File size: 126,493 Bytes
455fe72 |
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 1219 1220 1221 1222 1223 1224 1225 1226 1227 1228 1229 1230 1231 1232 1233 1234 1235 1236 1237 1238 1239 1240 1241 1242 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 1251 1252 1253 1254 1255 1256 1257 1258 1259 1260 1261 1262 1263 1264 1265 1266 1267 1268 1269 1270 1271 1272 1273 1274 1275 1276 1277 1278 1279 1280 1281 1282 1283 1284 1285 1286 1287 1288 1289 1290 1291 1292 1293 1294 1295 1296 1297 1298 1299 1300 1301 1302 1303 1304 1305 1306 1307 1308 1309 1310 1311 1312 1313 1314 1315 1316 1317 1318 1319 1320 1321 1322 1323 1324 1325 1326 1327 1328 1329 1330 1331 1332 1333 1334 1335 1336 1337 1338 1339 1340 1341 1342 1343 1344 1345 1346 1347 1348 1349 1350 1351 1352 1353 1354 1355 1356 1357 1358 1359 1360 1361 1362 1363 1364 1365 1366 1367 1368 1369 1370 1371 1372 1373 1374 1375 1376 1377 1378 1379 1380 1381 1382 1383 1384 1385 1386 1387 1388 1389 1390 1391 1392 1393 1394 1395 1396 1397 1398 1399 1400 1401 1402 1403 1404 1405 1406 1407 1408 1409 1410 1411 1412 1413 1414 1415 1416 1417 1418 1419 1420 1421 1422 1423 1424 1425 1426 1427 1428 1429 1430 1431 1432 1433 1434 1435 1436 1437 1438 1439 1440 1441 1442 1443 1444 1445 1446 1447 1448 1449 1450 1451 1452 1453 1454 1455 1456 1457 1458 1459 1460 1461 1462 1463 1464 1465 1466 1467 1468 1469 1470 1471 1472 1473 1474 1475 1476 1477 1478 1479 1480 1481 1482 1483 1484 1485 1486 1487 1488 1489 1490 1491 1492 1493 1494 1495 1496 1497 1498 1499 1500 1501 1502 1503 1504 1505 1506 1507 1508 1509 1510 1511 1512 1513 1514 1515 1516 1517 1518 1519 1520 1521 1522 1523 1524 1525 1526 1527 1528 1529 1530 1531 1532 1533 1534 1535 1536 1537 1538 1539 1540 1541 1542 1543 1544 1545 1546 1547 1548 1549 1550 1551 1552 1553 1554 1555 1556 1557 1558 1559 1560 1561 1562 1563 1564 1565 1566 1567 1568 1569 1570 1571 1572 1573 1574 1575 1576 1577 1578 1579 1580 1581 1582 1583 1584 1585 1586 1587 1588 1589 1590 1591 1592 1593 1594 1595 1596 1597 1598 1599 1600 1601 1602 1603 1604 1605 1606 1607 1608 1609 1610 1611 1612 1613 1614 1615 1616 1617 1618 1619 1620 1621 1622 1623 1624 1625 1626 1627 1628 1629 1630 1631 1632 1633 1634 1635 1636 1637 1638 1639 1640 1641 1642 1643 1644 1645 1646 1647 1648 1649 1650 1651 1652 1653 1654 1655 1656 1657 1658 1659 1660 1661 1662 1663 1664 1665 1666 1667 1668 1669 1670 1671 1672 1673 1674 1675 1676 1677 1678 1679 1680 1681 1682 1683 1684 1685 1686 1687 1688 1689 1690 1691 1692 1693 1694 1695 1696 1697 1698 1699 1700 1701 1702 1703 1704 1705 1706 1707 1708 1709 1710 1711 1712 1713 1714 1715 1716 1717 1718 1719 1720 1721 1722 1723 1724 1725 1726 1727 1728 1729 1730 1731 1732 1733 1734 1735 1736 1737 1738 1739 1740 1741 1742 1743 1744 1745 1746 1747 1748 1749 1750 1751 1752 1753 1754 1755 1756 1757 1758 1759 1760 1761 1762 1763 1764 1765 1766 1767 1768 1769 1770 1771 1772 1773 1774 1775 1776 1777 1778 1779 1780 1781 1782 1783 1784 1785 1786 1787 1788 1789 1790 1791 1792 1793 1794 1795 1796 1797 1798 1799 1800 1801 1802 1803 1804 1805 1806 1807 1808 1809 1810 1811 1812 1813 1814 1815 1816 1817 1818 1819 1820 1821 1822 1823 1824 1825 1826 1827 1828 1829 1830 1831 1832 1833 1834 1835 1836 1837 1838 1839 1840 1841 1842 1843 1844 1845 1846 1847 1848 1849 1850 1851 1852 1853 1854 1855 1856 1857 1858 1859 1860 1861 1862 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871 1872 1873 1874 1875 1876 1877 1878 1879 1880 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1894 1895 1896 1897 1898 1899 1900 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 1934 1935 1936 1937 1938 1939 1940 1941 1942 1943 1944 1945 1946 1947 1948 1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 2024 2025 2026 2027 2028 2029 2030 2031 2032 2033 2034 2035 2036 2037 2038 2039 2040 2041 2042 2043 2044 2045 2046 2047 2048 2049 2050 2051 2052 2053 2054 2055 2056 2057 2058 2059 2060 2061 2062 2063 2064 2065 2066 2067 2068 2069 2070 2071 2072 2073 2074 2075 2076 2077 2078 2079 2080 2081 2082 2083 2084 2085 2086 2087 2088 2089 2090 2091 2092 2093 2094 2095 2096 2097 2098 2099 2100 2101 2102 2103 2104 2105 2106 2107 2108 2109 2110 2111 2112 2113 2114 2115 2116 2117 2118 2119 2120 2121 2122 2123 2124 2125 2126 2127 2128 2129 2130 2131 2132 2133 2134 2135 2136 2137 2138 2139 2140 2141 2142 2143 2144 2145 2146 2147 2148 2149 2150 2151 2152 2153 2154 2155 2156 2157 2158 2159 2160 2161 2162 2163 2164 2165 2166 2167 2168 2169 2170 2171 2172 2173 2174 2175 2176 2177 2178 2179 2180 2181 2182 2183 2184 2185 2186 2187 2188 2189 2190 2191 2192 2193 2194 2195 2196 2197 2198 2199 2200 2201 2202 2203 2204 2205 2206 2207 2208 2209 2210 2211 2212 2213 2214 2215 2216 2217 2218 2219 2220 2221 2222 2223 2224 2225 2226 2227 2228 2229 2230 2231 2232 2233 2234 2235 2236 2237 2238 2239 2240 2241 2242 2243 2244 2245 2246 2247 2248 2249 2250 2251 2252 2253 2254 2255 2256 2257 2258 2259 2260 2261 2262 2263 2264 2265 2266 2267 2268 2269 2270 2271 2272 2273 2274 2275 2276 2277 2278 2279 2280 2281 2282 2283 2284 2285 2286 2287 2288 2289 2290 2291 2292 2293 2294 2295 2296 2297 2298 2299 2300 2301 2302 2303 2304 2305 2306 2307 2308 2309 2310 2311 2312 2313 2314 2315 2316 2317 2318 2319 2320 2321 2322 2323 2324 2325 2326 2327 2328 2329 2330 2331 2332 2333 2334 2335 2336 2337 2338 2339 2340 2341 2342 2343 2344 2345 2346 2347 2348 2349 2350 2351 2352 2353 2354 2355 2356 2357 2358 2359 2360 2361 2362 2363 2364 2365 2366 2367 2368 2369 2370 2371 2372 2373 2374 2375 2376 2377 2378 2379 2380 2381 2382 2383 2384 2385 2386 2387 2388 2389 2390 2391 2392 2393 2394 2395 2396 2397 2398 2399 2400 2401 2402 2403 2404 2405 2406 2407 2408 2409 2410 2411 2412 2413 2414 2415 2416 2417 2418 2419 2420 2421 2422 2423 2424 2425 2426 2427 2428 2429 2430 2431 2432 2433 2434 2435 2436 2437 2438 2439 2440 2441 2442 2443 2444 2445 2446 2447 2448 2449 2450 2451 2452 2453 2454 2455 2456 2457 2458 2459 2460 2461 2462 2463 2464 2465 2466 2467 2468 2469 2470 2471 2472 2473 2474 2475 2476 2477 2478 2479 2480 2481 2482 2483 2484 2485 2486 2487 2488 2489 2490 2491 2492 2493 2494 2495 2496 2497 2498 2499 2500 2501 2502 2503 2504 2505 2506 2507 2508 2509 2510 2511 2512 2513 2514 2515 2516 2517 2518 2519 2520 2521 2522 2523 2524 2525 2526 2527 2528 2529 2530 2531 2532 2533 2534 2535 2536 2537 2538 2539 2540 2541 2542 2543 2544 2545 2546 2547 2548 2549 2550 2551 2552 2553 2554 2555 2556 2557 2558 2559 2560 2561 2562 2563 2564 2565 2566 2567 2568 2569 2570 2571 2572 2573 2574 2575 2576 2577 2578 2579 2580 2581 2582 2583 2584 2585 2586 2587 2588 2589 2590 2591 2592 2593 2594 2595 2596 2597 2598 2599 2600 2601 2602 2603 2604 2605 2606 2607 2608 2609 2610 2611 2612 2613 2614 2615 2616 2617 2618 2619 2620 2621 2622 2623 2624 2625 2626 2627 2628 2629 2630 2631 2632 2633 2634 2635 2636 2637 2638 2639 2640 2641 2642 2643 2644 2645 2646 2647 2648 2649 2650 2651 2652 2653 2654 2655 2656 2657 2658 2659 2660 2661 2662 2663 2664 2665 2666 2667 2668 2669 2670 2671 2672 2673 2674 2675 2676 2677 2678 2679 2680 2681 2682 2683 2684 2685 2686 2687 2688 2689 2690 2691 2692 2693 2694 2695 2696 2697 2698 2699 2700 2701 2702 2703 2704 2705 2706 2707 2708 2709 2710 2711 2712 2713 2714 2715 2716 2717 2718 2719 2720 2721 2722 2723 2724 2725 2726 2727 2728 2729 2730 2731 2732 2733 2734 2735 2736 2737 2738 2739 2740 2741 2742 2743 2744 2745 2746 2747 2748 2749 2750 2751 2752 2753 2754 2755 2756 2757 2758 2759 2760 2761 2762 2763 2764 2765 2766 2767 2768 2769 2770 2771 2772 2773 2774 2775 2776 2777 2778 2779 2780 2781 2782 2783 2784 2785 2786 2787 2788 2789 2790 2791 2792 2793 2794 2795 2796 2797 2798 2799 2800 2801 2802 2803 2804 2805 2806 2807 2808 2809 2810 2811 2812 2813 2814 2815 2816 2817 2818 2819 2820 2821 2822 2823 2824 2825 2826 2827 2828 2829 2830 2831 2832 2833 2834 2835 2836 2837 2838 2839 2840 2841 2842 2843 2844 2845 2846 2847 2848 2849 2850 2851 2852 2853 2854 2855 2856 2857 2858 2859 2860 2861 2862 2863 2864 2865 2866 2867 2868 2869 2870 2871 2872 2873 2874 2875 2876 2877 2878 2879 2880 2881 2882 2883 2884 2885 2886 2887 2888 2889 2890 2891 2892 2893 2894 2895 2896 2897 2898 2899 2900 2901 2902 2903 2904 2905 2906 2907 2908 2909 2910 2911 2912 2913 2914 2915 2916 2917 2918 2919 2920 2921 2922 2923 2924 2925 2926 2927 2928 2929 2930 2931 2932 2933 2934 2935 2936 2937 2938 2939 2940 2941 2942 2943 2944 2945 2946 2947 2948 2949 2950 2951 2952 2953 2954 2955 2956 2957 2958 2959 2960 2961 2962 2963 2964 2965 2966 2967 2968 2969 2970 2971 2972 2973 2974 2975 2976 2977 2978 2979 2980 2981 2982 2983 2984 2985 2986 2987 2988 2989 2990 2991 2992 2993 2994 2995 2996 2997 2998 2999 3000 3001 3002 3003 3004 3005 3006 3007 3008 3009 3010 3011 3012 3013 3014 3015 3016 3017 3018 3019 3020 3021 3022 3023 3024 3025 3026 3027 3028 3029 3030 3031 3032 3033 3034 3035 3036 3037 3038 3039 3040 3041 3042 3043 3044 3045 3046 3047 3048 3049 3050 3051 3052 3053 3054 3055 3056 3057 3058 3059 3060 3061 3062 3063 3064 3065 3066 3067 3068 3069 3070 3071 3072 3073 3074 3075 3076 3077 3078 3079 3080 3081 3082 3083 3084 3085 3086 3087 3088 3089 3090 3091 3092 3093 3094 3095 3096 3097 3098 3099 3100 3101 3102 3103 3104 3105 3106 3107 3108 3109 3110 3111 3112 3113 3114 3115 3116 3117 3118 3119 3120 3121 3122 3123 3124 3125 3126 3127 3128 3129 3130 3131 3132 3133 3134 3135 3136 3137 3138 3139 3140 3141 3142 3143 3144 3145 3146 3147 3148 3149 3150 3151 3152 3153 3154 3155 3156 3157 3158 3159 3160 3161 3162 3163 3164 3165 3166 3167 3168 3169 3170 3171 3172 3173 3174 3175 3176 3177 3178 3179 3180 3181 3182 3183 3184 3185 3186 3187 3188 3189 3190 3191 3192 3193 3194 3195 3196 3197 3198 3199 3200 3201 3202 3203 3204 3205 3206 3207 3208 3209 3210 3211 3212 3213 3214 3215 3216 3217 3218 3219 3220 3221 3222 3223 3224 3225 3226 3227 3228 3229 3230 3231 3232 3233 3234 3235 3236 3237 3238 3239 3240 3241 3242 3243 3244 3245 3246 3247 3248 3249 3250 3251 3252 3253 3254 3255 3256 3257 3258 3259 3260 3261 3262 3263 3264 3265 3266 3267 3268 3269 3270 3271 3272 3273 3274 3275 3276 3277 3278 3279 3280 3281 3282 3283 3284 3285 3286 3287 3288 3289 3290 3291 3292 3293 3294 3295 3296 3297 3298 3299 3300 3301 3302 3303 3304 3305 3306 3307 3308 3309 3310 3311 3312 3313 3314 3315 3316 3317 3318 3319 3320 3321 3322 3323 3324 3325 3326 3327 3328 3329 3330 3331 3332 3333 3334 3335 3336 3337 3338 3339 3340 3341 3342 3343 3344 3345 3346 3347 3348 3349 3350 3351 3352 3353 3354 3355 3356 3357 3358 3359 3360 3361 3362 3363 3364 3365 3366 3367 3368 3369 3370 3371 3372 3373 3374 3375 3376 3377 3378 3379 3380 3381 3382 3383 3384 3385 3386 3387 3388 3389 3390 3391 3392 3393 3394 3395 3396 3397 3398 3399 3400 3401 3402 3403 3404 3405 3406 3407 3408 3409 3410 3411 3412 3413 3414 3415 3416 3417 3418 3419 3420 3421 3422 3423 3424 3425 3426 3427 3428 3429 3430 3431 3432 3433 3434 3435 3436 3437 3438 3439 3440 3441 3442 3443 3444 3445 3446 3447 3448 3449 3450 3451 3452 3453 3454 3455 3456 3457 3458 3459 3460 3461 3462 3463 3464 3465 3466 3467 3468 3469 3470 3471 3472 3473 3474 3475 3476 3477 3478 3479 3480 3481 3482 3483 3484 3485 3486 3487 3488 3489 3490 3491 3492 3493 3494 3495 3496 3497 3498 3499 3500 3501 3502 3503 3504 3505 3506 3507 3508 3509 3510 3511 3512 3513 3514 3515 3516 3517 3518 3519 3520 3521 3522 3523 3524 3525 3526 3527 3528 3529 3530 3531 3532 3533 3534 3535 3536 3537 3538 3539 3540 3541 3542 3543 3544 3545 3546 3547 3548 3549 3550 3551 3552 3553 3554 3555 3556 3557 3558 3559 3560 3561 3562 3563 3564 3565 3566 3567 3568 3569 3570 3571 3572 3573 3574 3575 3576 3577 3578 3579 3580 3581 3582 3583 3584 3585 3586 3587 3588 3589 3590 3591 3592 3593 3594 3595 3596 3597 3598 3599 3600 3601 3602 3603 3604 3605 3606 3607 3608 3609 3610 3611 3612 3613 3614 3615 3616 3617 3618 3619 3620 3621 3622 3623 3624 3625 3626 3627 3628 3629 3630 3631 3632 3633 3634 3635 3636 3637 3638 3639 3640 3641 3642 3643 3644 3645 3646 3647 3648 3649 3650 3651 3652 3653 3654 3655 3656 3657 3658 3659 3660 3661 3662 3663 3664 3665 3666 3667 3668 3669 3670 3671 3672 3673 3674 3675 3676 3677 3678 3679 3680 3681 3682 3683 3684 3685 3686 3687 3688 3689 3690 3691 3692 3693 3694 3695 3696 3697 3698 3699 3700 3701 3702 3703 3704 3705 3706 3707 3708 3709 3710 3711 3712 3713 3714 3715 3716 3717 3718 3719 3720 3721 3722 3723 3724 3725 3726 3727 3728 3729 3730 3731 3732 3733 3734 3735 3736 3737 3738 3739 3740 3741 3742 3743 3744 3745 3746 3747 3748 3749 3750 3751 3752 3753 3754 3755 3756 3757 3758 3759 3760 3761 3762 3763 3764 3765 3766 3767 3768 3769 3770 3771 3772 3773 3774 3775 3776 3777 3778 3779 3780 3781 3782 3783 3784 3785 3786 3787 3788 3789 3790 3791 3792 3793 3794 3795 3796 3797 3798 3799 3800 3801 3802 3803 3804 3805 3806 3807 3808 3809 3810 3811 3812 3813 3814 3815 3816 3817 3818 3819 3820 3821 3822 3823 3824 3825 3826 3827 3828 3829 3830 3831 3832 3833 3834 3835 3836 3837 3838 3839 3840 3841 3842 3843 3844 3845 3846 3847 3848 3849 3850 3851 3852 3853 3854 3855 3856 3857 3858 3859 3860 3861 3862 3863 3864 3865 3866 3867 3868 3869 3870 3871 3872 3873 3874 3875 3876 3877 3878 3879 3880 3881 3882 3883 3884 3885 3886 3887 3888 3889 3890 3891 3892 3893 3894 3895 3896 3897 3898 3899 3900 3901 3902 3903 3904 3905 3906 3907 3908 3909 3910 3911 3912 3913 3914 3915 3916 3917 3918 3919 3920 3921 3922 3923 3924 3925 3926 3927 3928 3929 3930 3931 3932 3933 3934 3935 3936 3937 3938 3939 3940 3941 3942 3943 3944 3945 3946 3947 3948 3949 3950 3951 3952 3953 3954 3955 3956 3957 3958 3959 3960 3961 3962 3963 3964 3965 3966 3967 3968 3969 3970 3971 3972 3973 3974 3975 3976 3977 3978 3979 3980 3981 3982 3983 3984 3985 3986 3987 3988 3989 3990 3991 3992 3993 3994 3995 3996 3997 3998 3999 4000 4001 4002 4003 4004 4005 4006 4007 4008 4009 4010 4011 4012 4013 4014 4015 4016 4017 4018 4019 4020 4021 4022 4023 4024 4025 4026 4027 4028 4029 4030 4031 4032 4033 4034 4035 4036 4037 4038 4039 4040 4041 4042 4043 4044 4045 4046 4047 4048 4049 4050 4051 4052 4053 4054 4055 4056 4057 4058 4059 4060 4061 4062 4063 4064 4065 4066 4067 4068 4069 4070 4071 4072 4073 4074 4075 4076 4077 4078 4079 4080 4081 4082 4083 4084 4085 4086 4087 4088 4089 4090 4091 4092 4093 4094 4095 4096 4097 4098 4099 4100 4101 4102 4103 4104 4105 4106 4107 4108 4109 4110 4111 4112 4113 4114 4115 4116 4117 4118 4119 4120 4121 4122 4123 4124 4125 4126 4127 4128 4129 4130 4131 4132 4133 4134 4135 4136 4137 4138 4139 4140 4141 4142 4143 4144 4145 4146 4147 4148 4149 4150 4151 4152 4153 4154 4155 4156 4157 4158 4159 4160 4161 4162 4163 4164 4165 4166 4167 4168 4169 4170 4171 4172 4173 4174 4175 4176 4177 4178 4179 4180 4181 |
1
00:00:15,040 --> 00:00:21,390
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اللهقبل أن
2
00:00:21,390 --> 00:00:24,770
أستكمل الحديث عن مبادئ القانون الدولي الإنساني
3
00:00:24,770 --> 00:00:32,050
حابب يعني نذكر مع بعض آخر كلام حكيناه في المحاضرة
4
00:00:32,050 --> 00:00:38,410
الماضية خاصة أنه بدأنا فيها بالحديث عن القانون
5
00:00:38,410 --> 00:00:43,850
الدولي الإنساني من حيث تعريفه في اللغة أو عفوا من
6
00:00:43,850 --> 00:00:47,590
حيث تعريفه في معناه الواسع أو تعريفه معناهالضيق
7
00:00:47,590 --> 00:00:54,170
وبيننا أهدافه ثم مصادره
8
00:00:54,170 --> 00:00:59,610
وتطور القانون الدولي الإنساني قلنا القانون الدولي
9
00:00:59,610 --> 00:01:05,210
الإنساني بمعناه الواسع ما هو إلا عبارة عن مجموع
10
00:01:05,210 --> 00:01:09,190
الأحكام القانونية سواء كانت من التشريعات أو
11
00:01:09,190 --> 00:01:14,050
القوانين العامة والتي تهدفوا إلىاحترام الفرد
12
00:01:14,050 --> 00:01:20,850
وازدهاره قلنا ان هذه عادة ما تتطبق في زمن السلم
13
00:01:20,850 --> 00:01:26,070
وهو ما يُعرف بالقانون الدولي العام وقانون حقوق
14
00:01:26,070 --> 00:01:31,250
الإنسان أما القانون الدولي الإنساني بمعناه الضيق
15
00:01:31,250 --> 00:01:35,830
فعرفناه بأنه عبارة عن مجموعة القواعد الدولية
16
00:01:35,830 --> 00:01:41,330
المستمدة من الاتفاقياتأو العُرف طبعاً لما بحكي
17
00:01:41,330 --> 00:01:45,370
اتفاقيات يورد بها اتفاقيات دولية والعُرف عُرف دولي
18
00:01:45,370 --> 00:01:53,110
تمام هذه القواعد الدولية الرامية وعلى وجه التحديد
19
00:01:53,110 --> 00:02:00,330
إلى حل المشكلات الإنسانية الناشئة وبصورة مباشرة عن
20
00:02:00,330 --> 00:02:06,710
النزاعات المسلعة الدولية وغير الدولية طب كيف هتحل
21
00:02:06,710 --> 00:02:13,830
هذه المشكلات الإنسانيةقال بتقييد لأسباب إنسانية حق
22
00:02:13,830 --> 00:02:19,270
أطراف النزاع في استعمال الطرق والأساليب التي طرق
23
00:02:19,270 --> 00:02:19,670
لهم
24
00:02:27,770 --> 00:02:35,390
أو تحمي الأعيان والأشخاص الذين تضرروا أو قد
25
00:02:35,390 --> 00:02:42,690
يتضررون بسبب النزاعات المسلحة في القانون الدولي
26
00:02:42,690 --> 00:02:49,690
الإنساني في الإسلام نفس التعريف مع فارق في القواد
27
00:02:49,690 --> 00:02:51,510
والمصدر
28
00:02:52,970 --> 00:02:56,850
القانون الدولي الإنساني الإسلامي هي مجموعة الأحكام
29
00:02:56,850 --> 00:03:01,570
والقواعد الفقهية مش القواعد الدولية لأ الأحكام
30
00:03:01,570 --> 00:03:07,090
والقواعد الفقهية والمستمدة من القرآن والسنة
31
00:03:07,090 --> 00:03:11,110
والاجتهاد بينما هناك مستمدة من الاتفاقيات الدولية
32
00:03:11,110 --> 00:03:18,620
والعروف الدولي لكن كلها يعني الإسلاميوالوضع يهدفان
33
00:03:18,620 --> 00:03:25,620
إلى حل المشكلات الإنسانية الناشئة بسبب النزاعات
34
00:03:25,620 --> 00:03:31,660
المسلحة الدولية وغير الدولية الدولية والداخلية
35
00:03:31,660 --> 00:03:36,580
والتي تقيد لأسباب إنسانية حق أطراف النزاعة في
36
00:03:36,580 --> 00:03:41,120
استعمال أطرق الأسليب التي طرقوا لهم وتحمي الأيان
37
00:03:41,120 --> 00:03:45,180
والأشخاص الذين يتضرروا أو قد يتضررون بسبب النزاعات
38
00:03:45,180 --> 00:03:52,940
المسلحةمن خلال هذه التعريفين نستطيع أن نتلمس أهداف
39
00:03:52,940 --> 00:03:58,900
القانون الدولي الإنساني والتي تتمثل أولا في توفير
40
00:03:58,900 --> 00:04:06,330
الحد الأدنى من الحماية للإنسان وقت نزاع المسلحوهنا
41
00:04:06,330 --> 00:04:10,130
لو أتحدث عن توفير الحد الأدني من الحماية للإنسان
42
00:04:10,130 --> 00:04:15,030
أقصد بذلك جميع الفئات التي تحظى بالحماية الدولية
43
00:04:15,030 --> 00:04:21,510
في فترة التدذيعات المسلحة مثل الأسرة من العسكريين
44
00:04:21,510 --> 00:04:27,450
والجرحى والمرضى كذلك المدنيين من النساء والأطفال
45
00:04:27,450 --> 00:04:32,490
والشيوخ والرجال الذين لا علاقة لهم بالأعمال
46
00:04:32,490 --> 00:04:39,850
العدائية أو الأعمال العسكريةكمان؟ والأدف الثاني هو
47
00:04:39,850 --> 00:04:46,350
الحد من الأخطار الناجمة عن النزاعات المسلحة مما
48
00:04:46,350 --> 00:04:50,270
يصيب المتلاكات
49
00:04:50,270 --> 00:04:56,390
والبيئة وبمعنى أخر حماية الأعيان المدنيةواليوم
50
00:04:56,390 --> 00:05:02,150
البيئة كما هو معروف يعني تشكله حقا من حقوق الشعوب
51
00:05:02,150 --> 00:05:09,610
يجب المحافظ عليه والأعيان المدنية لا تحصل فقط في
52
00:05:09,610 --> 00:05:13,630
الممتلكات المادية من المنازل والمساكن والسيارات
53
00:05:13,630 --> 00:05:20,400
وغيرها بل كل ما تتوقف عليه حياة الإنسانمن النباتات
54
00:05:20,400 --> 00:05:25,680
ومن المياه يعني على سبيل المثال الأراضي المزروعة
55
00:05:25,680 --> 00:05:30,720
بالقمح وغيرها مما يتوقف عليه قوته البلد هذا يعتبر
56
00:05:30,720 --> 00:05:36,500
أعيان مدنية أعيان مدنية ويجب عدم التعرض لها في وقت
57
00:05:36,500 --> 00:05:42,060
نزاح المسلح أيضا المياه الأبار وغيرها هذه تعتبر
58
00:05:42,060 --> 00:05:46,000
أيضا أعيان مدنية لا يجوز التعرض لها الأشجار
59
00:05:46,480 --> 00:05:53,260
والبيارات وغير ذلك كلها أعيان مدنية و .. يعني خلنا
60
00:05:53,260 --> 00:05:56,380
نقول شبكة الصرف الصحي وكل هذه الأمور ليس لها
61
00:05:56,380 --> 00:06:02,220
البقعة العسكري فالأمر ليس مقصور فقط على المباني
62
00:06:02,220 --> 00:06:05,380
والمساكن اللي هي الوزراء والمستشفيات والمدارس
63
00:06:05,380 --> 00:06:10,210
والجامعات لأهذه كلها تعتبر من الاعيان المدنية
64
00:06:10,210 --> 00:06:17,170
فالقانون الدولي الإنساني يمنع الاعتداء على هذه
65
00:06:17,170 --> 00:06:24,390
الأهداف بل يجب تجنبها ومع ذلك فنجد ان من الدول من
66
00:06:24,390 --> 00:06:28,950
يتجاوز القانون الدولي ويعتدي حتى على هذهالإعيان
67
00:06:28,950 --> 00:06:33,630
خاصة اليوم الكثير من الأسلحة الأثر مدمرة على
68
00:06:33,630 --> 00:06:39,590
التربة على البيئة على النباتات فضلا عن ضررها
69
00:06:39,590 --> 00:06:46,450
للإنسان أما نطاق تطبيق القانون الدولي الإنساني
70
00:06:46,450 --> 00:06:51,550
قانون الدول الإنساني عادة ومعروف هو قانون الحرب
71
00:06:51,550 --> 00:06:57,070
وليس قانون حقوق الإنسان إنما يتطبق في زمن النزاعات
72
00:06:57,070 --> 00:07:02,800
المسلحةلما بقول في زمن نزاعات المسلحة فانه يطبق
73
00:07:02,800 --> 00:07:09,660
على أطراف النزاع سواء كان هذا النزاع دولي بين دول
74
00:07:09,660 --> 00:07:16,040
أو نزاع داخلي بين أطراف في دولة واحدة اللي هو حرب
75
00:07:16,040 --> 00:07:22,840
أهليةفمتى يطبق هذا القانون؟ انما يطبقه في فترة
76
00:07:22,840 --> 00:07:28,640
النزاع المسلح تعرفوا لو اتنين مجندين اتنين مجندين
77
00:07:28,640 --> 00:07:34,700
في دولة واحدة او في دولتين مختلفتين وليست هناك
78
00:07:34,700 --> 00:07:38,740
حالة حرب بينهما فقتل أحدهم الآخر فهذا يعتبر جريمة
79
00:07:38,740 --> 00:07:43,640
جنائية يطبق فيها قانون حقوق الإنسان وقانون دولة
80
00:07:43,640 --> 00:07:49,850
عامةلكن في حالة نزاع مسلح حرب بين دولتين أو بين
81
00:07:49,850 --> 00:07:54,550
جماعتين وذين المجندين قتلوا كل منهم الآخر فلا
82
00:07:54,550 --> 00:07:58,930
تعتبروا جريمة لاحظوا ما هو الفرق بين تطبيق القانون
83
00:07:58,930 --> 00:08:02,290
الدول الإنساني واطم تطبيقه في حالة النزاع أو حالة
84
00:08:02,290 --> 00:08:06,350
الحرب يطبق القانون الدول الإنساني في حالة السلم
85
00:08:06,350 --> 00:08:12,150
يطبق القانون الحقوق الإنساني أما في النطاق المكاني
86
00:08:12,150 --> 00:08:17,800
فواضحإنه لا يُطبّق إلا في الأماكن والأراضي والبلاد
87
00:08:17,800 --> 00:08:21,760
التي يجري عليها النزاع اللي بيجعل فيها الحروب مش
88
00:08:21,760 --> 00:08:24,760
معقول في دولتين بتحرر مع بعض ويروح تطبق على دولة
89
00:08:24,760 --> 00:08:29,680
تالت ناس فيها نزاع مسلح إنما يُطبّق زمان ومكان في
90
00:08:29,680 --> 00:08:33,540
النزاع المسلح وعلى البقعة أو في البقعة التي ياخد
91
00:08:33,540 --> 00:08:40,660
عليها النزاع المسلح أما تطور القانون الدولي
92
00:08:40,660 --> 00:08:46,960
الإنسانيفقلنا إن القانون الدولي الإنساني الوطي قد
93
00:08:46,960 --> 00:08:52,320
مر بمراحل عديدة هذه المراحل طبعا مرتبطة بتطور
94
00:08:52,320 --> 00:08:58,440
الاتفاقيات الدولية التي نشأت وهذه جاءت نتيجة لتطور
95
00:08:58,440 --> 00:09:03,620
الواقع على أسليب الحرب وطرق الحرب و الوسائل
96
00:09:03,620 --> 00:09:08,500
المستخدمة و الأسلحة المستخدمةكلما تطورت الأسلحة
97
00:09:08,500 --> 00:09:16,660
والأساليب وظهر أثرها الذي يتجاوز حدود الإنسانية
98
00:09:16,660 --> 00:09:22,780
جاءت الإتفاقيات والمواثيق والقوانين من أجل إيه أن
99
00:09:22,780 --> 00:09:27,400
تحد من استخدام أو تحدد استخدام هذه الأساليب وهذه
100
00:09:27,400 --> 00:09:32,080
الأسلحة قديما كانت المعارك لا تقع إلا بين
101
00:09:32,080 --> 00:09:35,700
الأسكريين وأثرها لا يتجاوز الأسكريين كان قتال
102
00:09:35,700 --> 00:09:40,750
بالسيفأو حتى لو حينما تطور إلى البندقية كان يتقابل
103
00:09:40,750 --> 00:09:45,690
الجيشان خارج الأمران خارج المناطق السكنية وحتى
104
00:09:45,690 --> 00:09:50,880
يظهر المنتصر منهملكن بعد ذلك تطورت أساليب الحرب
105
00:09:50,880 --> 00:09:58,300
إلى استخدام السفن فصار عندي صراع و حروب بحرية ايضا
106
00:09:58,300 --> 00:10:03,880
صار في عندي حصار للمدن و ايضا أصبح في عندي دبابات
107
00:10:03,880 --> 00:10:08,180
و عندي طائرات و عندي صواريخ عابرة و أصبحت الأدافة
108
00:10:08,180 --> 00:10:12,300
المدنية تشكل وسيلة ضغط و ابتزاز على الطرف الآخر من
109
00:10:12,300 --> 00:10:17,910
أجل إيه الاستسلامطبعا فأيضا حتى التطور على الأسلحة
110
00:10:17,910 --> 00:10:22,210
يعني بعض الأسلحة وإن استخدمت ضد الأهداف العسكرية
111
00:10:22,210 --> 00:10:26,930
لأن خطرها لم ينحصف في الموقع العسكري بل تجوزه إلى
112
00:10:26,930 --> 00:10:31,590
الأهداف المدنية وإلى المدنيين فكان لابد من وضع
113
00:10:31,590 --> 00:10:39,310
اتفاقيات لتقييد استخدام هذه الأسلحة وتحديد الأهداف
114
00:10:39,310 --> 00:10:48,330
التي يمكن أن تستخدممن هنا كان هناك تطور لقانون
115
00:10:48,330 --> 00:10:49,990
الدولي الإنساني
116
00:10:52,640 --> 00:10:58,840
الاتفاقية جنيف الأولى والتي اخدت سنة الف وثمانمية
117
00:10:58,840 --> 00:11:05,900
واربعة وستين والتي بمجيبها تناولت حماية الجرحى من
118
00:11:05,900 --> 00:11:11,160
العسكريين في الحروب البرية إلى جانب بعض البنود
119
00:11:11,160 --> 00:11:17,550
التي تحمي الأجهزة الطبية أو العامل في الإطارالطبي
120
00:11:17,550 --> 00:11:24,870
ووسائل الطبية والأعيان أو المعاونين من المدنيين
121
00:11:24,870 --> 00:11:30,910
اللي بتطوعوا في هذا المجال طبعا اتفاقية جينيف
122
00:11:30,910 --> 00:11:37,250
الأولى لم تأتي من فراغ وإنما كانت بسبب مذكرات يعني
123
00:11:37,250 --> 00:11:43,130
كتبها هنري دونان وهو راجل أعمال سويسري ربما كان
124
00:11:43,130 --> 00:11:49,990
يعمل في مجال التمريدوالذي شاهد مشاهد قاسية على
125
00:11:49,990 --> 00:11:54,550
النفس الإنسانية مشاهد الجرحى و القتلى و المصابين
126
00:11:54,550 --> 00:12:00,390
في معركة Salferino يعني في إيطاليا وتحركت المعاني
127
00:12:00,390 --> 00:12:05,140
الإنسانية في نفسهفانطلق يقدم يعني المساعدة
128
00:12:05,140 --> 00:12:09,980
والرعاية الطبية للجرحى والمصابين من الطرفين
129
00:12:09,980 --> 00:12:14,960
واستعانى باهلى تلك البلدة وحينما عاد إلى بلدي
130
00:12:14,960 --> 00:12:21,400
سويسرا كان قد كتب مذكرات بهذا الخصوصوانشأ منظمة او
131
00:12:21,400 --> 00:12:25,700
هيئة تعرف اليوم باللجنة الدولية للصليب الأحمر
132
00:12:25,700 --> 00:12:30,760
فتحركت دولته وهي التي دعت الى هذا المؤتمر واللي
133
00:12:30,760 --> 00:12:34,580
نشأت عنه التفاقية جينيرك الأولى طبعا اللجنة
134
00:12:34,580 --> 00:12:39,160
الدولية للصليب الأحمر يعني إكراما لجهود هذا الرجل
135
00:12:39,510 --> 00:12:48,410
اختارت رأي دولته لكن بألوان معكوسة كما قلنا إلى أن
136
00:12:48,410 --> 00:12:53,110
شهدت اتفاقية جينيف الثانية طبعا في سنة ثمانية
137
00:12:53,110 --> 00:12:59,740
وتسعة وتسعينفي لغاي تم تعديل بعض بنود اتفاقية
138
00:12:59,740 --> 00:13:10,560
جينيف الأولى بحيث يعني تشمل المرضى و طبعا حتى ان
139
00:13:10,560 --> 00:13:16,060
الاتفاقية لم تتطبق فقط على الدول الموقعة بل أصبحت
140
00:13:16,060 --> 00:13:22,280
تتطبق على دول الموقعة و دول أخرى غير الموقعةجاءت
141
00:13:22,280 --> 00:13:28,280
التفاقية جنيب الثانية وشملت الجرحى والمرضى من
142
00:13:28,280 --> 00:13:34,580
الحروب البرية والبحرية أيضا إلى جانب ذلك ثم جاءت
143
00:13:34,580 --> 00:13:43,360
التفاقية جنيب الثالثة وتناولت حقوق الأسرة وتفاقية
144
00:13:43,360 --> 00:13:48,640
جنيب الرابعة جاءت لتتحدث عن المدنيين وعن الاعيان
145
00:13:49,050 --> 00:13:53,390
المدنية ثم بعد ذلك اتولدت الاتفاقيات الدولية
146
00:13:53,390 --> 00:13:57,810
وبهمنا هنا اللي هو ال protocol الإضافي الأول
147
00:13:57,810 --> 00:14:03,410
والثاني الأول الذي يتحدث عن حماية ضحايا النزاعات
148
00:14:03,410 --> 00:14:06,910
المسلحة الدوليةوالبروتوكول الثاني الذي يتحدث عن
149
00:14:06,910 --> 00:14:11,790
حماية ضحايا عن نجاعات غير الدولية طبعا في اتفاقيات
150
00:14:11,790 --> 00:14:17,170
أخرى جاءت بعد ذلك إما تناولت الحديث عن حقوق بعض
151
00:14:17,170 --> 00:14:23,230
الفئات المعينة كحقوق الأطفالو .. او يعني تناولت
152
00:14:23,230 --> 00:14:29,250
تحذر او تقييد استخدام بعض الأسلحة كحذر استخدام
153
00:14:29,250 --> 00:14:33,870
الأسلحة ذات طابع الإباد الجماعية كالأسلحة
154
00:14:33,870 --> 00:14:38,170
البيولوجية أو الأسلحة الكيميائية والأسلحة الذرية
155
00:14:38,170 --> 00:14:41,570
بطبيعة الحال حذر استخدام بعض أنواع القنابل
156
00:14:41,570 --> 00:14:45,270
كالقنابل العقدية أو بعض الألغام كالألغام المضادة
157
00:14:45,270 --> 00:14:47,010
للأفراد
158
00:14:49,010 --> 00:14:53,930
الى غير ذلك من هذه الاتفاقيات ثم طبعا جاءت
159
00:14:53,930 --> 00:15:02,570
اتفاقيات ايضا تناولت النظام الداخلي لبحكم الجنية
160
00:15:02,570 --> 00:15:09,890
الدولية بحيث انه رسمت في ذين يعني من الدول اللي لن
161
00:15:09,890 --> 00:15:13,610
تلتزم بالقانون الدولي الإنساني وستتكب جرائم حرب
162
00:15:13,610 --> 00:15:17,610
فلابد من محاكمة ايها ولا فانشئت يعني بحكمة الجنية
163
00:15:17,610 --> 00:15:22,250
الدولية ووضعلها النظامالداخلى واعتقد انه حتى يعني
164
00:15:22,250 --> 00:15:26,530
اليوم و بكرا ربما تنشأ اتفاقيات جديدة وهذا طبعا
165
00:15:26,530 --> 00:15:33,050
لتطور الحاصل والواقع على الأساليب الحربية او على
166
00:15:33,050 --> 00:15:38,850
الوسائل القتالية طبعا
167
00:15:38,850 --> 00:15:45,990
في البعد الاتفاقية جينيب الثانية على ما اعتقد انه
168
00:15:45,990 --> 00:15:52,470
تم توقيع او اعتماد شارة الهلال و شارة الاسد و
169
00:15:52,470 --> 00:15:59,410
الشمس الأحمرين وقلنا الهلال كان يمثل اللجنة
170
00:15:59,410 --> 00:16:06,830
المقابلة للدولة الصليب الأحمر لكن لرمزية الصليب و
171
00:16:06,830 --> 00:16:11,590
هو رمز ديني طبعا تركيا اعتبارها كانت دولة الخلافة
172
00:16:12,100 --> 00:16:18,080
لم تقبل بهذا الشعار واختارته شعار الهلال وهو طبعا
173
00:16:18,080 --> 00:16:24,240
يماثل العالم التركي مع عكس الألوان فالهلال الأحمر
174
00:16:24,240 --> 00:16:30,000
واضح أن الأرض بيضاء والهلال باللون الأحمر على عكس
175
00:16:30,000 --> 00:16:35,500
العالم التركي اللي كانت الأرض حمراء والهلال أبيض
176
00:16:35,500 --> 00:16:41,640
والهلال أبيض وإيران بطبيعة الحال قبل ثورة الخميني
177
00:16:42,050 --> 00:16:48,450
كانت تعتمد يعني شعار الفارسي وهو شعار الشمس والأسد
178
00:16:48,450 --> 00:16:52,950
الأحمرين فتم اعتمادهما ثم بعد قيام الثورة يعني
179
00:16:52,950 --> 00:16:56,970
أبطلت هذا الشعار واعتمدت على شعار الهلال الأحمر
180
00:16:56,970 --> 00:17:00,010
ولرمزية
181
00:17:00,010 --> 00:17:08,410
هذهالشعارات خدت طبعا أطراف الدولية نقاشا مطولا على
182
00:17:08,410 --> 00:17:15,530
مدى عقد طويلة من أجل الخروج بشعار ورايا لا تدله لا
183
00:17:15,530 --> 00:17:20,010
على طائفة ولا على دين ولا على فئةحتى توصلوا إلى
184
00:17:20,010 --> 00:17:25,330
شعار معين باللون الأحمر على أرضية بيضات أصبحت هذه
185
00:17:25,330 --> 00:17:30,610
الشعارات المعترفة دوليا بحيث أنه لو صار في نزاع
186
00:17:30,610 --> 00:17:35,690
دولي يمكن لهذه اللجان أو هذه الجامعيات أن تمارس
187
00:17:35,690 --> 00:17:40,370
دورها الإنساني في تقديم يعني الخدمات للفئات
188
00:17:40,370 --> 00:17:43,970
المحمية بالقانون الدولي الإنساني ما ما تحظى بيه من
189
00:17:43,970 --> 00:17:48,370
حماية عدم تعرض لها من أطراف النزا
190
00:17:50,330 --> 00:17:54,970
أما مصادر القانون
191
00:17:54,970 --> 00:18:01,780
الدولي الإنسانيفالقانون الوضعى تتمثل مصادره من
192
00:18:01,780 --> 00:18:05,980
خلال التعريف لما قلنا الاتفاقيات الدولية والعرف
193
00:18:05,980 --> 00:18:10,840
الدولى واضح أنه أول اتفاقيات كانت هي اتفاقيات
194
00:18:10,840 --> 00:18:15,100
جينيف الأربع اللى بيشملها قانون جينيف وقلنا
195
00:18:15,100 --> 00:18:20,120
اتفاقية جينيف الأولى والتي تتناول الجرحى العسكريين
196
00:18:20,120 --> 00:18:23,950
في الحروب البريةواتفاقية جينيف الثانية الجرحى
197
00:18:23,950 --> 00:18:27,810
والمرضى من العسكريين في الحروب البارية والحروب
198
00:18:27,810 --> 00:18:32,610
البحرية ثم اتفاقية جينيف الثالثة التي تتناول موضوع
199
00:18:32,610 --> 00:18:38,570
الأسرة واتفاقين جينيف الرادعة اللي هو المدنيين ثم
200
00:18:38,570 --> 00:18:43,370
ال protocol line إضافيا الأول والثاني يعتبر أيضا
201
00:18:43,370 --> 00:18:47,330
مصادر للقانون الدولي الإنساني كذلك أيضا قانون
202
00:18:47,330 --> 00:18:52,330
اللهي قانون الحربوكذلك أيضًا المبادئ العامة
203
00:18:52,330 --> 00:18:56,090
المستوحاة من نصوص القانون الدولي للإنسان اللي هو
204
00:18:56,090 --> 00:19:00,650
القانون العام والعرف السائد وما يوليه الضمير
205
00:19:00,650 --> 00:19:05,370
العالمي إلى جانب طبعًا أربعة الجهود المفذولة من
206
00:19:05,370 --> 00:19:09,670
قبل المؤسسات الدولية الأمم المتحدة لتأمين احترام
207
00:19:09,670 --> 00:19:13,950
حقوق الإنسان في أوقات النزاع المسلح وإلحاد من
208
00:19:13,950 --> 00:19:20,640
استخدام بعض الأسلحة ذات طابع الإبادة الجامعيةأما
209
00:19:20,640 --> 00:19:26,340
مصدر أو مصادر القانون دول الإنسان الإسلامي فهي نفس
210
00:19:26,340 --> 00:19:32,260
مصادر الأحكام الشرعية وهي يعني نتحدث عن مصادر
211
00:19:32,260 --> 00:19:37,180
الفقه الإسلامي هي نفس القرآن والسنة والاجتهادعلى
212
00:19:37,180 --> 00:19:42,760
اعتبار انه حتى لو قلنا يعني الإجماع و القياس و
213
00:19:42,760 --> 00:19:48,500
المصالح المرسلة و الاسحسان و العرف و غير ذلك هذه
214
00:19:48,500 --> 00:19:53,340
مصادر معتبرة في الفقه الإسلامي لكن ربما القرآن و
215
00:19:53,340 --> 00:19:57,340
السنة هي الوحي و المصادر الأخرى قايمة على ايه؟ على
216
00:19:57,340 --> 00:20:02,940
الاجتهاد قايمة على الاجتهاد وإن كان القياس و
217
00:20:02,940 --> 00:20:07,890
الإجماع و غيرهم الأدلةيعني أساسها و أصلها مستمد من
218
00:20:07,890 --> 00:20:15,130
الشريعة من القرآن والسنة يعني حتى القياس دليله من
219
00:20:15,130 --> 00:20:20,090
القرآن والسنة والسد
220
00:20:20,090 --> 00:20:26,210
ذراعيه أيضا من القرآن والسنة والأصحاب كذلك يعني
221
00:20:26,210 --> 00:20:27,170
فبالتالي
222
00:20:29,600 --> 00:20:34,160
الاجتهاد على اعتبار ان هناك مصادر اخرى يملك فيها
223
00:20:34,160 --> 00:20:40,080
الفقه ان يجتهد خاصة فيما يمكن ان يستجد من احكام
224
00:20:40,080 --> 00:20:44,880
بعد ان اجتهد فقهائنا فيما سبق من احداث واقعت في
225
00:20:44,880 --> 00:20:51,140
الماضي وعلى ذلك جاء الدليل في اعتماد هذه المصادر
226
00:20:51,140 --> 00:20:55,920
القرآن والسنة والاجتهادحينما بعث النبي صلى الله
227
00:20:55,920 --> 00:21:00,400
عليه وسلم معاذا إلى اليمن يا معاذ إذا عرض لك قضاء
228
00:21:00,400 --> 00:21:03,980
بما تقضي قال بكتاب الله قال فإن لم تجد قال بصناعة
229
00:21:03,980 --> 00:21:09,060
رسول الله قال فإن لم تجد اجتهد رأيه ولا قاله و
230
00:21:09,060 --> 00:21:11,980
اليوم بطبيعة الحالة من الممكن أن توجد يعني
231
00:21:11,980 --> 00:21:17,700
اتفاقيات دولية من أجل حماية المدنيين أو الحد من
232
00:21:17,700 --> 00:21:23,670
استخدام بعض الأسلحةفما أعتقد أن هناك حيكون فيه
233
00:21:23,670 --> 00:21:28,050
معنى شرعي من أن تقوم الدولة المسلمة بتوقيع مثل هذه
234
00:21:28,050 --> 00:21:32,450
الاتفاقيات طالما أنها لا تتعارض مع قواعد الشريعة
235
00:21:32,450 --> 00:21:36,510
أو مع أحكام الشريعة الإسلامية وجاءت تتوافق مع
236
00:21:36,510 --> 00:21:41,850
البقد الإنسان لأن الإسلام هو دين الإنسانية وليس
237
00:21:41,850 --> 00:21:47,790
يعني مختصا بفئة معينة من البشر وهذا واضح حتى من
238
00:21:47,790 --> 00:21:50,950
خلال النصوصوالأيات الكريمة التي كانت يتوجه فيها
239
00:21:50,950 --> 00:21:54,950
الخطاب للناس جميعا ولا يتوجه لا إلى القريش ولا إلى
240
00:21:54,950 --> 00:21:59,010
العرب ولا إلى منطق معينة وانما كانت تتوجه الخطاب
241
00:21:59,010 --> 00:22:04,530
للناس جميعا كما في قول الله يا أيها الناس التقوى
242
00:22:04,530 --> 00:22:08,530
ربكم الذي خلقكم من نفس واحدةوخلق منها زوجة وبثة من
243
00:22:08,530 --> 00:22:11,750
هم رجالا كثيرة ونساء واتقوا الله الذي تسألنا به
244
00:22:11,750 --> 00:22:15,370
والألحان وقوله تعالى يا أيها الناس إننا خلقناكم من
245
00:22:15,370 --> 00:22:18,650
ذكر وأنثى واجعلناكم شعوبا وقبايلة لتعرفوا إن
246
00:22:18,650 --> 00:22:25,390
أكرمكم عند الله أتقاكم في ضوء هذا الأمر نجد أن بعض
247
00:22:25,390 --> 00:22:32,070
الدوليعني استغلت المنظمات الدولية والتي تتحدث ليلة
248
00:22:32,070 --> 00:22:36,210
نهار وانها جاءت من أجل خدمة المجتمع الإنساني وخدمة
249
00:22:36,210 --> 00:22:41,670
البشرية فجاءت بعض القوة المضغطرسة تحت مسمى الحفاظ
250
00:22:41,670 --> 00:22:47,490
على حقوق الإنسان وأن تشكلها هذه المنظمات الدولية
251
00:22:47,490 --> 00:22:52,770
غطاء من أجل أن تبتزالدول التي لا تسيروا في ركبها
252
00:22:52,770 --> 00:22:59,330
وتتخذ من هذه الهيئات كعصر غريظة على رؤوس تلك الدول
253
00:22:59,330 --> 00:23:04,050
حتى تدفعها إلى أن تسير في ركبها أو أن تدفقها منها
254
00:23:04,050 --> 00:23:08,750
تحت مسمى الإصلاح الديمقراطي أو تحت مسمى الحفاظ على
255
00:23:08,750 --> 00:23:14,010
حقوق الإنسان أو محاسبة تلك الدول التي انتهكت حقوق
256
00:23:14,010 --> 00:23:19,810
الإنسانمع العلم أن هذه الدول التي تحركت تحت مبدأ
257
00:23:19,810 --> 00:23:26,470
التدخل الإنساني يعني هي من يملك الأعين العوراء فهي
258
00:23:26,470 --> 00:23:31,590
ترى هذا الانتهاك في دول ولا تراه في دول أخرى إنما
259
00:23:31,590 --> 00:23:36,430
يحركها ليس البقد الإنساني وإنما المصالح السياسية
260
00:23:36,430 --> 00:23:42,300
ليس إلاالإسلام هو الدين الإنساني وهو الذي يسعى إلى
261
00:23:42,300 --> 00:23:46,120
لافقة ظلمة عن المظلومين بغض النظر عن من عن هويتهم
262
00:23:46,120 --> 00:23:51,760
لكن لا يعني يرتكز على أساس المصالح الفئوية أو
263
00:23:51,760 --> 00:23:56,460
الفردية حتى لو أدى إلى ظلم الشعوب الأخرى فهذا ليس
264
00:23:56,460 --> 00:24:00,520
أمرا مقررا في الشريعة الإسلامية بل أمر محارب في
265
00:24:00,520 --> 00:24:05,040
الإسلام على كل الأحوال اليوم المجتمع الدولي يعني
266
00:24:05,040 --> 00:24:10,320
بيستغل حقوق الإنسانوخاصة في زمن النزاعات المسلعة
267
00:24:10,320 --> 00:24:15,380
وبعض الدول بتعطي حقها أو بتعطي نفسها حق مبدأ
268
00:24:15,380 --> 00:24:20,660
التدخل الإنساني من أجل أيه؟ يعني ما بتسميه الدفاع
269
00:24:20,660 --> 00:24:28,020
عن حقوق الناس وهذا حق يراد بيه باطل حق يراد بيه
270
00:24:28,020 --> 00:24:33,300
باطل هنا يعني لليوم بنسمع انتهاك حقوق الإنسانليس
271
00:24:33,300 --> 00:24:37,700
فقط في الفلسطين، مع أن أكثر الناس ظلمة في هذا
272
00:24:37,700 --> 00:24:43,240
القرن من الزمان، كل دول العالم تحررت إلا الشعب
273
00:24:43,240 --> 00:24:48,340
الفلسطيني ما زال يعيش هذا الظلم والشتات والضياع
274
00:24:48,340 --> 00:24:54,230
واللجوء إلى جانبي التقتيل والأسروالحرمان والعالم
275
00:24:54,230 --> 00:25:01,190
كله ظالم إما بدعمه
276
00:25:01,190 --> 00:25:09,230
للاحتلال أو بسبب سكوته عن هذا الظلم اليوم نسمع
277
00:25:09,230 --> 00:25:15,150
أيضا في مينامار يتعرض له المسلمون من التقتيل
278
00:25:15,150 --> 00:25:19,830
والتحريك والإبادة إلى جانب طبعا حتى الاعتداء على
279
00:25:19,830 --> 00:25:24,970
أفسد حقوقهمفي حرية التدين الصلاة والعبادة وغير ذلك
280
00:25:24,970 --> 00:25:28,690
من هذا الأمر والعالم كله وكأنه أصم وأعمى لا يرا
281
00:25:28,690 --> 00:25:36,750
ولا يسمع ولا يحس بشيء كذلك كالحال في دول أخرى يعني
282
00:25:36,750 --> 00:25:40,620
حتى هم لما بيتحركوا اليوم وبيتحدثوا عن سورياليس
283
00:25:40,620 --> 00:25:45,780
محبة في الشعب السوري لأ لأ لأ وإنما يعني هم من أجل
284
00:25:45,780 --> 00:25:50,300
مصالحهم ليس إلا من أجل مصالح المتنافسهم يعني بينهم
285
00:25:50,300 --> 00:25:56,520
بين يعني روسيا على مصالح في منطقة الشرق الأوسط
286
00:25:56,520 --> 00:26:02,600
وهذا أيضا ممكن أن يقال في مناطق أخرى فالذي يحرك
287
00:26:02,600 --> 00:26:06,520
هذه الدول ليس البقد الإنساني وإنما المصدر
288
00:26:06,520 --> 00:26:09,500
الاقتصادي والمصدر السياسي ليس إلا
289
00:26:12,930 --> 00:26:16,390
أما مبادئ القانون الدولي الإنساني فأعتقد أنه هو
290
00:26:16,390 --> 00:26:19,910
أخر نقطة توقفنا عنها، مش كده؟ ما تحدّثناش فيها،
291
00:26:19,910 --> 00:26:23,910
طيب جابل ما يعني أسألكوا و أتناقشوا هذا الموضوع
292
00:26:24,750 --> 00:26:31,390
أحنا معروف عادة يعني إذا وضعنا أهداف معينة هذه
293
00:26:31,390 --> 00:26:35,650
الأهداف من أجل تحقيقها لابد من وضع مبادئ معينة من
294
00:26:35,650 --> 00:26:40,430
أجل تحقيق هذه الأهداف حينما نقول إن والله وزارة
295
00:26:40,430 --> 00:26:47,210
الصحة تهدف إلى الحد من انتشار الأمراض الحد من
296
00:26:47,210 --> 00:26:52,050
انتشار الأمراض وألاج الأمراض القائمة الموجودة
297
00:26:53,430 --> 00:26:58,330
والارتقاء بالجانب الصحي في البلد والارتقاء بصحة
298
00:26:58,330 --> 00:27:04,370
المجتمع إذا لابد من مبادئ معينة هذه المبادئ لابد
299
00:27:04,370 --> 00:27:09,490
من صيارتها حتى يتم العمل بموجبها فكذلك طبعا ممكن
300
00:27:09,490 --> 00:27:13,470
نقول من ضمن هذه المبادئ أنه يعني متعلقة بالنظافة
301
00:27:13,470 --> 00:27:18,890
متعلقة بالوقاية متعلقة بتطور الصحي وكذا وكذا وكذا
302
00:27:18,890 --> 00:27:24,080
طيب في الجانب اللذاء المسلحلما أتحدث عن توفير الحد
303
00:27:24,080 --> 00:27:29,020
الأدنى من الحماية للإنسان وبأتحدث عن الحد من
304
00:27:29,020 --> 00:27:32,660
الأخطار الناجمة عن النزاعات المسلحة التي تلعق
305
00:27:32,660 --> 00:27:37,020
بالممتلكات والبيئة إذا لابد من وجود مبادئ تعاقق
306
00:27:37,020 --> 00:27:41,080
هذا الأمر ماهي هذه المبادئ طبعا هذه المبادئ ممكن
307
00:27:41,080 --> 00:27:46,880
أن نستنبطها ونستخلصها من خلال الاتفاقيات الدولية
308
00:27:46,880 --> 00:27:51,400
ممكن تسجيلها في شكل نقاط أول نقطة يا نور
309
00:27:56,760 --> 00:28:00,700
من المبادر القانون الإنساني أول ما تحدثت عنه
310
00:28:00,700 --> 00:28:03,700
التفلق بين المقاطنين وغير المقاطنين و بين الأهداف
311
00:28:03,700 --> 00:28:07,700
الأسكالية وغيرها أسكالية وغيرها أسكالية بحيث إيجد
312
00:28:07,700 --> 00:28:15,380
تجنب للمغاردة من المقاطنين في حال وحالفلا يكونوا
313
00:28:15,380 --> 00:28:20,200
هلفل .. هلفل أمام ال .. يعني أمام المحاربين و
314
00:28:20,200 --> 00:28:25,120
المقاتلين عندنا شرطة انه .. انه هذا ال .. هذا
315
00:28:25,120 --> 00:28:30,100
المبدأ يعني حلصت الإسلام أول ما تحدث عنه هو
316
00:28:30,100 --> 00:28:35,350
الإسلام عندما فلق بين المقاتلين و غير المقاتلينعدم
317
00:28:35,350 --> 00:28:40,870
استعادة للمدنية، ما لم يشاركوا في الحرب أو يعيدوا
318
00:28:40,870 --> 00:28:44,430
على هذه الحرب، ما تشاركوا في هذه الحرب أو أعايمه،
319
00:28:44,430 --> 00:28:50,670
جازوا قتالهم، وما تفعلوا .. جازوا قتالهم، كاله
320
00:28:50,670 --> 00:28:51,230
فعلوا
321
00:28:53,840 --> 00:28:59,800
فعل و فعل و مضحك و مضحك ليه مش كده؟ فعلا ماهو
322
00:28:59,800 --> 00:29:04,780
اسمه؟ إذا التلازمين بالأعداء جاهزا قتالهم أنه تبع
323
00:29:04,780 --> 00:29:10,780
الله قصدا كما يجب عدم التعدد للمشيئات اللي بنا
324
00:29:10,780 --> 00:29:16,780
حماية يعني أجل المشيئات المدنية يعني كتحديد للعدو
325
00:29:16,780 --> 00:29:17,880
بالخروج أو
326
00:29:30,030 --> 00:29:32,730
الأولى ماكانش فيها نووي يعني خلايا بالذرية
327
00:29:46,990 --> 00:29:51,790
بعدين هدف المفضل التاني هو تقييد وثائق روتوتيرية
328
00:29:51,790 --> 00:29:58,450
يعني عدد السفر نقطة و نقطة P نعم فضل نقطة تانية
329
00:29:58,450 --> 00:30:01,890
النقطة التانية هي مفضلة تقييد المقاتلين لوثائق
330
00:30:01,890 --> 00:30:05,870
روتوتيرية معينة في منعك استخدام الأسلحة المدمرة
331
00:30:05,870 --> 00:30:12,070
دمار شامل اللتي انتجت خطرها إلى المدنيين كاستخدام
332
00:30:12,070 --> 00:30:15,310
غازات السامة والأسلحة المستوية والكيميا والكيميا
333
00:30:15,310 --> 00:30:21,320
الكيميافالإسلام هو أول من حارس على منع هذه الأسلحة
334
00:30:21,320 --> 00:30:27,340
المدمرة، دمار شامل، ففي ..فمنع استخدام السموم التي
335
00:30:27,340 --> 00:30:31,540
تقابلها اليوم في زمن انا الحالي اسلحة الدمار
336
00:30:31,540 --> 00:30:38,520
الشامل كالاسلحة الكيموية والجورتمية ف .. ولكن
337
00:30:38,520 --> 00:30:43,920
الاسلام غير .. لا يمانع من .. من تملك هذه الأسلحة
338
00:30:43,920 --> 00:30:49,500
لحماية أنفسهم لما لا .. لما لا تضبطهم دوابط ولا
339
00:30:49,500 --> 00:30:53,850
أخلاقفإن الله تعالى يقول و قعدوا لهم ما استطعتهم
340
00:30:53,850 --> 00:31:01,720
الفواطن و مربعهم الخير تمام المفضل التالت هي لأهو
341
00:31:01,720 --> 00:31:04,040
مبدأ سيانة علماء اللي كانوا قاعدين في داخلها،
342
00:31:04,040 --> 00:31:07,840
الفرق كان شخصيا هو روح و .. و .. و عقل وإلعابات
343
00:31:07,840 --> 00:31:11,220
تانية، وهذا يستخدم يعني إعادة مبادئ منها، سيانة ..
344
00:31:11,220 --> 00:31:14,180
يعني كل شخص أقعد في المعرفة وإترى، هو يعني كتبار
345
00:31:14,180 --> 00:31:18,620
بشخص، ثانيا يعني الحضر، إذا كان تعديق علمات دي
346
00:31:18,620 --> 00:31:21,060
علماء اللي حدوا وقفوه، دولار كانوا يعني مستخدمين
347
00:31:21,060 --> 00:31:24,830
المعرفةتالتا ايضا لكل إنسان .. الحق لكل انسان شخصي
348
00:31:24,830 --> 00:31:29,350
أمام القانون لكل إنسان يعني احتراف كلامه الإنسانية
349
00:31:29,350 --> 00:31:34,290
ده و ايضا مبادر ال .. ال .. الانبعاد مع قصته و ..
350
00:31:34,290 --> 00:31:37,730
و ان يكون طريقة يعني و .. مبادر الفرد مع .. مع
351
00:31:37,730 --> 00:31:43,430
الاسلام حسب الحال الحالي تمام طيب خليني أن انا
352
00:31:43,430 --> 00:31:49,150
أشير الهن بنوع من التفصيل وهي مبادر القانون الدولي
353
00:31:49,150 --> 00:31:58,440
الإنسانيإيه؟ عارف يعني الباقي كله هي عبارة عن يعني
354
00:31:58,440 --> 00:32:02,780
مبادئ تطبيقية شكل النقاط يعني هي نقاط أربعة مبادئ
355
00:32:02,780 --> 00:32:09,120
أربعة والباقي كله يعني فرعي كما قلنا يعني من أجل
356
00:32:09,120 --> 00:32:13,780
أن يحقق القانون الدولي الإنساني الأهداف التي جاء
357
00:32:13,780 --> 00:32:17,000
من أجلها هو توفير الحد الأدنى من الحماية لها
358
00:32:17,300 --> 00:32:23,460
الإنسان وبمعنى آخر للذين ليس لهم أي علاقة بالقتال
359
00:32:23,460 --> 00:32:28,500
أو الأعمال الإيدائية سواء كانوا الأسرة أو المدنيين
360
00:32:28,500 --> 00:32:35,560
وكذلك أيضا الحد من الأخطار الناجمة عن النزاعات
361
00:32:35,560 --> 00:32:40,280
المسلحة التي تلحق بالممتلكات أو بالبيئة كان لابد
362
00:32:40,280 --> 00:32:45,300
من وضع مجموعة من المبادئ هذه المبادئ لعلاقة بهذه
363
00:32:45,300 --> 00:32:50,460
الهدفينالمبدأ يتعلق بالأفراد لما يتحدث عن الإنسان
364
00:32:50,460 --> 00:32:57,380
ومبدأ آخر يتحدث عن إيه عن الممتلكات مش هي هناك
365
00:32:57,380 --> 00:33:01,220
الموضوع الهدف الأول توفير حد الأدنى من الحماية
366
00:33:01,220 --> 00:33:05,280
للإنسان إذا الإنسان هو الهدف والتاني الحد مختلف
367
00:33:05,280 --> 00:33:08,680
جميعا اللي بتلعب بمين بالممتلكات إذا حيكون عندي
368
00:33:08,680 --> 00:33:13,260
إيه في اللي هي الأعيان العذرية والمدنية إذا في
369
00:33:13,260 --> 00:33:17,330
عندي أمرينالأمر الأول له علاقة بالتفريق ما بين
370
00:33:17,330 --> 00:33:21,550
المقاتلين و غير المقاتلين والتفريق بين الأهداف
371
00:33:21,550 --> 00:33:25,750
العسكرية و الأهداف غير عسكرية عشان أشمل أيه؟
372
00:33:25,750 --> 00:33:30,730
الأمرين الباقية المادة التانية تتصف في نفس الموضوع
373
00:33:30,730 --> 00:33:37,330
تتصف في نفس أيه؟ الموضوع على اعتبار أن الفرد أهلا
374
00:33:37,330 --> 00:33:41,270
و متحفظ عن صيانة حياته و صلاة متجسده و أمنه و
375
00:33:41,270 --> 00:33:45,820
قرانته و إنسانيتهوشخصيته وعرضه ومعتقده العلاقة إيه
376
00:33:45,820 --> 00:33:51,240
بحمية الفرد ولمّا أتحدث عن ممتلكاته فأنا أتحدث عن
377
00:33:51,240 --> 00:33:57,900
إيه العيان المدني فأولاً لابد من التفريق بين
378
00:33:57,900 --> 00:34:03,340
المقاتلين وغير المقاتلين والتفريق ما بين الأهداف
379
00:34:03,340 --> 00:34:07,980
العسكرية وغير العسكرية ليه؟ لأن في أثناء نزاة
380
00:34:07,980 --> 00:34:14,690
المسلح الذي يستهدف هو العسكريولا يحاسب القانون
381
00:34:14,690 --> 00:34:23,630
عليه العسكري كفرد ولا عسكري كهدف هدف عسكرية واضح
382
00:34:23,630 --> 00:34:27,530
أن هدف العسكرية عادة بتكون متميزة الجندي بيكون
383
00:34:27,530 --> 00:34:32,650
لابس لباس الجيش بتاعه لجانب شروطه الأخرى والسيارات
384
00:34:32,650 --> 00:34:37,330
بتاعتهم أيضا في علامة بتميزها والمواقع بتاعتهم
385
00:34:37,330 --> 00:34:42,790
والخيام بتاعتهم كل أشياء بتميزهامعروف أن هذه أشياء
386
00:34:42,790 --> 00:34:47,870
عسكرية ومن ثم الطرف الثاني في أثناء نزاع المسلح
387
00:34:47,870 --> 00:34:50,290
معاه مطلق الحرية في أن يسدف العسكريين في أثناء
388
00:34:50,290 --> 00:34:58,370
الحرب ومن ثم يتجنب من ليس بعسكرين سواء أفراد أو
389
00:34:58,370 --> 00:35:03,930
أهدف وفي ضوء ذلك نقول هذا المبدأ الذي ينص على
390
00:35:03,930 --> 00:35:07,370
ضرورة التفريق ما بين العسكريين وغير العسكريين بين
391
00:35:07,370 --> 00:35:10,080
المقاتلين وغير المقاتلينبين الأهداف المدنية
392
00:35:10,080 --> 00:35:16,700
والأهداف العسكرية فيجب تجنب غير العسكريين ويجب
393
00:35:16,700 --> 00:35:22,160
تجنب الأهداف المدنية لا يجوز استهدافها بصورة
394
00:35:22,160 --> 00:35:28,660
مباشرة وإلا بيعتبر هذا جريمة حرب إلا إذا تم
395
00:35:28,660 --> 00:35:33,580
استخدامها استخدام عسكريالهداف المدنية إذا تم
396
00:35:33,580 --> 00:35:37,220
استخدامها استخدام أسكري مجموعة من الجنود أخدوا
397
00:35:37,220 --> 00:35:44,220
سيارة مدنية أه طبعا هم في هذه الحالة استخدامهم
398
00:35:44,220 --> 00:35:50,740
إليها جعلها غير محمية مبنى سكني استخدمه لأغراض
399
00:35:50,740 --> 00:35:55,880
أسكرية هذا الاستخدام يخرجه عن الإطار المدني حتى لو
400
00:35:55,880 --> 00:35:59,860
كان السيارة تسعف تمام؟
401
00:36:01,820 --> 00:36:05,880
نفس الشيء الأفراد في عند مدنيين يعني عند بعض
402
00:36:05,880 --> 00:36:11,800
النساء وعند بعض الأطفال هؤلاء إذا كانوا لا يقاتلوا
403
00:36:11,800 --> 00:36:17,920
لا يقاتلوا لأنه مفرق بين المقاتلين وغير المقاتلين
404
00:36:17,920 --> 00:36:24,360
لكن لو كانوا يمارسون الأعمال القتالية أصبحوا
405
00:36:24,360 --> 00:36:30,730
مقاتلين بتم التعامل معاهم كمقاتلين حتى المجنونحتى
406
00:36:30,730 --> 00:36:35,650
يقل مجنون يعني جيشين يقبل بعضهم وشايف جندي في
407
00:36:35,650 --> 00:36:38,990
الطرف التاني وقاعد بيطلق عليه النار والله احتمال
408
00:36:38,990 --> 00:36:42,170
يكون مجنون واحتمال يكون صابي وحتى كل مرة يسأل حاله
409
00:36:42,170 --> 00:36:45,470
ويعمل حاجة للموضوع؟ لأ هو بيدافع عن ايه؟ عن نفسه
410
00:36:45,470 --> 00:36:51,670
فإذا قتل في القتال انتهى الموضوع كجندي طبعا لكن
411
00:36:51,670 --> 00:36:55,610
إذا وقف الأسر وتبين أنه مثال مجنون لا يجري علينا
412
00:36:55,610 --> 00:36:59,850
خلاله طبعا تفضلي في السلام
413
00:37:03,160 --> 00:37:07,140
أنا عارف أن المصريين يحذفوا تلك الأوطان المدنية
414
00:37:07,140 --> 00:37:11,540
بين دولة تنزاليا و تنزاليا الاسكليات بذنب المرادي
415
00:37:11,540 --> 00:37:14,760
اللي هو فيه المصريين يحذفوا تلك عضلة تنزاليا أول
416
00:37:14,760 --> 00:37:18,020
ما رأيشوا هم قاتلوا الضباط العسكريين يفرجوا
417
00:37:18,020 --> 00:37:20,300
التفليش في المكان اللي كانوا يعملونه، فعارف أن
418
00:37:20,300 --> 00:37:24,360
هناك أمام المصريين؟ لا يا بنت لا لا لا خد بالك كل
419
00:37:24,360 --> 00:37:29,400
أجهزة الشرطة التي تخدم الجمهور هي أجهزة مدنية ليست
420
00:37:29,400 --> 00:37:38,040
عسكريةيعني أفراد الشرطة والدفاع المدني هؤلاء كلهم
421
00:37:38,040 --> 00:37:42,960
مدنيين لا يجوز تعرض لهم هؤلاء لا يمارسوا .. هو فيه
422
00:37:42,960 --> 00:37:48,980
تقسيمات للجيوش اللي مجاله الدفاع عن الحدود ومواجهة
423
00:37:48,980 --> 00:37:52,980
كده هذا هو اللي يعتبر .. يعني يزعج الأمر لكن هؤلاء
424
00:37:52,980 --> 00:37:57,300
شغلهم مدني من الجهة اللي بتطبق .. يعني الآن من
425
00:37:57,300 --> 00:38:00,500
الذي يطبق قانون الدولة العامة قانون حقوق الإنسان
426
00:38:00,960 --> 00:38:07,160
الهم مش هم الشرطة تمام؟ لكن في قانون الحرب مع مين
427
00:38:07,160 --> 00:38:12,140
بيصير ذباب من الأمور؟ مع العسكريين فهم لما صادفوا
428
00:38:12,140 --> 00:38:15,080
هؤلاء كانوا عبارة عن مدنيين حتى وكانوا حاملي
429
00:38:15,080 --> 00:38:19,460
الإسلاح، هذا ليسوا عسكريين بمعنى القوات الجيوش
430
00:38:19,460 --> 00:38:25,170
النظامية اللي بتحارب جيوشهؤلاء قاند قوات شرطة و
431
00:38:25,170 --> 00:38:29,430
الشرطة معروف انها سلاح مدني او اجهزة مدنية و ليست
432
00:38:29,430 --> 00:38:30,750
اجهزة حربية
433
00:39:03,280 --> 00:39:09,460
طبعا .. طبعا هو ..اخد بالك، الآن هذا اللي بتحكي
434
00:39:09,460 --> 00:39:13,940
عنه انت عبارة عن عملية اغتيال خارج اطار القانون،
435
00:39:13,940 --> 00:39:19,560
فيه فرق بين يعني معركة، معركة، دائرة بين طرفين،
436
00:39:19,560 --> 00:39:24,580
كويس، و هذول مسلحين و هذول مسلحين، و هذا بيبقى قتل
437
00:39:24,580 --> 00:39:28,280
التاني و هذا بيبقى قصف التاني، هذا بختلف عن قضية
438
00:39:28,280 --> 00:39:34,620
تانيأنه فلان فلان يعني ماشي في شارع في كذا لا
439
00:39:34,620 --> 00:39:38,820
يمارس أي شيء وإنما بناء على معلومات أنه كذا وكذا
440
00:39:38,820 --> 00:39:45,000
طب وقد يكون هذا يعني مالوش أي علاقة مثلا أه وتم
441
00:39:45,000 --> 00:39:51,700
استدافة وهذا معناته قتل خارج إطار القانون قتل خارج
442
00:39:51,700 --> 00:39:57,000
إطار القانون مش أنه واجهوا في معركة لو كانت في
443
00:39:57,000 --> 00:40:00,760
معركة قائمة في هذا الحالة الشيء ده بختلفيعني
444
00:40:00,760 --> 00:40:04,680
بتفترض انه صار في اشتباك بين مجموعتين و يطير قصفة
445
00:40:04,680 --> 00:40:08,740
ايه المجموع و الاشتباك شغالة عرب عادي لكن انا
446
00:40:08,740 --> 00:40:11,600
بتحدث الان ان مافيش معركة و ناس قاعدين في البيت
447
00:40:11,600 --> 00:40:15,440
بقاهم و قامت ايه بقصفتهم فحتى قانون دول بتدبر ان
448
00:40:15,440 --> 00:40:21,260
هذا قاتل خارج دار القانون لأن هي يعني حاكمته و
449
00:40:21,260 --> 00:40:27,300
صدرت حكم عليهونفت الحكم دون أن يكون هناك لا محكمة
450
00:40:27,300 --> 00:40:30,540
دون أن يكون هناك إثبات دون أن يكون هناك قضية أو ما
451
00:40:30,540 --> 00:40:35,700
شبه ذلك ومش بس كمان و أغلب هؤلاء .. يعني الجزء
452
00:40:35,700 --> 00:40:40,720
منهم خلنا نقول أنه مالوش علاقة في العمل العسكري قد
453
00:40:40,720 --> 00:40:43,360
يكون قائد .. قائد سياسي أو قائد ميدان أو ما شبه
454
00:40:43,360 --> 00:40:49,720
ذلك طبعا؟ أنا ملاحظش مقول وكان أغلبنا نكون واضح
455
00:40:49,720 --> 00:40:56,390
أنه اتحدث عن النزاعات المسلحةالنزاعات المسلحة، حرب
456
00:40:56,390 --> 00:40:59,950
قائمة، الآن في أندي احتلال، الان في اندي احتلال،
457
00:40:59,950 --> 00:41:04,750
ودولة الاحتلال مطلوب منها أمور عديدة، من ايه؟ أمام
458
00:41:04,750 --> 00:41:08,410
الجمهور اللي محتلته، الخدمات اللي تقدمها لاعتقال
459
00:41:08,410 --> 00:41:13,730
بضوابط، بشروط، وكذا، حقوق كاملة، لكن وين هو هذا
460
00:41:13,730 --> 00:41:17,030
الكلام على أرض الواقع؟ لأن لما نتحدث، هتشوفيه أنه
461
00:41:17,030 --> 00:41:22,090
بيطبقوهوشو مش بس هيك و العالم أيضا يعني ايه بيغم
462
00:41:22,090 --> 00:41:27,310
عنيه عن ما يقع و يحدث في فلسطين احنا لما نتحدث
463
00:41:27,310 --> 00:41:33,270
الآن عن كرامة الإنسان و حرية الإنسان طيب إيش دم
464
00:41:33,270 --> 00:41:37,760
راجل أمره سبعين سنة بيعمل غسيل كلة؟يموت على حاجز
465
00:41:37,760 --> 00:41:41,780
قلنديا ولا حاجز حوار ولا مش عارف إيه؟ ليه ممنوع؟
466
00:41:41,780 --> 00:41:45,700
طب هذا أسكري؟ طب هذا مسلح؟ طب هذا man؟ حاجز وقف
467
00:41:45,700 --> 00:41:48,660
وطب وين الحوار يتتنقل؟ وإيه مسئولية الدولة في صحة
468
00:41:48,660 --> 00:41:54,460
هذا الإنسان؟ مقدّمله العلاج تمام؟ المرأة اللي
469
00:41:54,460 --> 00:41:59,380
بتولد على الحاجز بيموت الجنين وهي أرض للخطر ممنوعة
470
00:41:59,380 --> 00:42:01,400
مرة قرار جندي
471
00:42:04,310 --> 00:42:10,810
مع ان هؤلاء مطلوبين من مين؟ من المحتل فأحنا
472
00:42:10,810 --> 00:42:15,410
الكلام .. خد بالك لما نحكي احنا الآن عن المسلحين
473
00:42:15,410 --> 00:42:20,870
المقاتلين معناته بتحدث في حالة اشتبك و نزاع ..
474
00:42:20,870 --> 00:42:24,650
كويس؟ او ناس موجودين في موقع عسكري أصبح ستاف
475
00:42:24,650 --> 00:42:28,750
للموقع العسكري لكن مانحسش انا إنسان ماله يعني ماشي
476
00:42:28,750 --> 00:42:32,930
في الشارع و مش بسيك فضلا عن ذلك الخطر اللي يتعرض
477
00:42:32,930 --> 00:42:37,660
له المدنيينوهنا هنشوف أنه فيه أسلحة واسليب معينة
478
00:42:37,660 --> 00:42:40,740
ممنوعة استخدامها لأن ضالالها بيلحق بمين؟ بيلحق
479
00:42:40,740 --> 00:42:45,220
بالمدنيين لأن الاستهداف لبيت اللي كان فيه الشيخ
480
00:42:45,220 --> 00:42:47,380
صلاح الشحاد اللي راح مطلع عليه تعتبر جريمة حرب
481
00:42:47,380 --> 00:42:52,860
تعتبر جريمة حرب تمام؟
482
00:42:52,860 --> 00:42:57,720
نفس الشيء بالسميلة التانية بالسميلة التانية يعني
483
00:42:57,720 --> 00:43:02,840
هي فلان ما الدليل على أن هو يعني راح في اجتماع
484
00:43:02,840 --> 00:43:07,760
مسلحبتقول انه كان يضرب صواريخ معقولة احتمال هو
485
00:43:07,760 --> 00:43:12,680
احتمال مش هو صح او لأ اللي ماتساعده كان مدني
486
00:43:12,680 --> 00:43:16,660
ماكانش يمنعي يحمل السلاح ولا كان يعني في حالة
487
00:43:16,660 --> 00:43:23,200
اشتباك مع العدو الصهيون اذا بتالي يعني لابد من
488
00:43:23,200 --> 00:43:28,580
تجنب الغير المقاتلين و كذلك الأهداف المدنية ينبغي
489
00:43:28,580 --> 00:43:36,980
ان يتم تجنبها بل انهإذا تترسى العدو، وهذا أمر أيضا
490
00:43:36,980 --> 00:43:41,160
مخالف القانون الدولي أنه يحتمى بالمدنيين لما كان
491
00:43:41,160 --> 00:43:45,660
يجى ويقتحم بيت، تخيلوا معايا، يقتحم بيت عشان
492
00:43:45,660 --> 00:43:49,720
الاعتقال، إيش كان يساوي؟ كان يأخذ معاه مدنيين،
493
00:43:49,720 --> 00:43:53,260
يمشي المدنيين قدامه، لو كان فيه ناس ثانيين وصار في
494
00:43:53,260 --> 00:43:57,380
إطلاق نار، أول مستثمين المدنيين، إذا هذا أمر مخالف
495
00:43:57,380 --> 00:44:01,480
القانون الدولي الإنسانيوهذا مثله مثل ترسي ايضا نفس
496
00:44:01,480 --> 00:44:05,520
الدبابات لما كانت حركة ايه يخلوا مدنيين يعني يمشي
497
00:44:05,520 --> 00:44:12,920
معاهم حتى لا يتم استهدافهم طيب كذلك الحال بعض
498
00:44:12,920 --> 00:44:16,180
المواقع المدنية المشيئات المدنية ممكن يستخدمها
499
00:44:16,180 --> 00:44:19,840
العدو في هذه الحالة ايضا هذه بيخرج عن دائرتها
500
00:44:19,840 --> 00:44:24,080
المدنية فيصير ايه اللي حق الاستهداف طبعا الإسلام
501
00:44:24,080 --> 00:44:28,160
بالمقابل هو اول من فرق ما بين المقاتلين وغير
502
00:44:28,160 --> 00:44:32,380
المقاتلينوهذا ثابت بالنص القرآني وهو قول الله
503
00:44:32,380 --> 00:44:36,440
تعالى وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ
504
00:44:36,440 --> 00:44:40,600
يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعتَدُوا فمن هذا النص
505
00:44:40,600 --> 00:44:48,040
القرآني أفهم يعني معنيين الأول أنه لا يقاتل إلا
506
00:44:48,040 --> 00:44:54,480
المقاتلوقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم بمفهوم
507
00:44:54,480 --> 00:44:59,220
المخالفة بيصير ايه الذين لا يقاتلونكم لاتقاتلونهم
508
00:44:59,220 --> 00:45:05,940
والمعنى الثاني اللي بفهمه ان الحرب في الإسلام حرب
509
00:45:05,940 --> 00:45:12,060
نبيلة حرب نبيلة وين في نبول في الحرب اه نعم في
510
00:45:12,060 --> 00:45:19,860
نبول في الحرب لما يكون اهدافها اهدافها انسانيةلأن
511
00:45:19,860 --> 00:45:25,960
الإسلام ما شرع القتال إلا من أجل حماية الحرية
512
00:45:25,960 --> 00:45:32,340
الدينية حرية العبادة وحرية الدعوة ومن أجل دفء
513
00:45:32,340 --> 00:45:40,340
العدوان وود الاعتداء ومن أجل نصرة المظلوم إذا
514
00:45:40,340 --> 00:45:45,870
القتال والجهاد في الإسلام أهداف نبيلةعمل الإسلام
515
00:45:45,870 --> 00:45:49,470
مابحث عن إراقة الدماء أو إزاق الأرواح أو قتل
516
00:45:49,470 --> 00:45:54,370
الأنفس بل يعتبر أن ذلك هو من باب الإفساد في الأرض
517
00:45:54,370 --> 00:45:57,430
ولكن
518
00:45:57,430 --> 00:46:01,110
حتى حديث النبي عليه الصلاة والسلام واضح لا تتمنوا
519
00:46:01,110 --> 00:46:07,330
لقاء العدو وإذا لقيتموه فاثبتوا ومقاوله تعالى كتب
520
00:46:07,330 --> 00:46:12,930
عليكم القتال هو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئاهو يعني
521
00:46:12,930 --> 00:46:16,750
كالمريض الذي لا يمكن أن يشفى إلا بعد أن يتجرّع
522
00:46:16,750 --> 00:46:22,310
الدواء المُر أو يعني يأخذ هذه الحُقنة أو هذه
523
00:46:22,310 --> 00:46:26,030
العملية الجراحية هو من الطريق للتراب لأنه لو كان
524
00:46:26,030 --> 00:46:31,950
بوسيلة أخرى ليس فيها أي أذى فيصار إلى ذلك لكن هي
525
00:46:31,950 --> 00:46:39,440
طبيعة البشرية سنة التدافع سنة قائمةسنة التدافع سنة
526
00:46:39,440 --> 00:46:43,560
قائمة يعني سبحان الله حتى في العائلة الواحدة حتى
527
00:46:43,560 --> 00:46:47,100
في العائلة الواحدة لا تخلو من ايه؟ من نزعات
528
00:46:47,100 --> 00:46:51,960
وخلافات حتى بين الإخوة والاشقاء بوصل بينهم حتى في
529
00:46:51,960 --> 00:46:59,500
رمضان بتجتمع مع بعضهم يعني بالأمس حتى عيلة يعني
530
00:46:59,500 --> 00:47:06,690
جيرانا الصحور ضايله ساعة وصوت طالع وكذايعني صفّدت
531
00:47:06,690 --> 00:47:12,390
الشياطين الجن و بقيت الشياطين الإنس من الصفة و
532
00:47:12,390 --> 00:47:19,710
الأمر أستغرب فالقضية التدافع أمر مفرغ منه سنة
533
00:47:19,710 --> 00:47:24,670
ماضية و لذلك قال النبي عليه السلام الجهاد ماضي إلى
534
00:47:24,670 --> 00:47:29,330
قيام الساعة لأنه مش معقول يعني زي ما يقول الإنسان
535
00:47:29,330 --> 00:47:33,360
لا يمكن أن يتوقف عن الطعاموالإنسان لا يمكن أن
536
00:47:33,360 --> 00:47:39,860
يتوقف عن اختلاف الآخرين وبالتالي الصداق قائم ولذلك
537
00:47:39,860 --> 00:47:41,980
قال تعالى وَلَوْ لَدَفْوَ اللَّهِ النَّاسَ
538
00:47:41,980 --> 00:47:47,060
بَعْضَهُم بِبَعْضَ لَفَسَدَتْ الْأَرْضِ في ظل هذا
539
00:47:47,060 --> 00:47:52,840
الأمر كان لابد من رد الأدوان ودفع الاعتداء ولاحظ
540
00:47:52,840 --> 00:47:57,040
في أثناء النزاع المسلح الجندي الذي ينتمي إلى
541
00:47:57,040 --> 00:48:01,690
مجموعة وبينتمي إلى فصير وبينتمي إلى سريةأه وإلى
542
00:48:01,690 --> 00:48:06,050
كتيبة وإلى .. اه كذا فيه معامل رفاقه ومن أصحابه
543
00:48:06,050 --> 00:48:10,710
اللي بيسقط في المعركة إما يقع جريحا أو يقتل أو
544
00:48:10,710 --> 00:48:15,530
يؤثر أو ما شبه ذلك فتتولد عنده روح الانتقام فربما
545
00:48:15,530 --> 00:48:19,910
لا يجد إيه ما يضبطه ويتجاوز الحد ولذلك جاءت
546
00:48:19,910 --> 00:48:24,830
الشريعة الإسلامية لتقيد هذا القتال بقواعد الأخلاق
547
00:48:24,830 --> 00:48:32,100
وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوالأن
548
00:48:32,100 --> 00:48:38,120
الإسلام ما شرع القتال إلا لنبض الاعتداء، فكيف يكون
549
00:48:38,120 --> 00:48:42,700
سبيلا إلى الاعتداء؟ فمنع الاعتداء، ليه؟ لأنه هدفه
550
00:48:42,700 --> 00:48:47,720
نبيل، هو هدف الاعتداء وليس سبيلا إلى الاعتداء،
551
00:48:47,720 --> 00:48:54,380
ولذلك أقول إنه لا يجوز استخدام المدنيين كدروع
552
00:48:54,380 --> 00:49:00,740
بشريةلكن العدو لأنه ليس له قيم من الممكن أن يتطرس
553
00:49:00,740 --> 00:49:04,880
بالمدنيين اي مدنيين؟ يمكن المدنيين هؤلاء يكون
554
00:49:04,880 --> 00:49:10,060
المدنيين بتوعه وممكن يكون المدنيين بتوعه الطرف
555
00:49:10,060 --> 00:49:19,340
التالي والان حتى الفقهاء قالوا لو تطرس العدو مش بس
556
00:49:19,340 --> 00:49:25,670
بالمدنيين تبعينه بل حتى لو تطرس بمسلمينولاحظوا لو
557
00:49:25,670 --> 00:49:31,650
تركه دون أن يُستهدف العدو لاستباح بيضة المسلمين
558
00:49:31,650 --> 00:49:38,830
قالوا فيها إينا إذا المفسدة عظيمة يُستهدف العدو
559
00:49:38,830 --> 00:49:44,950
ويضرب حتى لو أدى ذلك إلى قتل من تترس بهم من
560
00:49:44,950 --> 00:49:50,240
المسلمينمقتلهم حين إذن لا يكونوا قصدا لم يكونوا
561
00:49:50,240 --> 00:49:54,380
المسادفين و لا يستادفهم يتعرّف ألا يصيبهم لكن لو
562
00:49:54,380 --> 00:50:00,600
قتلوا فيكونوا قد قتلوا تبعا و ليس قصدا ليه؟ لأن
563
00:50:00,600 --> 00:50:05,480
فيها موازنة و أصلا طبيعة الحرب كلها الأمة بتخسر
564
00:50:05,480 --> 00:50:10,250
جزء من فلدة أكبادهاأبناءها ومن شبابها في سبيل أن
565
00:50:10,250 --> 00:50:14,870
تحمي البعض للآخر فكذلك الحال مع هذا البعض اللي
566
00:50:14,870 --> 00:50:18,530
اترس به العدو لو تركناها وخفنا على هؤلاء اللي اترس
567
00:50:18,530 --> 00:50:23,390
بيهم هيستبيهوا بيهم في المسلمين فلأ الخطر أعظم فإن
568
00:50:23,390 --> 00:50:28,090
إذن يُسادف العدو ويُخصد العدو بالضرب حتى لو أدى
569
00:50:28,090 --> 00:50:31,770
ذلك إلى أصابة مين ما أنت ترساه بيهم فيكون السيدات
570
00:50:31,770 --> 00:50:37,720
فيهم تبعا وليس قصداطبعا أيضا الإسلام أول من فرقة
571
00:50:37,720 --> 00:50:42,380
في الأهداف بين الأهداف المدنية والأهداف العسكرية
572
00:50:42,380 --> 00:50:50,480
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حينما كان
573
00:50:50,480 --> 00:50:56,480
يرسلهم إلى القتال ويوصل قادة اغزوا باسم الله وعلى
574
00:50:56,480 --> 00:51:05,470
بركة الله لا تقتلواطفلا ولا امرأة ولا شيخة كبيرة
575
00:51:05,470 --> 00:51:09,890
طبعا في احاديث اخرى ايضا ولا تقتلوا عسيفا ولا
576
00:51:09,890 --> 00:51:13,830
راهبا في صومعته الى غير ذلك المعنى ليه ان هؤلاء
577
00:51:13,830 --> 00:51:17,890
العسيف هو العامل الأجير مش شغل في الزراعه مالهوش
578
00:51:17,890 --> 00:51:21,750
علاقة بالقتال او الأعمال القتالية و الراهب ماهو في
579
00:51:21,750 --> 00:51:25,830
صومعته و النساء و الأطفال و كمان السن مالهم مالهو
580
00:51:25,830 --> 00:51:30,010
مش علاقة بالقتال اذا واضح هنا معنى الكلام ان اللي
581
00:51:30,010 --> 00:51:33,620
بيقاتلههم ايه المساعدة فيهم بالقتال والأولاء
582
00:51:33,620 --> 00:51:39,280
مالهم؟ مالهم مش علاقة بالقتال وأيضا حينما يعني بعد
583
00:51:39,280 --> 00:51:42,460
فتح مكة حينما وجد امرأة مقتولة غضب النبي عليه
584
00:51:42,460 --> 00:51:46,800
الصلاة والسلام وقال ما كانت هذه ايه؟ لتقاتل وأيضا
585
00:51:46,800 --> 00:51:49,660
قال لا تقتلوا الذرية ولا تقتلوا ذرية وقال سؤال
586
00:51:49,660 --> 00:51:53,320
خالد ابن الوليد عايز ايه؟ يعني لا يقتلوا ما ليس
587
00:51:53,320 --> 00:51:57,560
لهم علاقة ايه بالقتال وحتى كان واضح يعني من كلام
588
00:51:57,560 --> 00:52:01,530
النبي عليه الصلاة والسلام في قضية الناسالخاصة
589
00:52:01,530 --> 00:52:04,930
للمقاتلين أن يأمنوا على أنفسهم، من دخله يعني
590
00:52:04,930 --> 00:52:09,310
الكعبة فهو آمن ومن دخله بيت أبي سفيان فهو آمن ومن
591
00:52:09,310 --> 00:52:13,190
بقى في البيت فهو أيه آمن، على أساس أنه لم يعود
592
00:52:13,190 --> 00:52:18,670
يمارس الأعمال القتالية، وهكذا بصير عندي واضح أنهمن
593
00:52:18,670 --> 00:52:23,550
لا يمارس القتال سواء كان جريحا من العسكريين أو
594
00:52:23,550 --> 00:52:27,650
مريضا من العسكريين ولم يقاتل أو أسينة وألقى السلاح
595
00:52:27,650 --> 00:52:33,170
وكذلك المدنيين فهو لا يستهدفه وكذلك أيضا الأعيان
596
00:52:33,170 --> 00:52:36,270
المدنية حينما يقول صلى الله عليه وإنه يعني يقول
597
00:52:36,270 --> 00:52:44,350
أبو باكر الصديق وهو موصيا قائدة الجند يقول لا
598
00:52:44,350 --> 00:52:54,290
تقطعن شجرةولا تخربن عامرا ولا تعقيرن نشاتا إلا
599
00:52:54,290 --> 00:53:00,350
لمأكلة عيان مدنية الأشجار والنباتات والمزروعات
600
00:53:00,350 --> 00:53:06,210
كلها عيان مدنية العمران عيان مدنية الحيوانات ثروة
601
00:53:06,210 --> 00:53:10,430
حيوانية عيان مدنية انظروا ما يتطبق على أرض الواقع
602
00:53:10,430 --> 00:53:17,090
في فلسطين من تجريف للأراضيمن تدمير للبيوت وهدف
603
00:53:17,090 --> 00:53:21,050
للمنازل من قتل للحيوانات في المزارة الدواجن
604
00:53:21,050 --> 00:53:25,770
والبقار والأغناق وغير ذلك إلى فتح حتى مياه الصرف
605
00:53:25,770 --> 00:53:31,470
الصحي أكثر من مرة وكل هذه عبارة عن أي أهداف مدنية
606
00:53:31,470 --> 00:53:38,130
هذا هو المبدأ الأول المبدأ الثاني طبعا هو برضه
607
00:53:38,130 --> 00:53:46,850
تطبيق له كان الأول في قضيةالفعل لما أفعل عمل إن ما
608
00:53:46,850 --> 00:53:51,650
أستهدفش منه لا المدنيين ولا الأهداف المدنية الآن
609
00:53:51,650 --> 00:53:55,650
في الوسيلة اللي هستخدمها المبدأ الثاني في الوسيلة
610
00:53:55,650 --> 00:54:01,950
اللي هو الأسلحة كان الأول بالنسبة للجندي ما يستهدف
611
00:54:01,950 --> 00:54:05,550
وما لا يستهدف فكان ضروري التفريق ما بين المقاتلين
612
00:54:05,550 --> 00:54:08,810
وغير المقاتلين والأهداف المدنية وغير المدنية الآن
613
00:54:08,810 --> 00:54:14,640
في الأسلحة اللي هستخدمهاضد هذه الأهداف لابد و هذا
614
00:54:14,640 --> 00:54:20,500
هو أيه المبدأ الثاني تقييد استخدام العسكريين
615
00:54:20,500 --> 00:54:26,360
للأسلحة خاصة تلك الأسلحة التي لا يقف أثرها على
616
00:54:26,360 --> 00:54:30,680
العسكرية فقط بل يمتد إلى المدنيين يعني في بعض
617
00:54:30,680 --> 00:54:36,320
الأسلحة كالأسلحة الكيميائية أو الأسلحة الجرثومية
618
00:54:36,320 --> 00:54:43,970
أو الأسلحة النووية أو الذرية هذه الأسلحةلو استخدمت
619
00:54:43,970 --> 00:54:49,930
في موقع معين لا تقف أثرها عند حدود هذا الموقع بل
620
00:54:49,930 --> 00:54:53,530
تتجاوزه إلى أيه؟ إلى مناطق المدنيين ويفضل أيه
621
00:54:53,530 --> 00:54:57,170
المدنيين؟ فقواهد القانون ده الإنساني وفق هذا
622
00:54:57,170 --> 00:55:03,490
المبدأ تمنا استخدام تلك الأسلحات ضد المواقع
623
00:55:03,490 --> 00:55:09,470
العسكرية إذا امتد أثرها إلى المدنيين فكيف إذا
624
00:55:09,470 --> 00:55:12,430
استخدمت ضد المدنيين مباشرة؟
625
00:55:14,920 --> 00:55:17,880
الحصيلة من الباب أولى أدم استخدامها، الحصيلة من
626
00:55:17,880 --> 00:55:23,820
الباب أولى أدم استخدامها ضد مين ضد هؤلاء المدنيين
627
00:55:23,820 --> 00:55:30,760
هو الفسور الأبيض اللى تم استخدامه استخدامه ضد
628
00:55:30,760 --> 00:55:36,640
المدنيين و ضد الأهداف المدنية فسورة مباشرة هو
629
00:55:36,640 --> 00:55:44,250
الصعصة ممنوعة استخدامها ضد المدنيينهذا قول واحد،
630
00:55:44,250 --> 00:55:47,690
لما احنا دلوقتي كلامنا على الأسلعة التي تستخدمت ضد
631
00:55:47,690 --> 00:55:54,760
الجيوشلا يجوز استخدام أسلحة ضد جيش العدو إذا كان
632
00:55:54,760 --> 00:55:59,860
أثر هذا السلاح يمتد إلى المدنيين شوفت كيف؟ فإذا
633
00:55:59,860 --> 00:56:02,980
كان ضد المدنيين فهم بيبقوا هنا ممنوع هو ممنوع
634
00:56:02,980 --> 00:56:06,300
استخدامه ضد المواقع العسكرية وضد العسكرين إذا
635
00:56:06,300 --> 00:56:11,560
تجاوزهم إلى المدنيين فكيف إلى مين؟ لو كان المدنيون
636
00:56:11,560 --> 00:56:17,620
هم المقصودين او هم المقصودون نعم إذا المبدأ الثاني
637
00:56:17,620 --> 00:56:24,910
هو تقييداستخدام الأسلحة خاصة ذات الطابق الذي ينقض
638
00:56:24,910 --> 00:56:29,070
إلى مين إلى المدنيين و لا يقتصر فقط على العسكرية
639
00:56:29,070 --> 00:56:33,570
أيضا الإسلام أول من حد من استخدام بعض أنواع
640
00:56:33,570 --> 00:56:37,750
الأسلحة حينما ينهى على استخدام السموم على إعتبار
641
00:56:37,750 --> 00:56:41,420
أن أثر هذه السموملا يقتصر فقط عليها العسكريين تخيل
642
00:56:41,420 --> 00:56:44,920
اللي وضع في بئر معين نوع من أنواع السموم مين هيدرد
643
00:56:44,920 --> 00:56:48,440
فيه العسكريين لحاله؟ لأ العسكريين و المدنيين كذلك
644
00:56:48,440 --> 00:56:52,060
اذا حتى قضية استخدام النار استخدام إيه النار؟ فيه
645
00:56:52,060 --> 00:56:55,120
خلابة بين العلماء فيها .. والاختلاف دليل على إن
646
00:56:55,120 --> 00:56:58,840
هناك يعني منيرة إنه يعني يحد استخدام هذه الأسلحة
647
00:56:58,840 --> 00:57:02,000
وهذا ما نريد أن نصلله إن هناك يعني الإسلام أيضا
648
00:57:02,000 --> 00:57:08,790
يحد من استخدام بعض أنواع إيه الأسلحة طبيعيالمبدأ
649
00:57:08,790 --> 00:57:18,230
الثالث هو مبدأ صيانة مين الفرد لكن قبل ما أشير له
650
00:57:18,230 --> 00:57:23,730
سؤال
651
00:57:23,730 --> 00:57:31,070
بدي يرد نفسه اليوم في ظل وجود مؤسسات دولية هذه
652
00:57:31,070 --> 00:57:38,360
المؤسسات تطالب دول العالم بالتوقيع على اتفاقياتعدم
653
00:57:38,360 --> 00:57:43,780
حيازة أسلحة الدمار شامل فضلا عن استخدامها في أندى
654
00:57:43,780 --> 00:57:50,080
دول تحوز أسلحة الدمار شامل تعمل تجارب على أسلحة
655
00:57:50,080 --> 00:57:54,360
الدمار شامل سواء تعملها في الصحارة أو تعملها في
656
00:57:54,360 --> 00:57:59,940
بطن الأرض أو في قاع المحيطات ودول أخرى بيجوم
657
00:57:59,940 --> 00:58:07,160
العالم كله ممنوعة تملك أسلحة الدمار شاملهل يجوز
658
00:58:07,160 --> 00:58:14,800
لدولة مسلمة أن توقع على اتفاقيات حظر امتلاك أسلحة
659
00:58:14,800 --> 00:58:19,400
الدمار الشامل واتوقع على اتفاقيات حظر إستخدامها؟
660
00:58:19,400 --> 00:58:24,700
قال لها أختنا حكت في أثناء كلامها عن المبدأ الثاني
661
00:58:24,700 --> 00:58:31,140
أنه يعني يجوز للدولة الإسلامية أن تحوظ على أسلحة
662
00:58:31,140 --> 00:58:38,110
الدمار الشاملبمعنى أنه لا يجوز للدولة المسلمة أن
663
00:58:38,110 --> 00:58:43,330
توقّع على اتفاقيات يتمنعها من انتلاك أسلحة
664
00:58:43,330 --> 00:58:54,210
دمارشان، وهذا ليس صحيح. كيف اللي عدو لا يملك أدنى
665
00:58:54,210 --> 00:58:59,870
شيء من القيم والأقلاق الإنسانية؟يمتلك هذه القوة
666
00:58:59,870 --> 00:59:05,470
وأنا أروح أسلم نفسي بعد انتلاكها اليوم العدو
667
00:59:05,470 --> 00:59:11,330
الصيوني كله تعدده 6 مليون والعرب والمسلمون تجاوز
668
00:59:11,330 --> 00:59:16,410
عددهم المليار ونصف والعدو يصول ويجول بالأجواء
669
00:59:16,410 --> 00:59:22,910
والمياه ليه؟ هو لو كان مايملكش أسلحة دمار شامل هو
670
00:59:22,910 --> 00:59:28,850
والتانين قداش بيصمد أمام العرب؟ما بيصمدش، كلهم
671
00:59:28,850 --> 00:59:34,890
بيعملوا حساب لإيه؟ لمثل هذه الأسلحة وتيجي دول
672
00:59:34,890 --> 00:59:39,570
اتوقع على عدم حيازة أسلحة لأ كما أن الطرف الثاني
673
00:59:39,570 --> 00:59:45,350
والله لو أجي قالوا ننتهي من كل هذه الأسلحةوانقل
674
00:59:45,350 --> 00:59:50,010
العالم من أسلحة الدمار الشامل مافي مانع وممنوع أي
675
00:59:50,010 --> 00:59:54,410
دولة تملك سلاح نوي مافي مانع لكن في ظل وجود دول
676
00:59:54,410 --> 00:59:58,130
تملك سلاح او اوقع على عدم تلاك هو من المعلوم ان في
677
00:59:58,130 --> 01:00:03,450
كل حوار انا المستهدف انا المسلم المستهدف لان انتوا
678
01:00:03,450 --> 01:00:06,090
راحظوا من كل التاريخ اللي عايشين ومين كان المستهدف
679
01:00:06,090 --> 01:00:09,370
على مرة تاريخ المسلمون في كل مكان في العالم
680
01:00:09,370 --> 01:00:14,080
المستهدفون هو المسلمونوبالتالي لأ، لا يجيز الدولة
681
01:00:14,080 --> 01:00:17,840
المسلمة تتوقع تفاقيات تمنحها من امتلاك أسلحة، لكن
682
01:00:17,840 --> 01:00:21,700
إذا امتلكت السلاح وطلبت منها انتواقع تفاقية زي هذي
683
01:00:21,700 --> 01:00:25,740
باقي دول العالم على حظر استخدامها، مافي عندي مانع،
684
01:00:25,740 --> 01:00:29,760
مافي عندي مانع، وانا جاءت بقولكوا ان احنا الدين هو
685
01:00:29,760 --> 01:00:33,700
الدين الإنساني، واحنا اللي بتشدنا المعاني
686
01:00:33,700 --> 01:00:37,680
الإنسانية، والله إذا وجدنا العالم كله يريد أن يخدم
687
01:00:37,680 --> 01:00:41,940
الإنسانية، فانحنا أول خادم الله،العالم كله يريد
688
01:00:41,940 --> 01:00:46,260
تطهير العالم، تنقية العالم، تنظيف العالم من السلاح
689
01:00:46,260 --> 01:00:51,460
النووي والكيماوي والبيولوجي، نحن أول الناس في ذلك،
690
01:00:51,460 --> 01:00:56,240
لكن مش منطقي ومش معقول أن العالم يعطي لنفسه بعض
691
01:00:56,240 --> 01:01:00,060
الدول الحق في أن تتملك ويمنع مين؟ الآخرين، هل
692
01:01:00,060 --> 01:01:04,400
هؤلاء اللي بيقولولنا تملكوش، عندهم قيم؟ استعملوها
693
01:01:04,400 --> 01:01:09,650
في هوروشيما وانا جزاكي استعملوها في العراقأسلحة
694
01:01:09,650 --> 01:01:15,230
نووية بس محدودة يعني قم وصفته عندهم تقنية ان مساحة
695
01:01:15,230 --> 01:01:18,790
معينة تكون كيلومتر او اتنين كيلومتر يرمي عليها
696
01:01:18,790 --> 01:01:22,990
سلاح ومايصلش المنطق التاني سواء منطقة المطار في
697
01:01:22,990 --> 01:01:29,210
العراق في بغداد او في غيرها هو .. هو ماعندهش قيمة
698
01:01:29,210 --> 01:01:33,610
هو أخلاق ويملك السلاح النووي وانا أروح كمان أسلم
699
01:01:33,610 --> 01:01:39,220
نفسي وماسعش ان اتمل الكلاءوالله تعالى يقول وادوا
700
01:01:39,220 --> 01:01:43,520
لهم ما ساطعتوا من قوة و من رباط الخيل لتربوا يعني
701
01:01:43,520 --> 01:01:48,660
هو إسلاح المفروض يكون أنه ليس المراد بالقتال إلا
702
01:01:48,660 --> 01:01:51,700
عندما أضطر للقتال لكن أنا بتطور نفسي حتى العدو
703
01:01:51,700 --> 01:01:56,340
يعمل ألف حساب إنه مايقدمش على أي معركة يعني هو
704
01:01:56,340 --> 01:02:02,380
عرون الرشيد حينما كان يعني يغزو عاما ويعني يرتاح
705
01:02:02,380 --> 01:02:07,020
عاما هي قضية مناوراتحتى يبقى الجيش على استعداد
706
01:02:07,020 --> 01:02:12,000
لأنه لا يأمن العدو اللي هيهاجم يعني هم المغول
707
01:02:12,000 --> 01:02:18,000
والتطار اللي هاجموا كان عندهم قيم اللي اللي اللي
708
01:02:18,000 --> 01:02:19,100
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي
709
01:02:19,100 --> 01:02:19,200
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي
710
01:02:19,200 --> 01:02:19,660
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي
711
01:02:19,660 --> 01:02:19,880
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي
712
01:02:19,880 --> 01:02:21,480
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي
713
01:02:21,480 --> 01:02:21,860
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي
714
01:02:21,860 --> 01:02:32,640
اللي اللي
715
01:02:32,640 --> 01:02:37,840
اللي اللمن المسلمين وهم
716
01:02:37,840 --> 01:02:41,820
خافوا من صلاة الدين ان يعمل فيهم كمثل ماعملش فيهم
717
01:02:41,820 --> 01:02:48,500
لم يعملوا هذا الشيء بل انه لما كان عنده أسرة لما
718
01:02:48,500 --> 01:02:53,340
كان عنده أسرة من الصليبيين ولم يوجد عنده ما يطعمهم
719
01:02:53,340 --> 01:02:59,760
أطلق صراحهم عتبوا من القادة بتاعهقال له يا أمير
720
01:02:59,760 --> 01:03:03,640
المؤمنين أترك صراحهم و ثم سيرحقوا بجيش ما يقتلونا
721
01:03:03,640 --> 01:03:09,880
و حصل الأمر و حصل الأمر التحققوا بجيش صليبيين و
722
01:03:09,880 --> 01:03:13,540
قاتلوا صلاح الدين الأيوبي وعينما اقتبى قال لأن
723
01:03:13,540 --> 01:03:17,040
يقتلوا في المعركة خير من أن يقتلوا أو يموتوا جوعا
724
01:03:17,040 --> 01:03:21,560
عند صلاح الدين شايفات المعاني الإنسانية وين؟
725
01:03:21,560 --> 01:03:27,770
فالعدو مافيش عنده قيم وفيش عنده أخلاقوبالتالي
726
01:03:27,770 --> 01:03:33,470
هيستخدم كل شيء ضد مين؟ ضدنا، وانا بالتالي لأ، يعني
727
01:03:33,470 --> 01:03:40,130
من صفات المسلم أن ينتصر لنفسه إذا بغي عليه والذين
728
01:03:40,130 --> 01:03:44,010
إذا أصابوا من ضغيهم ينتصرون، المسلم ما يقبل على
729
01:03:44,010 --> 01:03:47,410
حاله الذل، إذا قبل على حال الذل، بدي يبحث عن
730
01:03:47,410 --> 01:03:52,490
إسلامه، اليهود وصفهم الله تعالى في القرآن، ولدجد
731
01:03:52,490 --> 01:03:56,490
انهم أحرص الناس على حياة جاءت منك لأي حياة كانت
732
01:03:57,340 --> 01:04:02,760
والعميل أي حياة كانت اللي هم يعيش والإنسان المسلم
733
01:04:02,760 --> 01:04:10,180
لا إما بيعيش بكرامة أو الموت أهو اللهم عشان أن
734
01:04:10,180 --> 01:04:14,080
ربنا سبحانه وتعالى لا يقبلش لعبده أن يذل نفسه لا
735
01:04:14,080 --> 01:04:18,420
يقبل ومن
736
01:04:18,420 --> 01:04:24,420
هنا بيستلزم منه أن يؤدي القوة وهذا الكلام ما جايش
737
01:04:24,420 --> 01:04:29,800
لفترة معينة إنما على طوللأن العدو مالهم؟ لا يرقبوا
738
01:04:29,800 --> 01:04:34,800
في مؤمنين إلا ولا ذما وخيّلوا
739
01:04:34,800 --> 01:04:39,780
اللي بقرا نيجي ونقول دولة منزوعة السلاح ولا تملك
740
01:04:39,780 --> 01:04:44,340
السيادة لا على أجواء ولا على مياها ولا على بطن
741
01:04:44,340 --> 01:04:49,680
الأرض ويجب أن يكون العدو الصهيوني إيه؟ يكون له
742
01:04:49,680 --> 01:04:54,740
بواقع عسكرية في الأغوار وانا
743
01:04:54,740 --> 01:05:03,780
بصفح ال netفطلعت على خريطة و بقول يعني بيضحك على
744
01:05:03,780 --> 01:05:08,540
حاله و بيضيع وقته من يفكر انه من الممكن ان يعقد
745
01:05:08,540 --> 01:05:15,700
سلاما مع اليهود و هو مجرم في حق شعبه و هو يضيع كل
746
01:05:15,700 --> 01:05:21,020
هذه الجهود عارفات ليش؟ اليهود نفسهم و العالم معاهم
747
01:05:21,020 --> 01:05:25,940
متفق معاهم مش بالبعد الإنساني و التعاطف مع اليهود
748
01:05:26,760 --> 01:05:32,320
حتى بالبقد المادي العسكري يعني كيف ينسحب اليهود من
749
01:05:32,320 --> 01:05:36,280
الضفة الغربية؟ في أجولكوا أنتوا ولا مجانين؟
750
01:05:36,280 --> 01:05:42,240
بيحسبوها .. كيف بيحسبوها؟ أقول يعني أطول خط يعني
751
01:05:42,240 --> 01:05:50,900
ما بين شط انت اللابيب لغاية يعني حدود 67 لو انطلق
752
01:05:50,900 --> 01:05:57,050
صاروخ من هناك أو قذيفة معاهم فترة ثوانىحتى
753
01:05:57,050 --> 01:06:02,630
الرادارات تتحقق منه واتسقط هذا الهدف وهم بينظروا
754
01:06:02,630 --> 01:06:10,010
للبعد ايه؟ استراتيجي تقريبا اربع ثوان و نص في ظل
755
01:06:10,010 --> 01:06:17,850
ان حدود ال 67 مع مين؟مع اليهود، غير ما يسحبوا 67،
756
01:06:17,850 --> 01:06:21,130
لأنه ما يحطوا رادرات وين، under أي حدود، لو انطلق
757
01:06:21,130 --> 01:06:25,670
جبل ما يصل، بينزلوا، لكن لو اضطروا يسحبوا لما
758
01:06:25,670 --> 01:06:29,710
اطلقوا 67، مش هيبقالهم إلا غير ثانيتين، مابنحاجوش
759
01:06:29,710 --> 01:06:35,590
يعملوا في أي شيء، فكيف هيسحبوا؟ كيف هيكون في دولة
760
01:06:35,590 --> 01:06:38,410
للفلسطينيين؟ كيف ما هيكونش تواجد للقوات العدو
761
01:06:38,410 --> 01:06:43,220
الصهيوني؟لا أجواء تملكوها، لا سيادة على الأجواء
762
01:06:43,220 --> 01:06:47,960
ولابد شئته أو أبيته، مافيش إمكانية اللي بيفكر إنه
763
01:06:47,960 --> 01:06:54,960
ممكن، مش إمكانية، مستحيل يعني لو كان كل الشعب
764
01:06:54,960 --> 01:06:59,860
الفلسطيني كله عميل، ها! لا يمكن أن تقبل اللي كلها
765
01:06:59,860 --> 01:07:07,180
قواعد أسكارية في الأغوار لأنه يبقى مانش، إنسان بقى
766
01:07:07,180 --> 01:07:12,000
عوطنه، مش هتقمنهمش هتأمنوا وبالتالي لازم يقولوا
767
01:07:12,000 --> 01:07:16,120
إيه؟ خوات ..معنى ذلك إنه قضية السلام هذا أمر واهم
768
01:07:16,120 --> 01:07:22,660
..أمر واهم ..والكلام يعني مش كلام يعني بيعبر عن
769
01:07:22,660 --> 01:07:26,760
رغبة ولا مزاجية، لأ، الكلام بتحدث عن واقع، هم هيك
770
01:07:26,760 --> 01:07:31,360
بهذا الشكل، يعني قبل ما يصرفوا العسكريين عن كل
771
01:07:31,360 --> 01:07:35,890
خطوةلا يمكن بأي حاجة من الأحوال هي اليوم .. اليوم
772
01:07:35,890 --> 01:07:41,170
عمال جاعدين بيعمل ايه؟ يعني من صواريخ غزة بيحاول
773
01:07:41,170 --> 01:07:44,630
اليوم يعملوا 300 متر اه يعني ممنوع حد يجرب منها
774
01:07:44,630 --> 01:07:50,290
تخيلوا؟ طب الكلام لو صار أكثر من هيك وقام له قبل
775
01:07:50,290 --> 01:07:57,370
حديدية لو امتلكت المغامرة صواريخ أبعد مدى مع ندرك
776
01:07:57,370 --> 01:08:00,910
أنه مش لازم غزة تبلعب هي لازم تكون في إيدهم
777
01:08:03,830 --> 01:08:07,990
فالذين يفكروا بالقضية ده هم حاسبين الأمور جيدا ..
778
01:08:07,990 --> 01:08:11,490
حاسبين الأمور جيدا و بيصرفوا على إيه فضوءة و على
779
01:08:11,490 --> 01:08:14,130
أساسها و اللي مابتحدثوا عن عدد المستوطينين اللي
780
01:08:14,130 --> 01:08:18,050
كان في فترة و ثلاثة عدد معين اليوم أصبح .. اه يعني
781
01:08:18,050 --> 01:08:21,910
تزاوية ل 350 ألف و هو مهيئ أن يصير لغاية 600 ألف
782
01:08:21,910 --> 01:08:29,350
معناه ذلك التغيير الديمغرافي في بعض المناطق و خاصة
783
01:08:29,350 --> 01:08:33,750
في القدس و ما يحيط بيهايعني بيسير بوتيرة عالية نحو
784
01:08:33,750 --> 01:08:36,690
تهويدها وهذا بطبيعة الحال ليس لمن يريد السلام
785
01:08:36,690 --> 01:08:43,950
فاضلا عن أنه أقصى ما يمكن أن يقدموه حتى لو 22% أو
786
01:08:43,950 --> 01:08:49,450
5% تبدل أراضي لكن لا يمكن أن يتنازلوا عن القدس
787
01:08:49,450 --> 01:08:53,590
كعاصمة لهم من ناحية ولا يمكن أن يتنازلوا عن وجود
788
01:08:53,590 --> 01:08:57,890
قوات داخل وين مناطق ال 67 وخاصة بالأغوار
789
01:09:00,880 --> 01:09:07,320
وطبعا اللي بده فلسطين بهذا الشكل مايسميش حاله دولة
790
01:09:07,320 --> 01:09:12,860
وليس حال السلطة ربما كانت روابط القرى أحوال من هذا
791
01:09:12,860 --> 01:09:18,020
أيه الأمر على كل الأحوال احنا الآن لما نتحدث ..
792
01:09:18,020 --> 01:09:23,500
نتحدث عن أيه؟ عن استخدام أو تقييد استخدام الأسلحة
793
01:09:23,500 --> 01:09:25,560
المعينة
794
01:09:26,680 --> 01:09:31,500
النقطة المبدأ الثالث الذي ينبغي أن نشهر إليها هو
795
01:09:31,500 --> 01:09:38,820
يعني صيانة حرمات الفرد طبعا حرمات الفرد حقه في
796
01:09:38,820 --> 01:09:44,640
الحياة حقه في سلام جسده حقه في الأمن حقه في الغذاء
797
01:09:44,640 --> 01:09:48,400
حقه في التنقل حقه في التعليم في معتقداته وكل هذه
798
01:09:48,400 --> 01:09:53,970
الأمور في مبادئ تطبيقية ممكن أنه يشير إليهاأولا
799
01:09:53,970 --> 01:09:59,790
صيانة و حماية من يسقطون في المعركة مين بسقط في
800
01:09:59,790 --> 01:10:06,830
المعركة؟ الأسير الجريح العسكري سقط في المعركة صوب
801
01:10:06,830 --> 01:10:10,850
في المعركة تمام؟ رمى الإسلحة لم يقعد يقاتل لم يقعد
802
01:10:10,850 --> 01:10:17,990
يقوى على القتال أهو مستسلم فهذا ماله لم يعد عسكريا
803
01:10:17,990 --> 01:10:24,700
وقع في الأسر لابد من حمايتهوالهفار على صحته وحياته
804
01:10:24,700 --> 01:10:30,980
لو تم تعمد قتله تعتبر انتهاك للقانون الدولي
805
01:10:30,980 --> 01:10:36,740
الإنساني أيضا حظر التعذيب المادي والمعنوي
806
01:10:36,740 --> 01:10:41,060
والمعاملة غير الإنسانية للفرد حتى وإن كان يخصد
807
01:10:41,060 --> 01:10:44,420
منها الحصول على معلومات واعتبار ذلك يجري من جرام
808
01:10:44,420 --> 01:10:51,650
الحق لأن الأسيرالقانون الدولي ينص على انه مطلوب
809
01:10:51,650 --> 01:10:56,530
منه يعطي معلوماته الشخصية مش يعطي معلومات أسكارية
810
01:10:56,530 --> 01:11:03,850
معلوماته الشخصية اسمه ورقمه وكتيبة اللي فيها او
811
01:11:03,850 --> 01:11:10,530
اللواء او الفرق او مشابه دالك طبعا الان بعضهم
812
01:11:10,530 --> 01:11:16,640
نتيجة ما كانت حساسة ميرضاشيعني يكون قائد كتيبة على
813
01:11:16,640 --> 01:11:20,000
سبيل المثال أو قائد لواء وهو من ضمن القيادة
814
01:11:20,000 --> 01:11:23,880
الأسكرية العليا يكون مبطلع على العتاد وعلى أعداد
815
01:11:23,880 --> 01:11:27,820
الأفراد وعلى الخطط وكذا وكذا ويخشع نفسه أنه يقطع
816
01:11:27,820 --> 01:11:30,900
داحته التعذيب من أجل تحصل على هذه المعلومات فقد
817
01:11:30,900 --> 01:11:35,700
يخفي هذه البيانات هو ابتداء حتى بغض النظر عن
818
01:11:35,700 --> 01:11:42,150
المكان اللي هو فيها ممنوع تعذيبه ممنوع تعذيبهطيب
819
01:11:42,150 --> 01:11:47,110
لو دفع هذه المعلومات ايضا ممنوع تعذيبه لكن ايش
820
01:11:47,110 --> 01:11:50,330
التعذيب ممكن يجعله يقلل عنه واجبات الغداء اللتي
821
01:11:50,330 --> 01:11:54,170
يمكن أن تُعطى له؟ لأنه مارس تعذيبه لأنه كان تحيضه
822
01:11:54,170 --> 01:11:58,150
عن القتال و تم تحيضه تم تحيضه عن القتال انتوا
823
01:11:58,150 --> 01:12:00,810
عايزين تسأله ان هذا الكلام يتطبق او لا يتطبق؟ من
824
01:12:00,810 --> 01:12:04,330
اول محاضرة كنت قولكوا انسو احنا متحدث الآن عشان
825
01:12:04,330 --> 01:12:11,300
نبيّلكوا جديش العالم اعوج و اعوروهو لا يطبق هذا
826
01:12:11,300 --> 01:12:14,920
الأمر إلا على المسلمين ولا يطبق على غير المسلمين
827
01:12:14,920 --> 01:12:20,360
تمام؟ ولحظة معايا لما أقول إيه؟ عدر التعذيب المادي
828
01:12:20,360 --> 01:12:22,900
والمعنى المناوري الإنسانية طب أنتوا تشوفوا إيش
829
01:12:22,900 --> 01:12:26,720
بيصير مع الأسرة بتاعنا حتى اللي بقبضوهم في أثناء
830
01:12:26,720 --> 01:12:33,900
الاشتراك المسلح أصل حرب التعذيب يمارس بالقانون
831
01:12:34,760 --> 01:12:38,160
محكمة الأولية أجازة المخابرات لتستخدم أساليب
832
01:12:38,160 --> 01:12:43,560
التعذيب ضدهم وتخيلوا يعني حينما يُعاملوا معاملة
833
01:12:43,560 --> 01:12:51,280
غير إنسانية سواء بالتقييد بالأيدي أو بإغماء الأعين
834
01:12:51,280 --> 01:12:56,300
أو الرابط إلى الكرسي ساعات طويلة إلى مئة كون أيام
835
01:12:56,300 --> 01:13:03,190
إلى جانب العزل الانفراديالجانب يعني الإهمال الطبي
836
01:13:03,190 --> 01:13:07,970
اللى رؤسه بيوجعه أسبيرين اللى بطنه بيوجعه أسبيرين
837
01:13:07,970 --> 01:13:13,210
اللى معاه سرطان أسبيرين اللى معاه .. هذا اللى لم
838
01:13:13,210 --> 01:13:21,070
يكن في تجارب يعني طبية عليهم دون أن يشعروا ولفضل
839
01:13:21,070 --> 01:13:27,750
يعني تنساش الأعزاء الانفرادى الواحد فينا لو قعد
840
01:13:27,750 --> 01:13:34,050
يوم لحاله بتعجدوهو مسكر ايه في الدار شجة 200 متر
841
01:13:34,050 --> 01:13:39,230
فكيف لما يكون موجود في غرفة مترين في متر او ستين
842
01:13:39,230 --> 01:13:43,030
سانتي او سبعين سانتي وفيها اقلامكم الله المرحاض
843
01:13:43,030 --> 01:13:47,890
فيها يتبول فيها يتبرج فيها يأكل وفيها كذا ومغلقة
844
01:13:47,890 --> 01:13:53,210
ومش غير لو عنده ضوء ولا يدري هل ليل او نهار واذا
845
01:13:53,210 --> 01:13:57,130
ما أراد يعني أن يغف وينام يجد ما ييقظه عشان يظل
846
01:13:57,130 --> 01:13:57,890
صاحي طول الوقت
847
01:14:01,160 --> 01:14:07,400
والكلام بيقولش يوم ولا يومين شهور وسنون في رزقى
848
01:14:07,400 --> 01:14:13,140
على ست سنوات للعزز انفرادى يعني قبول أحياء اسمها
849
01:14:13,140 --> 01:14:19,420
طب أين .. أين العالم من ذلك؟ أنا بديش العالم يكون
850
01:14:19,420 --> 01:14:23,440
فلسطيني أكتر ما أحنا فلسطينيين المفروض أسأل أين
851
01:14:23,440 --> 01:14:27,780
الفلسطينيون من ذلك؟
852
01:14:27,780 --> 01:14:33,250
هذه مشكلة هذه معضلةلأن هؤلاء اللي قابعون في سجون
853
01:14:33,250 --> 01:14:38,970
الاحتلال لم يدخلوها برغبة منهم ولا من أجل مصالح
854
01:14:38,970 --> 01:14:44,990
خاصة انما من أجل هذا الشعب من أجل هذا الوطن من أجل
855
01:14:44,990 --> 01:14:49,050
حريتنا احنا من أجل كرامتنا احنا ايش قدمنا لهم
856
01:14:49,050 --> 01:14:55,290
مصاحف العدو نلتقي معاه و مايقدرش نطلب العالم يقلش
857
01:14:55,290 --> 01:14:59,710
معاهإذا إنتوا اللي يدكم مقطوعة ولي راسكم مقطوعة
858
01:14:59,710 --> 01:15:03,430
ولي يداش على طرفكم أنت بتكون ضمها كيف أنا مانع
859
01:15:03,430 --> 01:15:08,310
عنه؟ فلا نطلب العالم أن يكون فلسطيني أكتر ما احنا
860
01:15:08,310 --> 01:15:15,630
فلسطينيين وتعرفوا ما حق جلدك مثل دفرك و لا مش كده؟
861
01:15:15,630 --> 01:15:22,370
تمام أيضا من ضمن هذا المبادئ التطبيقية أن الإنسان
862
01:15:22,370 --> 01:15:27,800
يحظى بالشخصية القانونية إيه يعني؟يعني احتلال
863
01:15:27,800 --> 01:15:31,580
المركز القانوني وضمان ممارسة كام الحقوق المدنية
864
01:15:31,580 --> 01:15:37,520
وفي ذلك حق التقاضي وحق التعاقد تمام وإن كانت هذه
865
01:15:37,520 --> 01:15:41,160
الحقوق ليست بنفس المستوى كمان في حالة السلم واقع
866
01:15:41,160 --> 01:15:46,120
واضح ان في أثناء الحرب تفرض ليه الأحكام الورفية
867
01:15:46,120 --> 01:15:52,180
وحالة التوارقلكن الحقوق بظل موجودة وإن كانت في
868
01:15:52,180 --> 01:15:58,360
صورة أضيغن طاقة مما هي في حالة السلم على اعتبار أن
869
01:15:58,360 --> 01:16:02,280
الشخصية القانونية تدعو إلى الحفاظ على سلامته
870
01:16:02,280 --> 01:16:09,720
الشخصية البدنية والروحية أيضا لا يجوز حلما أي شخص
871
01:16:09,720 --> 01:16:14,470
من جنسيته بشكل تعسفيكذلك أيضًا حق الإنسان في
872
01:16:14,470 --> 01:16:19,550
احترام كرامته وإنسانيته وعقوقه العائلية ومعتقداته
873
01:16:19,550 --> 01:16:24,430
وعاداته خاصة أن بعض الأفراد يضعون بعض القيم
874
01:16:24,430 --> 01:16:29,010
الأخلاقية قبل الحياة يعني أنا متأكد جزء كبير من
875
01:16:29,010 --> 01:16:34,010
الفلسطينيين يتمنى أن يموت مئة مرة ولا ان ينتهك
876
01:16:34,010 --> 01:16:39,250
عربي يسجن هو وأولاده ذكور ولا تسجب بنته أو زوجته
877
01:16:41,190 --> 01:16:45,730
وانه في قيم أنه لا نقبل بإيه اللي أمر بأي حال من
878
01:16:45,730 --> 01:16:49,890
الأحوال لكن تخيلوا حتى لما أعرض الرجال لإيه
879
01:16:49,890 --> 01:16:55,950
الإهانة يعني إنسانيتهم وكلمتهم سواء بالجلوس يعني
880
01:16:55,950 --> 01:17:01,430
بشكل معين أو التعري ما هو فيه انتهان لكلمة الإنسان
881
01:17:01,430 --> 01:17:05,630
وإنسانيته يعني تخيلوا حين ما لا يمضي يوم على
882
01:17:05,630 --> 01:17:11,790
الأسرع في السجون إلا ويتم إيه؟يعني تفتيشهم بصورة
883
01:17:11,790 --> 01:17:18,170
تمتهن كرامة الإنسان بالتعري من الرجال والإنسان حتى
884
01:17:18,170 --> 01:17:21,670
وإن قدته بامرأة تفتش الإنسان لكن مجرد التعري
885
01:17:21,670 --> 01:17:26,490
وامتعان لهذا الإنسان هو الواحد فينا يعني أمام
886
01:17:26,490 --> 01:17:31,750
أبناءه حتى الصغير بيستحق الصغير بيرضيش يتعرى أمام
887
01:17:31,750 --> 01:17:37,540
أخته أو أمهفكيف؟ بهذا هي الإنسان اللذي يجبر عليه
888
01:17:37,540 --> 01:17:42,320
على التعارف متعالمي لكرانته كذلك الحال يعني احترام
889
01:17:42,320 --> 01:17:47,660
معتقدته طب وين احترام المعتقد من خلال منع الناس
890
01:17:47,660 --> 01:17:52,620
للصلاة في المسجد الأقصى؟
891
01:17:52,620 --> 01:17:57,300
يعني حتى لو دا سن معينة حتى في حالات معينة وهذا
892
01:17:57,300 --> 01:18:01,900
السن ممنوعوالذين موجودين هناك أيضا قد يمنعوا من
893
01:18:01,900 --> 01:18:06,280
دخول مسجد الأخصى فضلا عن حرق المصحف، فضلا عن حرق
894
01:18:06,280 --> 01:18:09,140
بعض المساجد، فضلا عن تدمير المساجد اللي أشتت في
895
01:18:09,140 --> 01:18:15,140
قطاع غزة أيضا
896
01:18:15,140 --> 01:18:21,160
هذا ربما له علاقة بالأسير أو مع من؟ مع الناساللي
897
01:18:21,160 --> 01:18:24,180
تشتتت أسرهم نتيجة إيه؟ لوقوع الدولة تحت الاحتلال
898
01:18:24,180 --> 01:18:28,060
وسبب نزاعة المسلحة.لو حق كل إنسان في تبادل أنبعاء
899
01:18:28,060 --> 01:18:32,960
مع أسرتي وطرقها طرود الغوث.طبعا الأسرة لا ينبغي أن
900
01:18:32,960 --> 01:18:35,560
يبدأ الاتقال إلى قطعات الرابط الأساسية بين أسرة
901
01:18:35,560 --> 01:18:39,740
الواحدة وقد أنشئت لجنة الصليب الأحمر للبحث ألمين
902
01:18:39,740 --> 01:18:44,200
عن المفقدين.وهي اللي عن طريقها تم التواصل ما بين
903
01:18:44,200 --> 01:18:47,820
أسرة و بين ذويهمأو حالات الشمال خاصة مع حالات
904
01:18:47,820 --> 01:18:52,340
الحروب بيصير فيه نزوح و شعبنا منهم مننزع إلى
905
01:18:52,340 --> 01:18:55,300
الأردن و منهم مننزع إلى لبنان و لسوريا و مصر
906
01:18:55,300 --> 01:18:59,980
العائلة اللي واحدة شتتت فيعني من الضروري جدا من
907
01:18:59,980 --> 01:19:03,520
أجل حفاظ على أو حق هذا الإنسان أن يكون في تواصل مع
908
01:19:03,520 --> 01:19:07,080
مين مع ساقى الأسرة و حتى جمع يعني شمل هذه الأسرة
909
01:19:07,080 --> 01:19:11,210
أيضا عدم حلمان الشخص من مينمن ممتلكاته بشكل تعسف
910
01:19:11,210 --> 01:19:17,750
يكهد منزله أو مصادرة من أمواله وعن فلسطين حدثه ولا
911
01:19:17,750 --> 01:19:21,890
حرش ايضا مبدأ عدم التمييز بين الأشخاص فيحضر على
912
01:19:21,890 --> 01:19:25,150
الدولة القارة في نزاع او من يقوم بتقديم الخدمات
913
01:19:25,150 --> 01:19:30,600
للمضارين من نزاعة المسلحة التمييز بينهمبسبب اللغة،
914
01:19:30,600 --> 01:19:34,260
بسبب الجنس، بسبب الدين، بسبب اللون، بسبب الإسان أو
915
01:19:34,260 --> 01:19:36,920
بسبب مراكز الدين السماوي أو القضايا السياسية أو
916
01:19:36,920 --> 01:19:41,200
الفلسفية أو أي ميار آخر من الممكن أن تقدم فئة
917
01:19:41,200 --> 01:19:45,460
النساء والأطفال على سائر الفئات دون حرمان الفئات
918
01:19:45,460 --> 01:19:50,300
الأخرى، لاحظوا معايا أنا بحرمش ولا فئة لكن ممكن
919
01:19:50,300 --> 01:19:53,960
أقدم النساء والأطفال باعتبارها أضعف فئة في المجتمع
920
01:19:54,570 --> 01:19:57,670
وأكثر الناس عرضة للانتهاك حقوقهم في أثناء النزاعات
921
01:19:57,670 --> 01:20:01,290
المسلحة لكن لا يحرم سائر من الفئات الأخرى لكن
922
01:20:01,290 --> 01:20:08,110
المقصود هنا حلمان فئات معينة مثلا عمابر بيت حنون
923
01:20:08,110 --> 01:20:14,230
فلان معاه بطاقة بخش فلان ما بخش فلان مؤيد لتفاقيات
924
01:20:14,230 --> 01:20:16,810
أصل وفلان غير مؤيد لتفاقيات أصل إلى أن أصبح الرأي
925
01:20:16,810 --> 01:20:21,330
السياسي هو أن دولة الاحتلال المالية ملزمة بتقديم
926
01:20:21,330 --> 01:20:26,310
الخدمات للجميع على عدد سواءفلان ممكن يكون نصراني
927
01:20:26,310 --> 01:20:36,730
او يعني مش مسلم خش مسلم ممنوع فلان بدى يتعالج فلان
928
01:20:36,730 --> 01:20:42,950
يعني مافيش من عيلته حد استشهد خش فلان ابن ابن عم
929
01:20:42,950 --> 01:20:49,030
سيده شهيد ممنوع تخش لاحظوا ماقعدين معايا انتوا حتى
930
01:20:49,030 --> 01:20:52,800
قضية في السفر للتعليم وما شبه ذلكإذن هنا، مع أن
931
01:20:52,800 --> 01:20:56,460
دولة الاحتلال مطالبة بأن تقدم جميع الخدمات، هي
932
01:20:56,460 --> 01:21:02,420
بتدير البلد، DOS هي تمييز بين أحد و آخر، لكن حينما
933
01:21:02,420 --> 01:21:05,880
نجد إلى الأرض الباقية، نجد إن هذا تمييز، تمييز ما
934
01:21:05,880 --> 01:21:13,520
له إيه، قائمأيضاً خمسة حق الإنسان في الأمان
935
01:21:13,520 --> 01:21:18,540
والسلامة الشخصية، وهذا يضمن أنه لا يجب تعميل شخص
936
01:21:18,540 --> 01:21:22,800
مسئولية عمل لم يرتكبه، هذا أول جهة، حظر أعمال
937
01:21:22,800 --> 01:21:26,620
الانتقام والعقوبات الجماعية واخد الرأي والنفي، وكل
938
01:21:26,620 --> 01:21:31,270
هذا ما واقف في فلسطينالحصار أقاب جماعي لما كان
939
01:21:31,270 --> 01:21:35,530
يمارس من التجول على بلدة معينة أقاب جماعي حينما
940
01:21:35,530 --> 01:21:40,330
يتعتقل الأم ويعتقل الأب حتى يسلم ابنهم أخذه
941
01:21:40,330 --> 01:21:43,830
مراهينة و لا مشراهينة أو عمليات الإبعاد سواء اللي
942
01:21:43,830 --> 01:21:48,070
حصلت في التسعين أو اللي قبله أو حتى اللي حصل في
943
01:21:48,070 --> 01:21:51,720
يعني مبعدينمن كنيست الميت وغير ذلك هي عبارة عن
944
01:21:51,720 --> 01:21:55,640
سياسة نفي أيضا من حق الإنسان التمتع بالضمنات
945
01:21:55,640 --> 01:22:00,920
القانونية فلا يقبض عليه بشكل تعصفي ولا يجرّم إلا
946
01:22:00,920 --> 01:22:04,220
على أساس من القانون بمعنى أخر أن المتهم بريء حتى
947
01:22:04,220 --> 01:22:08,880
تثبت إيدانت ولكن هم بيتعاملوا معاه على أنه متهم من
948
01:22:08,880 --> 01:22:12,440
البداية أول ما بيجيوا يتقالوا ساعة متأخرة من الليل
949
01:22:12,440 --> 01:22:16,740
دون أي اعتبار لقيم لمبادئ لأطفال لشيء من القبيل
950
01:22:16,740 --> 01:22:20,920
يقتحموا عليه غرفة النوميعني إيه؟ من غير مقدمات ثم
951
01:22:20,920 --> 01:22:24,240
من أول ما يوضع في السيارة يبدو بالانهيار عليه إيه؟
952
01:22:24,240 --> 01:22:28,060
بعد ما يكبلوا إيديه وغمّموا عينيه ورجليه يبدو إيه؟
953
01:22:28,060 --> 01:22:31,560
بتضارف عليه حتى يصل إلى مركز إيه الاتقال وبعد ذلك
954
01:22:31,560 --> 01:22:36,140
على التحقيق مع وجود يعني إيه؟ اللي هو ممارس
955
01:22:36,140 --> 01:22:41,200
التعذيب عليه أيضا لا يحق للفرد التنازل عن الحقوق
956
01:22:41,200 --> 01:22:44,820
التي تقررها له الاتفاقيات الإنسانيةلأن يمكن أن
957
01:22:44,820 --> 01:22:48,900
يأتي العدو ويبتز هؤلاء بان يتنازل عن حقوق معينة
958
01:22:48,900 --> 01:22:55,700
طبعا عن حق البقاء في البلد أو ما شبه ذلك طبعا هذا
959
01:22:55,700 --> 01:22:59,340
الأمر ينبغي يترتم ليه أثره لماذا؟ لأنه لا يملك
960
01:22:59,340 --> 01:23:04,660
إيرادة مستقلة لأنه يخطأ إلى قاهر الاحتلال فبالتالي
961
01:23:04,660 --> 01:23:09,380
هم في وضع لا يستطيعون أن تحكم فيه باستقلال هذه هي
962
01:23:09,380 --> 01:23:15,440
غامضةمبادئ القانون الدولي الإنساني لأن يعني بصورة
963
01:23:15,440 --> 01:23:20,900
سريعة فقط دقيقتين أو أربع دقائق معايا بدي أتحدث عن
964
01:23:20,900 --> 01:23:27,040
مدخل للتعريف بالمقاتل من منطلق الحديث عن حماية
965
01:23:27,040 --> 01:23:35,740
الأسرة عن حقوق .. عفوا .. عن حقوق أو حماية الأسرة
966
01:23:36,850 --> 01:23:41,510
باعتبار أنه ظاهرة الأسرة ظاهرة ملازمة للنزاعات
967
01:23:41,510 --> 01:23:47,670
المسلحة وين في حرب في عندي أسرة فش حرب فش أسرة فهي
968
01:23:47,670 --> 01:23:54,630
ظاهرة ملازمة من؟ للحرب ومن المعلوم أن المدني لو
969
01:23:54,630 --> 01:23:58,450
اعتقلته مش أسير حرب واصلا لا يجيز اعتقال المدني
970
01:23:58,450 --> 01:24:02,510
إلا في قضايا مدنية مش في قضايا عسكرية و حربية هو
971
01:24:02,510 --> 01:24:06,960
ممنوع أن يتم اعتقال المدنيإلا كما قُلت في قضية
972
01:24:06,960 --> 01:24:11,850
جناية يعني قضية سرقة قضية قتل أو كذا ما شبه ذلكلكن
973
01:24:11,850 --> 01:24:18,630
العسكريين هم الذين يعني إذا وقعوا فيه الأسر يسموا
974
01:24:18,630 --> 01:24:24,450
أسرة حرب وهذا بيستدعي مننا أن نعرف من هم المقاتلون
975
01:24:24,450 --> 01:24:28,290
اللي بيسميه أسير حرب إذا ما وقع في قرضته العدو أو
976
01:24:28,290 --> 01:24:32,170
ساسلنا له طبعا في عندي قانونين في عندي قانون لهاي
977
01:24:32,170 --> 01:24:35,670
وفي عندي قانون جينيل قانون لهاي الأولاني حدد فئات
978
01:24:35,670 --> 01:24:38,870
معين اعتبرها هم إذا وقعوا في قرض العدو يعتبر أسر
979
01:24:38,870 --> 01:24:43,750
حربقانون جنيف وسع هذا و اضاف اليه فئات اخر لم تكن
980
01:24:43,750 --> 01:24:47,310
مشمولة ماهو المقاتلين في ذلك القانون اللي هاي قال
981
01:24:47,310 --> 01:24:50,850
هم افراد القوات المسلحة افراد القوات المسلحة
982
01:24:50,850 --> 01:24:56,930
النظامية و يشمل العاملين اللي هو الجيش النظامي و
983
01:24:56,930 --> 01:25:00,470
الاحتياط و الحرس الوطني و المجلسيات و الوحدات
984
01:25:00,470 --> 01:25:04,610
المتطوعة بشرط يعني بعدد شروط يعني ينبغي يتحرك فيهم
985
01:25:04,610 --> 01:25:09,510
ايه الشروط الأربعة اول شرط من هذه الشروطخيادة شخص
986
01:25:09,510 --> 01:25:12,330
مسئول عن مرأة الصغيرة، يجب أن يكون قائد، مسئول
987
01:25:12,330 --> 01:25:17,190
الشرط الثاني، وجود علامة مميزة ثابتة تورا في أنباط
988
01:25:17,190 --> 01:25:22,610
الشرط التالف، حمل السلاح بصورة دائرة الشرط الرابع،
989
01:25:22,610 --> 01:25:27,430
احترام قوانين وقواعد الحرب وتقليدها طيب، الآن
990
01:25:27,430 --> 01:25:33,400
الشهدخرجة و أب بأب جمهيرية و حمل السلاح و واجه
991
01:25:33,400 --> 01:25:37,620
العدو اللي بتحترق أرضه أيضا هؤلاء لو وقع قد منهم
992
01:25:37,620 --> 01:25:42,960
في قبضة العدو فيعتمروا أسيرا بشرتين شرط الأول أن
993
01:25:42,960 --> 01:25:46,860
يعملوا السلاح بشكل مباشر و أن يحترموا قواد الحرب و
994
01:25:46,860 --> 01:25:51,520
تقاليدها طيب أنا في عندي ناس مدنيين داخل الجيوش
995
01:25:51,520 --> 01:25:57,220
منهم هؤلاء المراسل العسكري مراسل عسكري صحفي مراسل
996
01:25:57,220 --> 01:26:06,320
عسكريحامل الكاميرا وببث من مواقع القتال او اللي
997
01:26:06,320 --> 01:26:12,220
بيشغلوا فيه سواقين المركبات اللي تأتي بالامدادات
998
01:26:12,220 --> 01:26:20,460
والغذاء وما شبه ذلك بالتومين هؤلاء ما لهم لو وقعوا
999
01:26:20,460 --> 01:26:24,520
في قبضة الأدوة ليسوا أسر الحرب لكن لهم صفة أسر
1000
01:26:24,520 --> 01:26:30,040
الحربلهم صفة أسرائيل الحرب بشرط أن تكون لهم بطاقة
1001
01:26:30,040 --> 01:26:35,130
شخصية من الجهة التي يتباون إليهامن الجيش اللى
1002
01:26:35,130 --> 01:26:38,950
بيشتغل معاه او الجهة اللى بيشتغل معاه اما في مقتضع
1003
01:26:38,950 --> 01:26:43,390
قانون جنيه طبعا اضاف فئات تانية من هذه الفئات طبعا
1004
01:26:43,390 --> 01:26:47,190
لجانب افراد قوات المسلحة و الميليشيات و الوحدات
1005
01:26:47,190 --> 01:26:50,710
المطوعة الأخرى اللى تشكل جزء منها اثنين افراد قوات
1006
01:26:50,710 --> 01:26:54,390
المسلحة و الوحدات المطوعة الأخرى بما فيهم عناصر
1007
01:26:54,390 --> 01:26:59,170
المقاومة اللى منتمون إلى احد أطراف نزاع لغوا سواء
1008
01:26:59,170 --> 01:27:04,510
كانوا خارج ام داخل الوطنوسواء كانت أرضهم محتلة أو
1009
01:27:04,510 --> 01:27:09,030
لم تكن أرضهم محتلة على أن تتوافر في مشروط الأربعة،
1010
01:27:09,030 --> 01:27:14,820
هذه الفئة تم إضافتهايعني مقاومين أو متطوعين أو
1011
01:27:14,820 --> 01:27:18,500
وحدات عسكرية أو ميليشيات مالهم سواء كانوا في أرضهم
1012
01:27:18,500 --> 01:27:23,680
أو خارج أرضهم أو كانت أرضهم محتلة أو لن تكون أرضهم
1013
01:27:23,680 --> 01:27:27,000
محتلة إذا وقفوا في خلطة عدو يعتبروا أصل الحرب إذا
1014
01:27:27,000 --> 01:27:30,580
تحقق فيها مشروع في الأرض بلاتي أوردناها أيضا أفراد
1015
01:27:30,580 --> 01:27:34,560
القوات النظامية لحكومة أو سلطة لا تعترف الدولة
1016
01:27:34,560 --> 01:27:39,690
حاجزة بهاعادة لما بيقوف في نزاع بين دولتين مترفات
1017
01:27:39,690 --> 01:27:43,930
ببعضها اللي بيبقى في الأثر أسرة طيب الآن في دولة
1018
01:27:43,930 --> 01:27:47,130
مقترف بيها دوليا وهي لاجئة اعترف بالدولة أخرى
1019
01:27:47,130 --> 01:27:51,710
ودولة ثانية أنت جيش كويس اللي حصلت بينهم معارك
1020
01:27:51,710 --> 01:27:57,160
أيضا هؤلاء من أفراد الجيش الغير مقترف بيهالو وقع
1021
01:27:57,160 --> 01:28:01,980
في قبضة الطرف الأول فيعتبر أسره حرب.أيضا العناصر
1022
01:28:01,980 --> 01:28:05,840
التي تتبع القوات المسلحة دون أن تكون مباشرة جزء
1023
01:28:05,840 --> 01:28:10,640
منها مثل المدنيين الموجودين ضمن أقم الطيران الحربي
1024
01:28:10,640 --> 01:28:14,820
ومراسل الحرب والقائمين بالتموين والمكلفين بنفر
1025
01:28:14,820 --> 01:28:18,340
قوات المسلحة بشرط أن يحمل جميعها ولا ترخيص من قبل
1026
01:28:18,340 --> 01:28:24,340
القوات التي يتبعونهاأطقم البحرية التجارية والطيران
1027
01:28:24,340 --> 01:28:27,860
المدني لأطراف النزاوة القادة ومساعدهم إذا لم تكن
1028
01:28:27,860 --> 01:28:30,800
لهم معامل أفضل بموجب أحكام القانون الدولي يعني لو
1029
01:28:30,800 --> 01:28:34,600
فيهم اتفاقية أو قانون أخر ينظم حال هؤلاء في زمن
1030
01:28:34,600 --> 01:28:39,820
الحرب فيصاروا إليه وإلا فبيتطبق عليهم قانون الأسرة
1031
01:28:40,870 --> 01:28:44,890
أيضا أهالي الأرض التي لم يقع احتلال واباعت الذين
1032
01:28:44,890 --> 01:28:48,550
يربون في وجه العدو المداهم أو ينفرون نفيرا عاما
1033
01:28:48,550 --> 01:28:51,930
بشرط حملة من السلاح بشكل دار واحترام قوانين الحرب
1034
01:28:51,930 --> 01:28:57,450
التقليدية أضيفة فئتان تتمتعان بمعاملة أسرى الحرب
1035
01:28:57,450 --> 01:29:01,650
ولكنهم لا يخضعون للنظام الأسرى وإنما يعملون معاملة
1036
01:29:01,650 --> 01:29:07,810
أسرى وهمالأشخاص الذين ينتمون أو كانوا ينتمون إلى
1037
01:29:07,810 --> 01:29:11,250
القوات المسلعة للبلد الخالق إذا عادت السلطات
1038
01:29:11,250 --> 01:29:14,690
الاحتلالة انتقالهم يعني الآن في حرب العراق على
1039
01:29:14,690 --> 01:29:22,170
سبيل المثال جزء من الجيش وقف في الأسر وجزء أخر خلق
1040
01:29:22,170 --> 01:29:26,850
أسلحه وروع على بيته الآن اللي وقف في الأسرواللي
1041
01:29:26,850 --> 01:29:31,950
ربوا على بيته لو راح يتقلوهم مرة تانية فيعاملوا
1042
01:29:31,950 --> 01:29:36,970
معاملة أسرى الحرب طيب الأفراد المنتمون أو كانوا
1043
01:29:36,970 --> 01:29:41,550
ينتمون إلى قوات مسلحة والتحقوا بطرف أخر محايد غير
1044
01:29:41,550 --> 01:29:48,150
محارب ووقعوا في قبضة من الأدوة فهؤلاء منهم يعاملوا
1045
01:29:48,150 --> 01:29:50,650
معاملة أسرى الحرب
|