Звідси бездоказові твердження про походження образу Змія Горинича чи Калинового мосту від полювання на мамонтів; штучні паралелі між фольклорними сюжетами слов'ян і скіфів. Шнірельман також вважав, що Рибаков посприяв дилетантським спекуляціям щодо дохристиянської писемності на Русі своїми припущеннями про стародавні погодні записи; своїми хибними чи бездоказовими висновками склав ґрунт для фантазій щодо релігії давніх слов'ян.