Однак буддійська філософія, як правило, вважає, що розум і зовнішні явища є однаково минущими, і що вони виникають один від одного. Розум не може існувати без зовнішніх явищ, а також зовнішні явища не можуть існувати без розуму. Це відношення відоме як «причинна обумовленість» (pratityasamutpada).