File size: 53,683 Bytes
a10ffb6
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
873
874
875
876
877
878
879
880
881
882
883
884
885
886
887
888
889
890
891
892
893
894
895
896
897
898
899
900
901
902
903
904
905
906
907
908
909
910
911
912
913
914
915
916
917
918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
934
935
936
937
938
939
940
941
942
943
944
945
946
947
948
949
950
951
952
953
954
955
956
957
958
959
960
961
962
963
964
965
966
967
968
969
970
971
972
973
974
975
976
977
978
979
980
981
982
983
984
985
986
987
988
989
990
991
992
993
994
995
996
997
998
999
1000
1001
1002
1003
1004
1005
1006
1007
1008
1009
1010
1011
1012
1013
1014
1015
1016
1017
1018
1019
1020
1021
1022
1023
1024
1025
1026
1027
1028
1029
1030
1031
1032
1033
1034
1035
1036
1037
1038
1039
1040
1041
1042
1043
1044
1045
1046
1047
1048
1049
1050
1051
1052
1053
1054
1055
1056
1057
1058
1059
1060
1061
1062
1063
1064
1065
1066
1067
1068
1069
1070
1071
1072
1073
1074
1075
1076
1077
1078
1079
1080
1081
1082
1083
1084
1085
1086
1087
1088
1089
1090
1091
1092
1093
1094
1095
1096
1097
1098
1099
1100
1101
1102
1103
1104
1105
1106
1107
1108
1109
1110
1111
1112
1113
1114
1115
1116
1117
1118
1119
1120
1121
1122
1123
1124
1125
1126
1127
1128
1129
1130
1131
1132
1133
1134
1135
1136
1137
1138
1139
1140
1141
1142
1143
1144
1145
1146
1147
1148
1149
1150
1151
1152
1153
1154
1155
1156
1157
1158
1159
1160
1161
1162
1163
1164
1165
1166
1167
1168
1169
1170
1171
1172
1173
1174
1175
1176
1177
1178
1179
1180
1181
1182
1183
1184
1185
1186
1187
1188
1189
1190
1191
1192
1193
1194
1195
1196
1197
1198
1199
1200
1201
1202
1203
1204
1205
1206
1207
1208
1209
1210
1211
1212
1213
1214
1215
1216
1217
1218
1219
1220
1221
1222
1223
1224
1225
1226
1227
1228
1229
1230
1231
1232
1233
1234
1235
1236
1237
1238
1239
1240
1241
1242
1243
1244
1245
1246
1247
1248
1249
1250
1251
1252
1253
1254
1255
1256
1257
1258
1259
1260
1261
1262
1263
1264
1265
1266
1267
1268
1269
1270
1271
1272
1273
1274
1275
1276
1277
1278
1279
1280
1281
1282
1283
1284
1285
1286
1287
1288
1289
1290
1291
1292
1293
1294
1295
1296
1297
1298
1299
1300
1301
1302
1303
1304
1305
1306
1307
1308
1309
1310
1311
1312
1313
1314
1315
1316
1317
1318
1319
1320
1321
1322
1323
1324
1325
1326
1327
1328
1329
1330
1331
1332
1333
1334
1335
1336
1337
1338
1339
1340
1341
1342
1343
1344
1345
1346
1347
1348
1349
1350
1351
1352
1353
1354
1355
1356
1357
1358
1359
1360
1361
1362
1363
1364
1365
1366
1367
1368
1369
1370
1371
1372
1373
1374
1375
1376
1377
1378
1379
1380
1381
1382
1383
1384
1385
1386
1387
1388
1389
1390
1391
1392
1393
1394
1395
1396
1397
1398
1399
1400
1401
1402
1403
1404
1405
1406
1407
1408
1409
1410
1411
1412
1413
1414
1415
1416
1417
1418
1419
1420
1421
1422
1423
1424
1425
1426
1427
1428
1429
1430
1431
1432
1433
1434
1435
1436
1437
1438
1439
1440
1441
1442
1443
1444
1445
1446
1447
1448
1449
1450
1451
1452
1453
1454
1455
1456
1457
1458
1459
1460
1461
1462
1463
1464
1465
1466
1467
1468
1469
1470
1471
1472
1473
1474
1475
1476
1477
1478
1479
1480
1481
1482
1483
1484
1485
1486
1487
1488
1489
1490
1491
1492
1493
1494
1495
1496
1497
1498
1499
1500
1501
1502
1503
1504
1505
1506
1507
1508
1509
1510
1511
1512
1513
1514
1515
1516
1517
1518
1519
1520
1521
1522
1523
1524
1525
1526
1527
1528
1529
1530
1531
1532
1533
1534
1535
1536
1537
1538
1539
1540
1541
1542
1543
1544
1545
1546
1547
1548
1549
1550
1551
1552
1553
1554
1555
1556
1557
1558
1559
1560
1561
1562
1563
1564
1565
1566
1567
1568
1569
1570
1571
1572
1573
1574
1575
1576
1577
1578
1579
1580
1581
1582
1583
1584
1585
1586
1587
1588
1589
1590
1591
1592
1593
1594
1595
1596
1597
1598
1599
1600
1601
1602
1603
1604
1605
1606
1607
1608
1609
1610
1611
1612
1613
1614
1615
1616
1617
1618
1619
1620
1621
1622
1623
1624
1625
1626
1627
1628
1629
1630
1631
1632
1633
1634
1635
1636
1637
1638
1639
1640
1641
1642
1643
1644
1645
1646
1647
1648
1649
1650
1651
1652
1653
1654
1655
1656
1657
1658
1659
1660
1661
1662
1663
1664
1665
1666
1667
1668
1669
1670
1671
1672
1673
1674
1675
1676
1677
1678
1679
1680
1681
1682
1683
1684
1685
1686
1687
1688
1689
1690
1691
1692
1693
1694
1695
1696
1697
1698
1699
1700
1701
1702
1703
1704
1705
1706
1707
1708
1709
1710
1711
1712
1713
1714
1715
1716
1717
1718
1719
1720
1721
1722
1723
1724
1725
1726
1727
1728
1729
1730
1731
1732
1733
1734
1735
1736
1737
1738
1739
1740
1741
1742
1743
1744
1745
1746
1747
1748
1749
1750
1751
1752
1753
1754
1755
1756
1757
1758
1759
1760
1761
1762
1763
1764
1765
1766
1767
1768
1769
1770
1771
1772
1773
1774
1775
1776
1777
1778
1779
1780
1781
1782
1783
1784
1785
1
00:00:20,860 --> 00:00:23,940
أعوذ بالله السماء العليم من الشيطان الرحيم بسم

2
00:00:23,940 --> 00:00:27,940
الله الرحمن الرحيم الحمد لله يا رب العالمين

3
00:00:27,940 --> 00:00:32,480
والصلاة والسلام على رسولنا الكريم وبعد أخوات

4
00:00:32,480 --> 00:00:38,320
الكريمات في المحاضرة السابقة كنا قد بدأنا الحديث

5
00:00:38,320 --> 00:00:46,920
عن القاعدة الأولى من القواعد التي يعني القواعد من

6
00:00:46,920 --> 00:00:52,460
أهم القواعدالنظام السياسي في الإسلام على و هي

7
00:00:52,460 --> 00:00:59,220
القاعدة الأولى الحاكمية لله ووصلنا يا أخوات إلى

8
00:00:59,220 --> 00:01:08,520
يعني موقف أعداء الأديان من الحاكمية فما

9
00:01:08,520 --> 00:01:12,380
هو موقف أعداء الأديان من الحاكمية

10
00:01:15,950 --> 00:01:25,750
ما هو موقف أعداء الإسلام من الحاكمية؟ يعني

11
00:01:25,750 --> 00:01:33,650
بمعنى العرب في الجاهلية يا أخوات هل كانوا يؤمنون

12
00:01:33,650 --> 00:01:41,490
بوجود الله؟ نعملدرجة انه عندما كانوا يتوجهون الى

13
00:01:41,490 --> 00:01:48,450
المعارك يطلبون العون ويطلبون المدد من الله سبحانه

14
00:01:48,450 --> 00:01:53,310
وتعالى الاختي اللي هناك طب ايش الخلل اللي كان

15
00:01:53,310 --> 00:01:58,450
عندهم؟ مدامهم

16
00:01:58,450 --> 00:02:01,630
كانوا يؤمنون بوجود الله سبحانه وتعالى

17
00:02:05,500 --> 00:02:15,100
كيف؟ تمام يعني هم بيؤمنوا بإيه؟ بالربوبية، يعترفون

18
00:02:15,100 --> 00:02:20,760
بوجود الله سبحانه وتعالى، لكن يشركون مع الله إيه؟

19
00:02:21,580 --> 00:02:27,240
إلها آخر ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زُلفة هم

20
00:02:27,240 --> 00:02:32,740
بيعتبروا أن الأصدام يعني هي الواسطة بينهم وبين

21
00:02:32,740 --> 00:02:39,680
الخالق سبحانه وتعالى وهذا طبعا يعني فهم قمة في

22
00:02:39,680 --> 00:02:45,720
الخطأ وقمة في الانحراف لأن هذه الأصدام أو تلك

23
00:02:45,720 --> 00:02:52,140
الأصداملا تملك لنفسها ضررا ولا نفعا فضلا على أن

24
00:02:52,140 --> 00:02:56,500
تملك لغيرها

25
00:02:56,500 --> 00:03:03,360
من الرزق أو الدرر أو النفع ولذلك يا أخوات بنقول

26
00:03:03,360 --> 00:03:11,620
موقف ممكنيعني يؤمنون بوجود الله سبحانه وتعالى لكن

27
00:03:11,620 --> 00:03:18,840
يشركون معاه آلهة أخرى ولذلك يقول يعني الشهر الجاهل

28
00:03:18,840 --> 00:03:24,660
لعنتر يعبل أين من المنية مهرب إن كان ربي في السماء

29
00:03:24,660 --> 00:03:29,960
قضاها يعني مؤمن بالقضاء و القدر و أن الموت و

30
00:03:29,960 --> 00:03:35,890
الحياة بيد الله سبحانهوتعالى لكن الله سبحانه

31
00:03:35,890 --> 00:03:40,630
وتعالى بيصف لنا حال المشركين بقوله تعالى وإذا قيل

32
00:03:40,630 --> 00:03:45,370
لهم اتبعوا ما أنظر الله قالوا بل نتبع ما ألفين

33
00:03:45,370 --> 00:03:52,070
عليه أبا أنا أو لو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا

34
00:03:52,070 --> 00:03:58,890
يهتدون أما موقف المؤمنين من الحاكمية

35
00:04:02,610 --> 00:04:06,250
ما هو موقف المؤمنين من الحاكمية؟

36
00:04:10,910 --> 00:04:18,790
المؤمنون عندهم إذعان وتسليم وطاعة وأخذ لما أمر

37
00:04:18,790 --> 00:04:23,670
الله سبحانه وتعالى به وانتهاء عما نههم عنه إنما

38
00:04:23,670 --> 00:04:29,250
كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم

39
00:04:29,250 --> 00:04:35,830
بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون

40
00:04:35,830 --> 00:04:44,060
أما حكمما هي عقوبة التحاكم إلى غير شرع الله وهذا

41
00:04:44,060 --> 00:04:51,840
واضح من الآيات المختلفة ومن لم يحكم بما أنزل الله

42
00:04:51,840 --> 00:05:01,680
فأولئك هم الكافرون وأولئك هم الفاسقون وأولئك هم

43
00:05:01,680 --> 00:05:07,640
الظالمون وطبعا هذه عقوبات خطيرة عقوبات

44
00:05:09,320 --> 00:05:14,440
يعني إيه؟ لأ بدناش نقول تخرج من الملة لأن الكفر

45
00:05:14,440 --> 00:05:19,480
الموجود في الآية ليس هو الكفر اللذي يخرج من الملة

46
00:05:19,480 --> 00:05:25,460
ولكن الكفر هنا بمعنى المعصي والإثم والذنب الكبير

47
00:05:25,460 --> 00:05:31,400
دربانك يا أخوات كلمة كفر في القرآن يعني لم تأتي

48
00:05:31,400 --> 00:05:36,700
فقط لتدل على الخروج من الملة لكن هناك في كفر دون

49
00:05:36,700 --> 00:05:37,680
كفر

50
00:05:44,490 --> 00:05:50,510
ماشي لكن معصية ذنب كبير و معصية كبيرة لكن يعني

51
00:05:50,510 --> 00:05:53,930
مثلا لو انسان حكم بغير ما أنزل الله و كان بصلي و

52
00:05:53,930 --> 00:05:58,910
بصوم بيعبد الله تمام تمام لو مات نقول هذا كافر

53
00:05:58,910 --> 00:06:04,250
خلاص ماتصلوش عليه لا يغسل ولا يكفن ولا يدفن في

54
00:06:04,250 --> 00:06:11,670
مقابر المسلمينفي كفر جحود الآن من يعني أنكر معلوما

55
00:06:11,670 --> 00:06:17,510
من الدين بالضرورة يعني جحد بيه فهذا كافر هذا الكفر

56
00:06:17,510 --> 00:06:23,210
الذي يخرج من الملة لكن حتى العلماء لما حاكوا في

57
00:06:23,210 --> 00:06:29,330
الصلاة في يعني تارك الصلاة جحودا او تارك الصلاة

58
00:06:29,330 --> 00:06:36,320
كسلا تهاون وكسلاللي بتركه تهون وكسل، إذا مات

59
00:06:36,320 --> 00:06:41,260
بنغسله، بنكفنه، بندفنه في مقابر المسلمين، بنصلي

60
00:06:41,260 --> 00:06:47,540
عليه كمان وأمره إلى الله، لكن هذا طبعا لسان حاله،

61
00:06:47,540 --> 00:06:51,100
بنقول له يا زلمة صلي، بقولك والله أنا بدي أصلي،

62
00:06:51,100 --> 00:06:54,100
والله الصلاة المفروضة، بس أنا متكسل، إن شاء الله

63
00:06:54,100 --> 00:06:58,580
بدي أشد حيلي و أبدأ أصليهذا يعني تارك الصلاة

64
00:06:58,580 --> 00:07:02,520
تهاوناً وكسلاً لكن لو واحد بنقوله صلي يا ابن

65
00:07:02,520 --> 00:07:06,120
الحلال يقولك أيه هو في صلاة؟ أيه هو ربنا كلفنا

66
00:07:06,120 --> 00:07:10,320
بصلاة؟ هذا اللي بتحكوه انتوا كلام فارخ هذا تارك

67
00:07:10,320 --> 00:07:17,100
الصلاة جحودا وانكارا هذا إذا مات لا يغسل ولا يكفل

68
00:07:17,100 --> 00:07:21,700
ولا يصل عليه ولا يدفن في مقابل المسلمينإذن يا

69
00:07:21,700 --> 00:07:25,700
أخوات الكفر الموجود في الآيات السابقة يعني ليس

70
00:07:25,700 --> 00:07:32,020
المراد بيه الكفر الذي يخرج من الملة والإنسان

71
00:07:32,020 --> 00:07:36,000
مايحكمش على أى حد إنه بالكفر، إنه حد مفوض للمعنى

72
00:07:36,000 --> 00:07:41,810
طبعا، ما .. لا يجوز للإنسان أن يقول فلان كافرلأنه

73
00:07:41,810 --> 00:07:49,950
إيه؟ إن ماكانش كافر حقيقي ترتد على قائلها أو على

74
00:07:49,950 --> 00:07:54,870
صاحبها ولذلك يعني لا يجوز اطلاق كلمة الكفر على

75
00:07:54,870 --> 00:08:00,930
تكفير الناس إذا أطلقت كلمة الكفر باق بها أحدهما

76
00:08:00,930 --> 00:08:04,630
أما نتائج الحكم بغير ما أنزل الله

77
00:08:07,640 --> 00:08:11,580
أحنا شفنا أكواد الشيوعية الرأسمالية الديمقراطية

78
00:08:11,580 --> 00:08:15,740
الكذا يعني جلبت لأصحابها الويلات ولم تجلب لهم

79
00:08:15,740 --> 00:08:22,180
السعادة ولم تجلب لهم شيء أما العقوبة عقوبة التحاكم

80
00:08:22,180 --> 00:08:26,360
إلى غير شرع الله فالله وربك لا يؤمنون حتى يحكموك

81
00:08:26,360 --> 00:08:30,720
في ما ششر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما

82
00:08:30,720 --> 00:08:38,830
قضيت ويسلموه تسليمة إذا نفل إيمانوانتفاء الإيمان

83
00:08:38,830 --> 00:08:45,330
من أخطر العقوبات الشرعية المترتبة على ذلك نيجي

84
00:08:45,330 --> 00:08:49,270
اليوم للقاعدة الثانية من القواعد التي يُبنى عليها

85
00:08:49,270 --> 00:08:53,530
أو قواعد النظام السياسي في الإسلام القاعدة الثانية

86
00:08:53,530 --> 00:09:00,290
أخوات العدل والمساواة ما المقصود بالعدل اتفضلي

87
00:09:00,290 --> 00:09:04,070
اقرأينا

88
00:09:04,070 --> 00:09:10,160
الفقرة الموجودةالمساواة هي أساس العدل ولدها كانت

89
00:09:10,160 --> 00:09:14,440
مبدأ عاما يطبق علاغية داخل الدولة وبين الشعوب على

90
00:09:14,440 --> 00:09:17,620
الصعيد الدولي كانوا أساسي من سياسة الإسلام

91
00:09:17,620 --> 00:09:22,440
الخارجية دون حيف أو محابا أو تمييز بلون أو عنصرأو

92
00:09:22,440 --> 00:09:25,680
اللغة أو الاختلاف دي طبعا المساواة يا أخوات يعني

93
00:09:25,680 --> 00:09:29,780
في فرق بين المساواة في المعاملة وفي فرق بين

94
00:09:29,780 --> 00:09:35,360
المساواة يعني المساواة بدنا نساوى حتى بين أنا وبين

95
00:09:35,360 --> 00:09:39,480
العدو حتى مع العدو بدنا نتساوى في الحقوق و

96
00:09:39,480 --> 00:09:45,800
الواجبات لكن الإنسان المسلم له حقوق إضافية له حقوق

97
00:09:45,800 --> 00:09:49,080
إضافية يعني أنا بدي الله سبحانه وتعالى ساوى بين

98
00:09:49,080 --> 00:09:53,280
البشريةالله سبحانه وتعالى ساوى بين الناس جميعا

99
00:09:53,280 --> 00:09:59,340
يعني لا فضل لأبيض على أسود ولا لطويل على قصير ولا

100
00:09:59,340 --> 00:10:04,460
لعربي على أعجمي ولا للسان على لسان ولا للون على

101
00:10:04,460 --> 00:10:10,860
لون اه التساوي أخوات بيننا موجود انظر كيف فضلنا

102
00:10:10,860 --> 00:10:16,020
بعضهم على بعض ولا الآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلة

103
00:10:16,020 --> 00:10:20,390
بتعرفوا في الحياة الدنيا كلها متساويةحتى في العطاء

104
00:10:20,390 --> 00:10:25,470
متساويين واحد ربنا بدي مال واحد تاني ربنا و باخد

105
00:10:25,470 --> 00:10:31,010
منه صحة واحد تاني ربنا بدي ولاد و باتوهاش مال واحد

106
00:10:31,010 --> 00:10:35,770
بدي علم و باتوهاش أبصر و هكذا لكن لو قمنا بحسبة

107
00:10:36,880 --> 00:10:42,660
مجموع ما وُهِب ليه يتساوى مع مجموع ما وُهِب

108
00:10:42,660 --> 00:10:43,560
للآخرين

109
00:11:06,960 --> 00:11:12,020
أه يعني مثلا بقولكوا يا أخوات أنا بدي أعطيكوا خمس

110
00:11:12,020 --> 00:11:19,280
درجات مني هدية كلكم مافيش أستثنى واحدة مثلا احنا

111
00:11:19,280 --> 00:11:26,400
بنضرب صورة مثلا هذا الكلام يعني على المجهز وليس

112
00:11:26,400 --> 00:11:31,220
على الحقيقة خلينا نقول احنا مثلا أعطاناكم خمس

113
00:11:31,220 --> 00:11:35,380
درجاتلا يجوز انا اقول هذه درجة و هذه تلاتة و هذه

114
00:11:35,380 --> 00:11:40,520
اربعة لأ انا سويت بينكم طيب و باقى الدرجات انتم

115
00:11:40,520 --> 00:11:45,700
شطرتكم كل طالبة حسب اجتهادها كل طالبة حسب تحصيلها

116
00:11:45,700 --> 00:11:50,360
لكن في الاساس اعطيت الجميع خمس درجات يبقى انا عادل

117
00:11:50,360 --> 00:11:53,900
ولا مش عادل؟ عادل عادل ليش؟ لأنه انا سويت بينكم

118
00:11:53,900 --> 00:11:59,950
جميعا و الباقى الدور عليكم اجتهدوا اتميزواإن

119
00:11:59,950 --> 00:12:06,350
أكثركم درجاته تحصيلا، أكثركم تعبا ودراسة، ادرسوا

120
00:12:06,350 --> 00:12:11,430
وحصلوا، ولذلك الله سبحانه وتعالى ساوى بين الشعوب

121
00:12:11,430 --> 00:12:14,890
على صعيد الدولة كركب أساسي من سياسة الإسلام

122
00:12:14,890 --> 00:12:18,950
الخارجي يدّون حيف أو محبأ أو تمييز بلون وعنصر ولغة

123
00:12:18,950 --> 00:12:25,360
أو اختلاف دينالله سبحانه وتعالى نظر إلى الناس كلهم

124
00:12:25,360 --> 00:12:28,920
سواسية والعدل والمسواة في الإسلام حق من حقوق

125
00:12:28,920 --> 00:12:34,280
الأفراد لا ينازحهم فيه أحد وواجب على الدولة حماية

126
00:12:34,280 --> 00:12:38,320
هذا الحق حيث جاءت نصوص القرآن والسنة النبوية وعمل

127
00:12:38,320 --> 00:12:43,540
الصحابة وعامة المسلمين للتوكيد على مبدأ العدل من

128
00:12:43,540 --> 00:12:47,020
الأيات القرآنية اللي أكدت مبدأ العدل أكوات

129
00:12:49,430 --> 00:12:54,150
أولا من القرآن الكريم قول الله تعالى من تقرأ النص

130
00:12:54,150 --> 00:13:00,830
الأول اتفضلي يا أيها الناس لإن خلقناكم مملكتي وأمك

131
00:13:00,830 --> 00:13:07,510
واجعلناكم شروقا وقبائلا لتعرفوا إن أكرامكم عند

132
00:13:07,510 --> 00:13:14,850
الله أثقاكم إن الله عليهم خبيرما دام التمايز بيصير

133
00:13:14,850 --> 00:13:21,230
بالتقوى فالأصل قبل التمايز مساواة عشان تظهر صفة

134
00:13:21,230 --> 00:13:27,010
التمايز النص الثاني تفضلي

135
00:13:30,720 --> 00:13:35,860
الناس الذهبوا ربكم الذين خلقوا من نفسهم واحدة

136
00:13:35,860 --> 00:13:43,000
وخلقوا عنها زوجها و بثوا منهما رجالا كثيرا و لساء

137
00:13:44,330 --> 00:13:49,410
تمام اذا الان احنا في الخلقة في الأصل مخلوقين من

138
00:13:49,410 --> 00:13:54,350
ذاكر و أنثى من نفس واحدة يعني متساويين لا هذا أبيض

139
00:13:54,350 --> 00:13:57,890
ولا هذا أسود ولا هذا أعجمي ولا هذا عربي متساويين

140
00:13:57,890 --> 00:14:02,270
وحتى الخطاب يا أيها الناس ماجالش يا أيها المؤمنين

141
00:14:03,220 --> 00:14:11,540
أه الناس يعني كل إنسان كل من يسمى بإنسان فهو مشمول

142
00:14:11,540 --> 00:14:20,720
بهذا الخطاب النص الثالث فضل ايه وما أمالكم

143
00:14:20,720 --> 00:14:26,540
لأولادكم بالتي تبرركم اندرازوا فلا

144
00:14:28,790 --> 00:14:34,010
أيش أسباب التقرّب إلى الله؟ أيش أسباب الدلو

145
00:14:34,010 --> 00:14:38,490
والقربة لله سبحانه وتعالى؟ هل بكثرة الأموال؟ إن

146
00:14:38,490 --> 00:14:43,070
أموالكم يعني أيه؟ في آية من الآيات عدو بكثرة

147
00:14:43,070 --> 00:14:51,490
الأولاد؟بالجاه والسلطان انما ايه الإيمان الا من

148
00:14:51,490 --> 00:14:57,610
آمن وعمل صالحا هذا اللي بقرر بالانسان لكن قبل ذلك

149
00:14:57,610 --> 00:15:03,390
فهم متساون لأنه لو مافيش تساوي كان العمل الصالح

150
00:15:03,390 --> 00:15:09,830
والإيمان اختل ميزان تقريبه او تقريبنا لله سبحانه

151
00:15:09,830 --> 00:15:16,400
وتعالى لكن لما انا اكون متساويينيعني مثلا انا بدي

152
00:15:16,400 --> 00:15:23,440
موظف انا بدي موظف بدي اعمل مقابلات علشان اخد موظف

153
00:15:23,440 --> 00:15:30,400
او اخد عشر موظفين ايش بروح بشترط لازم يكون المتقدم

154
00:15:30,400 --> 00:15:34,220
للاختبار حاصل على شهادة ال baccalaureate ولا بقول

155
00:15:34,220 --> 00:15:39,720
بينفع اجيب دبلوملو فتحت الباب للتسجيل اللي معاه

156
00:15:39,720 --> 00:15:43,520
دبلوم و اللي معاه بكالوريوز و اللي معاه ماجستير

157
00:15:43,520 --> 00:15:47,940
بيكون مافيش عدل بيكون الأخوات مافيش عدل لأن

158
00:15:47,940 --> 00:15:54,520
الامتحان او المقياس اللي انا بده اطبقه لازم اطبقه

159
00:15:54,520 --> 00:16:00,220
على ناس متساوين في الأصل متساوين و بعدين اطبق

160
00:16:00,220 --> 00:16:05,220
عليهم المقياس عشان يعمللي تمايز بينهمأما إن كانوا

161
00:16:05,220 --> 00:16:09,600
غير متساوين وطبقت عليهم المقياس لا يخرج نتائج

162
00:16:09,600 --> 00:16:14,880
حقيقيةولذلك الله سبحانه وتعالى ساوى بيننا في الأصل

163
00:16:14,880 --> 00:16:18,660
وبعدين جالك المخياس اللى بده يقربك إلى الله

164
00:16:18,660 --> 00:16:24,400
الإيمان والعمل الصالح بدرجات إيمانك بدرجات أعمالك

165
00:16:24,400 --> 00:16:29,860
الصالحة بتتقدم وتتميز عن الآخرين وبعدين يا أخوات

166
00:16:29,860 --> 00:16:35,340
عشان يتحقق العدل هل الله سبحانه وتعالى سمح لناس

167
00:16:35,340 --> 00:16:39,340
يتقدموا ويتميزوا وناس ما سمحش لهم

168
00:16:42,600 --> 00:16:46,920
ماشي كل حسب عمله، لكن أنا اللي بدي أصل إليه، يعني

169
00:16:46,920 --> 00:16:51,880
الآن أنا قدام الفرصة متاحة لأن أتقرب و أزيد من

170
00:16:51,880 --> 00:16:57,200
الطغاط و الإيمان و الأعمال و غيري ماعندوش فرصة؟من

171
00:16:57,200 --> 00:17:01,200
باب العدل أُعطيت الفرصة للجميع هايم ألعب الكورة

172
00:17:01,200 --> 00:17:08,720
ويلا بين مراجلك اتنافس وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

173
00:17:08,720 --> 00:17:13,540
هذا من باب العدل أن الله سبحانه وتعالى سمح إلنا

174
00:17:13,540 --> 00:17:19,040
جميعا من باب المسواء سوا بيننا جميعا وقال لك يلا

175
00:17:19,040 --> 00:17:25,040
اتنافس في الخير هو اللي بينفق شيكل زي اللي بينفق

176
00:17:25,040 --> 00:17:31,500
ميةاللي بيصلي قيام الليل زي الواحد اللي بينام تسمع

177
00:17:31,500 --> 00:17:37,160
له إيش أخيرا و ناخيرا؟ مش ممكنية إن أقربكم عند

178
00:17:37,160 --> 00:17:44,200
الله أتقاكم إلا من آمل و عامل صالحا كمان جاءت من

179
00:17:44,200 --> 00:17:48,280
السنة النبوية يا أخواتفنرسل الله صلى الله عليه

180
00:17:48,280 --> 00:17:52,800
وسلم في حجة الوداع يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن

181
00:17:52,800 --> 00:17:57,780
أباكم واحد وكلكم لآدم وآدم من تراب وإن أقربكم عند

182
00:17:57,780 --> 00:18:02,080
الله أقفاهم ليس لعربي على أعجمي ولا لأعجمي على

183
00:18:02,080 --> 00:18:06,440
عربي ولا لأحمر على أبيض ولا لأبيض على أحمر فاضل

184
00:18:06,440 --> 00:18:11,160
للذي تطور تمام يعني الحديث واضح بدوش كلام وبدوش

185
00:18:11,160 --> 00:18:16,500
شرح الآن بنيجي أخد فيهأه طبعاً أساس التفاضل هو

186
00:18:16,500 --> 00:18:21,280
التقوى حاجة

187
00:18:21,280 --> 00:18:27,600
تانية يا أخوات عمل الصحابة أبو بكر رضي الله تعالى

188
00:18:27,600 --> 00:18:33,080
أنه بيرسملنا خطوط الدولة الإسلامية من أول يوم من

189
00:18:33,080 --> 00:18:39,280
أول ساعة عندما ولي على المؤمنين من أول ساعة ومن

190
00:18:39,280 --> 00:18:45,040
أول يوم راح يرسم لناالخطوط العريضة للدولة

191
00:18:45,040 --> 00:18:52,260
الإسلامية ايش قال لقد وليت عليكم وليس بخياركم يعني

192
00:18:52,260 --> 00:18:56,320
انا ابتليت بهذا المنصب انا مش افضل منكم انا زيي

193
00:18:56,320 --> 00:19:02,300
زيكم لكن ابتليت وليت ماطلبتهاش انا الناس اصروا ان

194
00:19:02,300 --> 00:19:04,780
اكون انا لكن

195
00:19:06,520 --> 00:19:10,480
فإن أصب فاعينوني وإن أخطأت فمني ومن الشيطان

196
00:19:10,480 --> 00:19:16,280
فاقوموني و بعدين أقول لك القوي فيكم ضعيف عندي

197
00:19:16,280 --> 00:19:21,200
والضعيف منكم قوي عندي والضعيف القوي فيكم ضعيف عندي

198
00:19:21,200 --> 00:19:29,040
حتى أخذ الحق منه للضعيف والضعيف قوي حتى أعطيه الحق

199
00:19:30,520 --> 00:19:34,680
كمان يا أخوات في مجال العبادة، الإسلام لم يميز

200
00:19:34,680 --> 00:19:38,600
بيننا في الصلاة والذكاء والحاجة، الان لما الحاجة

201
00:19:38,600 --> 00:19:44,940
الروحانحج، لو أجى وزير، لو أجى ملك، لو أجى مسئول،

202
00:19:44,940 --> 00:19:48,520
الحاجة بتاعه بختلف عن الحاجة بتاعي، بده يحرم زي

203
00:19:48,520 --> 00:19:52,120
أنا مابحرم غصب عنه، المحرم مش زي حاجة ومش مقبولة

204
00:19:53,690 --> 00:19:57,250
الاماكن اللي انا بدأ أزورها في الحج لازم يزورها و

205
00:19:57,250 --> 00:20:01,090
يدخلها بتعرفوا لو ما زرهاش حجه باطل بتعرفوا لو

206
00:20:01,090 --> 00:20:07,830
ماوقفش في أرفه انتهى حجه لو ماطافش طاف الإفادة لو

207
00:20:07,830 --> 00:20:14,790
مارجعش إبليس أو أناب إذا يا أخوات العبادات مافيش

208
00:20:14,790 --> 00:20:20,700
فيها إيه طيب الآن أناممكن انا يجيب من الضياف اعزمه

209
00:20:20,700 --> 00:20:25,220
و اقوله اتفضل اجدمه عليا في الحديث اجدمه عليا في

210
00:20:25,220 --> 00:20:29,840
الطعام اجدمه عليا في كل شيء لكن لما انا اجي على

211
00:20:29,840 --> 00:20:34,200
المسجد و لاجي فاتحة لإنسان واحد ممنوع اقوله اتفضل

212
00:20:34,200 --> 00:20:39,840
يا بوفليان ليش اقوله اتفضل انا اولى منهكيف انا

213
00:20:39,840 --> 00:20:43,980
اؤثر بالأجر والثواب؟ او مثلا انا داخل انا و زميلي،

214
00:20:43,980 --> 00:20:49,360
انا و صديقي، وإن كان عزيز عليا، بدنا نخش المسجد،

215
00:20:49,360 --> 00:20:52,560
مابقولوش اتفضل يا أبو فليا نخش المسجد وانا بدأ أخش

216
00:20:52,560 --> 00:20:57,280
ورا، ليش؟ انا أولى منه في هذا الأجر، لأن الملائكة

217
00:20:57,280 --> 00:21:02,910
جاعة باب المسجد بتكتب مين دخل أول ومين دخل ثانيأه

218
00:21:02,910 --> 00:21:07,510
يعني أبو حمزة صديقي و حبيبي تمام، لكن أنا مش مستعد

219
00:21:07,510 --> 00:21:12,870
أدخله أو أجدمه في دخول المسجد، وإن كان في مسافة

220
00:21:12,870 --> 00:21:17,010
لإنسان واحد في السطر، أنا مش مستعد أقوله اتفضل

221
00:21:17,010 --> 00:21:22,670
مكاني خش، ليش؟ هذا الكلام مافيه إثار يا أخوان،

222
00:21:22,670 --> 00:21:28,080
مافيه إثار، أنا أولى منه بالأجر والثوابعارفين ليش؟

223
00:21:28,080 --> 00:21:31,660
لو نقصد علي حسنة يوم القيامة و قولتله اعطيني إياها

224
00:21:31,660 --> 00:21:39,480
و قوللي لها أنا أولى منك فيها نفسي نفسي نفسي طيب

225
00:21:39,480 --> 00:21:46,020
إيه اسم موقف الكفار من العدل والمساواة؟

226
00:21:46,020 --> 00:21:52,730
موقف الكفار من العدل والمساواة يا أخوات؟أحنا قلنا

227
00:21:52,730 --> 00:21:57,730
الناس كلها في الأصل متساوية لكن الكفار هل يدعنون

228
00:21:57,730 --> 00:22:03,330
لهذه القاعدة؟ هل يسلمون لهذه القاعدة؟ بيسلموه على

229
00:22:03,330 --> 00:22:08,670
أي أساس؟ في عندهم عدل ومساواة؟ عندهم اللي بيحصل

230
00:22:08,670 --> 00:22:14,580
على مفاتيح القوة يقدماللي بيحصل على مفاتيح السلطة

231
00:22:14,580 --> 00:22:21,340
يقدّم ان احنا عندنا ان اكرمكم عند الله اتقاكم هاي

232
00:22:21,340 --> 00:22:26,560
التمايز بيصير بالتقوى لكن عند الكفار التمايز بيصير

233
00:22:26,560 --> 00:22:33,180
بالمحسوسات بالماديات بالمراكز بالثراء بالمال

234
00:22:33,180 --> 00:22:40,240
بالملك بالسلطة و هكذا طبعا حكم او حكم إقامة العدل

235
00:22:40,240 --> 00:22:45,870
بين الناسواجب يا أخوان، والإنسان لابد أن يكون

236
00:22:45,870 --> 00:22:50,710
عادلا، والله لابد أن يكون عادلا مع نفسه، والله

237
00:22:50,710 --> 00:22:57,400
معاملتك لنفسك لازم تقوم على العدلما تظلمش نفسك،

238
00:22:57,400 --> 00:23:02,260
اتحملها أكتر ما تطيق، وتأكلها أكتر ما تطيق،

239
00:23:02,260 --> 00:23:06,540
وتشربها أكتر ما تطيق، وتسهرها أكتر ما تطيق،

240
00:23:06,540 --> 00:23:10,900
وترهقها أكتر ما تطيق، يعني نفسك لازم تكون عادل

241
00:23:10,900 --> 00:23:18,220
معاهاوالأمر بالعدل واجب يتبين من عدة نصوص على سبيل

242
00:23:18,220 --> 00:23:23,780
المثال قول الله تعالى إن الله يأمر بالعدل والإحسان

243
00:23:23,780 --> 00:23:28,100
وإيتاء ذي القربة إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات

244
00:23:28,100 --> 00:23:33,240
إلى أهلها يا أيها الذين أمنوا كونوا قوامين بالقصد

245
00:23:33,240 --> 00:23:40,950
شهداء لله ولو علىأنفسكم أو الوالدين والأقربين إذا

246
00:23:40,950 --> 00:23:46,130
نصوص كثيرة يا أخوات بيّنت يعني وجوب العدل مع النفس

247
00:23:46,130 --> 00:23:50,470
و مع الغير أما العدل في الإسلام طبعا لا يتأثر

248
00:23:50,470 --> 00:23:55,830
بالهواء ممكن العدل أو الشغل اللي أنا مطلوب أعدل

249
00:23:55,830 --> 00:24:04,100
فيها تكون على خلاف هوا نفسييعني ممكن الإنسان عنده

250
00:24:04,100 --> 00:24:10,660
أكثر من زوجة و ممكن بيميل لزوجة أكثر من الثانية،

251
00:24:10,660 --> 00:24:18,020
آه، لكن لابد أن يعدل بينهم، بينهم، آه، بده يعدل،

252
00:24:18,020 --> 00:24:22,340
بده يعدل غاية في العدل، ولذلك يا أخوات، وإن كان

253
00:24:22,340 --> 00:24:27,540
العدل على هو النفس، ولا يجرمنكم شنقان قوم على أن

254
00:24:27,540 --> 00:24:31,080
لا تعدلوا، اعدلوا، هو أقرب للتقوى

255
00:24:33,100 --> 00:24:39,620
كمان تصرفات الصحابة أخوات لمّا بعث النبي صلى الله

256
00:24:39,620 --> 00:24:44,240
عليه وسلم عبد الله بالرواحة ليخرس يعني قدر ثمار

257
00:24:44,240 --> 00:24:49,400
خيبر لإنه عندما يعني أخضع النبي صلى الله عليه وسلم

258
00:24:49,400 --> 00:24:55,690
اليهود لدفع الجزيةفكان بقى ثقيلهم عبد الله

259
00:24:55,690 --> 00:25:02,270
بالرواحة يخرس الثمار علشان يأخذ نصفها بحسب اتفاقهم

260
00:25:02,270 --> 00:25:07,290
مع النبي صلى الله عليه وسلم ايش يخرس يعني قدر نشوف

261
00:25:07,290 --> 00:25:11,910
النخلة النخل جديش عليه مثلا بقدره هذا عليه خمسة طن

262
00:25:11,910 --> 00:25:16,630
عشرة طن كذا عشان يأخذ المسلمين النص ويأخذ اليهود

263
00:25:16,630 --> 00:25:22,970
النص فإيش اليهود جالولهقال له ايه رايك نديك رشوة

264
00:25:22,970 --> 00:25:27,270
مبلغ من المال كبير بس ايش ماتخرجش النتائج الحقيقية

265
00:25:27,270 --> 00:25:32,970
مثلا بدل الإنتاج مايكون مائة طن قول خمسين اقولك

266
00:25:32,970 --> 00:25:40,970
حاجة قال يا أعداء قال لهم يا أعداء الله والله إنكم

267
00:25:40,970 --> 00:25:46,510
أبغض الناس إلى قلبي والنبي صلى الله عليه وسلم أحب

268
00:25:46,510 --> 00:25:54,350
الناس إلى قلبي وبالرغم من ذلكلن أظلمكم وإن كنت أنا

269
00:25:54,350 --> 00:25:59,550
بحب كومش وأبغض الناس لقلبي لكن هذا البغض لن يكون

270
00:25:59,550 --> 00:26:07,500
سبب في ظلمكموحبي له محمد لن يكون سبب في ظلمكم وكان

271
00:26:07,500 --> 00:26:14,400
عادلا قمة العدل ولا شريح القاضي شريح القاضي عندما

272
00:26:14,400 --> 00:26:19,900
جلس علي بن أبي طالب ويهودي أجلسوا مع بعض مراهش جاب

273
00:26:19,900 --> 00:26:24,300
علي بن أبي طالب وقعدوا جانبه واليهودي رماه هناك

274
00:26:24,300 --> 00:26:29,040
حكم بينهما وعاملهما معاملة بالسواء

275
00:26:30,990 --> 00:26:35,050
طبعاً العادل يا أخوات يعني بيعود على الإنسان

276
00:26:35,050 --> 00:26:41,130
بالاستقرار والبركة على الناس بيوم من إمام عادل خير

277
00:26:41,130 --> 00:26:46,110
من عبادة ستين سنة ومن ضمن السبع الذين يظلم الله في

278
00:26:46,110 --> 00:26:50,970
ظله يوم لا ظلة إلا ذله إمام عادل والمقصودين عند

279
00:26:50,970 --> 00:26:56,500
الله على منابر من نور كل هذه الأمور بتبينيعني جديش

280
00:26:56,500 --> 00:27:00,740
لابد أن نحافظ على هذا العدل وجديش اهتم الإسلام

281
00:27:00,740 --> 00:27:08,240
بإقامة العدل وهو سيد الأولين والآخرين وهو النبي

282
00:27:08,240 --> 00:27:12,960
صلى الله عليه وسلم يضرب لنا أروع الأمثلة في العدل

283
00:27:12,960 --> 00:27:18,000
أروع الأمثلة في غزوة بدر صلى الله عليه وسلم كان

284
00:27:18,000 --> 00:27:25,590
بصف الصفوف واللي طالع عن الصفف بيرجع بالإيه؟بالصوت

285
00:27:25,590 --> 00:27:34,070
أو بالجلدة أو بالكشات ففي هناك يعني صحابي جليل

286
00:27:34,070 --> 00:27:39,190
اسمه سواد بن عزفة كان متقدم قليلا فقال له النبي

287
00:27:39,190 --> 00:27:47,210
ارجع قال له القصاص يا رسول الله اه انت ضربتني انت

288
00:27:47,210 --> 00:27:53,450
خبطني على بطني القصاصطب تصوروا لو واحد قائد أو

289
00:27:53,450 --> 00:27:59,310
مسئول و قلنا له القصاص، إيش بيسوي؟ هيكمل علينا

290
00:27:59,310 --> 00:28:07,090
أصلاً فما كان منه صلى الله عليه وسلم إلا أنورفع عن

291
00:28:07,090 --> 00:28:14,890
ملابسه وقال له تفضل اقتصه منيه فراح سواد يقبل جسد

292
00:28:14,890 --> 00:28:19,310
النبي صلى الله عليه وسلم قال له ماذا ما الذي دفعك

293
00:28:19,310 --> 00:28:25,390
إلى هذا قال ربما يكون آخر لقاء لأن احنا مقدمين على

294
00:28:25,390 --> 00:28:31,050
معركة بدر قد يكون هذا آخر اللقاء بك فأحببت أن يكون

295
00:28:31,050 --> 00:28:37,190
آخرأجلي وأخر حركاتي في الدنيا ملامسة جسد النبي صلى

296
00:28:37,190 --> 00:28:44,930
الله عليه وسلم إذن يا أخوات وها هو عمرو بن العاص

297
00:28:44,930 --> 00:28:53,790
عمرو بن العاص كان واليا على مصر وقال لأحد المصريين

298
00:28:53,790 --> 00:29:01,070
يا منافق في المسجدفراح هذا الرجل المصري إلى عمر

299
00:29:01,070 --> 00:29:07,810
ابن الخطاب قال له يا أمير المؤمنين نفقني يعني قال

300
00:29:07,810 --> 00:29:13,370
لي يا منافق طب على أي أساس أنت قلت له يا منافق؟ في

301
00:29:13,370 --> 00:29:22,110
معاك أدلة؟ مافيش فأحضر عمرو بن العاص قال له ارجع

302
00:29:22,110 --> 00:29:29,620
إلى مصر أنت وهذا الرجل فإن أقام عليك بيناإن أقام

303
00:29:29,620 --> 00:29:33,320
عليك البينة يعني أقام دليل على أنك انت قلت له يا

304
00:29:33,320 --> 00:29:43,160
منافق فمكنه من نفسك اجلده اربعين جلدة يجلد مين؟

305
00:29:43,160 --> 00:29:50,260
امير والي مصر بيجلد عمرو بن العاص فأخد عمرو بن

306
00:29:50,260 --> 00:29:57,090
العاص ورجع هو والمصري هذا على مصرأخذوه للرجل و

307
00:29:57,090 --> 00:30:01,910
راحوا على المسجد قال يا أيها الناس من يشهد على

308
00:30:01,910 --> 00:30:06,270
عمرو بن العاص بأنه قال لي يا منافق كل الجامعة جال

309
00:30:06,270 --> 00:30:11,890
سمعنا كل المسجد جال والله سمعنا لما جالك يا منافق

310
00:30:11,890 --> 00:30:17,350
فراها عمرو بن العاص مكّن المصري من نفسه قالوا اقتص

311
00:30:17,350 --> 00:30:20,390
مني فضل هاي الجلد أوشلدني

312
00:30:22,990 --> 00:30:28,590
شوف العدل، شوف المساواة، راجل غلبان تتساوى مع امر

313
00:30:28,590 --> 00:30:36,800
ابن العاصما ضربوش قالوا خلاص أنا مسامحك يمنعك يعني

314
00:30:36,800 --> 00:30:43,980
موقعك وصفتك بتمنعني مش مستقبلها أنا مش متقبلها

315
00:30:43,980 --> 00:30:50,220
سلطانك يمنعني من أن أقتصى قالوا لا لازم تقتص مني

316
00:30:50,220 --> 00:30:54,740
بلا موقع ولا منصب لازم تقتص مني فإيش قال المصري

317
00:30:54,740 --> 00:31:01,250
إيش قال الرجل تركتك لله يعني سمحتكلم يتنازل عمرو

318
00:31:01,250 --> 00:31:07,530
بن العاص عن إقامة الحد عليه لأنه ملك أو حاكم ولكن

319
00:31:07,530 --> 00:31:15,410
لما قال له سمحتك قال له ماشي تركتك

320
00:31:15,410 --> 00:31:19,490
لله يعني سمحتك من أجل الله تركتك لله يعني أنا

321
00:31:19,490 --> 00:31:20,790
سمحتك من أجل الله

322
00:31:23,750 --> 00:31:28,910
لأ تركتك لله يعني سامحتك من أجل الله سبحانه وتعالى

323
00:31:28,910 --> 00:31:32,050
القاعدة الثالثة من القواعد يا أخوات اللي بنشير

324
00:31:32,050 --> 00:31:36,470
إليها اللي هي الشورة طبعا الشورة هي أساس الحكم

325
00:31:36,470 --> 00:31:40,970
والشورة في الاصطلاح أنا لما بدي أستشيركم في مسألة

326
00:31:40,970 --> 00:31:44,350
باستعرض قرائكوا إيش رأيكوا في الامتحان يا أخوات

327
00:31:44,350 --> 00:31:49,010
كيف نجيب الامتحان باستعرض قرائكوا وبعدين بتصير

328
00:31:49,010 --> 00:31:55,440
عندي فكرة شمولية عن نمط الامتحانوالشورة إيه؟ يعني

329
00:31:55,440 --> 00:31:59,380
إلها فوائد كبيرة، الشورة أساس الحكم، مظهر عظيم من

330
00:31:59,380 --> 00:32:03,420
مظاهر الحرية، تحقق الألفة والمحبة والترابط بين

331
00:32:03,420 --> 00:32:08,420
أفراد الجماعة، الشورة تضرب العقول على حصر الأمور

332
00:32:08,420 --> 00:32:12,160
وتفحصها وتحيصها، يعني فيها تدريب للناس، لأهل

333
00:32:12,160 --> 00:32:17,480
الشورةتعلم لأفراد العطاء والانتماء للجماعة الشورة

334
00:32:17,480 --> 00:32:21,520
من مقتضيات تكريم الإنسان وشورة طريق من طرق الوحدة

335
00:32:21,520 --> 00:32:28,040
الإسلامية إلى غير ذلك من الأمور أما حكم الشورةهل

336
00:32:28,040 --> 00:32:33,080
الشورة طبعا أقوات واجبة في الإسلام؟ ليش؟ فبما رحمة

337
00:32:33,080 --> 00:32:36,780
من الله اللي انت لهم و لو كنت فضة غليظة القلب

338
00:32:36,780 --> 00:32:48,620
لانفضه من حولك طبعا الشورة يعني هي واجبة للمسلمين

339
00:32:50,120 --> 00:32:55,020
لكن ماذا إلزام الشورة لرئيس الدولة؟ قولنا يا أخوات

340
00:32:55,020 --> 00:33:03,600
يعني ماذا إلزام الشورة للمدرس؟ يعني هل أنا يجب علي

341
00:33:03,600 --> 00:33:07,340
أن ألتزم بالرأي الشوري اللي أنتوا بتطرحوه؟

342
00:33:09,570 --> 00:33:14,150
وطبعاً بصورة أكبر وصورة أشمر رئيس الدولة الاصل

343
00:33:14,150 --> 00:33:19,530
لأخوات رئيس الدولة أن يكون مجتهد يكون أفقه الناس

344
00:33:19,530 --> 00:33:27,150
بالنصوص الشرعية يعني مجتهداً مايكونش إيهأي مرشح

345
00:33:27,150 --> 00:33:34,250
اليوم يعني الديمقراطية تأتي بأي صفات بأي شيء لكن

346
00:33:34,250 --> 00:33:39,470
اليوم الأصل في الإسلام أن يكون رئيس الدولة مجتهدا

347
00:33:39,470 --> 00:33:44,210
لكن اليوم قد يتأثر أن يجمع المسئول أو الرئيس

348
00:33:44,210 --> 00:33:49,010
الوزراء حتى بين الفقه وبين السياسة وبين التنظيم

349
00:33:49,010 --> 00:33:55,170
ولذلك يعني أنقذوا الموقف أو ابتدعوا شيء يساعدهم

350
00:33:55,560 --> 00:33:59,460
فصار حاجة اسمها المستشار الشرعي لرئيس الوزراء

351
00:33:59,460 --> 00:34:02,660
المستشار

352
00:34:02,660 --> 00:34:05,600
الشرعي يعني رئيس الوزراء بيستشيروا في الأمور

353
00:34:05,600 --> 00:34:11,220
الشرعية المستشار السياسي المستشار القانوني

354
00:34:11,220 --> 00:34:16,360
المستشار الاقتصادي يعني بيروح بيجيب أهل الخبرة و

355
00:34:16,360 --> 00:34:20,840
بيستشيرهم و بيقربهم منه عشان يشيروا عليه هذا إن لم

356
00:34:20,840 --> 00:34:27,550
يكن مشتهدا لكن إن كان مشتهدافهو سيد الموقف إن كان

357
00:34:27,550 --> 00:34:32,190
مشتهداً بدي شاور البطانة الخير اللي عنده لكن هو

358
00:34:32,190 --> 00:34:37,630
مخير من أن يأخذ برأيهم أو يترك أو يعود لرأيه لكن

359
00:34:37,630 --> 00:34:45,310
إن لم يكن مشتهداً لابد أن يأخذ بالرأي المشهورة أو

360
00:34:45,310 --> 00:34:49,710
بالرأي الشوري طبعا المشهورة يا أخوات ممكن تكون

361
00:34:49,710 --> 00:34:54,640
مشهورة عامةفي الأمور خطيرة الشأن ومصالح الدولة

362
00:34:54,640 --> 00:34:58,700
ومصالح الناس وممكن تكون في الأمور الخاصة انا ممكن

363
00:34:58,700 --> 00:35:03,900
استشير صديقي بدي أبنيلي بيت بدي أزوج بنتي بدي أزوج

364
00:35:03,900 --> 00:35:09,500
ابني بدي أعمل .. بستشير صح ولا لأ؟ والمؤمن ايه؟

365
00:35:09,500 --> 00:35:14,980
مرأة أخي .. مرأة أخي يعني بشوف صورته فيهايعني

366
00:35:14,980 --> 00:35:18,800
المؤمن بيشوف إيش اللي فيا وبعكسه بيفرجه ليه

367
00:35:18,800 --> 00:35:25,040
بيبصرني بعيوبي بيبصرني بحساناتي أما كفية الشورة

368
00:35:27,800 --> 00:35:31,420
يعني فقط يشير عليه الراجل الواحد فيرأى رأيه صوابا

369
00:35:31,420 --> 00:35:35,940
وياخد بيه و أحيانا يستشير أناس معينين و أحيانا

370
00:35:35,940 --> 00:35:41,180
يستشير كل من حضر و أحيانا أخرى كان يشاور الناس عن

371
00:35:41,180 --> 00:35:46,880
طريق ممثليهم و يعني ليس لها أسلوب معين شروط أهل

372
00:35:46,880 --> 00:35:51,590
الشورة طبعا أخوات الواحد بياخد الشورة من مينمن أهل

373
00:35:51,590 --> 00:35:56,290
الرأي ولا باخد شورة من أهل من هبّا ودب جالك أول

374
00:35:56,290 --> 00:36:00,990
حاجة لازم التكليف لأنه الصغير عقله غير ناضج عشان

375
00:36:00,990 --> 00:36:05,530
يديني الرأي للمتبصر الصغير عاجز عن تحقيق مصلحته

376
00:36:05,530 --> 00:36:09,690
عشان هيك في ولاية عليه وممنوعة من التصرفات أجي

377
00:36:09,690 --> 00:36:14,350
أشاوره أنا مش عيب أشاوره قد يجعل الله سبحانه

378
00:36:14,350 --> 00:36:19,390
وتعالى الحق على لسانه لكن أنا مش مكلف مش ملزق

379
00:36:19,390 --> 00:36:25,900
اثنينأهل الحل والعقد؟ لأ أهل الحل والعقد غير أهل

380
00:36:25,900 --> 00:36:31,280
الحل والعقد ده دول ناس يعني أهل السلطان وأهل العلم

381
00:36:31,280 --> 00:36:37,400
والناس للرؤساء وجهاء المجتمع وبيكون هدول للشورة في

382
00:36:37,400 --> 00:36:40,880
أمور الخلافة احنا اليوم بنحكي في الشورة في أمور

383
00:36:40,880 --> 00:36:47,490
الخلافة وفي غيرها في أبسط الأموراتنين العلم انا

384
00:36:47,490 --> 00:36:51,530
لما بدى استشير اخوات انسان في امور طبية بروح

385
00:36:51,530 --> 00:36:57,150
باستشير محاميولّا باستشير دكتور؟ طب لو بدي ابني

386
00:36:57,150 --> 00:37:02,290
بيت باستشير مهندس لو في عندى قضية فى المحكمة

387
00:37:02,290 --> 00:37:07,130
بستيها باستشير مين؟ المحامى إذا نشترط العلم فى

388
00:37:07,130 --> 00:37:11,350
المجال اللى أنا بدي استشيره أنا لما بدي استشير شئ

389
00:37:11,350 --> 00:37:17,490
فى الجامعة التسجيل لمين بروح؟ للقبول و التسجيل طب

390
00:37:17,490 --> 00:37:22,930
فى الأقصاد المالية وكذا لمين بروح؟للمالية بستشير

391
00:37:22,930 --> 00:37:26,950
إيه؟ المالية إيش ممكن أدفع، إيش ممكن أأجل، إيش

392
00:37:26,950 --> 00:37:30,670
ممكن كده، صح ولا لأ؟ لو بدي أعمل طالع باحتساب

393
00:37:30,670 --> 00:37:35,230
بالمية، بستشير مين؟ بستشير دكتور المادة، بده يسمح

394
00:37:35,230 --> 00:37:40,520
ليه ولا بده يسمحش إليه؟إذا يا أخوات بنقول العلم

395
00:37:40,520 --> 00:37:47,100
العدالة الجامعة لشروطها الروح نستشير إنسان عدل مش

396
00:37:47,100 --> 00:37:51,040
إنسان فاسق واحد حالي كابوريا وبيشرب دخان وبنطلون

397
00:37:51,040 --> 00:37:56,140
وساحل أقوله تعالي بدي أشاورك أصلا هذا عديم

398
00:37:56,140 --> 00:38:01,520
المشهورة لنفسه فضلا عن إعطاء المشهورة لغيره إيه

399
00:38:01,520 --> 00:38:05,680
الإنسان بيستشير واحد زي أبو حمزة هيك؟بستشير ناس

400
00:38:05,680 --> 00:38:10,560
يعني يرا فيهم الصلاح وكذا، اما واحد بانطلونه ساحل

401
00:38:10,560 --> 00:38:14,700
وحليق لكبوريا وبصرا بدخان، طب هذا عاجز عن هتاء

402
00:38:14,700 --> 00:38:22,570
المشهورة لنفسه، بده حد يشير عليه، إذا المواطنةيعني

403
00:38:22,570 --> 00:38:26,750
جنسية البلد ابن بلدي اللي جالبه عليا اللي بده

404
00:38:26,750 --> 00:38:31,710
ينصحني أما أروح أستشير واحد ناس فلسطيني وكذا يمكن

405
00:38:31,710 --> 00:38:36,750
يكون هامه إيه الله يذكي المرشح نفسه الله يطلب أن

406
00:38:36,750 --> 00:38:39,990
يكون مستشارا يعني مايتصدرش الناس يقول يا ناس

407
00:38:39,990 --> 00:38:45,890
اسمحوا كلامي غصب أنا مستشار بالجواانت إذا أعمالك

408
00:38:45,890 --> 00:38:52,410
وكانت تمام وجميلة ومنسجمة ومنضبطة في ضوابط الدين

409
00:38:52,410 --> 00:38:58,690
الناس لحالها يشار إليك بالبنان دائما لا تسعى

410
00:38:58,690 --> 00:39:06,990
لتسويق نفسك اجعل الناس يشيروا إليك بالبنان شهادة

411
00:39:06,990 --> 00:39:13,440
يعني مافيها جلب واستجداء وحثأترك الناس تحكم عليك،

412
00:39:13,440 --> 00:39:18,500
مش تروح تصوّق نفسك، لأ، أتركوا الناس تحكم عليك،

413
00:39:18,500 --> 00:39:23,900
عندك أخلاق ملتزمة بالضوابط، تنصح لله ولمسلمين،

414
00:39:23,900 --> 00:39:29,840
تعدل، تظلم، إذا بالجول يا أخوات القاعدة الرابعة

415
00:39:29,840 --> 00:39:35,700
الطاعةلأ هي بنا ناخد القاعدة الرابعة و خلاص نخلص

416
00:39:35,700 --> 00:39:38,780
في المحاضرة هذه عشان المحاضرة اللي جاية نراجع يوم

417
00:39:38,780 --> 00:39:44,000
الأحد بنقول الطاعة الانقياد والموافقة والطاعة هي

418
00:39:44,000 --> 00:39:50,480
موافقة ولي الأمر والانقياد له يعني الآن احنا

419
00:39:50,480 --> 00:39:56,790
مأمورين يا أخوات طاعة ولي الأمرلكن هل نطيع وليه

420
00:39:56,790 --> 00:40:01,790
الأمر في كل شيء؟ طبعاً لا طاعة لمخلوق في معصية

421
00:40:01,790 --> 00:40:08,230
القالب لكن طاعة وليه الأمر في ما ليس فيه غضب لله

422
00:40:08,230 --> 00:40:13,030
سبحانه وتعالى إذا بنقول بموجب النصوص القرآنية يا

423
00:40:13,030 --> 00:40:16,270
أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأقول

424
00:40:16,270 --> 00:40:22,310
الأمر منكم إذا في نص واضح جداًيقول أو يوجب طاعة

425
00:40:22,310 --> 00:40:25,670
ولي الأمر ويقول صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد

426
00:40:25,670 --> 00:40:29,490
أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير

427
00:40:29,490 --> 00:40:34,370
فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني إلى غير ذلك

428
00:40:34,370 --> 00:40:38,030
حكم الطاعة طبعا بالقول يا أخوات الطاعة واجبة لكن

429
00:40:38,030 --> 00:40:43,150
في غير معصية وحدود الطاعة وسبب كون الطاعة مقيدة

430
00:40:43,150 --> 00:40:50,410
طبعا طاعة الإمام مقيدة بالصلاحوالفلاح والتقوى، إذا

431
00:40:50,410 --> 00:40:55,190
كان ولي الأمر غير تقي، لا يتقي الله في الرعية،

432
00:40:55,190 --> 00:41:00,750
وإذا كانت أفكاره مشوشة أو عقيدته تعبانة أو فاسدة،

433
00:41:00,750 --> 00:41:04,810
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، طبعا يا أخوات، في

434
00:41:04,810 --> 00:41:11,770
نهاية هذا المصاقالتدريسي الرائع والذي يعني أنا كنت

435
00:41:11,770 --> 00:41:17,270
أستشعر بالمتعة في كل لحظة من لحظات تدريس هذا

436
00:41:17,270 --> 00:41:23,390
المصاد وأشعر يعني بمدى المسئولية والأمانة ومدى

437
00:41:23,390 --> 00:41:29,550
الفكرة أو مدى أهمية وعظمة الفكرة اللي كنت انا بحرص

438
00:41:29,550 --> 00:41:34,920
دايما اوصلها لأخواتي الكريماتفي نهاية هذا الفصل

439
00:41:34,920 --> 00:41:38,780
الدراسي في نهاية هذا المصاد أسأل الله سبحانه

440
00:41:38,780 --> 00:41:46,660
وتعالى أولاً أن ينفعنا بما علمنا وبما سمعنا وبما

441
00:41:46,660 --> 00:41:54,230
درسنا أن ننتفع به ويكونيعني واقع عملي في التطبيق،

442
00:41:54,230 --> 00:42:00,350
واقع عملي في التطبيق في الحياة اليومية وبعد ذلك في

443
00:42:00,350 --> 00:42:04,870
المرحلة الثانية أسأل الله سبحانه وتعالى أن يمنحنا

444
00:42:04,870 --> 00:42:08,870
الدرجات العالية في الامتحان وأن يتعلم منها

445
00:42:08,870 --> 00:42:12,930
المتفوقين ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يغفر لنا

446
00:42:12,930 --> 00:42:16,450
ولكم بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير