| 1 | |
| 00:00:26,880 --> 00:00:29,420 | |
| أعوذ بالله السماء والعليم من الشيطان الرجيم بسم | |
| 2 | |
| 00:00:29,420 --> 00:00:34,500 | |
| الله الرحمن الرحيم الحمد | |
| 3 | |
| 00:00:34,500 --> 00:00:39,240 | |
| لله والصلاة والسلام على المصطفى الأمين سيدنا محمد | |
| 4 | |
| 00:00:39,240 --> 00:00:44,560 | |
| وعلى آله ومن سر على درمه بيحسن يوم الدين في | |
| 5 | |
| 00:00:44,560 --> 00:00:49,760 | |
| البداية السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام كيف | |
| 6 | |
| 00:00:49,760 --> 00:01:00,760 | |
| حالكوا؟ الحمد لله كم سيطر اليوم؟الحمد لله إيش | |
| 7 | |
| 00:01:00,760 --> 00:01:03,800 | |
| أخباركم؟ | |
| 8 | |
| 00:01:03,800 --> 00:01:10,920 | |
| «الحمد لله» دا من مابدأناه اليوم إن شاء الله هنكمل | |
| 9 | |
| 00:01:10,920 --> 00:01:13,580 | |
| مع بعض ما بدأنا المحاضرة الماضية في موضوع التحفيز | |
| 10 | |
| 00:01:13,580 --> 00:01:25,020 | |
| أو الحوافز مالك | |
| 11 | |
| 00:01:25,020 --> 00:01:31,140 | |
| مروةطالبة مره في حاجة أو أنتوا بتجوّل؟ أنا ماسألتش | |
| 12 | |
| 00:01:31,140 --> 00:01:36,840 | |
| على فكرة آه آه ذكرت كان في المحاضرة الماضية سؤال | |
| 13 | |
| 00:01:36,840 --> 00:01:42,040 | |
| ما الفرق بين الدفعية والتحفيز الإجابة صحيحة يا | |
| 14 | |
| 00:01:42,040 --> 00:01:45,380 | |
| مره، الإجابة صحيحة ما شاء الله، إيش الحماسة هذه؟ | |
| 15 | |
| 00:01:45,380 --> 00:01:50,680 | |
| اتفضل يا روان بدا أفرق بنات مني أحكيهم | |
| 16 | |
| 00:01:54,710 --> 00:01:59,010 | |
| تمام التحفيز هو يطلق تحريك للإمام سواء كان قول أو | |
| 17 | |
| 00:01:59,010 --> 00:02:02,110 | |
| فعل أو إشارة بتدفع الإنسان إلى السلوك الأفضل | |
| 18 | |
| 00:02:02,110 --> 00:02:05,990 | |
| وبيكون في التحفيز بنمي الدافعية وبيقود إليها لأن | |
| 19 | |
| 00:02:05,990 --> 00:02:09,750 | |
| التحفيز بيأتي من الخارج بزوجة الدافعية من الداخل | |
| 20 | |
| 00:02:09,750 --> 00:02:12,630 | |
| للتقعية في المعنى أما الدافعية | |
| 21 | |
| 00:02:17,500 --> 00:02:20,160 | |
| أما الدافعية بتكون مجموعة من الظروف الداخلية | |
| 22 | |
| 00:02:20,160 --> 00:02:23,220 | |
| والخارجية بتعمل على تحريك الفرد من أجل وصوله إلى | |
| 23 | |
| 00:02:23,220 --> 00:02:26,880 | |
| حالة التوازن ويحقق أهدافه بترضي حاجاته ورغباته | |
| 24 | |
| 00:02:26,880 --> 00:02:31,880 | |
| الداخلية ويتكون هي مهمة إلى استخدامها عاديًا Okay | |
| 25 | |
| 00:02:31,880 --> 00:02:40,260 | |
| تمام تجلدت أسمعكم الآن في سؤال يا أخوات ورد ترتيب | |
| 26 | |
| 00:02:40,260 --> 00:02:45,010 | |
| حاجات الإنسان الفيسيولوجية في القرآن الكريمقبل | |
| 27 | |
| 00:02:45,010 --> 00:02:50,270 | |
| كتابات ما أسلوب قد كوي الآيات طبعا هاي الحاجات | |
| 28 | |
| 00:02:50,270 --> 00:02:54,710 | |
| الفيسيولوجية اللي احنا شغلناها اللي هي الأكل | |
| 29 | |
| 00:02:54,710 --> 00:02:59,570 | |
| والشروب المطعم والمأكل والنبس والأمان أه تفضل نسمع | |
| 30 | |
| 00:02:59,570 --> 00:03:06,370 | |
| شوف قول تعالى اللي أفنه من جوع وأمنه من خوف ممتاز | |
| 31 | |
| 00:03:06,370 --> 00:03:15,490 | |
| مين بجوع؟ روان وفي كمان واحدة يا دكتورة أيوةولا | |
| 32 | |
| 00:03:15,490 --> 00:03:19,550 | |
| نبلوانكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال | |
| 33 | |
| 00:03:19,550 --> 00:03:23,750 | |
| والأنفس والثمرات وبشر الثابرين ممتاز شكرا يا أنتي، | |
| 34 | |
| 00:03:23,750 --> 00:03:30,250 | |
| مين جاوب الإجابة التانية؟ كاسمة الحائق سجلت، | |
| 35 | |
| 00:03:30,250 --> 00:03:39,950 | |
| اللي أطرهم من جوا بينهم الخوف، السؤال التاني نسيت | |
| 36 | |
| 00:03:40,270 --> 00:03:45,230 | |
| «ولا نبلوانكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال | |
| 37 | |
| 00:03:45,230 --> 00:03:51,310 | |
| والأنفس» «وبشر الصعبين» | |
| 38 | |
| 00:03:51,310 --> 00:03:56,510 | |
| هذي اللي عند طفل هذي اللي هي الآيات اللي بتدل على | |
| 39 | |
| 00:03:56,510 --> 00:03:59,690 | |
| أنه قبل نصله القرآن الكريم بتحدث عن حياة الإنسان | |
| 40 | |
| 00:03:59,690 --> 00:04:02,810 | |
| غير قابلة للنقاش أو غير قابلة إن الإنسان يقول لا | |
| 41 | |
| 00:04:02,810 --> 00:04:06,670 | |
| بديش يأكل أو يشرب لأنه مفقد حياته اللي هي الماكل | |
| 42 | |
| 00:04:06,670 --> 00:04:09,840 | |
| والملبس والأمنكان السؤال التالي من فوق بين تحفيز | |
| 43 | |
| 00:04:09,840 --> 00:04:14,220 | |
| والدافعية. Okay، من أين عجباتكم يا أخوات؟ التحفيز | |
| 44 | |
| 00:04:14,220 --> 00:04:24,280 | |
| يأتي من مؤتر خارجي، | |
| 45 | |
| 00:04:24,280 --> 00:04:32,520 | |
| من يجيب على السؤال له درجات، هذا اسمه إيش؟ تحفيز، | |
| 46 | |
| 00:04:32,520 --> 00:04:34,560 | |
| الدافعية motivation، | |
| 47 | |
| 00:04:37,660 --> 00:04:40,380 | |
| من مؤثر داخلي. | |
| 48 | |
| 00:04:41,980 --> 00:04:51,440 | |
| «أنا سأجيب على السؤال للحصول على درجات»، «أنا | |
| 49 | |
| 00:04:51,440 --> 00:04:51,860 | |
| سأجيب على السؤال للحصول على درجات»، «أنا سأجيب | |
| 50 | |
| 00:04:51,860 --> 00:04:54,120 | |
| على السؤال للحصول على درجات»، «أنا سأجيب على | |
| 51 | |
| 00:04:54,120 --> 00:04:54,900 | |
| السؤال للحصول على درجات»، «أنا سأجيب على السؤال | |
| 52 | |
| 00:04:54,900 --> 00:04:54,900 | |
| للحصول على درجات»، «أنا سأجيب على السؤال للحصول | |
| 53 | |
| 00:04:54,900 --> 00:04:57,040 | |
| على درجات»، «أنا سأجيب على السؤال للحصول على | |
| 54 | |
| 00:04:57,040 --> 00:05:00,440 | |
| درجات»، «أنا سأجيب على السؤال للحصول على درجات»، | |
| 55 | |
| 00:05:00,440 --> 00:05:09,030 | |
| «أنا سأجيب على السؤال للحصول على درجات»، بعض | |
| 56 | |
| 00:05:09,030 --> 00:05:14,750 | |
| الناس بالأخبط بينهم، بس هما فيه فرق. سؤال؟ أدخل | |
| 57 | |
| 00:05:14,750 --> 00:05:20,510 | |
| أمثلة، أدخل أمثلة على الحاجات التي حددها ماسل. | |
| 58 | |
| 00:05:22,410 --> 00:05:27,850 | |
| ماشي، أول واحد، | |
| 59 | |
| 00:05:27,850 --> 00:05:36,670 | |
| slide عشرة، نفتح مع بعض، نشوف مع بعض slide عشرة، | |
| 60 | |
| 00:05:36,670 --> 00:05:37,170 | |
| هي هنا، | |
| 61 | |
| 00:05:46,560 --> 00:05:54,520 | |
| حاجات فيسيولوجية، أحمر، حاجات الأمان، أصفر، حاجات | |
| 62 | |
| 00:05:54,520 --> 00:05:58,420 | |
| الشماعية، أخضر، تقدير الدات، تحقيق الدات. حكينا | |
| 63 | |
| 00:05:58,420 --> 00:06:01,360 | |
| الأثنين هدول الأحمر والأصفر، مافيش عليهم خلاف، لكن | |
| 64 | |
| 00:06:01,360 --> 00:06:05,260 | |
| التلاتة هدول حسب الفروقات إيش، الفردية. سؤالنا كان | |
| 65 | |
| 00:06:05,260 --> 00:06:09,780 | |
| بيقول أدكر أمت العالم، نمسكهم بالدول، واحد، مين | |
| 66 | |
| 00:06:09,780 --> 00:06:12,320 | |
| يعطينا مثال على الحاجات إيش سمّاها هو | |
| 67 | |
| 00:06:12,320 --> 00:06:13,920 | |
| الفيسيولوجية؟ | |
| 68 | |
| 00:06:18,120 --> 00:06:26,280 | |
| من غير رواني يا أخوات؟ وما | |
| 69 | |
| 00:06:26,280 --> 00:06:30,600 | |
| هي الحاجات الجسدية يا عفقة؟ أسماعان، اتفضلي | |
| 70 | |
| 00:06:30,600 --> 00:06:36,880 | |
| أسماعان السكاك؟ اللي هي زي حاجات الإنسان، الطعام، | |
| 71 | |
| 00:06:36,880 --> 00:06:41,880 | |
| الشراب و النوم؟ أه، بس احنا نحطه في شكل أفضل عشان | |
| 72 | |
| 00:06:41,880 --> 00:06:44,740 | |
| ما تنسوهاش خيطة لغنية | |
| 73 | |
| 00:06:48,590 --> 00:06:50,450 | |
| نعملها هنا، بس ننزل تحت. | |
| 74 | |
| 00:06:53,230 --> 00:06:53,490 | |
| Okay. | |
| 75 | |
| 00:06:59,490 --> 00:07:06,070 | |
| لإن السؤال سبعنا يمتع | |
| 76 | |
| 00:07:06,070 --> 00:07:09,950 | |
| الحاجات اللي كانت موصولة، نشوف أبراهن مثلًا، حد | |
| 77 | |
| 00:07:09,950 --> 00:07:10,850 | |
| كان عنده محاضرة ماضية. | |
| 78 | |
| 00:07:19,230 --> 00:07:23,070 | |
| واحد، الحاجات الفيسيولوجية مثل ما حكت أسمها. | |
| 79 | |
| 00:07:30,190 --> 00:07:36,770 | |
| المأكد والمشرب والنوم والتنفس، اللي هو الهواء | |
| 80 | |
| 00:07:36,770 --> 00:07:40,530 | |
| ماشي، | |
| 81 | |
| 00:07:40,530 --> 00:07:45,150 | |
| يعمل الإنسان الحصول عليها. يعمل الإنسان الحصول | |
| 82 | |
| 00:07:45,150 --> 00:07:53,360 | |
| إيش؟ عليها.طعام وشراب وشغل تاني تاني حاجات الأمان | |
| 83 | |
| 00:07:53,360 --> 00:08:01,600 | |
| حاجات الأمان ما هي حاجات الأمان؟ ماشي | |
| 84 | |
| 00:08:01,600 --> 00:08:02,380 | |
| اتفضلي يا روحان | |
| 85 | |
| 00:08:05,100 --> 00:08:07,940 | |
| بتكون زي حاجات البيئة، حاجات اقتصادية وحاجات | |
| 86 | |
| 00:08:07,940 --> 00:08:11,160 | |
| طبيعية، البيئية بتكون زي تلوث، الحرب، الحرائق، | |
| 87 | |
| 00:08:11,160 --> 00:08:14,740 | |
| المس، الكهرباء، الاقتصادية بتكون زي الفقر والجوع | |
| 88 | |
| 00:08:14,740 --> 00:08:18,400 | |
| ممكن تأدي إلى الموت، الطبيعية زي الزلزال والبركان | |
| 89 | |
| 00:08:18,400 --> 00:08:22,260 | |
| والأنهار، وما هي أشياء مستمرجية ولا أساسية اللي | |
| 90 | |
| 00:08:22,260 --> 00:08:25,680 | |
| عندها طفل، حاجات الأمان، حماية الإنسان نفسه من | |
| 91 | |
| 00:08:25,680 --> 00:08:30,040 | |
| الخطر، واحد ماشي في الشارع يقوم ويهاجم عليه الكل، | |
| 92 | |
| 00:08:30,040 --> 00:08:33,840 | |
| بيهرب، ولا بيستنى بس يأكل ولا يعده، أو شاف أسد، | |
| 93 | |
| 00:08:33,840 --> 00:08:37,930 | |
| بيلتمس،إذا الإنسان بيحمي نفسه من إيش؟ من الخطر. في | |
| 94 | |
| 00:08:37,930 --> 00:08:41,250 | |
| مكان صار فيه حرب، الإنسان بترك وبروح، ليش؟ لأنه لو | |
| 95 | |
| 00:08:41,250 --> 00:08:45,290 | |
| اتعرض حتة الخطر، بفقد كل إيش حاجة. عنا الأخطار، | |
| 96 | |
| 00:08:45,290 --> 00:08:53,370 | |
| خطر البيئي، ليه الزلازل؟ الزلازل خطر إيش بيئي؟ | |
| 97 | |
| 00:08:53,370 --> 00:08:59,510 | |
| طبعا، الخطر البيئي جاي من الطبيعة، | |
| 98 | |
| 00:08:59,510 --> 00:09:03,370 | |
| من الطبيعة، الزلازل. | |
| 99 | |
| 00:09:06,110 --> 00:09:12,990 | |
| بركان، فيضان البحر، جفاف النهر، هذه كل أخطار، لو | |
| 100 | |
| 00:09:12,990 --> 00:09:14,770 | |
| الإنسان بقى قاعد فيها، إيش ما له ممكن أن يتعرض | |
| 101 | |
| 00:09:14,770 --> 00:09:20,970 | |
| للموت؟ الخطر التاني، اللي هو الخطر الاقتصادي، | |
| 102 | |
| 00:09:20,970 --> 00:09:26,630 | |
| الجوع والفقد، فالإنسان بيشغل لحتى يغني نفسه من هذه | |
| 103 | |
| 00:09:26,630 --> 00:09:33,230 | |
| الشغلات، ماشي؟ في عندنا كمان أخطار، | |
| 104 | |
| 00:09:36,260 --> 00:09:44,560 | |
| كهجوم حيوانات مفترسة أو الحرب. واضح كل هذا إيش؟ | |
| 105 | |
| 00:09:44,560 --> 00:09:50,120 | |
| أخطر. إذن أول حاجة، عندنا الحاجات الفيسيولوجية، | |
| 106 | |
| 00:09:50,120 --> 00:09:53,500 | |
| بعدين عندنا الحاجات الأمن، زي ما أنت شايفها، | |
| 107 | |
| 00:09:53,500 --> 00:09:57,040 | |
| وأخدنا عليها إيش؟ أم تلا. هنثق بس نخلصها إن شاء | |
| 108 | |
| 00:09:57,040 --> 00:09:59,780 | |
| الله. هدول الاتنين يا أخوات، فيش إمكانية تقولي، | |
| 109 | |
| 00:09:59,780 --> 00:10:02,400 | |
| أنا لو كانت الحرب، أنا هضل قاعدة تحت القصف، | |
| 110 | |
| 00:10:02,400 --> 00:10:05,580 | |
| ماعنديش مشكلة. لأ طبعا.هذه بالفترة، يعني لو عندك | |
| 111 | |
| 00:10:05,580 --> 00:10:08,260 | |
| طفل صغير، لسه صغير، يعني عمه تالت شهور، و أنت | |
| 112 | |
| 00:10:08,260 --> 00:10:11,140 | |
| حملة، و عملت نفسك بالديوك، و بقى بتلاقي بيمسك | |
| 113 | |
| 00:10:11,140 --> 00:10:16,240 | |
| فيكي، هذه بالفترة. الطفل لما يجوع، بعيط، لما يعتش، | |
| 114 | |
| 00:10:16,240 --> 00:10:19,000 | |
| بعيط، لما يحمى، بعيط، لما ينعس، بعيط، هو مابيش | |
| 115 | |
| 00:10:19,000 --> 00:10:23,770 | |
| ثقافة إلا، إضافة عن حقوقه إلا البكاء.على ذكر | |
| 116 | |
| 00:10:23,770 --> 00:10:25,890 | |
| الأطفال، إتجت بنت أخوى يتسلم عليكوا، أكيد | |
| 117 | |
| 00:10:25,890 --> 00:10:28,590 | |
| تفكرينها، تعالى يا عمتوا، واحد، اتنين، تلاتة، أوب، | |
| 118 | |
| 00:10:28,590 --> 00:10:32,650 | |
| يا صلاة النبي، اكبرنا، أوبش جادرة بتحملنا عمتوا، | |
| 119 | |
| 00:10:32,650 --> 00:10:39,810 | |
| يلّا، احكي للبنات bye، احكي لهم bye، احكولها bye | |
| 120 | |
| 00:10:39,810 --> 00:10:46,730 | |
| يا أخواتها، حلوة، طالع حلوة يا عمتوا، عايشة عرهة، | |
| 121 | |
| 00:10:46,730 --> 00:10:50,110 | |
| بحرة بكرة صفر، أكيد ماحدش بحر بكرة صفر، وهذه | |
| 122 | |
| 00:10:50,110 --> 00:10:53,630 | |
| النظارة تلونها pink،ولابسة «رينج أس»، بلوزة سافر، | |
| 123 | |
| 00:10:53,630 --> 00:10:58,670 | |
| هي حلو، خلاص، عم بدأ أشرح، «لونباين»، خلاص يعني، | |
| 124 | |
| 00:10:58,670 --> 00:11:05,470 | |
| تروحي، تروحي، آه، هي كانت في الـ – ماعها واجب، | |
| 125 | |
| 00:11:05,470 --> 00:11:09,290 | |
| اسمها السماء، شوفوا إيش واجب السماء، آه، إيش كانت | |
| 126 | |
| 00:11:09,290 --> 00:11:14,590 | |
| بالك سرق؟ فيل وهد، هد وماعز وبسة، ماعلم هدول، أسد | |
| 127 | |
| 00:11:14,590 --> 00:11:20,460 | |
| وحصان، تفاحة مصطلقة، مبروك، خلونا نتجرحروح يالا | |
| 128 | |
| 00:11:20,460 --> 00:11:25,900 | |
| بقى أشتر طورة يالا ساكر الباب وراك ساكر الباب وراك | |
| 129 | |
| 00:11:25,900 --> 00:11:32,200 | |
| طبعا هي بدها نانو لحظة شوية خلّي ماديل تاخدها | |
| 130 | |
| 00:11:50,670 --> 00:11:55,510 | |
| إيش السؤال كان عن «أه»؟ لأن كنا نحكي كيف الطفل | |
| 131 | |
| 00:11:55,510 --> 00:12:00,970 | |
| بيحمي نفسه بالفطرة، مو مش صغير. الآن الحاجتين هدول | |
| 132 | |
| 00:12:00,970 --> 00:12:04,130 | |
| مافيش عليهم خلاف، لكن بعد كده الحاجة التالتة | |
| 133 | |
| 00:12:04,130 --> 00:12:07,310 | |
| ورابعة وخمسة، اللي أعلى قمة الهرام، هذه حسب فرقات | |
| 134 | |
| 00:12:07,310 --> 00:12:11,430 | |
| فردية، حسب ما أصلو الحاجات الاجتماعية، فالسؤال ما | |
| 135 | |
| 00:12:11,430 --> 00:12:15,310 | |
| هي الحاجات الاجتماعية؟ حاجات الاجتماعية، أعطيها | |
| 136 | |
| 00:12:15,310 --> 00:12:19,070 | |
| اليدان، فيه في الخزانة اليدان، بسمة، ما هي الحاجات | |
| 137 | |
| 00:12:19,070 --> 00:12:24,570 | |
| الاجتماعية؟هي أن يكون الإنسان ضمن جماعة، | |
| أي يكون | |
| 138 | |
| 00:12:24,570 --> 00:12:29,770 | |
| له أسرة وأصدقاء. أن يكون الإنسان ضمن جماعة، له | |
| 139 | |
| 00:12:29,770 --> 00:12:38,270 | |
| أسرة وأصدقاء وزملاء، ماشي، بيسأله عنه، واضح؟ أي، | |
| 140 | |
| 00:12:38,270 --> 00:12:46,690 | |
| العلاقات مع الآخرين، مايحسش بالوحدة، مايحسش أيش | |
| 141 | |
| 00:12:46,690 --> 00:12:52,330 | |
| بالوحدة. أربع.الحاجات الأربعة الأعلى لهذا تقدير | |
| 142 | |
| 00:12:52,330 --> 00:13:00,450 | |
| الـ Data تقدير الـ Data ما المقصود بحاجات تقدير | |
| 143 | |
| 00:13:00,450 --> 00:13:08,150 | |
| الـ Data؟ ماذا يعني تقدير الـ Data؟ تقدير الـ Data | |
| 144 | |
| 00:13:08,150 --> 00:13:13,770 | |
| تقدير الـ Data من المجتمع، يعني احترام الآخرين | |
| 145 | |
| 00:13:13,770 --> 00:13:15,410 | |
| الاحترام | |
| 146 | |
| 00:13:18,610 --> 00:13:26,670 | |
| «الشعور باتقى بالنفس» «والشعور باتقى بالنفس» «واتق | |
| 147 | |
| 00:13:26,670 --> 00:13:30,410 | |
| النفس» يعني إنه سنة شهور محترمة «بإمكانية تهيأ | |
| 148 | |
| 00:13:30,410 --> 00:13:36,230 | |
| الناس» أه وواحدة | |
| 149 | |
| 00:13:36,230 --> 00:13:38,670 | |
| رقم خمسة «تحقيق الذات» | |
| 150 | |
| 00:13:44,410 --> 00:13:53,890 | |
| الشعور بالإنجاز له مكان في المجتمع بالإنجاز يعني | |
| 151 | |
| 00:13:53,890 --> 00:13:57,130 | |
| ينجح، يحقق حاجة يعني، يحقق حاجة عايش في حياته، | |
| 152 | |
| 00:13:57,130 --> 00:14:00,810 | |
| يحقق أشياء في حياته، لأن واضح إنه فيه فرق بينهم. | |
| 153 | |
| 00:14:01,090 --> 00:14:06,250 | |
| طبعا، هنا يا أخوات، مع الحاجات الاجتماعية، بس | |
| 154 | |
| 00:14:06,250 --> 00:14:13,310 | |
| لحظة، هشوف ماصل وين حطها، هنا، مع تقدير الـData | |
| 155 | |
| 00:14:13,310 --> 00:14:13,930 | |
| بجينة، | |
| 156 | |
| 00:14:16,740 --> 00:14:21,280 | |
| والحب، تحقيق الذات والحب، بيبقى عندنا من احتجاجات | |
| 157 | |
| 00:14:21,280 --> 00:14:26,840 | |
| الإنسان هي الحب يا جماعة، خلّيني أرتبهم، بس و أنا | |
| 158 | |
| 00:14:26,840 --> 00:14:31,260 | |
| برتب فيهم، بدنا نواجه سؤال لباسمة، سؤال مواجه | |
| 159 | |
| 00:14:31,260 --> 00:14:37,000 | |
| لباسمة، عندك يا أنت حاشتين، مافيش ممكنية تفكر | |
| 160 | |
| 00:14:37,000 --> 00:14:41,260 | |
| فيهم، يعني بيخضعوش لشخصيتك، من هم؟ -الفيزيولوجيا | |
| 161 | |
| 00:14:41,260 --> 00:14:45,430 | |
| واحتياجات الأمان -صحيحطيب، الآن تلاتة، أربعة، | |
| 162 | |
| 00:14:45,430 --> 00:14:48,970 | |
| خمسة، حسب شخصيت باسمة وفهمها للحياة، كيف بترتبهم؟ | |
| 163 | |
| 00:14:48,970 --> 00:14:53,690 | |
| هل بهمك الناس تحبك ولا تحترمك أكتر؟ ولا بتميلي | |
| 164 | |
| 00:14:53,690 --> 00:14:56,930 | |
| لإنه مايكونش ليك أصدقاء؟ كيف ترتيب حسب شخصيتك، | |
| 165 | |
| 00:14:56,930 --> 00:15:01,510 | |
| وليس حسب الكتابات تبع العلماء؟ – أحب تكون إلي | |
| 166 | |
| 00:15:01,510 --> 00:15:04,310 | |
| إحتياجات الإجتماعية بالأول، اللي هم الأصدقاء والـ | |
| 167 | |
| 00:15:04,310 --> 00:15:08,290 | |
| – إليك أصدقاء يعني، إليك شلة. – آه، وبعدين يكون في | |
| 168 | |
| 00:15:08,290 --> 00:15:13,470 | |
| التقدير الذات وتحقيق الذات بعدها. – تبحثي عنه. | |
| 169 | |
| 00:15:13,700 --> 00:15:18,840 | |
| التقدير وبعدين التحقيق التحقيق وليس أبصريش شكرا يا | |
| 170 | |
| 00:15:18,840 --> 00:15:25,680 | |
| بسم الله روان اسكيك، روان اسكيك، الشاموجة إليك أول | |
| 171 | |
| 00:15:25,680 --> 00:15:28,880 | |
| حاجة عندي تقدير الذات والحب، وبعدين الحاجات | |
| 172 | |
| 00:15:28,880 --> 00:15:30,980 | |
| الإجتماعية، وبعدين تقدير الذات والحب | |
| 173 | |
| 00:15:35,570 --> 00:15:38,790 | |
| طبعًا هنا يا أخوات مقصود بالحب اللي هو يحب الله، | |
| 174 | |
| 00:15:38,790 --> 00:15:42,550 | |
| يحب رسول، يحب أسرته، أه أسرته تحبه، يحب صاحباته، | |
| 175 | |
| 00:15:42,550 --> 00:15:46,950 | |
| صاحباته يحبوا، زي هيك يعني، مين حابس شخص كمان يحكي | |
| 176 | |
| 00:15:46,950 --> 00:15:53,170 | |
| إن هو كيف مرتب نفسه؟ -أنا يا ماس -مين معانا؟ | |
| 177 | |
| 00:15:53,170 --> 00:15:57,030 | |
| -أحلام -تبقى ليه أحلام؟ -بالنسبة لحاجات | |
| 178 | |
| 00:15:57,030 --> 00:15:59,510 | |
| الفيزيولوجيا وحاجات الأمان، بالأول، بعدين بيجي | |
| 179 | |
| 00:15:59,510 --> 00:16:04,150 | |
| هتحقق .. -هدولة محدثتانأه حب الذات لأن الشخص إذا | |
| 180 | |
| 00:16:04,150 --> 00:16:10,750 | |
| ماحبش ذاته الناس مش هتحبه تقدير الذات لأنه الشخص | |
| 181 | |
| 00:16:10,750 --> 00:16:14,430 | |
| لو ماحققش ذاته بالنهاية مش هيحب نفسه مش هيحب | |
| 182 | |
| 00:16:14,430 --> 00:16:19,210 | |
| المجتمع و بعدين تقدير الذات و بعدين الحاجات | |
| 183 | |
| 00:16:19,210 --> 00:16:24,670 | |
| الاجتماعية تجي أخر إشي فليك أصدقائي أنتي؟ أه إلي | |
| 184 | |
| 00:16:24,670 --> 00:16:31,440 | |
| ممتاز شكرا لك شكرا يا جماعة لمشاركتكلأ، السؤال | |
| 185 | |
| 00:16:31,440 --> 00:16:35,560 | |
| اختار إجابة صحيحة | |
| 186 | |
| 00:16:35,560 --> 00:16:46,500 | |
| اختار إجابة صحيحة واحد تعتبر من أهم الحاجات إذا | |
| 187 | |
| 00:16:46,500 --> 00:16:56,360 | |
| فقدها الإنسان يموت، ثم بقى، تشوف الخيارات تقدير | |
| 188 | |
| 00:16:56,360 --> 00:16:59,400 | |
| الدات، بقى | |
| 189 | |
| 00:17:08,220 --> 00:17:16,440 | |
| «الخطط» «الخطط» «الخطط» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما | |
| 190 | |
| 00:17:16,440 --> 00:17:23,840 | |
| سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» | |
| 191 | |
| 00:17:23,840 --> 00:17:25,780 | |
| «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق | |
| 192 | |
| 00:17:25,780 --> 00:17:25,880 | |
| ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل | |
| 193 | |
| 00:17:25,880 --> 00:17:25,880 | |
| ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس | |
| 194 | |
| 00:17:25,880 --> 00:17:25,940 | |
| صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما | |
| 195 | |
| 00:17:25,940 --> 00:17:26,020 | |
| سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» | |
| 196 | |
| 00:17:26,020 --> 00:17:29,300 | |
| «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليسع فكرة، أنتم | |
| 197 | |
| 00:17:29,300 --> 00:17:31,380 | |
| مجتمعين كويس في الـ«كويز التنظيم»، لغاية أنني غيرت | |
| 198 | |
| 00:17:31,380 --> 00:17:34,100 | |
| في الأسئلة، بس شكلك إيه مركزين، إيه مغشش فين بعض، | |
| 199 | |
| 00:17:34,100 --> 00:17:40,440 | |
| مش هتقولوا مركزين، بس فاهمين يعني، نين، نكتب كمان | |
| 200 | |
| 00:17:40,440 --> 00:17:44,660 | |
| سؤال، ماشي، | |
| 201 | |
| 00:17:44,660 --> 00:17:53,540 | |
| إيه ده؟ عرض الإنسان للجن مخلوق خطير، يعني دي بأسد، | |
| 202 | |
| 00:17:53,540 --> 00:17:56,460 | |
| بكلب، مثل هيك يعني، ألف، | |
| 203 | |
| 00:17:59,780 --> 00:18:05,660 | |
| يعمل على إشباع حاجاته الفيسيولوجية، اللي هو | |
| 204 | |
| 00:18:05,660 --> 00:18:13,200 | |
| الإنسان، بقى. يعمل على إشباع، لحظة يا عمتي، بس | |
| 205 | |
| 00:18:13,200 --> 00:18:19,500 | |
| أخلص السؤال، gene. يعني الإنسان في اللحظة دي بيبقى | |
| 206 | |
| 00:18:19,500 --> 00:18:25,500 | |
| بتتصرف، طب هو ليش بتتصرف؟ يعمل على إشباع تحقيق | |
| 207 | |
| 00:18:25,500 --> 00:18:28,240 | |
| ذاته. | |
| 208 | |
| 00:18:29,650 --> 00:18:37,510 | |
| «دال» يعمل على تحقيق الأمن لنفسه بس خلّيني أظبّطها | |
| 209 | |
| 00:18:37,510 --> 00:18:44,690 | |
| على الـ «دال» | |
| 210 | |
| 00:18:44,690 --> 00:18:55,250 | |
| «ميرال» | |
| 211 | |
| 00:18:55,250 --> 00:19:03,000 | |
| «ميرال أوكاش»يعمل على تحقيق الأمن للناس.يعني مش | |
| 212 | |
| 00:19:03,000 --> 00:19:05,580 | |
| وجدش بيع ولا وجد أكل، واحد هاشم عليه أسد يقعد يأكل | |
| 213 | |
| 00:19:05,580 --> 00:19:07,360 | |
| حداته، لو هو الأسد هيأكله إن شاء الله. | |
| 214 | |
| 00:19:10,380 --> 00:19:17,660 | |
| Okay، واضح ولا نعيده؟ سهل ولا صعب يا جماعة؟ سهل | |
| 215 | |
| 00:19:17,660 --> 00:19:24,300 | |
| ولا صعب؟ Okay، slide 11، تلاتة في النظريات، نظرية | |
| 216 | |
| 00:19:24,300 --> 00:19:28,140 | |
| that العاملين، مش عاملين، | |
| 217 | |
| 00:19:33,540 --> 00:19:43,980 | |
| تفضلي يا حليمة، | |
| 218 | |
| 00:19:43,980 --> 00:19:47,740 | |
| بس قبل ما تشرحيهم ده أحكي موقف، لما كنت مسافرة | |
| 219 | |
| 00:19:47,740 --> 00:19:50,460 | |
| أيام الدكتوراه، كنت رايحة زور أقاربي، ما أشاف أما | |
| 220 | |
| 00:19:50,460 --> 00:19:55,000 | |
| لله، اللي هم بعيدا، قطلعلي تلت كلاب، تلت كلاب | |
| 221 | |
| 00:19:55,000 --> 00:20:00,480 | |
| شجرة، سابوا كل الناس و بيجوا ورايا، | |
| 222 | |
| 00:20:04,730 --> 00:20:09,950 | |
| واضح؟ ففي مجموع ترجع لجاعة، طبعا أنا أصلا بخاف من | |
| 223 | |
| 00:20:09,950 --> 00:20:13,610 | |
| الكلاب يعني، من غير ما يهجموا ولا يرجعوا ورايا، | |
| 224 | |
| 00:20:13,610 --> 00:20:15,810 | |
| بعرفش ما يوم هالي الشباب و الأمة كلها و لاحقوني | |
| 225 | |
| 00:20:15,810 --> 00:20:20,600 | |
| أنا، في أسلام قاعدين روحت أنا فاطف و نصهمفهم | |
| 226 | |
| 00:20:20,600 --> 00:20:23,800 | |
| انتبهوا، فحرم ساعدوني، جاموا اتنين نشوا الكلاب، | |
| 227 | |
| 00:20:23,800 --> 00:20:27,500 | |
| وواحد وصلني على المكان، ودخلني جوا وسكر الباب، بس | |
| 228 | |
| 00:20:27,500 --> 00:20:31,160 | |
| يومها يعني لو حطيت إيدك على جلبي، خلاص، حابوت، من | |
| 229 | |
| 00:20:31,160 --> 00:20:37,160 | |
| شدة الضعف طبعا، كلاب مسعورة، مرة تانية، هنا كان | |
| 230 | |
| 00:20:37,160 --> 00:20:40,840 | |
| دوم الكلاب في الشوارع زي الناس بصراحة، يعني كتيرة، | |
| 231 | |
| 00:20:40,840 --> 00:20:43,940 | |
| أنا فاتحة باب البيت بالدعبل، دخل الكلب جابلي، | |
| 232 | |
| 00:20:43,940 --> 00:20:47,020 | |
| عمانة، الله يكرمكوا، فخلته، جفّلت الباب وضلت هنا | |
| 233 | |
| 00:20:47,020 --> 00:20:52,800 | |
| في الشارع،فشعور الإنسان بالخوف والغبط من الخطر هذا | |
| 234 | |
| 00:20:52,800 --> 00:20:56,780 | |
| بيخليه يتصرف بشكل إيه؟ يعمل أي حاجة لهم ينقض | |
| 235 | |
| 00:20:56,780 --> 00:20:57,540 | |
| نفسهم. | |
| 236 | |
| 00:21:01,400 --> 00:21:05,220 | |
| ليش يا أنت أي دولة، بديك تروح تعمل مغامرة مع | |
| 237 | |
| 00:21:05,220 --> 00:21:11,340 | |
| كلامهم ولا إيش؟ ماشي، يدي مراقب بس بإيش؟ بالهدا. | |
| 238 | |
| 00:21:12,440 --> 00:21:16,980 | |
| زي ما الأن القط الأسود.قطش يعني شديد السواد | |
| 239 | |
| 00:21:16,980 --> 00:21:19,380 | |
| بيحكولنا أكبر السن يمكن باسم الله الرحمن الرحيم | |
| 240 | |
| 00:21:19,380 --> 00:21:26,540 | |
| يكون جنّي، آه، ففي أطفال عندنا سمعوا القصة، فعنا | |
| 241 | |
| 00:21:26,540 --> 00:21:29,720 | |
| إحنا قط أسود في البيارة، كل ما يشوفوه بروح مسأله | |
| 242 | |
| 00:21:29,720 --> 00:21:37,860 | |
| أنت جنّي، لغاية الآن ماردش عليهم، مش عارف هو يعني | |
| 243 | |
| 00:21:37,860 --> 00:21:40,360 | |
| هو مكبر عقله ومش راضي يرد و لا هو أصلا مش جن ولا | |
| 244 | |
| 00:21:40,360 --> 00:21:48,520 | |
| عارف يطول يحزنه، الله أعلمماشي، مين عنده موقف؟ مش | |
| 245 | |
| 00:21:48,520 --> 00:21:51,040 | |
| كل المغامرات مغامرات، لو انت في مغامرات من شدة | |
| 246 | |
| 00:21:51,040 --> 00:21:55,160 | |
| الخوف، ممكن الواحد يموت أنا أحكيلكوا، مرة كنت | |
| 247 | |
| 00:21:55,160 --> 00:22:01,440 | |
| طالعة، في ولاد رموا علي بصة مين معانا؟ يوم صبحية | |
| 248 | |
| 00:22:01,440 --> 00:22:07,380 | |
| مين معانا؟ تفضلي اه يوم هرموا علي بصة، فخوفت كان | |
| 249 | |
| 00:22:07,380 --> 00:22:10,180 | |
| في ناس كتير في الشارع صاروا يضحكوا علي | |
| 250 | |
| 00:22:13,330 --> 00:22:16,250 | |
| ماشي، أنا و أنا في الشارع، الصورة إني بخاف من | |
| 251 | |
| 00:22:16,250 --> 00:22:20,630 | |
| الإحصان لما يكون بيجيور عربة، اللي هو لما تاخدوا | |
| 252 | |
| 00:22:20,630 --> 00:22:23,090 | |
| دوسة واربة، بيقولك حيوان يجيوروا عربة، اللي هي | |
| 253 | |
| 00:22:23,090 --> 00:22:26,270 | |
| الكرات عندنا، أنا بخاف من الإحصان، والله يكرمكوا | |
| 254 | |
| 00:22:26,270 --> 00:22:28,890 | |
| الحمار، في الشارع أكتر من السيارات، خلاص، بتلاقيني | |
| 255 | |
| 00:22:28,890 --> 00:22:34,350 | |
| ببقعد هناك، بروح، بظل بتطلع عليه، بصور إنه لو هاش | |
| 256 | |
| 00:22:34,350 --> 00:22:37,090 | |
| أو جاطع الحبل ممكن يأذي، فبتلاقيني بتمشي من بعيد و | |
| 257 | |
| 00:22:37,090 --> 00:22:40,750 | |
| بتطلع الإحصان أو ال «الله يكرمكوا الحمار»، ماشي؟ | |
| 258 | |
| 00:22:40,870 --> 00:22:43,530 | |
| «يا سلام يا صفا!» بتقولها «خفتي؟» «لا، ما خفتش»! | |
| 259 | |
| 00:22:46,170 --> 00:22:49,390 | |
| طبعاً الشغلات، في ناس بتخاف من قطط، في ناس بتخافش، | |
| 260 | |
| 00:22:49,390 --> 00:22:53,190 | |
| في ناس بتبقى بكلام، بس هي يعني مثلا الأسد بيخوف، | |
| 261 | |
| 00:22:53,190 --> 00:22:58,510 | |
| الدئب بيخوف، التعبان بيخوف، بس ذاكر في إحدى | |
| 262 | |
| 00:22:58,510 --> 00:23:00,830 | |
| الشتويات، ماعرفش، أغلبنا يعني حالة نادرة، الأمنة، | |
| 263 | |
| 00:23:00,830 --> 00:23:05,130 | |
| التعبين، التعبان بيطلعش في الشتاء، بيطلعش من شحر، | |
| 264 | |
| 00:23:05,130 --> 00:23:08,790 | |
| بيطلع في الصيف، يومها ماخدة ابنت أختي صغيرة كانت، | |
| 265 | |
| 00:23:08,790 --> 00:23:12,700 | |
| وبنتمشى إحنا في الشجرات،طلع، طلع تعبانين، يالات | |
| 266 | |
| 00:23:12,700 --> 00:23:17,260 | |
| واحد، تعبانين، واحد أصفر وواحد أحمر، الأصفر من أخر | |
| 267 | |
| 00:23:17,260 --> 00:23:22,400 | |
| أنواع التعابين، من الحاجة إش ننقذ الناس. بعرفش مرة | |
| 268 | |
| 00:23:22,400 --> 00:23:25,020 | |
| أنا في لمح الـ يعني يوم هطلعولي أنا وياها، كانت | |
| 269 | |
| 00:23:25,020 --> 00:23:27,800 | |
| يظهر، في لمح البصرة وصلت البيت، ماعرفش كيف وصلت | |
| 270 | |
| 00:23:27,800 --> 00:23:34,440 | |
| البيت، و هي معايا، ماثبتتاش يومها. فراحوا الأهل | |
| 271 | |
| 00:23:34,440 --> 00:23:36,560 | |
| اكتشفوا الموضوع، فهم استغربوا، و هي كيف التعابين | |
| 272 | |
| 00:23:36,560 --> 00:23:42,460 | |
| طلع في الشتاء. فسبحان الله،هذه قصة التعابين. طبعًا | |
| 273 | |
| 00:23:42,460 --> 00:23:47,280 | |
| الخوف بيخليك تتصرفيه، بعدين لما تقعدي وتهدي بتتصرف | |
| 274 | |
| 00:23:47,280 --> 00:23:50,940 | |
| أنت كيف أتصرفتي هيك. طبعًا التصرف بيكون بالعاطفة | |
| 275 | |
| 00:23:50,940 --> 00:23:54,940 | |
| مش بالعقل، العاطفة هي بتتصرف في لحظة الخوف يعني، | |
| 276 | |
| 00:23:54,940 --> 00:23:58,660 | |
| مش العقل، العقل فيه تردد، بس العاطفة أقوى من | |
| 277 | |
| 00:23:58,660 --> 00:24:02,710 | |
| العقل.كيف بتخافي من البِسّة، بتخافيش من الكلاب يا | |
| 278 | |
| 00:24:02,710 --> 00:24:07,130 | |
| ميرال؟ عادي بيصير، لأ هو العقل مش بالشنّج، سبحان | |
| 279 | |
| 00:24:07,130 --> 00:24:09,730 | |
| الله ربنا خالجنا هيك، في لحظة الخوف، يعني أنت | |
| 280 | |
| 00:24:09,730 --> 00:24:13,290 | |
| ماشية في الطريق مثلا، شفت طفل عمره تلت سنين، | |
| 281 | |
| 00:24:13,290 --> 00:24:18,850 | |
| وسيارة بترجع إلى ورا، عاملة reverse، ماشي، فعطول | |
| 282 | |
| 00:24:18,850 --> 00:24:22,710 | |
| أنت بتجنب تاخديه، لما جراتي أخرتي أنت مافكرتيش | |
| 283 | |
| 00:24:22,710 --> 00:24:25,930 | |
| تروحي و لا ماتروحيش، طب أنا ماعرفوش، طب و أنا | |
| 284 | |
| 00:24:25,930 --> 00:24:29,720 | |
| مالي، هذا العقل،لكن لما رقدتي وخطفتي من تحت | |
| 285 | |
| 00:24:29,720 --> 00:24:33,120 | |
| السيارة، هذي العاطفة، فالعاطف أقل من العقل، يعني | |
| 286 | |
| 00:24:33,120 --> 00:24:36,880 | |
| لو واحد لجلة، سمح الله، حريق، وفيه طفل، بدخل، بطلع | |
| 287 | |
| 00:24:36,880 --> 00:24:42,500 | |
| الطفل، هذي عطفته، مش عقله، وعقله لأ، بنحرد، بخاف، | |
| 288 | |
| 00:24:42,500 --> 00:24:45,360 | |
| استنى نكلم المطافي، بس العقل هو، سبحان الله، هذي | |
| 289 | |
| 00:24:45,360 --> 00:24:49,560 | |
| نعمة مرة، لأنه مثلا، قصة تانية، ماعيش أحكي لكم | |
| 290 | |
| 00:24:49,560 --> 00:24:51,620 | |
| قصة، سيبوا البسة، خلاص يا جماعة | |
| 291 | |
| 00:24:54,480 --> 00:24:58,200 | |
| في الطلبة دعاها البسة داخلة من تحت أجليها، الشجرة، | |
| 292 | |
| 00:24:58,200 --> 00:25:00,280 | |
| ما كانت هتموت، الحمد لله، السلامة يا دعاها. | |
| 293 | |
| 00:25:03,780 --> 00:25:07,020 | |
| بنت عمها كانت رحتوجة من البلاكونة، شدتها من غامة | |
| 294 | |
| 00:25:07,020 --> 00:25:11,060 | |
| العرفة. آه، لهذا اعطفتك يا أنتي. أنا واحدة من | |
| 295 | |
| 00:25:11,060 --> 00:25:13,960 | |
| الناس، يعني زمان جمنات نولده، أو يمكن كنت مولين، | |
| 296 | |
| 00:25:13,960 --> 00:25:18,040 | |
| في الـ2005، اتعرضت لحد اتغرق في البحر. البحر هي | |
| 297 | |
| 00:25:18,040 --> 00:25:22,440 | |
| جغرب، عفو كده.فمن يومها بدخلش البحر أنا، خلاص، بضل | |
| 298 | |
| 00:25:22,440 --> 00:25:24,320 | |
| واقفة ع الشطّ، يعني بروح نازلة صورة ليه كان أني | |
| 299 | |
| 00:25:24,320 --> 00:25:28,700 | |
| ماكنتش أدخل بها. ففي مرة، شوفوا كيف العاطف هي اللي | |
| 300 | |
| 00:25:28,700 --> 00:25:32,660 | |
| بتدخل، بتحكم في اللحظة هذه، أختي كانت حامل 9 شهور، | |
| 301 | |
| 00:25:32,660 --> 00:25:36,640 | |
| وعندها بنت مشغبة، اسمها رهف، كان عنها سنتين، هم | |
| 302 | |
| 00:25:36,640 --> 00:25:39,000 | |
| نازلين، لسه نازلين، يا ده بوقفة السيارة، ونازلين ع | |
| 303 | |
| 00:25:39,000 --> 00:25:42,700 | |
| الشطّ، كانت رهف في الميّه، طبعا طفل سنتين، بكون | |
| 304 | |
| 00:25:42,700 --> 00:25:47,710 | |
| صغير، عطوني الماشي أخدها ودخلها لجوا،أنا ماعرفش | |
| 305 | |
| 00:25:47,710 --> 00:25:51,110 | |
| كيف يوم أركضت على الشارع، ماعرفش كيف ركضت، ودخلت | |
| 306 | |
| 00:25:51,110 --> 00:25:56,270 | |
| في الميّه وراها، رغم أني أنا مادخلش في الميّه، وفي | |
| 307 | |
| 00:25:56,270 --> 00:25:58,990 | |
| شباب شافوا الموقف ولحقونا، حرام، البيت خلاص أخدها | |
| 308 | |
| 00:25:58,990 --> 00:26:02,130 | |
| البحر لجوة، وعشانها صغيرة، بتكون تحت، يعني مش | |
| 309 | |
| 00:26:02,130 --> 00:26:07,170 | |
| هتقدر تتنفس، ولحقونا الشباب، ماشي، فأنا وصلت جوة | |
| 310 | |
| 00:26:07,170 --> 00:26:10,650 | |
| الميّه، يعني جوة جوة، وطلعت، دولتها، وطلعتها من | |
| 311 | |
| 00:26:10,650 --> 00:26:14,530 | |
| تحت ورفعتها لفرج، وعشان تتنفس، كان لسه أول كلام، | |
| 312 | |
| 00:26:14,530 --> 00:26:19,230 | |
| ماعرفش ما بتقولي،خالطه الميّه مالحة. طبعا هي لما | |
| 313 | |
| 00:26:19,230 --> 00:26:22,090 | |
| جالت «خالطه الميّه مالحه» معناها لسه عايشة منيحة، | |
| 314 | |
| 00:26:22,090 --> 00:26:26,050 | |
| واخدوها من الشباب وطلعوها الشرق ولحقتها أنا. لما | |
| 315 | |
| 00:26:26,050 --> 00:26:29,030 | |
| حطيتها في حُجن وقعدت أحكي لها «ليش يا خالطه؟» | |
| 316 | |
| 00:26:29,030 --> 00:26:32,790 | |
| وخوفها، اتذكرت لحظة إن أنا ماتدخلش الميّه، أنا | |
| 317 | |
| 00:26:32,790 --> 00:26:38,250 | |
| ماحبش الميّه. ماشي، فاللي تصرف العاطفة، مش العقل، | |
| 318 | |
| 00:26:38,250 --> 00:26:41,170 | |
| العقل اللي أنا خايفة، «يلّا نصرخ، يلّا نجيب الناس | |
| 319 | |
| 00:26:41,170 --> 00:26:44,230 | |
| يساعدونا»، بس العاطفة هي اللي حكمتنا، واضح يا جما | |
| 320 | |
| 00:26:48,660 --> 00:26:53,780 | |
| الآن، بالداخلة من القاع، نسمع شرح نظيف داتر عاملين | |
| 321 | |
| 00:26:53,780 --> 00:26:57,820 | |
| مع طالبة حليمة، بس مادلعكوش بيس و لا أسد في | |
| 322 | |
| 00:26:57,820 --> 00:26:58,420 | |
| اللحظات هذه | |