| 1 | |
| 00:00:04,960 --> 00:00:08,160 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله القوي المتين | |
| 2 | |
| 00:00:08,160 --> 00:00:11,280 | |
| والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وأتم المرسلين | |
| 3 | |
| 00:00:11,280 --> 00:00:15,420 | |
| سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين والحمد لله القائل في | |
| 4 | |
| 00:00:15,420 --> 00:00:19,400 | |
| كتابه اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق | |
| 5 | |
| 00:00:19,400 --> 00:00:23,360 | |
| اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم | |
| 6 | |
| 00:00:23,360 --> 00:00:28,160 | |
| يعلم الحمد لله الذي حافظ لنا لغتنا العربية وأعزها | |
| 7 | |
| 00:00:28,160 --> 00:00:33,420 | |
| وحافظها من كل زيغ أو ضلال بداية يطيب لنا في هذا | |
| 8 | |
| 00:00:33,420 --> 00:00:36,980 | |
| المقام أن نعرف بأنفسنا وذلك من هدي النبي صلى الله | |
| 9 | |
| 00:00:36,980 --> 00:00:42,120 | |
| عليه وسلم معكم الطالب فارس محمد القاضي من الجامعة | |
| 10 | |
| 00:00:42,120 --> 00:00:46,860 | |
| الإسلامية كلية الآداب قسم اللغة العربية ملتحق | |
| 11 | |
| 00:00:46,860 --> 00:00:51,380 | |
| ببرنامج الدراسات العليا في مساق الأدب الحديث | |
| 12 | |
| 00:00:51,380 --> 00:00:58,420 | |
| برعاية وإشراف مصادر الأدب العربي برعاية وإشراف | |
| 13 | |
| 00:00:58,420 --> 00:01:02,810 | |
| الأستاذ الدكتور وليد أبو ندى هذا العمل | |
| 14 | |
| 00:01:02,810 --> 00:01:06,950 | |
| المتواضع إلى أبي العطوف قدوتي ومثلي الأعلى في | |
| 15 | |
| 00:01:06,950 --> 00:01:12,030 | |
| الحياة إلى أم الحنون لا أجد كلمات يمكن أن تمنحها | |
| 16 | |
| 00:01:12,030 --> 00:01:18,350 | |
| حقها فهي ملحمة الحب وشقيقة القلب وفرحة العمر ومثال | |
| 17 | |
| 00:01:18,350 --> 00:01:23,230 | |
| التفاني والعطاء إلى إخوتي سندي وعضدي ومشاركي | |
| 18 | |
| 00:01:23,230 --> 00:01:28,290 | |
| أفراحي وأحزاني إلى الذين مدوا يد العون لي في هذه | |
| 19 | |
| 00:01:28,290 --> 00:01:33,790 | |
| الطريق إلى أساتذتي الكرام إلى كل .. إلى كل من يحبني | |
| 20 | |
| 00:01:33,790 --> 00:01:38,770 | |
| بصدق كما أنني لا أنسى الفضل والشكر إلى أستاذ | |
| 21 | |
| 00:01:38,770 --> 00:01:42,510 | |
| الدكتور الأستاذ وليد أبو ندى والذي كان ولا يزال | |
| 22 | |
| 00:01:42,510 --> 00:01:47,110 | |
| الداعم الأول لي بفضل الله عز وجل والشكر كل الشكر | |
| 23 | |
| 00:01:47,110 --> 00:01:50,590 | |
| إلى زملائي في الماجستير في قسم اللغة العربية حفظهم | |
| 24 | |
| 00:01:50,590 --> 00:01:56,190 | |
| الله وأكرمهم بداية بحثنا نقول لا يخفى علينا في | |
| 25 | |
| 00:01:56,190 --> 00:02:01,410 | |
| زماننا هذا بأن للأدب تطورا وازدهارا ونموا ونماء | |
| 26 | |
| 00:02:01,410 --> 00:02:05,490 | |
| مختلفا بنوعه عن التطور في العلوم الأخرى وأننا | |
| 27 | |
| 00:02:05,490 --> 00:02:12,930 | |
| كدارسين للأدب لا يمكن معرفة حقيقة | |
| 28 | |
| 00:02:12,930 --> 00:02:17,570 | |
| ما نحن عليه الآن ما لم يعتكف على دراسة الأدب القديم | |
| 29 | |
| 00:02:17,570 --> 00:02:22,570 | |
| ومعرفة الجهود العظيمة التي قدمها العلماء والأدباء | |
| 30 | |
| 00:02:22,570 --> 00:02:27,430 | |
| في ترسيخ لبناء الأدب الأول ونقده ونظرياته وأسسه | |
| 31 | |
| 00:02:27,430 --> 00:02:33,530 | |
| وقواعده ومعاييره وبنائه في شتى فنونه وأجناسه فلما | |
| 32 | |
| 00:02:33,530 --> 00:02:38,390 | |
| كان لهذه الجهود قيمة عظيمة حتى يومنا هذا كان لابد | |
| 33 | |
| 00:02:38,390 --> 00:02:43,390 | |
| لنا من الوقوف عليها ودراستها واليوم سأقف عند هذا | |
| 34 | |
| 00:02:43,390 --> 00:02:48,170 | |
| العالم الأديب الفذ ابن رشيق القيرواني لما قدمه في | |
| 35 | |
| 00:02:48,170 --> 00:02:52,070 | |
| سبيل العلم والتدوين ووضع أهم الكتب التي خدمت | |
| 36 | |
| 00:02:52,070 --> 00:02:56,830 | |
| الباحثين والدارسين ولما له من موهبة وقدرة حدّها | |
| 37 | |
| 00:02:56,830 --> 00:03:02,280 | |
| الله له عن غيره وأسأل الله أن يوفقني ويكرمي في هذا | |
| 38 | |
| 00:03:02,280 --> 00:03:06,920 | |
| البحث وأن يفتح عليّ فتوح عباده العارفين إنه ولي ذلك | |
| 39 | |
| 00:03:06,920 --> 00:03:12,780 | |
| والقادر عليه المبحث الأول ترجمة ابن رشيق القيرواني | |
| 40 | |
| 00:03:13,640 --> 00:03:17,400 | |
| هو أبو علي الحسن بن رشيق بن رشيق المعروف | |
| 41 | |
| 00:03:17,400 --> 00:03:22,160 | |
| بالقيرواني أحد الأدباء والبلغاء له كتب عدة منها | |
| 42 | |
| 00:03:22,160 --> 00:03:26,380 | |
| كتاب العمدة في معرفة صناعة الشعر ونقده وعيوبه | |
| 43 | |
| 00:03:26,380 --> 00:03:31,800 | |
| وكتاب الأنموذج والرسائل الفائقة والنظم الجيد ولد | |
| 44 | |
| 00:03:31,800 --> 00:03:36,890 | |
| بمدينة مثلة بالمغرب العربي وهي موجودة حاليًا في | |
| 45 | |
| 00:03:36,890 --> 00:03:41,190 | |
| دولة الجزائر ونشأ بها وتعلم هناك ثم ارتحل إلى | |
| 46 | |
| 00:03:41,190 --> 00:03:45,890 | |
| القيروان سنة أربعمائة وست للهجرة ولد في بعض | |
| 47 | |
| 00:03:45,890 --> 00:03:52,070 | |
| الأقوال سنة ثلاثمائة وتسعين للهجرة أبوه مملوك رومي | |
| 48 | |
| 00:03:52,070 --> 00:03:57,350 | |
| من موالي الأزد وكان أبوه يعمل في المحمدية صائغًا | |
| 49 | |
| 00:03:57,350 --> 00:04:03,190 | |
| فعلمه أبوه صناعته وهناك تعلم ابن رشيق الأدب وفيها | |
| 50 | |
| 00:04:03,190 --> 00:04:08,310 | |
| قال الشعر وأراد التزود منه وملاقاة أهله فرحل إلى | |
| 51 | |
| 00:04:08,310 --> 00:04:13,110 | |
| القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها واتصل بخدمته فبدأ | |
| 52 | |
| 00:04:13,110 --> 00:04:17,930 | |
| في نظم الشعر قبل أن يبلغ ثم غادر مدينته إلى | |
| 53 | |
| 00:04:17,930 --> 00:04:22,770 | |
| القيروان وكانت القيروان في ذلك الوقت عاصمة لدولة | |
| 54 | |
| 00:04:22,770 --> 00:04:29,350 | |
| بني زياد الصنهاجيين وتعجب العلماء والأدباء فدرس | |
| 55 | |
| 00:04:29,350 --> 00:04:34,300 | |
| ابن رشيق النحو والشعر واللغة والعروض والأدب على عدد | |
| 56 | |
| 00:04:34,300 --> 00:04:39,720 | |
| من نوابغ عصره من أمثال أبي عبد الله محمد بن جعفر | |
| 57 | |
| 00:04:39,720 --> 00:04:44,060 | |
| القزاز وأبي محمد عبد العزيز بن سهل الخشني الضرير | |
| 58 | |
| 00:04:44,060 --> 00:04:48,900 | |
| مدح ابن رشيق حاكم القيروان المعز بن باديس بقصائد | |
| 59 | |
| 00:04:48,900 --> 00:04:54,980 | |
| حازت إعجابه وكانت سببا في تقريبه له ثم اتصل برئيس | |
| 60 | |
| 00:04:54,980 --> 00:04:58,240 | |
| ديوان الإنشاء بالقيروان أبي الحسن علي بن أبي | |
| 61 | |
| 00:04:58,240 --> 00:05:03,100 | |
| الرجال الكاتب ومدحه ألف له كتابة العمدة في محاسن | |
| 62 | |
| 00:05:03,100 --> 00:05:07,600 | |
| الشعر ونقده وآدابه وقد ولاه علي بن أبي الرجال شؤون | |
| 63 | |
| 00:05:07,600 --> 00:05:12,200 | |
| الكتابة المتصلة بالجيش وبقي ابن رشيق القيرواني في | |
| 64 | |
| 00:05:12,200 --> 00:05:16,400 | |
| القيروان إلى أن زحفت عليها بعض القبائل العربية | |
| 65 | |
| 00:05:16,400 --> 00:05:20,980 | |
| القادمة من المشرق فغادرها فغادرها إلى مدينة | |
| 66 | |
| 00:05:20,980 --> 00:05:25,860 | |
| المهدية حيث أقام فترة في كنف أميرها تميم بن المعز | |
| 67 | |
| 00:05:28,070 --> 00:05:33,770 | |
| ألف ابن رشيق كتبًا كثيرة ضاع بعضها ووصل إلينا بعضها | |
| 68 | |
| 00:05:33,770 --> 00:05:39,070 | |
| ضاع بعضها ووصل إلينا بعضها بعضها وأشهر مؤلفاته | |
| 69 | |
| 00:05:39,070 --> 00:05:43,010 | |
| كتاب العمدة في محاسن الشعر ونقده وآدابه الذي سبق | |
| 70 | |
| 00:05:43,010 --> 00:05:48,110 | |
| ذكره وهو يقع في جزئين ويحتوي على خلاصة آراء النقاد | |
| 71 | |
| 00:05:48,110 --> 00:05:51,850 | |
| الذين سبقوه في النقد العربي في النقد العربي الأدبي | |
| 72 | |
| 00:05:51,850 --> 00:05:57,140 | |
| كما يحتوي على موضوعات أدبية ومهمة وقد طبع هذا | |
| 73 | |
| 00:05:57,140 --> 00:06:02,360 | |
| الكتاب عدة طبعات ومن كتبه المشهورة أيضًا كتاب قرادة | |
| 74 | |
| 00:06:02,360 --> 00:06:08,220 | |
| الذهب في نقد أشعار العرب وقد طبع أكثر من مرة وله | |
| 75 | |
| 00:06:08,220 --> 00:06:12,160 | |
| ديوان شعر جمعه الدكتور عبد الرحمن ياغي ومن بين | |
| 76 | |
| 00:06:12,160 --> 00:06:17,460 | |
| كتبه التي لم تصل إلينا الأنموذج الزماني في شعراء | |
| 77 | |
| 00:06:17,460 --> 00:06:22,280 | |
| القيروان وكتاب الشذوذ في اللغة وكتاب ساجور الكلب | |
| 78 | |
| 00:06:22,280 --> 00:06:28,120 | |
| وكتاب قطع الأنفاس وكتاب سر السرور أما الآن مع ترجمة | |
| 79 | |
| 00:06:28,120 --> 00:06:33,140 | |
| لكتاب لكتاب العمدة في محاسن الشعر وآدابه العمدة | |
| 80 | |
| 00:06:33,140 --> 00:06:38,340 | |
| في محاسن الشعر وآدابه ونقده لأبي علي الحسن بن | |
| 81 | |
| 00:06:38,340 --> 00:06:42,740 | |
| رشيق القيرواني وهو كتاب نفيس جمع فيه أحسن مقيل في | |
| 82 | |
| 00:06:42,740 --> 00:06:47,430 | |
| معاني الشعر ومحاسنه وعليه قامت شهرة وعليه قامت | |
| 83 | |
| 00:06:47,430 --> 00:06:52,250 | |
| شهرة صاحبه وبه شُعّة اسمه وده عُصيته وقد حظي هذا | |
| 84 | |
| 00:06:52,250 --> 00:06:56,930 | |
| الكتاب بانتشار واسع وقبول حسن مما دفع العلماء | |
| 85 | |
| 00:06:56,930 --> 00:07:01,400 | |
| بامتداحه كابن خلدون حيث قال حيث قال يا ابن خالدون | |
| 86 | |
| 00:07:01,400 --> 00:07:05,180 | |
| أن كتاب العمدة هو الكتاب الذي انفرد بهذه الصناعة | |
| 87 | |
| 00:07:05,180 --> 00:07:11,120 | |
| وأعطاها حقها ولم يكتب فيها أحد قبله ولا بعده مثله | |
| 88 | |
| 00:07:11,120 --> 00:07:16,000 | |
| وتجلت قيمة العمدة النقدية والبلاغية فيما اختاره | |
| 89 | |
| 00:07:16,000 --> 00:07:20,660 | |
| ابن رشيق لكتابه من موضوعات كان معظمها في نقد الشعر | |
| 90 | |
| 00:07:20,660 --> 00:07:26,720 | |
| وحده وبنيته وتاريخه وما يتصل به من مباحث للوزن | |
| 91 | |
| 00:07:26,720 --> 00:07:31,620 | |
| والقافية والصورة الفنية واللفظ والمعنى حيث وزن | |
| 92 | |
| 00:07:31,620 --> 00:07:35,560 | |
| بينهما وإن كان كلامه يوحي بترجيح الثاني على | |
| 93 | |
| 00:07:35,560 --> 00:07:40,460 | |
| الأول وجاء بأمثلة في المطبوع والمصنوع وأتبعها | |
| 94 | |
| 00:07:40,460 --> 00:07:45,290 | |
| بقراء لأبي تمام والبحتري وابن المعتز وبشار فشخصية | |
| 95 | |
| 00:07:45,290 --> 00:07:50,470 | |
| ابن رشيق ذات أثر واضح في الشعر في النقد والأدب | |
| 96 | |
| 00:07:50,470 --> 00:07:55,310 | |
| وتناوله في دراسته ابن خلدون في كتابه المقدمة | |
| 97 | |
| 00:07:55,310 --> 00:07:59,570 | |
| وأيضًا تناوله أحمد أمين في كتابه النقد الأدبي وشوقي | |
| 98 | |
| 00:07:59,570 --> 00:08:03,510 | |
| ضيف في كتابه في النقد الأدبي وهذا الكتاب النادر | |
| 99 | |
| 00:08:03,510 --> 00:08:07,730 | |
| اجتمع على معظم فنون البلاغة بينما الآن إذا أتينا | |
| 100 | |
| 00:08:07,730 --> 00:08:13,260 | |
| إلى مكانة كتاب العمدة ابن رشيق القيرواني يعد كتاب | |
| 101 | |
| 00:08:13,260 --> 00:08:16,840 | |
| ابن رشيق القيرواني واحدا من أهم المنجزات النقدية | |
| 102 | |
| 00:08:16,840 --> 00:08:22,200 | |
| العربية قديما ويعد أيضًا موسوعة نقدية نقدية بالنظر | |
| 103 | |
| 00:08:22,200 --> 00:08:28,180 | |
| إلى ما ألف قبله من كتب النقد الأدبي وهذا يؤكده لنا | |
| 104 | |
| 00:08:28,180 --> 00:08:35,270 | |
| كتاب ما قاله ابن خلدون في كتابه المقدمة وفي وقت ذاك | |
| 105 | |
| 00:08:35,270 --> 00:08:39,610 | |
| أحدث العمدة نقلة نوعية في الجهود النقدية العربية | |
| 106 | |
| 00:08:39,610 --> 00:08:44,050 | |
| وذلك أن المؤلف أن المؤلف أن المؤلف اطّلع على | |
| 107 | |
| 00:08:44,050 --> 00:08:48,010 | |
| دواوين العرب واستوعبها وألم بما صنف قبله من بحوث | |
| 108 | |
| 00:08:48,010 --> 00:08:52,390 | |
| في اللغة والأدب والنقد والبلاغة وأحيط بها علما | |
| 109 | |
| 00:08:52,390 --> 00:08:57,350 | |
| وفهمًا وهضمًا وتمثلّها ويرى النقاد أن كتاب العمدة | |
| 110 | |
| 00:08:57,350 --> 00:09:03,070 | |
| يعد مرجعًا رئيسيًا وملخصًا علميًا ووافيا للمجادلات | |
| 111 | |
| 00:09:03,070 --> 00:09:06,570 | |
| اللغوية والاجتماعية والأسلوبية المتعلقة بالشعر | |
| 112 | |
| 00:09:06,570 --> 00:09:11,510 | |
| منذ الأيام الأولى للإسلام ومجموع أبواب الكتاب 107 | |
| 113 | |
| 00:09:11,510 --> 00:09:20,110 | |
| بابًا وفصلًا 59 في فصول الشعر وآدابه و39 في البلاغة | |
| 114 | |
| 00:09:20,110 --> 00:09:26,610 | |
| و7 أبواب أخرى في الأدب وقد طرق فيه ابن رشيق بتوسع | |
| 115 | |
| 00:09:26,610 --> 00:09:32,110 | |
| أبوابًا فريدة من أبواب صناعة الشعر من هباب سرقة الشعر | |
| 116 | |
| 00:09:32,110 --> 00:09:36,810 | |
| وأنواعها كالسلق والاستلاف والانتحال والإغارة | |
| 117 | |
| 00:09:36,810 --> 00:09:41,270 | |
| والغصب والمرادفة والاهتداء والإلمام والاختلاس | |
| 118 | |
| 00:09:41,270 --> 00:09:45,420 | |
| والمواردة إلى جانب تضمين ابن رشيق القيرواني كتابه | |
| 119 | |
| 00:09:45,420 --> 00:09:52,300 | |
| نقولات عديدة من كتب صارت في عداد المفقودة في عداد | |
| 120 | |
| 00:09:52,300 --> 00:09:55,960 | |
| المفقودين عفوا في عداد المفقودين حاليًا أو في وقتنا | |
| 121 | |
| 00:09:55,960 --> 00:10:00,720 | |
| الحالي ولا ندري عنها شيئًا ومن هذه النقولات نقولاته | |
| 122 | |
| 00:10:00,720 --> 00:10:04,420 | |
| عن كتاب طبقات الشعراء لدعبل والأنواء للزجاجي | |
| 123 | |
| 00:10:04,420 --> 00:10:10,050 | |
| والمنصف في صريحات المتنبي لابن واكيع التنيسي وأما | |
| 124 | |
| 00:10:10,050 --> 00:10:14,810 | |
| فصول كتاب العمدة فهي باب فضل الشعر وباب في الرد | |
| 125 | |
| 00:10:14,810 --> 00:10:18,630 | |
| على من يكره الشعر ذكر في الباب ما جاء في الأحاديث | |
| 126 | |
| 00:10:18,630 --> 00:10:23,010 | |
| النبوية الشريفة على من يكره الشعرة وباب في أشعار | |
| 127 | |
| 00:10:23,010 --> 00:10:27,680 | |
| القضاء والقضاء والخلافة وذكر عمرو بن الخطاب والإمام | |
| 128 | |
| 00:10:27,680 --> 00:10:32,620 | |
| الشافعي وباب في من رفعه الشعر ومن وضعه فيرفع من | |
| 129 | |
| 00:10:32,620 --> 00:10:37,760 | |
| قدره إذا مدح به ويضع من قدره إذا اتخذه مكسبًا باب | |
| 130 | |
| 00:10:37,760 --> 00:10:42,180 | |
| الذي تلاه في من قضي عليه الشعر في من قضي عليها | |
| 131 | |
| 00:10:42,180 --> 00:10:46,220 | |
| الشعر وقضاياه وباب الذي تلاهوا شفاعات الشعراء | |
| 132 | |
| 00:10:46,220 --> 00:10:51,020 | |
| وتحريضهم وتحريضهم فما زال الشعراء قديماً يشفعوا عند | |
| 133 | |
| 00:10:51,020 --> 00:10:55,260 | |
| الملوك والأمراء لإبنائهم ودوي غروباتهم فيشفعون | |
| 134 | |
| 00:10:55,260 --> 00:11:00,610 | |
| بشفاعتهم ويحصلون على الرتب منهم وأيضًا باب احتماء | |
| 135 | |
| 00:11:00,610 --> 00:11:05,070 | |
| القبائل بشعرائها فقد كان الشعراء يحملون قبائلهم و | |
| 136 | |
| 00:11:05,070 --> 00:11:09,710 | |
| تلك القبيلة كانت تضع قدرًا كبيرًا لذلك الشاعر والذي | |
| 137 | |
| 00:11:09,710 --> 00:11:13,890 | |
| تلاه باب فأل الشعر وطيارته وتفاعل حسان بن ثابت | |
| 138 | |
| 00:11:13,890 --> 00:11:19,010 | |
| للنبي صلى الله عليه وسلم بفتح مكة وباب منافع الشعر | |
| 139 | |
| 00:11:19,010 --> 00:11:23,840 | |
| ومظاهر وباب التكسب في الشعر حيث كانت العرب لا تتكسب | |
| 140 | |
| 00:11:23,840 --> 00:11:28,560 | |
| بالشعر إلا عندما جاء الأعشى جعله متجرًا وباب تنقل | |
| 141 | |
| 00:11:28,560 --> 00:11:33,900 | |
| الشعراء في القبائل كانت العرب تتنقل بأشعارها وقد | |
| 142 | |
| 00:11:33,900 --> 00:11:38,920 | |
| استقر عند ابن تميم في باب المشاهير من الشعراء ومن | |
| 143 | |
| 00:11:38,920 --> 00:11:45,230 | |
| أشهرهم ومن أشهرهم إمرؤ القيس وباب المقلين من الشعر | |
| 144 | |
| 00:11:45,230 --> 00:11:49,010 | |
| والمغلبين ومن المقلين في الشعر طرفة بن العبد | |
| 145 | |
| 00:11:49,010 --> 00:11:54,150 | |
| وعلقمة وعبيد بن الأبرص وكذلك أيضًا أبواب عدة تناولت | |
| 146 | |
| 00:11:54,150 --> 00:11:59,180 | |
| فنون الشعر وفصوله والإيجازي والاضطراري والاشتقاقي | |
| 147 | |
| 00:11:59,180 --> 00:12:03,200 | |
| والتضميني والإيجاز والعديد من الأبواب الأخرى ويغطي | |
| 148 | |
| 00:12:03,200 --> 00:12:06,900 | |
| ابن رشيق في هذا الكتاب تاريخ الشعر والعروض حتى | |
| 149 | |
| 00:12:06,900 --> 00:12:10,760 | |
| عصره في القرن الحادي عشر في القيروان التي كانت | |
| 150 | |
| 00:12:10,760 --> 00:12:14,460 | |
| مركز الحياة الفكرية في أفريقيا وقتها وقد أراد أن | |
| 151 | |
| 00:12:14,460 --> 00:12:21,300 | |
| يكون موسوعة في الشعر ومحاسنه ولغته وعلومه وما لابد | |
| 152 | |
| 00:12:21,300 --> 00:12:26,380 | |
| للأديب من معرفته في أصول علم الأنساب أما الآن إذا | |
| 153 | |
| 00:12:26,380 --> 00:12:31,680 | |
| أتينا إلى طبعات الكتاب ونُسَخه ونُسَخه نقول ألف ابن | |
| 154 | |
| 00:12:31,680 --> 00:12:35,820 | |
| رشيق القيرواني كتابه ما بين سنة أربعمائة وعشرين | |
| 155 | |
| 00:12:35,820 --> 00:12:40,100 | |
| وأربعمائة وخمس وعشرين للهجرة وأهداه لأبي | |
| 156 | |
| 00:12:40,100 --> 00:12:44,500 | |
| الحسن بن أبي الرجال الشيباني فعندما طبع سنة ألف | |
| 157 | |
| 00:12:44,500 --> 00:12:48,940 | |
| وتسعمائة وثمانية وعشرين كتاب كفاية الطالب في نقض | |
| 158 | |
| 00:12:48,940 --> 00:12:52,380 | |
| كلام الشعراء والكتاب المنسوب لضياء الدين ابن | |
| 159 | |
| 00:12:52,380 --> 00:12:56,540 | |
| القاتل تبين أنه نقل عن العمدة عن العمدة مائة | |
| 160 | |
| 00:12:56,540 --> 00:13:02,080 | |
| وإحدى عشرة صفحة كاملة وأنه ليس في الكتاب سوى | |
| 161 | |
| 00:13:02,080 --> 00:13:05,900 | |
| خمس صفحات خالية من النقل عن العمدة وأيضًا نجد | |
| 162 | |
| 00:13:05,900 --> 00:13:09,900 | |
| ونلاحظ أن العمدة نُسخ مخطوطة في الكثير من مكتبات | |
| 163 | |
| 00:13:09,900 --> 00:13:14,230 | |
| العالم إلا أن أقدمها لا يتجاوز عام ستمائة وتسع | |
| 164 | |
| 00:13:14,230 --> 00:13:18,310 | |
| وسبعين وقد أتى على وصفها ووصف طبعات الكتاب منذ | |
| 165 | |
| 00:13:18,310 --> 00:13:23,910 | |
| طبعته الأولى بتونس الدكتور محمد قزقزان في طبعته | |
| 166 | |
| 00:13:23,910 --> 00:13:28,470 | |
| المميزة للعمدة وأشار في مقدمتها إلى عيوب ابن | |
| 167 | |
| 00:13:28,470 --> 00:13:34,930 | |
| رشيق وأخطائه وأوهامه وأيضًا نجد أن هناك طبعة طبعة | |
| 168 | |
| 00:13:34,930 --> 00:13:38,530 | |
| طبعة وهي طبعة للمحقق محمد محيي الدين عبد الحميد | |
| 169 | |
| 00:13:38,530 --> 00:13:42,960 | |
| وتقع في جزئين وقد تتبع المحقق النبوي شعلان جهود | |
| 170 | |
| 00:13:42,960 --> 00:13:47,420 | |
| وملاحظات من سبقه من المحققين في الطبعات القليلة | |
| 171 | |
| 00:13:47,420 --> 00:13:51,080 | |
| لكتاب العمدة وعلى رأسها طبعة مكتبة الخانجي والتي | |
| 172 | |
| 00:13:51,080 --> 00:13:55,620 | |
| صححها الدكتور محمد بدر الدين الحلبي أما الآن إذا | |
| 173 | |
| 00:13:55,620 --> 00:14:01,900 | |
| أتينا إلى سبب تأليف ابن رشيق القيرواني لذلك الكتاب | |
| 174 | |
| 00:14:01,900 --> 00:14:06,560 | |
| يقول ابن رشيق وجدت الناس مختلفين فيه أي الشعر | |
| 175 | |
| 00:14:06,560 --> 00:14:12,980 | |
| متخلفين عن كثير منه يقدمون ويؤخرون ويقلون ويقلون | |
| 176 | |
| 00:14:12,980 --> 00:14:18,140 | |
| ويكثرون وقد بوّبوه أبوابًا مبهمة ولقبوه ألقابًا | |
| 177 | |
| 00:14:18,140 --> 00:14:24,340 | |
| متهمة وكل واحد منهم قد ضرب في جهة وانتحل مذهباً وهو | |
| 178 | |
| 00:14:24,340 --> 00:14:29,960 | |
| فيه إمام نفسه وشاهد دعواه فجمعت أحسن ما قاله كل | |
| 179 | |
| 00:14:29,960 --> 00:14:34,640 | |
| واحد منهم في كتابه ليكون العمدة في محاسن الشعر و | |
| 180 | |
| 00:14:34,640 --> 00:14:39,180 | |
| آدابه إن شاء الله واوليت على ذلك من خلال قريحة | |
| 181 | |
| 00:14:39,180 --> 00:14:44,090 | |
| نفسي ومعين خاطري خوف التكرار ورجاء الاختصار أما | |
| 182 | |
| 00:14:44,090 --> 00:14:47,770 | |
| الآن إذا أتينا إلى ما هي أبرز القضايا النقدية في | |
| 183 | |
| 00:14:47,770 --> 00:14:51,810 | |
| كتابه العمدة وكلنا نعلم أن كتاب العمدة في محاسن | |
| 184 | |
| 00:14:51,810 --> 00:14:55,050 | |
| الشعر وآدابه هو كتاب نقدي من الدرجة الأولى لذلك | |
| 185 | |
| 00:14:55,050 --> 00:14:58,690 | |
| كان لابد أن يتطرق ابن رشيق القيرواني إلى العديد من | |
| 186 | |
| 00:14:58,690 --> 00:15:02,870 | |
| القضايا النقدية في كتابه ونستطيع أن نقول الآن أن | |
| 187 | |
| 00:15:02,870 --> 00:15:06,840 | |
| نقول أن ارتبطت القواعد والأسس عند ابن رشيق القيرواني | |
| 188 | |
| 00:15:06,840 --> 00:15:11,020 | |
| بعضها ببعض إلا أنه في كتابه العمدة يمكن أن نضع هذه | |
| 189 | |
| 00:15:11,020 --> 00:15:14,700 | |
| القضايا في ثلاثة أمور وفي ثلاثة معايير أو جوانب | |
| 190 | |
| 00:15:14,700 --> 00:15:19,680 | |
| عندما قال الشعر يقوم بعد نية من أربعة أشياء وهي | |
| 191 | |
| 00:15:19,680 --> 00:15:24,520 | |
| اللفظ والوزن والمعنى والقافية فنجد أنه هناك | |
| 192 | |
| 00:15:24,520 --> 00:15:29,400 | |
| جانب يتعلق باللفظ والمعنى أي بالشكل وجانب يتعلق | |
| 193 | |
| 00:15:29,400 --> 00:15:35,260 | |
| بالأسلوبية أي الفنية وأخيرًا جانب للمعيار | |
| 194 | |
| 00:15:35,260 --> 00:15:38,960 | |
| الإيقاعي ويمكننا أن نلخص ونجمل الجوانب الشكلية | |
| 195 | |
| 00:15:38,960 --> 00:15:42,780 | |
| اللفظ والمعنى وهي عبارة عن طريقة التأليف وانتقاء | |
| 196 | |
| 00:15:42,780 --> 00:15:47,100 | |
| الكلام ورصف العبارات وكيفية ربط اللفظة باللفظة ومن | |
| 197 | |
| 00:15:47,100 --> 00:15:52,020 | |
| ثم كيف توافقها في معناها مع معناها الدقيق لتشكيل | |
| 198 | |
| 00:15:52,020 --> 00:15:56,000 | |
| الوحدة بين أجزائها فيرى ابن رشيق أن اللفظ والمعنى | |
| 199 | |
| 00:15:56,000 --> 00:16:02,350 | |
| متلاحمان متلازمان لا يمكن الفصل والتفضيل بينهما إذ | |
| 200 | |
| 00:16:02,350 --> 00:16:07,110 | |
| كان اللفظ جسداً فالمعنى هو الروح للفظ ونجد أن | |
| 201 | |
| 00:16:07,110 --> 00:16:13,470 | |
| اللفظة والمعنى يكمل كل منهما الآخر وقال ابن رشيق من | |
| 202 | |
| 00:16:13,470 --> 00:16:16,550 | |
| حكم النسيب الذي يفتح به الشاعر كلامه أن يكون | |
| 203 | |
| 00:16:16,550 --> 00:16:23,520 | |
| ممزوجًا بما بعده من مدح ودم متصلًا غير منفصل عنهم أما | |
| 204 | |
| 00:16:23,520 --> 00:16:26,880 | |
| الآن إذا أتينا إلى الجوانب الأسلوبية، وهي الجوانب | |
| 205 | |
| 00:16:26,880 --> 00:16:29,760 | |
| الفنية، وهي طرق التوظيف البلاغي وكيفية التعبير | |
| 206 | |
| 00:16:29,760 --> 00:16:32,840 | |
| المضمر في الكلمات، ونجد أن ابن رشيد قد تطرق | |
| 207 | |
| 00:16:32,840 --> 00:16:37,840 | |
| لموضوع البلاغة تطرقًا رائعًا جدًا، فمزج بين التشبيه | |
| 208 | |
| 00:16:37,840 --> 00:16:41,640 | |
| والإيجاز والإطباق والمساواة والعديد من المواضيع | |
| 209 | |
| 00:16:41,640 --> 00:16:45,340 | |
| البلاغية، وقد أحسن التفضيل، عفواً، وقد أحسن | |
| 210 | |
| 00:16:45,340 --> 00:16:48,040 | |
| التفصيل والتحدث عن هذه الجوانب، وهي الجوانب | |
| 211 | |
| 00:16:48,040 --> 00:16:54,320 | |
| الأسلوبية فمن يقرأ كتابه يجد تسعة وثلاثين بابًا | |
| 212 | |
| 00:16:54,320 --> 00:16:57,480 | |
| تتناول الأسلوبية وسأذكر أبرز المعايير الفنية في | |
| 213 | |
| 00:16:57,480 --> 00:17:00,860 | |
| ذلك الشيء وهي تحدث عن حكم البسملة في بداية الشعر | |
| 214 | |
| 00:17:00,860 --> 00:17:04,520 | |
| وهو أيضًا يدعو إلى الإيجاز دون حدث في المعاني كما يرى | |
| 215 | |
| 00:17:04,520 --> 00:17:08,020 | |
| الحدث والمحاورة وابتكار المعاني والاستعارة وأيضًا | |
| 216 | |
| 00:17:08,020 --> 00:17:13,220 | |
| يشير إلى إبراز المعنى وحدث الفضولي والأخذ بالشرح | |
| 217 | |
| 00:17:13,220 --> 00:17:17,970 | |
| والبيان جمع الفنون البلاغية وأيضًا جمع الفنون | |
| 218 | |
| 00:17:17,970 --> 00:17:21,890 | |
| البلاغية لا يتمم الحسن في القصيدة ولا تتحقق الجودة | |
| 219 | |
| 00:17:21,890 --> 00:17:26,570 | |
| حتى تكون موافقة لنسق النظم من حيث اللفظة المفردة | |
| 220 | |
| 00:17:26,570 --> 00:17:30,730 | |
| وأخيرًا إذا أتينا إلى الجوانب الإيقاعي ونعني بها | |
| 221 | |
| 00:17:30,730 --> 00:17:34,650 | |
| هو اختيار الصوت والتناغم حتى يصل بها إلى بحور | |
| 222 | |
| 00:17:34,650 --> 00:17:39,940 | |
| الشعر وما يترك من أثر هو الآخر في النفس من تأثير و | |
| 223 | |
| 00:17:39,940 --> 00:17:45,320 | |
| أيضًا إذا أتينا إلى منهجه في الكتاب يتميز شرحه | |
| 224 | |
| 00:17:45,320 --> 00:17:49,860 | |
| بالوضوح والسهولة والدقة فرغم كثرة الأبواب إلا أنه | |
| 225 | |
| 00:17:49,860 --> 00:17:54,080 | |
| سبيل للوصول لأنها سبيل للوصول الدقيق والشرح الموجز | |
| 226 | |
| 00:17:54,080 --> 00:17:58,600 | |
| البين الدقيق كما لا يغفلنا بوجود فصوله البلاغة و | |
| 227 | |
| 00:17:58,600 --> 00:18:01,920 | |
| أيضًا يفسح ابن القيرواني عن منهجه النقدي في كتابه | |
| 228 | |
| 00:18:01,920 --> 00:18:05,660 | |
| العمدة بتأييده للشعر الذي يبتعد عن الإسفاف غير | |
| 229 | |
| 00:18:05,660 --> 00:18:11,680 | |
| المجدي ويرجح العناية بالشعر وبلاغته وأيضًا يجب أن | |
| 230 | |
| 00:18:11,680 --> 00:18:15,480 | |
| يكون الشعر حلو الألفاظ قريب المعاني إذا أتينا الآن | |
| 231 | |
| 00:18:15,480 --> 00:18:20,300 | |
| إلى أهمية الكتاب العلمية إن كتاب العمدة بين كتب | |
| 232 | |
| 00:18:20,300 --> 00:18:24,400 | |
| النقد الأدبي تميز بأنه احتوى على أكثر مما يتوقعه | |
| 233 | |
| 00:18:24,400 --> 00:18:30,010 | |
| الباحث مما يتوقعه الباحث عن الشعري فكل باب فيه غني | |
| 234 | |
| 00:18:30,010 --> 00:18:34,870 | |
| وحده وهو يستحق هذا الحضور الواسع والتناقل العريض من | |
| 235 | |
| 00:18:34,870 --> 00:18:38,370 | |
| العلماء وأيضًا يعد كتاب العمدة مرجعًا رئيسيًا لباحثي | |
| 236 | |
| 00:18:38,370 --> 00:18:42,270 | |
| ودارسي أداب اللغة العربية كالشرع وعلومه وكتاب | |
| 237 | |
| 00:18:42,270 --> 00:18:46,270 | |
| العمدة يعتبر موسوعة شعرية يتحدث فيها عن الشعر أما | |
| 238 | |
| 00:18:46,270 --> 00:18:50,030 | |
| إذا أتينا إلى مصادره العلمية كان قد أفسح ابن رشيد | |
| 239 | |
| 00:18:50,030 --> 00:18:53,770 | |
| القيرواني عن مصادره العلمية في كتابه حيث أنه طلع | |
| 240 | |
| 00:18:53,770 --> 00:18:58,880 | |
| على أشعار من كان قبلهم فوجدها ركيكة فقام بأخذها | |
| 241 | |
| 00:18:58,880 --> 00:19:02,240 | |
| وانتقائها بنفسه ووضعها في كتابه وهو كتاب العمدة | |
| 242 | |
| 00:19:02,240 --> 00:19:07,220 | |
| وأيضًا تضمين كتابه بعضًا من نقولات الشعراء والأدباء | |
| 243 | |
| 00:19:07,220 --> 00:19:12,290 | |
| وذلك مثل طبقات الشعراء لدعبل والأنواع للزجاجي أما | |
| 244 | |
| 00:19:12,290 --> 00:19:16,390 | |
| إذا أتينا إلى بعض المآخذ والتي لا تقدح في هذا | |
| 245 | |
| 00:19:16,390 --> 00:19:20,530 | |
| الكتاب وإنما هي للإثراء فقط مآخذ على الكتاب نجد | |
| 246 | |
| 00:19:20,530 --> 00:19:24,350 | |
| أنه بعد قراءتنا لكتاب العمدة لابن رشيق لم يطل | |
| 247 | |
| 00:19:24,350 --> 00:19:29,350 | |
| الإسناد ولو أطل الإسناد لكان أفضل بمعنى أنه يقول | |
| 248 | |
| 00:19:29,350 --> 00:19:32,630 | |
| روى النبي صلى الله عليه وسلم دون وجود الإسناد في | |
| 249 | |
| 00:19:32,630 --> 00:19:36,650 | |
| ذلك وأيضًا لا يوجد في كتابه مقدمة ليفسح لنا عن | |
| 250 | |
| 00:19:36,650 --> 00:19:41,720 | |
| طريقته في تناول المواضيع وكذلك أيضًا نجد أنه | |
| 251 | |
| 00:19:41,720 --> 00:19:45,240 | |
| طارتًا لم .. لا .. لا لم يطل الإسناد فقط بل أيضًا عدم | |
| 252 | |
| 00:19:45,240 --> 00:19:49,780 | |
| الإسناد مطلقًا فنراه يكثر من قول في بعض المسائل | |
| 253 | |
| 00:19:49,780 --> 00:19:55,880 | |
| قيل في كده و قيل عن كده دون التطرق إلى من القائل و | |
| 254 | |
| 00:19:55,880 --> 00:20:01,200 | |
| في ختام بحثنا نقول لك الحمد حمدًا نستولد به ذكرى وإن | |
| 255 | |
| 00:20:01,200 --> 00:20:06,200 | |
| كنت لا أحصي نعمة ولا شكرًا لك الحمد حمدًا طيبًا يملأ | |
| 256 | |
| 00:20:06,200 --> 00:20:13,300 | |
| السماء وأطرافها والأرض والبر والبحر وفي ختام بحثنا | |
| 257 | |
| 00:20:13,300 --> 00:20:18,880 | |
| نجد أن البحث خلص إلى بعض النتائج وهي معرفة عن ابن | |
| 258 | |
| 00:20:18,880 --> 00:20:23,240 | |
| رشيق القرطبي أنه كان مسالمًا قنوعًا يتجنب معاداة | |
| 259 | |
| 00:20:23,240 --> 00:20:28,740 | |
| الناس ووضع ابن رشيق كتابه العمدة نظرًا لاختلاف الناس | |
| 260 | |
| 00:20:29,050 --> 00:20:32,410 | |
| قبله في فنون الشعر و أيضًا يقوم منهج ابن رشيق | |
| 261 | |
| 00:20:32,410 --> 00:20:36,570 | |
| القرطبي في البلاغة على مدح الإيجاز والاختصار | |
| 262 | |
| 00:20:36,570 --> 00:20:40,190 | |
| في الصور والكلمات ويرى ابن رشيق القرطبي أن كل | |
| 263 | |
| 00:20:40,190 --> 00:20:44,590 | |
| قديم من الشعراء فهو محدث في زمانه فضلًا عن من كان | |
| 264 | |
| 00:20:44,590 --> 00:20:50,330 | |
| قبله وفي الختام نقول سلام على المرسلين والحمد لله | |
| 265 | |
| 00:20:50,330 --> 00:20:54,090 | |
| رب العالمين كان معكم الطالب فارس محمد إبراهيم | |
| 266 | |
| 00:20:54,090 --> 00:20:57,870 | |
| القاضي من الجامعة الإسلامية في مساق مصادر الأدب | |
| 267 | |
| 00:20:57,870 --> 00:21:01,610 | |
| العربي بإشراف الدكتورنا الحبيب الدكتور وليد أبو ندا | |
| 268 | |
| 00:21:01,610 --> 00:21:04,690 | |
| والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته | |