| 1 | |
| 00:00:05,150 --> 00:00:08,010 | |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم | |
| 2 | |
| 00:00:08,010 --> 00:00:11,410 | |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة | |
| 3 | |
| 00:00:11,410 --> 00:00:15,050 | |
| والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن | |
| 4 | |
| 00:00:15,050 --> 00:00:18,850 | |
| عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا | |
| 5 | |
| 00:00:18,850 --> 00:00:22,210 | |
| بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى | |
| 6 | |
| 00:00:22,210 --> 00:00:28,710 | |
| وبركاته كيف حالكم؟ طيبات إن شاء الله تحضيرنا جيد | |
| 7 | |
| 00:00:28,710 --> 00:00:32,350 | |
| إن شاء الله واستعدادنا للتطبيقات جيد إن شاء الله | |
| 8 | |
| 00:00:33,170 --> 00:00:38,150 | |
| طيب عظيم إذا المحاضرة السابقة النظرية كنا قد | |
| 9 | |
| 00:00:38,150 --> 00:00:43,370 | |
| تحدثنا عن حال مسائل الخنثى وعرفنا إن الخنثى هو ذاك | |
| 10 | |
| 00:00:43,370 --> 00:00:49,470 | |
| الشخص الذي لديه تشوه جنسي فلديه ربما آلة الذكورة | |
| 11 | |
| 00:00:49,470 --> 00:00:54,390 | |
| والأنوثة ولا يعلم هل هو ذكر أم أنثى قلنا إن هناك | |
| 12 | |
| 00:00:54,390 --> 00:01:01,580 | |
| ثلاثة حالات للخنثى قد يكون واضحا بعد ميلاده مباشرة | |
| 13 | |
| 00:01:01,580 --> 00:01:05,760 | |
| بأنه يبول مثلا من عضو الذكورة أو عضو الأنوثة وهذا | |
| 14 | |
| 00:01:05,760 --> 00:01:11,560 | |
| تلقائيا نورثه حسب ما ظهر إلينا من جنسه في هذه | |
| 15 | |
| 00:01:11,560 --> 00:01:15,620 | |
| الحالة أو مثل هذه الحالة لا إشكال في التوريث فيها | |
| 16 | |
| 00:01:15,620 --> 00:01:22,980 | |
| أما ما لو كان هذا الخنثى مشكل لكن يُطَبُح بيان حاله | |
| 17 | |
| 00:01:23,700 --> 00:01:31,940 | |
| ويرجى اتضاح حاله حين بلوغه مثلا والأمر الثالث الذي | |
| 18 | |
| 00:01:31,940 --> 00:01:36,500 | |
| سنتحدث عنه لاحقا وهو الخنثى المشكلة الحقيقية الذي | |
| 19 | |
| 00:01:36,500 --> 00:01:40,440 | |
| لا يرجى اتضاح حاله أبدا بالنسبة للحالة الثانية | |
| 20 | |
| 00:01:40,440 --> 00:01:44,780 | |
| الأصل أن اليوم الطب عالجها أيضا بمعنى أننا لسنا | |
| 21 | |
| 00:01:44,780 --> 00:01:51,670 | |
| مضطرين لقسمة التركة باعتبار أن الطب عبر إجراء فحص | |
| 22 | |
| 00:01:51,670 --> 00:01:57,250 | |
| معين فحص طبي معين سيقف على جنس الخنثى وحينها لا | |
| 23 | |
| 00:01:57,250 --> 00:02:04,090 | |
| إشكالية في توريث هذا الخنثى لكن مع ذلك قد نضطر إلى | |
| 24 | |
| 00:02:04,090 --> 00:02:12,550 | |
| قسمة التركة حتى عند وجود خنثى يرجى اتضاح حاله كأن | |
| 25 | |
| 00:02:12,550 --> 00:02:17,470 | |
| يكون من بين الورثة من يحتاج لهذا المبلغ لإجراء أمر | |
| 26 | |
| 00:02:17,470 --> 00:02:22,490 | |
| طبي أو نحو ذلك حينها نضطر كما قلت لقسمة التركة | |
| 27 | |
| 00:02:22,490 --> 00:02:29,290 | |
| وقسمتها سيكون بأن نجعل هناك فرق بين فرض الذكورة | |
| 28 | |
| 00:02:29,290 --> 00:02:35,150 | |
| وفرض الأنوثة ونورث الخنثى والورثة بكلا الاعتبارين | |
| 29 | |
| 00:02:35,150 --> 00:02:42,400 | |
| ثم ننظر في الأنصبة التي حازها كل وارث ومن ضمنهم | |
| 30 | |
| 00:02:42,400 --> 00:02:50,820 | |
| الخنثى فنعطي جميع الورثة الأقل أو اليقين أو الأسوأ | |
| 31 | |
| 00:02:50,820 --> 00:02:59,640 | |
| ونوقف الباقي يطَبُح لنا حال هذا الخنثى وطبعا لاحظوا | |
| 32 | |
| 00:02:59,640 --> 00:03:05,500 | |
| معايا قضية يَضْطَرِح حاله ستتبين وستظهر بعد أيام قليلة | |
| 33 | |
| 00:03:05,500 --> 00:03:08,840 | |
| باعتبار قلنا اليوم الطب يعالج هذا الأمر لكن إحنا | |
| 34 | |
| 00:03:08,840 --> 00:03:13,060 | |
| اضطررنا عشان كده لما بنتحدث عن حال مسائل الخنثى | |
| 35 | |
| 00:03:13,720 --> 00:03:19,900 | |
| طبعا الواضح بنقول اضطرارا لأنه الأصل اللي تقسم | |
| 36 | |
| 00:03:19,900 --> 00:03:24,540 | |
| التركة باعتبار شو؟ باعتبار أن الحال سيتبين | |
| 37 | |
| 00:03:24,540 --> 00:03:31,560 | |
| وسيتضح لكن ربما نضطر لتعجيل القسمة لذا فبدنا نشوف | |
| 38 | |
| 00:03:31,560 --> 00:03:39,320 | |
| كيف بدنا نورث حال التعجيل فلذلك هنلاقي إن الخنثى قد | |
| 39 | |
| 00:03:39,320 --> 00:03:43,100 | |
| يكون محجوبا بكلا الاعتبارين وطبعا مش هيكون في عندي | |
| 40 | |
| 00:03:43,100 --> 00:03:48,350 | |
| أي إشكال في ذلك تماما كما قلنا في الحمل وقد يكون | |
| 41 | |
| 00:03:48,350 --> 00:03:54,130 | |
| الخنثى وارثا بكلا الاعتبارين وفي هذه الحالة أيضا | |
| 42 | |
| 00:03:54,130 --> 00:03:58,950 | |
| مش هيكون عندي إشكال لأن هذا الخنثى هو اللي هياخد | |
| 43 | |
| 00:03:58,950 --> 00:04:02,890 | |
| جميع التركة سواء باعتباره ذكرا أو أنثى والاحتمال | |
| 44 | |
| 00:04:02,890 --> 00:04:06,410 | |
| الثالث إن في عندي كذا وارث من ضمنهم خنثى ولن | |
| 45 | |
| 00:04:06,410 --> 00:04:12,710 | |
| يختلف نصيب الخنثى سواء اعتبرناه ذكرا أو أنثى وهذه | |
| 46 | |
| 00:04:12,710 --> 00:04:18,290 | |
| الحالات كما سبق وأن قلنا لا إشكالية في توريث هؤلاء | |
| 47 | |
| 00:04:18,290 --> 00:04:25,610 | |
| الورثة فلذلك ما في داعي نأخذ مسائل حول هذه الحالات | |
| 48 | |
| 00:04:25,610 --> 00:04:31,350 | |
| دعونا نطبق على حالات أخرى وهي ما لو كان اختلاف | |
| 49 | |
| 00:04:31,350 --> 00:04:38,020 | |
| الجنس له دور في التوريث وهذه الحالات ما لو كان | |
| 50 | |
| 00:04:38,020 --> 00:04:42,740 | |
| الخنثى وارثا باعتبار غير وارث باعتبار آخر أو وارث | |
| 51 | |
| 00:04:42,740 --> 00:04:47,840 | |
| بالاعتبارين لكن يختلف نصيبه باعتبار عن آخر فإحنا | |
| 52 | |
| 00:04:47,840 --> 00:04:52,500 | |
| ناخد أسئلة عامة تطبيقات عامة ثم نحدد في هذه | |
| 53 | |
| 00:04:52,500 --> 00:04:55,340 | |
| التطبيقات ما إذا كان وارثا بكلا الاعتبارين أو | |
| 54 | |
| 00:04:55,340 --> 00:04:58,860 | |
| باعتبار أو كان نصيبه لا يختلف مثلا كما قلنا في | |
| 55 | |
| 00:04:58,860 --> 00:05:04,880 | |
| الحالة الثالثة فلو فرضنا جدلا أنه لدينا مثلا زوجة | |
| 56 | |
| 00:05:07,340 --> 00:05:11,220 | |
| وأم وبنت | |
| 57 | |
| 00:05:11,220 --> 00:05:21,540 | |
| ابن وأخت شقيقة وولد | |
| 58 | |
| 00:05:21,540 --> 00:05:30,400 | |
| ابن ابن خنثى لاحظوا معايا إحنا متفقين على إنه في | |
| 59 | |
| 00:05:30,400 --> 00:05:35,440 | |
| هذه الحالات بنورث الجميع بالأسوأ سواء الخنثى أو | |
| 60 | |
| 00:05:35,440 --> 00:05:42,120 | |
| باقي الورثة فدعونا نحل هذه المسألة على كده | |
| 61 | |
| 00:05:42,120 --> 00:05:47,880 | |
| الاعتبارين في عندنا هنا زوجة على فرض الذكورة طبعا | |
| 62 | |
| 00:05:47,880 --> 00:05:54,490 | |
| وأم للحظة بالدرجة أكد أنه حللي مثل هذه المسائل | |
| 63 | |
| 00:05:54,490 --> 00:06:01,930 | |
| فقط إذا كنت مضطرة وإلا ما بحل المسألة بستنى ظهور | |
| 64 | |
| 00:06:01,930 --> 00:06:12,450 | |
| نتيجة الفحص، تمام؟ إذا زوجة، أم، بنت، ابن وأخت، | |
| 65 | |
| 00:06:12,450 --> 00:06:19,210 | |
| شقيقة وابن ابن لاحظوا المسائل بتتكرر لإنه نفس فكرة | |
| 66 | |
| 00:06:19,210 --> 00:06:23,790 | |
| الحمل لكن التوريث بيختلف إنه في الحمل نوقف الأفضل | |
| 67 | |
| 00:06:23,790 --> 00:06:27,210 | |
| ونعطي الورثة الأقل هنا الجميع بنعامله بالأقل أو | |
| 68 | |
| 00:06:27,210 --> 00:06:38,930 | |
| بالأسوأ زوجة أم بنت ابن وأخت شقيقة وبنت ابن ابن | |
| 69 | |
| 00:06:40,580 --> 00:06:46,900 | |
| بنحل الزوجة لها الربع والأم لها السدس وبنت | |
| 70 | |
| 00:06:46,900 --> 00:06:51,320 | |
| الأبن لها النصف والشقيقة محجوبة وهاد هو العصبة | |
| 71 | |
| 00:06:51,320 --> 00:07:00,180 | |
| فالمسألة من أربعة وعشرين هنا ثلاثة هنا أربعة | |
| 72 | |
| 00:07:00,180 --> 00:07:10,400 | |
| وهنا اثنا عشر وجدش بيضل خمسة بيضل عندنا خمسة الزوجة | |
| 73 | |
| 00:07:10,400 --> 00:07:16,700 | |
| هنا الربع الأم سدس بنت الأبن نصف وبنت ابن ابن | |
| 74 | |
| 00:07:16,700 --> 00:07:22,450 | |
| سدس تكملة للثلثين وهذه عصبة مع الغير المسألة أيضا | |
| 75 | |
| 00:07:22,450 --> 00:07:29,630 | |
| من 24 الزوجة لها 3 أسهم الأم 4 بنت الأبن 12 وبنت | |
| 76 | |
| 00:07:29,630 --> 00:07:35,270 | |
| ابن الأبن 4 بيضل عندي فقط سهم واحد لأخت الشقيقة | |
| 77 | |
| 00:07:35,270 --> 00:07:39,690 | |
| أصول المسألتين متماثل فما في عندنا مشكلة بدنا نروح | |
| 78 | |
| 00:07:39,690 --> 00:07:44,690 | |
| الجهة نطلع قيمة السهم قلنا فيه تركة قدرها 7200 | |
| 79 | |
| 00:07:44,690 --> 00:07:47,290 | |
| بنجسمها على 24 | |
| 80 | |
| 00:07:49,710 --> 00:07:57,890 | |
| بيعطيني 300 أظن 300 اه ولا لأ بلى 300 | |
| 81 | |
| 00:07:57,890 --> 00:08:05,690 | |
| تمام 300 بنروح نشوف الزوجة إلها هنا 900 | |
| 82 | |
| 00:08:05,690 --> 00:08:13,190 | |
| الأم إلها 1200 بنت الأبن إلها 3600 و | |
| 83 | |
| 00:08:13,190 --> 00:08:20,700 | |
| 600 والشقيقة ما إلها شيء والخنثى هنا 1500 | |
| 84 | |
| 00:08:20,700 --> 00:08:26,800 | |
| بالنسبة ليه ال .. فرض الأنوثة الزوجة نفس | |
| 85 | |
| 00:08:26,800 --> 00:08:33,300 | |
| الشيء 900 مش هيفرق الأم 1200 وبنت الأبن | |
| 86 | |
| 00:08:33,300 --> 00:08:41,080 | |
| 3600 و600 والشقيقة 300 وبنت ابن ابن | |
| 87 | |
| 00:08:41,080 --> 00:08:46,840 | |
| هيكون 1200 تمام | |
| 88 | |
| 00:08:47,290 --> 00:08:52,930 | |
| فالآن الجميع يعامل بالأسوأ ما بدنا نخلط ما بدناش | |
| 89 | |
| 00:08:52,930 --> 00:08:57,950 | |
| نروح لموضوع الحمل في الحمل كنا قد تحدثنا أن الحمل | |
| 90 | |
| 00:08:57,950 --> 00:09:03,210 | |
| نوقف له الأفضل وباقي الورثة الأسوأ بينما هنا نقول | |
| 91 | |
| 00:09:03,210 --> 00:09:08,350 | |
| نعامل الجميع بالأسوأ لسبب بسيط يا جماعة بدي أذكر | |
| 92 | |
| 00:09:08,350 --> 00:09:11,690 | |
| فيه أنا تحدثت عن هذا الأمر في المحاضرة النظرية لكن | |
| 93 | |
| 00:09:11,690 --> 00:09:16,730 | |
| لا بأس من تكراره للأهمية السبب أنه هناك في الحمل | |
| 94 | |
| 00:09:16,730 --> 00:09:22,050 | |
| أصلا الحمل مش موجود فإحنا احتياطا له نوقف الأفضل | |
| 95 | |
| 00:09:22,050 --> 00:09:28,050 | |
| لأننا نخشى أن يأتي مستحق للأفضل إن أوقفنا الأقل | |
| 96 | |
| 00:09:28,050 --> 00:09:34,090 | |
| بينما هنا الخنثى مثل ومثل الورثة موجود بينهم فإحنا | |
| 97 | |
| 00:09:35,010 --> 00:09:42,090 | |
| فنحن هنا ندفع إليه الأقل أو الأسوأ وبناء على ذلك | |
| 98 | |
| 00:09:42,090 --> 00:09:46,310 | |
| بنعامل الجميع بالأسوأ لأنه لو بدي أعطيه الأفضل طب | |
| 99 | |
| 00:09:46,310 --> 00:09:52,810 | |
| لو فرضا جاء مستحق للأفضل جاء مستحق للأقل معناته | |
| 100 | |
| 00:09:52,810 --> 00:09:56,390 | |
| الورثة الأفضل كيف بدنا نسترد منه؟ فهيكون عندي | |
| 101 | |
| 00:09:56,390 --> 00:10:00,530 | |
| إشكال في ذلك من هنا بنقول إن الحمل هيه أو عفوا | |
| 102 | |
| 00:10:00,530 --> 00:10:06,300 | |
| الأسفة الخنثى هيه بدي أعطيه cash النصيب الأقل اللي | |
| 103 | |
| 00:10:06,300 --> 00:10:16,070 | |
| هو 1200 بالنسبة لباقي الورثة بنعطيهم cash بالظبط | |
| 104 | |
| 00:10:16,070 --> 00:10:19,950 | |
| لاحظوا كل الورثة ما بختلفش نصيبهم معادل أخت الشقيقة | |
| 105 | |
| 00:10:19,950 --> 00:10:25,270 | |
| يا 300 يا 0 فما بعطيها ولا شيء بعملها بالأسوأ فلما | |
| 106 | |
| 00:10:25,270 --> 00:10:28,470 | |
| تيجي نتيجة الفحص اللي هتيجيني بعد كام من يوم بس | |
| 107 | |
| 00:10:28,470 --> 00:10:32,170 | |
| لإن أنا مضطرة القسمة اضطرارية هنا فبعد كام من يوم | |
| 108 | |
| 00:10:32,170 --> 00:10:37,950 | |
| هيتضح لإلى الحال فإذا ثبت أنه ذكر فالـ 300 اللي | |
| 109 | |
| 00:10:37,950 --> 00:10:44,260 | |
| مخبيينها بنعطيها له للخنثى وإذا ثبت إن الخنثى | |
| 110 | |
| 00:10:44,260 --> 00:10:48,100 | |
| أنثى، إحنا أصلا دفعنا له 1200 فخلاص، فالـ 300 اللي | |
| 111 | |
| 00:10:48,100 --> 00:10:51,640 | |
| مخبيينها بنعطيها للشقيقة اللي أصلا إحنا ما عطيناها | |
| 112 | |
| 00:10:51,640 --> 00:10:57,660 | |
| ولا شيء إذا هيك بنكون خلصنا هذه المسألة أظنها واضحة | |
| 113 | |
| 00:10:57,660 --> 00:11:04,910 | |
| ننتقل الآن لمسألة أخرى وفكرتها هي هي باعتبار نحن | |
| 114 | |
| 00:11:04,910 --> 00:11:11,170 | |
| نتحدث عن خنثى واضح مش مشكل واضح شو يعني واضح يعني | |
| 115 | |
| 00:11:11,170 --> 00:11:14,130 | |
| كمان كام من ساعة هتجيلي أو كام من يوم هتجيلي | |
| 116 | |
| 00:11:14,130 --> 00:11:19,370 | |
| النتيجة لكن اضطررت لتعجيل القسمة عشان كده بنعمل | |
| 117 | |
| 00:11:19,370 --> 00:11:27,050 | |
| الاحتمالين هدول تمام؟ لذلك يعني مثلا هل جيت؟ نشوف | |
| 118 | |
| 00:11:27,050 --> 00:11:38,410 | |
| هذه المثالة في عندنا أب وأم وولد | |
| 119 | |
| 00:11:38,410 --> 00:11:41,010 | |
| ابن خنثى | |
| 120 | |
| 00:11:43,400 --> 00:11:48,020 | |
| طبعا ما تروحي تجولي تعملي حالك شاطرة وبدك تجيبي كل | |
| 121 | |
| 00:11:48,020 --> 00:11:51,200 | |
| احتمالات تجولي فرض الذكورة، فرض الأنوثة، فرض | |
| 122 | |
| 00:11:51,200 --> 00:11:56,240 | |
| الموت، لأ فرض الموت للحمل هنا أتحدث عن خنثى موجود، | |
| 123 | |
| 00:11:56,240 --> 00:12:00,880 | |
| حي، موجود، لكن الإشكال عندي في جنسه فبالتالي على | |
| 124 | |
| 00:12:00,880 --> 00:12:04,600 | |
| كل الأحوال بنعمل فرضيتين عندنا، في هنا تركة | |
| 125 | |
| 00:12:04,600 --> 00:12:13,880 | |
| قدرها 3600 دينار بنعمل فرضيتين عندك أب وأم وابن | |
| 126 | |
| 00:12:13,880 --> 00:12:24,140 | |
| ابن اللي هو الخنثى اه و عندك أب و أم و بنت ابن | |
| 127 | |
| 00:12:24,140 --> 00:12:30,870 | |
| اللي هي الخنثى بتحل حل طبيعي جدا الأب لأن الفرع | |
| 128 | |
| 00:12:30,870 --> 00:12:35,130 | |
| مذكر صدس والأم صدس و هذا هو العصبة فالمسألة من 6 | |
| 129 | |
| 00:12:35,130 --> 00:12:42,430 | |
| 114 نيجي للمسألة الثانية الأب صدس زائد عصبة لوجود | |
| 130 | |
| 00:12:42,430 --> 00:12:48,890 | |
| فرع مؤنث الأم صدس وبنت الأبن النصف فالمسألة من 6 | |
| 131 | |
| 00:12:48,890 --> 00:12:58,590 | |
| 3111 يعني اثنين تمام هكتب اثنين على طول اثنين فالآن | |
| 132 | |
| 00:12:58,590 --> 00:13:02,530 | |
| بدنا نطلع قيمة السهم على ستة لأن الأصول نفسها | |
| 133 | |
| 00:13:02,530 --> 00:13:07,790 | |
| ما اختلفتش فخلاص مباشرة بتروحي تجسمي على ستة | |
| 134 | |
| 00:13:07,790 --> 00:13:12,990 | |
| بيعطيك ستمية المثال تكرر معناه للحمل فبتروحي | |
| 135 | |
| 00:13:12,990 --> 00:13:18,770 | |
| تقولي الأب له ستمية على فرض الذكورة والأم برضه | |
| 136 | |
| 00:13:18,770 --> 00:13:27,200 | |
| ستمية والخنثى باعتباره ذكر له ألفين وأربعمائة على | |
| 137 | |
| 00:13:27,200 --> 00:13:35,740 | |
| فرض الأنوثة الأب له 1200 والأم 600 والخنثى 1800 | |
| 138 | |
| 00:13:35,740 --> 00:13:43,260 | |
| فنحن هنا سنعامل الجميع بالأسوأ بمعنى بدي أروح | |
| 139 | |
| 00:13:43,260 --> 00:13:49,160 | |
| أعطي الخنثى 1800 وبقى أعطي الأب 600 وبقى أعطي | |
| 140 | |
| 00:13:49,160 --> 00:13:55,940 | |
| الأم 600 فكم بيضل عندي من ال 3600 بيضل عندي | |
| 141 | |
| 00:13:58,730 --> 00:14:03,590 | |
| كم قلنا ستمية وستماية ألف ومئتان بظل عندي ستمية | |
| 142 | |
| 00:14:03,590 --> 00:14:10,490 | |
| ستمية بخبيهم الستمية بخبيهم فلما تجيني نتيجة | |
| 143 | |
| 00:14:10,490 --> 00:14:16,610 | |
| الفحص ظهرت النتيجة وتبين لي جنس هذا الخنثى أنه | |
| 144 | |
| 00:14:16,610 --> 00:14:22,270 | |
| مثلا ذكر فاحنا معطينه ألف وثمانية فبنكمله بنعطيه | |
| 145 | |
| 00:14:22,270 --> 00:14:25,530 | |
| الستمية اللي مخبينها صار ألفين وأربعمائة اللي هو | |
| 146 | |
| 00:14:25,530 --> 00:14:30,590 | |
| هذا النصيب بينما لو تبين إنه أصلا أنثى يعني اللي | |
| 147 | |
| 00:14:30,590 --> 00:14:34,310 | |
| أخذه ما له شيء غيره وال 600 بنعطيها لمين؟ للأب | |
| 148 | |
| 00:14:34,310 --> 00:14:38,610 | |
| لأنه ثبت لي إنه الأب بيستحق 1200 وأنا معطيها ال | |
| 149 | |
| 00:14:38,610 --> 00:14:43,670 | |
| 600 وبهيك بتكون خلصت المسألة تمام؟ طيب | |
| 150 | |
| 00:14:56,130 --> 00:15:17,710 | |
| نقوّل مثلا مات عن مات | |
| 151 | |
| 00:15:17,710 --> 00:15:25,470 | |
| عن زوج أو ماتت عن زوج أخت شقيقة و | |
| 152 | |
| 00:15:26,600 --> 00:15:39,220 | |
| أخ لأم وولد أب خنثى أخ لأم وولد أب خنثى هنعمل | |
| 153 | |
| 00:15:39,220 --> 00:15:53,520 | |
| مسألتين كعادتنا زوج أخت شقيقة وأخ لأم وأخ لأب | |
| 154 | |
| 00:15:54,600 --> 00:16:00,200 | |
| لأنه ولد أب خنثى يعني ابن أبي بس مش من أمي، من هو؟ | |
| 155 | |
| 00:16:00,200 --> 00:16:08,720 | |
| أخي لأبي، تمام؟ حلو هن أيضا زوج أخت شقيقة وأخ | |
| 156 | |
| 00:16:08,720 --> 00:16:19,020 | |
| لأم وأخت لأب اللي هي إيش؟ قلنا عنها الخنثى وهن | |
| 157 | |
| 00:16:19,020 --> 00:16:19,580 | |
| خنثة | |
| 158 | |
| 00:16:22,750 --> 00:16:31,150 | |
| بنحل الزوج له النصف والشقيقة نصف والأخ لأم سادس | |
| 159 | |
| 00:16:31,150 --> 00:16:38,650 | |
| والأخ لأب هو العصبة فالمسألة من ستة ثلاثة ثلاثة | |
| 160 | |
| 00:16:38,650 --> 00:16:44,110 | |
| واحد وسدس محجوب بالاستغراق يعني حلو نيجي لهذه | |
| 161 | |
| 00:16:44,110 --> 00:16:49,810 | |
| المسألة طبعا المسألة عالة لسبعة المسألة على فرض | |
| 162 | |
| 00:16:49,810 --> 00:16:56,530 | |
| الأنوثة نصف والشقيقة أيضا نصف والأخ لأم سدس والأخت | |
| 163 | |
| 00:16:56,530 --> 00:17:04,690 | |
| لآب سدس فالمسألة من ستة فثلاثة ثلاثة واحد واحد | |
| 164 | |
| 00:17:04,690 --> 00:17:11,750 | |
| عالة لتمانية قبل أي خطوة بدي أشوف الأصول موحدة | |
| 165 | |
| 00:17:11,750 --> 00:17:15,670 | |
| ولا مختلفة فسنجد أن الأصول | |
| 166 | |
| 00:17:19,090 --> 00:17:24,130 | |
| سنجد أن الأصول متباينة فبنروح نضربين ضرب عكسي نضرب | |
| 167 | |
| 00:17:24,130 --> 00:17:29,550 | |
| هذه المسألة في ثمانية هتصير من ستة وخمسين هنا | |
| 168 | |
| 00:17:29,550 --> 00:17:34,470 | |
| أربعة وعشرين هنا أربعة وعشرين هنا ثمانية وهن | |
| 169 | |
| 00:17:34,470 --> 00:17:40,630 | |
| زيرو هذه المسألة هنضربها في سبعة أيضا هتصير من ستة | |
| 170 | |
| 00:17:40,630 --> 00:17:45,730 | |
| وخمسين هنا واحد وعشرين وواحد وعشرين سبعة سبعة | |
| 171 | |
| 00:17:47,710 --> 00:17:51,130 | |
| فهل جيت الخطوة الثانية بدي أطلع قيمة السهم ولا | |
| 172 | |
| 00:17:51,130 --> 00:17:55,230 | |
| ما في تاركة؟ بدنا نفترض جدلا أن التاركة عندي 12 | |
| 173 | |
| 00:17:55,230 --> 00:18:07,170 | |
| يعني ألف ومئة كم ألف وستة وستة اثنا عشر ألف واثنا عشر | |
| 174 | |
| 00:18:07,170 --> 00:18:13,590 | |
| كذا بحث أطلع معجور قدر بيلي هاي اثنان اثنان قدر بي | |
| 175 | |
| 00:18:13,590 --> 00:18:25,920 | |
| أخي ستة وخمسين اثنانمية واثنا عشر صح صلي | |
| 176 | |
| 00:18:25,920 --> 00:18:30,720 | |
| على رسول الله مئة | |
| 177 | |
| 00:18:30,720 --> 00:18:34,680 | |
| واثنا عشر يعني ألف ومئة وعشرين التركة بنفترضها زي | |
| 178 | |
| 00:18:34,680 --> 00:18:41,140 | |
| هيك فروحي جسميها على الأصل على ستة وخمسين هتعطيكي | |
| 179 | |
| 00:18:41,140 --> 00:18:46,820 | |
| عشرين تمام فالآن نشوف الزوج له أربعمائة وثمانين | |
| 180 | |
| 00:18:49,510 --> 00:18:53,950 | |
| والشقيقة إلها أربعمائة وثمانين على أساس ضربناها | |
| 181 | |
| 00:18:53,950 --> 00:18:57,870 | |
| في عشرين اه؟ تمام والأخ لأم | |
| 182 | |
| 00:19:05,080 --> 00:19:10,720 | |
| الزوج هنا على اعتبار أنه 21 سنة ما هيطلع 420 و | |
| 183 | |
| 00:19:10,720 --> 00:19:18,000 | |
| الشقيقة 420 والأخ لأم 140 والأخ أو الأخت لأب | |
| 184 | |
| 00:19:18,000 --> 00:19:23,080 | |
| كمان 140 فهالجيت هنعمل الجميع بالأسواق بما فيهم | |
| 185 | |
| 00:19:23,080 --> 00:19:29,390 | |
| الخنثى فبنروح الخنثى موجود بين الورثة موجود | |
| 186 | |
| 00:19:29,390 --> 00:19:33,430 | |
| فبنعطيهوش ولا حاجة يعني بنعطيه الكل بالأقل وهو | |
| 187 | |
| 00:19:33,430 --> 00:19:36,970 | |
| الأقل محجوب ما له شاق أو بالأحرى محجوب بالاستغراق | |
| 188 | |
| 00:19:36,970 --> 00:19:41,710 | |
| يعني ما ضل له شيء فما بنعطيه بنروح للزوج بنعطيه | |
| 189 | |
| 00:19:41,710 --> 00:19:45,350 | |
| أربعمائة وعشرين نتفعلوا إياهم بنروح للشقيقة | |
| 190 | |
| 00:19:45,350 --> 00:19:50,070 | |
| بنتفعلها أربعمائة وعشرين والأخ لأم بنتفعله مئة و | |
| 191 | |
| 00:19:50,070 --> 00:19:57,020 | |
| أربعين وبنخبي عندنا مئة وأربعين بنخبيها فحين يتضح | |
| 192 | |
| 00:19:57,020 --> 00:20:03,580 | |
| حال الخنثى إذا ثبت إن الخنثى ذكر فالمئة وأربعين | |
| 193 | |
| 00:20:03,580 --> 00:20:10,940 | |
| اللي مخبينها بنروح نعطي الزوج منها 60 والشقيقة 60 | |
| 194 | |
| 00:20:10,940 --> 00:20:14,380 | |
| من وين جبنا ال 60 اللي هي عملية الفرق ما بين 488 | |
| 195 | |
| 00:20:14,380 --> 00:20:20,200 | |
| و420 بنعطيهم كل واحد 60 وبنعطي الأخ لأم برضه 20 | |
| 196 | |
| 00:20:20,200 --> 00:20:27,040 | |
| باعتبار هو ماخد 140 بينما لو ثمت أن الخنسة أنثى ال | |
| 197 | |
| 00:20:27,040 --> 00:20:35,960 | |
| 140 اللي مخبينها بنعطيها إله تمام واضح طيب | |
| 198 | |
| 00:20:35,960 --> 00:20:40,020 | |
| ناخد هذا المثال | |
| 199 | |
| 00:21:11,540 --> 00:21:19,060 | |
| يلا زوجة أم أخ | |
| 200 | |
| 00:21:19,060 --> 00:21:31,160 | |
| شقيق ابن قصدك ولد ولد ابن تم | |
| 201 | |
| 00:21:31,160 --> 00:21:45,540 | |
| تعملي مسألتين كعادتنا زوجة أم بنت أخ شقيق وابن ابن | |
| 202 | |
| 00:21:45,540 --> 00:22:02,420 | |
| اللي هو خنثة هنا زوجة أم بنت أخ شقيق وبنت ابن | |
| 203 | |
| 00:22:02,420 --> 00:22:08,260 | |
| الزوجة | |
| 204 | |
| 00:22:08,260 --> 00:22:09,000 | |
| بنعطيها | |
| 205 | |
| 00:22:11,330 --> 00:22:18,770 | |
| والأم لها السدس والبنت لها النصف والأخ الشقيق | |
| 206 | |
| 00:22:18,770 --> 00:22:23,450 | |
| محجوب بالفرع المذكر وهذا هو العصبة فالمسألة من | |
| 207 | |
| 00:22:23,450 --> 00:22:32,570 | |
| أربع وعشرين هنا ثلاثة أربعة اثنا عشر كم بيضل خمسة | |
| 208 | |
| 00:22:32,570 --> 00:22:41,040 | |
| هنا الزوجة نفس الشيء ثمن سدس نصف وهاد هو العصبة و | |
| 209 | |
| 00:22:41,040 --> 00:22:47,980 | |
| هاي سدس فالمسألة أيضا من أربع وعشرين ثلاثة .. اه | |
| 210 | |
| 00:22:47,980 --> 00:22:54,240 | |
| هنا نصف okay فالمسألة أيضا من أربع وعشرين فهنا | |
| 211 | |
| 00:22:54,240 --> 00:22:59,360 | |
| ثلاثة هنا أربعة هنا اثنا عشر هنا أربعة بيضل واحد | |
| 212 | |
| 00:22:59,360 --> 00:23:04,880 | |
| للشقيق وبالتالي كنا بنحكي أنه هنعامل الجميع | |
| 213 | |
| 00:23:04,880 --> 00:23:09,500 | |
| بالأسوأ، الزوجة والأم والبنت لن يختلف نصيبهم | |
| 214 | |
| 00:23:09,500 --> 00:23:13,760 | |
| فبنعطيهم ثلاثة أربعة اثنا عشر بدون أي اختلاف فعلي | |
| 215 | |
| 00:23:13,760 --> 00:23:19,500 | |
| هيفرجوا معايا الشقيق والخنثى فبنعطيش الشقيق ولا | |
| 216 | |
| 00:23:19,500 --> 00:23:26,130 | |
| حاجة والخنثى بنعطيه أربعة 4 ونوقف الواحد فلما | |
| 217 | |
| 00:23:26,130 --> 00:23:29,990 | |
| يتبين الحال بنشوف مين صاحب الواحد إذا ثبت إن | |
| 218 | |
| 00:23:29,990 --> 00:23:34,870 | |
| الخنسة ذكر بنعطي الواحد للخنسة إذا ثبت إن الخنسة | |
| 219 | |
| 00:23:34,870 --> 00:23:40,210 | |
| أنثى الواحد بنرده للشقيق وهيك بنكون خلصت المسألة | |
| 220 | |
| 00:23:46,340 --> 00:23:51,560 | |
| إذا نكتفي بهذا القدر من مسائل الخنثة تطبيقات | |
| 221 | |
| 00:23:51,560 --> 00:23:55,520 | |
| الخنثة إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا | |
| 222 | |
| 00:23:55,520 --> 00:24:01,120 | |
| لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث حول | |
| 223 | |
| 00:24:01,120 --> 00:24:07,360 | |
| المناسخات أو قبل المناسخات عفوا سنتحدث حول ميراث | |
| 224 | |
| 00:24:07,360 --> 00:24:13,230 | |
| الخنثى المشكلة أو الحقيقي ومن ثم نطبق على المناسخات | |
| 225 | |
| 00:24:13,230 --> 00:24:16,690 | |
| أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم | |
| 226 | |
| 00:24:16,690 --> 00:24:20,490 | |
| والسلام وبرك على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة | |
| 227 | |
| 00:24:20,490 --> 00:24:22,050 | |
| الله وبركاته | |