markdown:
Etmenin
genel özellikleri :
Phytophthora drechsleri
Tucker
fungal bir hastalık etmeni olup, hastalık
etmeni toprak kökenlidir. Hastalık etmeninin gelişimi ve bitkilerde
yayılması konusunda daha geniş bilgi almak için aşağıdaki hastalık etmenlerine
bakınız. Hastalık etmenlerine linkler verilmiştir.
-
Phytophthora nicotianae
- P. capsici
Belirtileri:
Hastalık etmeni bitkilerin yaprak, gövde ve kök gibi tüm organlarına
saldırabilir. Gövde ve yaprak enfeksiyonlarına ilave olarak domates,
pineapple ve anthurium gibi bitkilerin köklerine, karpuz ve afrika menekşesi
gibi bitkilerin kök ve kök boğazına ve domates ve patıcan gibi bitkilerin
meyvelerine de saldırır ve çürüklüğe neden olabilir. Hastalık etmeni
bir çok bitkide çökerten hastalığına neden olur.
Domates: Domates bitkilerin toprak ile temasta olan meyveleri
, gri-yeşil ya da suda ıslanmış bir görünüm sergiler. Sıcak havalarda
lekeler genişler meyvenin yarısını veya daha fazla oranda bir kısmını
kaplamakta ve kahverengi solgun halkalar şeklinde görülür. Meyvenin
derisi bozulmaz, fakat renk değişimi meyvenin merkezine doğru ilerler.
Meyveler gençken enfektelendiğinde meyveler mumyalaşabilir. Olgun meyveler
ise daha hızla çürür ve sekonder mikroorganizmalr tarafından istila
edilir. Biber ve patlıcan meyvelride benzer şekilde çürür, fakat halka
şeklinde belirtiler bu meyvelerde oluşmaz . Gövde deki kanserler kahverengi
ve çökük haldedir. Gövdenin toprağa yakın ve toprak altı organlarında
çürüklüğe neden olur ve lekeler gövdenin çevresini çepe çevre sardığında,
lekenin üzerindeki organlarda solgunluk görülürr ve ileri dönemlerde
bitkiler ölür. Bitkinin toprak ile temasta olan yapraklarıda enfektelenebilir
ve yanıklık şeklinde hastlık belirtisi görülür.
Şekerpancarı: Anakökler üzerinde gelişen lekeler çoğunlukla kahverenkli
renklidir. İç dokular ise kehribar ile kırmızı kahverenkli bir renk
alırlar. Hastalık belirtileri genellikle yaprak saplarının gövde ile
birleştiği yerde ortay çıkar ve ana kökün üzerinde aşağı doğru ilerler.
Keskin bir sınır hastalıklı doku ile sağlıklı doku arasında oluşur.
Mücadelesi:
Kültürel Mücadele:
1.
Dayanıklı
bitkiler tercih edilmeli.
2. Hastalıktan ari ve dranajı iyi toprakların seçimi.
3. Bitkileri
su stresinde bırakmamalı.
4. En az üç yıl ürün rotasyonu yapılabilir, eşeyli üreme organı
olan oospor olumsuz koşullara uzun süre dayandığından etkili olmayabilir.
5. Hastalıklı bölgelerde dikkatli çalışılmalı, sağlıklı alanlara
toprak, alet ve hasta bitkiler taşınmamalı.
6. Kalsiyum
ve magnezyum gübrelemesine dikkat edilmeli.
7.
Aşırı sulamadan kaçınılmalı, su birikimi engellemeli ve yapılabilirsa
damlama sulama tavsiye edilmeli.
8. Nematot ile mücadeleye önem verilmeli.
9. Hastalıklı bitkiler hemen uzaklaştırlmalı ve imha edilmelidir.
10. Hastalık etmeni
genelde lokal olarak ortaya çıktığı durumlarda, o bölgelerde dikkatli
çalışılmalı, gerekirse önce bulaşık olmayan alanalarda çalışmaya başlanmalı
ve daha sonra bulaşık alanalrda çalışma yapılmalı.
11. Hastalık lokal ya da bir kaç bitkide ortaya çıktı ise bu
bitkilerin etrafındaki sağlıklı görülen bitkiler de dahil olmak hastalık
etmenine karşı kullanılan bir fungisit ile lokal olarak ilaçlama yapılabilir.
12. Alet ve ekipmanlar bulaşık bölgelerde çalışıldıktan sonra iyice
temizlenmeli.
Kimyasal
Mücadele:
Toprak
fumigasyonu (Methyl Bromide ve 1-3 Dichloropropene) dikimden önce tavsiye
ediliyor.
Kullanılan
Kimyasal İlaçlar (Fungisid)
Kullanım
Miktarı
(100 Litre)
Bakır
Oksiklorid WP 50%
300
g/fide
Bordo
Bulamacı SIVI Oksiklorid WP 50%
500+1000
g/fide
Captan
WP 50%
300
g
Captan
+
PCNB TOZ 10+10%
40
g/m2 toprak
Formaldehit
EM 400 g/l
4
lt(150 cc/m2) toprak
Hymexazol
SC 360 g/l
150
cc
Mancozeb
WP 80%
200
g
Maneb
WP 80%
200
g
Methyl
Bromide GAZ 98%
60
g/m2 toprak
PCNB
TOZ 18%
35
g/m2 toprak
Propineb
WP 70%
250
g fide
Thiram
WP 80%
200
g/100 kg tohum
Tolclofos
Methyl WP 80%
100
g
Başa
Geri Dön
Domates
Hastalıklarına Geri Dön
Etmenin
genel özellikleri :
Phytophthora drechsleri
Tucker
fungal bir hastalık etmeni olup, hastalık
etmeni toprak kökenlidir. Hastalık etmeninin gelişimi ve bitkilerde
yayılması konusunda daha geniş bilgi almak için aşağıdaki hastalık etmenlerine
bakınız. Hastalık etmenlerine linkler verilmiştir.
-
Phytophthora nicotianae
- P. capsici
Belirtileri:
Hastalık etmeni bitkilerin yaprak, gövde ve kök gibi tüm organlarına
saldırabilir. Gövde ve yaprak enfeksiyonlarına ilave olarak domates,
pineapple ve anthurium gibi bitkilerin köklerine, karpuz ve afrika menekşesi
gibi bitkilerin kök ve kök boğazına ve domates ve patıcan gibi bitkilerin
meyvelerine de saldırır ve çürüklüğe neden olabilir. Hastalık etmeni
bir çok bitkide çökerten hastalığına neden olur.
Domates: Domates bitkilerin toprak ile temasta olan meyveleri
, gri-yeşil ya da suda ıslanmış bir görünüm sergiler. Sıcak havalarda
lekeler genişler meyvenin yarısını veya daha fazla oranda bir kısmını
kaplamakta ve kahverengi solgun halkalar şeklinde görülür. Meyvenin
derisi bozulmaz, fakat renk değişimi meyvenin merkezine doğru ilerler.
Meyveler gençken enfektelendiğinde meyveler mumyalaşabilir. Olgun meyveler
ise daha hızla çürür ve sekonder mikroorganizmalr tarafından istila
edilir. Biber ve patlıcan meyvelride benzer şekilde çürür, fakat halka
şeklinde belirtiler bu meyvelerde oluşmaz . Gövde deki kanserler kahverengi
ve çökük haldedir. Gövdenin toprağa yakın ve toprak altı organlarında
çürüklüğe neden olur ve lekeler gövdenin çevresini çepe çevre sardığında,
lekenin üzerindeki organlarda solgunluk görülürr ve ileri dönemlerde
bitkiler ölür. Bitkinin toprak ile temasta olan yapraklarıda enfektelenebilir
ve yanıklık şeklinde hastlık belirtisi görülür.
Şekerpancarı: Anakökler üzerinde gelişen lekeler çoğunlukla kahverenkli
renklidir. İç dokular ise kehribar ile kırmızı kahverenkli bir renk
alırlar. Hastalık belirtileri genellikle yaprak saplarının gövde ile
birleştiği yerde ortay çıkar ve ana kökün üzerinde aşağı doğru ilerler.
Keskin bir sınır hastalıklı doku ile sağlıklı doku arasında oluşur.
Mücadelesi:
Kültürel Mücadele:
1.
Dayanıklı
bitkiler tercih edilmeli.
2. Hastalıktan ari ve dranajı iyi toprakların seçimi.
3. Bitkileri
su stresinde bırakmamalı.
4. En az üç yıl ürün rotasyonu yapılabilir, eşeyli üreme organı
olan oospor olumsuz koşullara uzun süre dayandığından etkili olmayabilir.
5. Hastalıklı bölgelerde dikkatli çalışılmalı, sağlıklı alanlara
toprak, alet ve hasta bitkiler taşınmamalı.
6. Kalsiyum
ve magnezyum gübrelemesine dikkat edilmeli.
7.
Aşırı sulamadan kaçınılmalı, su birikimi engellemeli ve yapılabilirsa
damlama sulama tavsiye edilmeli.
8. Nematot ile mücadeleye önem verilmeli.
9. Hastalıklı bitkiler hemen uzaklaştırlmalı ve imha edilmelidir.
10. Hastalık etmeni
genelde lokal olarak ortaya çıktığı durumlarda, o bölgelerde dikkatli
çalışılmalı, gerekirse önce bulaşık olmayan alanalarda çalışmaya başlanmalı
ve daha sonra bulaşık alanalrda çalışma yapılmalı.
11. Hastalık lokal ya da bir kaç bitkide ortaya çıktı ise bu
bitkilerin etrafındaki sağlıklı görülen bitkiler de dahil olmak hastalık
etmenine karşı kullanılan bir fungisit ile lokal olarak ilaçlama yapılabilir.
12. Alet ve ekipmanlar bulaşık bölgelerde çalışıldıktan sonra iyice
temizlenmeli.
Kimyasal
Mücadele:
Toprak
fumigasyonu (Methyl Bromide ve 1-3 Dichloropropene) dikimden önce tavsiye
ediliyor.
Formaldehit
EM 400 g/l
Tolclofos
Methyl WP 80%
Bu
sayfanın dizaynı ve tüm içeriği Cahid ÇAKIR tarafından hazırlanmıştır.
Sayfaların en iyi görüntüsü 800 X 600 ekran çözünürlüğünde IE' da görebilirsiniz
Eleştiri ve önerilerinizi bekliyoruz.
e-mail:cahidcakir@bitkisagligi.net

Content-Type: text/html

Accept-Ranges: bytes


markdown:
TRANG CHỦ
GIỚI THIỆU
TIN TỨC
THÔNG BÁO
LỊCH LÀM VIỆC
HÌNH ẢNH
VĂN BẢN
Văn bản bộ
Văn bản sở
Văn bản phòng
TỔ CHỨC
LIÊN HỆ
TIN TỨC
Tổ Chức Cán Bộ
Giáo Dục Mầm Non
Giáo Dục Tiểu Học
CÁC TRƯỜNG TRỰC THUỘC
Giáo Dục THCS
Thư Viện Thiết Bị
Thư Viện
Thiết Bị
Tin Hoạt Động
Hoạt Động NGLL
Thanh Tra
Thi - Tuyển Sinh
Giáo Dục - Khuyến Học
Gương mặt cơ sở
Sở Giáo Dục và Đào Tạo
Thủ Tục Hành Chính
Gửi Nhận Văn Bản Nội Bộ
Hội khuyến học
Tin mới
Thủ tướng: “Đại học không phải con đường duy nhất”!
Một số lưu ý trong kỳ thi tuyển sinh vào lớp 10 năm học 2017 - 2018
TRƯỜNG TH ĐA KIA A CÔNG NHẬN TRƯỜNG ĐẠT CHUẨN QUỐC GIA MỨC ĐỘ I
Liên kết web site
select
Trang chủ
Tin Hoạt Động
TRANG THÔNG TIN PHÒNG GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HUYỆN BÙ GIA MẬP, TỈNH BÌNH PHƯỚC
PHÒNG GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO
HUYỆN BÙ GIA MẬP
ĐC: Xã Phú Nghĩa, huyện Bù Gia Mập, tỉnh Bình Phước
ĐT: 0271.3727.737, Email: phonggdbugiamap@gmail.com

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Connection: close


markdown:
TIN MỚI!
VN-Index:
GTGD: tỷ VNĐ
HNX-Index:
23-12-2016 - 08:04 AM | Tài chính quốc tế
Món nợ khổng lồ trên vai sinh viên và hệ lụy
Kengo Kyogoku là sinh viên năm hai khoa Truyền thông và kỹ thuật máy tính của trường Đại học Waseda danh tiếng. Tuy nhiên, do cha mẹ không có điều kiện trả học phí nên Kyogoku phải tự kiếm tiền để theo học. Ngoài học bổng và công việc bán thời gian, Kyogoku vẫn thiếu khoảng 122.000 yên, tương đương 1.035 USD/tháng.
“Đó là số tiền rất lớn. Tôi cảm thấy chán nản và bế tắc khi phải nghĩ về nó. Tôi tự hỏi đến khi nào mình mới có thể trả hết số nợ. Tuy nhiên, tôi vẫn phải vay bởi mình không còn lựa chọn nào khác”, Kyogoku chia sẻ với Bloomberg.
Gánh nặng nợ nần đè nặng lên vai nhiều sinh viên sau khi tốt nghiệp.
Những trường hợp như Kyogoku đang ngày càng phổ biến ở Nhật Bản, nơi một nửa số sinh viên đại học phải cầu cứu tới các gói hỗ trợ tài chính. Trong quá khứ, tình trạng sinh viên vay tiền khá hiếm bởi họ xuất thân từ các gia đình trung lưu giàu có và cha mẹ có thể trả khoản tiền học của con. Tuy nhiên, các bậc cha mẹ hiện nay là nạn nhân của nền kinh tế ì ạch của Nhật Bản nên họ không thể lo lắng cho thế hệ sau.
Dù các khoản vay theo học ở Nhật Bản chưa là gì so với nước Mỹ nhưng nó vẫn đủ gây hệ lụy cho nền kinh tế quốc gia này. Thứ nhất, nó khiến giới trẻ chịu áp lực lớn từ vấn đề tài chính, những người vốn phải gánh phần lớn hơn về thuế và phúc lợi. Thứ hai, nó là rào cản với sinh viên nghèo, những người lo ngại tình trạng thất nghiệp sau khi ra trường khiến họ không thể trả nợ. Cuối cùng, nó gây áp lực lên chính phủ trong việc phải tăng học bổng để giúp cho ngành giáo dục có giá cả phải chăng.
Matthew Goodman, cố vấn cao cấp về kinh tế châu Á tại Trung tâm Chiến lược và Nghiên cứu Quốc tế ở Washington, nhận định: “Ở Nhật, tôi cảm thấy nhiều sự đau đớn và tuyệt vọng ở giữa những người trẻ tuổi. Khi bạn ngày càng có ít người trẻ, bạn càng phải làm cho từng người trong số họ trở nên tự tin, lạc quan và hiệu quả hơn”.
Chính phủ Nhật Bản dường như cũng nhận thức rõ vấn đề này. Hôm 22/12, Thủ tướng Shinzo Abe công bố dành 7 tỷ Yên để làm học bổng cho sinh viên, bắt đầu từ tháng 4/2017 nhằm giảm bớt gánh nợ chi phí.
“Điều kiện kinh tế của gia đình không nên là điều ràng buộc tương lai của các bạn trẻ. Nếu mọi người cùng hỗ trợ cho một đứa trẻ thông qua học bổng, họ sẽ trở thành người làm việc chăm chỉ, đóng thuế tích cực trong tương lai. Đó là khoản đầu tư thực sự cho mai sau”, ông Abe phát biểu trước Quốc hội Nhật Bản hồi tháng 10 nhằm thông qua gói học bổng mới.
Xã hội đổi thay, bằng đại học mất dần giá trị
Dân số già đang là vấn đề ngày càng lớn với xã hội Nhật Bản. Theo ước tính, tới năm 2035, nhóm người lớn tuổi phải làm việc sẽ chiếm 20% dân số trong khi trẻ em dưới 15 tuổi chỉ còn 10%. Sau Thế chiến II, hệ thống giáo dục là một trụ cột của nền kinh tế, cung cấp nhân công lành nghề cho các công ty, tập đoàn lớn như Sony và Toyota Motor. Giữa năm 1960 đến 1980, tỷ lệ học sinh 18 tuổi học đại học tăng từ 10% lên 37%.
Tấm bằng đại học không còn đồng nghĩa với một công việc tốt trọn đời. Sinh viên tốt nghiệp phải canh cánh nỗi lo thất nghiệp.
Tuy nhiên, hiện nay, có 80% số thanh niên Nhật Bản theo học đại học. Tấm bằng đại học không còn đồng nghĩa với một công việc tốt trọn đời ở một trong những tập đoàn đóng vai trò xương sống cho nền kinh tế Nhật Bản. Thay vào đó, cử nhân ra trường phải mòn mỏi tìm việc và canh cánh nỗi lo thất nghiệp.
Trong khi đó, phần lớn các sinh viên phải chấp nhận vay tiền để theo học, với lãi suất từ 0 tới 3% tùy thuộc bằng cấp và lãi ngân hàng hiện hành. Trong thập kỷ qua, số sinh viên vay tiền tăng 51%. Nhiều sinh viên không thể trả nợ, buộc phải nộp đơn xin phá sản. Thậm chí, nhiều gia đình tan vỡ, số khác không dám kết hôn và sinh con vì áp lực nợ nần.
Chính phủ Nhật Bản biết rõ thực trạng này nhưng không thể ngăn chặn bởi chính nó cũng chìm sâu trong nợ nần. Áp lực chuyển xuống vai các trường trong nhiệm vụ giúp đỡ sinh viên hoặc đánh mất những tài năng tốt nhất. Chi tiêu nhiều hơn cho thế hệ trẻ đang là nhu cầu cấp bách nhất với chính phủ Nhật Bản, nhất là trong bối cảnh những người ở độ tuổi 70 và 80 đang có xu thế tiết kiệm tiền để lo cho tương lai về sau.
Linh Anh
Theo Trí thức trẻ/Bloomberg
Ban biên tập CafeF
Địa chỉ: Tầng 21 Tòa nhà Center Building. Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: 024 7309 5555 Máy lẻ 292. Fax: 024-39744082
Email: info@cafef.vn | Hotline: 0926 864 344
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nguyễn Thế Tân
Liên hệ quảng cáo
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn
© Copyright 2007 - 2017 - Công ty Cổ phần VCCorp.
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp trên internet số 1084/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014.
Ghi rõ nguồn "CafeF" khi phát hành lại thông tin từ kênh thông tin này.

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Server: cf-rp

FilterID: ft


markdown:
Trang chủ
Giới thiệu
Cầu thang
Cầu Thang Kính
Cầu Thang Gỗ
Cầu Thang Inox
Cầu Thang Suốt Sắt
Cầu Thang Sắt Nghệ Thuật
Cầu Thang Xương Cá
Cầu Thang Dây Cáp
Sản phẩm
Sàn gỗ
Tủ bếp
Cửa Gỗ
Cửa Cổng
Bậc Gỗ
Trụ Gỗ
Lan Can
Phụ Kiện
Công Trình Tiêu Biểu
Dịch vụ
Tin tức
Tư vấn
Liên hệ
Trang chủ
Cầu Thang Kính
Hỗ trợ trực tuyến
Đặt Hàng
0984812192
vietson_xuanmai
Tư Vấn
0984812192
vietson_xuanmai
Hotline
0978635761
vietson_xuanmai
Danh mục cầu thang
Cầu Thang Kính
Cầu Thang Gỗ
Cầu Thang Inox
Cầu Thang Suốt Sắt
Cầu Thang Sắt Nghệ Thuật
Cầu Thang Xương Cá
Cầu Thang Dây Cáp
Danh mục sản phẩm
Sàn gỗ
Tủ bếp
Cửa Gỗ
Cửa Cổng
Bậc Gỗ
Trụ Gỗ
Lan Can
Phụ Kiện
Công Trình Tiêu Biểu
Sản phẩm mới
cầu thang suốt sắt 02
Liên hệ
cầu thang xương cá 01
Liên hệ
cầu thang xương cá 02
Liên hệ
Cầu thang dây cáp 01
Liên hệ
Cầu thang dây cáp 03
Liên hệ
Cầu thang dây cáp 06
Liên hệ
cầu thang suốt sắt 04
Liên hệ
Cầu thang inox 04
Liên hệ
Cầu thang inox 06
Liên hệ
Cầu thang sắt nghệ thuật 02
Liên hệ
Cầu thang sắt nghệ thuật 03
Liên hệ
Cầu thang sắt nghệ thuật 23
Liên hệ
Cầu thang nghệ thuật 24
Liên hệ
Cầu thang kính 01
Liên hệ
Cầu thang kính 04
Liên hệ
cầu thang kính 40
Liên hệ
Cầu thang kính 09
Liên hệ
Cầu thang gỗ 01
Liên hệ
Cầu thang gỗ 04
Liên hệ
Cầu thang gỗ 09
Liên hệ
Tin tức mới
Những mẫu cầu thang xoắn ốc tuyệt đẹp
Phong thuỷ với cầu thang
Cầu thang đặt ở giữa nhà là không tiện
Những kiêng kỵ khi bố trí cầu thang
Thống kê
Tổng truy cập
26201
Đang Online
101
Cầu thang kính 05
Thông tin sản phẩm
Cầu thang kính tay vịn inox , kính cường lực
Bình luận bằng tài khoản Facebook
Sản phẩm liên quan
Xem nhanh
Cầu thang kính 24
Liên hệ : 0984812192
Xem nhanh
Cầu thang kính 23
Liên hệ : 0984812192
Xem nhanh
Cầu thang kính 22
Liên hệ : 0984812192
Xem nhanh
Cầu thang kính 20
Liên hệ : 0984812192
Xem nhanh
Cầu thang kính 21
Liên hệ : 0984812192
Xem nhanh
Cầu thang kính 19
Liên hệ : 0984812192
Xem nhanh
Cầu thang kính 18
Liên hệ : 0984812192
Xem nhanh
Cầu thang kính 17
Liên hệ : 0984812192
Xem nhanh
Cầu thang kính 15
Liên hệ : 0984812192
Xem nhanh
Cầu thang kính 14
Liên hệ : 0984812192
Xem nhanh
Cầu thang kính 13
Liên hệ : 0984812192
Xem nhanh
Cầu thang kính 12
Liên hệ : 0984812192
CẦU THANG ĐẸP ĐỨC HUY
Địa chỉ:
245 Nguyễn Xiển - Thanh Xuân - Hà Nội
Hotline:
0984812192
Email:
cauthangduchuy@gmail.com
Cầu thang nội thất cao cấp Đức Huy mong muốn đem lại cho khách hàng những sản phẩm có chất lượng tốt nhất, với giá cả cạnh tranh nhất.Với tiêu chí "khách hàng là thượng đế" chúng tôi luôn đem tới cho khách hàng thái độ phục vụ tốt nhất
Thiết kế web
bởi
THV TECHSER

WARC-Identified-Payload-Type: text/html


markdown:
**Thông báo tuyển sinh khóa 22
theo hình thức đào tạo học từ xa tại TT. GDTX Chu Văn An TP. HCM**
Năm 2015, Đại học Đà Nẵng tuyển sinh đại học theo hình thức đào tạo học từ xa tại TTGDTX Chu Văn An Tp. Hồ Chí Minh với các thông tin sau:
**1. Trình độ đào tạo, hình thức đào tạo và danh hiệu tốt nghiệp**
- Trình độ đào tạo: đại học
- Hình thức đào tạo: học từ xa
- Danh hiệu tốt nghiệp: Kết thúc khóa học, học viên đủ điều kiện sẽ được nhận bằng cử nhân theo hình thức đào tạo học từ xa thuộc hệ thống giáo dục quốc dân, được Nhà nước đảm bảo về tính pháp lý và giá trị sử dụng của văn bằng giống như của các hình thức đào tạo khác.
**2. Ngành và thời gian đào tạo**
|
||
||
||
||
||
|
|
|
1
|
|
|
||
|
09 kỳ
|
|
140.000đ/01TC
|
|
Tốt nghiệp THPT
|
||
|
2.160.000đ/12TC
|
|
|
||
|
2.280.000đ/12TC
|
||
|
2.340.000đ/13TC
|
|
2
|
||
||
|
06 kỳ
|
|
2.160.000đ/12TC
|
|
Tốt nghiệp đại học
|
|
|
||
|
2.850.000đ/15TC
|
||
|
2.520.000đ/14TC
|
||
|
04 kỳ
|
|
3.360.000đ/24TC
|
|
3
|
||
||
|
06 kỳ
|
|
2.700.000đ/15TC
|
|
Tốt nghiệp trung cấp cùng ngành đào tạo
|
||
|
2.520.000đ/14TC
|
|
4
|
|
|
||
|
04 kỳ
|
|
2.520.000đ/14TC
|
|
Tốt nghiệp cao đẳng
|
||
|
2.700.000đ/15TC
|
||
|
3.240.000đ/18TC
**3. Điều kiện nhập học**
Học viên
** theo mẫu hồ sơ qui định của Đại học Đà Nẵng. không phải thi tuyển mà được xét tuyển** **4. Quy định về hồ sơ nhập học gồm:** *Phiếu dự tuyển (theo mẫu);* *Bản sao có công chứng các văn bằng đã có (Nhà trường sẽ tổ chức đối chiếu giữa bản sao và bản chính sau khi nhập học);* *Bảng điểm có công chứng quá trình học đối với những người đã học ĐH (nếu có)* *04 ảnh cỡ 3x4 (chụp theo kiểu làm CMND);*
**5. Quy trình đào tạo học từ xa**
Đào tạo học từ xa là một quá trình tự đào tạo, trong đó học viên tự học theo sách, các học liệu và phương tiện hỗ trợ đi kèm. Trong quá trình tự học, học viên sẽ được sự trợ giúp, hướng dẫn của các giảng viên và cán bộ đào tạo dưới nhiều hình thức khác nhau, kể cả học tập trung như các hệ đào tạo khác.
Quy trình đào tạo học từ xa của Đại học Đà Nẵng được thiết kế như sau:
**6. Phát hành và nhận hồ sơ**
Người muốn dự học liên hệ mua và nộp hồ sơ tại:
**TTGDTX CHU VĂN AN TP. HỒ CHÍ MINH
546 Ngô Gia Tự- P.9- Q.5- Tp. Hồ Chí Minh - Điện thoại: 08.39572167
Thời gian: Từ ngày ra thông báo đến 27/4/2015.**
Đại học Đà Nẵng sẽ xét hồ sơ và gửi giấy báo nhập học, kế hoạch và các hướng dẫn nhập học cho các học viên có hồ sơ hợp lệ.
Hình thức đào tạo từ xa mở ra khả năng rộng lớn giúp người học khắc phục được những khó khăn về điều kiện và hoàn cảnh, vừa công tác vừa theo đuổi một chương trình đào tạo cao đẳng, đại học để nâng cao nhận thức và trình độ chuyên môn của mình.
Đại học Đà Nẵng rất hân hạnh được sự hưởng ứng của các tổ chức và cá nhân.
**Hội đồng tuyển sinh**


markdown:
Menu
Connect
Search
Search
THƯ NGỎ
QLVNCH
HỒI-KÝ BÚT-KÝ
THỞI SỰ
BÌNH LUẬN
AUDIO
AUDIO HỒI KÝ BÚT KÝ
HỘI LUẬN
NHẠC & THƠ
Nhạc Đấu Tranh
Hùng Ca
Nhạc Lính
Thơ
VIDEO
CHÍNH NGHĨA VIỆT NAM CỘNG HÒA
AUDIO HỒI KÝ BÚT KÝ
AUDIO HỒI KÝ BÚT KÝ
Posted on
September 4, 2015
by
Nguyet Que
TÁC PHẨM ĐANG THỰC HIỆN PHẦN AUDIO
TÁC GIẢ
DIỄN ĐỌC
LỊCH SỬ ĐẤU TRANH CẬN ĐẠI – VIỆT NAM QUỐC DÂN ĐẢNG
Hoàng Văn Đào
Tâm An
TÁC PHẨM
TÁC GIẢ
DIỄN ĐỌC
ANH HÙNG TỬ KHÍ HÙNG BẤT TỬ
Nhiều tác giả
Tâm An
CHIẾN TUYẾN TỰ DO VEN SÔNG HỒNG
Lê Đình Châu
Tâm An
CUỖC CÁCH MẠNG DÂN CHỦ ĐÁY TẦNG TẠI VIỆT NAM…
TS Nguyễn Anh Tuấn
Tâm An
CUỘC CẢI CÁCH RUỘNG ĐẤT
Tài liệu của Khối 8406
Tâm An
ĐẤT NƯỚC TÔI
Nguyễn Bá Cẩn
Đài Saigon Radio
ĐÊM GIỮA BAN NGÀY
Vũ Thư HIên
Kim Quyên
ĐÓA HỒNG GAI
Nguyễn Thanh Nga
Doan Trang
ĐÔI DÒNG GHI NHỚ
Phạm Bá Hoa
Phạm Bá Hoa
ĐÔI MẮT NGƯỜI TÙ BINH
Lê Đình Châu
Tâm An
ĐÒI NỢ MÁU
Nguyễn Ngọc Nga
Tâm An
GS NGUYÊN NGỌC HUY – THÂN THÊ và SƯ NGHIÊP
Tâm An
GS NGUYÊN NGỌC HUY – NHÀ CHÍ SĨ THỜI ĐẠI
Tâm An
GS NGUYÊN NGỌC HUY – DI CẢO lll – QUOC KY QUOC CA VIET NAM -VIÊT NAM và GIẢI PHÁP TRUNG LÂP
Tâm An
HÀ NỘI BÁO ĐỘNG ĐỎ
Dương Văn Lợi
Quang Hung
HOA ĐỊA NGỤC
Nguyễn Chí Thiện
Tâm An
HÀNH TRÌNH TRÊN BIỂN ĐÔNG
(nhiều tác giả)
???
HOẢ LÒ
Nguyễn Chí Thiện
Tâm An
HỒI KÝ CỦA MỘT THẰNG HÈN
Tô Hải
Tâm An
HUNGARY VÀ VIÊN GẠCH ĐẦU TIÊN TRONG BỨC TƯỜNG BERLIN
Tâm An
KÝ SỰ TRONG TÙ
Phạm Bá Hoa
Phạm Bá Hoa
LỘT TRẦN HUYÊN THOẠI HÔ CHÍ MINH
Trân Gia Phụng
Huyền Thoại
MÁU VÀ NƯỚC MẮT TRÊN LƯNG TRƯỜNG SƠN
Hải Triều
Tâm An
MỐI THÙ PHẢI TRẢ
Nguyễn Ngọc Nga
Tâm An
MÙA HÈ ĐỎ LỬA
Phan Nhật Nam
Trần Nam
MÙA XUÂN ĐEN
Hải Triều
Tâm An
NAM THIÊN NHẤT TUYỆT KIẾM
Trần Phiên Ngung
Tâm An
NGAY LONG TRỜI ĐÊM LỞ ĐẤT
Trần Thế Nhân
Tâm An
NGUYỄN CHÍ THIỆN – TRÁI TIM HỒNG
Trần Phong Vũ
Tâm An
NHỊ KIỀU NƯỚC NAM
Bảo Giang
Tâm An
NHỮNG BÍ ẨN LỊCH SỬ VỀ CHẾ ĐỘ NGÔ ĐÌNH DIỆM
Little Saigon Radio
NHỮNG MẨU CHUYỆN NGƯỜI TÙ CẢI TẠO
Nhiều tác giả
Tâm An
NHỮNG TRẬN ĐÁNH KHÔNG TÊN TRONG QUÂN SỬ
Hải Triều và Nhóm Nhà Văn Quân Đội
Tâm An
QUÂN LỰC VNCH TRONG CƠN BÃO LỬA
Phạm Phong Dinh
Tâm An
QUÊ HƯƠNG VÀ QUÂN NGŨ
Phạm Bá Hoa
Phạm Bá Hoa
TÂM TƯ TỔNG THỐNG THIỆU
Nguyễn Tiến Hưng
Tâm An
THÁNG BA GÃY SÚNG
Cao Xuân Huy
Tâm An
THÉP ĐEN
Đặng Chí Bình
Trần Nam
TỘI ÁC CUẢ TẬP ĐOÀN MAFIA CSVN
(nhiều tác giả)
Tâm An
TRẠI GIAM CỔNG TRỜI
Măc Lâm
Đài Á Châu Tự Do
TRẠI ĐẦM ĐÙN
Trần Văn Thái
Thanh Toàn
TRẠI KIÊN GIAM
Nguyễn Chí Thiệp
Trần Nam
TRONG CÁNH CỬA NGOÀI CHÂN MÂY
Nguyễn Bửu Thoại
Tâm An
TRỞ LẠI MẬT KHU SÌNH LẦY
Nguyễn Bửu Thoại
Tâm An
VÀI MẨU CHUYỆN
Cao Xuân Huy
Tâm An
VIỆT NAM CỘNG HÒA BỊ BỨC TỬ
Đại Tướng Vanuxem Dịch Giả: Đại Tá Dương Hiếu Nghĩa
Bình Nguyên
VIỆT NAM QUÊ MẸ OAN KHIÊN
Pierre DarCourt Dịch Giả: Dương Hiếu Nghĩa
Tâm An
VINH DANH NGỤC SĨ NGUYỄN CHÍ THIỆN
Nhiều Tác Giả
Tâm An
TƯỞNG NIỆM CỐ CA NHẠC SĨ VIỆT DZŨNG
Nhiều Tác Giả
Tâm An
HỒI KÝ BÚT KÝ CỦA CÁC TÁC GIẢ KHÁC
THƯ NGỎ
QLVNCH
HỒI-KÝ BÚT-KÝ
THỞI SỰ
BÌNH LUẬN
AUDIO
AUDIO HỒI KÝ BÚT KÝ
HỘI LUẬN
NHẠC & THƠ
Nhạc Đấu Tranh
Hùng Ca
Nhạc Lính
Thơ
VIDEO

Server: Apache


markdown:
Chơi Game
Game Mobile
Trang chủ
Game Mới
Game chơi nhiều
Đua Xe
Hành Động
Nấu Ăn
Bắn Súng
Siêu Nhân
Mario
Thời Trang
Chiến Thuật
Tất cả
Trang chủ
»
Jump Challenge
Jump by bouncing on the people for as high as you can. This game is played with mouse only.
Thể loại:
1 Player
,
Bounce
,
Flash
,
Girl
,
Jumping
,
Chơi game Jump Challenge màn hình rộng
Thảo luận và chia sẻ game Jump Challenge trên Facebook
Nhúng game Jump Challenge vào web/blog
Game cùng thể loại
Monkey Run
3778 lượt chơi
Cereal Maker
3183 lượt chơi
Naruto Matching Game
3727 lượt chơi
Lanza Mau
3726 lượt chơi
Birdinator
3133 lượt chơi
Oroboros
2320 lượt chơi
Jungle Magic
5945 lượt chơi
U.F.O Shop
9955 lượt chơi
Lead The Beat
2428 lượt chơi
2007 Sexy Halloween Costumes
2562 lượt chơi
Little Sweetheart
3914 lượt chơi
Layla and Her Arch Magic
3059 lượt chơi
20000 Feet And Falling
3956 lượt chơi
Cooking Show - Chicken Stew
6176 lượt chơi
Sim Girl
7991 lượt chơi
Fashion Frenzy
2889 lượt chơi
Japanese Girl
5231 lượt chơi
Slide Racing
3422 lượt chơi
Blockage
2337 lượt chơi
Amused Buffet Dinner
3010 lượt chơi
Tìm
Choi Game Đề Cử
Mèo tôm vượt sông
Đường đua khốc liệt
zombie tìm đầu
mario hạ cánh
Game kinh điển
Ninja Kage
Săn vịt
Rồng đen
Cờ caro
Bắn tank
Bắn gà online
Chém hoa quả 2
Mario cổ điển
Chém hoa quả
Line 98
TIN TỨC GAME
Ngành game chuẩn bị chuyển mình vì sự lung lay của đế chế Flash
Hàng nghìn người tiễn đưa cố chủ tịch Nintendo
Xbox One sẽ hỗ trợ chuột và bàn phím
Những món đồ chơi độc đi kèm game
Quy Định Sử Dụng
|
Trợ Giúp
|
Liên Hệ
|
Đầu Trang
Copyright © 2010
ChoiGame.Biz
All rights reserved
Link Hay:
Game Tính Điểm
|
Game Đá Bóng
|
Game Đánh Nhau
|
Game Ninja
|
Game 2 Nguoi
|
Shop
thời trang Hàn Quốc
, web
tải game ivegas
theo phong cách las vegas


markdown:
# Ổ Cắm Điện Camera Hongkong electronics (Trắng)
*Lượt xem: 8612*
OFF
**Mã sản phẩm :** **HK34** **Giá thị trường :** **1,590,000 ₫** **Giá tài trợ :** **999,000 ₫**Combo 3 giảm còn 899,000đ **Tình trạng :** **Còn hàng**
- Chi tiết sản phẩm
- Giao hàng và thanh toán
- Thông tin đổi trả
## Thông Tin Chi Tiết Sản Phẩm
[Ổ Cắm Điện Camera Hongkong electronics (Trắng)](../san-pham/o-cam-dien-camera-hongkong-electronics-trang-519.1.html)
**TÍNH NĂNG NỔI BẬT**
Ổ Cắm Điện Camera bí mật được trang bị tính năng Camera cho phép bạn quay phim với chất lượng cực nét với độ phân giải lên đến 3.0 Mega pixel.
[Ổ Cắm Điện Camera](../san-pham/o-cam-dien-camera-hongkong-electronics-trang-519.1.html) giúp bạn tối ưu hóa giải pháp quan sát nhân viên cửa hàng, giám sát tiệm vàng, nhà riêng, văn phòng…
Đặc biệt, nó sử dụng thẻ Micro SD lên tới 4GB giúp các bạn quay xong có thể cắm trực tiếp vào điện thoại di động xem được, không cần phải có laptop.
**THÔNG SỐ KỸ THUẬT**
Chức năng: Quay video, ghi âm, ổ cắm điện
Chuyển động kích hoạt chức năng tự động quay video Voice-kích hoạt chức năng tự động quay video webcam chức năng MicroSD (TF) card socket:
Hỗ trợ thẻ nhớ: lên đến 32G thẻ microSD (TF) (không bao gồm) USB giao diện:USB 1.1 Nguồn: Internal Li-ion Built-in MIC:
Có Định dạng video: AVI File video độ phân giải: 1280 x 720
Khung hình video 30 khung hình
Góc nhìn: 72 độ
Tối thiểu chiếu sáng: 1 LUX
Nguồn cung cấp: Built-in Li-pin (Nạp tiền bằng cách USB)
Thời gian quay video liên tục: lên đến 90 phút
Hệ điều hành: Win 2000/XP/Vista 32, Win 7, Mac OS Nhiệt độ hoạt động: -10 ~ +60 độ C Hoạt động Độ ẩm: 15 85% RH
Dữ liệu USB / sạc pin Kích thước: 88x88x10.5mm
Trọng lượng: 74g
**Sản phẩm bị hỏng**
-
**Định nghĩa:** Là mặt hàng bị hỏng do quá trình vận chuyển.
-
**Kiểm định:** Mặt hàng hỏng được xác nhận bởi Người mua. CHUYENCUNGCAP không chịu trách nhiệm cho bất kỳ mất mát hoặc chi phí nào nếu Người bán và Người mua không đồng ý với định nghĩa được đưa ra.
-
**Thời hạn:** Đơn vị giao hàng nhận lại gói hàng trong trường hợp Người mua xác nhận bị hỏng ngay thời điểm nhận hàng. - Lựa chọn: Người mua chọn hình thức trả hàng hoặc thay thế mặt hàng khác từ Người bán. Người mua phải liên lạc với Người bán để thống nhất hình thức đổi trả. CHUYENCUNGCAP không chịu trách nhiệm trong trường hợp không nhận được phản hồi từ Người bán hoặc các vấn đề liên quan tới trả hàng.
-
**Mức phí**: Người bán phải chịu phí đổi trả hàng.
**Sản phẩm bị lỗi, giao thiếu hoặc giao không đúng mẫu mã **
-
**Định nghĩa:** Thông số từ phía nhà sản xuất không chính xác, hàng giao thiếu, không đúng với chỉ dẫn ghi trên bao bì; hoặc sản phẩm được giao không giống với sản phẩm đặt mua trên CHUYENCUNGCAP (bao gồm cả sai kích thước (size) và màu sắc).
-
**Kiểm định:** Hàng giao thiếu hoặc không đúng mẫu mã được xác nhận bởi Người mua. CHUYENCUNGCAP không chịu trách nhiệm cho bất kỳ mất mát hoặc chi phí nào nếu Người bán và Người mua không đồng ý với định nghĩa được đưa ra.
-
**Thời hạn:** Được phép đổi trả trong vòng 14 ngày kể từ ngày nhận hàng.
-
**Lựa chọn:** Người mua chọn hình thức trả hàng hoặc thay thế mặt hàng khác từ Người bán. Người mua phải liên lạc Người bán để thống nhất hình thức đổi trả. CHUYENCUNGCAP không chịu trách nhiệm trong trường hợp không nhận được phản hồi từ Người bán hoặc các vấn đề liên quan tới trả hàng.
-
**Mức phí:** Người bán phải chịu phí đổi trả hàng.

Powered-by: Deverlop by ITPS

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Sở hữu nhiều danh lam thắng cảnh, cũng như di tích văn hóa lịch sử, vùng đất Quỳ Châu đã, đang và sẽ là điểm đến lý tưởng cho những du khách thích tìm hiểu, khám phá giá trị văn hóa các dân tộc cũng như thưởng ngoạn, hòa mình vào thiên nhiên.
(Cinet) – Nằm trên tuyến đường 30 thuộc đường chiến lược 15A chạy qua địa phận xã Mỹ Sơn (huyện Đô Lương, tỉnh Nghệ An), Truông Bồn - một đoạn đèo dốc có chiều dài 5km, độ cao gần 70m trên dãy núi Thung Nưa có đỉnh cao nhất là 450m so với mực nước biển - đã trở thành địa danh Huyền thoại trong cuộc đấu tranh vệ quốc vĩ đại của dân tộc ta trong thế kỉ XX.
(Cinet)- Nằm trên địa giới hành chính của 3 huyện: Anh Sơn, Con Cuông và Tương Dương (Nghệ An), Vườn Quốc gia Pù Mát từ lâu đã được biết đến là vùng lõi của khu dự trữ sinh quyển nổi tiếng với nhiều giới sinh vật đa dạng, phong phú. Không những vậy, đây còn là điểm dừng chân độc đáo dành cho những du khách yêu thích khám phá và trải nghiệm.
(Cinet)- Cũng như nhiều dân tộc khác, Tết cổ truyền của người dân tộc Thái được tổ chức đúng vào thời điểm Tết Nguyên đán của người Kinh.


markdown:
(Cinet)- Nhắc đến Sài Gòn, người ta thường nghĩ tới một thành phố ồn ào, năng động với những công trình kiến trúc hiện đại, hào nhoáng. Nhưng trong dòng chảy tấp nập, hối hả ấy vẫn có những khoảng lặng rất đỗi bình yên…
(Cinet)- Là minh chứng “sống” cho ý chí kiên cường, trí thông minh và là niềm tự hào của người dân Việt Nam, địa đạo Củ Chi ngày nay đã trở thành điểm hẹn truyền thống, địa danh nổi tiếng được thế giới nhắc đến.
(Cinet) - Khi đến với Sài Gòn, có một địa điểm du khách nên dành thời gian tới thăm quan đó là nơi lưu giữ vẻ đẹp phụ nữ Việt Nam: Bảo tàng Áo dài
(Cinet) – Bảo tàng Mỹ thuật Hồ Chí Minh là điểm đến lý tưởng cho những người yêu hội họa, mỹ thuật và là nơi không nên bỏ qua khi đến với thành phố Hồ Chí Minh sôi động.


markdown:
Thực ra, những vết sẹo tưởng như đơn giản nhưng điều trị chúng thậm chí còn khó hơn cả khi chúng còn là mụn trứng cá. Để thành công, điều cần nhất chính là sự kiên trì của chính bạn.
1. Dưa chuột
Những lát dưa chuột mỏng không chỉ cung cấp nước cho da mà còn giúp loại bỏ sẹo mụn nhanh, đơn giản. Đó là lý do rất nhiều sản phẩm làm đẹp hiện này đã lựa chọn dưa chuột là thành phần để chăm sóc da. Tuy nhiên, mặt nạ dưa chuột có nhược điểm là làm da dễ bắt nắng, vì thế bạn chỉ nên dùng nó 2-3 lần/ tuần. Có thể trộn thêm sữa tươi, sữa chua và hỗn hợp này để tăng công dụng phục hồi và làm trắng da.
Làn da sạch căng không tì vết là mơ ước của nhiều bạn gái. (Hình minh họa)
2. Tinh dầu trà
Không chỉ giúp làm dịu đốm mụn, tinh dầu này còn có tác dụng chữa lành vết sẹo mụn và ngăn chặn sẽ lây lan của mụn trứng cá. Cách dùng tinh dầu trà tốt nhất là bạn nên áp dụng trên vùng da sạch cần điều trị vào mỗi tối trước khi đi ngủ.
3. Lô hội
Lô hội từ lâu đã được coi là phương thuốc tự nhiên giúp chữa trị sẹo trứng cá. Dinh dưỡng trong loại cây thần kỳ này giúp da lành nhanh, vì thế sẽ làm thu gọn vùng da bị sẹo. Bạn có thể sử dụng lô hội để đắp mặt nạ, hoặc bổ sung thêm các loại sửa rửa mặt, kem dưỡng da có chiết xuất từ loại cây này.
4. Dầu oliu
Không chỉ giúp phòng chống lão hóa, dầu oliu còn có công dụng tuyệt vời để loại bỏ những vết sẹo mụn trứng cá. Thoa dầu oliu lên mặt, bạn sẽ thấy da mềm mại, nhờ thế dần dần làm mềm các vùng da bị sẹo và thu gọn chúng lại. Để tăng tác dụng, bạn nên rửa sạch mặt trước khi đắp mặt nạ và nhỏ dầu oliu lên miếng gạc ấm, đắp mặt trong khoảng 15-20 phút.
5. Dấm táo
Dấm táo từ lâu vốn được biết đến với công dụng giảm cân, tuy nhiên, không phải ai cũng biết nó còn có tác dụng trị sẹo mụn. Sau khi rửa mặt sạch, hãy thoa dấm táo lên da trong vòng 30 phút và rửa lại với nước ấm. Bạn sẽ có được kết quả tuyệt vời nếu thực hiện đều đặn hàng ngày. Dấm táo cũng rất phù hợp với làn da bị dầu và lỗ chân lông to.
Mặt nạ dấm táo cũng rất thích hợp để chăm sóc da nhờn, mụn. (Hình minh họa)
6. Lòng trắng trứng
Lòng trắng trứng chứa collagen giúp vùng da bị sẹo nhanh phục hồi hơn. Mặt nạ lòng trắng trứng có thể sử dụng hàng ngày cho tới khi vết sẹo biến mất. Cách sử dụng rất đơn giản, chỉ cần lấy lòng trắng thoa lên mặt trong 30 phút và rửa sạch.
7. Mật ong
Mật ong có thể sử dụng để đắp mặt hàng ngày, nó sẽ giúp bạn có làn da căng mịn và vết sẹo mụn cũng biến mất. Mật ong có thể trộn thêm vài giọt chanh để tăng tác dụng làm đẹp cho da.
Bên cạnh việc điều trị với các sản phẩm từ tự nhiên, bạn cần lưu ý tới chế độ ăn uống lành mạnh, và đặc biệt là uống nhiều nước, tập thể dục đều đặn để giúp da nhanh phục hồi. Quan trọng hơn, bạn cần tuyệt đối tránh thói quen nặn mụn, vì nó sẽ để lại những vết sẹo rất lâu trên da.
CẬP NHẬT TIN TỨC VỀ THỜI TRANG MỚI NHẤT TẠI : egiare.vn ( Chợ trời trực tuyến ) nhớ nhé các tìnk iêu
1. Dưa chuột
Những lát dưa chuột mỏng không chỉ cung cấp nước cho da mà còn giúp loại bỏ sẹo mụn nhanh, đơn giản. Đó là lý do rất nhiều sản phẩm làm đẹp hiện này đã lựa chọn dưa chuột là thành phần để chăm sóc da. Tuy nhiên, mặt nạ dưa chuột có nhược điểm là làm da dễ bắt nắng, vì thế bạn chỉ nên dùng nó 2-3 lần/ tuần. Có thể trộn thêm sữa tươi, sữa chua và hỗn hợp này để tăng công dụng phục hồi và làm trắng da.
Làn da sạch căng không tì vết là mơ ước của nhiều bạn gái. (Hình minh họa)
2. Tinh dầu trà
Không chỉ giúp làm dịu đốm mụn, tinh dầu này còn có tác dụng chữa lành vết sẹo mụn và ngăn chặn sẽ lây lan của mụn trứng cá. Cách dùng tinh dầu trà tốt nhất là bạn nên áp dụng trên vùng da sạch cần điều trị vào mỗi tối trước khi đi ngủ.
3. Lô hội
Lô hội từ lâu đã được coi là phương thuốc tự nhiên giúp chữa trị sẹo trứng cá. Dinh dưỡng trong loại cây thần kỳ này giúp da lành nhanh, vì thế sẽ làm thu gọn vùng da bị sẹo. Bạn có thể sử dụng lô hội để đắp mặt nạ, hoặc bổ sung thêm các loại sửa rửa mặt, kem dưỡng da có chiết xuất từ loại cây này.
4. Dầu oliu
Không chỉ giúp phòng chống lão hóa, dầu oliu còn có công dụng tuyệt vời để loại bỏ những vết sẹo mụn trứng cá. Thoa dầu oliu lên mặt, bạn sẽ thấy da mềm mại, nhờ thế dần dần làm mềm các vùng da bị sẹo và thu gọn chúng lại. Để tăng tác dụng, bạn nên rửa sạch mặt trước khi đắp mặt nạ và nhỏ dầu oliu lên miếng gạc ấm, đắp mặt trong khoảng 15-20 phút.
5. Dấm táo
Dấm táo từ lâu vốn được biết đến với công dụng giảm cân, tuy nhiên, không phải ai cũng biết nó còn có tác dụng trị sẹo mụn. Sau khi rửa mặt sạch, hãy thoa dấm táo lên da trong vòng 30 phút và rửa lại với nước ấm. Bạn sẽ có được kết quả tuyệt vời nếu thực hiện đều đặn hàng ngày. Dấm táo cũng rất phù hợp với làn da bị dầu và lỗ chân lông to.
Mặt nạ dấm táo cũng rất thích hợp để chăm sóc da nhờn, mụn. (Hình minh họa)
6. Lòng trắng trứng
Lòng trắng trứng chứa collagen giúp vùng da bị sẹo nhanh phục hồi hơn. Mặt nạ lòng trắng trứng có thể sử dụng hàng ngày cho tới khi vết sẹo biến mất. Cách sử dụng rất đơn giản, chỉ cần lấy lòng trắng thoa lên mặt trong 30 phút và rửa sạch.
7. Mật ong
Mật ong có thể sử dụng để đắp mặt hàng ngày, nó sẽ giúp bạn có làn da căng mịn và vết sẹo mụn cũng biến mất. Mật ong có thể trộn thêm vài giọt chanh để tăng tác dụng làm đẹp cho da.
Bên cạnh việc điều trị với các sản phẩm từ tự nhiên, bạn cần lưu ý tới chế độ ăn uống lành mạnh, và đặc biệt là uống nhiều nước, tập thể dục đều đặn để giúp da nhanh phục hồi. Quan trọng hơn, bạn cần tuyệt đối tránh thói quen nặn mụn, vì nó sẽ để lại những vết sẹo rất lâu trên da.
CẬP NHẬT TIN TỨC VỀ THỜI TRANG MỚI NHẤT TẠI : egiare.vn ( Chợ trời trực tuyến ) nhớ nhé các tìnk iêu

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Hỗ trợ
Đăng ký
thành viên
Đăng nhập
Hà Nội
TP HCM
Đà Nẵng
Hải Phòng
Bình Dương
Tỉnh/Thành phố khác
Hà Nội
TP HCM
Đà Nẵng
Hải Phòng
Bình Dương
An Giang
Bắc Cạn
Bắc Giang
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Phước
Bình Thuận
Bình Định
BR - Vũng Tàu
Cà Mau
Cần Thơ
Cao Bằng
Đắk Lắk
Đắk Nông
Điện Biên
Đồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hậu Giang
Hoà Bình
Hưng Yên
Khánh Hoà
Kiên Giang
Kontum
Lai Châu
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Lào Cai
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hoá
Thừa Thiên Huế
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Yên Bái
Toàn Quốc
Thuê và cho thuê nhà đất
Nhà ở, nhà trọ
Văn phòng
Mặt bằng kinh doanh
Cửa hàng, Kiot
Kho, xưởng, đất trống
Dịch vụ thuê và cho thuê
Mặt bằng kinh doanh
Thuê và cho thuê nhà đất, Thông tin Mặt bằng kinh doanh tại Hà Nội
Tất cả
Cho thuê
Cần thuê
Tất cả
Q.Ba Đình
Q.Cầu Giấy
Q.Hà Đông
Q.Hai Bà Trưng
Q.Hoàn Kiếm
Q.Hoàng Mai
Q.Long Biên
Q.Tây Hồ
Q.Thanh Xuân
Q.Đống Đa
TX.Sơn Tây
H.Ba Vì
H.Chương Mỹ
H.Gia Lâm
H.Hoài Đức
H.Mê Linh
H.Mỹ Đức
H.Phú Xuyên
H.Phúc Thọ
H.Quốc Oai
H.Sóc Sơn
H.Thạch Thất
H.Thanh Oai
H.Thanh Trì
H.Thường Tín
H.Từ Liêm
H.Ứng Hòa
H.Đan Phượng
H.Đông Anh
Tất cả
Dưới 1tr
1-3tr
3-5tr
5-10tr
Trên 10tr
www.colien.vn ?
Liên hệ
Quy chế www.colien.vn
Quy định đăng tin
www.colien.vn - © 2014
Công ty Cổ Phần iChi Việt Nam
| Người chịu trách nhiệm: Ông Nguyễn Văn Luận
VPGD: Số 98/61 Nguyễn Văn Trỗi, Phương Liệt, Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: 04.22117988 - Fax: 04.38643469 - Email: contact@colien.vn |
Website không trực tiếp bán hàng
Số ĐKKD: 0102355548 cấp ngày 28/06/2010, Nơi cấp: Sở Kế Hoạch và Đầu Tư Thành Phố Hà Nội

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding


markdown:
**KHOÁ HỌC THIẾT KẾ CHUYÊN SÂU KÉO DÀI 6 THÁNG TẠI COLORME**
__
Nếu bạn đang muốn theo đuổi con đường Graphic Design một cách nghiêm túc, đây chính là một lựa chọn tốt cho bạn.
Giáo trình dài hạn và chuyên sâu, đi từ cơ bản đến nâng cao, sẽ cung cấp cho bạn đủ kiến thức và kĩ năng để có thể trở thành một Designer thực thụ.
Khoá học này chuyên sâu về Branding, tuy nhiên, bạn hoàn toàn có thể tự tin tự phát triển năng lực của bản thân sang những lĩnh vực khác trong thiết kế đồ hoạ sau khi kết thúc khoá học tại colorME.
Lớp học diễn ra vào các buổi tối trong tuần (3 buổi 1 tuần), sẽ rất tiện cho các bạn đang đi học hoặc đi làm.
**KHOÁ HỌC NÀY PHÙ HỢP VỚI**
- Sinh viên đang muốn theo đuổi thêm ngành Thiết kế đồ hoạ.
- Người đi làm đang muốn bổ sung thêm kĩ năng/ chuyển hướng việc làm.
- Các bạn trẻ đang muốn học nghiêm túc ngành Thiết kế đồ hoạ.
**NỘI DUNG KHOÁ HỌC**
Khoá học được thiết kế bài bản dành cho những người mới bắt đầu theo đuổi Thiết kế đồ hoạ. Khoá học kéo dài trong 6 tháng ( 3 buổi/ tuần) với các môn học:
- Cơ sở tạo hình
- Photoshop
- Illustrator
- Indesign
- Fundamental
- Branding
Khoá học này sẽ cung cấp một cách bài bản và chi tiết về các quy luật trong thiết kế, tư duy thẩm mỹ, cách sử dung các công cụ Photoshop, Illustrator, Indesign,...Giáo trình được thiết kế bài bản, hệ thống sẽ giúp bạn có khởi đầu vững chắc trên con đường trở thành Graphic Designer !
►CHÍNH SÁCH GIÁ: (áp dụng khi đăng kí và hoàn thành học phí trước ngày 30/7)
- Học phí gốc: 12.000.000đ
- Hoàn thành học phí trước ngày 30/7: ưu đãi còn 10.000.000đ
- ĐẶC BIỆT !! Ưu đãi dành riêng cho HỌC VIÊN CŨ tại colorME: 9.000.000đ
Ngoài ra, bạn có thể lựa chọn hình thức hoàn thành học phí theo 2 lần đóng nhé ^^ 2 lần đóng được chia thành 1 lần trước khai giảng, và 1 lần trong 2 tháng đầu tiên của khoá học. Trong đó học phí lần đầu tiên phải bằng hoặc lớn hơn 50% học phí, tuy nhiên như vậy học phí sẽ cao hơn một chút đó ạ ;) Cụ thể:
- Đối với học viên mới: 11.000.000đ
- Đối với học viên cũ: 10.000.000đ
►HOTLINE TƯ VẤN, ĐĂNG KÍ HỌC: 098 235 10 51 (bạn Hương) hoặc 0162.717.5613 (bạn Linh)
► PHƯƠNG THỨC NỘP HỌC PHÍ (2 cách: nộp trực tiếp tại văn phòng hoặc chuyển khoản)
Bạn đăng kí online khóa học trước để giữ chỗ và nhận ưu đãi học phí. Sau đó, trong 24h, colorME sẽ gọi điện liên hệ với bạn để xác nhận thông tin và hướng dẫn chi tiết cách hoàn thành học phí.
1. Trực tiếp:
Cơ sở Hà Nội: Bạn có thể đến đóng tiền trực tiếp tại Văn phòng colorME, tầng 2 - Số 175 Chùa Láng, Đống Đa, Hà Nội. Văn phòng làm việc từ 9h sáng đến 9h tối hàng ngày kể cả thứ 7, chủ nhật.
2. Chuyển khoản:
Thông tin chuyển khoản học phí:
Tên tài khoản: NGUYEN VIET HUNG
Số tài khoản: 0011004285609
Ngân hàng VIETCOMBANK chi nhánh Đống Đa , Hà Nội. (hoặc chi nhánh Sở Giao Dịch)
Nội dung chuyển khoản: Môn học+Số điện thoại của bạn

Server: Apache/2.4.25 (Amazon) OpenSSL/1.0.1k-fips PHP/5.6.30

Access-Control-Allow-Methods: GET, POST, PATCH, PUT, DELETE, OPTIONS

Access-Control-Allow-Headers: Origin, Content-Type, X-Auth-Token

Cache-Control: private, must-revalidate

Access-Control-Allow-Credentials: true


markdown:
Công an nhân dân "Vì nước quên thân vì dân phục vụ " - "Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh" - "Chấp hành nghiêm điều lệnh, xây dựng nếp sống văn hóa vì nhân dân phục vụ".
Hiện cơ quan CSĐT (PC45) Công an Đồng Nai đang điều tra vụ án “Giết
...
Xem tiếp...
Xem tiếp...

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
Diễn đàn công nghệ may
Trang chủ
Thành viên
>
rongxanh8002
>
Điểm thưởng dành cho rongxanh8002
1
Thưởng vào:
21 Tháng mười hai 2016
First Message
Post a message somewhere on the site to receive this.
Tổng điểm: 1
Xem tất cả thành tích có thể đạt được
Login with Facebook
Tên tài khoản hoặc địa chỉ Email:
Bạn đã có tài khoản rồi?
Tích vào đây để đăng ký
Vâng, Mật khẩu của tôi là:
Bạn đã quên mật khẩu?
Duy trì trạng thái đăng nhập
Diễn đàn công nghệ may
Trang chủ
Thành viên
>
rongxanh8002
>
Trang chủ
Phần mềm
Phần mềm Lectra
Phần mềm gerber
Phần mềm Optitex
Phần mềm khác ngành may
Phần mềm điều khiển máy in máy thêu
Công nghệ
Máy in sơ đồ
Máy cắt rập
Bảng số hóa
Máy cắt vải
Máy kiểm vải
Máy ép keo
Máy nhồi lông
Bàn ủi, bàn là
Nồi hơi
Bàn hút
Máy đánh số
Máy dò kim
Máy may
Máy may một kim
Máy may hai kim
Máy vắt sổ
Máy viền, cuấn
Máy thùa khuy
Máy đính bọ
Máy đính nút
Máy cắt vải
Máy đóng số
Máy ép keo
Máy dò kim
Máy tẩy dơ
Nồi hơi, bàn là
Phụ tùng máy may
Kim máy may
Chân vịt máy may
Răng cưa máy may
Ổ, thoi, suốt
Dao máy cắt, dao may may
Móc máy may
Táo kim máy may
Mặt nguyệt máy may
Bộ cự ly máy may
Cữ máy may
Kéo, thước, phấn, dầu máy
Ốc máy may
Chân bàn motor máy may
Mực máy in
Chỉ tìm trong tiêu đề
Được gửi bởi thành viên:
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).
Mới hơn ngày:
Tìm kiếm hữu ích
Recent Posts
Thêm...
Trang chủ
Diễn đàn
Diễn đàn
Liên kết nhanh
Tìm kiếm diễn đàn
Recent Posts
Thành viên
Thành viên
Liên kết nhanh
Notable Members
Đang truy cập
Hoạt động gần đây
Menu
Đăng nhập hoặc Đăng ký


markdown:
### Fanpage Facebook
[MÁY LỌC NƯỚC](http://cuctot.vn/may-loc-nuoc-2-1-272673.html) [MÁY LÀM MÁT KHÔNG KHÍ](http://cuctot.vn/may-lam-mat-khong-khi-2-1-272674.html) [QUẠT ĐIỆN CÁC LOẠI](http://cuctot.vn/quat-dien-cac-loai--2-1-43402.html) [DỤNG CỤ THỂ THAO](http://cuctot.vn/dung-cu-the-thao-2-1-272485.html) [ĐỒ GIA DỤNG](http://cuctot.vn/do-gia-dung-2-1-272486.html) [May bao da](http://cuctot.vn/may-bao-da-2-1-272568.html) [Máy hút ẩm](http://cuctot.vn/may-hut-am-2-1-271461.html) [Máy sấy quần áo](http://cuctot.vn/may-say-quan-ao-1-2-1-271404.html) [Máy tiệt trùng sữa](http://cuctot.vn/may-tiet-trung-sua-2-1-43465.html) [Cân sức khỏe](http://cuctot.vn/can-suc-khoe-2-1-43471.html) [Máy hâm sữa](http://cuctot.vn/may-ham-sua-2-1-43466.html) [Máy pha cà phê](http://cuctot.vn/may-pha-cafe-2-1-43335.html) [Ấm sắc thuốc](http://cuctot.vn/am-sac-thuoc-2-1-43418.html) [Linh kiện lò vi sóng](http://cuctot.vn/linh-kien-lo-vi-song-2-1-43492.html) [Máy Xay sinh tố](http://cuctot.vn/may-xay-sinh-to-2-1-43336.html) [Máy vắt cam](http://cuctot.vn/may-vat-cam-2-1-43337.html) [Lò vi sóng](http://cuctot.vn/lo-vi-song-2-1-43436.html) [Máy xông mặt](http://cuctot.vn/may-xong-mat-2-1-43476.html) [Máy đánh trứng](http://cuctot.vn/may-danh-trung-2-1-43338.html) [Máy cạo râu](http://cuctot.vn/may-cao-rau-2-1-43477.html) [Máy xay thịt](http://cuctot.vn/may-xay-thit-2-1-43340.html) [Bếp nướng xúc xích](http://cuctot.vn/bep-nuong-xuc-xich-2-1-43439.html) [Máy nướng, làm bánh mỳ](http://cuctot.vn/may-nuong-lam-banh-my-2-1-43440.html) [Máy ép trái cây](http://cuctot.vn/may-ep-trai-cay-2-1-43342.html) [Máy xay thực phẩm](http://cuctot.vn/may-xay-thuc-pham-2-1-43343.html) [Nồi lẩu điện](http://cuctot.vn/noi-lau-dien-2-1-43441.html) [Bộ nồi](http://cuctot.vn/bo-noi-2-1-43442.html) [Bình thủy điện](http://cuctot.vn/do-gia-dung-2-1-42749.html) [Bình nóng lạnh](http://cuctot.vn/binh-nong-lanh-2-1-43448.html) [Máy hút bụi](http://cuctot.vn/may-hut-bui-1-2-1-271457.html) [Bàn là](http://cuctot.vn/ban-la-1-2-1-271412.html) [Máy đánh giày](http://cuctot.vn/may-danh-giay-2-1-271459.html) [Máy rửa xe](http://cuctot.vn/may-rua-xe-2-1-271458.html) [Điều hòa](http://cuctot.vn/dieu-hoa-2-1-271689.html) [Tủ lạnh](http://cuctot.vn/tu-lanh-2-1-271690.html) [Máy sấy tóc](http://cuctot.vn/may--say-toc-2-1-271425.html) [Máy làm sữa chua](http://cuctot.vn/may-lam-sua-chua-2-1-43331.html) [Máy bơm nước](http://cuctot.vn/may-bom-nuoc-2-1-43452.html) [Máy lọc nước](http://cuctot.vn/may-loc-nuoc-2-1-271465.html) [Máy trồng rau](http://cuctot.vn/may-che-bien-thuc-pham-2-1-43330.html) [Đồ dùng tích điện](http://cuctot.vn/quat-tich-dien-2-1-43409.html) [Đồ vệ sinh , làm sạch](http://cuctot.vn/thiet-bi-lam-sach-2-1-43430.html) [Máy làm sữa đậu nành](http://cuctot.vn/may-lam-sua-dau-nanh-2-1-43332.html) [Máy phát điện , lưu điện](http://cuctot.vn/may-phat-dien-dan-dung-2-1-43498.html) [Máy làm kem](http://cuctot.vn/may-lam-kem-tuoi-2-1-43334.html) [MÁY MASSAGE](http://cuctot.vn/may-matxa-2-1-43474.html) [ĐỒ MÙA ĐÔNG](http://cuctot.vn/do-suoi-2-1-271462.html) [ĐỒ DÙNG NHÀ BẾP](http://cuctot.vn/thiet-bi-nau-nuong-2-1-43429.html) [SẢN PHẨM HOT](http://cuctot.vn/thiet-bi-tre-em-2-1-43449.html) ![](http://cdn-gd-v1-1.webbnc.net/themes/web/65/core/imgs/vtoday.png)
![](http://cdn-gd-v1-1.webbnc.net/themes/web/65/core/imgs/vyesterday.png)
![](http://cdn-gd-v1-1.webbnc.net/themes/web/65/core/imgs/vall.png)
![](http://cdn-gd-v1-1.webbnc.net/themes/web/65/core/imgs/vtoday.png)
![](http://cdn-gd-v1-1.webbnc.net/themes/web/65/core/imgs/vtoday.png)
-
3.499.000 VNĐ
-
3.299.000 VNĐ
-
2.999.000 VNĐ
-
2.899.000 VNĐ
-
2.599.000 VNĐ
-
2.649.000 VNĐ
-
2.699.000 VNĐ
-
2.799.000 VNĐ
-
1.690.000 VNĐ
-
3.450.000 VNĐ
## Những từ khóa khác:
[Sanaky SNK55N (1)](http://cuctot.vn/tag/sanaky-snk55n), [Máy làm sữa chua Kangaroo KG 80 (1)](http://cuctot.vn/tag/may-lam-sua-chua-kangaroo-kg-80), [quạt bàn (79)](http://cuctot.vn/tag/quat-ban), [quạt tích điện (7)](http://cuctot.vn/tag/quat-tich-dien), [bình nóng lạnh Panasonic (3)](http://cuctot.vn/tag/binh-nong-lanh-panasonic), [bình nóng lạnh electrolux (6)](http://cuctot.vn/tag/binh-nong-lanh-electrolux), [đồ tiêu dùng (1)](http://cuctot.vn/tag/do-tieu-dung), [đồ chơi nhạc cụ (2)](http://cuctot.vn/tag/do-choi-nhac-cu), [Máy tập cơ bụng AD Rocket Pro (1)](http://cuctot.vn/tag/may-tap-co-bung-ad-rocket-pro), [máy sấy quần áo (25)](http://cuctot.vn/tag/may-say-quan-ao), [Panasonic MX-151SP1WRA (1)](http://cuctot.vn/tag/panasonic-mx-151sp1wra), [Sharp KP31BT (1)](http://cuctot.vn/tag/sharp-kp31bt), [đồ uống (15)](http://cuctot.vn/tag/do-uong), [đèn diệt côn trùng (4)](http://cuctot.vn/tag/den-diet-con-trung), [lò nướng (11)](http://cuctot.vn/tag/lo-nuong), [bình giữ nhiệt nóng lạnh (2)](http://cuctot.vn/tag/binh-giu-nhiet-nong-lanh), [Sharp KP-Y32PV (1)](http://cuctot.vn/tag/sharp-kp-y32pv), [Philips HD4đồ gia dụng (1)](http://cuctot.vn/tag/philips-hd4do-gia-dung), [máy vắt cam (6)](http://cuctot.vn/tag/may-vat-cam), [Điện gia dụng (71)](http://cuctot.vn/tag/dien-gia-dung),
Tông đơ cắt tóc trẻ em Codos CHC-530
Giá bán :
![ Tong-do-cat-toc-tre-em-Codos-CHC-530](http://cdn-img-v1.webbnc.net/uploads/web/product/1768/1386734556_qc_lhu1372320788.jpg_resize170x180.jpg)
**285.000 VNĐ** ![ Tông đơ cắt tóc trẻ em Codos CHC-530](http://cdn-img-v1.webbnc.net/uploads/web/product/1768/1386734556_qc_lhu1372320788.jpg_resize350x350.jpg)
[Tông đơ cắt tóc trẻ em Codos CHC-530](http://cuctot.vn/tong-do-cat-toc-tre-em-codos-chc-530-1-1-336749.html) [Chi tiết](http://cuctot.vn/tong-do-cat-toc-tre-em-codos-chc-530-1-1-336749.html)
Máy nước nóng Panasonic DH-6KD1VN
Giá bán :
![ May-nuoc-nong-Panasonic-DH-6KD1VN](http://cdn-img-v1.webbnc.net/uploads/web/product/1768/1386732885_qc_pa3.jpg_resize170x180.jpg)
**3.490.000 VNĐ** ![ Máy nước nóng Panasonic DH-6KD1VN](http://cdn-img-v1.webbnc.net/uploads/web/product/1768/1386732885_qc_pa3.jpg_resize350x350.jpg)
[Máy nước nóng Panasonic DH-6KD1VN](http://cuctot.vn/may-nuoc-nong-panasonic-dh-6kd1vn-1-1-336550.html) [Chi tiết](http://cuctot.vn/may-nuoc-nong-panasonic-dh-6kd1vn-1-1-336550.html)

Server: bncserver

X-Frame-Options: DENY

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform


markdown:
[Trang chính](http://damau.org/)» [Lý Luận](http://damau.org/archives/category/bienkhao/lyluan), [Quan Điểm](http://damau.org/archives/category/bienkhao/quan-di%e1%bb%83m), [Tôn Giáo](http://damau.org/archives/category/h%e1%bb%8dc-thu%e1%ba%adt/ton-giao)
![](http://www.damau.org/wp-content/plugins/wp-print/images/printer_famfamfam.gif)
![Email bài này Email bài này](http://www.damau.org/wp-content/plugins/wp-email/images/email.gif)
![Email bài này Email bài này](http://www.damau.org/wp-content/plugins/wp-email/images/email.gif)
## XOAY QUANH CHUYỆN ĐẠO VÀ(O) ĐỜI 2: CÙNG THẢO LUẬN VỚI TÁC GIẢ NGUYỄN NHÂN TRÍ
[Đinh Phương](http://damau.org/archives/author/dzinhphuong)♦ [11 bình luận](#respond)♦ 9.05.2016
Lời tác giả:[ Lẽ ra tôi nên thảo luận riêng cùng tác giả Nguyễn Nhân Trí bằng comment dưới bài chủ. Tuy nhiên nhận thấy trong sự việc có một số khái niệm và quan điểm rộng lớn hơn về việc liên đới của tôn giáo và xã hội nên xin được viết thành một bài riêng chiếm thêm chỗ của tạp chí Da Màu, xin được thông cảm. Cũng xin được mạn phép gọi tác giả Nguyễn Nhân Trí bằng “anh” cho thân mật.]
Thưa anh Trí, theo bài “
*” [1] của anh thì chúng ta đồng tình “đạo và đời không nên tách rời nhau” xét về mặt xã hội, ngược lại xét về mặt chính trị thì đạo nên tách rời với quyền lực – ở đây có thể xử dụng ngôn từ tách rời thế quyền với thần quyền. Ngoài ra, những khái niệm về đạo, đời, thế quyền và thần quyền cũng được hiểu một cách rõ ràng và thống nhất. Trước hết xin cảm ơn anh cũng như mọi người theo dõi, tham gia, thảo luận góp ý. Hồi đáp…*
Bây giờ chúng ta cụ thể về những lấn cấn “
*khá nhiều*”:
Anh viết: “
*Khi dùng chữ “đạo”, nhiều người (…) thường chỉ nghĩ đến những cái tốt đẹp, thánh thiện, cao cả đó.*” Điều này đúng với tôi, nhưng bản thân tôi cũng không đơn giản dừng lại ở đây. Một số những hệ lụy xấu xa của các tôn giáo xảy ra là có thật, và tôi không phủ nhận dù bất cứ lý do gì. Điều này – theo tôi – là do những **người hành đạo** gây ra chứ không phải do bản thân hay bản chất của tôn giáo (xin nhắc lại chữ tôn giáo tôi dùng ở đây không bao gồm những thần linh qua mê tín, tà giáo tức những đạo giáo không hướng thiện). Xin kể một sự kiện liên quan (cho vui): Tôi còn nhớ vào khoảng năm 71-72, trong một cuộc vận động bầu nghị sĩ ở miền nam, chẳng biết phái đoàn của một ông nọ trong lúc đi vận động làm gì nhưng một vị linh mục Thiên Chúa Giáo người bắc di cư rất nổi tiếng đã đe dọa: “…các anh muốn làm gì thì làm nhưng đừng để chúng tôi phải đem con chiên xuống đường”. Chuyện này có thật 100%, nó theo tôi và “ám ảnh” đến tận bây giờ, dù hồi đó còn rát trẻ. Anh thì cho rằng những bất cập như thế và tương tự là do **tôn giáo** gây ra, nhưng tôi – như đã nói ở trên – thì cho rằng do **người hành đạo** (Hệ thống điều hành Vatican… chẳng hạn) gây ra. Anh đọc kỹ lại bài của… anh đi rồi coi tôi nói có đúng không?!
Về “sự cố” “
*Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền trong Hiến Pháp*” mà anh đã đề cập đến, thiết nghĩ tôi không cần phải bàn thêm vì anh/chị Hoàng Trúc trong một comment đã giúp tôi trả lời rồi. Tuy nhiên, bản chất của sự việc vẫn còn đó.
Lời anh dịch từ Tu Chính Điều 1 của Hoa Kỳ: “
*Quốc Hội không được ra luật lệ ảnh hưởng đến sự thành lập của một tôn giáo nào, hay cấm cản quyền tự do ngôn luận, hay báo chí, hay quyền được tụ hợp bất bạo động, hay đưa kiến nghị để than phiền đến chính phủ*”. Vâng, tôi thấy rất rõ chữ “tôn giáo” ở đây, và cũng nhận thấy trong đó bản thân điều 1 này được xã hội – thông qua quốc hội – ban hành thành luật pháp “bảo vệ” **sự hiện hữu của tôn giáo đồng thời mặc nhiên công nhận rằng tôn giáo ở trong lòng xã hội**, trong khi anh viết: *”Cái nhìn của tôi “thế tục” hơn. Nếu ai hỏi rằng đạo và đời có cần được giữ tách rời nhau không thì tôi xin trả lời là “Rất cần”*, để rồi anh lý luận sau đó rằng “ *Câu trả lời nầy dựa trên ba lý do thực tế sau đây. Thứ nhất, để có thể bảo vệ các quyền tự do căn bản nhất của mọi người…”* Thưa anh Trí, cái lý lẽ “thứ nhất” của anh vê vấn đề này được anh dẫn chứng qua “Bản Tu Chính …” nó thiệt tình “trớt quớt” mà tôi gọi ở bài trước là không “ăn nhậu”gì với nhau vẫn sờ sờ ra đó, vì trong “ *quyền tự do căn bản nhất của mọi người*” (chữ của anh) được xác định ngay trong Tu Chính Điều 1 này của Hiến Pháp Hoa Kỳ (xin nhắc lại) là “… *không được ra luật lệ ảnh hưởng đến sự thành lập của một tôn giáo nào…*” cơ mà?! “Đ **” thì anh hãy thực thi điều này đi chứ “bảo vệ” cái “bào vệ” gì ở đây?!** *ể có thể bảo vệ các quyền tự do căn bản nhất của mọi người…*
Rõ ràng là anh tỏ vẻ “e ngại” thần quyền hoành hành áp đảo thế quyền (điều này không tốt nên tôi cũng e ngại) rồi mới dùng từ “cướp chính quyền” – đương nhiên là trong ngoặc kép – là vì vậy. Tôi hoàn toàn không gán đặt lên anh một điều tiếng nào cả.
Câu nói của tôi
*Chính quyền phi tôn giáo là điều công bằng, nhưng chưa chắc đã là tốt nếu không có định hướng đạo đức lành mạnh trong chủ trương*” được anh nhận định là tôi “ *tuyên bố một câu rất vô thưởng vô phạt (và vô bổ ích)*”. Xin được thưa với anh là tôi có đặt điều kiện trong mệnh đề nên nó không “ *rất vô thưởng vô phạt*” và vì thế cũng không “ *vô bổ ích*” như anh phán quyết.
Anh nói: “
*Còn thí dụ tôi đưa ra về việc Giáo Hội Công Giáo luôn luôn thúc đẩy chính phủ liên bang lẫn tiểu bang cấm cản người dân Mỹ không được ngừa thai hay phá thai, hoặc cực lực lên án và nghiêm cấm hôn nhân đồng tính luyến ái thì ông nghĩ sao? Những nhân vật đại diện tôn giáo (và Thượng Đế) ở đây không cần phải “cướp chính quyền” (như ông nói) nhưng vẫn có thể áp đặt những tín điều của họ lên mọi người dân khác, bất kể người ta có đồng ý hay không. Tôi không thấy ông phê bình gì về sự kiện nầy*”. Cũng xin thưa với anh rằng tôi không thể “gom hết thế giới” vào trong một bài viết được. Tuy nhiên khi anh hỏi thì tôi xin phép được trả lời rằng theo tôi, trước hết việc Giáo Hội Công Giáo thúc đẩy ngừa và phá thai là tầm nhìn đạo đức cần thiết của một tôn giáo (tiện đây tôi cũng xin đưa ra câu hỏi là Phật Giáo nghĩ gì về vấn đề này?). Nếu không có lý do chính đáng (chẳng hạn như vì sự giầu có của một gia đình) thì có nên “ép” thai không? Cái lý do (có thể) chính đáng là sự điều hòa nhân số tránh hệ lụy của nạn nhân mãn toàn cầu đang được xã hội hưởng ứng, và gúc mắc (có lẽ) cũng là ở chỗ này. Tôi cho rằng ở cái “thế” của các tôn giáo không nên (và cũng không thể) “ừ” ngay được, phải vậy không anh? Việc đồng tình luyến ái cũng thế, trái (luật) tự nhiên, rõ ràng tôn giáo đang đứng trước những thử thách rất lớn. Tôi nghĩ ở đây cũng không có “ *sự áp đặt những tín điều*” lên “ *mọi người dân khác*” như anh nói, có chăng là lên tín đồ của họ mà thôi, mà tín đồ của họ thì có gì để mà chúng ta phải bàn ở đây, thưa anh?. Ngoài ra, luật lệ (nói chung) không nên cho rằng là hình thức áp đặt. Để xã hội công bằng trật tự thì phải có quy chế – gọi là luật – dù nhiều người phản đối (có khi không thực thi). Tôi xin “mở ngoặc” thêm là quan niệm giữa “ngừa thai” và “phá thai” cũng không thể đánh đồng được.
Còn chuyện tôi cho rằng anh “trí trá nhồi nhét” là vì sau một hồi (chuông)…, rồi anh nói
*“…một số tổ chức tôn giáo, nhất là ở Mỹ, chủ trương nếu bất cứ thứ gì trái nghịch với giáo điều của họ đều không được đề cập đến, hay giảng dạy, hay cả nghiên cứu, thảo luận.*”. Anh có thể chứng minh cụ thể được không? Xin anh dùng dẫn chứng ở thời điểm hiện tại cho nó “hot”.
Trong bài viết “Xoay Quanh Đạo Và(o) Đời” của tôi gửi lần thứ hai (có thêm thắt) đến Tạp Chí Da Màu (trước khi bản gửi lần thứ nhất được hiển thị khoảng 1 ngày) có đoạn như sau mà có lẽ vì mất thời gian kiểm tra toàn bài (tôi đoán chừng) nên không được BBT đăng nguyên văn: “Chúa Phật đi rao giảng hành đạo. Phải chăng đấy là một hình thức “cướp chính quyền“? Chắc chắn là không! Hãy nhìn nhận một thực tế rằng mối liên hệ đạo và đời thiện hoá đời sống.
**Nếu ai có hỏi (Nhà nước) Hồi giáo cực đoan (IS) có thiện hóa đời sống không thì tôi xin thưa rằng IS không phải là tôn giáo mà là một tà đạo ạ.”**
Chính những người Hồi Giáo không theo IS phản đối hành động cực đoan khủng bố của nhóm này. Bản thân Hồi Giáo có những dị biệt (với chúng ta) không những (chỉ) liên quan đến vấn đề tôn giáo mà cả với nền văn hoá của họ. Chúng ta không đồng tình những trường hợp như phụ nữ bị coi thường… nhưng không có quyền báng bổ văn hóa của họ. Tất cả những chuyện họ đòi bình quyền v.v… tôi biết hết (để trả lời câu hỏi rằng tôi có biết không của anh) và cũng (muốn) làm hết sức như có thể để đồng hành cùng họ. Tôi cũng đồng ý luôn với anh về mối lo ngại nếu người Hồi Giáo – và nhất là IS – tràn vào Âu Châu. Tôi cũng biết luôn là cái nhìn về con người của người Tây Phương qua làn sóng di dân của người Hồi Giáo vừa qua không còn thân thiện và hiền hòa như trước nữa. Thế nhưng không phải vì đó mà có cái nhìn tiêu cực với tôn giáo cũng như người mang tôn giáo, lại càng phải tách bạch các tôn giáo là khác nhau chứ không thể dẫn chứng Hồi Giáo với những cái “khó ưa” rồi chụp chung tôn giáo là ráo trọi như thế. Như vậy là hồ đồ, là phủ nhận nỗ lực hướng thiện của tôn giáo ngoài xã hội.
Bây giờ là tới “khúc quanh lịch sử”: Anh viết nguyên văn: “
*Tôi xin “chặn” trước ở đây một chút. Tôi đã nghe nhiều người biện hộ rằng những chuyện tàn ác xấu xa xảy ra ở các nước trên thật ra không phải là vì lỗi của Hồi Giáo; rằng Hồi Giáo là một tôn giáo hiếu hòa và hướng thiện; rằng đây chỉ là vì một số người bất hảo lạm dụng danh nghĩa của Hồi Giáo mà thôi. Tôi muốn chặn trước vì tôi thấy ông * **(là tôi)** *có vẻ như mang cùng tư tưởng nầy* *khi ông khẳng định rằng “mối liên hệ đạo và đời thiện hoá đời sống” và “còn tất cả mọi tranh cãi khác đều xoay quanh chuyện con người và khuyết điểm”. Thưa ông, tôi hy vọng là ông thấy rằng đây chỉ là một ngụy biện, tương tự như lý luận quen thuộc“Không phải lỗi của Đảng và Nhà Nước, chỉ vì một số thành phần bất hảo lạm dụng danh nghĩa và vị thế của Đảng và Nhà Nước mà thôi.*”. Cái này tôi… buồn cười (cả việc anh đem Đảng và Nhà Nước vào chỗ này) bật ra tiếng à-ha, thế gian cũng có những người nghĩ như anh, hiếm nhưng mà có, rồi anh bảo tôi “ngụy biện”. Tôi hay anh “ngụy biện” hay “áp đặt”?
Anh tiếp tục trượt sâu: “
*Cái tự do dân chủ ông *(ý nói tôi) * đang hưởng thụ là kết quả của những cuộc tranh đấu, cải tổ liên tục trong quá khứ mới đạt đến được ngày hôm nay. Nếu mọi người ai cũng quên lãng, hay không nhận thức được, điều đó như ông thì cái tự do dân chủ của họ sẽ thoái hóa và tàn lụn, như lịch sử đã nhiều lần cho thấy.*”. Cái này tôi…” phục” anh khi anh ụp cho tôi cái tội không nhận thức được “ *cái tự do dân chủ mà tôi đang hưởng thụ*”. Chưa cần nói anh hồ đồ, anh “rủa” tôi mà sinh ra lan man đến những chuyện lại cũng chẳng “ăn nhậu” gì đến sự tranh luận của chúng ta ở đây cả. Cái này tiếng miền nam trong cải lương gọi là “đâm hơi” hoặc “cương ẩu”.
Về chữ “tà” anh viết: “
*Người ta chỉ dùng “tà giáo” cho những tôn giáo của người khác*”. Thưa anh người ta là ai (?!) chứ không phải là tôi. Tôi không nghĩ như thế, anh “ép duyên” tôi! Tôi có loại bỏ những tín điều (của người khác) đâu?! Và đặc biệt tôi chưa cho tín điều nào của một tôn giáo nào đó xấu xa cả. Tà Giáo thì có. Thế nào là “Tà Giáo” thì tôi đã xác định ở bài trước và nhiều lần (sợ anh hiểu lầm) ở đây rồi, thưa anh. Tôi đã khẳng định ngay từ lời tựa đầu tiên trong bài viết trước rằng *“… và rộng hơn, chữ „đạo“ trong bài này không chỉ hàm ý riêng cho Thiên Chúa giáo, mà có ý chung là „tôn giáo“. Chữ „tôn giáo“ ở đây giới hạn ở các tôn giáo hướng thiện. Những tà thuyết tâm linh (khác) được gọi là „tà đạo*“. Anh dò dẫm lại đi.
Tà giáo đối với tôi là không có căn chân-thiện-mỹ, đơn giản như đang giởn, thế thôi. Tôi khẳng định với anh: Là Phật Tử tôi vẫn thích đến thánh đường Công giáo để tìm ra đâu đó huấn dụ của tình yêu thương, là Con Chiên Thiên Chúa Giáo tôi vẫn thích đến chùa chiền để tìm ra lòng từ bi hỉ xả đang mong manh ở một góc nào đó trong chùa. Điều này tôi đã và vẫn đang thực hiện.
Xuyên suốt trong những bài viết của anh mà tôi đọc (dù chưa hết), tôi nhận thấy anh nhìn tôn giáo không mấy gì thân thiện, và đó cũng là khác biệt giữa anh và tôi. Quan điểm nào đúng đối với tôi không quan trọng – nếu cần trao đổi thì cứ trao đổi – nhưng những xúc tác của nó sẽ đưa đến kết quả nào lên nhận thức và đời sống con người – nếu được phổ thông hóa – mới là điều mà tôi cho là quan trọng. Vì thế nên tôi “toàn tâm toàn ý” (mong anh nhận cho) trao đổi với anh và mọi người ở đây.
Tôi xin kết bài lại bằng một câu mà tôi đã kết trong bài trước:
**Cuối cùng, dù thượng đế có thật hay không, nên nhìn tôn giáo ở mặt tích cực, rằng đạo (tôn giáo) là những triết lý hướng thiện để áp dụng vào đời (sống) mà nếu không có nó xã hội sẽ loạn xạ (như đã trình bày ở trên). Nó song hành!**
**Hãy tưởng tượng lại: Nếu đạo đã bị tách khỏi đời?**
Xin cảm ơn anh và tất cả mọi người đã bỏ thời gian để tâm đến sự việc này, kính chúc tất cả đầy sức sống.
**Đinh Phương** **Tái bút:** Theo lời dẫn của anh, tôi vào đọc bài “ *” [2] và thật sự giật thót mình ngay từ dòng đầu tiên của anh: “ Tín Ngưỡng và Tôn Giáo* *Tín ngưỡng thật ra xuất phát từ sự sợ hãi của con người trong thời tiền sử* *.*”. Lạ thật! Anh dẫn chứng bằng những ví dụ về sự xuất phát của “ *thần núi, thần gió, thần mưa, thần cây…*” và quy chung lại là những nhóm tín ngưỡng rồi từ đó là những tôn giáo. Tôi xin được mạn phép hỏi anh cụ thể: Phật Gíáo hay Ki-Tô giáo… có xuất phát từ sự sợ Phật hay hãi Chúa của tín đồ không? Mong anh tách bạch tôn gíáo với những hiện tượng mê tín (hoặc cái gọi là thần linh) trong dân gian như những trường hợp anh đã nêu ra trong bài dẫn ở trên.
Cùng trong bài này anh có đưa ra những ảnh hưởng tích cực của tôn giáo nhưng ngay sau đó anh chốt lại bằng “cái búa tạ” như sau “
*Tuy vậy, tôi cần nhấn mạnh là hầu như tất cả các ảnh hưởng tốt kể trên đều có thể đạt được từ bản chất chân thiện mỹ cũng như khả năng đạo đức và tâm linh đã tự sẵn có trong tâm thức con người mà không cần sự hiện hữu của tôn giáo.*” để rồi phủ nhận tất cả những giá trị của nó mà anh đã viết ra. Tôi nhận thấy anh thật sự không có “lòng” khi viết và “bồi” như thế, nên việc anh nêu ra “ *Những ảnh hưởng tốt của tôn giáo lên xã hội*” cũng bằng “0” nếu không nói là “âm”.
_____________________________
[1]
[http://damau.org/archives/42170](http://damau.org/archives/42170)
[2]
[http://www.diendantheky.net/2012/04/nguyen-nhan-tri-tin-nguong-va-ton-giao.html](http://www.diendantheky.net/2012/04/nguyen-nhan-tri-tin-nguong-va-ton-giao.html)
#### bài đã đăng của Đinh Phương
[những hình hài thắt nút](http://damau.org/archives/45769)- 01.03.2017 [Khi mà sự thánh thiện dần tan chảy](http://damau.org/archives/45432)- 20.01.2017 [Mùa thu để quên](http://damau.org/archives/44719)- 06.11.2016 [Biển xa](http://damau.org/archives/42788)- 05.06.2016 [XOAY QUANH CHUYỆN ĐẠO VÀ(O) ĐỜI 2: CÙNG THẢO LUẬN VỚI TÁC GIẢ NGUYỄN NHÂN TRÍ](http://damau.org/archives/42418)- 09.05.2016 [Đinh Phương: Chức Năng Bỏ-Chạy-Lấy-Người](http://damau.org/archives/42204)- 30.04.2016 [XOAY QUANH CHUYỆN ĐẠO VÀ(O) ĐỜI](http://damau.org/archives/42110)- 21.04.2016 [Tiểu khúc tháng Giêng](http://damau.org/archives/41652)- 17.03.2016 [Xuân nở](http://damau.org/archives/41285)- 10.02.2016 [Niệm khúc tháng giêng](http://damau.org/archives/40632)- 06.01.2016 [Người anh tên Bằng](http://damau.org/archives/40131)- 01.12.2015 [THẰNG ẤY LÀ CÔNG AN NHƯNG MÀ NÓ TỐT!](http://damau.org/archives/38375)- 03.09.2015 [No tròn con mắt](http://damau.org/archives/37978)- 06.08.2015 [Tháng Tư](http://damau.org/archives/37168)- 09.06.2015 [HÃY CÔNG BẰNG VỚI NHỮNG NHÀ VĂN CÒN Ở TRONG HỘI NHÀ VĂN VIỆT NAM!](http://damau.org/archives/36828)- 19.05.2015 [Và mùa xuân cũng chết đi từ đó](http://damau.org/archives/35813)- 25.02.2015 [Chữ nghĩa mồ côi mùa đông](http://damau.org/archives/34890)- 18.12.2014 [Thu nói với bông hồng đỏ](http://damau.org/archives/34754)- 09.12.2014 [Bóng đêm](http://damau.org/archives/32104)- 30.05.2014 [Màu đất đỏ nhớ thương](http://damau.org/archives/31687)- 25.04.2014 [Cánh rừng vô tâm](http://damau.org/archives/31221)- 18.03.2014 [Nắng ghềnh](http://damau.org/archives/31070)- 04.03.2014 [Thơ là…](http://damau.org/archives/30406)- 26.12.2013 [Từ một mùa mưa](http://damau.org/archives/30281)- 10.12.2013 [Những hạt nắng vụn trên gương mặt em](http://damau.org/archives/25746)- 11.09.2012 [Thân phận](http://damau.org/archives/25160)- 19.07.2012 [Em ở trên đầu tia nắng](http://damau.org/archives/25033)- 06.07.2012
Nguyễn Nhân Tríviết:
Thưa ông Đinh Phương
Tôi đã đưa ra nhận định của tôi về các tuyên bố hùng hồn của ông trong bài trước. Không có gì để tôi cần thêm hay bớt nữa cả. Độc giả có thể đọc lại các bài viết đó rồi tự đi đến kết luận riêng của họ về những lời biện hộ của ông ở đây.
Tôi cũng sẽ không tiếp tục nói đến một số lý luận của ông. Thí dụ, việc ông vẫn cho rằng Điều Tu Chỉnh Thứ Nhất trong Hiến Pháp Hoa Kỳ không có liên quan gì đến ý niệm đạo và đời cần tách rời nhau. Thí dụ, việc ông đồng tình với Giáo Hội Công Giáo thúc đẩy ngăn cấm ngừa và phá thai, bất kể nhiều người dân đồng ý hay không, vì theo ông đó là “tầm nhìn đạo đức cần thiết của một tôn giáo”. Thí dụ, việc ông quan niệm, và tuyên bố, rằng đồng tính luyến là trái luật tự nhiên (ông nói “Việc đồng tình luyến ái cũng thế, trái (luật) tự nhiên, rõ ràng tôn giáo đang đứng trước những thử thách rất lớn.”) Tôi e ngại rằng tôi không có đủ khả năng để đưa cuộc tranh luận giữa ông và tôi đến một nơi chỗ nào không vô vọng, và không phí thì giờ của độc giả, cả.
Tuy nhiên, tôi sẽ trao đổi thêm với ông về vài đề tài “tẻ nhánh” mà ông đã (vô tình?) đưa ra trong khi thảo luận về vấn đề “đạo cần tách rời với đời hay không?” Hai trong số đó là:
– “Tà giáo”, và
– “Chuyện xấu xa trong tôn giáo là do người hành đạo chớ không do đạo”
Tôi sẽ trình bày mỗi đề tài trên trong từng bài viết riêng khi tôi có thì giờ vào vài tuần tới. (Và nếu được BBT chọn đăng).
Để soạn bài về “tà giáo”, xin ông giúp giùm tôi điều nầy. Ông có nói là chữ “tôn giáo” ông dùng “ở đây giới hạn ở các tôn giáo hướng thiện. Những tà thuyết tâm linh (khác) được gọi là ‘tà đạo’.” Xin ông cho thí dụ vài tà thuyết tâm linh trên thực tế mà ông cho là “tà đạo”, xưa cũng như hiện nay.
Bây giờ xin được nói qua việc ông cho rằng tôi “trí trá nhồi nhét” vì đã dám tuyên bố “…một số tổ chức tôn giáo, nhất là ở Mỹ, chủ trương nếu bất cứ thứ gì trái nghịch với giáo điều của họ đều không được đề cập đến, hay giảng dạy, hay cả nghiên cứu, thảo luận.” Rồi ông yêu cầu tôi đưa ra chứng minh cụ thể với những “dẫn chứng ở thời điểm hiện tại cho nó ‘hot’”.
Thưa ông, trong bài viết của tôi hồi đáp linh mục Joseph B. đã có thí dụ về vụ một trường Công Giáo ở Úc bắt học sinh xé bỏ các trang sách học đề cập đến ngừa thai và đồng tính luyến ái. Trong bài viết của tôi hồi đáp ông đã có một thí dụ về chuyện gì sẽ xảy ra nếu một phụ nữ ở các nước như Á Rập Saudi, Thổ Nhĩ Kỳ hay Pakistan bước ra đường phân phối những sách báo phê bình về thượng đế Alah của họ. Những chuyện nầy đang xảy ra hiện nay.
Nhưng vì ông yêu cầu, tôi sẽ nói thêm cho ông rõ. Xin cho hỏi ông có biết gì về cái gọi là “blasphemy laws” (mà tôi tạm dịch là “luật cấm không được xúc phạm đến tôn giáo”) không? Tôi đoán là ông không biết, vì nếu biết thì ông đã không yêu cầu tôi đưa ra “dẫn chứng cụ thể hiện tại”. Đây là những bộ luật hiện hiện vẫn có giá trị pháp lý ở những nước như Mỹ, Úc, Gia Nã Đại, Hy Lạp, Ái Nhĩ Lan, Ba Lan, v.v. Những bộ luật nầy xuất phát từ thời Thiên Chúa Giáo nắm thế lực lớn trong chính quyền. Dựa theo luật nầy, nếu một người viết một bài báo hay trình diễn một vỡ kịch hay triển lãm một tác phẩm nghệ thuật mà các tổ chức tôn giáo, hay tín đồ nào, cho rằng xúc phạm đến tôn giáo họ thì họ có quyền đưa người đó ra tòa. “Xúc phạm đến tôn giáo” bao gồm những gì không thích hợp với tín điều của họ. Có thể vì luật nầy không còn được áp dụng thường xuyên và rộng rãi nên ít người biết đến. Tuy nhiên, vẫn không ít trường hợp ngày nay người ta bị phạt vạ và quyền tự do ngôn luận của họ bị chận đứng bởi luật nầy. Ở các nước như Áo, Đan Mạch, Ý, Hà Lan thì luật nầy tuy vẫn còn đó nhưng không còn được áp dụng nữa. May mắn thay bộ luật cổ hủ nầy vừa được bãi bỏ ở Anh Quốc năm 2008 vừa qua.
Tôi đề nghị ông vào những trang mạng như http://centreforinquiry.ca/blasphemy-laws-still-exist-in-the-united-states/ hay http://www.vexen.co.uk/religion/blasphemy.html để tìm hiểu thêm. Hoặc chỉ cần google “blasphemy laws” thì ông sẽ thấy cái mà ông cho rằng tôi “trí trá nhồi nhét” chỉ là kiến thức phổ thông nếu chịu khó khảo cứu và học hỏi một chút.
Sau hết, trong phần Tái Bút, khi nói về bài “Tín Ngưỡng và Tôn Giáo” của tôi, ông có “giật thót mình” và đưa ra câu hỏi “Phật Gíáo hay Ki-Tô giáo… có xuất phát từ sự sợ Phật hay hãi Chúa của tín đồ không?” Đây là một đề tài khác biệt hẳn với những gì mình đang nói ở đây nên tôi sẽ trao đổi thêm ở một dịp khác. Trong lúc nầy, tôi đề nghị ông đọc lại vài lần nữa bài “Tín Ngưỡng và Tôn Giáo” vì câu trả lời đã nằm sẵn trong đó.
Còn việc ông yêu cầu tôi “tách bạch tôn gíáo với những hiện tượng mê tín (hoặc cái gọi là thần linh) trong dân gian” thì tôi đề nghị ông đọc bài “Mê Tín Dị Đoan và Tín Ngưỡng” ở đây: http://damau.org/archives/38130 và http://damau.org/archives/38249
titienviết:
Cám ơn tác giả Đinh Phương, cha Joseph, bác Đinh Từ Thức, và đặc biệt tg Nguyễn Nhân Trí đã có công nghiên cứu và chia sẻ về một đề tài dễ đụng chạm, mà ít ai có đủ nội công, kiên nhẫn, để bàn tới … bến.
Nhờ vậy, các bạn đọc trẻ như TiTiEn đã hiểu thêm, và đã gỡ nút được vài chuyện cực khó từ lúc mình có trí khôn đến nay. It’s priceless!
Cầu chúc các ông luôn vui khỏe.
Trân trọng,
TiTiEn
Đinh Phươngviết:
Thưa anh Nguyễn Nhân Trí,
Tôi xin đi thẳng vào những điểm mà anh đưa ra ở comment:
Đề tài mà anh gọi là “tẻ nhánh” do tôi đưa ra đã không vô tình như anh nói. Tôi đưa ra tôn giáo và tà giáo là để minh định rõ ràng ranh giới thiện và ác đã được nhân loại phổ cập, trong khi ở những bài viết liên quan anh không rõ ràng. “Chuyện xấu xa trong tôn giáo là do người hành đạo chớ không do đạo” là nhận định chính thức của tôi để phản hồi lại những điều mà anh cho là tại vì đạo mà ra, hai lẽ hoàn toàn khác nhau.
Còn việc anh “nhờ“ tôi đưa thí dụ về „tà đạo“ thì tôi phải nói thế này: Qua những bài viết của anh, tôi nhận thấy anh rất „mưu lược“. Anh còn đang muốn “vẽ lại lằn ranh giữa thiện và ác“ theo ý của anh cơ mà. Còn nếu bản thân anh không vững để nhận định đâu là tà đạo đâu là tôn giáo thì tôi khuyên anh đừng viết về đề tài này, nó sẽ nhảm nhí. Nhưng theo yêu cầu của anh, tôi xin đưa ra vài tà đạo điển hình là IS hay Đạo bà Thanh Hải… chẳng hạn.
Việc mà tôi cho rằng anh “trí trá nhồi nhét“ đến từ nhiều nguyên nhân xuyên suốt trong bài viết của anh chứ không riêng gì “vụ một trường Công Giáo ở Úc…,” chuyện anh cho rằng tôn giáo “vòi vĩnh“ tiền bạc v.v…. Ngay bài trên trong phần tái bút, tôi đã nhắc đến chuyện anh “tung“ và „bồi“ về “những ảnh hưởng tốt của tôn giáo lên xã hội.” Đây cũng là một hình thức trí trá nhồi nhét thực sự. Anh cũng vẫn chưa giải đáp cho tôi nhiều câu hỏi tôi đưa ra mà điển hình là trong phần tái bút ở trên. Tôi chờ anh ở bài viết khác mà anh hứa xem anh sẽ nói thế nào?!
Về “blasphemy laws” thì tôi thực tình không biết trên văn bản. Tuy nhiên tôi nhận thấy nó hiện diện trong lịch sử con người. Điều này tôi nghĩ cũng đơn giản, cá thể con người bị xúc phạm còn có luật cấm huống chi là cả một tôn giáo. Đó là tự do tín ngưỡng, thưa anh!
Nói tóm lại, anh nhìn tôn giáo như “vi trùng,“ còn tôi và đa số nhân loại nhìn tôn giáo là một phần của đời sống. Sở dĩ tôi dùng từ đa số nhân loại là vì – như anh đã biết – “Bản tuyên ngôn quốc Tế Nhân Quyền điều 18,” “First Admendment of the US Constitution“,“blasphemy laws” … đều mặc nhiên như thế. Chỉ có anh là có vẻ không thuận.
Tôi biết rằng trên thế giới hiện nay có những người “tận tâm“ tìm tòi những khuyết điểm – có khi chẳng phải là những khyết điểm nhưng vì không còn hợp thời nữa – của những tôn giáo nhằm phá vỡ những hệ thống tâm linh hướng thiện này. Có một số lý do để trả lời câu hỏi vì mục đích nào ở đây, nhưng đó là một đề tài rộng lớn, xa hơn với comment này.
Thực tình mà nói thì tôi không “tiêu hóa“ được các bài viết về tôn giáo của anh. Cũng dễ hiểu thôi, bởi anh và tôi nhìn tôn giáo hoàn toàn khác nhau.
Thành thật cảm ơn anh, anh/chị titien góp ý và mọi người theo dõi.
Trân trọng
ĐP
Khách Quanviết:
Nói thực lòng thì có lẽ chúng ta nên phân tích ở mặt ngược lại hay “vế thứ hai” (đời tách khỏi đạo) xem tác hại có đáng sợ hơn “vế thứ nhất” (đạo tách khỏi đời)không ?
Bởi vì những bài trao đổi về vấn đề này mới chỉ bị tác giả Nguyễn Nhân Trí phê phán
một chiều,thậm chí toàn lên án đạo hay tôn giáo.Đặc biệt ông còn gán những mâu thuẫn
và tranh chấp nặng tính chính trị ở Aí Nhĩ Lan cho tôn giáo (Tin Lành và Công giáo)
còn ở các nước coi Hồi giáo là quốc giáo thì ông cũng cho là có sự “đối địch” giữa Hồi giáo và Công giáo vốn là nhóm thiểu số và bị nhà nước Hồi giáo bạc đãi và kỳ thị.
Nguyễn Nhân Tríviết:
Thưa ông Đinh Phương
Đúng như ông nói, cái nhìn về tôn giáo tín ngưỡng của tôi rất khác với ông, và với “đa số nhân loại”:). Tôi là một người “tận tâm” tìm tòi, và phổ biến, những khuyết điểm của tôn giáo tín ngưỡng. Không phải để “nhằm phá vỡ những hệ thống tâm linh hướng thiện nầy” như ông nói mà là để cố cải thiện nó. Nếu ông đọc bài “Lời Tự Bạch” của tôi ở đây http://damau.org/archives/38840 thì sẽ thấy tôi đã trình bày việc nầy khá rõ.
Như đã nói ở lời bình luận trước, tôi không tiếp tục theo đuổi một số vấn đề, lẫn câu hỏi, ông vẫn muốn đưa ra. Đó là vì tôi thấy mình không có khả năng giải thích thêm cho ông thấy hiểu được một số khái niệm mà tôi nghĩ là khá cơ bản. Tôi không muốn phí thì giờ của độc giả với những tranh luận quanh co, lòng vòng không đi đến đâu cả. Một thí dụ mới nhất là chuyện “trí trá nhồi nhét”.
Tôi cũng xin có nhận xét nầy. Càng lúc ông càng cho thấy cái nhìn của ông quá đơn giản trên càng nhiều vấn đề. Thí dụ, vừa ở trên ông nói về blasphemy laws rằng “Điều này tôi nghĩ cũng đơn giản, cá thể con người bị xúc phạm còn có luật cấm huống chi là cả một tôn giáo. Đó là tự do tín ngưỡng, thưa anh!” Tức là ông đồng tình với việc xóa dẹp những tác phẩm văn hóa hay những thảo luận nào bị xem là trái ngược với tín điều của một tôn giáo. Và ông đồng tình với việc đưa những ai chỉ trích về tôn giáo ra pháp luật. Câu tuyên bố trên cho thấy ông không hiểu được rằng “quyền tự do tín ngưỡng” cũng có nghĩa là “quyền tự do KHÔNG tín ngưỡng”.
Tuy nhiên, như đã nói, tôi sẽ trình bày thêm về vài vấn đề ông đã đưa ra. Tôi cám ơn ông cho 2 thí dụ về “tà đạo” của ông: IS và Đạo Bà Thanh Hải. Tôi sẽ dùng 2 thí dụ nầy trong bài “Tà Giáo” mà tôi đang soạn. Đã giúp thì xin giúp cho trót, xin ông cho biết thêm luôn IS và Đạo Bà Thanh Hải giảng dạy những tín điều gì và làm những điều gì mà ông cho họ là “tà đạo”? Đây không phải là một câu hỏi ngây ngô hay thách đố. Tôi chỉ nghĩ rằng nếu có vài thí dụ cụ thể thì người đọc dễ hiểu hơn. Xin cám ơn ông trước.
Nguyễn Nhân Tríviết:
Ý kiến của bạn Khách Quan rất hay.
Rất mong muốn được bạn phê phán vấn đề nầy theo chiều ngược lại.
Đinh Phươngviết:
Thưa anh Nguyễn Nhân Trí,
Trong sự việc về „blasphemy laws“ anh dám khẳng định rằng tôi „đồng tình với việc xóa dẹp những tác phẩm văn hóa hay những thảo luận nào bị xem là trái ngược với tín điều của một tôn giáo“. Xin thưa với anh như thế này: Blasphemy laws được anh dịch – dù tạm – là “luật cấm không được xúc phạm đến tôn giáo”. Tôi dùng (và hiểu) nguyên chữ „xúc phạm“ (của anh) để trình bày quan điểm liên quan như ở comment trên, và „xúc phạm“ khác với „đề cập“.
Anh là người viết nhiều, tôi không cho là anh không hiểu rõ ngữ nghĩa. Rất tiếc tôi chỉ còn có một cách duy nhất – môt lần nữa – phải khẳng định rằng trong cách suy đoán, lý luận và viết lách của anh rất hồ đồ và trí trá mà tôi đã từng than phiền.
Để trả lời mong muốn của anh về IS, Đạo Bà Thanh Hải… , theo tôi, chúng ta cứ lấy hệ Chân-Thiện-Mỹ cũng như Nhân-Sinh-Quan mà đối chiếu thì không khó gì để phân biệt giữa Tôn Giáo và Tà Giáo (tà đạo). Ngoài ra, „bạn google“ sẽ cho nhiều thông tin về họ.
Đọc bài „Lời Tự Bạch“ của anh – dù quan điểm có khác – tôi đồng tình với anh nếu anh thực hiện và viết đúng như anh tâm sự. Khi anh viết, xin anh nhớ cho là:
1. Chúng ta đã đồng thuận „đạo và đời không nên tách rời nhau về mặt xã hội“.
2. Tách bạch giữa Tôn Giáo và Tà Giáo cũng như các hình thức mê tín dị đoan khác.
Tôi cũng nghĩ là khi anh không giải đáp được những câu hỏi của tôi thì chúng ta nên dừng ở đây. Thành thật cảm ơn anh.
Xin cảm ơn anh/chị „khách quan“ đã đóng góp ý comment rất thực tế và cùng tôi làm rõ một vài vụ mà anh Trí đã „cào bằng“.
Chúc mọi người vui vẻ.
Trân trọng
ĐP
Nguyễn Nhân Tríviết:
Khi anh viết, xin anh nhớ cho là: “Chúng ta đã đồng thuận ‘đạo và đời không nên tách rời nhau về mặt xã hội'” – Đinh Phương.
Thưa ông Đinh Phương,
Tôi khẩn khoản xin ông đọc lại thật kỹ những gì tôi viết trong bài Hồi Đáp của tôi.
Tôi viết là NẾU chữ “đạo” được hiểu theo nghĩa “là những triết lý hướng thiện để áp dụng vào đời (sống)” thì tôi đồng ý với ông là đạo và đời nên gắn liền với nhau. Tuy nhiên, tôi có viết thêm ngay sau đó rằng, tôi khác ông vì ông dùng chữ “đạo” để chỉ “tôn giáo” và cho rằng “tôn giáo luôn luôn hướng thiện,” trong khi tôi cho rằng “tôn giáo có những cái tốt lẫn xấu của nó” và tôi không muốn đời (sống) của tôi bị áp đặt bởi những cái xấu của tôn giáo.
Có nghĩa là, xin lỗi độc giả tôi phải nhắc lại một lần nữa, tôi đồng ý về việc áp dụng những triết lý hướng thiện vào đời sống tuy nhiên tôi chống đối việc áp đặt tôn giáo vào đời sống vì tôn giáo có những cái xấu hại của nó.
Tôi rất lấy làm thất vọng ở khả năng trình bày của tôi vì cho đến bây giờ tôi vẫn chưa làm cho ông hiểu được cái thông điệp chính yếu nhất trong đề tài nầy.
Dù gì đi nữa tôi cũng cám ơn ông đã bỏ công tranh luận với tôi. Dù bất đồng tư tưởng, và khả năng suy luận, nhưng tôi ghi nhận sự nhiệt tình của ông.
Tôi sẽ dùng các thí dụ và lý luận của ông trong bài viết về tà đạo sắp đến. Tuy nhiên tôi xin phép sẽ không đề cập đến tên ông trong bài. Đó là vì tôi muốn cho những lời phê bình trong bài mang một tính chất tổng quát (thay vì nhắm vào một cá nhân). Hơn nữa, ông không phải là người đầu tiên hay duy nhất đã đem những thí dụ và lý luận giống như vậy ra thảo luận với tôi về đề tài nầy.
Như Quỳnh de Prelleviết:
Tôi là người không thực hành tôn giáo nghĩa là không chính thống theo tôn giáo nào ngoài việc có tìm hiểu và cũng thường xuyên đến nhà thờ hay các nơi hoạt động của tôn giáo như các học viện phật giáo, xin phép chia sẻ một chút về thực tế tôi biết, không sa vào tranh luận các luận điểm của 2 tác giả đang trao đổi trên vì tôi cũng theo dõi khá lâu về các bài viết tôn giáo ở Da màu.
Có một thực tế thế này tôi thấy ở các nơi là có một định kiến về tôn giáo là cứ ai theo tôn giáo là bị quy chụp kém văn hoá và hiểu biết, mà định kiến này ở người Việt có học hành và văn hoá là khá phổ biến, tôi không hiểu sao họ lại như thế. Trong khi đó, tôi đang sống cùng gia đình bản địa ở Châu âu, trong một môi trường khá là cơ bản như truyền thống quý tộc của châu âu và các tầng lớp danh giá của xã hội, tôi thấy rằng, đa phần những người theo tôn giáo và hiểu tôn giáo, đọc sách tác phẩm về tôn giáo đều là những người hiểu biết, nắm rõ quyền lực trong xã hội, thậm chí họ từng phản đối giáo hội này kia trong lịch sử để giải phóng và tìm tự do nhưng không có nghĩa họ bác bỏ tác phẩm của tôn giáo, giá trị của tôn giáo. Tôn giáo là một khoa học nên nó có đối tượng cụ thể, mục đích nghiên cứu rõ ràng.
Tiếp theo nữa, tôi cũng đã gặp một số người ở Đông Âu, họ không học hành gì, nhưng biết nhiều ngoại ngữ, họ truyền giáo, lang thang từ nước này đến nước kia, tôi cũng đến gặp họ cùng các nhóm bạn bè, tôi thấy họ có nhiều ý kiến kiểu như anh Nhân Trí, xin lỗi, tôi không rõ anh Nhân Trí theo tôn giáo nào, công việc của anh là nghiên cứu hay truyền đạo, có vài lần tôi định bình luận nhưng cứ viết rồi lại xoá, vì cũng là chuyện nhạy cảm. HỌ tranh luận rất gay gắt và thường lên án cái chính thống và nền tảng giá trị xã hội, tất nhiên như thế thì tôi chả bao giờ quay lại nữa vì tôi có những giá trị khác và tôi tin hơn là những kẻ truyền đạo như thế.
Chuyện nữa là đạo hồi, ở Châu âu đạo hồi khá là phổ biến, có nhiều nước họ định cư ở Châu âu lâu đời như Thổ ở Đức, Maroc ở Bỉ bên tôi, họ sống lương thiện và tử tế, cố gắng thích ứng và hoà nhập. Tôi không thấy họ có gì khác thường hay dị biệt, ngay cả tôn giáo của họ ở Châu âu họ cũng tôn trọng, như Bỉ bên tôi là một nước đề cao dân chủ tự do tuyệt đối, bản thân Catholic cũng không có gì trái ngược hay loại trừ với hồi giáo, nghĩa là họ sống rất hoà bình. Tôi viết về thực tế như thế để mọi người có cách nhìn rõ hơn về tôn giáo hơn là chỉ đọc các thông tin, các nghiên cứu và phán xét theo các hướng không tập trung. Còn đừng vì có IS hay vài vụ khủng bố mà gán cho tôn giáo hay tà đạo vào giá tri cơ bản của họ. Chuyện tà đạo là chuyện hoàn toàn khác, ngay cả dị đoạn, cái xấu của tôn giáo cũng là chuyện hoàn toàn khác, tôi không bàn luận ở đây. Đó có thể đó là hướng nghiên cứu riêng mà anh Nhân Trí đang hướng tới nên bài viết của anh đề cập đến khá phổ biến. Nếu theo hướng đó, anh nên nói rõ cho bạn đọc, anh đang tìm hiểu nghiên cứu từ góc độ nào để bạn đọc hình dung được hướng của anh, khỏi phải mất thời gian tranh luận trái chiều vì anhd dang nói A mà người ta lại nói B, C… không ăn nhập gì.
Về cách tiếp cận vấn đề nghiên cứu, Anh Đinh Phương và anh Nhân Trí có cách nhìn khác nhau, anh Nhân Trí theo trường phái nào nên nói rõ cho độc giả rõ để tránh cái nhìn hiểu lầm ví dụ cánh tả, cánh hữu, họ không thế giống nhau và như nhau, nên là cách nhìn đối lập thì cứ rõ ràng xuất phát điểm cũng là hướng cho bạn đọc hiểu vấn đề. Hơn nữa, từ phương pháp nghiên cứu tôi nhận thấy, tin tức internet không phải hoàn toàn là kiến thức và nơi tin cậy nên là nếu mọi người cứ tranh cãi nhau và đơn giản đưa link mà không có lập luận thì rất dễ đi vào xa đà vấn đề câu chữ mà không có hồi kết. Chúng ta đang ở thế giới mở nhưng luôn hướng tới giá trị nhân văn và con người là đầu tiên, bởi vậy, tôn giáo vừa là một khoa học vừa là một lĩnh vực hoạt động trong sự tồn tại phát triển của xã hội loài người vì thế, dù nhìn nó 1 chiều tích cực hay tiêu cực thì cũng nên có cơ sở và rõ ràng hướng nghiên cứu nhận định chứ không phải cứ nói là tà là tà mà không có cơ sở thực tế thì hoá ra lại thành phản khoa học nguyên bản của nó. Nếu có dịp, anh Nhân Trí thử tìm hiểu thêm thực tế các tôn giáo tồn tại ở Châu âu xem, kể cả con đường truyền đạo như tôi ví dụ ở trên thì anh sẽ thấy cả bức tranh đầy đủ màu sắc và sự nhập nhoạng chứ không đơn giản màu đỏ, hay màu đen, hay màu nhờ nhờ.
Xin phép chia sẻ một chút thực tế tôi biết và không dám tranh luận, chúc các anh có những hướng nghiên cứu khoa học rõ ràng phục vụ bạn đọc thông tin thông suốt.
Nguyễn Nhân Tríviết:
Cám ơn Như Quỳnh de Prelle đã góp ý.
Cũng tương tự Như Quỳnh, khi tranh luận về tôn giáo tôi thường tự hỏi tại sao nhiều người lại không có thể nhìn xa hơn những kinh nghiệm cá nhân, địa phương và ngắn hạn của họ.
Dĩ nhiên là mỗi người chúng ta đều có cách nhìn khác nhau. Chẳng hạn như trong phần phê bình vừa rồi của Như Quỳnh, tôi có thể đưa ra ít nhất 10 điểm rất khác biệt với cái nhìn của tôi. Đứng đầu có lẽ là quan điểm cho rằng “Tôn giáo là một khoa học” (trong câu “Tôn giáo là một khoa học nên nó có đối tượng cụ thể, mục đích nghiên cứu rõ ràng”). Trừ khi chữ “khoa học” của Như Quỳnh dùng có nghĩa khác hẳn chữ “khoa học” của tôi, chỉ ở chỗ nầy thôi thì chúng ta đã đứng ở hai hành tinh xa tít nhau rồi.
Như Quỳnh có nói là không muốn tranh luận nên tôi sẽ không làm chuyện đó. Vã lại, tranh luận về những đề tài dạng nầy khi đứng từ hai hệ thống tọa độ hoàn toàn khác hẳn nhau sẽ hầu như chắc chắn không đi đến đâu cả.
Cũng giống như Như Quỳnh, nhiều người đã hỏi tôi “Ông là ai? Ông muốn gì? Ông thuộc phe nào? v.v.” Tôi xin phép mời Như Quỳnh đọc bài Lời Tự Bạch ở http://damau.org/archives/38840 . Mong nó sẽ cho thấy một chân dung khác đôi chút với những gì Như Quỳnh có vẻ đang nhận xét về tôi hiện nay.
Đinh Phươngviết:
Kính chị Như Quỳnh de Prelle,
Cảm ơn chị đã đưa ra những quan sát trong hiện tại, nhất là ở các nước Tây âu. Như chúng ta thấy, khi đã có sự hiện diện của tôn giáo trong đời sống, điều không tránh khỏi là ngoài những đóng góp tích cực của tôn giáo thì cũng có một số những tiêu cực phát sinh, chẳng hạn những người “cực đoan“ muốn thể hiện rằng tôn giáo của họ là đúng còn các tôn giáo khác đều sai. Điều may mắn là dư luận xã hội tự nhiên sàng lọc để họ không còn “cửa“ mà thao túng. Đó là một thực tế tích cực của thời đại chúng ta. Rồi từ những việc các tôn giáo cũng (đã và) đang dần dần “cập nhật hóa“ với đời sống, cùng chủ trương chung sống hoà mình với nhau như đang thấy, từ đó chúng ta có thể tin tưởng rằng càng ngày những tiêu cực từ tôn giáo càng mất dần ảnh hưởng và những đóng góp tích cực của họ cho xã hội mỗi ngày một nhiều hơn.
Một vấn đề khác có khả năng diễn biến: Khi những tín đồ cực đoan thấy tôn giáo của mình “mềm“ thì lại tìm cách ly khai. Trường hợp của IS cũng có thể là một dẫn chứng [sic?].
Trân trọng
ĐP
## Phần Góp Ý/Bình Luận
Promoting the awareness and acceptance of cultural, language, gender, religious and political differences through literary and artistic expressions
@2006-2012 damau.org ♦ tạp chí văn chương Da Màu ♦ Web services provided by InfoResources Center, Inc.Log in | Entries (RSS) | Comments (RSS)

X-CDN: Incapsula

Vary: Cookie

Set-Cookie: ___utmvbVEuaLZZB=wZK   XbrOhalX: jtE; path=/; Max-Age=900


markdown:
![ ](http://4.bp.blogspot.com/_eK6pJ7h6FpM/S5zfyeawgkI/AAAAAAAAARQ/tc5gZChWM_s/s400/CO+PHAP+TUONG+VAN.jpg)
![ ](http://4.bp.blogspot.com/_eK6pJ7h6FpM/S5zfyeawgkI/AAAAAAAAARQ/tc5gZChWM_s/s400/CO+PHAP+TUONG+VAN.jpg)
Cứ mỗi dịp qua Đền Đô, tôi lại nhớ như in lần đầu tiên được xem bức ảnh do ông Nguyễn Đức Thìn chụp được ngay hôm dời Bài vị 8 vị Vua Nhà Lý về Đền Đô. Bức ảnh chụp ngẫu nhiên, trên trời có 8 đám mây vừa liên kết với nhau, vừa rời rạc, làm người ta liên tưởng đến sự linh thiêng của 8 vị Vua Nhà Lý mà bắt đầu là Lý Thái Tổ, mở đầu cho hoàng thành Thăng Long được lập nên cách nay ngót 1000 năm. Bức ảnh ấy, ông Thìn đặt tên là Cổ Pháp Tường Vân.
Có thể là ngẫu nhiên, có thể là linh thiêng thật! Vì sau đấy, tôi còn được chính ông Thìn kể lại chuyện hôm làm lễ ở Đền Đô, cả làng Đình Bảng tìm mãi mà không thấy một số đồ thờ tự, mặc dù trai làng đã đào bới tìm kiếm suốt mấy ngày quang khu vực Đền. Vậy mà, khi phái đoàn của Nhà Lý do hậu duệ của Hoàng tử Lý Long Tường từ Hàn Quốc về đến nơi, chỉ vừa làm lễ xong là đào thấy ngay. Ông Thìn còn cho tôi xem cả bức ảnh chụp những đồ được tìm thấy hôm ấy.
Sau này, khi làm cuốn sách tiếng Anh tên là Vietnam, Explore the Legend, tôi đã cố gắng thuyết phục bằng được 2 bạn chuyên gia là Elka Ray và Jonathan Ed Brooke phải đưa bức ảnh vào minh họa lời bạt của cuốn sách ngay ở trang đầu tiên. Cuốn sách ấy đã mang lại cho chúng tôi biết bao điều may mắn. Sự thành công của nó nằm ngoài mong đợi của chúng tôi rất nhiều.
Sau lần ấy, tôi còn qua Đền Đô nhiều lần. Tôi không thích lắm khi các bức ảnh chụp linh thiêng ấy được bày bán la liệt ở sân Đền Đô với giá 20 ngàn VND. Nhưng rồi tặc lưỡi, thôi thì cũng được. Đấy là cách thông thường nhất để phổ biến một sự kiện độc nhất vô nhị. Mà dù có bán la liệt như thế, cũng đâu mất đi sự linh thiêng mà phải lo chứ!
Thế rồi…
Bỗng một hôm, tôi được một anh bạn lớn tuổi, vốn công tác nhiều năm trong ngành Văn hóa cho biết, có ý kiến cho rằng bức ảnh đấy đã được xử lý kỹ thuật photoshop ở nước ngoài, hình như là ở Hàn Quốc, nên mới được như vậy. Tất nhiên, ý kiến đấy cũng còn gây tranh cãi, nhưng thông tin ấy đã làm tôi buồn suốt buổi chiều. Nó khiến tôi liên tưởng đến một chuyện khác, đấy là chuyện các cụ Rùa ở Hồ Gươm.
Có rất nhiều ý kiến tranh luận xung quanh các cụ Rùa. Nào là có bao nhiêu cụ tất cả? Người thì bào một, người thì bảo ba. Có người quả quyết là nhiều hơn con số ấy. Rồi bống một hôm, tôi thấy thông tin ai đó đề nghị nên xét nghiệm AND để xem cụ Rùa Hồ Gươm thuộc loại rùa nào? Có liên quan gì đến một giống rùa nào của thế giới không?
Tại sao lại phải như thế nhỉ? Truyền thuyết là truyền thuyết. Đương nhiên là như thế rồi. Tại sao chúng ta cứ phải đi đến tận cùng của vấn để chứ? Tại sao chúng ta cứ nhất thiết phài làm cho rõ ràng đến mức mất hết cả những gì tốt đẹp nhất của những truyền thuyết bao đời của cha ông như thế?
Và cứ theo mạch tư duy như thế, chẳng lẽ chúng ta sẽ phải sử dụng khoa học kỹ thuật hiện đại để tìm cho bằng được xem Chử Đồng Tử là con cái nhà ai? Ai đẻ ra chàng Thạch Sanh nghèo khó nhưng tốt bụng? Rùa Vàng đã cho An Dương Vương nỏ thần thuộc loại rùa nào?... Và còn rất nhiều điều tương tự như thế nữa.
Giả dụ có làm được điều ấy đi chăng nữa thì làm để làm gì nhỉ?
"Truyền thuyết là truyền thuyết", điều này thì em giống anh, mình muốn tin như mình đã biết. Tức là niềm tin là quan trọng, mổ xẻ đến tận cùng trả lời được những câu hỏi gắt gao nhưng có thể sẽ mất ít nhiều sự thiêng liêng.Trả lờiXóa
Chuyện lịch sử thì khác anh ạ. Ai đó sẽ nói chuyện triều Lý là chuyện lịch sử, là con người thật không phải truyền thuyết, mà lịch sử là phải chính xác... Rồi chuyện Cụ Rùa còn sống ở Hồ Gươm nữa.
Thôi đấy là chuyện của các nhà khoa học, sử học, sinh học, Hà Nội học... em ngồi nghe chuyện thôi không dám bàn.
uhm, thì vẫn biết khi gọi là truyền thuyết thì mình ko cần hiểu rõ rạch ròi xuất xứ của nó, nhưng đối với những người làm công tác nghiên cứu văn hóa hay lịch sử thì họ lại đòi hỏi vấn đề chính xác của nguồn gốc anh Thụy à. Có lần em đi tìm tấm đá nói về luật eye-for-an-eye (Babylonian law) để viết bài report cho cô giáo dạy sử. Em viết dài lắm à, viết mà có dẫn chứng ngon cơm. Nhưng bà ấy cho em ăn trứng ngỗng vì em đã tìm thấy tấm bia đá "giả". và em lại dẫn chứng nó vào trong bài viết. Tấm thật nó nằm ở nơi khác, em muốn chụp hình lấy tài liệu thì em phải book vé máy bay té sang đó. Cuối cùng em chọn một thứ khác mà biết chắc nó là original để viết thì bà ấy mới chịu đó.Trả lờiXóa
Nói chung thì cũng khó nói...
Truyền thuyết, truyền thuyết thì đúng là không ai mổ xẻ thật!Trả lờiXóa
Lu và Lana nói hết rồi, đọc và hiểu hết cả rồi, vậy nên chẳng dám bàn thêm nữa.
Em cũng nghĩ như vậy. Chẳng có gì là tuyệt đối cả. Càng mổ xẻ càng thấy sự linh thiêng của truyền thuyết bị tổn thương. Thôi, cứ để các CỤ yên ngơi cho thanh thản, anh nhỉ? :)Trả lờiXóa
Phản đối mổ xẻ. Mổ xẻ cái không thể mổ xẻ là vì chẳng có gì mổ xẻ dễ bằng những thứ chẳng ai thích mổ xẻ. Hè hè ...Trả lờiXóa
Lana: Đúng thế! Lịch sử thì rất cần chính xác. Nhựng truyền thuyết thì có thể không. Em có biết không, anh rất là đau khổ, hậm hực, vì mình đang làm tới 110 tập phim Ký Sự Thăng Long. Có tập kể về Bát Đế Vân Du. Vậy mà có bố nói đó là ảnh bị photoshop có chít không cơ chứ. Hu hu!Trả lờiXóa
Lu: Rất khó nói mà. Truyền thuyết đôi khi rất xa thực tế. Ví dụ, Thánh Gióng nhổ tre, đuổi giặc Ân, niêu cơm Thạch Sanh ăn mãi vẫn đầy...Trả lờiXóa
Mẹ Cua và Bống: Hì hì! Thôi cứ để cho các truyền thuyết được ngủ yên. Hay đấy em ạ!Trả lờiXóa
Titi: Câu của em cứ như một triết lý ấy. Nhưng mà, nên nói không nhỉ?, thôi cứ nói nhé, nhưng mà có nhiều bác đang sống bằng kinh phí Nhà nước cấp cho các dự án mổ xẻ đấy em ạ!Trả lờiXóa
Cái ảnh này mà đăng ở blog của anh là cũng sẽ đem lại nhiều điều linh thiêng lắm đấy nhỉ :-).Trả lờiXóa
Em đang nhìn nó và xin cho con khỏi bệnh. Chẳng nhẽ em lại đăng ở blog của em :-))
hé hé...cái đó thì vữn mà anh. Bên nhà mình có những lý do và hiện thực rát chuối, nhưng nó vẫn tồn tại bởi vì nó nuôi sống hàng trăm người. Hờ hờ... chỉ khi nào con người không bị cái đói, cái khổ bủa vây, may ra khi đó người ta mới mạnh mồm từ chối những quả chuối to tướng trước mắt :-PTrả lờiXóa
Chẳng những ta, đến Tây nó cũng đi tìm nguồn gốc, quốc tịch của ông già Nô en đấy thôi. Em nghĩ chuyện mổ xẻ do một bộ phận những người tò mò, thích đi đến tận cùng hiểu biết thì không sao, nhưng ở cấp độ nhà quản lý văn hóa và công chúng, thì hãy để truyền thuyết đóng vai trò lịch sử của mình (cho dù không có thật)...anh nhỉTrả lờiXóa
like2chat: Đúng đấy em ơi! Anh có làm một bộ phim dài 15 phút, phát sóng trên VTV1, trong serie phim Ký Sự Thăng Long dài 110 tập đấy em ạ! Tên của tập phim này là Những Vầng Mây Kỳ Ảo. Phim nói về tấm ảnh này, tên là Cổ Pháp Tường Vân. Ngoài ra còn hai tấm ảnh nữa là Bát Đế Vân Du và Hoàng Long Vân Giáng. Linh thiêng lắm đấy em ạ!Trả lờiXóa
Titi: Hic! Em nói làm anh buồn cười quá! Và nghĩ lại, thấy cũng buồn cho thực trạng của mình nữa.Trả lờiXóa
DHP: Có nhiều truyền thuyết không có thật đâu. Nhưng tác dụng giáo dục của nó thì vô cùng to lớn. Đúng không em?Trả lờiXóa
Anh cho em 2 cái ảnh kia với. Hi hi, không biết em xin thi đỗ tháng 6 và tháng 12 này nữa thì có tham quá không nhỉ.Trả lờiXóa
like2chat: OK em! Để anh post lên rồi em lấy nhé! Không sao đâu, em cứ xin thoải mái mà. Mà em đã về Đền Đô chưa?Trả lờiXóa
anh Thụy : à, thì ra là chuyện anh đang làm kí sự Thăng Long nên sợ tin đồn làm ảnh hưởng. Không việc gì phải lo lắng rồi râu ria rậm rạp anh a.Trả lờiXóa
Anh làm nghành truyền thông và anh đang dựng film với những câu chuyện được gọi là "truyền thuyết", mà đã gọi là "truyền thuyết" thì ta phải hiểu rằng nó chỉ đang là giả sử chưa ai dám khẳng định cả.
Một giả thuyết có thể gây nhiều tranh cải, và người ta đi tìm tính xác thực đôi khi tốn cả thế kỷ, cả đời cũng chưa xong. Người ta có quyền nêu nghi vấn nhưngkhẳng định thì có lẽ còn lâu. Anh cứ yên tâm làm tới vài trăm tập cũng chẳng sao cả, vì tất cả đều là "truyền thuyết".
Giống như anh Hoàng hỏi em BBC đưa tin bảo rằng người da đỏ trên đảo Hawaii xuất xứ là Việt Nam đấy thôi. Họ có quyền đặt câu hỏi cho 1 giả thuyết mà.
Nếu như người nào đó muốn tìm sự thật cho "truyền thuyết" mà họ có cơ sở đúng, và chính xác thì anh nên tận dụng cơ hội làm ăn tiếp. Nghề của anh là truyền thông, và nghề này cũng như báo chí cần sự cập nhật mỗi ngày. Anh có thể suy nghĩ đến chấm dứt đợt truyện nhiều tập nói về truyền thuyết của dân mình, và bắt đầu một loạt truyện khác chủ đề là "đi tìm truyền thuyết".
Anh mở cửa ra làm ăn thì những gì sốt dẽo anh nắm bắt ngay để đưa ý tưởng gầy dựng nên chủ đề, ko việc gì phải sợ cả. Loài người bản tính vốn tò mò nên biết đâu tập hai sẽ gây chú ý hơn thì sao anh? vì tập 1 anh chỉ nói lại những gì người ta đã biết cả rồi.
Tập 2 mới là cái phát hiện thế kỷ đấy! biến sự kiện thành ý tưởng làm ăn là một trong những cách kinh doanh mà anh.
Hì, anh có phải là nhà viết sử học đâu mà lo sợ chứ? anh là người kinh doanh, anh làm nghề truyền thông, và anh mở cửa ra là để "làm ăn, làm ăn và...làm ăn!".
Tận dụng mọi sự kiện biến nó thành tiền để nuôi công ti và nhân viên của anh.. Bên Mỹ, ko có chuyện họ cũng đẻ ra cho có để có cái mà làm ăn anh à.
Lu: Đọc cái com của em sướng tỉnh cả người. Hì! Anh không sợ hết chuyện, chỉ sợ tự nhiên mấy chuyện đồn đãi vớ vẩn làm mất cái hay chủ đề của mình định làm đi thôi. Hơn nữa, cái này thì nằm ngoài vấn đề làm phim của anh, anh rất sợ người ta cứ mang các truyền thuyết hay ho và linh thiêng ra để giải phẫu nó.Trả lờiXóa
Ví dụ, Thánh Gióng phá giặc Ân hay thế. Giờ là có ông sử học nào đó quyết chứng minh bằng được là sức người không thể nhổ được cả bụi tre thì đúng là hỏng chuyện.
Rồi em có biết bác Ngô Tất Tố trước đây còn ra sức chứng minh là không có ông An Dương Vương vì cái truyền thuyết nỏ thần rất nhiều điểm phi thực thế chẳng hạn.
Hic hic!
anh Thụy : anh đừng lo, đến khi đời chắt của ông bạn nào mọc râu thì cũng vẫn ko lay chuyển được sự tin tưởng vào truyền thuyết của dân mình đâu. Làm gì cũng phải có chê và khen, nhờ thế người ta mới chú ý đến film của anh. Cái sợ nhất mình làm ra mà chẳng nghe được lời phê bình khen hay chê. Bổn phận của những người ở viện ngâm kíu là ăn lương để tìm tòi, anh ko cho họ có ý kiến ý kò thì họ bị về hưu sao? họ thừa biết để lật đổ 1 giả thuyết là chuyện không đơn giản. Không tin thì anh thử đặt vấn đề làm ăn đòi dựng film quảng cáo, nói về sự khám phá độc nhất vô nhị của người này, xem họ có dám ừ hay là sẽ trả lời với anh rằng : tôi chỉ mới đặt nghi ngờ thôi, chưa có cơ sở khẳng định, tôi...tôi cần thêm thời gian để tìm hiểu rồi mới dám công bố... ;))Trả lờiXóa
Lu: Em giỏi lắm Lu ạ! Con gái mà giỏi thế thì....! Hi hì!Trả lờiXóa

Server: GSE


markdown:
Please enter your phone number and click "Send" to receive the listing details by SMS. For numbers outside the US, please enter the country code, for e.g. +91. If you do not receive a message, your phone number might be registered in the Do Not Disturb Registry.
Number:
For numbers outside the US please enter the country code.
Please enter your phone number and click "Call" to call the listing owner.
Number:
For numbers outside the US please enter the country code.
hoi22-02-2016
096609566522-02-2016
xin tư vấn22-02-2016
Dịch vụt tốt25-11-2014
Hiến Thận12-11-2014
Quận 10
TP. HCM
Rối loạn cương dương, Khám nam khoa, bệ
59 Khương Trung
Quận Thanh Xuân
HÀ NỘI
phong kham da khoa
155 Nguyễn Lâm, phường 6
501 quang trung, phường 10, quận go vap
Quận 10
TP. HCM
254 Điện Biên Phủ, Phường 7
Quận 3
TP. HCM
Phòng Khám Da Liễu
106B Phạm Viết Chánh
Quận 1
TP. HCM

Server: XCOM Script

Set-Cookie: pmd_template=CT-069; expires=Fri, 15-Sep-2017 21:39:16 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=danhba.bacsi.com

X-Cache: MISS

Cache-Control: no-cache, must-revalidate


markdown:
![](http://seotoolsaz.com/ads/banner-seotoolsaz.gif)
![](http://seotoolsaz.com/ads/banner-seotoolsaz.gif)
# Cần mua số lượng lớn đất Mỹ Phước 3 Bình Dương giá cao
Thảo luận trong '
[Nhà Đất - Bất Động Sản](forums/nha-dat-bat-dong-san/)' bắt đầu bởi [phamtra99](members/phamtra99.2797/), [24 Tháng tám 2016](threads/can-mua-so-luong-lon-dat-my-phuoc-3-binh-duong-gia-cao.79045/).
Tags:
[can mua dat my phuoc](tags/can+mua+dat+my+phuoc/) [iwin](http://taiiwin.vn)mới nhất - [cach tri mun dau den](http://chamsocda24h.net/cach-tri-mun/cach-tri-mun-dau-den)- [cach tri mun trung ca](http://chamsocda24h.net/cach-tri-mun/cach-tri-mun-trung-ca)- [thẩm mỹ viện](http://chamsocda24h.net/bi-quyet-lam-dep/tham-my-vien)- [danh bạ thẩm mỹ viện](http://chamsocda24h.net/bi-quyet-lam-dep/danh-ba-tham-my-vien)- [triệt lông vĩnh viễn](http://chamsocda24h.net/cham-soc-co-the/triet-long-vinh-vien)- [cach tri mun boc](http://chamsocda24h.net/cach-tri-mun/cach-tri-mun-boc)- [giam can hieu qua](http://chamsocda24h.net/giam-can-hieu-qua-2)- [cham soc da mat](http://chamsocda24h.net)- [tap chi cong nghe](http://tapchicongnghe.org/)- hướng dẫn nấu các [mon ngon moi ngay](http://amthucquan.net/mon-ngon-moi-ngay)Việt Nam - - [tai iwin](http://taiiwinmoi.net)- [tai game ban ca](http://gamebanca.org)- [game avatar](http://thegioigame24h.net/game-avatar/)- [game iwin](http://thegioigame24h.net/game-iwin/)- khóa [hoc photoshop](http://www.cncaptech.edu.vn/pages/courses/career-courses/photoshop.php)- [phòng khám đa khoa](http://mayo.com.vn)chất lượng cao TPHCM - Công ty [thi công nội thất chuyên nghiệp](http://www.ttdecor.net)nhất hiện nay

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM