PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/JqUdesxpgag.srt

1
00:00:20,870 --> 00:00:23,890
أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله

2
00:00:23,890 --> 00:00:28,630
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 

3
00:00:28,630 --> 00:00:32,490
على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق

4
00:00:32,490 --> 00:00:36,450
الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

5
00:00:36,450 --> 00:00:40,710
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا وأنْتَ تجعل الحزن إن

6
00:00:40,710 --> 00:00:45,090
شئت سهلًا اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

7
00:00:45,090 --> 00:00:50,910
وزدنا علمًا إنك أنت العليم الحكيم وبعد، اليوم مع

8
00:00:50,910 --> 00:00:58,710
العلامة الثامنة: هبوب الريح الطيبة، هذه العلامة تكون

9
00:00:58,710 --> 00:01:04,670
أيضًا من علامات الساعة الكبرى، كما اعتبرها العلماء

10
00:01:04,670 --> 00:01:12,230
الأجلاء، فهذه علامة تكون بين يدي الساعة ريحًا طيبة 

11
00:01:12,230 --> 00:01:18,170
تهب من اليمن فتقبض أرواح المؤمنين بالله تبارك 

12
00:01:18,170 --> 00:01:24,690
وتعالى، الحكمة من ذلك أن الله تبارك وتعالى يحب عباده

13
00:01:24,690 --> 00:01:30,390
المؤمنين، فيريحهم من هذه الحياة وعانتها، وحتى لا

14
00:01:30,390 --> 00:01:35,890
يعانوا ولا يشاهدوا ولا يعيشوا أهوال يوم القيامة

15
00:01:36,440 --> 00:01:41,580
فيوم القيامة، يوم القيامة كما جاء في قوله تعالى في

16
00:01:41,580 --> 00:01:47,860
أوائل سورة الحج: "يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت"

17
00:01:47,860 --> 00:01:52,440
"وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكاري وما هم"

18
00:01:52,440 --> 00:01:58,100
"بسكاري ولكن عذاب الله شديد"، فحتى لا يعايش المؤمنون

19
00:01:58,100 --> 00:02:03,160
أهوال يوم القيامة، الله تبارك وتعالى يرسل هذه الريح

20
00:02:04,410 --> 00:02:09,390
فتقبض، تكون سببًا في قبض أرواح المؤمنين، قال صلى الله 

21
00:02:09,390 --> 00:02:13,850
عليه وسلم: "لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس"، فلا

22
00:02:13,850 --> 00:02:19,410
يبقى في الأرض إلا شرار الناس، وشرار الناس هنا

23
00:02:19,410 --> 00:02:27,450
يمارسون المعاصي والمفاسد والذنوب، ويكون ذلك علانية

24
00:02:27,450 --> 00:02:34,450
فمما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم أن الشرور

25
00:02:34,450 --> 00:02:39,490
والمفاسد تكثر من الناس، تكثر من الناس، حتى أن

26
00:02:39,490 --> 00:02:45,030
الإنسان لا يتورع أن يفعل فعل فاحشة أمام الناس

27
00:02:45,030 --> 00:02:53,030
عيانًا في الطرقات، فالله عز وجل يريد أن تقوم الساعة

28
00:02:53,030 --> 00:02:59,150
فيقبض أرواح المؤمنين، يقبض أرواح المؤمنين، فتقوم

29
00:02:59,150 --> 00:03:03,050
الساعة على شرار الناس كما قال النبي صلى الله عليه

30
00:03:03,050 --> 00:03:07,690
وسلم: "لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله"،

31
00:03:07,690 --> 00:03:13,550
حتى لا يبقى واحد من الناس يذكر الله تبارك وتعالى،

32
00:03:13,550 --> 00:03:18,910
على أمثال هؤلاء تقوم الساعة، من أين تبعث هذه الريح؟ 

33
00:03:19,490 --> 00:03:24,390
كما جاء في حديث مسلم والحاكم وغيرهما عن أبي هريرة

34
00:03:24,390 --> 00:03:28,610
رضي الله عنه، قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله يبعث

35
00:03:28,610 --> 00:03:34,670
ريحًا من اليمن أليانًا من الحرير فلا تدع أحد في قلبه

36
00:03:34,670 --> 00:03:42,310
مثقال حبة من إيمان إلا قبضته"، فكل مؤمن تقبض روحه

37
00:03:42,310 --> 00:03:50,720
بسبب هذه الريح الطيبة التي تنبعث من اليمن، هل يمكن

38
00:03:50,720 --> 00:03:55,180
للإنسان أن يهرب أو ينجو من هذه الريح؟ أخبر النبي

39
00:03:55,180 --> 00:04:01,180
صلى الله عليه وسلم: "حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل"،

40
00:04:01,180 --> 00:04:06,000
يعني في داخل جبل، في داخل الجبل، في مغارة لدخله، 

41
00:04:06,000 --> 00:04:11,180
حتى تقبضه"، هذه مشيئة الله تبارك وتعالى، اللي يبقى 

42
00:04:11,180 --> 00:04:18,620
مؤمن على وجه الأرض، كيف تقبض الريح، كيف تقبضهم، كيف

43
00:04:18,620 --> 00:04:23,240
تقبض الريح أرواح المؤمنين، أيضًا جاء في الحديث في

44
00:04:23,240 --> 00:04:28,880
حديث النواس بن سمعان: "فبينهم كذلك إذ بعث الله ريحًا

45
00:04:28,880 --> 00:04:35,880
طيبة فتأخذهم تحت أباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم"،

46
00:04:35,880 --> 00:04:42,000
ما هي صفات هذه الريح؟ جاء أيضًا على لسان النبي صلى

47
00:04:42,000 --> 00:04:48,020
الله عليه وسلم أنها ريح كريح المسك، أخبره فيما جاء

48
00:04:48,020 --> 00:04:54,520
في صحيح مسلم: "ثم يبعث الله ريحًا كريح المسك، مسها مس

49
00:04:54,520 --> 00:05:02,150
الحرير"، إذا رائحتها طيبة وأثرها خفيف، ريحها كريح

50
00:05:02,150 --> 00:05:08,690
المسك، مسها مس الحرير، فلا تترك نفسًا في قلبه مثقال

51
00:05:08,690 --> 00:05:14,150
حبة من إيمان إلا قبضته"، وحينها لا تقوم الساعة كما

52
00:05:14,150 --> 00:05:18,070
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم إلا على شرار الناس،

53
00:05:18,070 --> 00:05:22,490
لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، لا تقوم الساعة

54
00:05:22,490 --> 00:05:27,530
حتى لا يقال في الأرض الله الله، وهذا بالتأكيد في

55
00:05:27,530 --> 00:05:35,590
آخر الزمان، في آخر الزمان، العلامة التاسعة: الخصوف

56
00:05:35,590 --> 00:05:41,440
الثلاثة، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنها، خصوف

57
00:05:41,440 --> 00:05:47,600
ثلاثة، والخصف هو انشقاق الأرض وابتلاعها لأهلها

58
00:05:47,600 --> 00:05:54,220
للناس، فتنشق الأرض وتبلع الناس الذين يحيون على سطح

59
00:05:54,220 --> 00:05:57,760
الأرض يومها، وهو بالتأكيد نوع من أنواع العذاب

60
00:05:57,760 --> 00:06:00,400
والنقمة، والذي يظهر

61
00:06:03,000 --> 00:06:09,760
الراجح أن الزلازل في آخر الزمان تكثر بل تشمل جميع

62
00:06:09,760 --> 00:06:14,520
جهات الأرض، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "بين

63
00:06:14,520 --> 00:06:20,300
يدي الساعة سنوات الزلازل"، سنوات الزلازل، أما هذه

64
00:06:20,300 --> 00:06:27,200
الخصوف الثلاثة التي نتحدث عنها فقد أخبر النبي صلى 

65
00:06:27,200 --> 00:06:31,320
الله عليه وسلم عنها في أكثر من حديث، منها حديث

66
00:06:31,320 --> 00:06:38,480
حذيفة بن أسيد الغفاري، الذي يخبر فيه حذيفة أن

67
00:06:38,480 --> 00:06:44,060
النبي صلى الله عليه وسلم طلع عليهم يومًا فسألهم: "ما

68
00:06:44,060 --> 00:06:49,700
تذاكرون؟ ما الموضوع الذي تتناولونه؟ في أي شيء

69
00:06:49,700 --> 00:06:55,160
تتسامرون؟" قالوا: "نذكر الساعة يا رسول الله"، نذكر

70
00:06:55,160 --> 00:07:01,280
الساعة، مجلسنا اليوم لنتذاكر في الساعة، نتحدث فيها

71
00:07:01,280 --> 00:07:08,160
وعن أهوالها وكيفية الاستعداد لها، فكان النبي صر

72
00:07:08,160 --> 00:07:14,480
عليه الصلاة والسلام منهم، صر منهم، فقال لهم، كأنه قال

73
00:07:14,480 --> 00:07:21,200
لهم: "خذوا هذه المعلومة، إنها لن تقوم حتى ترون قبلها"

74
00:07:21,200 --> 00:07:28,490
"عشر آيات"، فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس

75
00:07:28,490 --> 00:07:33,670
من مغربها ونزول عيسى عليه السلام ويأجوج ومأجوج،

76
00:07:33,670 --> 00:07:39,870
وهذه كلها تحدثنا عنها، ثم أخبر النبي وثلاثة خصوف،

77
00:07:39,870 --> 00:07:47,790
خصف بالمشرق وخصف بالمغرب وخصف بجزيرة العرب، وآخر 

78
00:07:47,790 --> 00:07:56,260
ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم، الثلاثة

79
00:07:56,260 --> 00:08:01,660
خصوف هذه التي نتحدث عنها مذكورة في حديث حذيفة بن

80
00:08:01,660 --> 00:08:06,980
أسيد الغفاري، والذي يتحدث تحديدا على عشر علامات من

81
00:08:06,980 --> 00:08:10,480
علامات الساعة الكبرى أيضًا تحديدا، فهذه العلامات

82
00:08:10,480 --> 00:08:15,220
كلها كبرى، كلها من علامات الساعة الكبرى، ونحن تحدثنا

83
00:08:15,220 --> 00:08:20,930
عن جملة منها، وبقي أن نتحدث عن الخصوف الثلاثة، ثم عن

84
00:08:20,930 --> 00:08:27,190
آخر علامة وهي النار التي تخرج من قعر عدن، ما هو زمن

85
00:08:27,190 --> 00:08:33,150
هذه الخصوف الثلاثة؟ بالتأكيد هذه تكون آخر الزمان،

86
00:08:33,150 --> 00:08:42,190
وتحديدا عند فساد الناس فيقع فيهم الخصف، وهذه الخصوف

87
00:08:42,940 --> 00:08:47,900
يعني تكون أو يحدثها الله تبارك وتعالى حتى يعود

88
00:08:47,900 --> 00:08:52,960
الناس، الناس إلى رشدهم، ويعلموا أنهم إن أصروا على ما

89
00:08:52,960 --> 00:08:57,940
هم عليه من المعاصي والذنوب، فإن ما أعده الله عز وجل 

90
00:08:57,940 --> 00:09:02,340
للعاصين يوم القيامة لا طاقة لأحد به، فهذا تحذير من

91
00:09:02,340 --> 00:09:08,180
الله عز وجل لهم، أخبر نبينا صلى الله عليه وسلم أنه

92
00:09:08,180 --> 00:09:14,690
في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، فقال رجل من المسلمين: "يا

93
00:09:14,690 --> 00:09:20,450
رسول الله ومتى ذاك؟" قال: "إذا ظهرت القينات والمعازف

94
00:09:20,450 --> 00:09:27,530
وشربت الخمور"، إذا ظهرت هذه المفاسد، القينات بمعنى

95
00:09:27,530 --> 00:09:34,010
المغنيات، والمعازف الآلات الموسيقية، وشربت الخمور،

96
00:09:34,010 --> 00:09:40,230
وليه قائل أن يقول: "هذه الأمور قد حصلت، قد حدثت"، لكن

97
00:09:40,230 --> 00:09:47,410
لعله والله أعلم أن حصول ذلك يكون أكثر شيوعًا، أكثر

98
00:09:47,410 --> 00:09:53,630
انتشارًا بين الناس، الفساد يكثر ويعم، الفساد يكثر

99
00:09:53,630 --> 00:09:59,350
ويعم، فحينها تكون هذه الخصوف الثلاثة، عن أم سلمة

100
00:09:59,350 --> 00:10:04,250
رضي الله عنها، قالت: "سمعت رسول الله صلى الله عليه

101
00:10:04,250 --> 00:10:11,130
وسلم يقول: سيكون بعدي خصف بالمشرق وخصف بالمغرب وخصف 

102
00:10:11,130 --> 00:10:18,570
في جزيرة العرب"، وهذا الذكر، هذا الحديث يطابق الجزئية

103
00:10:18,570 --> 00:10:25,370
التي ذكرت في حديث حذيفة بن أسيد الغفاري تمامًا، ذكر

104
00:10:25,370 --> 00:10:29,630
هذه الخصوف الثلاثة في حديث أم سلمة يطابق ما جاء في

105
00:10:29,630 --> 00:10:36,380
حديث حذيفة بن أسيد الغفاري، فقالت: "يا رسول الله يخسف

106
00:10:36,380 --> 00:10:41,420
بالأرض وفيها الصالحون؟" فقال لها صلى الله عليه وسلم:

107
00:10:41,420 --> 00:10:47,800
"إذا كان أكثر أهلها الخبث"، يعني إذا أكثر الناس يومها

108
00:10:47,800 --> 00:10:54,880
من فعل المعاصي والخبائث والمحرمات، حينها يخسف الله

109
00:10:54,880 --> 00:11:01,420
تبارك وتعالى بهذه الأماكن، أين تقع هذه الأماكن؟

110
00:11:01,420 --> 00:11:06,780
أماكن وقوع الخصوفات الثلاثة، بالتأكيد ذكرها النبي

111
00:11:06,780 --> 00:11:13,360
صلى الله عليه وسلم، فالمكان الأول هو جهة المشرق، قال

112
00:11:13,360 --> 00:11:18,420
صلى الله عليه وسلم: "خصف بالمشرق"، وحينما قال النبي

113
00:11:18,420 --> 00:11:22,760
صلى الله عليه وسلم هذا الكلام كان في المدينة

114
00:11:22,760 --> 00:11:29,870
المنورة، فالمقصود إذًا هو شرق المدينة المنورة، والمراد

115
00:11:29,870 --> 00:11:34,630
به مشرق المدينة، ولا شك أن المقصود موضع بالمشرق

116
00:11:34,630 --> 00:11:41,530
وليس جميع أرجائه، ليس كل المشرق يخصف، إنما مواضع،

117
00:11:41,530 --> 00:11:47,970
أماكن، بلدان، بلدات يخصف الله تبارك وتعالى بها،

118
00:11:47,970 --> 00:11:53,070
لأن أهلها أكثر الخبث وأكثر المعاصي،

119
00:11:54,790 --> 00:11:59,250
والمكان الثاني: "وخصف بالمغرب"، والمراد به مغرب

120
00:11:59,250 --> 00:12:05,130
المدينة المنورة، أماكن غرب المدينة المنورة، وليس

121
00:12:05,130 --> 00:12:11,370
المقصود أيضًا كل الغرب يخصف، إنما أيضًا بلدات أو مدن

122
00:12:11,370 --> 00:12:17,850
أو قرى يكثر أهلها الخبث وفعل المعاصي والمحرمات،

123
00:12:17,850 --> 00:12:23,430
فيخصف الله تبارك وتعالى بها، "وخصف بجزيرة العرب"،

124
00:12:24,150 --> 00:12:29,350
المكان الثالث: جزيرة العرب، وليس بالضرورة أن يشمل

125
00:12:29,350 --> 00:12:36,150
جميع أرجائها، بل ربما أتى على بعض قبائلها يخسف ببعض 

126
00:12:36,150 --> 00:12:40,830
قبائلها تكون هذه القبائل قد ارتكبت المنكرات

127
00:12:40,830 --> 00:12:46,750
والمعاصي والخبائث فيخسف الله تبارك وتعالى بها كما

128
00:12:46,750 --> 00:12:50,030
جاء عند الإمام أحمد في المسند قال صلى الله عليه

129
00:12:50,030 --> 00:12:56,530
وسلم لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل من العرب فيقول

130
00:12:56,530 --> 00:13:01,290
الناس يسألون بعضهم البعض الصباح من بقي من بني فلان

131
00:13:01,290 --> 00:13:08,270
قبيلة كذا خسف بها من بقي منها يترى خسف بها بأكملها 

132
00:13:08,270 --> 00:13:14,350
أم بقي منها بعض الأفراد هكذا يخبر النبي صلى الله

133
00:13:14,350 --> 00:13:21,130
عليه وسلم هذه الخسوفات لم تقع بعد صحيح أنه بين

134
00:13:21,130 --> 00:13:31,550
الفينة والأخرى يحصل خسف يحصل تسنامي يحصل قذف يحصل 

135
00:13:31,550 --> 00:13:39,510
زلازل وتنهار مدن بل بلدان تبتلعها الأرض تزال عن

136
00:13:39,510 --> 00:13:47,480
وجه الأرض لكن هذه الخصوف الثلاثة ليست مما كان، إنما

137
00:13:47,480 --> 00:13:53,000
مما سيكون، فهذه الخصوفات لم تقع بعد، والتي وقعت

138
00:13:53,000 --> 00:13:58,700
ليست كبيرة ولا عامة، برغم أنها تقدر أحيانا بأنها

139
00:13:58,700 --> 00:14:02,300
أهلكت الآلاف من الناس

140
00:14:04,880 --> 00:14:09,740
والبلد بكاملها أو المدينة بكاملها ابتلعت لكن هذا

141
00:14:09,740 --> 00:14:15,480
قدرًا يسيرًا بالقياس بما يخبر به النبي صلى الله عليه

142
00:14:15,480 --> 00:14:20,980
وسلم فالخسوف الثلاثة كما يخبر ابن حجر رضوان الله

143
00:14:20,980 --> 00:14:26,220
عليه رحمته الله ابن حجر شارح صحيح البخاري صاحب

144
00:14:26,220 --> 00:14:31,020
كتاب فتح الباري يقول وقد وجد الخسف في مواضع في 

145
00:14:31,020 --> 00:14:36,190
مسبق يعني خسف، زلازل، انشقاقات أرضية وانهيارات

146
00:14:36,190 --> 00:14:42,090
وابتلاع الأرض للناس ومدنهم ولكن يحتمل أن يكون

147
00:14:42,090 --> 00:14:48,210
المراد بالخسوف الثلاثة قدرًا زائدًا على

148
00:14:48,210 --> 00:14:57,360
ما وجد كأن يكون أعظم منه مكانًا أو مساحة أو قدرًا أو

149
00:14:57,360 --> 00:15:03,320
قدرًا، أعظم منها مكانًا و قدرًا، بمعنى أن المساحة

150
00:15:03,320 --> 00:15:11,480
التي تشملها هذه الخصوفات الثلاثة أوسع وأعظم وتهلك

151
00:15:11,480 --> 00:15:18,980
ناسًا أكثر وأكثر مما سمعنا عنه في سني حياتنا أو ما

152
00:15:18,980 --> 00:15:24,690
سبق حياتنا يقول أيضًا رحمه الله و لكن الذي يظهر أن

153
00:15:24,690 --> 00:15:32,950
المراد بكثرتها شمولها و دوامها شمولها شمولها بمعنى

154
00:15:32,950 --> 00:15:39,170
أنها تقع في بلدان كثيرة و دوامها نحن اليوم أو فيما

155
00:15:39,170 --> 00:15:44,990
مضى من سنين حياتنا فيما مضى من الزمن نسمع كل عام

156
00:15:44,990 --> 00:15:51,600
مرة أو مرتين هنا أو هناك يحصل زلزال يضرب يعني منطقة

157
00:15:51,600 --> 00:15:56,880
من المناطق فيبتلع بلدة أو يهدم بيوتًا فيموتوا ناس

158
00:15:56,880 --> 00:16:02,760
لكن هذا الأمر يسير بالقياس لما سيكون من هذه الخصوف

159
00:16:02,760 --> 00:16:08,620
الثلاثة ثم تحصل متواترة بمعنى أنها تحصل متتابعة

160
00:16:08,620 --> 00:16:15,680
يعني فيما سيكون سيكونون دائمًا على نشرة الأخبار

161
00:16:15,680 --> 00:16:25,290
بشكل شبه دائم خبراء يعني يخبر عن إيه؟ عن حصول زلزال

162
00:16:25,290 --> 00:16:30,090
أو خسف من هذه الخصوف بمعنى دوامها كما أخبر النبي

163
00:16:30,090 --> 00:16:34,210
صلى الله عليه وسلم في حديث سلمة ابن نفيل عند

164
00:16:34,210 --> 00:16:40,930
الإمام أحمد بين يدي الساعة سنوات الزلازل بين يدي

165
00:16:40,930 --> 00:16:46,050
الساعة سنوات الزلازل نحن حصل في الدنيا حصل في

166
00:16:46,050 --> 00:16:51,010
حياتنا في سنة حياتنا حصلت زلازل لكن كما قلت، كل

167
00:16:51,010 --> 00:16:55,650
عام، كل عامين، يحصل زلزال هنا أو هناك، لا تتصدر

168
00:16:55,650 --> 00:16:59,650
نشرات الأخبار كل يوم والثاني خبر من هذا القبيل،

169
00:16:59,650 --> 00:17:02,930
لكن فيما سيكون فيما يخبر عنه النبي صلى الله عليه

170
00:17:02,930 --> 00:17:10,060
وسلم، هذا الخبر وهو حدوث زلازل سيتصدر معظم نشرات

171
00:17:10,060 --> 00:17:15,740
الأخبار كما قال النبي بين يدي الساعة سنوات الزلازل

172
00:17:15,740 --> 00:17:19,820
أو كما قال صلى الله عليه وسلم وعن أبي سعيد الخدري

173
00:17:19,820 --> 00:17:27,640
قال تكثر السواق عند اقتراب الساعة فيصبح القوم

174
00:17:27,640 --> 00:17:34,420
فيقولون من سُعق البارحة فيقولون سُعق فلان وفلان

175
00:17:35,650 --> 00:17:39,850
يحدثون عن بعضهم البعض، فلان قتل، وفلان، وفلان،

176
00:17:39,850 --> 00:17:44,490
وفلان، وفلان، وهكذا، والقذف في هذه الأمة وكذلك

177
00:17:44,490 --> 00:17:50,230
القذف والمسخ لا يكون عامًا لا يشمل كل هذه الأمة،

178
00:17:50,230 --> 00:17:55,610
إنما يشمل من كثرت منهم الخبث والمعاصي، فقد عصم

179
00:17:55,610 --> 00:18:00,430
الله هذه الأمة من ذلك، ولكن يكونوا هذا المسخ

180
00:18:00,430 --> 00:18:06,490
والخسف والقذف لجماعات بعينها، نحن الذي يعنينا من

181
00:18:06,490 --> 00:18:12,930
هذا الأمر ليس مكان العقوبة حقيقة ولا قدرها، ما يعني

182
00:18:12,930 --> 00:18:20,210
المؤمن هو سبب ذلك، فعليه دائمًا أن يكون على طاعة

183
00:18:20,210 --> 00:18:25,290
الله تبارك وتعالى، وأن لا يتلبس المعصية اللي يقع في

184
00:18:25,290 --> 00:18:29,170
المعصية، دائمًا يكون في طريق التوبة وفي طريق

185
00:18:29,170 --> 00:18:33,690
العبادة لله تبارك وتعالى، حتى إن حصل ما يفاجئ

186
00:18:33,690 --> 00:18:38,250
الإنسان من هذه الزلازل، من هذه الشقاقات الأرضية

187
00:18:38,250 --> 00:18:43,170
التي تبلع الناس، يكون الإنسان متأهبًا، هذا المؤمن

188
00:18:43,170 --> 00:18:48,310
متأهبًا مستعدًا للقاء الله تبارك وتعالى في كل وقت وفي

189
00:18:48,310 --> 00:18:52,410
كل حين إذا هذه علامة من علامات الساعة الكبرى

190
00:18:52,410 --> 00:18:58,030
الخصوف الثلاثة الخصوف الثلاثة أخبر عنها النبي صلى

191
00:18:58,030 --> 00:19:02,930
الله عليه وسلم وستكون كما أخبر عليه الصلاة والسلام

192
00:19:02,930 --> 00:19:08,470
أما العلامة الأخيرة وعنوانًا

193
00:19:08,470 --> 00:19:16,280
لها العلامة العاشرة عنوانًا لها آخر أشراط الساعة نار

194
00:19:16,280 --> 00:19:22,560
تطرد الناس إلى المحشر، نار تطرد الناس إلى المحشر،

195
00:19:22,560 --> 00:19:28,830
هذه آخر علامة، آخر أشراط الساعة وكونها آخر أشراط

196
00:19:28,830 --> 00:19:33,370
الساعة، هذا ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في

197
00:19:33,370 --> 00:19:37,630
حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث

198
00:19:37,630 --> 00:19:37,650
حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث

199
00:19:37,650 --> 00:19:38,530
حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث

200
00:19:38,530 --> 00:19:38,610
حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث

201
00:19:38,610 --> 00:19:38,970
حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث

202
00:19:38,970 --> 00:19:51,550
حديث حديث حديث حديث حديث

203
00:19:51,550 --> 00:19:56,050
حديث آخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى

204
00:19:56,050 --> 00:20:01,330
محشرهم، لذلك عنوانها لهذه العلامة بأنها آخر علامة

205
00:20:01,330 --> 00:20:06,550
من علامات الساعة الكبرى، أي نعم هذه العلامة هي

206
00:20:06,550 --> 00:20:11,110
الفيصل بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة، هذا حدث

207
00:20:11,110 --> 00:20:16,150
عظيم إذن حدث عظيم يفصل بين حياتين، بين الحياة

208
00:20:16,150 --> 00:20:21,630
الدنيا والحياة الآخرة، فهو آخر علامة، وهو أشدها،

209
00:20:21,630 --> 00:20:26,650
أشد هذه العلامات، لما يلقى الناس من جرائه من بلاء

210
00:20:26,650 --> 00:20:33,290
وشدة، فهذه نار تخرج من قعر عدن، كما أخبر النبي صلى

211
00:20:33,290 --> 00:20:39,010
الله عليه وسلم، نار محرقة تستفز الناس، تطردهم

212
00:20:40,060 --> 00:20:45,320
تطردهم تسوقهم إلى أرض المحشر إلى بلاد الشام إلى

213
00:20:45,320 --> 00:20:50,360
بلاد الشام وقد حدث النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

214
00:20:50,360 --> 00:20:56,660
قال إنها أي الساعة لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات

215
00:20:56,660 --> 00:21:02,960
فذكر هذا حديث حذيفة ثم قال وآخر ذلك نار تخرج من

216
00:21:02,960 --> 00:21:11,280
الناس تخرج من اليمن تطرد الناس تطرد تطرد الناس،

217
00:21:11,280 --> 00:21:19,800
تستفزهم، تحملهم على الرحيل، غصبًا عنهم، أيوة، ليس

218
00:21:19,800 --> 00:21:25,930
باختيارهم لأنها محرقة، تطرد الناس، وهذه النار التي

219
00:21:25,930 --> 00:21:30,290
نتحدث عنها ليست هي نار الآخرة، إنما هي نار في

220
00:21:30,290 --> 00:21:35,270
الدنيا، هي نار في الدنيا، تطرد الناس إلى محشرهم،

221
00:21:35,270 --> 00:21:39,230
مكان خروج هذه النار، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم

222
00:21:39,230 --> 00:21:44,650
أنها تخرج من بلاد اليمن، وتحديدًا من قعر عدن، من

223
00:21:44,650 --> 00:21:49,950
بحر حضرموت، بحر العرب، ففي صحيح مسلم، ونار تخرج

224
00:21:49,950 --> 00:21:57,070
من قعرة عدن وعدًا مدينة يمانية معلومة معروفة ترحل

225
00:21:57,070 --> 00:22:03,050
الناس ترحل الناس في نص هذا الحديث ترحل الناس بمعنى

226
00:22:03,050 --> 00:22:08,890
إيه تستفزهم وتطردهم تحملهم على الرحيل أي نعم

227
00:22:08,890 --> 00:22:14,790
المكان الذي يحشر إليه الناس أين تطردهم إلى أي مكان

228
00:22:14,790 --> 00:22:20,030
أخبر أيضًا النبي صلى الله عليه وسلم أنها تطردهم إلى

229
00:22:20,030 --> 00:22:25,250
بلاد الشام أخبر صلى الله عليه وسلم قال ستخرج نار من

230
00:22:25,250 --> 00:22:31,170
حضرموت فقيل قبل يوم القيامة تحشر الناس قالوا يا

231
00:22:31,170 --> 00:22:36,330
رسول الله فما تأمرنا لو حصل هذا الأمر ونحن موجودون

232
00:22:36,330 --> 00:22:41,030
قال عليكم بالشام إذا النبي صلى الله عليه وسلم

233
00:22:41,030 --> 00:22:48,010
يوصينا أن نذهب إلى الشام أن نبادر بالذهاب إلى

234
00:22:48,010 --> 00:22:53,630
الشام فوصية النبي لمن أدرك كذلك الزمان التعجل

235
00:22:53,630 --> 00:22:58,730
بالخروج إلى بلاد الشام وأخذ طريقها ولزوم فريقها

236
00:22:58,730 --> 00:23:04,990
فإنها سالمة من وصول النار إليها لحفظ الملائكة

237
00:23:04,990 --> 00:23:11,430
إياها فإذا الأرض المحشر، أرض المحشر والمنشر هي بلاد

238
00:23:11,430 --> 00:23:15,330
الشام هذه البلاد التي نسأل الله تبارك وتعالى أن

239
00:23:15,330 --> 00:23:21,470
يحفظها وأن يعين أهلها على تحريرها نسأله سبحانه

240
00:23:21,470 --> 00:23:27,010
وتعالى أن يعجل بذلك إنه على ذلك قدير المكان الذي

241
00:23:27,010 --> 00:23:35,380
يحشر إليه الناس يترى أرض الشام أم من المشرق إلى

242
00:23:35,380 --> 00:23:41,020
المغرب؟ هذا العنوان جاء ليحل إشكالًا بين حديثين

243
00:23:41,020 --> 00:23:48,840
صحيحين الحديث الأول الذي غادرناه الآن وهو الحديث

244
00:23:48,840 --> 00:23:53,380
الذي يخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث

245
00:23:53,380 --> 00:23:57,180
حديث ابن عمر عندما يقول النبي صلى الله عليه وسلم

246
00:23:57,180 --> 00:24:02,050
ستخرج نار من حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس

247
00:24:02,050 --> 00:24:05,370
قالوا يا رسول الله فما تعبرون أقال عليكم بالشام

248
00:24:05,370 --> 00:24:10,710
نفهم من هذا الحديث أن النار تحشر الناس إلى الشام

249
00:24:10,710 --> 00:24:18,820
وحديث آخر أي نعم ذكره أو رواه الإمام البخاري عليه

250
00:24:18,820 --> 00:24:23,840
الرحمة الله الإمام البخاري يذكر هذا الحديث أما أول 

251
00:24:23,840 --> 00:24:28,620
أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب

252
00:24:28,620 --> 00:24:37,520
فيتر الحشر سيكون إلى بلاد الشام أم إلى المغرب من 

253
00:24:37,520 --> 00:24:42,810
المشرق إلى المغرب فهناك تداخل في المعنيينريد أن

254
00:24:42,810 --> 00:24:49,450
نفهم نريد أن نجمع كما هو ديدن العلماء عليهم رحمة 

255
00:24:49,450 --> 00:24:54,670
الله وهذا الأفضل والأولى وهذه مهمة العلماء مهمة

256
00:24:54,670 --> 00:24:59,990
العالمين بالعلم الشرعي أن يجمعوا بين الحديث

257
00:24:59,990 --> 00:25:06,650
الصحيحين لإعمال الحديثين لإعمال الحديثين بدلا من

258
00:25:06,650 --> 00:25:14,200
الأخذ بواحد وتعطيل الآخر فلنجمع بين هذين الحديثين

259
00:25:14,200 --> 00:25:21,640
وقد قام العلماء مأجورون بذلك رحمهم الله قاموا بهذا

260
00:25:21,640 --> 00:25:27,120
الهم فكان همهم دائما الأكبر الجمع بين الأحاديث

261
00:25:27,120 --> 00:25:32,760
التي ظاهرها التعارض يقول ابن حجر أن كونها تخرج من

262
00:25:32,760 --> 00:25:38,240
قعر عدن لا ينافي حشر الناس من المشرق إلى المغرب

263
00:25:38,240 --> 00:25:45,560
كيف؟قال وذلك أن ابتداء خروجها من قعر عدن أول ما

264
00:25:45,560 --> 00:25:51,020
تبتدئ تخرج من قعر عدن فإذا خرجت انتشرت في الأرض

265
00:25:51,020 --> 00:25:56,780
كلها فالمراد بقوله تحشر الناس من المشرق إلى المغرب

266
00:25:56,780 --> 00:26:04,260
إرادة تعميم الحشر هذا المقصود العموم والشمول بمعنى

267
00:26:04,260 --> 00:26:09,240
أنها تحشر من في المشرق ومن في المغرب لا تبقى على

268
00:26:09,240 --> 00:26:09,660
أحد

269
00:26:13,000 --> 00:26:19,020
إلى بلاد الشام إلى بلاد الشام إلى بلاد الشام أما

270
00:26:19,020 --> 00:26:26,040
جعل الغاية إلى المغرب فرضي فلا .. ف .. فلأن الشام

271
00:26:26,040 --> 00:26:34,220
بالنسبة إلى المشرق مغرب الشام بلادنا نحن بالنسبة

272
00:26:34,220 --> 00:26:39,260
إلى المشرق مغرب فنحن بالنسبة إلى بلاد الشرق مثلا

273
00:26:39,260 --> 00:26:45,300
إلى بلاد الصين نحن بلاد المغرب بالنسبة لهم نحن الآن

274
00:26:45,300 --> 00:26:50,920
بالنسبة لنا بلاد المغرب أي بلاد ما 

275
00:26:50,920 --> 00:26:58,160
هي بلاد المغرب بالنسبة لنا نحن شمال أفريقيا

276
00:26:58,160 --> 00:27:02,260
والمغرب نفسها أو بلاد الغرب نسميها أوروبا مثلا

277
00:27:02,260 --> 00:27:06,880
لأنها تقع غربنا في الناحية الغربية من بلادنا أليس

278
00:27:06,880 --> 00:27:12,350
كذلك؟ أما أهل المشرق بلاد الصين مثلا وافغانستان

279
00:27:12,350 --> 00:27:17,930
وغيرها من الدول نحن بالنسبة لهم مغرب فتحشر الناس

280
00:27:17,930 --> 00:27:23,190
من المشرق إلى المغرب بمعنى تحشرهم إلى بلاد الشام

281
00:27:23,190 --> 00:27:32,870
إلى بلاد الشام هذا الحشر للناس وهم أحياء تحشرهم

282
00:27:32,870 --> 00:27:39,930
هذه النار إلى بلاد الشام فهذا يكون والناس أحياء كما

283
00:27:39,930 --> 00:27:46,870
قلنا تطردهم إلى بلاد الشام أما الحشر من القبور أما

284
00:27:46,870 --> 00:27:52,930
البعث من القبور ثم حشر الناس في الموقف العظيم أمام

285
00:27:52,930 --> 00:27:59,090
الله تبارك وتعالى فذاك حشر آخر يكون يوم القيامة

286
00:27:59,090 --> 00:28:04,250
يكون يوم القيامة يكون بعد أن يأمر الله تبارك

287
00:28:04,250 --> 00:28:10,100
وتعالى إسرافيل عليه السلام بالنفخ في الصور فيموت

288
00:28:10,100 --> 00:28:16,580
الناس جميعا ثم بعد النفخة الثانية يبعث الناس من

289
00:28:16,580 --> 00:28:22,920
قبورهم فيقوموا لرب العالمين فتقوم الملائكة بسوقهم

290
00:28:22,920 --> 00:28:28,530
وحشرهم وجمعهم إلى أرض المحشر ليقفوا أمام الله تبارك

291
00:28:28,530 --> 00:28:34,470
وتعالى في محاكمة عادلة وبعد هذه المحاكمة إما إلى

292
00:28:34,470 --> 00:28:39,870
جنة وإما إلى نار نسأل الله تعالى العفو والعافية

293
00:28:39,870 --> 00:28:47,390
نخلص مما سبق بالنسبة للعلامات أن العلامات التي

294
00:28:47,390 --> 00:28:52,210
يراها المؤمنون بالترتيب هذه علامات يراها المؤمنون

295
00:28:53,570 --> 00:29:00,210
يعيشها المؤمنون المؤمنون وغيرهم الدجال عيسى بن

296
00:29:00,210 --> 00:29:08,530
مريم يأجوج ومأجوج طلوع الشمس من مغربها الدبّ الدخان

297
00:29:08,530 --> 00:29:14,330
هذه علامات يراها المؤمنون هذه علامات ما لها يراها

298
00:29:14,330 --> 00:29:19,050
المؤمنون أما العلامات التي لا يراها المؤمنون والله

299
00:29:19,050 --> 00:29:25,730
أعلى وأعلم  الثلاثة خصوف خصف بالمشرق وخصف بالمغرب

300
00:29:25,730 --> 00:29:32,510
وخصف بجزيرة العرب والرابعة نار تخرج من قعر عدن

301
00:29:32,510 --> 00:29:37,290
ومما يدل على عدم رؤية المؤمنين لهذه العلامات تقول

302
00:29:37,290 --> 00:29:41,690
النبي صلى الله عليه وسلم، لا تقوم الساعة إلا على

303
00:29:41,690 --> 00:29:46,270
شرار الناس، وقوله صلى الله عليه وسلم، لا تقوم

304
00:29:46,270 --> 00:29:51,150
الساعة حتى لا يقال في الأرض، الله الله، والله أعلى

305
00:29:51,150 --> 00:29:54,470
وأعلم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركة.