PL9fwy3NUQKwYyE27cS_MhwoPXM8VWzBwC/QgFieker5qE.srt

1
00:00:11,800 --> 00:00:14,660
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

2
00:00:14,660 --> 00:00:17,900
الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله

3
00:00:17,900 --> 00:00:26,340
أما بعد، نكمل إن شاء الله الحديث عن الإنجيل كمصدر من 

4
00:00:26,340 --> 00:00:32,730
مصادر الفكر المسيحي، وهي التي تمثل أسفارًا تاريخية،

5
00:00:32,730 --> 00:00:37,510
تحدثنا عن كل إنجيل وعدد إصحاحاته ومؤلفه، اليوم 

6
00:00:37,510 --> 00:00:43,450
سأمر مرورًا سريعًا على... اللي هو بعض النقاط التي تبين 

7
00:00:43,450 --> 00:00:51,360
أن الإنجيل قد حدث فيه ما حدث من التحريف، والنقطة 

8
00:00:51,360 --> 00:00:56,840
التي تبين وتؤكد أن الإنجيل لم تسلم من التحريف 

9
00:00:56,840 --> 00:01:05,900
موضوع التناقض الموجود بين أو في هذه الأناجيل، وأول 

10
00:01:05,900 --> 00:01:11,180
تناقض أو أول نوع من أنواع التناقض يسجل في الإنجيل 

11
00:01:11,180 --> 00:01:15,960
التناقض في الإصحاح، طبعًا في الإنجيل الواحد في 

12
00:01:15,960 --> 00:01:24,190
الإصحاح الواحد، هناك نماذج لهذا التناقض التي يستحيل 

13
00:01:24,190 --> 00:01:32,230
من خلالها الحكم بأن الأناجيل صحيحة تمامًا كما يزعم 

14
00:01:32,230 --> 00:01:40,530
المسيحيون، بنقرأ هنا نصًّا مثلًا عندنا على اللوح هذا 

15
00:01:40,530 --> 00:01:46,280
النصّ يقول: "لا تحسب أني جئت لنقض التوراة وكتب 

16
00:01:46,280 --> 00:01:52,440
الأنبياء، إنما أتيت لإتمامها. فإني أقول لكم الحقّ، إلى 

17
00:01:52,440 --> 00:01:56,560
أن تبيد السماء والأرض لا تبيد باء واحد ولا حرف 

18
00:01:56,560 --> 00:02:02,040
واحد من التوراة حتى يتمّ،" إذا هذا النص يؤكد 

19
00:02:02,040 --> 00:02:08,130
فيه المسيح أنه ما جاء لنقض التوراة، ولكن جاء لإكمال 

20
00:02:08,130 --> 00:02:13,410
اللي هو إيه؟ ما طبعًا لم يذكره الأنبياء أو للاتيان 

21
00:02:13,410 --> 00:02:17,290
ببعض الأحكام التي تنسخ ما هو موجود عند الأنبياء 

22
00:02:17,290 --> 00:02:21,540
السابقين، وهنا طبعًا "أن تبيد السماء والأرض" اهو على 

23
00:02:21,540 --> 00:02:26,900
عيسى من أن يحرف اللي هو الإنجيل أو التوراة، نعم، فمن 

24
00:02:26,900 --> 00:02:30,640
حلل عهدًا من هذه العهود الصغيرة وحمل على تحليلي 

25
00:02:30,640 --> 00:02:34,940
فسيدعى في ملكوت السماوات صغيرًا، ومن أتم هو حَضّ الناس 

26
00:02:34,940 --> 00:02:40,210
على إتمامه فسيدعى في ملكوت السماوات عظيمًا، طبعًا هذه 

27
00:02:40,210 --> 00:02:45,030
حَضّه علشان تنفيذ ما في التوراة والإنجيل من الأحكام 

28
00:02:45,030 --> 00:02:52,610
والابتعاد عن تحريفها أو الانحراف عنها لأن هذا 

29
00:02:52,610 --> 00:02:56,490
التناقض، لاحظوا هذا الكلام في إنجيل 

30
00:02:58,550 --> 00:03:03,950
طبعًا في الإنجيل الواحد في الإصحاح الواحد، الآن في 

31
00:03:03,950 --> 00:03:09,510
نفس الإصحاح ماذا يقول؟ "قد قيل في التوراة: من فارق 

32
00:03:09,510 --> 00:03:14,050
امرأته فليكتب لها كتابة طلاق،" يعني هنا المسيح يذكر 

33
00:03:14,050 --> 00:03:19,380
أن حكم الطلاق في التوراة إيش ماله؟ أمر جائز، ما في 

34
00:03:19,380 --> 00:03:23,500
أي مشكلة، لكن إيش بيقول هو الآن؟ "وأنا أقول لكم: من 

35
00:03:23,500 --> 00:03:28,700
فارق امرأته إلا لزنا فقد جعل لها سبيلاً إلى الزنا،" 

36
00:03:28,700 --> 00:03:34,440
يعني هنا يحرم في هذه الفقرة اللي هو إيه؟ المسيح 

37
00:03:34,440 --> 00:03:38,160
طبعًا على زعم اللي هي الأناجيل الموجودة الآن، يحرم 

38
00:03:38,160 --> 00:03:43,910
اللي هو إيه؟ الطلاق، يحرم الطلاق نهائيًا إلا الفاحشة 

39
00:03:43,910 --> 00:03:49,290
الزنا، إذا ثبتت هذه الفاحشة يجوز لأحد الزوجين أن 

40
00:03:49,290 --> 00:03:54,930
يطلب الطلاق، كما سنرى في شريعة المسيحيين، فقد جعل لها 

41
00:03:54,930 --> 00:04:00,070
سبيلاً إلى زنا، ومن تزوج مطلقة فإنه يزني، نعم، إذا هو 

42
00:04:00,070 --> 00:04:04,130
قبل شوية في ذاك النص يقول: "ما جئت لأنقض ولكن جئت 

43
00:04:04,130 --> 00:04:08,330
لأكمل،" طيب الآن عمّاله في هذا النص في نفس الإصحاح 

44
00:04:08,330 --> 00:04:14,100
بعد أسطر قليلة إيش بيصير عمّاله؟ نقضه، هناك التوراة 

45
00:04:14,100 --> 00:04:18,660
تجيز الطلاق وهم عملوا ممنوع موضوع الطلاق إلا 

46
00:04:18,660 --> 00:04:24,260
لموضوع الزنا، إذا هذا نوع من أنواع التناقض، نعم، طيب 

47
00:04:24,260 --> 00:04:28,640
في فقرة ثانية في تحت عنوان اللي هو التناقض في 

48
00:04:28,640 --> 00:04:34,820
الإصحاح الواحد في طبعًا الإنجيل الواحد، بيقول لبطرس 

49
00:04:34,820 --> 00:04:37,980
وكان بطرس كما تزعم الإنجيل من تلاميذ المسيح 

50
00:04:37,980 --> 00:04:43,380
المقربين إليه، "أبرأ بمفاتيح السماوات، فكل ما حرمته 

51
00:04:43,380 --> 00:04:48,860
في الأرض يكون محرمًا في السماوات، وكل ما حللته على 

52
00:04:48,860 --> 00:04:51,440
الأرض يكون حلالًا في السماوات،"

53
00:04:57,030 --> 00:05:02,070
سلطة تلوي التحليل والتحريم، يعني لبطرس الحق في 

54
00:05:02,070 --> 00:05:06,690
مسألة التشريع، طيب أشوف هذا الكلام بيظل ماشي على 

55
00:05:06,690 --> 00:05:11,950
طول ولا إيه؟ بعد شوية بيقول لبطرس: "اتبعني يا مخالف، 

56
00:05:11,950 --> 00:05:17,470
اتبعني يا مخالف ولا تعرضني فإنك جاهل بمرضات الله 

57
00:05:17,470 --> 00:05:23,590
وإنما تدري مرضات البشر،" لاحظوا كيف التناقض في نصّ 

58
00:05:23,590 --> 00:05:28,050
سابق بيقولوا: "ما حللته فهو حلال في السماوات والأرض 

59
00:05:28,050 --> 00:05:32,450
وما حرمته" أعطاه يعني سلطة مطلقة وهي عمّاله هان إيه 

60
00:05:32,450 --> 00:05:37,230
بيقولوا: "اتبعني يا مخالف فإنك إيه جاهل لا تدري اللي 

61
00:05:37,230 --> 00:05:41,650
هو إيه بمرضاتي،" إلا إذا واضح هذا التناقض، والأمثلة 

62
00:05:41,650 --> 00:05:45,830
على ذلك كثيرة جدًا، لكن إحنا بنذكر أمثلة أو نماذج 

63
00:05:45,830 --> 00:05:50,410
للتّمَثيل فقط، نوع ثاني من أنواع اللي هي التناقض، تناقض 

64
00:05:50,410 --> 00:05:53,610
الإنجيل الواحد في إصحاحاته المختلفة، إحنا ذكرنا 

65
00:05:53,610 --> 00:05:57,570
تناقض الإنجيل الواحد في الإصحاح الواحد، الآن تناقض 

66
00:05:57,570 --> 00:06:02,630
الإنجيل الواحد في إصحاحاته المختلفة، نذكر نماذج على 

67
00:06:02,630 --> 00:06:06,570
ذلك، "لا تحسب أني جئت لنقض التوراة أو كتب الأنبياء 

68
00:06:06,570 --> 00:06:10,590
إنما جئت لإتمامها،" طيب ماشي هذا الكلام السابق 

69
00:06:10,590 --> 00:06:13,730
"فإني أقول لكم الحقّ، أن تبيد السماء والأرض لا تبيد باء 

70
00:06:13,730 --> 00:06:19,910
واحدة ولا حرف واحد من إليها التوراة،" طيب، لأن في هذا 

71
00:06:19,910 --> 00:06:24,410
النصّ يناقض قول المسيح ما قالوا سابقًا، يقول 

72
00:06:24,410 --> 00:06:29,510
"التلاميذ الاثني عشر"، ومن بين التلاميذ الاثني عشر اللي 

73
00:06:29,510 --> 00:06:33,370
هو يهوذا الإسخريوطي، وهذا يهوذا الإسخريوطي تزعم 

74
00:06:33,370 --> 00:06:39,050
الأناجيل طبعًا أنه هو من دلّ على المسيح لما اليهود 

75
00:06:39,050 --> 00:06:42,990
والرومان أرادوا أن يقبضوا عليه، هو الذي دلّ على مكان 

76
00:06:42,990 --> 00:06:48,110
وجود المسيح، المهم إيش بيقول لهؤلاء التلاميذ؟ "كل ما 

77
00:06:48,110 --> 00:06:52,590
حرمتموه في الأرض يكون محرمًا في السماء، وكل ما 

78
00:06:52,590 --> 00:06:58,370
حللتموه في الأرض يكون محللًا في السماء،" إذا في تناقض 

79
00:06:58,370 --> 00:07:02,170
ولا ما في تناقض هنا؟ إيش بيقول؟ "لا تحسبوا أني جئت 

80
00:07:02,170 --> 00:07:07,440
لنقض التوراة بل لإكمالها،" وهنا يعطي التلاميذ حرية 

81
00:07:07,440 --> 00:07:12,960
التحليل والتحرير: "أنتم ما حللتموه فهو حلال، وما 

82
00:07:12,960 --> 00:07:18,040
حرمتموه فهو حرام،" ما قالهم: "اتبعوا ما جاء في التوراة، 

83
00:07:18,040 --> 00:07:23,900
وما جئنا لنقض... ما جئنا لنقض التوراة بل جئنا لنكمل 

84
00:07:23,900 --> 00:07:29,080
ما في التوراة،" لأ، أعطاهم سلطة هو لم يعطيها لنفسه، نعم، 

85
00:07:29,080 --> 00:07:34,730
إذا هذا من التناقض اللي موجود، هناك نوع ثالث من 

86
00:07:34,730 --> 00:07:37,770
أنواع التناقض التي تدل على التحريف الحاصل فيه اللي 

87
00:07:37,770 --> 00:07:42,570
هو الأناجيل، تناقض بين الأناجيل المختلفة، إنجيل متى 

88
00:07:42,570 --> 00:07:45,730
مع إنجيل لوقا مع إنجيل مرقس، يوحنا، تلاقي فيه 

89
00:07:45,730 --> 00:07:50,910
اختلاف من هذه العناوين أو الموضوعات التي تختلف 

90
00:07:50,910 --> 00:07:55,350
فيها الأناجيل فيما بينها، نسب المسيح، يعني الأصل 

91
00:07:55,350 --> 00:07:59,990
لاحظوا الآن الأناجيل تتحدث عن نسب المسيح، الأصل في 

92
00:07:59,990 --> 00:08:04,510
حديث الأناجيل عن نسب المسيح أن تتفق جميعًا في هذا 

93
00:08:04,510 --> 00:08:08,840
النسب، ما يكون فيه اختلاف نهائيًا في نسب من المسيح، 

94
00:08:08,840 --> 00:08:13,680
لكن هذا ما لا نجده في الإنجيل، مثلًا إنجيل متى 

95
00:08:13,680 --> 00:08:17,600
وإنجيل لوقا خاصةً، أنهم يعني هذين الإنجيلين أكثر ما 

96
00:08:17,600 --> 00:08:23,120
تحدث عن نسب المسيح، نجد أن هناك اختلافًا كبيرًا بين 

97
00:08:23,120 --> 00:08:28,420
الإنجيلين في حديثه أو في حديثهما عن نسب المسيح، 

98
00:08:28,420 --> 00:08:32,850
بنلاقي السلسلة، سلسلة النسب في واحد منهم أكثر من من 

99
00:08:32,850 --> 00:08:36,970
من الآخر، بنلاقي اللي هو الأسماء المقابلة في 

100
00:08:36,970 --> 00:08:42,050
السلسلة الواحدة بنلاقيها إيه؟ أيضًا بتختلف في بعض 

101
00:08:42,050 --> 00:08:47,190
المواطن وتتفق في مواطن أخرى، يعني مثلًا ولو أحدته 

102
00:08:47,190 --> 00:08:51,290
أرجعته حلّله اللي هي نسب المسيح في الأناجيل، بنلاقي 

103
00:08:51,290 --> 00:08:54,870
في بعضها مثلًا أربعين سلسلة النسب، في بعضها خمسة 

104
00:08:54,870 --> 00:08:59,090
ثلاثين، يعني بنلاقي الآن السلسلة هذه عبارة عن أسماء 

105
00:09:00,570 --> 00:09:05,450
عيسى ابن داود، الأخرى بيلاقي في أحيانًا اتفاق في 

106
00:09:05,450 --> 00:09:10,730
الأسماء في السلسلة من هنا وهنا، بيلاقي أحيانًا في 

107
00:09:10,730 --> 00:09:15,470
تناقض، بيلاقِيش الاسم هو هذا نفسه، أحيانًا بيلاقي اللي 

108
00:09:15,470 --> 00:09:20,390
هو هنا في أسماء موجودة هنا إيش مالها؟ مفقودة، لاحظوا 

109
00:09:20,390 --> 00:09:25,120
إذا سلسلة النسب ما بين الإنجيل متى والإنجيل لوقا 

110
00:09:25,120 --> 00:09:29,600
اللي جايّة غير متطابقة لا في عدد السلسلة ولا في 

111
00:09:29,600 --> 00:09:34,100
أسماء اللي هو من السلسلة، نجدها تتوافق في بعض اللي 

112
00:09:34,100 --> 00:09:37,980
هي الأسماء وتختلف في بعض، إذا هذا التوافق وهذا 

113
00:09:37,980 --> 00:09:41,940
الاختلاف يدل على شيء، فإنما يدل على إيش؟ على 

114
00:09:41,940 --> 00:09:47,740
التحريف المتعلق بموضوع نسب المسيح، اللي الأصل أنت 

115
00:09:47,740 --> 00:09:52,200
تتفق عليه اللي هي إيش؟ الإنجيليين أو الأناجيل 

116
00:09:52,200 --> 00:09:55,840
الأخرى المتحدثة عن نسب المسيح، ده نهاية جزئية 

117
00:09:55,840 --> 00:10:01,300
المسألة الثانية في حديث الأناجيل عن مهمة المسيح 

118
00:10:01,300 --> 00:10:05,640
بين الناس، وظيفته، طبعًا إحنا نماذج هذه، دي ربّ الكلّ ولا 

119
00:10:05,640 --> 00:10:10,500
المسائل كثيرة جدًا، مثلًا في مهمة المسيح يقول المسيح: 

120
00:10:10,500 --> 00:10:14,740
"لا تسألوا أني جئت ليدخل بين أهل الأرض الصلح، لا 

121
00:10:14,740 --> 00:10:19,620
السيف، وإنما قدمته لأفرّق بين المرء وابنه وبين 

122
00:10:19,620 --> 00:10:24,100
الابنة وامها وبين الكنّة وحماتها، وأن يعادي المرء 

123
00:10:24,100 --> 00:10:29,400
أهل أرضه،" خاصةً يعني لاحظوا من هذه الفقرة وظيفة أو 

124
00:10:29,400 --> 00:10:34,040
مهمة المسيح إشعال فتنة وحرب في اللي هو المجتمع 

125
00:10:34,040 --> 00:10:37,040
بين أبناء الأسرة الواحدة وبين أبناء اللي هو 

126
00:10:37,040 --> 00:10:41,140
المجتمع الواحد، وبالتالي العالم كله بيكون عالم فوضى 

127
00:10:41,140 --> 00:10:45,450
أو عالم حروب، طبعًا هو لا يعقل، هذا كله كلام مكذوب، 

128
00:10:45,450 --> 00:10:49,210
كله كلام غير صحيح عن المسيح، لكن إحنا نذكر النصوص 

129
00:10:49,210 --> 00:10:53,490
اللي واردة في اللي هو الأناجيل اللي عندهم، تتحدث عن 

130
00:10:53,490 --> 00:10:58,200
من؟ عن المسيح، إذا هو يريد أن يقيم حرب، طيب في نفس 

131
00:10:58,200 --> 00:11:01,160
... في إنجيل آخر... أنا في إنجيل متى؟ في إنجيل 

132
00:11:01,160 --> 00:11:05,520
لوقا، ماذا يقول؟ "لم نبعث لتلف الأنفس، لكن 

133
00:11:05,520 --> 00:11:11,060
لسلامتها،" إيش هالتناقض هذا؟ تناقض واضح، وفي نصوص 

134
00:11:11,060 --> 00:11:16,180
قبل هيك، "لا تلعنوا مبغضيكم، باركوا لعاديكم،" إلى 

135
00:11:16,180 --> 00:11:20,400
آخرين، إذا هذا إيش؟ من التناقض الواضح في... هو 

136
00:11:20,400 --> 00:11:25,780
إيش؟ في مهمة المسيح، نعم، إذا هذه الجزئيات وهناك جزئيات 

137
00:11:25,780 --> 00:11:28,940
غيرها كثير، وهذا ما سنقف عليه بإذن الله تعالى في 

138
00:11:28,940 --> 00:11:35,940
محاضراتنا القادمة، كل ذلك يؤكد على أن الأناجيل إيش 

139
00:11:35,940 --> 00:11:42,100
مالها؟ نعم، فيها من التحريف ما فيها، ليست يعني صحيحة 

140
00:11:42,100 --> 00:11:46,980
في جميع المادة المذكورة في الداخل، بل فيها من 

141
00:11:46,980 --> 00:11:51,860
التحريف ما فيها وهنا طبعا إحنا نقف من حين لآخر على

142
00:11:51,860 --> 00:11:56,460
التحريف الموجود في هذه الأناجيل طبعا بالنسبة للنوع

143
00:11:56,460 --> 00:11:59,920
الثاني من أنواع أو الصنف الثاني اللي بتجتمل عليه

144
00:12:00,490 --> 00:12:03,510
بيجتمل عليه العهد الجديد اللي هي الأسفار التعليمية

145
00:12:03,510 --> 00:12:07,350
والأسفار التعليمية عبارة عن اللي هي إيه واحد 

146
00:12:07,350 --> 00:12:14,700
وعشرين رسالة 21 رسالة 14 رسالة لبولس ثلاثة ليوحنا 

147
00:12:14,700 --> 00:12:18,480
رسالتين لبطرس رسالة ليعقوب وبعدين

148
00:12:18,480 --> 00:12:23,280
رسالة ليهوذا ثم رسالة هي عبارة عن رؤية ليوحنا

149
00:12:23,280 --> 00:12:27,960
اللي هو الإلهوتي تحتوي على مواعظ تحذيرية وعلى عقائد

150
00:12:27,960 --> 00:12:33,000
وهذه العقائد طبعا تعتبر عقائد جديدة تخالف العقائد

151
00:12:33,000 --> 00:12:37,530
الموجودة في الأناجيل الأناجيل رغم اللي فيها رغم ما

152
00:12:37,530 --> 00:12:41,650
فيها من التحريف لكن لم تستحدث أو لم يستحدث فيها

153
00:12:41,650 --> 00:12:46,450
عقائد جديدة الرسائل هي التي تم فيها إيه إدخال

154
00:12:46,450 --> 00:12:51,210
رسائل جديدة خاصة عقائد جديدة خاصة رسائل بولس ذاك

155
00:12:51,210 --> 00:12:55,190
اللي هو إيه الرجل اليهودي اللي تحول إلى المسيحية

156
00:12:55,190 --> 00:13:00,520
اللي إحنا إن شاء الله يعني كنا وقفنا معه طبعا فيها

157
00:13:00,520 --> 00:13:04,880
عظات، فيها أمثال، فيها ما فيها من الوحي وبولس

158
00:13:04,880 --> 00:13:09,940
بالنسبة لي اللي هو لاحظوا من 21 رسالة 14 رسالة هذا

159
00:13:09,940 --> 00:13:14,480
يدل على مكانة اللي هو بولس وعلى أهمية ومكانة

160
00:13:14,480 --> 00:13:20,750
رسائل بولس طبعا الناتجة عنه طبعا بالنسبة لرسائله

161
00:13:20,750 --> 00:13:26,130
تحدث كثير من العلماء والمؤرخين عن أهميتها، رسائل

162
00:13:26,130 --> 00:13:29,890
أثناء رحلاته، رسائل أثناء السجن، رسائل رعاويّة

163
00:13:29,890 --> 00:13:34,950
كتبها يدعو فيها الناس إلى عقائده التي استحدثها

164
00:13:34,950 --> 00:13:40,420
وخالف فيها تلاميذ المسيح الذين رافقوه أحيانا في 

165
00:13:40,420 --> 00:13:45,420
تنقلاته بين البلدان وعندما وجدوه يدعو إلى عقائد

166
00:13:45,420 --> 00:13:50,820
تختلف عما كانوا يعتقدوا أو عما تلقوه عن المسيح

167
00:13:50,820 --> 00:13:57,580
تركوه وشأنه وواصل هو الدعوة في البلاد والمدن

168
00:13:57,580 --> 00:14:02,480
المختلفة وكان من أهم العقائد التي أحدثها بولس

169
00:14:02,480 --> 00:14:08,060
وكانت ولازالت موجودة في المسيحية وهي عقائد فيها ما

170
00:14:08,060 --> 00:14:13,000
فيها من الانحراف، أولها الاعتقاد ببنوة المسيح لله،

171
00:14:13,000 --> 00:14:17,100
عقيدة صلب المسيح، القول بربوبية المسيح وألوهيّته،

172
00:14:17,100 --> 00:14:22,600
القول برسالة المسيحية وعالميّتها، حصر للنبوّة في نسل

173
00:14:22,600 --> 00:14:27,420
إسحاق وختمها بالمسيح القول ببنوّة المسيحية لله

174
00:14:27,420 --> 00:14:32,340
لغاية النموذج عقيدة التعميد عقيدة العشاء الرباني

175
00:14:32,340 --> 00:14:37,480
هذه أهم العقائد اللي استحدثها بولس ومزجها بمفاهيم

176
00:14:37,480 --> 00:14:42,440
وثانية تخالف التوحيد اللي دعا إليه المسيح

177
00:14:42,440 --> 00:14:47,610
السلام إحنا بإذن الله تعالى يعني سنتناول أهم هذه

178
00:14:47,610 --> 00:14:51,770
العقائد الموجودة عند النصارى ومن أهم هذه العقائد

179
00:14:51,770 --> 00:14:55,810
اللي هو القول بربوبية المسيح وألوهيّته والرد عليها

180
00:14:55,810 --> 00:15:00,310
وعقيدة التثليث وهذه من أهم العقائد المسيحية ثم

181
00:15:00,310 --> 00:15:04,770
عقيدة الصلب وهي أيضا عقيدة محوريّة عند اللي هو من

182
00:15:04,770 --> 00:15:10,420
النصارى سنقف مع هذه العقائد عقيدة عقيدة بإذن الله

183
00:15:10,420 --> 00:15:14,820
تعالى اليوم إحنا بعد اللي هو انتهائنا من الجزء

184
00:15:14,820 --> 00:15:20,020
المتعلق بمصادر الفكر اليهودي سنقف مع العقيدة

185
00:15:20,020 --> 00:15:24,580
الأولى اللي بيعتقل بها النصارى قال وهي القول

186
00:15:24,580 --> 00:15:32,720
بربوبية المسيح وألوهيّته وأيضا في نفس الوقت سنرد

187
00:15:32,720 --> 00:15:37,780
على اللي هو هذا المعتقد اللي يعتقل به اللي هو من

188
00:15:37,780 --> 00:15:44,430
النصارى إذا نقف مع العقيدة الأولى، وهي زعم النصارى

189
00:15:44,430 --> 00:15:51,590
ربوبية وألوهية المسيح بالنسبة

190
00:15:51,590 --> 00:15:59,410
لهذا المعتقد، يعني النصارى يعتقدوا بربوبية المسيح

191
00:15:59,410 --> 00:16:04,070
وألوهيّته، ولاحظوا كان لبولس دور كبير في هذا

192
00:16:04,070 --> 00:16:11,170
الاعتقاد في نشره أو في غرس بذور هذا الاعتقاد بالطبع

193
00:16:11,170 --> 00:16:15,650
بالنسبة لبولس بس فكرة بسيطة وقصيرة بولس كان

194
00:16:15,650 --> 00:16:21,730
يهوديًا وكان من كبار علماء اليهود وكان ممن يلاحق

195
00:16:21,730 --> 00:16:27,920
أتباع المسيح أتباع المسيح المسيح وتلاميذه كانوا

196
00:16:27,920 --> 00:16:31,320
يلاحقون أنتم عارفين كانوا يلاحقون من قبل اللي هو

197
00:16:31,320 --> 00:16:35,640
الرومان ومن قبل اللي هو اليهود في ذاك العصر فكان

198
00:16:35,640 --> 00:16:40,400
بولس كان اسمه شاول شاول طبعا هو يهودي وكان

199
00:16:40,400 --> 00:16:45,500
يلاحق تلاميذ المسيح ويقتل من يقتل منهم ويسجن من

200
00:16:45,500 --> 00:16:53,070
يسجن كبقية اللي هو اليهود طبعا تعرض لمحنة فقد فيها

201
00:16:53,070 --> 00:16:59,550
بصره ثم رأى رأى اللي هو المسيح وعاقبه على

202
00:16:59,550 --> 00:17:06,250
ملاحقته لتلاميذه فبعدها طبعا أزعم على اللي هو إيه

203
00:17:06,250 --> 00:17:12,370
تبني دعوة المسيح وتحول من اليهودية إلى المسيحية

204
00:17:12,370 --> 00:17:18,710
وغيّر اسمه من شاول إلى بولس وأصبح يدعى ويعرف بعد

205
00:17:18,710 --> 00:17:23,910
ذلك بالاسم بولس الرسول أو الرسول بولس ووضع طبعا

206
00:17:23,910 --> 00:17:28,350
بولس لهذه الرسالة بعد هذه الحادثة تقرب من حواري

207
00:17:28,350 --> 00:17:34,250
المسيح واكتسب ثقة الناس من خلال مرافقته لتلاميذ

208
00:17:34,250 --> 00:17:38,750
المسيح الذين كانوا يتنقلون بين البلدان يدعون الناس

209
00:17:38,750 --> 00:17:42,940
إلى وحدانية الله سبحانه وتعالى طبعا بعد أن أخذ ثقة

210
00:17:42,940 --> 00:17:48,780
الناس والجمهور وكان خطيبًا مفوهًا أثناء تنقلاته بعدها

211
00:17:48,780 --> 00:17:54,180
بدأ يظهر هذه العقائد التي يخالف فيها دعوة المسيح

212
00:17:54,180 --> 00:18:01,500
فاختلف مع تلاميذ المسيح فتركوه وفارقوه وواصل هو

213
00:18:01,500 --> 00:18:07,120
بعد أن اكتسب ثقة الناس واصل دعوة الناس إلى عقائده

214
00:18:07,860 --> 00:18:13,400
التي هو طبعا يعتقد بها والتي تختلف عن عقائد اللي

215
00:18:13,400 --> 00:18:19,700
هو من تلاميذ المسيح والمسيح نفسه وطبعا فعلا راجت

216
00:18:19,700 --> 00:18:23,200
هذه العقائد ولاقت قبول وكان منها اللي هو القول

217
00:18:23,200 --> 00:18:27,860
بربوبية المسيح وألوهيّته بالطبع بالنسبة لي اللي هو

218
00:18:27,860 --> 00:18:34,180
بولس بيلاقي في رسائله ركز على هذا المفهوم ركز على

219
00:18:34,180 --> 00:18:38,960
هذا المفهوم أكثر من غيره فاستعمل لقب الرب

220
00:18:38,960 --> 00:18:43,900
كثيرًا واستعمله مضافًا إلى المسيح أو المسيح مضاف

221
00:18:43,900 --> 00:18:47,860
إلى من؟ للفظة الرب زي ما إحنا نماذج الرب يسوع المسيح

222
00:18:47,860 --> 00:18:52,640
الأخرى نشوف نماذج لذلك في رسالته لأهل الروم

223
00:18:52,640 --> 00:18:56,610
لاحظوا كثير من العقائد المنحرفة اللي إحنا ذكرناها

224
00:18:56,610 --> 00:19:01,150
يدلل عليها النصارى، مش من الأناجيل، لأ يدللون

225
00:19:01,150 --> 00:19:05,950
عليها من خلال رسائل بولس أو إنجيل يوحنا، لأن إنجيل

226
00:19:05,950 --> 00:19:10,210
يوحنا نفس النصارى نفسهم المهرطقين يشكون في هذا

227
00:19:10,210 --> 00:19:14,550
الإنجيل ويقولون بأن الذي كتب إنجيل يوحنا هو الذي

228
00:19:14,550 --> 00:19:20,170
كتب رسائل بولس لأن اللغة واحدة والفكرة واحدة و

229
00:19:20,170 --> 00:19:25,250
الفلسفة تقريبًا متشابهة وبالتالي نعم كثير من 

230
00:19:25,250 --> 00:19:30,170
العقائد يدلل عليها من إنجيل يوحنا أو رسائل بولس

231
00:19:30,170 --> 00:19:37,390
يسوع المسيح ربنا لأجل اسمه قبلنا نعمة ورسالة لطاعة

232
00:19:37,390 --> 00:19:41,150
الإيمان في جميع الأمم نعمة لكم وسلام من الله أبينا

233
00:19:41,150 --> 00:19:45,870
والرب يسوع المسيح يسوع اللي هو من عيسى هم بيطلقوا

234
00:19:45,870 --> 00:19:51,910
عليه يسوع ويقول كذلك فإذ قد تبررنا بالإيمان لنا

235
00:19:51,910 --> 00:19:56,530
سلام مع الله بربنا يسوع المسيح لاحظوا كيف الإضافة

236
00:19:56,530 --> 00:20:01,220
إضافة اللي هو المسيح إلى ربنا هكذا تملك النعمة

237
00:20:01,220 --> 00:20:06,240
بالبر للحياة الأبدية، يسوع المسيح ربنا، نعم، إذا

238
00:20:06,240 --> 00:20:11,340
هذه ألفاظ كثيرة استعملها بولس في حديثه عن المسيح،

239
00:20:11,340 --> 00:20:16,260
أضاف المسيح إلى ربنا أو الرب إلى المسيح

240
00:20:18,560 --> 00:20:22,980
بالنسبة ليه المفهوم ربوبية المسيح تحدث عنها

241
00:20:22,980 --> 00:20:29,720
النصارى وإحنا بهَمّنا برضه اللي هو مفهوم ربوبية

242
00:20:29,720 --> 00:20:34,140
المسيح عند النصارى هل فعلا هم بيعتقدوا بربوبية

243
00:20:34,140 --> 00:20:38,140
يعني بمعنى ربوبية للمسيح ولا مجرد مصطلح يعني

244
00:20:38,140 --> 00:20:44,560
يتعاملوا معه بمعاني أخرى مجازية بدنا نشوف مثل هي

245
00:20:44,560 --> 00:20:49,420
عندنا نص لخدام الرب مجموعة من المؤلفين ألفوا

246
00:20:49,420 --> 00:20:54,400
كتابهم وتحدثوا عن إيه؟ عن كلمة الرب اللي تحدث عنها

247
00:20:54,400 --> 00:20:59,820
من بولس فماذا واقترن بالمسيح فماذا قالوا؟

248
00:20:59,820 --> 00:21:08,240
قالوا لقد أعلن الوحي المقدس أعلن الوحي المقدس

249
00:21:08,240 --> 00:21:22,530
المسيح ربًا للجميع الذين في السماء وعلى الأرض له

250
00:21:22,530 --> 00:21:24,330
يجب أن تسجدوا 

251
00:21:26,780 --> 00:21:31,660
لموضوع أو لمفهوم الربوبية له يجب أن تسجد جميع

252
00:21:31,660 --> 00:21:36,520
المخلوقات اعترافًا بسلطانه المطلق وحده له الحق

253
00:21:36,520 --> 00:21:41,140
فيها والسلطان علينا، لأنه الخالق الفادي، إذا

254
00:21:41,140 --> 00:21:45,900
لاحظوا فعلا المسيحيين لما بيشرحوا كلمة الربوبية هذه

255
00:21:45,900 --> 00:21:51,020
يعطوها معناها إيه؟ الحقيقي فالمسيح رب فهو جدير أن

256
00:21:51,020 --> 00:21:58,000
يسجد له لأنه هو الخالق وبالتالي لا يمكن أن يسجد

257
00:21:58,000 --> 00:22:03,040
أو يعبد غير اللي هو الخالق طيب هذه فقرة من الفقرات

258
00:22:03,040 --> 00:22:07,920
بيوضحوا فيها هذا المعنى الحقيقي ليه؟ لكلمة الربوبية

259
00:22:07,920 --> 00:22:15,610
بالنسبة للمسيح في موطن آخر بتكلم اللي هو القاص فهيم

260
00:22:15,610 --> 00:22:20,870
عزيز من طبعا اللي هو علماء النصرانية بيقولوا لكن

261
00:22:20,870 --> 00:22:26,350
تشابه يسوع بالله لم يقتصر على العمل والوظيفة بل

262
00:22:26,350 --> 00:22:32,330
تعداه إلى الطبيعة يعني الآن مش بس إنه يسوع أو عيسى

263
00:22:32,330 --> 00:22:37,790
خالق لم يقف الأمر عند الاشتراك في مجرد الوظيفة إنه

264
00:22:37,790 --> 00:22:43,590
خالق وأنه فادي لكن أيضًا تجاوز ذلك ووصل إلى موضوع

265
00:22:43,590 --> 00:22:52,730
طبيعة طبيعة عيسى الآن ستتشابه مع طبيعة الرب لأنه لا

266
00:22:52,730 --> 00:22:56,410
يمكن الفصل الكامل بين الطبيعة والوظيفة، لاحظوا

267
00:22:56,410 --> 00:23:00,490
فلسفة غريبة، يعني هو الآن بدأ بداية اشتراك في

268
00:23:00,490 --> 00:23:04,010
الوظيفة، إذا الاشتراك في الوظيفة، يوجب اشتراك في

269
00:23:04,010 --> 00:23:09,270
من؟ في الطبيعة، كويس، فلا يمكن أن نلمس تشابهًا كاملاً

270
00:23:09,270 --> 00:23:13,950
بين الاثنين في العمل، ثم نجد اختلافًا في طبيعتهم

271
00:23:14,750 --> 00:23:18,770
مفهوم اه؟ مش معقول يتفقوا في العمل ويختلفوا في

272
00:23:18,770 --> 00:23:23,850
الطبيعة فلقب الرب عندما يُنسب ليسوع المسيح

273
00:23:23,850 --> 00:23:29,490
يعني أنه يقوموا بعمل الله على الأرض ويشاركوه أيضًا

274
00:23:29,490 --> 00:23:35,610
في مجد طبيعته يعني هو بدأت سلسلة تقول الرب اللي هو

275
00:23:35,610 --> 00:23:40,680
عيسى عيسى والرب يشتركوا في الوظيفة، إذا لا يمكن أن

276
00:23:40,680 --> 00:23:44,760
نفرق بينهما في الطبيعة، إذا هم مشتركين في إيش؟ في

277
00:23:44,760 --> 00:23:48,720
الطبيعة، ودل على أنه لا يمكن أن يقوم المسيح بعمل

278
00:23:48,720 --> 00:23:54,260
اللي على الأرض ويختلف في مجد الطبيعة، بل يشاركوا

279
00:23:54,260 --> 00:24:01,780
في مجد طبيعته، طيب، فلسفة طبعًا غريبة هو يعني بتتكلم

280
00:24:01,780 --> 00:24:05,500
مع الناس في كتابه بنوع من اللي هو إيه التدرج شوية

281
00:24:05,500 --> 00:24:09,920
شوية بيقول اشتراك في الوظيفة طيب الناس قد يستسلموا

282
00:24:09,920 --> 00:24:12,980
لهذه اللي هي الفلسفة الغريبة اشتراك في الطبيعة

283
00:24:12,980 --> 00:24:16,940
يوجب اشتراك في اشتراك في الوظيفة عفوا يوجب اشتراك 

284
00:24:16,940 --> 00:24:22,190
في الطبيعة ثم يقول صراحة للناس ما ترون إن هذا

285
00:24:22,190 --> 00:24:29,630
المسيح الذي رأيناه وشاهدناه ولمسناه هو الله قد ظهر

286
00:24:29,630 --> 00:24:35,370
في الجسد يعني يا ناس احنا قولنا اشتراك في الوظيفة

287
00:24:35,370 --> 00:24:38,750
الاشتراك في الوظيفة بيوجب الاشتراك في الطبيعة في

288
00:24:38,750 --> 00:24:44,480
نهاية المطاف اللي ظهر في صورة عيسى هو الله يعني،

289
00:24:44,480 --> 00:24:50,780
لعظه، صراحة في القول بربوبية وأولوية من؟ المسيح

290
00:24:50,780 --> 00:24:55,120
لذلك، لما احنا بنقرأ القرآن الكريم، آيات القرآن

291
00:24:55,120 --> 00:24:59,460
الكريم دقيقة في الرد على مين؟ على الآخرين، من يهود

292
00:24:59,460 --> 00:25:04,020
ونصارى، في عقائدهم المختلفة التي يعتقدون بها لذلك،

293
00:25:04,020 --> 00:25:07,240
لما احنا بنقرأ في القرآن الكريم لقد كفر الذين

294
00:25:07,240 --> 00:25:13,580
قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم واضح جدا، وأحيان

295
00:25:13,580 --> 00:25:18,000
نقرأ لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة، رح

296
00:25:18,000 --> 00:25:21,000
ييجي في موضوع اللي هو التثليث، وأحيان تيجي معنى

297
00:25:21,000 --> 00:25:25,240
آيات في تكفير من يزعم أن المسيح ابن الله، نعم

298
00:25:25,240 --> 00:25:30,520
كلها تتحدث عن عقائد دقيقة موجودة وين؟ عند النصارى

299
00:25:32,520 --> 00:25:37,740
إذا لاحظوا احنا الآن بدأنا في اللي هو معرفة أول من

300
00:25:37,740 --> 00:25:42,900
بدأ في اللي هو نسبة الربوبية لمين؟ لإيسى أول من

301
00:25:42,900 --> 00:25:48,880
بدأها مين؟ بولس ثم واصل المسيحيون في شرح مفهوم

302
00:25:48,880 --> 00:25:54,930
الربوبية بطبعا بطريقة واضحة جدا، تعني أن المسيح هو

303
00:25:54,930 --> 00:25:59,750
الرب الحقيقي، له طبعا كل هذه المعاني، طبعا هم

304
00:25:59,750 --> 00:26:06,580
يدلله على اللي هي هذه الربوبية بأدلة ليست صريحة في

305
00:26:06,580 --> 00:26:13,880
دلالتها وليست أيضا مباشرة في الدلالة

306
00:26:13,880 --> 00:26:20,200
على إلهية المسيح مثلا، يدللوا من العهد القديم على

307
00:26:20,200 --> 00:26:25,940
ذلك، فإيش بيقولوا؟ لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا

308
00:26:25,940 --> 00:26:30,780
وتكون الرياسة على كتفه يعني العلامة ويدعى عجيبا

309
00:26:30,780 --> 00:26:35,470
مشيرا إلها قديرا لاحظوا إيه؟ أعطوه صفات مين؟ صفات

310
00:26:35,470 --> 00:26:38,630
اللي هي الألوهية ابن أبديًا رئيس السلام بيقولوا

311
00:26:38,630 --> 00:26:42,730
طبعا هم على أن هذه البشارة خاصة بمين كانت تتحدث

312
00:26:42,730 --> 00:26:47,750
عن عيسى هو الذي صاحب هذه البشارة الإلهية القادرة

313
00:26:47,750 --> 00:26:53,990
ابن أبدي في موطن آخر بيقولوا ولكن يعطيكم السيد

314
00:26:53,990 --> 00:26:59,590
نفسه آية هل عذراه تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عما وإل

315
00:26:59,590 --> 00:27:03,070
اللي معناه ايه؟ الله معناه بيقولوا على أن هذه

316
00:27:03,070 --> 00:27:08,950
الفقرة أيضا هي تحمل بشارة وحديث عن عيسى آه اللي

317
00:27:08,950 --> 00:27:15,090
طبعا سيلد من هذه العذراء المعروفة لدينا وطبعا يدعى

318
00:27:15,090 --> 00:27:18,890
عما وإيه الإله وإيه معناه الله معناه فأعطوا المسيح

319
00:27:18,890 --> 00:27:23,590
طبعا ليعيش صفة الألوهية لأنه هو المولود المبشر بيه

320
00:27:23,590 --> 00:27:27,910
في هذا النص هذه بعض ليعيش النصوص في العهد القديم

321
00:27:27,910 --> 00:27:34,160
لاحظوا دلالتها ليست دلالة واضحة وصريحة لكن احنا بدنا

322
00:27:34,160 --> 00:27:41,580
نسلم بصحة هذه الأدلة ونتماشى مع من يعتقد من

323
00:27:41,580 --> 00:27:46,040
النصارى بهذه المعتقدات حتى نقف معهم في نهاية

324
00:27:46,040 --> 00:27:51,720
المطاف مع نصوص أخرى صريحة في دلالتها على بشرية

325
00:27:51,720 --> 00:27:58,620
المسيح في إنجيل يوحنا وقلنا قبل شوية من هو إنجيل

326
00:27:58,620 --> 00:28:06,660
يوحنا يقول ايش؟ المسيح أنا والآب واحد أنا والأب واحد

327
00:28:06,660 --> 00:28:10,220
ما احنا قبل شوية شوفنا القصة فايمة عزيز بيقول ايه؟

328
00:28:10,220 --> 00:28:14,540
أن الذي ظهر في الجسد هو هو الله هو الله فالآن

329
00:28:14,540 --> 00:28:18,940
بيأكد اللي هو ايه؟ اللي هو يحن على ذلك أنا والأب

330
00:28:18,940 --> 00:28:22,980
واحد فتناول اليهود أيضا حجار اللي يرجموها أجابهم

331
00:28:22,980 --> 00:28:27,380
يسوع أعمالا كثيرة حسنة قرأتم من عند أبي بسبب أي

332
00:28:27,380 --> 00:28:31,540
عمل ترجمونني يعني ايش؟ ترجمونني أعمال كثيرة خيرة

333
00:28:31,540 --> 00:28:35,460
على غلطة أو على شيء انتوا فهمته غلط ترجمونني في

334
00:28:35,460 --> 00:28:40,000
إجابة اليهود قالين لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل

335
00:28:40,000 --> 00:28:43,380
تجديف يعني هذه الأعمال احنا ما بنحسبك عليها وإنما

336
00:28:43,380 --> 00:28:48,180
احنا نريد أن نرجمك لأجل افترائك وتكذيبك على الله

337
00:28:48,180 --> 00:28:54,540
بقولك ايش؟ أنا والآب واحد طيب فإنك وأنت إنسان تجعل

338
00:28:54,540 --> 00:28:59,720
نفسك إلها فبيقولوا هاي المسيح صرح بأنه ايه؟ هو

339
00:28:59,720 --> 00:29:07,470
والآب واحد بأنه إله أيضا يستدلون على ألوهية المسيح

340
00:29:07,470 --> 00:29:12,710
كما وردت في محاكمته في إنجيل مرقس بيتكلموا عنه

341
00:29:12,710 --> 00:29:15,830
لما قبضوا عليه اليهود والرومان وقاموا بعملية

342
00:29:15,830 --> 00:29:22,550
محاكمة للمسيح فبيقولوله أنت المسيح ابن المبارك

343
00:29:22,550 --> 00:29:27,870
فقال يسوع أنا هو وسوف تبصرون ابن الإنسان جالسا وهذا

344
00:29:27,870 --> 00:29:32,370
التناقض موجود في نفس النص كمانو سوف تبصرون ابن

345
00:29:32,370 --> 00:29:37,830
الإنسان جالسا عن يمين القوة وآتيا في سحاب السماء

346
00:29:37,830 --> 00:29:43,150
طبعا هذه اللي هي الفقرة اللي استفزت من اليهود الآن

347
00:29:43,150 --> 00:29:46,600
هو بيقول عن نفسه ابن الإنسان وفي نفس الوقت بيعطي

348
00:29:46,600 --> 00:29:51,660
نفسه مفاهيم لألوهية جالسا عن يمين القوة وآتيا في

349
00:29:51,660 --> 00:29:57,520
سحاب لأن النصارى بيعتقدوا بأن بأن الله طبعا في

350
00:29:57,520 --> 00:30:03,200
السماء وعن يمينه المسيح وعن يساره الروح القدس

351
00:30:03,200 --> 00:30:06,940
ثلاثة في واحد واحد في ثلاثة كيف؟ راح نشوف في موضوع

352
00:30:06,940 --> 00:30:11,510
التثليث إذن الآن هو عندما زعمه أنه ابن إنسان جالس

353
00:30:11,510 --> 00:30:14,250
أعطى نفسه هذه المفاهيم اللي هي ايه؟ المفاهيم

354
00:30:14,250 --> 00:30:18,970
الربوبية والألوهية، غضب منه، فمزق رئيس الكهنة ثيابه

355
00:30:18,970 --> 00:30:22,410
وقال ما حاجتنا بعده إلى شهود، يعني هم جايبين

356
00:30:22,410 --> 00:30:26,250
ومحتاجين لمحاكمته إلى شهود، لأنه ايه؟ يعترف

357
00:30:26,250 --> 00:30:30,570
بنفسه بما يعني يعتقد، كل هذه طبعا حسب زعمهم

358
00:30:30,570 --> 00:30:35,050
في الإنجيل قد سمعتم التجديف أي الكذب والافتراء على

359
00:30:35,050 --> 00:30:38,450
الله مع رأيكم، فجميع حكموا عليه أنهم مستوجبون

360
00:30:38,450 --> 00:30:45,010
للموت من أدلتهم أيضا على ألوهية المسيح وربوبيته،

361
00:30:45,010 --> 00:30:51,640
زعمهم أن المسيح طبعا اللي هو ايش؟ نسب لنفسه بأنه

362
00:30:51,640 --> 00:30:55,900
الابن الوحيد الحقيقي لمين؟ لله مثلا في إنجيل يوحنا

363
00:30:55,900 --> 00:31:01,060
لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد

364
00:31:01,060 --> 00:31:07,650
لحظة في رقص النصارى على لفظة ابنه الوحيد هذه لفظة

365
00:31:07,650 --> 00:31:11,670
بيستعملوها كثيرا للدلالة على أن المسيح له خصوصية

366
00:31:11,670 --> 00:31:16,110
في مفهوم البنوة التي اكتسب من خلالها المعاني

367
00:31:16,110 --> 00:31:21,990
الربوبية والألوهية بذل ابنه الوحيد لكي يهلك كل من

368
00:31:21,990 --> 00:31:26,130
يؤمن لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة

369
00:31:26,130 --> 00:31:30,310
الأبدية يعني من يعتقد أن المسيح ابن الله أن المسيح

370
00:31:30,310 --> 00:31:36,220
هو الله هذا إشماله لا يهلك أما من يعتقد خلاف ذلك

371
00:31:36,220 --> 00:31:42,020
فمصيره الهلاك لأنه لم يرسل الله ابنا إلى العالم

372
00:31:42,020 --> 00:31:45,420
ليدين العالم بل يخلص به العالم إلى آخره

373
00:32:04,310 --> 00:32:09,170
طبعا احنا الآن بعد هذا الاستعراض للمادة على وجه

374
00:32:09,170 --> 00:32:17,050
يعني مختصر لكن حاولنا أن نقدم من خلاله مادة علمية

375
00:32:17,050 --> 00:32:24,470
موضوعية يعتقد بها مين؟ إن شاء الله نريد أن نقف عندها هو

376
00:32:24,470 --> 00:32:30,130
موضوع الرد على هذا الزعم وهذا الافتراء على الله

377
00:32:30,130 --> 00:32:35,950
سبحانه وتعالى أولا، ثم على المسيح عليه السلام

378
00:32:35,950 --> 00:32:40,970
بدنا نشوف هل هذا الكلام صحيح أم غير صحيح بالطبع

379
00:32:41,940 --> 00:32:49,880
الرد لن يكون رد يعني إلا من خلال الرجوع إلى نصوص

380
00:32:49,880 --> 00:32:54,460
الإناجيل نفسها التي حاول النصارى أو المسيحيون

381
00:32:54,460 --> 00:32:58,480
حاولوا أن يستدلوا من خلال بعضها على ربوبية وأولوية

382
00:32:58,480 --> 00:33:02,740
المسيح نحن أيضا سنرجع إلى نصوص في الإناجيل وهي

383
00:33:02,740 --> 00:33:05,620
كثيرة جدا لاحظوا نصوص اللي هم بيدللوا فيها على

384
00:33:05,620 --> 00:33:10,980
ربوبية وأولوية المسيح نصوص محدودة ودلالتها دلالة

385
00:33:12,020 --> 00:33:16,500
دلالة غير مباشرة وغير صريحة احنا إن شاء الله

386
00:33:16,500 --> 00:33:22,540
سنعتمد في الرد على نصوص كثيرة ودلالتها دلالة صريحة

387
00:33:22,540 --> 00:33:26,700
ومباشرة لا تحتاج إلى تأويل أو إلى طبعا اللي هو ايه؟

388
00:33:26,700 --> 00:33:31,440
القول بأنه والله مجاز وحقيقة وإلى غيره لا سنقف عند

389
00:33:31,440 --> 00:33:34,800
اللي هو هذه اللي هي الردود وهذا من التناقض دي

390
00:33:34,800 --> 00:33:40,730
ربالكواهذا من التناقض الموجود في الإناجيل. بنشوف

391
00:33:40,730 --> 00:33:44,790
فقرة فقرة وحضراتكوا تحللوها وتستنتجوا من خلالها

392
00:33:44,790 --> 00:33:54,610
ردا على زعم النصارى أن المسيح رب وإله القول الأول

393
00:33:54,610 --> 00:33:59,280
اللي بنرد فيه على النصارى اللي هو ايه؟ الحياة

394
00:33:59,280 --> 00:34:03,160
الأبدية بتوحيد الله والإيمان برسالة المسيح هذا

395
00:34:03,160 --> 00:34:07,340
عنوان احنا واضعينه لكن هذا العنوان هو ايه؟ مقتبس

396
00:34:07,340 --> 00:34:10,900
ومأخوذ من أقوال المسيح

397
00:34:13,740 --> 00:34:17,020
وهذه هي الحياة الأبدية المسيح بيخاطب ربنا وهو في

398
00:34:17,020 --> 00:34:21,480
خطاب دعاء بيقول له وهذه هي الحياة الأبدية أن

399
00:34:21,480 --> 00:34:27,900
يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي

400
00:34:27,900 --> 00:34:34,280
أرسلته ماذا تفهمون من هذا النص؟ أنا بدي أسمع منكم

401
00:34:42,580 --> 00:34:48,400
أن الله هو الإله وأن المسيح اللي هو يسوع اللي هو

402
00:34:48,400 --> 00:34:54,000
عيسى أنه رسول فهم واضح وصريح هل نحتاج إلى تكلف في

403
00:34:54,000 --> 00:34:59,620
فهم هذا النص؟ بالطبع لا نحتاج دلالته دلالة صريحة

404
00:34:59,620 --> 00:35:06,440
وواضحة وهذا الكلام في الإناجيل الحياة الأبدية يعني

405
00:35:06,440 --> 00:35:12,750
حياته الخلود في من يعتقد أن الله واحد ويعتقد أن

406
00:35:12,750 --> 00:35:18,350
المسيح رسول الله سبحانه وتعالى وهذا يصدق قول

407
00:35:18,350 --> 00:35:22,030
رسولنا صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق قبل

408
00:35:22,030 --> 00:35:27,250
فترة ذكرنا من شهد لا إله إلا الله وأن محمدا عبده

409
00:35:27,250 --> 00:35:32,250
ورسوله وإن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاه إليه

410
00:35:32,250 --> 00:35:37,450
دخل الجنة وفي رواية دخل الجنة من أبوابها الثمانية

411
00:35:37,450 --> 00:35:41,730
أيها الشان، نعم، إذا هذا هو إيش؟ الحياة الخالدة، حياتي

412
00:35:41,730 --> 00:35:45,350
الخلود في إقراري أو في الإقرار بوحدانية الله

413
00:35:45,350 --> 00:35:49,610
سبحانه وتعالى، إذا هذا الكلام من الإنجيل احنا

414
00:35:49,610 --> 00:35:53,270
بنقوله، لا نقوله من وين؟ من عندنا، طيب القول

415
00:35:53,270 --> 00:35:58,190
الثاني اللي بنرد فيه على ربوبية وإلهية المسيح اللي

416
00:35:58,190 --> 00:36:02,590
بيزعمها المسيحيون من خلال الإنجيل ما جاء فيه هو

417
00:36:02,590 --> 00:36:06,350
توحيد الله ومحبته أعظم وصية، في إنجيل مرقس، ماذا

418
00:36:06,350 --> 00:36:12,970
يقول إنجيل مرقس؟ فجاء واحد من الكتابة وسمع من

419
00:36:12,970 --> 00:36:17,710
تحورهم فلما رأى أنه أجابهم حسن سأله أية وصية هي

420
00:36:17,710 --> 00:36:23,190
أول الكل؟ إيش أعظم وصية يا عيسى؟ فأجابه يسوع إن أول

421
00:36:23,190 --> 00:36:29,750
كل الوصية هي اسمع يا إسرائيل اللي هي وصية الرب

422
00:36:29,750 --> 00:36:38,120
إلهنا رب واحد، إذا اللحظة الرب إلهنا رب واحد واحد في

423
00:36:38,120 --> 00:36:42,400
أكثر من هذه الدلالة في أكثر صراحة في اللي هو دعوة

424
00:36:42,400 --> 00:36:46,340
المسيح عليه السلام، إذا النص واضح، بعدين بتتكلم على 

425
00:36:46,340 --> 00:36:49,240
وجوب محبة اللي هو إيه الإله وعدم اللي هو الإشراك

426
00:36:49,240 --> 00:36:53,740
في حبه وإلى آخره، إذا هذا النص واضح في الدلالة على

427
00:36:53,740 --> 00:36:58,560
اللي هو دعوة المسيح إلى توحيد الله عز وجل ومحبته

428
00:36:58,560 --> 00:37:02,340
أعظم اللي هي إيش كانت من أعظم الوصايا التي يوصي

429
00:37:02,340 --> 00:37:07,690
بها من المسيح عليه السلام، القول الثالث اللي احنا بن

430
00:37:07,690 --> 00:37:12,590
رد فيه على زعم النصارى، لاحظوا من أخص صفات الله

431
00:37:12,590 --> 00:37:19,620
علم الغيب، علم الغيب من أخص صفات الله، طيب النصارى

432
00:37:19,620 --> 00:37:24,540
يزعمون أن المسيح يعلم الغيب، طبعًا احنا لحظة في

433
00:37:24,540 --> 00:37:29,560
اللي هو بخصوص هذه الفقرة، يعني الغيب بشكل عام

434
00:37:29,560 --> 00:37:34,240
الخصوصية لله، وأخص علوم الغيب أيضًا اللي هو العلم

435
00:37:34,240 --> 00:37:39,810
بالقيامة، بالساعة، لما النبي سُئل، لماذا قال؟ ما المسئول

436
00:37:39,810 --> 00:38:08,310
عنها، يعلم من الساعة

437
00:38:08,570 --> 00:38:14,650
ولا الإبن إلا الأب، أو إلا الأب، إذا اللحظة النص

438
00:38:14,650 --> 00:38:19,370
واضح ولا مش واضح، الساعة اللي هي من خصوصيات علم

439
00:38:19,370 --> 00:38:25,450
الغيب، لا يعلمها أحد، ولا الملائكة ولا واحد

440
00:38:25,450 --> 00:38:30,890
والملائكة، جدش مقربين إلى الله عز وجل، جبريل منهم لا

441
00:38:30,890 --> 00:38:37,620
يعلمون عن الساعة، ولا الأبن، نفعه نفسه علم الساعة إلا 

442
00:38:37,620 --> 00:38:38,720
الأب

443
00:38:50,940 --> 00:38:56,200
اللي هو هذه اللغة التي ينفي فيها عن نفسه علم اللي 

444
00:38:56,200 --> 00:38:59,660
هو إيه؟ علم الساعة، اللي هي جزء من علم الغيب اللي

445
00:38:59,660 --> 00:39:03,840
.. اللي يختص به الإله سبحانه وتعالى، طبعًا هم

446
00:39:03,840 --> 00:39:07,300
بيقولوا لأ احنا رغم هذا الكلام، لكن في عندهم نصوص

447
00:39:07,300 --> 00:39:11,660
بيقولوا على إنها إيه تدل على علم المسيح لمين؟

448
00:39:11,660 --> 00:39:16,230
للغيب، اسمعوا هذا النص، طبعًا هو حوار بين بطرس و

449
00:39:16,230 --> 00:39:20,490
المسيح، بطرس كان مقرب للمسيح حسب زعم الإنجيل، يقول

450
00:39:20,490 --> 00:39:25,670
يا رب، خاطب المسيح، يقول يا رب أنت تعلم كل شيء، أنت 

451
00:39:25,670 --> 00:39:30,370
تعرف أني أحبك، يعني لاحظوا هو بطرس وصف المسيح بأنه

452
00:39:30,370 --> 00:39:36,950
يعلم كل شيء، يعني يعلم الغيوب، و أنت تعرف أني أحبك

453
00:39:36,950 --> 00:39:44,490
طبعًا هذا الأمر لا يقف الإنسان عنده، عاجز عن الرد لأ

454
00:39:44,490 --> 00:39:51,150
هناك ردود كثيرة، طبعًا الرد على هذا النص المزعوم

455
00:39:51,150 --> 00:39:55,630
الذي يتعارض، لحظوا دلالة النص ذاك صريحة وواضحة في

456
00:39:55,630 --> 00:39:59,530
عدم علم المسيح بالغيب، يعني حتى نص بطرس لو احنا

457
00:39:59,530 --> 00:40:04,770
بدنا نحلله، قد نحمل هذا النص معنى بخلاف المعنى اللي

458
00:40:04,770 --> 00:40:09,610
فهمه مين؟ النصارى أو المسيحيين، احنا بنقول بطرس

459
00:40:09,610 --> 00:40:13,510
قال للمسيح هذا القول لأنه بيعلم أن المسيح رسول

460
00:40:13,510 --> 00:40:17,890
والرسول بيوحى إليه، وبالتالي طبيعي علم اللي هو

461
00:40:17,890 --> 00:40:23,790
الرسول سيكون متعلق بعلوم غيبية، ووصف اللي هو بطرس

462
00:40:23,790 --> 00:40:27,030
للمسيح ضمن اللي هو هذا الوصف تعلم كل شيء من خلال

463
00:40:27,030 --> 00:40:32,880
الوحي، إذا نستطيع أن نحمل النص معنى يختلف عن ما هو

464
00:40:32,880 --> 00:40:36,700
المعنى اللي فهمه النصارى، لكن لاحظوا المعنى اللي 

465
00:40:36,700 --> 00:40:40,280
جابله، لما قال الساعة ولا يعلمها أحد ولا الملائكة

466
00:40:40,280 --> 00:40:46,140
إلا الأب، هل نستطيع أن نحمل هذا النص معناه آخر؟

467
00:40:46,140 --> 00:40:50,520
صريح في الدلالة، صريح وواضح في دلالته على أن

468
00:40:50,520 --> 00:40:55,500
الساعة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، طبعًا الرد

469
00:40:55,500 --> 00:40:58,260
على هذه الفقرة الأخيرة اللي قاله أنه إيه؟ يعلم كل

470
00:40:58,260 --> 00:41:03,200
شيء، نقول بأن المسيح عليه السلام لا يعلم الغيب

471
00:41:03,200 --> 00:41:08,040
ابتداءً، يعني لا يعلم الغيب من وين؟ من نفسه، من ذاته

472
00:41:08,040 --> 00:41:13,060
من عقله، هو، جاعة بتكلم، لأ، وإنما أيوا بيرجع اللي هو

473
00:41:13,060 --> 00:41:18,420
علم المسيح في الأمور الغيبية لمين؟ لله، هذا ما ورد

474
00:41:18,420 --> 00:41:22,080
في الإنجيل، حتى في إنجيل مين؟ في إنجيل يوحنا اللي

475
00:41:22,080 --> 00:41:26,400
بيحاول يعني يعطي المسيح صفة إلهية أكثر من غيره من 

476
00:41:26,400 --> 00:41:31,620
الإنجيل إيش بيقول؟ لأن الرب يحب الإبن ويريه جميع

477
00:41:31,620 --> 00:41:37,940
ما هو يعمله، كويس؟ هو اللي بيوحيله بكل الأعمال، و

478
00:41:37,940 --> 00:41:42,340
سيريه، وين هذه؟ سيريه؟ يعني في المستقبل، يعني أمور

479
00:41:42,340 --> 00:41:49,590
غيبية، وسيريه أعمالًا أعظم من هذه لتتعجبوا أنتم، يعني

480
00:41:49,590 --> 00:41:54,970
راح يري أعمال ويخبركوا عن هذه الأعمال وستستغربون

481
00:41:54,970 --> 00:42:00,650
وتتعجبون من هذه الأعمال، خليني احنا بطريقة أخرى على

482
00:42:00,650 --> 00:42:03,430
الصعيد اللي هو عقيدتنا وديننا، لأن النبي عليه

483
00:42:03,430 --> 00:42:08,270
الصلاة والسلام أقبل عن أمور غيبية كثيرة، الملائكة،

484
00:42:08,270 --> 00:42:11,390
الحديث عن الملائكة، الحديث عن اليوم الآخر، علامات

485
00:42:11,390 --> 00:42:15,370
الساعة، هذه كلها أمور غيبية ولا لا؟ لما أتحدث عن

486
00:42:15,370 --> 00:42:18,330
الجنة، عن النار، وصف الجنة الأخرى، كلها أمور

487
00:42:18,330 --> 00:42:22,230
غيبية، والإنسان لما بيقرأ هذه الأوصاف أو هذا

488
00:42:22,230 --> 00:42:25,130
الحديث الغيبي من قبل نبينا عليه الصلاة والسلام،

489
00:42:25,130 --> 00:42:28,450
بتعجب ولا ما بتعجب؟ بتعجب، يعني احنا على سبيل

490
00:42:28,450 --> 00:42:34,120
المثال، من الأمور الغيبية، الحديث عن الجنة، الحديث عن

491
00:42:34,120 --> 00:42:37,400
الجنة، الإنسان كل ما قرأ في وصف الجنة، سواء في

492
00:42:37,400 --> 00:42:40,740
آيات القرآن الكريم أو في أحاديث رسولنا صلى الله

493
00:42:40,740 --> 00:42:45,980
عليه وسلم، يتلاقي بي، يزداد غرابة وتعجب، حتى يصدق 

494
00:42:45,980 --> 00:42:50,600
على هذه الغرابة وهذا التعجب، وصف نبينا صلى الله

495
00:42:50,600 --> 00:42:54,980
عليه وسلم للجنة عندما وصفها في حديث طويل، ثم قال

496
00:42:54,980 --> 00:43:02,140
باختصار، فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر 

497
00:43:02,140 --> 00:43:06,330
على قلب بشر، إذا هذا القول هو مطار إيه؟ تعجب 

498
00:43:06,330 --> 00:43:09,810
الإنسان، لذلك نبع السلام وقال هذا الكلام، يعني جد

499
00:43:09,810 --> 00:43:13,610
ما تتعجب، وجد ما تتخيله، فيها إيه؟ فيها ما يثير

500
00:43:13,610 --> 00:43:19,710
التعجب أكثر بكثير مما أنتم فيه، نعم، إذا هذا الكلام

501
00:43:19,710 --> 00:43:23,890
بيقول أن الرب بيوحي لي، اللي هو الإبن، ما يعني يريد

502
00:43:23,890 --> 00:43:28,650
أن يعمله، وأيضًا يريه أعمالًا أخرى أعظم ستتعجبون

503
00:43:28,650 --> 00:43:33,770
منها، نعم، في هذا اللي هو .. إذا هذا بيؤكد على أن

504
00:43:33,770 --> 00:43:38,770
المسيح إشماله، لا يعلم الغيب ابتداءً من ذاته، من

505
00:43:38,770 --> 00:43:42,690
عقله، بل يعلم الغيب من وين؟ من عند الله سبحانه

506
00:43:42,690 --> 00:43:46,030
وتعالى، لاحظوا يا أخوتي، قوة الحوار والمناظرة 

507
00:43:47,330 --> 00:43:51,230
بتكون وين؟ عندما نعلم اللي هو المادة الموجودة عند

508
00:43:51,230 --> 00:43:56,510
الآخر المخالف أو الخصم، عندما نعلم، بتكون قوة الحجة

509
00:43:56,510 --> 00:44:00,930
خاصة عندما تكون مأخوذة من نفس مصادره الفكرية، بتكون

510
00:44:00,930 --> 00:44:04,730
قوية جدًا، نركز ندقق على هذا التناقض على هذا

511
00:44:04,730 --> 00:44:09,250
الاختلاف، نركز على الأدلة الصريحة على المعاني

512
00:44:09,250 --> 00:44:13,650
المخالفة للآخرين، بتكون طبعًا حجة لك كمحاور أو مناظر

513
00:44:13,650 --> 00:44:18,600
أو كداعي، بتكون حجة قوية جدًا، أنتم بتقولوا عن المسيح

514
00:44:18,600 --> 00:44:23,160
أنه رب، بيألم الغيب، إذا احنا عملنا بالرد على هذا

515
00:44:23,160 --> 00:44:26,820
الزعم، من خلال مين؟ من خلال نصوص اللي هي الأناجيل

516
00:44:26,820 --> 00:44:30,600
اللي وردت على لسان المسيح عندكم، طيب، موقف آخر 

517
00:44:30,600 --> 00:44:34,560
بيبين أن المسيح لا يعلم الغيب اللي هو ابتداءً،

518
00:44:34,560 --> 00:44:38,940
عندما سأل غلمانه، فقال يا غلمان، ألاعلى عندكم

519
00:44:38,940 --> 00:44:43,890
إدامة، عندكم طعام؟ فأجابوه لأ، أولًا لأ؟ لو كان المسيح

520
00:44:43,890 --> 00:44:47,370
ربه، إله، وبعلم الغيب كان عارف أنه ما عندهم مش 

521
00:44:47,370 --> 00:44:51,730
إدام، ما سألهمش، خلاص انتهى الموضوع، لكن هذا يؤكد

522
00:44:51,730 --> 00:44:57,370
على بشرية مين؟ المسيح عليه السلام، ولو كان ربًا

523
00:44:57,370 --> 00:45:00,870
لعلم الغيب، إذا هذه النقطة الأولى اللي بنرد فيها

524
00:45:00,870 --> 00:45:06,600
على الدعاء النصارى أن المسيح يعلم الغيب بنقولهم

525
00:45:06,600 --> 00:45:10,800
إيه؟ المسيح لا يعلم الغيب ابتداءً، بل من عند الله

526
00:45:10,800 --> 00:45:15,180
بنصوص اللي هو الإناجيل اللي موجودة عندكم، طبعًا هذه

527
00:45:15,180 --> 00:45:19,700
النصوص اللي احنا بنذكرها هي للتمثيل، هناك نصوص

528
00:45:19,700 --> 00:45:25,120
كثيرة تؤكد على اللي هو هذا المعنى اللي احنا ذكرناه

529
00:45:25,120 --> 00:45:28,160
النقطة الثانية اللي طبعًا هي أيضًا 

530
00:45:31,600 --> 00:45:38,640
مناقشة للنصارى في هذه الجزئية، نقول لقد حصل لغير

531
00:45:38,640 --> 00:45:45,440
المسيح أن علموا أمورًا غيبية، علموها وأخبرون عنها، هل

532
00:45:45,440 --> 00:45:50,800
تقولون عن هؤلاء بأنهم آلهة؟ إيش رأيكم؟ والله إذا

533
00:45:50,800 --> 00:45:55,300
بتقولوا عن المسيح لأن المسيح يعلم الغيب فهو إله

534
00:45:57,660 --> 00:46:03,480
أيضًا هناك آخرون يعلمون الغيب، إذا هم إيه؟ آلهة، هل

535
00:46:03,480 --> 00:46:07,140
تعترفون بإلهية هؤلاء الناس؟ بالطبع النصارى لا

536
00:46:07,140 --> 00:46:11,240
يقولون بذلك، لأنه إذا قالوا بإلهية الآخرين، معناته

537
00:46:11,240 --> 00:46:15,120
في آلهة أخرى، اشتركوا مع مين؟ مع عيسى، إذا واش

538
00:46:15,120 --> 00:46:19,760
فايدة اللي هو ادعائهم أن عيسى إله؟ إذا هم بيقولوا لأ

539
00:46:19,760 --> 00:46:23,700
هذه خصوصية لمين؟ لعيسى، احنا بنقولهم بالعقل، العقل 

540
00:46:23,700 --> 00:46:28,140
بيوجب، مدام علم الغيب بيوجب أن يكون عيسى إله، علم 

541
00:46:28,140 --> 00:46:32,560
الآخرين للغيب بيوجب أن يكونوا إيه؟ آلهة، الجزئية

542
00:46:32,560 --> 00:46:36,360
الثانية، بنقولهم، تقولون عن ما يعلمون الغيب من

543
00:46:36,360 --> 00:46:41,260
هؤلاء الناس سواء كانوا أنبياء وغيرهم بأنهم بشر، إذا

544
00:46:41,260 --> 00:46:45,400
قولكم عنهم بأنهم بشر رغم علمهم الغيب بيوجب عليكم 

545
00:46:46,530 --> 00:46:51,550
أيوه، أن تقولوا عن عيسى بأنه بشر مثل الآخرين اللي

546
00:46:51,550 --> 00:46:55,370
بيشلعوا الغيب، إذا ما في فرق بين مين؟ بين عيسى وبين 

547
00:46:55,370 --> 00:47:01,350
الآخرين، إذا المسيحيين أمام خيارين لثالث لهم، إما 

548
00:47:01,350 --> 00:47:05,830
أن يقولوا بإلهية هؤلاء جميعًا أو بشرية هؤلاء جميعًا،

549
00:47:05,830 --> 00:47:10,520
واحدة منهم، طبعًا القول بإلهية هؤلاء جميعًا مستحيلة،

550
00:47:10,520 --> 00:47:16,160
بيبقى إذن خيار القول ببشرية هؤلاء جميعًا برضه رغم

551
00:47:16,160 --> 00:47:20,980
ذلك، النصارى يكابروا ويرفضون أن يقولوا ببشريتهم

552
00:47:20,980 --> 00:47:25,700
جميعًا لأن القول ببشريتهم جميعًا يعني القول ببشرية

553
00:47:25,700 --> 00:47:30,040
من؟ المسيح، وبينفع عنه إيه؟ الربوبية والإلهية، لكن

554
00:47:30,040 --> 00:47:33,520
لحظة، العقل، العقل بيقول بإيش؟ بالقول الثاني ولا

555
00:47:33,520 --> 00:47:37,420
لا؟ العقل بيقول بالقول الثاني، والعقل مش لأنه من 

556
00:47:37,420 --> 00:47:41,660
باب مخالفة ومعاندة المسيحيين، لأ، لأن النصوص كلها

557
00:47:42,220 --> 00:47:46,860
الثابتة عند النصارى تؤكد على هذا القول، أن المسيح

558
00:47:46,860 --> 00:47:50,980
بشر وأنه لا يعلم الغيب من نفسه وأنه يوحى إليه وإلى 

559
00:47:50,980 --> 00:47:55,140
آخره، من ليه؟ المعاني طبعًا ممن علم اللي هو الغيب، ممن 

560
00:47:55,140 --> 00:47:59,300
علمه موسى كان بيعلم الغيب، سامويل حسب رواياتهم

561
00:47:59,300 --> 00:48:03,080
بيعلم الغيب يا شعب العام قيافة كلهم بيعلموا الغيب

562
00:48:03,080 --> 00:48:07,680
إذا يجب أن يكون هؤلاء آلهة أو العكس كما ذكرنا

563
00:48:10,790 --> 00:48:14,330
إذا هذا اللي هو إيه يعني من الردود اللي احنا بنرد 

564
00:48:14,330 --> 00:48:22,430
فيها على اللي هو مين المسيحيين، نعم اللي 

565
00:48:22,430 --> 00:48:33,370
إيه؟ نعم،

566
00:48:33,370 --> 00:48:37,950
لعالم هذه الأمور حتى

567
00:48:37,950 --> 00:48:42,940
إنه عنده تعليق؟ طيب القول الرابع اللي هو تسوية

568
00:48:42,940 --> 00:48:50,860
للمسيح نفسه مع سائر الناس في اللاهوتية طبعًا في أنه 

569
00:48:50,860 --> 00:49:00,660
مالوه مثلًا في إنجيل يوحنا يعني إنجيل وضع للتشويش و

570
00:49:00,660 --> 00:49:06,480
للقول بربوبية المسيح والوهيته لكن لاحظوا برضه في 

571
00:49:06,480 --> 00:49:11,260
هناك نصوص متناقضة وهي ما أخذ عليهم تؤكد عكس ذلك 

572
00:49:11,260 --> 00:49:14,840
مثلًا ايش بيقول ليه مريم المجدلية مش مريم أمه هذه

573
00:49:14,840 --> 00:49:20,020
مريم ثانية ولكن اذهبي لأخوتي و قولي لهم أني أصعد

574
00:49:20,020 --> 00:49:25,170
إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم واضح ولا مش واضح في 

575
00:49:25,170 --> 00:49:30,870
الدلالة؟ لو كان المسيح إلهًا لقال أصعد إلى أبي وأبيكم

576
00:49:30,870 --> 00:49:36,210
وإلهي وإلهكم لقال أنا أصعد كإلهٍ لكم وأنتم يعني

577
00:49:36,210 --> 00:49:42,770
كذا لكن لاحظوا التسوية بينه وبين إخواته في مسألة

578
00:49:42,770 --> 00:49:48,390
التالية إلهي وإلهكم لو كان المسيح إلهًا لما ذكر عن

579
00:49:48,390 --> 00:49:53,650
نفسه هذه التسوية طبعًا لاحظوا احنا مجموع ردود اللي 

580
00:49:53,650 --> 00:49:59,380
ذكرناها الرد عن المسيح كله بينطبق عليها قول لله

581
00:49:59,380 --> 00:50:03,780
سبحانه وتعالى طبعًا في أواخر اللي هي صورة أيش؟

582
00:50:03,780 --> 00:50:10,940
المائدة أيوة في الحوار ما قلت لهم إلا ما أمرتني به

583
00:50:10,940 --> 00:50:15,360
أن أعبد الله ربي وربه مافي مجال نعم هذا قول

584
00:50:15,360 --> 00:50:18,260
المسيح وهذا طبعًا ما نعتقد و احنا عن المسيح عليه 

585
00:50:18,260 --> 00:50:23,870
السلام نعم القول الخامس هو الصراخ على خشبة الصليب، 

586
00:50:23,870 --> 00:50:29,410
النصارى يعتقدون أن المسيح صلب، طبعًا احنا إيه؟ وما

587
00:50:29,410 --> 00:50:34,830
قتلناه وما صلبوه، ولكن شبيهًا له، بل رفعوه الله إليه،

588
00:50:34,830 --> 00:50:38,790
إذا عقيدتنا احنا إيه؟ ننفي فيها اللي هو صلب المسيح

589
00:50:38,790 --> 00:50:43,690
وننفي قتل المسيح أصلًا عليه السلام بل نؤمن برفع

590
00:50:43,690 --> 00:50:48,050
الله عز وجل لمن؟ للمسيح طبعًا هذا أمر لا يعجز الله 

591
00:50:48,050 --> 00:50:51,430
سبحانه وتعالى كيف رفعه إلى آخره هذا أمر إيه نحن 

592
00:50:51,430 --> 00:50:57,110
نؤمن به دون يعني استحالة ذلك في حق الله سبحانه

593
00:50:57,110 --> 00:51:00,950
وتعالى ومعلوم لدينا ومن ضمن عقيدتنا كأهل السنة

594
00:51:00,950 --> 00:51:06,090
وجماعة أن المسيح من علامات الساعة الكبرى أنه سينزل

595
00:51:06,090 --> 00:51:12,250
في آخر الزمن نعم طيب الآن المسيح وهو مسلوب صرخ

596
00:51:12,250 --> 00:51:15,950
بصوت عظيم وقال إيه ليه ليه لم شبكتني إيه اله إيه

597
00:51:15,950 --> 00:51:22,990
إله لماذا تركتني طب المسيح هو بيصرخ الآن بيستغيث

598
00:51:22,990 --> 00:51:29,140
بمين؟ بدنا نقول هو إله هل الإله يستغيث بنفسه؟ هل 

599
00:51:29,140 --> 00:51:33,600
الإله يعجز أن ينجو من هذا المكان، من هذا المأزق؟

600
00:51:33,600 --> 00:51:39,100
إذا لاحظوا، نفس قضية الصليب نفسها أو الصلب نفسها،

601
00:51:39,100 --> 00:51:43,580
نعم يعني هذه الصرخة تبطل قول اللي هو إن صار في

602
00:51:43,580 --> 00:51:48,060
إلهية وربوبية المسيح عليه السلام، لو كان إلهًا لا

603
00:51:48,060 --> 00:51:53,430
يستغيث الإله بنفسه، لا يستغيث بنفسه فقط طبعًا هناك

604
00:51:53,430 --> 00:51:57,430
قضايا أخرى كثيرة متعلقة بموضوع اللي اللي هو الصلب

605
00:51:57,430 --> 00:52:02,340
إن شاء الله بنناقشها في موضوع الصلب يا بتاع في يديك 

606
00:52:02,340 --> 00:52:07,140
السودع روحي إذا اللحظة أعمل المسيح إيه يعني على 

607
00:52:07,140 --> 00:52:11,900
التسليم بموضوع الصلب بيقول إيه يا بتاع السودع في 

608
00:52:11,900 --> 00:52:15,720
يديك روحي وهذا طبعًا من التناقض دي اقولوا بالكم هذا

609
00:52:15,720 --> 00:52:20,740
بيصرخ وأنا عايش بيقول إيه السودع اللي هو إيه في

610
00:52:20,740 --> 00:52:26,490
يديك روحي نعم إذا الصلب وصراخه على خشبة الصليب من

611
00:52:26,490 --> 00:52:31,230
القضايا التي تبطل ربوبية وألوهية المسيح عليه 

612
00:52:31,230 --> 00:52:36,850
السلام القول السادس وهو القول الذي يعني يقسم ظهر

613
00:52:36,850 --> 00:52:44,230
المسيحيين أنه عليه السلام عبّر في كثير من المواقع 

614
00:52:44,230 --> 00:52:48,890
عن نفسه بابن الإنسان وانت شوفته قبل شوية ابن إنسان 

615
00:52:48,890 --> 00:52:55,070
وإله كيف هذا أمر طبعًا حتى ورد عنه أو ورد في الإنجيل

616
00:52:55,070 --> 00:53:00,230
أكثر من سبعين مرة بأنه إنسان وابن إنسان طبعًا هذا

617
00:53:00,230 --> 00:53:08,170
لاحظوا يعني هذه الكثرة في ورود هذا اللفظ يرد على

618
00:53:08,170 --> 00:53:12,850
القلة في المقابل لمين للفظة اللي هو الإله والرب

619
00:53:12,850 --> 00:53:18,460
وما شبه ذلك جاء ابن الإنسان يأكل و يشرب، كذلك ابن

620
00:53:18,460 --> 00:53:22,060
الإنسان أيضًا سوف يتألم منهم، يترددون، قال لهم 

621
00:53:22,060 --> 00:53:26,500
يسوع ابن الإنسان سوف يسلم إلى أيدي الناس، وهناك

622
00:53:26,500 --> 00:53:32,380
طبعًا مادج كثيرة كثيرة جداً، لذلك كان وصف القرآن 

623
00:53:32,380 --> 00:53:38,400
الكريم عن عيسى وأمه بأنه إيش صديقه كان يأكلان 

624
00:53:38,400 --> 00:53:41,480
الطعام، وقلنا احنا الصفة اللي هو الطعام والأكل من 

625
00:53:41,480 --> 00:53:45,340
أخص الصفات اللي هي إيه البشرية، نعم، إذا وصف اللي 

626
00:53:45,340 --> 00:53:49,460
هو المسيح بأنه إنسان وابن إنسان وأنه ابن داود وإلى 

627
00:53:49,460 --> 00:53:56,000
آخرى يدل دلالة واضحة على بشريته نعم وينفي عنه

628
00:53:56,000 --> 00:54:00,220
الواقع الربوبية أو الألوهية المزعومة وين عند 

629
00:54:00,220 --> 00:54:08,780
الناصرة طبعًا هذه الفقرات اللي احنا ذكرناها طبعًا هي

630
00:54:08,780 --> 00:54:16,720
فقرات للتمثيل للحصر وما أكثر الفقرات الواردة في 

631
00:54:16,720 --> 00:54:22,820
الأناجيل التي تدل على بشرية المسيح وعلى عبوديته

632
00:54:22,820 --> 00:54:27,220
لله سبحانه وتعالى وأنا بقولكوا واحنا اليوم أخذنا

633
00:54:27,220 --> 00:54:32,020
أول عقيدة من العقائد اللي هي النصارى يتحدى وبكل قوة

634
00:54:32,020 --> 00:54:38,540
وبكل صراحة أن يأتي واحد من المسيحيين ولو بنص واحد

635
00:54:38,540 --> 00:54:45,320
يقول فيه المسيح عن نفسه بأنه رب أو إله في طول وعرض

636
00:54:45,320 --> 00:54:51,560
الإنجيل بدنا بس نص واحد وارد على لسان المسيح صراحة

637
00:54:51,560 --> 00:54:58,240
يدل دلالة صريحة بأن المسيح قال عن نفسه بأنه رب أو

638
00:54:58,240 --> 00:55:03,300
إله، بس بدنا نص واحد، هل يعقل، هذا طبعًا اللي هو

639
00:55:03,300 --> 00:55:08,700
الآن السؤال، هل يعقل أن يكون المسيح رب وإله ولا

640
00:55:08,700 --> 00:55:13,000
يذكر ذلك ولو لمرة واحدة لتلاميذه، هل يعقل هذا

641
00:55:13,000 --> 00:55:19,620
الكلام؟ مما يدل على أن المسيح ليس برب ولا بإله 

642
00:55:19,620 --> 00:55:24,740
وإنما هو بشر ورسول وإنسان وهذا ما تؤكدوا مين؟ يعني 

643
00:55:24,740 --> 00:55:29,620
في ظل عدم أو في ظل عجزهم أو استحالة اللي هو 

644
00:55:29,620 --> 00:55:33,840
للمسيحيين عن اللي هو تقديم دليل واحد صريح وارد على 

645
00:55:33,840 --> 00:55:38,440
لسان المسيح أنه رب أو إله في ظل اللي هو هذا العجز

646
00:55:38,440 --> 00:55:44,450
وهذا الإفلاس الأصل أن يستسلموا لمين؟ للنصوص الكثيرة

647
00:55:44,450 --> 00:55:52,170
الواردة في الأناجيل و

648
00:55:52,170 --> 00:55:57,970
التي تؤكد بشرية المسيح، التي تؤكد رسالة المسيح،

649
00:55:57,970 --> 00:56:04,290
التي تؤكد عبودية المسيح لمن؟ لله سبحانه وتعالى نعم 

650
00:56:04,290 --> 00:56:10,650
لذلك وصف القرآن الكريم للمسيح بأنه بشر وأنه رسول 

651
00:56:10,650 --> 00:56:15,630
وأنه ابن امرأة عفيفة كريمة طاهرة هذا الوصف هو الذي 

652
00:56:15,630 --> 00:56:22,230
ينطبق على عيسى عليه السلام ذلك عيسى ابن مريم قول 

653
00:56:22,230 --> 00:56:27,050
الحق الذي فيه يمترون طبعًا بعد ما بيّن ربنا في آيات 

654
00:56:27,500 --> 00:56:32,020
كثيرة سابقة طبيعة مريم وميلاد مريم وحديث مريم

655
00:56:32,020 --> 00:56:37,440
واتهامهم لها وكيفية مواصلة عيسى عليه السلام لحياته 

656
00:56:37,440 --> 00:56:41,960
والمعجزات ونبوته والأخرى في نهاية أيش؟ طبعًا ذكر

657
00:56:41,960 --> 00:56:46,570
الشبهات وذكر معتقدات النصارى عن اللي هو عيسى كان

658
00:56:46,570 --> 00:56:51,430
قول الله عز وجل ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي

659
00:56:51,430 --> 00:56:57,410
فيه يمترون، هذه الصورة الواضحة عن عيسى عليه السلام،

660
00:56:57,410 --> 00:57:01,390
إذا العقل والنقل لدى النصارى رغم التحريف الموجود

661
00:57:01,390 --> 00:57:08,720
عندهم يدلاني على خلاف ما يعتقد النصارى من ربوبية

662
00:57:08,720 --> 00:57:14,960
وألوهية المسيح عليه السلام هذا بخصوص العقيدة الأولى 

663
00:57:14,960 --> 00:57:20,120
من عقائد النصارى اللي زعمهم ربوبية وألوهية المسيح

664
00:57:20,120 --> 00:57:26,340
والرد عليها بنقف اليوم عند هذه العقيدة بإذن الله 

665
00:57:26,340 --> 00:57:31,220
تعالى والمحاضرة القادمة سنقف مع عقيدة أخرى خطيرة

666
00:57:31,220 --> 00:57:37,500
ألا وهي عقيدة التثليث عند النصارى أقول قولي هذا

667
00:57:37,500 --> 00:57:40,480
وأستغفر الله لولكم والسلام عليكم ورحمة الله

668
00:57:40,480 --> 00:57:41,540
وبركاته