PL9fwy3NUQKwabl0tH41KqdJJmDFMhzZC9/FLc4YQslmRI.srt

1
00:00:19,100 --> 00:00:22,180
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلاة والسلام على

2
00:00:22,180 --> 00:00:25,840
أشرف المرسلين يعني أخوات الطالبات لازمنا نتحدث في 

3
00:00:25,840 --> 00:00:29,780
هذا المساء أو في هذه المحاضرة عن منهج الإسلام في

4
00:00:29,780 --> 00:00:33,820
تحقيق الصحة النفسية تحدثنا عن ثلاث أساليب يتبناها

5
00:00:33,820 --> 00:00:38,260
الإسلام في تحقيق الصحة النفسية الأسلوب الأول يتكلم 

6
00:00:38,260 --> 00:00:42,560
عن تقوية الجانب الروحي والأسلوب الثاني يتكلم 

7
00:00:42,560 --> 00:00:46,460
عن السيطرة على الجانب البدني بما فيه الدوافع

8
00:00:46,460 --> 00:00:51,240
والانفعالات ثم تعليم الإنسان وإكسابه مجموعة من

9
00:00:51,240 --> 00:00:55,940
الخصال الحسنة والخصال الإيجابية تحدثنا أول نقطة عن

10
00:00:55,940 --> 00:01:00,540
الشعور بالأمن النفسي، واتكلمنا عن الشعور بالأمن

11
00:01:00,540 --> 00:01:03,960
النفسي، أن الإنسان لابد أن يشعر بالأمن والطمأنينة

12
00:01:03,960 --> 00:01:07,500
والاستقرار والوداعة، وذكرنا حديث النبي صلى الله 

13
00:01:07,500 --> 00:01:12,220
عليه وسلم، من أصبح آمنا في سربه معافا في بدنه عنده

14
00:01:12,220 --> 00:01:16,320
قوتة يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ثم

15
00:01:16,320 --> 00:01:20,960
تحدثنا عن الاعتماد على النفس وضرورة أن يكون 

16
00:01:20,960 --> 00:01:25,900
الإنسان معتمدا على نفسه غير معتمد على الآخرين ثم 

17
00:01:25,900 --> 00:01:30,460
تحدثنا بعد ذلك عن الثقة بالنفس، مين عندها إمكانية

18
00:01:30,460 --> 00:01:37,500
تيجي هان تشرح لنا شوية عن الثقة بالنفس، فضلًا طبعًا

19
00:01:37,500 --> 00:01:40,660
احنا اتكلمنا عن ثقة بالنفس بس بدنا نشوف يعني مدى

20
00:01:40,660 --> 00:01:48,120
الجهوزية عندكم السلام 

21
00:01:48,120 --> 00:01:51,280
عليكم ورحمة الله وبركاته أنا طالبة أسيل صلاحي

22
00:01:51,280 --> 00:01:54,640
الأفرنجي تخصص تربية لغة إنجليزية مستوى أول اليوم

23
00:01:54,640 --> 00:01:57,580
إن شاء الله خلينا نستكمل محور حديثنا عن ثقة 

24
00:01:57,580 --> 00:01:58,060
بالنفس 

25
00:02:07,590 --> 00:02:10,790
طيب الإنسان اللي لما يكون واثق بنفسه بيتميز

26
00:02:10,790 --> 00:02:14,890
بمجموعة من الخصال أو ممكن نحكي عليها صفات احكولي

27
00:02:14,890 --> 00:02:23,870
منها آه تفضلي قوة الشخصية .. قوة الشخصية .. حلو آه

28
00:02:23,870 --> 00:02:34,370
.. جهة .. آه تفضلي .. آه صح .. ممتاز تفضلي

29
00:02:34,370 --> 00:02:40,110
.. كان disaster  الاعتذار للناس؟ يعني قوة الشخصية

30
00:02:40,110 --> 00:02:45,010
ممكنها تقريبا آخر

31
00:02:45,010 --> 00:02:53,270
واحدة الشجاعة الشجاعة آه يعني هي تقريبا مثل

32
00:02:53,270 --> 00:02:56,250
الاعتذار للناس ممكن يحكي الصدق لما الإنسان يكون 

33
00:02:56,250 --> 00:02:58,810
صادق مع الآخرين وصادق مع نفسه بيجي على الآخرين

34
00:02:58,810 --> 00:03:03,860
يثقوا فيه بشكل رهيب أو بشكل كبير الصدق من خلال

35
00:03:03,860 --> 00:03:06,440
النقاط اللي تم طرحها من قبل طالبات، هلأ إبنِ احنا

36
00:03:06,440 --> 00:03:10,820
بنقدر نستنتج من تعريف كامل للثقة بالنفس، الثقة 

37
00:03:10,820 --> 00:03:15,960
بالنفس هو أن يكون الإنسان واثق في كل فعل، في كل 

38
00:03:15,960 --> 00:03:20,860
حركة، في كل كلمة تخرج منه، ولكن نؤكد أو نعزز هذه

39
00:03:20,860 --> 00:03:23,280
الثقة بالنفس، لابد للإنسان أن يمتلك الصدق في

40
00:03:23,280 --> 00:03:26,620
الحديث، والصراحة الكافية هي اللي بتعزز ثقة الآخرين

41
00:03:26,620 --> 00:03:31,250
و بتزيدهم فيك طيب خلينا بعد ما عرفنا الثقة بالنفس

42
00:03:31,250 --> 00:03:33,750
بس أنتِ اسألي طالبة من هان .. طالبة من هان من حابة

43
00:03:33,750 --> 00:03:41,490
تشارك معنا؟ آه عارفين عن حالك؟ أزهار؟ أزهار أنا 

44
00:03:41,490 --> 00:03:44,130
هلأ بدي أسألك سؤال و بدي أحكيلك ألف و باوجي و أنتِ

45
00:03:44,130 --> 00:03:49,900
اختاري يعني تقريبا مثل الموقف أظهري أنتِ مثلا كنتِ في

46
00:03:49,900 --> 00:03:53,460
موقف قعد عليك بشكل .. بشكل مباشر يعني أنك تلقي

47
00:03:53,460 --> 00:03:57,340
كلمة في مؤتمر عام بيطوب مجموعة من الإعلام و

48
00:03:57,340 --> 00:04:02,800
الصحافة و .. و العلماء إلى آخره كيف درجة ثقة بنفسك

49
00:04:02,800 --> 00:04:07,000
أو درجة ممكن أحكي القلق اللي بدك تكوني محاطة فيها

50
00:04:07,000 --> 00:04:10,010
في هذا الموقف، هتكونين؟ هتكوني على درجة كبيرة من

51
00:04:10,010 --> 00:04:14,150
القلق، على درجة متوسطة، لا تقتلي للقلق أي اعتبار

52
00:04:14,150 --> 00:04:16,990
يعني، ما فيش عندك قلق مرضي. وعمومًا حتى الشخص اللي

53
00:04:16,990 --> 00:04:19,710
يقوله مجاهز لنقرأ يقول عندي أنه قلق، طبعًا

54
00:04:19,710 --> 00:04:22,570
بالنسبة لي الشخص اللي بيقوله فجأة أنه أطلع أقدم و

55
00:04:22,570 --> 00:04:24,770
أقدر، بالنسبة لي فيه شيء طبيعي للقلق، ما نحكي أنا

56
00:04:24,770 --> 00:04:27,750
نفسي ما فيه قلق و أنا هطلع، ما تكونش فجأة، ما تكونش

57
00:04:27,750 --> 00:04:30,870
فرقة، لأ هتكون متوترة و قلقة، لكن أنا من ناحية

58
00:04:30,870 --> 00:04:36,930
شخصيتي، حسب ما أنا بفهم شخصيتي، حسب شكل ما عندي،

59
00:04:36,930 --> 00:04:39,950
كل جرعة، عادي اللي هتفهم الوضع، فالموضوع أنا

60
00:04:39,950 --> 00:04:43,790
معقولة يعني أزهار نبهتنا لإشي مهم جدًا، يعني هي ليش

61
00:04:43,790 --> 00:04:46,890
قلقانة، علشان الآخرين، صح ولا لأ؟ هي قلقانة علشان

62
00:04:46,890 --> 00:04:49,690
نظرة الناس لها كيف هتكون، يعني ممكن تخطئ و هي

63
00:04:49,690 --> 00:04:52,590
قاعدة بتلقي، ممكن يكون في عندها موقف مثلًا معين

64
00:04:52,590 --> 00:04:55,650
تزهى في هذا الموقف، ممكن تشوف كيف تأثير الآخرين

65
00:04:55,650 --> 00:04:58,830
لها طيب، بدي أسأل طالبة ثانية، شكرًا يا أزهار،

66
00:04:58,830 --> 00:05:05,110
طالبة ثانية خلنا من الجهة دي بس، عارفين عن حالك؟

67
00:05:05,110 --> 00:05:09,810
ملكة؟ طيب، بدي أسأل نفس السؤال، نفس الاختيارات،

68
00:05:09,810 --> 00:05:15,170
سؤال ثاني ملكة أنتِ مع صديقاتك في الجامعة، تم عرض

69
00:05:15,170 --> 00:05:20,650
موقف معين من قبل، يعني عرضة موقف أو رأي، استنتجتِ

70
00:05:20,650 --> 00:05:25,410
أن آرائهم مخالفة لرأيك بشكل كامل لكن أنتِ مقتنعة في

71
00:05:25,410 --> 00:05:28,890
رأيك، أنتِ مصرّة على إنك تحكي لهم رأيك إن هو الأصح،

72
00:05:28,890 --> 00:05:34,190
أنتِ مقتنعة كذلك طيب ملكة كيف ردة فعلك هتكون من

73
00:05:34,190 --> 00:05:38,050
خلال النقاش معهم؟ أول شيء هتستسلمي للقرارات اللي هم

74
00:05:38,050 --> 00:05:42,830
حاكوها، تأخذي قرارهم، ثاني شغلة لأ بدك تصري قرارك

75
00:05:42,830 --> 00:05:46,990
تحكي بالقوة، ثالث شغلة تتمسكي بقرارك على إنك تحكي

76
00:05:46,990 --> 00:05:51,510
يجب أن نتفق على أن لا نختلف بالقضية، هي الثالثة 

77
00:05:51,510 --> 00:05:56,490
لأنه ممكن هنا أول شيء أحكي لهم رأيي و .. و أناقشه

78
00:05:56,490 --> 00:06:00,570
معاهم، ممكن يا أنا بقنعهم، يا أنا بقنعهم، يعني مش

79
00:06:00,570 --> 00:06:04,030
هتستخدمي، آه صحيح، من خلال الإجابة اللي جاوبوها

80
00:06:04,030 --> 00:06:06,850
البنات، بدنا هلأ نحكي شو أسباب انعدام الثقة بالنفس

81
00:06:06,850 --> 00:06:08,630
بالنسبة للأشخاص

82
00:06:17,900 --> 00:06:20,420
تقدروا تستنتجوا للأسباب اللي بتخلي الإنسان ما 

83
00:06:20,420 --> 00:06:24,700
بيتقبل نفسه؟ مثل .. تقريبا مثل موقف اتعرض ..

84
00:06:24,700 --> 00:06:29,120
اتعرض له طبعًا سهر، تفضلي نظرة الآخرين؟ نظرة الآخرين؟

85
00:06:29,120 --> 00:06:35,060
ممتاز، ممتاز، آه، تفضلي انعدام الثقة، الخوف، الراحة

86
00:06:35,060 --> 00:06:36,540
بقصدك، آه ممتاز، آه

87
00:06:43,130 --> 00:06:46,170
هي حكت برضه نقطة مهمة التجارب السابقة اللي

88
00:06:46,170 --> 00:06:48,910
بتعرضها الإنسان احنا أكيد و احنا صغار كانوا

89
00:06:48,910 --> 00:06:51,350
أمهاتنا يقارنونا ببنات جيراننا مثلًا بنت الجارة

90
00:06:51,350 --> 00:06:54,750
كتير قارنوك فيها هم بيفكروا هيك هم قاعدين يحكولك 

91
00:06:54,750 --> 00:06:57,790
الأفضل يعني بيفكروك إن هيك أنتِ بتبقي ثقة بنفسك

92
00:06:57,790 --> 00:07:00,850
بشكل كبير لأ العكس بحيث هم بيعملوا عملية نسف 

93
00:07:00,850 --> 00:07:04,510
لشخصيتك، ما .. ما بيثقوا برأيك وكمان في نقطة كتير

94
00:07:04,510 --> 00:07:08,690
مهمة لما أهلك ما يهتموا .. آه تفضلي .. التبعية ..

95
00:07:08,690 --> 00:07:12,530
تقولي التبعية، إذا كان مثلًا أهل بيفرضوا على

96
00:07:12,530 --> 00:07:16,150
أبنائهم إنهم ايه، اعملوا كذا، سووا كذا، هذا بيقلل

97
00:07:16,150 --> 00:07:20,990
برضه من ثقة الأولاد بنفسهم، التبعية .. ممتاز، طيب

98
00:07:21,770 --> 00:07:24,190
بعد ما شوفنا الأسباب اللي بتؤدي إلى انعدام الثقة 

99
00:07:24,190 --> 00:07:27,630
بالنفس، هلأ أنتِ أكيد هتمتلكي سبب من الأسباب، امضي 

100
00:07:27,630 --> 00:07:30,190
صارحي نفسك، اقعدي مع حالك، احكي ايه توقعنا السبب 

101
00:07:30,190 --> 00:07:33,070
اللي ممكن أمتلكه اللي خلاني أكيد يعني في كتير من

102
00:07:33,070 --> 00:07:36,050
طالبات الجامعة خصوصًا ما بيفرقوا بين الثقة بالنفس

103
00:07:36,050 --> 00:07:41,270
والغرور أشرف لقاء مع الدكتور إبراهيم الفقي وعالم

104
00:07:41,270 --> 00:07:44,790
بريطاني، ما بعرف إنّه بريطاني ولا أمريكي، دكتور عجبني 

105
00:07:44,790 --> 00:07:48,210
نفسي كبير بيحكيله دكتور شو الفرق بين الثقة بالنفس

106
00:07:48,210 --> 00:07:51,130
أو وجهة نظرك بين الثقة بالنفس والغرور؟ شو حكاله؟

107
00:07:51,130 --> 00:07:55,120
قاله بين الثقة بالنفس والغرور شعرة شعرة، كيف يعني

108
00:07:55,120 --> 00:07:59,020
شعرة؟ يعني في، في اختلاف، فارق، ولكن فارق مش كتير

109
00:07:59,020 --> 00:08:02,280
كبير الدكتور إبراهيم الفقي أعجب، يعني هو وافق على

110
00:08:02,280 --> 00:08:06,360
وجه نظر الدكتور، ولكن بيحكي ده، شتانة بقى بينهما،

111
00:08:06,360 --> 00:08:09,100
الثقة بالنفس بتكون في أقصى الشمال، والغرور في 

112
00:08:09,100 --> 00:08:12,520
أقصى الجنوب، طب ليش؟ مين تقدر تفرق لي بين الثقة و

113
00:08:12,520 --> 00:08:15,840
النفس؟ أول حاجة، الغرور هي ناقص في الinsights،

114
00:08:15,840 --> 00:08:21,680
الثقة بالنفس بتكون من منطقة قوة، مش من منطقة .. آه

115
00:08:21,680 --> 00:08:28,670
صحيح، تفضلي أعتقد إنّ اتجاه الناس هتكون إنّه بيتوقف

116
00:08:28,670 --> 00:08:32,130
.. إنّه بيتوقف في أفعال إيجابية بس، إنّه السلبية

117
00:08:32,130 --> 00:08:34,730
باعتقادي إنّ هو .. يعني مثلًا نظرتها كانت على السلبية،

118
00:08:34,730 --> 00:08:39,570
أما الغرور يعني بيحفظ إنّه هو عامل ال .. ال ..

119
00:08:39,570 --> 00:08:42,990
الأشياء السلبية صعب تِبقى خلينا نمثلها على الواقع

120
00:08:42,990 --> 00:08:45,630
عشان توصل أكثر، أنا حاسة مش .. مش واصلة المعلومة

121
00:08:45,630 --> 00:08:49,750
لأ، بدي أسأل بنت مثلًا، ملكة أنا هلأ هسألك سؤال

122
00:08:49,750 --> 00:08:53,080
عام ايه هتجاوبيني عليه بس بصراحة يا بنت لقيني قولنا

123
00:08:53,080 --> 00:08:56,420
من ضمن تعريف الثقة بنفس الصدق شو رأيك بالجامعة

124
00:08:56,420 --> 00:09:01,570
الإسلامية؟ كلمة أنا بعيد بالنسبة لي .. كلمة كلمة بس

125
00:09:01,570 --> 00:09:05,090
آه تقدر .. بالنسبة لي إنّ أفضل جامعة طب أنا هلأ بدي 

126
00:09:05,090 --> 00:09:07,690
امثل دور الطالبة اللي عندي ثقة بنفسي شوف شو بتتدرد

127
00:09:07,690 --> 00:09:11,590
عليها أنت قلت لي شو؟ أفضل جامعة أفضل جامعة بحكي

128
00:09:11,590 --> 00:09:14,650
لها بالعكس وجهة نظرك كثير أعجبتني الجامعة 

129
00:09:14,650 --> 00:09:17,410
الإسلامية جامعة فعالة تمتلك الكثير من الخصال أنا

130
00:09:17,410 --> 00:09:21,010
هيك شو عملت؟ احترمت وجهة نظرها صح؟ زيدت كمان وجهة

131
00:09:21,010 --> 00:09:24,970
نظر من عندي طب بدي نفس السؤال لطلبة ثانية عارفين عن 

132
00:09:24,970 --> 00:09:27,210
حالكم؟ أمل أتركها أمل شو رأي

133
00:09:30,220 --> 00:09:33,940
يعني يمكن في شغلات شوية بتعاني فيها من نفس، يعني

134
00:09:33,940 --> 00:09:40,440
أنه... أن الشامعات بتمتلك شيء أحسن من... طب بدي

135
00:09:40,440 --> 00:09:44,110
أمثل أنا دول هلأ الطالبة اللي عندي غرور اللي

136
00:09:44,110 --> 00:09:48,270
بتحكيلها لأ بالعكس، الجامعة الإسلامية جامعة فعالة،

137
00:09:48,270 --> 00:09:50,750
نفس السؤال لأن هي أجابت... جواب العكس، الجامعة

138
00:09:50,750 --> 00:09:53,470
الإسلامية جامعة فعالة، متميزة، لأهل عديد من

139
00:09:53,470 --> 00:09:56,070
الخصال، أنا غير... طب ليش إحنا ما ن... طب إحنا...

140
00:09:56,070 --> 00:09:59,190
طب بدي طالبة تجاوبني عكس الجواب اللي قالته الطالبة

141
00:09:59,970 --> 00:10:02,210
يعني نفس السؤال، الجامعة الإسلامية مثلا جامعة

142
00:10:02,210 --> 00:10:05,730
فعالة؟ جامعة سيئة؟ لأ لأ، فعالة، خلينا نحكي 

143
00:10:05,730 --> 00:10:08,230
الجامعة الإسلامية جامعة فعالة، بدأ أمثل دول طالبة

144
00:10:08,230 --> 00:10:10,430
اللي عندي غرور ده أقولها لأ، العكس الجامعة

145
00:10:10,430 --> 00:10:13,070
الإسلامية تمتلك العديد من الـ disadvantages، المساوي

146
00:10:13,070 --> 00:10:16,250
اللي ممكن يتأثر على الطالبات، أنا هيك، أنا عارفة،

147
00:10:16,250 --> 00:10:21,010
اسمع، أنا عارفة هيك أن وجهة نظري خاطئة، أنا عارفة،

148
00:10:21,010 --> 00:10:24,310
ولكن أنا ما بدي وجهة نظرها هي تمشي عليّ، لأ، أنا

149
00:10:24,310 --> 00:10:26,750
بالعكس أنا بدي أثر على قراري مع إنه خاطئ، أنا 

150
00:10:26,750 --> 00:10:30,620
عارفة إنه خاطئ. استنتجنا من هذا الموقف أن الثقة

151
00:10:30,620 --> 00:10:34,700
بالنفس تؤدي إلى احترام الإنسان لغيره و لذاته

152
00:10:34,700 --> 00:10:39,200
والغرور لأ أنت عارف إن أنت رأيك صحيح لأ أنت عارف

153
00:10:39,200 --> 00:10:42,340
إن أنت رأي وجهة نظري خاطئة لأ أنا ما بدي... ما بدي...

154
00:10:42,340 --> 00:10:48,960
بالضبط ما بدي أفرد وجهة نظري أنا مش هي بتعرفوا

155
00:10:48,960 --> 00:10:57,970
الجاحظ الجاحظ كان يتميز في جحوظ في عينيه. الجاحظ

156
00:10:57,970 --> 00:11:03,970
اتعرض لكثير من الاستفزاز و من ال... ممكن نحكي...

157
00:11:03,970 --> 00:11:06,930
كانوا كثير الانتقادات و السخرية اللي كانت له، شو

158
00:11:06,930 --> 00:11:09,850
بيحكي الجاحظ؟ بيحكي قصة من... من قصص الطرائف اللي

159
00:11:09,850 --> 00:11:14,230
كانت عنده، بيحكي كنت واقفاً على باب داري، قالت

160
00:11:14,230 --> 00:11:16,930
امرأة وريدوا أن أوثر لها أمر، يعني بتهيأني لموضوع

161
00:11:16,930 --> 00:11:20,330
مهم أو مشوار، بيحكي أنا كثير كنت أساعد الناس، روحت

162
00:11:20,330 --> 00:11:23,510
معها، أنا مش عارفة أين هي رايحة، فروحت معها، فإذا

163
00:11:23,510 --> 00:11:28,560
تستحق... تستحبن معها إلى صانع تمثيل. فقالت لأ فقالت

164
00:11:28,560 --> 00:11:31,760
للصانع مثل هذا و ذهبت. بيحكي أنا وجهة نظري هلأ

165
00:11:31,760 --> 00:11:34,660
اتغيرت جابني قالت لي مثل هذا و ذهبت شو بدها يعني

166
00:11:34,660 --> 00:11:40,640
نظرتها للصانع مذهول فإذا بصانع يتبصى سألته يعني

167
00:11:40,640 --> 00:11:44,560
بمعنى إن شو... شو هي مالها شو بدها؟ قال لي يا سيدي

168
00:11:44,560 --> 00:11:49,840
هذه المرأة قتلت ليلة أمس أريد أن أنقش على فخارة

169
00:11:49,840 --> 00:11:54,900
تقريباً وجه الشيطان. وجه الشيطان، فأنا قلت لها يعني

170
00:11:54,900 --> 00:11:57,520
أنا ما بعرف وجه الشيطان، ما شوفته قبل هيك، فقالت لي

171
00:11:57,520 --> 00:12:02,920
ساقتي غدا برجل يشبهه، فقالت بالجاحظ، الجاحظ بيحكي

172
00:12:02,920 --> 00:12:06,260
بالعكس أنا ابتسمت كثير، ليش؟ لأن أنا عندي... أمتلك

173
00:12:06,260 --> 00:12:09,460
ثقة بنفسي، ولكن من الموقف اللي قالته البنت...

174
00:12:09,460 --> 00:12:14,120
المرأة زادني ثقة بنفس الدرجة العالية، أنتم الجاحظ

175
00:12:14,120 --> 00:12:16,860
كان من الأدباء و العلماء المعروفين في عصره و ما زال

176
00:12:16,860 --> 00:12:22,260
في عصرنا و بدي يبقى للعصور اللاحقة. يعني باختصار إن

177
00:12:22,260 --> 00:12:25,580
فهمك لذاتك يقودك إلى النجاح بكل ما تعنيه الكلمة،

178
00:12:25,580 --> 00:12:29,760
يقودك إلى ثقة الآخرين فيك بشكل كبير، طب شو رأيكم

179
00:12:29,760 --> 00:12:33,920
بقصة إن الإنسان يحقر نفسه، يعتبر من أسباب انعدام

180
00:12:33,920 --> 00:12:38,870
الثقة بالنفس؟ طب كيف يعني الإنسان يحقر نفسه؟ موجود

181
00:12:38,870 --> 00:12:43,850
اه اتفضل مثلاً شخص مسموه في تلات مجالات معينة لما

182
00:12:43,850 --> 00:12:47,430
تكلمه في مبتدأ عشان يقول لك لأ أنا بعمل شيء بسيطة

183
00:12:47,430 --> 00:12:56,470
بعديش إنجاز يعني و لا حاجة ممكن أشتغلني اه اتفضل إن

184
00:12:56,470 --> 00:13:01,780
الشخص يقلل من إمكانياته و قدراته. حقير النفس يا بنات

185
00:13:01,780 --> 00:13:04,660
بيأتي... بيأتي من الاهتمام بكلام الناس و عدم

186
00:13:04,660 --> 00:13:08,500
الاهتمام أو أنت بتهتم بكلام الناس كثير أكثر ما

187
00:13:08,500 --> 00:13:12,220
بتهتم... تهتم لكلام ربك. بيقول رسول الله صلى الله

188
00:13:12,220 --> 00:13:17,360
عليه وسلم لا تحقروا أنفسكم بما معناه. فأتى الرجل

189
00:13:17,360 --> 00:13:22,020
فقال كيف يحقر أحد نفسه؟ قال أن يكون في مقال عليه

190
00:13:22,020 --> 00:13:25,260
مقال أن يكون في موقف لازم يحكي رأيه أو وجهة نظره

191
00:13:25,260 --> 00:13:28,740
ولكن لا يقول فيه فيقتل الله سبحانه و تعالى له يوم

192
00:13:28,740 --> 00:13:32,040
القيامة فيقول له يا عبد لماذا لم تقول كذا و كذا

193
00:13:32,040 --> 00:13:36,020
فيقول العبد خشية الناس فيقول الله سبحانه و تعالى

194
00:13:36,020 --> 00:13:39,500
فإياي أحق أن تخشاه.

195
00:13:42,280 --> 00:13:44,540
فضلاً ما ننسى برضه في القرآن الكريم بيبين أصل

196
00:13:44,540 --> 00:13:49,760
الإنسان، هذا مثلاً الناء المهيم، يبين الإنسان فيما

197
00:13:49,760 --> 00:13:52,720
بعد يتكبر أو يختار في الحياة في الدنيا، فأنت أصلك

198
00:13:52,720 --> 00:13:56,360
أصل الناء المهيم، في... في... يعني في مقابل أيضاً

199
00:13:56,360 --> 00:13:59,900
كرم بني آدم، يعني كرمه أقبله أنه كرمه و كرمه

200
00:13:59,900 --> 00:14:03,910
و خلقه بأحسن خلق و معطله العقل و ما ينهار باطل. ممتاز،

201
00:14:03,910 --> 00:14:06,930
يعني لا تكترثي لكلام الناس كثير، أنت... مدام أنت

202
00:14:06,930 --> 00:14:09,270
ماشي على طريق الحق، مدام أنت ماشي على طريق

203
00:14:09,270 --> 00:14:13,330
المستقيم، ما تكترثي لكلام الناس كثير، في شيء مهم،

204
00:14:13,330 --> 00:14:17,430
الإنسان ولد... ولد عارياً خائف، لا يعرف عن الثقة

205
00:14:17,430 --> 00:14:21,050
بالنفس، الطفل ولد واثق في نفسه، لأ، بالعكس، ولد

206
00:14:21,050 --> 00:14:24,650
عارياً خائف، لا يعرف عن الثقة بالنفس أي شيء، يعرف عن

207
00:14:24,650 --> 00:14:28,210
الثقة بالنفس من خلال التجارب اللي بيمر فيها، سواء

208
00:14:28,210 --> 00:14:32,410
كانت تجارب ناجحة أو تجارب فاشلة. يعني الأساس لنا هو

209
00:14:32,410 --> 00:14:36,030
أخذ التجارب الناجحة اللي ممكن تأثر على مستقبلنا إن

210
00:14:36,030 --> 00:14:38,870
شاء الله، في نقطة اسمها الإقرار بالفضل، الإقرار

211
00:14:38,870 --> 00:14:42,010
بالفضل إنك تكون تفكري في موضوع معين ولكن أنت مش

212
00:14:42,010 --> 00:14:46,030
قادر تحقيقي، مش قادر تحقيقي هذا الموضوع، حد بالضبط

213
00:14:46,030 --> 00:14:50,710
بيقودك إلى التفكير السلبي. التفكير السلبي يعني ممكن

214
00:14:50,710 --> 00:14:53,670
يقودك إلى نقاط ضعفك، بالعكس هذا يؤثر عليك بشكل

215
00:14:53,670 --> 00:14:57,210
كبير، ممكن ينقص الثقة اللي عندك، ولكن علشان نعالج

216
00:14:57,210 --> 00:15:00,850
هذه القضية لابد لنا أن نفكر دائماً في الإيجابيات

217
00:15:00,850 --> 00:15:03,830
اللي تعرضنا لها في حياتنا، أكيد كنا تعرضنا لمشاكل،

218
00:15:03,830 --> 00:15:06,050
بس الأهم لنا أن نفكر في الإيجابيات اللي تعرضنا لها

219
00:15:06,050 --> 00:15:11,170
في حياتنا، حتى نسير على الطريق المستقيم. كان صلى

220
00:15:11,170 --> 00:15:14,530
الله عليه وسلم نموذجاً مثالياً في تعليم الصحابة رضي

221
00:15:14,530 --> 00:15:17,590
الله عنهم عن الثقة بنفسه، كان يعلمهم هم أنه يعلموا

222
00:15:17,590 --> 00:15:21,890
أولادهم، قال صلى الله عليه وسلم أكرموا أولادكم

223
00:15:21,890 --> 00:15:26,350
و أحسنوا تربيتهم. بالنسبة للاسم، يؤثر الاسم، اسم

224
00:15:26,350 --> 00:15:30,470
البنت لما كان مكروه أو مش دارج. مش دارج يعني إن

225
00:15:30,470 --> 00:15:33,430
مثل الأسماء اللي بتطلع هذه اللي أنت لو روحت دورتي

226
00:15:33,430 --> 00:15:36,610
عليها في المعجم و المعاجم العربية بتلاقي اسم مثلاً

227
00:15:36,610 --> 00:15:40,810
مثلاً زي رماس. رماس ظهرت في غزة بشكل كثير كانوا

228
00:15:40,810 --> 00:15:44,650
يسموه رماس. قالوا أول ما طلع إن اسم رماس معناه خيط

229
00:15:44,650 --> 00:15:48,330
من خيوط الكعبة. لكن أنتِ ارجعي لأصل الرماس بتلاقي

230
00:15:48,330 --> 00:15:52,790
تراب من تراب القبر اللي بيوضع فيه الإنسان. طيب

231
00:15:52,790 --> 00:15:55,470
الرسول غيرت كثيرة صلى الله عليه وسلم من أسماء

232
00:15:55,470 --> 00:15:59,050
منها؟ Classical... Classical... اتحولها لجميلة، اه

233
00:15:59,050 --> 00:16:05,410
ممتاز، منها كمان؟ المهنان، الأكرمان. ممتاز، بولادر

234
00:16:05,410 --> 00:16:08,490
عالم مشهور، بولادر بيحكي... فيه له مواقع عن...

235
00:16:08,490 --> 00:16:11,210
موقع على الـ internet أنتم لو تقدروا تفتحوه، كثير

236
00:16:11,210 --> 00:16:14,310
بعزز الثقة بالنفس، حكى كثير نقاطه، لكن أنا أخذت

237
00:16:14,310 --> 00:16:17,630
تلات نقاط، بيحكي أن الخوف من أي محاولة جديدة،

238
00:16:17,630 --> 00:16:22,490
طريقة للفشل، بيحكي أن لا ت... لا تهت... لا... ليس

239
00:16:22,490 --> 00:16:26,810
السؤال كيف يراك الآخرون، لكن السؤال كيف أنتِ راضية

240
00:16:26,810 --> 00:16:31,130
عن نفسك، محاولة النهوض من السقوط أفضل من أن تدس وأنت

241
00:16:31,130 --> 00:16:34,450
مرمي. إن شاء الله أنا هيك بكون خالصة على القناعة و

242
00:16:34,450 --> 00:16:36,930
حكيت عنها، بدي أنتقل، فضلاً.

243
00:16:45,210 --> 00:16:48,190
مهما كان هذا الإنسان و مهما كان هذا الشخص و مهما كان

244
00:16:48,190 --> 00:16:52,190
خبير لأن الإنسان الوحيد الذي سيطيق أن يعرف نفسه

245
00:16:52,190 --> 00:16:55,850
هو أنت، أشكرك على أدائك المميزة يا أستاذي. طيب

246
00:16:55,850 --> 00:16:58,030
ننتقل للنقطة اللي بعديها اللي هي الشعور

247
00:16:58,030 --> 00:17:04,410
بالمسؤولية، شعور بالمسؤولية يعني في دراسة أجريت

248
00:17:04,410 --> 00:17:10,460
على مجموعة من النساء المتزوجات. شو... يعني كانت...

249
00:17:10,460 --> 00:17:15,300
كان من ضمن الأسئلة شو أكثر حاجة بتكرهها بالرجل...

250
00:17:15,300 --> 00:17:20,000
المرأة... شو أكثر... أكثر شيء بتكرهه بزوجها؟ فكانت 

251
00:17:20,000 --> 00:17:24,600
اللامبالاة .. اللامبالاة بمعنى عدم الشعور بالمسؤولية

252
00:17:24,600 --> 00:17:28,300
.. عدم الشعور بالمسؤولية باتجاهها و باتجاه أبنائها

253
00:17:28,300 --> 00:17:32,150
و باتجاه الإنفاق وباتجاه البيت وباتجاه أهلها

254
00:17:32,150 --> 00:17:37,450
وباتجاه احتياجاتها هذه أكبر معضلة يعني تكرهها

255
00:17:37,450 --> 00:17:42,370
المرأة في الرجل وتصوروا لو أن كل إنسان في المجتمع

256
00:17:42,370 --> 00:17:46,230
يقوم بمسؤوليته سواء الأب أو الأم أو المعلم أو

257
00:17:46,230 --> 00:17:50,110
الدكتور أو الطبيب أو الكناس أو الفراش كل إنسان

258
00:17:50,110 --> 00:17:55,670
يقوم بمسؤوليته يعني لكان المجتمع دعونا نقول مجتمعا

259
00:17:55,670 --> 00:18:00,280
مثاليا يقول صلى الله عليه وسلم كلكم راعٍ وكلكم 

260
00:18:00,280 --> 00:18:04,500
مسؤول عن رعيته من ضمنها الرجل ومن ضمنها العامل ومن

261
00:18:04,500 --> 00:18:08,980
ضمنها الأم إذا أشعر بالمسؤولية لأن الفرد يكون في

262
00:18:08,980 --> 00:18:14,920
هذا المقام مقام الخلية من الجسد وهذا ترهان يعني

263
00:18:14,920 --> 00:18:22,300
 قصة رمزية يحكي أن ملكاً أمر سكان القرية التي يعني

264
00:18:22,300 --> 00:18:28,240
يعيشون فيها أن يضع كل منهم كوبًا من العسل في برميل

265
00:18:28,240 --> 00:18:34,920
معين أو في وعاء كبير فكان كل شخص يفكر بدل من أن

266
00:18:34,920 --> 00:18:39,620
أضع كأس من العسل، بدأ أضع كأس من الماء وكأس من 

267
00:18:39,620 --> 00:18:43,720
الماء وسط هذا البرميل الكبير من العسل ما راح يأثر

268
00:18:44,410 --> 00:18:49,190
اكتشف بعد ذلك هذا الحاكم أو هذا الملك أن أغلب

269
00:18:49,190 --> 00:18:53,450
البرميل أو كل البرميل كان ماء لأن الجميع فكر بنفس

270
00:18:53,450 --> 00:18:58,690
الطريقة أن كأس من الماء لن يؤثر في هذا يعني الحجم

271
00:18:58,690 --> 00:19:04,210
الكبير من العسل الجميع فكر بهذه الطريقة فانعكس على

272
00:19:04,210 --> 00:19:10,290
البرميل ومحتويات هذا البرميل فعاقبهم حين عقابا

273
00:19:10,290 --> 00:19:14,080
شديدًا ولذلك جماعة الخير يجب كل فرد أن يقوم

274
00:19:14,080 --> 00:19:17,580
بمسؤوليته ولا يركن على الآخرين، حتى لو كانت

275
00:19:17,580 --> 00:19:21,100
مسؤولياتنا بسيطة ومسؤولياتنا صغيرة، ما تفكريش مثل

276
00:19:21,100 --> 00:19:26,000
الرجل اللي فكر يحط المي  همكان العسل ومش هيأثر لإن

277
00:19:26,000 --> 00:19:29,580
لو أنت فكرت بهذه الطريقة والتاني فكر بهذه الطريقة

278
00:19:29,580 --> 00:19:32,860
والتالت فكر بهذه الطريقة وأنا فكرت بهذه الطريقة

279
00:19:32,860 --> 00:19:37,800
لن يقوم أحد بمسؤولياته وبوجباته تفضلي أكيد كلامك

280
00:19:37,800 --> 00:19:42,140
يا دكتور في حكمة سمعتها مرة من دكتور أن لا تحقق

281
00:19:42,140 --> 00:19:46,660
رمضان بر فإن الجبل من الحصن نعم صحيح على الرغم إن

282
00:19:46,660 --> 00:19:51,200
الحصن ممكن يكون صغير إلا إنها ممكن تعمل .. صحيح

283
00:19:51,200 --> 00:19:56,490
يعني الإنسان عليه ..حتى الكلمة لربما تكون كلمة

284
00:19:56,490 --> 00:20:00,870
صغيرة يعني لا يلقي لها بالًا فتقرّبه من جهنم أربعين

285
00:20:00,870 --> 00:20:05,010
خريفًا يعني ممكن حاجة صغيرة جدا جدا جدا الإنسان لا

286
00:20:05,010 --> 00:20:10,790
يلقي يعني لها بالًا لكن هذه هي تكون أساس في يعني

287
00:20:10,790 --> 00:20:15,130
علاج بعض المشكلات أو في التحلي ببعض الأمور لذلك

288
00:20:15,130 --> 00:20:20,330
أيها الطالبات على الإنسان أن يتحلّى بروح المسؤولية

289
00:20:21,140 --> 00:20:24,400
وتذكروا دائمًا لو أن كل إنسان في أي مجتمع من

290
00:20:24,400 --> 00:20:28,740
المجتمعات قام بمسؤوليته لن يكون المجتمع يعني ما

291
00:20:28,740 --> 00:20:31,680
الذي يفرق بين المجتمعات العربية وبين المجتمعات

292
00:20:31,680 --> 00:20:35,740
الفقيرة وبين المجتمعات .. أن كل إنسان يشعر بنوع

293
00:20:35,740 --> 00:20:38,840
من المسؤولية حتى في البيت .. في البيت تصوروا أن

294
00:20:38,840 --> 00:20:43,060
السباك وهو الذي يقوم بأعمال الأشياء التي لها علاقة

295
00:20:43,060 --> 00:20:47,480
بالمياه لم يقوم بمسؤوليته وكان غشاشًا وتم بناء

296
00:20:47,480 --> 00:20:52,410
البيت وترتيب البيت ووضع السجاد وفرش البيت وبعد ذلك

297
00:20:52,410 --> 00:20:56,050
مدّت المياه تخرج من هنا ومن هناك كل البناء سوف

298
00:20:56,050 --> 00:21:00,210
يعني يتأثر ويتصور لو بدنا نرجع نصلح مرتين يا جدعان

299
00:21:00,210 --> 00:21:04,210
هيكون لذلك عدم القيام بالمسؤولية يؤدي إلى عواقب

300
00:21:04,210 --> 00:21:08,550
 وخيمة جدا النقطة الخامسة بتتعلق بتأكيد الذات

301
00:21:08,550 --> 00:21:12,910
والاستقلال بالرأي شو يعني تأكيد الذات يا جماعة

302
00:21:12,910 --> 00:21:19,170
تأكيد الذات بخلاصة تفضلي إيه يا هالة؟ أهم شيء أنه

303
00:21:19,170 --> 00:21:22,390
أنا أكيد في البلد أنه يحاول الشخص يثبت نفسه ..

304
00:21:22,390 --> 00:21:29,130
يثبت نفسه يعني أنه بيحكي .. بيعمل أشياء يخلي

305
00:21:29,130 --> 00:21:32,120
العالم يحكي له أنا أخي أنا موجود أنا وهو

306
00:21:32,120 --> 00:21:35,780
بإنجازاته في الأمور اللي بيعملها بهكذا وهو شخصيته

307
00:21:35,780 --> 00:21:39,100
 ويعني بأكد أن شخصيته شخصية مستقلة صادرة أنها تعمل

308
00:21:39,100 --> 00:21:43,140
أي شيء من هي ممتازة جداً، تفضلي بتثبت نفسها أو وجوده

309
00:21:43,140 --> 00:21:47,840
في مكانه، بعمله وبتصرفاته يعني تمام، إذا تفضلي ألا

310
00:21:47,840 --> 00:21:53,540
يكون إمعة ألا يكون إمعة تأكيد ذات باختصار أن

311
00:21:53,540 --> 00:22:00,270
يقول الشخص لا عندما يرى بأنه يريد أن يقول لا ويقول

312
00:22:00,270 --> 00:22:05,070
نعم عندما يرى أن هذا الأمر صوابًا ويوافق رأيه فيقول

313
00:22:05,070 --> 00:22:13,150
نعم إذا أنا و أعبر عن رأيي صراحة بوضوح وبقوة وبغض

314
00:22:13,150 --> 00:22:17,690
النظر عن من هم موجودين أمامي طيب عدم تأكيد الذات

315
00:22:17,690 --> 00:22:21,330
إيش بيكون؟ أن أقول لا عشان الناس اللي حوليا قالوا

316
00:22:21,330 --> 00:22:25,650
لا وأقول آه أو نعم عشان الناس اللي حوليا قالوا

317
00:22:25,650 --> 00:22:29,730
نعم إذا أنا هنا أجار الآخرين مجارات الآخرين شيء

318
00:22:29,730 --> 00:22:34,150
يعني محمود لكن ليس في كل شيء لأن هناك بعض الأمور

319
00:22:34,150 --> 00:22:39,470
أنا أحتاج أن أقول فيها رأيي صراحة أقول لا عندما

320
00:22:39,470 --> 00:22:44,030
أرى أن هذا الموقف خاطئًا وأقول نعم عندما أرى أن

321
00:22:44,030 --> 00:22:48,950
هذا الموقف صوابًا ولا أتأثر هنا بآراء الآخرين

322
00:22:48,950 --> 00:22:52,950
التأثر هنا بآراء الآخرين عندما يعني أسمع رأي

323
00:22:52,950 --> 00:22:58,240
الآخرين أغير رأيي أغير رأيي ليس لأن رأي الآخرين

324
00:22:58,240 --> 00:23:03,260
أكثر صوابية مني، لا أغير رأيي لأنني لا أمتلك الجرأة

325
00:23:03,260 --> 00:23:07,460
أن أخالفهم في الرأي، لا أمتلك الشجاعة أن أخالفهم

326
00:23:07,460 --> 00:23:11,500
في الرأي، ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم لا يكن

327
00:23:11,500 --> 00:23:15,200
أحدكم إما معاه شو يعني معايا يا جماعة؟ أنه أنا

328
00:23:15,200 --> 00:23:20,220
ماليش رأي .. ماليش رأي، شخصيتي شخصية ممسوخة، لا

329
00:23:20,220 --> 00:23:24,780
أستطيع أن أعبر عن وجهة نظري أمام الآخرين كأن تكون

330
00:23:24,780 --> 00:23:29,160
مثلاً طالبة شخصيتها ضعيفة وصديقتها شخصيتها قوية،

331
00:23:29,160 --> 00:23:31,760
فبتيجي الصديقة بتقولها شو رأيك اليوم نحضر محاضرة

332
00:23:31,760 --> 00:23:36,370
أستاذ توفيق؟ فدي كده بتقولها اللي بدها هي فهي بتقول

333
00:23:36,370 --> 00:23:38,930
عليها اسمع أنا ماليش مزاجي اليوم أحضرها فدي

334
00:23:38,930 --> 00:23:41,870
بتقولها وأنا كمان وبعد شوية آه والله استفدت فيك

335
00:23:41,870 --> 00:23:45,350
هذا لقيم ممكن ياخد حضور وغياب آه والله وأنا بقول

336
00:23:45,350 --> 00:23:49,550
برضه زي هي كده يلا يعني معاهم معاهم عليهم عليهم لا

337
00:23:49,550 --> 00:23:53,090
قولي رأي حتى لو ما بتحبيش تحضري المحاضرة بس أثبتي على

338
00:23:53,090 --> 00:23:58,270
الأقل على رأي معين عندك إذا لا يكن أحدكم إما يقول

339
00:23:58,270 --> 00:24:01,970
أنا مع الناس إن أحسن الناس أحسنه إن أساء أسأه لكن

340
00:24:01,970 --> 00:24:06,310
وطّنوا أنفسكم إن أحسنوا أن تحسنوا وإن أساءوا أن

341
00:24:06,310 --> 00:24:12,590
تتجنبوا إساءتكم انطلاق شخصية قوية أكون من خلالها

342
00:24:12,590 --> 00:24:19,910
قادر على إعطاء رأي وفق ما أريد حسب رأيي الشخصي ولا

343
00:24:19,910 --> 00:24:27,220
يعني أذيب رأيي تأثرًا بآراء الآخرين واضحة الفكرة؟

344
00:24:27,220 --> 00:24:31,500
أحيانًا أن يغير الإنسان رأيه نتيجة لأنه سمع رأي

345
00:24:31,500 --> 00:24:37,500
أكثر صوابية من رأيه هذا أمر جيد وأمر محمود ويدل

346
00:24:37,500 --> 00:24:40,660
على وجود درجة من المرونة وهذا له علاقة بالصحة

347
00:24:40,660 --> 00:24:45,680
النفسية عند الإنسان يعني يخالف العند أو العناد لكن

348
00:24:45,680 --> 00:24:49,920
نحن هنا نتكلم إن أنا لا أستطيع أن أعبر عن رأيي في

349
00:24:49,920 --> 00:24:55,960
وجود الآخرين نتيجة لأن لهم شخصية أقوى من شخصيتي

350
00:24:56,070 --> 00:25:00,910
النقطة السادسة القناعة القناعة، مين حابب تتكلم

351
00:25:00,910 --> 00:25:05,110
لها القناعة؟ تفضلي بسيط أن يتقنع الإنسان بما لديه

352
00:25:05,110 --> 00:25:08,910
من المال، من العلم، القناعة إليها لو تجانبها، تخلص

353
00:25:08,910 --> 00:25:12,410
نفس الإنسان من الحسد، يرى غيره أحسن من إنه لأ،

354
00:25:12,410 --> 00:25:22,370
اتقنع بما لديه بدون أي حسد أو .. القناعة زي

355
00:25:22,370 --> 00:25:27,140
ما بيقولوا الكنز الضائع القناعة، الكنز المفقود،

356
00:25:27,140 --> 00:25:33,760
القناعة، الكنز الذي يريح النفس ويجد الطمأنينة

357
00:25:33,760 --> 00:25:40,710
والسكينة والهدوء الذي يحتاج إليه كل إنسان فقيرًا

358
00:25:40,710 --> 00:25:47,570
وغنيًا وإذا فقدت القناعة يعني فقد الهدوء والسكن

359
00:25:47,570 --> 00:25:52,630
والاستقرار لأن الإنسان في هذه الحالة سينظر دائمًا

360
00:25:52,630 --> 00:25:57,190
إلى الآخرين ومن ينظر إلى الآخرين بشكل دائم ومستمر

361
00:25:57,190 --> 00:26:02,090
أكيد لن يعود على نفسه بالراحة والاستقرار وبالتالي

362
00:26:02,090 --> 00:26:05,790
سيذهب باتجاه اللي سواه طيب مين حابب تتكلم لنا عن

363
00:26:05,790 --> 00:26:10,890
القناعة؟ آه غيرها دي إيه إيه؟ تفضلي مقنعة هي فكرة

364
00:26:10,890 --> 00:26:14,530
كويسة بالإنسان إنه إذا الإنسان اقتنع بال ..

365
00:26:14,530 --> 00:26:20,030
 بالقضاء والقدر ونصيبه في هذه الحياة تقدر نعيش في

366
00:26:20,030 --> 00:26:23,180
استقرار وطمأنينة زي ما إحنا حكيناه إنه خلاص

367
00:26:23,180 --> 00:26:27,020
 مستسلم للأمور من وجهة يعني إنه خلاص هذا نصيبي وهذا

368
00:26:27,020 --> 00:26:30,980
قدرِ أما إذا ما اقتنع في الأشياء بيصير يدور و

369
00:26:30,980 --> 00:26:34,840
بيبدأ عنده الطمع والشجاع وأمور الحسد والبغض

370
00:26:34,840 --> 00:26:39,300
فبيصير عدم استقرار وعدم استقرار وعدم هدوء، ماشي؟

371
00:26:39,300 --> 00:26:44,120
لميس؟ بداية اللي هي القناعة هي راح تبال، يعني

372
00:26:44,120 --> 00:26:46,200
الإنسان اللي يشعر بالسعادة ويشعر بالراحة تبال

373
00:26:46,200 --> 00:26:49,180
والطمأنينة، اللي يلاقيه من .. يعني عنده قناعة،

374
00:26:49,180 --> 00:26:50,880
 أوصى الرسول اللي ستواصلها مع أصحابه دائمًا

375
00:26:50,880 --> 00:26:53,820
بالقناعة، بوصاهم في حديث بمعنى أن ينظروا إلى من هو

376
00:26:53,820 --> 00:26:56,280
أقل منهم، لأن هو عند نظر إلى من أقل منك، هتشعر

377
00:26:56,280 --> 00:26:59,200
بالقناعة بما أنت .. بما أنت تمتلك لأن هو أكبر

378
00:26:59,510 --> 00:27:01,890
ممتازة إن شاء الله تفضلي القناعة هي الرضا بما

379
00:27:01,890 --> 00:27:04,930
قسمه الله سبحانه وتعالى لك في حديث قدسي رائع جدا

380
00:27:04,930 --> 00:27:07,990
عن القناعة ما بعرف لو أستذكره أو في ما معنى يقول

381
00:27:07,990 --> 00:27:10,790
الله سبحانه وتعالى يا عبدي ارضى بما قسمته لك ..

382
00:27:10,790 --> 00:27:14,290
تكون أغنى يا عبدي ارضى بما قسمته لك فإذا رضيته بما

383
00:27:14,290 --> 00:27:19,310
قسمته لك .. فإذا رضيته بما قسمته لك رزقتك وكنت 

384
00:27:19,310 --> 00:27:22,790
عندي محمودة وإن لم ترضى بما رزقته لك لأجعلن عليك

385
00:27:22,790 --> 00:27:26,490
الدنيا تجري فيها كما يجري الوحش في البرية ولا أنت

386
00:27:26,490 --> 00:27:29,590
تعمل إلا ما رزقته، إلا ما قسمته لك وتكون عندي

387
00:27:29,590 --> 00:27:33,170
مدمومة، لكن القناعة ما بتمنعني من الطموح، في فرق

388
00:27:33,170 --> 00:27:38,350
بين الطمع والطموح والقناعة نعم، أشكرك .. اه تفضلي

389
00:27:38,350 --> 00:27:42,740
.. البنات تحكوا القناعة بالنسبة للجانب الديني يعني

390
00:27:42,740 --> 00:27:44,980
بجانب الـ B، بس إحنا لما نحكي عن القناعة من ناحية

391
00:27:44,980 --> 00:27:48,120
إنها الصحة النفسية، إحنا لما نحكي من ناحية الصحة

392
00:27:48,120 --> 00:27:50,700
النفسية، يعني إحنا لنشوف إن مثلا كل إنسان من هنا

393
00:27:50,700 --> 00:27:54,380
فيه له إيجابيات وسلبيات، فأنا المفروض أكون مقتنع

394
00:27:54,380 --> 00:27:57,640
بإيجابياته ومقتنع بسلبياته، وأنظر يعني لو أنا

395
00:27:57,640 --> 00:28:00,800
شفت إيجابية كتير حلوة في الشخص قدامي، ما أتمنعها،

396
00:28:00,800 --> 00:28:03,280
لأنه أنا متأكدة إن له عينتي شغل هو كمان يتمنعني

397
00:28:03,380 --> 00:28:07,760
فبأقنع بالله ما بحطه بشخصية تمام ولذلك .. ولذلك

398
00:28:07,760 --> 00:28:12,160
يا أهديل يقول صلى الله عليه وسلم انظروا إلى من

399
00:28:12,160 --> 00:28:17,120
أسفل منكم ولا تنظروا من هم فوقكم أو إلى من هم

400
00:28:17,120 --> 00:28:23,080
فوقكم فهو أشدر ألا تزدروا نعمة الله شو يعني معنى

401
00:28:23,080 --> 00:28:27,740
هذا الحديث؟ أن الإنسان بالعادة بدي أنظر للناس اللي

402
00:28:27,740 --> 00:28:31,180
أقل منه شوية مش في جانب الدين ولا في جانب العلم،

403
00:28:31,180 --> 00:28:35,720
لا، هذا لا، الإنسان يجب أن ينظر إلى الناس الأقل منه

404
00:28:35,720 --> 00:28:40,400
شوية عشان هو يستريح يعني مثلا أنه أنا مثلا طالب

405
00:28:40,400 --> 00:28:44,180
بنظر دايما للبنات اللي واضحة إن اقتصادي كويس سيارة

406
00:28:44,180 --> 00:28:47,480
بتجيبهم وسيارة بتوديهم أنا بدأ أقعد مواصلات وبدأ

407
00:28:47,480 --> 00:28:51,320
أمشي مسافة أو دايما كل فترة وتانية بتغير الجوال

408
00:28:51,320 --> 00:28:54,920
عادي جدا أو بتلبس ملابس جديدة لو أنا دايما بدأ

409
00:28:54,920 --> 00:28:58,100
أنظر لهذول الناس .. بدأ أنظر لهذول الناس لن أستريح

410
00:28:58,100 --> 00:29:02,700
.. لن أستريح وسأشعر بنوع من الحسرة وسأشعر بنوع

411
00:29:02,700 --> 00:29:06,580
دايما من نوع من عدم الـ .. بديش أقول حقد بس بدي

412
00:29:06,580 --> 00:29:11,180
أقول عدم .. يعني مشاعر سلبية تجاه هؤلاء الناس لكن

413
00:29:11,180 --> 00:29:15,540
لو أنا نظرت .. أنا شخصيا نظرت للناس اللي هم واضحهم

414
00:29:15,540 --> 00:29:19,480
أقل مني، مش قادرين ييجوا على الجامعة، لبسهم أقل

415
00:29:19,480 --> 00:29:23,340
مني، مش قادرين يجيبوا مثلا ملابس مصاريفهم، مش

416
00:29:23,340 --> 00:29:27,170
قادرين يكملوا تعليمهم، هشعر أن أنا في نعمة بالمرة

417
00:29:27,170 --> 00:29:30,810
الأولى لما أنا نظرت للناس اللي فوق ما شعرتش أنه أنا

418
00:29:30,810 --> 00:29:34,670
فيه نعمة نظرت لمين؟ للناس اللي .. اللي أنظر مني،

419
00:29:34,670 --> 00:29:39,110
اللي أقل مني فشعرت نوعا ما بـ .. بـ .. بنعمة تمام؟

420
00:29:39,110 --> 00:29:43,170
ولذلك انظروا إلى من أسفل منكم ولا تنظروا من فوقكم

421
00:29:43,170 --> 00:29:48,730
فهو أشدر ألا تزدروا نعمة الله سبحانه وتعالى قال

422
00:29:48,730 --> 00:29:52,940
عون بن عبد الله بن عطبة كنت أصحى بالأغنياء فما كان

423
00:29:52,940 --> 00:29:57,440
أحد أكثر همّا مني ولا غمّا مني أرى دابة خيرا من

424
00:29:57,440 --> 00:30:01,940
دابتي وثوبا خيرا من ثوبي فلما سمعت هذا الحديث اللي

425
00:30:01,940 --> 00:30:07,370
قبل شوية ذكرناه يعني صاحبته ألف قراء فاستراحت فأنا

426
00:30:07,370 --> 00:30:10,530
لما دايما بمشي محدودة للناس ودايما بشوف فضحهم هيك

427
00:30:10,530 --> 00:30:14,610
وهيك وهيك بشعر بنوع من ضيق لكن لما بصاحب الناس

428
00:30:14,610 --> 00:30:18,570
الأقل مني بشوف أنا أفضل وعندنا دايما أنا بنقول إن

429
00:30:18,570 --> 00:30:22,850
أنا أفضل من غيري وغيري أفضل مني يحكي إن كمان قصة

430
00:30:22,850 --> 00:30:27,030
رمزية إن امرأة وطفلها كانت موجودة في مكان نائي وكانوا

431
00:30:27,030 --> 00:30:31,620
موجودين في غرفة والغرفة ليس لها سقف وليس من

432
00:30:31,620 --> 00:30:35,620
عادة هذه المنطقة أن يحدث فيها شتاء أو مطر، فمطرت

433
00:30:35,620 --> 00:30:40,060
يعني في تلك الليلة مطرا شديدا، فقامت المرأة خلعت

434
00:30:40,060 --> 00:30:47,020
الباب، لا يوجد سقف للغرفة ووضعت الباب بهذا الشكل،

435
00:30:47,020 --> 00:30:53,480
جلست هي وولدها تحت الباب المائل حتى يعني يمنعهم من

436
00:30:53,480 --> 00:30:58,780
تساقط المطر كيف الوضع؟ كيف السوق؟ كيف الضيق؟ الناس

437
00:30:58,780 --> 00:31:03,000
في Villa وبعمارات وبيوت وهم موجودين في مكان

438
00:31:03,000 --> 00:31:08,740
نائي فطفلها الصغير بتلقائيته وبطبيعته قال كلمات

439
00:31:08,740 --> 00:31:13,500
تدل على القناعة طيب يا ماما لو الناس موجودين في

440
00:31:13,500 --> 00:31:17,660
غرفة وما فيش عندهم باب بيقولوا تحتي شو بيعملوا هال

441
00:31:17,660 --> 00:31:21,200
gate؟ شو بيعملوا الآن؟ فهي جالسة والله الحمد لله

442
00:31:21,200 --> 00:31:24,380
لأن الغرفة على الأقل فيها باب لأ الحمد لله سحنا

443
00:31:24,380 --> 00:31:30,120
بنعمل مقارنة بغيرنا فهذا الشعور يولد نوع من الراحة

444
00:31:30,120 --> 00:31:33,960
عند الإنسان لكن الإنسان دائما اللي هو بده .. نشوف

445
00:31:33,960 --> 00:31:36,720
مثلا والله هدول عندهم سيارة وإحنا مع إننا سيارة،

446
00:31:36,720 --> 00:31:40,220
الله هو كذا، هو كذا، لا تعترض على حكم ربنا، دايما

447
00:31:40,220 --> 00:31:44,320
هتحس بعدم الراحة أو بتضغينا، في هذا الأمر، هتحكي

448
00:31:44,320 --> 00:31:47,620
أشياء حكيم بيحكي كلام حلو كثير، بيحكي كنت أبكي

449
00:31:47,620 --> 00:31:51,640
لأنني لم أكن أملك حذاء، عفوانا عني لكن توقفته فجأة

450
00:31:51,640 --> 00:31:55,580
عن البكاء عندما رأيته شابا بلا قدمين، فهو اقتنع

451
00:31:55,580 --> 00:31:57,880
بِاللي ربنا أعطاه. صح، فادِروا بالكوا يعني يا

452
00:31:57,880 --> 00:32:01,180
جماعة، دالكوش تتطلعوا للناس اللي واضحهم كثير عالي

453
00:32:01,180 --> 00:32:05,400
عشان ما تتعبوش نفسيا ورجابتكم ما تجعبوش، لا

454
00:32:05,400 --> 00:32:09,280
تطلعوا للناس الأقل منكوا عشان تشعروا بنعمة ربنا ونقول

455
00:32:09,280 --> 00:32:11,960
الحمد لله، بس هذا مش في كل شيء، في الدين وفي

456
00:32:11,960 --> 00:32:14,460
العلم لا، تطلعوا فوق، اه تفضلي

457
00:32:25,500 --> 00:32:31,640
يعني عندك تقبل لذاتك بالدرجة بس برضه التفكير، أنا

458
00:32:31,640 --> 00:32:34,620
لو حاولي مثلا تفتح عقلي دلوقتي ما هو برضه، فبرضه

459
00:32:34,620 --> 00:32:37,880
إنها أحيانا زي ما إحنا مقتنع الكل، كل شيء يعني

460
00:32:37,880 --> 00:32:41,860
ممكن يعني نفسنا .. صح، أن نتقبل كل شيء موجود فينا

461
00:32:41,860 --> 00:32:45,340
بـ .. بسلبياتنا وإيجابياتنا، مع محاولة تطوير

462
00:32:45,340 --> 00:32:47,960
الذات وعلاج السلبيات، طيب، نقطة اللي بعد ذلك

463
00:32:47,960 --> 00:32:51,200
الصبر، الصبر وإحنا يعني في غزة ما شاء الله علانا

464
00:32:51,960 --> 00:32:57,480
سأصبر حتى يجزع الصبر عن صبري، سأصبر حتى يأذن الله

465
00:32:57,480 --> 00:33:01,420
في أمري، سأصبر حتى يعلم الصبر أني صابر على شيء أمر

466
00:33:01,420 --> 00:33:07,540
من الصبر، مين تتكلم لنا عن الصبر؟ صبر، صبر، آه يا

467
00:33:07,540 --> 00:33:12,380
أزهار الصبر هي صفة طبعا كانت من أثناء القرى

468
00:33:12,380 --> 00:33:15,700
الماضية، فأكبر بدأ على الصرفة من مجرد عيون الصرف

469
00:33:15,700 --> 00:33:19,080
والسلام، سيدنا المصريدنا محمد صلى الله عليه وسلم،

470
00:33:19,080 --> 00:33:23,560
سيدنا أيوب، قريبينه مثلا بالصبر، فالصبر دي إحنا

471
00:33:23,560 --> 00:33:27,880
نحكيه صفة نادرة نوعا ما في .. في شخصية لغة ثانية

472
00:33:27,880 --> 00:33:31,000
وقل ما ينتلج سنة الصبر فأنا بأعتقد أن هاي كانت حفظ

473
00:33:31,000 --> 00:33:35,040
من أجل الإنسان خلاله الصبر البيت نعم المنظرات

474
00:33:35,040 --> 00:33:38,640
وكوارث ممكن أن تحدث طبعا يبدو أن التربية يستوي و

475
00:33:38,640 --> 00:33:41,600
التربية يستريح معها يعني تشير يعني في هذا الموضوع

476
00:33:41,600 --> 00:33:46,400
تشير العلماء علم النفس أن ثقافة المجتمع الفلسطيني

477
00:33:46,400 --> 00:33:53,530
القائم على الصبر هي كانت عاملة قوية جدا لتقليص نسبة

478
00:33:53,530 --> 00:33:57,370
الاضطرابات النفسية التي تصيب الأطفال وتصيب الناس

479
00:33:57,370 --> 00:34:02,290
بشكل عام في فترة قصيرة جدا كان هناك ثلاث حروب كان

480
00:34:02,290 --> 00:34:04,730
حصار كان في معاناة يومية ولا زالت في موضوع

481
00:34:04,730 --> 00:34:08,590
الكهرباء والماء والمواصلات والوقود ومش عارف شو طب

482
00:34:08,590 --> 00:34:12,050
شو اللي مصبر الناس بالرغم إن هي قادرين على التعلم

483
00:34:12,050 --> 00:34:15,690
والإنجاز والنجاح بالثانوية العامة بيجيبوا معدلات

484
00:34:15,690 --> 00:34:19,150
عالية بالجامعات بيجيبوا معدلات عالية الصبر والقدرة

485
00:34:19,150 --> 00:34:23,330
على التكييف الصبر والقدرة على التكييف إذا عندما

486
00:34:23,330 --> 00:34:26,610
أتعرض إلى مصيبة نفترض أنه أنا بدأ أقعد أصرخ وأجرب

487
00:34:26,610 --> 00:34:31,150
الشارع وألطم لخدون وأبكي أبكي أبكي هل هذا الأمر

488
00:34:31,150 --> 00:34:35,990
سيعيد لي ما فقدته؟ فالأصل هنا الإنسان أن يثبت

489
00:34:35,990 --> 00:34:39,890
ليكسب الأجر أولا ويكسب الصحة الجسمية والنفسية

490
00:34:39,890 --> 00:34:44,330
ثانيا ويكون يعني إنسان قادر على أن يتحمل الشداد

491
00:34:44,330 --> 00:34:47,930
أمام الأهوال أمام الآخرين وإحنا إذا ما كان عندنا

492
00:34:47,930 --> 00:34:51,370
صبر يعني بيكون مشكلة كبيرة جدا ولساها مع إن هذا

493
00:34:51,370 --> 00:34:56,670
الأرض يعني تعاد بأنها أرض رباط نقل لبعد هيك اللي

494
00:34:56,670 --> 00:35:01,010
هي أداء العمل بفعالية وإتقان يعني ما أكل أحد طعام

495
00:35:01,010 --> 00:35:05,290
قطخيرا من أن يأكل من طعام يدي وإن نبي الله داود

496
00:35:05,290 --> 00:35:08,850
كان يأكل من طعام يدي قوله صلى الله عليه وسلم إن

497
00:35:08,850 --> 00:35:12,510
الله يحب المؤمن المحترف إن الله يحب إذا عمل أحدكم

498
00:35:12,510 --> 00:35:17,480
عملا أن يبقى فيه وقوله صلى الله عليه وسلم إذا قمت

499
00:35:17,480 --> 00:35:21,580
الساعة وبيدي .. وبيدي أحدكم فسيلة فإن السطاع اللي

500
00:35:21,580 --> 00:35:25,800
يقوم إلا أن يغرسها فليغرسها هنا دعوة إن على 

501
00:35:25,800 --> 00:35:32,400
الإنسان أن يعمل حتى آخر لحظة  و ألا يحاول أن يئن

502
00:35:32,400 --> 00:35:36,920
يتأنى أو يتحجج بانتهاء الحياة أو بقيام الساعة

503
00:35:36,920 --> 00:35:41,740
فسيلة هنا بمعنى غرسة و بعضهم قال هي .. بيسموه علول

504
00:35:41,740 --> 00:35:46,550
النخلةالنقطة الأخيرة العناية بصحة الجسم المؤمن

505
00:35:46,550 --> 00:35:51,470
القوي خير و أحب و أحب إلى الله من المؤمن الضعيف

506
00:35:51,470 --> 00:35:58,690
فالاهتمام بالجانب الجسمي هو مؤشر قوي و على منهج

507
00:35:58,690 --> 00:36:03,090
الإسلامفي تطوير الصحة النفسية عند الأفراد فالإسلام

508
00:36:03,090 --> 00:36:07,390
لا يهتم فقط بالجانب الروحي ولكنه بالإضافة إلى ذلك

509
00:36:07,390 --> 00:36:11,430
يهتم بالجانب الجسمي فعندما يكون الإنسان سليم من

510
00:36:11,430 --> 00:36:14,870
الناحية الجسمية وسليم من الناحية العقلية وسليم من

511
00:36:14,870 --> 00:36:18,050
الناحية الانفعالية فإن هذا الإنسان يكون قادر على

512
00:36:18,050 --> 00:36:22,510
العمل والعطاء والبناء ودعاء الرسول صلى الله عليه

513
00:36:22,510 --> 00:36:26,390
وسلم المعثور اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في 

514
00:36:26,390 --> 00:36:30,790
بصري اللهم عافني في بدني لا إله إلا أن هو إشارة

515
00:36:30,790 --> 00:36:34,950
قوية إلى ضرورة يعني أن يحافظ الإنسان على جسمه

516
00:36:34,950 --> 00:36:39,690
ولذلك دع الإسلام الإنسان إلى عدم إلقاء نفسه في

517
00:36:39,690 --> 00:36:45,690
التهلكة يعني بهذه النقطة نكون يعني تكلمنا عن منهج

518
00:36:45,690 --> 00:36:49,190
الإسلام في تحقيق الصحة النفسية متمثلا بتقوية

519
00:36:49,190 --> 00:36:52,350
الجانب الروحي ثانيا بالسيطرة على الجانب البدني

520
00:36:52,350 --> 00:36:56,010
ثالثا بإكساب الإنسان مجموعة من الفضائل الحسنة

521
00:36:56,110 --> 00:36:59,810
بدأناها بالأمن النفسي أو الشعور بالأمن النفسي

522
00:36:59,810 --> 00:37:04,630
وخاطبناها بضرورة الاهتمام بالجسم و العناية بصحة 

523
00:37:04,630 --> 00:37:07,530
الجسم المحاضرة القادمة إن شاء الله سنتكلم عن

524
00:37:07,530 --> 00:37:13,190
الهيئة الدفاعية أو الميكانيزمات اللاواعية حد حابب

525
00:37:13,190 --> 00:37:14,770
يتكلم أو يسأل أول شيء؟