markdown:
Hiện tại để đáp ứng nhu cầu phát triển ngày càng mạnh mẽ, chúng tôi đang tìm kiếm các ứng viên có khả năng và tâm huyết cho vị trí nhân viên Tổ chức sự kiện.
**I. Mô tả công việc**
- Phối hợp với các bộ phận liên quan để đưa ra các ý tưởng và thực hiện nội dung các chương trình sự kiện.
- Xây dựng proposal trình bày nội dung và kế hoạch thực hiện event.
- Lên kế hoạch, kịch bản, báo cáo lãnh đạo về các chương trình, sự kiện mà công ty cần thực hiện.
- Chịu trách nhiệm thực hiện các sự kiện của công ty
- Thực hiện hoạt động Maketing online về các sản phẩm, dịch vụ của Công ty trên internet, web, mạng xã hội…
**II. Thời gian làm việc**
- Làm giờ hành chính từ thứ 2 đến sáng thứ 7
+ Sáng từ 8h - 12h
+ Chiều từ 13h30 - 17h30
**III. Quyền lợi được hưởng**
- Thu nhập hấp dẫn 7 – 10 triệu (Gồm lương cơ bản + thưởng theo doanh thu toàn Tập đoàn hàng tháng).
- Được hưởng đầy đủ BHXH, BHYT và BHTN theo luật lao động Việt Nam hiện hành, khám sức khỏe định kỳ; đưa gia đình đi nghỉ mát, du lịch hàng năm.
- Môi trường làm việc chuyên nghiệp, năng động.
- Đi du lịch nước ngoài hàng năm; đi du lịch trong nước không giới hạn.
- Duy trì và phát triển nét văn hóa " Nhảy múa ăn chơi" sau những giờ làm việc căng thẳng, kết nối mọi người gần với nhau hơn.
- Thưởng cuối năm, thưởng tết hấp dẫn theo kết quả kinh doanh của Tập đoàn.
**IV. Yêu cầu**
- Tốt nghiệp ĐH chuyên ngành Ngoại giao, Marketing, Kinh tế….
- Có kinh nghiệm từ 2 năm trở lên
- Có khả năng bao quát, tổ chức sự kiện tốt
- Ưu tiên những ứng viên đã có kinh nghiệm tổ chức sự kiện chuyên nghiệp
- Nhanh nhẹn, năng động, chịu áp lực cao
- Có khả năng làm việc độc lập, đội nhóm
- Có óc sáng tạo tốt
|
|


markdown:
**VỀ MẦU NHIỆM THÁNH THỂ** **Lm. Antôn
Nguyễn Đức Khiết** **<![if !supportEmptyParas]> <![endif]>** **NHẬP ĐỀ**
Trong suốt 5 thế kỷ đầu của Giáo Hội,
cử hành Phép Rửa và Thánh Thể là một cử hành duy nhất, không ngắt quãng. Thánh
Thể là “chóp đỉnh” hoàn tất hành trình khai tâm Kitô giáo. Bí tích Thánh Thể là
mầu nhiệm rất thánh chỉ dành cho những người đã chịu phép Rửa tội (
*Sancta
sanctis*). Người dự tòng và hối nhân không được phép dự Tiệc Thánh.
Họ phải ra về khi phó tế tuyên bố “Ai không được phép tham dự Tiệc Thánh, hãy
ra về !”.
Như vậy, trong suốt 5 thế kỷ đầu, không một người tín hữu nào nghi ngờ về sự hiện diện thực sự của Chúa Giêsu trong Thánh Thể. Trong thời kỳ dự tòng, các ứng viên Phép Rửa được giảng dậy về “giáo lý Phép Rửa” hay “giáo lý dự tòng”. Trong tuần bát nhật phục sinh, các tân tòng được giảng dậy về “giáo lý nhiệm huấn”, tức là những bài giáo lý liên hệ trực tiếp đến các mầu nhiệm mà họ vừa mới lãnh nhận trong đêm Phục sinh.
Do đó, mục
đích của các giáo phụ là giúp các tin hữu
** chính Chúa Kitô mỗi khi họ lãnh nhận Thánh Thể,
bằng cách nhấn mạnh nhiều đến hiệu quả của Bí tích Thánh Thể hơn là hệ thống
hoá như thời Kinh viện. gặp gỡ** *Didachè* hay “giáo lý của 12 tông
đồ” là một cuốn sưu tập nhỏ của “giáo lý Do thái – Kitô giáo” gồm 16 chương. Có
nguồn gốc từ các cộng đoàn tại Antiokia Syria, đượïc viết cho các Kitô hữu gốc
dân ngoại vào cuối thế kỷ I hay đầu thế kỷ II. Tác phẩm này được khám phá vào
năm 1873 tại Constantinople. *Didachè* để lại cho chúng ta chứng từ đầu
tiên liên quan đến những kinh để “tạ ơn” (eucharistia) trong hai chương 9 và
10. Còn chương 14, 1 thì cho chúng ta chứng từ về ngày Chúa nhật, ngày Hội
Thánh quy tụ lại để bẻ bánh và tạ ơn.
+
__Didachè__ __ 9,
1-5 :__
“Về vấn đề
** (eucharistia), Lễ tạ ơn**
hãy tạ ơn như thế này :
Trướùc hết vì ly rượu :
lạy Cha, chúng con tạ ơn Cha
vì cội nho thánh thiện của Đavít, tôi tớ Cha
mà Cha đã mạc khải cho chúng con,
nhờ Đức Giêsu, tôi tớ Cha !
Chúc tụng Cha vinh hiển đến muôn đời ! Amen !
Rồi vì tấm bánh đã được bẻ ra :
Lạy Cha, chúng con tạ ơn Cha,
vì sự sống và sự hiểu biết
mà Cha đã mạc khải cho chúng con,
nhờ Đức Giêsu, tôi tớ Cha !
Chúc tụng Cha vinh hiển đến muôn đời ! Amen !
Cũng như tấm bánh được bẻ ra đây,
Trước tiên được gieo vãi trên khắp ruộng đồng,
giờ đượïc thu lượm và trở thành một tấm bánh
thì xin cho Hội thánh Cha từ muôn phương
đượïc tụ họp về trong nước Cha,
Chúc tụng Cha vinh hiển
và uy quyền đến muôn đời ! Amen !
Bởi vì vinh quang và quyền năng thuộc về Chúa.
Những ai chưa được rửa tội trong Danh Chúa,
thì không đượïc ăn
và uống trong
** của anh em. bữa tiệc tạ ơn**
Đây là điều mà Chúa đã phán :
“Không được đưa của thánh cho chó” (
*Mt* 7,6).
Trong
chương 9 này,
*Didachè *nhắc tới bữa tiệc tạ ơn chỉ dành cho những người đã
chịu Phép Rửa nhân danh Chúa Giêsu. Tiệc tạ ơn này là “sự thánh”, do đó chỉ
dành cho những “người thánh” ( *Sancta sanctis*). Sự hiệp nhất trong đức
tin Phép Rửa là điều kiện cần thiết để “ăn và uống trong bữa tiệc tạ ơn”. Tấm
bánh được bẻ ra trong bữa tiệc tạ ơn là dấu chỉ sự hiệp nhất của Hội Thánh.
+
__Didachè__ __ 10,
1-7__
“Sau khi ăn uống xong, hãy
** như sau : tạ ơn**
Lạy Cha chí thánh, chúng con tạ ơn Cha,
vì Danh thánh Cha đã ghi vào lòng chúng con
và tạ ơn Cha vì sự hiểu biết, niềm tin và ơn bất tử
mà Cha đã mạc khải cho chúng con,
nhờ Đức Giêsu, tôi tớ Cha !
Chúc tụng Cha vinh hiển đến muôn đời ! Amen !
Kính lạy Cha là Chúa cả toàn năng,
Cha đã tạo thành vũ trụ, vì Danh thánh Cha
Chính Cha đã ban cho con cái loài người
của ăn thức uống để họ tạ ơn Cha
Nhưng với chúng con,
Cha đã ưu đãi bằng của ăn thức uống thần linh
của sự sống đời dời, nhờ Đức Giêsu, tôi tớ của Cha !
Chúng con tạ ơn Cha
vì quyền năng Cha trổi vượt trên tất cả,
Chúc tụng Cha vinh hiển đến muôn đời ! Amen !
Lạy Cha, xin nhớ đến Hội Thánh Chúa
Xin giải thoát Hội Thánh khỏi mọi sự dữ,
và kiện toàn trong tình thương của Chúa.
xin quy tụ Hội Thánh từ bốn phương trời
vào trong Nước Chúa
mà Chúa đã chuẩn bị sẵn cho,
Vì Chúa là uy quyền và vinh hiển đến muôn đời ! Amen !
Ước gì ân sủng của Chúa mau đến
và trần gian này qua đi ! Amen !
Hosanna, con nhà Đavít !
Xin Đấng Thánh mau đến !
Ai chưa nên thánh, hãy sám hối !
** !
Amen ! Maranan-tha**
Hãy để các ngôn sứ tuỳ nghi đọc lời chúc lành”
Trong chương 10 này, chúng ta thấy
niềm tin của tác giả sách
*Didachè* vào Thánh Thể : Thánh Thể thực sự
là của ăn của uống thần linh, đem lại sự sống vĩnh cửu cho những ai lãnh nhận.
Ngoài ra, chúng ta thấy cấu trúc căn bản của lời kinh tạ ơn trong *Didachè*
như sau : chúc tụng, tạ ơn và cầu xin. Cấu trúc này rất gần với lời chúc tụng
sau bữa ăn của người Do thái được gọi là Birkat ha- Mazon.
+
__Didachè__ __
14, 1__ :
“
*Ngày của Chúa, anh em hãy tụ họp lại để bẻ bánh và để
tạ ơn”*
Trong câu này, chúng ta có được chứng từ về ngày Chúa nhật. Ngày Chúa nhật là ngày Giáo Hội tụ họp lại để cử hành bẻ bánh và tạ ơn, tên gọi của Thánh Thể.
Trong thời kỳ giáo phụ, mầu nhiệm Thánh Thể được suy tư xoay quanh những điểm chính sau đây :
- Sự hiện diện đích thực của Chúa Kitô trong Thánh Thể ;
- đặc tính Hy tế của Thánh Lễ ;
- và hiệu quả của việc hiệp lễ
Chúng ta chỉ nói đến một số giáo phụ tiêu biểu
Thánh Inhaxiôâ, giám mục thứ hai của Antiokia sau Phêrô, đã bị bắt dưới thời hoàng đế Trajan, bị giải sang Rôma và tử đạo năm 110, với hình phạt thả cho thú dữ cắn xé. Trên đường bị áp giải, từ Syria về Rôma để chịu hành hình, ngài đã viết thư cho các Giáo Hội tỏ tình huynh đệ với ngài khi ngài ghé qua, cho một số giám mục, chẳng hạn như Polycarpô thành Smyrna và cho Giáo Hội Rôma nơi ngài đang đi đến và yêu cầu họ đừng vận động để xin ân xá phóng thích ngài. Trong số 7 lá thư, có 4 đoạn nói về Bí tich Thánh Thể
Các thư của Inhaxiô không phải là những khảo luận thần học, nhưng là chứng từ của một người đang đi đến cái chết và chỉ còn quan tâm đến những gì chính yếu. Qua các thư này, chúng ta thấy được tâm trạng của một vị tử đạo, những xác tín của một tín hữu và một số bận tâm lớn của mục tử. Đó là những bản văn đơn sơ, thường viết theo lối ám chỉ sống động và rất cô động.
-
** : Eph 13, 1**
“Anh em hãy năng hội họp để dâng Thánh Thể và nhiều lời chúc tụng lên Thiên Chúa. Bởi vì càng hội họp nhiều, anh em càng tiêu diệt được sức lực và công trình huỷ hoại của Satan bằng chính sự hiệp thông đức tin của anh em”
Mối quan tâm chính của Inhaxiô là duy trì sự hiệp nhất đoàn kết trong Giáo hội. Sự hiệp nhất này họa theo sự hiệp nhất của Thiên Chúa, được xây dựng trên Bí tích Thánh Thể, được bảo vệ nhờ sự đồng tâm với giám mục. Việc năng hội họp dâng Thánh Thể sẽ củng cố sự hiệp nhất trong đức tin, chiến thắng những chia rẽ gây ra bởi Satan.
<![if !supportLists]>-
<![endif]>
*Philadelphia 4, 1-2 :*
“Anh em hãy cẩn thận ! Chỉ tham dự vào một cử hành Thánh Thể mà thôi, bởi vì chỉ có một Thân thể của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, chỉ có một chén duy nhất để hiệp nhất chúng ta trong Máu thánh Người, chỉ có một bàn thờ cũng như chỉ có một giám mục cùng với linh mục đoàn và các phó tế là những bạn phục vụ của tôi ; như thế, những gì anh em thực hiện, anh em thực hiện theo như ý Chúa”
Theo Inhaxiô, cộng đoàn Thánh Thể là dấu chỉ sự hiệp nhất cho Giáo hội địa phương, bởi vì Mình và Máu Đức Kitô chỉ là một, cũng như chỉ có một bàn thờ và một giám mục. Ngài nói rằng cử hành Thánh Thể quanh giám mục là để thực hiện và bày tỏ tính hiệp nhất của Giáo hội.
-
** : Smyrna 7, 1**
“Họ (những người theo Ảo thân thuyết = Docétisme) xa lìa Thánh Thể, xa lìa việc cầu nguyện, bởi vì họ không tuyên xưng Thánh Thể là thân xác Chúa. Thân xác đã chịu đau khổ vì tội chúng ta và đã được Thiên Chúa nhân từ cho phục sinh. Như thế, ai chối từ hồng ân Thiên Chúa, sẽ chết trong các tranh luận của họ. Họ cần phải thực tập đức ái, để chính họ cũng được phục sinh”
Trong đoạn này, thánh Inhaxiô nói lên niềm tin của Giáo Hội để chống lại những người chối thân xác thực sự của Chúa, họ là những người theo Ảo thân thuyết : Thánh Thể là Thân Mình đích thực của Chúa, Thân Mình đã bị nộp vì chúng ta và đã được Thiên Chúa Cha phục sinh.
** : - Smyrna 8, 1**
“Không có gì thuộc về Hội Thánh mà lại được thực hiện
ngoài ý của giám mục. Thánh Thể chỉ có hiệu lực, khi được cử hành dưới sự chủ
tọa của giám mục hay vị đại diện của ngài. Nơi nào có giám mục, nơi đó có Hội
Thánh, cũng như nơi nào có Đức Giêsu, nơi đó có Hội Thánh công giáo. Không được
phép cử hành Thánh Tẩy cũng như Agapê ngoài ý muốn của giám mục ; tất cả những
gì ngài chấp thuận đều đẹp lòng Thiên Chúa”
Trong đoạn này, Inhaxiô nói đến sự hiệp nhất hữu hình của Hội Thánh địa phương quanh giám mục. Cử hành các bí tích khai tâm Kitô giáo chỉ có hiệu lực khi được cử hành trong sự hiệp thông với giám mục.
Justinô là người Palestine, quê ở Flavia Neapolis. Được hấp thụ nền văn hoá Hy lạp, nhưng nguồn gốc Palestine của ngài có lẽ phần nào đã đóng góp vào kiến thức về các truyền thống chú giải Do thái - Kitô giáo của ngài.
Vào khoảng năm 132-135, ngài trở thành Kitô hữu. Việc trở lại Kitô giáo là thành quả của cả một hành trình tri thức và thiêng liêng được mô tả ở đầu cuốn “Đối thoại với Tryphon”.
Sau năm 150, ngài viết cuốn
** (1 Hộ giáo thứ nhất**
Thánh Justinô
cuối cùng đã định cư tại Rôma, Trong môi trường sôi động của các bậc thầy về
triết học và của các nhà thuyết giảng sự khôn ngoan, ngài phải đương đầu với sự
thù nghịch của một triết gia ngoại đạo, tên là Crescens (x.
*Hộ giáo* II). Sự thù nghịch này, có lẽ đã
đưa ngài đến cái chết tử đạo, khoảng năm 165 cùng với sáu môn sinh. *Didachè*, chương 14, 1, để lại cho chúng ta chứng từ về *ngày của
Chúa* là để “bẻ bánh” và “tạ ơn” :
“
*Ngày của Chúa, anh em hãy tụ họp lại để bẻ bánh và để
tạ ơn *“
Nhưng chỉ với thánh Justinô, trong tác phẩm 1 Hộ giáo (1Apologie), chương 67, 3-7, viết vào khoảng năm 155 tại Rôma mà ngài gửi cho hoàng đế Antoniô le Pieux (138-161), lần đầu tiên, chúng ta mới có đượïc chứùng từ về diễn tiến của việc tập họp ngày chúa nhật của các Kitô hữu :
3. “Trong ngày mà người ta gọi là ngày của Mặt Trời, những người thuộc nhóm chúng tôi,
dù ở thành thị hay thôn quê,
đều hội họp lại ở một nơi.
Người ta đọc lại hồi ký của các tông đồ
và sách các ngôn sứ,
tùy theo thời giờ cho phép.
4. Đọc sách xong,
vị chủ sự lên tiếng nhắn nhủ và khuyến khích
những người hiện diện sống theo các giáo huấn
và gương lành tốt đẹp này.
5. Sau đó chúng tôi đứng lên,
dâng lời cầu nguyện lên Thiên Chúa
cho chính chúng tôi
và cho mọi người khắp trên thế giới,
để xứng đáng trở thành những người công chính
và trung thành tuân giữ lề luật ngay trong cuộc sống hầu đạt được ơn cứu độ vĩnh cửu.
Sau lời nguyện,
chúng tôi hôn và chúc bình an cho nhau
Rồi như chúng tôi đã nói,
khi đã cầu nguyện xong,
một tín hữu mang bánh và một chén rượu
có pha nước cho vị chủ sự.
Vị chủ sự cầm lấy bánh ruợu,
nhân danh Chúa Con và Thánh Thần,
dâng lời chúc tụng và tôn vinh Chúa Cha
là Chúa tể càn khôn.
Ông đọc một lời tạ ơn dài
về việc Thiên Chúa cho chúng ta
xứng đáng lãnh nhận các hồng ân.
Khi vị chủ sự kết thúc lời nguyện và kinh tạ ơn,
mọi người hiện diện đều đồng thanh đáp : Amen
Sau khi vị chủ sự hoàn tất nghi thức tạ ơn
và toàn dân thưa
*Amen*,
các vị mà chúng tôi gọi là phó tế
phân phát bánh và ruợu có pha nước
đã “trở thành Thánh Thể” (
*La distribution des choses eucharistiés*)
cho mọi người hiện diện hưởng dùng
và đem về cho những người vắng mặt.
6. Những người dư giả sẽ ban phát
cho kẻ khác tùy nhu cầu.
Tất cả những gì được thu nhận
đều được đem đến cho vị chủ tọa ;
ngài sẽ cứu giúp các trẻ mồ côi,
các bà goá bụa
và những ai cần thiết
như đang bệnh hoạn hay vì nhiều lý do khác ;
tắt một lời, ngài giúp đỡ cho những ai cần thiết.
7. Chúng tôi họp nhau vào mỗi ngày Mặt trời,
bởi vì đó là ngày thứ nhất,
Thiên Chúa rút chất liệu từ bóng tối sáng tạo vũ trụ và
cũng là ngày Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng tôi, đã sống lại từ cõi chết” (
*1 Hộ giáo *67,
3-7)
Thánh Justinô đã mô tả
lại diễn tiến việc cử hành Thánh Thể vào ngày Chúa nhật và nói lên lý do cử
hành trong ngày này, vì ngày Chúa nhật là ngày của sáng tạo và ngày Chúa sống
lại. Ngài cũng nhắc đến việc đọc “hồi ký của các tông đồ” (Mémoires des
apôtres) có nghĩa là các “Phúc âm” (x.
*1* *Hộ giáo* 66, 3) và sách các ngôn sứ (Ecrits
des prophètes) có nghĩa là Cựu ước. Qua việc đọc Cựu ước, Giáo Hội thuở ban đầu
muốn loan báo “ngày hôm nay” của việc hoàn tất lời hứa nhờ Đức Kitô, trong Mầu
nhiệm Vượt qua của Ngài.
Buổi hội họp mà Justinô vừa mô tả vẫn là cấu trúc cơ bản của việc cử hành Thánh Lễ cho tới ngày nay. Thánh Lễ chia làm hai phần, nhưng là một toàn thể thống nhất :
- Tập họp, phụng vụ Lời Chúa với các bài đọc, bài giảng và lời nguyện chung.
- Phụng vụ Thánh Thể với việc hiến dâng bánh rượu, truyền phép với lời kinh tạ ơn và hiệp lễ.
Phụng vụ Lời Chúa và
Phụng vụ Thánh Thể là “một hành vi phượng tự duy nhất” (
*PV* 56). Bàn tiệc Thánh Thể
vừa là bàn tiệc Lời Chúa vừa là bàn tiệc Mình Chúa Kitô (x. *MK*
21).
Thánh Justinô trong
__chương 66, 1-3__
của tác phẩm “1 *Hộ giáo*” đã nói lên niềm tin của Giáo Hội vào sự hiện diện
đích thực của Chúa Giêsu trong Thánh Thể, những điều kiện để lãnh nhận và hiệu
quả của việc hiệp lễ :
1.“Chúng tôi gọi lương thực này là Thánh Thể (eucharistie), không ai được chia phần vào Bánh này, trừ những kẻ tin điều chúng tôi dạy là chân lý và đã lãnh nhận thánh tẩy để được tha tội, được tái sinh vào đời sống mới và và sống theo giáo huấn của Chúa Kitô.
2. Chúng tôi không lãnh nhận bánh này như lương thực thường dùng, cũng như không nhận rượu này như thức uống bình thường, nhưng đã trở thành thịt máu nhờ Ngôi Lời của Thiên Chúa, Chúa chúng tôi ; Đức Giêsu Kitô ban thịt và máu để cứu độ chúng ta, thì lương thực này được tạ ơn (eucharistié) nhờ một bài cầu nguyện xuất phát từ Người – Lương thực này nuôi dưỡng chúng ta bằng cách đồng hóa máu và thịt chúng ta với Máu và Thịt của Chúùa Giêsu nhập thể ; đó là giáo lý của chúng tôi.
3. Các tông đồ, như trong ký ức của
họ đã ghi chép lại mà chúng tôi gọi là Phúc âm, đã kể lại cho chúng tôi những
gì mà Chúùa Giêsu đã nhắn nhủ các ngài ; Người cầm lấy bánh và sau khi đã tạ ơn
; Người nói với các ông : “anh em hãy làm việc này
để tưởng nhớ đến Thầy. Này là Mình Thầy”. Cùng một thể thức như vậy, Người cầm
lấy chén rượu, và sau khi đã tạ ơn, Người nói : “Này là Máu Thầy” và Người chỉ
ban cho họ mà thôi
*”*( *1* *Hộ giáo *66, 1-3).
Trong lời giải thích này, thánh Justinô nhấn mạnh đến đức tin của Giáo Hội : Giáo Hội cử hành “tạ ơn” trong đức tin. Đức tin và việc gia nhập vào Giáo Hội là những điều kiện để lãnh nhận lương thực này. Lương thực này kết hiệp mật thiết những người tham dự vào Thân Mình Đức Kitô. Giáo Hội không coi Thánh Thể như của ăn thức uống thông thường, nhưng như lương thực thiêng liêng và đích thực nuôi dưỡng Giáo Hội.
Giáo Hội, ngay từ những thế kỷ đầu tiên đã nhìn Thánh Thể
như bánh nuôi dưỡng đức tin, niềm hy vọng và lòng mến cho Dân Chúa lữ hành.
Nhiều chứng từ cho chúng ta thấy, ngay từ thế kỷ thứ II, trong nhiều Giáo Hội,
đã xuất hiện thói quen đem về nhà một phần bánh được hiến thánh để được hiệp
thông mỗi ngày, hay dành cho những người đau yếu không thể đếùn trong các buổi
tụ họp ngày chúa nhật hay là dành cho những tín hữu chuẩn bị chấm dứt hành
trình trần gian như “của ăn đường” (x.
*1* *Hộ giáo *67, 5).
Trong tác phẩm “Đối thoại với Tryphon”, ta gặp nhiều đoạn nói về Thánh Thể, nhưng đặc biệt là các đoạn 41, 1-3 ; 117, 1-4. Tác phẩm này là một tác phẩm hộ giáo nhằm chống lại sự tấn công của Do Thái giáo.
1. Luật buộc những ai khỏi bệnh phong cùi phải dâng một của lễ bằng bột mì ; đó là hình ảnh Thánh Thể. Chúa Giêsu đã truyền cho chúng tôi cử hành Lễ Tạ ơn, tưởng nhớ cuộc khổ nạn Người đã chịu, để loài người được thanh tẩy khỏi tội lỗi ; cử hành để chúng tôi tạ ơn Thiên Chúa đã dựng nên vũ trụ vạn vật vì loài người, cũng như đã giải thoát chúng tôi khỏi mọi tội lỗi mà chúng tôi đã được sinh ra trong đó ; cử hành để tạ ơn về việc Người đã phá hủy tuyệt đối các quyền thần và dũng thần nhờ Đấng đã vâng phục
2. Thiên Chúa đã nói về các lễ vật mà anh em dâng lên qua ngôn sứ Malachie như sau : “Các ngươi đã không sống theo ý muốn của Ta và Ta không châp nhận lễ vật từ tay các ngươi. Chính vì thế, từ khi mặt trời mọc đến khi lặn, muôn dân sẽ ca tụng Danh Ta ; khắp mọi nơi sẽ dâng tiến lễ vật để ca tụng Danh Ta, lễ vật tinh tuyền, vì Danh Ta thật vĩ đại giữa muôn dân, còn các ngươi, các ngươi đã bôi nhọ Danh Ta”
3. Lễ vật mà chúng tôi dâng tiến khắp nơi trong các dân tộc, đó là Bánh Thánh Thể cũng như Chén Thánh Thể. Chính vì thế, Thiên Chúa phán : chúng tôi ca tụng Danh Người, còn các anh bôi nhọ Danh Người” (41, 1-3).
Trong đoạn này, thánh Justinô nói đến việc cử hành Thánh Thể. Cử hành Thánh Thể là để tưởng nhớ cuộc khổ nạn của Chúa Kitô và để tạ ơn Thiên Chúa. Lý do để tạ ơn vừa liên hệ đến công cuộc sáng tạo vừa liên hệ đến công cuộc cứu độ nhờ Đức Giêsu. Thánh Thể là lễ vật tinh tuyền được dâng lên Thiên Chúa và chỉ lễ vật này mới làm đẹp lòng Thiên Chúa, bởi vì Lễ vật này chính là Đức Giêsu Kitô.
1. Thiên Chúa sẽ chấp nhận mọi lễ vật mà Đức Giêsu Kitô truyền dạy phải dâng tiến nhân Danh Người, tức là Bánh Rượu Thánh Thể (L’eucharistie du pain et de la coupe) mà các tín hữu khắp nơi trên địa cầu dâng lên
2. Chúng tôi cũng tuyên bố : chỉ có những kinh nguyện và của lễ tạ ơn (les eucharistiés) do tay những kẻ xứng đáng dâng lên, mới là những của lễ thiện hảo và đẹp lòng Thiên Chúa mà thôi
3. Người kitô hữu được truyền dạy chỉ dâng những của lễ này mà thôi là bánh và rượu để tưởng niệm Con Thiên Chúa đã chịu khổ nạn vì họ
4. Không còn một chủng tộc nào mà nơi đó không có những kinh nguyện và của lễ tạ ơn, nhân danh Đức Giêsu Kitô chịu khổ nạn, dâng lên Thiên Chúa Cha, Đấng sáng tạo vũ trụ” (117, 1-4)
Thánh Irênêô sinh khoảng 130-135, sống thời niên thiếu tại Smyrna, thuộc Tiểu Á, (nay thuộc Thổ nhĩ Kỳ), bên cạnh thánh giám mục Polycarpô và các “presbyteri” khác (trưởng lão). Từ Tiểu Á, ngài di cư sang Tây phương, không rõ vì lý do gì và từ lúc nào. Vào năm 177, ngài được giám mục Pothin truyền chức linh mục tại Lyon (Pháp). Sau khi Pothin chịu tử đạo, ngài kế nhiệm và đảm nhận trách nhiệm mục tử Lyon cho tới khoảng năm 200.
Môi trường Irênêô xuất thân chịu ảnh hưởng rất sâu đậm của thánh Phaolô và thánh Gioan. Irênêô là nhà thần học đầu tiên sử dụng các thư Phaolô một cách có hệ thống, coi đó như nguồn suối thần học, và đã góp phần phổ biến các tác phẩm của Gioan ở Tây phương. Ngài coi việc mình gắn bó với các tông đồ, qua các “trưởng lão”, nhất là Polycarpô, một môn đệ của Gioan là điều hết sức quan trọng. Irênêô sẽ là một nhà thần học đầu tiên về “Truyền thống” của Giáo Hội.
Thánh Irênêô tiên vàn là một mục tử, chính những bận tâm mục vụ đã khiến ngài viết các tác phẩm mà chúng ta còn lưu giữ. Tác phẩm quan trọng nhất, xét về mọi phương diện, thường được gọi là cuốn Adversus haereses (Chống các lạc giáo) Tác phẩm này nhằm chống lại sự truyền bá của Ngộ đạo thuyết, và ta có thể coi như một “tổng luận” chống Ngộ đạo thuyết. Tác phẩm này ảnh hưởng trên các thần học gia về sau như Tertulianô, Hippôlitô thành Rôma, Athanasiô.
“Các người Do thái cũng
như mọi cộng đồng lạc giáo không còn được phép dâng một lễ vật nào nữa : tay họ
đã vấy máu ; họ đã không đón nhận Ngôi Lời của Thiên Chúa, qua Người mà chúng
ta dâng lễ vật lên Thiên Chúa. Làm thế nào mà họ tin nhận được tấm bánh, trên
đó chúng ta đọc lời kinh Tạ ơn, là Thân Mình của Chúa họ, và chén là Máu, nếu
như họ không công nhận Người là Con Thiên Chúa, tức là Ngôi Lời của Thiên Chúa,
nhờ Người mà cây đem lại hoa trái, các nguồn suối tuôn chảy, trái đất cho mạ xanh
tươi, rồi nhánh lúa trĩu hạt” (
*Chống các lạc giáo* *IV* 18, 4)
Thánh Irênêô đã nại tới Thánh Thể để xác quyết thực tại của mầu nhiệm nhập thể, để chống lại với nhóm Ngộ đạo thuyết, những người chối mầu nhiệm nhập thể. Đoạn văn này cho thấy các lạc giáo vì không tin vào Chúa Giêsu là Ngôi Lời của Thiên Chúa, nhờ Người mà muôn vật được dựng nên, nên họ không thể tin rằng bánh và rượu sau lời truyền phép là Thân Mình và Máu Đức Kitô. Qua đoạn văn này, chúng ta cũng thấy được niềm tin của Giáo Hội vào sự hiện diện của Chúa Giêsu trong Thánh Thể và Thánh Lễ là một hy tế.
“Khi tấm bánh phát xuất
từ đất nhận lấy lời khẩn cầu (Epiclèse) lên Thiên Chúa, sẽ không còn là bánh
thông thường nữa, nhưng là Thánh Thể, nơi phối hợp hai yếu tố trời và đất. Như
thế, khi thân xác chúng ta lãnh nhận Thánh Thể, sẽ thoát được sự hư hoại, chỉ
vì chúng có niềm hy vọng vào cuộc phục sinh vinh hiển” (
*Chống các lạc giáo IV* 18,
5).
Qua đoạn văn trên, thánh
Irênêô cho rằng chính lời khẩn cầu Thánh Thần (Epiclèse) làm cho bánh và rượu
trở nên Mình Máu thánh Chúa. Thánh nhân còn đề cập đến chiều kích cánh chung
của bí tích Thánh Thể : hiệu quả của việc hiệp lễ là làm cho chúng ta được sống
muôn đời”
Tertulianô là vị tiên phong xuất sắc của các giáo phụ La tinh. Sống ở Carthage, ông là người trở lại đạo giống như nhiều Kitô hữu đương thời. Tertulianô rất thông thạo tiếng Hy lạp. Nhờ ông, thần học La tinh bước đầu đã không bị cắt đứt bởi các nguồn Hy lạp.
Tertulianô có một kiến thức vững vàng về triết học cũng như về pháp luật. Là một nhân vật tự do, không bảo thủ, có gia đình, hoạt động của ông trải dài cả 20 năm, khoảng từ 197-220. Các tác phẩm của ông – khoảng 30 tác phẩm có tầm cỡ khác nhau – phần lớn được soạn thảo do hoàn cảnh bút chiến.
Về các Bí tích khai tâm, Tertulianô có những cách nói rất sống động khi nhấn mạnh đến hiệu quả của các Bí tích khai tâm Kitô giáo đối với linh hồn con người. Vai trò thân xác được đề cao trong nhiệm cục cứu độ cũng như trong nhiệm cục bí tích :
“Thân xác được rửa để linh hồn được thanh tẩy ; thân xác
được xức dầu để linh hồn được hiến thánh ; thân xác được ghi dấu để linh hồn
được trang bị ; thân xác được đặt tay để linh hồn được Thánh Thần chiếu sáng ;
thân xác được nuôi dưỡng bởi Mình và Máu Đức Kitô để linh hồn được no đầy” (
*Về sự phục
sinh của thân xác* 8 ).
Theo ông, bánh và rượu trở nên Mình và Máu Đức Kitô là nhờ những lời thiết lập bí tích Thánh Thể của Đức Kitô (Lời truyền phép) :
“Bánh mà Đức Kitô cầm và trao cho các
môn đệ, Ngài biến thành Thân Mình của Ngài, khi nói “Này là Mình Thầy” (
*Chống
Marcion* 4,40).
Nhưng sau đó ông lại thêm câu : “id est figura corporis mei” (đây là hình ảnh của Thân mình Thầy). Cách nói này đã tạo ra nhiều tranh luận.
Thực ra, nếu như trong
đoạn
__Chống
Marcion__ __ 4, 40__, ông gọi Thánh Thể là “figura corporis” thì
chúng ta đừng nghĩ rằng ông cho thực tại của Thánh Thể là biểu trưng, ngược lại
ông muốn nhấn mạnh và đảm bảo thực tại này.
Khi nhấn mạnh như thế, ông có ý chống lại những luận chứng của nhóm Ngộ đạo (gnosticisme) cho rằng thân xác lịch sử của Đức Kitô là siêu thực và chỉ là ảo giác (Docétisme). Một “figura” không phải là một ảo ảnh (fantôme) nhưng có điều kiện tiên quyết là sự xuất hiện của corpus (thân xác) và corpus phải là một thực tại. Như thế, Thánh Thể hướng vào thân xác lịch sử của Đức Kitô. Ông xác tín về sự hiện diện thực sự của Đức Kitô đến nỗi ông khiển trách những người theo Marcion là mâu thuẫn, khi họ chối thân xác Đức Kitô chịu đóng đinh trên thập gía mà vẫn tiếp tục cử hành Thánh Thể. Theo ông, nếu những người của nhóm Ngộ đạo chối thân xác thực sự của Đức Kitô trên thập gía, thì làm sao có thể cho rằng thân xác ấy hiện diện trong Bí tích Thánh Thể ? Bánh với tư cách là dấu chỉ của thân xác giả thiết rằng Đức Kitô có một thân xác thực sự.
Một chỗ khác, cũng trong tác phẩm Chống Marcion (1, 14), ông nói đến “bánh mà Đức Kitô làm nên thân mình Ngài” (panem quo ipsum corpus repraesantat) thì ta phải hiểu chữ repraesantare ở đây có nghĩa là “làm cho hiện diện” (rendre présent). Ta có thể trình bầy tư tưởng của ông cách chính xác như sau : Đức Kitô đã làm cho thân mình của Ngài hiện diện nhờ bánh.
Kinh tạ ơn trong “Truyền thốùng tông đồ” (Tradition apostolique) được gán cho Hippôlitô thành Rôma viết vào khoảng năm 215.
Sau khi nói đến nghi thức tấn phong cho một giám mục (x. số 2-3), tác phẩm này cho chúng ta một mô hình kinh tạ ơn mà vị tân giám mục sẽ đọc để cử hành Thánh Thể (x. số 4) :
“Sau khi đã thành giám mục, mọi người hãy dâng ngài cái hôn bình an, chào ngài vì ngài đã trở nên cao trọng. Các phó tế hãy đưa lên cho ngài lễ vật : ngài đặt tay trên lễ vật cùng với linh mục đoàn và tạ ơn như sau :
Chúa ở cùng anh chị em
Đ/ Và ở cùng thần trí Cha
Hãy nâng tâm hồn lên
Đ/ Chúng ta đang hướng về Chúa
Hãy tạ ơn Chúa
Đ/ Thật là chính đáng.
Rồi ngài tiếp tục như sau :
Lạy Cha, chúng con tạ ơn Cha,
nhờ Đức Giêsu Kitô, Con yêu dấu của Cha
Đấng Cha cử đến trần gian làm Đấng Cứu chuộc
và làm Sứ Giả đem mệnh lệnh của Cha
cho chúng con
Người là Lời, không bao giờ lìa xa Cha
Nhờ Người, Cha đã sáng tạo muôn loài,
và do thánh ý của Cha,
Người là Đấng Cha đã từ trời cử đến
nhập thể trong lòng một trinh nữ,
Người đã tỏ mình là Con Cha
sinh bởi Chúa Thánh Thần do lòng trinh nữ.
Người đã chu toàn thánh ý Cha
và đã gầy dựng cho Cha một dân tộc thánh thiện,
đã dang tay ra, chịu khổ hình
để giải thoát nhữõng ai tin vào Cha khỏi mọi đau khổ
Khi tự ý nộp mình chịu khổ hình
để phá hủy sự chết,
bẻ gãy xiềng xích ma quỷ, đạp nát địa ngục,
đưa người công chính tới ánh sáng,
thiết định giới luật và biểu dương sự sống lại,
Người cầm lấy bánh, tạ ơn Cha và nói :
“Hãy cầm lấy mà ăn,
Này là Mình Thầy được bẻ ra cho anh em !”.
Cùng một thể thức ấy,
Người cầm lấy chén và nói :
“Này là Máu Thầy đổ ra vì anh em !
Khi anh em làm việc này,
hãy làm để tưởng nhớ đến Thầy !”
Vậy giờ đây,
khi chúng con tưởng nhớ đến
sự chết và sự sống lại của Người,
chúng con dâng lên Cha
bánh và chén này
để tạ ơn Cha
vì Cha đã cho chúng con xứng đáng
đứng trước tôn nhan Cha và phụng sự Cha
Chúng con nài xin Cha cử Thánh Thần
xuống trên lễ vật của Hội thánh.
Xin Cha ban cho những người tham dự
vào mầu nhiệm thánh và tham dự bàn thánh
được kết hợp với nhau
để họ được đầy tràn Thánh Thần,
mà vững tin chân lý,
hầu chúng con đượïc chúc tụng và tôn vinh Cha,
nhờ Đức Giêsu-Kitô, Con Cha
Nhờ Người,
Mọi vinh quang và danh dự đều quy về Cha
cùng với Chúa Thánh Thần,
bây giờ và cho đến muôn đời. Amen.”
Trong bản văn này, Giáo Hội (le nous ecclésial) được nhắc đến nhiều lần, như để cho thấy giữa Giáo Hội và Thánh Thể có một mối dây liên kết bất khả phân ly. Sau lời truyền phép, Giáo Hội cầu xin Chúa Cha cử Chúa Thánh Thần đến trên lễ vật của Hội Thánh để làm cho Hội Thánh xứng đáng dâng lễ vật lên Chúa Cha.
Kinh này có cấu trúc Ba ngôi. Tạ ơn Chúa Cha vì công cuộc cứu độ của Đức Giêsu, trong Chúa Thánh Thần. Và lời khẩn cầu Thánh Thần đượïc hình thành theo hai nhịp, liên hệ mật thiết với nhau : vừa trên lễ vật vừa trên cộng đoàn Thánh Thể. Thánh Thể là để cho Giáo Hội, cho Giáo Hội đượïc đầy tràn Thánh Thần.
Thánh Cyrillô sinh tại Palestine khoảng năm 313. Thụ phong linh mục năm 345. Sau đó, ngài được đề cử phụ trách các dự tòng. Ngài đã soạn các bài giáo lý dành cho họ. Năm 348 được bổ nhiệm làm giám mục Giêrusalem. Bị lưu đầy 3 lần (357, 360 và 367).
Tác phẩm nổi tiếng nhất của thánh Cyrillô là 23 bài huấn giáo, gồm 18 bài huấn giáo cho các dự tòng kéo dài suốt Mùa Chay được khai triển dựa trên Kinh Tin Kính và 5 bài giáo lý nhiệm huấn dành cho các tân tòng trong tuần lễ Phục sinh nhằm giải thích ý nghĩa của ba bí tích khai tâm mà họ vừa lãnh nhận trong đêm Phục sinh.
Thánh Cyrillô diễn tả sự
hiện diện đích thực (présence réelle) của Đức Kitô trong Bí tích Thánh Thể rất
rõ ràng. Sau khi trích dẫn
*1Cr* 11, 23-25, ngài viết : *“*Bởi vì
chính Chúa Giêsu đã tuyên bố, chính Ngài đã nói về bánh : “Này là Mình Thầy”,
còn ai có thể nghi ngờ lâu hơn nữa ? Vì Ngài đã khẳng định và đã nói : “Này là
Máu Thầy”, ai dám phản đối và tuyên bố đó không phải là Máu của Ngài” ( *Giáo lý
nhiệm huấn* *IV* 1).
Ngỏ lời với các tân tòng, thánh Cyrillô nói đến hiệu quả của việc lãnh nhận Mình Máu Thánh Chúa là làm cho họ trở nên một với Đức Kitô, sống sự sống của Đức Kitô, tham dự vào bản tính Thiên Chúa, trở nên những người mang Chúa Kitô :
“Như vậy, chúng ta hãy đến thông phần Mình và Máu Đức Kitô
với tất cả lòng xác tín. Thân Mình của Ngài được ban cho anh em dưới dạng bánh.
Máu của Ngài được phân phát cho anh em dưới hình rượu. Thông phần Mình và Máu
của Chúa, anh em trở nên một thân mình duy nhất, một dòng máu duy nhất với
Ngài. Quả thật, chúng ta trở nên những con người mang Chúa Kitô, vì Thịt và Máu
của Ngài nằm trong các chi thể của ta” (
*ibid*, IV, 3).
Cũng trong bài giáo lý nhiệm huấn thứ tư này, thánh Cyrillô đã chiêm ngắm sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể bằng đức tin, chứ không bằng suy luận :
“Bạn đừng nhìn trong bánh và ruợu những yếu tố thuần tuý
tự nhiên, bởi vì Chúa đã nói rõ đó là Mình và Máu Người ; đức tin bảo đảm cho
bạn, mặc dù giác quan bạn trông thấy thể khác” (
*Ibid*. IV, 6)
“Bánh này không còn là bánh, dù bằng
chứng của vị giác thế nào đi nữa, nhưng là Thân Mình Chúa Kitô. Rượu này không
còn là rượu, dù giác quan có nói thế nào đi nữa, nhưng chính là Máu Chúa Kitô”
(
*ibid*.
IV, 9).
Qua cách mô tả của thánh Cyrillô về cách thức rước lễ, ta thấy được lòng tin của Giáo Hội trong 5 thế kỷ đầu về sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô mà bánh và rượu biểu thị vững chắc như thế nào, đồng thời biểu lộ tâm tình tôn thờ và yêu mến khi hiệp lễ :
“Sau đó anh em nghe ca xướng viên mời
gọi anh em đến hiệp thông các mầu nhiệm thánh bằng một giai điệu thần linh. Ông
nói : “Hãy nếm thử và hãy nhìn coi Chúa thiện hảo dường bao” (
*Tv*
34,9). Anh em đừng phán đoán dựa vào miệng lưỡi xác thịt, nhưng theo đức tin không
thể nghi ngờ. Vì khi thưởng nếm, không phải anh em thưởng nếm bánh và rượu,
nhưng là Mình và Máu Chúa Kitô mà chúng biểu thị. Vậy khi anh em lại gần, anh
em đừng đưa những lòng bàn tay mở rộng tới trước, cũng đừng xoè những ngón tay
ra, nhưng hãy dùng tay trái của anh em làm thành chiếc ngai cho bàn tay mặt, vì
bàn tay này phải đón nhận Đức Vua, và trong vũm bàn tay anh em, anh em hãy đón
nhận Thân Mình Chúa Kitô, trong khi nói : “Amen”. Khi đó, anh em hãy lo thánh
hoá đôi mắt anh em bằng sự tiếp xúc với Thân Mình thánh thiện, rồi hãy chịu lấy
Mình Chúa và hãy chăm chú đừng để mất đi chút gì. Vì điều anh em làm mất là như
anh em bị mất đi một trong các chi thể của chính anh em. Thật vậy, anh em hãy
nói cho cha nghe, nếu người ta cho anh em những miếng vụn bằng vàng, anh em lại
chẳng giữ chúng cẩn thận tối đa để đừng mất đi chút gì và đừng phải chịu thiệt
hại vì sự mất mát đó sao ? Vậy chẳng lẽ anh em lại không trông chừng thật cẩn
thận hơn nữa một vật quý hơn vàng và hơn đá quý để đừng làm mất đi mảnh vụn nào
sao ?
Tiếp đến, sau khi đã thông hiệp vào Thân Mình Chúa Kitô,
anh em cũng hãy đến gần chén Máu của Ngài. Anh em đừng đưa tay ra, nhưng cúi
xuống, và trong một cử chỉ tôn thờ và kính trọng, thưa ‘Amen’, anh em cũng hãy
thánh hoá bản thân anh em khi lãnh nhận Máu Chúa Kitô. Và trong khi đôi môi anh
em còn ẩm ướt, anh em hãy dùng đôi bàn tay lướt qua trên chúng và thánh hoá mắt
anh em, trán anh em và những giác quan khác của anh em. Rồi, trong khi chờ đợi
lời nguyện, anh em hãy tạ ơn Thiên Chúa, Đấng đã xét rằng anh em xứng đáng với
những mầu nhiệm lớn lao dường ấy” (
*Giáo lý nhiệm huấn* *V* 20-22).
Theo thánh Cyrillô, sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô trong Thánh Thể là kết quả của một sự biến đổi các yếu tố do quyền năng của Chúa Thánh Thần. Ngài là người đầu tiên giải thích sự biến đổi theo chiều hướng “biến thể” mà dấu lạ Cana là hình ảnh :
“Ngày xưa ở Cana xứ Galilê, Ngài đã biến đổi nước thành rượu chỉ bằng ý muốn. Và khi Ngài biến rượu thành Máu của Ngài, thì chúng ta dám cho là không đáng tin sao ? (ibid. IV, 2).
Theo thánh Cyrillô, lời cầu khẩn Chúa Thánh Thần xuống trên lễ vật (Kinh Epiclèse) làm cho bánh và rượu trở nên Mình và Máu Chúa Kitô :
“Bánh và rượu của Bí tích Thánh Thể,
trước lúc dâng lời khẩn nguyện (
*épiclèse*) thánh thiện lên Ba Ngôi đáng tôn
thờ, là bánh và rượu thông thường, nhưng sau lời khẩn nguyện, bánh trở nên Mình
Chúa Kitô và rượu trở nên Máu Chúa Kitô” ( *ibid*, V, 7).
Qua chứng từ của thánh Cyrillô, chúng ta biết được cơ cấu nền tảng đầu tiên của lời cầu khẩn Chúa Thánh Thần là : lời cầu khẩn được thưa lên với Chúa Cha để xin Người sai Chúa Thánh Thần xuống trên lễ vật mà biến đổi bánh và ruợu trở nên Mình và Máu Chúa Kitô :
“Sau khi được thánh hoá bởi những ca khúc thiêng liêng,
chúng tôi khẩn nài Thiên Chúa nhân từ cử Thánh Thần ngự xuống trên lễ vật trước
mặt chúng tôi, để Người biến đổi bánh thành Mình Đức Kitô và rượu thành Máu
thánh Đức Kitô. Thực vậy, điều gì được Thánh Thần chạm đến thì sẽ được thánh
hoá và biến đổi hoàn toàn” (
*Ibid*. V, 7)
Về Hy tế Thánh Thể, thánh Cyrillô nói rằng Thánh Lễ là hy tế không đổ máu, hy tế thiêng liêng, hy tế đền tội, hy tế giao hoà, hy tế xoá tội được dâng lên để cầu cho mọi người :
“Khi lễ vật thiêng liêng và hy lễ không đổ máu đã được dâng tiến, chúng tôi cầu khẩn Thiên Chúa trên lễ vật đền tội này, để cầu bình an cho Hội Thánh, cho vũ trụ thái hoà, cho các hoàng đế, các chiến sĩ và các đồng minh, cho các kẻ tàn tật và đau khổ, tắt một lời, chúng tôi cầu nguyện và dâng lễ vật này để cầu cho những ai đang cần sự trợ giúp.
Tiếp đến, chúng tôi nhớ tới những kẻ đã qua đời, với niềm
tin tưởng rằng trước mặt chúng tôi có lễ vật rất thánh và rất đáng kính sợ ;
lời cầu nguyện của chúng tôi dâng lên sẽ giúp đặc lực cho các linh hồn này…
Chúng tôi xưng tội lỗi minh ra với Đức Kitô tư tế và như vậy, chúng tôi dâng lễ
đền tội lên Thiên Chúa hay thương xót, để cầu cho kẻ chết và cho chính chúng
tôi” (
*Giáo
lý* *XXIII*, 20-23)
Théodore sinh tại Antiokia khoảng năm 350 và là bạn đồng môn của Gioan-Kim Khẩu. Năm 392, ông được đề cử làm giám mục thành Mopsueste (ngày nay thuộc Thổ nhĩ Kỳ). Ông để lại cho chúng ta 16 bài giảng huấn giáo (homiliae catecheticae), gồm 10 bài giải thích kinh Tin Kính, 1 bài giải thích kinh Lạy Cha và 5 bài về ba bí tích khai tâm.
Các bài huấn giáo của Théodore
giúp chúng ta đi vào thần học bí tích của ông. Ông nói rõ ràng về sự hiện diện
đích thực (présence réelle) của Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể và đặc tính
Hy tế của Thánh Lễ. Ông bác bỏ lối giải thích tượng trưng về Bí tích Thánh Thể.
Ông nói :
“Thật là một điều quá hiển nhiên là Đức Kitô khi trao bánh
không nói “Này là hình ảnh của Mình Thầy” mà nói “Này là Mình Thầy”. Cũng vậy
khi trao chén, Ngài không nói “Này là hình ảnh của Máu Thầy” mà nói “Này là Máu
Thầy”. Ngài muốn rằng bánh và rượu, khi đã lãnh nhận ơn Thánh Thần, khi Thánh
Thần đến, thì chúng ta không còn nhìn vào bản tính tự nhiên của chúng nữa mà
chúng ta coi chúng là Mình và Máu của Chúa chúng ta. Vậy chúng ta không được
phép coi đó là bánh và chén ruợu nữa, mà phải coi đó là Mình và Máu Đức Kitô ”
(
*Bài
giảng giáo lý* 15, 10-11 : *PG* 66, 713).
Cũng như đại đa số các giáo phụ Hy lạp, ông xem sự biến đổi bánh và rượu thành Mình và Máu Đức Kitô là do lời cầu khẩn Chúa Thánh Thần (Kinh Epiclèse) xuống trên lễ vật :
“Linh mục cầu xin Chúa Cha sai Thánh
Thần đến và ân sủng xuống trên bánh và rượu để chúng ta nhận ra chính Mình và
Máu Thánh Chúa là bảo chứng sự sống đời đời” (
*ibid.* 16, 11).
Théodore khẳng định rằng khi rước lễ, người tín hữu lãnh nhận trọn vẹn Đức Kitô, chứ không phải một phần thân thể của Ngài :
“Mỗi người trong chúng ta cầm một
miếng bánh nhỏ và tin rằng mình đón nhận trong miếng bánh ấy trọn vẹn Chúa
Kitô. Người đàn bà loạn huyết, khi đụng tới gấu áo của Chúa, chứ không phải một
phần thân thể của Chúa, mà đã nhận được môt tặng phẩm thần linh, cho nên, nếu
chúng ta không tin rằng trong một phần thân thể của Ngài, chúng ta lãnh nhận
trọn vẹn bản thân Ngài, thì thật là kỳ lạ” (
*PG* 66, 561).
Theo ông, sự hiện diện
thực sự của Chúa trong Thánh Thể được thực hiện vừa do sức mạnh thánh hoá của
cuộc tử nạn và phục sinh của Đức Kitô vừa do lời cầu khẩn Thánh Thần
(Epiclẻse), lời cầu khẩn làm cho mọi người được hiệp nhất thành cộng đoàn hiệp
thông thánh thể. Đối với ông, đời sống mới của Phép Rửa được nuôi dưỡng nhờ
Thánh Thể (x.
*Bài giảng giáo lý* 15 và 16).
Thánh Gioan - Kim Khẩu sinh tại Antiokia vào khoảng năm 349. Ngài được chọn làm giám mục Constantinople năm 397. Hai lần bị bắt đi lưu đầy.
Ba điểm chính được ngài nhấn mạnh hơn cả là sự hiện diện đích thực của Đức Kitô trong Bí tích Thánh Thể, tính chất Hy tế của Thánh Lễ và hoa quả đức ái của Thánh Thể.
Ngài thường xuyên căn dặn
tín hữu phải có lòng kính sợ và yêu mến khi đến gần Bí tích Thánh Thể. Ngài gọi
Bí tích Thánh Thể là “những mầu nhiệm đáng sợ” (
*Bài giảng* 25 : *PG*
57, 331) ; “những mầu nhiệm đòi hỏi lòng tôn kính và run sợ” ( *Bài giảng*
25 : *PG*
49, 391). Rượu sau khi truyền phép được gọi là “Máu châu báu” (Về chức tư tế
3,4 : *PG*
48, 642), “ Máu gợi lên lòng kính sợ” ( *Bài giảng* 82 : *PG* 58, 746).
Bí tích Thánh Thể được
gọi là “hy tế đáng sợ và kinh hãi” (
*Bài giảng* 24 : *PG* 61, 203), “hy tế đáng
kinh hãi hơn cả” ( *Về chức tư tế* 6,3 : *PG* 48, 661).
Khi giảng dậy giáo lý về
Thánh Thể trong nhà thờ, ngài chỉ bàn thờ và nói : “Đức Kitô chịu sát tế ngự ở
đây” (
*PG*
49, 381) ; “Cái chứa đựng trong chén, chính là máu chảy ra từ cạnh sườn Đức
Kitô” ( *Bài
giảng* 24 : *PG* 61, 200) ; “Hỡi bạn, hãy coi xác thân
chịu sát tế mà bạn cầm trong tay ! hãy coi bạn đến gần thứ bàn nào ! Hãy nhớ
bạn là tro bụi mà bạn được lãnh nhận thực sự Mình và Máu Đức Kitô” ( *PG*
49, 361).
Thánh Gioan kim khẩu nhấn mạnh rằng chỉ có một hy tế đích thực là Chúa Kitô được hiến dâng hằng ngày, chứ không phải hôm nay có một hy lễ và ngày mai một hy lễ khác, luôn luôn là một hy lễ, vì thế chỉ có một hy tế duy nhất. Chỉ có một hy tế đích thực là Đức Kitô được hiến dâng, dù được dâng ở nhiều nơi khác nhau, ở mọi nơi cũng chỉ có một Đức Kitô, nơi này trọn vẹn, nơi kia cũng trọn vẹn, một thân thể duy nhất :
“Ở khắp nơi cũng chỉ có một Đức Kitô,
trọn vẹn ở đây và ở đó, một thân thể duy nhất và đồng nhất. Cũng một thân thể
tự hiến mình khắp mọi nơi, thì cũng chỉ có một hy tế khắp mọi nơi. Hy tế được
hiến dâng ngày hôm nay chính là hy tế được hiến dâng ngày Chúa cứu chuộc và
không bao giờ bị hao mòn… Chúng ta không hiến dâng một hy tế khác, như tư tế
thời Cựu ước, chúng ta luôn dâng hiến cùng một hy tế” (
*Bài giảng* 17, 3 : *PG*
63, 31).
Về sự hiện diện thực sự của Đức Kitô trong Bí tích Thánh Thể thì thánh Gioan-Kim khẩu cho rằng do lời Đức Kitô (Lời truyền phép) mà bánh và rượu trở nên Mình và Máu Đức Kitô. Ngài nói :
“Không phải con người làm cho các lễ
vật trở thành Mình và Máu Đức Kitô, nhưng do chính Đức Kitô, Đấng đã chịu đóng
đinh vì chúng ta. Vị linh mục, hiện thân của Đức Kitô, đọc lời truyền phép, nhưng
hiệu quả và ân sủng là do Thiên Chúa. Chính lời “Này là Mình Thầy” biến đổi các
lễ vật” (x.
*GL*
1375).
Còn các linh mục chỉ là tôi tớ :
“Chúng tôi đảm nhận vai trò tôi tớ, còn chính Ngài mới là
Đấng chúc phúc và biến đổi” (
*Bài giảng* 82 : *PG* 58, 744). __Thánh Thể và đức ái__ :
Trong một bài giảng nổi tiếng, thánh Gioan-Kim khẩu đã làm nổi bật mối liên hệ giữa việc Chúa Giêsu hiện diện trên bàn thờ và hiện diện nơi người nghèo khó. Đây chính là linh đạo thánh thể của thánh nhân. Thánh Thể là trường học dạy về tình bác ái. Ngài đặt câu hỏi cho các tín hữu của ngài :
“Anh chị em có ước muốn tôn vinh Minh Thánh Chúa Kitô
không ? Vậy thì anh chị em đừng rước Mình Thánh Chúa Kitô để rồi lại khinh dể
Ngài trong các chi thể của chính Ngài, tức trong những người nghèo khó, những
người không có gì che thân. Anh chị em đừng tôn vinh Ngài trong nhà thờ với
những lụa là, rồi sau đó lại bỏ mặc Ngài ở ngoài đường đang lúc cóng buốt và
trần trụi. Đức Kitô được lợi lộc gì từ bàn thờ đầy dẫy những chén vàng giữa lúc
Ngài đang chết vì đói khát nơi những người nghèo khó ? Tiên vàn, anh chị em hãy
cho những người đói khó được ăn no đủ, rồi sau đó còn lại gì hãy trang hoàng
bàn thờ. Anh chị em sẵn lòng dâng cho Ngài chén thánh bằng vàng, rồi lại từ
chối không chịu cho Ngài một ly nước lã hay sao ? Bàn thờ Chúa cần gì phải
trang hoàng bằng vàng, trong lúc anh chị em không chịu dâng cho Ngài một ít vải
cần thiết ? Vì thế, trong khi anh chị em trang hoàng nơi phượng tự thì cũng
đừng đóng chặt cửa lòng trước người anh em đang đau khổ của anh chị em. Họ là
đền thờ còn sống động và quý giá hơn nơi phượng tự của anh chị em” (
*Bài giảng*
50,3-4 :
*PG*
58, 508).
Nơi các giáo phụ La-tinh, tư tưởng căn bản về Thánh Thể là Mémorial : Thánh Thể là việc tưởng nhớ cái chết và sự phục sinh của Đức Kitô.
Thánh Cyprianô sinh tại Carthage khoảng năm 210 trong một gia đình ngoại giáo. Xuất thân từ một gia đình giầu có, ngài sớm trở thành một nhà hùng biện. Trở lại đạo khoảng năm 245, ngài phân phát gia tài cho người nghèo, và tuy không từ bỏ học thức của mình, ngài say mê Thánh Kinh. Ngài trở thành giám mục Carthage khoảng năm 248 hoặc 249. Bị đầy khỏi Carthage năm 257 và bị trảm quyết năm 258.
Chúng ta biết Cyprianô hầu như chỉ qua di sản văn chương của ngài, chủ yếu trong thời kỳ làm giám mục. Di sản này đặc biệt bao gồm một Tuyển tập các bức thư, (gồm 81 lá thư, trong đó có 16 thư trao đổi).
Tác phẩm quan trọng trong lịch sử thần học về Bí tích
Thánh Thể là “
*Thư *63” của thánh Cyprianô với tựa đề : “về Bí tích chén của
Chúa” ( *De
sacramento calicis Domini*). Trong thư này, để chống lại nhóm lạc
giáo *Aquariens*
chỉ sử dụng nước, chứ không có rượu, trong thánh lễ, thánh Cyprianô cấm dùng
nước để thay thế rượu. Máu cứu độ của Chúa Giêsu chỉ hiện diện trong chén thánh,
khi chén chứa đựng rượu mà thôi, vì rượu đã được Cựu ước xem như biểu trưng của
máu. Rượu quy hướng cách đặc biệt vào cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu. Thư này là
tài liệu duy nhất trước Công đồng Nicée, hoàn toàn dành cho việc cử hành Thánh
Thể.
Tư tưởng chủ yếu trong thư này là ý tưởng “hy tế” của Thánh Thể. Hy tế của linh mục lập lại bữa tiệc ly của Chúa, lúc mà chính Chúa đã tự hiến cho Chúa Cha :
“Nếu Đức Kitô là Chúa và là Thiên Chúa chúng ta làm Thượng
tế của Chúa Cha, đã tự hiến cho Cha làm hy lễ, như vậy chắc chắn linh mục đóng
vai trò của Đức Kitô, hoàn tất điều mà Đưc Kitô đã làm. Ngài dâng lên Chúa Cha,
trong Giáo Hội, hy tế chân thật và viên mãn, như chính Đưc Kitô đã hiến dâng” (
*thư 63*,
14).
Thánh Cyprianô gọi Bí
tích Thánh Thể là “Bí tich cuộc khổ nạn của Chúa và ơn cứu chuộc chúng ta”. Vì
Bí tích Thánh Thể là hy lễ, cho nên, nếu không có rượu trong chén, thì thân
mình của Đức Kitô không được hiến dâng. Hy tế của Chúa không được cử hành với
sự hiến thánh đúng đắn, nếu hy lễ của chúng ta không phù hợp với cuộc khổ nạn
của Người (x.
*Thư 63*, 9).
Thánh Cyprianô coi bánh thánh là dấu chỉ sự kết hiệp giữa Đức Kitô và các kitô hữu, dấu chỉ hiệp nhất trong Giáo Hội. Thánh Thể là Bí tích của sự hiệp nhất các kitô hữu :
“Nhờ đó có hình ảnh sự duy nhất của dân kitô. Như nhiều
hạt lúa mì gom lại, nghiền nát và hòa lẫn với nhau, làm thành một bánh duy
nhất, cũng vậy, trong Đức Kitô là Bánh bởi trời, anh em hãy biết rằng chỉ có
một Thân Mình, với Thân Mình ấy, số nhiều của chúng ta được hiệp nhất lại và
hòa lẫn với nhau” (
*Thư 63*, 13).
Khi cử hành Thánh Lễ, dấu chỉ kết hiệp giữa Đức Kitô và các tín hữu còn được diễn tả qua việc pha nước vào rượu :
“Khi trong chén, nước được pha với
rượu, đó là Dân Chúa hòa lẫn với Chúa Kitô, đó là đám đông tín hữu gắn liền và
kết hiệp với Đấng mà họ tin” (
*Thư 63*, 13).
Thánh Cyprianô nhiều lần
nói đến sự hiện diện đích thực của Chúa trong bí tích Thánh Thể và 2 hiệu quả
của việc hiệp lễ : sức mạnh của các vị tử đạo và sự hiệp nhất các kitô hữu (x.
*Thư 63*,
13 : *PL*
4, 383-384).
Ambrôsiô sinh tại Trèves khoảng năm 330 trong một gia đình qúy tộc Rôma. Cha ngài là một Kitô hữu xuất thân từ một trong những gia đình nổi tiếng nhất của Nghị viện Rôma và lúc bấy giờ làm Tổng trấn xứ Gaules tại Trèves. Sau khi thân phụ qua đời vào năm 354, ngài được mẹ đưa về Rôma cùng với em trai là Satirô và em gái là Marcellina. Năm 370, Ambrôsiô được bổ nhiệm làm Tổng đốc (gouverneur) vùng Ligura và Emilia ở Milan. Năm 374, khi giám mục Aussentiô, người theo phái Ariô qua đời, nhiều cuộc tranh chấp nổi lên khiến vị tổng đốc phải dàn xếp. Lúc đó, một em bé la lên : “Ambrôsiô giám mục” và dân chúng hò reo đề cử ngài làm giám mục. Hoàng đế Valentinianô I chiều theo ý dân, chấp thuận cho Ambrôsiô lên kế vị. Vị tổng đốc liền được rửa tội, và tuần lễ sau, được tấn phong làm giám mục.
Trong tác phẩm “De mysteriis” (Về các mầu nhiệm), thánh Ambrôsiô nói khá nhiều về sự hiện diện đích thực của Đức Kitô trong Bí tích Thánh Thể. Theo thánh nhân, chân lý chắc chắn về sự hiện diện đích thực được xây dựng trên chính Lời của Chúa và được thực hiện do lời truyền phép. Theo ngài, sự hiện diện đích thực của Đức Kitô trong Thánh Thể là kết quả của sự biến đổi bánh và rượu trở nên Mình và Máu Thánh Chúa, nhờ quyền năng Lời hiến thánh của Chúa :
“Một lời chúc phúc của con người cũng có thể thay đổi bản
chất của sự vật, phương chi là sự hiến thánh thần linh bằng chính những lời của
Đấng Cứu Thế ! Bí tích mà anh em nhận lãnh được hoàn thành bởi Lời của Chúa
Kitô – lời của Elia còn có thể khiến lửa từ trời xuống, lời của Đức Kitô lại
không thể thay đổi bản tính của các yếu tố sao ? Anh em đã đọc thấy : “Ngài
phán, mọi sự đều có, Ngài ra lệnh, và tất cả đều được tạo thành”. Lời của Đức
Kitô có khả năng sáng tạo từ hư không, chẳng lẽ lời đó lại không biến đổi những
sự vật đang có thành những sự khác được sao ? Biến đổi một vật thì dễ hơn sáng
tạo ra nó” (
*Về
các mầu nhiệm* 9,52 : *PL* 16,406).
Linh mục đọc lời truyền phép, nhưng thực ra, chính là Đức Kitô đọc và chỉ Ngài mới có quyền năng biến đổi bánh và rượu trở nên Mình Máu Ngài :
“Bánh là bánh trước khi lời truyền được tuyên đọc … Thế
thì lời nào đã làm cho việc truyền phép trở nên hiệu lực và lời ấy là lời của
ai ? Đó là lời của Chúa Giêsu ! Mọi lời được đọc trước giây phút đó là lời của
linh mục : ngài ca tụng Thiên Chúa, cầu nguyện cho các tín hữu, cho vua chúa và
những người khác. Nhưng chính trong thời điểm mà bí tích cực trọng được thành
hiện thực, thì không phải linh mục sử dụng những lời của mình, nhưng là lời của
Chúa Kitô. Vì thế, chính những lời ấy làm nên bí tích… Hãy xem những lời của
Chúa Kitô hiệu quả dường nào ! Thân thể Chúa Kitô không hiện diện trước khi
truyền phép, nhưng hiện diện sau khi truyền phép.
*Vì chính Chúa tuyên đọc và thành sự.
Ngài truyền lệnh và đã xảy ra*” (x. *Tv* 33,9) [ *Về các bí
tích IV*, 14-16 : *PL* 16,439]
Thánh Augustinô là một giáo phụ lớn nhất của Tây phương, không những vì số các tác phẩm đã biên soạn mà còn vì ảnh hưởng của ngài đến tư tưởng thần học trong lịch sử Giáo hội.
Augustinô sinh năm 354 tại Thagaste, xứ Numidie, nay là Souk-Ahras, Algérie. Cha ngài là người ngoại đạo (Patrixiô). Mẹ ngài là Monica, một người rất sùng đạo. Cuộc đời của thánh Augustinô (354-430) có thể được phân chia thành ba giai đoạn : (1) từ thiếu thời đến khi được rửa tội năm 387, khi đã ngoài 30 tuổi, (2) từ lúc trở lại đến lúc thụ phong linh mục năm 391, (3) thời gian thi hành tác vụ linh mục và giám mục
Thần học của thánh Augustinô về Bí tích Thánh Thể tựu chung xoay quanh ba điểm chính : sự hiện diện thực sự của Đức Kitô trong các dấu chỉ bí tich, việc biến đổi bánh và rượu thành Mình và Máu Chúa Kitô và mối tương quan giữa Thánh Thể và Giáo Hội.
<![if !supportLists]>-
<![endif]>
*Về sự hiện diện
đích thực* ** :**
“Tôi không bỏ qua lời đã hứa với anh em. Tôi đã hứa với
những anh em đã chịu phép Rửa tội là sẽ nói một bài về mầu nhiệm tiệc thánh của
Chúa mà anh em đang thấy trước mắt và đã tham dự đêm vừa qua. Anh em có nghĩa
vụ phải hiểu biết điều gì mình đã lãnh nhận, sẽ lãnh nhận và lãnh nhận mọi
ngày. Bánh mà anh em thấy trên bàn thờ, một khi đã được lời Thiên Chúa thánh
hiến, là Mình Thánh Đức Kitô. Chén thánh hay đúng hơn là rượu trong chén ấy,
một khi đã được lời Thiên Chúa thánh hiến, là Máu Thánh Đức Kitô. Nhờ vào các
phương thế này mà Đức Giêsu Kitô đã muốn ban cho chúng ta Mình và Máu Người đã
đổ ra để tha tội cho chúng ta. Vậy, nếu anh em đã lãnh nhận Mình và Máu Người
cách xứng đáng, anh em cũng trở nên điều mà anh em lãnh nhận” (
*Bài giảng *227)
<![if !supportLists]>- <![endif]>
*Về hy tế Thánh lễ* ** :**
“Có người nghĩ : dâng cho bụt thần những hiến tế hữu hình
là phải, còn đối với Thiên Chúa vô hình, chỉ nên dâng những hiến tế vô hình,
như lòng thành kính của một tâm hồn trong sạch hay của một ý chí ngay thẳng. Đó
là những vinh dự cao cả và hoàn mỹ tuyệt đối. Những người đó lầm tưởng hết. Họ
không biết rằng hiến tế hữu hình phải tuỳ thuộc ở hiến tế vô hình như ngôn ngữ
phải tuỳ thuộc tư tưởng. Khi ta cầu nguyện và ca tụng Thiên Chúa, thì những lời
cầu nguyện và ca tụng ấy, tuy phát xuất từ đáy lòng, nhưng cũng phải biểu lộ
bằng lời nói. Cũng vậy, khi ta dâng một của lễ hữu hình, thì lòng ta cũng phải
dâng lên một của lễ vô hình. Chính vì thế mà Đức Giêsu Kitô, Đấng trung gian
duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người, đã vui lòng mặc lấy hình thức tôi đòi,
mặc dù do thiên tính, Người cũng là Đấng nhận của lễ như Chúa Cha, nhưng Người
đã muốn đứng ra làm của tế lễ hơn là đứng ra nhận lễ tế, để không ai có thể nói
được rằng lễ dâng kia có ý tôn kính một thụ tạo nào. Người là vị chủ tế, vừa là
của lễ hiến tế. Đó là chân lý đang diễn ra dưới tấm màn nhiệm tích trong hiến
tế mà Hội Thánh vẫn dâng hiến hằng ngày. Hội Thánh vì là thân mình của Đầu, nên
cũng bắt chước Đầu mà tự hiến mình làm của lễ… Mọi hiến tế hình bóng xưa đã
biến đi hết, để nhường chỗ cho hiến tế cao cả đích thực này” (
*Thành trì
của Thiên Chúa* *X*, 19-20) **- Tương quan giữa Thánh Thể và Giáo Hội**
Bí tích Thánh Thể là nhiệm tích tình yêu (sacramentum pietatis), là hy tế đích thực (verum sacrificium) mà Giáo hội dâng lên Thiên Chúa mỗi ngày. Khi cử hành Thánh thể, Giáo hội dâng Mình và Máu Chúa Kitô, dâng bản thân Đức Kitô lên cho Thiên Chúa.
Bí tích Thánh Thể là dấu chỉ hiệp nhất (signum unitatis), mối dây đức ái (vinculum caritatis), bởi vì nối kết tình yêu người tín hữu lại với tình yêu tự hiến của Chúa Kitô. Đó là hy tế đức ái, hy tế bình an. Hoa quả của hy tế ấy là tình yêu và sự bình an.
Hiệp lễ thiêng liêng là
nỗ lực sống theo Thần Khí Chúa Kitô, là để cho Thánh Thần thúc đẩy và hướng
dẫn. Augustinô nhấn mạnh đến “hiệp lễ thiêng liêng” cũng vì quan niệm thiêng
liêng của ngài về hy tế. Hy tế đích thực là hành vi của linh hồn hướng về Thiên
Chúa (x.
*Thành
trì của Thiên Chúa X*, 4-6). Sát tế các lễ vật không quan trọng bằng
việc hiến dâng bản thân :
“Thánh lễ đích thực là hy tế, nhưng là hy tế nhiệm tích,
là dấu chỉ thánh nhờ đó mà hy tế độc nhất của Đức Kitô trở nên hiện thực hằng
ngày trong Giáo Hội, để các kitô hữu được thông phần. Nhờ dấu chỉ ấy và tác
động của nó, mà kitô hữu mỗi ngày kết hiệp với nhau làm nên một thân mình tư tế
và hy lễ là Giáo Hội” (
*Thành trì của Thiên Chúa* *X*,
20).
Là một mục tử, thánh Augustinô nhấn mạnh đến chiều kích giáo hội của Bí tích Thánh Thể. Giáo hội sống nhờ Thánh Thể. Thánh Thể là sự sống của Giáo hội và cho Giáo Hội.
“Nếu các tín hữu cẩn thận cung kính Minh Thánh Chúa Kitô
thì họ hiểu biết Mình người. Nếu họ sống bằng Thần Khí Chúa Kitô, thì họ phải
trở nên Thân mình Người. Chỉ có Thân mình Đức Kitô mới có thể sống bằng Thần
khí của Người. Vì thế, khi dạy cho ta biết bản chất của bánh này, ngài nói thêm
: “Tất cả chúng ta chỉ là một tấm bánh và một thân thể”. Ôi ! Nhiệm tích tình
yêu ! Dấu chỉ hiệp nhất ! Mối dây bác ái ! Ai muốn sống thì nên tự biết đâu là
nguồn mạch sự sống. Họ phải đến đây, phải tin và rồi sát nhập vào đó để được
sống” (
*Ga*,
26, 13)
“Nếu anh em đã lãnh nhận Mình và Máu Người cách xứng đáng,
anh em cũng trở nên điều mà anh em đã lãnh nhận. Thánh tông đồ đã nói : chỉ có
một tấm bánh, nên chúng ta tuy nhiều, nhưng cũng chỉ là một thân thể. Anh em
phải nhớ, khi lãnh nhận bánh thánh này, anh em phải quý trọng sự đoàn kết Có
phải một hạt miến làm nên bánh này đâu ? Phải có nhiều hạt chứ ? Trước khi thành
bánh, chúng còn rời nhau, nước (rửa tội) đã làm cho chúng gắn chặt lại với
nhau” (
*Bài
giảng* 227). **<![if !supportEmptyParas]> <![endif]>** **KẾT LUẬN **
Chúng ta vừa tóm tắt tư tưởng của các giáo phụ về Bí tích Thánh Thể. Chúng ta thấy rằng đối với các ngài, Bí tích Thánh Thể thực sự là nguồn mạch, trung tâm và chóp đỉnh của đời sống Kitô giáo, là mầu nhiệm rất thánh chỉ dành cho những người đã được thánh tẩy.
Đối với các giáo phụ, Bí tích Thánh Thể là Bí tích của sự gặp gỡ, gặp gỡ giữa Chúa và người tín hữu. Tiệc Thánh không phải là bàn tiệc thông thường nhưng là Bàn Tiệc của Chúa. Thánh Thể là lương thực thần linh, bảo chứng cho cuộc sống mai sau. Cử hành Thánh Thể là cử hành Lễ Tạ ơn và cử hành hy tế của Đức Kitô.
Đối với các giáo phụ, mầu nhiệm Thánh Thể tiên vàn là để sống, để gặp gỡ, để lãnh nhận, chứ không phải để lý luận.
Thánh Thể không chỉ như một hồng ân giữa những hồng ân khác, nhưng là một hồng ân tuyêt hảo, vì hồng ân đó chính là Chúa Giêsu.
<![if !supportEmptyParas]> <![endif]>

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html

Accept-Ranges: bytes

Connection: close


markdown:
##
[Sim năm sinh 2003 mua tại Phường Thốt Nốt Quận Thốt Nốt TP Cần Thơ](http://simvinadanang.simvinaphone.info/2014/05/sim-nam-sinh-2003-mua-tai-phuong-thot.html)
Sim năm sinh Giá bán VND
|0947712003||2.200.000|
|0945382003||2.200.000|
|0946962003||2.200.000|
|0946652003||2.200.000|
|0943962003||2.200.000|
|0974422003||2.200.000|
|0943872003||2.200.000|
|0944912003||2.200.000|
|0969292003||2.200.000|
|0945642003||2.200.000|
|0945342003||2.200.000|
|0946082003||2.200.000|
|0947852003||2.200.000|
|0963772003||2.200.000|
|0963962003||2.200.000|
Click để liên hệ hoặc xem thêm:
**sim nam sinh 2003**

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Chi tiết sản phẩm
Tên sản phẩm:
Mã số:
SFMN-05
Size:
Chất liệu:
Giá gốc:
5.500.000
đ
Giá khuyến mãi:
4.500.000
đ
Lượt xem:
401
Like, follow để tích lũy điểm nhận quà tặng
Để lại số điện thoại chúng tôi sẽ gọi lại ngay
thông tin chi tiết
Sản phẩm cùng loại
Mã SP: SFK- 022
Size: 1,8m x 80cm
Giá gốc: 6.000.000
đ
Giá khuyến mãi: 4.200.000
đ
Mã SP: SFK- 021
Size: 50cm x 80cm
Giá gốc: 3.200.000
đ
Giá khuyến mãi: 2.600.000
đ
Mã SP: SFK- 020
Size: 70cm x 85cm
Giá gốc: 4.500.000
đ
Giá khuyến mãi: 3.700.000
đ
Mã SP: SFK- 019
Size: 70cm x 75cm
Giá gốc: 3.500.000
đ
Giá khuyến mãi: 2.800.000
đ
Mã SP: SFK- 018
Size:
Giá gốc: 7.000.000
đ
Giá khuyến mãi: 4.500.000
đ
Mã SP: SFK- 017
Size:
Giá gốc: 3.900.000
đ
Giá khuyến mãi: 3.100.000
đ
Mã SP: SFK- 016
Size:
Giá gốc: 5.900.000
đ
Giá khuyến mãi: 4.500.000
đ
Hỗ trợ trực tuyến
sản phẩm nổi bật
Mã SP: SFB - 82
Size: 0.85*1m8 - Chất liệu: Vai Nhung
Giá gốc: 10.000.000
đ
Giá khuyến mãi: 8.500.000
đ
Mã SP: SFB - 81
Size: 0.85*1m8 - Chất liệu:
Giá gốc: 10.500.000
đ
Giá khuyến mãi: 8.500.000
đ
Mã SP: SFB - 80
Size: 0.85*1m8 - Chất liệu:
Giá gốc: 10.500.000
đ
Giá khuyến mãi: 8.900.000
đ
Mã SP: SFB - 79
Size: 0.85*2m - Chất liệu:
Giá gốc: 10.500.000
đ
Giá khuyến mãi: 8.500.000
đ
Mã SP: SFB - 78
Size: 0.85*1m8 - Chất liệu:
Giá gốc: 10.500.000
đ
Giá khuyến mãi: 8.500.000
đ
tư vấn sản phẩm
Hiện nay nhu cầu thiết kế thi công nội thất tại TPHCM đang phát...
Thiết kế thi công nội thất đẹp tại Tp.HCM là nhu cầu thiết yếu...
Đến với công ty thi công nội thất trọn gói Zoza, bạn sẽ không...
Công ty Sofa Zoza khẳng định không nơi nào nhận báo giá bàn ghế sofa...
Bạn đang phân vân chưa biết mua ghế sofa cafe tphcm ở đâu rẻ mà...
Bạn muốn “tậu” cho mình một cơ sở vật chất đẹp cho cửa hàng...
Hiện nay, với thị trường làm nail đang phát triển cao song song đó...
Nếu như bạn kinh doanh tiệm làm Nail thì bạn cần “chọn lọc”...
Sofa giá rẻ cho phòng khách nhỏ ở Sài Gòn chắc chắn sẽ làm cho...
Nội thất Sofa ZoZa chuyên sản xuất và cung cấp các sản phẩm Nội...
Giới thiệu 50 mẫu ghế sofa karaoke được nhiều khách hàng xuất sản...
Ghế nails thanh lý với rất nhiều mẫu mã màu sắc khác nhau ,ghế...
Thư chúc tết khách hàng và quý doanh nghiệp của lãnh đạo cty cổ...
Bàn ghế sofa cao cấp - sản phẩm nội thất không thể thiếu trong...
Bạn đang ở Phú Quốc Kiên Giang muốn mở tiệm spa hay tiệm Nails chuyên...
khách hàng tiêu biểu
số 10 Tú xương P4 Vũng Tàu -0913781297
Dĩ AN, Bình Dương
Cầu vượt Linh Xuân, Thủ Đức.
Quận 1
Linh Xuân, Thủ Đức
chung cư Mỹ Long - Thủ Đức
chung cư Mỹ Long - Thủ Đức
【GIƯỜNG Gập Thư Giãn Đa Năng 】: Gập Full cấp độ : Ngồi, ngồi nghiêng,...
## 0 đánh giá(
sofa mini 4)

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


markdown:
SOICAUMIENBAC68.NET
Trang chủ
›
soi cầu
(Trang 2)
soi cầu dự đoán ngày 28-06-2018 – soi cầu 68
soi cầu dự đoán ngày 27-06-2018 – soi cầu 366
soi cầu dự đoán ngày 26-06-2018 – soi cầu 24h
soi cầu dự đoán ngày 25-06-2018 – soi cầu 247
soi cầu dự đoán ngày 24-06-2018 – soi cầu miền bắc
soi cầu dự đoán ngày 23-06-2018 – soi cầu 88
soi cầu dự đoán ngày 22-06-2018 – soi cầu miền bắc 88
soi cầu dự đoán ngày 21-06-2018 – soi cầu 99
soi cầu dự đoán ngày 20-06-2018 – soi cầu 88 chính xác
soi cầu dự đoán ngày 07-06-2018 – soi cầu 247
<
1
2
3
>
>>
© 2016-2017
SoiCauMienBac68.Net
Thế giới xổ số online trên điện thoại
Trang web
soi cau mien bac
hot nhất hiện nay !

Transfer-Encoding: chunked


markdown:
I - Nội dung
Xem số ngon Bạch Thủ soạn tin: BT Severity: Notice Message: Undefined index: 0 Filename: lottery/content-guess.php Line Number: 286
## A PHP Error was encountered
Severity: Notice
Message: Undefined index: 0
Filename: lottery/content-guess.php
Line Number: 286
II – TAG:

Server: nginx


markdown:
Người bệnh ăn gì -
03/04
Đối với phần lớn các bệnh tim mạch, thầy thuốc thường khuyên bệnh nhân kiêng ăn mặn và chất béo, đặc biệt nếu bị các bệnh suy tim, cao huyết áp.
Xin cho biết người bệnh tim mạch nào cũng phải hạn chế ăn mặn phải không? Ngoài mặn ra có còn phải kiêng ăn chất mỡ hay chất đạm không?
Lê Tấn Tài - Bình Phước
Đối với phần lớn các bệnh tim mạch, thầy thuốc thường khuyên bệnh nhân kiêng ăn mặn và chất béo. Hạn chế ăn mặn đặc biệt quan trọng nếu bị các bệnh suy tim, cao huyết áp.
Ăn mặn ở đây không phải là chay - mặn, mà là mặn - nhạt, nghĩa là người bệnh phải hạn chế muối. Muối có nhiều trong nước chấm, các loại thức ăn khô như cá khô, chà bông, mắm. Nói tóm lại là người bệnh phải tránh ăn những thức ăn có vị mặn.
Câu hỏi mà bạn đặt ra là phải hạn chế đến mức độ nào? Xin nêu một ví dụ, người bệnh suy tim nặng chỉ nên ăn tối đa 5g muối NaCl tương đương với 2 muỗng cà phê muối ăn cho cả một ngày, tính cả lượng nêm nếm trong khi nấu. Chế độ ăn như vậy làm thay đổi khẩu vị nên phần lớn người dân, nhất là ở nông thôn có thói quen ăn mặn hầu như không thể thực hiện được.
Cách tốt nhất là người bệnh phải hạn chế ăn mặn đến mức tối đa có thể được. Hãy tập thay đổi từ từ, đầu tiên đừng dùng nước chấm khi ăn, tránh các loại mắm, cá thịt khô, nếu cần hãy nấu ăn riêng. Nên nhớ rằng nếu thực hiện được chế độ kiêng cữ tốt thì không những bệnh thuyên giảm mà còn giảm bớt thuốc uống, đỡ tốn tiền chữa bệnh.
Nếu bác sĩ bảo bạn bị rối loạn mỡ máu hay mập phì, thì nên hạn chế ăn chất béo như: thịt mỡ, phô mai, kem, bơ. Các loại thức ăn này làm tăng lượng cholesterol trong máu, đọng lại trong mạch máu gây nhiều bệnh như: nhồi máu cơ tim, tai biến mạch máu não…
Người bệnh tim không cần phải kiêng ăn chất đạm nếu không bị bệnh khác kèm theo (như bệnh thận) vì đây là nguồn cung cấp năng lượng cần thiết cho cơ thể. Đặc biệt là các bệnh nhân bị bệnh tim nặng, suy kiệt càng cần phải ăn nhiều chất đạm mới giúp tạo đủ năng lượng cho cơ thể. Người bệnh nên hỏi bác sĩ về chế độ ăn của mình, loại thức ăn nào cần phải kiêng và loại nào không cần để có một chế độ ăn hợp lý.
BS.CKII. Đặng Minh Trí
Theo
Suckhoedoisong.vn
Miễn cước lưu lượng 3G/4G khi đọc, tra cứu 700 bệnh và xem hàng nghìn video về sức khỏe. Soạn tin SK7 gửi 5005 (5.000đ/tuần) hoặc Bấm Tại đây!
Sống Khỏe
-
17/10
Thường xuyên ăn sô cô la đen sẽ làm giảm cholesterol, tăng insulin giúp ngăn ngừa bệnh tim, giảm đột quỵ...
Sống Khỏe
-
24/01
Đây là kết luận một nghiên cứu mới của các nhà khoa học tại ĐH Tufs (Mỹ) công bố trên tạp chí Journal of American Heart Association.
Sống Khỏe
-
03/04
Bí quyết giúp bạn có một buổi tối ngon lành, đủ chất nhưng không làm tăng cân đây rồi!
Sống Khỏe
-
02/04
Thằn lằn còn gọi rắn mối, tên khoa học Mabuya multifasciata Kuhl, là loài bò sát cỡ nhỏ, sống tự nhiên, thường ăn kiến, cào cào, châu chấu, sâu bọ…
Sống Khỏe
-
01/04
Cây hương thảo giúp con người sống lâu 100 tuổi, theo các chuyên gia đang tiến hành nghiên cứu đối với 300 cụ già sống cực thọ ở 1 ngôi làng ở Italia.
Chất Aurmine vừa được phát hiện trong măng tươi ở Đà Nẵng thật ra là chất vàng ô được dùng để nhuộm vải hoặc làm ve quét tường trong ngành xây dựng.
Sống Khỏe
-
31/03
Một phụ nữ mắc ung thư phổi ở Australia đã tự chữa trị bệnh cho mình bằng cách áp dụng chế độ thức ăn thô, thiền định và suy nghĩ tích cực.
Sống khỏe
-
18/07
Các động tác hít đất, gập bụng, tập lunges giúp săn chắc cơ, giảm mỡ. Theo Men's Health.
Giám đốc Công an TP Cần Thơ cho biết như trên về vấn đề nước uống đóng chai tại cuộc họp sơ kết 6 tháng về an toàn thực phẩm, ngày 18-7.
Ngày càng nhiều thanh niên Trung Quốc tìm đến các phương thức chăm sóc sức khỏe cổ truyền như ngâm chân nước nóng hoặc ăn canh.
Nam giới có hai phiền muộn thường gặp trong đời sống phòng the, đó là không duy trì được sự cương dương cần thiết và xuất tinh sớm. Mới chỉ được 'vài nhịp' đã xuất tinh có thể coi là 'tuột xích' hay 'chưa đến chợ đã hết tiền'.
Đừng chủ quan với những cơn đau khuỷu tay, sưng bàn chân hay mắt cá chân… bởi chúng có thể là lời 'cầu cứu' từ tim bạn đấy.
Xem thêm
HA -
18/07
0979***336 -
18/07
Hào -
18/07
01254***129 -
18/07
Mai ngọc -
18/07
01235***573 -
18/07
©2015 : SongKhoe.vn - Quy định
sử dụng - Thông tin - Site Map -
Rss
Cơ quan chủ quản: Công ty Truyền thông Viettel
GP: Số 351/GP-TTĐT do Sở TT&TT Hà Nội cấp ngày 25/01/2017
Trụ sở: Tầng 4, Tòa nhà The Light, Tố Hữu, Nam Từ Liêm, HN
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Võ Thanh Hải
Hotline: 0965.350.350 – CSKH: 198 (Miễn phí)
Liên hệ quảng cáo: 0969.16.17.18 - Email: hoptac@viettel.com.vn
Các thông tin trên SongKhoe.vn chỉ mang tính chất tham khảo, khi áp dụng phải tuyệt đối tuân theo chỉ dẫn của Bác sĩ.
Chúng tôi tuyệt đối không chịu bất cứ trách nhiệm nào do việc tự ý áp dụng các thông tin trên SongKhoe.vn gây ra.

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
![ Vật liệu đầu tiên nhân loại xây dựng nhà là gì nhỉ?](http://suachuanha.com/wp-content/uploads/vat-lieu-xay-dung-nha-dau-tien-cua-nhan-loai-4-287x120.jpg)
![ Vật liệu đầu tiên nhân loại xây dựng nhà là gì nhỉ?](http://suachuanha.com/wp-content/uploads/vat-lieu-xay-dung-nha-dau-tien-cua-nhan-loai-4-287x120.jpg)
Gạch, gỗ, đá, bê tông và sắt, thép là những vật liệu xây dựng đầu tiên mà nhân loại đã biết dùng để tạo nên những công trình để đời.
SỬA NHÀ: NHANH, BỀN, ĐẸP, RẺ, SẠCH, GỌN
**Phòng xây dựng dân dụng - WEDO.,JSC**
Hà Nội: Số 36 Hoàng Cầu, Hà Nội
Tp.HCM: K2-56, 13D KĐT Asia Phú Mỹ, Bình Chánh, Tp. HCM
Gạch, gỗ, đá, bê tông và sắt, thép là những vật liệu xây dựng đầu tiên mà nhân loại đã biết dùng để tạo nên những công trình để đời.
© Copyright 2003-2015
[Sửa nhà trọn gói](http://suachuanha.com/) · Thành viên của · [Tư vấn thiết kế nhà và thi công xây dựng WEDO](http://wedo.com.vn/) ·


markdown:
[Thái độ của Mỹ và Anh trong việc đưa Pháp trở lại Đông Dương năm 1945](http://sugia.vn/portfolio/detail/1604/thai-do-cua-my-va-anh-trong-viec-dua-phap-tro-lai-dong-duong-nam-1945.html)
Sau khi phát xít Đức ký văn bản đầu hàng quân Đồng minh vô điều kiện vào ngày 9-5-1945, chiến tranh chấm dứt ở châu Âu. Hội nghị Thượng đỉnh Potsdam (Đức) khai mạc hai tháng sau đó (17-7-1945) với đại diện của 3 cường quốc Mỹ, Anh và Liên Xô đã bàn về vấn đề hậu Chiến tranh thế giới thứ hai.
[Nghề đẽo đòn gánh truyền thống ở Bình Dương](http://sugia.vn/portfolio/detail/1603/nghe-deo-don-ganh-truyen-thong-o-binh-duong.html)
Bình Dương từ lâu đã là một địa phương nổi tiếng với các nghề truyền thống như sốm sứ, điêu khắc, sơn mài với các khu vực tập trung sầm uất ở Lái Thiêu, Phú Thọ, Tương Bình Hiệp. Nghề truyền thống không chỉ mang lại rất nhiều lợi ích kinh tế cho địa phương, đời sống người dân được cải thiện rõ rệt mà nó còn phản ánh quá trình phát triển của làng nghề trong suốt chiều dài lịch sử.
[Về địa danh Búng và chợ Búng trên địa bàn Bình Dương trong lịch sử](http://sugia.vn/portfolio/detail/1602/ve-dia-danh-bung-va-cho-bung-tren-dia-ban-binh-duong-trong-lich-su.html)
Cách đây khoảng ba thế kỉ, đất Bình Dương còn khá hoang vu, chỉ có người Mạ, Stiêng, Châu Ro sinh sống và khai phá. Thời kì đầu những cư dân bản địa này sinh sống ven song Đồng Nai và sông Sài Gòn. Về sau do quá trình di dân của người Việt nên họ lui về phía thượng nguồn hai con sông để sinh sống.
[NHỮNG KỶ VẬT THỜI CHIẾN CỦA CƯ DÂN VÙNG ĐỊA ĐẠO TAM GIÁC SẮT – BÌNH DƯƠNG](http://sugia.vn/portfolio/detail/1576/nhung-ky-vat-thoi-chien-cua-cu-dan-vung-dia-dao-tam-giac-sat-binh-duong.html)
Từ những phế liệu trong chiến tranh, với sự sáng tạo và khéo léo của mình, cư dân vùng địa đạo Tam Giác Sắt – Bình Dương đã chế tác thành những công cụ phục vụ cho đời sống sinh hoạt thường nhật.
[GỐM SỨ BÌNH DƯƠNG TRÊN ĐƯỜNG PHÁT TRIỂN VÀ HỘI NHẬP](http://sugia.vn/portfolio/detail/1575/gm-su-binh-duong-tren-duong-phat-trien-va-hoi-nhap.html)
Tỉnh Bình Dương là một trung tâm gốm sứ nổi tiếng của vùng đất Đồng Nai – Gia Định. Nghề gốm đã góp phần quan trọng trong phát triển đời sống kinh tế- xã hội của tỉnh Bình Dương: đem lại công ăn việc làm cho hàng ngàn người dân,đào tạo ra một đội ngũ lao động lành nghề với những nghệ nhân điêu luyện, tạo ra những sản phẩm ngày càng hoàn thiện, nổi tiếng trong nước và xuất khẩu ra nước ngoài. Nghề gốm sứ không chỉ mang lại nguồn lợi kinh tế,mà còn tạo nên những giá trị văn hóa đặc trưng góp phần quan trọng trong phát triển, hội nhập của tỉnh Bình Dương.
[CÂU LẠC BỘ ĐỜN CA TÀI TỬ - MỘT HÌNH THỨC BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NGHỆ THUẬT ĐỜN CA TÀI TỬ NAM BỘ](http://sugia.vn/portfolio/detail/1574/cau-lac-bo-don-ca-tai-tu-mot-hinh-thuc-bao-ton-va-phat-huy-nghe-thuat-don-ca-tai-tu-nam-bo.html)
Đờn ca tài tử (ĐCTT) là một loại hình âm nhạc thính phòng của khu vực Nam Bộ, hình thành và phát triển từ cuối thế XIX, bắt nguồn từ nhạc Lễ, Nhã nhạc cung đình Huế và văn học dân gian.
[TÌM HIỂU HOÀNH PHI, LIỄN ĐỐI HÁN NÔM Ở ĐÌNH THẦN NHỰT THẠNH, XÃ THẠNH HỘI, THỊ XÃ TÂN UYÊN, TỈNH BÌNH BƯƠNG](http://sugia.vn/portfolio/detail/1573/tim-hieu-hoanh-phi-lien-di-han-nom-o-dinh-than-nhut-thanh-xa-thanh-hoi-thi-xa-tan-uyen-tinh-binh-buong.html)
Đình Nhựt Thạnh tọa lạc tại ấp Nhựt Thạnh, xã Thạnh Hội, thị xã Tân Uyên – tỉnh Bình Dương. Đình được xây dựng trên một gò đất cao ráo thoáng mát, đối diện với Uỷ ban nhân dân xã Thạnh Hội.
Để chiến thắng kẻ thù, bằng tinh thần đấu tranh bất khuất và sự sáng tạo tinh tế, ông cha ta đã đã chế tác ra rất nhiều loại vũ khí thô sơ nhưng công hiệu rất lớn, làm cho kẻ thù phải khiếp sợ. Loại mìn ĐH10 do Xưởng quân giới Bến Cát tự tạo mà quân và dân ta sử dụng trong cuộc kháng chiến chống Mỹ là điển hình cho sự sáng tạo ấy.

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Mỗi nét vẽ dưới tay người nghệ sĩ đều trở thành nghệ thuật, nếu bạn nghĩ những nét vẽ nghuệch ngoạc không có giá trị gì thì hãy cùng chiêm ngưỡng những bức tranh nghệ thuật dưới đây nhé.
Vice Low là một họa sĩ người Malaysia đang làm việc tại Kuala Lumpur (Malaysia) đã sáng tạo ra cách vẽ độc đáo khi công ty của anh xây dựng một chiến dịch quảng cáo cho Hiệp hội người mắc chứng khó đọc của Malaysia.
Những bức tranh vẽ của Low tưởng chừng như chỉ là những nét vẽ nguệch ngoạc, tuy nhiên tác phẩm cuối cùng lại là những bức tranh tuyệt đẹp. Low đã sử dụng hàng ngàn nét vẽ xoáy liên tiếp để tạo nên những đường nét cho bức tranh.
Dù là bức tranh chân dung hay là bức tranh trang trí với nhiều ý tưởng khác nhau cũng vô cùng độc đáo.
những bức tranh tuyệt vời Những Bức Tranh Tuyệt Vời Từ Nét Vẽ Nguệch Ngoạc Tranh Nghệ Thuật tranh phong cảnh

P3P: CP="NOI"


markdown:
## -“Bị cúm sốt hay điều trị thuốc cho bệnh lí bất kì đều không ảnh hưởng tới việc xăm hình”
Đây là một hiểu nhầm chết người!Khi đang điều trị bệnh, cơ thể bạn sẽ nhận những tác động của thuốc hay những phương pháp chịu đựng khác dẫn đến những thay đổi về thể chất. Khoan nói đến những tác nhận xấu mà việc xăm hình có thể mang lại (mực xăm phản ứng với loại thuốc bạn đang dùng, gây dị ứng, việc điều trị giảm bớt hiệu quả..) mà hãy nói đến thể chất của bạn khi đó không phù hợp để xăm. Khi bạn ốm, da bạn sẽ yếu, ra nhiều nước mô, khó bắt mực dẫn đến lâu lành, bị mất màu. Một số loại thuốc chữa bệnh (vd: kháng sinh) sẽ “chữa” luôn hình xăm của bạn, dẫn đến hình bong vảy sớm và phai màu. Để có một hình xăm an toàn, tốt nhất bạn chỉ nên đi xăm khi đã chuẩn bị đầy đủ về cả mặt thể chất và tinh thần!
## -“Xăm hình nhỏ thì không lo bị sốc phản vệ”
Một sự hiểu sai vô cùng tai hại! Sốc phản vệ (cơ thể không thích ứng với việc xăm hình) thường gặp ở những người xăm hình đầu tiêb, hoàn toàn không phụ thuộc vào việc bạn xăm hình to hay hình nhỏ. Nguyên nhân gây ra sốc phản vệ CHỦ YẾU là do tinh thần bạn chưa được chuẩn bị kĩ càng trước khi xăm, hoặc một số nguyên nhân khác như bị dị ứng nặng với bất kì tác nhân xăm hình nào( găng cao su, mực xăm, kim xăm…). Thông thường, những triệu chứng của sốc phản vệ có thể gặp gần như ngay tức thì (trong trường hợp tiếp xúc với chất gây dị ứng) hoặc trong từ 5-10 phút đầu của quá trình xăm hình (trong trường hợp bản thân quá hồi hộp hoặc sợ hãi). Chính vì vậy, mặc dù bạn chỉ xăm một hình rất nhỏ nhưng nếu nằm trong 2 trường hợp trên, bạn vẫn có khả năng bị sốc phản vệ rất cao.
## -“Sốc phản vệ là một hiện tượng bình thường, không hề đáng lo”.
Tuy sốc phản vệ thường gặp ở những người xăm hình đầu nhưng nếu không kịp thời xử lí thì có thể diễn biến vô cùng nghiêm trọng, thậm chí là tử vong. Sự xuất hiện của một hoặc nhiều triệu chứng dưới đây trong những phút đầu của việc xăm hình là dấu hiệu rõ ràng của sốc phản vệ:
– Co thắt đường hô hấp, gồm thở khò khè, sưng phù lưỡi và họng, khó thở.
– Sốc kèm theo tụt huyết áp
– Mạch nhanh và yếu
– Choáng váng hoặc ngất
– Mày đay và ngứa
– Buồn nôn, nôn hoặc tiêu chảy
Những nhân viên chăm sóc khách hàng tại địa chỉ xăm bạn chọn sẽ có trách nhiệm quan sát và hỏi han bạn để có thể nhận biết sớm những triệu chứng trên và kịp thời giúp bạn xử lí để điều này không ảnh hưởng xấu tới sức khoẻ của bạn.
## -“Đi xăm về không được hiến máu”
Hiểu nhầm hoàn toàn không có căn cứ. Bạn sẽ được hiến máu nếu đạt đầy đủ các chỉ tiêu mà địa điểm tiếp nhận hiến máu đưa ra( cân nặng, không mắc bệnh truyền nhiễm, không bị ốm sốt…). Tuy nhiên, nếu xăm hình ở những địa điểm không đảm bảo an toàn, dẫn đến hình xăm bị nhiễm trùng, gây sốt hoặc bạn có khả năng bị lây bệnh truyền nhiễm …thì tất nhiên, bạn sẽ không được hiến máu (do không đủ điều kiện)
## -“Xăm phun là một sự lựa chọn an toàn tuyệt đối, vừa không đau, vừa dễ tẩy xoá”
Sai hoàn toàn. Xăm phun là một hình thức xăm tạm thời, bằng cách phun mực lên da để tạo thành hình xăm. Tuỳ vào loại mực và cách giữ gìn mà những hình xăm loại này có thể giữ ở trên da từ một vài ngày đến một vài tuần. Tuy nhiên, ngày nay, trên thị trường chủ yếu lưu hành loại mực rẻ tiền, chất lượng kém, xuất xứ từ Trung Quốc gây ảnh hưởng xấu đến sức khoẻ người dùng (gây dị ứng, viêm da, bỏng da…). Bạn nên lựa chọn những địa điểm xăm uy tín để được xăm phun an toàn nhé!
![ hiểu nhầm 2](http://tattoo.vn/wp-content/uploads/2013/08/hiểu-nhầm-2.jpg)
## -“Xăm sẽ bị nhảy nhiều máu”
Lại là một lời truyền miệng vô căn cứ. Trong xăm hình, theo tiêu chuẩn kĩ thuật và an toàn, tattoo artist chỉ dùng máy xăm đưa mực vào phần trên của lớp hạ bì ở da( ngay phía dưới lớp biểu bì). Vì lớp hạ bì có chứa các mạch máu nhỏ và dây thần kinh nên khi xăm, vùng xăm sẽ ra một chút nước mô (huyết tương). Chỉ khi tattoo artist đó thực hiện sai kĩ thuật, hoặc do cơ địa người xăm máu loãng, da yếu thì huyết tương đó có thể lẫn một chút máu, nhưng không đáng kể. Chính vì vậy, quan trọng nhất ban đầu là lựa chọn được shop xăm uy tín để đảm bảo bạn được tư vấn kĩ càng và thực hiện hình xăm an toàn nhé!
Có thể tìm đọc thêm về phần 1 tại
[Đây](http://tattoo.vn/feature/nhung-hieu-nham-chet-nguoi-ve-xam-hinh)!
## Comments (1)

Set-Cookie: dwqa_anonymous=2XD9ZhWZ8Hiy7J9ci3i5jzigZUH9iSEReYjjgKhh5DT; expires=Sat, 15-Jul-2028 22:05:15 GMT; Max-Age=315360000; path=/; httponly


markdown:
Đệm Bông Ép
Đệm Lò Xo
Đệm Giá Rẻ
Đệm PE Xốp
Sitemap
Điền các ký tự bên dưới.
Quên mật khẩu?
Giỏ hàng trống
Đệm Thái Dũng - Chuyên Nghiệp - Uy Tín - Hiệu Quả !
Đệm Bông Ép Korea Cotton 1m6 x 2m Dày 9cm ...
Đệm PE Hàn Quốc 5cm cỡ 1m x 1m9
Đệm PE Hàn Quốc 5cm cỡ 1,2m x 1,9m
Chăn Lạc Đà Vàng Nâu
Đệm PE Hàn Quốc 5cm cỡ 1m5 x 1m9
Đệm PE Hàn Quốc 5cm cỡ 1m8 x 2m
Đệm PE Hàn Quốc 5cm cỡ 1m6 x 2m
Đệm Bông Ép Korea Cotton 1m8 x 2m Dày 9cm ...
Đệm Hàn Quốc 1m6 x 2m x 5cm- Đệm Bông Ép G...
KHO HÀNG ĐỆM NHÀ MÁY & INOX GIA DỤNG CAO CẤP
- Đệm chất lượng Hàn Quốc: Đệm Lò Xo, Đệm Bông Ép, Đệm Xốp PE,...
- Nhận Đặt làm đệm theo kích thước yêu cầu - Giao hàng tận nơi .
- Hotline: 0966.410.525- Tel: 0462.914.769 - Email: DemThaiDung@Gmail.com
WEBSITE BÁN HÀNG TRỰC TUYẾN - THÁI DŨNG .COM
- VP: 46- Ngõ 148 - Trần Duy Hưng - Cầu Giấy - Hà Nội
- Nhận Đặt hàng 24/24h - Có Giao hàng ngoài giờ hành chính
- Bán Hàng trực tuyến - Giao hàng và thanh toán tại nhà
DEM GIA RE, DEM SINH VIEN, DEM BONG EP GIA RE, DEM PE HAN QUOC, DEM HAN QUOC, CHAN GA GOI GIA RE, MUA DEM GIA RE O HA NOI, DEM 1M2, DEM 1M6 X 2M, DEM 1M, DEM 1M8 2M, DAT DEM THEO YEU CAU, DEM KHACH SAN, DEM BONG EP GIAM GIA , ĐỆM CỨNG GIÁ RẺ , DEM CUNG
Đệm Bông Ép
Đệm Lò Xo
Đệm Giá Rẻ
Đệm PE Xốp
Sitemap
Bản quyền © since-2018 Đệm Bông Ép Hàn Quốc Giá Rẻ tại Hà Nội.


markdown:
Hotline
:
02462.920.829
Tin tức
Tuyển dụng
Giá Sốc Mỗi Ngày
Từ khóa :
Chăn điện
,
Bếp nướng than hoa
,
Đai massage
,
Ghế massage toàn thân
,
Giỏ hàng
0 có sản phẩm
Giỏ hàng của bạn
Giỏ hàng 0 có sản phẩm
Đặt hàng
Danh mục sản phẩm
Đồ dùng sinh hoạt
Tủ vải
Tủ nhựa ghép thông minh
Tủ Ghép Để Giày Dép
Giá Sách
Hộp đựng cơm
Cây lau nhà
Ấm sắc thuốc
Hộp đựng thực phẩm
Máy trồng rau mầm
Thang đa năng
Máy sấy quần áo
Ghế ngủ Văn phòng
Nội thất gia đình
Sofa
Kệ tivi
Kệ treo tường Deco
Ghế lười hạt xốp hình sofa
Bàn học
Bộ bàn ghế
Tủ giầy
Đệm Hơi Intex
Ghế hơi intex
Gối hơi intex
Ghế lười quả lê
Ghế lười hình quả bóng
Ghế lười hình thuyền
Bình Giữ Nhiệt
Móc treo
Đồ dùng gia đình khác
Máy đuổi con trùng
Máy đuổi chuột
Đèn bắt muỗi
Máy cạo râu
Xem tất cả
Điện gia dụng
Quạt điện
Quạt phun sương
Quạt làm mát
Máy phun sương tạo ẩm
Quạt đứng
Quạt điện công nghiệp
Quạt sưởi
Quạt trần
Quạt tích điện
Quạt thông gió
Quạt đồng trục
Quạt treo tường
Quạt sàn
Quạt điện Treo Tường
Quạt hộp
Quạt bàn
Đồ dùng nhà bếp
Máy xay công nghiệp
Máy khử độc
Máy làm sữa đậu nành
Máy làm kem
Nồi áp suất
Nồi cơm điện
Bếp từ, bếp halogen, bếp gas
Máy xay sinh tố
Máy làm sữa chua
Ấm siêu tốc
Lò nướng thủy tinh
Bếp hồng ngoại
Máy nướng bánh
Máy sấy hoa quả
Máy ép hoa quả
Lò vi sóng
Máy Làm Mì Sợi
Bếp hồng ngoại đôi
Máy đán trứng
Đèn sạc
Đèn bàn
Đèn pin
Bóng tích điện
Đèn sưởi nhà tắm
Đèn sưởi nhà tắm Kangaroo
Đèn sưởi nhà tắm Hans
Đèn sưởi nhà tắm Kottmann
Đèn sưởi nhà tắm Sunhouse
Đèn sưởi nhà tắm Heizen
Máy sấy tóc
Máy hút bụi
Máy giặt mini
Bình thủy điện
Cây nước nóng lạnh
Bàn là
Máy sưởi dầu
Robot hút bụi
Máy hút ẩm1
Máy Duỗi Tóc
Máy pha cà phê
Xem tất cả
Đồ gia dụng
Bếp nướng than hoa
Nồi áp suất(đun)
Bếp nướng không khói
Chảo điện - lẩu điện
Nồi nấu cháo đa năng
Chảo chống dính
Chảo 2 mặt
Nồi - bộ nồi
Nồi ủ
Dụng cụ nhà bếp
Dao - Thớt
Máy lọc nước
Ấm đun nước
Nồi quấy bột
Bếp ga
Xem tất cả
Đồ Thể Thao
Máy tập cơ bụng
Xe đạp tập đa năng
Máy chạy bộ
Xà đơn
Nấm lim xanh
Nấm lim xanh chữa bệnh ung thư
Nấm lim xanh chữa xơ gan, viêm gan
Nấm lim xanh chữa gan nhiễm mỡ
Nấm lim xanh hỗ trợ giảm cân
Nấm lim xanh chữa bệnh gout
Nấm lim xanh giảm cao huyết áp
NẤM LIM XANH CHỮA TIỂU ĐƯỜNG
Nấm lim xanh chữa tai biến mạch máu lão
Nấm lim xanh hỗ trợ giảm cân nhanh
Xem tất cả
Y Tế & Sức Khỏe
Ghế massage toàn thân
Máy massage chân
Máy massage
Máy massage mắt
Đai massage
Nệm massage toàn thân
Gối massage
Tỏi đen
Thiết bị làm đẹp
Máy xông hơi mặt
Máy nhổ lông
Gương trang điểm
Chăm sóc da
Máy làm đẹp tổng hợp
Chăn điện - Đệm
Thiết bị y tế
Máy trợ thính
Máy đo huyết áp
Cân sức khỏe
Thiết bị Tai mũi họng
Máy đo máu nhiễm mỡ
Nhiệt kế điện tử
Đèn hồng ngoại
Đo nhiệt độ - Độ ẩm
Máy kiểm tra rụng trứng sớm
Máy đo & que thử đường huyết
Máy trị liệu
Máy tăm nước
Túi chườm
Thực phẩm chức năng
Chè lá dung
Xem tất cả
Mẹ & Bé
Sản phẩm khác
Sản phẩm cho bé
Xe đẩy em bé
Túi trữ sữa
Bể bơi cho bé
Binh sữa num ti
Máy hâm sữa thức ăn
Ghế ngồi xe máy
Ô tô điện trẻ em
Xe máy chạy điện
Đồ chơi cho bé
Lều bóng | Nha bong
Xe trượt scooter
Địu em bé
Ghế ngồi tập ăn
Xe tập đi
Bập bênh cho bé
Sản phẩm cho mẹ
Máy hút sữa
Máy tiệt trùng
Gối ôm bà bầu
Xem tất cả
Điện lạnh
Điều hòa mini
Tủ lạnh mini
Tủ lạnh gia đình
Tủ lạnh ô tô
Tủ lạnh mini gia đình
Máy hút ẩm
Điều hòa
Máy giặt
Tủ đông
Xem tất cả
Hoa, quà tặng, đồ chơi
Con quay TOSY
Máy bay điều khiển từ xa
Quà tặng tết
Rượu vang
Rượu vang chile
Rượu Vang Pháp
Hộp đựng dấu
Xem tất cả
Hàng thời trang
Ví Da
Thời trang nam
Đồ đôi
Thời trang nữ
Phụ kiện thời trang
Giầy cao
Túi xách
Áo chống nắng
Giầy trượt patin
Xem tất cả
Khuyến mại:
Phương thức thanh toán
Vận chuyển miễn phí
Mua hàng Online: 02462.920.829 - 0915.393.286
Thanhcongmart
>
Đồ Thể Thao
Danh mục
Máy tập cơ bụng
Nấm lim xanh
Xe đạp tập đa năng
Máy chạy bộ
Xà đơn
Khoảng giá
Từ 500K - 1 triệu
(
)
Loại
Massa cầm tay
(0)
Massa chân
(0)
Ghế massage
(0)
Ghế tập cơ bụng
(0)
Nệm massage toàn thân
(0)
Gối massage
(0)
Xe đạp tập
(0)
Đai massage
(0)
Sắp xếp theo:
:: Sắp xếp ::
Giá tăng dần
Giá giảm dần
Sản phẩm mới về
Sản phẩm bán chạy
Sản phẩm giảm giá
Sản phẩm xem nhiều
Thông tin công ty
Quan điểm kinh doanh
Phương thức thanh toán
Hướng dẫn mua hàng Online
Giới thiệu chung
Chính sách chung
Bảo mật thông tin
Khiếu nại - Bồi Thường
Chính sách chất lượng
Chính sách vận chuyển
Chính sách bảo hành
Chính sách đổi, trả hàng
Sản phẩm
Y Tế & Sức Khỏe
Đồ dùng sinh hoạt
Đồ gia dụng
Điện gia dụng
Mẹ & Bé
Hàng thời trang
Đồ Thể Thao
Hoa, quà tặng, đồ chơi
Điện thoại - Phụ kiện
Bách hóa tổng hợp
Điện lạnh
Quà tặng ngày 8-3
Thông tin doanh nghiệp
Hệ Thống Bán Hàng Online - Thành Công Mart
Số MST: 0107427958 do Chi Cục Thuế TP Hà Nội cấp
Copyright © 2013
thanhcongmart.com, All Rights Reserved.
Cơ sở 1: Số 5 Ngõ 24/3, đường Hoàng Quốc Việt, Cầu Giấy, Hà Nội
(Sau tòa nhà AN PHÚ - Đối diện tòa nhà 789 Bộ Quốc Phòng)
Cơ sở 2: Xóm 6, xã Phượng Cách, huyện Quốc Oai, Hà Nội
ĐT:02462.920.829 - Email: thanhcongmart01@gmail.com
Hotline: 0915.393.286 - Bảo Hành 0966.106.286
Copyright © 2013 thanhcongmart.com, All Rights Reserved.
Kết nối với chúng tôi
Y Tế & Sức Khỏe
Ghế massage toàn thân
Máy massage chân
Máy massage
Đai massage
Nệm massage toàn thân
Gối massage
Tỏi đen
Thiết bị làm đẹp
Chăn điện - Đệm
Thiết bị y tế
Máy tăm nước
Túi chườm
Thực phẩm chức năng
Đồ dùng sinh hoạt
Tủ vải
Hộp đựng cơm
Cây lau nhà
Ấm sắc thuốc
Hộp đựng thực phẩm
Máy trồng rau mầm
Thang đa năng
Máy sấy quần áo
Ghế ngủ Văn phòng
Nội thất gia đình
Bình Giữ Nhiệt
Móc treo
Đồ dùng gia đình khác
Máy đuổi con trùng
Máy cạo râu
Tăng đơ
Đồ gia dụng
Bếp nướng than hoa
Nồi áp suất(đun)
Bếp nướng không khói
Chảo điện - lẩu điện
Nồi nấu cháo đa năng
Chảo chống dính
Chảo 2 mặt
Nồi - bộ nồi
Nồi ủ
Dụng cụ nhà bếp
Máy lọc nước
Ấm đun nước
Nồi quấy bột
Bếp ga
Điện gia dụng
Quạt điện
Đồ dùng nhà bếp
Đèn sạc
Đèn sưởi nhà tắm
Máy sấy tóc
Máy hút bụi
Máy giặt mini
Bình thủy điện
Cây nước nóng lạnh
Bàn là
Máy sưởi dầu
Robot hút bụi
Máy hút ẩm1
Máy Duỗi Tóc
Máy pha cà phê
Mẹ & Bé
Sản phẩm khác
Sản phẩm cho bé
Sản phẩm cho mẹ
Hàng thời trang
Ví Da
Thời trang nam
Đồ đôi
Thời trang nữ
Phụ kiện thời trang
Giầy cao
Túi xách
Áo chống nắng
Giầy trượt patin
Đồ Thể Thao
Máy tập cơ bụng
Xe đạp tập đa năng
Máy chạy bộ
Xà đơn
Nấm lim xanh
Hoa, quà tặng, đồ chơi
Con quay TOSY
Máy bay điều khiển từ xa
Quà tặng tết
Rượu vang
Hộp đựng dấu
Điện thoại - Phụ kiện
Điện thoại
Phụ kiện điện thoại
Bách hóa tổng hợp
Kẹo - Bánh
Dầu - Tinh dầu
Gia vị
Bia - Rượu
Mỹ phẩm - Hóa chất
Xà Bông - Nước rửa
Điện lạnh
Điều hòa mini
Tủ lạnh mini
Máy hút ẩm
Điều hòa
Máy giặt
Tủ đông
Quà tặng ngày 8-3
tủ lạnh mini
Tủ lạnh của gia đình
|
ấm sắc thuốc
giá rẻ
|
bếp nướng than hoa
Không khói
|
Tủ vải
đựng quần áo
|
tu vai
dung quan ao
|
tủ vải thanh long
hàng việt nam chất lượng
|
tu vai thanh long
giá rẻ
|
Nồi cơm điện
Chính hãng giúp bạn có một bữa cơm thật tuyệt
|
bếp hồng ngoại yosaky p5
tiết kiệm điện chỉ với 900W đạt 700 độ C
|
bếp hồng ngoại yosaky p2
tiết kiệm điện chỉ với 900W
|
Máy sấy quần áo
giúp quần áo bạn thơm mát trong mùa đông
|
May say quan ao
giá rẻ
|
Ấm siêu tốc
Happy call, panasonic
|
Máy trồng rau mầm
chính hãng
|
quat phun suong
Tạo độ ẩm trong phòng bạn tốt nhất
|
Quạt phun sương
giúp dan bạn được mềm mại hơn
|
Hộp đựng cơm
Magic home
|
Lò nướng đa năng Hasuka
HSK-LN408
|
yosaky p2
bếp hồng ngoại nhật bản!
|
yosaky p5
được nhập khẩu từ nhật bản!
|
hộp đựng cơm văn phòng
giá rẻ
|
Ấm siêu tốc
giúp bạn có một ấm nước nhanh nhất trong mùa gia lạnh
|
Lò nướng Hasuka
giá rẻ
|
Máy sấy quần áo lion
sản phẩm ko thể thiếu trong mùa đông
|
Máy sấy quần áo shachu
giúp quần áo của gia đình bạn thơm hơn trong mùa mưa
|
Máy sấy quần áo philiger
có chức năng khử khuẩn
|
Máy sấy quần áo sunhouse
có đèn UV khử khuẩn
|
Quạt hơi nước
chính hãng
|
Máy phun sương tạo ẩm
giữ ẩm tốt cho mùa hè nóng bức
|
Máy sấy hoa quả
Makxim việt nam mks18
|
May say hoa qua
Makxim gia re nhat
|
Máy cắt lông xù
quần áo chỉ với 130k
|
quạt tích điện panasonic
6969
|
Điều khiển điều hòa đa năng
giá rẻ
|
Dieu khien dieu hoa da nang
tai ha noi
|
đèn bắt muỗi
hình thú
|
Quạt mini Usb
lồng sắt
|
điều khiển điều hòa
đa năng
|
Dieu khien dieu hoa
da nang
|
máy hút bụi mini
chỉ với 350k
|
Máy massage chân Nhật Bản
C02
|
ve sinh cong nghiep
|
máy xay công nghiệp
Cho quá cafe
|
Bếp lẩu nướng
giá rẻ nhất tại hà nội
|
máy nướng bánh hình thú
giá rẻ
|
Cho thuê bếp nướng than hoa
chỉ với 80k/ ngày
|
Cho thuê bếp nướng than hoa
giá rẻ
|
Máy massage 7 đầu
Magic Massager
|
Máy sấy quần áo sowun
Máy sấy quần áo sowun SW802
|
Máy sấy quần áo tiross
Máy sấy quần áo tiross TS-882
|
Máy sấy quần áo kangaroo
Máy sấy quần áo kangaroo kg306
|
máy Massage chân
hàng chính hãng, Giá rẻ
|
nệm massage toàn thân
hàng công nghệ italya
|
Ô tô điện trẻ em
giá rẻ nhất nhà nội
|
Ghế massage toàn thân
toàn thân
|
Máy sấy quần áo samsung
chính hãng giá rẻ
|
Đai massage x5
giữ eo thon dáng ngà
|
Máy xay sinh tố công nghiệp
|
Máy xay công nghiệp oshika
hàng nhật bản
|
oshika
Thương hiệu nhật bản
|
máy xay sinh tố oshika
nhật bản
|
Hỗ trợ trực tuyến

Set-Cookie: thanhcongmart2010_root=nkq8hp0cnhdtqagc1te2162nn1; Expires=Thu, 19 Jul 2018 03:09:41 GMT; Path=/


markdown:
Vay tiêu dùng cá nhân ( vay tín chấp, vay không thế chấp tài sản) là một trong những dịch vụ được nhiều khách hàng lựa chọn hiện nay. Nếu so sánh với vay thương mại thì điểm khác lớn nhất là nằm ở mục đích sử dụng vốn vay. Các khoản vay tiêu dùng cá nhân được dùng để mua, sử dụng hàng hóa và các dịch vụ cá nhân, hộ gia đình, do đó với mục đích sử dụng cũng khác nhau do vậy hình thức này khó để tạo ra được lợi nhuận cho người vay.
Đối tượng vay tiêu dùng
** là ai?** [vay tiền nhanh trong ngày](http://vaycucnhanh.net/)
Đối tượng tập trung chủ yếu là đối tượng cá nhân, do với quy mô của vay tiêu dùng chỉ ở mức khoản vay cố định, nhỏ lẻ phù hợp với giá lẻ thị trường, các dịch vụ tiêu dùng khác, các khoản vay thường có kỳ hạn ngắn từ 6 tháng tới 48 tháng. Với phần lớn các khoản vay tiêu dùng được cung cấp bởi các hình thức vay mua trả góp, vay không thế chấp tài sản đảm bảo nào.
![ ](http://media.doisongphapluat.com/259/2014/1/3/kinh-doanh-lai-suat-giam.jpg)
**Xem thêm>>> Ngân hàng cho vay lãi suất có phạm luật?**
Những tác động, khác biệt lớn như vậy dẫn tới quá trình hình thành khoản vay,
[vay tín chấp vpbank](http://vaynhanhvn.com/vay-tin-chap/)
Lãi suất cao nhưng doanh thu lại thường nhỏ và bấp bênh hơn so với doanh thu từ các khoản vay thương mại. Hiện tại thì các công ty tài chính, ngân hàng nhỏ lẻ cho vay tiêu dùng cá nhân, vay tín chấp chi phí cho các khoản vay này còn cao hơn của các ngân hàng thương mại, bởi nhiều lí do khác nhau như chi phí đầu vào, chi phí dịch vụ chuyển khoản, nhân viên, cộng tác viên, phí bảo hiểm ….
Khó khăn lớn nhất của vay tiêu dùng, vay tín chấp cá nhân
Lãi suất vay cao hiện là vấn đề quan tâm của rất nhiều khách hàng và mối lo của nhiều chuyên gia ngân hàng. Mức lãi suất cho vay tiêu dùng có sự chênh lệch lớn giữa các sản phẩm khác nhau và các khách hàng khác nhau phụ thuộc vào tính chất của sản phẩm cũng như mức độ rủi ro của từng khách hàng.
Nhưng lãi suất cao hay nhiều khó khăn về chi phí không thế cản trở sự phát triển tất yếu của loại hình sản phẩm tài chính này bởi nhiều lợi ích mang lại đó là đã đáp ứng được những thỏa được nhu cầu cần thiết trong tiêu dùng trước khi có thu nhập. So với khoản vay thương mại thì mức lợi ích của vay tiêu dùng sẽ lớn hơn và có sự chênh lệch về lãi suất của cho vay thương mại.
Với nhiều khách hàng sự lựa chọn mua hàng được sử dụng trước là điều được mong đợi cho người thu nhập thấp. Với chi trả góp từng tháng được chia đều dẫn tới sẽ giảm được gánh nặng khi tích góp dần và không ảnh hưởng tới sinh hoạt cá nhân.
và tồn tại nhưng loại hình này vẫn phát triển vì nó đáp ứng được nhu cầu của khách hàng, đánh trúng vào tâm lý thích những hình thức nhanh gọn và không mất thời gian. Vay tiêu dùng thường có mức lợi ích và sự chênh lệch về lãi suất của cho vay thương mại lớn hơn hình thức cho vay thương mại.
Hình thức trả góp đã giúp người dân giảm được gánh nặng khi có thể tích góp và trả nợ thep tháng chứ không phải trả nợ cùng một lúc.
**Từ khóa liên quan:** **vay tiêu dùng tín chấp** **vay tieu dung ca nhan** **vay tín chấp ngân hàng** **cho vay tin chap** **vay tiền nhanh** **vay tiền trả góp** **vay tien nhanh trong ngay** **vay tien nhanh nhat**


markdown:
![ Đồ gỗ Mộc Gia](http://thegioidoco.net/quangcao/mocgia/mocgia68.gif)
![ Đồ gỗ Mộc Gia](http://thegioidoco.net/quangcao/mocgia/mocgia68.gif)
![ Quạt Trần Kim Thuận Phong](http://thegioidoco.net/quangcao/quat-tran-ktp.gif)
![ Quạt Trần Kim Thuận Phong](http://thegioidoco.net/quangcao/quat-tran-ktp.gif)
## Các gian hàng đảm bảo
[](http://mocgia68.vn)
![ ](http://thegioidoco.net/images/dambao/mocgia68.jpg)
- Đồ gỗ Mộc Gia 68
- http://mocgia68.vn
Mộc gia 68
[](http://dogocoxua.com)
![ ](http://thegioidoco.net/images/dambao/dogocoxua.jpg)
- Đồ gỗ Cổ Xưa
- http://dogocoxua.com
Đồ Gỗ Cổ Xưa
[](https://vietnamtravelcorp.com)
![ ](http://thegioidoco.net/images/dambao/viettravel.jpg)
- Du lịch Vietnamtravelcorp
- https://vietnamtravelcorp.com/
Vietnam Travel Corp
## Nhờ thẩm định Các bác thẩm định dùm em cái mâm đồng này với ạ
Xem trong '
[Làng Thẩm Định](forum/lang-tham-dinh.226/)' đăng bởi [Thần Gió](members/than-gio.497/), [23/2/15](threads/cac-bac-tham-dinh-dum-em-cai-mam-dong-nay-voi-a.16693/), [ Mã Tin: 16693 ]
**[4,080 lượt xem - 10 bình luận]** ![](http://thegioidoco.net/quangcao/dogovietxua/dogovietxua_920x200.gif)
![](http://thegioidoco.net/quangcao/dogovietxua/dogovietxua_920x200.gif)

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
**Dự đoán IA Akranes vs Fjolnir, 02h15 ngày 20/06/2017** – VĐQG Iceland. Thông tin trước trận đấu: Trong 10 trận gần nhất, đội chủ nhà Akranes giành được tỷ lệ 40,00%, tỷ lệ thắng cược kèo [ là 60,00%, tỷ lệ lẻ là 20,00%. fun88](http://thegioinhacai.net/fun88) **So sánh dữ liệu:**
1.Trong 10 trận đấu gần nhất, đội chủ nhà Akranes ghi được 19 bàn thắng và thua 25 bàn, trung bình nhận được 1,90 bàn mỗi trận. Tỷ lệ thắng là 20,00%, TL hòa là 20,00%, Tỷ lệ thua là 60,00%.
2.Trong 10 trận gần nhất, Akranes ghi được 14 bàn thắng và thua 22 bàn, trung bình nhận được 2,00 bàn mỗi trận. Trên sân nhà tỷ lệ thắng là 14,29%, tỷ lệ hòa là 14,29%, tỷ lệ thất bại là 71,43%.
3.Trong 10 trận gần nhất, đội khách Fjolnir ghi được 8 bàn thắng và thua 17 bàn, trung bình nhận được 0,80 bàn mỗi trận. TL thắng là 30,00%, TL hòa là 20,00%, TL thua là 50,00%.
4.Trong 10 trận sân khách gần nhất, Fjolnir ghi được 5 bàn thắng và thua 13 bàn, trung bình nhận được 0,71 bàn mỗi trận. Tỷ lệ thắng là 28,57%, tỷ lệ hòa là 14,29%, tỷ lệ mất điểm là 57,14%.
5.Akranes năm trận gần nhất: H / B / H / T / B; Fjolnir năm trận gần nhất: H / B / B / B / T.
**Phân tích:**
Theo số liệu mục tiêu, có 60% cơ hội để Akranes và Fjolnir đạt điểm tổng thể Trên 2,5 bàn. Trong trận đấu này, Akranes có cơ hội thắng 28,4%, cơ hội cho trận hòa là 26,3% và cơ hội thắng Fjolnir là 45,4%.
**Dự đoán:** Fjolnir thắng kèo

Vary: Accept-Encoding, Cookie


markdown:
Hình ảnh và video clip
**youtube mat xa cho gai suong** mới nhất full trọn bộ vừa được đăng tải lên mạng, xem online hoặc tải [ miễn phí hot nhất. youtube mat xa cho gai suong](http://themxua.net/search/youtube-mat-xa-cho-gai-suong/)
## Thông tin youtube mat xa cho gai suong nóng bỏng vừa cập nhật.
### youtube mat xa cho gai suong là gì, youtube mat xa cho gai suong có gì hot ?
Giới thiệu về youtube mat xa cho gai suong mời các bạn xem qua: Một “lượt tàu nhanh” cho một ca sĩ vừa ra album từ 1.000 -2.000 USD trở lên Ngày 31/5, ca sĩ Phạm Nhật Huy cho biết dù là các ca sĩ đang nổi tiếng với vị trí hàng đầu thì cũng đã từng trải qua những tháng năm lo sợ miếng cơm manh áo với mức catse thời ban đầu èo uột. Cũng chính vì thế mà nhiều người vì lòng đam mê nghề đã cố tìm mọi cách dù là đánh đổi để bám trụ.
### Hình ảnh của youtube mat xa cho gai suong online
![youtube mat xa cho gai suong youtube mat xa cho gai suong](http://themxua.net/hinhanh/hinhanh-15.jpg
)
**youtube mat xa cho gai suong**đang khiến cộng đồng mạng phát sốt vì **youtube mat xa cho gai suong**quá hấp dẫn đúng không Ngọc trinh 9x và bộ ảnh nội y mới trong bộ đồ lót thiên thần 2012, Ngọc trinh xinh đẹp như thiên thần đáng yêu trong bộ đồ lót có cánh này. Đã lâu mới trở lại sàn catwalk, 'nữ hoàng đồ lót' diễn bốc lửa, khoe tối đa vẻ nóng bỏng trong 'Đêm hội chân dài 6'.
### Xem video clip nói đến youtube mat xa cho gai suong mới nhất hiện nay
Nói tóm lại
**youtube mat xa cho gai suong**là: Á khôi Thiên Kim cũng vừa hành nghề bán dâm, vừa đóng vai trò môi giới mại dâm. Thiên Kim hiện đang mang thai, do vậy Cơ quan CSĐT cho về gia đình, chờ xử lý tiếp sau Hoa...

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent


markdown:
0903 555 305
-
0905 808 305
0903555305
thienhuongtour
thienhuongtour@gmail.com
Công ty TNHH DVTM Du Lịch - Xây Dựng Thiên Hương
tourhangngay.vn
Thư viện hình ảnh
Video
Tin tức
Cẩm nang du lịch
Hướng dẫn đặt tour
English
Menu
Trang chủ
Tour
Trong nước
- Tour hàng ngày
- Tour hàng ngày di sản
- Tour miền Trung
- Tour Tây Nguyên
- Tour miền Nam
- Tour miền Bắc
- Chương trình học sinh
- Tour Khuyến Mãi
Ngoài nước
Xe du lịch
Vé máy bay
Dịch vụ
Liên hệ
Trang chủ
Tour
Tour miền Bắc
Tìm kiếm Tour
-- Chọn loại tour
Trong nước
Ngoài nước
-- Mức giá tour
Thấp hơn 1 triệu
1 triệu - 5 triệu
5 triệu - 10 triệu
10 triệu - 15 triệu
Lớn hơn 15 triệu
Hỗ trợ trực tuyến
Mr Nguyễn Quang Hưng
Giám đốc
0905 808305
thienhuongtour
Ms Hoàng Thị Phượng
Điều hành
0903 555 305
thienhuongtour
Mr Lưu Văn Lĩnh
Vé máy bay
0913 144 305
luulinh
Ms Phạm Thị Cẩm Diệu
Kinh doanh
0913 544 305
dieu
Mr Phan Thanh Công
Kinh doanh
0965 021 305
cong
Ms Huỳnh Thị Ngọc Thu
Kinh doanh
0914 808 305
thu
Mr Lê Quí Quà
Kinh doanh
0965 027 305
qua
Dịch vụ
Vé cáp treo Bà Nà
24.10.2016 10:27
Nhà Hàng - Ăn Uống
10.10.2016 15:29
Thuê tàu lặn san hô Đà Nẵng
06.10.2016 10:20
Vé vui chơi xem phim tại trung tâm Vicom Đà Nẵng
06.10.2016 10:20
Thuê tàu lạn san hô Nam Du
06.10.2016 10:19
Vé vui chơi Vinpearl Land
06.10.2016 10:18
Facebook
Tour miền Bắc
Hồ Ba Bể - Cao Bằng - Pắc Bó - Thái Nguyên
Giá: 3.350.000đ
3N2D
Pác Pó - Hà Giang - Đồng Văn - Ba Bể - Cao Bằng - Thái Nguyên
Giá: 3.990.000đ
5N4D
Vinh - Hạ Long - Hà Nội - Lạng Sơn
Giá: 4.750.000đ
5N4D
Hà Nội - Lạng Sơn - Hạ Long
Giá: 3.850.000đ
5N4D
Đà Nẵng - Hải Phòng - Đền Hùng - Sapa
Giá: 4.850.000đ
6N5D
Đà Nẵng - Hà Nội - Hòa Bình - Điện Biên
Giá: 5.650.000đ
7N6D
Đà Nẵng - Vinh - Hà Nội - Hạ Long - Móng Cái - Ninh Bình - Yên Tử
Giá: 6.445.000đ
8N7D
Đà Nẵng - Hạ Long - Móng Cái - Đông Hưng - Hà Nội
Giá: 4.150.000đ
5N4D
Đà Nẵng - Hải Phòng - Hạ Long - Cát Bà - Lạng Sơn - Hà Nội
Giá: 4.750.000đ
6N5D
Đà nẵng - Vinh - Hạ Long- Lạng sơn - Cao Bằng - Bắc cạn - hà Nội
Giá: 5.830.000đ
7N6D
Đà Nẵng - Vinh - Hạ Long - Hà Nội - Đền Hùng - Sapa - Ninh Bình
Giá: 6.790.000đ
8N7D
Vinh - Hạ long - Hà Nội - Lạng Sơn - Ninh Bình
Giá: 5.830.000đ
7N6D
Đà Nẵng - Vinh - Phong Nha - Viếng mộ Đại Tướng - Huế
Giá: 3.250.000đ
4N3D
Đà nẵng - Vinh - Hà Nội - Hạ Long - Đông Hà
Giá: 4.090.000đ
5N4D
Đăng ký email
Nhập Email của bạn để nhận được tin khuyễn mãi tour sắp đến!
Trang chủ
Tour
Trong nước
- Tour hàng ngày
- Tour hàng ngày di sản
- Tour miền Trung
- Tour Tây Nguyên
- Tour miền Nam
- Tour miền Bắc
- Chương trình học sinh
- Tour Khuyến Mãi
Ngoài nước
Xe du lịch
Vé máy bay
Dịch vụ
Tin tức
Hướng dẫn đặt tour
Thư viện hình ảnh
Cẩm nang du lịch
Video
Liên hệ

Server: LiteSpeed

Cache-Control: no cache


markdown:
Trang chủ
Giới thiệu
Tin tức
Sản phẩm
Báo giá
Cách thanh toán
PureCooling
Giỏ hàng
Liên hệ
Tin công ty
Tin khuyến mãi
Tin công nghệ
Accessories
Cases (Chasis)
CPU
Fan
HDD & HDD Enclosure
Heatsink
Keyboard
Mouse
LCD
Memory (RAM)
Motherboard
Mini PC
Optical Drive
PSU
SSD
Video Card (VGA)
USB Flash Drives
Pin & Camera Accessories
Thiết bị mạng
Danh mục sản phẩm
Accessories
Cases (Chasis)
Cooler Master
Corsair
miniBox
Thermaltake
SilverStone
COUGAR
Jonsbo (HTPC)
Other Cases
CPU
Socket 1150 Haswell
Socket 1151 Skylake
Socket 1155
Socket 2011
Socket 2011-v3
Socket 1151 Kabylake
AMD Ryzen
Socket 2066
Socket 1151 Coffee Lake
Fan
80mm
120mm
140mm
HDD & HDD Enclosure
Heatsink
Air Cooling
Water Cooling
Keyboard
Corsair
Filco
Gigabyte
Thermaltake
Razer
Other
Asus
Mouse
Corsair
Gigabyte
Razer
Asus
Other
LCD
LCD Asus
LCD AOC
LCD BenQ
LCD Dell
LCD LG
Memory (RAM)
CORSAIR Memory
G.SKILL Memory
Kingston Memory
Crucial Memory
GeIL Memory
Other Memory
Motherboard
ASRock
ASUS
Gigabyte
Socket 1155
Socket 2011
MSI
Zotac
Other
Mini PC
Optical Drive
PSU
Antec PSU
Corsair PSU
Cooler Master PSU
FSP PSU
Thermaltake PSU
Seasonic PSU
Other PSU
SSD
Corsair SSD
Adata SSD
Intel SSD
Kingmax SSD
Plextor SSD
Kingston SSD
Crucial SSD
Zotac SSD
Samsung SSD
WD SSD
Video Card (VGA)
VGA ASUS
VGA EVGA
VGA Gigabyte
VGA Galaxy
VGA HIS
VGA MSI
VGA Sparkle
VGA Sapphire
VGA Zotac
VGA Nvidia Quadro
AMD FirePro
Các loại VGA khác
USB Flash Drives
Thiết bị mạng
Phụ kiện Camera
Apple
Balô máy ảnh
Máy Tính Bảng
Pin & Sạc
Thẻ Nhớ
Tìm kiếm
Hỗ trợ trực tuyến
SP Khuyến mãi
ASRock B150 GAMING K4/HYPER LGA 1151
2.800.000 VNĐ
ASRock H170 Pro4/Hyper LGA 1151
3.000.000 VNĐ
Cart
Total:
0
products
>> detail <<
Thống kê
Total visit: 68,757,185
Today: 5526
Online: 8
© ThienLoiPC - Công ty TNHH TM&DV Máy Tính Nhiệt Đới
TPHCM: 26/1 Đường số 1, Cư xá Đô Thành, Phường 4, Quận 3, TPHCM.
ĐT: (08)39.29.39.60 - Fax: (08)39.29.39.64
Website designed by
Lê Đức Duy
Hosted by BSC Việt Nam