File size: 53,683 Bytes
a10ffb6 |
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 1219 1220 1221 1222 1223 1224 1225 1226 1227 1228 1229 1230 1231 1232 1233 1234 1235 1236 1237 1238 1239 1240 1241 1242 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 1251 1252 1253 1254 1255 1256 1257 1258 1259 1260 1261 1262 1263 1264 1265 1266 1267 1268 1269 1270 1271 1272 1273 1274 1275 1276 1277 1278 1279 1280 1281 1282 1283 1284 1285 1286 1287 1288 1289 1290 1291 1292 1293 1294 1295 1296 1297 1298 1299 1300 1301 1302 1303 1304 1305 1306 1307 1308 1309 1310 1311 1312 1313 1314 1315 1316 1317 1318 1319 1320 1321 1322 1323 1324 1325 1326 1327 1328 1329 1330 1331 1332 1333 1334 1335 1336 1337 1338 1339 1340 1341 1342 1343 1344 1345 1346 1347 1348 1349 1350 1351 1352 1353 1354 1355 1356 1357 1358 1359 1360 1361 1362 1363 1364 1365 1366 1367 1368 1369 1370 1371 1372 1373 1374 1375 1376 1377 1378 1379 1380 1381 1382 1383 1384 1385 1386 1387 1388 1389 1390 1391 1392 1393 1394 1395 1396 1397 1398 1399 1400 1401 1402 1403 1404 1405 1406 1407 1408 1409 1410 1411 1412 1413 1414 1415 1416 1417 1418 1419 1420 1421 1422 1423 1424 1425 1426 1427 1428 1429 1430 1431 1432 1433 1434 1435 1436 1437 1438 1439 1440 1441 1442 1443 1444 1445 1446 1447 1448 1449 1450 1451 1452 1453 1454 1455 1456 1457 1458 1459 1460 1461 1462 1463 1464 1465 1466 1467 1468 1469 1470 1471 1472 1473 1474 1475 1476 1477 1478 1479 1480 1481 1482 1483 1484 1485 1486 1487 1488 1489 1490 1491 1492 1493 1494 1495 1496 1497 1498 1499 1500 1501 1502 1503 1504 1505 1506 1507 1508 1509 1510 1511 1512 1513 1514 1515 1516 1517 1518 1519 1520 1521 1522 1523 1524 1525 1526 1527 1528 1529 1530 1531 1532 1533 1534 1535 1536 1537 1538 1539 1540 1541 1542 1543 1544 1545 1546 1547 1548 1549 1550 1551 1552 1553 1554 1555 1556 1557 1558 1559 1560 1561 1562 1563 1564 1565 1566 1567 1568 1569 1570 1571 1572 1573 1574 1575 1576 1577 1578 1579 1580 1581 1582 1583 1584 1585 1586 1587 1588 1589 1590 1591 1592 1593 1594 1595 1596 1597 1598 1599 1600 1601 1602 1603 1604 1605 1606 1607 1608 1609 1610 1611 1612 1613 1614 1615 1616 1617 1618 1619 1620 1621 1622 1623 1624 1625 1626 1627 1628 1629 1630 1631 1632 1633 1634 1635 1636 1637 1638 1639 1640 1641 1642 1643 1644 1645 1646 1647 1648 1649 1650 1651 1652 1653 1654 1655 1656 1657 1658 1659 1660 1661 1662 1663 1664 1665 1666 1667 1668 1669 1670 1671 1672 1673 1674 1675 1676 1677 1678 1679 1680 1681 1682 1683 1684 1685 1686 1687 1688 1689 1690 1691 1692 1693 1694 1695 1696 1697 1698 1699 1700 1701 1702 1703 1704 1705 1706 1707 1708 1709 1710 1711 1712 1713 1714 1715 1716 1717 1718 1719 1720 1721 1722 1723 1724 1725 1726 1727 1728 1729 1730 1731 1732 1733 1734 1735 1736 1737 1738 1739 1740 1741 1742 1743 1744 1745 1746 1747 1748 1749 1750 1751 1752 1753 1754 1755 1756 1757 1758 1759 1760 1761 1762 1763 1764 1765 1766 1767 1768 1769 1770 1771 1772 1773 1774 1775 1776 1777 1778 1779 1780 1781 1782 1783 1784 1785 |
1
00:00:20,860 --> 00:00:23,940
أعوذ بالله السماء العليم من الشيطان الرحيم بسم
2
00:00:23,940 --> 00:00:27,940
الله الرحمن الرحيم الحمد لله يا رب العالمين
3
00:00:27,940 --> 00:00:32,480
والصلاة والسلام على رسولنا الكريم وبعد أخوات
4
00:00:32,480 --> 00:00:38,320
الكريمات في المحاضرة السابقة كنا قد بدأنا الحديث
5
00:00:38,320 --> 00:00:46,920
عن القاعدة الأولى من القواعد التي يعني القواعد من
6
00:00:46,920 --> 00:00:52,460
أهم القواعدالنظام السياسي في الإسلام على و هي
7
00:00:52,460 --> 00:00:59,220
القاعدة الأولى الحاكمية لله ووصلنا يا أخوات إلى
8
00:00:59,220 --> 00:01:08,520
يعني موقف أعداء الأديان من الحاكمية فما
9
00:01:08,520 --> 00:01:12,380
هو موقف أعداء الأديان من الحاكمية
10
00:01:15,950 --> 00:01:25,750
ما هو موقف أعداء الإسلام من الحاكمية؟ يعني
11
00:01:25,750 --> 00:01:33,650
بمعنى العرب في الجاهلية يا أخوات هل كانوا يؤمنون
12
00:01:33,650 --> 00:01:41,490
بوجود الله؟ نعملدرجة انه عندما كانوا يتوجهون الى
13
00:01:41,490 --> 00:01:48,450
المعارك يطلبون العون ويطلبون المدد من الله سبحانه
14
00:01:48,450 --> 00:01:53,310
وتعالى الاختي اللي هناك طب ايش الخلل اللي كان
15
00:01:53,310 --> 00:01:58,450
عندهم؟ مدامهم
16
00:01:58,450 --> 00:02:01,630
كانوا يؤمنون بوجود الله سبحانه وتعالى
17
00:02:05,500 --> 00:02:15,100
كيف؟ تمام يعني هم بيؤمنوا بإيه؟ بالربوبية، يعترفون
18
00:02:15,100 --> 00:02:20,760
بوجود الله سبحانه وتعالى، لكن يشركون مع الله إيه؟
19
00:02:21,580 --> 00:02:27,240
إلها آخر ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زُلفة هم
20
00:02:27,240 --> 00:02:32,740
بيعتبروا أن الأصدام يعني هي الواسطة بينهم وبين
21
00:02:32,740 --> 00:02:39,680
الخالق سبحانه وتعالى وهذا طبعا يعني فهم قمة في
22
00:02:39,680 --> 00:02:45,720
الخطأ وقمة في الانحراف لأن هذه الأصدام أو تلك
23
00:02:45,720 --> 00:02:52,140
الأصداملا تملك لنفسها ضررا ولا نفعا فضلا على أن
24
00:02:52,140 --> 00:02:56,500
تملك لغيرها
25
00:02:56,500 --> 00:03:03,360
من الرزق أو الدرر أو النفع ولذلك يا أخوات بنقول
26
00:03:03,360 --> 00:03:11,620
موقف ممكنيعني يؤمنون بوجود الله سبحانه وتعالى لكن
27
00:03:11,620 --> 00:03:18,840
يشركون معاه آلهة أخرى ولذلك يقول يعني الشهر الجاهل
28
00:03:18,840 --> 00:03:24,660
لعنتر يعبل أين من المنية مهرب إن كان ربي في السماء
29
00:03:24,660 --> 00:03:29,960
قضاها يعني مؤمن بالقضاء و القدر و أن الموت و
30
00:03:29,960 --> 00:03:35,890
الحياة بيد الله سبحانهوتعالى لكن الله سبحانه
31
00:03:35,890 --> 00:03:40,630
وتعالى بيصف لنا حال المشركين بقوله تعالى وإذا قيل
32
00:03:40,630 --> 00:03:45,370
لهم اتبعوا ما أنظر الله قالوا بل نتبع ما ألفين
33
00:03:45,370 --> 00:03:52,070
عليه أبا أنا أو لو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا
34
00:03:52,070 --> 00:03:58,890
يهتدون أما موقف المؤمنين من الحاكمية
35
00:04:02,610 --> 00:04:06,250
ما هو موقف المؤمنين من الحاكمية؟
36
00:04:10,910 --> 00:04:18,790
المؤمنون عندهم إذعان وتسليم وطاعة وأخذ لما أمر
37
00:04:18,790 --> 00:04:23,670
الله سبحانه وتعالى به وانتهاء عما نههم عنه إنما
38
00:04:23,670 --> 00:04:29,250
كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم
39
00:04:29,250 --> 00:04:35,830
بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون
40
00:04:35,830 --> 00:04:44,060
أما حكمما هي عقوبة التحاكم إلى غير شرع الله وهذا
41
00:04:44,060 --> 00:04:51,840
واضح من الآيات المختلفة ومن لم يحكم بما أنزل الله
42
00:04:51,840 --> 00:05:01,680
فأولئك هم الكافرون وأولئك هم الفاسقون وأولئك هم
43
00:05:01,680 --> 00:05:07,640
الظالمون وطبعا هذه عقوبات خطيرة عقوبات
44
00:05:09,320 --> 00:05:14,440
يعني إيه؟ لأ بدناش نقول تخرج من الملة لأن الكفر
45
00:05:14,440 --> 00:05:19,480
الموجود في الآية ليس هو الكفر اللذي يخرج من الملة
46
00:05:19,480 --> 00:05:25,460
ولكن الكفر هنا بمعنى المعصي والإثم والذنب الكبير
47
00:05:25,460 --> 00:05:31,400
دربانك يا أخوات كلمة كفر في القرآن يعني لم تأتي
48
00:05:31,400 --> 00:05:36,700
فقط لتدل على الخروج من الملة لكن هناك في كفر دون
49
00:05:36,700 --> 00:05:37,680
كفر
50
00:05:44,490 --> 00:05:50,510
ماشي لكن معصية ذنب كبير و معصية كبيرة لكن يعني
51
00:05:50,510 --> 00:05:53,930
مثلا لو انسان حكم بغير ما أنزل الله و كان بصلي و
52
00:05:53,930 --> 00:05:58,910
بصوم بيعبد الله تمام تمام لو مات نقول هذا كافر
53
00:05:58,910 --> 00:06:04,250
خلاص ماتصلوش عليه لا يغسل ولا يكفن ولا يدفن في
54
00:06:04,250 --> 00:06:11,670
مقابر المسلمينفي كفر جحود الآن من يعني أنكر معلوما
55
00:06:11,670 --> 00:06:17,510
من الدين بالضرورة يعني جحد بيه فهذا كافر هذا الكفر
56
00:06:17,510 --> 00:06:23,210
الذي يخرج من الملة لكن حتى العلماء لما حاكوا في
57
00:06:23,210 --> 00:06:29,330
الصلاة في يعني تارك الصلاة جحودا او تارك الصلاة
58
00:06:29,330 --> 00:06:36,320
كسلا تهاون وكسلاللي بتركه تهون وكسل، إذا مات
59
00:06:36,320 --> 00:06:41,260
بنغسله، بنكفنه، بندفنه في مقابر المسلمين، بنصلي
60
00:06:41,260 --> 00:06:47,540
عليه كمان وأمره إلى الله، لكن هذا طبعا لسان حاله،
61
00:06:47,540 --> 00:06:51,100
بنقول له يا زلمة صلي، بقولك والله أنا بدي أصلي،
62
00:06:51,100 --> 00:06:54,100
والله الصلاة المفروضة، بس أنا متكسل، إن شاء الله
63
00:06:54,100 --> 00:06:58,580
بدي أشد حيلي و أبدأ أصليهذا يعني تارك الصلاة
64
00:06:58,580 --> 00:07:02,520
تهاوناً وكسلاً لكن لو واحد بنقوله صلي يا ابن
65
00:07:02,520 --> 00:07:06,120
الحلال يقولك أيه هو في صلاة؟ أيه هو ربنا كلفنا
66
00:07:06,120 --> 00:07:10,320
بصلاة؟ هذا اللي بتحكوه انتوا كلام فارخ هذا تارك
67
00:07:10,320 --> 00:07:17,100
الصلاة جحودا وانكارا هذا إذا مات لا يغسل ولا يكفل
68
00:07:17,100 --> 00:07:21,700
ولا يصل عليه ولا يدفن في مقابل المسلمينإذن يا
69
00:07:21,700 --> 00:07:25,700
أخوات الكفر الموجود في الآيات السابقة يعني ليس
70
00:07:25,700 --> 00:07:32,020
المراد بيه الكفر الذي يخرج من الملة والإنسان
71
00:07:32,020 --> 00:07:36,000
مايحكمش على أى حد إنه بالكفر، إنه حد مفوض للمعنى
72
00:07:36,000 --> 00:07:41,810
طبعا، ما .. لا يجوز للإنسان أن يقول فلان كافرلأنه
73
00:07:41,810 --> 00:07:49,950
إيه؟ إن ماكانش كافر حقيقي ترتد على قائلها أو على
74
00:07:49,950 --> 00:07:54,870
صاحبها ولذلك يعني لا يجوز اطلاق كلمة الكفر على
75
00:07:54,870 --> 00:08:00,930
تكفير الناس إذا أطلقت كلمة الكفر باق بها أحدهما
76
00:08:00,930 --> 00:08:04,630
أما نتائج الحكم بغير ما أنزل الله
77
00:08:07,640 --> 00:08:11,580
أحنا شفنا أكواد الشيوعية الرأسمالية الديمقراطية
78
00:08:11,580 --> 00:08:15,740
الكذا يعني جلبت لأصحابها الويلات ولم تجلب لهم
79
00:08:15,740 --> 00:08:22,180
السعادة ولم تجلب لهم شيء أما العقوبة عقوبة التحاكم
80
00:08:22,180 --> 00:08:26,360
إلى غير شرع الله فالله وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
81
00:08:26,360 --> 00:08:30,720
في ما ششر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما
82
00:08:30,720 --> 00:08:38,830
قضيت ويسلموه تسليمة إذا نفل إيمانوانتفاء الإيمان
83
00:08:38,830 --> 00:08:45,330
من أخطر العقوبات الشرعية المترتبة على ذلك نيجي
84
00:08:45,330 --> 00:08:49,270
اليوم للقاعدة الثانية من القواعد التي يُبنى عليها
85
00:08:49,270 --> 00:08:53,530
أو قواعد النظام السياسي في الإسلام القاعدة الثانية
86
00:08:53,530 --> 00:09:00,290
أخوات العدل والمساواة ما المقصود بالعدل اتفضلي
87
00:09:00,290 --> 00:09:04,070
اقرأينا
88
00:09:04,070 --> 00:09:10,160
الفقرة الموجودةالمساواة هي أساس العدل ولدها كانت
89
00:09:10,160 --> 00:09:14,440
مبدأ عاما يطبق علاغية داخل الدولة وبين الشعوب على
90
00:09:14,440 --> 00:09:17,620
الصعيد الدولي كانوا أساسي من سياسة الإسلام
91
00:09:17,620 --> 00:09:22,440
الخارجية دون حيف أو محابا أو تمييز بلون أو عنصرأو
92
00:09:22,440 --> 00:09:25,680
اللغة أو الاختلاف دي طبعا المساواة يا أخوات يعني
93
00:09:25,680 --> 00:09:29,780
في فرق بين المساواة في المعاملة وفي فرق بين
94
00:09:29,780 --> 00:09:35,360
المساواة يعني المساواة بدنا نساوى حتى بين أنا وبين
95
00:09:35,360 --> 00:09:39,480
العدو حتى مع العدو بدنا نتساوى في الحقوق و
96
00:09:39,480 --> 00:09:45,800
الواجبات لكن الإنسان المسلم له حقوق إضافية له حقوق
97
00:09:45,800 --> 00:09:49,080
إضافية يعني أنا بدي الله سبحانه وتعالى ساوى بين
98
00:09:49,080 --> 00:09:53,280
البشريةالله سبحانه وتعالى ساوى بين الناس جميعا
99
00:09:53,280 --> 00:09:59,340
يعني لا فضل لأبيض على أسود ولا لطويل على قصير ولا
100
00:09:59,340 --> 00:10:04,460
لعربي على أعجمي ولا للسان على لسان ولا للون على
101
00:10:04,460 --> 00:10:10,860
لون اه التساوي أخوات بيننا موجود انظر كيف فضلنا
102
00:10:10,860 --> 00:10:16,020
بعضهم على بعض ولا الآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلة
103
00:10:16,020 --> 00:10:20,390
بتعرفوا في الحياة الدنيا كلها متساويةحتى في العطاء
104
00:10:20,390 --> 00:10:25,470
متساويين واحد ربنا بدي مال واحد تاني ربنا و باخد
105
00:10:25,470 --> 00:10:31,010
منه صحة واحد تاني ربنا بدي ولاد و باتوهاش مال واحد
106
00:10:31,010 --> 00:10:35,770
بدي علم و باتوهاش أبصر و هكذا لكن لو قمنا بحسبة
107
00:10:36,880 --> 00:10:42,660
مجموع ما وُهِب ليه يتساوى مع مجموع ما وُهِب
108
00:10:42,660 --> 00:10:43,560
للآخرين
109
00:11:06,960 --> 00:11:12,020
أه يعني مثلا بقولكوا يا أخوات أنا بدي أعطيكوا خمس
110
00:11:12,020 --> 00:11:19,280
درجات مني هدية كلكم مافيش أستثنى واحدة مثلا احنا
111
00:11:19,280 --> 00:11:26,400
بنضرب صورة مثلا هذا الكلام يعني على المجهز وليس
112
00:11:26,400 --> 00:11:31,220
على الحقيقة خلينا نقول احنا مثلا أعطاناكم خمس
113
00:11:31,220 --> 00:11:35,380
درجاتلا يجوز انا اقول هذه درجة و هذه تلاتة و هذه
114
00:11:35,380 --> 00:11:40,520
اربعة لأ انا سويت بينكم طيب و باقى الدرجات انتم
115
00:11:40,520 --> 00:11:45,700
شطرتكم كل طالبة حسب اجتهادها كل طالبة حسب تحصيلها
116
00:11:45,700 --> 00:11:50,360
لكن في الاساس اعطيت الجميع خمس درجات يبقى انا عادل
117
00:11:50,360 --> 00:11:53,900
ولا مش عادل؟ عادل عادل ليش؟ لأنه انا سويت بينكم
118
00:11:53,900 --> 00:11:59,950
جميعا و الباقى الدور عليكم اجتهدوا اتميزواإن
119
00:11:59,950 --> 00:12:06,350
أكثركم درجاته تحصيلا، أكثركم تعبا ودراسة، ادرسوا
120
00:12:06,350 --> 00:12:11,430
وحصلوا، ولذلك الله سبحانه وتعالى ساوى بين الشعوب
121
00:12:11,430 --> 00:12:14,890
على صعيد الدولة كركب أساسي من سياسة الإسلام
122
00:12:14,890 --> 00:12:18,950
الخارجي يدّون حيف أو محبأ أو تمييز بلون وعنصر ولغة
123
00:12:18,950 --> 00:12:25,360
أو اختلاف دينالله سبحانه وتعالى نظر إلى الناس كلهم
124
00:12:25,360 --> 00:12:28,920
سواسية والعدل والمسواة في الإسلام حق من حقوق
125
00:12:28,920 --> 00:12:34,280
الأفراد لا ينازحهم فيه أحد وواجب على الدولة حماية
126
00:12:34,280 --> 00:12:38,320
هذا الحق حيث جاءت نصوص القرآن والسنة النبوية وعمل
127
00:12:38,320 --> 00:12:43,540
الصحابة وعامة المسلمين للتوكيد على مبدأ العدل من
128
00:12:43,540 --> 00:12:47,020
الأيات القرآنية اللي أكدت مبدأ العدل أكوات
129
00:12:49,430 --> 00:12:54,150
أولا من القرآن الكريم قول الله تعالى من تقرأ النص
130
00:12:54,150 --> 00:13:00,830
الأول اتفضلي يا أيها الناس لإن خلقناكم مملكتي وأمك
131
00:13:00,830 --> 00:13:07,510
واجعلناكم شروقا وقبائلا لتعرفوا إن أكرامكم عند
132
00:13:07,510 --> 00:13:14,850
الله أثقاكم إن الله عليهم خبيرما دام التمايز بيصير
133
00:13:14,850 --> 00:13:21,230
بالتقوى فالأصل قبل التمايز مساواة عشان تظهر صفة
134
00:13:21,230 --> 00:13:27,010
التمايز النص الثاني تفضلي
135
00:13:30,720 --> 00:13:35,860
الناس الذهبوا ربكم الذين خلقوا من نفسهم واحدة
136
00:13:35,860 --> 00:13:43,000
وخلقوا عنها زوجها و بثوا منهما رجالا كثيرا و لساء
137
00:13:44,330 --> 00:13:49,410
تمام اذا الان احنا في الخلقة في الأصل مخلوقين من
138
00:13:49,410 --> 00:13:54,350
ذاكر و أنثى من نفس واحدة يعني متساويين لا هذا أبيض
139
00:13:54,350 --> 00:13:57,890
ولا هذا أسود ولا هذا أعجمي ولا هذا عربي متساويين
140
00:13:57,890 --> 00:14:02,270
وحتى الخطاب يا أيها الناس ماجالش يا أيها المؤمنين
141
00:14:03,220 --> 00:14:11,540
أه الناس يعني كل إنسان كل من يسمى بإنسان فهو مشمول
142
00:14:11,540 --> 00:14:20,720
بهذا الخطاب النص الثالث فضل ايه وما أمالكم
143
00:14:20,720 --> 00:14:26,540
لأولادكم بالتي تبرركم اندرازوا فلا
144
00:14:28,790 --> 00:14:34,010
أيش أسباب التقرّب إلى الله؟ أيش أسباب الدلو
145
00:14:34,010 --> 00:14:38,490
والقربة لله سبحانه وتعالى؟ هل بكثرة الأموال؟ إن
146
00:14:38,490 --> 00:14:43,070
أموالكم يعني أيه؟ في آية من الآيات عدو بكثرة
147
00:14:43,070 --> 00:14:51,490
الأولاد؟بالجاه والسلطان انما ايه الإيمان الا من
148
00:14:51,490 --> 00:14:57,610
آمن وعمل صالحا هذا اللي بقرر بالانسان لكن قبل ذلك
149
00:14:57,610 --> 00:15:03,390
فهم متساون لأنه لو مافيش تساوي كان العمل الصالح
150
00:15:03,390 --> 00:15:09,830
والإيمان اختل ميزان تقريبه او تقريبنا لله سبحانه
151
00:15:09,830 --> 00:15:16,400
وتعالى لكن لما انا اكون متساويينيعني مثلا انا بدي
152
00:15:16,400 --> 00:15:23,440
موظف انا بدي موظف بدي اعمل مقابلات علشان اخد موظف
153
00:15:23,440 --> 00:15:30,400
او اخد عشر موظفين ايش بروح بشترط لازم يكون المتقدم
154
00:15:30,400 --> 00:15:34,220
للاختبار حاصل على شهادة ال baccalaureate ولا بقول
155
00:15:34,220 --> 00:15:39,720
بينفع اجيب دبلوملو فتحت الباب للتسجيل اللي معاه
156
00:15:39,720 --> 00:15:43,520
دبلوم و اللي معاه بكالوريوز و اللي معاه ماجستير
157
00:15:43,520 --> 00:15:47,940
بيكون مافيش عدل بيكون الأخوات مافيش عدل لأن
158
00:15:47,940 --> 00:15:54,520
الامتحان او المقياس اللي انا بده اطبقه لازم اطبقه
159
00:15:54,520 --> 00:16:00,220
على ناس متساوين في الأصل متساوين و بعدين اطبق
160
00:16:00,220 --> 00:16:05,220
عليهم المقياس عشان يعمللي تمايز بينهمأما إن كانوا
161
00:16:05,220 --> 00:16:09,600
غير متساوين وطبقت عليهم المقياس لا يخرج نتائج
162
00:16:09,600 --> 00:16:14,880
حقيقيةولذلك الله سبحانه وتعالى ساوى بيننا في الأصل
163
00:16:14,880 --> 00:16:18,660
وبعدين جالك المخياس اللى بده يقربك إلى الله
164
00:16:18,660 --> 00:16:24,400
الإيمان والعمل الصالح بدرجات إيمانك بدرجات أعمالك
165
00:16:24,400 --> 00:16:29,860
الصالحة بتتقدم وتتميز عن الآخرين وبعدين يا أخوات
166
00:16:29,860 --> 00:16:35,340
عشان يتحقق العدل هل الله سبحانه وتعالى سمح لناس
167
00:16:35,340 --> 00:16:39,340
يتقدموا ويتميزوا وناس ما سمحش لهم
168
00:16:42,600 --> 00:16:46,920
ماشي كل حسب عمله، لكن أنا اللي بدي أصل إليه، يعني
169
00:16:46,920 --> 00:16:51,880
الآن أنا قدام الفرصة متاحة لأن أتقرب و أزيد من
170
00:16:51,880 --> 00:16:57,200
الطغاط و الإيمان و الأعمال و غيري ماعندوش فرصة؟من
171
00:16:57,200 --> 00:17:01,200
باب العدل أُعطيت الفرصة للجميع هايم ألعب الكورة
172
00:17:01,200 --> 00:17:08,720
ويلا بين مراجلك اتنافس وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
173
00:17:08,720 --> 00:17:13,540
هذا من باب العدل أن الله سبحانه وتعالى سمح إلنا
174
00:17:13,540 --> 00:17:19,040
جميعا من باب المسواء سوا بيننا جميعا وقال لك يلا
175
00:17:19,040 --> 00:17:25,040
اتنافس في الخير هو اللي بينفق شيكل زي اللي بينفق
176
00:17:25,040 --> 00:17:31,500
ميةاللي بيصلي قيام الليل زي الواحد اللي بينام تسمع
177
00:17:31,500 --> 00:17:37,160
له إيش أخيرا و ناخيرا؟ مش ممكنية إن أقربكم عند
178
00:17:37,160 --> 00:17:44,200
الله أتقاكم إلا من آمل و عامل صالحا كمان جاءت من
179
00:17:44,200 --> 00:17:48,280
السنة النبوية يا أخواتفنرسل الله صلى الله عليه
180
00:17:48,280 --> 00:17:52,800
وسلم في حجة الوداع يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن
181
00:17:52,800 --> 00:17:57,780
أباكم واحد وكلكم لآدم وآدم من تراب وإن أقربكم عند
182
00:17:57,780 --> 00:18:02,080
الله أقفاهم ليس لعربي على أعجمي ولا لأعجمي على
183
00:18:02,080 --> 00:18:06,440
عربي ولا لأحمر على أبيض ولا لأبيض على أحمر فاضل
184
00:18:06,440 --> 00:18:11,160
للذي تطور تمام يعني الحديث واضح بدوش كلام وبدوش
185
00:18:11,160 --> 00:18:16,500
شرح الآن بنيجي أخد فيهأه طبعاً أساس التفاضل هو
186
00:18:16,500 --> 00:18:21,280
التقوى حاجة
187
00:18:21,280 --> 00:18:27,600
تانية يا أخوات عمل الصحابة أبو بكر رضي الله تعالى
188
00:18:27,600 --> 00:18:33,080
أنه بيرسملنا خطوط الدولة الإسلامية من أول يوم من
189
00:18:33,080 --> 00:18:39,280
أول ساعة عندما ولي على المؤمنين من أول ساعة ومن
190
00:18:39,280 --> 00:18:45,040
أول يوم راح يرسم لناالخطوط العريضة للدولة
191
00:18:45,040 --> 00:18:52,260
الإسلامية ايش قال لقد وليت عليكم وليس بخياركم يعني
192
00:18:52,260 --> 00:18:56,320
انا ابتليت بهذا المنصب انا مش افضل منكم انا زيي
193
00:18:56,320 --> 00:19:02,300
زيكم لكن ابتليت وليت ماطلبتهاش انا الناس اصروا ان
194
00:19:02,300 --> 00:19:04,780
اكون انا لكن
195
00:19:06,520 --> 00:19:10,480
فإن أصب فاعينوني وإن أخطأت فمني ومن الشيطان
196
00:19:10,480 --> 00:19:16,280
فاقوموني و بعدين أقول لك القوي فيكم ضعيف عندي
197
00:19:16,280 --> 00:19:21,200
والضعيف منكم قوي عندي والضعيف القوي فيكم ضعيف عندي
198
00:19:21,200 --> 00:19:29,040
حتى أخذ الحق منه للضعيف والضعيف قوي حتى أعطيه الحق
199
00:19:30,520 --> 00:19:34,680
كمان يا أخوات في مجال العبادة، الإسلام لم يميز
200
00:19:34,680 --> 00:19:38,600
بيننا في الصلاة والذكاء والحاجة، الان لما الحاجة
201
00:19:38,600 --> 00:19:44,940
الروحانحج، لو أجى وزير، لو أجى ملك، لو أجى مسئول،
202
00:19:44,940 --> 00:19:48,520
الحاجة بتاعه بختلف عن الحاجة بتاعي، بده يحرم زي
203
00:19:48,520 --> 00:19:52,120
أنا مابحرم غصب عنه، المحرم مش زي حاجة ومش مقبولة
204
00:19:53,690 --> 00:19:57,250
الاماكن اللي انا بدأ أزورها في الحج لازم يزورها و
205
00:19:57,250 --> 00:20:01,090
يدخلها بتعرفوا لو ما زرهاش حجه باطل بتعرفوا لو
206
00:20:01,090 --> 00:20:07,830
ماوقفش في أرفه انتهى حجه لو ماطافش طاف الإفادة لو
207
00:20:07,830 --> 00:20:14,790
مارجعش إبليس أو أناب إذا يا أخوات العبادات مافيش
208
00:20:14,790 --> 00:20:20,700
فيها إيه طيب الآن أناممكن انا يجيب من الضياف اعزمه
209
00:20:20,700 --> 00:20:25,220
و اقوله اتفضل اجدمه عليا في الحديث اجدمه عليا في
210
00:20:25,220 --> 00:20:29,840
الطعام اجدمه عليا في كل شيء لكن لما انا اجي على
211
00:20:29,840 --> 00:20:34,200
المسجد و لاجي فاتحة لإنسان واحد ممنوع اقوله اتفضل
212
00:20:34,200 --> 00:20:39,840
يا بوفليان ليش اقوله اتفضل انا اولى منهكيف انا
213
00:20:39,840 --> 00:20:43,980
اؤثر بالأجر والثواب؟ او مثلا انا داخل انا و زميلي،
214
00:20:43,980 --> 00:20:49,360
انا و صديقي، وإن كان عزيز عليا، بدنا نخش المسجد،
215
00:20:49,360 --> 00:20:52,560
مابقولوش اتفضل يا أبو فليا نخش المسجد وانا بدأ أخش
216
00:20:52,560 --> 00:20:57,280
ورا، ليش؟ انا أولى منه في هذا الأجر، لأن الملائكة
217
00:20:57,280 --> 00:21:02,910
جاعة باب المسجد بتكتب مين دخل أول ومين دخل ثانيأه
218
00:21:02,910 --> 00:21:07,510
يعني أبو حمزة صديقي و حبيبي تمام، لكن أنا مش مستعد
219
00:21:07,510 --> 00:21:12,870
أدخله أو أجدمه في دخول المسجد، وإن كان في مسافة
220
00:21:12,870 --> 00:21:17,010
لإنسان واحد في السطر، أنا مش مستعد أقوله اتفضل
221
00:21:17,010 --> 00:21:22,670
مكاني خش، ليش؟ هذا الكلام مافيه إثار يا أخوان،
222
00:21:22,670 --> 00:21:28,080
مافيه إثار، أنا أولى منه بالأجر والثوابعارفين ليش؟
223
00:21:28,080 --> 00:21:31,660
لو نقصد علي حسنة يوم القيامة و قولتله اعطيني إياها
224
00:21:31,660 --> 00:21:39,480
و قوللي لها أنا أولى منك فيها نفسي نفسي نفسي طيب
225
00:21:39,480 --> 00:21:46,020
إيه اسم موقف الكفار من العدل والمساواة؟
226
00:21:46,020 --> 00:21:52,730
موقف الكفار من العدل والمساواة يا أخوات؟أحنا قلنا
227
00:21:52,730 --> 00:21:57,730
الناس كلها في الأصل متساوية لكن الكفار هل يدعنون
228
00:21:57,730 --> 00:22:03,330
لهذه القاعدة؟ هل يسلمون لهذه القاعدة؟ بيسلموه على
229
00:22:03,330 --> 00:22:08,670
أي أساس؟ في عندهم عدل ومساواة؟ عندهم اللي بيحصل
230
00:22:08,670 --> 00:22:14,580
على مفاتيح القوة يقدماللي بيحصل على مفاتيح السلطة
231
00:22:14,580 --> 00:22:21,340
يقدّم ان احنا عندنا ان اكرمكم عند الله اتقاكم هاي
232
00:22:21,340 --> 00:22:26,560
التمايز بيصير بالتقوى لكن عند الكفار التمايز بيصير
233
00:22:26,560 --> 00:22:33,180
بالمحسوسات بالماديات بالمراكز بالثراء بالمال
234
00:22:33,180 --> 00:22:40,240
بالملك بالسلطة و هكذا طبعا حكم او حكم إقامة العدل
235
00:22:40,240 --> 00:22:45,870
بين الناسواجب يا أخوان، والإنسان لابد أن يكون
236
00:22:45,870 --> 00:22:50,710
عادلا، والله لابد أن يكون عادلا مع نفسه، والله
237
00:22:50,710 --> 00:22:57,400
معاملتك لنفسك لازم تقوم على العدلما تظلمش نفسك،
238
00:22:57,400 --> 00:23:02,260
اتحملها أكتر ما تطيق، وتأكلها أكتر ما تطيق،
239
00:23:02,260 --> 00:23:06,540
وتشربها أكتر ما تطيق، وتسهرها أكتر ما تطيق،
240
00:23:06,540 --> 00:23:10,900
وترهقها أكتر ما تطيق، يعني نفسك لازم تكون عادل
241
00:23:10,900 --> 00:23:18,220
معاهاوالأمر بالعدل واجب يتبين من عدة نصوص على سبيل
242
00:23:18,220 --> 00:23:23,780
المثال قول الله تعالى إن الله يأمر بالعدل والإحسان
243
00:23:23,780 --> 00:23:28,100
وإيتاء ذي القربة إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات
244
00:23:28,100 --> 00:23:33,240
إلى أهلها يا أيها الذين أمنوا كونوا قوامين بالقصد
245
00:23:33,240 --> 00:23:40,950
شهداء لله ولو علىأنفسكم أو الوالدين والأقربين إذا
246
00:23:40,950 --> 00:23:46,130
نصوص كثيرة يا أخوات بيّنت يعني وجوب العدل مع النفس
247
00:23:46,130 --> 00:23:50,470
و مع الغير أما العدل في الإسلام طبعا لا يتأثر
248
00:23:50,470 --> 00:23:55,830
بالهواء ممكن العدل أو الشغل اللي أنا مطلوب أعدل
249
00:23:55,830 --> 00:24:04,100
فيها تكون على خلاف هوا نفسييعني ممكن الإنسان عنده
250
00:24:04,100 --> 00:24:10,660
أكثر من زوجة و ممكن بيميل لزوجة أكثر من الثانية،
251
00:24:10,660 --> 00:24:18,020
آه، لكن لابد أن يعدل بينهم، بينهم، آه، بده يعدل،
252
00:24:18,020 --> 00:24:22,340
بده يعدل غاية في العدل، ولذلك يا أخوات، وإن كان
253
00:24:22,340 --> 00:24:27,540
العدل على هو النفس، ولا يجرمنكم شنقان قوم على أن
254
00:24:27,540 --> 00:24:31,080
لا تعدلوا، اعدلوا، هو أقرب للتقوى
255
00:24:33,100 --> 00:24:39,620
كمان تصرفات الصحابة أخوات لمّا بعث النبي صلى الله
256
00:24:39,620 --> 00:24:44,240
عليه وسلم عبد الله بالرواحة ليخرس يعني قدر ثمار
257
00:24:44,240 --> 00:24:49,400
خيبر لإنه عندما يعني أخضع النبي صلى الله عليه وسلم
258
00:24:49,400 --> 00:24:55,690
اليهود لدفع الجزيةفكان بقى ثقيلهم عبد الله
259
00:24:55,690 --> 00:25:02,270
بالرواحة يخرس الثمار علشان يأخذ نصفها بحسب اتفاقهم
260
00:25:02,270 --> 00:25:07,290
مع النبي صلى الله عليه وسلم ايش يخرس يعني قدر نشوف
261
00:25:07,290 --> 00:25:11,910
النخلة النخل جديش عليه مثلا بقدره هذا عليه خمسة طن
262
00:25:11,910 --> 00:25:16,630
عشرة طن كذا عشان يأخذ المسلمين النص ويأخذ اليهود
263
00:25:16,630 --> 00:25:22,970
النص فإيش اليهود جالولهقال له ايه رايك نديك رشوة
264
00:25:22,970 --> 00:25:27,270
مبلغ من المال كبير بس ايش ماتخرجش النتائج الحقيقية
265
00:25:27,270 --> 00:25:32,970
مثلا بدل الإنتاج مايكون مائة طن قول خمسين اقولك
266
00:25:32,970 --> 00:25:40,970
حاجة قال يا أعداء قال لهم يا أعداء الله والله إنكم
267
00:25:40,970 --> 00:25:46,510
أبغض الناس إلى قلبي والنبي صلى الله عليه وسلم أحب
268
00:25:46,510 --> 00:25:54,350
الناس إلى قلبي وبالرغم من ذلكلن أظلمكم وإن كنت أنا
269
00:25:54,350 --> 00:25:59,550
بحب كومش وأبغض الناس لقلبي لكن هذا البغض لن يكون
270
00:25:59,550 --> 00:26:07,500
سبب في ظلمكموحبي له محمد لن يكون سبب في ظلمكم وكان
271
00:26:07,500 --> 00:26:14,400
عادلا قمة العدل ولا شريح القاضي شريح القاضي عندما
272
00:26:14,400 --> 00:26:19,900
جلس علي بن أبي طالب ويهودي أجلسوا مع بعض مراهش جاب
273
00:26:19,900 --> 00:26:24,300
علي بن أبي طالب وقعدوا جانبه واليهودي رماه هناك
274
00:26:24,300 --> 00:26:29,040
حكم بينهما وعاملهما معاملة بالسواء
275
00:26:30,990 --> 00:26:35,050
طبعاً العادل يا أخوات يعني بيعود على الإنسان
276
00:26:35,050 --> 00:26:41,130
بالاستقرار والبركة على الناس بيوم من إمام عادل خير
277
00:26:41,130 --> 00:26:46,110
من عبادة ستين سنة ومن ضمن السبع الذين يظلم الله في
278
00:26:46,110 --> 00:26:50,970
ظله يوم لا ظلة إلا ذله إمام عادل والمقصودين عند
279
00:26:50,970 --> 00:26:56,500
الله على منابر من نور كل هذه الأمور بتبينيعني جديش
280
00:26:56,500 --> 00:27:00,740
لابد أن نحافظ على هذا العدل وجديش اهتم الإسلام
281
00:27:00,740 --> 00:27:08,240
بإقامة العدل وهو سيد الأولين والآخرين وهو النبي
282
00:27:08,240 --> 00:27:12,960
صلى الله عليه وسلم يضرب لنا أروع الأمثلة في العدل
283
00:27:12,960 --> 00:27:18,000
أروع الأمثلة في غزوة بدر صلى الله عليه وسلم كان
284
00:27:18,000 --> 00:27:25,590
بصف الصفوف واللي طالع عن الصفف بيرجع بالإيه؟بالصوت
285
00:27:25,590 --> 00:27:34,070
أو بالجلدة أو بالكشات ففي هناك يعني صحابي جليل
286
00:27:34,070 --> 00:27:39,190
اسمه سواد بن عزفة كان متقدم قليلا فقال له النبي
287
00:27:39,190 --> 00:27:47,210
ارجع قال له القصاص يا رسول الله اه انت ضربتني انت
288
00:27:47,210 --> 00:27:53,450
خبطني على بطني القصاصطب تصوروا لو واحد قائد أو
289
00:27:53,450 --> 00:27:59,310
مسئول و قلنا له القصاص، إيش بيسوي؟ هيكمل علينا
290
00:27:59,310 --> 00:28:07,090
أصلاً فما كان منه صلى الله عليه وسلم إلا أنورفع عن
291
00:28:07,090 --> 00:28:14,890
ملابسه وقال له تفضل اقتصه منيه فراح سواد يقبل جسد
292
00:28:14,890 --> 00:28:19,310
النبي صلى الله عليه وسلم قال له ماذا ما الذي دفعك
293
00:28:19,310 --> 00:28:25,390
إلى هذا قال ربما يكون آخر لقاء لأن احنا مقدمين على
294
00:28:25,390 --> 00:28:31,050
معركة بدر قد يكون هذا آخر اللقاء بك فأحببت أن يكون
295
00:28:31,050 --> 00:28:37,190
آخرأجلي وأخر حركاتي في الدنيا ملامسة جسد النبي صلى
296
00:28:37,190 --> 00:28:44,930
الله عليه وسلم إذن يا أخوات وها هو عمرو بن العاص
297
00:28:44,930 --> 00:28:53,790
عمرو بن العاص كان واليا على مصر وقال لأحد المصريين
298
00:28:53,790 --> 00:29:01,070
يا منافق في المسجدفراح هذا الرجل المصري إلى عمر
299
00:29:01,070 --> 00:29:07,810
ابن الخطاب قال له يا أمير المؤمنين نفقني يعني قال
300
00:29:07,810 --> 00:29:13,370
لي يا منافق طب على أي أساس أنت قلت له يا منافق؟ في
301
00:29:13,370 --> 00:29:22,110
معاك أدلة؟ مافيش فأحضر عمرو بن العاص قال له ارجع
302
00:29:22,110 --> 00:29:29,620
إلى مصر أنت وهذا الرجل فإن أقام عليك بيناإن أقام
303
00:29:29,620 --> 00:29:33,320
عليك البينة يعني أقام دليل على أنك انت قلت له يا
304
00:29:33,320 --> 00:29:43,160
منافق فمكنه من نفسك اجلده اربعين جلدة يجلد مين؟
305
00:29:43,160 --> 00:29:50,260
امير والي مصر بيجلد عمرو بن العاص فأخد عمرو بن
306
00:29:50,260 --> 00:29:57,090
العاص ورجع هو والمصري هذا على مصرأخذوه للرجل و
307
00:29:57,090 --> 00:30:01,910
راحوا على المسجد قال يا أيها الناس من يشهد على
308
00:30:01,910 --> 00:30:06,270
عمرو بن العاص بأنه قال لي يا منافق كل الجامعة جال
309
00:30:06,270 --> 00:30:11,890
سمعنا كل المسجد جال والله سمعنا لما جالك يا منافق
310
00:30:11,890 --> 00:30:17,350
فراها عمرو بن العاص مكّن المصري من نفسه قالوا اقتص
311
00:30:17,350 --> 00:30:20,390
مني فضل هاي الجلد أوشلدني
312
00:30:22,990 --> 00:30:28,590
شوف العدل، شوف المساواة، راجل غلبان تتساوى مع امر
313
00:30:28,590 --> 00:30:36,800
ابن العاصما ضربوش قالوا خلاص أنا مسامحك يمنعك يعني
314
00:30:36,800 --> 00:30:43,980
موقعك وصفتك بتمنعني مش مستقبلها أنا مش متقبلها
315
00:30:43,980 --> 00:30:50,220
سلطانك يمنعني من أن أقتصى قالوا لا لازم تقتص مني
316
00:30:50,220 --> 00:30:54,740
بلا موقع ولا منصب لازم تقتص مني فإيش قال المصري
317
00:30:54,740 --> 00:31:01,250
إيش قال الرجل تركتك لله يعني سمحتكلم يتنازل عمرو
318
00:31:01,250 --> 00:31:07,530
بن العاص عن إقامة الحد عليه لأنه ملك أو حاكم ولكن
319
00:31:07,530 --> 00:31:15,410
لما قال له سمحتك قال له ماشي تركتك
320
00:31:15,410 --> 00:31:19,490
لله يعني سمحتك من أجل الله تركتك لله يعني أنا
321
00:31:19,490 --> 00:31:20,790
سمحتك من أجل الله
322
00:31:23,750 --> 00:31:28,910
لأ تركتك لله يعني سامحتك من أجل الله سبحانه وتعالى
323
00:31:28,910 --> 00:31:32,050
القاعدة الثالثة من القواعد يا أخوات اللي بنشير
324
00:31:32,050 --> 00:31:36,470
إليها اللي هي الشورة طبعا الشورة هي أساس الحكم
325
00:31:36,470 --> 00:31:40,970
والشورة في الاصطلاح أنا لما بدي أستشيركم في مسألة
326
00:31:40,970 --> 00:31:44,350
باستعرض قرائكوا إيش رأيكوا في الامتحان يا أخوات
327
00:31:44,350 --> 00:31:49,010
كيف نجيب الامتحان باستعرض قرائكوا وبعدين بتصير
328
00:31:49,010 --> 00:31:55,440
عندي فكرة شمولية عن نمط الامتحانوالشورة إيه؟ يعني
329
00:31:55,440 --> 00:31:59,380
إلها فوائد كبيرة، الشورة أساس الحكم، مظهر عظيم من
330
00:31:59,380 --> 00:32:03,420
مظاهر الحرية، تحقق الألفة والمحبة والترابط بين
331
00:32:03,420 --> 00:32:08,420
أفراد الجماعة، الشورة تضرب العقول على حصر الأمور
332
00:32:08,420 --> 00:32:12,160
وتفحصها وتحيصها، يعني فيها تدريب للناس، لأهل
333
00:32:12,160 --> 00:32:17,480
الشورةتعلم لأفراد العطاء والانتماء للجماعة الشورة
334
00:32:17,480 --> 00:32:21,520
من مقتضيات تكريم الإنسان وشورة طريق من طرق الوحدة
335
00:32:21,520 --> 00:32:28,040
الإسلامية إلى غير ذلك من الأمور أما حكم الشورةهل
336
00:32:28,040 --> 00:32:33,080
الشورة طبعا أقوات واجبة في الإسلام؟ ليش؟ فبما رحمة
337
00:32:33,080 --> 00:32:36,780
من الله اللي انت لهم و لو كنت فضة غليظة القلب
338
00:32:36,780 --> 00:32:48,620
لانفضه من حولك طبعا الشورة يعني هي واجبة للمسلمين
339
00:32:50,120 --> 00:32:55,020
لكن ماذا إلزام الشورة لرئيس الدولة؟ قولنا يا أخوات
340
00:32:55,020 --> 00:33:03,600
يعني ماذا إلزام الشورة للمدرس؟ يعني هل أنا يجب علي
341
00:33:03,600 --> 00:33:07,340
أن ألتزم بالرأي الشوري اللي أنتوا بتطرحوه؟
342
00:33:09,570 --> 00:33:14,150
وطبعاً بصورة أكبر وصورة أشمر رئيس الدولة الاصل
343
00:33:14,150 --> 00:33:19,530
لأخوات رئيس الدولة أن يكون مجتهد يكون أفقه الناس
344
00:33:19,530 --> 00:33:27,150
بالنصوص الشرعية يعني مجتهداً مايكونش إيهأي مرشح
345
00:33:27,150 --> 00:33:34,250
اليوم يعني الديمقراطية تأتي بأي صفات بأي شيء لكن
346
00:33:34,250 --> 00:33:39,470
اليوم الأصل في الإسلام أن يكون رئيس الدولة مجتهدا
347
00:33:39,470 --> 00:33:44,210
لكن اليوم قد يتأثر أن يجمع المسئول أو الرئيس
348
00:33:44,210 --> 00:33:49,010
الوزراء حتى بين الفقه وبين السياسة وبين التنظيم
349
00:33:49,010 --> 00:33:55,170
ولذلك يعني أنقذوا الموقف أو ابتدعوا شيء يساعدهم
350
00:33:55,560 --> 00:33:59,460
فصار حاجة اسمها المستشار الشرعي لرئيس الوزراء
351
00:33:59,460 --> 00:34:02,660
المستشار
352
00:34:02,660 --> 00:34:05,600
الشرعي يعني رئيس الوزراء بيستشيروا في الأمور
353
00:34:05,600 --> 00:34:11,220
الشرعية المستشار السياسي المستشار القانوني
354
00:34:11,220 --> 00:34:16,360
المستشار الاقتصادي يعني بيروح بيجيب أهل الخبرة و
355
00:34:16,360 --> 00:34:20,840
بيستشيرهم و بيقربهم منه عشان يشيروا عليه هذا إن لم
356
00:34:20,840 --> 00:34:27,550
يكن مشتهدا لكن إن كان مشتهدافهو سيد الموقف إن كان
357
00:34:27,550 --> 00:34:32,190
مشتهداً بدي شاور البطانة الخير اللي عنده لكن هو
358
00:34:32,190 --> 00:34:37,630
مخير من أن يأخذ برأيهم أو يترك أو يعود لرأيه لكن
359
00:34:37,630 --> 00:34:45,310
إن لم يكن مشتهداً لابد أن يأخذ بالرأي المشهورة أو
360
00:34:45,310 --> 00:34:49,710
بالرأي الشوري طبعا المشهورة يا أخوات ممكن تكون
361
00:34:49,710 --> 00:34:54,640
مشهورة عامةفي الأمور خطيرة الشأن ومصالح الدولة
362
00:34:54,640 --> 00:34:58,700
ومصالح الناس وممكن تكون في الأمور الخاصة انا ممكن
363
00:34:58,700 --> 00:35:03,900
استشير صديقي بدي أبنيلي بيت بدي أزوج بنتي بدي أزوج
364
00:35:03,900 --> 00:35:09,500
ابني بدي أعمل .. بستشير صح ولا لأ؟ والمؤمن ايه؟
365
00:35:09,500 --> 00:35:14,980
مرأة أخي .. مرأة أخي يعني بشوف صورته فيهايعني
366
00:35:14,980 --> 00:35:18,800
المؤمن بيشوف إيش اللي فيا وبعكسه بيفرجه ليه
367
00:35:18,800 --> 00:35:25,040
بيبصرني بعيوبي بيبصرني بحساناتي أما كفية الشورة
368
00:35:27,800 --> 00:35:31,420
يعني فقط يشير عليه الراجل الواحد فيرأى رأيه صوابا
369
00:35:31,420 --> 00:35:35,940
وياخد بيه و أحيانا يستشير أناس معينين و أحيانا
370
00:35:35,940 --> 00:35:41,180
يستشير كل من حضر و أحيانا أخرى كان يشاور الناس عن
371
00:35:41,180 --> 00:35:46,880
طريق ممثليهم و يعني ليس لها أسلوب معين شروط أهل
372
00:35:46,880 --> 00:35:51,590
الشورة طبعا أخوات الواحد بياخد الشورة من مينمن أهل
373
00:35:51,590 --> 00:35:56,290
الرأي ولا باخد شورة من أهل من هبّا ودب جالك أول
374
00:35:56,290 --> 00:36:00,990
حاجة لازم التكليف لأنه الصغير عقله غير ناضج عشان
375
00:36:00,990 --> 00:36:05,530
يديني الرأي للمتبصر الصغير عاجز عن تحقيق مصلحته
376
00:36:05,530 --> 00:36:09,690
عشان هيك في ولاية عليه وممنوعة من التصرفات أجي
377
00:36:09,690 --> 00:36:14,350
أشاوره أنا مش عيب أشاوره قد يجعل الله سبحانه
378
00:36:14,350 --> 00:36:19,390
وتعالى الحق على لسانه لكن أنا مش مكلف مش ملزق
379
00:36:19,390 --> 00:36:25,900
اثنينأهل الحل والعقد؟ لأ أهل الحل والعقد غير أهل
380
00:36:25,900 --> 00:36:31,280
الحل والعقد ده دول ناس يعني أهل السلطان وأهل العلم
381
00:36:31,280 --> 00:36:37,400
والناس للرؤساء وجهاء المجتمع وبيكون هدول للشورة في
382
00:36:37,400 --> 00:36:40,880
أمور الخلافة احنا اليوم بنحكي في الشورة في أمور
383
00:36:40,880 --> 00:36:47,490
الخلافة وفي غيرها في أبسط الأموراتنين العلم انا
384
00:36:47,490 --> 00:36:51,530
لما بدى استشير اخوات انسان في امور طبية بروح
385
00:36:51,530 --> 00:36:57,150
باستشير محاميولّا باستشير دكتور؟ طب لو بدي ابني
386
00:36:57,150 --> 00:37:02,290
بيت باستشير مهندس لو في عندى قضية فى المحكمة
387
00:37:02,290 --> 00:37:07,130
بستيها باستشير مين؟ المحامى إذا نشترط العلم فى
388
00:37:07,130 --> 00:37:11,350
المجال اللى أنا بدي استشيره أنا لما بدي استشير شئ
389
00:37:11,350 --> 00:37:17,490
فى الجامعة التسجيل لمين بروح؟ للقبول و التسجيل طب
390
00:37:17,490 --> 00:37:22,930
فى الأقصاد المالية وكذا لمين بروح؟للمالية بستشير
391
00:37:22,930 --> 00:37:26,950
إيه؟ المالية إيش ممكن أدفع، إيش ممكن أأجل، إيش
392
00:37:26,950 --> 00:37:30,670
ممكن كده، صح ولا لأ؟ لو بدي أعمل طالع باحتساب
393
00:37:30,670 --> 00:37:35,230
بالمية، بستشير مين؟ بستشير دكتور المادة، بده يسمح
394
00:37:35,230 --> 00:37:40,520
ليه ولا بده يسمحش إليه؟إذا يا أخوات بنقول العلم
395
00:37:40,520 --> 00:37:47,100
العدالة الجامعة لشروطها الروح نستشير إنسان عدل مش
396
00:37:47,100 --> 00:37:51,040
إنسان فاسق واحد حالي كابوريا وبيشرب دخان وبنطلون
397
00:37:51,040 --> 00:37:56,140
وساحل أقوله تعالي بدي أشاورك أصلا هذا عديم
398
00:37:56,140 --> 00:38:01,520
المشهورة لنفسه فضلا عن إعطاء المشهورة لغيره إيه
399
00:38:01,520 --> 00:38:05,680
الإنسان بيستشير واحد زي أبو حمزة هيك؟بستشير ناس
400
00:38:05,680 --> 00:38:10,560
يعني يرا فيهم الصلاح وكذا، اما واحد بانطلونه ساحل
401
00:38:10,560 --> 00:38:14,700
وحليق لكبوريا وبصرا بدخان، طب هذا عاجز عن هتاء
402
00:38:14,700 --> 00:38:22,570
المشهورة لنفسه، بده حد يشير عليه، إذا المواطنةيعني
403
00:38:22,570 --> 00:38:26,750
جنسية البلد ابن بلدي اللي جالبه عليا اللي بده
404
00:38:26,750 --> 00:38:31,710
ينصحني أما أروح أستشير واحد ناس فلسطيني وكذا يمكن
405
00:38:31,710 --> 00:38:36,750
يكون هامه إيه الله يذكي المرشح نفسه الله يطلب أن
406
00:38:36,750 --> 00:38:39,990
يكون مستشارا يعني مايتصدرش الناس يقول يا ناس
407
00:38:39,990 --> 00:38:45,890
اسمحوا كلامي غصب أنا مستشار بالجواانت إذا أعمالك
408
00:38:45,890 --> 00:38:52,410
وكانت تمام وجميلة ومنسجمة ومنضبطة في ضوابط الدين
409
00:38:52,410 --> 00:38:58,690
الناس لحالها يشار إليك بالبنان دائما لا تسعى
410
00:38:58,690 --> 00:39:06,990
لتسويق نفسك اجعل الناس يشيروا إليك بالبنان شهادة
411
00:39:06,990 --> 00:39:13,440
يعني مافيها جلب واستجداء وحثأترك الناس تحكم عليك،
412
00:39:13,440 --> 00:39:18,500
مش تروح تصوّق نفسك، لأ، أتركوا الناس تحكم عليك،
413
00:39:18,500 --> 00:39:23,900
عندك أخلاق ملتزمة بالضوابط، تنصح لله ولمسلمين،
414
00:39:23,900 --> 00:39:29,840
تعدل، تظلم، إذا بالجول يا أخوات القاعدة الرابعة
415
00:39:29,840 --> 00:39:35,700
الطاعةلأ هي بنا ناخد القاعدة الرابعة و خلاص نخلص
416
00:39:35,700 --> 00:39:38,780
في المحاضرة هذه عشان المحاضرة اللي جاية نراجع يوم
417
00:39:38,780 --> 00:39:44,000
الأحد بنقول الطاعة الانقياد والموافقة والطاعة هي
418
00:39:44,000 --> 00:39:50,480
موافقة ولي الأمر والانقياد له يعني الآن احنا
419
00:39:50,480 --> 00:39:56,790
مأمورين يا أخوات طاعة ولي الأمرلكن هل نطيع وليه
420
00:39:56,790 --> 00:40:01,790
الأمر في كل شيء؟ طبعاً لا طاعة لمخلوق في معصية
421
00:40:01,790 --> 00:40:08,230
القالب لكن طاعة وليه الأمر في ما ليس فيه غضب لله
422
00:40:08,230 --> 00:40:13,030
سبحانه وتعالى إذا بنقول بموجب النصوص القرآنية يا
423
00:40:13,030 --> 00:40:16,270
أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأقول
424
00:40:16,270 --> 00:40:22,310
الأمر منكم إذا في نص واضح جداًيقول أو يوجب طاعة
425
00:40:22,310 --> 00:40:25,670
ولي الأمر ويقول صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد
426
00:40:25,670 --> 00:40:29,490
أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير
427
00:40:29,490 --> 00:40:34,370
فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني إلى غير ذلك
428
00:40:34,370 --> 00:40:38,030
حكم الطاعة طبعا بالقول يا أخوات الطاعة واجبة لكن
429
00:40:38,030 --> 00:40:43,150
في غير معصية وحدود الطاعة وسبب كون الطاعة مقيدة
430
00:40:43,150 --> 00:40:50,410
طبعا طاعة الإمام مقيدة بالصلاحوالفلاح والتقوى، إذا
431
00:40:50,410 --> 00:40:55,190
كان ولي الأمر غير تقي، لا يتقي الله في الرعية،
432
00:40:55,190 --> 00:41:00,750
وإذا كانت أفكاره مشوشة أو عقيدته تعبانة أو فاسدة،
433
00:41:00,750 --> 00:41:04,810
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، طبعا يا أخوات، في
434
00:41:04,810 --> 00:41:11,770
نهاية هذا المصاقالتدريسي الرائع والذي يعني أنا كنت
435
00:41:11,770 --> 00:41:17,270
أستشعر بالمتعة في كل لحظة من لحظات تدريس هذا
436
00:41:17,270 --> 00:41:23,390
المصاد وأشعر يعني بمدى المسئولية والأمانة ومدى
437
00:41:23,390 --> 00:41:29,550
الفكرة أو مدى أهمية وعظمة الفكرة اللي كنت انا بحرص
438
00:41:29,550 --> 00:41:34,920
دايما اوصلها لأخواتي الكريماتفي نهاية هذا الفصل
439
00:41:34,920 --> 00:41:38,780
الدراسي في نهاية هذا المصاد أسأل الله سبحانه
440
00:41:38,780 --> 00:41:46,660
وتعالى أولاً أن ينفعنا بما علمنا وبما سمعنا وبما
441
00:41:46,660 --> 00:41:54,230
درسنا أن ننتفع به ويكونيعني واقع عملي في التطبيق،
442
00:41:54,230 --> 00:42:00,350
واقع عملي في التطبيق في الحياة اليومية وبعد ذلك في
443
00:42:00,350 --> 00:42:04,870
المرحلة الثانية أسأل الله سبحانه وتعالى أن يمنحنا
444
00:42:04,870 --> 00:42:08,870
الدرجات العالية في الامتحان وأن يتعلم منها
445
00:42:08,870 --> 00:42:12,930
المتفوقين ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يغفر لنا
446
00:42:12,930 --> 00:42:16,450
ولكم بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
|