| 1 | |
| 00:00:20,650 --> 00:00:24,350 | |
| السلام عليكم and good day everyone welcome back | |
| 2 | |
| 00:00:24,350 --> 00:00:28,250 | |
| and let's continue our lesson on our friend John | |
| 3 | |
| 00:00:28,250 --> 00:00:34,430 | |
| Donne as we saw last time we examined some texts | |
| 4 | |
| 00:00:34,430 --> 00:00:39,370 | |
| by John Donne himself and by George Herbert who is | |
| 5 | |
| 00:00:39,370 --> 00:00:42,930 | |
| also a follower of John Donne we realized that | |
| 6 | |
| 00:00:42,930 --> 00:00:48,830 | |
| during the Elizabethan and the Jacobian ages there | |
| 7 | |
| 00:00:48,830 --> 00:00:52,790 | |
| wereأصحاب الكبار الكبار كانوا يتبعون قواعد الـ | |
| 8 | |
| 00:00:52,790 --> 00:00:58,810 | |
| Decorum، كانوا يكتبون باعتبار من قواعد كانوا يجب | |
| 9 | |
| 00:00:58,810 --> 00:01:02,990 | |
| أن يتبعوها بطريقة أخرى أو أخرى ولكن بالرغم من ذلك، | |
| 10 | |
| 00:01:02,990 --> 00:01:05,630 | |
| بالرغم من الحركة القوية والكثير من الناس اللي | |
| 11 | |
| 00:01:05,630 --> 00:01:09,650 | |
| كانوا يكتبون هذا النوع من الكتابة، كانوا بعض | |
| 12 | |
| 00:01:09,650 --> 00:01:14,670 | |
| الكبار يكتبون شيء مختلف، مختلف تمامًابطريقة ما، | |
| 13 | |
| 00:01:14,670 --> 00:01:18,550 | |
| كانوا يتجاربون على أشياء جديدة، لغة جديدة، مواصلة | |
| 14 | |
| 00:01:18,550 --> 00:01:21,810 | |
| جديدة، كانوا يفرقوا قواعد الـ Decorum كانوا | |
| 15 | |
| 00:01:21,810 --> 00:01:27,830 | |
| يتحاربون القوة نفسها، القصة الرئيسية عن ما هو | |
| 16 | |
| 00:01:27,830 --> 00:01:28,950 | |
| كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة | |
| 17 | |
| 00:01:28,950 --> 00:01:30,430 | |
| كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة | |
| 18 | |
| 00:01:30,430 --> 00:01:30,750 | |
| كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة | |
| 19 | |
| 00:01:30,750 --> 00:01:32,950 | |
| كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة | |
| 20 | |
| 00:01:32,950 --> 00:01:37,880 | |
| كتابة كتابة كتابة كتابة كتوأكتشف أفكار قصته وقصة | |
| 21 | |
| 00:01:37,880 --> 00:01:40,660 | |
| الـ metaphysical poetry بشكل عام، في المرة الأخيرة | |
| 22 | |
| 00:01:40,660 --> 00:01:46,540 | |
| قمت بجمع دراسة أخرى وقررت أنه .. لأن جون دون فعل | |
| 23 | |
| 00:01:46,540 --> 00:01:52,120 | |
| هذا، لأنه كتاب قصة مختلفة، لم يكن مرحب بها بطريقة | |
| 24 | |
| 00:01:52,120 --> 00:01:58,060 | |
| ما، لم يكتسبها بشكل جيد، كان مخصصًا، أتذكر؟ كقصة | |
| 25 | |
| 00:01:58,060 --> 00:02:04,020 | |
| سيئة، كقصة صعبة،الشخص اللي لا يكتب قصة بل يكتب | |
| 26 | |
| 00:02:04,020 --> 00:02:08,020 | |
| قصة، لذا قصته ليست قصة لأنها تفرق، تفرق القواعد، | |
| 27 | |
| 00:02:08,020 --> 00:02:09,080 | |
| تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق | |
| 28 | |
| 00:02:09,080 --> 00:02:09,620 | |
| القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، | |
| 29 | |
| 00:02:09,620 --> 00:02:09,960 | |
| تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق | |
| 30 | |
| 00:02:09,960 --> 00:02:10,580 | |
| القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، | |
| 31 | |
| 00:02:10,580 --> 00:02:12,260 | |
| تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق | |
| 32 | |
| 00:02:12,260 --> 00:02:15,280 | |
| القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، | |
| 33 | |
| 00:02:15,280 --> 00:02:17,120 | |
| تفرق القواأتذكر الـ English Canon وقلنا إنه ليس | |
| 34 | |
| 00:02:17,120 --> 00:02:22,340 | |
| عمليًا، لأن الناس اللي قرروا الـ Canon هم الناس | |
| 35 | |
| 00:02:22,340 --> 00:02:25,560 | |
| اللي بينافعوا من الـ Canon، اللي قريبين من الراجل | |
| 36 | |
| 00:02:25,560 --> 00:02:32,720 | |
| أو الملكة، وكان تي اس إليوت، ونعرف بالفعل من هو تي | |
| 37 | |
| 00:02:32,720 --> 00:02:35,840 | |
| اس إليوت، هو شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير | |
| 38 | |
| 00:02:35,840 --> 00:02:36,740 | |
| شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير | |
| 39 | |
| 00:02:36,740 --> 00:02:40,220 | |
| شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير | |
| 40 | |
| 00:02:40,220 --> 00:02:41,620 | |
| شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير | |
| 41 | |
| 00:02:41,620 --> 00:02:45,300 | |
| شهير شهير شهير شهير شهير شهيرقام بفتح عبارة عن | |
| 42 | |
| 00:02:45,300 --> 00:02:46,880 | |
| عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة | |
| 43 | |
| 00:02:46,880 --> 00:02:47,840 | |
| عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن | |
| 44 | |
| 00:02:47,840 --> 00:02:51,300 | |
| عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة | |
| 45 | |
| 00:02:51,300 --> 00:02:53,280 | |
| عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن | |
| 46 | |
| 00:02:53,280 --> 00:02:54,940 | |
| عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة | |
| 47 | |
| 00:02:54,940 --> 00:02:55,180 | |
| عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن | |
| 48 | |
| 00:02:55,180 --> 00:02:58,140 | |
| عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة | |
| 49 | |
| 00:02:58,140 --> 00:03:03,340 | |
| عن عبارة عن عبارة عن عبارة | |
| 50 | |
| 00:03:03,340 --> 00:03:09,860 | |
| عن عبار | |
| 51 | |
| 00:03:11,160 --> 00:03:14,920 | |
| الطرق الـ Metaphysical، ماذا يتعلق بالبطارية؟ | |
| 52 | |
| 00:03:14,920 --> 00:03:17,940 | |
| الواقعي والميتافيزيكال، خارج الطبيعة والسوبرناترال | |
| 53 | |
| 00:03:17,940 --> 00:03:22,880 | |
| وخارج الطبيعة؟ الكثير من الناس تحاول تشرح الطرق، | |
| 54 | |
| 00:03:22,880 --> 00:03:27,540 | |
| ماذا يعني ذلك، ولكن بشخصيتي، أعتقد أنه لا يعني | |
| 55 | |
| 00:03:27,540 --> 00:03:32,300 | |
| الكثير، لأنه كان استخدامه ككلمة ناجحة، كما يسمى | |
| 56 | |
| 00:03:32,300 --> 00:03:40,980 | |
| TSE كطرقة محرمةكذب شكرا متفيزيكال جدًا عندما ترى | |
| 57 | |
| 00:03:40,980 --> 00:03:44,820 | |
| عندما .. عندما أخبرك حسنًا هنا قصة رومانسية و هنا | |
| 58 | |
| 00:03:44,820 --> 00:03:49,180 | |
| قصة متفيزيكال أيه ستختارينه قبل أن تقرأ؟ ربما | |
| 59 | |
| 00:03:49,180 --> 00:03:54,260 | |
| القصة الرومانسية لأنها قصة رومانسية شيء يمكنك أن | |
| 60 | |
| 00:03:54,260 --> 00:03:59,320 | |
| تجده جيد، تعتقد أنه سيكون جيد، لكن قصة متفيزيكال ، | |
| 61 | |
| 00:03:59,320 --> 00:04:07,630 | |
| لذلك في السنة العشرين تية سليوت مرة أخرىوانتجت كم | |
| 62 | |
| 00:04:07,630 --> 00:04:11,930 | |
| من المهم ان دان و اتباعه كانوا في مارفل و جورج | |
| 63 | |
| 00:04:11,930 --> 00:04:16,770 | |
| هاجورتوبدأت الكثير من الروحانيين يمثلوهم ويتبعوهم | |
| 64 | |
| 00:04:16,770 --> 00:04:20,470 | |
| ويستخدموهم كمثالين وكانوا يصبحوا .. اليوم جوندر و | |
| 65 | |
| 00:04:20,470 --> 00:04:26,010 | |
| اتباعه مهمة أكتر من جونسون وربما دريادين وروحانيين | |
| 66 | |
| 00:04:26,010 --> 00:04:30,170 | |
| أخرى وهذا ما يمكن أن يكون حياة مضحكة ومقالة ممكن | |
| 67 | |
| 00:04:30,170 --> 00:04:33,650 | |
| أن تكون عندما تكون حياة، لا أحد يهتم بك، عشرة سنة | |
| 68 | |
| 00:04:33,650 --> 00:04:37,470 | |
| لا أحد يهتم بك، عشرة سنة .. حتى عشرين سنة لا أحد | |
| 69 | |
| 00:04:37,470 --> 00:04:40,170 | |
| يهتم بك، لكن بعد ذلك شيء يحدث ويصبح الروحانيين | |
| 70 | |
| 00:04:40,170 --> 00:04:45,940 | |
| المهمين حولكJohn Donne في نفسي هو واحد من الكتابات | |
| 71 | |
| 00:04:45,940 --> 00:04:50,020 | |
| المشهورة، ليس فقط لقصته الجيدة، لقصته الجميلة، | |
| 72 | |
| 00:04:50,020 --> 00:04:54,600 | |
| ولكن حتى اليوم يتحدث لنا مثل شكسبيرد، ولكن لأنه | |
| 73 | |
| 00:04:54,600 --> 00:04:57,040 | |
| أحضرت أشياء جديدة، أشياء جديدة، أشياء جديدة | |
| 74 | |
| 00:04:57,040 --> 00:05:01,140 | |
| للإنجليزية، قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 75 | |
| 00:05:01,140 --> 00:05:01,140 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 76 | |
| 00:05:01,140 --> 00:05:01,740 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 77 | |
| 00:05:01,740 --> 00:05:06,920 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 78 | |
| 00:05:06,920 --> 00:05:10,360 | |
| ق | |
| 79 | |
| 00:05:11,780 --> 00:05:14,340 | |
| remember this? did we study this already before? | |
| 80 | |
| 00:05:14,500 --> 00:05:21,460 | |
| can someone read? please come live with me and be | |
| 81 | |
| 00:05:21,460 --> 00:05:24,880 | |
| my love and we will have some new pleasures too | |
| 82 | |
| 00:05:24,880 --> 00:05:30,420 | |
| very good come live with me and be my love and we | |
| 83 | |
| 00:05:30,420 --> 00:05:34,080 | |
| will have some new pleasures too did we study this | |
| 84 | |
| 00:05:34,080 --> 00:05:38,940 | |
| before already? yes who is the poet here?هل كنا | |
| 85 | |
| 00:05:38,940 --> 00:05:42,120 | |
| ندرس هذا؟ لم ندرس هذا من قبل؟ نعم، ندرس شيء من | |
| 86 | |
| 00:05:42,120 --> 00:05:49,240 | |
| مارلو، تذكرينه؟ هل أنت متأكد؟ هل أنت متأكد أن هذا | |
| 87 | |
| 00:05:49,240 --> 00:05:54,900 | |
| مارلو؟ تذكر الـPassionate Chippa لحبه؟ كيف يبدأ؟ | |
| 88 | |
| 00:05:54,900 --> 00:05:59,800 | |
| هل أحد محفظ الروايات؟ القصة الأولى؟ Passionate | |
| 89 | |
| 00:05:59,800 --> 00:06:05,200 | |
| Chippa لحبه، ماذا يقول؟ يقول ماهو | |
| 90 | |
| 00:06:05,200 --> 00:06:12,900 | |
| مارلو؟الأول خطوة مارلو لكن ما هي الثانية مارلو دان | |
| 91 | |
| 00:06:12,900 --> 00:06:17,600 | |
| all if there is an all this is مارلو come live | |
| 92 | |
| 00:06:17,600 --> 00:06:20,760 | |
| with me and be my lover and we will all have | |
| 93 | |
| 00:06:20,760 --> 00:06:27,280 | |
| pleasures bro and this is دان دان says some you | |
| 94 | |
| 00:06:27,280 --> 00:06:34,510 | |
| here all old here some but this some isnew it's | |
| 95 | |
| 00:06:34,510 --> 00:06:37,850 | |
| interesting so let's try to compare between these | |
| 96 | |
| 00:06:37,850 --> 00:06:42,970 | |
| couplets so again this is مانو but this is دانس | |
| 97 | |
| 00:06:42,970 --> 00:06:45,290 | |
| what do you notice what is the major difference | |
| 98 | |
| 00:06:45,290 --> 00:06:50,710 | |
| here same number of feet same rhyme scheme same | |
| 99 | |
| 00:06:50,710 --> 00:06:54,210 | |
| almost everything same first line but the second | |
| 100 | |
| 00:06:54,210 --> 00:06:57,510 | |
| line we have here all the | |
| 101 | |
| 00:07:01,790 --> 00:07:08,970 | |
| وهنا لدينا قصة لكن هذه القصة كانت | |
| 102 | |
| 00:07:08,970 --> 00:07:11,810 | |
| جديدة وهذه القصة المتفيزيكالية وهذه جون دانيال كان | |
| 103 | |
| 00:07:11,810 --> 00:07:17,490 | |
| يعرف أنه كنت أكتشف أنه كنت يكتشف قصة جديدة أنه كنت | |
| 104 | |
| 00:07:17,490 --> 00:07:21,030 | |
| كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت | |
| 105 | |
| 00:07:21,030 --> 00:07:21,250 | |
| كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت | |
| 106 | |
| 00:07:21,250 --> 00:07:27,330 | |
| كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت | |
| 107 | |
| 00:07:27,330 --> 00:07:27,330 | |
| كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت | |
| 108 | |
| 00:07:27,330 --> 00:07:27,330 | |
| كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت | |
| 109 | |
| 00:07:27,330 --> 00:07:27,350 | |
| كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت | |
| 110 | |
| 00:07:27,350 --> 00:07:31,100 | |
| كنت كنت كنت كنتكان جون دان صحيح، كان يكتب الكتابة | |
| 111 | |
| 00:07:31,100 --> 00:07:35,320 | |
| بالطريقة التي أعجبها، هذا صحيح، ولكن هناك أيضًا | |
| 112 | |
| 00:07:35,320 --> 00:07:39,520 | |
| أثارة قوية في كتابته بأن جون دان كنت يعرف أنه كان | |
| 113 | |
| 00:07:39,520 --> 00:07:44,080 | |
| يتعارض، يتعارض ضد الحوار، كما قلت بعضكم السابقة، | |
| 114 | |
| 00:07:44,080 --> 00:07:47,040 | |
| بأنه كان يفرق قواعد تيكوران، بشكل كتابة الكتابة | |
| 115 | |
| 00:07:47,040 --> 00:07:48,800 | |
| الإليزبيفينية | |
| 116 | |
| 00:07:52,230 --> 00:07:54,970 | |
| هنا، تذكر أننا قلنا إن هذا يمثل الكتابة الإنقليزية | |
| 117 | |
| 00:07:54,970 --> 00:07:58,030 | |
| الإلزابية والإنقليزية الانقليزية الانقليزية | |
| 118 | |
| 00:07:58,030 --> 00:07:58,970 | |
| الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية | |
| 119 | |
| 00:07:58,970 --> 00:07:58,970 | |
| الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية | |
| 120 | |
| 00:07:58,970 --> 00:07:58,990 | |
| الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية | |
| 121 | |
| 00:07:58,990 --> 00:07:59,990 | |
| الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية | |
| 122 | |
| 00:07:59,990 --> 00:08:01,450 | |
| الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية | |
| 123 | |
| 00:08:01,450 --> 00:08:06,590 | |
| الانقليزية الانقليزية الانقليزية | |
| 124 | |
| 00:08:06,590 --> 00:08:12,230 | |
| الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية | |
| 125 | |
| 00:08:12,230 --> 00:08:15,970 | |
| الانقليزية | |
| 126 | |
| 00:08:15,970 --> 00:08:22,750 | |
| الانقليزولكن عندما يفعل هذا هو يقلق، فهو يقول بعض | |
| 127 | |
| 00:08:22,750 --> 00:08:26,270 | |
| الأشياء بطريقة أخرى، هو يقول لنا، لا يمكن واحد أن | |
| 128 | |
| 00:08:26,270 --> 00:08:32,510 | |
| يمتلك كل الأشياء، وفي نفس الوقت يقول لنا، لدي نوع | |
| 129 | |
| 00:08:32,510 --> 00:08:37,690 | |
| جديد من السعادة، بالضبط مثل قصته، نوع جديد من | |
| 130 | |
| 00:08:38,260 --> 00:08:42,120 | |
| الصينيات بطريقة .. الصينيات بطريقة انه يعطينا | |
| 131 | |
| 00:08:42,120 --> 00:08:44,960 | |
| أشكال جديدة، رأينا على سبيل المثال أشكال جديدة | |
| 132 | |
| 00:08:44,960 --> 00:08:50,560 | |
| للصينيات ورأينا أشكال جديدة عندما أقدم الصينيات | |
| 133 | |
| 00:08:50,560 --> 00:08:57,640 | |
| وقمت بتحول الصينيات من قصة حب إلى قصة دينية، | |
| 134 | |
| 00:08:57,640 --> 00:09:01,200 | |
| الصينيات .. تذكر أن الصينيات هي أكتر شكلة مقدسة في | |
| 135 | |
| 00:09:01,200 --> 00:09:08,440 | |
| كل الصينيات، 14 قصة، حب، إيطاليا، شكسبيرياللـ Dun | |
| 136 | |
| 00:09:08,440 --> 00:09:11,300 | |
| he brought this, he mixed both forms and he had | |
| 137 | |
| 00:09:11,300 --> 00:09:16,340 | |
| his own form, the John Dun form of sonnets is it | |
| 138 | |
| 00:09:16,340 --> 00:09:21,620 | |
| about love? it's about religion, about God, batter | |
| 139 | |
| 00:09:21,620 --> 00:09:27,540 | |
| my heart, three persons, God, death, be not proud | |
| 140 | |
| 00:09:27,540 --> 00:09:31,400 | |
| etc in this context here I need to talk about | |
| 141 | |
| 00:09:31,400 --> 00:09:36,560 | |
| something called parody and something else called | |
| 142 | |
| 00:09:36,560 --> 00:09:37,060 | |
| inter | |
| 143 | |
| 00:09:42,180 --> 00:09:46,080 | |
| Listen, we spoke probably briefly about parody | |
| 144 | |
| 00:09:46,080 --> 00:09:49,280 | |
| before. Parody is to parody something to imitate, | |
| 145 | |
| 00:09:50,720 --> 00:09:53,800 | |
| to copy. You do something, I do something similar | |
| 146 | |
| 00:09:53,800 --> 00:09:58,900 | |
| to it. But I change a little bitSo parody in | |
| 147 | |
| 00:09:58,900 --> 00:10:01,520 | |
| Arabic some kind of like محاكة يعني something like | |
| 148 | |
| 00:10:01,520 --> 00:10:04,320 | |
| this when someone writes a text you write a text | |
| 149 | |
| 00:10:04,320 --> 00:10:07,060 | |
| similar to it you know we studied this probably in | |
| 150 | |
| 00:10:07,060 --> 00:10:10,100 | |
| Arabic جرير الفرزدق and how they were writing | |
| 151 | |
| 00:10:10,100 --> 00:10:13,700 | |
| using the same meter and the same rhyme to write | |
| 152 | |
| 00:10:13,700 --> 00:10:16,560 | |
| about the same thing but it's the opposite Now | |
| 153 | |
| 00:10:16,560 --> 00:10:20,000 | |
| parody .. parody is a very important literary | |
| 154 | |
| 00:10:20,000 --> 00:10:25,060 | |
| device generally it means when you imitate another | |
| 155 | |
| 00:10:25,060 --> 00:10:30,730 | |
| literary workwhen you imitate another literal in a | |
| 156 | |
| 00:10:30,730 --> 00:10:36,170 | |
| comic way okay in a comic way just to make fun of | |
| 157 | |
| 00:10:36,170 --> 00:10:41,570 | |
| it however for john donne comedy is also serious | |
| 158 | |
| 00:10:44,450 --> 00:10:48,130 | |
| ليس فقط كوميكا، لنحن نضحك على مارلو، لنحن نضحك على | |
| 159 | |
| 00:10:48,130 --> 00:10:53,150 | |
| مارلو، إنه أيضا جاد، لماذا هو جاد؟ لأنه في مقصده | |
| 160 | |
| 00:10:53,150 --> 00:10:57,250 | |
| عندما ندرس كل القصة، نرى كيف على سبيل المثال مارلو | |
| 161 | |
| 00:10:57,250 --> 00:11:02,590 | |
| هو ايدياليستيكي، محلمي، محلمي، تعرفين؟ هو يحلم في | |
| 162 | |
| 00:11:02,590 --> 00:11:05,470 | |
| الحفاظ على كل المعجزات، ونشاهد على سبيل المثال كيف | |
| 163 | |
| 00:11:05,470 --> 00:11:10,730 | |
| يمثل الفتاة بشكل | |
| 164 | |
| 00:11:10,730 --> 00:11:19,330 | |
| مصمم وعارفانت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط | |
| 165 | |
| 00:11:19,330 --> 00:11:25,370 | |
| .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت | |
| 166 | |
| 00:11:25,370 --> 00:11:26,770 | |
| فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. | |
| 167 | |
| 00:11:26,770 --> 00:11:27,070 | |
| انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت | |
| 168 | |
| 00:11:27,070 --> 00:11:27,070 | |
| فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. | |
| 169 | |
| 00:11:27,070 --> 00:11:27,290 | |
| انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت | |
| 170 | |
| 00:11:27,290 --> 00:11:27,930 | |
| فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. | |
| 171 | |
| 00:11:27,930 --> 00:11:27,930 | |
| انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت | |
| 172 | |
| 00:11:27,930 --> 00:11:27,930 | |
| فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. | |
| 173 | |
| 00:11:27,930 --> 00:11:37,990 | |
| انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت | |
| 174 | |
| 00:11:37,990 --> 00:11:42,540 | |
| فقطI can't come with you, you don't have one | |
| 175 | |
| 00:11:42,540 --> 00:11:45,740 | |
| pleasure, let alone all the pleasures And instead | |
| 176 | |
| 00:11:45,740 --> 00:11:48,740 | |
| of wasting your time, go take care of the sheep | |
| 177 | |
| 00:11:48,740 --> 00:11:51,540 | |
| you're supposed to be taken care of So the woman | |
| 178 | |
| 00:11:51,540 --> 00:11:56,200 | |
| here is weak, is not weak actually, is presented | |
| 179 | |
| 00:11:56,200 --> 00:11:59,460 | |
| as weak And in Dan, when you read the whole poem, | |
| 180 | |
| 00:11:59,540 --> 00:12:03,380 | |
| you will realize that he presents us with a smart | |
| 181 | |
| 00:12:03,380 --> 00:12:05,480 | |
| woman, an intellectual | |
| 182 | |
| 00:12:09,620 --> 00:12:13,720 | |
| شخصية انتلتجية، امرأة تفكر لنفسها، امرأة تفهم | |
| 183 | |
| 00:12:13,720 --> 00:12:19,140 | |
| الصحيحة و تفهم المحادثة و تفهم ما يحاوله الصحيحة | |
| 184 | |
| 00:12:19,140 --> 00:12:22,820 | |
| فعندما | |
| 185 | |
| 00:12:22,820 --> 00:12:27,560 | |
| يفعل هذا جوندان، هو يتكلم ليس فقط عن مارلو، بل | |
| 186 | |
| 00:12:27,560 --> 00:12:32,980 | |
| يتكلم عن مجتمع مارلو، شكرا جزيلا جزيلا لك هو يتكلم | |
| 187 | |
| 00:12:32,980 --> 00:12:35,680 | |
| عن المجتمع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع | |
| 188 | |
| 00:12:35,680 --> 00:12:36,160 | |
| في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع | |
| 189 | |
| 00:12:36,160 --> 00:12:44,780 | |
| في الواقعوهي مجلدات للرجال لتستخدمها وتحكمها لكن | |
| 190 | |
| 00:12:44,780 --> 00:12:49,640 | |
| في جون دان الفتاة قوية ومدهشة ومستقلة، هل تعرفين | |
| 191 | |
| 00:12:49,640 --> 00:12:54,840 | |
| مستقلة؟ استقلة، ليست مستقلة عن الإنسان، لهذا السبب | |
| 192 | |
| 00:12:54,840 --> 00:13:00,460 | |
| تقصيد جون دان صحيح جدًا، صحيح لأنه يتجارب ليس فقط | |
| 193 | |
| 00:13:00,460 --> 00:13:05,420 | |
| الفتاة الأخرى، بل أيضًا المجتمع نفسه، هو يقول، | |
| 194 | |
| 00:13:05,420 --> 00:13:10,220 | |
| لماذا تتعاملون الفتاة بهذه السرعة؟لماذا؟ لماذا؟ | |
| 195 | |
| 00:13:10,220 --> 00:13:15,200 | |
| المرأة مثلًا ذكية من الرجال وربما ذكية أكتر، نرى | |
| 196 | |
| 00:13:15,200 --> 00:13:21,040 | |
| هذا دائمًا في صورة جون دون، حسنًا؟ الشيء الأخر هو | |
| 197 | |
| 00:13:21,040 --> 00:13:24,660 | |
| الانتقال، كذلك مرة أخرى، كيف يقوم جون دون بحرم | |
| 198 | |
| 00:13:24,660 --> 00:13:30,020 | |
| المجتمع؟ بعمل عرض له، بجعله ممتعًا، بحرمه، تعرفين؟ | |
| 199 | |
| 00:13:30,020 --> 00:13:36,440 | |
| حرم؟ حرم؟ إجعله ممتعًا بشيء، بطريقة عظيمة، انتقال | |
| 200 | |
| 00:13:39,110 --> 00:13:42,290 | |
| in a way it's similar to this text you know text؟ | |
| 201 | |
| 00:13:42,290 --> 00:13:49,310 | |
| انت text where texts are interconnected linked | |
| 202 | |
| 00:13:49,310 --> 00:13:55,690 | |
| intertextuality in Arabic is التناس ايش يعني | |
| 203 | |
| 00:13:55,690 --> 00:14:01,890 | |
| التناس؟ when a critic sorry a poet quotes uses | |
| 204 | |
| 00:14:01,890 --> 00:14:07,550 | |
| poetryfrom another poet from another person when a | |
| 205 | |
| 00:14:07,550 --> 00:14:11,510 | |
| writer uses a quote a quotation or an extract from | |
| 206 | |
| 00:14:11,510 --> 00:14:17,410 | |
| another text this is called intertextuality كيف | |
| 207 | |
| 00:14:17,410 --> 00:14:20,830 | |
| يعني مارلو says come live with me and be my love | |
| 208 | |
| 00:14:20,830 --> 00:14:24,310 | |
| دون says come live with me and be my love so this | |
| 209 | |
| 00:14:24,310 --> 00:14:29,030 | |
| text has intertextuality why because originally it | |
| 210 | |
| 00:14:29,030 --> 00:14:35,160 | |
| was said by مارلو by مارلولكن هل جون دون كتابة | |
| 211 | |
| 00:14:35,160 --> 00:14:39,380 | |
| مارلو 100% كتابة كتابة صورة كتابة صورة مارلو؟ لأ | |
| 212 | |
| 00:14:39,380 --> 00:14:42,440 | |
| لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ | |
| 213 | |
| 00:14:42,440 --> 00:14:42,500 | |
| لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ | |
| 214 | |
| 00:14:42,500 --> 00:14:43,260 | |
| لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ | |
| 215 | |
| 00:14:43,260 --> 00:14:43,260 | |
| لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ | |
| 216 | |
| 00:14:43,260 --> 00:14:43,260 | |
| لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ | |
| 217 | |
| 00:14:43,260 --> 00:14:48,480 | |
| لأ لأ لأ لأ لأ ل | |
| 218 | |
| 00:14:56,940 --> 00:15:01,560 | |
| أنا أبدأ من مارلو هو سيقول هاه دان يستخدم مارلو | |
| 219 | |
| 00:15:01,560 --> 00:15:04,860 | |
| أعرف أن الكثير من الناس يتخلص من هذا، يتخلص من هذه | |
| 220 | |
| 00:15:04,860 --> 00:15:09,960 | |
| التقابلات هو يستخدم مارلو ليس .. ليس ك .. كما | |
| 221 | |
| 00:15:09,960 --> 00:15:15,840 | |
| تعلمين لإمتازه بطريقة يتبع خطوطه أوه أريد أن أكون | |
| 222 | |
| 00:15:15,840 --> 00:15:18,660 | |
| مثل مارلو، أريد أن أفعل مثل مارلو، هو يفعل هذا | |
| 223 | |
| 00:15:18,660 --> 00:15:24,240 | |
| لتجاربه و لتجارب صورته الإيدياليزم في السنة | |
| 224 | |
| 00:15:24,240 --> 00:15:29,040 | |
| الإليزابيةالطريقة التي كانت المرأة مظهرها بشكل | |
| 225 | |
| 00:15:29,040 --> 00:15:38,080 | |
| نقلي ومساعدة وأشياء أخرى كانت مقضية ومهاجمة في جون | |
| 226 | |
| 00:15:38,080 --> 00:15:40,960 | |
| دون وهو يفعل هذا دائما بطريقة عظيمة وهو السبب ان | |
| 227 | |
| 00:15:40,960 --> 00:15:44,600 | |
| الكثير من المرأة يعجبوا صورة جون دون لأنها يعطيهم | |
| 228 | |
| 00:15:44,600 --> 00:15:50,760 | |
| صوت يعطيهم موجودة وفي بعض الأحيان المرأة أكبر من | |
| 229 | |
| 00:15:50,760 --> 00:15:55,180 | |
| الرجل نفسه لا يمكن أن يكون مخططا بـCome live with | |
| 230 | |
| 00:15:55,180 --> 00:16:00,830 | |
| me and be my loveOkay, so if in the exam I ask you | |
| 231 | |
| 00:16:00,830 --> 00:16:05,230 | |
| to contextualize this in the exam, there will be a | |
| 232 | |
| 00:16:05,230 --> 00:16:07,730 | |
| question asking you to contextualize extracts from | |
| 233 | |
| 00:16:07,730 --> 00:16:11,650 | |
| a poetry we studied, here you should say this is a | |
| 234 | |
| 00:16:11,650 --> 00:16:15,930 | |
| text by Marlow from a passionate shepherd or a | |
| 235 | |
| 00:16:15,930 --> 00:16:18,670 | |
| passionate shepherd to his love, in this couplet | |
| 236 | |
| 00:16:20,450 --> 00:16:28,730 | |
| الرسالة تجيب عزيزته و تعدى لها كل الجمهور هنا | |
| 237 | |
| 00:16:28,730 --> 00:16:35,330 | |
| لدينا ما نسميه احباد الحب او احباد الهدوء احباد | |
| 238 | |
| 00:16:35,330 --> 00:16:40,970 | |
| الهدوء ماهو احباد الهدوء عن احباد الهدوء ليس | |
| 239 | |
| 00:16:40,970 --> 00:16:49,540 | |
| حقيقية حسنا اذا مارلو اتشابط تعدى لكلالـ imperfect | |
| 240 | |
| 00:16:49,540 --> 00:16:59,420 | |
| rhyme هنا قد يظهر الروحانة كخاطئة كما لو كانت غير | |
| 241 | |
| 00:16:59,420 --> 00:17:06,020 | |
| حقيقية ليس حقيقية ليس حقيقية لأننا ندرك أن هو شباب | |
| 242 | |
| 00:17:06,020 --> 00:17:11,040 | |
| لا يملك أي شيء إذا كان عليك التعامل مع هذا يجب أن | |
| 243 | |
| 00:17:11,040 --> 00:17:18,400 | |
| تقول هذا من جون دون من قصة اسمها البيتYou know | |
| 244 | |
| 00:17:18,400 --> 00:17:22,960 | |
| what a bait is? Remember Shylock? I'll bait with | |
| 245 | |
| 00:17:22,960 --> 00:17:31,080 | |
| it, bait. Shylock, pound of flesh. When they said | |
| 246 | |
| 00:17:31,080 --> 00:17:33,720 | |
| what do you want to do with the pound of flesh? I | |
| 247 | |
| 00:17:33,720 --> 00:17:37,180 | |
| will bait طعم السمك يعني. When you want to fish, | |
| 248 | |
| 00:17:37,480 --> 00:17:41,120 | |
| you use some kind of food for strange name for a | |
| 249 | |
| 00:17:41,120 --> 00:17:44,640 | |
| love poem. So this is by John Donne from The Bait. | |
| 250 | |
| 00:17:45,450 --> 00:17:53,230 | |
| in this poem john donne is parodying marlo it's | |
| 251 | |
| 00:17:53,230 --> 00:17:56,710 | |
| important to use the word parody parodying marlo | |
| 252 | |
| 00:17:56,710 --> 00:18:02,530 | |
| because he's criticizing marlo and the society in | |
| 253 | |
| 00:18:02,530 --> 00:18:07,590 | |
| this couplet john donne is more realistic because | |
| 254 | |
| 00:18:07,590 --> 00:18:15,200 | |
| he says someليس كلها وفي الوقت نفسه يخبرنا بشكل | |
| 255 | |
| 00:18:15,200 --> 00:18:19,760 | |
| واضح أنه يحضر مواصلة جديدة ومواصلة جديدة ومواصلة | |
| 256 | |
| 00:18:19,760 --> 00:18:24,780 | |
| جديدة لـ Pottery مرة أخرى John Donne يتحرك معلو | |
| 257 | |
| 00:18:24,780 --> 00:18:30,080 | |
| بمقاطعةه يتحرك | |
| 258 | |
| 00:18:30,080 --> 00:18:36,940 | |
| بطريقة كيف يمثل المرأة يتحرك بحبه المفهوميه | |
| 259 | |
| 00:18:36,940 --> 00:18:41,540 | |
| هو أكتر حقيقي لأنه يستخدم كلمة someوفي نفس الوقت، | |
| 260 | |
| 00:18:41,540 --> 00:18:50,000 | |
| جون دوان بطبعًا وعقلًا يخبرنا أنه يحضر مواصلة | |
| 261 | |
| 00:18:50,000 --> 00:18:58,000 | |
| جديدة، مشاكل جديدة ومشاركات جديدة لـ Pottery ممتع | |
| 262 | |
| 00:18:58,000 --> 00:19:03,680 | |
| ما يمكنه البروديكاين هذا | |
| 263 | |
| 00:19:03,680 --> 00:19:05,620 | |
| مجددًا المعرفة التي قلتها السابقة | |
| 264 | |
| 00:19:10,050 --> 00:19:13,430 | |
| Okay for next class we can probably examine two | |
| 265 | |
| 00:19:13,430 --> 00:19:19,670 | |
| extracts from Andrew Marvel and Herbert What are | |
| 266 | |
| 00:19:19,670 --> 00:19:21,750 | |
| the features of John Donne's portrait? | |
| 267 | |
| 00:19:31,130 --> 00:19:31,810 | |
| Someone | |
| 268 | |
| 00:19:35,730 --> 00:19:38,610 | |
| tell me what are the features of john donnell's | |
| 269 | |
| 00:19:38,610 --> 00:19:42,410 | |
| poetry؟ what are the characteristics؟ I remember | |
| 270 | |
| 00:19:42,410 --> 00:19:44,490 | |
| we had the characteristics of old English, middle | |
| 271 | |
| 00:19:44,490 --> 00:19:46,430 | |
| English, Shakespeare, Marlow | |
| 272 | |
| 00:19:49,350 --> 00:19:52,590 | |
| إذا كان عليك أن تذكر ثلاثة أو أربع أفكار عن جون | |
| 273 | |
| 00:19:52,590 --> 00:19:55,950 | |
| دون، ما هو الشخصي، ما هو المختلف عن صورته؟ هل | |
| 274 | |
| 00:19:55,950 --> 00:20:01,010 | |
| يمكنك أن تخبرني، أرجوك؟ لديه أفكار حقيقية أكتر من | |
| 275 | |
| 00:20:01,010 --> 00:20:04,510 | |
| .. صورته، شكرا، هي أكتر حقيقية من الصورة | |
| 276 | |
| 00:20:04,510 --> 00:20:13,170 | |
| الإليزابية، وهي عامة حقيقية، هي أكتر حقيقية، صورته | |
| 277 | |
| 00:20:13,170 --> 00:20:20,540 | |
| عنمشكلة الرجل أو المرأة، مشكلة الشخصيات، الأشياء | |
| 278 | |
| 00:20:20,540 --> 00:20:24,760 | |
| التي نتعامل بها على مستوى يومي، ليس حب إيدياليزيه | |
| 279 | |
| 00:20:24,760 --> 00:20:28,800 | |
| في الـ | |
| 280 | |
| 00:20:28,800 --> 00:20:35,020 | |
| Sonnet، شكرا، هذا مثال، ولكن عامةً، أقدمنا إلى | |
| 281 | |
| 00:20:35,020 --> 00:20:41,060 | |
| أشكال مصرية جديدة، حيث أن المعنى أهم من القواعد، | |
| 282 | |
| 00:20:41,060 --> 00:20:45,390 | |
| على سبيل المثال في الـ SonnetHe changes the rhyme | |
| 283 | |
| 00:20:45,390 --> 00:20:49,350 | |
| scheme, the form and changes the theme itself of | |
| 284 | |
| 00:20:49,350 --> 00:20:58,770 | |
| the sonnet. Very good، more؟ more؟ | |
| 285 | |
| 00:20:58,770 --> 00:21:01,770 | |
| I just by the way mentioned most of them right | |
| 286 | |
| 00:21:01,770 --> 00:21:07,110 | |
| now. Okay again please. His poetry is a mixture | |
| 287 | |
| 00:21:07,110 --> 00:21:10,650 | |
| between love religion and daily life issues. Okay, | |
| 288 | |
| 00:21:11,070 --> 00:21:15,430 | |
| so generally his poetryالمزيج بين المعارض | |
| 289 | |
| 00:21:15,430 --> 00:21:20,430 | |
| والعلماء، هناك الكثير من قصص حب من جون دوران وكثير | |
| 290 | |
| 00:21:20,430 --> 00:21:23,570 | |
| من قصص علماء من جون دوران، ولكن أحيانًا قصص نفسها | |
| 291 | |
| 00:21:23,570 --> 00:21:25,050 | |
| قد تكون مزيجًا من كثير من كثير من كثير من كثير من | |
| 292 | |
| 00:21:25,050 --> 00:21:26,190 | |
| كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من | |
| 293 | |
| 00:21:26,190 --> 00:21:27,450 | |
| كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من | |
| 294 | |
| 00:21:27,450 --> 00:21:29,050 | |
| كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من | |
| 295 | |
| 00:21:29,050 --> 00:21:29,470 | |
| كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من | |
| 296 | |
| 00:21:29,470 --> 00:21:31,210 | |
| كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من | |
| 297 | |
| 00:21:31,210 --> 00:21:40,390 | |
| كثير من كثير من كثير من كث | |
| 298 | |
| 00:21:41,230 --> 00:21:44,510 | |
| he used paranoid .. paranoid to criticize .. he | |
| 299 | |
| 00:21:44,510 --> 00:21:47,690 | |
| uses .. he uses parody thank you very much he was | |
| 300 | |
| 00:21:47,690 --> 00:21:50,970 | |
| critical of his community in his poetry he shows | |
| 301 | |
| 00:21:50,970 --> 00:21:56,530 | |
| his opinion about not only poetry but also the | |
| 302 | |
| 00:21:56,530 --> 00:21:58,930 | |
| society itself so he uses parody and | |
| 303 | |
| 00:21:58,930 --> 00:22:03,270 | |
| intertextuality to criticize to criticize his | |
| 304 | |
| 00:22:03,270 --> 00:22:11,310 | |
| society and poetry itselfماذا أخرى؟ أرجوك .. لديه | |
| 305 | |
| 00:22:11,310 --> 00:22:17,930 | |
| معرفة عظيمة عن القصص التي تتكلم عنها نعم ولكنه لا | |
| 306 | |
| 00:22:17,930 --> 00:22:21,070 | |
| يظهر كثير في صورته لأنه لا يتبع قواعد | |
| 307 | |
| 00:22:21,070 --> 00:22:36,870 | |
| النيوكلاسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسي | |
| 308 | |
| 00:22:37,420 --> 00:22:41,920 | |
| he broke the rules of decorum. نحن رأينا قصته، | |
| 309 | |
| 00:22:41,920 --> 00:22:46,880 | |
| اتذكر؟ الشمس ترتفع، بعض الاتصالات خمس أقدام، | |
| 310 | |
| 00:22:46,880 --> 00:22:51,620 | |
| بعضين، بعضين ثلاثة، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، | |
| 311 | |
| 00:22:51,620 --> 00:22:51,620 | |
| بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، | |
| 312 | |
| 00:22:51,620 --> 00:22:52,620 | |
| بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، | |
| 313 | |
| 00:22:52,620 --> 00:22:52,920 | |
| بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، | |
| 314 | |
| 00:22:52,920 --> 00:22:54,340 | |
| بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، | |
| 315 | |
| 00:22:59,310 --> 00:23:03,350 | |
| Okay, so let's go through the list and speak about | |
| 316 | |
| 00:23:03,350 --> 00:23:06,470 | |
| two or three features that I didn't mention before | |
| 317 | |
| 00:23:06,470 --> 00:23:11,250 | |
| So number one, he introduces us to new poetic | |
| 318 | |
| 00:23:11,250 --> 00:23:13,650 | |
| forms, for example the sonnet Sorry, this should | |
| 319 | |
| 00:23:13,650 --> 00:23:18,990 | |
| be the sonnet, okay? And he didn't create the | |
| 320 | |
| 00:23:18,990 --> 00:23:22,570 | |
| sonnet, it was already there, but he changed the | |
| 321 | |
| 00:23:22,570 --> 00:23:26,350 | |
| theme and the form He uses parody and | |
| 322 | |
| 00:23:26,350 --> 00:23:31,560 | |
| intertextuality sometimesلتجعلها تتجارب و تتكلم عن | |
| 323 | |
| 00:23:31,560 --> 00:23:34,080 | |
| القواعد الموجودة في الهيئة والقواعد الاجتماعية | |
| 324 | |
| 00:23:34,080 --> 00:23:41,060 | |
| وخاصة هنا، موقع المرأة في دون، المرأة مثل الإنسان | |
| 325 | |
| 00:23:41,060 --> 00:23:46,060 | |
| إذا لم يكن في بعض الأحيان أكبر ومعرفة منه، هذا | |
| 326 | |
| 00:23:46,060 --> 00:23:50,500 | |
| جديد، هذا مثل شيكسبير، مثل بورشيا ومدينة فينسا | |
| 327 | |
| 00:23:50,500 --> 00:23:53,540 | |
| يستخدم الـ conceit، إسمع، الـ conceit مهم جدًا | |
| 328 | |
| 00:23:57,050 --> 00:24:00,450 | |
| لتري device in the metaphysical photo a conceit is | |
| 329 | |
| 00:24:00,450 --> 00:24:05,090 | |
| generally a metaphor remember | |
| 330 | |
| 00:24:05,090 --> 00:24:07,930 | |
| a metaphor when you liken something to something | |
| 331 | |
| 00:24:07,930 --> 00:24:11,050 | |
| but here a conceit is a literal device where the | |
| 332 | |
| 00:24:11,050 --> 00:24:12,990 | |
| relationship between the two things you're talking | |
| 333 | |
| 00:24:12,990 --> 00:24:18,690 | |
| about is unlikely so you liken a woman to a rose | |
| 334 | |
| 00:24:18,690 --> 00:24:25,170 | |
| right you liken a woman to what to a tree to the | |
| 335 | |
| 00:24:25,170 --> 00:24:31,690 | |
| moonالشيء الجميل، لكن هذه صورة عادية، لكن جون دان | |
| 336 | |
| 00:24:31,690 --> 00:24:36,110 | |
| يستخدم صورة مختلفة تمامًا، يستخدم ما نسميه الـ | |
| 337 | |
| 00:24:36,110 --> 00:24:42,890 | |
| conceit الـ conceit هو متفارق طويل، متفارق طويل، | |
| 338 | |
| 00:24:42,890 --> 00:24:46,350 | |
| في بعض الأحيان كل القصة هي متفارقة واحدة، متفارقة | |
| 339 | |
| 00:24:46,350 --> 00:24:52,010 | |
| واحدة، في المقابل بين A وB عندما تقول A مثل B | |
| 340 | |
| 00:24:53,540 --> 00:24:57,200 | |
| أحيانًا يكون هناك مشابهة عندما تقول إنها مثل روز، | |
| 341 | |
| 00:24:57,200 --> 00:25:04,220 | |
| إنها مثل دهب، تريد أن تقول إنها بسيطة مثل الدهب، | |
| 342 | |
| 00:25:04,220 --> 00:25:08,720 | |
| إنها جميلة مثل الروز، أليس كذلك؟ لكن هنا، لـJohn | |
| 343 | |
| 00:25:08,720 --> 00:25:13,320 | |
| Donne، السيارة والمدينة ليست عادية لديها علاقات | |
| 344 | |
| 00:25:13,320 --> 00:25:17,360 | |
| متعاملة، خذ هذا المثال عندما يتكلم مع زوجته، | |
| 345 | |
| 00:25:17,360 --> 00:25:21,670 | |
| يخبرهانحن مثل كامبسات عضوية عضوية عضوية عضوية | |
| 346 | |
| 00:25:21,670 --> 00:25:23,490 | |
| عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية | |
| 347 | |
| 00:25:23,490 --> 00:25:28,970 | |
| عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية | |
| 348 | |
| 00:25:28,970 --> 00:25:32,590 | |
| عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية | |
| 349 | |
| 00:25:32,590 --> 00:25:32,890 | |
| عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية | |
| 350 | |
| 00:25:32,890 --> 00:25:37,130 | |
| عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية | |
| 351 | |
| 00:25:37,130 --> 00:25:39,310 | |
| عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية | |
| 352 | |
| 00:25:39,310 --> 00:25:47,410 | |
| عضوية عض | |
| 353 | |
| 00:25:50,270 --> 00:25:54,790 | |
| So, John Donne is telling his wife that you and I | |
| 354 | |
| 00:25:54,790 --> 00:26:01,530 | |
| are like a stiff twin compasses What? | |
| 355 | |
| 00:26:02,730 --> 00:26:05,230 | |
| Weird, strange, we're not used to this, this is | |
| 356 | |
| 00:26:05,230 --> 00:26:11,790 | |
| newhow؟ it's like you and I are like this, like we | |
| 357 | |
| 00:26:11,790 --> 00:26:14,890 | |
| are part of the same thing, we are one it's like | |
| 358 | |
| 00:26:14,890 --> 00:26:21,410 | |
| you and I are like this notebook how؟ it's weird, | |
| 359 | |
| 00:26:21,570 --> 00:26:25,440 | |
| strangeولكن عندما تفكر في ذلك، نحن متصلين، نعيش | |
| 360 | |
| 00:26:25,440 --> 00:26:29,160 | |
| معًا، حتى لو كنا أحيانًا بعيدين من بعضنا البعض، | |
| 361 | |
| 00:26:29,160 --> 00:26:33,160 | |
| نحن ما زلنا متصلين في المركز هنا، يا عظيم، هذا | |
| 362 | |
| 00:26:33,160 --> 00:26:36,820 | |
| جديد في الوقت نفسه، لذلك الـ Stiff Twin Campuses، | |
| 363 | |
| 00:26:36,820 --> 00:26:39,840 | |
| هو يقول لعينته، نحن واحدين، لأن في بعض الأحيان، | |
| 364 | |
| 00:26:39,840 --> 00:26:42,800 | |
| الـ Stiff Twin Campuses هكذا، في بعض الأحيان، أنا | |
| 365 | |
| 00:26:42,800 --> 00:26:50,800 | |
| أغادر، ولكن عندما أغادر، ما زلنا متصلينوهو يقول | |
| 366 | |
| 00:26:50,800 --> 00:26:55,500 | |
| للفتاة، زوجته، أنت خطط مقرر، أنت هنا. لذلك، مرة | |
| 367 | |
| 00:26:55,500 --> 00:26:58,620 | |
| أخرى، هي الفتاة التي تحكم هذه العلاقة. إنها مقررة | |
| 368 | |
| 00:26:58,620 --> 00:27:03,080 | |
| هنا. إنها أساس العلاقة. لذلك، لا يهم كم من وقت أنا | |
| 369 | |
| 00:27:03,080 --> 00:27:08,640 | |
| بعيد، عندما أذهب، في نهاية اليوم، سأعود إلى هنا، | |
| 370 | |
| 00:27:08,640 --> 00:27:13,560 | |
| كمان كم أنك مقرر في الوسط. هذا يسمى كـ Concede. في | |
| 371 | |
| 00:27:13,560 --> 00:27:18,840 | |
| قصة أخرى تسمى The Flea، هذا مثلًا أخر.أتعرفين ماهو | |
| 372 | |
| 00:27:18,840 --> 00:27:28,660 | |
| الفلي؟ ماهو الفلي؟ فلي صغير برغوت برغوت برغوت | |
| 373 | |
| 00:27:28,660 --> 00:27:30,800 | |
| برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت | |
| 374 | |
| 00:27:30,800 --> 00:27:30,800 | |
| برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت | |
| 375 | |
| 00:27:30,800 --> 00:27:31,040 | |
| برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت | |
| 376 | |
| 00:27:31,040 --> 00:27:31,080 | |
| برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت | |
| 377 | |
| 00:27:31,080 --> 00:27:33,780 | |
| برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت | |
| 378 | |
| 00:27:33,780 --> 00:27:38,900 | |
| برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت بر | |
| 379 | |
| 00:27:48,820 --> 00:27:53,100 | |
| و في البداية كانت كذا، هذا غريب بطريقة ما، لكن | |
| 380 | |
| 00:27:53,100 --> 00:27:56,940 | |
| عندما تفكر فيها، إنها أيضًا علمية، و تخيلوا أنهم | |
| 381 | |
| 00:27:56,940 --> 00:28:01,280 | |
| .. تذكرين أننا تحدثنا عن الله ثلاث شخصين؟ ترينيتي؟ | |
| 382 | |
| 00:28:01,280 --> 00:28:06,700 | |
| هنا هناك فكرة ترينيتي مرة أخرى، لأن الفلي، أنت و | |
| 383 | |
| 00:28:06,700 --> 00:28:12,350 | |
| أنا، إننا مثل مجتمع ديني يتصرفون هناالصورة | |
| 384 | |
| 00:28:12,350 --> 00:28:16,310 | |
| والأفكار له أحيانًا قد تبدو غريبة، ولكن عندما | |
| 385 | |
| 00:28:16,310 --> 00:28:20,490 | |
| تتعرف عليها، عندما تفهمها في مجلسها، هم جديدين | |
| 386 | |
| 00:28:20,490 --> 00:28:24,530 | |
| ومعروفين ومعروفين، هم دائمًا يجعلونكم تحبوا، حقًا، | |
| 387 | |
| 00:28:24,530 --> 00:28:30,510 | |
| ممتع، لأنه لـJohandan كان مرتبط بـShall I compare | |
| 388 | |
| 00:28:30,510 --> 00:28:34,170 | |
| the blossoms of this day أو الطعام أو الحلوات أو | |
| 389 | |
| 00:28:34,170 --> 00:28:39,230 | |
| الشمس أو الشمسOkay, realism against Elizabethan | |
| 390 | |
| 00:28:39,230 --> 00:28:44,710 | |
| idealism, display of wit He was educated and also | |
| 391 | |
| 00:28:44,710 --> 00:28:47,770 | |
| wit, he was smart, he uses his argumentative style | |
| 392 | |
| 00:28:47,770 --> 00:28:50,870 | |
| He tells you an idea and you're like, you're | |
| 393 | |
| 00:28:50,870 --> 00:28:52,990 | |
| crazy, this can't be possible, and the end of the | |
| 394 | |
| 00:28:52,990 --> 00:28:56,610 | |
| poem, interesting, that could be possible in a way | |
| 395 | |
| 00:28:56,610 --> 00:29:01,670 | |
| He convinces you Yeah, and then he's convincing | |
| 396 | |
| 00:29:01,670 --> 00:29:03,770 | |
| you know, he's argumentative, but when he does | |
| 397 | |
| 00:29:03,770 --> 00:29:10,560 | |
| this, he's notمحكمة الشخص الاخر لأنه في الفلي | |
| 398 | |
| 00:29:10,560 --> 00:29:18,460 | |
| عندما يقول للفتاة هذا الفلي مقدس لديه دماغنا ماذا | |
| 399 | |
| 00:29:18,460 --> 00:29:22,720 | |
| فتفعل؟ فتقتل الفلي لأنها | |
| 400 | |
| 00:29:22,720 --> 00:29:24,680 | |
| لا تستطيع أن تكون مخاطرة، هي قوة، هي ذبابة، هم | |
| 401 | |
| 00:29:24,680 --> 00:29:31,600 | |
| كذلك، هيا بنا، وفتقتل الفلي لإظهار أنها لا تستطيع | |
| 402 | |
| 00:29:31,600 --> 00:29:32,680 | |
| أن تكون مخاطرة منه | |
| 403 | |
| 00:29:35,450 --> 00:29:40,950 | |
| والمضحك .. اتذكر القصيدة الماضية الـ Sun Rising؟ | |
| 404 | |
| 00:29:40,950 --> 00:29:49,210 | |
| كيف بدأ؟ Busy old fool unruly sun، هذا دراما، هذا | |
| 405 | |
| 00:29:49,210 --> 00:29:54,570 | |
| مضحك، هو يدرمتز تجاربههو يجلس هنا، وعزيزه يجلس | |
| 406 | |
| 00:29:54,570 --> 00:29:58,670 | |
| هنا، وعزيزه يغضب هنا، وعزيزه يغضب هنا، وهو مجتمع | |
| 407 | |
| 00:29:58,670 --> 00:30:01,150 | |
| كثير من التجارب الروحانية، وهو يترميز هذا بطريقة | |
| 408 | |
| 00:30:01,150 --> 00:30:05,990 | |
| جميلة. هو يريد أن يتحدث عن علاقته بالله، مع الله، | |
| 409 | |
| 00:30:05,990 --> 00:30:12,490 | |
| ومن ثم بطر قلبي، ثلاث شخص، يا الله، كل قصة هي إما | |
| 410 | |
| 00:30:12,490 --> 00:30:18,740 | |
| محادثة شخصية داخلية أو محادثة عامةوهو الدراما هنا | |
| 411 | |
| 00:30:18,740 --> 00:30:22,320 | |
| مرة أخرى كان يعيش في زميلة الدراما في زميلة | |
| 412 | |
| 00:30:22,320 --> 00:30:25,600 | |
| شيكسبير ويجب أن يكون قد رأى بعض مقالات شيكسبير | |
| 413 | |
| 00:30:25,600 --> 00:30:31,280 | |
| ومقالات دراما أخرى لذلك أسلوب الدراما أيضًا هناك | |
| 414 | |
| 00:30:31,280 --> 00:30:34,280 | |
| كل قصة مثل خطة عندما تذهب إلى المنزل تحاول أن تقرأ | |
| 415 | |
| 00:30:34,280 --> 00:30:38,480 | |
| على سبيل المثال أو تشاهد أو تسمع الـ Sun Rising | |
| 416 | |
| 00:30:38,480 --> 00:30:41,840 | |
| على اليوتيوب سترى الكثير من الدراما حتى إذا كنت | |
| 417 | |
| 00:30:41,840 --> 00:30:45,900 | |
| تنظر إلى القصة تذكر؟ أعتقد أني لازم أحتاجها هنا | |
| 418 | |
| 00:30:52,060 --> 00:30:58,640 | |
| Okay okay okay do I have it? I don't okay if you | |
| 419 | |
| 00:30:58,640 --> 00:31:04,420 | |
| look here everyone there's | |
| 420 | |
| 00:31:04,420 --> 00:31:12,220 | |
| also curtain what's curtain?هي مثلًا، هناك عرض هنا | |
| 421 | |
| 00:31:12,220 --> 00:31:17,720 | |
| ومفتاح يفتح والناس في طريقها تقوم بهذا العمل هذا | |
| 422 | |
| 00:31:17,720 --> 00:31:23,680 | |
| ما يعنيه دراما دراما أن المشاعر الوحيد اللي يعيش | |
| 423 | |
| 00:31:23,680 --> 00:31:30,660 | |
| به يخرج للحياة كعرض، كرسي قصير يمكن أن يتم تقديه | |
| 424 | |
| 00:31:30,660 --> 00:31:34,360 | |
| بسهولة، يدرمتز المشاعر بطريقة ما يتحدث، بطريقة ما | |
| 425 | |
| 00:31:34,360 --> 00:31:35,620 | |
| يظهر | |
| 426 | |
| 00:31:42,050 --> 00:31:47,150 | |
| ولا ننسى أن هناك الكثير من الانتصارات عن قواعد | |
| 427 | |
| 00:31:47,150 --> 00:31:52,290 | |
| الهجوم الأساسية للديكورة ببساطة جون دون تفقد | |
| 428 | |
| 00:31:52,290 --> 00:31:56,870 | |
| القواعد وسمتكلاً | |
| 429 | |
| 00:31:59,230 --> 00:32:02,670 | |
| متافيزيكال الكتابة تدفع المرأة، تعرفين ما يعني | |
| 430 | |
| 00:32:02,670 --> 00:32:08,370 | |
| دفع؟ يعطيهم قوة، يعطيهم صوت، يعطيهم فرصة في .. | |
| 431 | |
| 00:32:08,370 --> 00:32:12,670 | |
| عندما تقارن المرأة في مارلو على سبيل المثال و | |
| 432 | |
| 00:32:12,670 --> 00:32:16,090 | |
| أحيانًا في شيكسبير و المرأة في جون دون، ستجد أنهم | |
| 433 | |
| 00:32:16,090 --> 00:32:20,470 | |
| لديهم وجهة قوية، حتى لو كانوا لا يتحدثوا أحيانًا، | |
| 434 | |
| 00:32:20,470 --> 00:32:24,340 | |
| هم يدفعوا، في الـ Flea، المرأة لا تتحدثولكن ماذا | |
| 435 | |
| 00:32:24,340 --> 00:32:28,940 | |
| تفعل؟ تفعل الشيء المهم بكثير، تدفع، تقتل النار، | |
| 436 | |
| 00:32:28,940 --> 00:32:32,640 | |
| تعطي صوتها، لهذا السبب الكثير من المجلدين | |
| 437 | |
| 00:32:32,640 --> 00:32:39,060 | |
| الكريطيكيين يحبون جون دان ويعالجونه لطريقة تصويره | |
| 438 | |
| 00:32:39,060 --> 00:32:42,060 | |
| شخص قوة وقوة، حتى الـVirginia Woolf، سنتحدث عن | |
| 439 | |
| 00:32:42,060 --> 00:32:45,380 | |
| الـVirginia Woolf في أكتر من أشهر، هي فمانسية | |
| 440 | |
| 00:32:45,380 --> 00:32:50,620 | |
| مشهورة جدًا في السنة العشرين، تعالج جون دان كقالعة | |
| 441 | |
| 00:32:50,620 --> 00:32:56,410 | |
| تصوير اشخاص كقوة كالرجلand we have many personal | |
| 442 | |
| 00:32:56,410 --> 00:32:59,090 | |
| experiences rather than a poet who talks about the | |
| 443 | |
| 00:32:59,090 --> 00:33:02,270 | |
| fairy queen or the queen of England or the battles | |
| 444 | |
| 00:33:02,270 --> 00:33:05,410 | |
| and the .. we have someone who speaks about .. who | |
| 445 | |
| 00:33:05,410 --> 00:33:08,890 | |
| conveys the inner feelings of an individual, of a | |
| 446 | |
| 00:33:08,890 --> 00:33:11,810 | |
| man, how he feels when he's sad, when he's in | |
| 447 | |
| 00:33:11,810 --> 00:33:16,230 | |
| love, when he's not etc in briefالقصة المتفزيكالية | |
| 448 | |
| 00:33:16,230 --> 00:33:21,450 | |
| مليئة بأفكار ممتازة، أفكار ممتازة التي نشعر بها | |
| 449 | |
| 00:33:21,450 --> 00:33:26,810 | |
| اليوم ونستطيع أن ندخلها وندخلها إلى الخارج هناك | |
| 450 | |
| 00:33:26,810 --> 00:33:31,470 | |
| إكتشافات علمية وجغرافية، هناك إصدار أصلي هناك، وفي | |
| 451 | |
| 00:33:31,470 --> 00:33:34,870 | |
| بعض الأحيان الانتقال الداخلي في الـSoliloquies مثل | |
| 452 | |
| 00:33:34,870 --> 00:33:38,510 | |
| ما كان لدينا في Shakespeare كل القصة يمكن أن تكون | |
| 453 | |
| 00:33:38,510 --> 00:33:43,150 | |
| مونولوجيا داخلي بطريقة ماأخيرًا، كانوا يتجاربون | |
| 454 | |
| 00:33:43,150 --> 00:33:47,510 | |
| باللغة ومصطلحات الرسالة مع إصلاح كبير، إصلاح يعني | |
| 455 | |
| 00:33:47,510 --> 00:33:51,350 | |
| أشياء جديدة، كانوا يتجاربون بالمصطلحات الرسالية | |
| 456 | |
| 00:33:51,350 --> 00:33:57,850 | |
| مثلما رأيناه في الصينيات والتقالعات | |
| 457 | |
| 00:33:57,850 --> 00:34:03,790 | |
| الأخرى، الـ Sun Rising. الآن، لإنهاء هذا الموضوع، | |
| 458 | |
| 00:34:03,790 --> 00:34:08,410 | |
| تذكر أنني قلت أن John Donne لم يكن مرحبًا في وقته | |
| 459 | |
| 00:34:08,410 --> 00:34:13,280 | |
| ومن بعدهكثير من المجلدين في ذلك الوقت لم يكنوا | |
| 460 | |
| 00:34:13,280 --> 00:34:16,500 | |
| سعيدين بـ John Donne و قالوا الكثير من الأشياء | |
| 461 | |
| 00:34:16,500 --> 00:34:21,700 | |
| السيئة عنه، لذا كانت السيئة أنها تأثرت على طريقة | |
| 462 | |
| 00:34:21,700 --> 00:34:25,100 | |
| ما نراه John Donne حتى اليوم. الكثير من الناس | |
| 463 | |
| 00:34:25,100 --> 00:34:28,840 | |
| اليوم، ليس الكثير، لكن بعض الناس اللي لاحبون John | |
| 464 | |
| 00:34:28,840 --> 00:34:33,480 | |
| Donneبشكل عام، ليس لأنهم لا يحبون جون دون، لكن | |
| 465 | |
| 00:34:33,480 --> 00:34:37,900 | |
| لأنهم يقرأون جون دون من خلال هذه الكتابات، عندما | |
| 466 | |
| 00:34:37,900 --> 00:34:42,420 | |
| تقرأ ما يقوله بن جونسون، جون رايدين، أليساندر باب، | |
| 467 | |
| 00:34:42,420 --> 00:34:46,960 | |
| وصامل جونسون عن جون دون، فتقول، يا ربي، هذا روحاني | |
| 468 | |
| 00:34:49,120 --> 00:34:51,540 | |
| وهذا ما يسمى الـ serious and dangerous framing | |
| 469 | |
| 00:34:51,540 --> 00:34:58,220 | |
| عندما يجعلنا المجلدين نفكر بطريقة محددة، فأقول لك، | |
| 470 | |
| 00:34:58,220 --> 00:35:02,160 | |
| لا تقرأ شيكسبير، شيكسبير صعب، فماذا تفكر عن | |
| 471 | |
| 00:35:02,160 --> 00:35:06,080 | |
| شيكسبير؟ هو صعب، هل قرأت شيكسبير؟ لا، بن جنسون قال | |
| 472 | |
| 00:35:06,080 --> 00:35:08,720 | |
| لي هذا أو شخص آخر قال لي هذا، لهذا السبب إنه دائما | |
| 473 | |
| 00:35:08,720 --> 00:35:11,500 | |
| جيد أن تقرأ الكتاب نفسك | |
| 474 | |
| 00:35:14,230 --> 00:35:17,250 | |
| اذهب للتكتير، احاول ان تفهمه، اقرأه مرة واحدة و | |
| 475 | |
| 00:35:17,250 --> 00:35:24,170 | |
| مرتين وانظر كيف يتعلق معك، لتعريف كل الشيء الواضح، | |
| 476 | |
| 00:35:24,170 --> 00:35:28,590 | |
| الوضع، الوضع و الوضع من جون دون، بشكل عام من | |
| 477 | |
| 00:35:28,590 --> 00:35:32,030 | |
| الانتصارات الرئيسية، الانتصارات الواضحة، كان | |
| 478 | |
| 00:35:32,030 --> 00:35:36,110 | |
| ملحقاً، انظر على سبيل المثال، بن جونسون قال انه لن | |
| 479 | |
| 00:35:36,110 --> 00:35:44,270 | |
| يتلقى، وانه يستحق أن يتلقى، يا ربيعندما يقوم شخص | |
| 480 | |
| 00:35:44,270 --> 00:35:47,590 | |
| ما بالعبادة ويقتل شخص ما، ربما يستحق أن يتجلس، | |
| 481 | |
| 00:35:47,590 --> 00:35:51,210 | |
| أليس كذلك؟ لماذا تتجلس مع شخص ما؟ لأنه يفرق | |
| 482 | |
| 00:35:51,210 --> 00:35:56,490 | |
| القواعد الخاصة بالعبادة، هذا كم أكتر أكتر، لكن | |
| 483 | |
| 00:35:56,490 --> 00:36:02,390 | |
| بالنسبالي، هؤلاء الناس رأوه جون دون كهربا، أو شخص | |
| 484 | |
| 00:36:02,390 --> 00:36:06,690 | |
| ما يكتب عبادة مختلفة، ربما هو سيخسر جميع مصادقنا، | |
| 485 | |
| 00:36:06,690 --> 00:36:10,480 | |
| جميع المال مننا، ربماولكن الكثير من الناس تحب | |
| 486 | |
| 00:36:10,480 --> 00:36:13,960 | |
| قواعد ديكورام وإذا لم تتبع القواعد، فأنت لست شخص | |
| 487 | |
| 00:36:13,960 --> 00:36:18,140 | |
| جيد جون دريدن قال جون دان تأثير على الميتافيزيكس | |
| 488 | |
| 00:36:18,140 --> 00:36:24,880 | |
| ويشعر بالفرسيكس وفرسيكس هي المرأة هل تعرفين ماذا | |
| 489 | |
| 00:36:24,880 --> 00:36:31,120 | |
| يعني شعر بالفرسيكس؟ تفاجأة جون دان تفاجأ المرأة، | |
| 490 | |
| 00:36:31,120 --> 00:36:35,920 | |
| هذا ما يقول دريدن أول حاجة, who the hell are you | |
| 491 | |
| 00:36:35,920 --> 00:36:41,760 | |
| to speak for women؟بصراحة، من أنت لتتحدث عن | |
| 492 | |
| 00:36:41,760 --> 00:36:50,180 | |
| المرأة؟ لماذا تدفع نفسك كمشاركة للمرأة؟ فأفكاره | |
| 493 | |
| 00:36:50,180 --> 00:36:52,980 | |
| هنا، في كلمة أخرى، يقول أن جون دون هو مجاني | |
| 494 | |
| 00:36:52,980 --> 00:36:57,080 | |
| الفيمينيست، لكني أعتقد أنه مجاني الفيمينيست، لأنه | |
| 495 | |
| 00:36:57,080 --> 00:37:01,760 | |
| يعتقد أن المرأة لن تفهم صورة جون دون. يعتقد أن | |
| 496 | |
| 00:37:01,760 --> 00:37:06,900 | |
| المرأة أقل عقلية أو لا أعرف، ربما غبيةوهذا ما يسمى | |
| 497 | |
| 00:37:06,900 --> 00:37:14,820 | |
| أندراجوني دريدن هو نفسه، هذا | |
| 498 | |
| 00:37:14,820 --> 00:37:19,780 | |
| الرجل قال إنه سيموت ويستحق أن يتجلس، ودريدن قال | |
| 499 | |
| 00:37:19,780 --> 00:37:25,580 | |
| إنه يتفاجئ، ويخلق عقل السنة الصحية، المرأة، ثم | |
| 500 | |
| 00:37:25,580 --> 00:37:30,160 | |
| سامل جونسون، مجرد كريتك آخر، قال أن دريدن | |
| 501 | |
| 00:37:33,150 --> 00:37:38,070 | |
| تستخدم مجموعة من الصور المشابهة للصور والأفكار | |
| 502 | |
| 00:37:38,070 --> 00:37:45,130 | |
| الهتروجينية المرتبطة بالعنوان نعم، | |
| 503 | |
| 00:37:45,130 --> 00:37:48,670 | |
| هناك بعض المشابهة عندما تقرأ بعض الصور المشابهة | |
| 504 | |
| 00:37:48,670 --> 00:37:51,290 | |
| للصور من جوندرن، بعض الكتابة، لكن بعد ذلك، وعند | |
| 505 | |
| 00:37:51,290 --> 00:37:54,430 | |
| ثانوية قراءة وثالث قراءة ومعلومات أكتر ومعلومات | |
| 506 | |
| 00:37:54,430 --> 00:37:58,190 | |
| أكتر، يمكنك أن ترى الاتصال، لكن إذا لم ترغب في | |
| 507 | |
| 00:37:58,190 --> 00:38:03,010 | |
| رؤية الاتصال، لن ترى الاتصاللكن مرة أخرى سأعود إلى | |
| 508 | |
| 00:38:03,010 --> 00:38:07,390 | |
| الـ framing عندما تدرس جون دان و أول شيء تقرأه عنه | |
| 509 | |
| 00:38:07,390 --> 00:38:10,790 | |
| هو ما يقوله جون دان هنا هو أنه يستخدم فكرة متشابهة | |
| 510 | |
| 00:38:10,790 --> 00:38:15,630 | |
| و أنه يستخدم فكرة متشابهة ببعدها لهذا السبب خطر أن | |
| 511 | |
| 00:38:15,630 --> 00:38:19,350 | |
| تقرأ الكاتب من خلال ما يقوله المحققين عنه اقرأ | |
| 512 | |
| 00:38:19,350 --> 00:38:26,210 | |
| الكاتب اقرأ الكاتب من وجهه من وجهه و أخيرًا الكثير | |
| 513 | |
| 00:38:26,210 --> 00:38:31,710 | |
| من الناس قالت حسنًا حتى Dryden و جون دان قالتJohn | |
| 514 | |
| 00:38:31,710 --> 00:38:38,090 | |
| Donne ليس روحانيا، لكنهم قالوا إنه شخص ذكي، هو شخص | |
| 515 | |
| 00:38:38,090 --> 00:38:45,290 | |
| ذكي، لديه ذكية قوية و صافية، هو ذكي، هو عميق، حتى | |
| 516 | |
| 00:38:45,290 --> 00:38:51,310 | |
| هذا، أليساندر بوب يقول لا، John Donne ليس لديه | |
| 517 | |
| 00:38:51,310 --> 00:38:58,860 | |
| فكرة، هذا هو المدى اللي أكرهوهولكن اعتقدني انه كان | |
| 518 | |
| 00:38:58,860 --> 00:39:03,640 | |
| كثير من المساعدة في تحرير القواعد لإنه يتكلم عن | |
| 519 | |
| 00:39:03,640 --> 00:39:09,500 | |
| طريقة كتابته بطريقة مختلفة من أي شيء آخر لم يكن | |
| 520 | |
| 00:39:09,500 --> 00:39:13,300 | |
| لأن كتابته سيئاً، الوثيقة هي أن الناس مثل T.S. | |
| 521 | |
| 00:39:13,400 --> 00:39:17,160 | |
| Eliot في الوقت الحاضر، يعني في السنة العشرين، سنة | |
| 522 | |
| 00:39:17,160 --> 00:39:24,060 | |
| عشرين، أدرسوه وحبوه وقعدوه واستخدمت كتابته كإعجابه | |
| 523 | |
| 00:39:24,060 --> 00:39:30,530 | |
| بطريقة أو أخرىبين جنسون كان مقابل شكسبير، لكن | |
| 524 | |
| 00:39:30,530 --> 00:39:35,470 | |
| دريدن و جونسون و أليساندر بوب أتوا بعد شكسبير، | |
| 525 | |
| 00:39:35,470 --> 00:39:40,490 | |
| لكنهم ألعبوا رولة مهمة جدًا في إخلاء جون دان | |
| 526 | |
| 00:39:40,490 --> 00:39:46,630 | |
| وإخراجه، ولكن بسبب أن جون دان هو روحان روحان، فهو | |
| 527 | |
| 00:39:46,630 --> 00:39:51,710 | |
| عاد إلى الحياة 200 عامًا لاحقًا سأتوقف هنا، وإذا | |
| 528 | |
| 00:39:51,710 --> 00:39:54,490 | |
| كان لديك سؤال، أرجو أن تقضي عليه | |
| 529 | |
| 00:39:59,640 --> 00:40:03,600 | |
| هل يجب أن نذكر كل ..؟ لا لا لا، انت تفهم، لكن فقط | |
| 530 | |
| 00:40:03,600 --> 00:40:08,740 | |
| .. ان الناس اللي قد كتبوا عن جون دان، فهو .. ربما | |
| 531 | |
| 00:40:08,740 --> 00:40:11,440 | |
| كثير لك، فقط أريدك أن تعرفين .. على الأقل، بن | |
| 532 | |
| 00:40:11,440 --> 00:40:14,560 | |
| جنسون قال إنه يستحق أن يتجسس، إذا كنت تعرفين هذا، | |
| 533 | |
| 00:40:14,560 --> 00:40:19,160 | |
| ربما شيء آخر هو أنه يتجسس عقل الـ36، هذا يكفي، لا | |
| 534 | |
| 00:40:19,160 --> 00:40:23,540 | |
| يجب أن تذكر كل شيء، و لا يجب أن تذكر كلمة لكلمة | |
| 535 | |
| 00:40:23,540 --> 00:40:27,700 | |
| شكرا جزيلا، سأتوقف هنا | |