| 1 | |
| 00:00:20,650 --> 00:00:23,670 | |
| أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم | |
| 2 | |
| 00:00:23,670 --> 00:00:27,550 | |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة | |
| 3 | |
| 00:00:27,550 --> 00:00:31,210 | |
| والسلام على رسولنا الكريم وبعد خوات الكريمات ان | |
| 4 | |
| 00:00:31,210 --> 00:00:36,570 | |
| شاء الله تعالى سنتحدث اليوم في نظام الأخلاق في | |
| 5 | |
| 00:00:36,570 --> 00:00:42,590 | |
| النظم الإسلامية و الحديث في هذا النظام له رونقا | |
| 6 | |
| 00:00:42,590 --> 00:00:49,910 | |
| وله جمالا ويمتاز بطابع و بأسلوب عراقي واسلوب آخر | |
| 7 | |
| 00:00:50,930 --> 00:00:54,250 | |
| تعريف الأخلاق قبل ما ندخل في تعريف الأخلاق يا | |
| 8 | |
| 00:00:54,250 --> 00:01:00,250 | |
| أخوات يعني أنا حابب أعرج على هذا الجسد الذي هو بين | |
| 9 | |
| 00:01:00,250 --> 00:01:06,470 | |
| جنباتنا المادة يعني الجسد فيه جسد و فيه روح في هذا | |
| 10 | |
| 00:01:06,470 --> 00:01:13,520 | |
| الجسد يعني مش كتلة لحمةجامدة كغيرها من الأشياء | |
| 11 | |
| 00:01:13,520 --> 00:01:19,100 | |
| وإنما هذا الجسد هذا الشيء الذي يسمى إنسانا الذي | |
| 12 | |
| 00:01:19,100 --> 00:01:25,420 | |
| يسمى جسدا يعني يجتمل على الانفعالات على الوجدان | |
| 13 | |
| 00:01:25,420 --> 00:01:31,840 | |
| على الحاسيس يتأثر المشاعر يتأثر بالناس ويؤثر في | |
| 14 | |
| 00:01:31,840 --> 00:01:39,110 | |
| الناس يتأثر بالأشياء ويؤثر يفرح ويحزن ويبكي ويصرو | |
| 15 | |
| 00:01:39,110 --> 00:01:45,410 | |
| يضحك هذا الجانب الروحي هذا الجانب المعنى في | |
| 16 | |
| 00:01:45,410 --> 00:01:51,570 | |
| الإنسان لذلك الله سبحانه وتعالى أمرنا بالحفاظ على | |
| 17 | |
| 00:01:51,570 --> 00:01:57,410 | |
| الجسم على الجسد وأباح لنا الطعام والشراب وأباح لنا | |
| 18 | |
| 00:01:57,410 --> 00:02:02,790 | |
| التداوي صح وكل هذا يأتي في سياق الحفاظ على الجسد | |
| 19 | |
| 00:02:03,300 --> 00:02:08,940 | |
| كمان يا أخوات الله سبحانه وتعالى يعني أوجب الضوابط | |
| 20 | |
| 00:02:08,940 --> 00:02:15,720 | |
| الخلقية لتزين هذا الجسد وهذه الشخصية وتنعكس يعني | |
| 21 | |
| 00:02:15,720 --> 00:02:20,300 | |
| بهجة وسرورا وجمالا على الإنسان إذن يا أخوات أنا | |
| 22 | |
| 00:02:20,300 --> 00:02:23,720 | |
| أحيان كثير بشوف إنسان ما شاء الله وإذا رأيتهم | |
| 23 | |
| 00:02:23,720 --> 00:02:30,000 | |
| تعجبك أجسامهم لكن إذا تكلم والعياذ بالله بقشعر أنا | |
| 24 | |
| 00:02:31,030 --> 00:02:35,830 | |
| بجشعر على طول لو اتكلم كلام مش طبيعي بجشعر لكن لو | |
| 25 | |
| 00:02:35,830 --> 00:02:42,250 | |
| الإنسان أخوات كان يعني الشكل حسن و المظهر جميل و | |
| 26 | |
| 00:02:42,250 --> 00:02:47,930 | |
| قرن ذلك و زيّن ذلك و أضف مزيدا من الجمال على هذه | |
| 27 | |
| 00:02:47,930 --> 00:02:51,110 | |
| الشخصية بالأخلاق بالين | |
| 28 | |
| 00:02:52,930 --> 00:02:59,110 | |
| بالاحترام والتقدير للغير بالكلام ينتقل الإنسان | |
| 29 | |
| 00:02:59,110 --> 00:03:06,790 | |
| الكلام الشميل حتى لو بده يعبر عن شيء قبيح ديننا | |
| 30 | |
| 00:03:06,790 --> 00:03:12,430 | |
| الحنيف وشرائتنا الغراء علمتنا وسائل ان نعبر عن هذا | |
| 31 | |
| 00:03:12,430 --> 00:03:16,710 | |
| القبيح او هذا المخطأغير الأخلاقي أو المقطع | |
| 32 | |
| 00:03:16,710 --> 00:03:22,110 | |
| المشوّش، بالتعريض، أه، مش بالتصريح، بالتعريض، أه، | |
| 33 | |
| 00:03:22,110 --> 00:03:26,530 | |
| حتى لغة القرآن، لماستوا من نساء، شايفين كده؟ | |
| 34 | |
| 00:03:26,530 --> 00:03:32,580 | |
| لماستوا من نساء، أه، ما للرجل؟ قال له، مما؟إذا يا | |
| 35 | |
| 00:03:32,580 --> 00:03:37,120 | |
| أخوات بنقول الشريعة الإسلامية يعني أوجبت وشرعت | |
| 36 | |
| 00:03:37,120 --> 00:03:40,620 | |
| نظام الأخلاق حتى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول | |
| 37 | |
| 00:03:40,620 --> 00:03:47,990 | |
| إنما بعثه لأتمم مكارم الأخلاقأذا الكائن البشري | |
| 38 | |
| 00:03:47,990 --> 00:03:53,930 | |
| عبارة عن مزيج من الحاسيس المشاعر الانفعالات حساس | |
| 39 | |
| 00:03:53,930 --> 00:03:59,870 | |
| بطبعه احنا لما نجيب حاجة شفافة و حاجة رقيقة و اي | |
| 40 | |
| 00:03:59,870 --> 00:04:03,950 | |
| اشارة فيها بتخدشها ولا بتخدشاش بتعلم فيها ولا | |
| 41 | |
| 00:04:03,950 --> 00:04:09,970 | |
| مابتعلمش انا لو جيبت جوال ايفونأخر صيحة بتلاقي | |
| 42 | |
| 00:04:09,970 --> 00:04:15,430 | |
| حساسة تبعته مالها حساسة أي خدشة فيها بتعلم | |
| 43 | |
| 00:04:15,430 --> 00:04:22,390 | |
| والإنسان المسلم والإنسان البشر حساس يعني ليست قتلة | |
| 44 | |
| 00:04:22,390 --> 00:04:28,490 | |
| لحم جامدة وفيش فيها إحساس بالعكس هذا الإنسان جودة | |
| 45 | |
| 00:04:28,490 --> 00:04:33,830 | |
| بنظام جعله هذا النظام جعل الإنسان حساس طب والله يا | |
| 46 | |
| 00:04:33,830 --> 00:04:39,340 | |
| أخوات الآن أحيان أنا أنابحكيلكم ممكن أثر على زوجتي | |
| 47 | |
| 00:04:39,340 --> 00:04:45,180 | |
| مش بكلمة ولا بحركة ولا بضربة لا والله بالإشارة | |
| 48 | |
| 00:04:45,180 --> 00:04:49,940 | |
| والله بالنظرة كمان مش بالإشارة فبتعرفوا الإشارة | |
| 49 | |
| 00:04:49,940 --> 00:04:55,140 | |
| مفهمة الإشارة مفهمة لو الواحد نظر إلى زوجته هيك | |
| 50 | |
| 00:04:55,140 --> 00:05:02,920 | |
| على طول يعني في مشكلة في مصيبةالنظرة مفهمة، النظرة | |
| 51 | |
| 00:05:02,920 --> 00:05:10,020 | |
| دالة، الإنسان حساس، وعشان هي جزودة بنظام الأخلاق | |
| 52 | |
| 00:05:11,070 --> 00:05:17,570 | |
| سرعان ما يتأثر بكل ما حوله وما يحيط به وخيره دليل | |
| 53 | |
| 00:05:17,570 --> 00:05:21,930 | |
| على تأثرنا هذه الكاميرات الموجهة إلينا متأثرين | |
| 54 | |
| 00:05:21,930 --> 00:05:26,110 | |
| إبها فاش ممكنية جد ما نقول اعتدنا عليها وكذا فاش | |
| 55 | |
| 00:05:26,110 --> 00:05:31,450 | |
| مجال متأثرين إبها ومتأثرين ببقى قمصة تعال ارجع قدم | |
| 56 | |
| 00:05:31,450 --> 00:05:38,160 | |
| إلى غير ذلك إذا بنقولالإنسان يتأثر لقوة التأثير | |
| 57 | |
| 00:05:38,160 --> 00:05:44,400 | |
| قوة المؤثر وضعفه الإيجابية والسلبية طبعا إن هذا | |
| 58 | |
| 00:05:44,400 --> 00:05:49,660 | |
| التأثير قد يستقر في نفس الشخص إما لقوته والمبالغ | |
| 59 | |
| 00:05:49,660 --> 00:05:55,920 | |
| فيه وإما لتكراره والتعود عليه تعرفوا يا أخوات أنا | |
| 60 | |
| 00:05:55,920 --> 00:06:03,060 | |
| لما بتأثر وبتعمق وبأنامك وبتدبر في أمر ما بيرسخ في | |
| 61 | |
| 00:06:03,060 --> 00:06:11,180 | |
| دماغي تماماوفي بعض الأحيان كثرة التكرار هو اللي | |
| 62 | |
| 00:06:11,180 --> 00:06:17,580 | |
| بعلم الشطار وحتى | |
| 63 | |
| 00:06:17,580 --> 00:06:21,480 | |
| التكرار يعني في نظرية للعالم الروسي Pavlov أكيد | |
| 64 | |
| 00:06:21,480 --> 00:06:26,770 | |
| درستها في التربية نظرية الإشتراط البسيطنظرية | |
| 65 | |
| 00:06:26,770 --> 00:06:32,170 | |
| الإشتراك البسيط كيف خلّى الكلب يسيل لعابه بدون ما | |
| 66 | |
| 00:06:32,170 --> 00:06:37,370 | |
| يقدّمله طعام مع التكرار أول شيء صار يقدّمله طعام و | |
| 67 | |
| 00:06:37,370 --> 00:06:42,970 | |
| يدق الجرس الطعام اللي الكلب أخذه بيسيل لعابه عندما | |
| 68 | |
| 00:06:42,970 --> 00:06:48,040 | |
| يشاهد الطعامفصار يقدم الطعام ويرن الجرس اللي ABC | |
| 69 | |
| 00:06:48,040 --> 00:06:54,360 | |
| يقدم الطعام تكرار عشرين مرة تلاتين مرة راح عمل | |
| 70 | |
| 00:06:54,360 --> 00:06:58,540 | |
| اقتران شرطي الكلب عمل اقتران شرطي بين الطعام و ضرب | |
| 71 | |
| 00:06:58,540 --> 00:07:05,240 | |
| الجرسبعد 20 مرة مكرر هذا الفئل رفع الطعام و ضرب | |
| 72 | |
| 00:07:05,240 --> 00:07:09,540 | |
| الجرس لوحده ساله عاب الكلب هذه اسمها نظرية | |
| 73 | |
| 00:07:09,540 --> 00:07:14,120 | |
| الاشتراط البسيط يعني أول مكتشف لهذه النظرية وهذه | |
| 74 | |
| 00:07:14,120 --> 00:07:18,280 | |
| النظرية يا أخوات خربت بيت الحيوانات يعني هي | |
| 75 | |
| 00:07:18,280 --> 00:07:22,640 | |
| النظرية هذه اللي روضت الحيواناتالسيرك وما السيرك | |
| 76 | |
| 00:07:22,640 --> 00:07:28,300 | |
| وغيره يعني لما نجيبلي دب على سائحة أو لصالة السيرك | |
| 77 | |
| 00:07:28,300 --> 00:07:33,500 | |
| بيرجس ع الموسيقى هو الدب بيعقله بفهم موسيقى وغيره | |
| 78 | |
| 00:07:33,500 --> 00:07:39,420 | |
| أصلا دخل الدب على صفيح ساخن مشتقل تحته نار وشغله | |
| 79 | |
| 00:07:39,420 --> 00:07:44,400 | |
| موسيقى صار الدب يرفع وينزل رجليه من الحرارة مش من | |
| 80 | |
| 00:07:44,400 --> 00:07:50,960 | |
| الموسيقىعشرين تلاتين مرة لما صار اقتران شرطي دخله | |
| 81 | |
| 00:07:50,960 --> 00:07:55,720 | |
| أصافيح بارد وشغله موسيقى صار ايه يعمل نفس الحركات | |
| 82 | |
| 00:07:55,720 --> 00:08:00,860 | |
| وبهذه النظرية تم ترويض أشرس الحيوانات تم ترويضها | |
| 83 | |
| 00:08:00,860 --> 00:08:05,560 | |
| وما تستغربوش انه بهذه الطريقة كمان بتأثر في | |
| 84 | |
| 00:08:05,560 --> 00:08:11,060 | |
| الإنسان لأنه كم يعني سيمر معانا بعد قليل مراحل | |
| 85 | |
| 00:08:11,060 --> 00:08:17,190 | |
| يعني التأثير بالخلقفيه يقولوا مراحل، أول مرحلة يا | |
| 86 | |
| 00:08:17,190 --> 00:08:23,210 | |
| أخوات اللي هو التأثير أو مرحلة يعني إيه اللي .. | |
| 87 | |
| 00:08:23,210 --> 00:08:28,010 | |
| اللي بنسميها التأثر بالأخلاق، أول شيء التأثر | |
| 88 | |
| 00:08:28,010 --> 00:08:32,350 | |
| بالخير والشر، ثانيا رسوخ الخير والشر أو الشر في | |
| 89 | |
| 00:08:32,350 --> 00:08:38,740 | |
| النفس، ثالث شيء in equation، هنتحدث عنه في حينهإذا | |
| 90 | |
| 00:08:38,740 --> 00:08:43,780 | |
| بنقول الأخلاق يا أخوات يعني تنتج إما للتكرار | |
| 91 | |
| 00:08:43,780 --> 00:08:50,660 | |
| والتعود أو تبعا لقوة المؤثر أو ضعفه أنا لما أشوف | |
| 92 | |
| 00:08:50,660 --> 00:08:58,460 | |
| إنسان بحبه و بعزه وأعتبره قدوة يعني أكيد له الكثير | |
| 93 | |
| 00:08:58,460 --> 00:09:02,840 | |
| من الاحترام والتقدير لما يعمل حاجة أنا بقتضي ابو | |
| 94 | |
| 00:09:02,840 --> 00:09:08,550 | |
| ولا بقتضيش؟ والله ممكن أجد نفسي تلقائيابأقتضي فيه | |
| 95 | |
| 00:09:08,550 --> 00:09:13,910 | |
| تلقائيًا ممكن أجد نفسي بأقتضي في هذا الشخص أقواله | |
| 96 | |
| 00:09:13,910 --> 00:09:18,250 | |
| أفعاله حركاته سكناته ليش؟ لأنه اتأثرت لأنه انا | |
| 97 | |
| 00:09:18,250 --> 00:09:24,410 | |
| اديته اهتمام بالغ اذا فقد طبعًا قد يسخى الإنسان | |
| 98 | |
| 00:09:24,410 --> 00:09:29,410 | |
| بماله من أجل عمل الخير فنرى نتيجة السخاء الفرحة | |
| 99 | |
| 00:09:29,410 --> 00:09:33,270 | |
| والسرورة على الناس اللي انا اكرمتهم والرضا النفسي | |
| 100 | |
| 00:09:33,270 --> 00:09:38,460 | |
| لارتقاء بالنفس والسموه بهاإلى غير ذلك من هذه | |
| 101 | |
| 00:09:38,460 --> 00:09:42,360 | |
| المقدمة أخوات يعني قد نصل إلى تعريف الأخلاق | |
| 102 | |
| 00:09:42,360 --> 00:09:48,440 | |
| الأخلاق في اللغة يعني الأخلاق جمع خلق والخلق في | |
| 103 | |
| 00:09:48,440 --> 00:09:56,320 | |
| اللغة إساجية عارفين إيش إساجية؟ إساجية يعني طبيعي، | |
| 104 | |
| 00:09:56,320 --> 00:10:01,020 | |
| فترة أو طبيعي أو شيء استقر يعني مثلا أقولكوا حاجة | |
| 105 | |
| 00:10:03,450 --> 00:10:07,790 | |
| السجية يعني بتخرج من الإنسان بدون فكر بدون روية | |
| 106 | |
| 00:10:07,790 --> 00:10:13,810 | |
| بدون إحساب بدون كذا يعني مثل ما كان العرب .. العرب | |
| 107 | |
| 00:10:13,810 --> 00:10:20,330 | |
| في الجاهلية كانوا يتكلمون العربية بالصليقة صح ولا | |
| 108 | |
| 00:10:20,330 --> 00:10:26,080 | |
| .. بالصليقةماكانوش يقولك هذا فاعل وهذا مفعل بيه | |
| 109 | |
| 00:10:26,080 --> 00:10:32,600 | |
| وهذا جامع مذكر سالم مرفوع بالواو ومنصوب بالألف | |
| 110 | |
| 00:10:32,600 --> 00:10:38,140 | |
| ومجرور بالياء إلى غير ذلك لا مافيش يا أخوات كانوا | |
| 111 | |
| 00:10:38,140 --> 00:10:43,300 | |
| يتحدثون العربية بالصليقة لأنه لا يسمع أي كلمة غير | |
| 112 | |
| 00:10:43,300 --> 00:10:47,000 | |
| الصليقة غير اللغة العربية الفصحى وحتى انا ممكن | |
| 113 | |
| 00:10:47,000 --> 00:10:51,560 | |
| اضرب مثال لذلك في واقعنا اليوميعني اليوم في قطاع | |
| 114 | |
| 00:10:51,560 --> 00:10:56,720 | |
| غزة لو روحت اعدد اللهجات اكتير من اللهجات عشرات | |
| 115 | |
| 00:10:56,720 --> 00:11:05,480 | |
| اللهجات طيب هو الان لهجة مثلا غزة مثل لهجة خان | |
| 116 | |
| 00:11:05,480 --> 00:11:12,060 | |
| يونس مثل لهجة رفاح طب ولادنا ابنانا بيطلعوا يحكوا | |
| 117 | |
| 00:11:12,060 --> 00:11:17,450 | |
| لهجة غزة؟في الشمكانية لو اقعد سنة اقوله يا ابن جول | |
| 118 | |
| 00:11:17,450 --> 00:11:21,530 | |
| قول قولنا بيقولك قولنا يا ابن جول قولنا بيقولك لأ | |
| 119 | |
| 00:11:21,530 --> 00:11:28,330 | |
| اذا يا أخوات بنقول كل يعني يخرج او يتطبع بيصير | |
| 120 | |
| 00:11:28,330 --> 00:11:33,590 | |
| عنده سجية بيصير هذه اللغة سجية ليش؟ لأنه اكتسبها | |
| 121 | |
| 00:11:33,590 --> 00:11:37,610 | |
| بالاكتساب زي ما هي أخدها بيفهمش إيش معناها زي ما | |
| 122 | |
| 00:11:37,610 --> 00:11:44,250 | |
| هي بتنفذ أمامه التقطها واتأثر إبوها ورسختأحنا قلنا | |
| 123 | |
| 00:11:44,250 --> 00:11:49,130 | |
| أول شيء التأثر ثاني شيء الرسوخ وبعدين الانعكاس | |
| 124 | |
| 00:11:49,130 --> 00:11:52,950 | |
| يعني هذا الولد لما يخرج على المجتمع بكرا كيف بده | |
| 125 | |
| 00:11:52,950 --> 00:11:57,810 | |
| يحكي؟ نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. | |
| 126 | |
| 00:11:57,810 --> 00:11:57,810 | |
| نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس | |
| 127 | |
| 00:11:57,810 --> 00:11:57,810 | |
| المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة | |
| 128 | |
| 00:11:57,810 --> 00:11:57,810 | |
| .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس | |
| 129 | |
| 00:11:57,810 --> 00:11:57,810 | |
| المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة | |
| 130 | |
| 00:11:57,810 --> 00:11:58,910 | |
| .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس | |
| 131 | |
| 00:11:58,910 --> 00:12:03,270 | |
| المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة | |
| 132 | |
| 00:12:03,270 --> 00:12:08,950 | |
| .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس | |
| 133 | |
| 00:12:08,950 --> 00:12:12,790 | |
| المهم | |
| 134 | |
| 00:12:13,860 --> 00:12:18,740 | |
| لما انا اجيب انسانة او زوجة جاهلة في السن صغيرة في | |
| 135 | |
| 00:12:18,740 --> 00:12:25,680 | |
| السن بروح انا بشكل فيها زي العجينة حسب الطبيعي حسب | |
| 136 | |
| 00:12:25,680 --> 00:12:32,220 | |
| البيئة حسب الجو المحيط لكن مثلا استقطب او اجيب | |
| 137 | |
| 00:12:32,220 --> 00:12:36,480 | |
| امرأة او فتاة كبيرة في السن او كذا ورسخت عندها | |
| 138 | |
| 00:12:36,480 --> 00:12:40,640 | |
| القيم والعداد والتقاليد واللغة وكذا طب هي بتأثر | |
| 139 | |
| 00:12:40,640 --> 00:12:47,770 | |
| فياهي ممكن تخليني ايه؟ اتغير عن المبادئ اللي انا | |
| 140 | |
| 00:12:47,770 --> 00:12:52,670 | |
| كنت ماشي عليها إذا أول حاجة الأخلاق جمع خلق وهو | |
| 141 | |
| 00:12:52,670 --> 00:12:56,490 | |
| السجية يعني الطبيعي يعني الخصلة التي يتصف بها | |
| 142 | |
| 00:12:56,490 --> 00:13:03,350 | |
| الإنسان تقول فلان سجيته الصدقيعني بتكلفش الصدق، هو | |
| 143 | |
| 00:13:03,350 --> 00:13:08,350 | |
| صادق، يعني إذا تكلم يا أخوات لا يمكن أن يكذب بدون | |
| 144 | |
| 00:13:08,350 --> 00:13:14,370 | |
| حساب، يعني إذا تكلم، خلاص فهو صادق، إذا تكلم فهو | |
| 145 | |
| 00:13:14,370 --> 00:13:18,710 | |
| صادقو في كتير ناس احنا بنعملهم على هذا الأساس | |
| 146 | |
| 00:13:18,710 --> 00:13:25,270 | |
| زميلاتك صديقاتك في منهم خلاص انت ثقة كاملة فيهم | |
| 147 | |
| 00:13:25,270 --> 00:13:31,150 | |
| اذا اتكلمت لو جلتلك البحر شرجة بتقولها صحيح بكذب | |
| 148 | |
| 00:13:31,150 --> 00:13:38,860 | |
| نفسه بخالف عينيا و ايه؟بصدق يعني الصحابة رضي الله | |
| 149 | |
| 00:13:38,860 --> 00:13:43,180 | |
| تعالى عنهم احد الصحابة يقول يعني انا بكذب عنيا و | |
| 150 | |
| 00:13:43,180 --> 00:13:47,960 | |
| بصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم لو عنيا بتقول | |
| 151 | |
| 00:13:47,960 --> 00:13:52,920 | |
| ايه انا شايف شيء امامي رأي العين بكذب و بصدق النبي | |
| 152 | |
| 00:13:52,920 --> 00:13:57,360 | |
| صلى الله عليه و سلم يعني وصلوا الى مرتبة كبيرة جدا | |
| 153 | |
| 00:13:57,360 --> 00:14:04,220 | |
| في الطاعة و التصديقأما الأخلاق في الإصطلاح هيئة | |
| 154 | |
| 00:14:04,220 --> 00:14:10,260 | |
| راصخة في النفس تصدر عنها الأفعال بسهولة و يسر من | |
| 155 | |
| 00:14:10,260 --> 00:14:15,120 | |
| غير حاجة إلى فكر ولا روية يعني كيف من غير حاجة إلى | |
| 156 | |
| 00:14:15,120 --> 00:14:21,160 | |
| فكر ولا روية؟تلقائي بدون حساب الان الناس المتعمقين | |
| 157 | |
| 00:14:21,160 --> 00:14:24,100 | |
| في اللغة و الشطار في اللغة العربية و مبدعين في | |
| 158 | |
| 00:14:24,100 --> 00:14:28,080 | |
| اللغة العربية لما يتكلم يقولش لك هذا فاعل و هذا | |
| 159 | |
| 00:14:28,080 --> 00:14:32,340 | |
| مفعول و هذا اسم مجرور و علامة جر الكسرة او هذا | |
| 160 | |
| 00:14:32,340 --> 00:14:37,640 | |
| ممنوع من الصرف يعني يجر بالفتحة وجر بالفتحة ما لا | |
| 161 | |
| 00:14:37,640 --> 00:14:43,060 | |
| ينصرف ما لم يضف او يكو بعد الردف اذا بنقول اخوات | |
| 162 | |
| 00:14:43,060 --> 00:14:47,700 | |
| تصدر عنه اللغة بالصليقةبدون فكر بدون روية بنقول | |
| 163 | |
| 00:14:47,700 --> 00:14:54,760 | |
| عنه إيه؟ هذا تعريف الأخلاق في الاصطلاع هيئة راسخة | |
| 164 | |
| 00:14:54,760 --> 00:15:01,700 | |
| في النفس هذه الهيئة بتخلي الأفعال تصدر بسهولة ويسر | |
| 165 | |
| 00:15:01,700 --> 00:15:10,180 | |
| دون الفكر والروية يعني مثلاأه طبعا الانسان في بعض | |
| 166 | |
| 00:15:10,180 --> 00:15:16,520 | |
| من الناس سجيته دايما متهلل مبسوط هيك أساريره | |
| 167 | |
| 00:15:16,520 --> 00:15:22,540 | |
| متهللة ابتسامة على وجهه نظراته بريئة و في ناس .. | |
| 168 | |
| 00:15:22,540 --> 00:15:26,220 | |
| هذا بتلاقي طبيعي خلاص مش ممكن يغير هذا الطبيعي هذا | |
| 169 | |
| 00:15:26,220 --> 00:15:31,840 | |
| من أخلاق .. أخلاق راسخة عنده في هذا الشخصية و في | |
| 170 | |
| 00:15:31,840 --> 00:15:35,400 | |
| ناس مكشر قوله خد هي عشرة شيكل و يضحك و يقولك لأ | |
| 171 | |
| 00:15:36,170 --> 00:15:40,770 | |
| أبدا مش هضحك و مهما رفعت السان | |
| 172 | |
| 00:15:45,590 --> 00:15:49,950 | |
| هي أراصخة في النفس تجعل هذه النفس أو تكفل لهذه | |
| 173 | |
| 00:15:49,950 --> 00:15:54,350 | |
| النفس أن تصدر عنها الأفعال بسهولة و يسر دون فكر و | |
| 174 | |
| 00:15:54,350 --> 00:15:58,790 | |
| روية بدون ما أفكر بدون ما أتروى بدون ما أحسب بدون | |
| 175 | |
| 00:15:58,790 --> 00:16:05,290 | |
| شيء أما يعني لو جينا لشرح هذا التعريف نقول الأخلاق | |
| 176 | |
| 00:16:05,290 --> 00:16:10,340 | |
| أمر فطريقيعني كل إنسان فينا مفطور على هذه الأخلاق | |
| 177 | |
| 00:16:10,340 --> 00:16:14,400 | |
| و أنا لما أقول أخلاق دربالكو أنا لا أعني بذلك | |
| 178 | |
| 00:16:14,400 --> 00:16:20,080 | |
| الأخلاق الإيجابية لكن كلمة الأخلاق تحتمل الأخلاق | |
| 179 | |
| 00:16:20,080 --> 00:16:23,940 | |
| السلبية برضه بنقول عنها سيء الخلق صح ولا .. بنقول | |
| 180 | |
| 00:16:23,940 --> 00:16:29,450 | |
| فلان سيء الخلق و بنقول فلان عنده أخلاقأو فلانة | |
| 181 | |
| 00:16:29,450 --> 00:16:35,070 | |
| أخلاجها عالية إذا كلمة أخلاق مجردة يعني محتملة | |
| 182 | |
| 00:16:35,070 --> 00:16:39,470 | |
| ممكن تطلق على الأخلاق السيئة أو الأخلاق الإيجابية | |
| 183 | |
| 00:16:39,470 --> 00:16:44,910 | |
| ولما بدي أخصص بقول الأخلاق الإيجابية الأخلاق | |
| 184 | |
| 00:16:44,910 --> 00:16:50,790 | |
| السلبية أو القرائن أو وسيلة يعني مفهوم اللفظ أو | |
| 185 | |
| 00:16:50,790 --> 00:16:54,710 | |
| طريقة تأدية اللفظ أنا لما أقول واحد هذا عنده أخلاج | |
| 186 | |
| 00:16:55,820 --> 00:17:01,860 | |
| يعني تأدية و كلام و وسيلة وتعبير الكلام هذا يدل | |
| 187 | |
| 00:17:01,860 --> 00:17:05,780 | |
| على أنه صاحب أخلاق سيئة لكن لو قلت الله فلان ماشي | |
| 188 | |
| 00:17:05,780 --> 00:17:11,780 | |
| أخلاق و فوق يعني هذا إيه يتضح من الأداء أو من سياق | |
| 189 | |
| 00:17:11,780 --> 00:17:16,920 | |
| الحديث أن هذا صاحب أخلاق يعني المقصود بالأخلاق هنا | |
| 190 | |
| 00:17:16,920 --> 00:17:19,140 | |
| الأخلاق الإيجابية | |
| 191 | |
| 00:17:20,870 --> 00:17:25,070 | |
| حيث خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان وضمن نفسه كل ما | |
| 192 | |
| 00:17:25,070 --> 00:17:28,310 | |
| تحتاجه من البوابات والدوابط التي يحتاج ليها في | |
| 193 | |
| 00:17:28,310 --> 00:17:32,150 | |
| توجيه سلوكه وتصرفاته أثناء قيامه بتنفيذ أوامره | |
| 194 | |
| 00:17:32,150 --> 00:17:38,210 | |
| ونواهيه بسهولة ويسر وذلك أن الأخلاق كما سنراه، إذا | |
| 195 | |
| 00:17:38,210 --> 00:17:44,510 | |
| الأخلاق هي دوابط موجودة داخل النفسهذه الأخلاق | |
| 196 | |
| 00:17:44,510 --> 00:17:51,850 | |
| تتحكم في سلوك الإنسان يعني ضوابط موجودة داخل النفس | |
| 197 | |
| 00:17:51,850 --> 00:17:58,670 | |
| وتتحكم في هذا النفس أو في سلوك هذه النفسالهيئة يا | |
| 198 | |
| 00:17:58,670 --> 00:18:02,830 | |
| أخوات هي الصفة التي تكون عليها أن نفس الإنسان عند | |
| 199 | |
| 00:18:02,830 --> 00:18:08,970 | |
| تعامله مع غيره فقد يقول فلان كريم خلاص أنا لما | |
| 200 | |
| 00:18:08,970 --> 00:18:14,690 | |
| أعرف أن فلان كريم بتعامل معاه بناء على هذه الصفة | |
| 201 | |
| 00:18:14,690 --> 00:18:22,740 | |
| لما أعرف فلان بحبش المزحأنا لما أعرف أن فلان صفته | |
| 202 | |
| 00:18:22,740 --> 00:18:28,640 | |
| بحب المزح خلاص بتعامل معاه بناء على هذا الصفة لما | |
| 203 | |
| 00:18:28,640 --> 00:18:34,400 | |
| أعرف مثلا أخونا أبو حمزة رجل هيك يحب المزاح بيحب | |
| 204 | |
| 00:18:34,400 --> 00:18:40,240 | |
| الدردش بيحب الأخذ والعطاء يعني أنا بتعامل معاه | |
| 205 | |
| 00:18:40,240 --> 00:18:44,500 | |
| بناء على هذا الأساس لكن لو بتعامل معاه رسميخلاص | |
| 206 | |
| 00:18:44,500 --> 00:18:48,700 | |
| أنا بتعامل معاه رسمي لكن لو اتعامل معاه بشكل أخوي | |
| 207 | |
| 00:18:48,700 --> 00:18:53,400 | |
| .. أخوي و مافيش فروق يعني خلاص تمام انا بعمله على | |
| 208 | |
| 00:18:53,400 --> 00:19:00,620 | |
| هذا .. هذا خلق يا أخوات هذا خلق و راصخ في النفس اه | |
| 209 | |
| 00:19:00,620 --> 00:19:06,260 | |
| يعني في بعض يعني بعض الناسلو قلتله يا أبو محمد | |
| 210 | |
| 00:19:06,260 --> 00:19:10,100 | |
| بيقولك إيه؟ يا عم أنا متغرب و قعدلي سنتين في | |
| 211 | |
| 00:19:10,100 --> 00:19:16,520 | |
| الغربة و جيبت لفظ ال dial عشان تقول يا أبو محمد؟ | |
| 212 | |
| 00:19:16,520 --> 00:19:20,160 | |
| اه بده تقوله يا دكتور؟ طب خلاص مدام أخلاجه هي بده | |
| 213 | |
| 00:19:20,160 --> 00:19:25,470 | |
| أشبع الغريزة اللي عنده، قوله يا أستاذ دكتور كمانأه | |
| 214 | |
| 00:19:25,470 --> 00:19:30,330 | |
| مو أستاذ دكتور إذا بنقول يا أخوات هيئة هي الصفة | |
| 215 | |
| 00:19:30,330 --> 00:19:33,250 | |
| التي تكون عليها نفس الإنسان عند تعامله مع غيره مع | |
| 216 | |
| 00:19:33,250 --> 00:19:37,590 | |
| الناس فقد يقال إن فلان كريم في تعامله مع غيره أو | |
| 217 | |
| 00:19:37,590 --> 00:19:42,170 | |
| أنه صادق أو محسن فالكرم والصدق والإحسان وال .. ال | |
| 218 | |
| 00:19:42,170 --> 00:19:47,670 | |
| .. ال .. كل هذه الأمور هي أخلاق يتصف بهاأو بأحدها | |
| 219 | |
| 00:19:47,670 --> 00:19:53,390 | |
| فرضه المعين أما راسخة مستقرة راسخة يعني مستقرة دير | |
| 220 | |
| 00:19:53,390 --> 00:19:57,710 | |
| بالكوا يا أخوات الخلق إن لم يكن راسخ لا يسمى راسخ | |
| 221 | |
| 00:19:57,710 --> 00:20:03,410 | |
| إن لم يكن راسخا لا يسمى خلقا يعني مثلا ممكن | |
| 222 | |
| 00:20:03,410 --> 00:20:09,930 | |
| الإنسان في عادته أخلاقه مش سريع الغضب لا يغضبفي | |
| 223 | |
| 00:20:09,930 --> 00:20:14,750 | |
| الشمكانية لو أنا رهنت إنسان و قلت له أستثيره أو | |
| 224 | |
| 00:20:14,750 --> 00:20:19,750 | |
| أخليه ينفعل أو يغضب أو أستفزه في الشمكانية كأنه | |
| 225 | |
| 00:20:19,750 --> 00:20:28,250 | |
| ميّم تلجة لكن هذا اسمه خلق هذا اسمه خلق ليش؟ لأنه | |
| 226 | |
| 00:20:28,250 --> 00:20:35,030 | |
| راصخ في نفسه طيب لو في مرة من البرات استشاطة غضبا | |
| 227 | |
| 00:20:35,840 --> 00:20:41,920 | |
| أو زعل أو تنفرز أو تعصبان مرة هل تسمى أخلاق لا | |
| 228 | |
| 00:20:41,920 --> 00:20:49,580 | |
| تسمى خلقا لأنها مش راصخة لأن الأخلاق هيئة راصخة | |
| 229 | |
| 00:20:49,580 --> 00:20:54,840 | |
| يعني الراصخة معناها مستقرة و متجذرة في نفس الإنسان | |
| 230 | |
| 00:20:54,840 --> 00:20:59,660 | |
| ولذلك احنا مأمورين حتى في الشريعة الإسلامية ان | |
| 231 | |
| 00:20:59,660 --> 00:21:08,110 | |
| نغفر الزلات يعني مرتي مثلا او زوجتيأو زوجي بالفصحى | |
| 232 | |
| 00:21:08,110 --> 00:21:12,930 | |
| لو كانت ما شاء الله مطيعة و تمام تمام وفيش امكانية | |
| 233 | |
| 00:21:12,930 --> 00:21:17,390 | |
| بترفعش عينها فيا أبدا لو في يوم من الأيام اتنمرضت | |
| 234 | |
| 00:21:17,390 --> 00:21:23,870 | |
| لو في يوم من الأيام مثلاأنا مش لازم أعتبر هذا إيه؟ | |
| 235 | |
| 00:21:23,870 --> 00:21:27,630 | |
| خلقا، لأنه بقول الله هذه مش أخلاقها، والله اليوم | |
| 236 | |
| 00:21:27,630 --> 00:21:32,450 | |
| أبصر مالها، والله أبصر كذا، و لازم أنا أاخذ هذا | |
| 237 | |
| 00:21:32,450 --> 00:21:38,890 | |
| بالحسبان، هذا سبب أو داعي يقفل أن نغفر لها هذه | |
| 238 | |
| 00:21:38,890 --> 00:21:44,200 | |
| الزلةلكن لو كانت كل يوم مستأس ده بنقولها أسدين | |
| 239 | |
| 00:21:44,200 --> 00:21:48,940 | |
| بيرتبطوش في حبل أسدين ما بيرتبطوا مع بعض بحبل | |
| 240 | |
| 00:21:48,940 --> 00:21:55,860 | |
| الحبل هو يعني عقد الزواج اه ما هم بيأكلوا بعض حتى | |
| 241 | |
| 00:21:55,860 --> 00:21:59,500 | |
| المثال في عند الاختيارية بيقولنا يصعب أن نربط دكين | |
| 242 | |
| 00:21:59,500 --> 00:22:06,300 | |
| في حبل ديك مع ديك بمشيش لازم يكون فيه ديكمش ذيكة | |
| 243 | |
| 00:22:06,300 --> 00:22:15,500 | |
| وفي إجازة إذا بالقول أخوات الأخلاق | |
| 244 | |
| 00:22:17,220 --> 00:22:23,140 | |
| يعني ميزتها علشان نسميها أخلاق أو خلق لازم تكون | |
| 245 | |
| 00:22:23,140 --> 00:22:28,320 | |
| مستقرة في نفس الإنسان أما الشيء العابر الذي يُقطع | |
| 246 | |
| 00:22:28,320 --> 00:22:33,780 | |
| به الإنسان مرة ولا مرتين هذا لا يُسمى أخلاقاً وأما | |
| 247 | |
| 00:22:33,780 --> 00:22:37,960 | |
| النفس الإنسانية المقصود بالنفس الإنسانية مش | |
| 248 | |
| 00:22:37,960 --> 00:22:45,120 | |
| المجموعة ليس الجسد والحس والمعنى إنما الشخص متعلق | |
| 249 | |
| 00:22:45,120 --> 00:22:50,770 | |
| أثوينفي الجانب المعنى وهو الله سبحانه وتعالى لما | |
| 250 | |
| 00:22:50,770 --> 00:22:56,010 | |
| يقول لك إنها لا تعمل أبصار ولكن تعمل قلوب التي في | |
| 251 | |
| 00:22:56,010 --> 00:23:00,810 | |
| الصدور هو القلب إله عنين؟ لماذا قال لك ولكن تعمل | |
| 252 | |
| 00:23:00,810 --> 00:23:06,270 | |
| قلوب التي في الصدور؟أه يعني هذا معنى معنى إن القلب | |
| 253 | |
| 00:23:06,270 --> 00:23:12,310 | |
| يبصر ولذلك إنها لا تعمل أبصار لكن العمى بيصيب | |
| 254 | |
| 00:23:12,310 --> 00:23:18,050 | |
| البصيرة القلب هو البصيرة الشيء المعنوي اسمه بصيرة | |
| 255 | |
| 00:23:18,050 --> 00:23:22,970 | |
| لكن البصر هذا حسي احنا كنا بنشوفه بصر لكن البصيرة | |
| 256 | |
| 00:23:22,970 --> 00:23:29,230 | |
| هي ذاك الشيء المعنوي البصيرة في القلبإنها لا تعمل | |
| 257 | |
| 00:23:29,230 --> 00:23:33,470 | |
| أبصار ولكن تعمل قلوب التي في الصدر يعني البصر يعني | |
| 258 | |
| 00:23:33,470 --> 00:23:41,650 | |
| وسيلة أو آلة لكن البصيرة هي ذلك الشيء المعنويفجالك | |
| 259 | |
| 00:23:41,650 --> 00:23:45,050 | |
| ايه؟ المقصود بالإنسان مش مجموع الإنسان، المقصود | |
| 260 | |
| 00:23:45,050 --> 00:23:48,890 | |
| الجزء المعنوي في الإنسان، في الكائن البشري، والذي | |
| 261 | |
| 00:23:48,890 --> 00:23:54,090 | |
| هو عبارة عن المشاعر والرغبات والانفعالات والغرائز | |
| 262 | |
| 00:23:54,090 --> 00:23:57,850 | |
| والمودعة في فطرة الكائن البشري، طبعا بدي أقولكوا | |
| 263 | |
| 00:23:57,850 --> 00:23:58,190 | |
| حاجة | |
| 264 | |
| 00:24:01,680 --> 00:24:06,480 | |
| و مش عارف انا دايما بمثل بين الزوجين يعني باعتبار | |
| 265 | |
| 00:24:06,480 --> 00:24:10,620 | |
| ما سيقول إليه الإنسان سواء كان ذكرا او أنثا يعني | |
| 266 | |
| 00:24:10,620 --> 00:24:13,780 | |
| ان شاء الله تعالى في نهاية المطاف بدوا إيه الأخت | |
| 267 | |
| 00:24:13,780 --> 00:24:20,060 | |
| تكون زوجة والشاب يكون زوج الآن أخوات نفترض لقدر | |
| 268 | |
| 00:24:20,060 --> 00:24:26,860 | |
| الله الزوج موفر لزوجته كل ما تطلب وتشتهي سيارة | |
| 269 | |
| 00:24:26,860 --> 00:24:33,600 | |
| 2013 واقفة على باب البيتVilla موجودة، الفلوس سخاء | |
| 270 | |
| 00:24:33,600 --> 00:24:38,720 | |
| ورخاء عن وسائر بلاد المسلمين، كل إيش موجود لكن | |
| 271 | |
| 00:24:38,720 --> 00:24:46,620 | |
| الجانب النفسي، الكلام معاها جاف، بهدلة، توبيخ، أي | |
| 272 | |
| 00:24:46,620 --> 00:24:52,460 | |
| خطأ، بطب فيها شمالطيب هذه الفتاة أو هذه الزوجة | |
| 273 | |
| 00:24:52,460 --> 00:24:57,440 | |
| بتكون سعيدة؟ بتكون مسرورة؟ لأن هذه الأمور المادية | |
| 274 | |
| 00:24:57,440 --> 00:25:03,460 | |
| بتعالج الجانب؟ الحس؟ الجسد؟ طب و النفس؟ طيب أنا | |
| 275 | |
| 00:25:03,460 --> 00:25:08,060 | |
| بشوفلكم في المجتمع والله العظيم زوجين يعني يشتكوا | |
| 276 | |
| 00:25:08,060 --> 00:25:12,740 | |
| إلى الله من الفقريعني الإمكانيات معدومة تماما يا | |
| 277 | |
| 00:25:12,740 --> 00:25:19,200 | |
| أخوات ولكن عايشين في أسعد ما يكون ليش الجانب | |
| 278 | |
| 00:25:19,200 --> 00:25:24,420 | |
| النفسي موجود الحب بين الزوجين موجود التعاون التأثر | |
| 279 | |
| 00:25:24,420 --> 00:25:29,460 | |
| تفهم كل منهم للآخر أن يغفر كل منهم للآخر زلاته | |
| 280 | |
| 00:25:29,460 --> 00:25:35,440 | |
| التناسق ليش حتى التناسق احنا بنقول حتى في الشريعة | |
| 281 | |
| 00:25:35,440 --> 00:25:40,030 | |
| الإسلامية في الكفاءةالكفاءة في الزواج، صح ولا لا؟ | |
| 282 | |
| 00:25:40,030 --> 00:25:44,090 | |
| الكفاءة مطلوبة، المستوى الإلمي، المستوى الثقافي، | |
| 283 | |
| 00:25:44,090 --> 00:25:47,650 | |
| المستوى الاجتماعي، أنا مثلا سلم غالبا أروح أجيب | |
| 284 | |
| 00:25:47,650 --> 00:25:52,890 | |
| بنت مثلاعائلة .. عائلة كبيرة من عائلة غزة .. بديش | |
| 285 | |
| 00:25:52,890 --> 00:25:57,250 | |
| أسمي .. بمشيش الوضع .. فيش انسجام .. هذا زلمة | |
| 286 | |
| 00:25:57,250 --> 00:26:00,750 | |
| بسيطة و هذه فوق .. بقولك مين هذا اللي .. اللي .. | |
| 287 | |
| 00:26:00,750 --> 00:26:07,990 | |
| اللي .. بديش أعبر .. إيه يعني يا أخوات بنقول طبعا | |
| 288 | |
| 00:26:07,990 --> 00:26:12,610 | |
| يعني التناسق والتناسب يعني يضفي مزيدا من رسوخ هذه | |
| 289 | |
| 00:26:12,610 --> 00:26:19,060 | |
| الحياة الزوجيةإذا بنقول المطلوب، الانفعالات | |
| 290 | |
| 00:26:19,060 --> 00:26:25,640 | |
| والغرائز الموضعة في الإنسان مفطور عليها عارفين إيش | |
| 291 | |
| 00:26:25,640 --> 00:26:31,280 | |
| مفطور عليها؟ يعني مجبول أو مخلوقة فيه، مخلوقة فيه | |
| 292 | |
| 00:26:31,280 --> 00:26:36,420 | |
| يعني حب المال مخلوق في الإنسان ولا مش موجودحب | |
| 293 | |
| 00:26:36,420 --> 00:26:41,220 | |
| النساء موجود ولا مش موجود، حب الصحة، حب الشهرة، حب | |
| 294 | |
| 00:26:41,220 --> 00:26:45,380 | |
| المكانة، حب العمل، حب الأبصار، كله موجود هذا في | |
| 295 | |
| 00:26:45,380 --> 00:26:51,310 | |
| الإنسان ومجبول فيهفالصفة الخلقية إذا رسخت واستقرت | |
| 296 | |
| 00:26:51,310 --> 00:26:55,250 | |
| في الكائن البشري فإنها لمحالة كما أسلفنا تصبح جزء | |
| 297 | |
| 00:26:55,250 --> 00:26:59,190 | |
| من هذه النفس أو هي جزء أصيل في هذه النفس يؤثر فيه | |
| 298 | |
| 00:26:59,190 --> 00:27:05,510 | |
| تصرفاته تلقائيا وكما يؤثر في أحاسيسه كما يؤثر | |
| 299 | |
| 00:27:05,510 --> 00:27:10,350 | |
| الجوع و العطش اليوم إحنا لما ن .. الجوع و العطش | |
| 300 | |
| 00:27:10,350 --> 00:27:16,810 | |
| هذا مش صفة خلقية هذه صفة غريزيةومطلوبة للإنسان لما | |
| 301 | |
| 00:27:16,810 --> 00:27:19,050 | |
| الواحد مثلا يجي على الجامعة بدون الفطور الساعة | |
| 302 | |
| 00:27:19,050 --> 00:27:22,730 | |
| السابعة ويتمه في الجامعة لساعة تلاتة طب غصب عنه | |
| 303 | |
| 00:27:22,730 --> 00:27:26,450 | |
| أنه يشعر بالجو أي واحد بيشعر بالجو والعطر صح ولا | |
| 304 | |
| 00:27:26,450 --> 00:27:33,310 | |
| قالك الإنسان يشعر بحاجته إلى الأخلاقو المشاعر و | |
| 305 | |
| 00:27:33,310 --> 00:27:41,690 | |
| الأحاسيس تماما كما يشعر بحاشه للطعام والشراب الآن | |
| 306 | |
| 00:27:41,690 --> 00:27:46,650 | |
| يا أخوات حتى الإبن أنا يعني جديش أوفرله، لازم | |
| 307 | |
| 00:27:46,650 --> 00:27:51,710 | |
| أوفرله الكلام الحلو، أقل انفعالات، أمشي معاه، أنكد | |
| 308 | |
| 00:27:51,710 --> 00:27:56,980 | |
| عليه، بدي أعالج الجانب النفسي عندههو مش بس أنا | |
| 309 | |
| 00:27:56,980 --> 00:28:01,420 | |
| مسئوليتي أوفرله الجوانب الحسية، طعام، شراب، مدارس، | |
| 310 | |
| 00:28:01,420 --> 00:28:04,980 | |
| كتب، أبصاري الشنادة، يأكل، يلبس، أحلى لبس، كذا، لأ | |
| 311 | |
| 00:28:04,980 --> 00:28:10,680 | |
| ابني محتاج الجانب النفسي، ها بتعرفوا يعني ما شاء | |
| 312 | |
| 00:28:10,680 --> 00:28:15,390 | |
| الله في عندي ولد اسمه أحمدهذا الولد أنا بعزه عن كل | |
| 313 | |
| 00:28:15,390 --> 00:28:20,330 | |
| ولاد بفضله بس إيش عليه خف الدم يعني ضحك طول | |
| 314 | |
| 00:28:20,330 --> 00:28:24,830 | |
| بتخليني .. يعني بتحدث عندي سعادة لا حدود لها بس | |
| 315 | |
| 00:28:24,830 --> 00:28:32,250 | |
| لما إيه بس يضحك خلاص ذاكر جدا مؤدب جدا شاطر جدا | |
| 316 | |
| 00:28:32,250 --> 00:28:39,990 | |
| عفريت جداأه إذا يا أخوات بنقول ليش دايما الإنسان | |
| 317 | |
| 00:28:39,990 --> 00:28:44,310 | |
| ينام حتى عند ولاده الجانب النفسي يغذيهم ضحك كذا | |
| 318 | |
| 00:28:44,310 --> 00:28:49,690 | |
| عاملهم نفسيا يتعامل مع حسيسهم مع مشاعرهم مع كذا | |
| 319 | |
| 00:28:49,690 --> 00:28:55,310 | |
| هيك الصح يعني الإنسان مادة و روح بدنا نتعامل مع | |
| 320 | |
| 00:28:55,310 --> 00:29:00,610 | |
| المادة و مع الروح لو احنا مشينا في أحدهم على حساب | |
| 321 | |
| 00:29:00,610 --> 00:29:04,150 | |
| الآخر لا تستقيم الأمور لا تستقيم الأمور | |
| 322 | |
| 00:29:07,400 --> 00:29:13,020 | |
| ومن خلال هذا التعريف يمكن أن نستخلص المراحل التي | |
| 323 | |
| 00:29:13,020 --> 00:29:18,540 | |
| يمر بها الكائن البشري حتى يعمل بمقدمة ما أوضع في | |
| 324 | |
| 00:29:18,540 --> 00:29:24,360 | |
| فضلاته من خلال أخلاق إيجابية أو سلبية مرحلة التأثر | |
| 325 | |
| 00:29:24,360 --> 00:29:29,440 | |
| مراحل توجيه الخلق في النفس الإنسانية إيجابا وسلبا | |
| 326 | |
| 00:29:30,540 --> 00:29:36,640 | |
| طبعا الإنسان لابد أن يتأثر لمؤثرات خارجية مثل | |
| 327 | |
| 00:29:36,640 --> 00:29:40,160 | |
| التربية والثقافة والبيئة المحيطة والعوامل النفسية | |
| 328 | |
| 00:29:40,160 --> 00:29:44,440 | |
| التي يتعرض لها كل من كل هذه المؤثرات تعمل على | |
| 329 | |
| 00:29:44,440 --> 00:29:48,730 | |
| إثارة الصفات الخلوقيةيعني هو هدأ أمور مهمة جدا | |
| 330 | |
| 00:29:48,730 --> 00:29:55,990 | |
| ذكرها الكاتب قال لك بده الأخلاق عشان يتأثر بها | |
| 331 | |
| 00:29:55,990 --> 00:30:00,530 | |
| الإنسان سواء كانت في الثربية أو في البيئة أو مثلا | |
| 332 | |
| 00:30:00,530 --> 00:30:05,430 | |
| الثقافة أو العوامل النفسية يعني مثلا البيئة | |
| 333 | |
| 00:30:05,430 --> 00:30:10,430 | |
| المعينة تختلف بيئة من بيئة لأخرى التأثير فيه أو | |
| 334 | |
| 00:30:10,430 --> 00:30:15,980 | |
| إنشاء أخلاقمثلا المستوى الثقافي، كل مستوى ثقافي | |
| 335 | |
| 00:30:15,980 --> 00:30:20,200 | |
| يعني ينشئ أخلاق معينة عند الإنسان، يعني مثلا يا | |
| 336 | |
| 00:30:20,200 --> 00:30:26,080 | |
| أخوات أنتوا صراحة أخلاقكم لما كنتوا فيه توجيه زي | |
| 337 | |
| 00:30:26,080 --> 00:30:30,770 | |
| أخلاقكم اليوم في الجامعةكلام فاضي في الجامعة البنت | |
| 338 | |
| 00:30:30,770 --> 00:30:34,630 | |
| و هي في توجيهها ممكن يكون عندها شوية طياشان شباب | |
| 339 | |
| 00:30:34,630 --> 00:30:38,950 | |
| مرحلة طبيعة المرحلة هي طبيعة المرحلة مش عيب هذا در | |
| 340 | |
| 00:30:38,950 --> 00:30:43,490 | |
| بالكم ولا انا بقول ان كان عندكم نقص او خلل لا هي | |
| 341 | |
| 00:30:43,490 --> 00:30:47,830 | |
| طبيعة المرحلة هيك طبيعة المرحلة العمورية هيك | |
| 342 | |
| 00:30:47,830 --> 00:30:53,220 | |
| مميزاتها صفاتهالكن اليوم انتوا في الجامعة وين؟ في | |
| 343 | |
| 00:30:53,220 --> 00:30:57,780 | |
| أخلاق اختلفت، في ثقافة، الأخلاق اختلفت بناء على | |
| 344 | |
| 00:30:57,780 --> 00:31:03,380 | |
| المستوى الثقافيوالعلمي كمان العوامل النفسية | |
| 345 | |
| 00:31:03,380 --> 00:31:09,920 | |
| العوامل النفسية مؤثرة يعني مثلا عائلة الفجر مخلص | |
| 346 | |
| 00:31:09,920 --> 00:31:14,580 | |
| عليها تقولي لي طب هذا هيأثر في أخلاقهم وطبعا لازم | |
| 347 | |
| 00:31:14,580 --> 00:31:19,720 | |
| نكون صابرين محتسبين لله سبحانه وتعالى وكله خير لكن | |
| 348 | |
| 00:31:19,720 --> 00:31:26,410 | |
| برضه هينعكس في أخلاقهمإذا نقولنا أول حاجة مرحلة | |
| 349 | |
| 00:31:26,410 --> 00:31:31,330 | |
| مهمة في توجيه الخلق اللي هي التأثر بالخير أو الشر | |
| 350 | |
| 00:31:31,330 --> 00:31:36,110 | |
| ولذلك يا أخوات احنا إيش بنقول أو حتى علماء التربية | |
| 351 | |
| 00:31:36,110 --> 00:31:41,530 | |
| المعاصرين بيقولوا إيه لازم نجنب أبنائنا المواقف | |
| 352 | |
| 00:31:41,530 --> 00:31:46,290 | |
| السيئة يعني بصحش أروح أتكاتل أنا وزوجتي | |
| 353 | |
| 00:31:48,920 --> 00:31:52,740 | |
| وانطب بهدلة و الولاد و البنات جاعدين بشوفوا و | |
| 354 | |
| 00:31:52,740 --> 00:31:59,500 | |
| بسمعوا هاي مصيبة اه تربويا هذا الموقف يعني يؤثر | |
| 355 | |
| 00:31:59,500 --> 00:32:03,980 | |
| بالسلب الكبير على نفس الطالب على نفسية الطفل نفسية | |
| 356 | |
| 00:32:03,980 --> 00:32:10,560 | |
| البنت ممنوع احنا ولادنا مايشوفوش مننا الا كل تفاهم | |
| 357 | |
| 00:32:10,560 --> 00:32:15,260 | |
| و تناسخ و كذا ليش يا أكوات لإن الولد هذا بتأثر | |
| 358 | |
| 00:32:15,900 --> 00:32:19,940 | |
| الولد هذا أو البنت لما نشوف الموقف السلبي أمامه | |
| 359 | |
| 00:32:19,940 --> 00:32:25,420 | |
| بدي يتأثر و بالمقابل لما نكون الأخلاق إيجابية بينه | |
| 360 | |
| 00:32:25,420 --> 00:32:30,240 | |
| و بين زوجتي أمام ولادنا بتأثروا بهذه الأخلاق | |
| 361 | |
| 00:32:30,240 --> 00:32:37,730 | |
| الإيجابية و بتنأكس على شخصيتهم كمان اناما ابديش | |
| 362 | |
| 00:32:37,730 --> 00:32:41,510 | |
| الانفعال والغضب الشديد قدام ولادي كل شو اسمه اه | |
| 363 | |
| 00:32:41,510 --> 00:32:45,350 | |
| واصل معاه اللي عندهين طب بتعرفوا بعد مرتين تلاتة | |
| 364 | |
| 00:32:45,350 --> 00:32:48,310 | |
| لو واحد حاك مع ابنه بيقول اسمه انا واصل معاه اللي | |
| 365 | |
| 00:32:48,310 --> 00:32:52,190 | |
| عندهين الانفعالات | |
| 366 | |
| 00:32:52,190 --> 00:32:57,690 | |
| والاحاسيس وكذا يعني تنتقل الولد بيلتقطها و بتأثر | |
| 367 | |
| 00:32:57,690 --> 00:33:05,770 | |
| فيها هذه مرحلة التأثر إذا تكررت بيصير مرحلة رسوخ | |
| 368 | |
| 00:33:06,710 --> 00:33:12,390 | |
| واستقرار بعد مرحلة الرسخ والاستقرار الولد بيعكس | |
| 369 | |
| 00:33:12,390 --> 00:33:18,590 | |
| اللي اتعلمه ورسخ في ذهنه وفي نفسه بيصير بنعكس على | |
| 370 | |
| 00:33:18,590 --> 00:33:22,530 | |
| الآخرين ودر بالك يا أخوات من أساليب التربية | |
| 371 | |
| 00:33:22,530 --> 00:33:28,390 | |
| الخاطئة اندلل الولد بيندلله زيادة عن اللازم ماحدش | |
| 372 | |
| 00:33:28,390 --> 00:33:32,520 | |
| في البيت بيقدر يحكي معاهولمّا نروح المدرسة بيلاقي | |
| 373 | |
| 00:33:32,520 --> 00:33:37,760 | |
| إيش الولاد عفريت و سود و بدهم إياه يرضقوا تحت | |
| 374 | |
| 00:33:37,760 --> 00:33:43,540 | |
| سلطته واحترامه و تقديره و كما هو يعني يحصل على هدف | |
| 375 | |
| 00:33:43,540 --> 00:33:46,560 | |
| البيت مافيش ممكنية هم ولاد الناس تحت إيد أبوك | |
| 376 | |
| 00:33:46,560 --> 00:33:53,620 | |
| بيشتغلوه بتنمرض عليه فالولد بنصدم في البيت مدلل و | |
| 377 | |
| 00:33:53,620 --> 00:33:59,670 | |
| في المدرسة مهانفباللغة بيصير فيه تأثير نفسي سيء | |
| 378 | |
| 00:33:59,670 --> 00:34:04,330 | |
| عنده وعشان هيك مش لازم نربي أبنائنا على هذه | |
| 379 | |
| 00:34:04,330 --> 00:34:09,350 | |
| الأساليب أو نزرع فيهم أخلاق سلبية طبعا انا احنا | |
| 380 | |
| 00:34:09,350 --> 00:34:13,430 | |
| طولنا اليوم في المحاضرة أقول بقول هذا وإلى لقاء | |
| 381 | |
| 00:34:13,430 --> 00:34:16,170 | |
| آخر ان شاء الله و أستغفر الله اللي و لكل | |