dân tộc thiểu số đang công tác tại các cơ quan, tổ chức trong hệ thông chính trị các cấp; trong đó có 84 người giữ các chức vụ lãnh đạo.
Riêng đồng bào dân tộc Chứt được bộ đội Biên phòng Hà Tĩnh phát hiện từ năm 1991 với số lượng khoảng 20 người và đưa về định cư tại bản Rào Tre. Đến nay, đã phát triển lên 41 hộ với 185 nhân khẩu sinh sống tại bản Rào Tre, xã Hương Liên và bản Giàng II, xã Hương Vĩnh, huyện Hương Khê.
Bản Rào Tre, xã Hương Liên có diện tích tự nhiên gần 40ha, trong đó có 3,3ha đất trồng lúa và màu, 36,4ha đất sản xuất lâm nghiệp. Năm 2014, UBND tỉnh Hà Tĩnh đã xây dựng và triển khai Đề án phát triển đồng bào dân tộc Chứt, bản Rào Tre, xã Hương Liên, huyện Hương Khê, với tổng nguồn vốn dự kiến thực hiện Đề án là 34.454 triệu đồng. Sau gần 3 năm triển khai thực hiện, một số nội dung đã được triển khai và thu được kết quả bước đầu, đặc biệt là công tác đầu tư xây dựng cơ sở vật chất, đời sống vật chất, tinh thần, ý thức tổ chức lao động, hòa nhập...
Tại cuộc làm việc, thay mặt tỉnh Hà Tĩnh Phó Chủ tịch HĐND tỉnh Võ Hồng Hải đã nêu một số kiến nghị đề xuất đối với Trung ương, nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào một số chủ trương, chính sách trong công tác dân tộc, hợp tác phát triển kinh tế, giáo dục, y tế, du lịch, quốc phòng - an ninh…
Phát biểu tại cuộc làm việc, đồng chí Bua - phăn Li - kai - đa, Chủ nhiệm Ủy ban Dân tộc của Quốc hội nước CHDCND Lào đánh giá cao những kết quả hợp tác giữa Việt Nam - Lào, Hà Tĩnh với các tỉnh trên đất nước Lào và mong muốn trong thời gian tới Việt Nam - Lào, Hà Tĩnh - Lào sẽ tiếp tục nâng cao mối quan hệ hợp tác, phát triển mối quan hệ tốt đẹp đã có. Đối với các đề nghị của tỉnh, đồng chí tiếp thu và sẽ tổng hợp trình các cấp có thẩm quyền của Lào.
Chủ nhiệm Ủy ban Dân tộc của Quốc hội nước CHDCND Lào cũng đã thông tin về một số kết quả phát triển kinh tế - xã hội, quốc phòng - an ninh của Lào trong năm vừa qua. Khẳng định, công tác dân tộc, tôn giáo luôn được Đảng, Nhà nước và Quốc hội Lào quan tâm, bà Bua - phăn Li - kai - đa, Chủ nhiệm Ủy ban Dân tộc của Quốc hội nước CHDCND Lào cũng chia sẻ, hiện nay, Lào có 49 dân tộc anh em sinh sống bình đẳng, giúp đỡ nhau cùng phát triển. Lào cũng có 4 tôn giáo chính thống hoạt động.
Đảng và Nhà nước Lào luôn tôn trọng hoạt động của tôn giáo, đồng thời quản lý chặt và xử lý nghiêm những hoạt động tôn giáo trái phép hoặc lợi dụng tôn giáo để chia rẽ mối đoàn kết các bộ tộc Lào và chống phá cách mạng Lào.
Kết thúc cuộc làm việc, đồng chí Nguyễn Văn Sơn - TUV, Phó Trưởng đoàn ĐBQH tỉnh nhấn mạnh mối quan hệ phối hợp nhuần nhuyễn, hiệu quả trên các mặt công tác giữa Quốc hội và HĐND cấp tỉnh. Đồng chí khẳng định, qua buổi làm việc của Ủy ban Dân tộc của Quốc hội Lào sẽ tiếp tục đóng góp tích cực vun đắp tình hữu nghị đặc biệt giữa hai nước Việt Nam - Lào.
Phó Trưởng đoàn ĐBQH tỉnh cũng đã giới thiệu đến Đoàn công tác một số kết quả, cách làm trong thực hiện Chương trình mục tiêu quốc gia xây dựng nông thôn mới trên địa bàn tỉnh.
|PV|

Server: nginx

Cache-Control: max-age=600, s-maxage=600, private

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
كنت في فيتنام لفترة من الوقت، وأنا كنت قد وجدت، وكنت المهنية، شركة جيدة حتى أكثر نجاحا.
Hà Nội 024.3736.9999
Đà Nẵng 0236.629.8888
HCM 028.6673.8888
Bạn đang cần một văn phòng dịch thuật tiếng Phần Lan tại Quy Nhơn- Bình Định nhanh chóng chính xác với giá rẻ nhất. Gọi 0966779888 hoặc tới 353 Nguyễn Huệ- TP. Quy Nhơn để được tư vấn và báo giá về dịch vụ dịch thuật tiếng Phần Lan tại Quy Nhơn- Bình Định.
Để đáp ưng nhu cầu hợp tác và pháp triển mạnh mẽ về kinh tế thương mại, chính trị, văn hóa, thể dục thể thao và khoa học kỷ thuật giữa Việt Nam và Nhật trong đó Quy Nhơn - Bình Định là một trong những trung tâm thu hút được nhiều vốn đầu tư nhất. Công ty dịch thuật A2Z Quy Nhơn - Bình Định cung cấp cho mọi khách hàng dịch vụ
[ uy tín chất lượng. Với đội ngũ biên dịch viên nhiều năm kinh nghiệm trong nghề sẽ dịch cho quý khách hàng những bản dịch chất lượng nhất. Dịch thuật tiếng Phần Lan tại Quy Nhơn](http://dichthuata2z.com/dich-thuat-quy-nhon)
Dịch tiếng Phần Lan tại Quy Nhơn - Bình Định là nhu cầu không thể thiếu hiện nay khi mà Quy Nhơn - Bình Định thu hút được nhiều vốn đầu tư cũng như hợp tác về kinh tế, du lịch từ các nhà đầu tư nước ngoài. Dịch thuật A2Z Quy Nhơn - Bình Định là điểm đến tin cậy của nhiều khách hàng trong và ngoài nước. Với uy tín lâu năm trong ngành dịch thuật nên Công ty dịch thuật A2Z Quy Nhơn - Bình Định luôn cam kết với khách hàng về chất lượng cùng bản dịch chính xác.
Tất cả các chuyên gia cùng đội ngũ biên dịch viên tiếng Phần Lan tại Quy Nhơn - Bình Định của chúng tôi đều có chính sách ràng buộc về việc bảo mật thông tin tài liệu cho khách hàng; cam kết về bảo mật và điều khoản không tiết lộ thông tin. Với sự chuyên nghiệp và uy tín của cả một hệ thống dịch thuật công chứng A2Z trên toàn quốc, chúng tôi chắc chắn sẽ đem đến cho khách hàng bản dịch tiếng Phần Lan tại Quy Nhơn - Bình Định như ý muốn.
Với hơn 50 nhân viên biên dịch tiếng Phần Lan đủ khả năng dịch thuật tiếng Phần Lan đa chuyên ngành tại Quy Nhơn - Bình Định như: Công nghệ thông tin, y khoa, y dược, y học, hóa chất, dược phẩm, cơ khí, ô tô, kỹ thuật công trình xây dựng, kỹ thuật công trình xây dựng, điện, điện tử, tờ rơi, email marketing, bài PR, nội dung marketing, nhãn mác, nhãn sản phẩm, website công ty.
+ Dịch tài liệu hồ sơ doanh nghiệp, brochure tiếp thị, catalog, báo cáo phân tích thị trường, bản vẽ kỹ thuật, bằng sáng chế, báo cáo kỹ thuật, giao diện người dùng, tài liệu hướng dẫn bảo trì, tài liệu giảng dậy, dịch hồ sơ mời thầu.
+ Dịch báo cáo tài chính, báo cáo kiểm toán, dịch hợp đồng, dịch bảng cân đối kế toán, báo cáo kết quả kinh doanh, báo cáo lưu chuyển tiền tệ, dịch báo cáo tài chính các ngôn ngữ, dịch tờ khai thuế, quyết toán thuế, báo cáo thuế, báo cáo chuyển giá, báo cáo định giá tài sản, báo cáo phân tích đầu tư, báo cáo tiến trình khả thi dự án.…Họ là những người có ít nhất 3 năm kinh nghiệm trong việc dịch thuật tiếng Phần Lan và đã làm việc tại các công ty danh tiếng của nước ngoài tại Việt Nam.
Với đội ngũ dịch tài liệu đa ngôn ngữ đầy kinh nghiệm và tác phong chuyên nghiệp, bản dịch tài liệu các ngôn ngữ nước ngoài sẽ được chuyển hóa sang ngôn ngữ gốc một cách uyển chuyển về ngôn từ, sâu sắc trong cách diễn đạt và chính xác trong thuật ngữ sẽ giúp cho khách hàng hài lòng với độ chính xác từng thuật ngữ, từng nội dung.
**HỆ THỐNG DỊCH THUẬT A2Z TRÊN TOÀN QUỐC** **Văn phòng dịch thuật tại Quy Nhơn** **Địa chỉ: 353 Nguyễn Huệ- Tp. Quy Nhơn- Bình Định** **Hotline 24/7: 0966.779.888 & 08.8888.6875** **Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com**
Call Us0966 779 888
[free quote](#)
[order our references](http://dichthuata2z.com/huong-dan-thanh-toan)
كنت في فيتنام لفترة من الوقت، وأنا كنت قد وجدت، وكنت المهنية، شركة جيدة حتى أكثر نجاحا.
快速，專業，準確，滿意這個詞用於描述您的服務。我敢肯定，你的公司在未來會走的更遠。
速い、プロ、正確、満足は貴社のサービスを記述するために使う言葉です。 貴社が将来的にさらに行くと確信しています .
Công ty của các bạn làm việc rất chuyên nghiệp, dịch vụ cung cấp thật tuyệt vời, cảm ơn các bạn.
I. Đối với cán bộ, nhân viên văn phòng.
1. Giữ thái độ lịch sự, tôn trọng đối với khách hàng đến
[dịch thuật công chứng](http://dichthuata2z.com/).
2. Giải quyết các yêu cầu
[Dịch thuật công chứng](http://dichthuata2z.com) tận tình, chu đáo, nhanh gọn và đúng quy định của pháp luật, đảm bảo quyền lợi cao nhất của khách hàng. Không được gây phiền hà, sách nhiễu đối với khách hàng.
3. Phải giải thích rõ ràng và hướng dẫn đầy đủ những vấn đề cần thiết cho khách hàng khi giao dịch
4. Trong giờ làm việc phải đeo bảng tên
5. Thu phí, lệ phí
[Dịch thuật](http://dichthuata2z.com/) theo đúng quy định tại bảng phí, lệ phí dịch vụ [Dịch thuật](http://dichthuata2z.com/) được niêm yết tại trụ sở và trên website của Văn phòng,tuyệt đối không được nhận bất cứ khoản tiền nào từ khách hàng. Văn phòng sẽ áp dụng hình thức kỷ luật nghiêm khắc đối với cán bộ chuyên viên nào nhận tiền thưởng hoặc bất cứ khoản tiền nào khác trong và ngoài trụ sở theo quy định của văn phòng.
Là một trong những công ty dịch thuật, phiên dịch chuyên nghiệp hàng đầu tại VN. Với khả năng dịch trên 64 thứ tiếng chúng tôi luôn tự tin dịch cho quý khách với độ chính xác cao trong khoảng thời gian nhanh nhất. Trong lĩnh vực dịch thuật với đội ngũ dịch giả viên đông đảo và nhiều kinh nghiệm trong nghề luôn đem đến dịch vụ tốt nhất làm vừa lòng những khách hàng khó tính nhất. Công ty có đội ngũ 500 cán bộ có trình độ đại học trở lên, có chuyên môn sâu về chuyên ngành, bao gồm toàn thể nhân viên và cộng tác viên là giáo sư, tiến sỹ, giảng viên các trường đại học và cộng tác viên làm việc tại các Đại sứ quán, Bộ ngoại giao, Viện nghiên cứu, các chuyên gia nước ngoài có năng lực, có chuyên môn, đầy nhiệt huyết và luôn mong muốn thực hiện công việc với lòng yêu nghề, chất lượng và hiệu quả cao nhất. Hệ thống thông tin liên lạc được thiết lập bằng nền tảng công nghệ hiện đại đáp ứng nhanh nhất mọi yêu cầu của khách hàng trên phạm vi toàn cầu. Chúng tôi nhận dịch thuật, Phiên dịch, dịch công chứng... trên 36 ngôn ngữ. Từ các ngôn ngữ thông dụng như Tiếng Anh, Pháp, Nhật, Nga, Trung, Đức, Hàn, Italia, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha…đến các ngôn ngữ ít sử dụng tại Việt Nam như Arập, Ba Lan, Phần Lan, Thái Lan, Hà Lan, Hungari, Rumani, Ucraina, Séc, Slovakia, La Tinh, Thuỵ Điển, My-an-mar, Đan Mạch, Lào, Campuchia, Khơ-me, Inđônêxia, Malayxia, Brunei, Iran,… Chúng tôi hoạt động dựa trên nền tảng đạo đức nghề nghiệp, sự hài lòng của khách hàng là mục tiêu mà tất cả những ai làm việc tại dịch thuật A2Z luôn hướng tới, với tinh thần và trách nhiệm cao trong công việc chúng tôi cam kết với khách hàng cho ra đời những tác phẩm dịch thuật chất lượng nhất với giá cả cạnh tranh nhất. ♦ Đội ngũ biên phiên dịch A2Z chuyên nghiệp ♦ Quy trình đảm bảo chất lượng dịch thuật ♦ Hoàn thành đúng thời hạn ♦ Giá dịch cạnh tranh ♦ Dịch vụ khách hàng chuyên nghiệp
KHU VỰC MIỀN BẮC
Trụ sở chính - Hà Nội
12 Nguyễn Phong Sắc - Cầu Giấy - Hà Nội
[(Bản đồ)](https://maps.google.com/maps?q=12+Nguy%E1%BB%85n+Phong+S%E1%BA%AFc+-+C%E1%BA%A7u+Gi%E1%BA%A5y+-+H%C3%A0+N%E1%BB%99i&hl=vi&ie=UTF8&ll=21.044212,105.790358&spn=0.009593,0.021136&sll=21.039606,105.791388&sspn=0.009593,0.021136&hnear=12+Nguy%E1%BB%85n+Phong+S%E1%BA%AFc,+Ngh%C4%A9a+T%C3%A2n,+C%E1%BA%A7u+Gi%E1%BA%A5y,+Hanoi,+Vi%E1%BB%87t+Nam&t=m&z=16&iwloc=A)
ĐT: 024.3736.9999 - 097 883 2227
Email: a2zhanoi@gmail.com
A2Z Thanh Xuân
245 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội
[(Bản đồ)](https://maps.google.com/maps?q=110+Khu%E1%BA%A5t+Duy+Ti%E1%BA%BFn,+Thanh+Xu%C3%A2n,+H%C3%A0+N%E1%BB%99i,+Vi%E1%BB%87t+Nam&hl=vi&ie=UTF8&ll=20.993707,105.801891&spn=0.004798,0.010568&sll=37.0625,-95.677068&sspn=33.352165,86.572266&oq=110+khu%E1%BA%A5t+duy+t&hnear=110+Khu%E1%BA%A5t+Duy+Ti%E1%BA%BFn,+Thanh+Xu%C3%A2n+Trung,+Thanh+Xu%C3%A2n,+H%C3%A0+N%E1%BB%99i,+Vi%E1%BB%87t+Nam&t=m&z=17&iwloc=r0)
ĐT: 024.6673.8888 - 0932.674.888
Email: a2zdichthuat@gmail.com
A2Z Hai Bà Trưng
131 Bà Triệu - Hai Bà Trưng - Hà Nội
[(Bản đồ)](https://maps.google.com/maps?q=131+B%C3%A0+Tri%E1%BB%87u,+H%C3%A0+N%E1%BB%99i,+Vi%E1%BB%87t+Nam&hl=vi&ie=UTF8&sll=21.026828,105.845139&sspn=0.004797,0.010568&oq=131+B%C3%A0+Tri%E1%BB%87u,+H%C3%A0+N%E1%BB%99i,+Vi%E1%BB%87t+Nam&hnear=131+B%C3%A0+Tri%E1%BB%87u,+Ho%C3%A0n+Ki%E1%BA%BFm,+H%C3%A0+N%E1%BB%99i,+Vi%E1%BB%87t+Nam&t=m&z=16)
ĐT: 0932.674.888
Email: a2zhanoi@gmail.com
A2Z Đống Đa
232 Tôn Đức Thắng - Đống Đa - Hà Nội
[(B?n d?)](https://maps.google.com/maps?q=38+Th%E1%BB%A3+Nhu%E1%BB%99m,+H%C3%A0+N%E1%BB%99i,+Vi%E1%BB%87t+Nam&hl=vi&ie=UTF8&ll=21.026488,105.845139&spn=0.009053,0.021136&sll=21.019457,105.849473&sspn=0.009053,0.021136&oq=38+Th%E1%BB%A3+,+H%C3%A0+N%E1%BB%99i,+Vi%E1%BB%87t+Nam&hnear=38+Th%E1%BB%A3+Nhu%E1%BB%99m,+Tr%E1%BA%A7n+H%C6%B0ng+%C4%90%E1%BA%A1o,+Ho%C3%A0n+Ki%E1%BA%BFm,+H%C3%A0+N%E1%BB%99i,+Vi%E1%BB%87t+Nam&t=m&z=16)
ÐT: 0932.674.999
Email: a2zdichthuat@gmail.com
A2Z Hà Đông - Hà Nội
264 Nguyễn Trãi - Thanh Xuân - Hà Nội
[(Bản đồ)](https://www.google.com/maps/place/264+Nguy%E1%BB%85n+Tr%C3%A3i,+Thanh+Xu%C3%A2n+B%E1%BA%AFc,+Thanh+Xu%C3%A2n,+H%C3%A0+N%E1%BB%99i,+Vi%E1%BB%87t+Nam/@20.9902526,105.801245,17z/data=!3m1!4b1!4m2!3m1!1s0x3135acbf14cfe6a5:0xa375a0fc715c86cf?hl=vi)
ĐT: 024.668.55550 - 0932.674.999
Email: a2zhanoi2@gmail.com
A2Z Cầu Giấy - Hà Nội
203 Trần Đăng Ninh, Cầu Giấy, Hà Nội
[(Bản đồ)](https://maps.google.com/maps?q=267+Tr%E1%BA%A7n+%C4%90%C4%83ng+Ninh+-+C%E1%BA%A7u+Gi%E1%BA%A5y+-+H%C3%A0+N%E1%BB%99i&hl=vi&ie=UTF8&ll=21.039606,105.791388&spn=0.009593,0.021136&sll=21.03876,105.792418&sspn=0.009593,0.021136&hnear=267+Tr%E1%BA%A7n+%C4%90%C4%83ng+Ninh,+D%E1%BB%8Bch+V%E1%BB%8Dng,+C%E1%BA%A7u+Gi%E1%BA%A5y,+H%C3%A0+N%E1%BB%99i,+Vi%E1%BB%87t+Nam&t=m&z=16)
ĐT: 097.883.2227
Email: a2zhanoi2@gmail.com
A2Z Cầu Giấy - Hà Nội
281 Trần Đăng Ninh, Cầu Giấy, Hà Nội
[(Bản đồ)](https://maps.google.com/maps?q=267+Tr%E1%BA%A7n+%C4%90%C4%83ng+Ninh+-+C%E1%BA%A7u+Gi%E1%BA%A5y+-+H%C3%A0+N%E1%BB%99i&hl=vi&ie=UTF8&ll=21.039606,105.791388&spn=0.009593,0.021136&sll=21.03876,105.792418&sspn=0.009593,0.021136&hnear=267+Tr%E1%BA%A7n+%C4%90%C4%83ng+Ninh,+D%E1%BB%8Bch+V%E1%BB%8Dng,+C%E1%BA%A7u+Gi%E1%BA%A5y,+H%C3%A0+N%E1%BB%99i,+Vi%E1%BB%87t+Nam&t=m&z=16)
ĐT: 0932.674.999
Email: a2zhanoi2@gmail.com
Tại Hải Phòng
37 Trần Phú, Ngô Quyền, TP. Hải Phòng
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Hải Phòng
32 Trần Phú, Ngô Quyền, TP. Hải Phòng
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Quảng Ninh
Số 193 Nguyễn Văn Cừ, P. Hồng Hải, TP. Hạ Long, Quảng Ninh
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Bắc Ninh
99 Phố Vũ, đường Trần Hưng Đạo, TP. Bắc Ninh
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Vĩnh Phúc
119 Mê Linh, Tp Vĩnh Yên, Vĩnh Phúc
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Phú Thọ
2483 Hùng Vương, Tp việt trì, Phú Thọ
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Hải Dương
103E, Trần Hưng Đạo, TP Hải Dương
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Nam Định
99 Mạc Thị Bưởi, phường Quang Trung, TP Nam Định
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Ninh Bình
1046 Trần Hưng Đạo- P. Phúc Thành- Tp. Ninh Bình
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Thái Nguyên
43 đường Cách Mạng Tháng 8, TP Thái Nguyên
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Thái Bình
116 Lý Thường Kiệt, TP Thái Bình
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Bắc Giang
65B Nguyễn Cao, Phường Ngô Quyền, TP Bắc Giang
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Tuyên Quang
Số 16 Ngõ 141 đường Tân Trào, P. Nông Tiến, TP. Tuyên Quang
ĐT: 0966.779.888 - 0987.381994
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
KHU VỰC MIỀN TRUNG
Cơ Sở 1 Đà Nẵng
175 Lê Lợi - Q.Hải Châu - Tp. Đà Nẵng
[(Bản đồ)](https://maps.google.com/maps?q=175+L%C3%AA+L%E1%BB%A3i,+%C4%90%C3%A0+N%E1%BA%B5ng,+H%E1%BA%A3i+Ch%C3%A2u,+Vi%E1%BB%87t+Nam&hl=vi&ie=UTF8&sll=16.058618,108.213406&sspn=0.039509,0.084543&oq=175+L%C3%AA+L%E1%BB%A3i,+H%E1%BA%A3i+Ch%C3%A2u,+%C4%90%C3%A0+N%E1%BA%B5ng&hnear=175+L%C3%AA+L%E1%BB%A3i,+H%E1%BA%A3i+Ch%C3%A2u+1,+H%E1%BA%A3i+Ch%C3%A2u,+%C4%90%C3%A0+N%E1%BA%B5ng,+Vi%E1%BB%87t+Nam&t=m&z=16)
ĐT: 0236.629.8888 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuattoanquoc@gmail.com
Cơ Sở 2 Đà Nẵng
173 Lê Lợi - Q.Hải Châu - Tp. Đà Nẵng
[(Bản đồ)](https://www.google.com/maps/place/173+Lê+Lợi,+Hải+Châu+1,+Q.+Hải+Châu,+Đà+Nẵng,+Việt+Nam/@16.071043,108.2183323,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x31421831484d15a3:0x5a70deae598aa20a!8m2!3d16.071043!4d108.220521?hl=vi)
ĐT: 0236.629.8888 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuattoanquoc@gmail.com
Cơ Sở 3 Đà Nẵng
192 Lê Đình Lý - Q.Hải Châu - Tp. Đà Nẵng
[(Bản đồ)](https://www.google.com/maps/place/192+Lê+Đình+Lý,+Hải+Châu,+Đà+Nẵng,+Việt+Nam/@16.051416,108.2074633,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x314219b9a2660e37:0x6a32cb6ee7fb844a!8m2!3d16.051416!4d108.209652?hl=vi)
ĐT: 0236.629.8888 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuattoanquoc@gmail.com
Tại Thanh Hóa
448 Bà Triệu, TP. Thanh Hóa
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Nghệ An
Số 69 Đường Nguyễn Thái Học, phường Lê Lợi, Tp. Vinh
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Huế
Tầng 5, 30 Hùng Vương, Tp. Huế
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Quảng Ngãi
206 Phan Bội Châu, P. Lê Hồng Phong
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Bình Định
353 Nguyễn Huệ- Tp.Quy Nhơn- Bình Định
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Ninh Thuận
37 Nguyễn Văn Trỗi, P.Thanh sơn, Tp Phan Rang - Tháp Chàm, Ninh Thuận
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Bình Thuận
273 Thủ Khoa Hân, Phường Phú Thủy. Tp Phan Thiết
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Buôn Ma Thuật
307 Lê Duẩn khối 10 - Phường. e Tam - TP. Buôn Ma Thuật
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Nha Trang
9B đường Hai Bà Trưng - Tp. Nha Trang
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
KHU VỰC MIỀN NAM
A2Z Q.1 - TP.HCM
Phòng 204 - 64 Nguyễn Đình Chiểu - Quận 1 - TP HCM
[(Bản đồ)](https://maps.google.com/maps?q=64+nguy%E1%BB%85n+%C4%91%C3%ACnh+chi%E1%BB%83u,+qu%E1%BA%ADn+1,+th%C3%A0nh+ph%E1%BB%91+HCM,+Vi%E1%BB%87t+Nam&hl=vi&ie=UTF8&ll=10.788539,106.699347&spn=0.010097,0.021136&sll=10.789234,106.699347&sspn=0.010097,0.021136&hnear=64+Nguy%E1%BB%85n+%C4%90%C3%ACnh+Chi%E1%BB%83u,+%C4%90a+Kao,+H%E1%BB%93+Ch%C3%AD+Minh,+Vi%E1%BB%87t+Nam&t=m&z=16)
ĐT: 028.6673.8888 - 096.3421.666
Email: a2zhochiminh@gmail.com
A2Z Q.5 - TP.HCM
68 Ngô Quyền - Phường 7 - Quận 5 - Tp HCM
[(Bản đồ)](https://maps.google.com/maps?q=97A+Nguy%E1%BB%85n+Du,+qu%E1%BA%ADn+1,+th%C3%A0nh+ph%E1%BB%91+HCM,+Vi%E1%BB%87t+Nam&hl=vi&ie=UTF8&sll=10.788539,106.699347&sspn=0.010097,0.021136&hnear=97+Nguy%E1%BB%85n+Du,+B%E1%BA%BFn+Ngh%C3%A9,+Qu%E1%BA%ADn+1,+H%E1%BB%93+Ch%C3%AD+Minh,+Vi%E1%BB%87t+Nam&t=m&z=16)
ĐT: 028.6673.8888 - 096.3421.666
Email: a2zhochiminh@gmail.com
A2Z Q.7 - TP.HCM
Phòng 302 Số 415 đường Lê Văn Lương, Phường Tân Phong, Q.7, Tp.HCM
[(Bản đồ)](https://maps.google.com/maps?q=97A+Nguy%E1%BB%85n+Du,+qu%E1%BA%ADn+1,+th%C3%A0nh+ph%E1%BB%91+HCM,+Vi%E1%BB%87t+Nam&hl=vi&ie=UTF8&sll=10.788539,106.699347&sspn=0.010097,0.021136&hnear=97+Nguy%E1%BB%85n+Du,+B%E1%BA%BFn+Ngh%C3%A9,+Qu%E1%BA%ADn+1,+H%E1%BB%93+Ch%C3%AD+Minh,+Vi%E1%BB%87t+Nam&t=m&z=16)
ĐT: 028.6673.8888 - 096.3421.666
Email: a2zhochiminh@gmail.com
A2Z Q.3 - TP.HCM
Phòng 302 Số 415 đường Lê Văn Lương, Phường Tân Phong, Q.7, Tp.HCM
[(Bản đồ)](https://maps.google.com/maps?q=97A+Nguy%E1%BB%85n+Du,+qu%E1%BA%ADn+1,+th%C3%A0nh+ph%E1%BB%91+HCM,+Vi%E1%BB%87t+Nam&hl=vi&ie=UTF8&sll=10.788539,106.699347&sspn=0.010097,0.021136&hnear=97+Nguy%E1%BB%85n+Du,+B%E1%BA%BFn+Ngh%C3%A9,+Qu%E1%BA%ADn+1,+H%E1%BB%93+Ch%C3%AD+Minh,+Vi%E1%BB%87t+Nam&t=m&z=16)
ĐT: 028.6673.8888 - 096.3421.666
Email: a2zhochiminh@gmail.com
A2Z Tân Bình - TP.HCM
68 Ngô Quyền - Phường 7 - Quận 5 - Tp HCM
[(Bản đồ)](https://maps.google.com/maps?q=97A+Nguy%E1%BB%85n+Du,+qu%E1%BA%ADn+1,+th%C3%A0nh+ph%E1%BB%91+HCM,+Vi%E1%BB%87t+Nam&hl=vi&ie=UTF8&sll=10.788539,106.699347&sspn=0.010097,0.021136&hnear=97+Nguy%E1%BB%85n+Du,+B%E1%BA%BFn+Ngh%C3%A9,+Qu%E1%BA%ADn+1,+H%E1%BB%93+Ch%C3%AD+Minh,+Vi%E1%BB%87t+Nam&t=m&z=16)
ĐT: 028.6673.8888 - 096.3421.666
Email: a2zhochiminh@gmail.com
Tại Vũng Tàu
200 Trương Công Định, Vũng Tầu
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Cần Thơ
648 đường 30/4, p.Hưng Lợi, Q.Ninh Kiều, Cần Thơ
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Bình Dương
402 - 191 Phú Lợi, Phú Lợi, TP.Thủ Dầu Một - Bình Dương
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
Tại Đồng Nai
19/4A Tổ 2, Khu Phố 1, đường Huỳnh Văn Nghệ, TP.Biên Hòa - Đồng Nai
ĐT: 088888.6875 - 0966.779.888
Email: a2zdichthuatvietnam@gmail.com
A2Z SINGAPORE
A2Z Singapore
#22-05, Blk 5, Tanjong Pagar Plazar, Singapore 081005
Mr Dinh: 97654908
Email:a2zdichthuatvietnam@gmail.com
## Chúng tôi muốn biết ý kiến của bạn

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

X-Drupal-Cache: MISS

Set-Cookie: SESS2f5972bc52ba532bf77ffdb7cbf6c8f9=5qXkJRQ44uQ3TsxbFmPgLVEFGBOc52zz_KEkyV3eF7I; expires=Wed, 11-Jul-2018 11:40:28 GMT; path=/; domain=.dichthuata2z.com; HttpOnly

Content-Language: en


markdown:
Có 1 tin được tìm thấy liên quan đến từ khóa
Copyright © 2012-2014, All Rights Reserved, Designed by websosanh.vn

Cache-Control: private


markdown:
Tất cả bài viết trong nội dung có những đặc điểm liệt kê dưới đây sẽ bị xoá mà không cần thông báo trước:
- Chủ đề hay nội dung viết toàn chữ hoa.
- Nội dung bài gởi không phù hợp với chủ đề của các diễn đên chuyên mục.
- Có từ ngữ thô tục.
- Có link đến các trang web chính trị hay sex.
- Link không đặt trong thẻ [Code] (Code)
- Vu khống, bôi nhọ, thoá mạ người khác.
- Có kèm những hình ảnh ảnh bạo lực hay mất đạo đức.
- Hướng dẫn crack, bomb mail, đánh cắp mật khẩu, xâm nhập máy người khác trái phép...

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: thienan_sid=361e24f42bdd84c03e58d2021706c783; expires=Tue, 18-Jun-2019 07:20:25 GMT; path=/; domain=diendan.thienantech.com; HttpOnly

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
Đang định làm 1 chú điện thoại xiaomi. Không biết có nên không.
Mong mọi người giúp đỡ.
Diễn đàn cho mọi người - Trao đổi thảo luận : Máy tính , Khoa học , Cuộc sống , Phần mềm miển phí , Phim ảnh , Nhạc ...
|
|**Điều hành viên:** [Luu Thanh Nghi](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=9018&sid=0524c3896a8c2418f2206c1ff472e023), [Nửa bốn mùa](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=276&sid=0524c3896a8c2418f2206c1ff472e023), [Giọt nước](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=277&sid=0524c3896a8c2418f2206c1ff472e023)
[Quay về Máy Tính Bảng - Mobile - Điện Thọai](./viewforum.php?f=71&sid=0524c3896a8c2418f2206c1ff472e023)
Đang xem chuyên mục này:
**Không có thành viên nào trực tuyến.** và **3** khách.

Set-Cookie: thienan_sid=0524c3896a8c2418f2206c1ff472e023; expires=Tue, 18-Jun-2019 07:20:44 GMT; path=/; domain=diendan.thienantech.com; HttpOnly


markdown:
Để đăng nhập vào hệ thống, bạn phải có tài khoản thành viên đã đăng ký. Việc đăng ký chỉ tốn mất của bạn một chút thời gian nhưng bù lại bạn có thể sử dụng đầy đủ công cụ và chức năng trong hệ thống dành cho thành viên. Quản trị viên có thể thay đổi quyền hạn của những thành viên đã đăng ký trong hệ thống. Trước khi tiến hành đăng ký, hãy chắc chắn rằng bạn đã biết rõ về những điều khoản của chúng tôi và những chính sách có liên quan khác. Bạn cũng phải chắc chắn rằng đã đọc kỹ nội quy của từng chuyên mục riêng trong diễn đàn.
Điều khoản đăng ký thành viên | Chính sách bảo mật
Đăng ký

Set-Cookie: phpbb3_32qr5_sid=4b9dcf176ff076625f70ec65c506c35c; expires=Tue, 18-Jun-2019 07:47:07 GMT; path=/; domain=diendan.tuvien.com; HttpOnly


markdown:
Chủ đề từ 1 đến 20 của 105
# Diễn đàn: Kỹ thuật khác
Chọn nhanh
[Kỹ thuật khác](forums/31-Ky-thuat-khac.html?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Lên trên](forums/31-Ky-thuat-khac.html#top)
- Khu vực riêng
[Thiếp lập](usercp.php?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Tin nhắn riêng](private.php?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Các theo dõi](subscription.php?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Đang trực tuyến](online.php?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Tìm diễn đàn](search.php?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Trang chính](forum.php?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e)
- Diễn đàn
[Khu Vực BQT](forums/4-Khu-Vuc-BQT.html?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Hội quán Tennis](forums/8-Hoi-quan-Tennis.html?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [GIẢI QUẦN VỢT CUP ĐỘC LẬP LẦN THỨ VII](forums/9-GIAI-QUAN-VOT-CUP-DOC-LAP-LAN-THU-VII.html?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Miền Bắc](forums/10-Mien-Bac.html?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Miền Trung](forums/14-Mien-Trung.html?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Miền Nam](forums/17-Mien-Nam.html?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Thảo luận chung](forums/24-Thao-luan-chung.html?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e)
-
[Góc chuyên môn](forums/25-Goc-chuyen-mon.html?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Tạp chí Tennis](forums/34-Tap-chi-Tennis.html?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Hospital](forums/49-Hospital.html?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Chợ giời](forums/54-Cho-gioi.html?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e) [Hậu trường](forums/57-Hau-truong.html?s=0d3ea780769dda85432622960e5a705e)
- Chứa bài viết chưa đọc
- Chứa bài viết chưa đọc
- Chủ đề đã đóng
- Bạn đã gửi bài trong chủ đề này
- Bạn
**Không thể**gửi Chủ đề mới
- Bạn
**Không thể**Gửi trả lời
- Bạn
**Không thể**Gửi file đính kèm
- Bạn
**Không thể**Sửa bài viết của mình
-
in ấn decal tem nhãn là 1 việc làm không thể thiếu để thành lập hãng và tạo ảnh hưởng quan trọng đến quyết định mua của khách hàng. Tem nhãn hay được làm từ giấy Offset, giấy Kraft hay giấy Decal tùy...
## các tác dụng của việc in ấn tem cho sản phẩm mà cty nên biết

Pragma: private


markdown:
# Máy hàn hồ quang
- Mới Liên hệ: 0987 974 666Bảo hành: 12Máy hàn Hồ Quang Jasic ARC-500Liên hệ: 0987 974 666
**Mã sản phẩm:**ARC-500
**Hãng sản xuất:**Đang cập nhật
**Bảo hành:**12
**Kho hàng:**Còn hàng
- Mới 3.200.000 VNĐBảo hành: 12Máy hàn hồ quang tay 1 chiều 6 mỏ VDM-10003.200.000 VNĐ
**Mã sản phẩm:**VDM-1000
**Hãng sản xuất:**Đang cập nhật
**Bảo hành:**12
**Kho hàng:**Còn hàng
- Mới 12.000.000 VNĐBảo hành: 12Máy hàn hồ quang 160A INVERTER12.000.000 VNĐ
**Mã sản phẩm:**160A
**Hãng sản xuất:**Đang cập nhật
**Bảo hành:**12
**Kho hàng:**Còn hàng
- Mới 32.200.000 VNĐBảo hành: 12 thángMáy hàn Hồ quang chìm32.200.000 VNĐ
**Hãng sản xuất:**Đang cập nhật
**Bảo hành:**12 tháng
**Kho hàng:**Còn hàng
- Mới 36.000.000 VNĐBảo hành: 12Máy hàn hồ quang Finewel-500D36.000.000 VNĐ
**Mã sản phẩm:**500D
**Hãng sản xuất:**Đang cập nhật
**Bảo hành:**12
**Kho hàng:**Còn hàng
- Mới 82.500.000 VNĐBảo hành: 12Máy hàn hồ quang chìm MZ-100082.500.000 VNĐ
**Mã sản phẩm:**MZ-1000
**Hãng sản xuất:**Đang cập nhật
**Bảo hành:**12
**Kho hàng:**Còn hàng
- Mới 199.500.000 VNĐBảo hành: 12Máy hàn hồ quang Plasma có xung NICE-100W199.500.000 VNĐ
**Mã sản phẩm:**NICE-100W
**Bảo hành:**12
**Kho hàng:**Còn hàng
**Máy hàn hồ quang** là dụng cụ cơ bản trong công nghiệp cơ khí hiện nay, công dụng chính của nó là sử dụng điện cực dưới dạng que hàn để làm nóng chảy kim loại cần hàn bằng tay. Nó cũng được xem như một phát minh công nghệ mới cho ngành này, giúp cho người thợ có thể linh hoạt hơn trong các tư thế khác nhau để hoàn thành công trình nhanh chóng.
Tại Điện máy Toàn Thắng có rất nhiều mẫu
**máy hàn hồ quang** khác nhau với mức giá khác nhau phụ thuộc vào kích thước và mục đích sử dụng cho bạn lựa chọn. Mỗi sản phẩm đều được bảo hàng 12 tháng sau khi mua hàng tại đây, đặc biệt khách hàng khi mua sản phẩm sẽ được hướng dẫn cụ thể cũng như giải đáp thắc mắc về cấu tạo hoạt động và cách thức sử dụng thiết bị.
Vợi sự linh hoạt và cấu tạo hoạt động rất đơn giản cho nên
**máy hồ hàn quang** trở thành phương pháp hàn phổ biến trên thế giới và được nhiều người dùng lựa chọn để dụng nhất, đáp ứng được nhu cầu hàn kim loại ngày nay trong các công trình cũng như dụng cụ kỹ thuật.

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


markdown:
Với đội ngũ kỹ thuật viên đều qua trường lớp và yêu nghề, Điện nước Đà Nẵng được khách hàng trong khu vực Đà Nẵng không chỉ tin cậy về việc sửa điện nước tại nhà nói chung và sửa bình nóng lạnh nói riêng.
Trong 10 năm qua, chúng tôi đã thực hiện sửa chữa cho khoảng 10 000 hộ gia đình và được khách hàng tín nhiệm gọi điện sử dụng dịch vụ sửa chữa mỗi khi có sự cố liên quan tới thiết bị điện nước.
Dịch vụ sửa bình nóng lạnh của Điện nước Đà Nẵng bao gồm:
– Vệ sinh bình, khử cặn
– Kiểm tra dò diện và lắp đặt các thiết bị chống giật
– Thay sợi đốt, thanh magie
– Sửa bình lâu nóng
– Sửa bình không vào điện
– Sửa bình kêu to khi sử dụng
Bình nóng lạnh trực tiếp hay còn gọi là
** bình nóng lạnh** nóng ngay là thiết bị làm nóng nước bằng điện mà không cần sử dụng bình chứa nước bên trong. Nước lạnh chảy vào bình sẽ được đun nóng ngay bởi thanh đốt chỉ sau vài giây. Thiết bị này hoạt động thông qua một công tắc đóng khi có nước chảy qua và tự ngắt khi không có nước chảy qua. *Bình nóng lạnh* trực tiếp cũng sử dụng bộ ổn nhiệt để kiểm soát nhiệt độ của nước. Ngoài ra bình nóng lạnh trực tiếp cũng được trang bị thiết bị chống giật điện ELCB (Earth leakage circuit breaker) giúp đảm bảo an toàn khi sử dụng và một vài thiết bị khác như đồng hồ hiển thị nhiệt độ và bơm đối với nguồn nước không đủ mạnh…
Bình nóng lạnh làm nóng trực tiếp dù có rất nhiều tiện ích nhưng trong quá trình sử dụng cũng dễ phát sinh những hư hỏng không tránh được do rất nhiều nguyên nhân gây ra như do ngoại cảnh môi trường tác động vào, do người sử dụng dùng sai quy cách, do vị trí đặt bình không phù hợp…
Thành công chuyên nhận
**sửa chữa bình nóng lạnh tại Đà Nẵng** của tất cả các thương hiệu bình nóng lạnh trực tiếp uy tín bán trên thị trường được người sử dụng ưa chuộng như: Bình nóng lạnh Ariston, Ferroli, Inax, Centon, Joven, Alpha, Queenston, Jolly, Hotspring, datkeys, Delta, Hotspa…


markdown:
Thử đọc lại truyền thuyết Hùng Vương
Tác
giả: Nguyên Nguyên
Dịch giả: Thể lọai: Biên khảo
1. Thử đọc lại truyền thuyết Hùng
Vương:
Trong một bài trước, truyền thuyết Âu Cơ và Lạc Long Quân
đã được giải mã theo lối nhìn của thế kỷ 21. Dước góc độ đó chúng ta bắt buộc
phải để ý đến:
* Thời điểm chính xác của câu chuyện: Do ở chỗ nhân danh
và địa danh câu chuyện chỉ có thể có tại nước Sở vào thời Xuân Thu Chiến
Quốc, chúng ta đã suy ra rằng thời điểm chính xác câu chuyện chỉ có thể xảy
ra sau thế kỷ thứ 6 trước Công Nguyên. Khi nước Sở đã đạt đến tột đỉnh của
quyền lực và ảnh hưởng;
* Chia tay giữa Âu Cơ và Lạc Long Quân: Biểu tượng cho
phân ly giữa hai chủng Âu (tức Thái) và Lạc (tức Việt). Trước sau ít lắm cũng
đến 3 lần.
GIẢI MÃ TRUYỀN THUYẾT
Xin tóm tắt truyền thuyết theo giải mã, như sau:
1. Chuyện Âu Cơ - Lạc Long Quân là một chuyện di tản hằng
khối, hoặc chuyện cố gắng hợp chủng, của hai chi chủng Thái (Âu) và Việt
(Lạc), đều có mặt tại địa bàn nước Sở thời xưa. Hợp tác, hợp chủng để cùng
chống lạì chủng Hoa. Nhưng cuối cùng ước mơ không thành và đành phải chia
tay.
2. Truyền thuyết này bắt nguồn từ một truyền tích cổ của
người Mường. Bối cảnh thật sự của câu truyện được dựng chung quanh nước Sở ở
thời Xuân Thu Chiến quốc bên Tàu. Sở, trước khi bị nước Tần thôn tính vào năm
221 TCN, bao gồm hai tỉnh Hồ Nam và Hồ Bắc ngày nay, và chung quanh Hồ Động
Đình, lan rộng đến bờ biển phía Đông.
3. Truyền thuyết Âu Lạc, như đã đề cập ở bài 1 (Hùng Vương
mang hai giòng máu), và khác với bản Mường, có một đọan Fast Forward (quay
nhanh), khiến người Việt, kể cả những nhà khảo cứu, thường không để ý đến,
hoặc bỏ sót. Đó là đoạn Đế Minh bắt chuyến máy bay China Airlines 2879 TCN
đi 'tuần thú' phương Nam. Thời Đế Minh, khoảng cuối thiên niên kỷ thứ 3 trước
Công Nguyên, Hoa chủng nguyên thủy không biết gì đến các địa danh như châu
Kinh và Dương (cho ra tên Kinh Dương Vương), rặng Ngũ Lĩnh, Động Đình Hồ,...
Bởi đó là những địa danh, nhân danh của nước Sở, chỉ được thành lập ngót 2000
năm sau khi Đế Minh ra đời (khoảng năm 1000 TCN). Toàn bằng chữ Tàu ròng và
chỉ có vào thời Xuân Thu Chiến Quốc (770-221TCN). Đặc biệt, diễn biến câu
chuyện từ khi Kinh Dương Vương xuất hiện, hoàn toàn xảy ra sau năm 1000TCN.
Tức chuyện Âu Cơ và Lạc Long Quân chỉ là chuyện di tản hai chủng Âu và Lạc
xuống đồng bằng Bắc Việt khi sức ép khủng bố của chủng Hoa nguyên thủy quá
sức dữ dằn.
4. Người Sở có gốc chủng Thái. Người Mường cũng vậy. Và
rất nhiều bộ tộc Mường khởi xuất di tản từ Sở, vào thời loạn lạc của Đông Chu
liệt quốc. Họ chạy xuống phía Nam, hội nhập với đồng chủng tại các xứ
ven biên giới Việt Hoa ngày nay như: Tây Âu (tức Âu Việt) và Điền Việt (tức
Nam Chiếu). Rồi sau đó theo với truyền thuyết, và cũng theo cổ sử Tàu, đặc
biệt quyển Hoài Nam Tử của Liu An, họ vẫn bị quân Tần rượt bén nút.
5. Bắt đầu của truyền tích: 'Đế Minh cháu 3 đời của vua
Thần Nông' đã gây ra lộn xộn, và bao hiểu nhầm, suốt 600 năm qua. Mục đích của
việc kéo Thần Nông vào truyền tích chỉ ở chỗ cho người Hoa biết dân Việt cũng
phát xuất cùng thời với chủng Hoa. Thật ra, trong lối cấu tạo truyện thần
thoại, không có cách nào khác hơn là việc đưa Thần Nông vào câu chuyện. Các
tác giả cũng đã biết rõ, Thần Nông, nếu người thật, thuộc chủng Yueh (gồm
Thái và Việt), chứ không phải chủng Tàu. Bởi, như chúng ta sẽ thấy phía sau,
Thần Nông, Đế Minh, Đế Nghi, v.v. đều là 'dân' Sở, với khối Yueh làm chủ lực.
Không có DNA hay giọt máu Tàu nào trong người hết.
6. Thần Nông nên được xem như một biểu tượng, cho biết dân
đó xứ đó thời đó đã tiến lên sinh sống bằng canh nông. Thần Nông, người Tàu
đã nhận bá vơ là một trong những ông tổ của họ. Và đây chính là chỗ đã gây
ngộ nhận trong giới nghiên cứu Việt Nam, suốt mấy thế kỷ qua. Sự thật, Thần
Nông, nếu người, lại là người Sở chủng Yueh (chi Thái). Bởi ngày nay, tại Hồ
Bắc có rất nhiều tượng thờ Thần Nông. Có tượng mang đầu sừng trâu. Và Hồ Bắc
chính là địa bàn chính và ban đầu của nước Sở thời xa xưa. Ngoài ra, tại Việt
Nam, nhiều bộ tộc Mường hãy còn thờ Thần Nông như thánh tổ nghề nông [1]. Rất
có khả năng, do đó, nhiều bộ tộc Mường đã di tản từ khối Yueh ở nước Sở.
7. Nếu xem tên các nhân vật như biểu tượng - ta sẽ thấy
thật rõ:
- Kinh Dương Vương: chỉ dân châu Kinh và châu Dương, đều
là hai châu chính của nước Sở. Đất Kinh bao gồm dân chủ lực thuộc chủng Âu
(tức Thái). Đất Dương nằm về phía Đông của đất Kinh, chứa dân Việt chi Lạc.
Châu Dương bao gồm vùng đất Sở chiếm về sau này ở vùng ven biển: nước U Việt
(Câu Tiễn) và nước Ngô (Phù Sai).
- Âu Cơ: tiêu biểu cho nhóm dân tộc hãy còn theo Mẫu Hệ.
Nhóm người Âu (Thái) ưa sinh sống ở miền núi rừng. Rất rõ 'Âu Cơ' mang họ
'Âu' của chủng Âu hay người nước Tây Âu. Bản Mường cho Âu Cơ mang tiền kiếp
con nai đốm sao, cũng loại thú sống miền rừng núi. Bản Việt ám chỉ Âu Cơ
chính là tiên, viết theo chữ Hán chính là 'người xuất hiện trên núi': 'người
+ núi' = nhân (ren) + sơn (shan): 仙 ( 仙
= 人 + 山 => tiên = nhân + sơn) đã xác nhận rõ ' Âu Cơ' là dân
miền núi rừng, tức chủng Thái cổ hay Mường. 'Âu' trong 'Âu Cơ' cũng khẳng
định bà 'Âu Cơ' mang trong người máu và DNA của chủng Âu, tức Thái. Nước có
chủng Thái (Âu) bị tiêu diệt trễ hơn Sở chính là Tây Âu, đại khái nằm ở địa
bàn Quảng Tây ngày nay.
- Bởi cái tên 'Kinh Dương Vương' có chứa chữ 'Dương', chỉ
đất Dương, tác giả truyền thuyết mới dựng nên được một nhân vật chủng Lạc
(Việt) mang tên Lạc Long Quân. Lạc Long Quân, với họ Lạc, tên lót ‘Long’, tức
rồng chỉ dân miền đồng bằng gần sông biển.
Tiêu biểu cho chủng Lạc (Việt). Đây có thể là điểm 'tuyệt
chiêu', hoặc nói cho nôm na, 'sâu sắc', của các tác giả truyền thuyết, chứng
tỏ tác giả đã không để một sơ sót về hồ sơ chủng tộc của Lạc Long Quân. Bởi
nếu cho cha của Lạc Long Quân mang tên không có chữ 'Dương' trong đó, như
'Kinh Vương' chẳng hạn - vấn đề sẽ đổ vỡ ngay tại chỗ, bởi đất Kinh chỉ có
chủng Thái chủ lực mà thôi. Đất 'Dương' mớí có chủng Lạc [30]. Muốn cho chắc
ăn hơn, tác giả cho thêm họ LẠC vào tên 'Long Wang' từ bản nguyên thủy của
Mường, thành Lạc Long Quân, để nhấn mạnh y có máu và DNA của chủng Việt
(Nam). Do ở chỗ tác giả đã bao gồm 'Dương' trong tên 'Kinh Dương Vương', việc
cho Lạc Long Quân mang máu Lạc 100% mới được hợp lí . Về sau, để ý đến tên
hiệu An Dương Vương của Thục Phán. 'An Dương' có thể mang nghĩa 'trị an xứ
Dương', ám chỉ một người chủng Âu (tức Thái) trị AN được xứ DƯƠNG của chủng
Lạc.
8. Hôn nhân giữa Âu Cơ và Lạc Long Quân là thứ hôn nhân
của hai người dị chủng, một thứ 'tình không biên giới', biểu tượng cho thí
nghiệm hợp chủng giữa Âu và Lạc, qua chuyện di tản thuở ban đầu của dân chúng
ở hai châu Kinh (Thái) và Dương (Việt), chạy trốn sức ép của vua quân nước
Chu, nước Sở (chuyên đi dẹp các đám rợ), nước Tần, ... HOẶC qua việc Thục
Phán, người chủng Âu chiếm xứ Lạc và lập nên nước Âu Lạc. Hay biểu tượng cho
việc Triệu Đà sát nhập miệt dưới của xứ Âu Lạc, gồm đa số chủng Lạc, với đất
Nam Việt thuở ban đầu bao gồm phần lớn Quảng Đông, thuộc chủng Âu, tức Thái.
Hợp chủng Việt với Thái theo truyền thuyết có thể xảy ra từ lúc hai chủng còn
sinh sống bên nhau ở nước Sở, qua các địa danh và nhân danh như: Hồ Động
Đình, Ngũ Lĩnh, Kinh Dương Vương (châu Kinh hợp với châu Dương), Thần Nông
(vị thần có đầu mang sừng tlu (trâu), hiện còn được thờ tại Hồ Bắc, tức Sở ngày
xưa),…
9. Truyền thuyết, cả Mường lẫn Việt, nói rất rõ vợ Âu Cơ
và chồng Lạc Long Quân thuộc hai chủng tộc khác nhau: Âu Cơ chủng tiên hay
nai có đốm sao, Lạc Long Quân, giống rồng hay cá. Ở nhau lâu dài không đặng.
Nên đành phải chia tay. Nàng Âu dẫn 50 con đi về quê thật sự của mình: tức
miền rừng núi. (Để ý cả ‘tiên’ lẫn ‘nai’ đều là biểu tượng của rừng núi).
Trong khi chàng Lạc dẫn con xuôi về miền đồng bằng gần sông gần biển (giống
rồng hay cá đều có môi trường sinh sống là nước).
10. Cuộc chia tay giữa vợ Âu và chồng Lạc nói thật rõ:
chủng nào nên trở về địa bàn sinh sống nguyên thủy của chủng ấy. Trên thực
tế, chúng ta đã thấy người Hán sau khi xâm chiếm toàn cõi Hoa Nam đã tách
nước Nam Việt thành 2 phần: phía Bắc gọi Quảng Châu bao gồm toàn dân Âu tức
Thái. Phía Nam gọi Giao Châu với thành phần chủ lực là dân Lạc, tức Việt.
Quảng Châu có rất nhiều núi rừng thích hợp với dân Âu. Giao Châu trở thành
nơi tụ tập hoặc tiếp nhận dân Việt chủng Lạc, thích địa bàn gần sông gần
biển.
11. Ngay tại địa phận Giao Châu, những người gốc Âu (Thái)
cũng cảm thấy việc hợp chủng có mòi thất bại, và cũng theo truyền thống can
cường xưa cũ không chịu được thế lực đô hộ Bắc phương, nên một số lại di cư
về miền rừng núi. Lâu ngày họ trở thành người Mường. Người chủng Lạc (Việt),
cùng với một số chủng Âu, ở lại miền đồng bằng châu thổ, trở thành người
Kinh. Đó là ý nghĩa của Âu Cơ dẫn nửa đám con lên núi, và Lạc Long Quân đưa
con xuôi về miền sông biển, của cả hai truyền thuyết Việt lẫn Mường.
Sau đây chúng ta hãy xem lại cổ sử Tàu, và đặc biệt chú ý
đến nước Sở của thời Xuân Thu Chiến Quốc (khoảng 770-221 TCN) bên Tàu.
TRUNG HOA
Ở VÀO THỜI XA XƯA
(i) Thần
Nông và vua chúa thời huyền sử
Truyền
thuyết có nhắc đến Thần Nông. Thần Nông là ai?
Thần Nông
là một trong những Tam Hoàng và Ngũ Đế của người Hoa. Người Hoa ban đầu tự
xưng nước họ là Trung thổ, Trung nguyên, rồi Trung quốc. Nước ở chính giữa
mặt đất. Họ cho dân tộc họ mạng Thổ (theo thuyết Ngũ Hành), bởi ở miền Trung
thổ, màu vàng theo sát với màu đất loess (tức 'hoàng thổ'), tạo nên bởi cát
phù sa do gió và bão táp tải đến. Họ sống bên bờ sông có nước màu vàng (của
đất loess) - nên gọi sông đó luôn là sông vàng, tức Hoàng Hà. Một trong 3 ông
vua đầu tiên của họ mang tên Hoàng Đế, với nghĩa: vua của đất vàng.
Đầu tiên là Bàn Cổ, tốn 18 ngàn năm tạo ra trời đất và
nhất là Trung Nguyên, ở tại trung tâm mặt đất. Sau Bàn Cổ ít lâu đến thời Tam
Hoàng và Ngũ Đế. Có nhiều giả thiết khác nhau về tên của 3 vị Hoàng với 5 vị
Đế đó. Tam Hoàng thường kể đến nhất gồm có: Hoàng Đế, Phục Hi, và Thần Nông.
Còn những vị Ngũ Đế quen thuộc nhất bao gồm: bà Nữ Oa (đội đá vá trời), vua
Nghiêu (Yao) và Thuấn (Shun). Nghiêu truyền ngôi cho Thuấn. Thuấn truyền ngôi
cho Yũ (Vũ). Yũ thiết lập nên nhà Hạ, triều đại đầu tiên của Trung Hoa. Nhà
Hạ truyền đến 18 đời thì bị mất về tay Thành Thang, dựng nên nhà Thương
(Shang), cũng còn gọi Ân (Yin).
Tam Hoàng với Ngũ Đế hoàn toàn mang tính huyền thoại. Nhìn
một cách khoa học và khách quan hơn, các vị này phải được xem như biểu tượng
cho thời đại, cho nền văn minh. Biểu tượng cho một khối dân tộc, hoặc nền văn
minh và trình độ làm lụng sinh sống của dân tộc đó, ở vào thời đó. Thí dụ,
Phục Hi đặt ra bát quái, Kinh Dịch. Một chuyện hoang đường, nhưng có thể cho
biết vào thời đó người Hoa bắt đầu biết sắp xếp đời sống tâm linh, và tư
tưởng của họ cho ra hệ thống, cho có bài bản. Thần Nông là ông vua dạy dân
chúng về nghề nông và trồng dược thảo, chữa bệnh. Thần Nông cũng là người
khám phá ra trà. Biểu tượng thời đại Hoa chủng tiến lên canh nông như một
phương tiện kinh tế chính. 'Hoàng Đế' rất có thể được dùng để chỉ một ý niệm
về quyền lực của xã hội vừa mới được hình thành. Hoàng đế cũng có thể chỉ thủ
lĩnh của bộ lạc nguyên thủy tại đất màu vàng. Hay tù trưởng liên minh của một
số bộ lạc. Tên đầu tiên của nước Tàu có thể là đất Hoàng. Và dân Hoa là dân ở
đất màu Vàng (Hoàng).
Cũng ở dạng biểu tượng, rất có thể bà Nữ Oa thuở ban đầu
đứng đầu danh sách. Nhất là danh sách về Tam Hoàng. Bởi bà tượng trưng cho xã
hội theo Mẫu hệ. Nhưng về sau, khi xã hội đã biến sang Phụ hệ rồi, người Hoa
xê dịch vị trí nguyên thủy của bà xuống dưới, rồi qua lại lung tung. Khác với
xã hội Nhật, Thái Dương
thần nữ vẫn giữ vững vị trí tổ Mẫu dân Nhật, bất chấp thay
đổi từ Mẫu hệ sang Phụ hệ.
Thời Thần Nông trước thời nhà Thương, nhà Châu cũng cả mấy
ngàn năm. Ngay đến thời nhà Thương, Hoa chủng nguyên thủy chỉ tập trung ở một
hai tỉnh ở bên sông Hoàng Hà, như Thiểm Tây, phía Nam của Hà Bắc và Sơn Tây,
và phía Bắc của Hà Nam, ngày nay. Đất khác của người khác: Ngay ở thời Xuân
Thu (thế kỷ 8-5 trước Công Nguyên), chỉ nội ở miền Hoa Bắc có đến trên dưới
1000 'nước' lớn nhỏ khác nhau [2]. Không hề có chuyện tuần thú đi qua nước
này nước kia như ở các đời sau. Tức Đế Minh, nếu chỉ cháu 3 đời của Thần
Nông, chưa thể có được một lãnh thổ lớn hơn 1 tỉnh hiện nay của nước Tàu.
Không cách gì ông ta đi tuần thú được tới phương Nam của sông Dương Tử. Ở
phương Nam đó, người ta hãy còn nói nhiều thứ tiếng Yueh (Việt) khác với
tiếng Tàu. Và người Hoa chính tông thường rất sợ dân đó, bởi họ ‘cài vạt áo
phía bên trái’ (tả nhậm) [13]. Chỉ trừ phi, như sẽ thấy rõ, Đế Minh có cùng
chung chủng tộc với khối người ở 'phương Nam' đó, Đế Minh mới có thể đi
‘tour’ xuyên qua đất phương Nam dễ dàng như vậy được.
Như sẽ trình bày phía dưới, gốc gác tổ tiên của 'Hùng
Vương' nằm tại địa bàn nước Sở ngày xưa, tức phần lớn Hồ Bắc và Hồ Nam, phía
bắc và nam sông Dương Tử, khu vực Động Đình Hồ. Dân nước Sở, ở thời ban đầu
(khoảng năm 1000 TCN), bao gồm nhiều chủng mà quan quân nhà Châu ưa gọi giống
rợ, tức rất nhiều chủng Yueh (Việt) thuộc khối Bách Việt.
Kinh Dương Vương
hoàn toàn một thứ tên hiệu tiếng Hán ròng, rất có khả năng mang nghĩa vua
của đất Kinh và Dương. Hai châu Kinh và Dương chính là hai châu chính của
nước Sở. Đất Kinh còn gọi Kinh Man, hay Kinh Cức, hoặc Kinh Việt. Đặt theo
tên núi Kinh, phía Tây sông Hán, và phía Bắc sông Dương Tử. Còn đất Dương
cũng mang tên Dương Việt, nằm về phía Đông của châu Kinh. Bao gồm hai nước
thuộc chủng Lạc (Ngô và U Việt) mà Sở đã thôn tính sau khi trở nên hùng mạnh
(333TCN). Địa bàn châu Dương nói theo thời bây giờ gồm các tỉnh: Giang Tây,
An Huy, Chiết Giang, và Giang Tô. Nước Sở đầu tiên được thiết lập như một
vùng đất chư hầu, ‘phên dậu’ của nhà Châu vào khoảng năm 1122 trước Công
Nguyên (TCN), khi vua Châu Thành Vương ban cho một đại thần gốc Hoa tên Hùng
Yịch với chức Tử, trông coi vùng đất Kinh Man - với nhiệm vụ cai trị và ngăn
chận quấy phá của bọn rợ Yueh ở địa phương. Một người cháu mấy đời sau của
Hùng Dịch là Hùng Cừ (khoảng 887 TCN) [3], sau khi diệt được một số nước nhỏ
của rợ Yueh chung quanh, bắt đầu đưa vùng đất Kinh Cức trở thành một nước chư
hầu hùng cường của nhà Châu [4]. Đến khoảng đầu thời Xuân Thu, lãnh tụ của Sở
là Hùng Thông tự ý xưng Vương, tức Sở Vũ Vương (740-689 TCN). Những thế kỷ
tiếp nối chứng kiến một nước Sở càng ngày càng trở nên hùng mạnh, và đạt đến
tột đỉnh trong thời Sở Trang Vương, một trong Ngũ Bá của toàn nước Tàu ở thời
Xuân Thu Chiến Quốc [2]. Để ý tất cả các vua nước Sở đều mang họ Hùng, phát
âm y hệt như Hùng Vương. Và truyển thuyết Âu Cơ, bởi do chính người Mường,
hậu duệ dân nước Sở bỏ xứ đi yi cư, ‘sáng tác’, đã có đầy đủ những danh xưng,
địa danh, nhân danh hoàn toàn thuộc từ vựng của nước Sở thời xa xưa. Trong
đó, danh xưng Hùng Vương, chính là ‘cóp’ từ những danh xưng của vua chúa nước
Sở. Suốt hàng chục đời, lãnh tụ nước Sở bao giờ cũng có họ HÙNG và tước
VƯƠNG, nhất là từ đời Hùng Thông.
Quê hương Thần Nông cũng ở tại địa bàn của tỉnh Hồ Bắc
(phía Bắc Hồ Động Đình), tức phần lớn của nước Sở thời Xuân Thu Chiến quốc.
Xin trở lại quan điểm phía trên, Thần Nông nên được xem là một biểu tượng của
thời đại hơn là tên của một người thật. Ngày nay, nhiều nơi tại Hồ Bắc có
hình tượng 'ông Thần Nông' mang hình người có sừng trâu ở trên đầu. Đặc biệt,
theo thiển ý, tên 'Thần Nông' hoàn toàn mang dấu vết tiếng người bản địa nước
Sở, chứ không phải tiếng Tàu. Bởi 'Thần Nông' được sắp xếp theo thứ tự của cú
pháp không phải tiếng Tàu: Shen Nong (神 农),
theo tiếng phổ thông. 'Thần' {神} đứng trước 'Nông' {农}, chứ không phải 'Nông Thần' như theo tiếng Tàu. Tiếng
người bản địa nước Sở lúc mới lập quốc chính là tiếng Thái (xin xem Bảng Đối
Chiếu 'tiếng Sở' phía dưới). Và người nước Sở chủng Thái chính là tiền thân
của người Mường tại Việt Nam. Nhiều 'lang' của người Mường hiện vẫn thờ 'Thần
Nông' như một thánh tổ nghề nông của họ. Sau khoảng 800 năm xưng hùng xưng bá
ở phía Nam của miền Trung thổ chính gốc - với cao điểm thôn tính nước U Việt
phía Đông - nước Sở cuối cùng bị nước Tần tiêu diệt vào năm 223 TCN. Tiếng
nước Sở cũng bị Hoa ngữ hoá trước đó cả trăm năm. (xem tài liệu đại học
Massachusetts [5], và ghi chú [6]). Mặc dù vậy giọng nói tiếng Tàu ngày nay
của người ở địa bàn Sở xưa, tức dân tỉnh Hồ Bắc và Hồ Nam (quê hương Mao
Trạch Đông) vẫn còn giữ ‘accent’ của tiếng Sở xưa. Người Hoa gọi đó là giọng
Hồ Quảng.
Tên của các 'vua' giòng họ 'Đế', như Đế Minh, Đế Nghi, Đế
Lai, v.v. cũng vậy. Những tên này chỉ xuất hiện khi Hoa chủng biết đến Yueh
(Việt) chủng ở nước Sở, và ngược lại. Bởi Đế Minh và con cháu xuất phát từ
dòng Thần Nông, và tên họ sắp xếp theo kiểu văn phạm Thái-Việt ('Đế', mang
nghĩa theo âm 'vua', đi trước tên riêng 'Minh'), nên họ cũng toàn dân Sở, tức
thuộc chủng Yueh, chi Thái cổ.
Tên bà Âu Cơ cũng là một tên của người gốc Sở. 'Âu Cơ' đọc
theo quan thoại là /Yu ji/ hay có khi /Ou ji/. Và theo Quảng Đông chính là
/Ngu Kơ/. Độc giả các truyện Tàu chắc còn nhớ Tây Sở Bá Vương Hạng Yũ (Xiang
Yu) vào đêm cuối cùng khi đại bại bởi Lưu Bang, đã được một người ái cơ họ
Ngu (có phát âm như /Yu/ theo kiểu quan thoại) múa kiếm để giải sầu.
Người Hoa có thể gọi người ái cơ đó là 'Ngu Cơ' 虞 姬
[7], nếu đọc theo lối phát âm Quảng Đông (và...Mường) y hệt như 'Ngu Cơ' dùng
để gọi bà 'Âu Cơ' 嫗
姬 . (Xin xem bài Ai= I= Tôi [8]).
Trở lại truyền thuyết, có thể tóm tắt:
- Thần Nông: tên ‘Shen Nong’ hoàn toàn theo cú pháp của
tiếng chủng Yueh ở nước Sở (như Thái & Việt), chứ không phải tiếng Tàu:
Hình dung từ ‘Nong’ đi theo sau ‘Shen’. Ngày nay tỉnh có nhiều tượng thờ Thần
Nông nhất chính là Hồ Bắc, cũng thuộc địa bàn nước Sở thời xa xưa. Có thể
kiểm chứng qua truy cập internet. bằng 'Shen Nong' hoặc 'Hubei'. Nhiều tượng
'Thần Nông' có mang sừng tlâu (trâu) trên đầu, cho biết rất có thể đó chỉ là
biểu tượng.
- Cháu 4 đời của Thần Nông là Lộc Tục xưng hiệu Kinh Dương
Vương, rất có thể mang nghĩa vua của 2 châu Kinh và Dương, cũng thuộc đất
Kinh Man và châu Dương ở nước Sở. Đất Dương nằm ở phía Đông của đất Kinh,
phần lớn nhờ ở sát nhập đất Việt vào năm 333 TCN. Lộc Tục, do đó cũng người
mang gốc Sở. Nhưng, qua tước hiệu Kinh Dương Vương, Lộc Tục cho biết y bao
gồm hai chủng của đất Kinh (Âu=Thái) và đất Dương (Lạc=Việt). Kinh Dương
Vương, do đó chính là biểu tượng hai chủng chính yếu đã di tản sang vùng đất
của người Việt Nam sau này.
- Kinh Dương Vương lấy con gái của Động Đình Quân là Long
Nữ, sinh ra Sùng Lãm tức Lạc Long Quân. Động Đình Quân cư ngụ tại Động Đình
Hồ, cũng thuộc địa bàn nước Sở mở rộng.
- Bởi Lạc Long Quân là con của Kinh Dương Vương, tức có
chứa máu của dân đất DƯƠNG (= máu chủng Lạc) và nhấn mạnh với họ LẠC, Lạc
Long Quân đã được tác giả xác định người mang chủng Lạc (tức Việt) 100%. Đây
là điểm rất ‘tuyệt chiêu’ của tác giả truyền thuyết. Không để lộ sơ hở như
kiểu tiểu thuyết của Kim Dung.
- Âu Cơ, mẹ của Hùng Vương, là con Đế Lai (theo [9] [10]).
Đế Lai cũng là cháu thuộc dòng Thần Nông, cũng người thuộc lãnh thổ nước Sở,
nơi chứa rất nhiều dân chủng Âu (tức Thái). Ngoài ra Âu Cơ mang tên rất giống
tên người ái cơ của một người hùng gốc Sở: Tây Sở Bá Vương Hạng Vũ. Âu Cơ
cũng mang họ Âu, chỉ rõ thuộc chủng Âu như nước Tây Âu của chủng Âu (tức
Thái). Do đó, Âu Cơ đã được tác giả truyền thuyết minh định thuộc chủng Âu,
tức Thái cổ, 100%.
(ii) Các chủng tộc trong nhóm Bách Việt
Sử sách Việt cũng thường rất mù mờ về các chủng thuộc khối
Bách Việt thời xa xưa. Vấn đề này một phần lớn do ở những tài liệu lộn xộn
trong cổ sử Tàu, thường quan tâm đến những vấn đề riêng của họ là một nước
lớn và hợp chủng. Rồi mấy ông Tây thời tiền chiến như: Aurousseau, Jansé,
Madrolle, Maspéro, ...đưa ra quá nhiều thuyết tréo cẳng ngỗng nhau, dựa trên
những hiểu biết hãy còn hạn hẹp ở thời đó [19]. Và cũng có thể, theo quan
điểm của người Pháp đang cai trị nước Nam. Ngày nay có khác, bất cứ vấn đề gì
nếu hiểu được cách phiên âm bằng pinyin quan thoại, hay bằng tiếng Anh, người
ta đều có thể truy cập khá dễ qua mạng internet. Rất nhiều website đăng tải
các bài viết có giá trị từ các giáo sư đại học hoặc những vị có học vị tiến
sĩ chuyên ngành (thí dụ [5]). Nghiên cứu vẫn xảy ra dài dài tại các đại học
lớn trên thế giới về những vấn đề liên hệ đến cổ sử Á Châu. Tóm tắt: Rất
nhiều chủng được người Hoa thời cổ đại gọi 'man yi' hay 'rợ', đặc biệt ở phía
Nam và phía Đông, đều có thể quy về chủng Yueh, tức chủng Việt, hay Lạc. Hay
nôm na hơn: Khối Bách Việt Chúng ta có thể để ý đến hai điểm rất quan trọng
sau đây, về các chủng man di mọi rợ đối với người Hoa thuở cổ thời:
(a) Thứ nhất:
Rợ hay chủng Yueh (Việt) không phải chỉ có ở phía Nam sông Dương Tử, mà còn
rải rác khắp nơi ở miệt Hoa Bắc, ngay cả phía Bắc sông Hoàng Hà (xem bản đồ).
Điển hình nhất là nước Sở (thời mới dựng nước), và các nước chung quanh như
Trần và Trịnh. Rồi đến các nước nhỏ ở vùng lân cận với nước Tề, Tấn và Lỗ,
tức khu vực tỉnh Sơn Đông ngày nay [11]. Đặc biệt các nước chư hầu nhà Châu
như Tề, Sở, Lỗ lúc ban đầu đều là những vùng đất 'phên dậu' do triều nhà Châu
phong cấp cho những đại thần đến để bình định và ngăn chận đám rợ địa phương
([2], [3], [4]). Để ý năm nhà Châu phong đất thành lập nước Tề và Sở đều là
1122 TCN. Đa số các sử sách đều ghi như vậy mặc dù, ở những nơi khác họ ghi
triều đại nhà Châu chỉ bắt đầu vào khoảng 1100-1050 TCN, tức sau khi nhà Châu
phong đất thành lập nước phên dậu Sở và Tề. Nhưng đây chỉ là chi tiết nhỏ.
Nổi tiếng nhất về man rợ và hung bạo phải kể đến nước Sở
(thí dụ: xem [2] [4]). Chính người Hoa thời mới tạo nên văn minh Hoa Hạ đã để
ý đến họ qua lối ăn mặc 'ngược đời' theo lối thuận tay trái, cài vạt áo phía
bên trái (tả nhậm) [13]. Cũng ở mạn Bắc hay xích xuống phía Nam sông Dương Tử
một chút, còn có một số quốc gia ban đầu cũng rợ như ai, nhưng nhanh chóng
đồng hoá theo Tàu, trước khi bị tiêu diệt. Khác với Sở chủng Âu, các đám này
thuộc chủng Lạc (hay Việt) có địa bàn ở vùng ven biển. Đó là nước Ngô (ở khu
vực Giang Tô ngày nay) và U Việt (tỉnh Chiết Giang). Ngô và Việt rất nổi
tiếng với chuyện tích Tây Thi - Phạm Lãi, và vua Việt Câu Tiễn. Vua nước 'rợ'
Câu Tiễn cũng như Ngô Phù Sai, Sở Trang Vương đều dễ dàng lọt vào danh sách
'chung kết' của Ngũ Bá thời Chiến Quốc. Đáng kể trong các đám chủng Lạc còn
có một nhóm, nay đây mai đó, thường có mặt tại nhiều chiến trường ở thời Đông
Chu Liệt Quốc, gọi tên Bộc Việt, xuất xứ từ đám rợ Lai Yi ở vùng Sơn Đông, về
thời Xuân Thu xuống tạm trú tại miền Đông Nam nước Sở (đất Dương) [4] [12].
Thật ra tất cả các nhóm 'rợ' ở phía Bắc sông Dương Tử (tức
Trường giang) đã bị (hay được) Hoa hoá khi nhà Tần dứt điểm họ vào thế kỷ thứ
3 trước Công Nguyên, hoặc cùng lắm vào khoảng đầu Công Nguyên. Những đám rợ
chưa bị đồng hoá thông thường đã vượt {越} núi băng đồng mà... tẩu lâu rồi. Nhất là trong thời Xuân
Thu Chiến quốc, kéo dài từ thế kỷ thứ 8 đến thế kỷ thứ 3 trước Công Nguyên.
Đồng hoá đám ‘rợ’ phía Nam (phía Nam sông Dương Tử) có vẻ kéo dài lâu hơn. Và
đến thế kỷ thứ 20, rợ Yueh (Việt) được hoàn toàn xem y như người Hán. Danh sách
các khối chủng tộc chính tại Trung quốc chỉ bao gồm: Hán, Tạng, Mông, Mãn, và
Hồi hoặc Choang. Tức Hán với Yueh (Việt) ngày nay đã hợp nhất thành 1 chủng
tộc. Và người Hoa thường rất hãnh diện với sự hợp chủng Hán-Yueh này. Họ cũng
thường che lấp chủng Yueh, một chủng khác biệt thời xa xưa. Ngày nay hoàn
toàn được xem như người Hán.
Xin để ý, đầu tiên khi người Hoa chủng khám phá ra chủng
Yueh (Việt) ở phía Bắc sông Dương Tử, họ gọi đó nhóm Bách Bộc hay Bộc Việt.
Về sau đến thời Xuân Thu, họ khám phá thêm một khối Yueh ở phía Nam sông
Dương Tử, họ mới gọi đó 'Bách Việt'.
(b) Thứ hai:
Rất nhiều nhà khảo cứu Tây phương lẫn Việt ít khi quan tâm đến những chi tiết
phân biệt các thứ chủng Yueh ở nước Tàu, nhất là ở miền Hoa Nam, trong thiên
niên kỷ trước Công Nguyên. Phải nhìn nhận, Bình Nguyên Lộc trong quyển Mã Lai
[4] đã dày công tham khảo, khá đầy đủ, cổ sử Tàu, cũng như rất nhiều bài viết
của các nhà nghiên cứu người Pháp như đã kể trên, để vạch ra một số phân loại
tương đối khá vững chắc về các chủng Yueh đó. Mặc dù vậy, có lẽ bởi đặt nặng
chuyện bảo vệ thuyết Mã Lai, tác giả vô hình chung lại quên đi phân biệt hai
chủng lớn trong nhóm Bách Việt, Âu (tức Thái) và Lạc (tức Việt), mà lại
thường xuyên gộp trở lại thành chủng Mã Lai, đợt I và II. Tức hai chủng khác
nhau chút ít, Thái và Việt, trước được phân biệt, nhưng sau lại bị nhập chung
thành chủng Mã Lai. Từ đó tác giả 'quyển Mã Lai' ưa nhầm lẫn như rất nhiều
học giả khác về hai chủng tranh giành đất sống này, nhất là về địa bàn nguyên
thủy - như nước Sở chẳng hạn. Nói nôm na, tác giả 'Mã Lai' cho rằng dân Sở
nói tiếng...Việt (Yueh), hay tiếng Mã Lai cổ. Nhưng không minh định thêm một
bước, đó là thứ tiếng Yueh nào. Khảo cứu ở thế kỷ 21, theo thiển ý, bắt buộc
đòi hỏi phải tiến thêm một bước nữa, đặt chú tâm đến phân biệt các chi chủng
khác nhau thuộc khối Bách Việt (hay 'Mã Lai') đó.
Như vậy, có tất cả bao nhiêu thứ chủng Yueh (Việt)? Rất
nhiều - hơn 100 chủng, lớn nhỏ đủ thứ. Ngày nay ta vẫn có thể kiểm chứng như
thường. Ai đi du lịch Trung quốc có thể để ý, ở rất nhiều nơi, người ta chỉ
cần di chuyển trên dưới 30 cây số (khoảng cách như từ Sàigòn đến Biên Hoà,
hoặc Hànội ra Nội Bài), tiếng nói hay ngôn ngữ có thể khác nhau rồi. Và có
khi khác thật xa. Phân bố các chủng hồi xưa hay bây giờ cũng vậy. Thí dụ:
Người Hmong (tức Miêu tộc) có đến 5-6 thứ tộc hơi khác nhau; người Choang ở
khu vực Quảng Tây có đến cỡ 10 phương ngữ, tướng ứng với 10 tiểu chi tộc có
phong tục hơi khác với nhau.
Tóm tắt: vào thuở cổ thời, trước khi bị nhà Tần đánh phá
và nhà Hán tiếp theo dứt điểm, ở miền Hoa Nam, có rất nhiều chủng tộc khác
nhau. Đại khái có đến 4 chi Lạc - trong đó có 2 chi nằm về phía Tây, và 2 chi
chiếm cứ địa bàn chính giữa và ven biển ở phía Đông. Hai chi sau này, chiếm
cứ địa bàn Trung và Đông, chính là Chi Âu (tức Thái), và chi Lạc (tức Việt).
Mỗi chi lại có rất nhiểu 'tiểu chi'. Chi Âu, tức Thái, cũng có chừng 9 thứ
(Cửu Lê). Mỗi một thứ lại có nhiều nhóm có phương ngữ hơi hơi khác nhau. Xin
chú ý riêng đến chi Âu (Thái) và chi Lạc (Việt).
Địa bàn chi Thái (tức Âu) vào thời cổ đại bao gồm: nước
Thục (về sau bị Tần tiêu diệt, rồi sau này chính là Tứ Xuyên, quê của Đặng
Tiểu Bình) [14], nước Sở (tức Hồ Bắc và một phần Hồ Nam – quê hương Mao Trạch
Đông), Dạ Lang (tức Quí Châu sau này), Điền Việt (tức Nam Chiếu, rồi Đại Lý,
và hiện nay Vân Nam), và lớn mạnh nhất ở Hoa Nam chính là Tây Âu, bao gồm Quí
Châu, Quảng Tây và một phần Quảng Đông bây giờ. Đặc biệt các địa bàn tộc Thái
xưa, như Tứ Xuyên, Hồ Bắc & Hồ Nam, và Vân Nam đều có thức ăn cay bằng
hoặc hơn thức ăn Thái Lan ngày nay [14].
Địa bàn chi Lạc (tức Việt) hơi khác địa bàn chi Âu ở chỗ
gần sông gần biển hơn. Đa số nằm ven bờ biển phía Đông nước Tàu. Có thứ ở tận
miệt Sơn Đông, Hoa chủng thường gọi: Đông Di, cũng có nhóm ở Giang Tô (nước
Ngô ngày xưa), nhóm ở Chiết Giang (tức hậu duệ lê dân nước Việt của Câu Tiễn
xa xưa). Cũng có nhóm ở Mân Việt tức tỉnh Phúc Kiến ngày nay, v.v. Cũng có
nhóm chuyên du mục, trước ở phía Bắc Hoàng Hà, sau di dân đến Sở, gọi là Bộc
Việt. Để ý, theo kiểm chứng bỏ túi, thức ăn chủng Việt - từ Sơn Đông đến Phúc
Kiến, sang qua Việt Nam, không cay bằng của chủng Âu tức Thái, phía trên
[14].
Tóm tắt: Có chừng 4 chủng Lạc (hay Yueh) khác nhau. Rất
lộn xộn. Nhưng chúng ta chỉ cần nhớ đại khái, 2 chủng liên hệ: Chi Âu (Thái)
ưa sống ở vùng núi rừng, thường xa biển. Chi Âu được biểu tượng bằng Âu Cơ,
tiền kiếp con nai đốm sao (Mường) hoặc tiên (Việt). 'Tiên' viết theo chữ Tàu:
người (ren) + núi (shan). Chi Lạc (Việt) ưa sống gần biển, ở vùng đồng bằng.
Tức vùng ven biển từ Sơn Đông chạy xuống tới phía Nam tỉnh Phúc Kiến ngày
nay. Biểu tượng cho chi Lạc chính là Lạc Long Quân, thuộc loài cá (Mường) hay
'Rồng' (Việt). Một điểm giúp trí nhớ xin đề nghị ở đây: Ngày nay, các địa bàn
của chủng Âu (Thái) xa xưa đều có thức ăn thật cay y như đồ ăn Thái Lan [14].
Điểm cần được nhấn mạnh: Luôn luôn phải phân biệt hai
chủng tuy tương tự, và cũng được gọi Việt vào thời xa xưa, nhưng thật ra lại
khác nhau và thường xuyên cạnh tranh với nhau: Thái (Âu) và Việt (Lạc). Hai
chủng này cuối cùng đã đành chia tay với nhau. Y hệt như Âu Cơ và Lạc Long
Quân.
Thiếu thốn phân biệt hai chủng lớn ở phía Nam Trung quốc
sẽ đưa đến những kết luận thông thường, và dễ thấy ngay từ lúc bộ sử của Ngô
Sĩ Liên ra đời. Các sử gia Tây phương hiện đại (thí dụ: Taylor [17], website
của British Council [18]) đều đã giải toả phần lớn vấn đề tối tăm này, kéo
dài suốt đến thế kỷ 20, đồng thuận với quan điểm của tác giả quyển Mã Lai
[4]. Theo đó quyển Mã Lai đã dành riêng hai chương sách để bàn về nước Tây
Âu, và những sai lầm của các nhà khảo cứu Tây và Tàu ở thời tiền chiến. Tuy
nhiên, quyển Mã Lai rất tiếc lại vướng phải khuynh hướng tổng quát hoá tất cả
các chi chủng trở ra thành chủng Mã Lai duy nhất, đợt I (cách đây 5000 năm)
và đợt II (cách đây 2500 năm). Cách qui các chi chủng khối Bách Việt toàn về
chủng Mã Lai (hay In-đô-nê-siên) rất phổ thông trong thời thập niên 70 (xem
[20]).
Nhầm lẫn thông thường nhất chính là cuộc kháng chiến của
dân Việt chống với quân lính xâm lăng của nhà Tần vào thế kỷ thứ 3 trước Công
Nguyên. Bởi người Hoa vào thời cổ đại ưa dùng Yueh (Việt) để chỉ các chủng
miền Hoa Nam, rất nhiều vị (thí dụ: xem [15]) dễ bị mang tiếng thấy chủng
khác sang bắt quàng làm họ. Họ lầm chủng Việt đó là dân Việt Nam cổ. Thật ra
đó là dân Âu (tức Thái). Và cuộc kháng chiến theo lối du kích đó là cuộc
chiến của dân nước Tây Âu, bao gồm Quảng Tây và một phần Quảng Đông ngày nay
[16]. Những người lính và dân nước Tây Âu này mang chủng Thái. Những vị hiệu
đính bộ Đại Việt Sử Ký Toàn Thư [2] có lẽ cũng thấy chuyện nhận người Tây Âu
là người Việt (Nam) cổ, khá vu vơ - nên chỉ trích dẫn đoạn mô tả của Hoài Nam
Tử rồi cho rằng 'chắc’ (= có lẽ) quân Tần sau khi đánh được Tây Âu, thế
nào cũng nhào vô xứ người Lạc Việt. Nhưng, không có kết luận chắc chắn
bởi sử ... Tàu không có ghi.
(iii) Những chủng tộc cư dân tại nước Sở
Xác định được chủng tộc chiếm đa số ở nước Sở gần như giải
quyết được một vấn đề khá gút mắt trong việc tìm hiểu cội nguồn của người
nước Nam.
Xin nhắc lại vào khoảng đầu thiên niên kỷ trước Công
Nguyên vua Thành Vương nhà Châu phong đất cho một số đại thần ở những vùng
đất nổi tiếng có nhiều 'rợ' để bình định và cũng để ngăn chận sự quấy phá của
đám người này. Con ông Châu Công, tức người có công lớn phát triển văn minh
Hoa Hạ, được phong đất Lỗ (theo với truyền thống, nước Lỗ sau này sản xuất
được Khổng Tử). Lã Vọng được thưởng công bằng đất Tề (tỉnh Sơn Đông ngày nay),
nơi nổi tiếng với đám Đông Yi. Hùng Yịch được phong đất Kinh Man, tức Sở sau
này. Và các đại thần khác lập nên nước Yên, nước Tống, v.v. (thí dụ: xem
[6]).
Tên vùng đất nguyên thủy của Sở là Kinh Man hay Kinh Cức,
hoặc Kinh Việt, có rất nhiều rợ... Việt, tức Yueh [4] [6] [20], sinh sống.
Dân nước Sở được nổi tiếng rất thô bạo và ... mọi rợ. Ở mặt khác cũng có
nhiều bài viết dựa trên những quyển cổ sử Tàu như Sử Ký, Xuân Thu, Tả Truyện,
Chiến quốc sách, v.v. cho biết nước Sở bắt đuổi theo văn minh Hoa Hạ rất
nhanh [6]. Cung điện vua Sở thời Trang Vương nguy nga tráng lệ hơn của nhà
Châu rất xa. (Để ý lâu đài và chùa chiền khá nguy nga ở Thái Lan ngày nay).
Những khai quật tại địa bàn nước Sở ngày xưa cho thấy những ngôi mộ của những
vị vương tước (như mộ của Tử tước Yi) chứa nhiều đồ đồng hơn mộ vua chúa đời
Châu đời Thương. Đặc biệt có rất nhiều đồ vật sơn mài và hàng tơ lụa rất đẹp
[22]. Theo một số websites đồ sơn mài vào thời đó trị giá cao hơn đồ đồng rất
xa. Về văn học, Khuất Nguyên, tác giả của áng thi văn nổi tiếng Ly Tao và Cửu
Ca, viết theo kiểu Sở Từ, cũng là người nước Sở, thời Sở Hoài Vương [27]. Sau
này Sở Bá Vương Hạng Yũ và Liu Bang, người thiết lập nên nhà Hán huy hoàng,
cũng gốc người nước Sở mở rộng (tỉnh Giang Tô bây giờ) [23].
Rất nhiều tài liệu (thí dụ [20][24]) vạch rõ tiếng nước Sở
trong thời mới lập quốc rất khác với tiếng Hoa mà Khổng Tử, Mạnh Tử thường
dùng. Tư Mã Thiên có viết trong Sử Ký: 'Người nước Sở họ Mị, người nước
Việt họ Tự' (xem [4]). Điểm này cũng dễ bị lầm. Tác giả quyển Mã Lai [4]
cũng như rất nhiều nhà khảo cứu Việt lầm Mị ở đây là Mị Nương. Mị là Mệ, dùng
để chỉ phụ nữ, theo họ Mẹ, của mẫu hệ. Sự thật, theo trích dẫn của nhóm
nghiên cứu tại đại học Massachusetts [24], 'Mị' thật ra là 1 trong 5 từ hiếm
hoi thuộc tiếng Sở ròng, may mắn còn sót lại cho đến ngày nay
'Mị' trong
tiếng Sở mang nghĩa 'con gấu'. Tiếng Hán đọc kiểu Việt chính là: HÙNG. Bởi
vậy tất cả hai mươi mấy đời vua chuá nước Sở đều mang họ Hùng: Hùng Yịch,
Hùng Cừ, Hùng Thông, Hùng Sì, .v.v. Mặc dù về sau, sau vụ Hùng Thông tự ý
xưng vương (tức Sở Vũ Vương), các con cháu kế vị vẫn giữ họ Hùng. Đó là lối
gọi họ của dòng vua chúa nước Sở theo tiếng Hoa. Chứ theo tiếng Sở đó là MỊ: 'Người
nước Sở họ Mị, người nước Việt họ Tự'. Đúng y như sử gia đầu tiên của Á
Châu, Tư Mã Thiên đã ghi lại. Nước Việt ở đây là U Việt của Tây Thi.
Như vậy
đối với lê dân nước Sở, lãnh tụ của họ thường xưng là 'Vương' và mang tên
giòng họ là 'Hùng', 'phiên dịch' thẳng từ tiếng Sở: 'Mị'. 'Hùng Vương' của
thời Hồng Bàng nước Việt, do đó có thể là sản phẩm của trí tưởng tượng của
dân nước Sở sau khi đã di dân đến miền đất khác, trong hồi ức với ngày xưa, ở
vài thế kỷ sau.
Trở lại
vấn đề truy tầm tiếng Sở, ta thấy ngay nếu tìm ra được tiếng chủng nào hiện
nay có từ nào mang âm gần giống với /Mị/, và mang nghĩa 'con gấu' sẽ giải
quyết dứt khoát dân của chủng nào đã là dân 'chủ lực' của nước Sở thời xa
xưa. Rất tiếc trang web của nhóm nghiên cứu đại học Massachusetts chỉ cho
biết tiếng Lào (cũng chủng Thái) có từ chỉ gấu là /Hmị/. Và tiếng Thái, chính
là /Mik/. Ngoài ra, cũng có một hai mạng đặt giả thiết có thể người Hmong
(tức Miêu) đã là chủ nhân nước Sở. Rất may, chúng tôi sưu tầm được đầy đủ các
từ tiếng Thái, tiếng Mã Lai, tương đương với các từ hiếm của tiếng Sở, và xin
trình bày trong bảng đối chiếu như sau:
NHỮNG TỪ
THUỘC TIẾNG SỞ CÒN SÓT LẠI (trích từ [24])
SỞ
VIỆT
ENGLISH
THÁI
MALAY
HMONG
GHI CHÚ
Mị
Gấu
Bear
Mee (mii)
Beruang
Dais
Sở = Thái
Guk
Bú
Suckle
Duut (đút)
MenyeDUT
Nqus
Sở :: Thái::Malay
Mik
Mặt trời
Sun
Aathit
MATahari
Hnub
Sở= Việt= Malay :: Thái
Glap
Gươm
Sword
Krabee
Pedang
Ntaj
Sở = Thái :: Việt
U tu
Cọp (hổ)
Tiger
Suea
Harimau
Tsov txaij
Sở :: Thái
Chú thích:
(i) Dấu '=' mang nghĩa: ‘rất giống âm’. Dấu '::' chỉ: ‘có
âm gần gần giống’
(ii) 5 từ còn sót lại của tiếng Sở được trích dẫn từ trang
mạng của một nhóm nghiên cứu tại đại học Massachusetts ở Boston (Mỹ):
umass.edu/wsp/tools/languages/Chu/history.html.
(iii) Để ý tiếng Việt cũng dùng 'ĐÚT' nhưng mang nghĩa
khác, 'mớm ăn' spoon feed. Không phải 'Guk' như tiếng Sở, hay 'Duut' như
tiếng Thái, mang nghĩa 'Bú'. 'Guk' tiếng Sở phiên âm ra như 'Cấu' - xem Đông
Chu Liệt Quốc, sẽ thấy tên một vị tướng Sở: 'Đậu Cấu Ô Đồ'
(iv) Bởi cũng có một vài giả thuyết cho rằng người Hmong
(tức Miêu) là hậu duệ của dân Sở - nên chúng tôi đã truy cập tại địa chỉ:
ww2.saturn.stpaul.k12.mn.us/Hmong/sathmong.html để trích ra các từ Hmong
tương ứng với 5 từ thuần Sở này. Kết quả cho thấy tiếng Hmong có vẻ ít máu bà
con với tiếng Sở nhất. Để ý: người Hmong xưng 'tôi' bằng /Kuv/. Có lẽ người
Quảng Đông vay mượn /kuv/ của người Hmong và biến sang ngôi thứ 3: /koi/ =
nó, cô ấy,...
(v) Kết quả cho thấy rõ: Tiếng Thái giống tiếng nước Sở
nhất. Do đó, thành phần Yueh (Việt) chủ lực ở nước Sở thời mới lập quốc chính
là chủng THÁI. Đây là một trong những đóng góp chính của bài.
(vi) Để ý tiếng Mã Lai: Hari = ông Trời. Mat => Mặt. Do
đó, Mặt Trời => MATaHari (Mã Lai). “Mặt’ của tiếng Việt, rút tỉa một phần
từ /Myịện/ của một phương ngữ Trung Hoa (xem loạt bài ‘Từ chữ Nôm’ [25]), một
phần từ tiếng Mã Lai, y hệt: /Mat/ như trong ‘Matahari’. Để ý thêm, tiếng Mã
Lai gọi 'cọp' bằng 'HariMau' (Trời+Cọp). Cọp => Harimau (ông trời Cọp!) -
cũng có ít nhiều tính chất ngôn ngữ Việt Nam.
(vii) Đa số những từ cổ Sở này được gạn lọc từ những quyển
cổ sử Tàu như: Xuân Thu, Sử Ký, Tả Truyện, v.v. Riêng cái tên 'Đấu Cấu Ô Đồ'
chính là tên của một tướng nước Sở có trong bộ truyện 'Đông Châu Liệt Quốc'.
Bản dịch của Nguyễn Đỗ Mục (Nxb Văn Học, Hànội) có ghi: Cấu = Bú, Ô Đồ = Cọp.
Ông tướng Ô Đồ này hồi còn nhỏ bị bỏ rơi trong rừng, sống và lớn nhờ bú sữa
cọp. Trong 'quyển Mã Lai', Bình Nguyên Lộc, tác giả đầu tiên, đã chú ý đến
vấn đề này, nhưng không hiểu rút tài liệu từ đâu, ông ghi lộn 'Ô Đồ = bú sữa'
=> rồi liên kết với /Susu/ của tiếng Mã Lai, và 'Nậu = Cọp', (thay vì 'U
tu'), rồi kết với 'HariMau', tiếng Mã Lai. Mặc dù dùng dữ kiện hơi sai
trật (Nậu= cọp, thay vì đúng ra: U Tu), và quá chú tâm đến tiếng Mã Lai,
nhưng Bình Nguyên Lộc cho thấy ông đi trước các nhà khảo cứu Mỹ cũng vài chục
năm.
Chúng ta thấy khá rõ từ bản đối chiếu trên chủng Thái
chính là thành phần lê dân chủ lực của nước Sở vào thời xa xưa. Và cũng từng
là cư dân của các khu vực như: Tứ Xuyên (Thục), Quí Châu (Dạ Lang), Vân Nam
(Điền Việt), Lưỡng Quảng (Tây Âu). Còn những chủng nào ở tại Sở hay không?
Muốn biết xin tra cứu trên mạng, về tỉnh Hồ Bắc (Hubei) và Hồ Nam (Hunan),
cũng như nước Sở, theo pinyin quan thoại là 'Chu'.
Đai khái có vài ba nhóm người dân tộc hiện vẫn còn cư ngụ
tại địa bàn nước Sở xưa.
- Người Thổ gia (Tujia): Có giả thuyết cho họ xuất thân từ
đám Rợ đen (Wu Man) ở phía Nam Hồ Nam. Cũng có giả thuyết cho họ là hậu duệ
của người nước Ba ngày xưa. Nước Ba nằm cạnh nước Thục ở khu vực Tứ Xuyên
ngày nay. Phía Tây của Hồ Nam và Hồ Bắc. Cũng có thể họ là một trong đám rợ
Tây Nhung hay Khuyển Nhung, đã đánh phá nhà Tây Chu khiến vua Chu thiên đô về
Đông vào khoảng năm 770 TCN. Ít có khả năng nhóm người Thổ gia lại chính là hậu
duệ dân Sở. Bởi họ từ các khu vực khác di cư đến, và những nếp sống của họ
khác xa với dân Sở. Ngôn ngữ của họ giống Hoa ngữ hơn Sở ngữ. Với hình dung
từ đi trước danh từ, chứ không phải theo kiểu Thái - Việt, và Sở (như Thần
Nông). Dân Sở - tuy gốc rợ - nhưng đuổi kịp mốt Hoa Hạ rất nhanh.
- Người Hmong (tức Miêu [26]): Bình Nguyên Lộc [4] viện
dẫn nhiều lý do để bác bỏ chủng Miêu là nguồn gốc dân Việt Nam. Trong đó có:
(i) sọ người Miêu có chỉ số khác người Hoa và người Việt; (ii) Nếp sống, cho
đến ngày nay, vẫn còn dựa trên chăn nuôi săn bắn hơn là trồng lúa, làm rẫy;
và (iii) Ngôn ngữ của họ không giống tiếng Việt chút nào, như đã kiểm chứng
phía trên. Một vài trang mạng cho biết có giả thuyết cho rằng người Tàu cóp
chữ viết của Hmong tộc và tạo ra Hán tự. Gần đây trên báo mạng Viễn Du [26],
Trần Trúc-Lâm có cho một bài về người Miêu tại Trung Hoa và Việt Nam.
- Nhiều chủng khác, rất khó là chủng chủ lực tại Sở, như:
Đồng, Yao (thường xem như một chi của Hmong), Lo Lo, v.v.
- Và chủng Việt chi Lạc (tức Việt nam cổ), cũng đã có mặt
tại nước Sở. Nhưng không phải là thành phần chủ lực đa số. Và họ rất dễ hoà
chủng với dân Thái chủ lực, bởi Thái và Việt cổ chỉ là hai chủng lớn của Yueh
mà thôi. Rất giống nhau ở cổ thời. Chắc chắn chủng Việt cổ (Lạc) đã có mặt
chung quanh nước Sở, nhất là các nước nhỏ ở chung quanh, như: nước Quân,
Dong, Trịnh, Trần,... Và hai nước thật lớn ở ven biển là Ngô (Hạp Lư &
Phù Sai) và Việt (Câu Tiễn). Chủng Lạc còn có một nhóm không có đất nước gì
hết, nhưng 'nay chỗ này mai chỗ nọ' y như dân du mục, thường gọi Bách Bộc hay
Bộc Yiệt [4] [12] [20]. Để ý, theo [12] viết dựa trên các quyển cổ sử Tàu,
ban đầu nước Sở ưa liên minh với các nước cùng chủng như nước Thái (vâng, có
nước gọi tên thẳng là Thái chỉ chủng Thái (hay Âu)), để đi đánh các nước chư
hầu khác. Đến một hai trăm năm sau, vào khoảng năm 500 TCN, Sở có vẻ được Tàu
hoá kỹ rồi nên bắt đầu đấm đá với các khối chủng Yueh (trong đó có nước Thái
và đám Bách Bộc), và gọi họ là đám giặc Man.
Chủng Lạc đặc biệt tập trung rất đông ở phía Đông của Hồ
Động Đình, kéo ra tận biển. Đó chính là 'châu Dương' bao gồm các vùng đất
chiếm được của hai nước Ngô và Việt.
TÓM TẮT: Cư dân chủ lực của nước Sở ở thời Xuân Thu Chiến
quốc bên Tàu, trước khi được Hoa hoá, chính là dân thuộc chủng Thái, hỗn hợp
với dân chủng Hoa từ các nơi khác (như nước Châu chẳng hạn) di cư đến. Đặc
biết đám Bộc Việt (thuộc chủng Lạc) có mặt ngay tại nước Sở. Và cư dân của
vùng đất Sở đã chiếm được từ Ngô và Việt. Vùng đất mới này thường được gọi
Châu DƯƠNG.
TRUYỂN THUYẾT CỦA NGƯỜI SỞ DI CƯ
Xin trở lại với truyền thuyết Âu Cơ và Lạc Long quân, và
trích dẫn trang sử sách quen thuộc [9] về truyền thuyết con rồng cháu tiên
như sau:
'Cứ theo tục truyền thì Vua Đế Minh là cháu ba đời của vua
Thần Nông, đi tuần thú phương Nam đến Ngũ Lĩnh (thuộc tỉnh Hồ Nam bây giờ)
gặp một nàng tiên, lấy nhau đẻ ra người con tên Lộc Tục. Sau Đế Minh truyền
ngôi lại cho con trưởng là Đế Nghi làm vua phương Bắc, và phong Lộc Tục làm
vua phương Nam, xưng là Kinh Dương Vương, quốc hiệu là Xích Quỷ.
Bờ cõi nước Xích Quỷ bấy giờ phía Bắc giáp Động Đình Hồ
(Hồ Nam), phía Nam giáp nước Hồ Tôn (Chiêm thành), phía Tây giáp Ba Thục (Tứ
Xuyên), phía Đông giáp bể Nam Hải.
Kinh Dương Vương làm vua nước Xích Quỷ vào quãng năm Nhâm
Tuất (2879 trước Tây Lịch?) và lấy con gái Động Đình Quân là Long nữ đẻ ra
Sùng Lãm, nối ngôi làm vua, xưng là Lạc Long Quân.
Lạc Long Quân lấy con gái vua Đế Lai tên là Âu Cơ, đẻ một
lần được một trăm người con trai. Lạc Long quân bảo Âu Cơ rằng: ''Ta là dòng
dõi Long-quân, nhà ngươi dòng dõi thần tiên, ăn ở lâu với nhau không được.
Nay được trăm đứa con thì nhà ngươi đem 50 đứa lên núi, còn 50 ta đem xuống
bể Nam Hải.''
Qua bảng đối chiếu sự kiện trình bày phía trên, chúng ta
sẽ thấy rõ truyền thuyết con rồng cháu tiên chỉ là một sản phẩm trí tuệ của
con cháu những người di cư đến nước Nam, khởi xuất từ nước Sở của thời Xuân
Thu Chiến Quốc xa xưa. Một truyện cổ tích của người Mường, hậu duệ của người
Thái cổ - hợp chủng với người Lạc - nhưng vẫn giữ phần lớn cá tính của người
chủng Âu (tức Thái) tại nước Sở. Một nước nổi tiếng với văn hoá lãng mạn,
'sexy', cũng như những chuyện cổ tích u linh hoang đường. Cũng một nước thuộc
chủng Việt (chi Thái) suýt một chút có thể nhất thống nước Tàu và thay đổi
lịch sử tự cổ chí kim.
Đọc kỹ lại truyền thuyết bằng đọan văn ngắn ngủi phía trên
chúng ta sẽ thấy đoạn văn đó thật hết sức cô đọng, và nói lên hết tất cả
những gì thuộc về nguồn gốc dân tộc Việt Nam. Đặc biệt, chúng ta để ý:
1. Truyền thuyết ghi thật rõ huyết thống và DNA của từng
mỗi một nhân vật. Rất chính xác và không hề sơ suất. 'Sâu sắc' nhất là cái
tên Kinh Dương Vương. Y cũng biểu tượng cho cả hai chủng Thái (châu Kinh) và
Việt (châu Dương), xuất phát từ Sở di cư về phía Nam. Kinh Dương Vương cũng
biểu tượng cho một người Thái lai Việt, bởi có Cha là Đế Minh (Thái) và mẹ Vụ
Tiên nữ (Việt). Bởi mẹ có mạng là chòm sao trông coi vùng đất Bắc Việt [17].
Rồi Kinh Dương Vương 'lấy' Long nữ con gái của Động Đình Quân, dân miền sông
hồ, thuộc chủng Lạc, nên
sinh ra Lạc Long Quân có máu và DNA gần như hoàn toàn Lạc
(Việt).
SỰ KIỆN
TÍNH CHẤT 'SỞ'
Thần Nông
(a) tên viết theo văn phạm Thái-Việt; (b) có tượng với
đầu mang sừng trâu tại Hồ Bắc (Sở); (c) người Mường cũng thờ Thần Nông.
gốc Sở, 'người' Sở
Đế Minh
(a) Đế = Vua, đặt trước tên riêng 'Minh'; (b) đi 'tour'
loanh quanh trong khu vực thuộc chủng Yueh - chi Âu; (c) chỉ đi về hướng
Nam mà thôi
'dân Sở'
Ngũ Lĩnh
5 rặng núi thuộc địa bàn nước Sở, gần Động Đình Hồ,
thuộc Hồ Nam (Sở khi xưa)
địa danh Sở
nàng tiên
(a) Vụ Tiên nữ, cũng thuộc phía Nam nước Sở; (b) Taylor
[17] dẫn Vụ Tiên nữ mạng chòm sao trông coi Bắc Việt
địa bàn của TIÊN: núi. Chủng Lạc ở Sở
Đế Nghi
(a) tên theo văn phạm tiếng Thái; (b) làm vua phương
Bắc: chắc chắn trong địa phận Hồ Bắc (Sở); (c) Cổ sử Hoa cũng mơ hồ chỗ
này, bởi họ nhận cho oai Thần Nông là 'người' Hoa.
cũng
trong vòng nước Sở
Kinh Dương Vương
Những người từ châu KINH và châu DƯƠNG. Cả hai đều thuộc
Sở. Kinh= Thái. Dương= Việt. Cha (Đế Minh) người Sở gốc Âu. Mẹ (Vụ tiên nữ)
máu Lạc (Việt).
di cư của hai chủng từ đất Kinh và Dương
Xích Quỷ
(a) một tên tưởng tượng bắt chước: 'nước' Xích Địch, dân
màu da đỏ; (b) địa bàn phía Nam Ngũ Lĩnh có nhiều dân da màu thổ chu, phân
biệt với dân rợ da màu đen: U man; (c) Khu vực Tứ Xuyên (Thục xưa), chủng
Thái, gồm toàn đất đỏ
sẽ trở lại vấn đề 'Xích Quỷ' ở một bài khác.
Biên giới Xích Quỷ
(a) giống như biên giới khối Bách Việt, với chủng Âu tại
Sở làm chủ lực; (b) Khối Bách Việt này gồm 2 chi chính: Âu (Kinh) và Lạc
(Dương)
Sở chính là 'minh chủ' khối Bách Việt.
Động Đình Quân và Long Nữ
(a) Địa chỉ: Khu Động Đình Hồ, thuộc Sở; (b) Dân miền
sông nước => chủng Lạc
Bắt đầu giới thiệu chủng Lạc của khối Bách Việt
Lạc Long Quân
(a) Cha= Kinh DƯƠNG Vương > có gốc dân xứ Dương
(chủng Lạc); (b) Mẹ= Long nữ, gốc sông nước
quốc tịch Sở, chủng Lạc (Việt)
Âu Cơ
(a) Họ như chủng Âu; (b) con gái Đế Lai, chủng Thái; (c)
gốc nai đốm sao hay tiên: địa bàn núi rừng; (d) Người Mường xem như tổ mẫu;
(d) tên giống y như ái cơ của Sở Bá Vương Hạng Yũ
Hoàn toàn được nhấn mạnh và minh định: Chủng Âu, tức
Thái
Hùng Vương
(a) tên hiệu y như các vua chúa nước Sở: họ Hùng, tước
Vương => Hùng Vương; (b) 18 đời vua Hùng cóp y như 18 đời vua Hạ của Hoa
chủng; (c) Mang hai giòng máu Thái và Việt, biểu hiệu cho hợp chủng, để
chống Hoa.
Xem bài: '18 đời vua Hùng: Ý niệm về liên tục'
Phân ly
(a) Âu Cơ và Lạc Long Quân đều chia tay trong hai bản
Mường và Việt, bởi là hôn nhân dị chủng; (b) Trên thực tế, ít nhất có 3 lần
chia ly giữa 2 chủng: 1. Quảng Châu và Giao Châu, 2. người Mường và người
Kinh, 3. Thái Lan và Việt Nam. Cả hai chủng xuất thân từ Sở.
Phân ly giữa hai chủng tộc Việt - Thái, là một chuyện có
thật. Xảy ra ít lắm 3 lần.
Văn Lang
(a) Hoàn toàn không có trong thư tịch cổ của Tàu; (b) có
vẻ mô phỏng tên xứ 'Dạ Lang' (Quí Châu ngày nay), phía Nam Hồ Nam (Sở), gồm
chủng Âu (Thái) và Hmong.
Xem bài: 'Văn lang'
2. Tác giả cũng đã minh định rất khéo, theo lối ẩn dụ,
trong thời gian câu chuyện xảy ra, cả hai khối dân di tản, đặc biệt khối Thái
cổ, tức Âu hay Mường về sau, vẫn còn theo 'Mẫu Hệ' (matrilineal system). Bởi
ở chỗ:
- Tác giả cho những người được lên làm vua, chung một họ
mang nghĩa 'vua': ĐẾ. Như Đế Minh, Đế Nghi, Đế Lai, v.v. Nhưng tên cúng cơm
của họ cứ khác nhau loạn xà ngầu: Lộc Tục, cha của ... Sùng Lãm, chứ không
phải Lộc Lãm. Sùng Lãm có con mang tên Lạc Long Quân, họ Lạc cho tiện nghi
mang máu chủng Lạc (Việt). Theo mẫu hệ, con gái mới có quyền mang họ Mẹ [4]
[32]. Chỉ có Âu Cơ có vẻ mang họ Mẹ, nhưng tác giả tránh, và không tiết lộ
tên họ Mẹ của Âu Cơ.
- Đám theo Lạc Long Quân có vẻ thích theo văn minh Hoa Hạ,
nên vội bỏ mẫu hệ, chuyển mình theo phụ hệ, kiểu thế tập, qua việc chọn con
trưởng lên làm vua, xưng Hùng Vương. Xin nhấn mạnh, theo bản Mường, hai phe
vẫn giữ chế độ tù trưởng bộ lạc, hoặc cùng lắm kiểu 'liên minh bộ lạc' chứ
chưa đến kiểu 'nhà nước thế tập' như các nước chư hầu thời Xuân Thu Chiến
quốc ở miền Hoa Bắc.
3. Mỗi đám con theo Âu Cơ và Lạc Long Quân đều mang trong
người hai giòng máu, Thái và Việt. Điểm này cho biết sự tự do lựa chọn, ai
muốn theo mẹ lên núi thì theo, và ai muốn đi với cha về vùng đồng bằng gần
sông biển, thì đi. Trên thực tế, chắc chắn có một số đông người Thái cổ thích
ở lại miền đồng bằng, để rồi về sau trở thành người Kinh. Và ngược lại đã có
một số khác thuộc chủng Việt không thích Tàu và lên miền rừng núi, trở thành
Mường. Bình Nguyên Lộc [4] cho biết có một bộ tộc Mường đã được khám phá có
gốc Việt chay. Ngoài ra, sự hợp chủng giữa Thái và Việt có thể diễn tiến hằng
trăm năm trước đó khi còn giao tác và sống chung nhau bên sông Dương Tử. Đến
khi họ di cư tới khu bình nguyên sông Hồng, hai chủng vẫn sống hợp bên nhau,
xuyên qua thời Âu Lạc của Thục Phán, Nam Việt của Triệu Đà. Rồi cho đến lúc
kẻ thù năm xưa là Hoa chủng tái xuất hiện, vào khoảng thế kỷ thứ 1 trước Công
Nguyên, hai chủng mới nghĩ đến sự chia tay. Đó là lúc Âu Cơ và Lạc Long Quân
cãi vã với nhau và sau cùng xé bỏ hôn thú cũ, đã làm tại nước Sở.
KẾT
Còn rất nhiều điểm về việc giải mã truyền thuyết 'con rồng
cháu tiên' chưa được trình bày, dù trong dạng đơn sơ nhất, trong hai bài qua.
Qua phần tham khảo các tài liệu để viết nên bài này chúng tôi đã thu lượm một
vài nhận xét, như sau:
1. Thật ra vẫn có nhiều bài viết vài chục năm trước, như
[4] và [20], đã từng đề cập đến 2 chủng chủ yếu ở nước Sở là Thái và Việt.
Tuy nhiên, những tác giả này thường phải dựa được vào một số khung đối chiếu
có sẵn, và không vượt ra khỏi các khung đối chiếu đó. Bởi khung đối chiếu của
Tàu luôn có khuynh hướng không thèm phân biệt các chi chủng của khối Bách
Việt. Các vị tiền bối của ta cũng dễ rơi vào tình trạng tương tự. Thông
thường họ vẫn phải gộp chung lại các chủng Bách Việt thành một khối Mã Lai
hay chủng In-đô-nê-siên. Từ đó điểm căn bản nhất, sự phân biệt và cuối cùng,
phân ly giữa hai chủng Âu và Lạc, rất dễ bị lướt qua.
2. Những vị tiền bối thường xem những gì do người Tàu hoặc
Tây, hay Nhật viết đều có nhiều sức nặng hơn tự mình tìm tòi. Nhưng rất
thường, các tác giả Âu Mỹ Nhật, lại cũng dùng tài liệu Tàu hay của chính Việt
Nam để viết về sử Việt. Lại một cái vòng lẩn quẩn, rất khó thoát. Thí dụ: Bửu
Cầm [20] có một đoạn cho biết dân chủ lực tại Sở bao gồm chủng Bách Việt,
nhưng dẫn từ một tác giả Nhật Bổn. Đọc mãi mới thấy ông Nhật này lại dựa vào
'Đại Việt Sử Ký Toàn Thư' của Ngô Sĩ Liên.
3. Việc bỏ sót quan sát nước Sở như một cái nôi của dân
Việt có lẽ bắt nguồn từ chỗ cổ sử Việt mang nặng ảnh hưởng của sử sách Tàu.
Sử sách Tàu luôn cố ý che đậy việc khác chủng giữa Hoa tộc với các nhóm 'rợ
thật tiến bộ', như Sở, Ngô, Việt (Câu Tiễn), Bộc Việt (chúng tôi sẽ chứng
minh chính là người Hẹ), v.v. Từ đó, người Việt từ ngàn xưa, ngay cả những
người thích đọc Đông Châu Liệt Quốc, không bao giờ ngờ rằng người Sở trong
vài trăm năm đầu thuở lập quốc, toàn nói tiếng Thái và tiếng Việt cổ.
4. Những người viết sử Việt cũng thường không ra khỏi cái
khung nghiên cứu người Tàu đã vạch ra. Họ ưa chú trọng nhiều đến các chi
tiết, phần lớn có thể sắp vào hạng 'ngoại vi'. Đọc các tài liệu sử Việt,
chúng ta thường thấy, chữ này đáng lẽ phải viết làm sao đọc làm sao mới đúng.
Gần như cứ vài trang là có chuyện lỉnh kỉnh như thế, kể cả những quyển sử đồ
sộ, như [9] [10] [28]. Thí dụ: Trạch Hu Tống, vua nước Tây Âu, có phải thật
ra mang tên là Dịch Hu Tống hay chăng. Và gần đây có thêm một cái mốt: Bỏ bớt
tên 'Sách' của ông Thi Sách, chồng bà Trưng Trắc, viện dẫn 'Sách' viết tiếp
theo 'Thi' có thể mang nghĩa 'Hỏi': ông Thi 'hỏi' (đồng nghĩa với: Sách) bà Trắc
có chịu làm vợ ông Thi hay không? Dựa trên các tài liệu viết bằng chữ Hán, và
hoàn toàn không ngờ rằng người Hán (Tàu) cũng rất mù mờ về các chi tiết hết
sức gút mắt của sử nước Việt cổ.
Nhìn chung, truyền thuyết con rồng cháu tiên khi mới nhìn
có vẻ mang tính chất 'đầu Ngô mình Sở'. Nhưng khi đọc đi đọc lại và so sánh
với bản Mường, chúng ta đã được dịp thấy rõ, rất có thể truyền thuyết đã được
dàn dựng và 'hiệu đính' với những 'lô-gích' hết sức chặt chẽ, gói ghém rất
nhiều dữ kiện súc tích lẫn thông điệp rất quan trọng dành cho hậu thế.
Phần lớn bài này tập trung vào chủng Âu tức Thái, như
chủng chủ lực ban đầu tạo dựng nên dân tộc và nước Việt Nam. Ở một bài khác
chúng tôi sẽ cố gắng phân tích đóng góp của các chủng Việt khác, theo 'truyền
thuyết con rồng cháu tiên' đã được biểu tượng bằng đám con đi theo Lạc Long
Quân.
Ghi Chú
[1] Jeanne Cuisinier (1946) Les Mương – Géographie Humaine
et Sociologie. Institut d’Ethnographie. Paris
[2] Nguyễn Hiến Lê (2002) Sử Trung Quốc. Nxb Văn Hoá
[3] Website sau đây cho đầy đủ danh sách các triều vua
chúa bên Tàu: hostkingdom.net/china.html#Ch’u. Một vài pinyin cho việc tra
cứu: Sở = Chu (hay Ch’u); Châu = Zhou; Tề = Qi (hay Chi); Tần = Qin; Tấn =
Jin; Thần Nông = Shen Nong; Hồ Nam = Hunan; Hồ Bắc = Hubei; Thiểm Tây =
Shaanxi; Cam Túc = Gansu; Việt = Yue (hay Yueh); Đông Đình Hồ = Dongtinghu;
Tứ Xuyên = Sichuan; Vân Nam = Yunnan; Dương Tử = Yang Tze; Hoàng Hà = Huang
he; Người Miêu = Hmong; Hẹ = Hakka;…
[4] Bình Nguyên Lộc (1971) Nguồn gốc Mã Lai của dân tộc Việt
Nam. Nxb Xuân Thu (USA) tái bản.
[5] Website về khảo cứu nước Sở ở đại học Massachusetts
(thành phố Boston): umass.edu/wsp/tools/languages/Chu/history.html OR
lexicon.html
[6] Muốn hiểu tiến trình đồng hoá về ngôn ngữ và lối sống,
đặc biệt giữa những chủng có cùng màu da, và trong hoàn cảnh hội nhập ... văn
minh, xin xem 'mô hình' nhận di dân ngày nay của các nước như Úc, Mỹ, Canada,
đặc biệt từ Âu Châu. Hội nhập và xử dụng tiếng Anh như tiếng mẹ đẻ có thể xảy
ra chỉ trong vòng 1-2 thế hệ, hay năm sáu mươi năm.
[7] 'Cơ' trong tiếng Việt có thể phát âm như 'Kỹ', thí dụ
người Ca Kỹ 歌
姬 . Nhưng tiếng Hoa (quan thoại)
chỉ có một lối viết, một lối đọc: 姬 /Ji/ . Chuyện người hùng Hạng Yũ (Vũ) có thể tìm thấy
trên nhiều mạng khi tìm 'Xiang Yu'.
[8] Nguyên Nguyên (2005) Phải chăng người Việt cổ đã biết
tiếng Anh: Ai= I= Tôi. Xem báo mạng talawas.org, tháng 3, 2005
[9] Trần Trọng Kim ( 1971) Việt Nam Sử Lược. Trung Tâm Học
Liệu của Bộ Giáo Dục xuất bản. Đại Nam tái xuất bản tại Hoa Kỳ.
[10] Ngô Sĩ Liên và cộng sự (1497). Đại Việt Sử Ký Toàn
Thư. Thanh Việt và Phạm Ngọc Luật hiệu đính theo bản dịch của Đào Duy Anh.
Nxb Văn Hoá Thông Tin (2004). Bản của Viện Khoa Học Xã Hội Việt Nam được
trình bày đầy đủ trên mạng internet: perso.wanadoo.fr/charite
[11]
Nicola Di Cosmo (2002) Ancient China and its Enemies - The Rise of Nomadic
Power in East Asian History. Cambridge University Press
[12] Đường
Nhạn Sinh, Bạo Thúc Diễm & Chu Chính Thư (2002) Mưu Trí thời Xuân Thu.
(Ông Văn Tùng & Vũ Ngọc Quỳnh dịch). Nxb Văn Nghệ, TP HCM
[13]
Chuyện cài áo bên trái cũng là một nét hết sức đặc trưng thuộc hội chứng dzị
ứng của chủng Hoa. Họ thấy người chủng Yueh, có lẽ thuận tay trái ngày xưa,
ưa cài vạt áo phía bên tay trái nên cho là kì, là man yi, … rợ. Người viết có
hỏi một bằng hữu người gốc Hải Nam. Bằng hữu cho biết mấy ông bà cụ thật già
vẫn còn có vạt áo trái. Người ngoài đường vẫn có thể chú ý như thường, và xem
cái đó ‘không hợp thời trang’, hoặc kém văn minh!
[14] Một
điểm trùng hợp của các địa bàn của chủng Âu tức Thái: Thức ăn tại các nơi này
đều rất cay. Y hệt như đồ ăn Thái Lan ngày nay. Mặc dù thức ăn Thái về sau
mang ảnh hưởng cà-ri Ấn Độ. Trước hết, đồ ăn Trùng Khánh - Tứ Xuyên (tức khu
nước Thục thời xưa, quê hương Đặng Tiểu Bình). Tiếp đến đồ ăn Hồ Bắc - Hồ Nam.
Rồi Vân Nam (tức Đại Lý hay Nam Chiếu, hoặc Điền Việt). Tứ Xuyên, Hồ Bắc Hồ
Nam, Vân Nam là 3 nơi có thức ăn cay nhất nước Tàu. Người viết đặc biệt đã có
zịp nếm được thức ăn thật ‘thuần túy cay’ của Tứ Xuyên (Chinatown), Hồ Nam
(Burwood), và Thái Lan (Redfern), ngay tại Sydney. Đặc biệt, món lẩu Tứ Xuyên
và cà-ri cổ truyền Thái, có chứa trong đó chừng một chục trái ớt hiểm, hai ba
‘chùm’ tiêu hột, xanh đen đủ thứ. Cay nhớ đời đến một hai ngày sau. (Độc giả
truy cập mạng về trang du lịch của mấy nơi này trên internet sẽ thấy họ đều
quảng cáo có một chuyện chung chung: thức ăn các nơi này rất cay. Phải chăng
đó hơn một sự trùng hợp ngẫu nhiên của các địa bàn chủng Âu tức Thái cổ?)
[15] Chử
Văn Tần (2003) Văn Hoá Đông Sơn – Văn minh Việt Cổ. Nxb Khoa Học Xã Hội.
[16] Hoài
Nam Wương Liu An (cháu của Liu Bang) thuật rõ trận chiến theo lối du kích của
dân Tây Âu trong quyển 'Hoài Nam Tử', 'xuất bản' trong khoảng thế kỷ 2 trước
Công Nguyên (xem [4] & [17]. Trong cuộc chiến đó, quân Tần giết được vua
Tây Âu là Trạch (Dịch) Hu Tống. Dân Tây Âu (tức Âu 'Việt') rút vào rừng kháng
chiến và giết lại được tướng Tần là Uất Đồ Thư. Một nhầm lẫn khác: nước Tây
Âu Lạc. Thật ra không có nước nào mang tên nước Tây Âu Lạc cả. Chỉ có nước
Tây Âu và nước Âu Lạc. Nước Âu Lạc nằm về phía Tây của Nam Hải. (xem [4]
& [17]). Đặc biệt Bình Nguyên Lộc đã dành cả một chương để bàn về vấn đề
này cùng những dụng ý khá mập mờ của những học giả Pháp, khi họ xuống cấp
Trạch Hu Tống, vua nước Tây Âu, thành tù trưởng.
[17] Keith
Weller Taylor (1983) The Birth of Vietnam. University of California Press
[18] Xem
website của British Council về gốc gác của binh lính Thục Phán: dân Tây Âu,
Viet%5FNam/Directories/Vi_ACYAIw-7879_ADs-t_Nam_Cultural_profile/-3194.html
[19] Keith
Weller Taylor [17] có dẫn một học giả Pháp thời tiền chiến, cho rằng có một
ngôi mộ ở miền Hoa Nam có thể là mộ của...Kinh Dương Vương. Theo thiển ý,
nhầm lẫn 'huyền sử' với ''người thật' của lịch sử, theo kiểu 'mộ của Kinh
Dương Vương', đã cho thấy ai cũng có thể bị 'tẩu hỏa nhập ma' với các vấn đề
cổ sử.
[20] Bửu
Cầm (1971) Tương quan giữa những hình chạm trên trống đồng Việt tộc và bài
'Đồng Quân' trong Sở Từ. Tập san SỬ ĐỊA, năm thứ VIII, số 25, tháng 1-3,
1971.
[21]
'Việt' trong 'Việt Nam' là một từ do quốc ngữ biến đổi từ 'Yiệt'. Bởi chỉ trừ
phương âm Triều Châu (và Phúc Kiến) có phát âm như /Wiật/ tất cả những thứ
tiếng khác, như Mường, Quan thoại, Quảng Đông, Sơn Đông, Hẹ, Nhật, ... đều
phát âm với âm /Y/ ở đầu, y như Yuệt. YUEH cũng chính là lối gọi tắt tỉnh
Quảng Đông. Nhưng viết khác, 'Việt' chỉ Quảng Đông, viết theo bộ Mễ: 粤. Trong
khi từ 'Việt' dùng để chỉ 'Việt Nam' họ viết 越, bao gồm
{Tẩu}+{Qua}.
[22] Để ý
Thái Lan (và Việt Nam) ngày nay cũng khá nổi tiếng với đồ sơn mài và hàng tơ
lụa.
[23] Để ý
người thiết lập nên nhà Hán và đưa từ HÁN vào để chỉ người Hán, Hán tự, Hán
tộc, v.v. là Liu Bang, gốc người xứ Giang Tô (Jiang su). Giang Tô chính là
địa bàn nước Ngô (với Ngô Phù Sai), một nước của rợ Việt, thuộc chủng ...Lạc.
Ngô về sau bị Câu Tiễn của U Việt dứt điểm. Sau đó Việt bị Sở thôn tính (333
TCN), sau khi liên kết với Tề. Bởi đất Giang Tô thuộc Sở trước khi Tần thôn
tính, nên cả Hạng Yũ và Lưu Bang đều được xem như người nước Sở. Cũng có thể
Liu Bang mang chút ít máu...Việt?
[24]
Website của đại học Massachusetts cho từ vựng của Sở:
umass.edu/wsp/tools/languages/Chu/history.html
[25]
Nguyên Nguyên (2004) Từ chữ Nôm đến quốc ngữ. Xem tại các báo mạng:
aihuucongchanh.com, honque.net, khoahoc.net, v.v.
[26] Người Hmong không thích người khác gọi họ bằng Miêu.
Miêu chính thật không phải nghĩa Mèo, như thường nhầm, nhưng mang nghĩa: Hạt
giống. Có rất nhiều websites về người Hmong trên mạng. Trong đó có các tạp
chí của giới khoa bảng nghiên cứu về người Hmong: hmongnet.org. Gần đây có
bài viết tiếng Việt rất sâu rộng về người Hmong, được đăng trên mạng: Trần
Trúc-Lâm (1999) Người Miêu: Lịch Sử của một dân tộc lưu vong. Xem báo mạng
Viễn Du: viendu.com
[27] Một trong những đóng góp của Sở vào nền văn hoá Trung
Hoa chính là Sở Từ, thường được xem ngang hàng với Kinh Thi của chủng Hoa.
Nổi tiếng nhất là bài Cửu Ca, do nhà thơ yêu nước Khúc Nguyên sáng tác. Khúc
Nguyên (340-278 TCN) là một đại thần, bà con với vua nước Sở. Sau khi dâng sớ
xin vua hãy đề phòng nước Tần, và nên liên kết với Tề ở phía Đông, cũng như
đề nghị vua nên bài trừ tham nhũng, Khúc Nguyên bị đám nịnh thần ghen ghét.
Vua Sở sau đó nghe lời đám nịnh thần cách chức và tống Khúc Nguyên đi lưu
vong. Trên bước đường lưu vong, Khúc Nguyên đã sáng tác nhiều áng văn thơ bất
hủ. Đặc biệt bài Cửu Ca, theo thể Sở Từ, rất 'ăn khớp' với các hình chạm trên
trống đồng. Bài Cửu Ca [20] cũng như hình chạm trên trống đồng (hay thạp Đào
Thịnh [4]) miêu tả hoạt cảnh lên đồng (shamanism) mà tột điểm chính là giao
hoan giữa người đồng cốt và thánh thần [4] [20]. Để ý việc lên đồng chính là
một 'cái đinh' cho nhiều nhà khảo cứu tìm tòi về nguồn gốc dân Việt (Nam)
(thí dụ: [4]). Theo thiển ý, thật ra cũng có thể shamanism (lên đồng) phổ
thông đối với chủng Thái cổ, hơn là chủng Việt. Rất tiếc sự phân biệt các
chủng Yueh (Việt) trong nhóm Bách Việt di cư đến bình nguyên sông Hồng trước
tiên, từ trước đến nay luôn luôn bị bỏ sót hay bi che mờ bởi nạn gộp các
chủng lại thành 1 khối, nên các nhà khảo cứu thường xem việc lên đồng là của
chủng Việt nói chung. Theo thiển ý, 'tông' giáo 'lên đồng' có vẻ của chủng Âu
tức Thái cổ, thời chưa di cư đến Bắc Việt, hơn là của chủng Lạc.
[28] Khuyết Danh (1377-1388) Đại Việt Sử Lược. Người dịch:
Nguyễn Gia Tường. Người hiệu đính: Nguyễn Khắc Thuần. Nxb Thành Phố HCM
(1993). Có bản
được lên mạng tại perso.wanadoo.fr/charite
[29]
Stephen Oppenheimer (2001) Eden in the East – The Drowned Continent of
Southeast Asia. 2nd Impression. Phoenix
[30] Thật
ra một số từ tiếng Hán viết có thay đổi. Chung qui có lẽ người sau vì không
hiểu rõ vấn đề nên cố ý viết chữ Hán với một tự dạng khác. Y hệt như viết
'Ngu Cơ' và 'Âu Cơ' bằng hai chữ Hán khác nhau. Thật ra phát âm như một, cho
bất kỳ sắc tộc nào ở Trung Hoa hiện nay. Cũng ở vấn đề này, những nhà khảo
cứu trong nhiều thế kỷ sau dễ lướt qua, không chịu để ý đến cội nguồn hoặc
những từ vay mượn có tính ẩn dụ. Thí dụ: Kinh Dương Vương 經 楊
王 nếu viết y như vậy người đọc sẽ thấy ngay đó là châu
Kinh và châu Yương. Thế nhưng 'Dương' trong tên Kinh Dương Vương lại viết
khác, viết như 陽 , nghĩa 'thái dương', để tránh
chữ 'Dương' 楊 dùng để chỉ họ, mang nghĩa 'dương
liễu'. Thí dụ khác: Hùng Vương tại nước Sở được viết khác với Hùng Vương tại
'nước Văn Lang'. Vua Hùng ở Sở chính là chữ Tàu dịch từ 'Mị' tiếng Sở, mang
nghĩa con gấu: Hùng = 熊 . Vua Hùng theo truyền thuyết
mang nghĩa 'Hùng mạnh', hùng dũng, viết như: 雄 .
[31] Khúc
Nguyên, tác giả Cửu Ca, Ly Tao, cùng những áng thi văn bất hủ khác, sau khi
nghe tin nước Sở đã thất thủ trước quân Tần, đã tự trầm tại sông Mịch La vào
ngày 5 tháng 5. Ngày 5 tháng 5 từ đó trở thành Tiết Đoan Ngọ, một ngày cực
nóng ở Trung Hoa. Đó cũng là ngày nhân vật Trương Vô Kỵ của Kim Dung lên núi
Thiếu Lâm chiến đấu với 3 vị cao tăng để giải cứu Tạ Tốn. Vô Kỵ mạng Hỏa, rất
cần ngày tiết Đoan Ngọ để mạng Hỏa trở nên cực thịnh, mới chống lại được 3
cao tăng kia, thuộc mạng Thủy (Xem: Thử đọc lại Kim Dung (5): Cô gái Đồ
Long).
[32]
Website về một giống người vẫn còn theo mẫu hệ ngày nay:
Report Abuse|Powered By Google Sites

Server: GSE

X-Robots-Tag: noarchive

Cache-Control: private, max-age=5

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Ngày 6.11, UBND TP.HCM có văn bản gửi Bộ Tài chính đề nghị tiếp tục hỗ trợ giải ngân để hoàn trả tạm ứng cho ngân sách TP, nhằm giải quyết tình hình khó khăn về nguồn vốn ODA tại dự án xây dựng tuyến đường sắt đô thị Bến Thành - Suối Tiên (metro số 1).
Theo Ban Quản lý đường sắt đô thị TP.HCM, dự án metro số 1 có tổng vốn 2,49 tỉ USD (hơn 47.000 tỉ đồng), được khởi công tháng 8.2012, dự kiến hoàn thành 2020. Metro số 1 dài gần 20km, đi qua các quận 1, 2, 9, Bình Thạnh, Thủ Đức (TP.HCM) và huyện Dĩ An (Bình Dương) vốn là dự án trọng điểm về hạ tầng, có vai trò quan trọng trong phát triển kinh tế - xã hội TP.HCM, góp phần giải quyết tình trạng kẹt xe, ùn tắc giao thông…
Tuy nhiên, nỗi lo dự án về đích không đúng tiến độ vẫn chưa hề “nguôi ngoai”, bởi nguồn vốn đối ứng từ phía VN dành cho dự án quan trọng này bị thiếu hụt. Hiện vốn dành cho metro số 1 chỉ đáp ứng 36% nhu cầu. Theo đó, năm 2017 dự kiến cần khoảng 5.400 tỉ đồng, nhưng mới giải ngân được hơn 2.100 tỉ đồng. Trong kế hoạch vốn trung hạn giai đoạn 2016 - 2020, Trung ương phải bố trí gần 21.000 tỉ đồng, nhưng TP.HCM cũng mới được giải ngân 7.500 tỉ đồng (còn thiếu hơn 13.000 tỉ đồng).
Với nỗ lực đảm bảo tiến độ dự án đặc biệt quan trọng này, TP.HCM đã 3 lần phải tạm ứng vốn ngân sách với tổng số tiền 2.300 tỉ đồng để trả nợ nhà thầu metro số 1 trong khi chờ bổ sung kế hoạch vốn ODA từ Trung ương.
Trong văn bản gửi Bộ Tài chính, UBND TP.HCM đề nghị tiếp tục hỗ trợ việc giải ngân để hoàn trả tạm ứng cho ngân sách TP nhằm tháo gỡ từng bước tình hình khó khăn về nguồn vốn ODA cho dự án.
Về lý do đưa ra đề nghị, theo UBND TP.HCM, do kế hoạch vốn ODA cấp phát từ ngân sách Trung ương năm 2017 phân bổ cho các dự án của TP.HCM không đủ để thanh toán cho khối lượng hoàn thành trên công trường, dẫn đến nguy cơ đình trệ dự án.
UBND TP.HCM cho biết trong khi chờ Bộ Kế hoạch và Đầu tư xem xét trình Thủ tướng Chính phủ quyết định bổ sung kế hoạch vốn ODA cấp phát từ ngân sách Trung ương năm 2017 cho dự án và để đạt mục tiêu hoàn thành dự án vào năm 2020, UBND TP đã tiếp tục tạm ứng vốn để giải quyết khó khăn cho dự án.
UBND TP.HCM cam kết chịu trách nhiệm chỉ đạo Ban Quản lý đường sắt đô thị TP.HCM và các cơ quan, đơn vị có liên quan kiểm soát thanh toán chặt chẽ, đảm bảo không thanh toán trùng lắp và không làm tăng chi phí ngân sách nhà nước, thực hiện hoàn trả tạm ứng cho ngân sách TP ngay sau khi có kế hoạch vốn từ ngân sách Trung ương; không phát sinh các rủi ro về thanh toán cũng như làm tăng chi phí dự án.
Hiện vẫn còn một khoản thanh toán bằng tiền đồng VN với số tiền 422 tỉ đồng, UBND TP.HCM chỉ đạo Ban Quản lý đường sắt đô thị TP.HCM tiếp tục thực hiện theo hướng dẫn của Bộ Tài chính tại Công văn số 9983/BTC-QLN ngày 27.7.2017. Theo đó, Ban Quản lý đường sắt đô thị TP.HCM đã bổ sung hồ sơ theo yêu cầu của Bộ Tài chính tại công văn nêu trên để Bộ Tài chính kiểm soát và đề nghị JICA hoàn vốn cho ngân sách TP. Tuy nhiên đến nay, Bộ Tài chính vẫn chưa thực hiện giải ngân.
Theo Đình Phú - H.Mai (Thanh Niên Online)
Trang tin tức điện tử của Docbao.com.vn © 2008.
Công ty Cổ phần Quang Minh Việt Nam
Giấy phép thiết lập Trang thông tin điện tử tổng hợp trên Internet số 2372/GP-STTTT cấp ngày 29/8/2014.
Vận hành bởi Công ty cổ phần truyền thông K.I.B
Tòa nhà Âu Việt- Số 1 Lê Đức Thọ- Hà Nội- ĐT: 043.7955.844
Chịu trách nhiệm nội dung: Điều Thị Bích
Liên hệ Quảng cáo

Content-Type: text/html