PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/LpmqzJZXfmo.srt

1
00:00:21,260 --> 00:00:24,580
أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله

2
00:00:24,580 --> 00:00:29,120
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 

3
00:00:29,120 --> 00:00:32,500
على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق

4
00:00:32,500 --> 00:00:37,240
الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

5
00:00:37,240 --> 00:00:44,100
وبعد نستكمل سويا دلائل النبوة التي شرعنا في بيانها

6
00:00:44,100 --> 00:00:49,960
في اللقاء السابق وذكرنا منها ثلاثة أمور الأول منها

7
00:00:49,960 --> 00:00:56,260
تأييد الله لرسله والثاني الاستدلال بدعوة الرسل

8
00:00:56,260 --> 00:01:02,040
وجوهر الرسالة والثالث النظر في حال الأنبياء

9
00:01:02,040 --> 00:01:07,040
والمرسلين اليوم إن شاء الله وسنفرغ لهذه المحاضرة

10
00:01:07,040 --> 00:01:11,580
هذا الدليل القوي إخبار الرسل السابقين له بصفاته

11
00:01:11,580 --> 00:01:17,080
وانطباقها عليه تماما فهذا من الآيات والبينات

12
00:01:17,080 --> 00:01:21,520
والدلائل الواضحة بل من البراهين القوية أن الله

13
00:01:21,520 --> 00:01:27,940
تبارك وتعالى ذكر نبيه صلى الله عليه وسلم محمد في

14
00:01:27,940 --> 00:01:33,640
كتب الأولين فقد أخذ الله عز وجل العهد والميثاق على

15
00:01:33,640 --> 00:01:38,420
الأنبياء السابقين أن إن بُعث صلى الله عليه وسلم في

16
00:01:38,420 --> 00:01:45,060
زمانهم أن يؤمنوا به ويصدقوه ويعظروه ويوقروه هذا ما

17
00:01:45,060 --> 00:01:49,280
سجله القرآن الكريم في قوله تعالى وإذ أخذ الله

18
00:01:49,280 --> 00:01:54,840
ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم

19
00:01:54,840 --> 00:02:01,440
رسول مصدق لما معكم لتؤمنون به ولتنصرونه قال أقررتم

20
00:02:01,440 --> 00:02:07,500
وأخذتم على ذلكم  قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا

21
00:02:07,500 --> 00:02:12,840
معكم من الشاهدين فهذا عهد بين الله عز وجل وبين

22
00:02:12,840 --> 00:02:18,560
أنبيائه ومرسلين أن إذا بعث النبي في زمانهم أن

23
00:02:18,560 --> 00:02:24,960
يؤمنوا به ويصدقوه ويوقروه ويؤمنوا به ويعملوا بما

24
00:02:24,960 --> 00:02:31,440
جاء به عليه الصلاة والسلام وهذا ليس أمرا غريبا فقد

25
00:02:31,440 --> 00:02:35,600
بشر بالنبي صلى الله عليه وسلم موسى وعيسى عليه

26
00:02:35,600 --> 00:02:41,700
السلام وحث أتباعهما على الاقتداء بالنبي إن بعث

27
00:02:41,700 --> 00:02:47,000
فيهم عندما يُبعث عليه الصلاة والسلام بل إن اليهود

28
00:02:47,000 --> 00:02:51,820
في الجزيرة العربية كانوا يدعون الله عز وجل

29
00:02:51,820 --> 00:02:55,580
وينتظرون

30
00:02:56,760 --> 00:03:01,640
أن يفتح الله عز وجل عليهم بالنبي المنتظر حتى

31
00:03:01,640 --> 00:03:07,280
يتبعوه ويقاتلوا الوثنيين معه لأنهم كانوا يعلمون أن

32
00:03:07,280 --> 00:03:11,760
الله يكتب له النصر والفتح فكانوا يتواعدون الوثنيين

33
00:03:11,760 --> 00:03:20,400
يقولون غدا بالتأكيد ليلة قريبة يبعث الله نبيا

34
00:03:20,400 --> 00:03:29,060
فنؤمن به ونصدقه ونقاتلكم معه ونقاتلكم معه فننتصر

35
00:03:29,060 --> 00:03:37,880
عليكُم فننتصر عليكم كانوا يتواعدون الوثنيين وذكر

36
00:03:37,880 --> 00:03:42,800
عيسى عليه السلام عيسى عليه السلام في الكتاب الذي

37
00:03:42,800 --> 00:03:49,540
أنزله الله عز وجل عليه بشر بنبينا محمد صلى الله عليه

38
00:03:49,540 --> 00:03:53,760
وسلم وهذا أيضا ما سجله لنا القرآن الكريم وإذ قال

39
00:03:53,760 --> 00:03:58,000
عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم

40
00:03:58,000 --> 00:04:04,500
مصدقا لما معكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا

41
00:04:04,500 --> 00:04:10,100
برسول ياتي من بعدي اسمه أحمد فذكر النبي صلى الله

42
00:04:10,100 --> 00:04:16,310
عليه وسلم باسمه في الإنجيل إذن يستفاد من هذا أن

43
00:04:16,310 --> 00:04:22,570
موسى عليه السلام وعيسى 

44
00:04:22,570 --> 00:04:27,710
عليه السلام بشر بالنبي صلى الله عليه وسلم وأخبر

45
00:04:27,710 --> 00:04:35,250
بأنه سيُبعث وحث أقوامهما باتباعه عندما يُبعث لكن

46
00:04:35,250 --> 00:04:39,290
حسدًا من عند أنفسهم لما بعث النبي صلى الله عليه

47
00:04:39,290 --> 00:04:44,910
وسلم ولم يكن منهم لم يكن من اليهود إنما كان من نسل

48
00:04:44,910 --> 00:04:50,130
إسماعيل عليه السلام كان من العرب حسدوه وناصبوه

49
00:04:50,130 --> 00:04:56,710
العداء ولم يؤمنوا به ولم يصدقوا به عليه الصلاة

50
00:04:56,710 --> 00:05:01,870
والسلام ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم

51
00:05:01,870 --> 00:05:07,710
وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم

52
00:05:07,710 --> 00:05:12,770
ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين فأهل

53
00:05:12,770 --> 00:05:17,670
الكتاب يعلمون صدق النبي صلى الله عليه وسلم بصفاته

54
00:05:17,670 --> 00:05:22,350
فقد كان مذكورا عندهم في كتبهم قال تعالى الذين

55
00:05:22,350 --> 00:05:26,910
آتيناهم الكتابة وهذا مصطلح يطلق على اليهود وعلى

56
00:05:26,910 --> 00:05:30,890
النصارى الذين آتيناهم الكتابة أهل كتابهم اليهود

57
00:05:30,890 --> 00:05:37,590
والنصارى الذين آتيناهم الكتابة يعرفونه كما يعرفون

58
00:05:37,590 --> 00:05:44,210
أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون قال

59
00:05:44,210 --> 00:05:50,490
تعالى أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل

60
00:05:50,490 --> 00:05:56,170
فعلماء بني إسرائيل المختصين بحمل الشريعة وكتابة

61
00:05:56,170 --> 00:06:01,110
التوراة والإنجيل والحفاظ على الكتب المقدسة عندهم

62
00:06:01,110 --> 00:06:05,950
هم يعلمون صدق النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا

63
00:06:05,950 --> 00:06:12,070
ينتظرون بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا لكن

64
00:06:12,070 --> 00:06:16,790
لأن النبي لما بُعِث لم يكن منهم لم يكن منهم إنما

65
00:06:16,790 --> 00:06:21,170
كان من العرب لم يكن يهوديا لم يكن من نسل إسحاق

66
00:06:21,170 --> 00:06:25,310
عليه السلام فالأنبياء السابقين الذين سبقوا نبينا

67
00:06:25,310 --> 00:06:30,070
محمد كلهم من سلالة إسحاق ابن إبراهيم عليه السلام

68
00:06:30,070 --> 00:06:35,930
فلما لم يكن من سلالة إسحاق ناصبوه العداء وكفروا به

69
00:06:35,930 --> 00:06:42,370
ولم يتبعوه عليه أفضل الصلاة والسلام والحقيقة الحكم

70
00:06:42,370 --> 00:06:48,790
في هذا الأمر أنه واجب عليهم على كل يهودي ونصراني

71
00:06:48,790 --> 00:06:53,490
على كل كتابي أن يتبع نبينا صلى الله عليه وسلم وفي

72
00:06:53,490 --> 00:06:59,210
الحديث الصحيح ما من يهودي ولا نصراني سمع بمقالتي

73
00:06:59,210 --> 00:07:04,420
ولم يؤمن به إلا وهو في النار واجب على أهل الكتاب

74
00:07:04,420 --> 00:07:08,880
أن يتنازلوا عن هذه الكتب التي لم يكتب الله عز وجل

75
00:07:08,880 --> 00:07:14,180
لها الخلود بل هي حرفات هي كتب محرفة كما ذكرنا

76
00:07:14,180 --> 00:07:19,300
في مساقى قيدة واحد وأثبتنا تحريف هذه الكتب هي كتب

77
00:07:19,300 --> 00:07:25,480
محرفة وبالتالي على من يدين لله عز وجل بها أن

78
00:07:25,480 --> 00:07:30,300
يتركها وأن يهجرها وأن يتبع ما أنزل على نبينا محمد

79
00:07:30,300 --> 00:07:36,880
صلى الله عليه وسلم موضوعنا الآن هو دلالة النبوة من

80
00:07:36,880 --> 00:07:40,500
دلالة النبوة مما يدل على نبوة نبينا محمد صلى الله

81
00:07:40,500 --> 00:07:44,360
عليه وسلم كما قلنا في العنوان هنا إخبار الرسل

82
00:07:44,360 --> 00:07:47,460
السابقين له بصفاته

83
00:07:48,700 --> 00:07:54,000
وانطباقها عليه تماما فسنتناول أمثلة ونماذج من

84
00:07:54,000 --> 00:07:59,520
التوراة ونماذج من الإنجيل نماذج من التوراة ونماذج

85
00:07:59,520 --> 00:08:05,400
من الإنجيل ونثبت من خلالها بالرغم من تحريفها إلا

86
00:08:05,400 --> 00:08:11,080
أنه لا زال فيها بقايا من حق تدل على نبوة نبينا محمد

87
00:08:11,080 --> 00:08:15,820
صلى الله عليه وسلم تعالوا لنرى النموذج الأول من

88
00:08:15,820 --> 00:08:21,500
هذه الأدلة النموذج الأول تعلمون أن الله تبارك

89
00:08:21,500 --> 00:08:26,600
وتعالى أمر إبراهيم عليه السلام بأن يرفع القواعد من

90
00:08:26,600 --> 00:08:32,300
البيت ببناء الكعبة المشرفة بإعادة بنائها ساعده في

91
00:08:32,300 --> 00:08:37,440
ذلك ابنه إسماعيل عليه السلام هذا ما سجله القرآن

92
00:08:37,440 --> 00:08:42,320
الكريم وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل

93
00:08:42,320 --> 00:08:50,990
رقبه ربنا تقبل منا هذا دعاء يدعوه من؟ إبراهيم عليه

94
00:08:50,990 --> 00:08:56,070
السلام ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ربنا

95
00:08:56,070 --> 00:09:03,970
واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك

96
00:09:03,970 --> 00:09:10,330
وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ربنا

97
00:09:10,330 --> 00:09:17,230
وابعث فيهم رسولًا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم

98
00:09:17,230 --> 00:09:22,870
الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم هذا

99
00:09:22,870 --> 00:09:26,430
الدعاء من إبراهيم عليه السلام هذه دعوة إبراهيم

100
00:09:26,430 --> 00:09:31,470
عليه السلام استجابها الله تبارك وتعالى واستجابة

101
00:09:31,470 --> 00:09:38,450
هذه الدعوة مسجلة وموجودة إلى يومنا هذا في التوراة

102
00:09:38,450 --> 00:09:45,760
المحرفة في كتابهم المحرف مسجلة تعالوا لنرى هذه

103
00:09:45,760 --> 00:09:52,260
الاستجابة في التوراة في سفر التكوين الإصحاح السابع

104
00:09:52,260 --> 00:10:01,320
عشر هذا النص وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه

105
00:10:04,390 --> 00:10:09,750
وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه يعني الخطاب لإبراهيم

106
00:10:09,750 --> 00:10:14,270
عليه السلام فربنا بيقول لإبراهيم يا إبراهيم

107
00:10:14,270 --> 00:10:20,710
إسماعيل ابنك هذا الذي ساعدك ووقف معك في بناء

108
00:10:20,710 --> 00:10:27,690
الكعبة المشرفة سمعت لك فيه دعوة وها أنا أستجيب

109
00:10:27,690 --> 00:10:38,040
لدعائك الآن أستجيب لدعائك ها أنا أباركه و

110
00:10:38,040 --> 00:10:48,680
أثمره وأكثره كثيرا جدا اثني عشر رئيسا يلد وأجعله

111
00:10:48,680 --> 00:10:56,620
أمة عظيمة كثيرة أين دلالة هذا النص على هذه

112
00:10:56,620 --> 00:11:04,250
الاستجابة الدلالة واضحة الدلالة واضحة عندما النص

113
00:11:04,250 --> 00:11:09,490
يقول وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه دعوة فقد سمعت لك

114
00:11:09,490 --> 00:11:15,330
فيه ها أنا أباركه في آخر النص وأجعله أمة كثيرة هذه

115
00:11:15,330 --> 00:11:19,630
الأمة الكثيرة متى كانت من نسل إسماعيل عليه السلام

116
00:11:19,630 --> 00:11:27,890
فقط بعد نبينا محمد لم تكن أمة مسلمة وجعلنا مسلمين

117
00:11:27,890 --> 00:11:34,980
لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك متى كانت أمة مسلمة من

118
00:11:34,980 --> 00:11:40,520
نسل إسماعيل عليه السلام إلا بعد نبينا محمد صلى

119
00:11:40,520 --> 00:11:44,160
الله عليه وسلم فهذا

120
00:11:44,160 --> 00:11:51,540
دليل على نبوة نبينا محمد نبينا ذُكر في كتبهم وهي

121
00:11:51,540 --> 00:11:57,400
دلالة واضحة استجابة دعاء إبراهيم عليه السلام أمر

122
00:11:57,400 --> 00:12:03,960
آخر قوله اثني عشر اثني عشر رئيسا يلد اثني عشر

123
00:12:03,960 --> 00:12:08,040
رئيسا يلد هذا يتوافق مع حديث النبي صلى الله عليه

124
00:12:08,040 --> 00:12:13,540
وسلم أنه سيلي أمر هذه الأمة اثنا عشر خليفة في

125
00:12:13,540 --> 00:12:19,960
الحديث الصحيح كلهم من قريش كلهم من قريش اثني عشر

126
00:12:19,960 --> 00:12:28,560
رئيسا يلد هذه دلالة واضحة النص واضح مع اعتقادنا

127
00:12:28,560 --> 00:12:33,460
بأن التوراة محرفة مغيرة مزورة لم تعد لها هذه

128
00:12:33,460 --> 00:12:39,200
القداسة التي كانت عليها انتدت لها يد التحريف

129
00:12:39,200 --> 00:12:44,400
والتغيير والتبديل والتزوير بالرغم من ذلك إلا أنها

130
00:12:44,400 --> 00:12:49,750
فيها بقايا من الحق هذا من الحق المتبقي فيها، هذا

131
00:12:49,750 --> 00:12:57,610
النص يدل دلالة قاطعة وواضحة على استجابة الله تبارك

132
00:12:57,610 --> 00:13:01,650
وتعالى لدعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام، في حق مين؟

133
00:13:01,650 --> 00:13:08,020
في حق ابنه إسماعيل استجاب الله عز وجل فكثره وثمره

134
00:13:08,020 --> 00:13:13,060
وجعل منه أمة عظيمة كثيرة وهذه الأمة كما قلنا لم 

135
00:13:13,060 --> 00:13:21,100
تكن إلا بعد بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نص

136
00:13:21,100 --> 00:13:27,740
آخر تعالوا نشوف سفر التكوين الإصحاح 18 فقرا من 18

137
00:13:27,740 --> 00:13:34,250
لـ 19 قال الله لموسى المرة هذه الخطاب لمين؟ لموسى

138
00:13:34,250 --> 00:13:41,390
عليه السلام الله يخاطب موسى يقول له أقيم لهم أي

139
00:13:41,390 --> 00:13:50,350
لبني إسرائيل نبيا من وسط إخوتهم مثلك وأجعل

140
00:13:50,350 --> 00:13:57,730
كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به ويكون

141
00:13:58,960 --> 00:14:05,620
أن الإنسان الذي لا يسمع كلامي الذي يتكلم به باسم

142
00:14:05,620 --> 00:14:16,040
أنا أطالبه هذا النص لو تدبرناه لوحدنا هكذا لو

143
00:14:16,040 --> 00:14:22,740
تدبرناه سنجده دلالته واضحة على نبوة نبينا محمد صلى

144
00:14:22,740 --> 00:14:29,490
الله عليه وسلم فالخطاب هنا لموسى عليه السلام يقول

145
00:14:29,490 --> 00:14:35,490
له أقيم لهم أي بني إسرائيل نبيا من وسط إخوتهم

146
00:14:35,490 --> 00:14:40,050
والنبي

147
00:14:40,050 --> 00:14:44,330
صلى الله عليه وسلم هو من أوسط الناس ومن أشرافهم

148
00:14:44,330 --> 00:14:52,450
قال مثلك يعني مثلك نبي الرسول مثلك

149
00:14:52,450 --> 00:15:01,650
نبي الرسول فكما أنك يا موسى مرسل ونبي أيضا سيكون

150
00:15:01,650 --> 00:15:08,530
لهم نبي الرسول، قال من وسط إخوتهم من وسط إخوتهم

151
00:15:08,530 --> 00:15:16,650
وإبراهيم معروف أن له إسحاق وإسماعيل، كل الأنبياء

152
00:15:16,650 --> 00:15:20,970
السابقين كانوا من نسل إسحاق عليه السلام، كانوا من

153
00:15:20,970 --> 00:15:24,810
نسل إسحاق عليه السلام، النبي الذي سيكون

154
00:15:26,990 --> 00:15:33,950
من نسل إسماعيل عليه السلام لحظة إسماعيل وإسحاق

155
00:15:33,950 --> 00:15:40,770
إخوة فهم لذلك نقول نحن وهم أبناء عم نحن وهم أبناء

156
00:15:40,770 --> 00:15:48,210
عم من وسط إخوتهم فنسل إسماعيل عليه السلام هم

157
00:15:48,210 --> 00:15:57,480
إخوة هم إخوة أبناء إسحاق عليه السلام من وسط إخوتهم

158
00:15:57,480 --> 00:16:05,500
هذه دلالة ثم دلالة ثانية وأجعل كلامي في فمه وهذا

159
00:16:05,500 --> 00:16:11,040
هو القرآن الكريم القرآن الكريم هو أعظم معجزة من

160
00:16:11,040 --> 00:16:14,740
معجزات النبي محمد صلى الله عليه وسلم المعجزة

161
00:16:14,740 --> 00:16:20,030
الخالدة وقد جعله الله عز وجل على لسان النبي صلى

162
00:16:20,030 --> 00:16:24,890
الله عليه وسلم وكان النبي يحاول أن يثبت ويحرص على

163
00:16:24,890 --> 00:16:30,790
حفظ القرآن الكريم فخاطبه الله عز وجل لا تحرك به

164
00:16:30,790 --> 00:16:36,890
لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه فالقرآن الكريم

165
00:16:36,890 --> 00:16:41,210
هو الآية العظمى لنبينا صلى الله عليه وسلم وأجعل

166
00:16:41,210 --> 00:16:44,250
كلامي في فمه فيكلمهم

167
00:16:45,800 --> 00:16:49,960
بكل ما أوصيه به وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم

168
00:16:49,960 --> 00:16:55,900
وعلمنا وجاء لنا بكل هذا الخير بكل الدين بكل

169
00:16:55,900 --> 00:16:59,900
الإسلام اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي

170
00:16:59,900 --> 00:17:05,580
ورضيت لكم الإسلام دينًا فيكلمهم بكل ما أوصيه به هذا

171
00:17:05,580 --> 00:17:11,280
النبي سيأتي إلى الناس وينشر هذا الخير ويأمر الناس

172
00:17:11,280 --> 00:17:18,160
بالمعروف وينهى عن المنكر طيب، الذي يعني يؤمن يكون له

173
00:17:18,160 --> 00:17:24,880
أنه مؤمن، والذي لا يؤمن، الذي لا يستجيب لدعوة

174
00:17:24,880 --> 00:17:29,490
النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال ويقول أن الإنسان

175
00:17:29,490 --> 00:17:35,590
الذي لا يسمع كلامي الذي يتكلم به باسم أنا أطالبه

176
00:17:35,590 --> 00:17:43,950
فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر إلا من تولى

177
00:17:43,950 --> 00:17:50,550
وكفر فأعذبه العذاب فأعذبه العذاب الأكبر ثم إن

178
00:17:50,550 --> 00:17:56,220
علينا ثم إنا إلينا إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم

179
00:17:56,220 --> 00:18:01,380
ثم إن علينا حسابهم فالإنسان اللي لا يسمع كلامي

180
00:18:01,380 --> 00:18:07,520
اللي يتكلم به باسم أنا أطالبه حسابه على من؟ على

181
00:18:07,520 --> 00:18:13,150
الله تبارك وتعالى لحظة هذا النص يدل دلالة قاطعة

182
00:18:13,150 --> 00:18:18,310
وواضحة وقوية على نبوة نبينا محمد صلى الله عليه

183
00:18:18,310 --> 00:18:23,830
وسلم كما قلت، بالرغم أن هذه النصوص واردة في كتاب

184
00:18:23,830 --> 00:18:29,790
محرف، مغير، مزور، إلا أن التحريف والتغيير لم يصب كل

185
00:18:29,790 --> 00:18:33,990
أجزاء هذه الكتب لازال فيها بقايا من الحق فهذا ما

186
00:18:33,990 --> 00:18:39,390
نعتقد به نحن المسلمون وهذه النصوص تدل دلالة واضحة

187
00:18:39,390 --> 00:18:46,510
على صدق نبينا عليه الصلاة والسلام دليل آخر لقد

188
00:18:46,510 --> 00:18:51,410
ذُكر الرسول صلى الله عليه وسلم باسمه وقد اطلع بعض

189
00:18:51,410 --> 00:18:55,970
علماء المسلمين على هذه النصوص ولكن التحريف المستمر

190
00:18:55,970 --> 00:19:03,710
لهذا الكتاب أتى على هذه النصوص فمن ذلك ما ورد فيه

191
00:19:03,710 --> 00:19:11,570
سفر أشعياء إني جعلت أمرك محمدًا يا محمد يا قدوس الرب

192
00:19:11,570 --> 00:19:17,490
اسمك موجود من الأبد اسمك موجود من الأبد فهذه الكتب

193
00:19:17,490 --> 00:19:20,790
يا أخواتي بالرغم من أنها حرفت إلا أن التحريف لم

194
00:19:20,790 --> 00:19:28,020
يصبها كلها بقيّة يعني منها ما لم يصب بالتحريف أو

195
00:19:28,020 --> 00:19:34,080
التغيير أو التبديل ثم الكتاب زيد في تحريفه في

196
00:19:34,080 --> 00:19:38,460
السنوات الأخيرة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم

197
00:19:38,460 --> 00:19:42,520
يكن التحريف والتغيير والتبديل بهذه الصورة الفاحشة

198
00:19:42,520 --> 00:19:47,980
الموجودة في زماننا لم يكن بهذه الصورة الفاحشة ولعله

199
00:19:47,980 --> 00:19:53,860
كان بعض النسخ قد وقعت في يد الصحابة الكرام أو في

200
00:19:53,860 --> 00:20:02,780
يدي بعض المخلصين والناس الذين لم تتدنس فطرتهم من

201
00:20:02,780 --> 00:20:07,040
أهل الكتاب مثل ورقة بن نوفل على سبيل المثال لعله كان

202
00:20:07,040 --> 00:20:12,040
عنده نسخ من التوراة أو الإنجيل الذي أنزله الله عز

203
00:20:12,040 --> 00:20:17,650
وجل على عيسى عليه السلام فيه هذه البشارات بعض

204
00:20:17,650 --> 00:20:21,530
العلماء المسلمين في التاريخ الإسلامي رأوا هذه

205
00:20:21,530 --> 00:20:26,370
الكتب ورأوا مثل هذه النصوص وقوله إن اسم محمد موجود

206
00:20:26,370 --> 00:20:31,430
من الأبد في النص الذي ذكرناه في سفر إشعياء إني جعلت

207
00:20:31,430 --> 00:20:37,570
أمرك محمدًا يا محمد يا قدوس يا قدوس الرب اسمك موجود

208
00:20:37,570 --> 00:20:41,370
من الأبد اسمك موجود من الأبد هذا يتوافق مع حديث

209
00:20:41,370 --> 00:20:44,990
النبي عليه الصلاة والسلام إني عند الله في أول

210
00:20:44,990 --> 00:20:51,090
الكتاب لخاتم النبي وأن آدم لمنجدل في طينته منذ أن

211
00:20:51,090 --> 00:20:57,110
كان آدم عليه السلام طينًا مطروحًا في طينته لم تنفخ

212
00:20:57,110 --> 00:21:04,570
فيه الروح بعد وأنا خاتم النبي فهذا النص نصّ نصّ

213
00:21:04,570 --> 00:21:08,150
التوراة هذا يتوافق مع حديث النبي صلى الله عليه

214
00:21:08,150 --> 00:21:14,390
وسلم نجد في التوراة العبرانية في الإصحاح الثالث من

215
00:21:14,390 --> 00:21:21,490
سفر حبقوق فالتوراة ثلاث: اللاتينية والسامرية

216
00:21:21,490 --> 00:21:27,310
والعبرية أو العبرانية في سفر حبقوق من هذه التوراة

217
00:21:27,310 --> 00:21:33,760
هذا النص وامتلأت الأرض من تحميد أحمد ملك بيمينه

218
00:21:33,760 --> 00:21:35,500
رقاب الأمم

219
00:21:43,370 --> 00:21:47,290
النصوص التي وردت في التوراة والتي فيها ذكر نبينا

220
00:21:47,290 --> 00:21:51,870
محمد صلى الله عليه وسلم دلالة واضحة تدل هذه النصوص

221
00:21:51,870 --> 00:21:56,710
على نبوة نبي آخر الزمان نبينا محمد صلى الله عليه

222
00:21:56,710 --> 00:22:01,210
وسلم تعالوا لنرَ الأناجيل أنا هنا أقول الأناجيل

223
00:22:01,210 --> 00:22:05,510
ولا أقول الإنجيل لأن ما بين أيدي القوم أناجيل،

224
00:22:05,510 --> 00:22:09,210
مجموعة من الأناجيل مجموعة من الأناجيل، هناك أربعة

225
00:22:09,210 --> 00:22:15,550
أناجيل يحويها العهد الجديد، عهد إنجيل يوحنا وإنجيل

226
00:22:15,550 --> 00:22:20,390
متى وإنجيل مرقس وإنجيل لوقا، هذه أربعة أناجيل، في

227
00:22:20,390 --> 00:22:28,930
إنجيل متى الإصحاح 11، عدد 14، بيقول إن أردتم أن

228
00:22:28,930 --> 00:22:33,290
تقبلوا فهذا هو إيليا، المتحدث هنا عيسى عليه السلام

229
00:22:34,710 --> 00:22:41,150
عيسى، إن أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيليا المزمع أن

230
00:22:41,150 --> 00:22:50,690
يأتي من له أذنان للسمع فليسمع، من له أذنان للسمع

231
00:22:50,690 --> 00:22:56,170
فليسمع عيسى عليه السلام يحدث أتباعه، يقول لهم إن

232
00:22:56,170 --> 00:23:05,210
أردتم أن تقبلوا إن أردتم الهداية إن أردتم الخير إن

233
00:23:05,210 --> 00:23:11,450
أردتم اتباع النبوة على الدوام فهذا هو إيليا اقترب

234
00:23:11,450 --> 00:23:19,370
زمان نبي سيبعثه الله تبارك وتعالى فهذا هو إيليا

235
00:23:19,370 --> 00:23:27,510
المزمع أن يأتي يعني المنوي بعثه أو إرساله المزمع

236
00:23:27,510 --> 00:23:34,970
أن يأتي من له أذنان للسمع فليسمع إذا عيسى عليه

237
00:23:34,970 --> 00:23:42,010
السلام يبشر بنبي سيأتي بعده عيسى عليه السلام يبشر

238
00:23:42,010 --> 00:23:48,010
بنبي سيأتي بعده نبينا صلى الله عليه وسلم أخبرنا

239
00:23:48,010 --> 00:23:54,910
أنه لا يوجد نبي بينه وبين عيسى عليه السلام فيكون

240
00:23:54,910 --> 00:23:59,700
المزمع أن يأتي هذا هو من هو نبينا محمد صلى الله

241
00:23:59,700 --> 00:24:03,720
عليه وسلم فالفترة الكائنة بين عيسى عليه السلام

242
00:24:03,720 --> 00:24:09,980
وبين نبينا صلى الله عليه وسلم ليست كثيرة يعني لا

243
00:24:09,980 --> 00:24:17,720
تزيد عن ستمائة وستين ستمائة وسبعين سنة تقريبًا ثم

244
00:24:17,720 --> 00:24:26,140
دلالة أخرى في هذا النص أننا لو أخضعنا هذه الكلمة

245
00:24:26,140 --> 00:24:34,090
كلمة إيليا لحساب الجمل الذي يعني يغرم به اليهود

246
00:24:34,090 --> 00:24:44,250
حساب الجمل هو حساب عددي يعطي كل حرف رقمًا من الأرقام

247
00:24:44,250 --> 00:24:49,690
لا أذكر بالضبط يعني لكن الألف مثلًا بتأخذ 200 مثلًا

248
00:24:49,690 --> 00:24:55,550
رقم 200 اللي هي بتأخذ مثلًا ممكن 800 اللام تأخذ

249
00:24:55,550 --> 00:25:03,030
خمسمائة وهكذا مجموع هذه الأرقام تمامًا يساوي كلمة

250
00:25:03,030 --> 00:25:10,430
محمد فالأحرف أيضًا يعطونها أرقامًا يعني الميم في محمد 

251
00:25:10,430 --> 00:25:15,550
بيعطوها أرقام والهاء بيعطوها أرقام والميم بيعطوها 

252
00:25:15,550 --> 00:25:18,330
أرقام والدال بيعطوها أرقام والألف بيعطوها أرقام

253
00:25:18,330 --> 00:25:22,170
اجمع الأرقام

254
00:25:22,930 --> 00:25:30,070
ابتعد كلمة إيليا وأرقام كلمة محمد تجديها متساوية

255
00:25:30,070 --> 00:25:36,410
تماما، متساوية تماما، على كل حال، فهذا فيه دلالة

256
00:25:36,410 --> 00:25:41,430
على أن إيليا هو محمد صلى الله عليه وسلم، دليل آخر

257
00:25:41,430 --> 00:25:47,960
أو نص آخر في إنجيل يوحنا الإصحاح الرابع عشر يقول أيضًا

258
00:25:47,960 --> 00:25:52,940
الخطاب لعيسى عليه السلام إن كنتم تحبوني فاحفظوا

259
00:25:52,940 --> 00:25:56,580
وصاياي هذه الوصايا ينسبونها إلى عيسى عليه السلام

260
00:25:56,580 --> 00:26:02,980
ونحن نأخذها من باب الاستئناس من باب الاستدلال

261
00:26:02,980 --> 00:26:09,800
عليهم إن كنتم تحبوني فاحفظوا وصاياي وأنا أطلب من 

262
00:26:09,800 --> 00:26:20,100
الأب فيعطيكم فرِقليط آخر أي ترى فرِقليط فيعطيكم

263
00:26:20,100 --> 00:26:26,660
فرِقليط آخر ليمكث معكم إلى الأبد، ليمكث معكم إلى 

264
00:26:26,660 --> 00:26:34,240
الأبد، لحظة كلمة وأنا أطلب من الأب، لعلها من الرب،

265
00:26:34,240 --> 00:26:39,160
يعني هذه قريبة جدا، لأن الإنسان إيه؟

266
00:26:42,280 --> 00:26:48,360
يعني يكتشف أن هذه الكلمة حُرفت من كلمة الرب إلى 

267
00:26:48,360 --> 00:26:55,060
كلمة الأب لأن عندهم .. عندهم أعلى منصب ديني عندهم

268
00:26:55,060 --> 00:27:01,080
يطلق على الله عز وجل الأب والابن والروح القدس،

269
00:27:01,080 --> 00:27:07,390
الأب، الله الأب، الله الابن، الله الروح القدس وكبير

270
00:27:07,390 --> 00:27:11,970
حُقّامتهم إنجاز التعبير أو علمائهم أكبر منصب دين

271
00:27:11,970 --> 00:27:17,750
عندهم يسمى البابا آه قال وأنا أطلب من الأب لعلها

272
00:27:17,750 --> 00:27:22,950
من الرب وأنا أطلب من الأب فيعطيكم فرِقليط إحنا هنا

273
00:27:22,950 --> 00:27:28,710
سنركز في كلمة فرِقليط أين أنا فرِقليط آخر ليمكث

274
00:27:28,710 --> 00:27:33,830
معكم إلى الأبد فرِقليط الفرِقليط هذه يعني

275
00:27:35,710 --> 00:27:43,490
الفرِقليط كلمة يونانية تساوي تماما كلمة محمد أو 

276
00:27:43,490 --> 00:27:51,530
أحمد ولك أن تلاحظي في النص إلى شيء آخر قوله ليمكث

277
00:27:51,530 --> 00:27:56,990
معكم إلى الأبد لحظة؟ آه كلام النبي صلى الله عليه

278
00:27:56,990 --> 00:28:01,620
وسلم وإخواني مبيا النبيون كان النبي يُرسل إلى قومه

279
00:28:01,620 --> 00:28:06,260
خاصة وأرسلته إلى الناس كافة فهذه دلالة أخرى على أن

280
00:28:06,260 --> 00:28:09,860
هذا النص يصدق في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من

281
00:28:09,860 --> 00:28:14,920
جانبين الجانب الأول كلمة فرِقليط في اللغة

282
00:28:14,920 --> 00:28:21,770
اليونانية قريبة من إيه؟ من كلمة محمد أو أحمد وقوله

283
00:28:21,770 --> 00:28:26,450
ليمكث معكم إلى الأبد فهذه صفة نبينا صلى الله عليه

284
00:28:26,450 --> 00:28:32,910
وسلم النبي نبي آخر الزمان ما كان محمد أبًا لأحد من

285
00:28:32,910 --> 00:28:38,130
رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وخاتم النبيين إلى

286
00:28:38,130 --> 00:28:43,710
قيام الساعة نبوته إلى قيام الساعة أمر آخر بالنسبة

287
00:28:43,710 --> 00:28:49,540
للإنجيل غير الأناجيل الأربعة المعترف بها عند أهل

288
00:28:49,540 --> 00:28:54,180
الكتاب النصارى هناك إنجيل يسمى إنجيل برنابا لا

289
00:28:54,180 --> 00:28:59,120
يعترف به معظم النصارى فهذا فيه بشارات صحيحة

290
00:28:59,120 --> 00:29:02,680
بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم إنجيل يسمى إنجيل

291
00:29:02,680 --> 00:29:08,000
برنابا برنابا لعله أحد حواري عيسى عليه السلام لعله 

292
00:29:08,000 --> 00:29:13,660
أحد حواري عيسى عليه السلام أيضًا ذُكر فيه النبي صلى

293
00:29:13,660 --> 00:29:18,550
الله عليه وسلم صراحة في هذا الإنجيل والكلام في

294
00:29:18,550 --> 00:29:22,390
الأروقة النصرانية يقولون بأن كاتب هذا الإنجيل

295
00:29:22,390 --> 00:29:29,630
إنسان مسلم والحقيقة مغايرة لهذا هذا الإنجيل مختلف

296
00:29:29,630 --> 00:29:34,290
عليه قبل بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بمئات

297
00:29:34,290 --> 00:29:42,410
السنين هو إنجيل قديم إنجيل قديم وهم يزعمون أن

298
00:29:42,410 --> 00:29:48,500
كاتبه أن كاتبه مسلم لبعض الموافقات التي في هذا

299
00:29:48,500 --> 00:29:54,200
الإنجيل بين هذا الإنجيل وبين القرآن الكريم منها

300
00:29:54,200 --> 00:29:59,160
مثلا أن هذا الإنجيل يقول بأن الله واحد وليس ثلاثة

301
00:29:59,160 --> 00:30:05,380
كما تزعم الأناجيل الأخرى يقول بأن محمد رسول الله

302
00:30:05,380 --> 00:30:14,760
يذكر صراحة ومنها أيضًا هذا الإنجيل يقول أن الذبيح

303
00:30:14,760 --> 00:30:19,580
هو إسماعيل وليس إسحاق كما تزعم التوراة المحرفة

304
00:30:19,580 --> 00:30:26,320
ويقول بشريعة الختام ويقول بأن عيسى عليه السلام لم 

305
00:30:26,320 --> 00:30:31,540
يقتل ولم يصلب إنما رفع كما يذكر القرآن الكريم لهذه

306
00:30:31,540 --> 00:30:37,280
الموافقات وغيرها يزعم النصارى أن كاتب هذا الإنجيل

307
00:30:37,280 --> 00:30:43,740
هو إنسان إنسان مسلم ولكن عندما نعرف الحقيقة أن هذا

308
00:30:43,740 --> 00:30:47,900
الإنجيل مختلف عليه بين علماء الدين من النصارى بين

309
00:30:47,900 --> 00:30:53,080
علمائهم في الكنيسة النصرانية في تاريخهم مختلف عليه

310
00:30:53,080 --> 00:30:56,920
قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمئات

311
00:30:56,920 --> 00:31:01,580
السنين ورد اسم محمد في هذا الإنجيل بصورة واضحة من

312
00:31:01,580 --> 00:31:08,710
ذلك مثلا قال الله اصبر يا محمد ففي صفحة 162 أن اسمه

313
00:31:08,710 --> 00:31:14,930
المبارك محمد وفي صفحة 162 يا الله أرسل لنا رسولك

314
00:31:14,930 --> 00:31:20,950
يا محمد تعالى سريعًا لخلاص العالم هذا الإنجيل إنجيل

315
00:31:20,950 --> 00:31:26,510
برنابا كما قلت مختلف عليه ووجدت نسخة لعله في

316
00:31:26,510 --> 00:31:33,230
فرنسا وتمت ترجمتها إلى اللغة العربية ترجمها دكتور

317
00:31:33,230 --> 00:31:39,720
نصراني اسمه خليل سعادة خليل سعادة وطبع في دار

318
00:31:39,720 --> 00:31:43,760
السعادة في مصر أي نعم والكتاب باللغة العربية

319
00:31:43,760 --> 00:31:50,760
وموجود موجود الكتاب هذه البشارات التي تحدثنا عنها

320
00:31:50,760 --> 00:31:56,900
سواء في التوراة أو في الأناجيل كانت سببًا في إسلام

321
00:31:56,900 --> 00:32:02,040
كثير من اليهود والنصارى كثير من اليهود والنصارى

322
00:32:03,240 --> 00:32:09,440
نضرب منهم أمثلة أو نتكلم عن أمثلة منها النجاشي ملك

323
00:32:09,440 --> 00:32:15,640
الحبشة فقد كان نصرانيًا وقد هاجر المسلمون إلى

324
00:32:15,640 --> 00:32:25,340
الحبشة مرتين وكان على رأس الوفد المتحدث عن المسلمين

325
00:32:25,340 --> 00:32:29,880
جعفر بن أبي طالب رضوان الله عليه جعفر بن أبي طالب

326
00:32:29,880 --> 00:32:32,480
عم النبي صلى الله عليه وسلم

327
00:32:38,100 --> 00:32:44,800
والنجاشي آمن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم لما 

328
00:32:44,800 --> 00:32:50,120
يعلم من صدق نبينا ولما وجد من صفات النبي صلى الله

329
00:32:50,120 --> 00:32:54,660
عليه وسلم في كتابه الذي يؤمن به الذي هو الإنجيل

330
00:32:54,660 --> 00:33:02,060
آمن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقال أشهد أشهد

331
00:33:02,060 --> 00:33:08,560
الله أنه للنبي الذي ينتظره أهل الكتاب أشهد بالله

332
00:33:08,560 --> 00:33:15,060
أنه للنبي الذي ينتظره أهل الكتاب فهو يعلم وقرأ

333
00:33:15,060 --> 00:33:20,520
واطلع في كتابه في الإنجيل الذي يؤمن به عن صفات

334
00:33:20,520 --> 00:33:22,880
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

335
00:33:25,660 --> 00:33:31,440
فالنجاشي ترجم له بعض علماء المسلمين أنه من الصحابة

336
00:33:31,440 --> 00:33:36,760
ولا يصدق عليه وصف صحابي لأن الصحابي هو كل من عاصر

337
00:33:36,760 --> 00:33:41,900
النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به وحال

338
00:33:41,900 --> 00:33:46,360
حياته وراه يعني رأى النبي صلى الله عليه وسلم لكن

339
00:33:46,360 --> 00:33:53,680
الرجل لم يؤمن بالنبي صحيح لكن لم يره لم يرى النبي

340
00:33:53,680 --> 00:33:57,820
صلى الله عليه وسلم بعض العلماء توسع فاعتبر أن من

341
00:33:57,820 --> 00:34:03,100
عاصر النبي وآمن به هو أيضًا صحابي بعض العلماء توسع

342
00:34:03,100 --> 00:34:08,820
فيدخل هنا النجاشي كصحابي من الصحابة لكنه ثبت عن

343
00:34:08,820 --> 00:34:14,400
النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على النجاشي واسمه

344
00:34:14,400 --> 00:34:20,500
أصحمة اسمه أصحمة لما مات قال النبي صلى الله عليه

345
00:34:20,500 --> 00:34:27,020
وسلم لقد مات أخ لكم في الحبشة فذهب إلى الصحراء

346
00:34:27,020 --> 00:34:32,600
واستقبل المسلمون صحابة الكرام صفوفًا وصلى النبي صلى

347
00:34:32,600 --> 00:34:37,020
الله عليه وسلم على النجاشي صلاة الغائب هذا ثابت في

348
00:34:37,020 --> 00:34:41,820
الكتب الصحيحة في الصحيحين أيضًا

349
00:34:41,820 --> 00:34:43,820
ممن أسلم

350
00:34:49,610 --> 00:34:55,470
بسبب هذه البشارات الواردة في كتب أهل الكتاب غلامًا

351
00:34:55,470 --> 00:35:00,430
يهوديًا كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم مرض فذهب

352
00:35:00,430 --> 00:35:07,930
النبي لزيارته ذهب هو وعدد من الصحابة الكرام فلما دخل

353
00:35:07,930 --> 00:35:14,110
النبي صلى الله عليه وسلم وجد والد هذا الغلام يقرأ

354
00:35:14,110 --> 00:35:19,790
عند رأسه من التوراة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم

355
00:35:19,790 --> 00:35:24,290
هذا اليهودي هل تجد في التوراة صفتي ومخرجي قال

356
00:35:24,290 --> 00:35:31,970
اليهودي لا بطبعهم الإنكار والجحود قال الفتى وهو

357
00:35:31,970 --> 00:35:38,050
مريض ومُشرف على الموت بلى والله يا رسول الله إنا

358
00:35:38,050 --> 00:35:44,010
لنجد في التوراة نعتك ومخرجك وإني أشهد أن لا إله

359
00:35:44,010 --> 00:35:52,060
إلا الله وأنك رسول الله في رواية ثانية أن النبي صلى

360
00:35:52,060 --> 00:35:56,100
الله عليه وسلم لما زار هذا الغلام عرض عليه الإسلام

361
00:35:56,100 --> 00:36:02,680
ولقنه الشهادتين فنظر الغلام في وجه أبيه فقال له

362
00:36:02,680 --> 00:36:07,820
اليهودي قطع أبا القاسم فقال أشهد أن لا إله إلا

363
00:36:07,820 --> 00:36:16,010
الله وأشهد أنك محمد رسول الله فخرج النبي صلى الله

364
00:36:16,010 --> 00:36:19,510
عليه وسلم فمات الغلام فقال النبي صلى الله عليه

365
00:36:19,510 --> 00:36:25,930
وسلم الحمد لله الذي أنقذ بي نفسًا من النار فإذا هذا

366
00:36:25,930 --> 00:36:30,490
الحديث جاء بروايتين وهذا يدل على سماحة هذا الدين

367
00:36:30,490 --> 00:36:34,910
أن قبل النبي صلى الله عليه وسلم غلامًا يهوديًا يعمل

368
00:36:34,910 --> 00:36:43,090
عنده ويدل على طيب معدنه صلى الله عليه وسلم ومعاملته

369
00:36:43,090 --> 00:36:49,290
مع الناس أن فقد غلامه هذا الذي يخدمه فصار على

370
00:36:49,290 --> 00:36:53,710
زيارته هذا يدل على سماحة هذا الدين وسماحة هذا

371
00:36:53,710 --> 00:36:57,650
الإسلام وسماحة هذا الرسول الكريم صلى الله عليه

372
00:36:57,650 --> 00:37:06,610
وسلم من الذين أسلموا بسبب هذه البشارات عبد الله بن

373
00:37:06,610 --> 00:37:12,210
سلام وهذا كان حبرًا من أحبارهم وكان من أعلامهم

374
00:37:12,210 --> 00:37:16,810
بالتوراة فلما سمع بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم

375
00:37:16,810 --> 00:37:22,690
إلى المدينة جاء إليه وسأله عن مسائل ثلاث هو يعلم

376
00:37:22,690 --> 00:37:29,310
أن هذه المسائل لا يعلمها إلا نبيٌّ يستطيع الإجابة

377
00:37:29,310 --> 00:37:37,290
عليها إلا نبيّه هذه قضايا ليست كل واحد يمكن أن يفتي 

378
00:37:37,290 --> 00:37:43,190
فيها فسأله عن ثلاثة أمور فأجابه النبي صلى الله 

379
00:37:43,190 --> 00:37:47,130
عليه وسلم كانت هذه الأمور التي سأله عنها ما هو أول

380
00:37:47,130 --> 00:37:53,550
أشراط الساعة الثانية ما أول طعام يأكله أهل الجنة

381
00:37:54,510 --> 00:37:59,470
والمسألة الثالثة من أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ومن

382
00:37:59,470 --> 00:38:04,250
أي شيء ينزع إلى أخواله بيطلع لأمه أو لأخواله يعني

383
00:38:04,250 --> 00:38:10,490
فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم قال له قال لعبدالله

384
00:38:10,490 --> 00:38:16,730
ابن سلام خبرني بهن آنفا جبريل لما سألتني والله

385
00:38:16,730 --> 00:38:22,060
ما كنت أعرف الإجابة لكن الآن لما سألتني نزل جبريل

386
00:38:22,060 --> 00:38:27,980
بالإجابة ولقى أنهى ليه وهي الإجابة أما أول أشراط

387
00:38:27,980 --> 00:38:35,020
الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وأما

388
00:38:35,020 --> 00:38:40,560
أول طعام يأكله أهل الجنة أول طعام لما يدخل أهل

389
00:38:40,560 --> 00:38:47,410
الجنة الجنة فزيادة كبد الحوت وأما الشبه لماذا

390
00:38:47,410 --> 00:38:53,210
أحياناً بيطلع الولد بيشبه والده وأحياناً بيشبه أمه 

391
00:38:53,210 --> 00:38:58,290
أو أخواله وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي

392
00:38:58,290 --> 00:39:05,530
المرأة فسبقها ماءه كان الشبه له وإن سبق ماءها كان

393
00:39:05,530 --> 00:39:12,230
الشبه لها أو لأخواله يعني أسلم عبد الله بن سلام ثم

394
00:39:12,230 --> 00:39:16,210
قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله ثم

395
00:39:16,210 --> 00:39:20,590
قال للنبي صلى الله عليه وسلم على التو يا رسول الله

396
00:39:20,590 --> 00:39:27,970
إن اليهود قوم بهد جماعة هدولة جماعة مكّرين ينكرون

397
00:39:27,970 --> 00:39:36,530
الحقائق أرسل لهم أرسل لهم فاختبأ عبد الله بن سلام

398
00:39:36,530 --> 00:39:45,640
ورا  يعني ستارة وجاء قبار اليهود فسألهم النبي صلى

399
00:39:45,640 --> 00:39:50,400
الله عليه وسلم كيف فيكم عبد الله بن سلام قالوا هو

400
00:39:50,400 --> 00:39:55,640
كبيرنا ابن كبيرنا عالمنا ابن عالمنا جهبذنا ابن

401
00:39:55,640 --> 00:40:02,600
جهبذنا عالم كبير عبد الله بن سلام فقيهنا ابن

402
00:40:02,600 --> 00:40:08,400
فقيهنا فقالوا فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم

403
00:40:08,400 --> 00:40:14,090
أرايتم لو أسلم قالوا نعوذ بالله .. نعوذ بالله من

404
00:40:14,090 --> 00:40:18,930
ذلك فكررها عليهم النبي صلى الله عليه وسلم مرة

405
00:40:18,930 --> 00:40:24,330
ثانية وثالثة أرأيتم إن أسلم فقالوا نعوذ بالله من

406
00:40:24,330 --> 00:40:27,970
ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن

407
00:40:27,970 --> 00:40:33,390
سلام أخرج عليهم يا عبد الله بن سلام فقال خرج عبد

408
00:40:33,390 --> 00:40:37,270
الله ابن سلام وقال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك

409
00:40:37,270 --> 00:40:42,470
رسول الله فقالوا هو جاهلنا ابن جاهلنا سفيهنا ابن

410
00:40:42,470 --> 00:40:49,330
سفيهنا جاهلنا ابن جاهلنا وهكذا بدأوا يسفيهوه فهذا

411
00:40:49,330 --> 00:40:54,870
هو ديدن اليهود على الدوام من الذين آمنوا أيضاً

412
00:40:54,870 --> 00:40:59,210
بالنبي صلى الله عليه وسلم بناء على هذه البشارات

413
00:40:59,210 --> 00:41:05,100
الجارود بن علاء وكان من علماء النصارى جاء مع وفد

414
00:41:05,100 --> 00:41:11,140
نصارى من النصارى يسمى وفد عبد القيس يسمى وفد عبد

415
00:41:11,140 --> 00:41:15,020
القيس جاء مع وفد من قومه إلى رسول الله صلى الله

416
00:41:15,020 --> 00:41:20,800
عليه وسلم هذا الرجل محمل بالقناعات محمل بالقناعات

417
00:41:20,800 --> 00:41:25,460
القناعات عنده الأدلة واضحة الدلائل الواضحة على

418
00:41:25,460 --> 00:41:30,960
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فبشارة الإنجيل موجودة

419
00:41:30,960 --> 00:41:36,700
بين يديه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم والله لقد

420
00:41:36,700 --> 00:41:42,380
جئت بالحق ونطقت بالصدق والذي بعثك بالحق نبيا لقد

421
00:41:42,380 --> 00:41:48,780
وجدت وصفك في الإنجيل وبشر بك ابن البتول أعلن

422
00:41:48,780 --> 00:41:52,560
إسلامه الرجل بناء على هذه البشارة التي هو أصلاً

423
00:41:52,560 --> 00:42:00,200
يعرفها سلفاً ولما أعلن إسلامه أسلم معه قومه أسلم

424
00:42:00,200 --> 00:42:06,780
معه قومه فهذه دلالات قوية وواضحة دلالة واضحة بشارة

425
00:42:06,780 --> 00:42:13,260
الأنبياء السابقين به وانطباقها على نبيه ﷺ أعجب من

426
00:42:13,260 --> 00:42:18,460
كل هذه الأمور السابقة ما كان لسلمان الفارسي رضوان

427
00:42:18,460 --> 00:42:24,920
الله عليه الذي سماه خالد

428
00:42:24,920 --> 00:42:33,150
محمد خالد الباحث عن الحقيقة خالد سلمان الفارسي قصته

429
00:42:33,150 --> 00:42:39,970
تستحق أن تقرأ حقيقة قصة إسلامه قصة إسلامه تستحق أن

430
00:42:39,970 --> 00:42:48,110
تقرأ وحبذا لو رجعتم إليها واطلعتم على جمالها حقيقة

431
00:42:48,110 --> 00:42:55,390
فهذا الصحابي الكريم قبل أن يسلم كان من بلاد فارس

432
00:42:55,390 --> 00:43:03,890
من إيران وكان أبيه لا يخرجه أصلاً من البيت وقد فرغه

433
00:43:03,890 --> 00:43:07,010
لأن

434
00:43:07,010 --> 00:43:14,850
يوقض النار التي كانوا يعبدونها أهل الفارس فكان

435
00:43:14,850 --> 00:43:20,510
يوقض النار التي المفترض أن لا تنطفئ في دينهم دين

436
00:43:20,510 --> 00:43:26,670
الزرادشتية وبقي هكذا على هذا الحال مدة طويلة

437
00:43:26,670 --> 00:43:33,730
فاحتاج والده أن يرسله في أمر ما من الأمور فأرسله

438
00:43:33,730 --> 00:43:38,530
في الطريق مر على كنيسة من كنائس النصارى فرأى

439
00:43:38,530 --> 00:43:43,110
رهبانهم رهبان النصارى يتعبدون ويصلون في الكنيسة

440
00:43:43,110 --> 00:43:49,330
فأعجبه ذلك نسي أمر والده فلما

441
00:43:49,330 --> 00:43:58,210
رجع يعني ذكر لوالده هذا الأمر فخشي عليه والده فحبسه

442
00:43:58,210 --> 00:44:05,770
في البيت وأرسله بطريقة ما إلى الرهبان

443
00:44:05,770 --> 00:44:11,690
إن كان هناك من يسافر إلى بلاد الشام فأرسله إليه

444
00:44:11,690 --> 00:44:16,730
لما جاءت قافلة وكان بالإمكان أن يأخذه معهم أرسله

445
00:44:16,730 --> 00:44:22,490
إليه فأفلت من قبضة والده وإيه وسافر معهم وانتقل من

446
00:44:22,490 --> 00:44:27,350
راهب إلى راهب كل ما يموت راهب من رهبان النصارى حتى

447
00:44:27,350 --> 00:44:35,240
انتقل أربع إلى خمس رهبان كلما مات واحد قبل موتي

448
00:44:35,240 --> 00:44:40,640
يسأله يعني توصيني إلى من أذهب حتى أتعلم على يديه

449
00:44:40,640 --> 00:44:44,740
وألازمه فيقول له إلى الراهب الفلاني انتقل من أربع

450
00:44:44,740 --> 00:44:50,660
إلى خمسة والأخير قال له لا أعلم أحداً لا أعلم أحداً

451
00:44:50,660 --> 00:44:58,340
يعني على ما أنا عليه في زماني هذا إلا أنه قد أظلنا

452
00:44:58,340 --> 00:45:04,480
يعني بعثة نبي آخر الزمان وذكر له وصف الأرض التي

453
00:45:04,480 --> 00:45:10,220
يعني سيبعث فيها أو سيهاجر إليها وهي كثيفة النخلية

454
00:45:10,220 --> 00:45:15,920
تنطبق على المدينة تماماً وفعلاً يعني ينتقل إلى

455
00:45:15,920 --> 00:45:22,370
المدينة وتنهب القافلة ويُباع سبيّاً يبيعها كذا بثمن

456
00:45:22,370 --> 00:45:28,050
بخص ويكون خادماً لأحد اليهود في المدينة ويبعث النبي

457
00:45:28,050 --> 00:45:32,310
وهو يعمل في الرق عبداً من العبيد لا يعلن ببعثة

458
00:45:32,310 --> 00:45:37,530
النبي تلتاشر عام في مكة لأنه يعمل في جو يهودي في

459
00:45:37,530 --> 00:45:39,610
جو عند هذا اليهود عند هذا السيد

460
00:45:42,950 --> 00:45:48,310
يعني يأتي أحد اليهود فيقول لصاحب البيت لسيده يعني

461
00:45:48,310 --> 00:45:53,470
إن أمر محمد قد استفحل وما إلى ذلك سلمان فوق أيّة

462
00:45:53,470 --> 00:45:59,050
فوق نخلة من النخيل يعمل لصالح هذا السيد فيقفز من

463
00:45:59,050 --> 00:46:05,250
فوق هذه النخلة ويسأل فينهره سيده ثم يتحين الفرصة

464
00:46:05,250 --> 00:46:09,290
حتى يقابل النبي صلى الله عليه وسلم فيذهب إليه عنده

465
00:46:09,290 --> 00:46:15,110
ثلاث علامات العلامة الأولى يذهب إليه فيأخذ معه صدقة

466
00:46:15,110 --> 00:46:20,390
فيقول يعني سمعت أنك فقير وتحتاج إلى طعام وما إلى

467
00:46:20,390 --> 00:46:25,210
ذلك فخذ هذه صدقة لك ولأصحابك فيقدمها النبي صلى

468
00:46:25,210 --> 00:46:29,810
الله عليه وسلم للصحابة ولا يأكل منها فقال سلمان

469
00:46:29,810 --> 00:46:35,230
هذه واحدة أي واحدة هذا النبي يقبل الصدقة لكن لا

470
00:46:35,230 --> 00:46:41,020
يأكل منها ثم جاءه بعد يوم أو يومين فقال له قال له

471
00:46:41,020 --> 00:46:46,800
يعني هذه هدية فأكل النبي صلى الله عليه وسلم منها

472
00:46:46,800 --> 00:46:52,630
وأطعم الصحابة فقال هذه الثانية بقيت واحدة فجاءه في

473
00:46:52,630 --> 00:46:56,430
موعد آخر وأخذ يلف ويدور حول النبي صلى الله عليه

474
00:46:56,430 --> 00:47:01,510
وسلم فعلم النبي ذلك فأرخى صلى الله عليه وسلم ثوبه

475
00:47:01,510 --> 00:47:06,690
عن ظهره ليرا سلمان الفارسي العلامة الثالثة وهي ختم

476
00:47:06,690 --> 00:47:11,090
النبوة بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه

477
00:47:11,090 --> 00:47:16,490
الثالثة فأعلن إسلامه لكنه عبد رقيق فساعده النبي

478
00:47:16,490 --> 00:47:19,840
صلى الله عليه وسلم حتى كاتب عن نفسه بمعنى اشترى

479
00:47:19,840 --> 00:47:24,980
نفسه من الرق كاتب عن نفسه وساعده الصحابة الكرام

480
00:47:24,980 --> 00:47:32,480
على المكاتبة وأصبح سلمان حرّاً والنبي صلى الله عليه

481
00:47:32,480 --> 00:47:36,320
وسلم بل هذا الدين رفع من شأن هذا الصحابي سلمان

482
00:47:36,320 --> 00:47:44,520
منّا آل البيت سلمان منّا آل البيت وهكذا هذه يعني

483
00:47:44,520 --> 00:47:50,400
هؤلاء الأشخاص تطلعوا على هذه البشارات في الكتب

484
00:47:50,400 --> 00:47:56,200
السابقة كما بشر الأنبياء السابقين موسى عليه السلام

485
00:47:56,200 --> 00:47:59,920
وعيسى عليه السلام بشر بهذا النبي صلى الله عليه

486
00:47:59,920 --> 00:48:05,320
وسلم وذكره النبي في كتبهم هذه من أقوى الأدلة على

487
00:48:05,320 --> 00:48:09,180
نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم

488
00:48:09,180 --> 00:48:11,680
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته