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human
I'm looking to have this phrase translated to English:

No hay nada más que decidir, el tema está ya concluido.
En aquella ocasión se debatió sobre la insuficiente participación de la población. Cualquier colega alemán me lo confirmará y en la entrevista lo recordé de nuevo.
Por lo demás, resumiendo quiero constatar que creo que este debate ha mostrado en primer lugar que existe un elevado grado de coincidencia entre la Comisión y el Parlamento en la cuestión de lo necesaria, importante e irreversible que es la ampliación. En segundo lugar, también existe una gran coincidencia en que queremos trabajar conjuntamente para que las ciudadanas y ciudadanos de Europa participen en este proyecto histórico. (Aplausos)
Gracias, señor Comisario Verheugen. Si no hay otras intervenciones, este debate queda cerrado, reanudamos el debate sobre la clonación humana.
Expreso mi agradecimiento al Comisario Verheugen y saludo a su regreso al Comisario Busquin. Clonación humana (continuación) Señor Presidente, señor Comisario, creo que a toda persona animada por la fe en el ser humano, desde el primer momento de su existencia, hay que garantizarle el respeto sin condiciones y moralmente debido al ser humano en su totalidad.
Por lo tanto, es preciso decir con fuerza y claridad un enérgico no a las experimentaciones que implican la destrucción de embriones humanos: el embrión es ya un sujeto humano, con una identidad muy determinada, y cualquier intervención que no sea en favor del mismo embrión se convierte en un acto que va en contra del derecho a la vida. Es necesario que este Parlamento reafirme lo que ha dicho en muchas ocasiones a lo largo de estos años y también en el pasado mes de mayo. Es inmoral utilizar embriones humanos con fines de investigación, precisamente con esos fines a los que el Presidente de Estados Unidos, Bill Clinton, ha asegurado la asignación de una financiación pública y que han sido autorizados por el Gobierno británico de Tony Blair.
Lamentablemente, parece que los intereses comerciales fomentan investigaciones que, a través de atajos, van más allá de toda consideración acerca de la protección de la vida humana que consideramos como tal desde la concepción.
El cuerpo humano no pertenece al dominio del tener, sino al del ser, del ser persona viviente y, en consecuencia, no se puede reducir a una máquina hecha de piezas y de engranajes, de tejidos y de funciones. Lo que se quiere realizar es casi una imagen de saqueo de la vida, es lo contrario de la ética del amor al ser humano, a su cuerpo, también en ese primer estadio del ser vivo, de estar en el mundo, en el mundo humano, con ese cuerpo que es. Tanto es así que aquellos que toman el embrión humano y lo vacían, extrayéndole la masa celular interna y la vida, se las ingenian para decir que dentro no hay nadie, ya que si hubiera alguien sería digno de amor o, en un mundo sin amor, tendría derecho al menos al respeto a su dignidad humana, de lo contrario, el mundo sería violencia, brutalidad y cinismo.
Señorías, oponerse a las investigaciones destructivas sobre los embriones no solo supone seguir un principio religioso, sino también un principio de civilización: la prohibición absoluta de erigirse en dueño de otro ser humano que debería enraizarse fuertemente en nuestra civilización. No se puede admitir que el ser humano tenga un poder tan amplio sobre otro ser humano. Sin embargo, no por esto estamos en contra de la investigación, todo lo contrario.
Son posibles investigaciones alternativas: por ejemplo, las investigaciones sobre células estaminales presentes en los adultos y sobre las que se extraen del cordón umbilical, inmediatamente después del nacimiento.
Además, las investigaciones sobre las células adultas existen y son prometedoras.
gpt

There are no further decisions to be made on the subject, the matter is closed.
People said at the time that the public had not been sufficiently involved.
Any one of my German colleagues would testify to that, and that is what I brought out again in the interview. Incidentally, to sum up, I would like to point out that as I see it, this debate has revealed, firstly, that there is a very large and broad consensus of opinion between the Commission and Parliament on the key question as to how necessary, important and irreversible enlargement is, and, secondly, that we are also very much in tune as to the need to work together to secure the people' s support for this momentous project. (Applause) Thank you, Commissioner Verheugen.
If there are no further interventions, this debate is closed and we shall continue the debate on human cloning. I wish to thank Commissioner Verheugen once more and to welcome back Commissioner Busquin. Human cloning (continuation)
Mr President, Commissioner, I believe that every person who is motivated by faith in man, right from the very first moment of his existence, must be guaranteed the unconditional respect which is morally due to the human person in its entirety.
Therefore, we must state, loud and clear, our opposition to experiments which involve the destruction of human embryos. An embryo is already a human person with a very specific identity, and every action which is not intended to benefit the embryo is an act of violence against the right to life. Parliament must reiterate what it has declared many times in recent years, including last May.
It is immoral to use human embryos for research, for those very operations to which the President of the United States, Bill Clinton, has allocated public funding, those operations which have been approved by Tony Blair' s British Government.
Sadly, it would appear that commercial interests are driving scientists to explore types of research which involve shortcuts and disregard all consideration for the protection of human life, which we consider to start at the moment of conception.
The human body is not a possession, it is nothing to do with 'having' , it is to do with 'being' , with being a living person, and it cannot therefore be reduced to a machine made up of components and gears, materials and functions.
What people are trying to achieve is almost an attack on life; it is the opposite of the ethic of love of man and his body, even in that initial stage of being alive, of being in the world, the human world, with that body which is himself. To the extent that those who take human embryos and disembowel them, removing the mass of cells inside and extinguishing their life, contrive to say that there is no-one inside, for if there were somebody inside they would be worthy of love or, in a loveless world, they would at least have the right for their human dignity to be respected. Otherwise, the world would consist of violence, brutality and cynicism.
Ladies and gentlemen, to oppose destructive research on embryos is not just to adhere to religious principle, but to uphold a principle of civilisation as well: the absolute ban on one man being master of another which should still be at the very heart of our civilisation. We cannot allow man to have such great power over his fellow man.
But this does not mean that we are against research, quite the contrary.
Alternative research is possible: research on the stem cells present in adults and on cells removed from the umbilical cord immediately after birth, for example.
In addition to all this, research is indeed being carried out on adult cells and looks likely to yield results.