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I need this Spanish text translated to English:
Al igual que otros muchos, también los demócratacristianos quieren una sociedad en la entronquen la libertad y la responsabilidad.
Yo creo que esto ocurre en la sociedad de las familias, puesto que es difícil aprender la corresponsabilidad y la solidaridad si no se hace en el seno de grupos pequeños de colaboración.
La sociedad puede ser justa pero nunca puede amar.
Su regazo es demasiado frío y su brazo demasiado corto para ello.
No obstante, precisamente es el amor la condición indispensable para el buen desarrollo de los individuos. Y los derechos fundamentales progresistas no serán de ninguna utilidad para Europa, si los miembros de la sociedad no quieren respetarlos.
Las responsabilidades sociales en este sentido siguen adquiriéndose en el seno de la familia. Así pues, no existe la Europa de los pueblos sin la Europa de las familias.
La familia necesita reconocimiento, estímulos, libertad de acción para desempeñar sus funciones y, del mismo modo que los individuos, protección frente a las arbitrariedades de la sociedad.
En este aspecto, los derechos y las medidas de protección de la familia establecidos por otras organizaciones deben repetirse en la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea. Es evidente que hay mucha gente que tiene mucho miedo, en particular la gente que me eligió a mí, de que esta Carta prevalezca sobre las constituciones nacionales, particularmente por lo que se refiere al apoyo y la protección de las instituciones fundamentales como la familia, el matrimonio y la protección de la vida, tanto por lo que se refiere a las personas que ya han nacido como las que no han nacido todavía. Vale la pena de recordar que Europa ha compartido una posición común en toda su historia acerca de la importancia de apoyar y proteger a la familia y al matrimonio.
Eso figura en todas nuestras constituciones así como en las constituciones de los países que han solicitado el ingreso en nuestra Unión Europea en plena expansión.
Podría enseñarles a ustedes las constituciones de los Estados poscomunistas en las cuales se protege la familia y el matrimonio. Me alegra que en nuestra Carta se haga referencia a la vida de familia. En la primera parte del artículo 9 se dice que todos tendrán derecho a fundar una familia. Se indica que eso se inspira en el artículo 12 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, según el cual los hombres y las mujeres en edad de contraer matrimonio tienen derecho a casarse y a fundar una familia según el derecho nacional.
La sociedad reconoce el matrimonio, no por motivos morales, sino porque reconoce sobre una base racional la estabilidad social y económica que concede a la sociedad, así como la protección de las generaciones futuras. En interés de las mejores prácticas -y teniendo en cuenta que es cada vez más difícil definir la familia y que necesitamos gran sensibilidad y compasión en esta esfera- no deberíamos desembarazarnos de la unidad familiar tradicional como unidad fundamental que queremos promover; en realidad deberíamos fomentar esa idea.
En la parte 3 del artículo 9 se dice que la Unión tiene que velar por la protección de la infancia.
Se sugiere que podríamos añadir "de conformidad con la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño" . Estoy de acuerdo con ello, pero me permito proponer firmemente que digamos en el texto del punto 3 que, antes que nada y como asunto de la máxima importancia, la Unión apoyará a la familia como educadora principal y natural y como protectora de los niños, en cumplimiento de su deber. Lo único que tiene que hacer la Unión es asumir un papel principal cuando la familia no pueda cumplir sus obligaciones. Como se dice en la Convención, "la familia como grupo fundamental de la sociedad y medio natural para el crecimiento y el bienestar de todos sus miembros, y en particular de los niños, debe recibir la protección y asistencia necesarias para poder asumir plenamente sus responsabilidades dentro de la comunidad" . Señor Presidente, Señorías, la Presidencia en ejercicio del Consejo de la Unión Europea considera que el proyecto de establecimiento de una Carta de Derechos Fundamentales es un paso de la mayor importancia para la creación de una comunidad de valores que sirva de referente a la evolución futura del proceso de unión política.
Muchos se preguntan hasta dónde podremos llegar en esta operación de fijación de ese mismo criterio de valores y principios que garantice a todos los ciudadanos en el espacio de la Unión un conjunto de derechos que fortalezca su pertenencia a un espacio de civilización común.
Hoy ya se ha preguntado aquí qué es lo que nos hace querer estar juntos y superar nuestra gran diversidad mediante la afirmación de un cuerpo en el que podamos estar todos reunidos.
Ésa es la gran cuestión sobre la identidad europea y a la que se debe esencialmente que estemos aquí, también conjuntamente, en esta gran casa que constituye la Unión Europea. A lo largo de decenios, y superando traumas y crisis, hemos ido formulando una forma de estar en el mundo basada en los valores de la libertad, la democracia y el respeto del Estado de derecho.
Durante años se ha mostrado a quienes vivían en otra Europa la virtualidad del modelo basado en la cultura de las libertades que vivíamos en algunos países europeos y que, por lo demás, forma parte de la tradición de una cultura de la tolerancia que se fue cultivando en el continente y que hoy forma parte de la matriz de su propio proyecto en cuanto tal.
La victoria de esas ideas y el fin del período totalitario que marcó a algunas sociedades europeas creó una nueva situación a la que es imperativo dar respuesta. A nuestro entender, es una cuestión de responsabilidad, pero también de coherencia.
La ampliación de la Unión Europea a nuevos países, que constituye un imperativo ético y estratégico esencial para la estabilidad y la paz en el continente, va a traer a nuestro seno Estados con culturas políticas muy diversas y, en muchos casos, con instituciones y estructuras jóvenes y poco consolidadas.
También para esos Estados y cuantos de entre ellos se baten por principios fundamentales que deben estructurar las sociedades contemporáneas resulta importante que se incluyan esos principios en el acervo al que quedarán vinculados después de la adhesión. Pero no se debe pensar que esa idea de una Carta o de un acervo de principios sea sólo como un mecanismo de salvaguardia ante los nuevos miembros, una forma de fortalecimiento frente al exterior. No es así, y no es ésa la intención.
Acontecimientos recientes prueban que lo que consideramos estable y permanente en el ámbito de nuestros propios países, en el ámbito de la Unión de Quince, puede resultar, en determinadas circunstancias, mucho menos de lo que sería deseable para afrontar problemas que son muchas veces sencillos, pero, otras veces, recuerdan a viejos fantasmas.
Aun así, una Carta de Derechos Fundamentales no substituye las garantías constitucionales de que cada uno de nosotros goza en su propio país. Hay que desechar ese mito, utilizado sistemáticamente contra la carta de Derechos Fundamentales, a fin de que no sirva de coartada a quien se refugia en la subsidiariedad para no asumir sus responsabilidades como ciudadano de Europa.
gpt

Like many others, the Christian Democrats want a society where freedom and responsibility meet halfway.
I see it as a family society because it is difficult to learn about joint responsibility and solidarity if it is not learnt in a small, close-knit community.
Society may be just, but it cannot ever love.
Its bosom is too cold and its arm too short.
Nevertheless, it is this very love that is a requirement for the healthy development of the individual. And a progressive Charter of Fundamental Rights will be of no use to Europe if the members of its society have no wish to respect them. Social development with that end in sight still takes place in the family. There can thus be no people' s Europe without a family-oriented Europe.
Families need recognition, encouragement, freedom of action and protection from social tyranny just the same as individuals do. Family rights and protection that have been provided for in legislation elsewhere in this respect should be reproduced in the EU Charter of Fundamental Rights. It is clear that there is a great fear among many people, particularly the people who elected me, that this Charter will override national constitutions, in particular as regards the support and protection of fundamental institutions such as family, marriage and the protection of life, born and unborn. It is good to remember that Europe has shared a common position throughout its history regarding the importance of supporting and protecting family and marriage.
This is enshrined in all our constitutions as well as the constitutions of those accession countries joining the European Union in enlargement.
I can show you the constitutions of post-communist states in which the family and marriage is protected.
I welcome the reference in our Charter to family life.
Part 1 of Article 9 states: "Everyone shall have the right to found a family". It says it is inspired by Article 12 of the European Convention on Human Rights which states "men and women of marriageable age have the right to marry and found a family according to national laws".
Society recognises marriage not on moral grounds but because it recognises on a rational basis the stability it affords society socially and economically as well as securing future generations.
In the interests of best practice - and whilst it is increasingly difficult to define family and we need great sensitivity and compassion in this area - we should not throw away the traditional family unit as the fundamental unit we strive towards, indeed we should uphold it.
Point 3 of Article 9 states, "the Union shall ensure the protection of children".
It suggests we could add "in accordance with the United Nations Convention on the Rights of the Child".
I support this, but I would strongly suggest that we incorporate into the wording of point 3 that first and foremost, the Union will support the family as the primary and natural educator and protector of the child as is their duty.
The Union should only step into a primary role where the family is unable to fulfil its duty. As it states in the Convention, "the family as the fundamental group of society and natural environment for the growth and wellbeing of its members, particularly children, should be afforded the necessary protection and assistance to fully assume its responsibility within the Community".
Mr President, ladies and gentlemen, the current presidency of the European Union believes that the plan to establish a Charter of Fundamental Rights is an extremely important step in creating a Community of values which will act as a focus for taking the process of political union further.
Many people are wondering how far we can go in this process of establishing a standard set of values and principles in this way, which would guarantee every citizen within the Union a set of rights that would strengthen their sense of belonging to an area with a shared civilisation.
A question that has already been asked here today is what makes us want to join together and to transcend our enormous diversity by creating an entity which will unite us all. This is the key question as regards European identity, and it goes to the very root of why we are also joined together here, in this great home - the European Union.
Over the decades, and having survived all kinds of traumas and crises, we have established a way of life based on the values of liberty, democracy and respect for the rule of law.
For many years, a potential model based on the culture of freedom that we enjoyed in some countries in Europe was held up to those who lived in other parts of Europe. This culture is in fact part of a tradition of tolerance which has been cultivated in this continent and which now, in turn, is at the heart of the European project itself.
The ascendancy of these ideas and the end of the totalitarian era which marked certain European societies has created a new situation to which we must respond. In our opinion, this is a question of responsibility and also of consistency.
The enlargement of the European Union to cover new countries, which is an ethical imperative and an essential strategy for stability and peace in our continent, will unite us with states which have very diverse political cultures and which, in many cases, have young and untried institutions and structures.
Both for these states and for those among them that are fighting for fundamental principles that will structure their contemporary societies, it is becoming important for these principles to be incorporated into a body of Community legislation to which they will remain linked after accession.
Do not think, however, that this idea of a charter or a body of principles is merely a type of safeguard mechanism in the face of new Member States, that is to say a kind of defence against other countries.
This is not the case, and that is not the purpose of all this. Recent events have demonstrated that what we hold to be stable and permanent within our own countries, within the Community of Fifteen, may, in certain circumstances, turn out to be much less helpful than we might hope in terms of addressing problems that are often quite simple, but in other cases revive old ghosts. The Charter of Fundamental Rights is nevertheless not intended to act as a substitute for the constitutional guarantees that we all enjoy in our own countries. We must dispose of this myth - which has been regularly used as a weapon to attack the Charter of Fundamental Rights - so that we can stop it being used as an excuse by those who seek refuge in subsidiarity in order not to shoulder their responsibilities as European citizens.