markdown:
##### Mặc Lâm, biên tập viên RFA, Bangkok
##### 2011-03-21
Trong khi tất cả các trại tỵ nạn trong vùng Đông Nam Á đều đã đóng cửa thì tại Thái Lan vẫn còn một số người từ Việt Nam trốn sang đây với hy vọng được Cao Ủy Tị Nạn Liên Hiệp Quốc cấp cho quy chế tỵ nạn.
![ ](https://i0.wp.com/www.rfa.org/vietnamese/in_depth/ietnamese-exodus-in-thailand-ml-03212011122421.html/IMG_0668-305.jpg)
Ông Nguyễn Ngọc Quang đứng trước trụ sở UNHCR ở Thái Lan hôm 12-01-2011.
Số phận những người này ra sao khi Thái Lan tiếp tục lùng bắt những người di dân bất hợp pháp ngày càng căng thẳng hơn? Mặc Lâm có bài tường trình sau đây:
### Cảnh sát Thái truy lùng
Ngay khi trại tỵ nạn tại Campuchia đóng cửa thì chút hy vọng le lói cho những người tìm tự do tại Thái Lan trở nên mong manh hơn lúc nào hết. Bên cạnh hơn 40 con người ra đi từ giáo xứ Cồn Dầu trong những tháng qua, mặc dù đã được Cao Ủy Tỵ nạn phỏng vấn nhưng họ vẫn bị chính phủ Thái xem là di dân bất hợp pháp cho nên sự đi lại cũng như sinh hoạt của những giáo dân này rất hạn chế, nếu không muốn nói là hoàn toàn lén lút tại đất mước này.
Những ngày gần Đại hội đảng, họ bắt bớ rất nhiều nhà tranh đấu dân chủ trong nước và tôi là một trong những người bị đàn áp.Chị Thu Trâm
Một đợt người chạy khỏi Việt Nam nữa vừa xảy ra trong dịp Đại hội đảng vừa qua. Hơn ba mươi người sang Thái để tìm tự do vì họ đã hoạt động trong các phong trào tranh đấu cho tự do dân chủ. Hoàn cảnh của những người này đang bị đe dọa nặng nề không những từ chính quyền sở tại mà còn từ an ninh phía Việt Nam đang quyết tâm theo dõi và bắt họ nếu có dịp ngay trên đất Thái.
Mối đe dọa này đang làm cho họ khủng hoảng và những nhóm người đào thoát này phải phân tán mỏng để tránh sự truy lùng của hai chính phủ. Một trong những người này là chị Thu Trâm, chị cho chúng tôi biết hoàn cảnh của chị qua điện thoại như sau:
“Tên tôi là Thu Trâm, tôi sang Thái Lan từ ngày 16 tháng Giêng năm 2011. Tôi đã gặp Cao Ủy Tỵ nạn và đã được phỏng vấn. Hiện tại tôi đang chờ kết quả.Tôi khai những gì mà tình hình trong nước đang xảy ra, nhất là những ngày gần Đại hội đảng, họ bắt bớ rất nhiều nhà tranh đấu dân chủ trong nước và tôi là một trong những người bị đàn áp. Họ truy tìm tôi, tôi biết trước sau gì cũng bị bắt cho nên tôi cùng với vợ con của anh Nguyễn Ngọc Quang rời Việt Nam ra đi.”
Khi được hỏi trong nước chị có bị phân biệt đối xử hay bị bắt vì tranh đấu chống chính quyền hay không chị Trâm nói:
“Tôi chưa từng bị bắt ở tù nhưng tôi bị họ sách nhiễu rất nhiều lần và họ bắt tôi lên làm việc, thẩm vấn tôi liên tục và gia đình của tôi cũng không tránh khỏi. Con gái tôi bị họ đuổi học cho nên tôi cảm thấy quá sức chịu đựng nên mới ra đi. Tôi đem những chứng cớ đó để trình bày lên với Cao Ủy Tị nạn.”
Ông Nguyễn Đức Vinh cũng cho biết sự ra đi của ông và các người cùng hoàn cảnh như sau:
“Hiện thời nhóm của tôi có 8 người nhưng đã phân tán ra làm 4. Nhóm của tôi thì còn ở Bangkok đây. Nhóm 8 người trong đó có ba gia đình có hơn hai mươi người nhưng những gia đình đó họ đã qua các tỉnh để tránh sự theo dõi rồi. Mình đang mướn nhà của dân mình ở rồi phải ráng thôi chứ không biết thế nào cả.”
Trong kỳ đại hội Đảng diễn ra sau khi anh Nguyễn Ngọc Quang trốn khỏi Việt Nam thì tại Việt Nam em bị mời lên mời xuống liên tục, từ đó em quyết định đào thoát khỏi Việt Nam.Anh Nguyễn Ngọc Huy
Trường hợp của anh Nguyễn Ngọc Huy thì khó khăn hơn nhiều, anh bị Cao Ủy Tị nạn tại Thái Lan trì hoãn phỏng vấn nhiều lần mặc dù anh chứng minh rằng anh có chân hoạt động trong phong trào đấu tranh dân chủ mang tên Bạch Đằng Giang của Nguyễn Ngọc Quang, anh Huy nói với chúng tôi:
“Em qua Thái Lan trong kỳ đại hội Đảng diễn ra sau khi anh Nguyễn Ngọc Quang trốn khỏi Việt Nam thì tại Việt Nam em bị mời lên mời xuống liên tục, từ đó em quyết định đào thoát khỏi Việt Nam. Em thuộc tổ chức Bạch Đằng Giang phong trào của anh Nguyễn Ngọc Quang, Phạm Bá Hải. Tổ chức này tranh đấu cho tự do dân chủ từ năm 2006. Em gặp Cao Ủy rồi nhưng em gặp khó khăn là em bị Cao Ủy trì hoãn phỏng vấn đã hai tháng nay. Lần thứ nhất họ trì hoãn là ngày 8 tháng 3 và lần thứ hai vào ngày 16 tháng 3. Lần này họ trì hoãn em 45 ngày tức là ngày 27 tháng 4. Hiện tại em đang sống tại Thái Lan và rất lo sợ vì có tin từ Việt Nam cho biết là mật vụ và công an đang lùng bắt tụi em, kể cả bên Cồn Dầu cũng bị lùng bắt.”
### Mật vụ Việt Nam theo dõi
Không những gặp khó khăn từ Cao Ủy Tị nạn những người này đang bị an ninh và mật vụ Việt Nam theo dõi chặt chẽ và khi được dịp họ sẽ bị bắt mang trở về nước với sự hỗ trợ của cơ quan di dân Thái Lan. Chị Thu Trâm cho biết:
![ Giay-Trieu-tap-4-200.jpg](https://i0.wp.com/www.rfa.org/vietnamese/in_depth/ietnamese-exodus-in-thailand-ml-03212011122421.html/Giay-Trieu-tap-4-200.jpg)
“Khi tôi vừa đặt chân tới Thái Lan tôi nhận được nhiều tin tức bên nhà như Thượng tọa Thiện Minh, bác sĩ Nguyễn Đan Quế, Mục sư Nguyễn Hồng Quang, luật sư Nguyễn Bắc Truyển thông tin với tôi là hiện tại công an Việt Nam đang truy tìm tôi rất nhiều. Họ cũng ra cái giá rất cao để ai biết được tôi ở đâu.”
Ông Nguyễn Đức Vinh thì xác nhận: “Tòa đại sứ Mỹ ở đây họ cũng xác nhận chuyện đó thành ra anh em sợ quá chia thành bốn nhóm phân tán ra. Những anh em ở bên kia cho biết như vậy.”
Với những khó khăn trước mặt hầu như cả ba người đều cho là khó có hy vọng gì khi mà không một trại tỵ nạn nào dung chứa họ. Cao Ủy chỉ làm bổn phận sơ vấn rồi phỏng vấn rồi chờ đợi nước thứ ba cấp cho họ quy chế tỵ nạn.
Tình trạng kinh tế là điều đáng sợ nhất khi túi không còn tiền, thực phẩm không được cung cấp và chỗ nương thân thì phải thuê mướn. Anh Nguyễn Ngọc Huy cho biết:
“Thật ra khi qua đây cũng có cầm được một ít tiền từ Việt Nam qua rất cố gắng dành dụm để xài trong những ngày tới nhưng mà sắp hết rồi cuối tháng này không còn nữa. Mấy anh em chỉ biết san sẻ và đùm bọc lấy nhau. Hiện tại ở Thái Lan có khoảng 10 gia đình, nếu tính số nhân khẩu thì khoảng 25 tới 30 người.”
Riêng ông Nguyễn Đức Vinh thì xác nhận: “Nói chung thì kỳ này qua bên đây đâu còn trại tỵ nạn đâu. Cao Ủy nhận đơn của mình và đồng thời trong thời gian chờ đợi họ sơ vấn và phỏng vấn thì mình tự lo mọi việc, tất cả đều phải tự túc.”
Họ bắt tôi lên làm việc, thẩm vấn tôi liên tục và gia đình của tôi cũng không tránh khỏi. Con gái tôi bị họ đuổi học cho nên tôi cảm thấy quá sức chịu đựng nên mới ra đi.Chị Thu Trâm
Mặc dù may mắn được phỏng vấn nhưng kết quả vẫn còn trong tay của văn phòng Cao Ủy, chị Thu Trâm chia sẻ suy nghĩ của mình khi nằm trong tình trạng khá căng thẳng này, chị nói:
“May mắn là khi qua đây tôi được một mục sư ông đã trình bày và viết thư cho Cao Ủy Tị Nạn vì tôi không biết tiếng Thái lẫn tiếng Anh. Riêng tôi thì đã được phỏng vấn nhưng những anh em khác thì chưa được.Tôi đi chui nên cảnh sát di trú Thái muốn bắt tôi bất cứ lúc nào mặc dù tôi đã được phỏng vấn. Thậm chí kể cả những người đã được cấp quy chế tị nạn rồi thì đối với họ vẫn có thể bị bắt bất cứ lúc nào. Những ngày sống ở đây cũng nhờ sự bảo bọc của anh em đi chung với tôi đùm bọc lẫn nhau. Với chúng tôi thì Thái lan này rất xa lạ chúng tôi cũng không quen biết ai hơn nữa tôi là con cái của Chúa cho nên khi qua đây thì được mục sư giúp đỡ bữa cháo bữa rau nên sống qua ngày còn hơn là sống tại Việt Nam.”
Ba mươi tháng Tư năm nay là đã 36 năm nhưng vẫn còn có người muốn thoát ra khỏi đất nước của mình thì cũng là điều mà chính phủ cần nghiêm túc xem xét lại. Tự do phát biểu ý kiến trong nước nếu bị cấm đoán thì họ phải tìm tới nơi khác để mà thực hiện cái quyền căn bản này.
Dư luận thế giới không làm ngơ trước những áp bức và khi tiếng nói của những người dân bé mọn thay nhau nổi lên đó là lúc bất cứ một chính phủ nào cũng phải dè chừng mà xem lại chính sách của mình đối với dân chúng của họ.

X-ac: 1.dca _dca

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p1gVWX-qj>; rel=shortlink

Vary: Cookie


markdown:
**Cờ – Huy hiệu – Đoàn ca** **Cờ Đoàn:**
- Nền đỏ
- Hình chữ nhật, chiều rộng bằng hai phần ba (2/3) chiều dài.
- Ở giữa có hình huy hiệu Đoàn.
- Đường kính huy hiệu bằng hai phần năm (2/5) chiều rộng cờ.
**Huy hiệu Đoàn:**
Ý nghĩa: Biểu thị sức mạnh, ý chí của thanh niên Việt Nam, tính xung kích của tuổi trẻ trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
**Bài hát Đoàn: **
Năm 1953, Bác Hồ đi chiến dịch Đông Khê, Bác có đến thăm đơn vị thanh niên xung phong làm đường và Bác căn dặn thanh niên “Không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bền, đào núi và lấp biển, quyết chí cũng làm nên”. Bài thơ ấy đăng trên báo Cứu quốc và nhạc sĩ Hoàng Hòa – khi ấy đang công tác trong vùng địch hậu ở Thái Bình, đã đem phổ nhạc.
Tháng 7/1954, tại Hội nghị cán bộ Đoàn toàn quốc, bài hát lần đầu tiên được giới thiệu và ngay lập tức đã trở nên phổ biến. Bài hát đã đi theo đoàn quân tiếp quản Thủ đô và lan truyền qua nhiều thế hệ thanh niên.
Bài ca “Thanh niên làm theo lời Bác” được đại hội Đoàn toàn quốc lần thứ 6 ( 15-18/10/1992) quyết định chọn là bài ca chính thức của Đoàn.
Nhạc sĩ Hoàng Hòa từng là Bí thư tỉnh đoàn Hưng Yên, Bí thư Thành đoàn Hải Phòng, thường vụ Trung ương Đoàn khóa III, IV, phụ trách thanh niên sinh viên. Ông đã về hưu tại Hà Nội.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Connection: close

Server: nginx

Link: <http://wp.me/P1cRaj-2e>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
![ riverside-garden-2-haikou](https://dungdothi.files.wordpress.com/2012/08/riverside-garden-2-haikou.jpg?w=186&h=186&crop=1)
### Thẻ
# Phản biện bài Chính sách bảo tồn đất nông nghiệp tại Trung Quốc
**1.** **Đúng?**
Việc bảo tồn đất nông nghiệp cho đất nước 1,3 tỉ dân, với diện tích đất nông nghiệp khan hiếm 0,2-0,3 mẫu Anh bình quân đầu người = 43% bình quân của thế giới– đặc biệt thiếu hụt ở phía Tây, và tốc độ đô thị hóa nhanh đòi hỏi chính quyền Trung Quốc ban hành và thực hiện những chính sách nhất quán, kiên quyết, và kiên trì theo đuổi để đảm bảo giữ gìn quỹ đất có giá trị sống còn cho quốc gia.
Cách đặt vấn đề nguy cơ thiếu hụt và chính sách tiếp cận giải quyết theo tổng lượng nông điền – zero net loss đặt cơ sở giải quyết khá đơn giản và dễ hiểu, dễ áp dụng – đặc biệt từ phía người có quyền phân bổ ở phía trên.
**2.** **Có vấn đề?**
Tuy nhiên, chính sách này chỉ đúng với một quy mô nhất định. Do có nhiều cấp hành chính nên chính sách tổng lượng nông điền có thể khá ‘ổn’ ở cấp lớn, nhưng càng xuống dưới càng có vấn đề. Trên thực tế, ở một cấp độ nhỏ hơn vùng nông nghiệp – ví dụ cấp thị trấn (thị trấn Trung Quốc có thể to bằng huyện của Việt Nam) thì việc tự cân đối tại chỗ có thể trở thành bài toán bất hợp lý. Một vùng nhỏ hơn huyện có thể không tự cân đối hợp lý tổng lượng nông điền mà phải nhờ bên cạnh. Đất tự nhiên và nông nghiệp không phụ thuộc vào đơn vị hành chính nhưng dung đơn vị hành chính để cân đối tổng cung là điều phi lý.
Những bất cập đó nếu triển khai ở đơn vị cấp cơ sở rất có thể tác động xấu làm méo mó thị trường – đặc biệt là làm cho nhiều vùng ven đô – nơi có sức ép tăng trưởng cao không thể cân đối được. Nếu muốn thực hiện đúng chính sách, các nhà quản lý thực chất phải lách luật hoặc làm ngơ, cân đối ‘chui’ hoặc ngầm.
Việc phát triển nhảy cóc hay tràn lan do phải tự cân đối phản ánh sự bất lực hoặc bất cập của chính sách tổng lượng cân đối theo đơn vị hành chính. Điều này tuy không phải lúc nào cũng xảy ra nhưng có thể khá trầm trọng tại các khu vực ven đô và tập trung lớn dân nhập cư, nơi có việc làm phi nông nghiệp. Tiếp tục các chính sách kiềm chế chuyển đổi đất sẽ làm cho đô thị phát triển phân tán đều ra các đơn vị hành chính khác, vô hình chung làm gia tăng sự phát triển lan tỏa và thiếu tính tập trung để tận dụng hiệu ứng quy mô đô thị. Giá đất cao hơn và khó tiếp cận hơn bởi chi phí gia tăng phải cân đối tổng lượng nông điền (chi phí phát triển cao) làm cho hiệu quả phát triển thấp hơn và người nghèo khó tiếp cận đất đai hơn – có thể làm gia tăng các khu ổ chuột mới.
**3.** **Nhìn cả 2 mặt**
Tất nhiên phân tích trên có thể hiểu là bất cập, và mặt trái của chính sách. Mặt phải của chính sách có thể là sự kiềm chế và rào cản lấy đất tràn lan sẽ giúp bảo vệ về tổng thể các khu vực nông nghiệp trù phú, các khu vực có truyền thống canh tác lâu đời trước sức ép rất lớn về tăng trưởng.
Dù sao thì đây cũng là lựa chọn phù hợp với ‘phong cách Trung Quốc’. Là quốc gia có nền chính trị tập quyền với ‘thói quen’ sử dụng các biện pháp hành chính khá ‘cứng nhắc’. quá trình ra quyết định và thi hành quyết định ở Trung Quốc thể hiện một văn hóa lãnh đạo khá ‘độc tài’ (
*authoritarian*). Phong cách lãnh đạo này dưa trên một nền văn hóa ‘phục tùng’ của cấp dưới rất triệt để (nhớ lại thời Đại cách mạng văn hóa, diệt chim sẻ, và ‘bốn đại nhảy vọt’) thì có thể quyết tâm chính trị và tuân thủ máy móc sẽ tạo được sự thống nhất cao trong chính sách – về mặt nào đó có thể thành công.
Trung Quốc qua vài thập kỷ vẫn giữ được sự ổn định về sản lượng lương thực có lẽ không thể không nhờ chính sách có phần cứng nhắc này. Nói cách khác, nó vẫn phát huy tác dụng.
**4.** **Điều kiện của chính sách và bài học thể chế**
Bài học này nếu đúng thì rất có thể phải xuất phát từ phong cách độc tài cũng chính là yếu điểm của nó. Nếu chính sách hay quyết định ‘có vấn đề’ từ chính quá trình thực thi thì sự phản hồi và điều chỉnh thích ứng nhạy bén, tiếng nói đa chiều khó có thể phát huy. ‘Thể diện’ lãnh đạo trong một số trường hợp lớn hơn cả lợi ích của đa số. Điều này làm cho quá trình thay thế/điều chỉnh những sai lầm diễn ra chậm và không minh bạch. Trong chính sách zero net loss, sự cân đối chỉ ở mức độ rất lớn, ở cả vùng nông nghiệp hoàn chỉnh, và ở các vùng có tốc độ đô thị hóa vừa phải và ít biến động. Những vùng có sức ép phát triển lớn, không đồng nhất, khả năng hợp lý hóa tại chỗ khó đảm bảo thì chính sách này không đem lại hiệu quả tổng thể.
Đặc biệt, khi đánh giá mục tiêu phát triển thì hệ quy chiếu và các yếu tố xem xét là đa chiều. sự bó buộc vào một đơn vị tính là diện tích không phản ánh thực chất là:
- Xã hội cần số lượng nông sản chứ không cần diện tích đất nông sản;
- xã hội biến đổi về nhu cầu ăn uống và nông sản thì diện tích không đủ là cơ sở để đảm bảo nhu cầu biến đổi;
- sự cân đối nhu cầu ở cấp vùng nào có độ nhạy cảm cao với thực tế năng suất lao động và đất đai luôn không đồng nhất. sự cân đối tổng thể chưa đủ để đảm bảo sinh kế và sản lượng;
- Giá trị gia tăng của phát triển đô thị rất khác biệt, trong khi giá trị đất nông nghiệp là một mặt bằng khá đồng đều. Sự gia tăng lợi ích giá trị trong chuyển đổi không phải là tổng cung, mà còn là cung ở đâu, và khi nào;
- Những vấn đề đa chiều của lợi ích giữ lại đất nông nghiệp như thế nào đôi khi quan trọng hơn là có tổng cung bất biến là vấn đề cơ bản làm cho chính sách này không thực sự đem lại lợi ích tổng thể lâu dài cho xã hội. Những người làm chính sách đã loại bỏ đi tính đa dạng và vận dụng một cơ chế tùy biến – thực chất là cơ chế thị trường định giá với sự hỗ trợ của Nhà nước trong giám sát đảm bảo một số mục tiêu xã hội và an ninh. Trong khi đó điều này được phương Tây làm rất tốt thông qua cơ chế phản biện xã hội, tiếp cận đa chiều, tự do ngôn luận và nền dân chủ có tính đại diện cao và minh bạch;
- Trên thực tế, Người Trung Quốc dù ý chí tuân thủ cao nhưng cũng rất mưu mẹo và biết cách lách luật và làm lợi cho mình. Ngăn cản càng nhiều lợi nhuận thu được nếu lách được luật càng lớn. Dưới sức mạnh quy luật giá trị, các khu vực ‘màu mỡ’ cũng vẫn bị chính nông dân hoặc các bên có quyền lực chuyển đổi. Mối lợi lớn vẫn làm xói mòn các quy định cứng nhắc hoặc bất cập. Tuy nhiên, sự xói mòn không diễn ra đồng đều mà tập trung vào những khâu yếu của thể chế hoặc cấp lãnh đạo. Nếu nó xảy ra ở cấp cao, sự bao che và sai lầm sẽ rất lớn bởi tính đóng của hệ thống này diễn ra những sai lầm – nếu có sẽ ở quy mô lớn và phát hiện thường là rất muộn.
Nếu như sự hợp lý của việc thống nhất cao và cứng nhắc quá trình ra quyết định có tác động tức thời và trên diện rộng thì yếu điểm của hệ thống này là bất cập của nó chậm được điều chỉnh. Tiếp tục kéo dài chính sách này có lẽ sẽ làm xói mòn kết quả đã đạt được. Cái đúng đã qua chưa chắc sẽ là cái đúng hiện tại và tương lai.
**5.** **Kết luận**
Việt Nam có thể học gì từ bài học của Trung Quốc? Thực ra có thể vừa khó vừa dễ. Khó là sự tuân thủ cứng nhắc của người Việt không cao. Có lẽ chưa bao giờ người Việt triệt vì văn hóa là như thế. Nếu có chính sách này thì thi hành cũng không cứng nhắc. Sự ‘linh động’, duy tình, nể nang sẽ làm cho cả công chức, lãnh đạo và người dân, doanh nghiệp ‘lách luật’ nhanh hơn nếu nó bất cập. Nói cách khác, nếu có sai thì yên tâm là Việt Nam có lẽ cũng sẽ không sai ‘lớn’. Nhưng nếu một chính sách là đúng, cần ngay thì chúng ta cũng có lẽ không có được sự ‘độc tài’ và tuân thủ cần thiết để làm bằng được thật kiên quyết vấn đề liên quan đến lợi ích và nhạy cảm như đất đai.
Cái học được về tổng lượng cung về đất nông nghiệp của Trung Quốc có lẽ vẫn đáng học hỏi nhưng cần cải tiến giống như viện Lincoln đã phân tích. Nếu làm đúng cách – tức là thay vì diện tích thì hướng đến cân đối theo sản lượng, có tính linh hoạt tùy biến, chỉ làm ở cấp vùng có quy mô đủ lớn đối với mỗi bài toán để có thể giải quyết bài toán đa chiều – cả phát triển đô thị và bảo tồn đất nông nghiệp và có tính biện chứng – vận động thì chính sách này cũng rất đáng học hỏi và vận dụng.
Chỉ có điều là việc làm này đòi hỏi sự tập trung chất xám để xây dựng chính sách ở bên cạnh các nhà chính trị. Điều kiện để những nhóm này (có thể hiểu là
*think tank* Việt) phát huy là họ phải được tự do nói những gì họ thấy đúng và cấp cho họ đủ nguồn lực – điều kiện để làm các nghiên cứu cơ bản. Nhưng nếu như các vị trí này quá ‘màu mỡ’ thì quá trình thanh lọc sẽ nhanh chóng diễn ra. Rồi sẽ chỉ có những ‘quan hệ tốt’ mới được vào; và sự ưa thích nghe những lời nói phải sẽ dần loại bỏ những người kém ‘khôn lỏi’ ra khỏi cuộc chơi. Nếu thế, có còn think tank ở lại để giúp cho chính sách đúng được thực thi và điều chỉnh kịp thời?
Có lẽ đây mới là bài toán khó giải nhất ở Việt Nam khi muốn ‘học’ điều gì đó từ bất kỳ ai, không chỉ là người láng giềng ‘lớn’ môi hở răng lạnh của chúng ta.
*Hà Nội, ngày 29-6-2012* *Nguyễn Quang Tưởng*
Bài đã đăng trên tạp chí Quy hoạch Đô thị số 11, tháng 8 năm 2012
## Ý kiến độc giả

X-ac: 3.dca _dca

Link: <http://wp.me/pvJey-uX>; rel=shortlink


markdown:
## Chế độ dân chủ
### Phan Thành Đạt
Chế độ dân chủ là thể chế chính trị rất tồi, nhưng dẫu sao đó là thể chế ít khuyết điểm hơn cả.
Winston Churchill
Chế độ chính trị là một tổng hợp các yếu tố như hệ tư tưởng, các tổ chức hành chính và xã hội cấu thành nên Nhà nước. Chế độ chính trị biểu hiện bằng tính hợp pháp, cơ cấu của các cơ quan hành chính, đặc điểm các đảng phái chính trị. Có nhiều kiểu chế độ chính trị cùng tồn tại hiện nay như chế độ độc tài, chế độ dân chủ, hay chế độ hỗn hợp. Hệ thống chính trị ở mỗi nước đều có các đặc điểm khác nhau, tuy nhiên thông qua các đặc điểm đó, chúng ta có thể xếp chế độ chính trị của mỗi nước là dân chủ hay độc tài. Trong suốt thời kỳ chiến tranh lạnh (1947-1991), các nhà quan sát so sánh hai hình thái chính trị đối lập nhau: Chế độ dân chủ phương Tây và chế độ độc tài ở các nước xã hội chủ nghĩa. Chế độ dân chủ được xây dựng trên nguyên tắc bẩu cử tự do, tôn trọng tam quyền phân lập, các đảng phái chính trị được quyền cạnh tranh bằng cách cử đại diện ra tranh cử. Chế độ độc tài dựa trên nguyên tắc tập trung dân chủ, một đảng duy nhất có quyền lãnh đạo, các quyền cơ bản của công dân được Hiến pháp ghi nhận ít khi được tôn trọng.
Chế độ dân chủ là thể chế của phương Tây, nhưng hiện nay, mô hình chính trị này đã được nhiều nước trên thế giới tiếp thu. Các nước như Nhật Bản, Hàn Quốc, Cộng hòa Nam Phi đã có nhiều thành tựu về kinh tế xã hội nhờ áp dụng thành công chế độ chịnh trị dân chủ phương Tây. Các nước thuộc thế giới thứ ba cũng có nhiều nỗ lực nhằm thiết lập thể chế dân chủ, tuy nhiên, họ gặp rất nhiều trở ngại do chiến tranh, xung đột tôn giáo khiến tình trạng kinh tế yếu kém. Tất cả những yếu tố này làm chậm lại tiến trình dân chủ hóa ở các nước này.
Dân chủ chỉ có thể có được nhờ có sự kiên trì của nhà lãnh đạo và sự đóng góp của nhân dân. Xây dựng nền dân chủ là một quá trình lâu dài, thậm chí kéo dài hàng thế kỷ. Nền dân chủ trở thành hiện thực khi xã hội phát triển ở mức cao, đời sống người dân được cải thiện. Dân chủ gắn liền với đô thị hóa và công nghiệp hóa. Tuy vậy, mỗi quốc gia có thể xây dựng nền dân chủ nhanh hơn nhờ có sự giúp đỡ về kinh tế, chính trị của một nước dân chủ khác, ví dụ như Nhật Bản và Hàn Quốc đã trở thành những nền dân chủ tiêu biểu ở Châu Á nhờ có sự trợ giúp của Mỹ. Các nước này trở thành đồng minh chiến lược của Mỹ tại Châu Á.
So với chế độ độc tài hay chế độ độc đoán, chế độ dân chủ đem lại nhiều lợi ích cũng như cơ hội cho con người, giúp con người phát huy năng lực của mình vì chế độ dân chủ bảo đảm một xã hội tự do và tôn trọng nguyên tắc bình đẳng cũng như biết đề cao các quyền sáng tạo, do đó, con người có nhiều cơ hội để khẳng định tài năng hơn. Những nguyên tắc cơ bản và cần thiết nhất để duy trì và phát huy dân chủ ở các chế độ chính trị phương Tây luôn được Nhà nước bảo đảm. Công dân có vị trí và vai trò quan trọng trong Nhà nước dân chủ, thượng tôn pháp luật vì công dân có quyền tham gia vào đời sống chính trị trong chế độ dân chủ. Các nguyên tắc quan trọng về chính trị, xã hội của Nhà nước dân chủ được quy định (I), các quyền cơ bản của công dân được Hiến pháp ghi nhận (II).
**I. Đảm bảo những nguyên tắc về chính trị và xã hội trong thể chế dân chủ**
Hiến pháp của các nước Châu Âu và Mỹ đều ghi nhận những nguyên tắc quan trọng nhất nhằm đảm bảo nền dân chủ. Trong trường hợp Hiến pháp chỉ nêu những nguyên tắc trên một cách khái quát, Tòa án Hiến pháp sẽ xác định cụ thể, khi đọc Luật cơ bản của phương Tây, chúng ta sẽ nhận thấy trong số nhiều điều kiện cần thiết của thể chế dân chủ: Các chính đảng được phép hoạt động tự do, phe đối lập được tôn trọng (A) và các tổ chức dân sự được phép thành lập, đại diện cho các tầng lớp đa dạng trong xã hội (B).
**A. Tôn trọng tính đa dạng về chính trị**
Chế độ độc tài ngăn cản sự có mặt của các đảng phái chính trị, ngăn cấm việc hình thành các tổ chức chính trị đối lập và phủ nhận nguyên tắc tam quyền phân lập. Thay vào đó là một chính đảng duy nhất đại diện cho quần chúng được phép nắm quyền để điều hành đất nước. Nguyên tắc “tập trung dân chủ” và thống nhất giữa ba cơ quan hành pháp, lập pháp và tư pháp sẽ tạo điều kiện cho một nhóm thiểu số lãnh đạo đất nước. Trong chế độ dân chủ, những nguyên tắc tổ chức cơ bản lại phản ánh ngược lại các điều kiện trên. Các đảng phái chính trị đại diện cho các nhóm người khác nhau trong xã hội, được tự do hoạt động với mục đích đòi hỏi các lợi ích chính đáng cho các thành viên và thực hiện mong muốn của họ. Chỉ có ở chế độ dân chủ, đối lập chính trị mới được công nhận chính thức. Chúng ta có thể khẳng định chắc chắn rằng một đảng lãnh đạo luôn gắn với chế độ độc tài và đa đảng là một trong những điều kiện cần cho dân chủ nhưng chưa phải là tất cả. Giả thuyết cho rằng một đảng lãnh đạo sẽ được chấp nhận và sẽ có dân chủ, nhưng đảng đó phải thực sự trong sạch vững mạnh. Điều này không có tính thuyết phục vì không có đối lập về chính trị, sẽ không uốn nắn được đảng cầm quyền. Đối lập chính trị sẽ luôn dồn ép đảng cầm quyền vào tình huống mất quyền, thông qua phê bình chính trị. Để duy trì quyền lực, đảng cầm quyền buộc phải cố gắng bằng các chính sách khôn khéo, đem lại lợi ích cho người dân, nhằm chiếm được nhiều phiếu nhất trong các lần bầu cử tiếp theo. Đối lập chính trị thực chất nhằm sửa chữa những khuyết điểm cho đảng cầm quyền vì nhiều khi các thành viên đảng này không dễ phát hiện ra, hoặc không dễ phản bác ý kiến của các lãnh đạo quan trọng trong nội bộ của đảng. Đối lập chính trị cũng góp phần cân bằng quyền lực và giảm bớt lạm quyền. Khi quan sát sinh hoạt chính trị ở Pháp, Anh, Mỹ… chúng ta đều nhận thấy vai trò không thể thiếu được của phe đối lập trong đời sống chính trị.
Cơ chế hai đảng ở các nước dân chủ tạo nên môi trường chính trị và xã hội ổn định hơn so với cơ chế chính trị có quá nhiều đảng phái liên minh. Cơ chế lưỡng đảng thường gặp ở các nền dân chủ “đến độ chín muồi”. Cơ chế lưỡng đảng hoạt động rất hợp lí và tạo ra môi trường dân chủ thực sự. Nói lưỡng đảng là bàn về các đảng quan trọng nhất trong đời sống chính trị, chứ thực ra vẫn có thể có các đảng nhỏ hoạt động, nhưng các đảng này có rất ít cử tri lựa chọn và không có cơ hội cầm quyền. Ví dụ về cơ chế hai đảng như ở Anh với Đảng Bảo thủ và Công đảng hay Mỹ với Đảng Dân chủ và Đảng Cộng hòa. Hai đảng lớn thay nhau cầm quyền tại Pháp là Đảng Xã hội và Đảng UMP (Liên minh đa số ủng hộ tổng thống) (tuy nhiên do khủng hoảng kinh tế và bất đồng với một số chính sách xã hội của Nhà nước, Đảng Mặt trận dân tộc thuộc phe cực hữu đang dần lớn mạnh).
Đảng Bảo thủ và Công đảng ở Anh hoạt động theo cơ chế như sau: Nếu một đảng thắng trong cuộc bầu cử lập pháp, đảng này chiếm đa số ghế tại Hạ viện (la Chambre des représentants), thủ lĩnh đảng thắng cử sẽ được chọn làm Thủ tướng, đảng có vị trí thứ hai sẽ trở thành phe đối lập tại Nghị viện, lãnh đạo phe đối lập có quyền tham gia vào các sinh hoạt chính trị, được hỏi ý kiến về nhiều chính sách quan trọng. Thủ lĩnh đảng đối lập sẽ trở thành Thủ tướng nếu đảng của mình thắng cử trong kỳ bầu cử lập pháp tiếp theo. Như vậy chức danh người đứng đầu phe đối lập chính là cơ hội tập dượt để đảm nhiệm vai trò Thủ tướng. Điều này cũng diễn ra tương tự ở Pháp, với hai đảng lớn là đảng xã hội và UMP thay nhau nắm quyền và thay nhau giữ vai trò đối lập ở Thượng viện và Quốc hội. Dân chủ không chỉ được đảm bảo bằng nguyên tắc đa dạng về chính trị mà còn được củng cố nhờ các tổ chức dân sự.
**B. Hoạt động của các tổ chức dân sự được đề cao**
Dân chủ đảm bảo tính đa dạng trong các hoạt động xã hội. Các nguyên tắc bình đẳng, các quyền dân sự như tự do hội họp và lập hội được Hiến pháp công nhận. Ví dụ điều 8 và điều 9 Luật cơ bản của Đức, điều 21 và điều 22 Hiến pháp Tây Ban Nha bảo vệ quyền hội họp và lập hội, đồng thời tuyên bố các quyền này mang tính căn bản và là biểu hiện của tự do công cộng. Việc công dân tham gia vào các tổ chức dân sự, các tổ chức công đoàn gắn liền với việc thực thi các quyền công dân được ghi nhận trong Hiến pháp. Các tổ chức dân sự là nền tảng của một xã hội tự do. Alexis de Tocqueville trong tác phẩm
*Bàn về nền dân chủ ở Mỹ* (De la démocratie en Amérique), xuất bản tại Paris năm 1834, đã quan sát các cơ sở hành chính công cộng ở Mỹ, như nhà tù, tòa án… Ông cũng đánh giá về tính đa dạng của các tổ chức dân sự tại Mỹ. Ông đưa ra kết luận những yếu tố này sẽ tạo đà cho nước Mỹ trở thành một nền dân chủ tiêu biểu.
Platon và Aristote luôn tỏ ra nghi ngờ về tính hiệu quả của chế độ dân chủ. Hai ông cho rằng chế độ dân chủ gắn với chính quyền của đa số, đặc biệt là nhóm người nghèo, điều này sẽ gây ra lộn xộn và dẫn đến bế tắc. Montesquieu không dùng khái niệm chế độ dân chủ mà dùng từ chính quyền đại diện. Nền dân chủ chính thức được chấp nhận và coi là mô hình chính trị lí tưởng nhờ các nhà tư tưởng như Benjamin Constant, Abraham Lincoln và Tocqueville.
Robert Dahl miêu tả chế độ dân chủ bằng cách sử dụng danh từ “Polyarchie” có nguồn gốc từ Hy Lạp cổ. Thuật ngữ này khái quát tính đa dạng của xã hội dân sự thông qua các tổ chức xã hội đại diện cho các giai tầng. Robert Dahl cho rằng dân chủ được biểu hiện bằng sức ép của tất cả các tổ chức xã hội đối với chính quyền, các xung đột về lợi ích được giải quyết thông qua thỏa hiệp.
Các tổ chức dân sự bảo vệ quyền lợi cho các nhóm người khác nhau, gây sức ép đối với giới lãnh đạo về các chính sách kinh tế xã hội. Một quốc gia càng hiện đại, văn minh, các tổ chức dân sự càng trở nên phong phú và góp phần đảm bảo các giá trị dân chủ đạt được. Chế độ chính trị ở Mỹ và Châu Âu phản ánh rất rõ xã hội dân sự phát triển ở mức độ cao. Xã hội dân sự đa dạng tạo điều kiện cho việc hình thành các chính đảng. Khi một tổ chức dân sự giới thiệu các ứng cử viên ra tranh cử, tổ chức này trở thành một chính đảng, có quy chế và chương trình hoạt động, đồng thời phải tôn trọng các quy định về luật pháp trong việc tổ chức; nếu các điều kiện không hội đủ, sẽ không được phép hoạt động. Ở các chế độ toàn trị, xã hội dân sự bị kiểm soát và buộc phải tuân thủ những quy định nghiêm ngặt. Các tổ chức dân sự cho dù có tồn tại, nhưng nguyên tắc độc lập sẽ không có, và thuộc sự quản lí của đảng cầm quyền. Ví dụ các tổ chức đoàn thanh niên, hội nhà báo, đoàn luật sư ở các nước xã hội chủ nghĩa trước đây.
Các quyền cơ bản của công dân như tự do ngôn luận, tự do tín ngưỡng, tự do hội họp và biểu tình được đảm bảo và phát huy tốt hơn nhờ có các tổ chức dân sự. Các bất đồng sẽ được giải quyết bằng thương lượng trong hòa bình và hữu nghị giữa các đại diện của các nhóm dân sự và nhà cầm quyền, nhằm tránh được các xung đột và bất ổn chính trị. Dân chủ gắn với Nhà nước pháp quyền, vì bảo vệ các quyền chính trị và xã hội quan trọng của công dân trở thành điều kiện không thể tách rời với chế độ dân chủ tiến bộ.
**II. Bảo vệ các quyền chính trị và xã hội của công dân trong chế độ dân chủ**
Bảo vệ các quyền chính trị và xã hội của công dân thông qua cơ chế bầu cử tự do ở cấp trung ương và địa phương (A). Các quyền cơ bản này đều được các công ước quốc tế công nhận (B), nếu Nhà nước vi phạm các quyền chính trị và xã hội, có nghĩa là mục tiêu xây dựng nền dân chủ bị chính Nhà nước vi phạm và đó không phải là Nhà nước pháp quyền đích thực.
**A. Bảo đảm cơ chế bầu cử tự do**
Abraham Lincoln nhận xét: “Dân chủ là xây dựng Nhà nước của dân, do dân và vì dân”. Câu nói nổi tiếng này đã trở thành nguyên tắc căn bản của các nước mong muốn thiết lập một thể chế dân chủ hiện thực. Các nhà lãnh đạo hiểu rằng quyền lực chỉ hợp pháp khi bắt nguồn từ nhân dân, như ý nghĩa gốc của từ dân chủ “démos”. Tuy nhiên mỗi nước tiến hành xây dựng dân chủ theo cách khác nhau, do đó có khái niệm dân chủ đích thực và dân chủ hình thức để phân biết chế độ chính trị của các nước. Dân chủ đích thực thể hiện qua bầu cử cạnh tranh và dân chủ hình thức thể hiện qua bầu cử tự do nhưng không có cạnh tranh giữa các chính đảng.
Bầu cử tự do và minh bạch với sự tham gia của các tổ chức chính trị khác nhau trong khuôn khổ tôn trọng các quy định của Hiến pháp trở thành một trong những điều kiện tiên quyết để đảm bảo các quyền về chính trị của công dân. Các cuộc bầu cử tổng thống và bầu cử quốc hội tại Mỹ và Châu Âu thông qua hình thức bỏ phiếu trực tiếp, có cơ chế kiểm soát để đảm bảo tính minh bạch và công bằng đã phản ánh đúng cơ chế bầu cử tự do.
Các chính đảng giới thiệu ứng cử viên và chương trình hành động của họ nhằm tranh thủ sự ủng hộ cao nhất của các cử tri, các đảng buộc phải lựa chọn các ứng cử viên ưu tú nhất và chương trình hành động của họ phải thu hút được sự chú ý của người dân. Cạnh tranh chính trị công khai là yếu tố quan trọng và cần thiết ở mỗi xã hội văn minh vì điều này sẽ tránh được những xung đột tiềm ẩn do bất đồng về quan điểm và lợi ích. Bầu cử tự do và minh bạch với sự chứng kiến của các cơ quan báo chí và các giám sát viên được cử ra sẽ tránh được gian lận. Điều này càng củng cố lòng tin của cử tri đối với nhà cầm quyền.
Tòa án Hiến pháp ở một số nước như Pháp và các nước Châu Phi… có thêm vai trò công bố kết quả bầu cử, thừa nhận kết quả hợp pháp hay không hợp pháp của các cuộc bầu cử. Quan tòa hiến pháp cũng có thẩm quyền ngăn cấm các chính đảng có được phép hoạt động hay không nếu động cơ chính trị không trong sáng. Ví dụ Tòa án hiến pháp Đức, dựa theo điều 21, Luật cơ bản Đức, đã ngăn cấm các đảng có tư tưởng cực hữu hay đảng có tư tưởng kiểu Đức Quốc Xã hoạt động (các phán quyết của Tòa án hiến pháp Đức vào các năm 1952 và 1992). Điều 4, Hiến pháp Pháp năm 1958 cũng quy định các đảng phải và các tổ chức xã hội được tự do hoạt động, nhưng phải tôn trọng chủ quyền quốc gia và các giá trị dân chủ. Các nguyên tắc hoạt động của các đảng và các tổ chức xã hội phải tuân theo luật định.
Các quyền chính trị và dân sự của công dân được tôn trọng và được giới hạn bằng luật pháp của mỗi nước để vừa đảm bảo vai trò tích cực của công dân trong đời sống văn hóa chính trị nhưng cũng duy trì được ổn định chính trị, điều này không hề đơn giản. Ngoài ra các quyền cơ bản khác của công dân như quyền được sống, quyền được tôn trọng về danh dự và nhân phẩm, quyền được chăm sóc khi đau ốm… cũng phải được Nhà nước tôn trọng.
**B. Bảo vệ các quyền cơ bản khác của công dân**
Các bản Hiến pháp dân chủ đều nhấn mạnh đến việc bảo vệ quyền công dân. Luật cơ bản Đức dành 20 điều (từ điều 1 đến điều 20) để khẳng định các quyền công dân không thể phủ nhận được. Điều 79 quy định cấm không được sửa đổi những quyền này. Hiến pháp của các nước Đông Âu được viết lại, sau khi hệ thống xã hội chủ nghĩa sụp đổ, dành hẳn 1/3 nội dung để bàn về quyền con người. Các quyền cơ bản được các bản Hiến pháp tiến bộ ghi nhận và bảo vệ bao gồm quyền được sống (điều này rất quan trọng vì nếu không có quyền được sống sẽ không có các quyền khác), ngoài ra các quyền bảo vệ danh dự và nhân phẩm, quyền tự do tín ngưỡng, tụ do đi lại, quyền được học hành… đều được các chế độ dân chủ cố gắng thực thi. Tuy nhiên các quyền lợi của công dân luôn đi kèm với nghĩa vụ.
Các công ước quốc tế về quyền con người như bản Tuyên ngôn nhân quyền năm 1948, Hiến chương về quyền con người của Hội đồng Châu Âu năm 1950, Công ước quốc tế về quyền trẻ em năm 1990… là các văn bản mẫu mực về quyền con người, đã được các nước dân chủ và các nước đang xây dựng nền dân chủ ký kết.
Các quyền kinh tế và xã hội tạo điều kiện cho công dân được hưởng các phúc lợi xã hội như chăm sóc y tế, trợ cấp về giáo dục, trợ cấp cho các gia đình nghèo… Công dân cũng có nhiều cơ hội được tiếp cận với giáo dục đào tạo và các điều kiện lao động tốt hơn ở các xã hội dân chủ. Các quyền này khó được thực hiện ở các nước dân chủ mới vì điều kiện kinh tế và cơ sở vật chất còn yếu, tuy nhiên nhà lãnh đạo vẫn có thể thực hiện được ở mức độ tối thiểu.
Các công dân thuộc các nước thuộc Liên hiệp Châu Âu và Hội đồng Châu Âu có quyền kiện nước mình trước Tòa án về quyền con người có trụ sở tại Strasbourg (Pháp), một khi các quyền cơ bản của họ bị vi phạm và tất cả các cấp tòa án trong nước từ chối đơn kiện.
Dân chủ còn gắn liền với một nền tư pháp độc lập, nguyên tắc tam quyền phân lập phải luôn được coi trọng đi kèm với nỗ lực của nhà lãnh đạo trong việc xây dựng Nhà nước pháp quyền. Ngoài ra ở các nước có các cộng đồng người khác nhau cùng chung sống, ngôn ngữ, văn hóa của các dân tộc thiểu số cần được Nhà nước đặc biệt chú ý bảo vệ. Các dân tộc thiểu số cần được hưởng ưu tiên hơn trong các chính sách giáo dục y tế, họ phải có các đại diện trong bộ máy chính trị để bảo đảm quyền lợi. Một số nước đã áp dụng phương pháp “phân biệt tích cực”. Phương pháp này đã được người Mỹ tiến hành đối với cộng đồng người da đen từ những năm 60 trong lĩnh vực giáo dục, ví dụ các trường đại học cần tiếp nhận một tỷ lệ quy định về số lượng sinh viên da đen, nhằm giúp cộng đồng này có nhiều cơ hội thành công và giảm bớt khoảng cách với các cộng đồng khác.
**Kết luận**
Chế độ dân chủ không phải là mô hình xã hội hoàn hảo, nó không giải quyết được các bất công trong xã hội, nó cũng không rút ngắn được khoảng cách giữa người giàu và người nghèo. Nhưng con người vẫn chưa xây dựng được mô hình xã hội nào tốt hơn. Những khuyết điểm của thể chế chính trị này vẫn chưa khắc phục được. Có người mỉa mai: “Dân chủ là một nửa số lượng của những kẻ điên cộng thêm một đứa nữa”. Tuy nhiên nền dân chủ phương Tây đã trở thành di sản quý giá của Châu Âu và Mỹ và mô hình này đang được nhân rộng ra khắp các châu lục. Thiết lập một xã hội dân chủ là mơ ước của các dân tộc và xu hướng này không thể đảo ngược được.
**P. T. Đ.**
Tác giả gửi trực tiếp cho
*BVN*.

Link: <http://wp.me/p2fucH-ww>; rel=shortlink


markdown:
[Tóm tắt sơ lược lý thuyết và bài tập Toán cho ôn tập….](https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0By1cvG6bANjeZmRmMDM4ODItZDA2NS00ZTVjLWIwZTQtYmJhMmQyM2RmNjE5&hl=vi)
[Bộ đề thi – đáp án tham khảo của nhiều trường trong năm 2010](https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0By1cvG6bANjeMThhNTQ1ZjQtNGFjZi00NTEyLWEwNmYtMTRlYjRiYjkxYjM0&hl=vi)
[262 đề tự ôn luyện](https://gvhieu.files.wordpress.com/2011/05/262detslop10-montoan.pdf)
Filed under:
[Luyện thi lớp 10](https://gvhieu.wordpress.com/category/luy%e1%bb%87n-thi-l%e1%bb%9bp-10/)
## Gửi phản hồi Hủy trả lời

Link: <http://wp.me/p1u5AJ-4Z>; rel=shortlink


markdown:
*(Haitaynamkg) Rạch Giá của chúng ta là một thành phố biển cực kỳ đẹp, nếu bạn là Du khách thì nhất định phải ghé qua chiêm ngưỡng những không gian đẹp tại đây đang đốn tim rần rần giới trẻ Rạch Giá. Cùng chiêm ngưỡng với mình những shoot hình cực đẹp được chụp tại 11 quán cà phê.* **1. Centre Cafe**
Là quán cafe siêu bự và độc đáo tại khu đô thị Phú Cường, cạnh vòng xoay Phan Thị Ràng. Với quy mô không gian sang trọng, kiến trúc cực kỳ đẹp. Cùng những mái vòm uốn cong, lên hình cực lung linh chắc chắn rất được lòng các bạn giới trẻ.
Gía thức uống giao động tầm 20k đến 40k, siêu đông vào buổi tối vì khu vực này về đêm khá đẹp với nhạc nước và khuôn viên phố đi bộ, quảng trường lớn.
![](https://media.foody.vn/images/centre1.jpg)
@songuyen88vt
![](https://media.foody.vn/images/centr2.jpg)
@thodo
![](https://media.foody.vn/images/centr3.jpg)
@viettiennguyen
![](https://media.foody.vn/images/centr4.jpg)
@iam.millinaa
![](https://media.foody.vn/images/centr5.jpg)
@tapybui
![](https://media.foody.vn/images/centr6.jpg)
@dao_huynh
![](https://media.foody.vn/images/centr7.jpg)
@victor.jab
**2. Long Châu Coffee & Cake**
Với không gian vintage cùng những đêm nhạc Acoustic cực chất, diễn ra thường xuyên để chiều lòng những bạn trẻ yêu âm nhạc. Bên cạnh đó quán còn có luôn điểm tâm sáng là những món ăn quen thuộc mà hấp dẫn.
Vốn là một tiệm Coffee & Cake nên menu bánh ngọt cho các bạn fans cuồng bánh thì vô cùng đa dạng như: Velet, Mousse dâu, Mousse Trà Xanh,...
![](https://media.foody.vn/images/longch1.jpg)
@gandhuynh2204
![](https://media.foody.vn/images/longch2.jpg)
@trantuanvy
![](https://media.foody.vn/images/longch3.jpg)
@_3.savo
![](https://media.foody.vn/images/longch4.jpg)
@mixinh_lim
![](https://media.foody.vn/images/longch5.jpg)
@thienquyen98
Tham khảo địa điểm: P9-45, Đường 3/2, KĐT Phú Cường, Rạch Giá
**3. Sweeties Milktea & Coffee**
Là địa điểm đẹp xuất sắc tại Rạch Giá, được rất nhiều bạn trẻ và du khách đã checkin tại đây, cho ra đời những shoot hình đẹp hay những album ảnh chất lừ. Chưa kể là các cặp đôi còn chọn Sweeties làm địa điểm lưu giữ kỷ niệm ngọt ngào trong series ảnh cưới.
Ngoài không gian đẹp, Sweeties cũng có menu đầy đặn những thức uống ngon, kèm luôn những món ăn Hàn Quốc cực hấp dẫn.
![](https://media.foody.vn/images/sweet1.jpg)
@gssoul
![](https://media.foody.vn/images/sweet2.jpg)
@__tnmh__
![](https://media.foody.vn/images/sweet3.jpg)
@__uunie__
![](https://media.foody.vn/images/sweet5.jpg)
@mandy.lai77
![](https://media.foody.vn/images/1472818106815_48.jpg)
@minhtaimalamute
![](https://media.foody.vn/images/sweet7.jpg)
@thuyyphuonggg
![](https://media.foody.vn/images/sweet8.jpg)
@gssoul
![](https://media.foody.vn/images/sweet9.jpg)
@camilakhunie
**4. Hy the coffee shop**
Với không gian nhỏ nhắn, xinh xắn của mình. Hy không chỉ trở thành cafe-take-away siêu cool mà còn là địa điểm tâm sự trò chuyện cùng bạn bè cực lý tưởng. Tuy bàn ghé nhỏ nhắn nhưng lại rất vừa vặn và gọn gàng, không tạo cảm giác chật chội cho những tín đồ cafe.
![](https://media.foody.vn/images/13398778_528409990688506_1942050315_n(1).jpg)
@shynmy__
Tham khảo địa điểm: Số 2, Lê Lợi, Rạch Giá
**5. Home Coffee**
Là một trong những địa điểm ngắm mưa siêu đẹp, lại còn cuốn hút nhiều bạn trẻ bởi những đêm nhạc Acoustic du dương. Với thiết kế sáng tạo giao thoa cổ điển. Home Coffee tạo cho bạn cảm giác như ở nhà, thoải mái chụp hình checkin, tư nhiên trò chuyện tâm sự hay hẹn hò.
![](https://media.foody.vn/images/khoavien5.jpg)
@khoavien5
![](https://media.foody.vn/images/12974437_756728127795122_5041155265267828165_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/12919744_756742474460354_7274128961283431349_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/12670725_756742457793689_177192444486278577_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/12920460_756742494460352_1848957584546429136_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/13483360_791162501018351_5677634593650828485_o.jpg)
Ảnh Facebook
**6.Tropical**
Nếu gu của bạn là cafe sân vườn thì nhớ bỏ túi địa điểm Tropical vào nữa nhé. Một nơi mà bạn có thể thưởng thức điểm tâm, cafe cùng gia đình trong không gian đa sắc màu, mát mắt, tự nhiên và trong lành.
Ngoài ra đây còn là địa điểm có câu lạc bộ vẽ tranh cho thiếu nhi và khu vực vui chơi cho trẻ em siêu dễ thương nữa đó.
![](https://media.foody.vn/images/12540602_1677049239178691_108132661706877657_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/10003522_1677997369083878_6310330724504614961_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/12540594_1677157385834543_1549357275103084822_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/12512218_1696490260567922_173894894732168749_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/12573766_1678303439053271_2846807263135911391_n.jpg)
Ảnh Facebook
**7. New Life Coffee**
Vẫn là một quán cafe đặc biệt theo kiểu nhà hàng cafe, với đồ ăn phong phú, bày trí đẹp mắt ngon miệng. Nhìn từ bên ngoài quán trông rất đẹp mắt. Buổi chiều và buổi tối có thể ngồi với không gian ngoài trời ngắm phố người xe qua lại ở khu đô thị Phú Cường.
![](https://media.foody.vn/images/12188225_1528439890814629_4083924577528455738_o.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/19930_1492274617766093_1944506834171518380_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/12627921_204233946594087_2059070705_n.jpg)
@nhiee0527
![](https://media.foody.vn/images/12311148_561863073989711_4834118611538308010_n.jpg)
Ảnh Facebook
Tham khảo địa điểm: P9-40, Đường 3/2, KĐT Phú Cường, Rạch Giá
**8. Kuro Kafe**
Quán này là chốn có quầy barista rất dễ thương. Là một quán cafe, nhưng lại còn có nhiều món ăn vặt rất chất, được nhiều bạn trẻ yêu thích, đến thưởng thức và chia sẽ như Cá viên cà ri, Thịt xiên, Cơm cuộn (xem hình thôi đã kích thích)
![](https://media.foody.vn/images/13402363_542129819322894_308992783_n.jpg)
@bi_chun
![](https://media.foody.vn/images/1168502_1045157158868777_1346602263_n.jpg)
@kurokafe
Tham khảo địa điểm: Số 56, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Rạch Giá
**9. Mk Coffee Vintage House**
Thích nhất khi đến đây là ngắm nhìn 2 chú voi cực cool được decor trên tường trong không gian của quán. Là một địa điểm đủ đầy để thường thức cafe, bánh ngọt hay chơi boardgame cùng bạn bè, trò chuyện thoải mái. Không gian vẫn luôn được sáng tạo, trang trí theo mùa và ra mắt thêm nhiều món mới (Bia Đào, v.v).
![](https://media.foody.vn/images/13934584_668524073298138_3777215792541130437_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/13879446_668524079964804_4396867536591183463_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/13924819_668524169964795_8223998832168002890_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/13901543_668523953298150_1229530168987533844_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/13876157_668523966631482_813573165306913154_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/13912875_668524099964802_4013558434699284396_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/13935082_668523943298151_8554861126605767983_n.jpg)
Ảnh: Facebook
**10. The Container Kafe**
Cũng là một trong những quán cafe sân vườn view đẹp, thích hợp cho gia đình. Bởi khuôn viên được đầu tư nhiều về không gian dành cho trẻ em, thiếu nhi.
![](https://media.foody.vn/images/9597_520882728113679_1436575256190634383_n.jpg)
![](https://media.foody.vn/images/13694536_1098622796878360_1135912947_n.jpg)
@huynhhuetrantran
![](https://media.foody.vn/images/10268544_520882701447015_780161729749715139_n.jpg)
Ảnh: Facebook
![](https://media.foody.vn/images/13277652_1641927466129616_355686052_n.jpg)
@gandhuynh2204
Tham khảo địa điểm: H15-33-34-35, Tôn Đức Thắng, Rạch Giá
**11.Cafe Du Thuyền - Phú Cường**
Địa điểm này dành cho những bạn nào thích selfie, "sống ảo" siêu đẹp, không gian mát mẻ với gió biển dù trong nhà hay ngoài trời.
![](https://media.foody.vn/images/13277675_300363730295178_642758893_n.jpg)
@kamy.ngo
![](https://media.foody.vn/images/13256899_1829364927291363_1542868760_n.jpg)
@sunsuntino
![](https://media.foody.vn/images/12747696_1115635051814714_446437564_n.jpg)
@cahi.cute
![](https://media.foody.vn/images/13628058_1772950402939661_118279590_n.jpg)
@lucas.luong
![](https://media.foody.vn/images/918208_672596486177333_1707237130_n.jpg)
@alexkuruwa
![](https://media.foody.vn/images/12797898_1572305653091492_903792_n.jpg)
@an.soul
Đến với Rạch Giá không chỉ mua sắm, thưởng thức đặc sản mà du khách còn có thể khám phá rất nhiều quán cà phê có view đẹp, không gian chất lừ, đáng để dừng chân thư giãn, lưu giữ kỷ niệm tại những địa điểm này.
Văn Hải (tổng hợp)
## 0 nhận xét | Viết lời bình

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff


markdown:
## Xem giá phòng theo ngày
[Deluxe Room Balcony](/khach-san-mai-boutique/deluxe-room-balcony-hrd2470)
##### Số phòng: 0, Giường ngủ: 0
Người lớn: 0, Trẻ em: 0
Đảm bảo hoàn tiền, giá tốt
Thanh toán tiền mặt, chuyển khoản, ATM/Credit Card
**Tiện nghi:**
Bàn viết - Bồn tắm - Có Tivi - Cửa sổ mở - Máy lạnh - Máy sấy tóc - Tầm nhìn ra khung cảnh - Truyền hình vệ tinh / cáp - Tủ lạnh mini - Wireless / WiFi
[Superior Sea View](/khach-san-mai-boutique/superior-sea-view-hrd2471)
##### Số phòng: 0, Giường ngủ: 0
Người lớn: 0, Trẻ em: 0
Đảm bảo hoàn tiền, giá tốt
Thanh toán tiền mặt, chuyển khoản, ATM/Credit Card
**Tiện nghi:**
Bàn viết - Bồn tắm - Có Tivi - Cửa sổ mở - Máy lạnh - Máy sấy tóc - Tầm nhìn ra khung cảnh - Truyền hình vệ tinh / cáp - Tủ lạnh mini - Wireless / WiFi
[Apartment](/khach-san-mai-boutique/apartment-hrd2472)
##### Số phòng: 0, Giường ngủ: 0
Người lớn: 0, Trẻ em: 0
Đảm bảo hoàn tiền, giá tốt
Thanh toán tiền mặt, chuyển khoản, ATM/Credit Card
**Tiện nghi:**
Bàn viết - Bồn tắm - Có Tivi - Cửa sổ mở - Máy lạnh - Máy sấy tóc - Tầm nhìn ra khung cảnh - Truyền hình vệ tinh / cáp - Tủ lạnh mini - Wireless / WiFi
[Standard Room Sea View](/khach-san-mai-boutique/standard-room-sea-view-hrd2473)
##### Số phòng: 0, Giường ngủ: 0
Người lớn: 0, Trẻ em: 0
Đảm bảo hoàn tiền, giá tốt
Thanh toán tiền mặt, chuyển khoản, ATM/Credit Card
**Tiện nghi:**
Bàn viết - Bồn tắm - Có Tivi - Cửa sổ mở - Máy lạnh - Máy sấy tóc - Tầm nhìn ra khung cảnh - Truyền hình vệ tinh / cáp - Tủ lạnh mini - Wireless / WiFi
[Twin Deluxe Room](/khach-san-mai-boutique/twin-deluxe-room-hrd2474)
##### Số phòng: 0, Giường ngủ: 0
Người lớn: 0, Trẻ em: 0
Đảm bảo hoàn tiền, giá tốt
Thanh toán tiền mặt, chuyển khoản, ATM/Credit Card
**Tiện nghi:**
Bàn viết - Bồn tắm - Có Tivi - Cửa sổ mở - Máy lạnh - Máy sấy tóc - Tầm nhìn ra khung cảnh - Truyền hình vệ tinh / cáp - Tủ lạnh mini - Wireless / WiFi
Mai Boutique hotel is a nice luxury Villa Hotel managed by a Dutch/ Vietnamese couple and owners of Danang Experience. Mai Boutique Hotel offers 9 luxury rooms and 1 apartment with 2 minutes walk from the best beach in Danang. Our focus is to serve you in the best way possible and make your holiday most comfortable.
#### Tiện nghi của Khách sạn
Café
Có chỗ đậu ôtô
Lễ Tân phục vụ 24 giờ
Sát biển
Truy cập Wifi
## 0.0 /5.0
##### Tổng số 0 đánh giá
* Đánh giá tổng hợp từ các trang đặt phòng: TripAdvisor, Booking, Agoda, Expedia và One Đà Nẵng*

Set-Cookie: safedog-flow-item=554EB9C8952FC4D9553178740A0F8910; expires=Sat, 3-Dec-2016 15:59:47 GMT; domain=onedanang.vn; path=/

Server: IIS

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Bằng bạo lực, bạn có thể giải quyết được một vấn đề, nhưng đồng thời bạn đang gieo các hạt giống bạo lực khác.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Hãy cống hiến cho cuộc đời những gì tốt nhất bạn có và điều tốt nhất sẽ đến với bạn. (Give the world the best you have, and the best will come to you. )Madeline Bridge
Tôn giáo không có nghĩa là giới điều, đền miếu, tu viện hay các dấu hiệu bên ngoài, vì đó chỉ là các yếu tố hỗ trợ trong việc điều phục tâm. Khi tâm được điều phục, mỗi người mới thực sự là một hành giả tôn giáo.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Người tốt không cần đến luật pháp để buộc họ làm điều tốt, nhưng kẻ xấu thì luôn muốn tìm cách né tránh pháp luật. (Good people do not need laws to tell them to act responsibly, while bad people will find a way around the laws.)Plato
Hãy đạt đến thành công bằng vào việc phụng sự người khác, không phải dựa vào phí tổn mà người khác phải trả. (Earn your success based on service to others, not at the expense of others.)H. Jackson Brown, Jr.
Nếu muốn đi nhanh, hãy đi một mình. Nếu muốn đi xa, hãy đi cùng người khác. (If you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together.)Ngạn ngữ Châu Phi
Mỗi ngày, hãy mang đến niềm vui cho ít nhất một người. Nếu không thể làm một điều tốt đẹp, hãy nói một lời tử tế. Nếu không nói được một lời tử tế, hãy nghĩ đến một việc tốt lành. (Try to make at least one person happy every day. If you cannot do a kind deed, speak a kind word. If you cannot speak a kind word, think a kind thought.)Lawrence G. Lovasik
Hãy thận trọng với những hiểu biết sai lầm. Điều đó còn nguy hiểm hơn cả sự không biết. (Beware of false knowledge; it is more dangerous than ignorance.)George Bernard Shaw
Kỳ tích sẽ xuất hiện khi chúng ta cố gắng trong mọi hoàn cảnh.Sưu tầm
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển đa ngôn ngữ Hán Anh Việt Pháp](tu-dien_da-ngon-ngu_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: upward mobility »»
**Hiện đang có tổng cộng
354.286 mục từ.
**
*n
- sự ngoi lên, sự tiến lên, sự phất lên
Chọn từ điển để xem theo vần A, B, C...
Để giới hạn kết quả tìm kiếm chính xác hơn, quý vị có thể nhập 2 hoặc 3 chữ cái đầu vần. Ví dụ, để tìm những chữ như thiền, thiện... quý vị nên nhập
**thi** thay vì **t**... sẽ cho một kết quả gần với yêu cầu của quý vị hơn.
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.197.72.5 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: no-cache

Pragma: public


markdown:
Chúng ta không thể đạt được sự bình an nơi thế giới bên ngoài khi chưa có sự bình an với chính bản thân mình. (We can never obtain peace in the outer world until we make peace with ourselves.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Mục đích chính của chúng ta trong cuộc đời này là giúp đỡ người khác. Và nếu bạn không thể giúp đỡ người khác thì ít nhất cũng đừng làm họ tổn thương. (Our prime purpose in this life is to help others. And if you can't help them, at least don't hurt them.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Những chướng ngại không thể làm cho bạn dừng lại. Nếu gặp phải một bức tường, đừng quay lại và bỏ cuộc, hãy tìm cách trèo lên, vượt qua hoặc đi vòng qua nó. (Obstacles don’t have to stop you. If you run into a wall, don’t turn around and give up. Figure out how to climb it, go through it, or work around it. )Michael Jordon
Cho dù không ai có thể quay lại quá khứ để khởi sự khác hơn, nhưng bất cứ ai cũng có thể bắt đầu từ hôm nay để tạo ra một kết cuộc hoàn toàn mới. (Though no one can go back and make a brand new start, anyone can start from now and make a brand new ending. )Carl Bard
Để đạt được thành công, trước hết chúng ta phải tin chắc là mình làm được. (In order to succeed, we must first believe that we can.)Nikos Kazantzakis
Hãy lắng nghe trước khi nói. Hãy suy ngẫm trước khi viết. Hãy kiếm tiền trước khi tiêu pha. Hãy dành dụm trước khi nghỉ hưu. Hãy khảo sát trước khi đầu tư. Hãy chờ đợi trước khi phê phán. Hãy tha thứ trước khi cầu nguyện. Hãy cố gắng trước khi bỏ cuộc. Và hãy cho đi trước khi từ giã cuộc đời này. (Before you speak, listen. Before you write, think. Before you spend, earn. Before you retire, save. Before you invest, investigate. Before you critisize, wait. Before you pray, forgive. Before you quit, try. Before you die, give. )Sưu tầm
Hãy đạt đến thành công bằng vào việc phụng sự người khác, không phải dựa vào phí tổn mà người khác phải trả. (Earn your success based on service to others, not at the expense of others.)H. Jackson Brown, Jr.
Tài năng là do bẩm sinh, hãy khiêm tốn. Danh vọng là do xã hội ban cho, hãy biết ơn. Kiêu căng là do ta tự tạo, hãy cẩn thận. (Talent is God-given. Be humble. Fame is man-given. Be grateful. Conceit is self-given. Be careful.)John Wooden
Chấm dứt sự giết hại chúng sinh chính là chấm dứt chuỗi khổ đau trong tương lai cho chính mình.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Đại từ điển Hán Việt](tu-dien_han-viet_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: thiêu - 鍫 »»
**Chú ý**: Nếu quý vị copy chữ Hán dán (paste) vào đây để tra thì kết quả sẽ chính xác hơn rất nhiều.
Quý vị cũng có thể bôi đen (select) những chữ Hán đã hiển thị trên màn hình rồi dùng chuột kéo thả vào khung để tra.
Như 鍬. (
*Từ điển Trần Văn Chánh*) **Quý vị đang truy cập từ IP 54.197.72.5 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


markdown:
[Hồ Chủ tịch là người cha già của dân tộc Việt Nam. Ngót ba mươi năm bôn ba bốn phương trời, Người vẫn giữ thuần túy phong độ, ngôn ngữ, tính tình của một người Việt Nam. Ngôn ngữ của Người phong phú, ý nhị như ngôn ngữ dân quê Việt Nam; Người khéo dùng tục ngữ, hay nói ví, thường có lối châm biếm kín đáo và thú vị. Làm thơ, Người thích lối ca dao vì ca dao là Việt Nam cũng như núi Trường Sơn, hồ Hoàn Kiếm hay Đồng Tháp Mười vậy. Mấy mươi năm xa cách quê hương, Người không quên mùi vị những thức ăn đặc biệt Việt Nam như cà muối, dưa chua, tương ớt, và ngày thường bây giờ, Người vẫn ưa thích những thứ ấy. Ngay sau khi về nước, gặp Tết, Người không quên mừng tuổi đồng bào hàng xóm và quà bánh cho trẻ em, tuy chỉ có mấy đồng xu, nhưng cũng bọc giấy hồng đơn cẩn thận, tươm tất. Bình sinh như thế, đứng địa vị Chủ tịch Chính phủ kháng chiến kêu gọi quốc dân, Người dùng những lời nói thống thiết đi sâu vào tâm hồn Việt Nam: “Nhiễu điều phủ lấy giá gương, người trong một nước thì thương nhau cùng”.](https://tennguoidepnhat.files.wordpress.com/2012/01/bc3a1c-he1bb93-2.jpg)
Lối ăn ở của Hồ Chủ tịch giản dị như thế nào, chúng ta đã từng biết. Lúc ở chiến khu, Người sống chung với anh em trong một cơ quan, làm việc, học tập, ăn ở, sinh hoạt nhất nhất như anh em. Kể ra, Người có chỗ được biệt đãi: đó là bát nước cơm mà anh Lộc, đồng chí cấp dưỡng lành nghề và thân mến của chúng tôi lúc bấy giờ, bao giờ cũng để dành riêng cho Người, từ biên giới Cao Bằng cho đến Tân Trào, trước khi về Hà Nội. ở Hà Nội, Chủ tịch Chính phủ có phòng làm việc, phòng tiếp khách, nhiều khi chủ tọa những bữa tiệc long trọng, nhưng bình thường ngày hai bữa, Chủ tịch Chính phủ cùng nhân viên đều ăn chung. Nhiều lần, vì đến quá trễ, thức ăn không còn gì, Hồ Chủ tịch vẫn vui cười ăn đủ mấy bát cơm như thường lệ.
Người vẫn thích đi bộ, tắm sông, hút thuốc lá và thỉnh thoảng uống một ly rượu thuốc trong bữa cơm. Trước đây, Người đi bộ một ngày 50 cây số là thường và có thể đi như thế ngày nọ qua ngày kia. Lúc ở Côn Minh, sáng nào Người cũng đi bộ một vòng quanh thành phố. ở Liễu Châu, mùa đông, một hôm tướng Trương Phát Khuê đi ngựa dạo buổi sớm gặp Người tắm trên sông, Trương tướng quân lấy làm lạ một người phương Nam châu á chịu rét giỏi đến thế. ở Cao Bằng, có lúc cơ quan đóng tại một cái suối lớn vừa ở trong hang đá chảy ra, nước trong xanh biếc dưới bóng mát của rừng cây, Hồ Chủ tịch suốt ngày làm việc ở đó với cái máy chữ “Hét-mét” luôn đi theo Người từ năm 1938 đến khi về Hà Nội.
ở rừng, Hồ Chủ tịch chủ trương tránh ăn no, không ngủ trưa và hoạt động thân thể, buổi sáng thể dục, buổi chiều làm vườn, lúc cần đi vác củi cho đồng bào. Trong suốt thời gian ở thượng du Bắc Bộ trước cuộc khởi nghĩa, nhiều ngày Người luôn tay nắn một hòn đá tròn bầu dục, cốt để luyện gân tay và hoạt động cơ thể.
Người ít ưa dùng thuốc, chỉ lúc nào sức cơ thể chống không nổi bệnh thì mới dùng. ở Hà Nội, bác sĩ Tùng, bác sĩ Cẩn chuyên lo sức khỏe của Người, nhưng không mấy khi Người phiền đến. ở Pháp, anh em buộc bác sĩ Cưu ở bên cạnh Người, nhưng rồi bác sĩ làm việc văn phòng nhiều hơn việc thầy thuốc. Sinh hoạt chiến khu thường cực lắm. Có lần suốt mấy tháng mùa mưa, Hồ Chủ tịch ở trong một cái hang chật hẹp, ẩm thấp, ban đêm sâu bọ ở ngoài tràn vào.
Lúc ấy vì cơ sở quần chúng kém, nên dẫu ẩn nấp trong hang cùng mà cũng không yên, thường vẫn phải chạy “cảnh báo”. Hễ có “cảnh báo” là phải mang hết đồ đạc chạy lánh đến một chỗ an toàn hơn. Lúc ấy Hồ Chủ tịch yếu, nhưng bất kỳ đêm ngày, hễ có tin địch là mấy phút sau Người đã sẵn sàng trước anh em, tay sách máy chữ. Lúc đến Pháp, ngay hôm gặp đầu tiên, lối ăn ở giản dị của Hồ Chủ tịch làm cho kiều bào rất cảm động. Hôm ấy, tại Bi-a-rít, đại biểu kiều bào đến thăm người, hồi hộp và sung sướng. Khách đông, phòng khách không đủ ghế ngồi, giản dị Hồ Chủ tịch ngồi xuống sàn và mời mọi người ngồi thế nói chuyện. Đây không phải vị Chủ tịch Chính phủ, đây là Cha già của dân tộc ân cần và thân mật hỏi thăm đàn con bao năm lưu lạc ở quê người.
Hồ Chủ tịch, người giản dị ấy, cũng là người lịch sự một cách thanh tao cao quý và mọi người ngoại quốc đều có dịp tiếp chuyện Người đều ca ngợi cái phong độ thanh tao cao quý mà họ cho là đặc sắc của người phương Đông. ở chiến khu, trong cơ quan, Hồ Chủ tịch thường mặc một bộ đồ xanh, chân đi đất; về Hà Nội, Người mặc một bộ đồ Ka-ki chân đi giày vải. Nhưng khi sang Pháp thì Người mang giày da và mặc một bộ đồ nỉ, cổ cứng. ở Paris, có ngày Hồ Chủ tịch tiếp luôn ba bữa cơm khách, bữa sáng với bạn thân, bữa trưa với khách thường, bữa tối với khách đặc biệt, mỗi bữa có khi kéo dài 3 tiếng đồng hồ, nhưng Hồ Chủ tịch thủy chung vẫn ân cần niềm nở.
Đời sống của Hồ chủ tịch là một đời sống khắc khổ, cần lao và tranh đấu. Người lãnh tụ của một dân tộc mất nước không thể có một đời sống khác. Phải khắc khổ, cần lao và tranh đấu để mưu cầu hạnh phúc ngày mai. Có người e đời sống nghiêm khắc ấy không còn chỗ cho tình cảm. Nhưng chính Hồ Chủ tịch thường nói: người cách mạng là người rất giàu tình cảm, và vì giàu tình cảm nên làm cách mạng. Người mà cả dân tộc tôn làm vị Cha già của mình phải có lòng thương yêu mênh mông xúc động đến tâm can của mọi người. Trong thời kỳ bí mật, phút mặc niệm chiến sĩ cách mạng là lúc Hồ Chủ tịch rơi nước mắt. Tại Quốc hội, Hồ Chủ tịch vừa khóc vừa ôm hôn anh Nguyễn Văn Tạo sau khi anh đọc một bài diễn văn thống thiết về Nam Bộ.
Người xưa nói: Có việc phải lo, lo trước thiên hạ, có việc đáng vui, vui sau thiên hạ. Hồ Chủ tịch nói một cách giản dị và thống thiết hơn: “Một ngày đồng bào còn chịu khổ là một ngày tôi ăn không ngon, ngủ không yên”
Câu nói đó đã bộc lộ tâm trạng Người, mối tình cảm ruột thịt bao bọc trăm họ của đại gia đình Việt Nam.
Đối với người giản dị và lão thực ấy, một câu nói và một việc làm và có làm thì mới nói. Giản dị và lão thực trong sự ăn ở, tính tình, trong lời nói, viết, Người cũng giản dị và lão thực trong chủ trương chính trị nữa. Dân tộc Việt Nam bây giờ muốn gì ? Muốn thống nhất, độc lập, muốn ấm no, muốn biết chữ, muốn đời sống bớt tối tăm. Cho nên Hồ Chủ tịch chủ trương: đoàn kết kháng chiến, tăng gia sản xuất, bình dân học vụ, đời sống mới. Dân tộc Việt Nam quyết tâm và mỗi ngày tiến mạnh trên con đường sống còn sau lưng Hồ Chủ tịch.
Hồ Chủ tịch thật là hiện thân của dân tộc Việt Nam và mọi người Việt Nam đều thấy mình trong Hồ Chủ tịch.
Sức mạnh của Hồ Chủ tịch và sức mạnh của dân tộc Việt Nam là ở chỗ đoàn kết thống nhất ấy.