markdown:
**Lời giới thiệu của người dịch:** **Trong một quyển sách nhỏ mang tựa đề "Phật Giáo Nhập Môn"(ABC du Bouddhisme, nhà xuất bản Grancher, 2008) tác giả Fabrice Midal đã tóm lược một cách thật ngắn gọn nhưng rất chính xác và sâu sắc các khía cạnh chính yếu của Phật Giáo. Thật vậy, Phật Giáo đặt chân vào Âu Châu chưa đầy một thế kỷ và quyển sách thì cũng được viết cho người độc giả phương Tây, thế nhưng sau khi đọc qua thì quyển sách dường như cũng gợi lên cho chúng ta một vài suy tư nào đó khi quay nhìn về Á Châu, nơi mà Phật Giáo đã hiện diện từ hằng ngàn năm trước. Trong phần chuyển ngữ dưới đây còn có một vài lời ghi chú nhỏ của người dịch nhằm triển khai vài điều mà tác giả đã nêu ra hầu giúp người đọc theo dõi nguyên bản rõ ràng hơn. Các lời ghi chú này được trình bày bằng chữ nghiêng và đặt trong hai dấu ngoặc. ** [Phật Giáo được hình thành tại Ấn Độ trong khung cảnh của một nền văn hóa Ấn-Âu, nghĩa là có liên hệ ít nhiều đến thế giới Tây Phương. Tóm lại là đã không có một dấu hiệu nào báo trước là Phật Giáo sẽ bành trướng riêng tại Á Châu. Thật thế Á Châu là cả một thế giới hết sức xa lạ đối với Phật Giáo trên rất nhiều khía cạnh. Ấn Độ và các quốc gia khác ở Á Châu hoàn toàn khác biệt nhau từ ngôn ngữ cho đến các cơ cấu xã hội cũng như các loại biểu tượng và huyền thoại.](http://thuvienhoasen.org/images/upload/Buddhism-spread-1.jpg)
Thật vậy Phật Giáo đã bành trướng trước nhất về phương Tây và đã phát triển sâu rộng ở A-phú-hãn và Ba Tư
*(ngày nay là I-ran)*và đã từng đặt chân đến xứ Tadjikistan *(trong vùng cận đông, thuộc Liên Bang Xô Viết trước đây)*. Toàn thể vùng này lúc bấy giờ được đặt dưới sự cai trị của A Lịch Sơn Đại Đế (Alexander the Great) và do đó không tránh khỏi ít nhiều đã bị "Hy Lạp hóa". Tuy số tài liệu còn lưu giữ được đến nay khá ít ỏi thế nhưng cũng đủ để cho thấy là Phật Giáo đã từng tiếp xúc với nền văn hóa Hy Lạp. Các pho tượng Phật tìm thấy trong vùng Gandhara *(một đế quốc nằm giữa biên giới tây bắc A-phú-hãn và đông Pakistan ngày nay)*rất có thể là các pho tượng đầu tiên được tạc để biểu trưng cho hình tướng Đức Phật. Các pho tượng này đều mang các đường nét tiêu biểu của vị thần Apollo của Hy Lạp, và đấy là một trong những bằng chứng rõ rệt nhất.
Phật Giáo cũng ảnh hưởng đến cả xứ Ba Tư lúc đó là một xứ đang sùng đạo Mazdeism và sau đó là đạo Zoroastrism
*(trước Công nguyên xứ Ba Tư theo đạo Mazdeism, một tôn giáo độc thần thờ vị Trời tên là Ahura Mazda sáng tạo ra trời và đất. Đến thế kỷ thứ I thì có một nhà tiên tri tên là Zorathoustra đã cải tổ đạo này, và cũng kể từ đấy người ta gọi đạo này là đạo Zoroastrism)*. Phật Giáo cũng đã ảnh hưởng thật sâu đậm đến cả lịch sử của xứ này *(các bảo tàng viện quốc gia của I-ran, I-rắc và A-phú-hãn cũng như của Pakistan vẫn còn lưu giữ được rất nhiều di tích Phật Giáo gồm các tác phẩm điêu khắc vô cùng tinh xảo, thế nhưng rất tiếc là các biến động gần đây đã làm hư hại và mất mát khá nhiều)*.
Sự bành trướng của Phật Giáo vào thế giới Tây Phương đã bị các đạo quân xâm lược Hồi Giáo chận đứng một cách đột ngột vào thế kỷ XII. Các đạo quân này đã tàn phá chùa chiền và triệt hạ Phật Giáo Ấn Độ trong toàn vùng lãnh thổ này. Các đạo quân Hồi Giáo đã dựng lên cả một bức tường kiên cố chia cắt hai thế giới: Đông Phương và Tây Phương, và do đó cũng đã chận đứng sự phát triển của Phật Giáo về phương Tây kể từ thời bấy giờ
*(từ thế kỷ XII)*cho đến thế kỷ XX. Mãi đến thế kỷ này thì Phật Giáo mới thật sự bắt đầu trở lại với thế giới Tây Phương *(bằng các con đường khác hơn với thế kỷ XII: trước hết là từ phong trào thực dân mà người Tây Phương đã khám phá ra Phật Giáo vào thế kỷ XIX, và gần đây hơn thì nhờ vào các nhà sư Tây Tạng lánh nạn sang Tây Phương sau khi xứ sở của họ bị Trung Quốc xâm chiếm vào năm 1950)*. *(Ở phương đông thì) *Phật Giáo lan dần vào các nước Á Châu. Một nhánh bành trướng lên phía Bắc theo con đường tơ lụa xuyên ngang các vùng lãnh thổ thuộc A-phú-hãn và sau cùng đã đến Trung Quốc, và tiếp theo đó thì bành trướng sang Hàn Quốc và Nhật Bản.
Nhiều nhánh khác mượn con đường phía Nam để đến Tích lan vào thứ III trước kỷ nguyên và dần dần bành trướng sang các nước xa hơn thuộc bán đảo Đông Dương.
Phật Giáo đặt chân vào Trung Quốc là một trong những biến cố ngoạn mục hơn cả. Quả thật không có một dấu hiệu nào có thể giúp tiên đoán trước được sự kiện đó. Hầu hết các quan niệm cổ điển của Trung Quốc đều trái ngược hẳn lại với tinh thần giáo lý của Phật Giáo.
Chọn cho mình một cuộc sống xa lìa thế tục, quyết tâm không sinh con đẻ cái để nối dõi tông đường, cắt đứt mọi sự ràng buộc với gia đình và làng mạc, không quan tâm đến xã hội mà chỉ biết chuyên cần tu tập cho bản thân mình và đấy là lý tưởng của một nhà sư Phật Giáo
*(lý tưởng xuất gia của Phật Giáo vào thời kỳ nguyên thủy)*- thế nhưng đấy lại là tất cả những gì thật nghịch lý và không thể hiểu nổi đối với tư tưởng Trung Quốc. Trong khi đó thì tư tưởng Phật Giáo lại cho thấy rất gần với các cách suy nghĩ trừu tượng và phức tạp dựa trên các nguyên lý lôgic tiêu biểu của văn hóa Ấn-Âu - và đấy thì cũng lại là những gì trái ngược lại với tư tưởng Trung Quốc là chỉ quan tâm đến kinh sách *(tứ thư ngũ kinh của Nho Giáo) *nêu lên các chuẩn mực đạo đức phải noi theo. Người Trung Quốc sử dụng một loại ngôn ngữ tượng hình *(Hán tự)*mang tính cách ẩn dụ *(métaphorique / metaphorical)*và gợi ý *(allusif / allusive)*để nêu lên chiều sâu và ý nghĩa của các sự vật mà không mấy quan tâm đến cách lý luận dựa vào sự chính xác *(tác giả nêu lên một cách thật ngắn gọn nhưng rất chính xác sự tương phản trên phương diện tư tưởng giữa hai nền văn hóa khác nhau tức Ấn-Âu và Trung Quốc)*.
Trước các khó khăn đó Phật Giáo vẫn thành công khi đặt chân vào lãnh thổ Trung Quốc để hòa đồng với Lão Giáo và Khổng Giáo. Phật Giáo vừa thích ứng được với các cơ cấu xã hội sẵn có của Trung Quốc lại cũng lại vừa giúp người Trung Quốc xét lại các nguyên lý tư duy của chính họ
*(nên hiểu rằng Phật Giáo đã giải thoát phần nào nền luân lý "gò bó" và "chật hẹp" của Khổng Giáo và đồng thời cũng đã giúp cho Lão Giáo thu nạp thêm một số khía cạnh sâu sắc hơn trên phương diện triết học. Nhờ đó nền văn minh Trung Quốc đã trở nên vô cùng phong phú. Thật thế đạo đức cứng nhắc của Khổng Giáo và các tư tưởng "vô vi" ("không làm gì cả") của Lão giáo không đủ sức để đưa nền văn minh Trung Quốc đến tột đỉnh vào thời nhà Đường cũng như các thời đại về sau, như người ta thường hiểu sai. Quả thật chủ trương then chốt của Lão Tử là "Vi vô vi nhi vô bất vi" - đại khái có nghĩa là "làm [hay] không làm thì [tốt hơn] không [nên] làm" - quả hết sức trái ngược lại với lòng quyết tâm tu tập của Phật giáo. Nền đạo đức của Khổng Tử nhằm tạo ra một trật tự xã hội với hậu ý củng cố vương quyền cũng thật trái ngược với chủ trương từ bi và giải thoát tất cả chúng sinh của Phật Giáo)*.
Quả thật đấy cũng lại là một sự kiện khác không kém ngoạn mục so với biến cố trước đây khi Phật Giáo được truyền vào Trung Quốc - mặc dù tư tưởng Tây Phương đã mang sẵn một vài đường nét khá gần với văn hóa Ấn Độ
*(cách suy nghĩ trừu tượng và lôgic)*như tôi đã nêu lên trên đây *(thật ra thì sự bành trướng nhanh chóng và ngoạn mục của Phật Giáo tại Tây Phương còn do một số nguyên nhân thuận lợi khác nữa: trước hết là sự sụp đổ của các truyền thống tín ngưỡng lâu đời của họ và sau đó là sự tàn phá nặng nề của chủ nghĩa tư lợi và tính toán của một nền văn minh vật chất)*.
Tính cách ngoạn mục đó không phải chỉ vì Phật Giáo là một tín ngưỡng Đông Phương mà lại có thể thâm nhập được vào thế giới Tây Phương, mà đúng hơn vì Phật Giáo là một tín ngưỡng nghìn năm đang tạo ra một chỗ đứng trong một thế giới đã tự tàn phá các tín ngưỡng lâu đời của mình để nêu cao chủ trương "tân tiến hóa". Nhiều nhà quan sát cũng như nhiều nhà bình luận
*(tức các triết gia, học giả, sử gia, nhà báo, các nhà xã hội học, v.v...)*và cả nhiều người Phật Giáo *(Tây Phương)*khác nữa cũng chỉ nhìn vào sự gặp gỡ đó *(giữa Phật Giáo và thế giới Tây Phương)*như là một sự kiện tự nhiên. Thế nhưng thật ra thì đấy là một biến cố thật hết sức bất ngờ và đáng kinh ngạc *(con số sách báo về Phật Giáo xuất bản và phát hành mỗi tháng tại Tây Phương nhiều đến độ một người dù có khả năng đọc nhanh cũng khó có thể đọc hết được)*.
Sự gặp gỡ đó sở dĩ đã xảy ra ấy là nhờ vào một sự kiện mà rất ít người chú ý đến: đó là sự thắc mắc mang tính cách thật căn bản của nhiều người Tây Phương về chính dòng lịch sử của họ và nhất là về số phận đang chờ đợi tất cả nhân loại ngày nay
*(khi nhìn trở lại Á Châu, với dân tộc đông đảo nhất là Trung Quốc và các dân tộc khác nữa, thì thử hỏi chúng ta có nhận thấy được là các dân tộc ấy có thắc mắc gì về dòng lịch sử và số phận của dân tộc họ trong tương lai hay không?* *Đấy là chưa nói đến bổn phận và trách nhiệm của họ đối với vận mệnh của con người nói chung)*. Phật Giáo không đến với thế giới Tây Phương như một trào lưu *(hời hợt)*của các trào lưu tín ngưỡng khác - mà đấy là cả một giải pháp nhằm giải quyết sự khủng hoảng cho cả thời đại chúng ta.
Sở dĩ Phật Giáo đã bắt rễ được vào mảnh đất Tây Phương là vì Phật Giáo trước hết đã mang đến cho thế giới này một con đường tâm linh có thể hiểu được
*(tức là hợp lý và thiết thực, có thể chấp nhận được)*đúng vào cái thời đại mà "Trời đã chết". Nietzsche *(một triết gia người Đức, 1844-1900)*đã loan báo cho chúng ta biết về cái chết của Trời, thế nhưng cái tin buồn ấy không chỉ có nghĩa là Trời không còn nữa mà đúng hơn là Trời không còn đủ sức để làm nền móng cho tất cả mọi sự thật. Trước đây Trời đã từng đứng ra bảo đảm cho bất cứ một sự thực nào. Một cội cây, một định lý *(về toán học chẳng hạn)*, sự hiện hữu của kẻ khác *(đương nhiên chính mình thì đã là một tác phẩm của Trời, thế nhưng các người khác dù cho họ có là thế nào đi nữa thì họ cũng vẫn là một sự sáng tạo của Trời)*- tất cả đều được bảo đảm bởi sự hiện diện của Trời. Trời cũng là nền móng của mọi trật tự xã hội - làm vua thì lẽ tất nhiên là có sẵn cái quyền thiêng liêng đó *(do Trời ban)*-, và Trời thì cũng là nền móng của luân lý - vì đấy là cách biểu lộ ý chí của Trời. Ngày nay thế giới Tây Phương xem tầm nhìn ấy chẳng khác gì như là một thứ ảo giác. Chỉ trích chủ thuyết hữu thần *(theism)*cũng là một khía cạnh chính yếu trong giáo lý Phật Giáo *(Phật Giáo được hình thành trong một khung cảnh tín ngưỡng hữu thần của nhiều tôn giáo khác tại Ấn Độ, trong số này và quan trọng hơn hết là đạo Bà-la-môn. Phật Giáo không những bác bỏ khái niệm về một vị Trời sáng tạo mà còn bác bỏ cả các khái niệm triết học cũng như các phép tu tập sẵn có của các trào lưu tín ngưỡng thời bấy giờ và nhất là chống lại cả chủ trương phân chia giai cấp xã hội của đạo Bà-la-môn)*. Thật ra thì *Phật*Giáo chỉ trích chủ thuyết hữu thần bằng một cách khác hơn *(so với triết gia Nietzsche)*,Phật Giáo cho rằng ý nghĩ về một vị Trời đứng ra làm cơ sở cho hiện thực là một sự lầm lẫn vì đấy chỉ là một cách vật thể hóa hiện thực *(to reify / biến một thứ gì đó mang tính cách trừu tượng trở thành một vật thể. Nói cách khác là tìm hiểu hay nắm bắt một khái niệm xuyên qua hình tướng của một vật thể: thí dụ biến "sự sáng tạo" trở thành một vị Trời mang hình tướng cụ thể của một con người. "Khái niệm" ấy, hay "hành động" ấy, hay "sự kiện" ấy tự nó đã là một sự sai lầm. Bởi vì Phật Giáo xem cách "cụ thể hóa" hay "vật thể hóa" một khía cạnh nào đó của hiện thực chỉ là cách tạo ra thêm ảo giác)*. Tóm lại là hai quan điểm trên đây *(Phật Giáo và Nietzsche)*mang một vài đường nét tương đồng nào đó. Phật Giáo cho thấy cái chết của Trời *(theo lời tuyên bố của Nietzsche)*là một tin mừng *(nên hiểu như là một sự giải thoát cho con người)*.
Phật giáo rất chú trọng đến thiền định vì phép luyện tập này sẽ có thể giúp chúng ta phát hiện ra một thể dạng của sự thực tâm linh nào đó mà trước đây không hề hiển hiện ra với chúng ta
*(sự tỉnh thức hay giác ngộ)*.
Cái thể dạng tâm linh ấy không hẳn là một sự tin tưởng nơi Thượng Đế, giới hạn trong lãnh vực của một tôn giáo, mà đúng hơn chính là sự quan tâm tìm cách vượt thoát khỏi mọi sự lầm lẫn và khổ đau, và để ý thức được rằng mình không còn là trung tâm của tất cả mọi sự thật nữa
*(tức có nghĩa là loại bỏ được cái ngã của mình)*, hầu giúp mình hòa nhập với sự nóng bỏng của tình thương yêu.
Dù đấy là những người không hề tin vào bất cứ một thứ tôn giáo nào đi nữa thì họ vẫn có đủ khả năng để khám phá ra được một sự thực nào đó qua tiếng réo gọi thật thiết tha vang vọng từ nơi sâu thẳm trong con tim của họ. Họ đều có thể bước theo tiếng réo gọi đó. Ước vọng mang anh hùng tính nhằm kiến tạo một thế giới công bằng hơn thì nào có phải là một giấc mơ của trẻ con đâu
*(trẻ con thường mơ ước mình là một người "anh hùng" thực hiện được những việc phi thường, thế nhưng lòng ước vọng góp phần kiến tạo một thế giới công bằng và nhân bản hơn không phải là một ước mơ viễn vông của một đứa bé)*. Tất cả chúng ta đều mang một trọng trách nào đó trên địa cầu này vì thế trong từng khoảnh khắc chúng ta cũng nên cố gắng thực hiện được một cái gì đó, hoặc ít ra thì cũng không nên khóc rống lên để vòi vĩnh như một đứa trẻ con, và nhất là cũng đừng tạo ra thêm các niềm oán hận và những nỗi khổ đau cho người khác.
Các vị thiền sư Zen bắt đầu đặt chân đến thế giới Tây Phương từ thập niên 1950, và tiếp theo đó vào thập niên 1960 thì đến lượt các vị thầy thuộc Phật Giáo Tây Tạng. Họ tạo ra cả một luồng chấn động thật mạnh, đến độ người ta có thể xem việc du nhập của Phật Giáo vào thế giới Tây Phương ít ra cũng quan trọng tương đương như khi Âu Châu khám phá ra thế giới Hy Lạp vào thời Phục Hưng
*(tức là vào các thế kỷ XV-XVI, thời kỳ mà người Âu Châu bắt đầu biết đóng tàu lớn để khám phá thế giới và cũng là thời kỳ xảy ra nhiều biến cải quan trọng trong các lãnh vực tôn giáo và văn hóa)*. Đấy cũng là một cơ hội giúp chúng ta nhìn lại mọi sự vật dưới một khía cạnh mới mẻ hơn *(tư tưởng Phật Giáo có thể giúp cho người Tây Phương nhìn vào sự sống và thế giới này cũng như quá khứ của họ qua một tầm nhìn khác hơn)*.
Theo ý nghĩa đó, tôi tin rằng khi quyết tâm bước theo Phật Giáo thì nhất định đấy không phải là một cách biểu lộ sự hận thù của mình đối với thế giới Tây Phương - dù rằng tình trạng này cũng rất thường thấy xảy ra. Và ngược lại thì cũng không nên sáp nhập Phật Giáo vào thế giới Phương Tây một cách đơn giản nhằm để biến nó thành một thứ gia tài riêng của chúng ta.
Phật Giáo giúp chúng ta quay về với cội nguồn của chính mình và giúp chúng ta nhận ra được các mầm móng đưa đến sự diệt vong. Và đấy cũng chính là cách mà Phật Giáo giúp chúng ta trở thành những con người Tây Phương đích thật.
Chögyam Trungpa (1940-1987) là một vị tiên phong thuộc tầm cỡ lớn đã đưa Phật Giáo vào thế giới Tây Phương.
Cuộc đời của ông là cả một pho tiểu thuyết. Ông tu học đúng theo nghi thức cổ truyền trên đất nước Tây Tạng của ông, thế nhưng rồi phải bỏ xứ để trốn sang Ấn Độ khi quê hương của ông bị người Trung Quốc xâm chiến. Ở Ấn Độ ông học tiếng Anh, và vào năm 1963 thì nhờ đạt được học bổng của trường Oxford nên ông đã rời Ấn Độ để sang Anh Quốc. Tại đại học Oxford ông nghiên cứu về tất cả các tôn giáo dựa vào Kinh Thánh, cả triết học và mỹ thuật, nhất là Nghệ Thuật Hiện Đại (modern Art). Ông là người Tây Tạng đầu tiên được hấp thụ cả hai nền văn hóa khác nhau
*(văn hóa Tây Tạng và Anh Quốc)*, và ông cũng đã chấp nhận sự hòa đồng ấy bằng một việc đầy ý nghĩa, ấy là chấp nhận để trở thành một người dân Anh Quốc *(nhập quốc tịch Anh)*. Sau đó thì ông thuyết giảng và quảng bá Phật Giáo trong nhiều năm liền, thế nhưng ông cũng đã gặp phải quá nhiều khó khăn.
Người ta chỉ thích được tu học với các vị thầy đến từ xứ Tây Tạng xa xôi mà thôi
*(Chögyam Tungpa thì đã trở thành một người Anh như họ)*, và đôi khi còn xem đấy là một dịp để tôn sùng họ - thế nhưng thật ra thì đấy chỉ là cách để tự tách ra xa người thầy. Chögyam Trungpa cảm thấy mình đã thất bại. Thế nhưng phải làm thế nào đây để vượt qua các khó khăn hầu có thể quảng bá tín ngưỡng mà mình đã được thừa hưởng trực tiếp từ quê hương Tây Tạng của mình.
Trong lúc chưa biết phải xử trí như thế nào thì Chögyam Trungpa lại gặp tai nạn giao thông và bị thương nặng, cánh tay trái và cả chân trái của ông bị bại liệt. Thế nhưng biến cố đó lại bất ngờ chuyển thành một dịp thuận lợi giúp ông tìm thấy cho mình một con đường: ông nhất quyết sẽ đẩy xa hơn nữa những gì ông đã từng làm trước đó. Ông không tuân thủ các lời nguyện của một người tỳ kheo nữa mà cởi bỏ manh áo cà-sa của người tu hành và khước từ cả cương vị của một nhà sư. Ông cưới một phụ nữ trẻ người Anh, và sau đó thì cả hai sang định cư ở Mỹ. Ông quyết định chọn một cuộc sống thật bình dị như tất cả mọi người khác chung quanh hầu giúp mình có thể hành động một cách phóng khoáng hơn. Mặc dù ông hoàn toàn ý thức được rằng tín ngưỡng của xứ Tây Tạng thật hết sức tuyệt vời thế nhưng các cách điều hành chính trị và xã hội của xứ sở ông
*(nói chung là các tập quán xã hội) *thì không thể nào đem xuất cảng sang Tây Phương được, đấy chỉ là những gì có thể gây thêm chướng ngại cho việc hoằng Pháp mà thôi *(có nghĩa là Chögyam Trungpa chọn một phương pháp hoằng Pháp khác hơn mọi người)*.
Ông quay sang sử dụng con tim của mình để hàn huyên với con tim của người khác và đấy cũng là chính phương pháp mới mà ông đã nghĩ ra để quảng bá Phật Giáo. Ông cũng đã sử dụng phương pháp này để viết và các quyển sách của ông đã trở thành những quyển sách không thể thiếu sót cho những ai muốn tìm hiểu Phật Giáo.
Đồng thời thì ông cũng phát hiện ra một thứ nọc độc ngăn chận không cho người tu tập quán thấy được con đường đích thật: ấy là "chủ nghĩa duy vật tâm linh"
*(hoặc có thể viết là "tâm linh duy vật chủ nghĩa" / spiritual materialism)*. Sự khám phá này của ông thật vô cùng quan trọng.
Mỗi khi người ta quán nhận được một giá trị tâm linh dưới một khía cạnh nào đó dù theo bất cứ một chiều hướng nào, với mục đích là để mong cầu đạt được một sự hiểu biết sâu rộng hơn
*(có thể hiểu là sự giác ngộ)*hay một sự thực hiện nào đó *(đạt được sự giải thoát hay một thể dạng tâm linh nào đó chẳng hạn...)*thì Chögyam Trungpa đều nhận thấy theo chiều hướng ấy và dưới khía cạnh ấy luôn tàng ẩn một mối nguy cơ mang lại một sự lừa phỉnh thật nguy hiểm. Nếu chúng ta hướng vào một thứ gì đó mà chúng ta mong cầu sẽ đạt được nó - thay vì sẵn sàng để xả bỏ nó - thì đấy sẽ chỉ là một cách khiến làm gia tăng thêm sự khốn quẩn cho chúng ta. Thay vì gom góp tiền bạc để tậu một chiếc xe thật sang trọng thì tốt hơn nên tìm đến với Phật Giáo *(câu này là để giải thích một cách đơn giản và cụ thể phần trình bày khá trừu tượng và bao quát trong phần trên - đọc đến câu "tóm lược" này chúng ta cảm thấy nhẹ nhõm vì các câu trình bày trước đó rất súc tích và khá khó để nắm bắt. Nếu chúng ta hướng vào sự mong cầu đạt được một chủ đích nào đó, dù đấy là cõi cực lạc, thiên đường, một sự hiểu biết siêu nhiên..., thì phía sau những thứ ấy đều tàng ẩn một cách kín đáo một sự phỉnh gạt nào đó* *- imposture / lừa phỉnh, mạo nhận, dối gạt, giả mạo)*và Chögyam Trungpa gọi đấy là một thứ "chủ nghĩa duy vật tâm linh". Thế nhưng tiếc thay lúc nào động cơ thúc đẩy chúng ta thì cũng chỉ có vậy: tìm sự thoải mái *(cõi cực lạc, thiên đường hay chiếc xe hơi thật sang)*và trốn tránh hiện thực *(không hội nhập được với sự chuyển động của thực tại tức không đến gần được với Phật Giáo)*. Thật thế chúng ta chưa sẵn sàng để mở rộng con người của chính mình.
Chögyam Trungpa luôn hăng say thuyết giảng và giải thích về chủ thuyết tâm linh duy vật của ông
*(tức tu tập hướng vào một chủ đích nhằm đạt được một thứ gì đó - duy vật)*và các thứ cạm bẫy của nó - đấy cũng là những gì đã giúp cho Chögyam Trungpa trở thành một cây bút thật đáng nể: tương tự như ông đang cầm trong tay một con dao giải phẫu để cắt sâu vào cái khối ung bướu làm độc từ sự lầm lẫn của chúng ta *(xin lưu ý là Fabrice Midal luôn tránh các thuật ngữ đặc thù đôi khi khó thấu triệt của Phật Giáo: chữ lầm lẫn ở đây có thể hiểu là vô minh, và phần trình bày trên đây cho thấy rõ ràng quan điểm của Chögyam Trungpa: tu tập theo phương pháp duy vật tâm linh là một sự sai lầm)*.
Thời đại của chúng ta được đánh dấu bởi khuynh hướng xét lại giá trị của những bộ mặt đại diện cho uy quyền, đấy là những bộ mặt chỉ biết hướng vào chủ đích bào chữa tối đa cho mọi sự hung bạo độc đoán. Chögyam Trungpa luôn bày tỏ sự tán đồng của mình đối với chủ trương vạch mặt đó. Theo ông thì không có một thứ uy quyền nào, một giới luật đạo đức nào, một học thuyết nào hay một triết lý nào có thể gọi là chánh đáng để có thể tạo ra một tấm màn ngăn cách giữa chúng ta và thế giới được
*(tất cả mọi tiêu đề đều là giả tạo và lừa phỉnh và không thể nào ngăn chận hay giới hạn được sự tự do của con người, và thật ra thì con người cũng chỉ có thể tìm thấy được sự tự do tuyệt đối bằng con đường thiền định để giúp mình hòa nhập với thế giới và thực tại - tóm lại là chỉ có Phật Giáo mới có thể mang lại cho chúng ta một sự tự do đích thật, một sự tự do mang ý nghĩa của sự giải thoát)*.
Chögyam Trungpa đặt chân lên đất Mỹ vào năm 1970, và ông đã tìm đủ mọi phương cách ngày càng sáng tạo hơn để thuyết giảng về
*Dharma* *(Đạo Pháp)*. Qua sự cố gắng đó và tương tự như là một phép lạ, ông đã khám phá ra được những khó khăn chính yếu trong việc hoằng Pháp trong thế giới Tây Phương và các khó khăn này thì nhiều người lại không để ý đến *(Chögym Trungpa rất bén nhạy và sâu sắc và ông đã tìm được một phương pháp mang những người Tây Phương đến gần hơn với Đạo Pháp qua các ngành nghệ thuật)*.
Ông tìm mọi cách để kết thân với các thi sĩ, nghệ sĩ, các nhà tư tưởng thuộc thời đại của ông và ông cũng đã thiết lập được một trường dạy kịch nghệ và một Viện Đại Học Phật Giáo đầu tiên cho toàn thể thế giới Tây Phương. Trong suốt cuộc đời mình không lúc nào ông lại không nghĩ đến việc nêu lên quan điểm của ông là nếu thiết lập được tín ngưỡng Phật Giáo tại Tây Phương thì đấy chính là cách duy nhất để giữ được sự trung thực đối với tinh thần giáo lý của Đức Phật
*(câu viết này của ông Fabrice Midal nêu lên quan điểm của Chögyam Trungpa đáng cho tất cả chúng ta phải suy nghĩ và để nhìn lại chính chúng ta và thực trạng của Phật Giáo tại một vài nước Á Châu. Theo Chögyam Trungpa thì Phật Giáo chỉ có thể trở thành một tín ngưỡng tinh khiết và trung thực được trong thế giới Tây Phương mà thôi. Thật thế ở Á Châu tuy Phật Giáo đã bám rễ từ hàng ngàn năm, thế nhưng đôi khi trong một vài quốc gia Phật Giáo lại cho thấy có chiều hướng trở thành một chiêu bài chính trị, một kế hoạch kinh tế hay chỉ đơn giản là một phương kế sinh nhai. Chính những thứ này đã khiến cho Phật Giáo trong các quốc gia đó lắm khi có vẻ như bị sa lầy và chỉ còn giữ được một ít màu mè giả tạo. Trong khi đó vừa mới đặt chân đến thế giới Tây Phương chưa đầy một thế kỷ mà Phật Giáo đã cho thấy có nhiều dấu hiệu "hồi sinh" với tất cả sự tinh khiết và trong sáng của nó - ít nhất là theo quan điểm của Chögyam Trungpa).*
Nếu không cố gắng tìm hiểu minh bạch mảnh đất quê hương của chính chúng ta thì chúng ta cũng sẽ không thể nào quán thấy được sự tinh khiết nguyên sinh ẩn chứa trong những lời giảng huấn của Đức Phật được. Nói một cách khác thì giáo huấn của Đức Phật cũng có thể ví như một hạt giống cho ra một cội cây và những quả ngọt thật mầu nhiệm có thể giúp chữa khỏi tất cả mọi khổ đau.
Chúng ta phải đem hạt giống ấy để gieo vào ngôi vườn của mình để giúp nó nẩy mầm và trở thành một gốc cây lớn. Chúng ta không nên chỉ biết say mê hạt giống và quên đi mảnh đất của chính mình - nếu không thì sẽ chẳng có gì nẩy mầm trên mảnh đất đó được
*(một hình thức Phật Giáo "ngoại lai" và "vay mượn" sẽ tự cô lập và tự tách rời ra khỏi cộng đồng xã hội và sẽ không thể nào bắt rễ thật sâu vào một nền văn hóa khác được)*. Chúng ta có thể chiêm ngưỡng và ngắm nghía cái hạt giống đó, viết ra vô số những tập luận giải về cái hạt giống đó: thế nhưng sớm muộn gì thì cái hạt giống ấy cũng sẽ chết khô và chúng ta cũng sẽ chẳng bao giờ tận hưởng được những quả ngọt. Nếu chúng ta không biết quan tâm đến lịch sử của dân tộc chúng ta thì Phật Giáo cũng sẽ trở thành những gì thật xa vời với chúng ta. Thật thế có một số người Tây Phương đã biến thành người Nhật hay người Tây Tạng và đôi khi còn Tây Tạng hơn cả người Tây Tạng nữa *(các người Tây Phương tu tập theo Thiền Học Zen thì mặc áo cà-sa màu đen hay màu trà may theo kiểu của các thiền sư Nhật, lễ bái cũng giữ đúng theo các nghi thức trong các thiền viện ở Nhật; nhang đèn, chuông mõ cũng mua từ bên Nhật. Các người tu theo Phật Giáo Tây Tạng thì cũng lập bàn thờ Phật đúng theo các nghi thức Tây Tạng, mặc áo cà-sa màu nâu đỏ...)*. Trong khi đó thì một số đông người Tây Tạng *(hiện đang lưu vong tại tây Phương)*thì lại chỉ muốn được trở thành người Tây Phương và được thụ hưởng sự tiện nghi của thế giới Tây Phương. Thật ra thì phần đông những người Tây Phương chúng ta *(tu tập theo Phật Giáo) *thường không hội đủ điều kiện để thực hiện được cách tu tập như thế, chẳng qua vì chúng ta có gia đình, nghề nghiệp, bổn phận..., chúng ta không thể rứt bỏ tất cả được để sống trong một tu viện như ở Nhật hay trong một ngôi chùa như ở Nepal.
Khi nào vẫn còn là một thứ tín ngưỡng ngoại lai thì khi đó Phật Giáo dù có chứng tỏ là sẽ mang lại một sự lợi ích, cũng sẽ chẳng bao giờ thật sự giúp ích chúng ta một cách thiết thực được. Trong trường hợp ấy thì tu tập Phật Giáo cũng sẽ chẳng khác gì như học một thứ ngoại ngữ: dù cho có thể nói được ngoại ngữ ấy đi nữa thế nhưng chẳng bao giờ nó có thể tạo ra được một sự xúc động nào trong lòng chúng ta như khi chúng ta sử dụng ngôn ngữ mẹ đẻ của chính mình. Tu tập Phật Giáo dưới một hình thức ngoại lai như thế sẽ là một cách ngăn chận không cho Phật Giáo bắt rễ trong lòng chúng ta, và cũng sẽ không giúp cho chúng ta biến cải lấy chính mình được. Phật Giáo trong trường hợp ấy cũng sẽ chỉ là một chiếc áo khoác ngoài và cũng chỉ giữ được một lúc nào đó trên người mà thôi. Một hình thức Phật Giáo như thế sẽ không thể nào biểu trưng cho nguồn sinh khí của chính sự sống được.
Người đại diện tiêu biểu nhất cho chủ trương ấy là Chögyam Trungpa và tôi cũng đã dựa vào chủ trương này để thành lập hiệp hội
*Prajna và Phila*. Tiếng Phạn *Prajna*có nghĩa là sự trong sáng của trí thông minh *(tức là Trí Tuệ, một từ gốc Hán-Việt có vẻ quen thuộc hơn với người đọc. Và cũng xin mạn phép nhắc lại là tác giả thường cố tránh không dùng các thuật ngữ Phật Giáo quen thuộc và cũng không đồng ý với cách dịch của một số học giả khác, và do đó ông cũng đã tự dịch các các thuật tiếng Phạn, Pali, Tây tạng... khi viết. Chữ Prajna thông thường được dịch sang các ngôn ngữ Tây Phương là Sagesse hay Wisdom, đấy là một cách dịch hoàn toàn gượng ép và rất sai)*, là *nhãn quan*của Đức Phật, hay còn gọi là *quả*mang lại từ sự tu tập. Đấy là cách giúp chúng ta không bị sa lầy trong cái ngã của mình để có thể quán nhận được mọi sự vật đúng với sự hiện hữu của chúng. *Phila*là một thuật ngữ trong tiếng Hy Lạp, thật vậy ngôn ngữ Hy Lạp đã bắt rễ rất sâu vào mảnh đất quê hương của chúng ta. *Phila*có nghĩa là tình thân thiện, nếu hiểu theo ý nghĩa rộng hơn thì đấy là lòng nhân ái ngập tràn phúc hạnh.
Tuy nhiên và dù sao đi nữa thì cũng không được phép vơ đũa cả nắm, tức không được lầm lẫn giữa những lời giảng huấn của Đức Phật với các cách phát biểu của người Hy lạp - đấy cũng chính là sự lầm lẫn của không biết bao nhiêu tín ngưỡng khác trong lịch sử
*(tức là các tín ngưỡng độc thần của Tây Phương)*. Tóm lại là phải ý thức được cội nguồn đó *(tức ngôn ngữ Hy Lạp)*hầu có thể giữ được một vị thế độc lập nào đó đối với nó nhằm để giúp chúng ta có thể tìm thấy được những từ riêng biệt trong chính ngôn ngữ của chúng ta, những từ đó không thuộc vào ngôn ngữ Hy Lạp và cũng không thuộc vào các ngôn ngữ khác của Phương Đông. Chúng ta phải sáng chế ra các thuật ngữ sao cho thật thích nghi ngay trong những bước đầu chập chững này *(khi nhìn lại Phật Giáo Việt Nam chúng ta không khỏi nhận thấy đầy rẫy những thuật ngữ ngoại lai gồm các từ Hán Việt của một thời đại xa xưa, chẳng hạn như các từ vô minh, vô thường, vô ngã, duyên khởi, hỷ xả, diệu đế, bát nhã, chính kiến, tà kiến, vô sắc, chánh đạo, ngũ giới, tam giới, dục giới, sắc giới v.v. và v.v... Các thế hệ ngày nay không còn hiểu được ý nghĩa của các từ ấy là gì nữa. Một Phật Giáo tách rời khỏi sự sinh hoạt của một xã hội đương thời thì sớm muộn cũng sẽ bị đào thải. Một hình thức Phật Giáo già nua vay mượn với những bước chân khập khễnh sẽ khó lòng tiến xa được. Fabrice Midal đã nhìn thấy ngay vấn đề này khi Phật Giáo Tây Phương mới chập chững với những bước đầu tiên, ông cảnh giác các học giả khác không nên sử dụng các ngữ tự mang nguồn gốc Hy Lạp phản ảnh một triết lý thật xa vời với tư tưởng Phật Giáo để nói lên giáo lý của Đức Phật).* **Có cần phải dấn thân ** *(xuất gia)* **hay không?**
Ý nghĩ bước theo một con đường tu tập tâm linh
*(xuất gia)*lắm khi cũng khiến cho chúng ta phải sợ hãi. Chúng ta e ngại là rồi đây sẽ đánh mất sự tự do "của mình" và quyền quyết định cuộc đời "của mình".
Nguyên nhân của sự e ngại ấy chẳng qua một phần cũng là do chúng ta quá mơ tưởng đấy thôi
*(mơ tưởng rằng mình đang được hưởng sự "tự do" - ít nhất là đối với người Tây Phương - và chủ động được "vận mạng" của chính mình. Trong câu trên đây tác giả đặt các chữ "của mình" trong hai dấu ngoặc kép, đấy là cách cho biết rằng chẳng có thứ gì là "của mình" cả, từ sự tự do cho đến quyền quyết định cuộc đời "của mình". Mạng lưới kinh tế, quảng cáo và bàn tay của những người làm chính trị đã tạo cho chúng ta cái ảo giác của sự tự do và quyền chủ động cuộc sống "của mình" đấy thôi).*Thật ra thì tất cả chúng ta đang bị bủa vây trong một mạng lưới chiến lược do các nhóm tài phiệt khổng lồ, các tổ chức quảng cáo cũng như bàn tay của các chính trị gia giăng ra để kiềm tỏa và chi phối chúng ta. Trước đây chúng ta có bao giờ nghĩ đến việc tranh đấu để đòi hỏi tự do với một mức độ căng thẳng như ngày nay đâu? - thật thế trước đây nào có mấy khi chúng ta lại bị đẩy vào một tình trạng đồng nhất hóa thật cực đoan như hiện nay. Từ đầu này đến đầu kia của địa cầu, con người ngày càng có xu hướng tiêu thụ cùng một loại thực phẩm, ăn uống trong các đường dây nhà hàng được tổ chức giống nhau, ăn mặc cũng giống nhau, nghe cùng một thứ âm nhạc, truyền hình thì trình chiếu các thứ phim bộ sản xuất hàng loạt bằng phương pháp kỹ nghệ *(các xu hướng tiêu thụ và cách sinh hoạt rập khuôn ấy là do quảng cáo tạo ra và phía sau lưng của quảng cáo là bàn tay của các nhóm tài phiệt khổng lồ, và nơi bàn tay của các nhóm tại phiệt ấy thì lại hình như có một sợi dây lòng thòng do một bàn tay khác của những người làm chính trị buộc vào, hay cũng có thể là ngược lại. Sống trong một xã hội thật đơn sơ của hơn hai mươi lăm thế kỷ trước thế mà Đức Phật đã chọn cho mình một sự tự do nào đó với chiếc bình bát trong hai tay và một manh áo cà-sa trên người. Sự tự do trên thân xác đó là để giúp Ngài tìm thấy một sự tự do cao rộng hơn, tuyệt đối hơn và đích thật hơn trong tâm thức của mình. Bước chân vào một ngôi chùa là để tìm thấy cho mình một sự tự do nào đó, ngồi vào một chiếc xe sang trọng là cách đánh mất sự tự do ấy)*.
Cảm tính về sự tự do không mấy khi còn giữ được đúng với ý nghĩa đích thật của sự tự do nữa.
Đối với Phật Giáo thì sự tự do trước hết phải là sự giải thoát khỏi guồng máy tư duy của chính mình
*(tác ý chi phối bởi nghiệp)*và loại bỏ được các thái độ hành xử quen thuộc sẵn có của mình *(hành động và ngôn từ điều khiển bởi tác ý)*. Do đó nếu không bước theo con đường tu tập thì không thể nào có thể tự giải thoát cho mình được.
Trên một bình diện nào đó thì việc bước vào con đường không phải là không gặp các khó khăn thật sự. Quyết tâm luyện tập thiền định nào có giống như việc ghi danh theo học một khóa thể dục hay là đi nghỉ mát trong một vùng núi vào dịp cuối tuần đâu. Chúng ta đương nhiên cảm thấy việc quyết định bước vào con đường tu tập sẽ nhất định đòi hỏi chúng ta một sự
*dấn thân*thật sự nào đó. Tôi vẫn còn nhớ rõ trường hợp của riêng tôi, thật thế trước khi quyết định tìm đến một ngôi thiền viện thì chính tôi cũng đã từng do dự rất nhiều, tôi có cảm giác hình như đấy là một lời mời được dành riêng cho tôi và riêng tôi thì tôi cũng nghĩ rằng rồi đây cái quyết định ấy biết đâu cũng sẽ có thể biến cải được cả sự hiện hữu của chính tôi sau này.
Phật Giáo là một con đường nhắm vào chủ đích giúp chúng ta khám phá ra sự tỉnh thức trong hiện tại để hội nhập vào tâm điểm của hiện thực. Phật Giáo là cả một sự thử thách thật sâu xa, nào có phải là một thứ gì đó hời hợt chỉ có tính cách bề ngoài đâu.
Sự dấn thân phải phát xuất từ nơi sâu kín của con người chúng ta, từ những ước vọng thâm sâu nhất của chúng ta. Sự dấn thân đó chỉ có thể thực hiện được khi nào chúng ta nhận thấy có một thứ gì đó đang tàn phá sự sống của chính mình và làm mất đi cả sự bao la của bầu không gian tràn đầy thi tính và cả những kích thước vô tận của hiện thực, và khiến cho chúng ta cũng không còn giữ được nguyên vẹn con tim của mình nữa
*(đau buồn)*. Tất cả những thứ ấy sẽ thúc dục chúng ta nên hướng vào những gì cao rộng hơn của tình thương yêu.
Chỉ khi nào hội đủ can đảm để nhìn nhận một cách thành thật là những gì xảy ra trong đời mình không được hoàn hảo cho lắm, và chỉ khi ấy thì sự quyết tâm tu tập mới có thể phát sinh được. Có một cái gì đó trắc trở và chúng ta thì không còn muốn cứ tiếp tục sống như thế nữa, tức là cứ nhởn nhơ làm như chẳng có gì xảy ra. Chỉ khi nào đã ý thức được thực trạng đó thì khi ấy sự dấn thân của mình mới có thể mang đầy đủ ý nghĩa của niềm ước vọng sâu xa nhất của mình, tức là muốn quay về với con người đích thật của chính mình. Thiếu sự quyết tâm ấy thì nhất định chúng ta sẽ chẳng làm được gì cả. Hoặc là chúng ta chỉ biết theo dõi các chương trình Phật Giáo trên truyền hình để mà mơ ước, hoặc là ghi danh tham dự hết khóa tu học này đến khóa tu học khác thế thôi, và trên thực tế thì chẳng bước được một bước nào đáng kể cả.
Sự giúp đỡ của một người thầy thật cần thiết. Người thầy giúp chúng ta tiếp cận một cách cụ thể, sinh động và thực tế nhất với giáo huấn của Đức Phật. Qua sự tiếp xúc với một người thầy chúng ta sẽ không còn quán thấy Đức Phật như một huyền thoại nữa mà đấy sẽ là một kinh nghiệm cảm nhận đích thật, và những kinh nghiệm ấy thì tất cả mọi người đều có thể cảm nhận được.
Ngược lại nếu không có một người thầy hướng dẫn thì dù cho có cố gắng tu tập cách mấy đi nữa thì hình như chúng ta vẫn cứ cảm thấy còn thiếu một cái gì đó trong các kinh nghiệm cảm nhận của mình, và cũng sẽ rất khó cho chúng ta hoàn toàn vững tin vào những cảm nhận ấy
*(người thầy là một "cơ sở cụ thể" để chúng ta nhìn vào và để trông thấy Phật)*.
Nhờ những gì mà người thầy chỉ dạy chúng ta chúng ta sẽ nắm bắt được cội nguồn giáo lý mênh mông của Phật Giáo. Chúng ta sẽ không còn cảm thấy là mình đang đứng trước một thư viện khổng lồ nữa mà đã nắm được trong tay chiếc chìa khóa để giúp mình bước vào. Người thầy là hiện thân của một sự hiểu biết mạch lạc về Đạo Pháp do chính vị ấy đã phát huy được qua kinh nghiệm của mình trên đường tu tập.
Hơn nữa người thầy phải luôn tìm cách đối thoại với từng người, và phải giảng giải như thế nào để có thể hồi đáp được sự mong đợi của mỗi người, của chính bạn, của cá nhân bạn -
*Dharma (Đạo Pháp)*qua sự hiện diện mang tính cách cá nhân đó của một người thầy sẽ trở nên cụ thể và sinh động hơn.
Dù sao thì cũng phải giữ một sự thận trọng nào đó, phải tránh các thứ ước mơ và ảo tưởng khi nhìn vào người thầy, đấy là những gì dễ khiến cho chúng ta bị lạc hướng. Người thầy không phải là một ngôi sao màn ảnh mà bạn phải tôn sùng như một thần tượng. Sử dụng sự mê hoặc không phải là một cách hành xử đúng đắn, thế nhưng đấy lại là những gì thường thấy xảy ra trong chốn chùa chiền. Vị thầy uy nghi trên bục giảng và thật khó để đến gần. Bạn đến chùa là để thán phục vị thầy không phải là để tiếp xúc với vị ấy. Con đường đó không phải là con đường của
*Dharma (Đạo Pháp) *mà chỉ là con đường của chính trị.
Một trong các ảo tưởng thường thấy xảy ra trong thế giới Tây Phương là khi đã là thầy thì tất nhiên là đã đạt được giác ngộ. Càng ít dịp để tiếp xúc với người thầy thì bạn lại càng dễ tạo ra cho mình nhiều hình ảnh tưởng tượng về vị ấy. Một người thầy càng có vẻ xa lạ, càng tỏ ra cách biệt với bạn thì mọi thứ ảo tưởng của bạn về sự giác ngộ của vị ấy lại càng dễ để phát sinh ra hơn.
Thật ra thì cũng chẳng có gì là rắc rối lắm. Một người thầy đích thật là một người mà ngôn từ khi thốt ra có thể mang bạn đến gần với giáo huấn của Đức Phật. Nguyên nhân khiến không thể đến gần được với một vị-thầy-siêu-sao chính là vì sự ngưỡng mộ của bạn đối với vị ấy đã được thành hình dựa vào sự cách biệt giữa tính cách vĩ đại của vị ấy và sự tầm thường của bạn. Một người thầy đích thật thì lúc nào cũng chỉ nghĩ đến là phải làm cách nào để có thể giúp bạn tìm thấy được sự vĩ đại của chính bạn. Vị ấy giảng dạy cho bạn chính là để giúp bạn nhận thấy được là
*Dharma (Đạo Pháp)*đang hiện hữu trong lòng đôi bàn tay của bạn. Đức Phật cũng chẳng ở đâu khác hơn là trong con tim của chính bạn.
Thế nhưng một vị thầy chỉ có thể giúp bạn khi nào bạn biết mở rộng lòng mình để đón nhận vị ấy và thừa nhận vị ấy là một người thầy.
Nếu bạn nghĩ rằng người giảng dạy cho bạn chỉ là một người dốt nát thì bạn cũng sẽ nhận được những lời giáo huấn của một người ngu đần.
Nếu bạn cho rằng vị giảng huấn cho bạn là một người hiểu xa biết rộng thì bạn cũng sẽ nhận được sự truyền thụ của một người uyên bác.
Nếu bạn nghĩ rằng người thầy chính là người đã mở ra cho bạn cách cửa của
*Dharma* *(Đạo Pháp)*thì bạn cũng sẽ đón nhận được giáo huấn của chính Đức Phật. Điều ấy thật hiển nhiên.
Người thầy trước hết phải là người biết hướng dẫn bạn trong việc tu tập và giúp bạn tìm hiểu kinh sách dựa vào sự hiểu biết cũng như các kinh nghiệm của người ấy. Tóm lại đấy là cách mà người thầy vạch ra cho bạn một con đường đúng đắn.
Ở một cấp bậc cao thâm hơn thì người thầy sẽ giúp bạn biết mở rộng con tim của mình. Khi nhìn vào thái độ hành xử luôn trung thực của người thầy đối với
*Dharma* *(Đạo Pháp)*thì bạn cũng sẽ phát lộ được sự trìu mến và tình thương yêu mà trước đây bạn chỉ biết nhốt chặt chúng trong đáy lòng mình. Người thầy luôn khuyến khích bạn phải bạo dạn và tự tin. Lòng trân quý *Dharma (Đạo Pháp) *của người thầy có khả năng lan tỏa sang người khác. Lòng trân quý đó sẽ biến cải được bạn.
Chỉ khi nào xảy ra sự gặp gỡ với tư cách hoàn toàn cá nhân giữa hai con người với nhau
*(giữa người thầy và người đệ tử với một sự riêng tư và bình đẳng nào đó) *thì khi ấy người thầy mới có thể mang đầy đủ ý nghĩa của một người thầy. Đấy là một sự gặp gỡ của tình yêu thương. Một con tim hòa nhập với một con tim.
Nếu muốn biết là mình đã tìm thấy đúng vị thầy của mình hay không thì chỉ cần nêu lên một vài câu hỏi thật đơn giản. Mỗi khi được ở bên cạnh vị ấy thì đấy có phải là thêm một dịp khiến cho bạn cảm thấy mình muốn bước theo vết chân của Đức Phật hay không, tức có nghĩa là bạn có cảm thấy mình muốn được trau dồi thêm khả năng chú tâm của mình để quán thấy hiện thực với một ý nghĩa cao rộng hơn hay không? Những lời giảng dạy của vị ấy có giúp bạn tìm thấy sự tự tin nơi phẩm giá của chính bạn hay không? Vị ấy có chỉ dạy cho bạn con đường thiền định hay không? Vị ấy có hàn huyên với bạn một cách ngay thật và không tìm cách ẩn náu phía sau cái vẻ đạo mạo của mình hay không? Vị ấy có tận tình giúp bạn kết nối với một dòng truyền thụ nào hay không? Vị ấy có đủ sức để trả lời "không" với tất cả sự dịu dàng nhưng đầy quả quyết nhằm để giúp bạn biết tự vấn lấy mình hay không?
Đấy là các câu hỏi sẽ giúp bạn tìm thấy được một người thầy.
Lắm khi cần phải để ra một thời gian dài để tìm được một vị thầy mà mình có thể đặt hết lòng tin. Dù cho mất thì giờ thì cũng vẫn hay hơn. Không thể nào hấp tấp được. Thế nhưng một khi sự tin tưởng đã phát động trong lòng mình thì khi đó nhất thiết phải hỏi người thầy cho thật rõ ràng là có sẵn sàng chấp nhận bạn làm đệ tử của vị ấy hay không? Nếu vị ấy chấp nhận thì khi đó sự tương kết mới có thể xảy ra được. Sự tương kết đó tuy đơn giản nhưng mang đầy xúc động.
Nếu thật sự bạn muốn tìm cho mình một vị thầy thì phải loại bỏ ngay mọi ý nghĩ là vị ấy phải như thế này hay là như thế kia. Hãy đặt hết lòng tin nơi con tim của bạn và cứ để cho nó hướng dẫn bạn. Khi nào đã gặp được người thầy thì cứ bước theo vị ấy.
Sự tương kết đó phải được xây dựng trên sự kính trọng và tình thương yêu. Kính trọng người thầy là cách giúp bạn biết giữ gìn
*Dharma* *(Đạo Pháp)*như là tiếng réo gọi mầu nhiệm của vô-ngã *(biết kính trọng người thầy là một cách quên đi cái ngã của chính mình để có thể đến gần hơn với Đạo Pháp)*. Yêu quý người thầy là cách đặt tình yêu thương vào một vị trí ngày càng cao hơn. Nếu cần thì cứ để cho con tim hướng dẫn bạn. Tình thương yêu và sự kính trọng đó là một nguồn năng lực tuyệt vời giúp bạn có thể đi thật xa trên con đường.
Nếu bạn được một người nào đó thật siêu việt giảng dạy cho bạn thì biết đâu bạn cũng sẽ dễ bị choáng ngợp bởi vị ấy. Và đấy cũng sẽ là những gì có thể khiến cho bạn dễ bị thối chí bởi vì bạn có thể cảm thấy mình không sao theo kịp vị ấy được.
Đối với
*Dharma*thì khác hẳn. Bạn tiếp nhận những lời giáo huấn của một vị thầy thì đấy cũng chỉ là cách mà vị ấy truyền đạt lại những gì mà vị ấy đã tiếp nhận được từ trước. Đấy cũng chính là cách giúp bạn kết nối với một dòng truyền thụ mà chính Đức Phật là người khởi xướng. Dù cho người thầy có xuất chúng đến đâu đi nữa thì vị ấy cũng chỉ truyền đạt lại những lời giáo huấn không phải là do chính mình sáng tạo ra. Vị ấy chỉ giúp bạn nối kết với một thứ gì đó vượt cao hơn cả vị ấy. Sự kính trọng của bạn đối với vị thầy chẳng những không hề khiến cho bạn bị bóp ngạt *(những lời giảng huấn của người thầy không phải là một sự áp đặt của người thầy mà đấy là giáo huấn của Đức Phật vượt lên trên cả người thầy)*mà đúng hơn là chỉ nhằm giải thoát cho bạn - và sự kính trọng ấy đôi khi cũng được gọi là lòng mộ đạo. Cũng giống như trường hợp của bạn, người thầy cũng được thúc đẩy bởi sự kính trọng và tình yêu thương đối với Đức Phật. Và Đức Phật thì trước đây cũng từng là một chúng sinh phục vụ cho chúng sinh.
Các tu viện thì thật đa dạng thế nhưng con người
*(tức các nhà sư nơi tu viện)*thì cũng chỉ là những con người, có thể đôi khi họ còn tỏ ra vụng về nữa, và biết đâu họ cũng có thể đã đánh mất cả sự nối kết với cội nguồn *(tức giáo lý Phật Giáo)*. Dù cho các thể chế tôn giáo có đứng ra để chứng nhận tước vị của họ đi nữa thế nhưng không có gì bảo đảm cho sự xứng đáng mà họ đang được thừa hưởng.
Ngay cả Phật Giáo Tây Tạng đôi khi cũng quay lưng lại với di sản ngàn năm và cả ngọn đuốc sáng ngời do các vị đại sư tiên phong đã trao lại, chẳng hạn như các vị đại sư Kalou Rinpoché, Dilgo Kyentsé, Lama Guendune, Lama Yéshé, Chögyam Trungpa
*(một số nhà sư thật lỗi lạc có những tư tưởng thật cấp tiến thế nhưng vẫn bị một số đệ tử thủ cựu sau này chê trách)*. Một vài đệ tử của các vị ấy đã quên mất đi bài học của những người cha mình để lại *(chữ "cha" trong câu trên đây có thể hiểu theo quan niệm của người Á Đông về người thầy: thầy ngang hàng với cha, đấy là "đấng từ phụ", gọi tắt là "sư phụ")*, đấy là chưa kể đến các trường hợp còn phản bội lại cả thầy mình nữa. Lắm khi trông thấy việc truyền giáo bị bóp méo đã khiến cho tôi phải bật khóc nức nở *(một người Tây Phương bật khóc khi nhìn thấy một vài vị thầy Tây Tạng thuyết giảng không trung thực. Còn phần chúng ta thì sao? Chúng ta nên cười hay nên khóc khi trông thấy Phật Giáo bị biến thành một công cụ để mưu đồ, một chiêu bài để lợi dụng, một phương kế để sinh nhai?)*.
Chính Thiền Học Zen cũng đã từng gặp những khó khăn thật trầm trọng. Học phái này
*(tại Tây Phương) *đã lầm lẫn giữa thứ bậc trong hàng giáo phẩm được quy định ở Nhật với sự quán triệt về giáo huấn của Đức Phật - mặc dù Taisen Deshimaru tại Pháp và Shunryu Suzuki tại Hoa Kỳ đã từng cảnh giác về sự sai lầm này *(đây là hai vị thiền sư người Nhật đã mang thiền học Zen vào Âu Châu và Hoa Kỳ)*. Cả hai vị này đã từng giải thích là nếu được phong làm thầy - tức là một vị *shiho*- thì đấy chỉ có nghĩa là một người được cầm trên tay một mảnh bằng do hàng giáo phẩm cấp phát chứng nhận là mình có hạnh kiểm tốt thế thôi, cái mảnh bằng ấy không hề biểu trưng cho một thành quả tu tập nào cả.
Tuy nhiên cũng có rất nhiều trung tâm Phật Giáo giảng dạy về thiền định có thể giúp bạn tu học về giáo huấn của Đức Phật trong những điều kiện thật tốt, kể cả có thể giúp cho từng người thực hiện được những ước vọng của riêng mình
*(có nghĩa là xuất gia)*. Nơi các trung tâm đó nhờ có đông đảo các Phật tử làm công quả, và nhất là nhờ vào sự cố gắng và nhiệt tình của tăng đoàn cũng như sự tận tụy của các vị thầy, bạn sẽ có dịp thu đạt được nhiều kinh nghiệm học hỏi quý giá, được tra cứu các cách kinh sách thật tuyệt vời, và nhất là được thực hành việc tu tập.
Tôi chỉ có một lời khuyên duy nhất: phải thật cảnh giác, phải xét đoán với tất cả sự thận trọng tu viện mà bạn muốn xin vào để tu học. Bạn đang bước một bước thật tuyệt diệu, và do đó cũng không nên bước mà không suy nghĩ, phải xét đoán thật cẩn thận bối cảnh trước mặt và gia tăng gấp đôi sự cảnh giác. Nhận định thật minh bạch bao giờ cũng tốt hơn.
Đấy chẳng phải là một bài học của chính Đức Phật để chúng ta nhìn vào hay sao?
*(Đức Phật đã gặp nhiều vị thầy và đã tu tập khổ hạnh nhiều năm nhưng không có kết quả)*.
Không nên để xảy ra như thế.
Đối với riêng tôi thì bước theo con đường Phật Giáo là một dịp may mà tôi cho là đẹp nhất trong cuộc đời tôi. Trong lòng tôi luôn dâng trào niềm biết ơn sâu xa và vô tận đối với các vị thầy của tôi. Ngày còn nhỏ tôi đã phải trải qua nhiều đau thương thật cay nghiệt, và tôi đã từng phải xa lìa tất cả. Lúc ấy nào tôi có ngờ trước là cuộc đời lại có thể tuyệt vời đến như thế này đâu. Nếu biết nhìn cuộc sống xuyên qua
*Dharma* *(Đạo Pháp)*thì tất cả mọi sự không những sẽ trở nên hoàn hảo và thấm đượm một màu hồng, và không những mình được sống trong sự thanh thản và phúc hạnh, mà còn hơn thế nữa là bất cứ một cảnh huống nào xảy ra thì cũng đều trở thành những dịp may để giúp mình tự biến cải lấy mình và giúp mình quán nhận được hiện thực ngày càng sâu sắc hơn *(đây là một khía cạnh thật đặc thù của Phật Giáo Tan-tra: dù là nghịch cảnh thì đấy cũng vẫn là một dịp may giúp mình tu tập nhằm biến cải chính mình và giúp cho cuộc sống của chính mình ngày càng trở nên tươi đẹp hơn)*. Bước theo vết chân của Đức Phật, cuộc sống của mình sẽ biến thành một cuộc phiêu lưu tràn đầy một sức sống thật cô đọng và sâu xa không có gì có thể so sánh được. Thật giản dị: vì đấy là cuộc sống của chính bạn *(chúng ta sống thế nhưng sự sống ấy thật ra chỉ là sự vận hành của nghiệp lực lôi kéo bởi sự trói buộc của các hiện tượng đang chuyển động chung quanh. Bước theo vết chân của Đức Phật là cách giúp mình quay về với chính mình để sống thật với chính mình)*.
Bures-Sur-Yvette, 12.07.12
**Hoang Phong**chuyển ngữ

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Sun, 16 Jul 2028 06:47:53 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown: [Trang Chủ](https://quanpham.vn/) [Dịch Vụ](https://quanpham.vn/dich-vu/) [Dây – Cáp điện](https://quanpham.vn/danh-muc-san-pham/day-cap-dien/) [Ổ phích cắm công nghiệp](https://quanpham.vn/danh-muc-san-pham/o-phich-cam-cong-nghiep-gia-tot/) [Tụ bù](https://quanpham.vn/danh-muc-san-pham/tu-bu/) [Tủ bảng điện](https://quanpham.vn/danh-muc-san-pham/tu-bang-dien/) [Phụ kiện lưới điện](https://quanpham.vn/danh-muc-san-pham/phu-kien-luoi-dien/) [Sản phẩm khác](https://quanpham.vn/san-pham/) [Thiết bị cẩu trục](https://quanpham.vn/danh-muc-san-pham/thiet-bi-cau-truc/) [Thiết bị đóng cắt](https://quanpham.vn/danh-muc-san-pham/thiet-bi-dong-cat/) [Thiết bị đo vạn năng](https://quanpham.vn/danh-muc-san-pham/thiet-bi-do-van-nang/) [Relay – Rơ le](https://quanpham.vn/danh-muc-san-pham/relay-ro-le/) [Thiết bị tự động hóa](https://quanpham.vn/danh-muc-san-pham/thiet-bi-tu-dong-hoa/) [Đèn chiếu sáng](https://quanpham.vn/danh-muc-san-pham/den-chieu-sang/) [Smart Busbar](https://quanpham.vn/danh-muc-san-pham/smart-busbar/) [Vật tư trung thế](https://quanpham.vn/danh-muc-san-pham/vat-tu-trung-the/)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains;

X-Rocket-Nginx-Serving-Static: No

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Theo Pháp luật TP.HCM đưa tin, Ngày 15/6, Công an xã Bình Minh (huyện Thăng Bình, Quảng Nam) xác nhận, trên địa bàn vừa xảy ra một vụ cướp tài sản táo tợn ở lán trại cạnh công trình xây dựng. Báo Quảng Nam đưa tin, hiện Công an xã Bình Minh đã chuyển vụ việc lên cho Công an huyện Thăng Bình thụ lý theo thẩm quyền.
Kiến Thức đưa tin, vào khoảng 2h sáng ngày 13/6, ông Nguyễn Văn Kề (SN 1969, thôn Bình Tân, xã Bình Minh) và vợ là bà Bùi Thị Kim Yến (SN 1970) đang ngủ say trong lán trại bên cạnh ngôi nhà đang xây ở tổ 1, thôn Bình Tân thì có một đối tượng xông vào lán.
Khi đối tượng đang loay hoay tháo chiếc lắc vàng đeo trên tay bà Yến thì bà phát hiện và hô hoán. Thấy vậy, tên cướp đã xịt hơi cay vào mặt bà, ông Kề vùng dậy cũng bị đối tượng xịt hơi cay.
Lúc này, kẻ gian nhanh chóng tháo chiếc lắc vàng ra khỏi tay bà Yến rồi chạy ra phía đường, nhảy lên xe đồng bọn đang chờ sẵn bỏ trốn. Người dân nghe thấy tiếng kêu đã thức dậy, kiểm tra và đưa hai vợ chồng nạn nhân đi Bệnh viện Thăng Hoa (xã Bình Nguyên, huyện Thăng Bình) điều trị.
Trao đổi qua điện thoại với báo Quảng Nam, ông Kề cho biết hiện vợ chồng ông đang được điều trị tại Bệnh viện Mắt Đà Nẵng. Bà Yến bị loét giác mạc, ông Kề cũng bị về mắt nhưng nhẹ hơn. Theo ông Kề, 2 đối tượng đi xe Dream, riêng đối tượng xông vào lán của ông mặc áo màu đen, quần dài màu đen, bịt khẩu trang, cao khoảng 1,6m.
Hiện vụ cướp táo tợn đang được cơ quan công an làm rõ.
Bình luận
Vui lòng chọn cách thức bình luận
Gửi bình luận

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


markdown:
# ‘Đường Tăng’ Ngô Diệc Phàm hết gặp scandal ảnh nóng lại gặp chuyện nghiện ma túy
**Chiều 15/12, cộng đồng mạng Trung Quốc xôn xao với tin nam diễn viên Ngô Diệc Phàm sử dụng ma túy. Trước đó, anh từng lao đao vì cáo buộc quan hệ tình cảm với nhiều phụ nữ.**
Theo
*Sina*, vào chiều 15/12 trên các trang mạng [xã hội](https://showbizvn.com/doi-song-xa-hoi/) Trung Quốc lan truyền thông tin Ngô Diệc Phàm nghiện ma túy, sử dụng chất cấm thường xuyên. Thậm chí, các nguồn tin trên mạng còn đăng tải đoạn video cho thấy tài tử 9X có biểu hiện lạ trước ống kính.
Thông tin gây ra nhiều phản ứng tiêu cực trong cộng đồng. Dư luận không quên nhắc lại bê bối tình ái cũ của “Đường Tăng” phim
*Tây du hàng ma thiên.* Họ cho rằng anh có tiền sử ham chơi. ![ Ngô Diệc Phàm từng lao đao vì ảnh đời tư.](https://giadinh.mediacdn.vn/2017/photo-0-1513388307667.jpg)
*Ngô Diệc Phàm từng lao đao vì ảnh đời tư.*
Tối 15/12, phía công ty quản lý Ngô Diệc Phàm chính thức lên tiếng về tin đồn sử dụng ma túy. Trong thông báo bằng văn bản, phía Ngô Diệc Phàm khẳng định: “Đây là tin phỉ báng ác ý. Đoạn clip được lan truyền là hình ảnh khi Ngô Diệc Phàm đợi phỏng vấn. Anh ấy đang hát và bị xuyên tạc”.
Công ty cho biết đã ủy quyền Văn phòng luật sư Bắc Kinh giải quyết vụ việc theo trình tự
[pháp luật](https://showbizvn.com/doi-song-xa-hoi/). “Đây là sự vu khống đáng nhận trách nhiệm hình sự”, thông báo nhấn mạnh. ![ Phía công ty phủ nhận cáo buộc anh nghiện ma túy.](https://giadinh.mediacdn.vn/2017/photo-1-1513388307669.jpg)
*Phía công ty phủ nhận cáo buộc anh nghiện ma túy.*
Ngô Diệc Phàm sinh năm 1990, quốc tịch Trung – Canada. Anh được chú ý trên toàn châu Á nhờ vai trò là một “mẩu” của EXO. Diệc Phàm rời nhóm nhạc hồi tháng 5/2014 và trở về Trung Quốc phát triển sự nghiệp.
Lấn sân sang điện ảnh, Ngô Diệc Phàm nhanh chóng góp mặt trong các dự án lớn như
*Lão Pháo Nhi, Mỹ nhân ngư, Tước tích, Hóa ra anh vẫn ở đây, Tây du hàng ma thiên*… ![ Ngô Diệc Phàm trong Tây du hàng ma thiên.](https://giadinh.mediacdn.vn/thumb_w/640/2017/photo-2-1513388307669.jpg)
*Ngô Diệc Phàm trong Tây du hàng ma thiên.*
Hồi giữa năm 2016, một phụ nữ tên G.NA khẳng định trên Weibo là bạn gái cũ của Ngô Diệc Phàm. Cô cho biết hai người yêu nhau một thời gian dài tại Vancouver (Canada). Khi Ngô Diệc Phàm về nước lập nghiệp, anh đã chia tay cô vội vàng.
Sau chia sẻ của G.NA, một phụ nữ có nick mạng là Cách yêu Phàm kể cũng từng bị Ngô Diệc Phàm hắt hủi. Cô này tung bằng chứng là những hình ảnh phòng the của nam diễn viên nổi tiếng.
Cả hai người đều cáo buộc Ngô Diệc Phàm từng hẹn hò nhiều cô gái một lúc và là người cả thèm chóng chán.
[](https://showbizvn.com/sao/hau-truong/4-my-nhan-bi-hat-hui-vi-scandal-ngoai-tinh.html)
“Nữ hoàng phòng vé” Bạch Bách Hà bị hắt hủi, “ngọc nữ” Đổng Khiết sự nghiệp tan thành mây khói.
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/229x153/2017/07/16/sao-ngoai-tinh-showbizvn-1672017.jpg)
### 4 mỹ nhân bị hắt hủi vì scandal ngoại tình
## Tin mới cập nhật
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/16/nam-ca-si-dong-tinh-holland-thua-nhan-rat-thich-chanyeol-exo-showbizvn-16072018-a1.jpg)
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/16/nam-ca-si-dong-tinh-holland-thua-nhan-rat-thich-chanyeol-exo-showbizvn-16072018-a1.jpg)
### Nam ca sĩ đồng tính Holland thừa nhận rất thích Chanyeol EXO
Mới đây, nam ca sĩ công khai là người đồng tính đầu tiên của Kpop,…
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/16/he-vua-den-party-cua-snsd-bong-dung-hot-tro-lai-showbizvn-16072018-a1.jpg)
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/16/he-vua-den-party-cua-snsd-bong-dung-hot-tro-lai-showbizvn-16072018-a1.jpg)
### Hè vừa đến, ‘Party’ của SNSD bỗng dưng hot trở lại
Dù hè 2018 này có rất nhiều nhóm nhạc trình làng các ca khúc mang…
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/16/quoc-nghiep-lam-xiec-nguy-hiem-voi-con-trai-2-tuoi-nhieu-nguoi-chui-toi-choi-ngu-showbizvn-16072018-a1.jpg)
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/16/quoc-nghiep-lam-xiec-nguy-hiem-voi-con-trai-2-tuoi-nhieu-nguoi-chui-toi-choi-ngu-showbizvn-16072018-a1.jpg)
### Quốc Nghiệp làm xiếc nguy hiểm với con trai 2 tuổi: ‘Nhiều người chửi tôi chơi ngu’
Đoạn video Quốc Nghiệp dùng tay đưa con trai gần 2 tuổi đứng trên không…
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/16/bitcoin-giong-vang-hon-la-tien-te-showbizvn-16072018-a1.jpg)
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/16/bitcoin-giong-vang-hon-la-tien-te-showbizvn-16072018-a1.jpg)
### Bitcoin giống vàng hơn là tiền tệ
Đồng tiền ảo này bất ổn, lưu trữ tốn kém, khó sử dụng và có…
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/15/soc-voi-nghi-van-pham-bang-bang-lo-anh-khoa-than-om-hon-dam-duoi-nguoi-dan-ong-la-mat-showbizvn-15072018-a1.jpg)
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/15/soc-voi-nghi-van-pham-bang-bang-lo-anh-khoa-than-om-hon-dam-duoi-nguoi-dan-ong-la-mat-showbizvn-15072018-a1.jpg)
### Sốc với nghi vấn Phạm Băng Băng lộ ảnh khoả thân, ôm hôn đắm đuối người đàn ông lạ mặt
Phạm Băng Băng tiếp tục vướng vào thị phi mới, tuy nhiên, phía Studio và…
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/15/bac-si-cap-cuu-cau-nho-mac-ket-trong-mo-let-day-la-truong-hop-hiem-gap-showbizvn-15072018-a1.jpg)
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/15/bac-si-cap-cuu-cau-nho-mac-ket-trong-mo-let-day-la-truong-hop-hiem-gap-showbizvn-15072018-a1.jpg)
### Bác sĩ cấp cứu ‘cậu nhỏ’ mắc kẹt trong mỏ lết: ‘Đây là trường hợp hiếm gặp’
Sau 2 giờ
[điều trị](https://showbizvn.com/suc-khoe/), các bác sĩ đã đưa được “cậu nhỏ” của thanh… ![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/15/cap-hai-cot-chet-trong-tu-the-ky-la-chua-tung-thay-va-su-that-bat-ngo-cach-day-3-000-nam-showbizvn-15072018-a1.jpg)
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/15/cap-hai-cot-chet-trong-tu-the-ky-la-chua-tung-thay-va-su-that-bat-ngo-cach-day-3-000-nam-showbizvn-15072018-a1.jpg)
### Cặp hài cốt chết trong tư thế kỳ lạ chưa từng thấy và sự thật bất ngờ cách đây 3.000 năm
Cặp hài cốt chết trong tư thế
[kỳ lạ](https://showbizvn.com/chuyen-la/) chưa từng thấy và sự thật… ![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/15/loat-anh-anh-em-than-thiet-the-ky-19-choang-vai-ba-co-qua-thuong-phai-ngoi-vao-long-nam-chat-tay-va-nhin-nhau-dam-duoi-co-showbizvn-15072018-a1.jpg)
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/15/loat-anh-anh-em-than-thiet-the-ky-19-choang-vai-ba-co-qua-thuong-phai-ngoi-vao-long-nam-chat-tay-va-nhin-nhau-dam-duoi-co-showbizvn-15072018-a1.jpg)
### Loạt ảnh ‘anh em thân thiết’ thế kỷ 19: Choàng vai bá cổ quá thường, phải ngồi vào lòng, nắm chặt tay và nhìn nhau đắm đuối cơ!
Loạt ảnh thể hiện tình cảm của cánh đàn ông con trai trong thế kỷ…
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/15/thanh-nien-khoc-meu-khi-len-mang-nho-photoshop-showbizvn-15072018-a1.jpg)
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/15/thanh-nien-khoc-meu-khi-len-mang-nho-photoshop-showbizvn-15072018-a1.jpg)
### Thanh niên ‘khóc mếu’ khi lên mạng nhờ photoshop
Thanh niên nhận cái kết “dở khóc dở cười” khi mang ảnh lên mạng xã…
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/15/nhin-dau-hieu-o-mong-tay-biet-ngay-ban-dang-mac-benh-gi-showbizvn-15072018-a1.jpg)
![](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/70x47/2018/07/15/nhin-dau-hieu-o-mong-tay-biet-ngay-ban-dang-mac-benh-gi-showbizvn-15072018-a1.jpg)
### Nhìn dấu hiệu ở móng tay, biết ngay bạn đang mắc bệnh gì
Một số nghiên cứu cho rằng móng tay có các dấu hiệu bất thường đồng…
### Xem ngay
### Đừng bỏ lỡ
### Tin nóng
### Clip hot
### 12 cung hoàng đạo
## Cùng chuyên mục
![ nam-ca-si-dong-tinh-holland-thua-nhan-rat-thich-chanyeol-exo-showbizvn-16072018-a1](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/466x313/2018/07/16/nam-ca-si-dong-tinh-holland-thua-nhan-rat-thich-chanyeol-exo-showbizvn-16072018-a1.jpg)
![ nam-ca-si-dong-tinh-holland-thua-nhan-rat-thich-chanyeol-exo-showbizvn-16072018-a1](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/466x313/2018/07/16/nam-ca-si-dong-tinh-holland-thua-nhan-rat-thich-chanyeol-exo-showbizvn-16072018-a1.jpg)
[Nam ca sĩ đồng tính Holland thừa nhận rất thích Chanyeol EXO](https://showbizvn.com/sao/hau-truong/nam-ca-si-dong-tinh-holland-thua-nhan-rat-thich-chanyeol-exo.html)
Mới đây, nam ca sĩ công khai là người đồng tính đầu tiên của Kpop, Holland thừa nhận, anh rất thích các chàng trai của nhóm nhạc EXO, đặc biệt người anh lưu tâm nhất là Chanyeol.
![ justin-bieber-lo-vong-3-lap-lo-vi-mac-noi-y-xuong-ho-boi-phan-khich-chay-nhay-du-cot-sau-khi-dinh-hon-showbizvn-15072018-a1](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/229x153/2018/07/15/justin-bieber-lo-vong-3-lap-lo-vi-mac-noi-y-xuong-ho-boi-phan-khich-chay-nhay-du-cot-sau-khi-dinh-hon-showbizvn-15072018-a1.jpg)
![ justin-bieber-lo-vong-3-lap-lo-vi-mac-noi-y-xuong-ho-boi-phan-khich-chay-nhay-du-cot-sau-khi-dinh-hon-showbizvn-15072018-a1](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/229x153/2018/07/15/justin-bieber-lo-vong-3-lap-lo-vi-mac-noi-y-xuong-ho-boi-phan-khich-chay-nhay-du-cot-sau-khi-dinh-hon-showbizvn-15072018-a1.jpg)
## Bình luận


markdown:
![ lan-dau-tien-sau-8-nam-ket-hon-gia-nai-luong-khong-con-ky-niem-ngay-cuoi-cung-ly-tieu-lo-showbizvn-07072018-a1](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/466x313/2018/07/07/lan-dau-tien-sau-8-nam-ket-hon-gia-nai-luong-khong-con-ky-niem-ngay-cuoi-cung-ly-tieu-lo-showbizvn-07072018-a1.jpg)
![ lan-dau-tien-sau-8-nam-ket-hon-gia-nai-luong-khong-con-ky-niem-ngay-cuoi-cung-ly-tieu-lo-showbizvn-07072018-a1](https://showbizvn.com/wp-content/uploads/thumbs/466x313/2018/07/07/lan-dau-tien-sau-8-nam-ket-hon-gia-nai-luong-khong-con-ky-niem-ngay-cuoi-cung-ly-tieu-lo-showbizvn-07072018-a1.jpg)
[Lần đầu tiên sau 8 năm kết hôn, Giả Nãi Lượng không còn kỷ niệm ngày cưới cùng Lý Tiểu Lộ](https://showbizvn.com/sao/hau-truong/lan-dau-tien-sau-8-nam-ket-hon-gia-nai-luong-khong-con-ky-niem-ngay-cuoi-cung-ly-tieu-lo.html)
Hành động của Giả Nãi Lượng khiến nhiều người hoài nghi về tình trạng thật sự mối quan hệ của anh và Lý Tiểu Lộ.
[Xem tiếp](https://showbizvn.com/sao/hau-truong/lan-dau-tien-sau-8-nam-ket-hon-gia-nai-luong-khong-con-ky-niem-ngay-cuoi-cung-ly-tieu-lo.html)


markdown:
![ Loạn Thế Tam Quốc](https://taigamecrack.com/wp-content/uploads/2015/12/loan-the-tam-quoc-1.jpeg)
![ Loạn Thế Tam Quốc](https://taigamecrack.com/wp-content/uploads/2015/12/loan-the-tam-quoc-1.jpeg)
### Loạn Thế Tam Quốc
Loạn Thế Tam Quốc là game nhập vai kết hợp MOBA cho phép người chơi được thỏa sức tung hoành trong một thế giới huyền ảo xuyên thời gian, không gian. Với nền đồ họa...
Battleplans là game nhập vai người trị vì một vương quốc mà tại đó, các cư dân, nhà cửa, môi trường, các đơn vị quân lính đều được vẽ nên đầy sắc màu. Người chơi sẽ phải kiểm soát các đội quân của mình bằng sự sáng tạo và khéo léo thông qua các lệnh điều khiển linh động để hình thành đội hình cho chúng.
Mục đích của các người chơi là phải tấn công phá hủy hệ thống phòng thủ của những người khác để làm sao màu sắc của mình át những màu khác và được vinh danh trên bảng xếp hạng. Các điều khiển cảm ứng đa điểm của tải game Battleplans khiến mọi thứ trở nên dễ dàng hơn cho bất cứ người chơi nào.
Không chỉ dàn trận để có thể hạ gục nhanh đối phương, người chơi tải Battleplans cần có sự nhanh nhạy trong việc di chuyển theo đội hình phù hợp nhất để né tránh được các cạm bẫy được giăng sẵn trên chặng đường tiến quân. Bên cạnh việc tấn công đối thủ, người chơi cũng cần phải thiết lập hệ thống phòng thủ bảo vệ vương quốc của mình bằng những kế hoạch mang tính chiến lược cao.
Loạn Thế Tam Quốc là game nhập vai kết hợp MOBA cho phép người chơi được thỏa sức tung hoành trong một thế giới huyền ảo xuyên thời gian, không gian. Với nền đồ họa...
Vào chiều ngày hôm nay 08/06, NPH VNG đã bất ngờ công bố gỡ bỏ tính năng Mắt Diều Hâu khỏi tựa game online trên di động Võ Lâm Truyền Kỳ Mobile. Ngay lập tức,...
Heroes Evolved là game MOBA truyền thống kết hợp lối chơi nhập vai hành động ARPG với chế độ PvP mỗi team 5 người đấu nhau, nhưng có nhiều map mới lạ hơn. Hiện tại, game...
Dota Truyền Kỳ là gMO nhập vai kết hợp chiến thuật, mang đậm yếu tố chiến đấu trong thể loại game thẻ bài thế hệ mới. Có nền đồ họa tươi sáng, bắt mắt và đặc...
Cửu Âm VNG là game 3D thuộc thể loại MMORPG có đề tài võ hiệp được VNG phát hành tại Việt Nam. Game kế thừa những tinh túy thành công ở phiên bản game client PC,...

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


markdown:
# Các nâng cao kỹ năng đọc hiểu Tiếng Anh
lượt xem 4.543
download
Đây là 8 tài liệu chọn lọc bộ sưu tập này vui lòng chọn tài liệu bên dưới để xem và tải về
![](https://tailieu.vn/image/document/thumbnail/collection/240x160/336674_057.jpg)
##
Các nâng cao kỹ năng đọc hiểu Tiếng Anh
Tóm tắt nội dung
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](#dboxlogin)
Download
![](images/down16x21.png)
Có bao giờ bạn cảm thấy việc đọc đoạn văn hay một bài báo bằng tiếng Anh mất rất nhiều thời gian? Có khi tốc độ đọc trung bình của bạn lên tới từ 200 đến 350 từ vựng trong một phút nhưng bạn không năm được nội dung của toàn bài hay bỏ qua một vài ý chính
Bình luận (1)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
### Tài liệu trong BST: Các nâng cao kỹ năng đọc hiểu Tiếng Anh
192p
1919
1465
Tham khảo sách 'reading comprehension success', ngoại ngữ, kỹ năng đọc tiếng anh phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
321p
1110
574
Advanced Reading Power, by Beatrice S. Mikulecky and Linda Jeffries, is a student-centered reading skills textbook based on a cognitive skills approach. Its four key sections, designed to be used concurrently, help advanced students master reading skills needed for academic success: Extensive Reading helps students to build reading fluency, increase comprehension, and broaden vocabulary. Vocabulary Building includes numerous strategies for learning vocabulary, including using context clues, analyzing word parts, and noticing collocations. Comprehension Skills teaches reading skills, such as making inferences, recognizing patterns of organization, and reading critically. ......
[CÁCH NÂNG CAO KHẢ NĂNG PHÁT ÂM](https://tailieu.vn/doc/cach-nang-cao-kha-nang-phat-am-1088530.html)
6p
594
338
Tham khảo tài liệu 'cách nâng cao khả năng phát âm', ngoại ngữ, kỹ năng đọc tiếng anh phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
73p
254
128
Tham khảo sách 'giáo trình translation 4', ngoại ngữ, kỹ năng đọc tiếng anh phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
37p
680
531
The conservatism of the early English colonists in North America, their strong attachment to the English way of doing things, would play a major part in the furniture that was made in New England. The very tools that the first New England furniture makers used were, after all, not much different from those used for centuries – even millennia: basic hammers, saws, chisels, planes, augers, compasses, and measures. These were the tools used more or less by all people who worked with wood: carpenters, barrel makers, and shipwrights. ...
BỘ SƯU TẬP BẠN MUỐN TẢI

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: TLDEVNamespace=tkok6ud97ndlmtn7viqbf3g2u6; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


markdown:
– Salman Rushdie lần này đã không vào được vòng chung kết hoa hậu… à nhầm, giải Man Booker. Năm nay có trong tác giả có sách lọt vào short list có hai người Ấn Độ, hai người Anh, một người Úc và một Ai Len, toàn cầu hóa và toàn người mình chả biết là ai. Hé hé. Theo như anh chủ tịch hội đồng giám khảo thì trong sáu cuốn này, có bốn cuốn đọc rất buồn cười, nên bọn bán sách sẽ thích thú lắm. Chửa biết mô tê gì, nhưng dòm tên sách thì đều thấy thích.
Aravind Adiga – ‘The White Tiger’
Sebastian Barry – ‘The Secret Scripture’
Steve Toltz – ‘A Fraction of the Whole’
Amitav Ghosh – ‘Sea of Poppies’
Linda Grant – ‘The Clothes on Their Backs’
Philip Hensher – ‘The Northern Clemency’
– Đang muốn xem phim ngắn “
*Tierra y pan*” vừa được giải tại Venice mà chưa biết xem ở đâu. Trong IMDB, vì cái giải này, mà StarMetter ( *nhiệt kế sao*
) của anh đạo diễn Carlos Armella tăng tới 494%.
Bọn IMDB đểu giả còn chả buồn cập nhật thông tin về anh này hay bộ phim vừa đoạt giải. Cũng tại hình như cho đến giờ anh cũng chưa làm được bộ phim dài nào ngoài một phim tài liệu và được một vài giải ở các liên hoan phim ít danh tiếng. Hơn nữa, anh lại ở tận Mexico.
Sinh năm 78, còn trẻ lắm.
– Cái phim được
[Sư tử vàng](http://www.thewrestlermovie.com/index.html) nhìn có vẻ nhắng kinh. Mà cái bọn users trong IMDB cũng hắt nước theo mưa, cá mè một lứa phi vào bình chọn, giờ cháu phim này đang được 9,8 điểm. Thật là…
## 5 thoughts on “Giải giếc các kiểu”
Có Amitav Ghosh khá nổi tiếng trước đó. Còn lại anh cũng chả biết ai.
LikeLike
Em à, em hay lùng phim ở chỗ nào vậy, mách nước cho anh với!
LikeLike
“Sinh năm 78, còn trẻ lắm.” <— thích câu này cực! :))
LikeLike
keke ngồi đọc review trên rottentomatoes đỡ hơn :D
LikeLike
Sáng nay vừa đọc bài viết về mấy cuốn này trên SGTT, tò mò phết :P!
LikeLike

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <https://wp.me/pmOq1-1f>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
#### THI HSK
[HSK 3 (Nội dung, từ vựng và tài liệu luyện thi)](https://tiengtrungquoc.xyz/hsk-3-noi-dung-tu-vung-va-tai-lieu-luyen-thi/)
HSK 3 chủ yếu hướng vào nhóm thí sinh học Tiếng Trung được 3 học kỳ (1 năm rưỡi) với 2-3 buổi 1 tuần,...
#### sách pdf & mp3
#### phần mềm
[Joyway Chinese Characters – Giải nghĩa chữ Hán bằng hình ảnh](https://tiengtrungquoc.xyz/joyway-chinese-characters-giai-nghia-chu-han-bang-hinh-anh/)
Joyway Chinese Characters là phần mềm giải thích chữ Hán bằng hình ảnh sinh động, giúp bạn nhớ chữ Hán tốt hơn. Đồng thời,...
[Chinese Writing Master 4.0 Teacher’s Edition](https://tiengtrungquoc.xyz/chinese-writing-master-4-0-teachers-edition-vinh-vien/)
Chinese Writing Master 4.0 Teacher's Edition (vĩnh viễn) Bất kỳ ngoại ngữ nào cũng có 4 kỹ năng: nghe, nói, đọc, viết. Riêng với tiếng...
#### THI HSK
[HSK 4 (Nội dung, từ vựng và tài liệu luyện thi)](https://tiengtrungquoc.xyz/hsk-4-noi-dung-tu-vung-va-tai-lieu-luyen-thi/)
HSK 4 chủ yếu hướng vào nhóm thí sinh học Tiếng Trung được 4 học kỳ (2 năm học) với 2-4 buổi 1 tuần,...
[HSK 3 (Nội dung, từ vựng và tài liệu luyện thi)](https://tiengtrungquoc.xyz/hsk-3-noi-dung-tu-vung-va-tai-lieu-luyen-thi/)
HSK 3 chủ yếu hướng vào nhóm thí sinh học Tiếng Trung được 3 học kỳ (1 năm rưỡi) với 2-3 buổi 1 tuần,...
[HSK 2 (Nội dung, từ vựng và tài liệu luyện thi)](https://tiengtrungquoc.xyz/hsk-2-noi-dung-tu-vung-va-tai-lieu-luyen-thi/)
HSK 2 hướng vào nhóm thí sinh học Tiếng Trung trong vòng 2 học kỳ (1 năm học) với 2-3 buổi 1 tuần, nắm...
[HSK 1 (Nội dung, từ vựng và tài liệu luyện thi)](https://tiengtrungquoc.xyz/hsk-1-noi-dung-tu-vung-va-tai-lieu-luyen-thi/)
HSK 1 chủ yếu hướng vào nhóm thí sinh học Tiếng Trung được 30 giờ (20 buổi, 1 tiếng rưỡi/ 1 buổi), nắm được...
[HSK 5 (Nội dung, từ vựng và tài liệu luyện thi)](https://tiengtrungquoc.xyz/hsk-5-noi-dung-tu-vung-va-tai-lieu-luyen-thi/)
HSK 5 chủ yếu hướng vào nhóm thí sinh học Tiếng Trung 2 năm trở lên với 2-4 buổi một tuần, nắm được 2500...

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Breaking News
Say đắm với Top 5 Resort Quy Nhơn đẹp tựa thiên đường
Tắm biển chết đuối ở bờ biển Quy Nhơn
Người dân đồng thuận mới triển khai dự án điện mặt trời
O.SIX Resort địa điểm lý tưởng cho những ngày nóng tại Quy Nhơn
Thuê ô tô mang đi cầm cố ở An Nhơn
Cháy trụ điện, trên 500 hộ dân bị mất điện ở TP Quy Nhơn
“Bà trùm” từ Hà Nội vào Bình Định lập đường dây bán ma túy
Tạm giữ đối tượng tổ chức ghi bán số đề ở Phù Mỹ
Kiến nghị di dời ga Quy Nhơn ra ngoại thành
3 ôtô tông liên hoàn trong hầm đèo Hải Vân
Trang Chủ
Xã Hội
An Ninh Trật Tự
An Toàn Giao Thông
Lòng Hảo Tâm
Sức Khỏe
Văn Hóa
Du Lịch
Ẩm Thực
Con Người
Lễ Hội
Việc Làm
Giải Trí
Thời Trang
Thể Thao
Video
Tin Hót
Home
chém người
chém người
Uống rượu say chém người ở Tây Sơn
By
admin
Tháng Sáu 13, 2018
An Ninh Trật Tự
Ngày 13.6, CA huyện Tây Sơn triệu tập đối tượng Nguyễn Văn Phụng (26 tuổi, ở xã Bình Tân, huyện Tây Sơn) để làm rõ hành vi cố ...
Read more
0
Cha mâu thuẫn, con dùng cây sắt đánh người
By
admin
Tháng Tư 6, 2018
An Ninh Trật Tự
Ngày 29.3, TAND huyện Phù Mỹ mở phiên tòa hình sự sơ thẩm xét xử, tuyên phạt Nguyễn Hữu Thời (SN 1994) 15 tháng tù giam, Nguyễn Trường ...
Read more
0
Khởi tố nhóm vào đám tang chém người ở TP Quy Nhơn
By
admin
Tháng Ba 16, 2018
An Ninh Trật Tự
Sau khi có kết quả giám định thương tật của bị hại, ngày 13-3, CQĐT CATP Quy Nhơn (Bình Định) đã khởi tố, bắt tạm giam Phạm Tấn ...
Read more
0
Chém nhầm người ở Tây Sơn
By
admin
Tháng Ba 13, 2018
Xã Hội
Ngày 9-3, Chu Thành Minh (1997, trú TT Phú Phong, H. Tây Sơn, Bình Định) – đối tượng cầm đầu băng nhóm chém người xảy ra ở xã ...
Read more
0
Khởi tố nhóm côn đồ “chém nhầm người” ở Tây Sơn
By
admin
Tháng Mười Hai 24, 2017
Xã Hội
Sau 4 tháng điều tra, Cảnh sát điều tra CA huyện Tây Sơn đã khởi tố, bắt tạm giam 4 đối tượng trong vụ cố ý gây thương ...
Read more
0
Vào bệnh viện chém người đang cấp cứu, nhóm côn đồ lãnh án
By
admin
Tháng Chín 28, 2017
An Ninh Trật Tự
Sáng 28.9, TAND huyện Phù Mỹ mở phiên tòa sơ thẩm xét xử, tuyên phạt bị cáo Võ Đức Hạnh (SN 1999, trú thôn Mỹ Hội 2, xã ...
Read more
0
Bắt tạm giam đối tượng dùng rựa chém bạn nhậu ở Phù Mỹ
By
admin
Tháng Tám 2, 2017
An Ninh Trật Tự
Cơ quan Cảnh sát điều tra CA huyện Phù Mỹ vừa khởi tố vụ án, khởi tố bị can và bắt tạm giam thời gian 3 tháng đối ...
Read more
0
Đuổi khách về không được, xách dao chém
By
admin
Tháng Bảy 19, 2017
An Ninh Trật Tự
Hôm nay (18-7), TAND quận Bình Thạnh, TP.HCM đưa ra xét xử sơ thẩm bị cáo Nguyễn Văn Trung (sinh năm 1993, ngụ Bình Định) bị VKS truy ...
Read more
0
Thanh niên nhẫn tâm chém người đã giúp đỡ mình ở Hoài Nhơn
By
admin
Tháng Bảy 8, 2017
An Ninh Trật Tự
Ngày 27-6, tại khối 2, TT Bồng Sơn, H. Hoài Nhơn (Bình Định) xảy ra vụ việc khiến nhiều người dân kinh hoàng khi chứng kiến một người ...
Read more
0
Bắt đối tượng sử dụng xe mô tô rượt đuổi, đánh chết người
By
admin
Tháng Sáu 27, 2017
An Ninh Trật Tự
Sáng 26.6, Công an huyện Phù Mỹ phối hợp với Phòng cảnh sát truy nã tội phạm – Công an tỉnh, bắt giữ Nguyễn Văn Sáng (SN 1994, ...
Read more
0
1
2
3
Tìm kiếm cho:
Video
Facebook
loading...
Xem Nhiều
Phê duyệt dự án xây tượng đài Nguyễn Sinh Sắc-Nguyễn Tất Thành tại Quy Nhơn
admin
Tháng Bảy 13, 2016
Việc làm Bình Định mới nhất ngày 20/06/2016
admin
Tháng Sáu 21, 2016
Làm rõ vụ công an vây bắt sòng bạc, 1 người chết, 2 công an bị thương ở Tuy Phước
admin
Tháng Một 3, 2017
Tuyên phạt các bị cáo tổng cộng 83 năm tù cho hành vi chống phá nhà nước
admin
Tháng Mười Hai 28, 2017
Cập nhật việc làm Bình Định mới nhất ngày 05/07/2016
admin
Tháng Bảy 5, 2016
Timeline
13 ngày ago
12:48
Thuê ô tô mang đi cầm cố ở An Nhơn
18 ngày ago
4:42
“Bà trùm” từ Hà Nội vào Bình Định lập đường dây bán ma túy
20 ngày ago
12:26
Tạm giữ đối tượng tổ chức ghi bán số đề ở Phù Mỹ
24 ngày ago
12:53
Tiếp tục đi trộm cắp trong thời gian chờ xét xử
25 ngày ago
3:31
Xóa ổ cá độ Wordcup ở ngoại thành Quy Nhơn
Copyright © 2015
Tin Bình Định
.

Server: Nginx

P3P: CP="NOI"

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Powered-By: VPSSIM

X-Content-Type-Options: nosniff


markdown:
Ngày 1.7, phòng Cảnh sát truy nã tội phạm CA tỉnh đã bắt được đối tượng Cáp Thành Nhân (SN 1987, ở phường Bình Định, TX An Nhơn), đối tượng truy nã đặc biệt nguy hiểm về hành vi lừa đảo chiếm đoạt tài sản. Thời điểm bị bắt, Nhân đang lẩn trốn tại TX An Khê, tỉnh Gia Lai.
*Đối tượng Cáp Thành Nhân*
Theo điều tra của CA TX An Nhơn, do ăn chơi, cá độ, Cáp Thành Nhân vay nợ nhiều nơi và không có khả năng chi trả nên đã nảy ý định đi thuê ô tô cầm cố lấy tiền trả nợ. Ngày 31.12.2017, Nhân đến nhà anh Âu Nguyên Tân (ở phường Đập Đá, TX An Nhơn) thuê ô tô Toyota Innova 7 chỗ. Do đã nhiều lần thuê xe trước đó nên cả hai thỏa thuận miệng với giá thuê 500 ngàn đồng/ngày, đồng thời anh Tân giao giấy tờ xe bản photo, giấy kiểm định cho Nhân. Sau khi thuê được xe, Nhân làm giả giấy tờ xe trùng khớp với CMND của mình và đem ô tô đến cầm cố cho anh Lê Quốc Cường (ở phường Bình Định) lấy 50 triệu đồng. Đến ngày 10.1.2018, anh Âu Nguyên Tân phát hiện xe của mình đã bị cầm cố nên báo CA TX An Nhơn. Lúc này, Nhân liên tục trốn tránh và sau đó trốn khỏi địa phương. Cáp Thành Nhân đã có 3 tiền án, tiền sự về các hành vi trộm cắp tài sản, hủy hoại tài sản và khi ra tù lại ăn chơi, không lo làm ăn nên tiếp tục nợ nần.
Ngoài vụ lừa đảo trên, bằng thủ đoạn tương tự, ngày 10.1.2018, Nhân đến điểm cho thuê ô tô của chị Lý Ái Anh (ở xã Phước Lộc, huyện Tuy Phước) thuê ô tô 4 chỗ. Sau đó, Nhân sử dụng CMND nhặt được tẩy xóa thành CMND mang tên chị Lý Ái Anh, rồi nhờ người giả làm chị Anh đến tiệm cầm đồ của anh Huỳnh Văn Hoàng (ở phường Đống Đa, TP
[Quy Nhơn](https://tinbinhdinh.info/tag/du-lich-quy-nhon/)) để cầm cố ô tô với giá 50 triệu đồng. Sau đó 1 tuần, chị Anh phát hiện xe mình đã bị cầm cố nên báo cơ quan CA.
Sau khi thu thập đầy đủ các chứng cứ về hành vi phạm tội của Cáp Thành Nhân, CA TX An Nhơn đã khởi tố vụ án, khởi tố Cáp Thành Nhân về hành vi lừa đảo chiếm đoạt tài sản. Tuy nhiên, đối tượng đã nhanh chân bỏ trốn nên CA TX An Nhơn yêu cầu Phòng Cảnh sát truy nã tội phạm, CA tỉnh phối hợp truy tìm đối tượng.
Trinh sát xác minh nhiều mối quan hệ của đối tượng và xác định Cáp Thành Nhân đang thuê trọ ở phường Ngô Mây, TX An Khê và lái xe tải thuê đường dài, ít khi ở nơi nào cố định. Ngày 1.7, sau khi xác định lịch trình của đối tượng, các trinh sát đã ập vào nhà trọ bắt Cáp Thành Nhân khi y vừa về để chuẩn bị chuyến đi dài ngày ra Bắc.
*THÀNH LONG/ BÌNH ĐỊNH ONLINE*


markdown:
# Bí quyết vơi bớt nỗi nhớ nhà của cô dâu Việt trên đất Hàn
**24 tuổi, cô dâu Phương Thảo lần đầu xuất ngoại theo chồng về sống ở một nơi hẻo lánh trên đất nước Hàn Quốc. Trong 6 tháng trải nghiệm cuộc sống làm dâu nơi xứ người, cô đã phải đối mặt với rất nhiều khó khăn, cô đơn.**
Phan Thị Phương Thảo sinh năm 1994 ở Nghi Xuân,
[Hà Tĩnh](https://tinmientrung.com/chuyen-muc/bac-trung-bo/ha-tinh/). Hơn 2 năm trước, tại một nhà người quen ở Hà Nội, Thảo tình cờ gặp anh Kim Hee Yoon (42 tuổi) từ Hàn Quốc sang Việt Nam chơi. Lúc ấy, Thảo biết một chút tiếng Hàn nên họ đã trò chuyện với nhau và nhanh chóng gặp “tiếng sét ái tình”.
Sau gần 2 năm hẹn hò và anh Kim qua lại Việt Nam khoảng 4 lần thì gia đình Thảo cũng đồng ý cho cô xuất ngoại, đi lấy chồng xa. Khoảng cuối năm 2016, đám cưới của Thảo và Kim diễn ra tại miền Trung – nơi quê nhà của Thảo.
![Bí quyết vơi bớt nỗi nhớ nhà của cô dâu Việt trên đất Hàn - Ảnh 3 Bi quyet voi bot noi nho nha cua co dau Viet tren dat Han - Anh 3](http://tinmientrung.com/wp-content/uploads/2017/11/3-231589.jpg)
Đến tháng 2/2017, anh Kim hoàn thành các thủ tục để đón cô về quê nhà – là một vùng miền núi thuộc Munkyong Kyrong Sang Bukdo.
Từ khi sang xứ người, Thảo chủ yếu 1 mình ở trong căn nhà rộng, quanh quẩn việc nhà. Bố mẹ chồng đều đã qua đời. Các anh chị chồng lập gia đình, ở xa. Chồng Thảo lại đi làm cả ngày. Trong huyện cô tuy có khá nhiều cô dâu Việt sinh sống nhưng ở gần nhà Thảo lại chỉ có 1 chị người miền Tây – chị lại khá lớn tuổi nên chị em rất ít giao lưu… Vì vậy, dù được chồng yêu, chiều nhưng Thảo vẫn rất buồn, nhớ nhà và nhiều lần rơi vào trạng thái tủi thân, khóc suốt. Cô đã rất sợ mình bị trầm cảm.
Để giúp mình thoát khỏi tâm trạng cô đơn nơi xa xứ, Thảo đã cố gắng tìm cách hòa nhập. Cô nói chuyện với chồng nhiều nhất có thể, cô bảo chồng đưa mình ra ngoài, cho gặp gỡ bạn bè của anh vào buổi tối hoặc ngày nghỉ… Khi chồng đi làm, cô ở nhà tìm niềm vui bằng cách cải tạo lại sân, vườn, trồng nhiều loại cây mà lấy hạt giống từ Việt Nam sang như rau muống, mùng tơi, khoai lang…
![Bí quyết vơi bớt nỗi nhớ nhà của cô dâu Việt trên đất Hàn - Ảnh 8 Bi quyet voi bot noi nho nha cua co dau Viet tren dat Han - Anh 8](http://tinmientrung.com/wp-content/uploads/2017/11/8-313739.jpg)
Cô cũng học từ chồng và chị chồng cách nấu các món ăn truyền thống của Hàn Quốc, làm kim chi, tỏi đen…
Một tuần 3 buổi (mỗi buổi 2 tiếng), cô còn chăm chỉ đến Trung tâm Gia đình Đa văn hóa huyện cách nhà hơn 10km để học miễn phí tiếng Hàn, học yoga, học lái xe… và kết bạn với những cô dâu đến từ Việt Nam, Philippin, Campuchia…
Thảo xác định việc quan trọng nhất của mình giờ đây là học tiếng Hàn tốt và cô hy vọng sẽ sớm nguôi nỗi buồn, sẽ tìm được việc làm trong 1 văn phòng nào đó để có thể giao lưu, hòa nhập cộng đồng sở tại…
Thu Hiền
- ■
[Được bạn gái rủ vào khách sạn, chàng trai chỉ hôn rồi… quay lưng ngủ](https://tinmientrung.com/duoc-ban-gai-ru-vao-khach-san-chang-trai-chi-hon-roi-quay-lung-ngu/)
- ■
[Vụ nhầm con 6 năm ở Hà Nội: Giấc mơ kỳ lạ và sự ngẫu nhiên bất ngờ](https://tinmientrung.com/vu-nham-con-6-nam-o-ha-noi-giac-mo-ky-la-va-su-ngau-nhien-bat-ngo/)
- ■
[Pháp trội hơn nhưng Croatia chẳng vừa!](https://tinmientrung.com/phap-troi-hon-nhung-croatia-chang-vua/)
Theo
[Phunuvietnam.Vn](https://tinmientrung.com/source.php?id=232492)
[Bài viết cùng chuyên mục](#bailienquan)
### Bài đã đăng
[Người phụ nữ bị trao nhầm cách đây 42 năm ở Hà Nội trải lòng về những chuyện chưa từng kể sau khi tìm được người thân](https://tinmientrung.com/nguoi-phu-nu-bi-trao-nham-cach-day-42-nam-o-ha-noi-trai-long-ve-nhung-chuyen-chua-tung-ke-sau-khi-tim-duoc-nguoi-than/) [Trao nhầm con ở BV Ba Vì: Tiết lộ kế hoạch để 2 bé sống chung 1 nhà](https://tinmientrung.com/trao-nham-con-o-bv-ba-vi-tiet-lo-ke-hoach-de-2-be-song-chung-1-nha/) [Thế giới ngầm ở Nga mùa World Cup: Những thương vụ kiếm lời](https://tinmientrung.com/the-gioi-ngam-o-nga-mua-world-cup-nhung-thuong-vu-kiem-loi/) [Đi đào giếng thuê bố vợ cùng con rể bị ngạt khí, chủ nhà lao xuống cứu cũng tử vong](https://tinmientrung.com/di-dao-gieng-thue-bo-vo-cung-con-re-bi-ngat-khi-chu-nha-lao-xuong-cuu-cung-tu-vong/) [Tranh luận cực gắt chuyện các cặp đôi 'mây mưa' nơi công cộng: Kẻ nhắm mắt cho qua, người thẳng thắn chỉ trích](https://tinmientrung.com/tranh-luan-cuc-gat-chuyen-cac-cap-doi-may-mua-noi-cong-cong-ke-nham-mat-cho-qua-nguoi-thang-than-chi-trich/)

Vary: Accept-Encoding, Cookie


markdown:
![ Đại gia bỏ gần 800 tỷ đồng xây 258 căn biệt thự hạng sang cho cả làng ở](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/03/29/1024x1024/bietthutq1-15222610028742117295738jpg-bb-baaadRpOBq.jpg)
*Một trong hàng trăm căn biệt thự được tỷ phú Chen bỏ tiền túi ra xây cho dân làng ở. (Nguồn: Oeeee.com)*
Tỷ phú Chen Sheng, nhà sáng lập và Chủ tịch của công ty đồ uống Tiandi No 1, đã bỏ ra 200 triệu Nhân dân tệ (tương đương gần 800 tỷ đồng) để xây 258 căn biệt thự sang trọng ở làng Guanhu vào 5 năm trước, tờ
*Southern Metropolis Daily*đưa tin.
Theo đó, mỗi căn biệt thự hạng sang này rộng 280 m2, có 5 phòng ngủ, 2 phòng khách, nhà để xe và một khu vườn nhỏ.
Mỗi khu biệt thự cũng có một dòng suối và cây cầu, sân bóng rổ và sân cầu lông; thậm chí còn có một sân khấu để diễn các vở tuồng truyền thống.
Tuy nhiên, mặc dù các ngôi nhà đã hoàn thiện và sẵn sàng đón các hộ dân làng vào ở từ cuối năm ngoái, chúng vẫn trống không khi dân làng liên tiếp tranh cãi về việc gia đình nào nên ở ngôi biệt thự nào. Thậm chí, có hộ dân muốn sở hữu 2 căn biệt thự.
Các tờ báo địa phương cũng không nêu được kế hoạch phân chia các ngôi biệt thự ban đầu của vị tỷ phú này. Tuy nhiên, ông Chen đã từng nói rằng ông dựa vào số liệu cuộc điều tra dân số năm 2013, cho thấy có 190 hộ gia đình trong làng cho nên đã cho xây lượng biệt thự như vậy.
![ Đại gia bỏ gần 800 tỷ đồng xây 258 căn biệt thự hạng sang cho cả làng ở](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/03/29/1024x1024/bietthutq2-15222611307421997983612jpg-bb-baaacQGQcQ.jpg)
*Tỷ phú Chen Sheng đã chi gần 800 tỷ đồng để xây 258 căn biệt thự cao cấp trên đất do chính quyền địa phương cung cấp. (Nguồn: Oeeee.com)*
Theo tờ
*South China Morning Post*, mặc dù thừa gần 70 ngôi biệt thự, nhưng trong những năm sau khi kế hoạch này được công bố, ngày càng có nhiều dân làng đưa ra yêu sách của riêng mình khi cho rằng họ cần nhiều hơn một ngôi biệt thự.
Và đương nhiên, phản ứng này của dân làng đối với hành động hào hiệp của ông Chen đã khiến ông hoàn toàn chán nản và thất vọng.
Tỷ phú này nói: “Ngay khi tôi trở về làng, mọi người tranh nhau đưa ra các yêu cầu. Vậy là từ đó, tôi không quay trở lại đây nữa”.
Theo đó, nhiều tờ báo địa phương cho biết ông đã không trở lại Guanhu trong 2 năm qua.
Ngoài ra, chia sẻ với báo chí trước đó, ông Chen nói rằng cũng như xây dựng biệt thự, ông cũng muốn trồng cây vải và xây một trang trại chăn nuôi lợn lớn tại quê hương để tạo ra hơn 100 việc làm cho người dân nơi đây.
|
|
[Màn kịch vờ bị chết cháy của người đàn ông Trung Quốc ngoại tình](https://tintucvietnam.vn/man-kich-vo-bi-chet-chay-cua-nguoi-dan-ong-trung-quoc-ngoai-tinh-30928)
Lý Quân vờ chết, tạo dựng vụ đốt xác trong ôtô để được tự do sống chung với người yêu cũ.
|
|
[Trung Quốc xây hệ thống làm mưa rộng gấp 3 lần Tây Ban Nha](https://tintucvietnam.vn/trung-quoc-xay-he-thong-lam-mua-rong-gap-3-lan-tay-ban-nha-30751)
Theo tờ Bưu điện Hoa Nam Buổi sáng (SCMP), Trung Quốc đang xây dựng hệ thống làm mưa nhân tạo rộng gấp 3 lần diện tích Tây Ban Nha ở cao nguyên Tây Tạng.

WARC-Truncated: length

Cache-Control: no-cache

Access-Control-Allow-Methods: GET

X-Cache: MISS from S_Cache


markdown:
Liverpool đang vươn lên trở thành ứng viên hàng đầu cho danh hiệu vô địch Champions League năm nay sau khi đánh bại... ứng viên hàng đầu Man City ở cả 180 phút đi-về.
Và chưa biết chừng chính chiến thắng trước Man Xanh sẽ là bước ngoặt giúp The Kop đăng quang ở giải đấu danh giá mà lần cuối họ bước lên bục nhận Cúp đã cách đây 12 năm, khi những thống kê trong quá khứ hoàn toàn ủng hộ thầy trò Klopp.
![Liverpool đánh bại Man City ấn tượng sau 2 lượt trận Điềm báo Liverpool vô địch Champions League sau khi hạ Man City](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/11/1024x1024/4b0693ab00000578-5600343-image-a-59-15233907859049jpg-bb-baaabTfucx.jpg)
*Liverpool đánh bại Man City ấn tượng sau 2 lượt trận*
Cụ thể, hãy nhớ Pep Guardiola mới chỉ có 6 lần để thua ở đấu trường Champions League trong sự nghiệp huấn luyện của mình thế nhưng điều đặc biệt là 4/6 đội đánh bại chiến lược gia người TBN đã đăng quang chức sau đó.
![Pep thường đem lại may mắn cho những CLB đánh bại mình Điềm báo Liverpool vô địch Champions League sau khi hạ Man City](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/11/1024x1024/4b06105900000578-5600343-image-a-11-15233863682288jpg-bb-baaacOnyv7.jpg)
*Pep thường đem lại may mắn cho những CLB đánh bại mình*
Những đội bóng đó bao gồm: Inter Milan (2009-2010), Chelsea (2011-2012), Real Madrid (mùa giải 2013-2014) và Barcelona (mùa giải 2014-2015).
Cả 4 CLB này đều đánh bại đội bóng do Pep dẫn dắt ở bán kết rồi sau đó đi thẳng tới trận chung kết và giành chức vô địch thuyết phục.
![4 đội bóng đánh bại Pep đã lên ngôi VĐ Điềm báo Liverpool vô địch Champions League sau khi hạ Man City](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/11/1024x1024/untitled-18jpg-bb-baaacjkx3f.jpg)
*4 đội bóng đánh bại Pep đã lên ngôi VĐ*
Chỉ có 2 trường hợp là Monaco mùa giải năm ngoái và Atletico Madrid mùa giải 2015/2016 là không diễn ra theo kịch bản đó khi đội bóng nước Pháp bị loại ở bán kết còn Atletico thất bại ở trận chung kết trước kình địch Real.
![Monaco đánh bại Man City của Pep ở vòng 1/8 nhưng bị loại ở bán kết Điềm báo Liverpool vô địch Champions League sau khi hạ Man City](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/11/1024x1024/nintchdbpict0003979521644jpg-bb-baaacL1uvh.jpg)
*Monaco đánh bại Man City của Pep ở vòng 1/8 nhưng bị loại ở bán kết*
Dù chưa thể chắc chắn Liverpool sẽ rời vào trường hợp nào trong 2 trường hợp kể trên, nhưng rõ ràng đây vẫn là điềm báo đáng mừng để các CĐV The Kop có quyền tin vào việc thầy trò Klopp sẽ có thể đem chiếc Cúp Champions League danh giá về phòng truyền thống của CLB vào tháng 5 tới.
![ Đây là điềm lành cho Klopp và các học trò Điềm báo Liverpool vô địch Champions League sau khi hạ Man City](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/11/1024x1024/4b069b4700000578-5600343-image-a-66-15233910313569jpg-bb-baaabXKGJ1.jpg)
*Đây là điềm lành cho Klopp và các học trò*
Được biết, ngay cả các nhà cái uy tín như WilliamHill cũng rất tin tưởng vào khả năng lên ngôi của Liverpool với việc hạ kèo xuống chỉ còn 3/1, xếp sau Real Madrid (6/4) và Bayern Munich (2/1).
|
|
[Thắng Barca 3-0, Roma ngược dòng vào bán kết Champions League](https://tintucvietnam.vn/thang-barca-3-0-roma-nguoc-dong-vao-ban-ket-champions-league-31923)
Roma làm nên điều thần kỳ khi san bằng tỷ số chung cuộc 4-4 và vào bán kết theo luật bàn trên sân đối phương.
|
|
[17 đội bóng đã ngược dòng sau khi thua đậm ở lượt đi Cup châu Âu](https://tintucvietnam.vn/17-doi-bong-da-nguoc-dong-sau-khi-thua-dam-o-luot-di-cup-chau-au-31817)
Barcelona, Real Madrid và Deportivo... từng làm nên lịch sử ở các vòng loại trực tiếp, dù thất bại từ ba bàn trở lên ở lượt đi.


markdown:
## Công nghệ làm răng sứ Nano Cremic
*Làm răng sứ thẩm mỹ công nghệ Nano Cremic* * là giải pháp bọc răng sứ bền, đẹp và vô cùng tự nhiên. Với hệ thống máy tính thông minh, xử lý số liệu, hình ảnh chính xác, ưu việt * **răng sứ Nano** Cremic là lựa chọn hoàn hảo cho các bạn đang có nhu cầu bọc răng sứ an toàn, thoải mái, cho nụ cười tự tin tỏa sáng hơn. *Làm răng sứ thẩm mỹ công nghệ Nano Cremic* **răng sứ Nano**Cremic là lựa chọn hoàn hảo cho các bạn đang có nhu cầu bọc răng sứ an toàn, thoải mái, cho nụ cười tự tin tỏa sáng hơn.
Với phương châm
**bọc răng sứ đẹp an toàn độ bền cao**, nha khoa quốc tế Á Châu Địa chỉ 137 An Trạch Cát Linh Hoàn Kiếm Hà Nội, đang từng ngày cập nhập các công nghệ bọc răng hiện đại nhất thế giới trong đó có công nghệ [ 5D do viện công nghệ răng hàm mặt Hoa Kỳ UDA chuyển giao trực tiếp. răng sứ Nano cremic](http://www.nhakhoaquocteachau.vn/cong-nghe-lam-rang-su-nano-cremic.html) *Công nghệ bọc răng sứ Nano Cremic tăng độ thẩm mỹ và độ bền hơn 5 lần so với công nghệ cũ*
**Đối tượng phù hợp phục hình răng sức công nghệ Nano Cremic 5D** **Công nghệ làm răng sứ Nano Cremic** – công nghệ số 1 tại Đức, tích hợp đồng thời của tất cả các yếu tố ưu việt, có thể phục hồi răng chính xác và thẩm mỹ tối đa trên nền của mọi chất liệu sứ nha khoa hiện hành. Do đó, đây có thể coi là phương pháp tối ưu mở ra khả năng phục hình hoàn hảo cho tất cả trường hợp răng “xuống cấp” và muốn tạo hình thẩm mỹ để hàm răng đều đặn, trắng đẹp và tự nhiên.
Nếu bạn đang gặp phải một trong những tình trạng sau thì hoàn toàn có thể lựa chọn
**bọc răng sứ Nano Cremic**
– Răng bị gãy, vỡ hoặc sứt mẻ
– Răng sau khi điều trị bệnh lý (sâu, hỏng tủy, mòn men răng…)
– Răng bị thưa hoặc hô nhẹ
– Răng bị xỉn màu, ố vàng nặng, răng nhiễm tetracycline không thể phục hồi bằng
**tẩy trắng**
– Kết hợp với Implant để thay thế răng mất hoàn toàn cả thân và chân răng.
*Bọc răng sứ nano Cremic 5D khắc phục được hầu hết các trường hợp răng sứt mẻ, nhiễm màu nặng…*
**Ưu điểm vượt trội của làm răng sứ công nghệ Nano Cremic** **Răng sứ Nano Cremic – Công nghệ bọc răng sứ thẩm mỹ số 1 tại Đức**, hiện đại nhất hiện nay có thể thao tác nhanh chóng và chính xác trên mọi chất liệu sứ. Các chuyên gia nha khoa khẳng định răng sứ Nano Cremic là công nghệ phục hồi răng lý tưởng, giải pháp hoàn hảo giúp khách hàng sở hữu hàm răng trắng, đều đẹp tự nhiên.
#### Nói đến
**công nghệ Phủ răng sứ Nano Cremic** là nói đến những ưu điểm vượt trội:
–
*Công nghệ phục hình phủ răng sứ nano răng bền và đẹp tự nhiên*
Với hệ thống mô phỏng và thiết kế máy tính 5D CAD/CAM CEREC cho phép lấy dấu răng chính xác tuyệt đối từng rãnh nhỏ, điểm tiếp xúc và hình dáng răng. Độ sai số gần như không có, chỉ 0.003mm – một con số đáng ngạc nhiên, mà khó công nghệ nào có thể đạt được.
Đặc biệt, với sự hỗ trợ đắc lực của thiết bị mài răng tự động, linh hoạt trên nền của mọi vật liệu sứ nên quá trình điêu khắc răng sứ nano có thể đạt tới tỷ lệ cao, cho hình thể
**răng sứ** **nano** trùng khít với răng thật với độ bền gấp 5- 10 lần cho cảm giác ăn nhai chắc chắn, đều đẹp tự nhiên mà bất cứ khách hàng nào cũng phải hài lòng. *Công nghệ CAD/CAM hỗ trợ quá trình bọc răng sứ nano chính xác đến từng gờ rãnh*
–
*Thời gian thực hiện ngắn; 3 – 6 tiếng* **Thời gian bọc răng sứ** với ** công nghệ Nano** Cremic được rút ngắn rút ngắn đáng kể, mang lại sự hài lòng tuyệt đối cho khách hàng. Bên cạnh đó, hết hợp với hệ thống phòng labor, thiết bị hiện đại tích hợp tại phòng khám, thời gian thực hiện bọc răng sứ nano chỉ còn 3 – 6 tiếng trong vòng 1- 3 ngày, đảm bảo yếu tố nhanh chóng mà vẫn siêu đẹp, siêu bền cho khách hàng.
**Nha khoa quốc tế Á Châu – Lời giải cho bài toán: Bọc răng sứ nano ở đâu tốt nhất Hà Nội?**
Nha khoa Quốc tế Á Châu tự hào là một trong những trung tâm nha khoa đi đầu tại Việt Nam trong lĩnh vực
**bọc răng sứ công nghệ Nano Cremic**, nhận được nhiều sự đánh giá cao từ khách hàng và giới chuyên môn. Đặc biệt, nha khoa quốc tế Á Châu đã nghiên cứu và cho ứng dụng thành công công nghệ nha khoa không đau có sự hỗ trợ tuyệt vời từ các thiết bị, công ghệ hiện đại đạt chuẩn Châu Âu, giúp khách hàng hoàn toàn không có cẩm giác đau nhức khi [tại đây. bọc răng sứ ](http://www.nhakhoaquocteachau.vn/boc-rang-su-khong-can-mai-rang.html)
Nói đến nha khoa quốc tế Á Châu, ngoài công nghệ tiên tiến răng sứ nano hàng đầu còn có đội ngũ bác sỹ chuyên môn cao với trên 15 năm kinh nghiệm trong ngành răng hàm mặt. Đứng đầu là Bác sỹ Ngô Quý Vũ – Bàn tay vàng trong lĩnh vực Răng Hàm Mặt, giúp hàng ngàn nụ cười Việt tự tin tỏa sáng. Hàng ngàn khách hàng đã tìm đến nha khoa quốc tế Á Châu để thực hiện làm
** góp phần đưa tên tuổi trung tâm đến gần hơn với mọi người, trở thành răng sứ thẩm mỹ,** **địa chỉ bọc răng sứ công nghệ Nano Cremic tốt nhất**hiện nay. *Nha khoa Quốc tế Á Châu – địa chỉ bọc răng sứ nano thẩm mỹ uy tín nhất tại Hà Nội*
Nhằm mang tới sự an tâm tuyệt đối cho khách hàng, tất cả
*các loại răng sứ* * làm tại nha khoa quốc tế Á Châu đều được bảo hành. Thời gian bảo hành tùy thuộc từng loại sứ khách hàng chọn: nano* **Răng sứ Titanium**, Venus bảo hành 5 năm, Ceron, Ceron HT bảo hành 7 năm, các loại sứ cao cấp Emax, Nacera bảo hành từ 10 – 15 năm. Nha khoa quốc tế Á Châu còn dành tặng bạn chế độ chăm sóc đặc biệt, định kỳ miễn phí trong suốt thời gian bảo hành, đảm bảo tuổi thọ của răng sứ nano bền đẹp theo thời gian.
Rất nhiều khách hàng đã lựa chọn
**phục hình răng sứ công nghệ Nano Cremic tại nha khoa quốc tế Á Châu** và để lại những phản hồi tích cực, hài lòng từ chất lượng cho đến dịch vụ chăm sóc khách hàng.
Một số hình ảnh khách hàng đã
**làm răng sứ nano thẩm mỹ tại Nha khoa Quốc tế Á Châu.** *Bệnh Nhân Vinh Hòa , 32 tuổi Hà Nội trước và sau bọc răng sứ nano 5D Nacera tại Á Châu* *Bệnh nhân Huyền Trang, 42 tuổi trước và sau khi bọc răng sứ nano Venus tại Á Châu*
Bệnh nhân Quang Anh bọc răng sứ nano Cremic tại Á Châu
*Bệnh nhân Trà My bọc răng sứ nano kết quả mỹ mãn* *(*) Kết quả sẽ phụ thuộc vào cơ địa của từng người.*
**Nếu còn thắc mắc liên quan đến dịch vụ bọc răng sứ thẩm mỹ công nghệ Nano Cremic, cũng như các dịch vụ khác, vui lòng liên hệ với chúng tôi theo số hotline: 0987302621. Chúng tôi luôn sẵn sàng hỗ trợ quý khách.** **NHA KHOA QUỐC TẾ Á CHÂU** **Tư vấn & CSKH (24/7): 0987302621** **Địa chỉ:: 137 An Trạch, Cát Linh, Đống Đa, Hà Nội.** **Tel: 0243 9940951 *Mobile: 0912958635** **Email: [email protected]**
Comments are currently closed.

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=db75ee2d3883555a09f5b9813cdacef031531722356; expires=Tue, 16-Jul-19 06:25:56 GMT; path=/; domain=.tongdai.edu.vn; HttpOnly

Link: <https://tongdai.edu.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tongdai.edu.vn/?p=2042>; rel=shortlink


markdown:
Thanh mai chúc mã, chẳng còn từ gì có thể thể hiện hết được những tốt đẹp của nó. Chi bằng bạn hãy đọc hết những truyện dưới đây đi, ...
Bạn là người nhút nhát, bạn luôn cảm thấy thật khổ sở khi phải gặp gỡ và giao tiếp với người lạ. Và điều tồi tệ hơn nữa là bạn không thể tạo dựng được những ...
Chủ tịch Hồ Chí Minh - một con người sinh ra từ chân lí - người Việt Nam đẹp nhất. Người đã đi xa “Phòng lặng rèm buông tắt ánh đèn” nhưng cuộc đời, sự nghiệp ...
Vấn đề sinh lý, và các căn bệnh nam hoa luôn là câu chuyện trăn trở của những đấng mày râu. Ngày nay, với sự tiến bộ của y học, bằng những ...
Hiện nay, trong vô số các loại cửa, thì cửa nhôm kính chính là một trong những sự lựa chọn hàng đầu. Bởi loại cửa này còn có khả năng cách âm, cách nhiệt ...
[Là top 3 tiêu chí mà Toplist.vn luôn luôn hướng tới để đem lại những thông tin hữu ích nhất cho cộng đồng](/top-list/tieu-chi-ma-bai-viet-toplistvn-luon-huong-den-13037.htm)


markdown:
Hotline Studio:
**01248 863 368 - 0888 696 888 - 0965 863 368**
Ảnh viện áo cưới đẹp Sài Gòn 2018 – 2019 – Bạn sắp cưới? Bạn đang lên kế hoạch cho ngày trọng đại của cuộc đời mình? Chụp ảnh cưới là 1 trong những kế hoạch cho ngày trọng đại đó. Bạn đang băn khoăn không biết nên chọn địa chỉ ảnh viện áo cưới […]


markdown:
Người Nhật từ lâu vốn được biết đến với sự nghiêm khắc – nghiêm túc trong công việc, giờ giấc làm việc của họ bao giờ cũng răm rắp chuẩn chỉnh. Trong các buổi phỏng vấn thi tuyển đi
[xuất khẩu lao động Nhật Bản](https://tuvanvieclam.com.vn/xuat-khau-lao-dong-nhat-ban-2017/), để có thể chinh phục được nhà tuyển dụng các ứng viên cần chuẩn bị rất nhiều kiến thức, kỹ năng.
Và dưới đây là một số chia sẻ bổ ích cho các bạn
**Thứ nhất: Chuẩn bị thất tốt kiến thức về tiếng Nhật**
Trong buổi phỏng vấn, các câu hỏi được nhà tuyển dụng đưa ra bằng tiếng Nhật và sẽ có nhà phiên dịch tương tác giữa hai bên. Tuy nhiên, với một ứng viên có tiếng tốt, có thể nghe và hiểu hết câu hỏi của nhà tuyển dụng thì thiết nghĩ, không có nhà tuyển dụng nào lại không hài lòng. Thực tế rõ ràng rằng, các bạn thực tập sinh có tiếng Nhật tốt thì năng suất làm việc thường cao hơn những người mà trình độ tiếng Nhật hạn chế.
**Thứ hai: Tác phong và văn hóa ứng xử**
Người Nhật rất coi trọng công việc, họ nổi tiếng là những người làm việc hăng say và không biết mệt mỏi. Ngay cả cách chào hỏi, chuyện trò người Nhật cũng luôn thể hiện thái độ nghiêm túc, thể hiện sự tôn kính. Chính vì thế với các bạn thực tập sinh, vì bạn không phải là ứng viên duy nhất trong buổi phỏng vấn cho nên hãy cho người phỏng vấn biết bạn là một con người lễ nghĩa, chân thành. Cố gắng nhấn mạnh khả năng đáp ứng công việc và mong muốn là người thành công trong đợt tuyển này. Và cũng đừng quên giữ cho mình khuôn mặt tươi sáng và luôn nở nụ cười tự nhiên.
*(Ứng viên tham gia thi tuyển đơn hàng thực phẩm đi xuất khẩu lao động Nhật Bản)* **Thứ ba: Một ứng viên có khuôn mặt tươi sáng cùng một cơ thể khỏe mạnh và thái độ lạc quan cầu tiến sẽ là những điểm cộng thu hút nhà tuyển dụng phải bấm nút lực chọn bạn ngay lập tức.**
Những yếu tố như tiếng Nhật hay tác phong làm việc là những những yếu tố chủ quan và có thể cải tiến tốt trong quá trình học tập và làm việc. Còn những yếu tố như khuôn mặt lúc nào cũng thân thiện tươi vui và một tinh thần lạc quan cầu tiến lại phục thuộc vào bản chất, vào ý thức thái độ hơn là phụ thuộc vào thời gian hay điều kiện hoàn cảnh. Một ứng viên có đầy đủ yếu tố trên, khi trả lời câu hỏi phỏng vấn tự tin, to, khỏe thì không môt nhà tuyển dụng từ chối, trải thảm đỏ mời bạn sang Nhật làm việc.
Trên đây là những kiến thức, kỹ năng để các bạn thực tập sinh chinh phục nhà tuyển dụng Nhật Bản. Chúng tôi tin rằng những bạn biết trân trọng cơ hội đến Nhật làm việc, chăm chỉ, cố gắng, biết lắng nghe, chịu khó học hỏi thì không chỉ thành công trong buổi phỏng vấn, mà xa hơn còn có cơ hội tiếp tục phát triển công việc đã học được khi về nước. Có chữ
**TÂM** thì chữ **TẦM** sẽ luôn đồng hành với tất cả các bạn, chúc các bạn thành công!

Set-Cookie: pll_language=vi; expires=Tue, 16-Jul-2019 06:40:20 GMT; Max-Age=31536000; path=/; secure