| 1 | |
| 00:00:23,490 --> 00:00:28,390 | |
| المر الماضية تحدثنا عن هدف من أهداف التربية | |
| 2 | |
| 00:00:28,390 --> 00:00:33,210 | |
| الإسلامية الكبرى تحت عنوان بناء المجتمع المسلم | |
| 3 | |
| 00:00:33,210 --> 00:00:38,490 | |
| الفاضل تعرفنا على معنى المجتمع، همية المجتمع | |
| 4 | |
| 00:00:38,490 --> 00:00:44,620 | |
| بالنسبة للفردأهم خصائص المجتمع المسلم المنشود وأنه | |
| 5 | |
| 00:00:44,620 --> 00:00:48,900 | |
| مؤمن متعاون متكافل متراحم منطبق بالقيم إلى غير ذلك | |
| 6 | |
| 00:00:48,900 --> 00:00:53,460 | |
| من الصفات التي ذكرناها في المرة السابقة وقلنا إن | |
| 7 | |
| 00:00:53,460 --> 00:00:58,850 | |
| التربية الإسلامية تعمل على بناء المجتمععن طريق | |
| 8 | |
| 00:00:58,850 --> 00:01:02,810 | |
| إجراءات معينة .. عن طريق إجراءات معينة ذكرناها | |
| 9 | |
| 00:01:02,810 --> 00:01:08,370 | |
| الأول الولاء للمجتمع المقصود الولاء للمجتمع المسلم | |
| 10 | |
| 00:01:08,370 --> 00:01:13,330 | |
| بسبب أفكاره وعقيدته لا بسبب أشخاصه يعني والناس | |
| 11 | |
| 00:01:13,330 --> 00:01:18,590 | |
| اللي يعني باعتبار ما يحملونه من قيم وعقائد وأفكار | |
| 12 | |
| 00:01:18,590 --> 00:01:24,870 | |
| هذا هو الأساس الولاءثم تكلمنا عن الشعائر التعبدية | |
| 13 | |
| 00:01:24,870 --> 00:01:30,270 | |
| التي تؤدى بشكل جماعى و تأثير هذا الجانب في حياة | |
| 14 | |
| 00:01:30,270 --> 00:01:35,270 | |
| الإنسان المسلم العبادات قولنا إنها تقوم بشكل جماعى | |
| 15 | |
| 00:01:35,270 --> 00:01:40,860 | |
| لتنمية هذه الروح لدى الإنسان الفردفهناك عبادات | |
| 16 | |
| 00:01:40,860 --> 00:01:44,880 | |
| يمكن أن تمارس بشكل جماعي على مستوى الأسرة على سبيل | |
| 17 | |
| 00:01:44,880 --> 00:01:49,140 | |
| المثال الصوم في رمضان وما يرافقه من الإفطار | |
| 18 | |
| 00:01:49,140 --> 00:01:53,660 | |
| والسحور الذي يجتمع فيه أفراد العائلة الواحدة فيه | |
| 19 | |
| 00:01:53,660 --> 00:01:58,860 | |
| هناكتجمعات على مستوى المجتمع الأوسع من دائرة | |
| 20 | |
| 00:01:58,860 --> 00:02:03,960 | |
| الأسرة مثل صلاوات الجمعة مثلا الصلاوات الخامس هذه | |
| 21 | |
| 00:02:03,960 --> 00:02:08,740 | |
| على مستوى المجتمع الواحد في هناك عبادات جماعية على | |
| 22 | |
| 00:02:08,740 --> 00:02:13,260 | |
| مستوى الأمة جمعاء مثل عبادة الحج التي يجتمع فيها | |
| 23 | |
| 00:02:13,260 --> 00:02:17,520 | |
| المسلمون من جميع الأنهاء على اختلاف ألوانهم و | |
| 24 | |
| 00:02:17,520 --> 00:02:26,220 | |
| أجناسهم و لغاتهمتحدثنا كذلك عن إعلاء مفهوم الأخوة، | |
| 25 | |
| 00:02:26,220 --> 00:02:30,280 | |
| قلنا إنه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم، المسلم | |
| 26 | |
| 00:02:30,280 --> 00:02:36,220 | |
| أخو المسلم لا يظلمه ولا يخضله ولا يسلمههذا معنى | |
| 27 | |
| 00:02:36,220 --> 00:02:40,820 | |
| الأخوة التي تقتضي أن تكون العلاقة بين المسلمين | |
| 28 | |
| 00:02:40,820 --> 00:02:45,540 | |
| علاقة صادقة، علاقة وطيدة، علاقة فيها نصرة ومؤاذرة | |
| 29 | |
| 00:02:45,540 --> 00:02:50,440 | |
| وتكافل وعون في جميع الأحوال | |
| 30 | |
| 00:02:53,220 --> 00:02:57,740 | |
| و لا يسلمه يعني القصد أنه لا يسلمه لعدوه يتصرف فيه | |
| 31 | |
| 00:02:57,740 --> 00:03:02,800 | |
| كما يشاء يعني لا يتركه نهبا لعدوه لا يتركه أن يكون | |
| 32 | |
| 00:03:02,800 --> 00:03:07,940 | |
| ضحية لعدوه فهو لا يسلمه للعدو بحيث يتصرف به كما | |
| 33 | |
| 00:03:07,940 --> 00:03:12,240 | |
| يشاء أو يستذله أو يستضعفه أو يقتله أو يؤذيه لا | |
| 34 | |
| 00:03:12,240 --> 00:03:18,800 | |
| يتخلى عنه وإنما ينصره ويؤيده اليوم سنتحدث عن بناء | |
| 35 | |
| 00:03:18,800 --> 00:03:20,500 | |
| الأمة الإسلامية | |
| 36 | |
| 00:03:24,020 --> 00:03:30,360 | |
| الأمة، لو أردنا أن نعرف الأمة، ما معنى الأمة؟ هي | |
| 37 | |
| 00:03:30,360 --> 00:03:33,540 | |
| عبارة عن مجموعة من الناس تحمل بسهولة هضالية، لدى | |
| 38 | |
| 00:03:33,540 --> 00:03:36,920 | |
| الإنسانية وتعيش تفضل ببادئ الناس التالية، فبعدها | |
| 39 | |
| 00:03:36,920 --> 00:03:41,050 | |
| تحملهم، سبق الأمة ما دام تحمل هذه الأطرافيعني | |
| 40 | |
| 00:03:41,050 --> 00:03:45,490 | |
| الأمة بالفعل مجموعة من الناس مجموعة من البشر لها | |
| 41 | |
| 00:03:45,490 --> 00:03:51,250 | |
| خصائص معينة لها خصائص مشتركة الدين اللغة الرسالة | |
| 42 | |
| 00:03:51,250 --> 00:03:55,290 | |
| الواحدة البقعة الجغرافية الواحدة الهدف الواحد | |
| 43 | |
| 00:03:55,290 --> 00:03:59,430 | |
| التراث العادات التقاليد لهم رسالة مشتركة في هذه | |
| 44 | |
| 00:03:59,430 --> 00:04:05,410 | |
| الحياة فهي مجموعة من الناس البشرالفكرة والعقيدة | |
| 45 | |
| 00:04:05,410 --> 00:04:09,570 | |
| التي يحملونها إضافة إلى الوطن الذي يسكنونه يضاف | |
| 46 | |
| 00:04:09,570 --> 00:04:13,870 | |
| إلى ذلك أهم أهدافهم في الحياة وطموحاتهم كل ما كانت | |
| 47 | |
| 00:04:13,870 --> 00:04:17,570 | |
| مشتركة بتكون الأمة أقوى بلا شك و أكثر تماسكا | |
| 48 | |
| 00:04:17,570 --> 00:04:20,690 | |
| مميزات | |
| 49 | |
| 00:04:20,690 --> 00:04:28,590 | |
| الأمة في الأمة المسلمة مميزات عديدة إيش أهم هذه | |
| 50 | |
| 00:04:28,590 --> 00:04:34,390 | |
| المميزات؟ نعمأما بالعقيدة اللي قوله تعالى إن الدين | |
| 51 | |
| 00:04:34,390 --> 00:04:39,480 | |
| عند الله الإسلامإذا النقطة الأولى العقيدة ويدخل | |
| 52 | |
| 00:04:39,480 --> 00:04:43,100 | |
| فيها ما يتفرع منها من العبادة لأن العبادة التي | |
| 53 | |
| 00:04:43,100 --> 00:04:48,720 | |
| يعبدها الإنسان هي جزء من عقيدته فندخل جانب العبادة | |
| 54 | |
| 00:04:48,720 --> 00:04:51,840 | |
| في العقيدة إذا ما تتميز به الأمة الإسلامية من | |
| 55 | |
| 00:04:51,840 --> 00:04:57,760 | |
| عقيدة إيمانية وشعائر تعبدية هذه ميزة للأمة المسلمة | |
| 56 | |
| 00:04:57,760 --> 00:05:00,660 | |
| تميزها عن غيرها من الأمم | |
| 57 | |
| 00:05:02,280 --> 00:05:06,320 | |
| كذلك تميزت في رسالتها الأخلاقية فقال صلى الله عليه | |
| 58 | |
| 00:05:06,320 --> 00:05:10,120 | |
| وسلم إنما ذهبتوا لإردام مكانهم الأخلاقي صحيح | |
| 59 | |
| 00:05:10,120 --> 00:05:14,460 | |
| الجانب الثاني الذي تتصف به الأمة المسلمة الجانب | |
| 60 | |
| 00:05:14,460 --> 00:05:20,480 | |
| الأخلاقي إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإنهم ذهبت | |
| 61 | |
| 00:05:20,480 --> 00:05:24,520 | |
| أخلاقهم ذهبوا الرسول صلى الله عليه وسلم كما تكلمنا | |
| 62 | |
| 00:05:24,520 --> 00:05:28,340 | |
| قبل ذلك ركز على موضوع الأخلاق كثيرا على مستوى | |
| 63 | |
| 00:05:28,340 --> 00:05:33,640 | |
| الأمة وعلى مستوى الفردلمّا قال إنما بعثت لأتمم | |
| 64 | |
| 00:05:33,640 --> 00:05:38,640 | |
| مكارمة الأخلاق أي لأصل إلى الأخلاق لأصل بالأخلاق | |
| 65 | |
| 00:05:38,640 --> 00:05:43,360 | |
| إلى المستوى الأعلى لأتمم لأن الناس لا يخلوا مجتمع | |
| 66 | |
| 00:05:43,360 --> 00:05:46,820 | |
| من أخلاقيات معينة لكن تأتي رسالة محمد صلى الله | |
| 67 | |
| 00:05:46,820 --> 00:05:50,580 | |
| عليه وسلم لكي تتمم لكي تكمل تستكمل هذه الأخلاق | |
| 68 | |
| 00:05:50,580 --> 00:05:55,480 | |
| وتصل بها إلى أعلى درجة يمكن أن يصل إليها البشر غير | |
| 69 | |
| 00:05:55,480 --> 00:06:01,720 | |
| ذلك من مواصفات الأمةالقوم التعالى الذين يمركنهم في | |
| 70 | |
| 00:06:01,720 --> 00:06:05,300 | |
| الأرض يقوموا بصلاة ودابس كذا أمروا بالمعروف أنها | |
| 71 | |
| 00:06:05,300 --> 00:06:09,590 | |
| علامة قريبة لإنها أفضل منهمكويس يعني لما بنقول | |
| 72 | |
| 00:06:09,590 --> 00:06:13,370 | |
| أنها أمة ترعى القيم بمعنى أنها تهتم بالقيم | |
| 73 | |
| 00:06:13,370 --> 00:06:19,050 | |
| الأخلاقية الإجتماعية العلمية الجمالية هذه الأمة | |
| 74 | |
| 00:06:19,050 --> 00:06:24,550 | |
| أساسا الله سبحانه وتعالى أخرجها لتكون نموذجا صادقا | |
| 75 | |
| 00:06:24,550 --> 00:06:28,190 | |
| من الناحي الأخلاقية والقيامية يقدم للناس يقدم | |
| 76 | |
| 00:06:28,190 --> 00:06:31,150 | |
| للناس كافة ومطلوب من الأمة أن توصل هذا الخير | |
| 77 | |
| 00:06:31,150 --> 00:06:36,780 | |
| للجميع لكن الأمة لا تستطيعأن تقنع الناس بالخير | |
| 78 | |
| 00:06:36,780 --> 00:06:41,840 | |
| الذي تملكه إلا إذا انتفعت هي في الأول بهذا الخير | |
| 79 | |
| 00:06:41,840 --> 00:06:46,220 | |
| يعني الأمة الإسلامية لا تستطيع اليوم أن تقول | |
| 80 | |
| 00:06:46,220 --> 00:06:50,640 | |
| للعالم إن الإسلام هو دين التقدم ودين الحضارة ودين | |
| 81 | |
| 00:06:50,640 --> 00:06:54,780 | |
| العلم ودين اللي بيحث على التكنولوجيا وواقع | |
| 82 | |
| 00:06:54,780 --> 00:06:59,440 | |
| المسلمين يقول بأنهم عندهم يعني من التخلف العلمي | |
| 83 | |
| 00:06:59,440 --> 00:07:03,930 | |
| والإداري الشيء الكثيرفالأصل أن الإنسان قبل أن يدعو | |
| 84 | |
| 00:07:03,930 --> 00:07:08,890 | |
| الناس إلى قيمه و أفكاره الأصل أن هذه الأفكار تثمر | |
| 85 | |
| 00:07:08,890 --> 00:07:13,610 | |
| في واقعه هو هذه الأفكار نطبقها و نحاول أن نكون أمة | |
| 86 | |
| 00:07:13,610 --> 00:07:19,090 | |
| متقدمة أخلاقيا علميا تكنولوجيا حضاريا بعد ذلك يسهل | |
| 87 | |
| 00:07:19,090 --> 00:07:24,230 | |
| علينا أن ندعو الناس بالعكس الناس ساعة إذن معروف إن | |
| 88 | |
| 00:07:24,230 --> 00:07:28,530 | |
| الناس دايما بتذهب إلى التجارب المتقدمة تذهب الناس | |
| 89 | |
| 00:07:28,530 --> 00:07:32,590 | |
| يذهبون لكي يدرسوا هذه التجربةمن غير ما نحن نناديهم | |
| 90 | |
| 00:07:32,590 --> 00:07:36,130 | |
| يعني و نقول لهم عندنا كذا و كذا اليوم الناس بتذهب | |
| 91 | |
| 00:07:36,130 --> 00:07:38,870 | |
| إلى اليابان، بتذهب إلى ألمانيا، بتذهب إلى كثير من | |
| 92 | |
| 00:07:38,870 --> 00:07:45,670 | |
| الدول المتقدمة لكي تدرس تجاربها فبالتالي الأمة | |
| 93 | |
| 00:07:45,670 --> 00:07:49,290 | |
| الإسلامية مطلوب منها أن تكون أمة راقية بكل ما تعني | |
| 94 | |
| 00:07:49,290 --> 00:07:54,290 | |
| الكلمة من المعنى حتى يتسنى لها أن تنشر ما تحمله من | |
| 95 | |
| 00:07:54,290 --> 00:08:02,840 | |
| قيم و مبادئ غير ذلك من مواصفات الأمة أيضارسالتنا | |
| 96 | |
| 00:08:02,840 --> 00:08:06,720 | |
| هداية ورحمة للناس جميعا، فقال تعالى هذا بصائم | |
| 97 | |
| 00:08:06,720 --> 00:08:12,320 | |
| للناس وهو رحمة للقوم الممكن، وقال تعالى وما أفسنك | |
| 98 | |
| 00:08:12,320 --> 00:08:17,880 | |
| إلا كتب للناس بشيرا وولا برهارة كويس ويدخل في هذا | |
| 99 | |
| 00:08:17,880 --> 00:08:23,240 | |
| الباب، يدخل في هذا الباب أن هذه الأمة جعلت قدوة | |
| 100 | |
| 00:08:23,240 --> 00:08:28,760 | |
| للأمم وشاهد عليهالما ربنا سبحانه وتعالى قال وكذلك | |
| 101 | |
| 00:08:28,760 --> 00:08:33,880 | |
| جعلناكم أمة وسطا في غاية لتكونوا شهداء على الناس | |
| 102 | |
| 00:08:33,880 --> 00:08:38,880 | |
| ويكون الرسول عليكم شهيدة هذه الشهادة شهادة الأمة | |
| 103 | |
| 00:08:38,880 --> 00:08:43,320 | |
| على بقية الأمم معناها القدوة وأن يكونوا كشام بين | |
| 104 | |
| 00:08:43,320 --> 00:08:47,280 | |
| الأمم هكذا أراد أن الله سبحانه وتعالى بعكس ما نراه | |
| 105 | |
| 00:08:47,280 --> 00:08:51,180 | |
| اليوم في قطاعات كثيرة جدا من الأمة الإسلامية التي | |
| 106 | |
| 00:08:51,180 --> 00:08:56,560 | |
| لا تعبر عن هذه الحقيقةإنه ليست شاهدة على الناس، | |
| 107 | |
| 00:08:56,560 --> 00:09:01,900 | |
| شهادة على الناس تعني شهادة صدق وحق، يعني الشهادة | |
| 108 | |
| 00:09:01,900 --> 00:09:06,850 | |
| قد تكون شهادة حق وقد تكون شهادة زورالشهادة الحق | |
| 109 | |
| 00:09:06,850 --> 00:09:11,110 | |
| بمعنى إن الإنسان يرا و يسمع و ينتفع بكل ما حوله من | |
| 110 | |
| 00:09:11,110 --> 00:09:16,070 | |
| أمور، هذا بيكون شاهد حقيقي، لكن الشاهد الذي لا | |
| 111 | |
| 00:09:16,070 --> 00:09:21,330 | |
| يعلم شيئا مما يشهده، جاهل بالأمور التي يشهدها، هذا | |
| 112 | |
| 00:09:21,330 --> 00:09:24,930 | |
| لا يحق له أن يشهد أصلا، شهادته بتكون شهادة زور، | |
| 113 | |
| 00:09:24,930 --> 00:09:28,350 | |
| المطلوب إن الأمة الإسلامية أن تكون شهادتها شهادة | |
| 114 | |
| 00:09:28,350 --> 00:09:33,900 | |
| حقعن طريق تطوير ذاتها في جميع المجالات لتكون شاهدة | |
| 115 | |
| 00:09:33,900 --> 00:09:40,360 | |
| على الناس الأمة الإسلامية يعني دعونا نقول إن الأمم | |
| 116 | |
| 00:09:40,360 --> 00:09:46,340 | |
| والمجتمعات مثلها مثل الأفراد يعتريهم المرض | |
| 117 | |
| 00:09:46,340 --> 00:09:52,180 | |
| ويعتريهم الضعف والقوة ويتراوح الأمور يعني بين هذا | |
| 118 | |
| 00:09:52,180 --> 00:09:58,560 | |
| وذاك فكذلك الأمة يمكن أن تمرض يمكن أن تضعفلكن | |
| 119 | |
| 00:09:58,560 --> 00:10:02,220 | |
| بالنسبة للأمة الإسلامية لا يمكن أن تموت ليش؟ لأن | |
| 120 | |
| 00:10:02,220 --> 00:10:07,680 | |
| سبب حياتها قائم بيننا تركت فيكم كما قال النبي صلى | |
| 121 | |
| 00:10:07,680 --> 00:10:11,220 | |
| الله عليه و سلم تركت فيكم ما ان تمسكتم بيهما لن | |
| 122 | |
| 00:10:11,220 --> 00:10:14,700 | |
| تظلوا بعدي أبدا كل ما أردنا رأينا فيه عوامل ضعف | |
| 123 | |
| 00:10:14,700 --> 00:10:19,520 | |
| نرجع و نتمسك بهذا المعيار فتعود للأمة صحتها و | |
| 124 | |
| 00:10:19,520 --> 00:10:23,520 | |
| عافيتها ولا تموت لكنها قد تمرض و تضعف هذا أكيد | |
| 125 | |
| 00:10:23,520 --> 00:10:28,130 | |
| بيحصل في التاريخ أن الأمة الإسلامية تضعفوالنبي صلى | |
| 126 | |
| 00:10:28,130 --> 00:10:30,970 | |
| الله عليه و سلم أشار إلى هذا الضعف كيف أشار النبي | |
| 127 | |
| 00:10:30,970 --> 00:10:33,130 | |
| صلى الله عليه و سلم إلى ضعف في هذه الأمة؟ يعني ما | |
| 128 | |
| 00:10:33,130 --> 00:10:36,650 | |
| نعاني اليوم من ضعف أنا في رأي هو يقوي يقيننا | |
| 129 | |
| 00:10:36,650 --> 00:10:38,950 | |
| بالإسلام لماذا؟ لأن النبي صلى الله عليه و سلم | |
| 130 | |
| 00:10:38,950 --> 00:10:43,250 | |
| حدثنا أخبر بذلك إن الأمة ستضعف لكن هذا الضعف لن | |
| 131 | |
| 00:10:43,250 --> 00:10:48,370 | |
| يكون إلى النهاية وإنما سيكون هناك معافة وبداية | |
| 132 | |
| 00:10:48,370 --> 00:10:51,990 | |
| جديدة وقوية للأمة المسلمة ماذا قال النبي صلى الله | |
| 133 | |
| 00:10:51,990 --> 00:10:56,250 | |
| عليه و سلم في بيان هذا المعنى؟ نعم قال صلى الله | |
| 134 | |
| 00:10:56,250 --> 00:10:57,050 | |
| عليه و سلم | |
| 135 | |
| 00:11:04,420 --> 00:11:10,960 | |
| الاكلة الى قصعتها قلنا يا رسول الله امل قلة في | |
| 136 | |
| 00:11:10,960 --> 00:11:15,200 | |
| البناء يوم ات قال انتم يوم ات كثير و لازم تكونون | |
| 137 | |
| 00:11:15,200 --> 00:11:21,500 | |
| غتاء التغتاء السيء يتزعوا المهابة من قلوب عزيزكم و | |
| 138 | |
| 00:11:21,500 --> 00:11:25,800 | |
| يجعلوا في قلتكم الوهم قلنا و ما الوهم؟ قال احب | |
| 139 | |
| 00:11:25,800 --> 00:11:27,520 | |
| الحياة و قراريك | |
| 140 | |
| 00:11:30,760 --> 00:11:35,360 | |
| الحديث في الله؟ لأ هو فيه أكتر من رواية في | |
| 141 | |
| 00:11:35,360 --> 00:11:38,460 | |
| الموضوع، في أكتر .. في أكتر من رواية في الموضوع | |
| 142 | |
| 00:11:38,460 --> 00:11:41,820 | |
| صحيح، النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث يبين | |
| 143 | |
| 00:11:41,820 --> 00:11:47,940 | |
| أن الأمة المسلمة ستمر بفترات ضعف يوشكوا أن تداعى | |
| 144 | |
| 00:11:47,940 --> 00:11:52,130 | |
| عليكم الأمم كما تداعى الأكلته إلى قصعتهايعني | |
| 145 | |
| 00:11:52,130 --> 00:11:57,730 | |
| الأكلة الجائعون اللي عندهم شراها، كيف يتداعون إلى | |
| 146 | |
| 00:11:57,730 --> 00:12:01,930 | |
| إيناء الطعام أو قصعة الطعام؟ الكل يريد أن ينهب | |
| 147 | |
| 00:12:01,930 --> 00:12:06,290 | |
| أكثر، مدام فيه أكلة وفيه جوع شديد وكذا، فالأمة | |
| 148 | |
| 00:12:06,290 --> 00:12:11,030 | |
| الإسلامية ستكون هكذا، والحديث واضح تماما أن الأمة | |
| 149 | |
| 00:12:11,030 --> 00:12:15,210 | |
| ستكون موضع كأنها غنيمة يتقاسمها الناس، يتسابقون | |
| 150 | |
| 00:12:15,210 --> 00:12:20,240 | |
| عليهاو هذا اللي حصل إبان الاستعمار السابق لما جاء | |
| 151 | |
| 00:12:20,240 --> 00:12:24,560 | |
| المستعمرون من كل أفق و أرادوا أن ينهبوا خيارات هذه | |
| 152 | |
| 00:12:24,560 --> 00:12:28,740 | |
| الأمة و فعلا احتلوا المناطق دول العالم العربي و | |
| 153 | |
| 00:12:28,740 --> 00:12:32,320 | |
| الإسلامي بالكامل قسمت بين فرنسا و بريطانيا و | |
| 154 | |
| 00:12:32,320 --> 00:12:40,060 | |
| إيطاليا و بالتالي أصبحت نهبا للأمم الأخرىللأسف إنه | |
| 155 | |
| 00:12:40,060 --> 00:12:43,520 | |
| حتى بعد ما خرجت هذه الأمم الاحتلال المباشر انتهى | |
| 156 | |
| 00:12:43,520 --> 00:12:49,300 | |
| بقيت قضية التنافس على هذه القصعة موجود يعني اليوم | |
| 157 | |
| 00:12:49,300 --> 00:12:53,520 | |
| ثروات الأمة ما عندها من كنوز سواء كانت petrol أو | |
| 158 | |
| 00:12:53,520 --> 00:12:58,080 | |
| معادن أو غير ذلك أيضا هذا موزع بين الأمم اليوم | |
| 159 | |
| 00:12:58,740 --> 00:13:02,640 | |
| بنلاقي إنه كل أمة من الأمم القوية متسلطة على جزء | |
| 160 | |
| 00:13:02,640 --> 00:13:06,820 | |
| من العالم الإسلامي تأخذ خيراته نعم في البداية أول | |
| 161 | |
| 00:13:06,820 --> 00:13:10,300 | |
| يمكن تكون تأخذ خيراته اغتصابا لكن اليوم تأخذه | |
| 162 | |
| 00:13:10,300 --> 00:13:14,740 | |
| بطريقة أخرى لكنها لا تفرق كثيرا يعني يعني البترول | |
| 163 | |
| 00:13:14,740 --> 00:13:19,920 | |
| اليوم لما بيأخذ من دول العالم العربي والإسلامي | |
| 164 | |
| 00:13:19,920 --> 00:13:23,360 | |
| المستفاد منه يعني الدولة نفسها بتستفيد الدولة | |
| 165 | |
| 00:13:23,360 --> 00:13:26,340 | |
| العربية اللي بتصدر هذا النفط لو أخدنا في الاعتبار | |
| 166 | |
| 00:13:27,030 --> 00:13:31,110 | |
| الشركات الأجنبية التي تنقب عن النفط وتستخرج النفط | |
| 167 | |
| 00:13:31,110 --> 00:13:36,390 | |
| وثم تعيد تكرير وصناعة النفط ثم تعيده إلينا على | |
| 168 | |
| 00:13:36,390 --> 00:13:40,710 | |
| هيئة صناعات إطارات وملابس وكذا سنجد إن العملية كل | |
| 169 | |
| 00:13:40,710 --> 00:13:47,610 | |
| هذه الدولة بتستفيد 10% و 90% هو بيذهب أصلا للدولة | |
| 170 | |
| 00:13:47,610 --> 00:13:53,830 | |
| الأجنبية ذات الشركات التي تنقب وتستخرج وتصنع ثم | |
| 171 | |
| 00:13:53,830 --> 00:13:58,260 | |
| ترده إلينافأصبحت العملية كأنها هي لكن بطريقة أخرى | |
| 172 | |
| 00:13:58,260 --> 00:14:05,180 | |
| ناعمة وليست بطريقة فيها شيء من التسلط الظاهر طيب | |
| 173 | |
| 00:14:05,180 --> 00:14:10,080 | |
| هل هناك بشارات أنه الأمة الإسلامية بتتجدد كمان لا | |
| 174 | |
| 00:14:10,080 --> 00:14:13,580 | |
| تبقى ضعيفة لا توكل إلى هذا الضعف وإنما بيمور عليها | |
| 175 | |
| 00:14:13,580 --> 00:14:17,620 | |
| فترات ضعف لكن أيضا في هناك تجديد وفيه فترات حيوية | |
| 176 | |
| 00:14:17,620 --> 00:14:23,800 | |
| وقوة في حياة الأمة الإسلامية نعم | |
| 177 | |
| 00:14:24,790 --> 00:14:28,050 | |
| الحديث الشريف قول صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث | |
| 178 | |
| 00:14:28,050 --> 00:14:31,930 | |
| لها دين الأمة على رأس كلمات سنة من يجدد لها دينها | |
| 179 | |
| 00:14:31,930 --> 00:14:35,950 | |
| الكلام هذا واضح أن ربنا سبحانه وتعالى يبعث في كل | |
| 180 | |
| 00:14:35,950 --> 00:14:40,770 | |
| جيل في كل مائة سنة من يجدد لهذه الأمة أمر دينها | |
| 181 | |
| 00:14:40,770 --> 00:14:44,970 | |
| بمعنى أنه يعيد الناس إلى الفهم الصحيح للإسلام يقدم | |
| 182 | |
| 00:14:44,970 --> 00:14:49,650 | |
| فكرة جميلة عن الإسلام بيكون هناك في حركات إصلاحية | |
| 183 | |
| 00:14:49,650 --> 00:14:57,060 | |
| ترد الناس إلى دينهم وهذه رحمة من اللهلكن لو قلنا | |
| 184 | |
| 00:14:57,060 --> 00:15:01,660 | |
| الآن ان في مباشرات برضه النبي صلى الله عليه و سلم | |
| 185 | |
| 00:15:01,660 --> 00:15:05,720 | |
| له حديث واضح لما بيقول تكونوا فيكم نبوة ما شاء | |
| 186 | |
| 00:15:05,720 --> 00:15:10,020 | |
| الله لها أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها | |
| 187 | |
| 00:15:10,020 --> 00:15:13,640 | |
| الكلام عن النبوة بعد ذلك قال ثم تكونوا خلافها | |
| 188 | |
| 00:15:13,640 --> 00:15:18,720 | |
| راشدة على منهاج النبوةالى ان يشاء الله ان شاء ان | |
| 189 | |
| 00:15:18,720 --> 00:15:23,620 | |
| يرفعها رفعها ثم بعد ذلك يكون ملكا عضوظا و بعد ذلك | |
| 190 | |
| 00:15:23,620 --> 00:15:26,420 | |
| حكما جبريا ثم بعد ذلك قال النبي صلى الله عليه و | |
| 191 | |
| 00:15:26,420 --> 00:15:30,220 | |
| سلم ثم تكونوا خلافة على منهاج النبوة يعني هذه | |
| 192 | |
| 00:15:30,220 --> 00:15:36,160 | |
| بشارة طيبة و واضحة تماما ان بعد كل هذه المراحل من | |
| 193 | |
| 00:15:36,160 --> 00:15:42,630 | |
| الضعف و التراجع ان هناك عودة .. هناك عودةقريبة إلى | |
| 194 | |
| 00:15:42,630 --> 00:15:46,910 | |
| أقوى مرحلة يمكن أن تمر بها الأمة أن تكون خلافة على | |
| 195 | |
| 00:15:46,910 --> 00:15:51,250 | |
| منهاج النبوة من ناحية القيم والأخلاق والعلم | |
| 196 | |
| 00:15:51,250 --> 00:15:55,030 | |
| والتقدم في جميع النواحي الحياتية | |
| 197 | |
| 00:15:57,870 --> 00:16:01,650 | |
| هو المجددون اختلف الناس فيهم يعني انت بتعرف ان | |
| 198 | |
| 00:16:01,650 --> 00:16:05,190 | |
| المجددين بعض الناس اتصور انه مجدد واحد فكانوا | |
| 199 | |
| 00:16:05,190 --> 00:16:08,190 | |
| بيذكروا مجدد القرن الأول كذا ومجدد القرن الثاني | |
| 200 | |
| 00:16:08,190 --> 00:16:12,550 | |
| فلان ومجدد القرن الثالث فلان لكن الصواب الصواب هنا | |
| 201 | |
| 00:16:12,550 --> 00:16:18,770 | |
| ان المراد بكلمة من يجدد لها أمر دينها كلمة من في | |
| 202 | |
| 00:16:18,770 --> 00:16:23,590 | |
| اللغة هذه يراد بها اسم الاستفامة يراد بيه الفرد | |
| 203 | |
| 00:16:23,590 --> 00:16:28,520 | |
| كما يراد بيه الجمعولذلك رجح مجموعة من المحققين من | |
| 204 | |
| 00:16:28,520 --> 00:16:33,640 | |
| العلماء أن المراد هنا جمع وليس واحد، ليس فقط واحد | |
| 205 | |
| 00:16:33,640 --> 00:16:37,960 | |
| وانما هم جمع، وهذا الحقيقة الأقرب المتبادر إلى | |
| 206 | |
| 00:16:37,960 --> 00:16:42,160 | |
| الذهنبشكل أقرب هو هذا أن الذين يجددوا أمة أمر | |
| 207 | |
| 00:16:42,160 --> 00:16:47,120 | |
| دينها يكونون مجموعة يعني أصحاب تخصصات مختلفة أو | |
| 208 | |
| 00:16:47,120 --> 00:16:51,880 | |
| أصحاب اهتمامات مختلفة لكنهم جميعا يساهمون في إعادة | |
| 209 | |
| 00:16:51,880 --> 00:16:56,460 | |
| الأمة إلى دينها فهنا المقصود من أنه لو نظرنا في كل | |
| 210 | |
| 00:16:56,460 --> 00:17:02,220 | |
| مئة عام في كل جيل هناك علماء كثريعني هم أقرب إلى | |
| 211 | |
| 00:17:02,220 --> 00:17:06,440 | |
| المئات منهم إلى الأفراد لأجل ذلك حصر المسألة في | |
| 212 | |
| 00:17:06,440 --> 00:17:10,720 | |
| واحد هذا يعتبر نوع من التحكم والتعصف وبالتالي | |
| 213 | |
| 00:17:10,720 --> 00:17:15,460 | |
| الأفضل أن يقال إنهم مجموعة من المجددين مجموعة من | |
| 214 | |
| 00:17:15,460 --> 00:17:20,780 | |
| المجددين في كل مئة عام يظهرون فيعيدون اعتبار | |
| 215 | |
| 00:17:20,780 --> 00:17:25,940 | |
| الاعتبار إلى الأمة ويوضحون المفاهيم ويردون الناس | |
| 216 | |
| 00:17:25,940 --> 00:17:30,900 | |
| إلى دينهم بإذنه تعالى طيب الآنلدينا مجموعة من | |
| 217 | |
| 00:17:30,900 --> 00:17:39,080 | |
| الوسائل، وسائل إعادة الأمة إلى دينها أو خلّينا | |
| 218 | |
| 00:17:39,080 --> 00:17:42,780 | |
| نقول وسائل بناء الأمة، لأنه العنوان بناء الأمة، | |
| 219 | |
| 00:17:42,780 --> 00:17:45,940 | |
| ليش أهم الوسائل؟ نعم الوسيلة الأولى؟ تسكيب السنين | |
| 220 | |
| 00:17:45,940 --> 00:17:48,680 | |
| في الدور الريالي للأمة ومن الممكن تقفن في العدل في | |
| 221 | |
| 00:17:48,680 --> 00:17:51,840 | |
| الأرض وأمن بالمعرفة نحن وعلى ممكن للقوة للتعالى | |
| 222 | |
| 00:17:51,840 --> 00:17:55,080 | |
| كنت بتخيل أمة أخرى لأن الناس تعملون بالمعرفة وده | |
| 223 | |
| 00:17:55,080 --> 00:18:00,050 | |
| المهم نعمل دولةاكويس يعني النقطة الأولى بالفعل | |
| 224 | |
| 00:18:00,050 --> 00:18:06,950 | |
| متعلقة بجانب ان تذكير الأمة بدورها المناطبها الدور | |
| 225 | |
| 00:18:06,950 --> 00:18:11,570 | |
| الأساسي للأمة الإسلامية الدور الرياضي في الأمة ان | |
| 226 | |
| 00:18:11,570 --> 00:18:15,250 | |
| ربنا سبحانه وتعالى قال كنتم خيرة أمة أخرجت للناس | |
| 227 | |
| 00:18:15,250 --> 00:18:20,930 | |
| لكن لا ينبغي لهذه الأمة أن تتباهى بذلك تقول نحن | |
| 228 | |
| 00:18:20,930 --> 00:18:26,020 | |
| خير أمة أخرجت للناس لماذا؟ لأن الأمر مشروطيعني | |
| 229 | |
| 00:18:26,020 --> 00:18:29,360 | |
| أنتم خير أمة أخرجت للناس، لكن بشروط معينة، إذا | |
| 230 | |
| 00:18:29,360 --> 00:18:34,540 | |
| طبقت، بتكونوا خير أمة، لكن إذا لم نطبقها، مش | |
| 231 | |
| 00:18:34,540 --> 00:18:38,460 | |
| بدرورة نكون خير أمة، ربما نكون يعني في ذيل | |
| 232 | |
| 00:18:38,460 --> 00:18:42,120 | |
| القافلة، كما يحدث في بعض فترات التاريخ، كنتم خير | |
| 233 | |
| 00:18:42,120 --> 00:18:46,260 | |
| أمة أخرجت للناس، الشروط واضحة، تأمرون بالمعروف | |
| 234 | |
| 00:18:46,260 --> 00:18:51,140 | |
| وتنهون عن المنكر وتؤمنون باللهكذلك الأيات الأخرى | |
| 235 | |
| 00:18:51,140 --> 00:18:54,160 | |
| ربنا سبحانه وتعالى لما قال إن تنصروا الله ينصركم | |
| 236 | |
| 00:18:54,160 --> 00:19:00,280 | |
| ويثبت أقدامكم ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا | |
| 237 | |
| 00:19:00,280 --> 00:19:03,240 | |
| عليهم بركات من السماء والأرض القضية لا تأتي هكذا | |
| 238 | |
| 00:19:03,240 --> 00:19:08,780 | |
| وإنما بشروط في شروط إذا قامت بها الأمة تحقق مثل | |
| 239 | |
| 00:19:08,780 --> 00:19:14,160 | |
| هذا الوعد الوعد بالتمكين بالنصر بالتقدم هذه كلها | |
| 240 | |
| 00:19:14,160 --> 00:19:19,840 | |
| مشروطةأما الإنسان يتجاوز ذلك ويقول ألسنا مسلمين؟ | |
| 241 | |
| 00:19:19,840 --> 00:19:24,880 | |
| بلى أكيد وأليس الغرب يغلب عليهم طابع الكفر؟ صحيح | |
| 242 | |
| 00:19:24,880 --> 00:19:30,420 | |
| لكن لماذا إذا هم متقدمون أكثر مننا ومستقرون أكثر | |
| 243 | |
| 00:19:30,420 --> 00:19:35,740 | |
| مننا وكذا؟ لأنه بالفعل هم أخذوا بأسباب التقدم | |
| 244 | |
| 00:19:35,740 --> 00:19:41,840 | |
| والتمكين ونحن تركنا وفرطنا في تعاليم كثيرةسواء | |
| 245 | |
| 00:19:41,840 --> 00:19:46,600 | |
| كانت تعاليم ديننا أو التقصير كذلك اللي تبع ذلك من | |
| 246 | |
| 00:19:46,600 --> 00:19:51,320 | |
| التقصير في الصناعات و التقصير في العلوم المختلفة، | |
| 247 | |
| 00:19:51,320 --> 00:19:55,640 | |
| هذه كلها مظاهر من مظاهر الضعف الذي تعاني منه الأمة | |
| 248 | |
| 00:19:55,640 --> 00:20:00,300 | |
| الشيء الثاني، الوسيلة الثانية تقلد جيل الوثم على | |
| 249 | |
| 00:20:00,300 --> 00:20:04,240 | |
| يد المطبخ اللي عمل مطبخ خاصة في معدم القيامة أي | |
| 250 | |
| 00:20:04,240 --> 00:20:08,420 | |
| عمل تؤدي إلى ضرر وفرخ في المستوىهذا كلام يعني | |
| 251 | |
| 00:20:08,420 --> 00:20:13,260 | |
| الأصل كما قلنا الإنسان لازم يكون عنده فردية | |
| 252 | |
| 00:20:13,260 --> 00:20:19,580 | |
| وجماعية في كل إنسان في محورين متوازين المحور الأول | |
| 253 | |
| 00:20:19,580 --> 00:20:23,520 | |
| بيجعل الإنسان يحافظ على مكتسباته يحاول أن يحقق | |
| 254 | |
| 00:20:23,520 --> 00:20:27,000 | |
| ذاته يحقق أهدافه في الحياة وطموحاته هذه أمور | |
| 255 | |
| 00:20:27,000 --> 00:20:31,120 | |
| مشروعة خاصة إذا كان أهدافه مشروعة إنه يريد أن يحقق | |
| 256 | |
| 00:20:31,120 --> 00:20:34,630 | |
| مستوى معين من العلممستوى معين من المكانة | |
| 257 | |
| 00:20:34,630 --> 00:20:39,130 | |
| الاجتماعية، مستوى معين من المال لكي يحصل أو لكي | |
| 258 | |
| 00:20:39,130 --> 00:20:42,230 | |
| يعيش حياة كريمة، هذه أهداف مشروعة في الحياة | |
| 259 | |
| 00:20:42,230 --> 00:20:47,430 | |
| بجمالا، لكن في هناك خط يوازيه وهو خط الجانب | |
| 260 | |
| 00:20:47,430 --> 00:20:50,590 | |
| الجماعي في حياة الإنسان، يعني الأصل إن الإنسان | |
| 261 | |
| 00:20:50,590 --> 00:20:56,650 | |
| كمان يحرص على مصلحة المجموع وتوازن هذه المصلحةولا | |
| 262 | |
| 00:20:56,650 --> 00:21:00,630 | |
| يقتصر فقط على إنه يحقق مصالحه و الفردية ولو على | |
| 263 | |
| 00:21:00,630 --> 00:21:04,810 | |
| حساب الآخرين لأجل ذلك لازم يكون فيه نوع من التربية | |
| 264 | |
| 00:21:04,810 --> 00:21:10,210 | |
| يحيي فينا هذا الجانب إنه نؤثر نفضل نقدم المصلحة | |
| 265 | |
| 00:21:10,210 --> 00:21:14,190 | |
| العامة و عندنا في الإسلام قانون واضح تماما بيقول | |
| 266 | |
| 00:21:14,190 --> 00:21:18,600 | |
| تقديموا المصلحة العامة على المصلحة الخاصةلا شك في | |
| 267 | |
| 00:21:18,600 --> 00:21:23,660 | |
| ذلك، يعني إذا .. إذا تعارضت مصلحة الفرد مع مصلحة | |
| 268 | |
| 00:21:23,660 --> 00:21:28,220 | |
| الجماعة، لا والله مصلحة الجماعة أو لا، في هناك شيء | |
| 269 | |
| 00:21:28,220 --> 00:21:33,140 | |
| إذا فعلناه بيكون فيه مصلحة للجماعة، لكن يضر بمصلحة | |
| 270 | |
| 00:21:33,140 --> 00:21:37,280 | |
| فرد من الأفرادلأ تقدم مصلحة الجماعة ومن أمثلة ذلك | |
| 271 | |
| 00:21:37,280 --> 00:21:40,860 | |
| لو واحد إله مثلا بيت في منتصف الشارع والناس أرادت | |
| 272 | |
| 00:21:40,860 --> 00:21:44,820 | |
| أن تشق طريقا واسعا ينفع الناس جميعا لكن في هذا | |
| 273 | |
| 00:21:44,820 --> 00:21:49,000 | |
| الطريق في منتصفه كان هناك منزل لأحد الأفراد إذا | |
| 274 | |
| 00:21:49,000 --> 00:21:52,920 | |
| هدم هذا المنزل وأزيل أكيد يتضرر هذا الفرد لكن في | |
| 275 | |
| 00:21:52,920 --> 00:21:58,340 | |
| مقابل ذلك الأمة كلها بتنتفع من هذا فبالتالي تقدم | |
| 276 | |
| 00:21:58,340 --> 00:22:02,160 | |
| مصلحة الجماعة على مصلحة الفرد | |
| 277 | |
| 00:22:06,630 --> 00:22:10,070 | |
| الصحيح، الصحيح هو لازم يكون فيه عدالة مع الفرد و | |
| 278 | |
| 00:22:10,070 --> 00:22:15,630 | |
| مع المجتمع، لكن على كل الأحوال مصلحة المجموع أرجح | |
| 279 | |
| 00:22:15,630 --> 00:22:21,770 | |
| من مصلحة الفرد و تقدم تقبض روابط غير المسلمين و | |
| 280 | |
| 00:22:21,770 --> 00:22:26,010 | |
| دعم تضامنهم حيث قال تعالى و اعتصري بحب الله جميعا | |
| 281 | |
| 00:22:26,010 --> 00:22:30,360 | |
| ولا كذاالكلام سليم الأيات التي تحدثت في القرآن | |
| 282 | |
| 00:22:30,360 --> 00:22:35,960 | |
| الكريم عن الوحدة كثيرة جدا إن هذه أمتكم أمة واحدة | |
| 283 | |
| 00:22:35,960 --> 00:22:40,780 | |
| وانا ربكم فاتقون وانا ربكم فاعبدون الآية الثانية | |
| 284 | |
| 00:22:40,780 --> 00:22:47,520 | |
| وكذلك واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا القرآن | |
| 285 | |
| 00:22:47,520 --> 00:22:53,400 | |
| الكريم كمان فيه سر مهم جدا انه انا في رأي شعار | |
| 286 | |
| 00:22:53,400 --> 00:22:57,830 | |
| الوحدةأحنا بنتكلم الآن عن الوحدة في حياة الأمة، | |
| 287 | |
| 00:22:57,830 --> 00:23:02,010 | |
| شعار الوحدة لا يستطيع أي إنسان على الإطلاق، مهما | |
| 288 | |
| 00:23:02,010 --> 00:23:05,830 | |
| كان .. مهما كانت أفكاره، سواء كانت أفكار غربية، | |
| 289 | |
| 00:23:05,830 --> 00:23:11,870 | |
| ليبرالية أو شيوعية شرقية أو غير ذلك، لا يستطيع أنه | |
| 290 | |
| 00:23:11,870 --> 00:23:16,810 | |
| يقف في وجه شعار الوحدة، مش ممكن، الجميع يطالب | |
| 291 | |
| 00:23:16,810 --> 00:23:21,230 | |
| بالوحدةالجميع يقول نحن المفروض نكون أمة واحدة و | |
| 292 | |
| 00:23:21,230 --> 00:23:25,030 | |
| نكون مجتمع واحد و لا نكون منقسمين و كده هذا كلام | |
| 293 | |
| 00:23:25,030 --> 00:23:31,390 | |
| الجميع يرددهلكن لما نفحص الأمر أكتر، لكن على أي | |
| 294 | |
| 00:23:31,390 --> 00:23:35,690 | |
| أساس ستتضح الأمور؟ يعني كثير من الناس بيقول يعني | |
| 295 | |
| 00:23:35,690 --> 00:23:40,630 | |
| لازم نتوحد، لكن نتوحد أين؟ نتوحد بناء على فكري | |
| 296 | |
| 00:23:40,630 --> 00:23:45,250 | |
| كأنت مثلا؟ ولا بناء على فكري أنا؟ ولا بناء على فكر | |
| 297 | |
| 00:23:45,250 --> 00:23:49,090 | |
| آخر وكذا؟ أساس الوحدة هو الأهم من قضية .. لأن | |
| 298 | |
| 00:23:49,090 --> 00:23:51,970 | |
| الشعار لا يعارض فيه أحد، الكل بيقول والله الوحدة | |
| 299 | |
| 00:23:51,970 --> 00:23:55,330 | |
| أفضل من التفرق، لا يخالف في ذلك إلا إنسان أحمق | |
| 300 | |
| 00:23:55,330 --> 00:23:59,820 | |
| يعنيأما هو الوحدة أفضل من التفرق لكن النقطة الوحدة | |
| 301 | |
| 00:23:59,820 --> 00:24:05,720 | |
| على أي أساس ما هو كل إنسان يريد أن يجلب الآخرينالى | |
| 302 | |
| 00:24:05,720 --> 00:24:09,960 | |
| حيث هو الى حيث مكانه هو من حيث ان يقف ويقول بدنا | |
| 303 | |
| 00:24:09,960 --> 00:24:12,960 | |
| نتوحد هنا والثاني بيحاول ان يقول بدنا نتوحد بس | |
| 304 | |
| 00:24:12,960 --> 00:24:18,200 | |
| انتوا تعالوا الي هنا فشاهدت في الموضوع ان القرآن | |
| 305 | |
| 00:24:18,200 --> 00:24:21,800 | |
| الكريم حل هذا اللغز لما قال واعتصموا بحبل الله | |
| 306 | |
| 00:24:21,800 --> 00:24:27,240 | |
| جميعا ولا تفرقوا افضل وسيلة لعصمة الأمة ووحدة | |
| 307 | |
| 00:24:27,240 --> 00:24:32,040 | |
| الأمة ان العنوان واضح واعتصموا بحبل الله جميعا ولا | |
| 308 | |
| 00:24:32,040 --> 00:24:37,190 | |
| تفرقوا كأنه يقولالتمسك بحبل الله من قبل الجميع هو | |
| 309 | |
| 00:24:37,190 --> 00:24:44,050 | |
| الذي يجمع الأمة، لكن الذي يتفرق عن هذا الحبل، حبل | |
| 310 | |
| 00:24:44,050 --> 00:24:46,570 | |
| الله سبحانه وتعالى، هذا هو الذي يريد أن يفرق الأمة | |
| 311 | |
| 00:24:46,570 --> 00:24:51,590 | |
| في الأساس، حتى لو رفع شعارات الوحدة، فالقرآن | |
| 312 | |
| 00:24:51,590 --> 00:24:54,670 | |
| الكريم واضح تماما، لما قال إن هذه أمتكم، إيش | |
| 313 | |
| 00:24:54,670 --> 00:24:57,550 | |
| المقصود بهذه الأمة؟ يعني الأمة الإسلامية عقيدة | |
| 314 | |
| 00:24:57,550 --> 00:25:02,690 | |
| وعبادة وفكرةأمة واحدة، فالواحدة تكون باختصار | |
| 315 | |
| 00:25:02,690 --> 00:25:08,610 | |
| بالتمسك بهذا الإسلام، أننا نتمسك بهذا الدين، هذا | |
| 316 | |
| 00:25:08,610 --> 00:25:12,270 | |
| يوحدنا جميعا، و بعدين في نفس الوقت هذه فكرة ليست | |
| 317 | |
| 00:25:12,270 --> 00:25:16,450 | |
| لفلان ولا لفلانهذه منهج الله سبحانه وتعالى هو | |
| 318 | |
| 00:25:16,450 --> 00:25:20,110 | |
| الفيصل فالذي يريد أنه يلتزم بشرع الله سبحانه | |
| 319 | |
| 00:25:20,110 --> 00:25:23,670 | |
| وتعالى و بحبل الله هذا هو الحريص على الوحدة | |
| 320 | |
| 00:25:23,670 --> 00:25:28,570 | |
| بمعناها الحقيقي أما الذي يريد شيء آخر غير حبل الله | |
| 321 | |
| 00:25:28,570 --> 00:25:35,390 | |
| فأين ستكون الوحدة يعني الوحدة تحت أي شعار فالمسألة | |
| 322 | |
| 00:25:35,390 --> 00:25:41,600 | |
| هذه ينبغي أن يتنبه لها النقطة اللي بعد هيكفي نقاط | |
| 323 | |
| 00:25:41,600 --> 00:25:47,620 | |
| يعني أخرى .. أيوة .. و | |
| 324 | |
| 00:25:47,620 --> 00:25:55,420 | |
| يقيمون | |
| 325 | |
| 00:25:55,420 --> 00:26:00,020 | |
| الصلاة و يؤتيون الذكاء و يبطيهم الله و رسوله و | |
| 326 | |
| 00:26:00,020 --> 00:26:03,940 | |
| أولئك سيرحمهم الله و يؤمنهم الله و اعد إن الله | |
| 327 | |
| 00:26:03,940 --> 00:26:08,880 | |
| عزيز حكيم و في المقابل يحذر القرآن الكريم المسلمين | |
| 328 | |
| 00:26:08,880 --> 00:26:13,600 | |
| من موالات الكافرينحيث قال تعالى، لا يتخذ المؤمنون | |
| 329 | |
| 00:26:13,600 --> 00:26:18,500 | |
| الكافرين أولياء من دون المؤمنين، ومن يفعل ذلك فليس | |
| 330 | |
| 00:26:18,500 --> 00:26:23,880 | |
| من الله في شيء إلا أن تلتقوا منه انتقادا ويحذركم | |
| 331 | |
| 00:26:23,880 --> 00:26:28,890 | |
| الله نفسه وإلى الله المصيرالكلام واضح يعني الآن | |
| 332 | |
| 00:26:28,890 --> 00:26:35,450 | |
| بتتكلم عن مبدأ الولاء مبدأ الولاء داخل الأمة | |
| 333 | |
| 00:26:35,450 --> 00:26:40,450 | |
| المسلمة الولاء للإيمان الولاء للأمة المسلمة | |
| 334 | |
| 00:26:40,450 --> 00:26:44,690 | |
| والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض في مقابل ذلك | |
| 335 | |
| 00:26:44,690 --> 00:26:47,850 | |
| لا تظنوا أن الأطراف الأخرى أيضا بعضهم لا يوالي | |
| 336 | |
| 00:26:47,850 --> 00:26:52,610 | |
| بعضا برضه موجود لأن برضه المنافقون والمنافقات كمان | |
| 337 | |
| 00:26:52,610 --> 00:26:56,410 | |
| بعضهم أولياء بعض لكن أولئك يأمرون بالمنكر وينهون | |
| 338 | |
| 00:26:56,410 --> 00:27:00,890 | |
| عن المعروفوالمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء وبعض | |
| 339 | |
| 00:27:00,890 --> 00:27:05,570 | |
| يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فقضية الولاء هذه | |
| 340 | |
| 00:27:05,570 --> 00:27:10,790 | |
| والتجمع واضح أن الذين يحملون عقائد مشتركة، أفكار | |
| 341 | |
| 00:27:10,790 --> 00:27:15,230 | |
| مشتركة بالتأكيد يرون أنه من الضروري أن يجتمعوا | |
| 342 | |
| 00:27:15,230 --> 00:27:20,610 | |
| ويتآذروا ويتآلفوا فيما بينهم ليشكلوا قوةيكون لهم | |
| 343 | |
| 00:27:20,610 --> 00:27:26,390 | |
| وزن ففي النهاية الإنسان ينظر إلى الأفكار التي تقوم | |
| 344 | |
| 00:27:26,390 --> 00:27:31,110 | |
| عليها هذه الجماعة أو تلك هذا الفيصل في الموضوع | |
| 345 | |
| 00:27:31,110 --> 00:27:35,920 | |
| فالمؤمنون أو المؤمناتبعضهم أولياء بعض لكن هذا | |
| 346 | |
| 00:27:35,920 --> 00:27:39,820 | |
| الولاء و هذه النصرة لا تكون عشوائية و إنما بتكون | |
| 347 | |
| 00:27:39,820 --> 00:27:43,360 | |
| بناء على معايير معينة، يأمرون بالمعروف كل ما كان | |
| 348 | |
| 00:27:43,360 --> 00:27:48,640 | |
| فيه نفع و فائدة و تقويم أخلاق يأمرون به، ينهون عن | |
| 349 | |
| 00:27:48,640 --> 00:27:52,040 | |
| المنكر كل ما أنكره الشرع والعقل السليم والذوق | |
| 350 | |
| 00:27:52,040 --> 00:27:59,230 | |
| الرفيع ينهون عنهفالقصد انه هذا هو منبع الولاء | |
| 351 | |
| 00:27:59,230 --> 00:28:05,270 | |
| القيام بشرع الله سبحانه وتعالى بعد ذلك نقاط ايضا | |
| 352 | |
| 00:28:05,270 --> 00:28:11,130 | |
| ثانية في الموضوع ايوة | |
| 353 | |
| 00:28:27,210 --> 00:28:29,370 | |
| متم نوره؟ | |
| 354 | |
| 00:28:31,990 --> 00:28:36,630 | |
| ايوة كلام صحيح يعني قضية التبصير المسلمين و | |
| 355 | |
| 00:28:36,630 --> 00:28:43,550 | |
| توعيتهم بما يدور من حولهم المكائد لا شك ده مسألة | |
| 356 | |
| 00:28:43,550 --> 00:28:50,450 | |
| ضرورية جدا، كيد الأعداء و كيد الخصوم لا ينتهييعني | |
| 357 | |
| 00:28:50,450 --> 00:28:54,330 | |
| زي ما ربنا سبحانه تعالى وصفاه في آيات بل مكروا | |
| 358 | |
| 00:28:54,330 --> 00:28:58,810 | |
| الليل والنهار، وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال، مكر | |
| 359 | |
| 00:28:58,810 --> 00:29:02,950 | |
| ليس سهلا، وتخطيط ليس سهلا، وبالتالي المفروض الأمة | |
| 360 | |
| 00:29:02,950 --> 00:29:10,960 | |
| تكون على وعي بذلكوربنا سبحانه وتعالى قال وهو يوجه | |
| 361 | |
| 00:29:10,960 --> 00:29:14,080 | |
| الأمر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولي تستبين | |
| 362 | |
| 00:29:14,080 --> 00:29:18,980 | |
| سبيل المجرمين ولي تستبين سبيل المجرمين وفي قراءة | |
| 363 | |
| 00:29:18,980 --> 00:29:23,200 | |
| ولي تستبين سبيل المجرمين أي لتستبين أنت يا محمد | |
| 364 | |
| 00:29:23,200 --> 00:29:29,230 | |
| صلى الله عليه وسلم سبيل المجرمين كلمة تستبينيعني | |
| 365 | |
| 00:29:29,230 --> 00:29:34,970 | |
| ليست تبين مجرد تبين أو تظهر تستبين في هناك زيادة | |
| 366 | |
| 00:29:34,970 --> 00:29:40,350 | |
| في الحروف زيادة في المبنى يدل على زيادة في المعنى | |
| 367 | |
| 00:29:40,350 --> 00:29:44,290 | |
| وبالتالي الاستبانة هي الوضوح البين الذي لا يقبل | |
| 368 | |
| 00:29:44,290 --> 00:29:49,870 | |
| شكا ولا اختلافا معناه مطلوب ان الأمة الإسلامية ان | |
| 369 | |
| 00:29:49,870 --> 00:29:55,070 | |
| يكون سبيل المجرمين ما يكيدون به مستبينا واضحا | |
| 370 | |
| 00:29:56,470 --> 00:30:00,110 | |
| فبالضبط يعني هذه نقطة مهمة جدا و الاصل أنه مناهجنا | |
| 371 | |
| 00:30:00,110 --> 00:30:04,610 | |
| التعليمية تبصرنا بذلك سواء كانت على مستوى المدارس | |
| 372 | |
| 00:30:04,610 --> 00:30:08,190 | |
| أو على مستوى الجامعات و المعاهد العليا السؤال | |
| 373 | |
| 00:30:08,190 --> 00:30:11,570 | |
| السابق، اللي احنا بنقاتل على عقيدة الإسلام من | |
| 374 | |
| 00:30:11,570 --> 00:30:16,950 | |
| الكفار، من أي أساس؟ من خلق أي عقيدة؟ هم ال .. يعني | |
| 375 | |
| 00:30:16,950 --> 00:30:19,330 | |
| مش ضروري يعني الإنسان يقاتل، خدوا بالك و تكون | |
| 376 | |
| 00:30:19,330 --> 00:30:22,650 | |
| عقيدته عقيدة يعني إيمانية، ممكن الإنسان يقاتل على | |
| 377 | |
| 00:30:22,650 --> 00:30:27,190 | |
| باطلالذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله، والذين كفروا | |
| 378 | |
| 00:30:27,190 --> 00:30:30,430 | |
| بيقاتلوا في سبيل إيش؟ الطاغوت كما قال، يعني | |
| 379 | |
| 00:30:30,430 --> 00:30:34,210 | |
| الطاغوت هذه شملت كل شيء، الطاغوت وكل ما عُبد من | |
| 380 | |
| 00:30:34,210 --> 00:30:38,930 | |
| دون الله، سواء كان وثن أو فكرة معينة أو كده، كل | |
| 381 | |
| 00:30:38,930 --> 00:30:44,130 | |
| هذا بدخل في سبيل الطاغوت، فكمان يمكن للإنسان | |
| 382 | |
| 00:30:44,130 --> 00:30:47,410 | |
| المنحرف أن يقاتل حتى آخر لحظة، مش بالضرورة يكون هو | |
| 383 | |
| 00:30:47,410 --> 00:30:51,970 | |
| يعني مؤمن مواحدايعني ال .. الفرق التي شكلتها | |
| 384 | |
| 00:30:51,970 --> 00:30:56,290 | |
| اليابان إبان الحرب العالمية يعني وكان بعضهم .. كان | |
| 385 | |
| 00:30:56,290 --> 00:31:01,510 | |
| عندهم فرق انتحارية يعني يركب يصعد في الطائرة و | |
| 386 | |
| 00:31:01,510 --> 00:31:04,190 | |
| يستمر بالطائرة إلى أن تصل إلى البرج البحرية لكي | |
| 387 | |
| 00:31:04,190 --> 00:31:07,670 | |
| يدمرها و في الطريق يقصف طبعا و كده و كده لكن خلاص | |
| 388 | |
| 00:31:07,670 --> 00:31:13,470 | |
| و الآن عملية انتحارية بمعنى الكلمة ليش بنقول عملية | |
| 389 | |
| 00:31:13,470 --> 00:31:18,110 | |
| انتحارية لأن هو على غير مبدأ الإسلام هو ناس وثنين | |
| 390 | |
| 00:31:18,110 --> 00:31:21,470 | |
| في الأصلومع ذلك يمكن أن يصل معه للمجال انه يضحي | |
| 391 | |
| 00:31:21,470 --> 00:31:27,210 | |
| بنفسه في سبيل الوطن كما يقول او في سبيل السمعة انه | |
| 392 | |
| 00:31:27,210 --> 00:31:29,030 | |
| كيف اليابان تهزم او شيء | |
| 393 | |
| 00:31:33,680 --> 00:31:40,480 | |
| فالموضوع يعني ممكن الإنسان أنه ي .. في القرآن | |
| 394 | |
| 00:31:40,480 --> 00:31:44,580 | |
| الكريم علمنا أن بعض الناس اللي بيعبدوا آلهة باطلة | |
| 395 | |
| 00:31:44,580 --> 00:31:49,140 | |
| كانوا يقولون واصبروا على آلهتكم يعني بدكم تصبروا | |
| 396 | |
| 00:31:49,140 --> 00:31:53,580 | |
| تثبتوا في المعركة تماما والآلهة باطلة مع ذلكلكن | |
| 397 | |
| 00:31:53,580 --> 00:32:01,060 | |
| المهم أن الإنسان يبذل جهده ويضحي من أجل شيء يستحق، | |
| 398 | |
| 00:32:01,060 --> 00:32:06,660 | |
| من أجل عقيدة صحيحة، من أجل آخرة فعلا رابحة، هاي | |
| 399 | |
| 00:32:06,660 --> 00:32:10,600 | |
| العاقل دايما بيفكر أين يضع نفسه، وأين الأمور التي | |
| 400 | |
| 00:32:10,600 --> 00:32:15,780 | |
| تستحق التضحية، بعد ذلك في النقاط التانية لدينا | |
| 401 | |
| 00:32:25,580 --> 00:32:31,640 | |
| فجاهدوا في الله حق جهاده، هو اشتبكوا ومجعل عليهم | |
| 402 | |
| 00:32:31,640 --> 00:32:35,560 | |
| تجدي من الحرش، فالجهاد في طبيب الله يكون نصر | |
| 403 | |
| 00:32:40,430 --> 00:32:46,890 | |
| انت نصور الله ينصركم ويثبت أقدامك، تثبيت هنا يثبت | |
| 404 | |
| 00:32:46,890 --> 00:32:54,830 | |
| مجزومة، فالكويس التحلي بروح الجهاد هذا شيء يعني | |
| 405 | |
| 00:32:54,830 --> 00:33:01,160 | |
| مطلوب لكل أمة تريد أن تحفظ بقاءهادايما هيك الأمة | |
| 406 | |
| 00:33:01,160 --> 00:33:06,160 | |
| اللتي ليس لديها استعداد للجهاد، بمعنى أنهي تجاهد | |
| 407 | |
| 00:33:06,160 --> 00:33:11,200 | |
| وتضحي من أجل صالح دينها، من أجل صالح مالها، من أجل | |
| 408 | |
| 00:33:11,200 --> 00:33:16,840 | |
| صالح شرفها أو وطنها أو كذا، هذه أمة بتكون الناس | |
| 409 | |
| 00:33:16,840 --> 00:33:22,660 | |
| تطمع فيها في العادةوتجرؤ على احتلالها وانتهاك | |
| 410 | |
| 00:33:22,660 --> 00:33:25,240 | |
| حروماتها لكن الناس اللي بيكون عندهم استعداد | |
| 411 | |
| 00:33:25,240 --> 00:33:30,420 | |
| للتضحية حتى النهاية من أجل دينهم وعقيدتهم وأوطانهم | |
| 412 | |
| 00:33:30,420 --> 00:33:38,460 | |
| وأموالهم هذه الأمور بتكون بمثابة تحصين لهذه الأمة | |
| 413 | |
| 00:33:39,670 --> 00:33:45,390 | |
| هذا الكلام يمكن يكون مثال عملي قريب، مثال عملي | |
| 414 | |
| 00:33:45,390 --> 00:33:51,990 | |
| قريب ان في السابق كان اليهود بكل بساطة يهددون | |
| 415 | |
| 00:33:51,990 --> 00:33:56,330 | |
| الناس و يقصفون وقت ما شاءوا لأنهم كانوا يعلمون أن | |
| 416 | |
| 00:33:56,330 --> 00:34:00,190 | |
| المقاومة ليس عندها أشياء مؤثرة، مافيش عندها أشياء | |
| 417 | |
| 00:34:00,190 --> 00:34:05,270 | |
| يعني سلاح مؤثر في موضوع الجهاد و المقاومةفكانت | |
| 418 | |
| 00:34:05,270 --> 00:34:08,410 | |
| الأمور فيها نوع من الفوضى وكان الطرف الإسرائيلي لا | |
| 419 | |
| 00:34:08,410 --> 00:34:12,150 | |
| يعترف على الإطلاق بالطرف الفلسطيني على أنه مكافئ | |
| 420 | |
| 00:34:12,150 --> 00:34:16,210 | |
| أو ند أو أنه مفاوض حتى ولم يكن يعرف ولا يستجيب لأي | |
| 421 | |
| 00:34:16,210 --> 00:34:23,640 | |
| مطلب لهلكن لما أدركت .. يعني أدرك اليهود ان | |
| 422 | |
| 00:34:23,640 --> 00:34:28,460 | |
| المقاومة مصرة .. مصرة على أن تستمر في هذا الطريق و | |
| 423 | |
| 00:34:28,460 --> 00:34:34,300 | |
| يكفي لذلك ان التجربة أثبتت ان ما بين عام 2008 و ما | |
| 424 | |
| 00:34:34,300 --> 00:34:40,120 | |
| بين عام 2012 كان هناك فرق كبير جدا في وسائل | |
| 425 | |
| 00:34:40,120 --> 00:34:45,100 | |
| الإعداد و المقاومة و التأثيرعلى مجريات الأمور في | |
| 426 | |
| 00:34:45,100 --> 00:34:49,920 | |
| العدو فبالتالي هم شعروا ان الناس مصرة بالفعل على | |
| 427 | |
| 00:34:49,920 --> 00:34:53,880 | |
| أن يجاهدوا من أجل دينهم من أجل أوطانهم من أجل | |
| 428 | |
| 00:34:53,880 --> 00:34:59,500 | |
| شرفهم وحقوقهم فهنا اختلفت الموازين اختلفت الموازين | |
| 429 | |
| 00:34:59,500 --> 00:35:05,720 | |
| و بالفعل قابل الجانب الجانب اليهودي قبل انه يتفاوض | |
| 430 | |
| 00:35:05,720 --> 00:35:10,490 | |
| مع مقاومة لا يعترف فيها اصلا عن طريق وسيط كمانمع | |
| 431 | |
| 00:35:10,490 --> 00:35:13,890 | |
| ذلك المقاومة رفضت أن تجلس معاه على طاولة واحدة ومع | |
| 432 | |
| 00:35:13,890 --> 00:35:18,010 | |
| ذلك فعلا قبل بهدنة ووقف إطلاق النار من الجانبين | |
| 433 | |
| 00:35:18,010 --> 00:35:21,790 | |
| كانوا بتعامل مع دولة قوية تماما مثله وفي هناك بعض | |
| 434 | |
| 00:35:21,790 --> 00:35:27,710 | |
| الشروط كمان قبلها وهي شروط فرضتها المقاومة نفس | |
| 435 | |
| 00:35:27,710 --> 00:35:31,330 | |
| الشيء الإصرار في الجهاد ما يتعلق بتحرير الأسرة | |
| 436 | |
| 00:35:31,330 --> 00:35:35,320 | |
| وكذا هذا طريقلابد منه في النهاية، فالأمة اللتي | |
| 437 | |
| 00:35:35,320 --> 00:35:40,800 | |
| يكون فيها روح الجهاد قوية، هذه بتكون أمة مستعصية | |
| 438 | |
| 00:35:40,800 --> 00:35:44,600 | |
| على العدو، لكن إذا كان مافيش عندها استعداد لتضحية | |
| 439 | |
| 00:35:44,600 --> 00:35:51,070 | |
| على الإطلاقهتكون عرضة في أي لحظة للأعداء أنهم | |
| 440 | |
| 00:35:51,070 --> 00:35:56,270 | |
| يحتلوها وأن ينتهكوا حروماتها النبي صلى الله عليه و | |
| 441 | |
| 00:35:56,270 --> 00:36:01,370 | |
| سلم هذا المعنى كله اللي اتكلمنا عنه يعني وضحه في | |
| 442 | |
| 00:36:01,370 --> 00:36:07,610 | |
| حديث صحيح يقول إذا تباعتم بالعينة يعني نوع من | |
| 443 | |
| 00:36:07,610 --> 00:36:13,650 | |
| أنواع الربة واتبعتم أذناب البقرإن شغلتم بالزراعة | |
| 444 | |
| 00:36:13,650 --> 00:36:17,270 | |
| وشؤون الحياة المختلفة، الحياة الدنيا، وتركتم | |
| 445 | |
| 00:36:17,270 --> 00:36:23,690 | |
| جهادكم، صلط الله عليكم ذلا، لا ينزعه عنكم، لا | |
| 446 | |
| 00:36:23,690 --> 00:36:28,580 | |
| يرفع، حتى تعودوا إلى دينكمالحديث واضح تماما أن | |
| 447 | |
| 00:36:28,580 --> 00:36:32,380 | |
| النبي صلى الله عليه وسلم يرشدنا إلى أمور معينة إلى | |
| 448 | |
| 00:36:32,380 --> 00:36:36,860 | |
| أن الإنسان يعمل دائما في دقب و بعدين الإنسان مهما | |
| 449 | |
| 00:36:36,860 --> 00:36:41,160 | |
| قال أنا سابقى دولة يعني محترمة لا تعتدي على | |
| 450 | |
| 00:36:41,160 --> 00:36:44,420 | |
| الآخرين ولا تريد من الآخرين أن يعتدوا عليها و كل | |
| 451 | |
| 00:36:44,420 --> 00:36:48,200 | |
| هذه الشعارات هذه لا تحميها على الإطلاق من اعتداء | |
| 452 | |
| 00:36:48,200 --> 00:36:52,110 | |
| الناس المعتديةولذلك مدام الأمر كذلك الأصل أن | |
| 453 | |
| 00:36:52,110 --> 00:36:57,190 | |
| الإنسان كأمة تكون قوية جدا تكون فيها روح عالية | |
| 454 | |
| 00:36:57,190 --> 00:37:03,910 | |
| ومعنويات عالية وروح جهادية عالية بحيث تحول دون | |
| 455 | |
| 00:37:03,910 --> 00:37:09,990 | |
| انتهاك حرماتها واحتلال أراضيها وزي ما بيقولوا يعني | |
| 456 | |
| 00:37:09,990 --> 00:37:17,100 | |
| كثير من الناس اللي جربوا الحركات الإصلاحيةوالنصر | |
| 457 | |
| 00:37:17,100 --> 00:37:22,280 | |
| في الميدان قالوا ان ضريبة .. ضريبة العزة .. ضريبة | |
| 458 | |
| 00:37:22,280 --> 00:37:27,820 | |
| العزة والجهاد أقل حتى من الناحي المادية والمعنوية | |
| 459 | |
| 00:37:27,820 --> 00:37:31,460 | |
| من ضريبة الذلق اللي ممكن يضرب على الأمة سنوات | |
| 460 | |
| 00:37:31,460 --> 00:37:35,680 | |
| وعقود طويلة جدا جدا لكن التضحيات التي تكون من أجل | |
| 461 | |
| 00:37:35,680 --> 00:37:39,440 | |
| أن الأمة تأخذ حقوقها هتكون أقل على كل الأحوال | |
| 462 | |
| 00:37:39,440 --> 00:37:42,920 | |
| النقطة الأخيرة في الموضوع | |
| 463 | |
| 00:37:46,020 --> 00:37:52,160 | |
| أيوة؟ قعدت عزيزي طيب .. يا عزيزي فقط الممكنين | |
| 464 | |
| 00:37:52,160 --> 00:37:56,220 | |
| بإيماني مدونين بواد ربهم عز وجال بنصرة الأمة | |
| 465 | |
| 00:37:56,220 --> 00:38:00,400 | |
| الإسلامية وتمكنها في الأرض كما قال تعالى وعظمه | |
| 466 | |
| 00:38:00,400 --> 00:38:06,220 | |
| الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات لا يستخدفنه في | |
| 467 | |
| 00:38:06,220 --> 00:38:11,600 | |
| الأرض كما استخدف الذين مقابلينه ولا يمكن أن لو | |
| 468 | |
| 00:38:11,600 --> 00:38:13,520 | |
| مقنونك بالفضالة | |
| 469 | |
| 00:38:29,450 --> 00:38:34,910 | |
| الكلام يعني مهم جدا هذا في أوقاتنا التي نعيشها، | |
| 470 | |
| 00:38:34,910 --> 00:38:42,180 | |
| الأمة بحاجة اليومأن يعزز لديها جانب الأمل في النصر | |
| 471 | |
| 00:38:42,180 --> 00:38:47,640 | |
| والتغيير والتمكين بحاجة ماسة إلى هذا الأمر لأن نحن | |
| 472 | |
| 00:38:47,640 --> 00:38:52,520 | |
| نعيش فترة ضعف لم يسبق لها مثيل فترة ضعف على | |
| 473 | |
| 00:38:52,520 --> 00:38:57,080 | |
| المستوى العلمي الإداري التقني والصناعي والتكنولوجي | |
| 474 | |
| 00:38:57,080 --> 00:39:02,500 | |
| فبالتالي نحن بحاجة أن نذكر أنفسنا بالمكان التي | |
| 475 | |
| 00:39:02,500 --> 00:39:07,030 | |
| ينبغي أن تصل إليها هذه الأمةنذكر أنفسنا بالعزة | |
| 476 | |
| 00:39:07,030 --> 00:39:11,750 | |
| المطلوبة وأن الله سبحانه وتعالى أراد العزة لهذه | |
| 477 | |
| 00:39:11,750 --> 00:39:18,230 | |
| الأمة ولله العزة ولرسوله والمؤمنين فالمقصود أن | |
| 478 | |
| 00:39:18,230 --> 00:39:21,970 | |
| العزة ربنا سبحانه وتعالى كتبها للمؤمنين كتب الله | |
| 479 | |
| 00:39:21,970 --> 00:39:27,390 | |
| لأغلبنا أنا ورسلي نفس الشيء فيما يتعلق بالآية التي | |
| 480 | |
| 00:39:27,390 --> 00:39:31,110 | |
| ذُكرت قبل قليل وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا | |
| 481 | |
| 00:39:31,110 --> 00:39:36,470 | |
| الصالحات هذه شروط هذه شروط معينةإيش النتيجة؟ إذا | |
| 482 | |
| 00:39:36,470 --> 00:39:40,290 | |
| آمنوا وعملوا الصالحات، لا يستخلفنهم في الأرض كما | |
| 483 | |
| 00:39:40,290 --> 00:39:44,570 | |
| استخلف الذين من قبلهم، ولا يمكنن لهم دينهم الذي | |
| 484 | |
| 00:39:44,570 --> 00:39:50,110 | |
| ارتضى لهم، ولا يبدلنهم من بعد خوفهم أمنة، يعبدونني | |
| 485 | |
| 00:39:50,110 --> 00:39:54,210 | |
| رجع مرة ثانية يأكد على الشروط، يعبدوني لا يشركون | |
| 486 | |
| 00:39:54,210 --> 00:39:58,710 | |
| بيه شيءفالقصد إنه نحن بحاجة أن نذكر أنفسنا الحقيقة | |
| 487 | |
| 00:39:58,710 --> 00:40:05,170 | |
| ونعيد الثقة إلى أنفسنا ونعيد ثقتنا بديننا وإن | |
| 488 | |
| 00:40:05,170 --> 00:40:10,610 | |
| التمسك بالدين بيأدي إلى نتيجة فعلية نجني ثمرتها | |
| 489 | |
| 00:40:10,610 --> 00:40:14,870 | |
| على الأرض هذا في الدنيا وفي الآخرة طبيعي بيكون | |
| 490 | |
| 00:40:14,870 --> 00:40:21,190 | |
| هناك أيضا الجزاء الأوفى الآن إذا كان في أي إضافات | |
| 491 | |
| 00:40:21,190 --> 00:40:23,950 | |
| أو تساؤلات حول بعض النقاط اللي ذكرناها | |