Пізніше мислителі навіть ідентифікували Сільвана з Паном, Фавном, Інуєм та Егіпаном. Його також могли асоціювати з італійським Марсом, тому що Като послідовно звертався до нього як до Марса Сільвана. Ці посилання зі сторони Марса пов’язані з його асоціаціями з лісами і галявинами, дає зміст поклоніння Сільвану як тому, що дарував мистецтво лісової війни. Зокрема ритуали ініціації евокатів посилаються на Сільвана як на бога-захисника від набігів на жінок та худобу, можливо зберігаючи елементи ранішого Етруського поклоніння.