text:
Nghi thức Tắm Phật vốn đã xuất hiện khá lâu tại Ấn Độ,
Trung Á và Trung Hoa, và ngày nay được duy trì trong hầu hết các cộng
động Phật giáo khắp nơi như là một cử chỉ, một hành động để tỏ lòng tôn
kính, hân hoan của người con Phật đối với sự xuất hiện của đấng Giác Ngộ
trên cuộc đời này, cách đây hơn 2600 năm.
Lễ tắm Phật là một trong những nghi thức phổ biến của lễ hội Phật đản
hằng năm trong nhiều truyền thống Phật giáo khác nhau. Nghi thức này
vốn đã xuất hiện khá lâu tại Ấn Độ, Trung Á và Trung Hoa, và ngày nay
được duy trì trong hầu hết các cộng động Phật giáo khắp nơi như là một
cử chỉ, một hành động để tỏ lòng tôn kính, hân hoan của người con Phật
đối với sự xuất hiện của đấng Giác Ngộ trên cuộc đời này, cách đây hơn
2600 năm.
Nguồn gốc của lễ tắm Phật xuất phát từ sự kiện đản sanh của Thái tử
Tất-đạt-đa tại vườn Lâm-tỳ-ni. Các bản kinh thuộc hai truyền thống Nam
và Bắc truyền đều ghi lại rằng khi hoàng hậu Ma-da đản sanh Thái tử, từ
trên không trung có hai dòng nước của chư thiên, một ấm một mát, rưới
xuống để tắm cho hoàng hậu và Thái tử. sự kiện này được ghi lại trong
kinh Đại bổn (Trường Bộ II), kinh Hy hữu vị tằng hữu pháp (Trung Bộ
III), lời mở đầu của bản chú giải truyện Bổn Sanh (Nidānakatha)[1]. Theo
bộ Đại sự (Mahāvastu), khi Thái tử ra đời, hai dòng nước ấm và lạnh
thơm dịu, trong lành từ trên không trung rưới xuống để tắm cho Thái
tử[2]. Tác phẩm Phật sở hành tán của ngài Mã Minh cũng ghi lại như
trên[3].
Riêng kinh Phổ diệu thì ghi lại rằng lúc ấy từ trên hư không có chín
con rồng phun nước xuống để tắm cho Thái tử[4]. Căn cứ vào các tác phẩm
này, các nghệ nhân Phật giáo đã mô tả lại cảnh đản sanh của Thái tử với
rồng phun nước trong nhiều tác phẩm điêu khắc tại Lộc Uyển phía Bắc Ấn
và Amarāvatī tại Nam Ấn. Một tác phẩm thuộc trường phái Gandhara được
lưu giữ tại bảo tàng Peshawar (Pakistan) mô tả cảnh hai cung nữ đứng hầu
bên Thái tử, bên trên có trời Đế Thích và Phạm Thiên rưới nước từ cành
hoa sen để tắm cho Thái tử, hai bên Thái tử lại có bốn vị chư thiên đang
cung kính chiêm ngưỡng.
Theo kinh Quá khứ hiện tại nhân quả, khi Thái tử ra đời có bốn vị
Thiên vương dùng vải quý cõi trời nâng Thái tử, Thích Đề Hoàn Nhơn mang
lọng báu cùng Đại Phạm Thiên đứng hầu hai bên. Lúc đó có hai vị Long
vương là Nan-đà và Ưu-ba-nan-đà từ trên hư không phun hai dòng nước ấm
và mát để tắm thân Thái tử[5]. Có lẽ chính sự cung kính của chư thiên
đối với sự kiện đản sanh của Thái tử được mô tả trong bản kinh này đã
tạo nguồn cảm hứng để về sau trong mùa Phật đản, người Phật tử thường
tôn trí tượng đản sanh trong một bồn hay thau sạch và quý, đặt trong
điện thờ Phật hay một nơi nào đó trang nghiêm, dùng nước sạch có ướp các
loài hoa thơm để làm lễ tắm Phật nhằm tưởng nhớ đến ân đức của đức Phật
và bày tỏ niềm tôn kính sâu xa đối với Ngài.
Tuy chưa thể xác định được thời điểm cụ thể của sự xuất hiện lễ tắm
Phật tại Ấn Độ, nhưng điều chắc chắn là lễ nghi này vốn phát xuất từ Ấn
Độ trước khi được lưu truyền đến các quốc gia Phật giáo khác. Kinh Đại
bảo tích có ghi lại chuyện công chúa Vimaladattā, con gái của vua
Ba-tư-nặc ở thành Xá-vệ cùng với năm trăm Bà-la-môn ra khỏi thành, mang
theo những lọ đựng đầy nước để dự lễ tắm tượng của một vị trời. Đoàn
người vừa ra khỏi cổng thành thì gặp một số vị Tỳ-kheo. Các Bà-la-môn
này cho rằng việc gặp đoàn Tỳ-kheo như thế là điềm chẳng lành nên bàn
nhau quay về. Nhưng khi ấy công chúa Vimaladattā bằng cung cách từ ái và
trí tuệ sắc sảo của mình đã giải thích cho các Bà-la-môn, khiến họ khởi
tâm kính tín đối với Phật pháp. Câu chuyện này cho thấy sự tương hệ nào
đó giữa lễ tắm Phật trong Phật giáo và lễ tắm tượng các vị thần trong
Bà-la-môn giáo. Từ xa xưa, tín đồ Ấn giáo xem sông Hằng như một vị nữ
thần linh thiêng và rằng nước của con sông này có khả năng rửa sạch tội
lỗi cho những ai có nhân duyên được tắm và cầu nguyện ngay trong dòng
sông ấy. Nhưng trong kinh Tự thuyết (Udāna) đức Phật đã khẳng định rằng
không có nước của sông nào có thể rửa sạch được tội lỗi và làm cho con
người ta được thanh tịnh, dù đó là sông Hằng hay sông Già-da, mà chính
sự thực hành pháp chân chính mới giúp cho con người được tịnh hóa.
Tác phẩm Nam hải ký qui nội pháp truyện của ngài Nghĩa Tịnh
(635-713), người đã rời Trung Hoa vào năm 671 và sau đó tu học tại Ấn Độ
trong khoảng thời gian mười năm, là một trong những sử liệu quý ghi lại
chi tiết về những sinh hoạt tự viện và các qui chế của Tăng đoàn Phật
giáo đương thời tại Ấn Độ. Quyển thứ tư của tác phẩm này có thuật lại
cách thức tắm rửa các tôn tượng trong những tu viện Phật giáo như sau:
“Tại các tu viện ở những nước phía Tây (Ấn Độ và Trung Á), vào buổi sáng
diễn ra lễ tắm các tôn tượng, vị Thọ Sự (Karmadāna - vị sư phụ trách)
gióng kiền trùy, cho giăng lọng báu quanh sân chùa, sắp những bình nước
thơm thành hàng dọc theo điện Phật, sau đó đặt tôn tượng bằng vàng hoặc
bạc, đồng hay đá vào bồn bằng vàng hoặc đồng, đá, hay gỗ. Trong khi các
thiếu nữ tấu nhạc cúng dường, các vị sư đem dầu thơm (làm từ chiên đàn,
trầm hương) bôi khắp tượng rồi dùng nước thơm rưới tắm tôn tượng. Sau
khi tắm rửa tượng xong, các vị sư lấy vải trắng sạch lau khô tượng rồi
đem an trí lại trong điện Phật, dùng nhiều loại hoa trang hoàng quanh
tượng. Nghi thức này do chúng Tăng trong chùa thực hiện theo sự hướng
dẫn của vị Thọ Sự. Tại các liêu phòng trong tu viện, mỗi ngày chư Tăng
theo cách thức trên mà tắm rửa cẩn trọng những tôn tượng trong phòng
mình[6]… đối với những tượng đồng, dù là nhỏ hay lớn, đều lấy tro mịn
hay bột gạch để lau cho bóng, dùng nước sạch để tắm rửa cho đến khi
tượng đẹp và trong như gương. Đối với tượng lớn, đại chúng trong tu viện
cùng nhau lau tắm tượng trong mỗi nửa tháng hay mỗi tháng; còn với
tượng nhỏ, nếu có thể, thì mỗi vị lau tắm mỗi ngày. Làm được như thế thì
ít hoang phí, mà lại nhiều phước đức. Nếu lấy hai ngón tay thấm vào
nước vừa được dùng để tắm tượng mà nhỏ lên đầu, thì đó gọi là nước cát
tường. ”[7]
Tại Trung Hoa, sách Ngô thư là một trong những tư liệu đầu tiên nói
đến lễ tắm Phật vào thời Tam quốc. Đến TK IV, Thạch Lặc (trị vì 319-333)
của nhà Hậu Triệu đã tổ chức lễ tắm Phật. Phần tiểu sử ngài Phật Đồ
Trừng trong Cao tăng truyện có ghi lại rằng Thạch Lặc thường gởi con
mình vào các tu viện nhờ các nhà sư nuôi dưỡng và dạy dỗ. Mỗi khi đến
ngày mồng tám tháng tư, đích thân Thạch Lặc đến tu viện dự lễ tắm Phật
để cầu phước báu cho con mình[8]. Phật tổ thống kỉ cũng ghi rằng ngày
mồng tám tháng tư năm thứ sáu niên hiệu Đại Minh (462), vua Hiếu Võ Đế
thiết lễ tắm Phật và lễ cúng dường chư Tăng ngay trong hoàng cung[9].
Như thế, đến thời Nam Bắc Triều, lễ tắm Phật không những được tổ chức
trong các tu viện Phật giáo mà ngay cả trong hoàng cung. Do ảnh hưởng
của sự khác biệt về quan điểm lịch sử của các tông phái Phật giáo tại Ấn
Độ về ngày tháng đản sanh của đức Phật[10] và cũng do những tác động
của xã hội và văn hóa Trung Hoa trong nhiều giai đoạn khác nhau, nên
ngày lễ tắm Phật tại quốc gia này được tổ chức vào nhiều thời điểm trong
các thời đại khác nhau. Dưới thời Nam Bắc Triều (386-577), lễ tắm Phật
được tổ chức vào ngày mồng tám tháng tư. Từ đời nhà Lương (502-557) cho
đến đời nhà Liêu (916-1125), lễ này lại được diễn ra vào ngày mồng tám
tháng hai[11]. Song vào đời nhà Tống (960-1279) lễ được tổ chức vào ngày
mồng tám tháng chạp tại miền Bắc, nhưng ở miền Nam thì là ngày mồng tám
tháng tư. Sách Đông kinh mộng hoa lục ghi lại lễ tắm Phật vào cuối đời
Tống rằng vào ngày mồng tám tháng tư cứ mỗi một trong số mười thiền viện
lớn tại Lạc Dương đều tổ chức lễ tắm Phật và cúng dường chư Tăng[12].
Nghi thức lễ tắm Phật cũng là một phần quan trọng trong bộ Bách Trượng
thanh quy, được áp dụng trong các thiền viện kể từ thời ngài Bách Trượng
(749-814). Trong các đời nhà Minh, Thanh, lễ tắm Phật đều được tổ chức
vào ngày mồng tám tháng tư. Trong số những bản kinh có ảnh hưởng nhiều
đến cách thức tổ chức và ý nghĩa của lễ tắm Phật tại Trung Hoa, thì kinh
Công đức tắm Phật là bản kinh được biết đến nhiều nhất.
Kinh Công đức tắm Phật (Dục Phật công đức kinh, T16n698) được ngài
Nghĩa Tịnh dịch từ nguyên bản Phạn ngữ sang Hán ngữ vào năm 710. Đây là
một bản kinh ngắn và hiện thời chỉ còn lưu lại trong đại tạng Trung Hoa.
Nội dung của bản kinh này rất giống với kinh Công đức tắm tượng (Phật
thuyết dục tượng công đức kinh, T16n697) do ngài Bảo Tư Duy
(Manicintana?) đến từ Ấn Độ dịch vào năm 705. Riêng bài kệ nói về lý
duyên sinh trong kinh lại giống với bài kệ trong kinh Công đức tạo tháp
(Phật thuyết tạo tháp công đức kinh, T16n699) cũng do một nhà sư Ấn Độ,
ngài Địa-bà-ha-la (Divākara) dịch vào năm 680.
Kinh Công đức tắm Phật được mở đầu với hai câu hỏi chính của Bồ-tát
Thanh Tịnh Huệ: 1. Do đâu mà chư Phật thành tựu sắc thân thanh tịnh, đầy
đủ tướng tốt? 2. Những chúng sanh sinh ra đời, gặp Phật và phát tâm
cúng dường thì được vô lượng công đức, còn sau khi đức Phật nhập diệt,
chúng sanh nên cúng dường gì, tạo công đức gì để mau chứng được vô
thượng Bồ-đề? Đức Phật dạy rằng Như Lai thành tựu sắc thân thanh tịnh là
do tu tập những diệu pháp cao thượng như Lục Độ, Tứ Vô Lượng Tâm, các
pháp vô uý, trí tuệ… Nếu đối với các bậc giác ngộ như thế mà dùng tâm
thanh tịnh để cúng dường hương, hoa… hoặc đối trước tôn tượng các Ngài
mà trang hoàng, nghiêm sức, dùng hương quý, nước thơm theo nghi thức mà
tắm tôn tượng, đánh trống thỉnh chuông, xưng tán công đức của Như Lai,
lại phát nguyện thù thắng, hồi hướng chứng đắc trí tuệ vô thượng, thì
hành giả sẽ được vô lượng vô biên công đức. Chư Phật vốn có ba thân là
pháp thân, thọ dụng thân và hóa thân. Vì thế sau khi đức Phật nhập diệt,
nếu muốn cúng dường ba thân này thì nên cúng dường xá-lợi. Song xá-lợi
lại có hai loại là thân cốt xá-lợi và pháp tụng xá-lợi. Trong bảy chúng
đệ tử Phật, như ai muốn tạo tượng Phật, nếu không đủ khả năng, dầu tạo
một pho tượng rất nhỏ, một ngôi tháp nhỏ để tôn thờ xá-lợi nhỏ như hạt
cải, hoặc lại có người chỉ chép một bài kệ tụng trong kinh rồi an trí
trong tháp thì cũng giống như đang dâng cúng một viên ngọc báu vào tháp,
tùy theo khả năng mà chí thành cung kính cúng dường như thế thì không
khác chi như đang cúng dường hiện thân của đức Phật. Những ai chí tâm
cúng dường như thế sẽ có được mười lăm công đức thù thắng sau: 1. thường
biết tàm quý; 2. phát khởi niềm tin thanh tịnh; 3. tâm ngay thẳng; 4.
được gần gũi bạn lành; 5; chứng huệ vô lậu; 6. thường gặp chư Phật; 7.
luôn hành trì chánh pháp; 8. làm đúng với lời nói; 9. tuỳ ý sanh vào
quốc độ chư Phật; 10. nếu sanh trong nhân gian thì sanh vào dòng họ tôn
quý, được người khác tôn kính, khởi tâm hoan hỷ; 11. nếu sanh trong nhân
gian thì tự nhiên biết niệm Phật; 12. không bị ma quân gây tổn hại; 13.
hay hộ trì chánh pháp trong thời mạt pháp; 14. được chư Phật trong mười
phương gia hộ; 15. mau thành tựu được năm phần pháp thân. Sau khi giảng
dạy như thế, đức Phật liền nói kệ trùng tuyên lại nghĩa trên.
Phần quan trọng thứ hai của bản kinh là lời giải đáp của đức Phật cho
Bồ-tát Thanh Tịnh Huệ về cách thức tắm tượng Phật trong đời vị lai. Đức
Phật dạy rằng khi tắm tôn tượng nên dùng các loại hương thơm như ngưu
đầu chiên đàn, bạch đàn, tử đàn, trầm hương, uất kim hương, long não, xạ
hương… pha vào nước sạch, đựng trong bình sạch. Chọn một nơi thanh
tịnh, đẹp đẽ thiết lập đàn tràng, hoặc vuông hay tròn, kích thước xứng
hợp, trên đàn đặt một bệ tắm, ở giữa bệ này tôn trí tượng Phật. Khi tắm
tượng thì dùng nước nóng thơm, trong sạch rưới từ trên xuống, sau đó
tiếp dùng nước tinh khiết để tắm lại. Nước dùng để tắm này phải được lọc
cho thật sạch để không làm tổn hại đến các vi trùng. Nếu lấy hai ngón
tay thấm vào nước vừa được dùng để tắm tượng rồi nhỏ lên đầu, thì nước
này được gọi là nước cát tường. Không được giẫm chân lên dòng nước tắm
tượng đang chảy trên đất sạch. Sau khi tắm tượng xong, dùng khăn mềm,
mịn và sạch lau khô tượng, xông các loại hương trầm thơm quanh tượng,
rồi đặt tượng về vị trí cũ trong điện Phật. Đức Phật còn dạy rằng, nhờ
việc tắm tượng như thế, chúng sanh trong hiện đời được nhiều phước báu
thù thắng, sở nguyện thành tựu, quyến thuộc được an ổn, mau thành chánh
giác. Sau khi an trí tượng về chỗ cũ, nên đối trước tượng dâng hương,
chắp tay thành kính tụng bài kệ sau:
“Con nay tắm gội chư Như Lai Công đức trang nghiêm
tịnh trí đầy Nguyện cho chúng sanh lìa năm trược Mau
chứng Như Lai tịnh pháp thân Giới, định, tuệ… năm phần
hương báu Tỏa ngạt ngào trong khắp mười phương Khói
hương này xin hằng lan mãi Phật sự làm vô lượng vô biên
Nguyện khổ nạn ba đường bặt dứt Nhiệt não trừ, an
trú thanh lương Đồng phát tâm vô thượng Bồ-đề Thoát
biển ái lên bờ đại giác.”[13]
Như thế nội dung chính của bản kinh trên nói đến công đức của những
việc xây tháp thờ xá-lợi và tạo tượng Phật, cũng như nghi thức tắm Phật.
Ngoài báo thân, đức Phật còn có hai thân khác là pháp thân và ứng hóa
thân. Do đó, dù Ngài đã thị hiện nhập diệt tại thành Câu-thi-na, nhưng
sự giao cảm của Ngài với chúng sanh trong nhiều đời sau vẫn tiếp diễn
bởi pháp thân Ngài siêu việt cả không gian và thời gian. Đức Phật xuất
hiện trong đời không phải như một vị cứu tinh có đầy đủ uy quyền để ban
ơn hay giáng họa, mà Ngài là một người như bao nhiêu người khác, một
chúng sanh như bao chúng sanh khác. Sau khi thành đạo dưới cội Bồ-đề,
Ngài du hóa khắp miền bắc Ấn với vai trò của một vị thầy tâm linh, rất
bình dị và cũng rất thánh thiện. Trong cương vị của một vị đạo sư, một
đấng giác ngộ, Ngài đã trao truyền những kinh nghiệm sống, tu tập và sự
thể nghiệm hương vị giải thoát cho hàng đệ tử mình và những ai hữu
duyên. Trong đạo Phật, nhân tố trọng tâm không phải là đức Phật mà là
giáo pháp, đây chính là điểm khác biệt giữa Phật giáo với các truyền
thống tôn giáo khác. Pháp mà đức Phật đã tuyên thuyết là vô giá, đó là
phương tiện để đưa đến sự thanh tịnh và an lạc viên mãn trong đời sống
tâm linh, mà đức Phật và các bậc thánh Tăng là những minh chứng rõ nét
nhất. Giáo pháp của đức Phật do vậy cũng có giá trị tương đương với
xá-lợi của đức Phật. Như trong bản kinh trên đã đề cập, người Phật tử tỏ
lòng tôn kính và niệm ân đức Phật qua việc xây tháp thờ xá lợi, tạo tôn
tượng để thờ phụng, nhưng sự tôn kính và báo ân như thế sẽ mang ý nghĩa
chân chính và cao thượng hơn nếu họ biết giữ gìn, hành trì và truyền bá
chánh pháp.
Như đã trình bày, nghi thức tắm tượng Phật được mô tả trong bản kinh
trên là một trong những nét sinh hoạt tự viện tại Ấn Độ mà ngài Nghĩa
Tịnh đã ghi lại trong ký sự của mình. Cách thức thực hành như thế không
phải chỉ thuần túy là một nghi thức truyền thống đơn thuần mà còn là một
pháp môn tu tập của chư Tăng Ni và người Phật tử. Báo thân của đức Phật
đầy đủ ba mươi hai tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp, tâm Ngài thanh tịnh vô
nhiễm và nhu nhuyến, pháp thân Ngài thì bất sanh bất diệt, bất cấu bất
tịnh, cho nên việc tắm Phật là một cơ hội để hành giả thực tập nếp sống
chánh niệm, trau dồi lòng khiêm cung, hướng tâm nhiệt thành đến đức
Phật, hay nói cách khác, hướng đến sự viên mãn của đức hạnh và trí tuệ.
Những dụng công trên của mỗi người tham dự lễ sẽ là những yếu tố tối
quan trọng để họ tự chuyển, điều phục và thăng hoa tâm thức của mình.
Trong biển sanh tử chập chùng, do vô minh sai sử, nên chúng sanh tạo vô
số oan nghiệp, tâm thức luôn bị vẩn đục bởi những tố chất nhiễm ô của
phiền não, tà kiến. Do vậy, mỗi khi được tắm Phật, tâm họ được lắng đọng
trong niềm tôn kính thanh tịnh. Đó là cơ duyên hy hữu để mỗi người gội
rửa thân tâm, sám hối những lỗi lầm trong bao đời, để từ đây hướng đời
mình đến sự tịnh hóa ba nghiệp, từ bỏ những niềm vui tầm thường, mong
manh thế tục để tìm đến niềm an lạc đích thực của tâm hồn.
Nhưng điều độc đáo ở đây là trong khung cảnh của buổi lễ thật trang
nghiêm, thanh tịnh đó, trong năng lực thành kính của đại chúng trong
pháp hội, hành giả phát khởi Bồ-đề tâm, đại bi tâm hướng về pháp giới
chúng sanh với một tâm hồn thanh khiết và thành kính. Đây chính là động
lực có một sức mạnh kỳ diệu để giúp hành giả an trú vào chân tâm của
mình mà khởi lên đại nguyện theo gương các bậc hiền nhân. Như thế, từ
việc tắm tôn tượng Phật, hành giả lại có nhân duyên lớn để gội rửa tâm
thức của chính mình, hầu trở về với Phật tánh thanh tịnh đang hiện hữu
trong mình. Bàn về ý nghĩa của việc tắm Phật, ngài Nghĩa Tịnh đã viết
rằng: cội gốc của sự tôn kính, không gì bằng tôn kính Tam bảo, tu tập
quán tưởng, không gì bằng quán tưởng Tứ đế, nhưng chân lý thì uyên áo mà
phàm tâm thì vướng phải nhiều ngoại duyên. Do vậy, nghi thức tắm rửa
tôn tượng thật thiết thực và thích hợp. Dầu đức Phật đã nhập diệt nhưng
hình tượng Ngài vẫn còn, nên phải đối với tượng khởi tâm kính thành như
thể Ngài đang hiện hữu. Hoặc có người mỗi ngày dùng hương hoa dâng cúng
để khởi tâm thanh tịnh, lại có người siêng năng tắm rửa tượng để tự gội
rửa nghiệp chướng hôn mê, dụng tâm thực hành như thế thì tự thân được
lợi ích rất nhiều, khó mà thấy biết được. Còn như khuyến hóa người khác
thực hành theo thì bản thân cũng được nhiều công đức và lợi ích[14].
Là một lễ nghi có từ lâu đời và là phần thiết yếu của lễ hội Phật
đản, lễ tắm Phật xuất hiện rất phổ biến trong các nước Phật giáo Nam
truyền và Bắc truyền. Riêng tại Việt Nam lễ nghi này thường được tổ chức
vào các ngày khác nhau, nhưng phổ biến nhất là ngày mồng tám tháng tư,
trong dịp lễ Phật đản mỗi năm. Đại việt sử ký toàn thư và Đại việt sử
lược đều ghi lại rằng vào ngày mồng tám tháng tư năm Nhâm Tý (1072) vua
Lý Nhân Tông đã dự xem lễ tắm Phật[15]. Cũng theo Đại việt sử ký toàn
thư, cứ mỗi tháng vào các ngày rằm, mồng một, và đặc biệt ngày mồng tám
tháng tư, nhà vua thường đến chùa Diên Hựu để làm lễ cầu phúc, thiết
nghi tắm Phật[16]. Văn bia tháp Sùng Thiện Diên Linh cũng nói đến việc
nhà vua tổ chức lễ cầu an và thiết nghi tắm Phật vào các ngày mồng một
và vào mùa xuân. Như thế, đủ để thấy dưới triều Lý, đặc biệt là dưới
thời vua Lý Nhân Tông, ngoài lễ Phật đản, lễ tắm Phật cũng được phổ biến
trong các sinh hoạt của Phật giáo. Lễ Phật đản cũng như lễ tắm Phật
ngay từ thời Lý không chỉ đơn thuần là một nghi lễ của cộng đồng Phật
giáo mà nó đã trở thành những sinh hoạt văn hóa chung trong dân gian.
Điều này được ghi lại trong Lĩnh Nam trích quái như sau: “Ngày mồng tám
tháng tư, Man nương tự nhiên mà thác sinh lên trời, linh xác gói chôn
trong chùa. Nhân dân lấy đó làm ngày sinh của Phật. Hàng năm cứ đến ngày
này trai gái, già trẻ bốn phương tụ tập về chùa để vui chơi, ca múa các
trò đàn địch mãi thành tục lệ, gọi là “hội tắm Phật”, đến nay lệ vẫn
còn.”[17] Sự dung hòa giữa văn hóa Phật giáo nói chung và lễ tắm Phật
nói riêng trong xã hội Việt Nam thời xưa đã được Lê Tắc ghi lại trong
mục “Phong Tục”, phần nói về phong tục dân gian của xã hội An Nam trong
tác phẩm An nam chí lược như sau: “Mồng tám tháng tư, mài trầm hương và
bạch-đàn-hương, dầm nước tắm rửa tượng Phật và dùng thứ bánh giầy mà
cúng Phật. Tiết Đoan-Dương (mồng năm tháng năm), làm cái nhà gác ở giữa
sông, vua ngồi coi đua thuyền. Ngày Trung-Nguyên, lập hội Vu-Lan-Bồn, để
cúng tế, siêu độ cho người chết, tốn hao bao nhiêu cũng không
tiếc.”[18] Tác phẩm này cho thấy một điều hết sức độc đáo là ngay từ
thời Lý-Trần, việc dùng các loại hương thơm dầm nước để tắm tượng Phật,
đúng như cách thức được mô tả trong kinh Công đức tắm Phật như trên đã
được thực hiện phổ biến trong dân gian. Điều đó cũng đủ cho thấy sự phổ
biến của nghi thức này trong các sinh hoạt văn hóa bản xứ.
Trải dài theo dòng lịch sử dân tộc, ngày lễ Phật đản cùng nghi thức
tắm Phật đã trở thành một nét sinh hoạt tâm linh cao đẹp trong xã hội
Việt Nam. Đối với người Phật tử, sự tôn kính, lòng nhiệt thành đối với
đức Phật trên nền tảng của chánh kiến mới thực sự mang lại cho họ một
niềm tin trong sáng và sự an lạc đích thực, lâu dài. Mỗi khi dâng một
nén hương, một đóa hoa, một phẩm vật lên đức Phật, hay khi rưới những
dòng nước tinh khiết lên tôn tượng của Ngài, đó chính là nhân duyên thù
thắng để mỗi người quay về với chính mình, hầu tự sách tấn, tự trang
nghiêm cho bản thân bằng hương đức hạnh, bằng hoa trí tuệ, và bằng nước
nhẫn nhục, từ ái, tùy thuận thích ứng với mọi nhân duyên, ngay cả chướng
duyên để hướng đến một nếp sống hướng thượng, tỉnh giác. Phải chăng
chính những lúc đó, mỗi người đang tự tắm Phật trong từng sát-na của đời
mình?
Thích Đồng Thành (Tập san Pháp luân)
[1]. H. Nakamura, Gotama Buddha, Tokyo: Kosei Publishing, 2000, p.
66.
[2]. S. Khosla, The Historical Evolution of the Buddha Legend, New
Delhi: Intellectual, p. 17.
[3]. Sđd.
[4]. T3n186, tr. 494a. Theo Thích Ca phổ, chi tiết về chín con rồng
này được ghi lại trong Đại thiện quyền kinh, T50n2040, tr. 5b.
[5]. T3n189, tr.625a.
[6]. T54n2125, tr.226b.
[7]. Sđd.
[8]. Cao tăng truyện, T50n2059, tr.384c.
[9]. T49n2035, tr. 346a.
[10]. Những quan điểm dị biệt này đã được ngài Huyền Trang ghi lại
trong Đại đường tây vức ký, TT51n2087, tr.916b.
[11]. Tục cao tăng truyện, T50n2060, tr.616a.
[12]. K. Chen, The Chinese Transformation of Buddhism, Princeton:
Princeton University Press, 1973, tr.265-266.
[13]. T16n698, tr. 800b-c.
[14]. T54n2125, tr. 226b.
[15]. Đại Việt sử ký toàn thư, Hà Nội: Viện Khoa Học Xã Hội Việt Nam,
(bản điện tử: Viện Việt Học, Westminster, 2001), tr. 109. Đại Việt sử
lược, TP.HCM: NXBTPHCM, (bản điện tử: Viện Việt Học, Westminster, 2001),
tr. 53.
[16]. Đại Việt sử ký toàn thư, tr. 115.
[17]. Lê Mạnh Thát, Lịch sử Phật giáo Việt Nam tập 1, Huế: Nxb Thuận
Hóa, 1999, tr. 144.
[18]. An Nam chí lược, Huế: Viện Đại học Huế, (bản điện tử: Viện Việt
Học, Westminster, 2001), tr. 16.
Thích Đồng Thành


markdown:
**Anh chàng vệ sĩ bí mật Frank Farmer (Kevin Costner) được thuê bảo vệ cho một nữ ca sĩ nhạc pop xinh đẹp và nổi tiếng Rachel Marron (Whitney Houston). Rachel được nhiều người hâm mộ, vì thế cô có nhiều người ganh ghét, thư hăm dọa xuất hiện đe dọa cuộc sống của cô và gia đình.
Ngay trong nội bộ gia đình Rachel cũng nhiều phiền toái. Những người cộng sự thân tín nhất luôn xu nịnh bợ đỡ cô lại là một hiểm họa như người chịu trách nhiệm về an ninh (Gary Kemp), trợ lý (Bill Cobbs) và người chị gái (Michele Lamar Richards). Một trong số đó có mưu đồ ám sát Rachel.
Frank được thuê làm vệ sĩ cho Rachel khi cô đang bị đe dọa thủ tiêu, bởi thế anh phải có mặt thường xuyên bên cạnh, dõi theo nhất cử nhất động của cô trong lúc biểu diễn.
Ánh mắt Frank dường như không lúc nào rời khỏi Rachel. Sự gần gũi trong cuộc sống, công việc, sự quan sát những biến chuyển tình cảm của Rachel, những tâm tư vui buồn của cô làm Frank yêu Rachel lúc nào không hay.
Mặc dù vậy, anh vẫn lặng lẽ đi bên cạnh cuộc sống của cô với vai trò một vệ sĩ, thậm chí anh sẵn sàng hy sinh cả tính mạng mình để bảo vệ cô. Trong buổi lễ trao giải Grammy, Rachel suýt đã lãnh một phát đạn ngay trên sân khấu trong buổi phát sóng trực tiếp. May mắn thay, Frank đã phát hiện ra thủ phạm và đưa mình ra đỡ đạn cho cô gái mà anh yêu mến. Liệu Frank có sống sót và câu chuyện tình cảm của họ sẽ diễn biến ra sao? Mời các bạn theo dõi bộ phim...**
Copyright © 2013
[PHIM7.COM.](http://phim7.com) Liên kết: [PHIMNHANH.COM.](http://phimnhanh.com)
Phim trên hệ thống PHIM7.COM đều được up trên các site chia sẻ video.
Mọi vấn đề về bản quyền vui lòng liên hệ: phim7.com@gmail.com.
[Liên hệ quảng cáo.](http://phim7.com/ads/2016/Ratecard.pdf)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Set-Cookie: __cfduid=da48da9dbc308aa333f5ad0c46cd53d3b1469292846; expires=Sun, 23-Jul-17 16:54:06 GMT; path=/; domain=.phimvang.org; HttpOnly

Connection: close

Server: cloudflare-nginx

X-Cache: MISS

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html

Accept-Ranges: bytes


text:
My goal this Winter O' season is to eliminate what I call "blow-up" mistakes. Mistakes big enough to cost me the podium on their own. While even the best orienteers make mistakes, their mistakes are small: quickly realized and quickly corrected.
The chart above shows error-free time and time lost (errors) at the 2012-13 Winter O' season opener at Lincoln Park where I had my most recent blow-up. Notice that my chunk of red (errors) is HUGE compared to the those above me. Now subtract everyone's errors and where does that put me? In 2nd place, and in striking distance of 1st. These blow-ups are costly.
Here's another way to look at it. The chart below is from a meet last year where I had a pretty bad blow-up on one control. My performance is reflected in the green dots, the winner's (our internationally ranked Norwegian friend ;) in red, and another local orienteer in blue. Even though the local (blue) finished 34 minutes behind the winner (red), I'd say they both had successful races because their peaks are very high and consolidated. This means that they were both consistent, the winner just ran faster. My race, however, was all over the place. I had second place splits and I had fourteenth place splits- there was no consistency in my race, so my line is a long mountain range with no dominating peak.
Another way to look at it. The chart below is from another Winter O' race last year. Twelve out of 19 controls, I had a top 5 or better split. Most of those splits were second fastest behind our speedy Norweigan friend. But them BLAMM-O! Watch my green dotted line tank to control 16.
So what happened at Lincoln Park? It's a trails only venue! I went into it thinking, "PFF! Walk in the park. Literally."
Then I entered the Maze of Terror.
Seems easy enough on paper, but number 9 did me in- where I lost.. TWELVE MINUTES.
At the time I thought I managed the situation okay. I changed my pace from a run to a brisk walk when I entered the maze. I didn't panic or scramble when I made the mistake. To fix it, I got back out to the main trail, re-confirmed where I was, and attacked again. And attacked from different attack points. ..several times.
What did I do wrong? I tried to study my GPS tracks afterwards, but it reads like illegible scribbles. I even had video footage, but my camera was pointed up at the tops of the trees the whole time!
So what did I do that I could fix for next time? Being able to articulate what went wrong and how to fix it is how you become a better orienteer. If you're content being strictly recreational, by all means, shrug it off and wash it down with a good beer. But if you want to improve, it's best to be as specific as possible about your mistakes and weaknesses so that your future training can target those weaknesses. It's not enough to just practice- you must commit to deliberate practice.
So what did I do wrong? I'm still not sure. But here's what I should do to fix it! :)
I'm fairly new, so this may be a silly question but, how you determine the error time? Are you using some specific software for these charts/data?ReplyDelete
Trên thị trường có nhiều loại thực phẩm chức năng: thực phẩm chức năng herbalife có tốt không,Thực phẩm chức năng Herbalife,Thực phẩm chức năng Herbalife tăng cân,Giảm cân bằng thực phẩm chức năng Herbalife,thực phẩm chức năng herbalife giảm cân...nếu bạn không biết nên chọn loại nào tốt cho mình..hãy liên hệ với chúng tôi tại megavita để được tư vấn nhé.ReplyDelete
xem thêm:
Thực phẩm chức năng Herbalife.
thuc pham chuc nang herbalife tang can.
thực phẩm chức năng herbalife giảm cân.
thực phẩm chức năng herbalife giảm cân.
Collagen là một loại protein chiếm tới 25% tổng lượng protein trong cơ thể người. collagen nhật bản loại nào tốt Với tổ chức da, collagen có nhiệm vụ liên kết và tạo nên sự đàn hồi, khi còn trẻ da căng, mịn, khi tuổi càng cao thì da nhão dần, thông thường da bắt đầu bị lão hóa ở tuổi 25, Collagen shiseido tu nhat ban dang nuoc lúc này cấu trúc collagen bị thay đổi và suy giảm, làn da bị chùng nhão tạo nên các nếp nhăn, da chảy xệ kém săn chắc, da xuất hiện đồi mồi, tàn nhan hoặc nám... Vì vậy, chăm sóc trẻ sơ sinhcác mẹ nào đã có kinh nghiệp trong vấn đề này hãy chia sẽ lên đây để mọi người học hỏi nhé ngày nay Collagen được xem là thần dược để duy trì sự trẻ trung của làn da. Tuy nhiên Cách Uống Collagen như thế nào thì không phải ai cũng có thể nắm đượcReplyDelete
kem dưỡng trắng da tay chânReplyDelete
kem dưỡng tóc nào tốt
dưỡng tóc loại nào tốt
những thực phẩm tăng cường trí nhớ
thực phẩm giúp tăng cường trí nhớ
các món ăn chữa bệnh mất ngủ
cách chăm sóc vùng kín phụ nữ
cách làm đẹp vùng kín
kem trị thâm vùng kín
kem dưỡng trắng da tay
kem dưỡng trắng da tay
Ăn uống là một nhu cầu không hoc nau an o dau thể bỏ qua trong cuộc sống hàng ngày, nó là một bun rieu cua điều tất yếu. Tùy theo nhu cầu của cách làm bánh tráng trộn từng cá nhân mỗi người, có người muốn học nấu ăn banh bao chien để bổ sung cho mình một thực đơn làm phong phú vit nau chao hơn trong mỗi bữa cơm gia đình. Có người muốn học nấu ăn suon xao chua ngot để trở thành một chuyên vit om sau gia ẩm thực. Vậy câu trả lời học nấu ăn ở đâu là tốt nhất, học nấu ăn như thế nào là thích hợp tiết kiệm chi phí? Đào Tạo Vua Bếp xin chia sẻ cho bạn một cách học nấu ăn mới lạ hiện đại cach lam pate gan như sau. Bát canh rong biển nấu ngao giàu chất dinh dưỡng và ngọt mát, chắc chắn sẽ rất thích hợp cho bữa tối của gia đình bạn trong những ngày hè oi bức. Cùng Đào Tạo Vua Bếp cach lam banh bong lan học cách làm canh rong biển nấu ngao mát lành nhé!ReplyDelete
Nhà có không gian thoáng thiet ke van phong đãng để giúp con người có những giây phút nghỉ ngơi thoải mái thiet ke showroom bên những người thân yêu, sau đây là mẫu nhà đẹp thiet ke phong ngu với phong ... Nhà ống trở nên phổ biến trong thiet ke noi that lounge kiến trúc nhà của các gia đình hiện đại vì nó vừa đáp ứng được đầy đủ công dụng thiet ke shop mà một ngôi nhà cần có ngoài thiet ke can ho ra cũng cần phải kể đến ưu điểm ít chiếm diện tích mà căn nhà này mang lại. Kinh doanh khách sạn được ví như cây hái ra tiền của ngành công nghiệp không khói. Tùy theo mục đích kinh thiet ke noi that can ho chung cu doanh mà khách sạn chọn phong cách thiết kế khác nhau. Phục vụ cho thương gia, chính khách thôi hay phục vụ cho tầng lớp thường dân, hay ...Có rất nhiều loại hình vui chơi giải trí ở Việt Nam đươc nhiều bạn trẻ biết đến một trong số đó là các club.Vậy tại sao việc thiết kế nội thất club lại quan trọng đến vậy.ReplyDelete
Thiết Kế Thiết Kế Văn Phòng Lavie Mỗi thương hiệu sẽ có thiet ke noi that chung cu một phong thiết kế văn phòng khác nhau như, công ty chuyên về lĩnh vực thiet ke noi that can ho xã hội thì thiet ke noi that van phong phóng khoáng và mạnh mẽ, công ty. Muốn thu thiết kế nhà hàng hút khách ngoài việc giảm giá thiet ke noi that phong khach hay đưa ra khuyến mãi đặc biệt thiet ke noi that shop thì bạn cũng nên đầu tư cho phần nội thất của shop để mang. Nếu như bàn nhựa, bàn sắt cho ta thấy thiet ke noi that showroom được sự tiện dụng thì bàn thiết kế chung cư gỗ tự nhiên lại mang đến cảm giác gần gũi, ấm áp. Bắt đầu ý tưởng mang phong cách Singapore về Việt Nam các nhà đầu tư xây dựng thiet ke noi that biet thu dự án Times City tạo một thiet ke noi that nha ong tổ hợp không gian sống cao cấp và sang ... Gạch là những gì chân chất nhất mà người Việt Nam vốn có. Biết bao công trình kiến trúc ra đời dựa trên chất liệu hiện đại mà mộc mạc ấy góp ... Mỗi nhà phố ra đời đều có một nội thất khác nhau, thiet ke noi that phong bep muôn hình muôn vẻ nha dep 2016 nhà đã góp phần làm giàu thêm nội thất nhà phố Việt Nam, thiet ke noi that can ho chung cuReplyDelete
cửa hàng bán đồ cũ ở nhậtReplyDelete
Chúng tôi cung cấp dịch vụ order hàng trung quốc giá rẻ và ship hàng trung quốc với chi phí thấp, đã và đang được nhiều người tiêu dùng tin tưởng và sử dụng. Hơn nữa mua hàng ship hàng từ mỹ và Vận chuyển hàng Trung Quốc facebook luôn là những dịch vụ mà doanh nghiệp chúng tôi đẩy mạnh phát triển. mua hàng trên amazon ship về việt nam
Quốc tế phụ nữ ngày 8 tháng 3 là cơ hội để những đứa con thể hiện tình cảm của mình dành cho mẹ, những lời chúc ngày 8/3 dành cho mẹ rất ý nghĩa và sâu sắc. Ngoài ra, những lời chúc ngày 8 3 hài hước cũng có thể làm cho những người bạn của mình cảm thấy thú vị hơn. Và điều quan trọng mà những chàng luôn nghĩ đến đó là mùng 8 tháng 3 tặng quà gì và tin nhan ngay 8 thang 3 hay nhat để lấy được lòng người phụ nữ mà họ yêu quý.
ReplyDelete
Putra tunggal furniture adalah industri Toko Mebel furniture minimalis menjual mebel berkualitas harga murah Mebel Jepara Minimalis yang tentunya dengan kualitas terbaik dan khas dari pengrajin mebel dengan ukiran mebel minimalis Jati katalog produk mebel kami banyak dan lebih dari ratusan hingga ribuan produk yang bisa anda cek disini meja makan minimalis dengan harga yang relatif murah anda sudah bisa mendapatkan produk Kamar Set Jati Minimalis asli produk mebel minimalis jepara yang berkualitas dan di kerjakan oleh para tukang kayu asli jepara yang sudah berpengalaman di bidangny. Selain itu toko mebel kami juga menjual produk kursi tamu minimalis asli produk jati dari jepara, Di samping itu produk yang kami tawarkan memang benar-benar mempunyai kualitas tinggi, tersedia juga produk buffet minimalis yang merupakan salah satu produk utama yang harus ada dalam satu hunian rumah kami sediakan dengan berbagai macam model Meja Makan Minimalis produk minimalis yang tentunya sangat elegant Kursi untuk ruang Tamu Jati Minimalis sampai dengan model yang mewah yang tentunya. kemewahan dari produk yang kami tawarkan berbeda dengan yang lain contohnya set kursi sofa produk modern berbahan baku jati yang tentunya sangat awet untuk anda peroleh untuk ditempatkan di rumah anda, semua itu anda bisa melihatnya di katalog produk tempat tidur minimalis asli karya toko jati Mebel Jepara Minimalis. Kami juga ada produk modern berbahan baku jati yang tentunya sangat awet untuk anda peroleh untuk ditempatkan di rumah anda, semua itu anda bisa melihatnya di katalog produk mebel jati dan untuk semua produk yang kami koleksi nantinya produk tersebut akan kami tawarkan sesuai dengan harga mebel tempat tidur. Anda jangan khawatir karena produk yang kami jual itu mempunyai kualitas yang terjamin yang di buat oleh para pengrajin kursi sofa minimalis yang sudah berpengalaman di bidangnya. Tentunya kami tidak ingin mengecewakan para konsumen kami,maka dari itu kami memberikan produk toko mebel online dengan harga yang terjangkau. Semua furniture yang kami jual adalah produk dari kami dan jika anda ingin melihat koleksi furniture dari jepara anda bisa mengunjungi toko furniture online jepara yang berkualitas dan terpercaya. Jangan pernah tertipu berbelanja furniture secara online yang mengatas namakan mebel jepara,hanya di sini anda bisa mendapatkan furniture jati yang berkualitas asli jepara.
This blog is so nice to me. I will continue to come here again and again. Visit my link as well. Good luckReplyDelete
obat aborsi
cara menggugurkan kandungan
obat telat datang bulan
obat penggugur kandungan
obat aborsi
cara menggugurkan kandungan

markdown:
My goal this Winter O' season is to eliminate what I call "blow-up" mistakes. Mistakes big enough to cost me the podium on their own. While even the best orienteers make mistakes, their mistakes are small: quickly realized and quickly corrected.
The chart above shows error-free time and time lost (errors) at the 2012-13 Winter O' season opener at Lincoln Park where I had my most recent blow-up. Notice that my chunk of red (errors) is HUGE compared to the those above me. Now subtract everyone's errors and where does that put me? In 2nd place, and in striking distance of 1st. These blow-ups are costly.
Here's another way to look at it. The chart below is from a meet last year where I had a pretty bad blow-up on one control. My performance is reflected in the green dots, the winner's (our internationally ranked Norwegian friend ;) in red, and another local orienteer in blue. Even though the local (blue) finished 34 minutes behind the winner (red), I'd say they both had successful races because their peaks are very high and consolidated. This means that they were both consistent, the winner just ran faster. My race, however, was all over the place. I had second place splits and I had fourteenth place splits- there was no consistency in my race, so my line is a long mountain range with no dominating peak.
Another way to look at it. The chart below is from another Winter O' race last year. Twelve out of 19 controls, I had a top 5 or better split. Most of those splits were second fastest behind our speedy Norweigan friend. But them BLAMM-O! Watch my green dotted line tank to control 16.
So what happened at Lincoln Park? It's a trails only venue! I went into it thinking, "PFF! Walk in the park. Literally."
Then I entered the Maze of Terror.
Seems easy enough on paper, but number 9 did me in- where I lost.. TWELVE MINUTES.
At the time I thought I managed the situation okay. I changed my pace from a run to a brisk walk when I entered the maze. I didn't panic or scramble when I made the mistake. To fix it, I got back out to the main trail, re-confirmed where I was, and attacked again. And attacked from different attack points. ..several times.
What did I do wrong? I tried to study my GPS tracks afterwards, but it reads like illegible scribbles. I even had video footage, but my camera was pointed up at the tops of the trees the whole time!
**So what did I do that I could fix for next time?**Being able to articulate what went wrong and how to fix it is how you become a better orienteer. If you're content being strictly recreational, by all means, shrug it off and wash it down with a good beer. But if you want to improve, it's best to be as specific as possible about your mistakes and weaknesses so that your future training can target those weaknesses. It's not enough to just practice- you must commit to deliberate practice.
So what did I do wrong? I'm still not sure. But here's what I should do to fix it! :)
I'm fairly new, so this may be a silly question but, how you determine the error time? Are you using some specific software for these charts/data?ReplyDelete
Trên thị trường có nhiều loại thực phẩm chức năng: thực phẩm chức năng herbalife có tốt không,Thực phẩm chức năng Herbalife,Thực phẩm chức năng Herbalife tăng cân,Giảm cân bằng thực phẩm chức năng Herbalife,thực phẩm chức năng herbalife giảm cân...nếu bạn không biết nên chọn loại nào tốt cho mình..hãy liên hệ với chúng tôi tại megavita để được tư vấn nhé.ReplyDelete
xem thêm:
Thực phẩm chức năng Herbalife.
thuc pham chuc nang herbalife tang can.
thực phẩm chức năng herbalife giảm cân.
thực phẩm chức năng herbalife giảm cân.
Collagen là một loại protein chiếm tới 25% tổng lượng protein trong cơ thể người. collagen nhật bản loại nào tốt Với tổ chức da, collagen có nhiệm vụ liên kết và tạo nên sự đàn hồi, khi còn trẻ da căng, mịn, khi tuổi càng cao thì da nhão dần, thông thường da bắt đầu bị lão hóa ở tuổi 25, Collagen shiseido tu nhat ban dang nuoc lúc này cấu trúc collagen bị thay đổi và suy giảm, làn da bị chùng nhão tạo nên các nếp nhăn, da chảy xệ kém săn chắc, da xuất hiện đồi mồi, tàn nhan hoặc nám... Vì vậy, chăm sóc trẻ sơ sinhcác mẹ nào đã có kinh nghiệp trong vấn đề này hãy chia sẽ lên đây để mọi người học hỏi nhé ngày nay Collagen được xem là thần dược để duy trì sự trẻ trung của làn da. Tuy nhiên Cách Uống Collagen như thế nào thì không phải ai cũng có thể nắm đượcReplyDelete
kem dưỡng trắng da tay chânReplyDelete
kem dưỡng tóc nào tốt
dưỡng tóc loại nào tốt
những thực phẩm tăng cường trí nhớ
thực phẩm giúp tăng cường trí nhớ
các món ăn chữa bệnh mất ngủ
cách chăm sóc vùng kín phụ nữ
cách làm đẹp vùng kín
kem trị thâm vùng kín
kem dưỡng trắng da tay
kem dưỡng trắng da tay
Ăn uống là một nhu cầu không hoc nau an o dau thể bỏ qua trong cuộc sống hàng ngày, nó là một bun rieu cua điều tất yếu. Tùy theo nhu cầu của cách làm bánh tráng trộn từng cá nhân mỗi người, có người muốn học nấu ăn banh bao chien để bổ sung cho mình một thực đơn làm phong phú vit nau chao hơn trong mỗi bữa cơm gia đình. Có người muốn học nấu ăn suon xao chua ngot để trở thành một chuyên vit om sau gia ẩm thực. Vậy câu trả lời học nấu ăn ở đâu là tốt nhất, học nấu ăn như thế nào là thích hợp tiết kiệm chi phí? Đào Tạo Vua Bếp xin chia sẻ cho bạn một cách học nấu ăn mới lạ hiện đại cach lam pate gan như sau. Bát canh rong biển nấu ngao giàu chất dinh dưỡng và ngọt mát, chắc chắn sẽ rất thích hợp cho bữa tối của gia đình bạn trong những ngày hè oi bức. Cùng Đào Tạo Vua Bếp cach lam banh bong lan học cách làm canh rong biển nấu ngao mát lành nhé!ReplyDelete
Nhà có không gian thoáng thiet ke van phong đãng để giúp con người có những giây phút nghỉ ngơi thoải mái thiet ke showroom bên những người thân yêu, sau đây là mẫu nhà đẹp thiet ke phong ngu với phong ... Nhà ống trở nên phổ biến trong thiet ke noi that lounge kiến trúc nhà của các gia đình hiện đại vì nó vừa đáp ứng được đầy đủ công dụng thiet ke shop mà một ngôi nhà cần có ngoài thiet ke can ho ra cũng cần phải kể đến ưu điểm ít chiếm diện tích mà căn nhà này mang lại. Kinh doanh khách sạn được ví như cây hái ra tiền của ngành công nghiệp không khói. Tùy theo mục đích kinh thiet ke noi that can ho chung cu doanh mà khách sạn chọn phong cách thiết kế khác nhau. Phục vụ cho thương gia, chính khách thôi hay phục vụ cho tầng lớp thường dân, hay ...Có rất nhiều loại hình vui chơi giải trí ở Việt Nam đươc nhiều bạn trẻ biết đến một trong số đó là các club.Vậy tại sao việc thiết kế nội thất club lại quan trọng đến vậy.ReplyDelete
Thiết Kế Thiết Kế Văn Phòng Lavie Mỗi thương hiệu sẽ có thiet ke noi that chung cu một phong thiết kế văn phòng khác nhau như, công ty chuyên về lĩnh vực thiet ke noi that can ho xã hội thì thiet ke noi that van phong phóng khoáng và mạnh mẽ, công ty. Muốn thu thiết kế nhà hàng hút khách ngoài việc giảm giá thiet ke noi that phong khach hay đưa ra khuyến mãi đặc biệt thiet ke noi that shop thì bạn cũng nên đầu tư cho phần nội thất của shop để mang. Nếu như bàn nhựa, bàn sắt cho ta thấy thiet ke noi that showroom được sự tiện dụng thì bàn thiết kế chung cư gỗ tự nhiên lại mang đến cảm giác gần gũi, ấm áp. Bắt đầu ý tưởng mang phong cách Singapore về Việt Nam các nhà đầu tư xây dựng thiet ke noi that biet thu dự án Times City tạo một thiet ke noi that nha ong tổ hợp không gian sống cao cấp và sang ... Gạch là những gì chân chất nhất mà người Việt Nam vốn có. Biết bao công trình kiến trúc ra đời dựa trên chất liệu hiện đại mà mộc mạc ấy góp ... Mỗi nhà phố ra đời đều có một nội thất khác nhau, thiet ke noi that phong bep muôn hình muôn vẻ nha dep 2016 nhà đã góp phần làm giàu thêm nội thất nhà phố Việt Nam, thiet ke noi that can ho chung cuReplyDelete
cửa hàng bán đồ cũ ở nhậtReplyDelete
Chúng tôi cung cấp dịch vụ order hàng trung quốc giá rẻ và ship hàng trung quốc với chi phí thấp, đã và đang được nhiều người tiêu dùng tin tưởng và sử dụng. Hơn nữa mua hàng ship hàng từ mỹ và Vận chuyển hàng Trung Quốc facebook luôn là những dịch vụ mà doanh nghiệp chúng tôi đẩy mạnh phát triển. mua hàng trên amazon ship về việt nam
Quốc tế phụ nữ ngày 8 tháng 3 là cơ hội để những đứa con thể hiện tình cảm của mình dành cho mẹ, những lời chúc ngày 8/3 dành cho mẹ rất ý nghĩa và sâu sắc. Ngoài ra, những lời chúc ngày 8 3 hài hước cũng có thể làm cho những người bạn của mình cảm thấy thú vị hơn. Và điều quan trọng mà những chàng luôn nghĩ đến đó là mùng 8 tháng 3 tặng quà gì và tin nhan ngay 8 thang 3 hay nhat để lấy được lòng người phụ nữ mà họ yêu quý.
ReplyDelete
Putra tunggal furniture adalah industri Toko Mebel
furniture minimalismenjual mebel berkualitas harga murah Mebel Jepara Minimalis yang tentunya dengan kualitas terbaik dan khas dari pengrajin mebel dengan ukiran mebel minimalisJati katalog produk mebel kami banyak dan lebih dari ratusan hingga ribuan produk yang bisa anda cek disini meja makan minimalisdengan harga yang relatif murah anda sudah bisa mendapatkan produk Kamar Set Jati Minimalis asli produk mebel minimalisjepara yang berkualitas dan di kerjakan oleh para tukang kayu asli jepara yang sudah berpengalaman di bidangny. Selain itu toko mebel kami juga menjual produk kursi tamu minimalisasli produk jati dari jepara, Di samping itu produk yang kami tawarkan memang benar-benar mempunyai kualitas tinggi, tersedia juga produk buffet minimalisyang merupakan salah satu produk utama yang harus ada dalam satu hunian rumah kami sediakan dengan berbagai macam model Meja Makan Minimalis produk minimalis yang tentunya sangat elegant Kursi untuk ruang Tamu Jati Minimalis sampai dengan model yang mewah yang tentunya. kemewahan dari produk yang kami tawarkan berbeda dengan yang lain contohnya set kursi sofaproduk modern berbahan baku jati yang tentunya sangat awet untuk anda peroleh untuk ditempatkan di rumah anda, semua itu anda bisa melihatnya di katalog produk tempat tidur minimalisasli karya toko jati Mebel Jepara Minimalis. Kami juga ada produk modern berbahan baku jati yang tentunya sangat awet untuk anda peroleh untuk ditempatkan di rumah anda, semua itu anda bisa melihatnya di katalog produk mebel jatidan untuk semua produk yang kami koleksi nantinya produk tersebut akan kami tawarkan sesuai dengan harga mebel tempat tidur. Anda jangan khawatir karena produk yang kami jual itu mempunyai kualitas yang terjamin yang di buat oleh para pengrajin kursi sofa minimalisyang sudah berpengalaman di bidangnya. Tentunya kami tidak ingin mengecewakan para konsumen kami,maka dari itu kami memberikan produk toko mebel onlinedengan harga yang terjangkau. Semua furniture yang kami jual adalah produk dari kami dan jika anda ingin melihat koleksi furniture dari jepara anda bisa mengunjungi toko furniture onlinejepara yang berkualitas dan terpercaya. Jangan pernah tertipu berbelanja furniture secara online yang mengatas namakan mebel jepara,hanya di sini anda bisa mendapatkan furniture jatiyang berkualitas asli jepara.
This blog is so nice to me. I will continue to come here again and again. Visit my link as well. Good luckReplyDelete
obat aborsi cara menggugurkan kandungan obat telat datang bulan obat penggugur kandungan obat aborsi cara menggugurkan kandungan

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
trang chủ
talaCu
ý kiến ngắn
spectrum
sách mới
tòa soạn
hỗ trợ talawas
Văn học
Thơ và Thơ Trẻ
Văn học Việt Nam
Văn học nước ngoài
Các giải thưởng văn học
Giải thưởng Bùi Giáng
Lý luận phê bình văn học
Điểm nóng
Chính trị Việt Nam
Chính trị thế giới
Đại hội X và cải cách chính trị tại Việt Nam
Xã hội
Giáo dục
Kinh tế
Đồng tính luyến ái trong xã hội hiện đại
Thế hệ @
Pháp luật
Đời sống hiện đại
Thể thao
talaFemina
Điểm nóng
Chính trị Việt Nam
1 - 20 / 434 bài
28.10.2008
Lê Diễn Đức
“Phố A18” giữa thủ đô Ba Lan
27.10.2008
K’ Tiên
Nước mắt Tây Nguyên
14.10.2008
Phạm Đình Trọng
Tháng Mười Hà Nội
6.10.2008
Nguyễn Mai Sơn
“Ẩn ngữ”: một thách thức chính trị?
3.10.2008
Trương Công Khanh
Thêm phẩy cho “ẩn ngữ”
1.10.2008
Nguyễn Mai Sơn
Ngài Ngô Quang Kiệt không phỉ báng dân tộc
29.9.2008
Trần Trung Đạo
Ai phỉ báng dân tộc?
27.9.2008
Phong Uyên
Về những “ẩn ngữ” của ông Trương Công Khanh
26.9.2008
Tưởng Năng Tiến
Buộc cẳng chim trời
25.9.2008
Trương Công Khanh
Bàn chuyện ở thì tương lai
24.9.2008
Trần Văn Tích
Nghĩ cho ai?
19.9.2008
Trương Công Khanh
Còn có một ẩn ngữ...
17.9.2008
Tưởng Năng Tiến
Đồng hồ và Hiến pháp
15.9.2008
Trần Trung Đạo
Mặc cảm chiêu hồi và khát vọng tự do
15.9.2008
Phong Uyên
Bối cảnh lịch sử năm 1946 tái xuất hiện. Phải sớm quốc tế hoá vấn đề Hoàng Sa - Trường Sa
12.9.2008
Nguyễn Mai Sơn
Trí thức: Chiếc mặt nạ và trò diễn
11.9.2008
Tiêu Dao Bảo Cự
talawas, trí thức và bài học về quá khứ
11.9.2008
Nguyễn Thanh Giang
Quyết không khuất phục!
10.9.2008
Hà Sĩ Phu
Một mẩu đời thường
8.9.2008
Trần Văn Trạng
Thử “thêm một lời” với một kẻ điếc!
1 - 20 / 434 bài
tìm
(dùng Unicode hoặc không dấu)
tác giả:
A
B
C
D
Đ
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Ý
Z
Điểm nóng
Chính trị Việt Nam
bản để in
Gửi bài này cho bạn bè
13.3.2008
Lý Khôi Việt
Chùa Báo Thiên và Nhà thờ Lớn Hà Nội trên phương diện văn hóa, tôn giáo và pháp lý
(Trả lời Giám mục Nguyễn Văn Sang, Linh mục Thiện Cẩm, Linh mục Hoàng Kim Lĩnh và các ông Mặc Giao, Lữ Giang, Trần Lê Nguyễn)
Các bài báo gần đây của sáu vị kể trên về vụ Toà Khâm có nêu lên một số điểm chính như sau:
Đất của Nhà thờ Lớn Hà Nội và Toà Khâm sứ không nằm trên khuôn viên của Chùa và Tháp Báo Thiên; đất xây Nhà thờ Lớn đã được chính quyền đương thời trao cho quyền sở hữu.
Chùa và Tháp Báo Thiên đã bị đổ nát từ lâu đời nên không có chuyện phá Chùa, phá Tháp để xây Nhà thờ Lớn Hà Nội.
Nhà thờ Lớn Hà Nội đã được chiếm hữu lâu đời, hơn 122 năm, nên có giá trị thời hiệu của sự chiếm hữu hợp pháp.
Sau đây tôi lần lượt trả lời những quan điểm này.
1. Từ hồi ký của Công sứ Bonnal, bệ giếng đá của Chùa Báo Thiên và liên minh thực dân Pháp, cố đạo Tây và tay sai bản xứ...
Nếu Nhà thờ Lớn Hà Nội không xây trên lô đất của Chùa Báo Thiên thì tại sao quý vị lại cố công chứng minh Chùa và Tháp Báo Thiên đã đổ nát từ lâu đời, rằng cố đạo Puginier đã không phá Chùa và cướp đất Chùa? Giám mục Nguyễn Văn Sang
“đã vâng lời Đức Tổng giám mục Hà Nội, Giuse Ngô Quang Kiệt”
mà
“suy đoán”
rằng
“khu Chùa và Tháp Báo Thiên cũ là ở phía bên này
hồ Hoàoàn Kiếm, trong khu đất Tam Giác, nơi có Hội Trí đức cũ, và đầu kia là cơ sở của báo Nhân Dân đứng trên mảnh đất nhà binh Pháp cũ. Thế là đất Khâm sứ cũ nằm trong đất Toà Tổng giám mục, đâu có nằm trên khu đất của Chùa Báo Thiên, mà là đất giữa Tràng Thi và Chùa Báo Thiên cũ, rõ ràng không phải là đối tượng cho một số Phật tử đòi phải trả lại.”
Những tác phẩm có thẩm quyền đã nói rất rõ ràng về vị trí của Chùa Báo Thiên. Trong
Từ điển đường phố Hà Nội
do Đại học Hà Nội xuất bản có viết:
“Nền Nhà thờ (Lớn) hiện nay nguyên là nền đất Chùa Báo Thiên rất nổi tiếng, ở đây còn có một tháp gọi là Tháp Báo Thiên. Ngoài ra tại phố này (phố Nhà Thờ, avenue de la Cathédrale) còn có một ngôi chùa cổ, là Chùa Bà Đá. Tương truyền vào đời Lê Thánh Tông ở thôn Báo Thiên Tự có một người đào được một pho tượng Phật Bà bằng đá. Người đó liền lập một miếu nhỏ để thờ. Sau dân làng thấy thiêng mới xây thành ngôi chùa và gọi là Chùa Bà Đá, tên chữ là Linh Quang Tự. Pho tượng này đã mất trong một vụ cháy thời Pháp thuộc.”
(Nguyễn An Tiêm, “Hà Nội: từ Chùa Báo Thiên tới Nhà thờ Lớn”, thuvienhoasen). Kết luận về vị trí Chùa Báo Thiên
“là một khu vực rộng lớn mà trung tâm là khu vực Nhà thờ Lớn, Nhà Chung và Toà Khâm sứ bây giờ. Trong quá khứ tồn tại gần 1.000 năm một số khu ngoai vi đã được sử dụng vào việc khác nhưng khu vực trung tâm của Chùa Báo Thiên là ở ngay khu vực Nhà thờ Lớn và Toà Khâm sứ bây giờ, và vẫn được duy trì hoạt động đến năm 1883.”
(“Thư trao đổi gởi Ngài Nguyễn Văn Sang”, phattuvietnam.)
Đặt vấn đề vị trí của Chùa Báo Thiên và Nhà thờ Lớn Hà Nội chỉ là đòn hoả mù tung ra để trốn chạy một sự thật rõ ràng đã được rất nhiều tác giả ngoài Phật giáo trình bày một cách khách quan trung thực. Giám mục Sang hiểu biết mù mờ, sai lạc như thế, thì giám mục Kiệt, người đang cư trú, làm việc, hành lễ và đòi chủ quyền trên lô đất này lại càng thiếu hiểu biết hơn về ngay chính lô đất linh thiêng này. Không ai có thẩm quyền hơn Công sứ Bonnal để xác định Nhà thờ Lớn Hà Nội có phải được Giám mục Puginier xây trên khu đất Chùa Báo Thiên hay không, vì Công sứ Bonnal là quan chức cao cấp nhất của chính quyền thực dân Pháp tại Hà Nội, và ông là người đã đích thân trao tận tay giấy chủ quyền của khu đất Chùa Báo Thiên cho Giám mục Puginier. Tại sao Bonnal trao giấy chủ quyền lô đất Chùa Báo Thiên cho Puginier? Bởi vì ông giám mục thực dân này có công rất lớn trong việc xâm lăng, chiếm đóng Việt Nam của thực dân Pháp, và vì ông ta chỉ muốn xây nhà thờ trên khu đất đó. Tại sao vào năm 1883, Hà Nội đất rộng người thưa, có rất nhiều lô đất khác mà Puginier không muốn, mà chỉ thèm muốn lô đất Chùa Báo Thiên? Vì giám mục Puginier muốn tiêu diệt Phật giáo, là tôn giáo có gần 2.000 năm hiện diện tại Việt Nam và là tôn giáo của đa số nhân dân Việt Nam, để dễ dàng phát triển Thiên Chúa giáo mà ông là một trong những nhà truyền giáo cuồng tín nhất vào thời đó. Trong cuốn hồi ký của mình, Công sứ Bonnal đã tường thuật thật chi tiết vụ phá chùa, cướp đất quy mô này:
“San bằng ngôi chùa
(Báo Thiên)
và tịch thu miếng đất
(của chùa Báo Thiên)
không có gì dễ bằng trong thời
kỳ chinh phục..., tuy nhiên, công bình mà nói, tôi cảm thấy ít nhiều ái ngại trong việc phạm một sự lạm quyền kiểu đó, nên thấy nên nhờ ông Tổng đốc Nguyễn Hữu Độ
(trong việc san bằng và tịch thu miếng đất của Chùa Báo Thiên).
”
Lời tự thuật chân thành này khẳng định lô đất mà Công sứ Bonnal đã cưỡng chiếm để giao cho Giám mục Puginier xây Nhà thờ Lớn Hà Nội là lô đất của Chùa Báo Thiên chứ không phải một lô đất nào khác, và Chùa Báo Thiên bị san bằng để xây Nhà thờ Lớn Hà Nội là một sự thật lịch sử, được kể lại bởi chính thủ phạm. Bonnal đã dùng từ “chinh phục” (conquest) để chỉ sự xâm lăng, chiếm đóng, hay bình dân hơn, là cướp nước, cướp đất của người khác. Kẻ ăn cướp ít khi nói mình là người ăn cướp, mà tự gọi mình là kẻ chinh phục. Bonnal và Puginier đã cấu kết chặt chẽ với nhau để “chinh phục” Việt Nam và Phật giáo Việt Nam như thế: Puginier đã nhiệt tình giúp quân Pháp đánh phá thành Hà Nội, cướp nước Việt Nam, và Bonnal đã giúp vị giám mục này san bằng ngôi chùa Báo Thiên, một ngôi chùa lớn nhất Hà Nội, có niên đại 826 năm, và cướp đoạoạt lô đất Chùa Báo Thiên, trên đó đã từng có Tháp Báo Thiên vĩ đại, linh thiêng, một di sản văn hoá quốc gia và một niềm tự hào của dân tộc Việt Nam, để xây Nhà thờ Lớn Hà Nội.
Nếu Puginier không xây nhà thờ trên đất của Chùa Báo Thiên, thì Bonnal đã không nói đến “sự lạm quyền” (abuse of power), và đã không lòng vòng sử dụng tay sai là Nguyễn Hữu Độ. Một ngôi chùa uy nghi, cổ kính khác, là Chùa Báo Ân, hay Chùa Liên Trì, với một cổng tam quan tuyệt đẹp, như hình chụp khoảng năm 1884–1885 đã cho thấy, cũng đã bị chính quyền thực dân phá huỷ để xây Phủ Thống sứ Bắc kỳ và toà nhà Bưu điện Hà Nội. Đây là một sự đàn áp, triệt hạ Phật giáo, vì có nhiều lô đất khác tại sao không trưng dụng mà lại trưng dụng một tài sản của Phật giáo và phá huỷ một ngôi chùa lớn? Tuy nhiên với lý do công ích, chính quyền có quyền tịch thu, trưng dụng tài sản của tư nhân, mà không sợ bị coi là lạm quyền. Trường hợp Chùa Báo Thiên lại khác, phá hủy một ngôi chùa lớn, tịch thu một lô đất lớn để cho không một ông cố đạo xây một nhà thờ Thiên Chúa giáo, đây không phải là một công ích như xây nhà bưu điện, bịnh viện, trường học, nên đương nhiên là một sự lạm quyền, vì vậy người có toàn quyền ở Hà Nội như Công sứ Bonnal, ngay cả trong thời kỳ xâm lăng, chinh phục, cũng ngại ngùng không tự mình làm chuyện bất công, phi pháp như thế. Trong hồi ký của mình, ông viết là đã nhờ Nguyễn Hữu Độ ra tay, đây chỉ là một cách nói để chạy tội, thật sự là ông đã ra lịnh cho Nguyễn Hữu Độ hợp thức hoá một cách gian trá việc phá chùa, cướp đất quy mô này để trao quyền sở hữu cho Giám mục Puginier.
Có người nêu vấn đề là Tổng đốc Nguyễn Hữu Độ, tức là chính quyền Việt Nam đương thời, đã tịch thu lô đất Chùa Báo Thiên, phá hủy chùa và trao quyền sở hữu cho Giám mục Puginier, nên đây là sự chiếm hữu hợp pháp. Thật sự chính quyền này chỉ là chính quyền bù nhìn, một công cụ, của giặc Pháp đang xâm lăng, chiếm đóng Việt Nam. Pháp tấn công Hà Nội lần thứ hai năm 1882, thành thất thủ, chính quyền của Triều đình Huế sụp đổ. Một chính quyền tay sai ngoại bang được dựng lên, và những người yêu nước, dù dược mời tham dự vẫn cương quyết khước từ, như Tổng đốc Nguyễn Tri Phương đã tuyệt thực để chết vinh hơn sống nhục, hay như Tổng đốc Hoàng Diệu đã uống thuốc độc tự sát. Ngay cả triều đình trung ương ở Huế cũng đã nổi lên tấn công quân Pháp ở thành Măng Cá năm 1885, bị thất bại, kinh đô Huế thất thủ, vua Hàm Nghi phải chạy ra Quảng Trị, nhưng đã bị giặc Pháp bắt được, phế truất và lưu đày sang Algérie. Từ đó, vua quan triều đình, từ trung ương đến khắp các nơi trong nước đều do giặc Pháp sắp đặt, khống chế. Cho nên, thủ phạm chính của vụ phá chùa, cướp đất Chùa Báo Thiên để xây Nhà thờ Lớn Hà Nội là Giám mục Puginier và Công sứ Bonnal. Nguyễn Hữu Độ chỉ là kẻ tòng phạm, làm việc theo mệnh lệnh của cấp trên. Liên minh giữa thực dân Pháp, cố đạo Tây và tay sai bản xứ đã phối hợp với nhau một cách nhịp nhàng, chặt chẽ để phá chùa, cướp đất Chùa Báo Thiên và liên minh này được xây dựng trên sách lược “Công giáo hóa” Việt Nam như Giám mục Puginier đã từng quả quyết với các tướng soái Pháp:
“Tôi xác định rằng khi mà Bắc kỳ trở thành Gia-tô giáo thì nó cũng trở thành nước Pháp nhỏ của Viễn Đông, y hệt như quần đảo Phi Luật Tân đã là một Tây Ban Nha nhỏ.”
(Cao Huy Thuần,
Giáo sĩ thừa sai và chính sách thuộc địa của Pháp tại Việt Nam 1857–1914
, trích bởi Trần Đình Sơn, giaodiemonline).
Ngoài cuốn hồi ký của Bonnal, có một tang vật chứng minh Toà Tổng giám mục Hà Nội, Nhà thờ Lớn Hà Nội và Toà Khâm sứ đều nằm trên lô đất của Chùa Báo Thiên, chứ không nằm trên một lô đất nào khác, đó là bệ giếng đá của chùa Báo Thiên, có niên đại gần một ngàn năm. Tạp chí
Văn hóa Phật giáo
cho biết:
“Đây là một giếng cổ khá to bằng đá nguyên khối. Nó hiện lên trước mắt tròn trìa như một cái đỉnh, quanh chân chạm khắc hoa văn hình hai lớp cánh sen lồng vào nhau tuyệt đẹp. Chiếc giếng đá này có ba đặc điểm: thứ nhất, nó nằm trong khuôn viên của đệ nhất danh lam thắng cảnh đời Lý là Chùa Báo Thiên. Theo sử liệu, có thể đoán rằng cách giếng đá không xa là bảo tháp 12 tầng, với chóp bằng đồng, vốn là một trong bốn “Đại Nam tứ khí” thời xưa. Thứ hai, về mặt tạo hình mỹ thuật và chất liệu, đó là một giếng đá độc đáo của Thăng Long còn sót lại tới nay... Giếng đá cổ có bệ hình vuông với mỗi cạnh đo bằng 1,5 mét. Từ bệ lên tới miệng cao 0,60 m, vòng bụng chỗ giếng phình ra rộng tới 1 mét. Thứ ba, ngoài nội dung di tích, giếng đó còn là một chứng tích của những giai đoạn lịch sử sóng gió. Vì như đã nói, cổ tự Báo Thiên là đệ nhất danh lam của kinh thành, song tới thế kỷ 15, bị quân Minh chiếm phá và đập tháp để lấy vật liệu chống đỡ sức tiến công của đại quân Bình Định vương Lê Lợi. Đến đời Lê, chùa được trùng tu. Cuối thế kỷ 18, chùa trở nên đổ nát vì chiến sự, rồi được phục hồi lại dưới triều Nguyễn. Thời Pháp lại bị phá lần nữa, mà theo nhà sử học Trần Huy Liệu, đó là “sự phá hoại đáng kể đầu tiên của thực dân Pháp ở Hà Nội”...
Cổ giếng là một khối đá tròn, tạo dáng thắt cổ bồng như lư hương. Miệng giếng hơi bóp vào, phần thân dưới phình ra, chạm hoa hình cánh sen hai lớp. Cổ giếng đặt khít khao trên một bệ đá tám cạnh nguyên khối...có chạm hoa văn rồng, mây, hoa lá....Giếng đá cổ độc đáo của chùa Báo Thiên ai cũng phải thừa nhận nó đạt đến trình độ kỹ thuật lẫn nghệ thuật rất cao, chưa có cái nào khác sánh bằng. Sở dĩ như thế vì đây là giếng đá của ngôi quốc tự danh tiếng bậc nhất kinh đô. Chùa, tháp Báo Thiên là đỉnh cao của mỹ thuật kiến trúc Phật giáo. Theo sử sách ghi chép, ngôi chùa này đặc biệt có rất nhiều tự khí, tượng thờ bằng đá to lớn, tuyệt đẹp. Trở lại vấn đề, năm 1883, thành Hà nội bị thực dân Pháp đánh chiếm, sau đó giám mục Puginier cấu kết với công sứ Bonnal và gian thần Nguyễn Hữu Độ chiếm đoạt chùa Báo Thiên để kiến tạo nhà thờ chính toà Hà Nội. Từ đó một biểu tượng văn hóa của kinh đô Thăng Long, niềm hãnh diện chung của dân tộc Việt dần dần bị quên lãng. Trãi qua gần 1.000 năm, biết bao biến động lịch sử, ngoại xâm nội chiến, cuồng tín hận thù mà giếng đá Báo Thiên vẫn tồn tại, thật là điều kỳ diệu. Nó xứng đáng được vinh danh là cái giếng đá cổ xưa nhất, đẹp nhất và hoàn chỉnh nhất dể làm biểu tượng văn hóa, lịch sử của vùng đất thiêng Thăng Long-Hà Nội. Đó chính là “của tin” còn lại của cả dân tộc, chẳng của riêng ai”
(Vụ Đòi Toà Khâm: câu chuyện về chiếc giếng cổ, phattuvietnam.net).
2. ... Đến bản đồ Thăng Long thời Hồng Đức, cảnh huy hoàng tráng lệ của Chùa Báo Ân và những pho tượng Phật bị Bonnal cướp đem về Pháp
Điểm thứ nhì mà một số người Thiên Chúa giáo nêu lên là Tháp Báo Thiên đã đổ nát từ lâu đời, cụ thể là đã bị tướng Vương Thông nhà Minh phá hủy vào năm 1426, rồi bị nạn kiêu binh thời vua Lê - chúa Trịnh tàn phá, rồi lại bị quân Tây Sơn đào lấy gạch đá của tháp để xây thành Thăng Long năm 1791, như vậy đâu còn Tháp Báo Thiên để mà nói là cố đạo và thực dân phá tháp năm 1883 để xây Nhà thờ Lớn Hà Nội vào năm 1884? Đây cũng là một lập luận hỏa mù để đánh lạc hướng chủ đề đang tranh luận, đó là về Chùa Báo Thiên đã bị triệt hạ và đất Chùa Báo Thiên đã bị cướp đoạt để xây Nhà thờ Lớn Hà Nội (đây cũng là lô đất trên đó hiện đang có Toà Tổng giám mục Hà Nội và Toà Khâm sứ). Tháp là một phần của chùa, trong khuôn viên của một khu chùa tại miền Bắc thường có vài ba ngôi chùa, gọi là chùa thượng, chùa trung, chùa hạ, và một số tháp thờ vị sư sáng lập chùa và những vị sư trụ trì chùa đã qua đời. Riêng trong khuôn viên Chùa Báo Thiên, được thành lập bởi vua Lý Thánh Tông năm 1056, có một điểm đặc biệt là có Tháp Báo Thiên, được xây năm 1057, một công trình kiến trúc vĩ đại, đứng đầu “An Nam tứ đại khí” như người Trung Hoa đã ca ngợi. Dù Tháp Báo Thiên còn hay mất, đã đổ nát hay đã được trùng tu, thì vẫn không thay đổi điểm chính của bản cáo trạng là Chùa Báo Thiên đã bị đập phá và lô đất Chùa Báo Thiên đã bị cướp đoạt để xây Nhà thờ Lớn Hà Nội. Trong bản đồ kinh đô Thăng Long, in đời Hồng Đức, năm 1490, nghĩa là hơn 60 năm sau khi bị phá hủy bởi giặc Tàu, Tháp Báo Thiên vẫn được in, với hình vẽ một ngôi tháp cao, một cách trang trọng, nổi bật ở vị trị trung tâm của tấm bản đồ lịch sử này. Có nghĩa là đời nhà Lê, cụ thể là dưới đời vua Lê Thánh Tông, một triều đại Nho giáo cực thịnh, một vị minh quan Nho giáo gương mẫu, đã cho trùng tu lại ngôi tháp linh thiêng này. Nhà Nguyễn cũng là một triều đại Nho giáo, và vua Tự Đức cũng là một vị vua Nho giáo gương mẫu, nhưng dưới triều đại ông, trong khoảng thời gian từ năm 1848 đến trước khi bị phá hủy năm 1883 (vua Thiệu Trị mất năm 1847, vua Tự Đức lên ngôi cùng năm đó), Chùa Báo Thiên đã được Tổng đốc Hà Nội là Tôn Thất Bật trùng tu. Tháp là một phần của chùa nên khi trùng tu chùa chắc hẳn Tháp Báo Thiên cũng được xây lại, dù là với một kích thước nhỏ bé hơn rất nhiều so với ngôi tháp nguyên thủy. Khi cá nhân một tăng, ni hay Phật tử phát tâm xây hay trùng tu chùa, họ đều hoàoàn thành một cách viên mãn, vì Phật tử chiếm môt tỷ lệ cao trong dân số, và việc xây chùa dựng tháp là một công đức lớn trong đạo Phật, nên Phật tử sẵn sàng cúng dường tài chính và công sức cho những Phật sự như vậy. Tổng đốc Tôn Thất Bật là chức quan đứng đầu tại Hà Nội và đại diện cho Triều đình Huế, nên khi ông trùng tu ngôi chùa Báo Thiên chắc hẳn chùa đã lấy lại một phần nào phong độ của một trong những ngôi chùa lớn nhất của Thăng Long - Hà Nội. Cho nên chùa Báo Thiên không có đổ nát như lời cáo buộc gian trá của Việt gian Nguyễn Hữu Độ, và dù có bị đổ nát cũng không thể vì vậy mà đem đất của một ngôi chùa Phật giáo có 826 năm lịch sử giao cho người của một tôn giáo khác để xây nhà thờ.
Như đã nói thủ phạm chính của vụ phá chùa cướp đất quy mô này là Giám mục Puginier và Công sứ Bonnal. Puginier được làm chủ mà không tốn một đồng nào lô đất rộng lớn và rất đẹp của Chùa Báo Thiên và rất nhiều gạch, đá của chùa để xây Nhà thờ St. Joseph (tức Nhà thờ Lớn), còn Bonnal thì ăn cướp được những pho tượng Phật và đem những pho tượng này về Pháp. Một bệ giếng là một vật gia dụng không quan trọng gì mà cũng được chạm trổ tuyệt đẹp trên một khối đá lớn nguyên vẹn như ta đã thấy trong đoạn nói về bệ giếng đá có niên đại gần 1.000 năm của chùa Báo Thiên, thì những pho tượng Phật của chùa Báo Thiên lại còn đẹp đến mức độ nào, vì đây là những gì thiêng liêng nhất của một ngôi chùa và của người Phật tử. Sử sách xưa có ghi lại là Chùa Báo Thiên có rất nhiều đồ bằng đá có trình độ nghệ thuật cao nhất của nước Việt Nam. Bệ giếng đá hoa sen hiện đang nằm bên trong khuôn viên Nhà thờ Lớn và Toà Tổng giám mục Hà Nội là một bằng chứng. Và những pho tượng Phật của Chùa Báo Thiên chắc chắn là những công trình nghệ thuật tuyệt vời của đất nước Việt Nam. Tiếc rằng những pho tượng Phật này đã bị Công sứ Bonnal cướp về Pháp. Hiện nay chưa có một thông tin nào về những báu vật quốc gia này của Việt Nam đã bị giặc Pháp chiếm đoạt khi phá chùa, cướp đất Chùa Báo Thiên. Chùa Báo Thiên được trùng tu và những pho tượng Phật tuyệt đẹp của chùa vẫn còn ngồi yên mỉm cười lặng lẽ, trước khi bị phá hủy và cướp đoạt bởi âm mưu cho thực dân Pháp và những người truyền đạo Thiên Chúa. Không những thế, đây còn là một ngôi già lam lớn, một trung tâm văn hóa lớn của Phật giáo. Năm Thiệu Trị thứ 7 (1847) Hoà thượng Phúc Điền về trụ trì Chùa Báo Thiên, trong
Kế Đăng lục
in năm Tự Đức thứ 12 (1857) có ghi là lúc đó tại Chùa Báo Thiên đang khắc ván bộ Phật tổ Thống kỷ của Trung Quốc (Trương Công Khanh, “Những bài học ứng xử cần thiết”, talawas). Sau khi Hoà thượng Phúc Điền qua đời (1863), Chùa Báo Thiên vẫn còn lại cho đến ngày thực dân Pháp đánh thành Hà Nội lần thứ hai (1882). Trước đó, khi giặc Pháp đánh thành Hà Nội lần thứ nhất (1873), Giám mục Puginier đã đóng vai trò của một kẻ gián điệp, cố vấn và thông dịch viên cho quân Pháp và đã đóng bản doanh ngay tại Chùa Báo Thiên để tiện liên lạc, tiếp xúc với quân Pháp đóng ở thành Hà Nội gần đó.
Triều Thiệu Trị (1841-1847), Tổng đốc Hà Nội xây dựng Chùa Báo Ân cạnh hồ Hoàoàn Kiếm. Quy mô to lớn của Chùa Báo Ân được mô tả như sau:
“Căn cứ bản vẽ xưa còn lưu lại, ta thấy kiến trúc chùa rất độc đáo, toạ lạc trên vùng đất rộng lớn. Từ con đường ven hồ phía Đông dẫn vào có Tháp Hoà Phong, sau đó đến cổng chùa, vượt qua chiếc cầu đúc lát gạch thì đến Lầu Hộ Pháp, hai bên có 4 ngọn tháp đối xứng cao 3 tầng. Tiếp đến là Đại Hùng bửu điện, tôn trí nhiều pho tượng Phật Bồ Tát tuyệt đẹp. Có hành lang tô đắp, chạm trỗ cảnh Thập điện Diêm Vương, mô tả như khổ báu trong mười địa ngục rất sinh động. Phía sau có điện thờ Thánh mẫu, tăng xá, trai đừơng, tổng thể chùa có 36 mái, 150 gian. Chung quanh vườn chùa xây dựng tường bát giác bao bọc, bên ngoài đào hào trồng sen. Nhân gian thường gọi là Chùa Liên Trì hay Chùa Quan Thượng (chức vụ tổng đốc ngang hang hàm thượng thư). Từ đó Chùa Báo Ân trở thành danh lam thắng cảnh nổi tiếng của đất Hà Thành văn vật: “Phong quang cảnh trí trăm đường. Trong xây chín giếng, ngoài tường lục lăng. Rõ mười cửa động tưng bừng. Đền vàng toàoà ngọc chất từng như nêm”. Quân Pháp đánh chiếm Hà Nội lần đầu năm 1873, đến năm 1876 Trương Vĩnh Ký theo lệnh của Đô đốc Duperre ra Bắc kỳ tìm hiểu tình hình. Ông có đến Chùa Báo Ân và mô tả: cảnh chùa ấy thật đã nên là tốt, vô cửa hai bên có tháp cao. Vào trong có hồ đi quanh co vòng theo chùa, lại ăn lọt dưới chùa nữa. Hai bên mép xây gạch, xây đá cả. Cầu bắt tứ phía qua chùa, đền cũng xây đá gạch hết hẳn hoi. Xung quanh bốn phía có nhà hành lang chạy dài ra phía sau giáp nhau. Trong chùa đằng trước để tượng Phật đứng bàn cả đám hình to lớn, quang thếp cả. Hai bên có làm động và thập điện, đều bong hình nổi ra hết. Đằng sau có đền, có tạc hình cốt ông Nguyễn Đăng Giai”. Ngày 20 tháng 4 năm 1882, Henri Rivière chỉ huy quân Pháp đánh chiếm Hà Nội lần thứ hai, sau đó, Bắc kỳ hoàn toàn rơi vào tay quan xâm lược. Kể từ 1-10-1888, Hà Nội biến thành nhượng địa của Pháp. Trong quá trình “cải tạo” cái nôi văn hóa truyền thống Việt Nam, họ bắt tay ngay vào việc triệt phá các ngôi chùa danh tiếng, có ảnh hưởng sâu rộng trong xã hội. Trước tiên là Chùa Báo Thiên, ngôi chùa từ thời Lý tồn tại gần 1.000 năm, bị Giám mục Puginier âm mưu với Công sứ Bonnal chiếm đoạt để cất Nhà thờ Lớn Hà Nội (từ năm 1883, khánh thành ngày 23-12-1887). Tiếp theo là Chùa Báo Ân, dấu ấn của triều Nguyễn tại cố đố Thăng Long, bị san bằng để xây Phủ Thống sứ Bắc kỳ, và toà Bưu điện vào năm 1889. Các pho tượng Phật đẹp nhất bị Bonnal cướp đoạt đem về Pháp.”
(Trần Đình Sơn, “Những trường hợp thực dân và Công giáo cấu kết với nhau để chiếm đất, cướp chùa, phá tượng của Phật giáo Việt Nam”, giaodiemonline.) Hãy khóc lên đi hỡi quê hương yêu dấu bị chà đạp, cướp phá tan nát dưới gót giày xâm lăng thô bạo của liên minh thực dân Pháp, cố đạo Tây và tay sai bản xứ.
André Masson, một viên chức Sở Lưu trữ và Thư viện Đông Dương, tác giả quyển sách
Hà Nội giai đoạn 1873-1888
, người chứng kiến sự việc đương thời, có viết:”
Ở phía Đông Nam hồ (Hoàn Kiếm) chỗ ngày nay là Sở Bưu điện, sừng sững ngôi chùa đặc biệt nhất trong các ngôi chùa ở Hà Nội. Toà nhà chính của chùa được bao bởi một hồ tròn đầy sen, chính hồ sen này đã cho chùa cái tên Liên Trì (Fleurs de Lotus). Người Pháp đổi tên thành Chùa Khổ Hình (Pagode de Supplices) vì người ta thấy khắc trên đá và gỗ ở chùa hàng loạt khổ hình những kẻ có tội sẽ phải chịu ở thế giới bên kia. Thật là một tác phẩm... tinh tế vượt xa những bức hoạ khiếp đảm nhất của các hoạ sĩ chúng ta ở thời Trung Cổ. Trong vô số tháp, tháp chuông, hàng hiên... lôi cuốn du khách... chỉ còn lại Hoà Phong tháp...”
(Trần Đình Sơn, tài liệu đã dẫn.)
Một ngôi chùa hùng vĩ, huy hoàng, rộng lớn đến 150 gian, và theo hình của Bác sĩ Charles Edouard Hocquard chụp cổng tam quan của chùa vào khoảng năm 1884–1885 (có thể xem ở thuvienhoasen), thì đó một một cổng tam quan tuyệt đẹp, uy nghi, cổ kính, tất cả đã bị san bằng. Dấu vết còn sót lại bây giờ là Tháp Hoà Phong. Trong việc tàn phá ngôi chùa vĩ đại này chắc chắn có bàn tay của Công sứ Bonnal, kẻ đã ăn cướp những pho tượng Phật tuyệt đẹp đem về Pháp, và Giám mục thực dân Puginier, cặp bài trùng thực dân - cố đạo tại Hà Nội, đã cùng nhau phá hủy Chùa Báo Thiên và cướp đất chùa để xây Nhà thờ Lớn Hà Nội. Tại sao tôi khẳng định chính cặp bài trùng Puginier và Bonnal đã phá huỷ Chùa Báo Ân tráng lệ sau khi đã phá hủy Chùa Báo Thiên lịch sử? Vì khi đó, Puginier đã làm chủ lô đất Chùa Báo Thiên, và đã xây xong Nhà thờ St. Joseph. Mỗi ngày, mỗi đêm ông đều thấy cảnh Chùa Báo Ân và nghe tiếng chuông Chùa Báo Ân sát bên cảnh nhà thờ của ông. Một thi sĩ Trung Hoa đời nhà Thanh đến Hà Nội nghe tiếng chuông Chùa Báo Thiên buổi sáng sớm đã có thi hứng để làm bài thơ “Báo Thiên hiểu chung” (“Chuông sớm Chùa Báo Thiên”) còn Puginier, một nhà truyền giáo quá khích, cực đoan, cũng nghe tiếng chuông chùa, nhưng thay vì có thi hứng để làm thơ, ông chỉ có âm mưu đen tối là triệt hạ toàn bộ ngôi chùa danh tiếng này, để cho Nhà thờ St. Joseph trở nên nổi bật và độc tôn. Nhưng nếu phá hủy thêm một ngôi chùa to lớn và tuyệt đẹp và cướp thêm lô đất rộng lớn của Chùa Báo Ân, để giao cho Hội Thừa sai của ông làm chủ, như ông đã làm với ngôi Chùa Báo Thiên chỉ vài năm trước đó, thì nhất định sẽ tạo nên sự bất mãn, phẫn nộ và có thể đưa đến nổi loạn, đốt phá ngay chính Nhà thờ St. Joseph vừa mới khánh thành. Cho nên, là người thân cận nhất với Công sứ Hà Nội là Bonnal, khi biết tin chính quyền thực dân đang có nhu cầu xây Dinh Thống sứ Bắc Kỳ và toà Bưu điện Hà Nội, Puginier đã đề nghị và thuyết phục Bonnal chọn địa điểm là khu đất rộng lớn của Chùa Báo Ân hay Chùa Liên Trì, sát ngay Nhà thờ Lớn Hà nội. Việc này ngoài giúp Puginier triệt hạ một ngôi chùa lớn của tôn giáo mà ông muốn tiêu diệt, còn làm tăng giá trị của ngôi nhà thờ của ông, và nhất là nó lại có vị trí nằm bên cạnh Dinh Thống sứ Bắc kỳ, cơ quan quyền lực cao nhất của thực dân Pháp ở miền Bắc, được binh lính canh gác, bảo vệ chặt chẽ nhất, an ninh của cá nhân ông và sự an toàn của Nhà thờ Lớn của ông được bảo đảm. Bonnal đã nghe lời cố vấn này, đã cho phá huỷ toàn bộ ngôi chùa có 150 gian, một ngôi chùa lớn vào bậc nhất của Hà Nội và của Việt Nam, và cướp những pho tượng Phật tuyệt đẹp đem về Pháp. Không những là người thân tín của Bonnal, Giám mục Puginier còn là người có uy tín và ảnh hưởng lớn với những quan chức cao cấp nhất của chế độ thực dân, mà không một người nào khác có được, vì ông là người có công đầu trong việc giúp thực dân xâm chiếm Việt Nam. Cụ thể là Puginier đã được Đô đốc Courbé ký giấy cho phép tổ chức xổ số để lấy tiền xây Nhà thờ Lớn Hà Nội lần thứ nhất ngày 28-1-1884, và sau đó còn được Toàn quyền Paul Bert cho lấy tiền xổ số lần thứ nhì ngày 14-8-1886 để xây nhà thờ này. Như vậy, chắc chắn và dứt khoát là Giám mục Puginier ngoài việc phá huỷ Chùa Báo Thiên và cướp đất Chùa Báo Thiên, còn là thủ phạm chính trong việc phá hủy Chùa Báo Ân. Cả hai ngôi chùa này đều là di sản văn hóa hàng đầu của quốc gia và hai ngôi đại già lam danh tiếng của Phật giáo tại Thăng Long - Hà Nội.
3. Chùa Báo Thiên và Nhà thờ Lớn Hà Nội trên phương diện pháp lý
Có một số người nêu vấn đề thời hiệu trong việc thủ đắc bất động sản là 20 năm để xác định chủ quyền của Tổng giám mục Hà Nội đối với lô đất của Chùa Báo Thiên. Thời hiệu chỉ có giá trị đối với đất vô chủ, hay chủ đã từ bỏ sự chiếm hữu hay đối với những bất động sản làm chủ bởi tư nhân. Nếu có tranh chấp, người đang thật sự chiếm hữu nêu vấn đề là mình đã chiếm hữu lâu đời để khẳng định chủ quyền. Đất Chùa Báo Thiên không phải là đất vô chủ hay chủ nhân đã từ bỏ chủ quyền. Rõ ràng, đã có sự can thiệp, với những thủ đoạn phù phép gian trá, của quan chức cao cấp nhất thời đó là Công sứ Bonnal và Tổng đốc Hà Nội để biến đất của Chùa Báo Thiên thành đất của Nhà thờ Lớn Hà Nội. Mặc khác, trên khuôn viên của Chùa Báo Thiên đã có hai di sản văn hóa hàng đầu của quốc gia Việt Nam là Tháp Báo Thiên dừng danh và Chùa Báo Thiên nổi tiểng trong suốt gần 900 năm. Di sản văn hóa là tài sản của quốc gia, không ai có thể cướp đoạt và chiếm hữu.
Trên phương diện luật pháp, chính quyền có quyền thu hồi khu đất lịch sử này để khôi phục hai di sản văn hóa linh thiêng này của nước Việt Nam. Trong bản đồ Thăng Long thời Hồng Đức, Tháp Báo Thiên đứng ở vai trò trung tâm trong một tam giác ba cạnh, cạnh bên phải là Cấm thành Hà Nội và cạnh bên trên là khu Văn Miếu. Giá trị di sản văn hóa của Chùa và Tháp Báo Thiên nếu không lớn hơn thì ít nhất là cũng bằng Cấm thành Hà Nội và Văn Miếu. Bởi vậy dù được xây dựng dưới triều đại nhà Lý, một triều đại Phật giáo hưng thịnh nhất, và là biểu tưởng hùng tráng của cả thời đại Phật giáo Lý - Trần, nhưng cả hai triều nhà Lê và nhà Nguyễn, là những triều đại Nho giáo, vẫn trùng tu, bảo tồn, vì những vị vua, quan yêu nước của cả hai triều Lê, Nguyễn, đã theo nguyện vọng của đại đa số nhân dân, coi hai thắng tích này là nơi linh thiêng, là một phần quý giá của gia tài văn hóa dân tộc và là niềm tự hào dân tộc.
Sau khi đánh đuổi được giặc xâm lăng, chiếm đóng ra khỏi bờ cõi, giành được độc lập với biết bao hy sinh xương máu của hàng chục triệu người yêu nước, thì một trong những việc quan trọng nhất cần làm là chính quyền ban hành một đạo luật tịch thu tất cả những tài sản mà thực dân Pháp và các thế lực, cá nhân đã cộng tác hay làm tay sai cho giặc Pháp đã chiếm đoạt một cách bất công, phi pháp và hoàn trả những tài sản này cho những người đã làm chủ trước đó. Chính quyền Việt Nam, suốt hơn 60 năm qua, chưa thực hiện công lý lịch sử này và sự công bằng tối thiểu này.
Là di sản văn hóa quốc gia, thì không những nhà nước, mà bất cứ người Việt Nam nào, dù ở trong nước hay ở hải ngoại, đều có quyền nộp đơn trước toà án, như là nguyên đơn, để đòi trả lại khu đất linh thiêng này và xây dựng lại Chùa và Tháp Báo Thiên lịch sử. Bị cáo là những chủ thể thừa kế Giám mục Puginier và Hội Truyền giáo Pháp, mà hiện nay là Tổng giám mục Hà Nội, Giáo Hội Công giáo Việt Nam và Vatican, chủ thể đã liên tục lãnh đạo Hội Truyền giáo Pháp cũng như Giáo hội Công giáo Việt Nam. Chùa Báo Thiên là một quốc tự xây bởi Hoàng đế đương thời Lý Thái Tông nên đó là tài sản của quốc gia, đồng thời đã được giữ gìn, tu bổ trong suốt gần 900 năm bởi tăng ni, Phật tử Việt Nam, nên đương nhiên đó cũng là tài sản của Phật giáo Việt Nam, mà chủ thể chính thức và hợp pháp hiện nay là Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Giáo hội này có quyền đòi lại khu đất thiêng liêng này và dĩ nhiên, hoàn toàn hợp lý và chính đáng để có tiếng nói về chủ quyền của một khu đất có hai thắng tích Phật giáo nổi tiếng mà Phật giáo đã làm chủ trong suốt 826 năm.
Không những thế, việc đập phá Chùa Báo Thiên và cướp đoạt bất công, phi pháp đất Chùa Báo Thiên đã gây ra những thiệt hại to lớn cho Phật tử Việt nam. Nên bất cứ một người Phật tử Việt Nam nào cũng đều có quyền khởi tố, như là nguyên đơn, để truy tố các bị cáo như đã kể trên.
Luật về thời hiệu không có giá trị đối với những tài sản bị ăn trộm hay bị ăn cướp, và lại càng không có giá trị nếu do quân xâm lăng, chiếm đóng cướp đoạt để trao tặng cho những người đã tiếp tay với chúng để cướp nước và phá nước Việt Nam. Sau khi giành lại độc lập, chính quyền mới của Algérie đã tạo điều kiện thuận lợi để Tổng giám mục Duval trao trả lại cho người Hồi giáo Algérie nhà thờ Chính toà Alger, vì nơi này nguyên trước khi bị Pháp xăm lăng, là một nhà thờ Hồi giáo. Đây là một tiền lệ hợp với công lý, đạo đức và pháp luật, và trong luật có thể được coi như là một án lệ, vì có rất nhiều điểm tương đồng giữa Nhà thờ Hồi giáo Alger và Chùa Báo Thiên. Đây cũng là hướng giải quyết, trong công lý và danh dự, mà các chủ thể liên quan cần lưu ý và tham khảo trước khi có quyết định cuối cùng.
Câu lạc bộ Phật giáo Thăng Long. Địa chỉ e-mail:
phatgiaothanglong@yahoo.com
© 2008 talawas
bản để in
Gửi bài này cho bạn bè
Ngôn ngữ
Dịch thuật
Tản văn thứ sáu
Tủ sách talawas
Nghệ thuật
talaGallery
Bàn tròn "Mĩ thuật đương đại Việt Nam đang ở đâu"
Mĩ thuật
Kiến trúc
Điện ảnh
Sân khấu
Âm nhạc
Tư tưởng
Triết học
Lịch sử
Tôn giáo
Phương Đông và Phương Tây
Văn hoá và phát triển
Chiến tranh nhìn từ nhiều phía

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Server: Apache


text:
Để tiện các bạn có thể liên hệ thuận lợi với cơ quan thuế có thẩm quyền để thực hiện các thủ tục thành chính thuế, www.tapchithue.com cung cấp thông tin về hệ thống địa chỉ của cơ quan thuế có thẩm quyền tại trung ương cũng như địa phương của 63 tỉnh, thành phố..
Địa chỉ: Số 325 Đường Trường Chinh,TP Nam Định
Điện thoại 0350 - 849.719
® Thiet ke web: V&A Vietnam © Bản quyền TapChiThue.com® Ghi rõ "Nguồn: TapChiThue.com" khi phát hành lại thông tin từ website này


text:
Trang chủ
Các gian hàng
Rao vặt
Chứng khoán
Bất động sản
Việc làm
Rao vặt
Doanh nghiệp
Chào bán
Chào mua
Chứng khoán
Bất động sản
Việc làm
Tin tức
Máy tính, linh phụ kiện
Điện thoại, linh phụ kiện
Thiết bị nghe nhìn, KTS
Thời trang, mỹ phẩm, trang sức
Ô tô, xe máy
Mẹ và em bé
Hàng gia dụng
Thiết bị văn phòng - Thiết bị giáo dục
Xây dựng - Nội ngoại thất
Thực phẩm - Đồ uống
Văn hóa phẩm - Trang trí
Y tế - Sức khỏe - Làm đẹp
Bất động sản
Đào tạo - Tuyển dụng - Tìm đối tác
Rao vặt khác
Ô tô, xe máy -> Xe máy
Nhận lên đời amốc thành sh đời 2008 ,2010 lh 0935634276 tp hcm
Chủ nhật
16/10/2011 18h:42
Người đăng :
vq
Địa chỉ :
Địện thoại :
Email :
Nơi thực hiện giao dịch :
Tp Hồ Chí Minh
Cập nhật lần cuối :
Chủ nhật
16/10/2011 18h:42
Giá bán :
Nhận lên đời amốc thành sh đời 2008 ,2010 lh 0935634276 tp hcm
Chỉ tiếp những bạn nào có thiện chí
Số lượt xem: 955
Đang xử lý, xin chờ đợi...
Bình luận
Đọc lại dữ liệu
tuan
tại địa chỉ
tuanrau73vl@yahoo.com
viết :
minh co amoc muon len shi 208 hoac ps ban cho gia
vd
tại địa chỉ
vqd@gmail.com
viết :
Nhận lên đời xe : amốc thành sh đời 2010 ,2008 lh 0935634276 tp hcm
Nếu bạn nào có thiện chí ,hiện giờ mình đang có một chiếc sh mới lên mời các bạn đến xem thử .Nếu vừa ý thì làm luôn.
Mình bảo đảm giống sh xịn không khác chút nào .Nếu bạn nào nhìn ra điểm khác biệt mình sẽ hoàn tiền
Giá mình làm đảm bảo rẻ nhất tp hcm
Đây là xe lên hoàn toàn hợp lệ không có vấn đề gì
Mã xác nhận:
Nội dung
Vui lòng gõ có dấu và không quá 1000 chữ.
Các tin khác cùng nhóm
Chuyên cung cấp các dòng xe thiếu nhi cao cấp nhập..
- (34)
XE MÁY ĐẶNG HOÀ : HONDA Click đủ màu giá từ 15 đến 17..
- (53)
MUA BÁN , Xe Ga ,Xe Số , Xe Moto , Xe Trung Quốc ,Xe Cầm Đồ..
- (101)
XE MÁY ĐẶNG HOÀ : Chuyên mua bán trao đổi các loại xe đã qua..
- (103)
Cho thuê xe đạp giá rẻ
- (72)
Mua xe máy cũ tại hà nội
- (67)
Chuyên mua xe đạp điện cũ,xe đạp cũ đủ loại
- (19)
Xe Cub HaLim tàu Sài Đồng,Cub Hadosiva,Cub Japan Tàu..
- (18)
Khóa chống trộm xe máy,chíp SMART KEY,thông minh,chuyên phun..
- (33)
Bán Xe attila còn đẹp 3trieu2
- (41)
Xe Suzuki Hayate trắng cuối 2011
- (91)
Cần bán Liberty 125 nhập Ý đời 2009 màu Be biển Vip 30H-8868..
- (90)
Chuyên mua các loại xe máy cũ GIÁ CAO tại Hà Nội
- (66)
MUA BÁN , Xe Ga , Xe Số , Xe Motor v,v,v,.Giá Hấp Dẫn
- (20)
Cub 82 Thái lan xịn,cub 82 việt thái tàu Nam định,cup 81..
- (17)
Bán xe đạp martin cũ giá rẻ dành cho học sinh,sinh viên,từ..
- (28)
Rao vặt VIP
Có thể bạn quan tâm
rao vặt miễn phí
thông tin thuốc
lịch thi đấu bóng đá
tin bóng đá
chợ công nghệ Hà Nội
chăm sóc bé
công thức nấu
mẹo , cách làm
cẩm nang du lịch
tăng truy cập
ô tô
xe máy
tin công nghệ
rao vặt
sctech
cùng hành động
cơ học
mechanics
sph
mesh free
shop hàng gia dụng
hàng Đức xách tay
hàng Úc chính hãng
how to do
tip and trick
car details
car features
car part
wie zu tun
wie match man
Trang chủ
|
Giới thiệu
|
Qui định
|
Hướng dẫn
|
Góp ý - Liên hệ
|
Dành cho quảng cáo
|
Sitemap
|
RSS
|
Bản quyền © 2005-2012 của ThitruongOTC.
Liên kết website

Cache-Control: private

Content-Type: application/xhtml+xml; charset=utf-8


text:
Google và Đại học Stanford đã liên kết 1.000 máy tính, tạo ra một mạng lưới thần kinh có hơn 1 tỉ kết nối, mô phỏng thành một bộ não nhân tạo với khả năng học tập những khái niệm cơ bản nhất.
Tiến sĩ Jeff Dean, đứng đầu nhóm chuyên gia từ phòng thí nghiệm bí mật của Google, đã cùng với hai đồng sự khác đến từ Đại học Standford là Andrew Ng và Lê Quốc tạo ra một hệ thống mô phỏng não bộ của trẻ sơ sinh và có khả năng nhận thức.
Với 16.000 lõi xử lí trong 1.000 máy tính được liên kết với nhau, hệ thống máy tính mô phỏng não bộ đã có thể tự nhận biết được mặt người và loài mèo với độ chính xác cao.
"Chúng tôi đã không nói với nó (hệ thống máy tính) trong quá trình đào tạo đó là một con mèo. Về cơ bản, nó tự ý thức được khái niệm về một con mèo" - tiến sĩ Jeff Dean, người đứng đầu dự án, phát biểu với tờ thời báo New Times.
Theo trang công nghệ The Verge, các kĩ sư của Google đã không nạp bất kì đặc điểm nào về loài mèo vào não nhân tạo để có thể dễ nhận diện như cách làm trước đây. Thay vào đó, họ để hệ thống này tự "xem" một số lượng lớn các video trên YouTube có liên quan đến mèo. Sau đó, bộ não nhân tạo bắt đầu phát hiện những đối tượng quen thuộc và lập bản đồ hình ảnh về đối tượng đó.
Qua một thời gian, bộ não nhân tạo sẽ hình thành được những khái niệm sơ khởi về loài mèo qua các dữ liệu về hình dáng, kích thước, màu sắc...
Theo tờ thời báo New York, trong tương lai gần bộ não nhân tạo này sẽ được ứng dụng cho bộ máy tìm kiếm hình ảnh của Google. Google cho biết hãng cũng sẽ cải thiện các thuật toán để hệ thống não nhân tạo có thể tìm kiếm hình ảnh, nhận dạng giọng nói và dịch ngôn ngữ.
Theo NSS - Tuổi trẻ Online
Bình luận

markdown:
![](https://www.thongtincongnghe.com/sites/default/files/imagecache/xw640/images/2012/7/2/img-1341214896-1.jpg)
![](https://www.thongtincongnghe.com/sites/default/files/imagecache/xw640/images/2012/7/2/img-1341214896-1.jpg)
Google và Đại học Stanford đã liên kết 1.000 máy tính, tạo ra một mạng lưới thần kinh có hơn 1 tỉ kết nối, mô phỏng thành một bộ não nhân tạo với khả năng học tập những khái niệm cơ bản nhất.
Tiến sĩ Jeff Dean, đứng đầu nhóm chuyên gia từ phòng thí nghiệm bí mật của Google, đã cùng với hai đồng sự khác đến từ Đại học Standford là Andrew Ng và Lê Quốc tạo ra một hệ thống mô phỏng não bộ của trẻ sơ sinh và có khả năng nhận thức.
Với 16.000 lõi xử lí trong 1.000 máy tính được liên kết với nhau, hệ thống máy tính mô phỏng não bộ đã có thể tự nhận biết được mặt người và loài mèo với độ chính xác cao.
"Chúng tôi đã không nói với nó (hệ thống máy tính) trong quá trình đào tạo đó là một con mèo. Về cơ bản, nó tự ý thức được khái niệm về một con mèo" - tiến sĩ Jeff Dean, người đứng đầu dự án, phát biểu với tờ thời báo New Times.
[](https://vtcdn.com/sites/default/files/images/2012/7/2/img-1341214896-2.jpg)
![ Ảnh](https://vtcdn.com/sites/default/files/imagecache/med/images/2012/7/2/img-1341214896-2.jpg)
Theo trang công nghệ The Verge, các kĩ sư của Google đã không nạp bất kì đặc điểm nào về loài mèo vào não nhân tạo để có thể dễ nhận diện như cách làm trước đây. Thay vào đó, họ để hệ thống này tự "xem" một số lượng lớn các video trên YouTube có liên quan đến mèo. Sau đó, bộ não nhân tạo bắt đầu phát hiện những đối tượng quen thuộc và lập bản đồ hình ảnh về đối tượng đó.
Qua một thời gian, bộ não nhân tạo sẽ hình thành được những khái niệm sơ khởi về loài mèo qua các dữ liệu về hình dáng, kích thước, màu sắc...
Theo tờ thời báo New York, trong tương lai gần bộ não nhân tạo này sẽ được ứng dụng cho bộ máy tìm kiếm hình ảnh của Google. Google cho biết hãng cũng sẽ cải thiện các thuật toán để hệ thống não nhân tạo có thể tìm kiếm hình ảnh, nhận dạng giọng nói và dịch ngôn ngữ.
Theo NSS - Tuổi trẻ Online
## Bình luận

Set-Cookie: __cfduid=d5969eefb416f9f1506f47e66b41c22c81469293134; expires=Sun, 23-Jul-17 16:58:54 GMT; path=/; domain=.thongtincongnghe.com; HttpOnly


text:
Theo kết quả nghiên cứu từ Net Applications, trong tháng 5, thị phần HĐH và trình duyệt mới nhất vào thời điểm hiện tại của Microsoft đang có những bước tiến vững chắc.
Kết quả thống kê cho thấy, đã có 4,27% lượng máy tính cài Windows 8, cao hơn so với tháng 4 là 3,84%. Đây là lần đầu tiên kết quả thống kê Windows 8 của Net Applications không bị chia thành ba mảng Windows 8, Windows 8 Touch and Windows RT Touch giúp người dùng có thể kiểm tra dữ liệu một cách dễ dàng hơn, không phải cộng dữ liệu như trước.
Windows 7 vẫn thống trị thị trường HĐH máy tính với 44,85%, tăng nhẹ so với 44,72% của tháng 4. Windows XP tiếp tục giảm khi chỉ chiếm 37,74%, giảm từ 38,31% của tháng 4. Hiện HĐH này đang được Microsoft hỗ trợ tới 8/4/2014, do đó vẫn đang được nhiều người tin dùng. Windows Vista mặc dù tiếp tục giảm nhưng vẫn chiếm thị phần cao hơn Windows 8 với 4,51%.
Trong khi đó, trình duyệt IE10 vẫn đang khẳng định vị trí khi đã tăng tới 3,24%, từ 6,02% của tháng 4 lên 9,26%. Nên nhớ rằng trình duyệt mới nhất của Microsoft mới chỉ hỗ trợ Windows 8 và mới đây là Windows 7. Với kết quả này, IE10 đã gần tiến kịp vị trí thứ 4 của Chrome 26 với 9,85%.
Hiện tại, số liệu từ Net Applications cho thấy IE8 vẫn đang là trình duyệt web phổ biến nhất trên thế giới với 22,99%, giảm nhẹ so với 23,08% của tháng trước đó. IE9 đứng vị trí thứ 2 với 15,39%, giảm 2,78% so với tháng 4. Firefox 20 và Chrome 26 lần lượt đứng thứ 3 và 4 với 10,38% và 9,85% tương ứng.
Về tổng thể, trình duyệt web của Microsoft đang kiểm soát tới 55,99% thị phần trình duyệt toàn cầu, tăng nhẹ so với con số 55,81% của tháng trước đó. Trình duyệt Firefox của Mozilla đứng thứ 2 với 20,63%, tăng 0,33% so với tháng 4 trong khi Chrome của Google đứng thứ ba với 15,74%.
Trước đó, Microsoft cho biết sẽ phát hành IE11 đi kèm với bản nâng cấp HĐH Windows 8.1 vào cuối năm nay.
Theo Neowin 1 và 2
Bình luận

markdown:
![](https://www.thongtincongnghe.com/sites/default/files/imagecache/xw640/images/2013/6/2/img-1370132544-1.jpg)
![](https://www.thongtincongnghe.com/sites/default/files/imagecache/xw640/images/2013/6/2/img-1370132544-1.jpg)
Theo kết quả nghiên cứu từ
*Net Applications,* trong tháng 5, thị phần HĐH và trình duyệt mới nhất vào thời điểm hiện tại của Microsoft đang có những bước tiến vững chắc.
Kết quả thống kê cho thấy, đã có 4,27% lượng máy tính cài Windows 8, cao hơn so với tháng 4 là 3,84%. Đây là lần đầu tiên kết quả thống kê Windows 8 của
*Net Applications* không bị chia thành ba mảng Windows 8, Windows 8 Touch and Windows RT Touch giúp người dùng có thể kiểm tra dữ liệu một cách dễ dàng hơn, không phải cộng dữ liệu như trước.
Windows 7 vẫn thống trị thị trường HĐH máy tính với 44,85%, tăng nhẹ so với 44,72% của tháng 4. Windows XP tiếp tục giảm khi chỉ chiếm 37,74%, giảm từ 38,31% của tháng 4. Hiện HĐH này đang được Microsoft hỗ trợ tới 8/4/2014, do đó vẫn đang được nhiều người tin dùng. Windows Vista mặc dù tiếp tục giảm nhưng vẫn chiếm thị phần cao hơn Windows 8 với 4,51%.
Trong khi đó, trình duyệt IE10 vẫn đang khẳng định vị trí khi đã tăng tới 3,24%, từ 6,02% của tháng 4 lên 9,26%. Nên nhớ rằng trình duyệt mới nhất của Microsoft mới chỉ hỗ trợ Windows 8 và mới đây là Windows 7. Với kết quả này, IE10 đã gần tiến kịp vị trí thứ 4 của Chrome 26 với 9,85%.
Hiện tại, số liệu từ
*Net Applications* cho thấy IE8 vẫn đang là trình duyệt web phổ biến nhất trên thế giới với 22,99%, giảm nhẹ so với 23,08% của tháng trước đó. IE9 đứng vị trí thứ 2 với 15,39%, giảm 2,78% so với tháng 4. Firefox 20 và Chrome 26 lần lượt đứng thứ 3 và 4 với 10,38% và 9,85% tương ứng.
Về tổng thể, trình duyệt web của Microsoft đang kiểm soát tới 55,99% thị phần trình duyệt toàn cầu, tăng nhẹ so với con số 55,81% của tháng trước đó. Trình duyệt Firefox của Mozilla đứng thứ 2 với 20,63%, tăng 0,33% so với tháng 4 trong khi Chrome của Google đứng thứ ba với 15,74%.
Trước đó, Microsoft cho biết sẽ phát hành IE11 đi kèm với bản nâng cấp HĐH Windows 8.1 vào cuối năm nay.
Theo Neowin 1 và 2
## Bình luận

Set-Cookie: __cfduid=d4ea5eb8abd866889b9976faade8451091469292869; expires=Sun, 23-Jul-17 16:54:29 GMT; path=/; domain=.thongtincongnghe.com; HttpOnly


text:
Trang chủ
Đại học
Cao đẳng
Trung cấp
CĐ nghề
TC nghề
Tại chức
Liên thông
Sau ĐH
Bằng 2
THPT
Bản tin
Websites
TP.Hà Nội
TP.HCM
Miền Bắc
Miền Trung
Miền Nam
Quân đội - Công an
TP. Hà Nội
TP.HCM
Miền Bắc
Miền Trung
Miền Nam
Quân đội - Công an
TP. Hà Nội
TP. HCM
Miền Bắc
Miền Trung
Miền Nam
ĐH tuyển TCCN
TP. Hà Nội
TP. HCM
Miền Bắc
Miền Trung
Miền Nam
TP. Hà Nội
TP. HCM
Miền Bắc
Miền Trung
Miền Nam
Khu vực Hà Nội
Khu vực TP. HCM
Các khu vực khác
Đại học từ xa
Khu vực Hà Nội
Khu vực TP. HCM
Khu vực phía Bắc
Khu vực phía Nam
Từ TC nghề và CĐ nghề
Khu vực Hà Nội
Khu vực TP.HCM
Các khu vực khác
Các trường phía Bắc
Các trường phía Nam
Thành phố Hà Nội
Thành phố Hồ Chí Minh
Ôn thi tuyển sinh lớp 10
Thi cử - Tuyển sinh
Đào tạo - dạy nghề
Hướng nghiệp - Chọn nghề
Điểm chuẩn
Hỏi - Trả lời
Thủ tục - Hồ sơ tuyển sinh
Chương trình đào tạo
Tuyển sinh theo ngành học
Chương trình Quốc tế
Ôn thi - Bổ trợ kiến thức
ĐĂNG KÝ XÉT TUYỂN
Những điều cần biết
Hướng dẫn hồ sơ
Đề án tuyển sinh riêng
Danh mục
Đại học
Cao đẳng
Trung cấp
CĐ nghề
TC nghề
SC nghề
Đại học và Cao đẳng
Trung cấp chuyên nghiệp
Môn TOÁN
Môn VẬT LÝ
Môn HÓA HỌC
Môn SINH HỌC
Môn NGỮ VĂN
Môn TIẾNG ANH
Chương trình đào tạo »
Đại học
Tin cùng chuyên mục
Các ngành đào tạo trình độ Đại học
Ngành Luật kinh doanh
Ngành Văn hóa các dân tộc thiểu số Việt Nam
Ngành Thiết kế mỹ thuật sân khấu - điện ảnh
Ngành Quản lý Văn hóa
Ngành Lý luận phê bình điện ảnh - truyền hình
Ngành Đồ họa
Ngành Diễn viên sân khấu kịch hát
Ngành Đạo diễn sân khấu
Ngành Chỉ huy âm nhạc
Ngành Biên kịch sân khấu
Ngành Biên kịch điện ảnh – truyền hình
Ngành Âm nhạc học
Ngành Sư phạm Tiếng Pháp
Ngành Sư phạm Tiếng Anh
Quy chế đào tạo-tuyển sinh
Đề thi - Đáp án tuyển sinh
Điểm chuẩn tuyển sinh
Thông tin học phí
Tìm hiểu ngành nghề
HƯỚNG NGHIỆP
Điểm chuẩn ĐH-CĐ
Bản quyền 2008 - 2016 @ Thongtintuyensinh.vn
Trang chủ
Giới thiệu
Chính sách bảo mật
Liên hệ
Về đầu trang
Close [X]
Close [X]


text:
Thuốc
Nhà thuốc
Phòng khám
Bệnh viện
Công ty
Trang chủ
Thuốc mới
Cập nhật thuốc
Hỏi đáp
Home
>
Thuốc
>
Hỏi về thuốc
Gửi thông tin thuốc
Cần mua thuốc
Cần bán thuốc
Không tìm thấy /thuoc/duoc-pham-3954oc-3954/calactate-300/thuoc/duoc-pham-3954.aspx
Nhà sản xuất:
Estore
Nhà đăng ký:
Estore
Nhà phân phối:
Estore
Bạn đọc phản hồi
( 0 )
Bình luận
Gửi bình luận
Ý kiến của bạn sẽ được biên tập trước khi đăng. Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu
Tối thiểu 10 chữ
Tiếng Việt có dấu
Không chứa liên kết
Hỏi đáp về sản phẩm
Thuoc biet duoc
|
Thuốc biệt dược
|
Thuốc
|
Thuoc
|
Nhà thuốc
|
Phòng khám
|
Bệnh viện
|
Công ty dược phẩm
- Các thông tin về thuốc trên Thuocbietduoc.com.vn chỉ mang tính chất tham khảo - Khi dùng thuốc cần tuyệt đối tuân theo theo hướng dẫn của Bác sĩ
- Chúng tôi không chịu trách nhiệm về bất cứ hậu quả nào xảy ra do tự ý dùng thuốc dựa theo các thông tin trên Thuocbietduoc.com.vn
"Thông tin Thuốc và Biệt Dược" - Giấy phép ICP số 235/GP-BC.
© Copyright Thuocbietduoc.com.vn - Email:
contact@thuocbietduoc.com.vn

markdown:
|
|![]()
![]()
![]()
![]()
|Nhà sản xuất:||
|
|Hỏi đáp về sản phẩm|
|
|
|
- Các thông tin về thuốc trên Thuocbietduoc.com.vn chỉ mang tính chất tham khảo
- Khi dùng thuốc cần tuyệt đối tuân theo theo hướng dẫn của Bác sĩ
|
- Chúng tôi không chịu trách nhiệm về bất cứ hậu quả nào xảy ra do tự ý dùng thuốc dựa theo các thông tin trên Thuocbietduoc.com.vn
|
|
"Thông tin Thuốc và Biệt Dược" - Giấy phép ICP số 235/GP-BC.
© Copyright Thuocbietduoc.com.vn - Email:


text:
Game hành động |
game chiến thuật |
game đào vàng |
game kim cương |
game kinh doanh |
game chiến tranh |
game line
Game nấu ăn |
game bạn gái |
game trang điểm |
game thời trang |
game làm bánh |
game tô màu |
game doraemon |
game dora |
game làm tóc
Game đua xe
| game mario |
game người nhện |
game ninja |
game phiêu lưu |
game pikachu |
game pokemon |
game samurai |
game sonic |
game trí tuệ |
game Ben 10 |
game đột kích
Một anh chàng đang muốn tỏ tình với cô gái, do đó đã đánh đàn giữa đêm khuya
dưới cửa sổ phòng của cô gái đó để được nhận những bông hoa từ cô gái. Tuy
nhiên, vừa đánh đàn anh ta vừa phải tránh những vật dụng do cha mẹ của cô gái
ném xuống để không bị rơi trúng người. Sử dụng chuột để di chuyển anh chàng
tránh vật ném xuống, đồng thời cố gắng lấy được nhiều bông hồng anh ta sẽ có
nhiều trái tim từ cô gái. Chúc bạn thật nhiều niềm vui khi chơi game Đánh đàn giữa đêm khuya (Midnight serenade) tại website chơi game của Trò Chơi Vui.
Ngoài ra, bạn có thể lựa chọn thêm nhiều chủ đề game hấp dẫn khác như bắn xe tăng, dàn trận, bắn súng, đào vàng, đấu võ, đua xe,..

markdown:
|
|
##
|
|![]()
|
|![]()
|
|
![]()
![]()
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|![]()
|
|
## Trò chơi Đánh đàn giữa đêm khuya - Mã số trò chơi: 3445
## Game thuộc chủ đề Tránh né vật rơi
|
|
## Hướng dẫn chơi game
|
|![]()
|Tham gia những trò chơi vui nhộn với kho game lớn nhất hiện nay với trên 18.700 trò chơi hấp dẫn dành cho máy tính và điện thoại có hỗ trợ công nghệ Flash, chơi game miễn phí và cực nhanh trên TroChoiVui.com. Những ngày lễ hội đặc biệt trong năm, chúng tôi đều cập nhật nhiều trò chơi hấp dẫn cho lễ hội Valentine, Halloween, Noel,.. Tham gia với các nhân vật hoạt hình được nhiều người yêu thích như Doraemon, Mario, Sonic, Pikachu, Dora, Ben10, Scooby Doo, Simpson, Pou,.. Mỗi ngày, chúng tôi luôn cập nhật số lượng lớn các trò chơi đa dạng ở nhiều thể loại như game đánh nhau, đấu võ, dàn trận, kinh doanh, đua xe, bạn gái, văn phòng, trẻ em, tô màu, phiêu lưu, bắn súng, nấu ăn, thời trang, xếp hình, xếp gạch, trang điểm, xếp bi, cá lớn nuốt cá bé, bắn xe tăng, bắn máy bay, bắn súng, bắn cung, bắn ná, đấu kiếm, ném đồ vật, rắn săn mồi, mặt trăng ăn vàng, hứng đồ vật, thiết kế người mẫu, sơn móng tay chân, câu cá, trượt tuyết, lướt ván, khúc côn cầu, bóng đá, bóng chuyền, bóng rổ, bóng bàn, cầu lông, tennis, cờ vua, cờ tướng, domino,.. Chắc chắn bạn sẽ có những giây phút thú vị khi chơi game tại trochoivui.com hàng ngày.|
|
Kết nối với chúng tôi qua |
Bản quyền thuộc về
Giấy phép ICP số 181/GP-CBC. Cơ quan chủ quản: Công ty TNHH Không Gian Việt - Website: