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human
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 The ÅU has a penchant for waxing lyrical about culture, but while it preaches that cultural heritage is a basic factor in the individual identity and historical development of a society, it has done nothing to get the Elgin marbles returned to the natural and historic site of which they form an integral part, even as a gesture of respect for our cultural and historic heritage and for the need to protect historic monuments. It is also indifferent to the fact that monuments in North Cyprus are being plundered and vandalised by the Turkish occupying forces.
Finally, it bears a huge responsibility for the destruction of monuments during the bombing campaign against Yugoslavia.
This situation cannot be rectified with half measures or wishful thinking or, of course, within the context of a market philosophy.
We need to mobilise the masses, all the cultural agencies, all the workers, and we need to impose a different policy, one which respects the working man and the fruits of his creation. . The ELDR Group considers that the de Veyrac report is a very important contribution to better protection of world cultural and natural heritage.
We are of the opinion that the application of the Convention for the Protection of the World Cultural and Natural Heritage in the EU is a task for Member States rather than for the European Community. It is difficult for us to see the added value of EU intervention in this matter. The ELDR amendments to the de Veyrac report reflect this position.
Thus, for reasons of lack of added value and the principle of subsidiarity the ELDR Group will abstain in the final vote. Protecting and promoting our heritage in each Member State is fundamentally important as, in so doing, we are safeguarding our identities and special characteristics whilst still respecting differences.
Our heritage, be it cultural, architectural, economic or natural, is the legacy of our past and in protecting it we are not fighting a rearguard action. On the contrary, it shows that we are preparing for our future.
The author Ernest Renan wrote that the only true men of progress are those who take a deep-seated respect for the past as their starting point.
We must, therefore, take advantage of the wealth of our past, our heritage, our roots and our traditions, even the very oldest, in order to prepare for the future. This cultural diversity and wealth will allow us to gain a better understanding of ourselves.
To achieve this, however, we must respect all the diversity of our various heritages, all our differences, and the only way to do this is to invoke the subsidiarity principle. In line with this principle we can preserve, develop and transmit our heritage, culture and traditions. When these disappear or fade away (in the way of hunting, rural life and gastronomic tradition) we are breaking the chain of transmission by which we hand down our wealth and our way of life and this brings about cultural impoverishment. At the end of the day, we will create a mould into which everyone has to fit in order to live in an insipid but more malleable society that can be controlled by 'rulers and governors' .
That is unacceptable.
gpt
 La Unión Europea se complace en pronunciar grandes y pomposas frases sobre la cultura y, aun declarando que el patrimonio cultural es un elemento básico de la identidad particular y de la evolución histórica de una sociedad, no ha hecho nada por la devolución de los frisos del Partenón a su lugar natural e histórico, del cual son parte inseparable, como muestra factible mínima de respeto al patrimonio cultural e histórico y de protección de la memoria histórica. Se queda también indiferente ante el saqueo de los monumentos de Chipre del norte, y ante su bárbara destrucción por parte de las tropas turcas de ocupación.
Finalmente, tiene una responsabilidad tremenda en la destrucción de monumentos provocada por los bombardeos en la incursión en Yugoslavia. Esta situación no puede remediarse ni con medidas a medias, ni con buenos deseos ni, por supuesto, en la lógica del mercado. Se debe movilizar a todo el movimiento de masas, a todas las instituciones culturales, a todos los trabajadores, se debe imponer otra política que respete al trabajador y los resultados de su creación.
El Grupo ELDR considera que el informe de Veyrac es una contribución importante a una mejor protección del mundo cultural y del patrimonio natural. Opinamos que la aplicación de la Convención de París sobre la protección del patrimonio mundial cultural y natural en la UE es una tarea de los Estados miembros y no de la Comunidad Europea.
Nos resulta difícil ver el "valor añadido" de la intervención de la UE en ese asunto.
Las enmiendas del Grupo ELDR al informe de Veyrac reflejan esta posición.
De modo que, por falta de "valor añadido" y por el principio de subsidiariedad, el Grupo ELDR se abstendrá en la votación final. . (FR) La defensa y la promoción de nuestro patrimonio, en cada Estado, son fundamentales en el sentido de que garantizan nuestras identidades y nuestras particularidades, respetando las diferencias. Este patrimonio, ya sea cultural, arquitectónico o natural, procede de nuestro pasado: defenderlo no es un combate en la retaguardia, sino que, por el contrario, representa una preparación de nuestro futuro.
Así, como escribía Ernest Renan: "Los únicos hombres progresistas son aquéllos que tienen como punto de partida un profundo respeto del pasado. ». Por lo tanto, debemos tomar las riquezas de nuestro pasado, de nuestro patrimonio, de nuestras raíces, de nuestras tradiciones, incluso de las más antiguas, para preparar nuestra vida de mañana; gracias a esta riqueza y a esta diversidad cultural, podremos así garantizar un mejor conocimiento de nosotros mismos.
Pero para ello, hay que respetar toda la diversidad de nuestro patrimonio, todas nuestras diferencias, y esto sólo el recurso al principio de subsidiariedad puede permitirlo. Gracias a este principio, podremos así conservar, desarrollar y transmitir nuestro patrimonio, nuestra cultura, nuestras tradiciones. Tratar de que desaparezca alguna o reducirla a escoria (así, la caza, el medio rural o la gastronomía), es romper la cadena de transmisión de nuestras riquezas y de nuestras formas de vida, es provocar un empobrecimiento cultural que, a fin de cuentas, sólo llevará a crear un molde en el que todo el mundo deberá introducirse para vivir en una sociedad insípida, pero más maleable y controlable por los «dirigentes y gobernantes».
Esto no se puede aceptar.