| 1 | |
| 00:00:20,030 --> 00:00:23,550 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين | |
| 2 | |
| 00:00:23,550 --> 00:00:28,170 | |
| والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى | |
| 3 | |
| 00:00:28,170 --> 00:00:33,570 | |
| آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته | |
| 4 | |
| 00:00:33,570 --> 00:00:41,070 | |
| في المحاضرة السابقة تحدثنا عن المنهج الإسلامي في | |
| 5 | |
| 00:00:41,070 --> 00:00:46,890 | |
| علاج المشكلات النفسية وفي هذه المحاضرة سنأخذ | |
| 6 | |
| 00:00:46,890 --> 00:00:52,520 | |
| المشكلات الاقتصادية وما وجهة نظر الإسلام في علاج | |
| 7 | |
| 00:00:52,520 --> 00:00:57,640 | |
| هذه المشكلات طبعا قبل أن نبدأ بوجهة النظر | |
| 8 | |
| 00:00:57,640 --> 00:01:03,300 | |
| الإسلامية في علاج مشكلتنا الاقتصادية لابد أن نعرف | |
| 9 | |
| 00:01:03,300 --> 00:01:07,540 | |
| المشكلة الاقتصادية ما هي المشكلة الاقتصادية | |
| 10 | |
| 00:01:15,300 --> 00:01:21,080 | |
| أحسنت بارك الله فيك يعني المشكلة الاقتصادية تتلخص | |
| 11 | |
| 00:01:21,080 --> 00:01:28,520 | |
| في قلة الموارد وزيادة الحاجات الاقتصادية فهنا | |
| 12 | |
| 00:01:28,520 --> 00:01:34,040 | |
| تتولد المشكلة وهذه أحيانا تكون في الدول الفقيرة و | |
| 13 | |
| 00:01:34,040 --> 00:01:40,020 | |
| أحيانا المشكلة الاقتصادية ليست في الموارد الموارد | |
| 14 | |
| 00:01:40,020 --> 00:01:45,880 | |
| قد تكون موجودة ولكن في سوء إنفاق الموارد سوء | |
| 15 | |
| 00:01:45,880 --> 00:01:51,720 | |
| الإنفاق وسوء الاستثمار للموارد واستثمارها | |
| 16 | |
| 00:01:51,720 --> 00:01:59,080 | |
| واستغلالها الاستثمار الاستثمار الصحيح فلذلك من هنا | |
| 17 | |
| 00:01:59,080 --> 00:02:04,720 | |
| تتولد المشكلة الاقتصادية طبعا | |
| 18 | |
| 00:02:05,990 --> 00:02:10,750 | |
| المشكلة الاقتصادية نعالجها عن طريق العمل، عن طريق | |
| 19 | |
| 00:02:10,750 --> 00:02:16,190 | |
| الاستثمار، عن طريق اكتشاف الموارد في المجتمع | |
| 20 | |
| 00:02:16,190 --> 00:02:23,670 | |
| ومعرفة هذه الموارد وليه؟ كي نشبع الحاجات الخاصة | |
| 21 | |
| 00:02:23,670 --> 00:02:28,430 | |
| بأفراد المجتمع، الحاجات الاقتصادية، فلذلك عدم | |
| 22 | |
| 00:02:28,430 --> 00:02:35,060 | |
| العمل أيضًا عدم العمل للشباب يتولد عنه مشكلة | |
| 23 | |
| 00:02:35,060 --> 00:02:39,740 | |
| اقتصادية البطالة تولد عنها مشكلة اقتصادية اللي هو | |
| 24 | |
| 00:02:39,740 --> 00:02:47,250 | |
| عدم تشغيل الشباب سواء كان من الخريجين والخريجات من | |
| 25 | |
| 00:02:47,250 --> 00:02:51,090 | |
| شباب الجامعة أو غيرهم من المهنيين لعدم وجود | |
| 26 | |
| 00:02:51,090 --> 00:02:57,430 | |
| الأعمال داخل المجتمع أيضًا عدم الإسراف كذلك نعالج | |
| 27 | |
| 00:02:57,430 --> 00:03:02,550 | |
| المشكلة بعدم الإسراف والموازنة ما بين الإيرادات | |
| 28 | |
| 00:03:02,550 --> 00:03:08,090 | |
| والمصروفات هذه لابد أيضًا نضعها في الاعتبار | |
| 29 | |
| 00:03:08,090 --> 00:03:14,940 | |
| الموازنة ما بين الإيرادات وما بين المصروفات طبعا | |
| 30 | |
| 00:03:14,940 --> 00:03:21,160 | |
| بالنسبة لشبابنا في مرحلة التعليم الشباب مطلوب منه | |
| 31 | |
| 00:03:21,160 --> 00:03:26,620 | |
| الدراسة والعلم والجهات المسؤولة عليها أن تنفق أولا | |
| 32 | |
| 00:03:26,620 --> 00:03:30,920 | |
| الأسرة أن تنفق على أبنائها الأسرة التي تستطيع | |
| 33 | |
| 00:03:30,920 --> 00:03:37,150 | |
| الإنفاق عليها أن تنفق على أبنائها للتعليم أيضًا إذا | |
| 34 | |
| 00:03:37,150 --> 00:03:41,650 | |
| الأسرة فقيرة ولم تستطع الإنفاق على ابنها في | |
| 35 | |
| 00:03:41,650 --> 00:03:47,250 | |
| التعليم هذه مسئولية الجهات الرسمية الدولة في الزمن | |
| 36 | |
| 00:03:47,250 --> 00:03:51,070 | |
| الماضي كان الإنفاق على طلبة العلم من بيت مال | |
| 37 | |
| 00:03:51,070 --> 00:03:57,690 | |
| المسلمين فالدولة تنفق على أبنائها الطلبة لأن العلم | |
| 38 | |
| 00:03:57,690 --> 00:04:05,990 | |
| حق للشباب حق لكل شاب أيضًا حق للأبناء ككل لأبناء | |
| 39 | |
| 00:04:05,990 --> 00:04:12,930 | |
| المجتمع حقهم في التعليم فإذا لم يصدع الشاب التعليم | |
| 40 | |
| 00:04:12,930 --> 00:04:18,230 | |
| إنفاق على نفسه فهناك جهات لابد أن تنفق عليه أولا | |
| 41 | |
| 00:04:18,230 --> 00:04:23,490 | |
| الأسرة من واجبها الإنفاق على أبنائها ثانيا الدولة | |
| 42 | |
| 00:04:23,490 --> 00:04:28,630 | |
| والجهات الأخرى تتكفل بالإنفاق على أبنائها لأنه | |
| 43 | |
| 00:04:28,630 --> 00:04:33,270 | |
| لابد أن نعلم أبنائنا ولا يكون هناك مجتمع جاهل لأنه | |
| 44 | |
| 00:04:33,270 --> 00:04:37,910 | |
| إذا لم يتم التعليم فسنجد المجتمع جاهلا وفي هذه | |
| 45 | |
| 00:04:37,910 --> 00:04:42,650 | |
| الحالة مجتمع متخلف ولا يستطيع اللحاق بركب الحضارة | |
| 46 | |
| 00:04:42,650 --> 00:04:49,770 | |
| والتقدم فلذلك طلبة العلم هم في سبيل الله منذ خروجهم | |
| 47 | |
| 00:04:49,770 --> 00:04:56,310 | |
| من بيوتهم إلى مقاعد الدراسة فهم في سبيل الله حتى | |
| 48 | |
| 00:04:56,310 --> 00:05:01,490 | |
| يرجعوا جميعا إلى بيوتهم فالإنسان وهو قادم هو للعلم | |
| 49 | |
| 00:05:01,490 --> 00:05:05,630 | |
| في سبيل الله وهو على مقاعد الدراسة أيضًا فهو في | |
| 50 | |
| 00:05:05,630 --> 00:05:09,550 | |
| سبيل الله وإذا عاد إلى بيته ووصل بيته فهو في سبيل | |
| 51 | |
| 00:05:09,550 --> 00:05:15,910 | |
| الله إلى أن يصل بيته فلذلك هذا العلم يعني يعتبر | |
| 52 | |
| 00:05:15,910 --> 00:05:22,450 | |
| بالنسبة للطلبة حق لهم فلابد من مساعدة الطلبة على | |
| 53 | |
| 00:05:22,450 --> 00:05:27,830 | |
| التحصيل العلمي وهذه كمشكلة اقتصادية لابد أن يعني | |
| 54 | |
| 00:05:27,830 --> 00:05:32,510 | |
| خاصة بالرسوم خاصة بالمصاريف الدراسية هذه طلبة | |
| 55 | |
| 00:05:32,510 --> 00:05:38,680 | |
| العلم على الجهات المعنية أن تعلم ذلك يعني تساعد | |
| 56 | |
| 00:05:38,680 --> 00:05:45,220 | |
| شبابنا على اجتياز مراحل التعليم في | |
| 57 | |
| 00:05:45,220 --> 00:05:50,040 | |
| عندنا أيضًا حس الإسلام دور الإسلام الآن في علاج | |
| 58 | |
| 00:05:50,040 --> 00:05:53,940 | |
| المشكلة الاقتصادية وهذا يعني وجهة النظر الإسلامية | |
| 59 | |
| 00:05:53,940 --> 00:05:59,420 | |
| اللي أصل لتعليمنا و لدراستنا بالمنهج الإسلامي | |
| 60 | |
| 00:05:59,420 --> 00:06:04,960 | |
| الإسلام طبعا حس على العمل و حس على عدم الإسراف | |
| 61 | |
| 00:06:06,220 --> 00:06:10,480 | |
| الإنسان أحيانا لديه المال ولكن يكون مصرفًا يكون | |
| 62 | |
| 00:06:10,480 --> 00:06:17,400 | |
| مصرفًا لا يعمل توازن ما بين ما لديه من رأس مال وما | |
| 63 | |
| 00:06:17,400 --> 00:06:25,580 | |
| بين الإنفاق فلذلك يعني الإسلام يأمرنا بعدم الإسراف | |
| 64 | |
| 00:06:25,580 --> 00:06:30,780 | |
| وأيضًا في نفس الوقت عدم التقتير و هذا واضح في قوله | |
| 65 | |
| 00:06:30,780 --> 00:06:37,490 | |
| تعالى ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل | |
| 66 | |
| 00:06:37,490 --> 00:06:43,850 | |
| البسط فتقعد ملومة محصورة وايضا واضح في قوله تعالى | |
| 67 | |
| 00:06:43,850 --> 00:06:50,450 | |
| والذين إذا أنفقوا لم يصرفوا ولم يقتروا وكان بين | |
| 68 | |
| 00:06:50,450 --> 00:06:54,950 | |
| ذلك قوامة يعني لا إسراف ولا تقتير في نفس الوقت | |
| 69 | |
| 00:06:54,950 --> 00:07:02,260 | |
| ما نحررش أنفسنا لابد يعني يكون في توازن في ذلك و | |
| 70 | |
| 00:07:02,260 --> 00:07:09,060 | |
| أيضًا واضح في قوله تعالى كلوا واشربوا ولا تصرفوا، | |
| 71 | |
| 00:07:09,060 --> 00:07:14,920 | |
| إنه لا يحب المصرفين، لا يحب المصرفين، فلذلك | |
| 72 | |
| 00:07:14,920 --> 00:07:19,560 | |
| الإسراف هذه يعني تعتبر | |
| 73 | |
| 00:07:21,050 --> 00:07:25,230 | |
| يعني الإسراف شو ما نقول عنه، يعني التبذير والإسراف | |
| 74 | |
| 00:07:25,230 --> 00:07:29,510 | |
| هذا يعني في مرحل مرحلة المصرفين إخوان الشياطين، | |
| 75 | |
| 00:07:29,510 --> 00:07:34,270 | |
| فالإنسان عليه أن يكون متوازنًا، ألا يكون بخيلًا في | |
| 76 | |
| 00:07:34,270 --> 00:07:38,810 | |
| الإنفاق على نفسه، وأيضًا في نفس الوقت ألا يكون | |
| 77 | |
| 00:07:38,810 --> 00:07:46,410 | |
| مصرفًا، واضح كثير اللي لا يحرم نفسه من تلبية حاجاته | |
| 78 | |
| 00:07:47,130 --> 00:07:52,250 | |
| وأن يعمل توازن ما بين الإيرادات وما بين المصروفات | |
| 79 | |
| 00:07:52,250 --> 00:07:58,510 | |
| وهذا مبدأ مهم جدًا على شبابنا أن يراعوا ذلك والأسر | |
| 80 | |
| 00:07:58,510 --> 00:08:03,800 | |
| كذلك أسرنا الفلسطينية أن تراعي ذلك في علاج مشاكلها | |
| 81 | |
| 00:08:03,800 --> 00:08:08,800 | |
| الاقتصادية وربة البيت عليها دور كبير والأبناء | |
| 82 | |
| 00:08:08,800 --> 00:08:13,480 | |
| داخل البيت كذلك عليهم دور كبير في مشاركة الأسرة في | |
| 83 | |
| 00:08:13,480 --> 00:08:17,540 | |
| اتخاذ القرارات الاقتصادية المناسبة وأن يكون | |
| 84 | |
| 00:08:17,540 --> 00:08:23,450 | |
| الإنفاق على حسب حاجة الأسرة ودخلها الدخل والإنفاق | |
| 85 | |
| 00:08:23,450 --> 00:08:28,390 | |
| أن يكون هناك ميزانية للأسرة ما بين دخلها وما بين | |
| 86 | |
| 00:08:28,390 --> 00:08:34,000 | |
| النفقات أو المصروفات الخاصة بالأسرة وهذا لابد أن | |
| 87 | |
| 00:08:34,000 --> 00:08:38,260 | |
| يكون هناك حوار ونقاش داخل الأسرة حول ذلك حتى | |
| 88 | |
| 00:08:38,260 --> 00:08:41,920 | |
| نستطيع أن نتغلب على مشاكلنا الاقتصادية ونعود | |
| 89 | |
| 00:08:41,920 --> 00:08:47,200 | |
| شبابنا على السلوك الاقتصادي السليم لأن هذه تربية | |
| 90 | |
| 00:08:47,200 --> 00:08:52,340 | |
| وتنشئة نعود أبنائنا منذ طفولة منذ الصغر نعودهم على | |
| 91 | |
| 00:08:52,340 --> 00:08:57,240 | |
| السلوك الاقتصادي السليم وهكذا | |
| 92 | |
| 00:08:57,240 --> 00:09:06,310 | |
| نستطيع أن نتغلب على مشكلتنا الاقتصادية أيضًا في آية | |
| 93 | |
| 00:09:06,310 --> 00:09:09,890 | |
| أخرى يعني الله سبحانه وتعالى قرَن المبذرين | |
| 94 | |
| 00:09:09,890 --> 00:09:15,090 | |
| بالشياطين ولذلك واضح هذا في قوله تعالى و لتبدر | |
| 95 | |
| 00:09:15,090 --> 00:09:21,450 | |
| تنظيره إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين نعم يا | |
| 96 | |
| 00:09:21,450 --> 00:09:28,110 | |
| بنتي، الإسراف والتبذير، الإسراف هو التبذير، | |
| 97 | |
| 00:09:28,110 --> 00:09:31,970 | |
| الإسراف في غير محله، هو التبذير أيضًا، فالتبذير هو | |
| 98 | |
| 00:09:31,970 --> 00:09:36,790 | |
| الإسراف، الإسراف في أن نشرف في أشياء غير مفيدة، | |
| 99 | |
| 00:09:36,790 --> 00:09:44,840 | |
| ولكن الإسراف يعني ..الإنفاق يعني لإشباع الحاجات | |
| 100 | |
| 00:09:44,840 --> 00:09:48,740 | |
| وأكثر من الحاجات، يعني تكون في أكثر من الحاجات، | |
| 101 | |
| 00:09:48,740 --> 00:09:52,900 | |
| طبعا الإنفاق الزائد عن الحد طبعا هذا تبذير، | |
| 102 | |
| 00:09:52,900 --> 00:09:56,460 | |
| والتبذير إيش قلنا؟ إخوان الشياطين، فلذلك قارن | |
| 103 | |
| 00:09:56,460 --> 00:10:01,520 | |
| المبذرين بإخوان الشياطين، فالمصرفون الذين يصرفون | |
| 104 | |
| 00:10:01,520 --> 00:10:07,580 | |
| زيادة عن حاجاتهم، هذا طبعا فيه تبذير، والإسلام | |
| 105 | |
| 00:10:07,580 --> 00:10:13,430 | |
| ينهى عن التبذير لكن في نفس الوقت الإسلام أيضًا يعني | |
| 106 | |
| 00:10:13,430 --> 00:10:18,190 | |
| نهانا عن التقتير أيضًا، يعني نهانا أن لا نحرم أن | |
| 107 | |
| 00:10:18,190 --> 00:10:23,890 | |
| نحرم أنفسنا، واضح؟ لكن يكون في توازن ما بين الدخل | |
| 108 | |
| 00:10:23,890 --> 00:10:29,280 | |
| و ما بين الإنفاق، ما بين الدخل و ما بين الإنفاق وعن | |
| 109 | |
| 00:10:29,280 --> 00:10:33,580 | |
| ذلك يعني لابد الإنسان يعمل ميزانية لنفسه وخاصة | |
| 110 | |
| 00:10:33,580 --> 00:10:37,560 | |
| الشباب أن يعملوا ميزانية ما بين إيراداتهم إذا كانت | |
| 111 | |
| 00:10:37,560 --> 00:10:42,260 | |
| هناك إيرادات والإيرادات اللي هي في المصروف الشخصي | |
| 112 | |
| 00:10:42,260 --> 00:10:47,700 | |
| في ما تعطيه له الأسرة أو إذا أخذ من أي جهة أخرى | |
| 113 | |
| 00:10:47,700 --> 00:10:51,520 | |
| تنفق عليه فهذه يوازن ما بين إيراداته وما بين | |
| 114 | |
| 00:10:51,520 --> 00:10:56,470 | |
| الإنفاق وألا يكون مسرفًا هذا الإسلام يحثنا على ذلك | |
| 115 | |
| 00:10:56,470 --> 00:11:01,010 | |
| فلذلك الإسراف هو التبذير بس الإسراف إيه اللي هو | |
| 116 | |
| 00:11:01,010 --> 00:11:05,970 | |
| زائد عن الحد زائد عن الحاجات أن يكونوا مبادرة يصل | |
| 117 | |
| 00:11:05,970 --> 00:11:10,390 | |
| من الإسراف لمرحلة التبذير هذه لا نحبذها الإسلام لا | |
| 118 | |
| 00:11:10,390 --> 00:11:15,590 | |
| يحبذها اللي هو التبذير ولذلك لابد أن يكون توازن في | |
| 119 | |
| 00:11:15,590 --> 00:11:20,010 | |
| ذلك ألا يكون إسرافًا ولا يكون في نفس الوقت تقتيرًا | |
| 120 | |
| 00:11:20,010 --> 00:11:24,210 | |
| على نفسه ألا يحرم نفسه أيضًا من إشباع حاجاته | |
| 121 | |
| 00:11:24,210 --> 00:11:30,610 | |
| الضرورية واللازمة مثل يعني ما تحتاجونه من رسوم وما | |
| 122 | |
| 00:11:30,610 --> 00:11:36,130 | |
| تحتاجونه من نفقات دراسية وكتب وغير ذلك مستلزمات | |
| 123 | |
| 00:11:36,130 --> 00:11:41,910 | |
| وملابس ومقالات وغير ذلك هذه كلها طبعا مطلوبة للشاب | |
| 124 | |
| 00:11:42,640 --> 00:11:46,700 | |
| وخاصة طالب العلم، نعم الحاجات الأساسية والضرورية، | |
| 125 | |
| 00:11:46,700 --> 00:11:51,480 | |
| ضرورية، ولكن ما يزيد عنها يعتبر إسراف في حالة | |
| 126 | |
| 00:11:53,230 --> 00:11:56,690 | |
| الكماليات إذا كانت فيها نوع من الضروريات، يعني | |
| 127 | |
| 00:11:56,690 --> 00:12:00,790 | |
| كماليات وهي محتاجها، يعني بس الكماليات الزائدة عن | |
| 128 | |
| 00:12:00,790 --> 00:12:05,190 | |
| الحاجة تعتبر إسراف إذا الأموال لا تكفي، إذا | |
| 129 | |
| 00:12:05,190 --> 00:12:09,050 | |
| الأموال لا تكفي ليشبع مثل هذه الكماليات، واضح؟ | |
| 130 | |
| 00:12:09,050 --> 00:12:12,810 | |
| الضرورية قد تكون كمالية وفي نفس الوقت محتاجة | |
| 131 | |
| 00:12:12,810 --> 00:12:17,210 | |
| إليها، محتاجة مثلًا للملابس بدل زي أن يكون أكثر من | |
| 132 | |
| 00:12:17,210 --> 00:12:22,450 | |
| زي، زي اثنين، ثلاثة، لكن ألا يكون أكثر من ذلك واضح؟ | |
| 133 | |
| 00:12:22,450 --> 00:12:26,170 | |
| يعني هذا فيه نوع من الإسراف، أيضًا أن يتسرف في | |
| 134 | |
| 00:12:26,170 --> 00:12:29,750 | |
| الأكل والشرب، كلوا واشربوا ولا تتسرفوا، كذلك لأن | |
| 135 | |
| 00:12:29,750 --> 00:12:34,510 | |
| أحيانًا في مرض، مرض ناتج عن كثرة المواد الغذائية | |
| 136 | |
| 00:12:34,510 --> 00:12:38,530 | |
| وغير ذلك، لكن قلةُها أيضًا مرض، لبنتج عنها سوق | |
| 137 | |
| 00:12:38,530 --> 00:12:44,370 | |
| تخضية، فلذلك قال يعني يكون الأمر متوازن، واضح متزن | |
| 138 | |
| 00:12:44,370 --> 00:12:51,210 | |
| في ذلك، نعم كذلك حث الإسلام لعلاج المشكلة | |
| 139 | |
| 00:12:51,210 --> 00:12:57,650 | |
| الاقتصادية على العمل العمل نعم و هذا واضح في قوله | |
| 140 | |
| 00:12:57,650 --> 00:13:00,770 | |
| تعالى وقولوا اعملوا فسيُرزق الله عملكم ورسوله | |
| 141 | |
| 00:13:00,770 --> 00:13:10,290 | |
| والمؤمنون فلذلك من هنا مهم جدا مهم جدا أن نعمل و | |
| 142 | |
| 00:13:10,290 --> 00:13:16,050 | |
| نجد و نشتهد و أن نتقن العمل و أن نتقن العمل أيضا | |
| 143 | |
| 00:13:16,050 --> 00:13:20,290 | |
| مش بس العمل فقط، نتقن العمل وهذا فيه علاج للمشكلة | |
| 144 | |
| 00:13:20,290 --> 00:13:24,730 | |
| الاقتصادية، وأحيانا في بعض الطلبة قد تتوفر له فرص | |
| 145 | |
| 00:13:24,730 --> 00:13:30,870 | |
| العمل، لا مانع من أن يكون هناك ما بين العمل يوازن | |
| 146 | |
| 00:13:30,870 --> 00:13:38,530 | |
| الطالب بين العمل والدراسة، وهذا شيء طيب، يعني فالعمل | |
| 147 | |
| 00:13:38,530 --> 00:13:44,570 | |
| ضروري جدا للشباب، وخاصة في أوقات فراغهم أيضا بحيث | |
| 148 | |
| 00:13:44,570 --> 00:13:48,090 | |
| العمل لا يؤثر على الدراسة، إذا تعرض العمل مع دراسة | |
| 149 | |
| 00:13:48,090 --> 00:13:52,610 | |
| الطالب، فالدراسة أولى، لأنه يستهل مرحلة الدراسة، و | |
| 150 | |
| 00:13:52,610 --> 00:13:56,730 | |
| العلم ثم بعد ذلك يعمل، لكن إذا وفق ما بين الدراسة و | |
| 151 | |
| 00:13:56,730 --> 00:14:05,110 | |
| العمل، هذا لا مانع أيضا، الإسلام | |
| 152 | |
| 00:14:05,110 --> 00:14:09,690 | |
| يحثنا دائما على العمل، فلذلك أنه يوازن ما بين | |
| 153 | |
| 00:14:09,690 --> 00:14:14,520 | |
| العبادة والعمل، وهذا واضح في قوله تعالى: يا أيها | |
| 154 | |
| 00:14:14,520 --> 00:14:18,620 | |
| الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا | |
| 155 | |
| 00:14:18,620 --> 00:14:23,340 | |
| إلى ذكر الله وذروا البيع، ذلكم خير لكم إن كنتم | |
| 156 | |
| 00:14:23,340 --> 00:14:29,940 | |
| تعلمون، فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا | |
| 157 | |
| 00:14:29,940 --> 00:14:36,490 | |
| من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون، فلذلك | |
| 158 | |
| 00:14:36,490 --> 00:14:41,190 | |
| من هنا الإسلام يحثنا على العبادة وفي نفس الوقت على | |
| 159 | |
| 00:14:41,190 --> 00:14:45,770 | |
| العمل، العبادة | |
| 160 | |
| 00:14:45,770 --> 00:14:51,370 | |
| والعمل، العبادة مطلوبة، والعمل مطلوب، فلابد من | |
| 161 | |
| 00:14:51,370 --> 00:14:55,690 | |
| السعي وراء العمل، هذا كله من أجل معالجة المشكلة | |
| 162 | |
| 00:14:55,690 --> 00:15:01,290 | |
| الاقتصادية، في السنة النبوية أيضا نبذل التواكل و | |
| 163 | |
| 00:15:01,290 --> 00:15:08,820 | |
| الكسلو والحث على الكد والعمل وإتقان العمل، يحث أن | |
| 164 | |
| 00:15:08,820 --> 00:15:12,460 | |
| الإسلام على ذلك، فرسولنا الكريم محمد صلى الله عليه | |
| 165 | |
| 00:15:12,460 --> 00:15:19,500 | |
| وسلم كان يمتنع من الكسل والتواكل، فكان يقول: أشد | |
| 166 | |
| 00:15:19,500 --> 00:15:26,120 | |
| الناس عذابا يوم القيامة من هو المكفي | |
| 167 | |
| 00:15:26,120 --> 00:15:31,980 | |
| الفارغ، ايش يعني المكفي الفارغ؟ يعني المتعطل اللي | |
| 168 | |
| 00:15:31,980 --> 00:15:37,040 | |
| بيدفع عالة على غيره، جالس في بيته وأخوه أكبر منه و | |
| 169 | |
| 00:15:37,040 --> 00:15:43,060 | |
| الله وأبوه قاعد بصرف عليه وغيره وهكذا، فارغ وقادر | |
| 170 | |
| 00:15:43,060 --> 00:15:47,880 | |
| على العمل وجالس ولا يبحث عن العمل، هذا لا يجوز.. | |
| 171 | |
| 00:15:47,880 --> 00:15:52,480 | |
| لا يجوز، فلذلك | |
| 172 | |
| 00:15:52,480 --> 00:15:57,370 | |
| العمل والجد والاجتهاد مطلوب، البحث عن العمل | |
| 173 | |
| 00:15:57,370 --> 00:16:01,270 | |
| والسعي عن العمل، مش ندقس في البيت وندعي نقول يا رب | |
| 174 | |
| 00:16:01,270 --> 00:16:05,950 | |
| رزقنا يا رب، الله ما بيسمع من جاهد، لازم نعمل ودعاء | |
| 175 | |
| 00:16:05,950 --> 00:16:10,590 | |
| دعاء مع البحث عن العمل والجد والاجتهاد، وهذا ما يجب | |
| 176 | |
| 00:16:10,590 --> 00:16:15,310 | |
| علينا أن نحدث عليه شبابنا أن يسعى وأن يعمل في أي | |
| 177 | |
| 00:16:15,310 --> 00:16:19,110 | |
| عمل يدر عليه الدخل الملائم والمناسب، بس أن يكون | |
| 178 | |
| 00:16:19,110 --> 00:16:25,170 | |
| عملا شريفا وعملا يتناسب مع قيمنا ومع أخلاقنا ومع | |
| 179 | |
| 00:16:25,170 --> 00:16:25,850 | |
| عقيدتنا | |
| 180 | |
| 00:16:31,170 --> 00:16:36,650 | |
| أيضا الرسول إيش بيقول كذلك؟ أخشى ما خشيت على أمتي | |
| 181 | |
| 00:16:36,650 --> 00:16:41,790 | |
| إيش؟ كبر البطن ومداومة النوم والكسل، وهذا شبابنا | |
| 182 | |
| 00:16:41,790 --> 00:16:47,750 | |
| اليوم أحيانا يفضل النوم والكسل والألعاب مع | |
| 183 | |
| 00:16:47,750 --> 00:16:52,590 | |
| الزملاء والأصدقاء على العمل والجد والاجتهاد، لأ لأ | |
| 184 | |
| 00:16:52,590 --> 00:16:57,810 | |
| لأ، هذا الإسلام يحثنا على العمل، لابد أن نعمل ونبحث | |
| 185 | |
| 00:16:57,810 --> 00:17:03,230 | |
| عن الأعمال المفيدة، لا | |
| 186 | |
| 00:17:03,230 --> 00:17:08,410 | |
| نركن في البيت إلى النوم والكسل ونبتعد عن الجد | |
| 187 | |
| 00:17:08,410 --> 00:17:12,630 | |
| والاجتهاد، مادامنا طلبة علم لابد أن نجد ونجتهد في | |
| 188 | |
| 00:17:12,630 --> 00:17:17,890 | |
| العلم، لكن إذا انتهينا من العلم أيضا لابد أن نبحث | |
| 189 | |
| 00:17:17,890 --> 00:17:24,620 | |
| عن أعمال أخرى وأنشطة أخرى مفيدة، وألا يكون الكسل | |
| 190 | |
| 00:17:24,620 --> 00:17:29,040 | |
| رائدا للشباب، بل يكون الجد والاجتهاد وإتقان العمل | |
| 191 | |
| 00:17:29,040 --> 00:17:35,040 | |
| هذا يكون يعني رائد الشباب أيضا | |
| 192 | |
| 00:17:35,040 --> 00:17:42,700 | |
| في عندنا حديث مهم جدا، رجل أتى إلى النبي صلى الله | |
| 193 | |
| 00:17:42,700 --> 00:17:48,820 | |
| عليه وسلم يشكو فقره وحاجته رغم تعبده، فكان الرسول | |
| 194 | |
| 00:17:48,820 --> 00:17:56,200 | |
| صلى الله عليه وسلم أشار له، أمره بأن يحتطب، بأن يحتطب، | |
| 195 | |
| 00:17:56,200 --> 00:18:01,880 | |
| ولا يمد يده إلى هذا وذاك، فقال الرسول صلى الله | |
| 196 | |
| 00:18:01,880 --> 00:18:06,820 | |
| عليه وسلم: لأن يعخذ أحدكم حبله فيحتطب، خير له من أن | |
| 197 | |
| 00:18:06,820 --> 00:18:12,350 | |
| يسأل الناس، أعطوه أو منعوه، أيهم أن يمد يده إلى | |
| 198 | |
| 00:18:12,350 --> 00:18:16,370 | |
| الآخرين، هذا الإنسان الفقير وهو قادر على العمل | |
| 199 | |
| 00:18:16,370 --> 00:18:24,070 | |
| والله يجد ويشتهد، وهذا فيه حث الإسلام على العمل، حث | |
| 200 | |
| 00:18:24,070 --> 00:18:27,010 | |
| الإسلام على العمل، مادام الإنسان قادرا على العمل | |
| 201 | |
| 00:18:27,010 --> 00:18:31,170 | |
| عليه أن يبحث عن العمل، أي إن كان هذا العمل بحيث | |
| 202 | |
| 00:18:31,170 --> 00:18:37,170 | |
| يتناسب مع قدراته ويتناسب مع قيم مجتمعنا ومع ديننا، | |
| 203 | |
| 00:18:37,170 --> 00:18:42,840 | |
| فلذلك لابد من العمل، هذه حث على التنمية، تنمية داخل | |
| 204 | |
| 00:18:42,840 --> 00:18:47,280 | |
| المجتمع وكل إنسان عنده قدرات يستطيع أن يعمل | |
| 205 | |
| 00:18:47,280 --> 00:18:55,400 | |
| يستطيع أن يعمل، حتى المعاقين اليوم ليس هناك معاقين | |
| 206 | |
| 00:18:55,400 --> 00:19:00,040 | |
| الإسلام لا يؤمن بأن هناك معاقين، المعاق أيضا له | |
| 207 | |
| 00:19:00,040 --> 00:19:03,800 | |
| تأهيل مهني ولا تأهيل اجتماعي ولا تأهيل اقتصادي | |
| 208 | |
| 00:19:03,800 --> 00:19:08,500 | |
| يستطيع أن يعمل ويجد ويشتهد وأن يكون منتجا داخل | |
| 209 | |
| 00:19:08,500 --> 00:19:14,760 | |
| المجتمع، فما بالك بالشباب الأسوياء، إذا الأولى | |
| 210 | |
| 00:19:14,760 --> 00:19:21,560 | |
| أن يبحثوا عن عمل وأن يجدوا ويشتهدوا، فهذا فيه | |
| 211 | |
| 00:19:21,560 --> 00:19:26,380 | |
| استثمار، يعني فيه تنمية للشباب، عندما الرسول صلى | |
| 212 | |
| 00:19:26,380 --> 00:19:30,200 | |
| الله عليه وسلم يأمرنا بالاحتطاب وجمع الحطب وبيع | |
| 213 | |
| 00:19:30,200 --> 00:19:37,020 | |
| الحطب وهكذا، أيضا في حديث في نفس المعنى، لأن يأخذ | |
| 214 | |
| 00:19:37,020 --> 00:19:42,860 | |
| أحدهم حبله ثم يقصد إلى الجبل، وهذا النص إلى الجبل | |
| 215 | |
| 00:19:42,860 --> 00:19:48,220 | |
| فيه معنى، يعني مش بس في العمل السهل والممكن، يعني | |
| 216 | |
| 00:19:48,220 --> 00:19:53,340 | |
| نعمل لأ، نصعد الجبال ونبحث عن العمل ونبحث عن الحطب | |
| 217 | |
| 00:19:53,340 --> 00:19:57,040 | |
| وغير ذلك، هو المقصود بالحطب يعني في عهد الرسول صلى | |
| 218 | |
| 00:19:57,040 --> 00:20:01,440 | |
| الله عليه وسلم كان موجودا فكان وسيلة للاقتصاد، ولكن | |
| 219 | |
| 00:20:01,440 --> 00:20:06,750 | |
| في عصرنا الحالي هو أن نجد ونشتهد في كل الأعمال، ليس | |
| 220 | |
| 00:20:06,750 --> 00:20:10,130 | |
| في الحطب فقط، بل في الأعمال كلها، والأعمال السهلة | |
| 221 | |
| 00:20:10,130 --> 00:20:13,670 | |
| والأعمال الصعبة، والأعمال الشاقة أيضا نبحث عنها، | |
| 222 | |
| 00:20:13,670 --> 00:20:19,010 | |
| وهذا درس للشباب، لابد أن يجدوا ويشتهدوا، يصعد إلى | |
| 223 | |
| 00:20:19,010 --> 00:20:24,390 | |
| الجبل فيحتطب، فيأكل ويتصدر، خير له من أن يسأل | |
| 224 | |
| 00:20:24,390 --> 00:20:28,530 | |
| الناس، هذا أعطاه وهذا لم يعطينه، طبعا لأ يا juice | |
| 225 | |
| 00:20:29,530 --> 00:20:34,330 | |
| هذا الحديث يحث على التنمية على العمل وعلى | |
| 226 | |
| 00:20:34,330 --> 00:20:40,310 | |
| التنمية داخل المجتمع، التنمية الاقتصادية، لابد نحقق | |
| 227 | |
| 00:20:40,310 --> 00:20:44,550 | |
| التنمية الاقتصادية من خلال العمل، لأن بدون العمل لا | |
| 228 | |
| 00:20:44,550 --> 00:20:48,430 | |
| يمكن أن نحقق التنمية الاقتصادية في مجتمعنا، تخيلوا | |
| 229 | |
| 00:20:48,430 --> 00:20:53,560 | |
| المجتمع بشبابه يدلسون في البيت، كيف يكون المجتمع | |
| 230 | |
| 00:20:53,560 --> 00:20:57,420 | |
| وكيف يكون حال المجتمع، إذا لابد من إعداد الشباب | |
| 231 | |
| 00:20:57,420 --> 00:21:02,460 | |
| والتأهيل الاقتصادي للشباب، تأهيل المهن للشباب | |
| 232 | |
| 00:21:02,460 --> 00:21:07,240 | |
| وإعداد الشباب من خلال العلم، لأن نحن نعد الشباب | |
| 233 | |
| 00:21:07,240 --> 00:21:11,080 | |
| الآن على مقاعد الدراسة والمحاضرات والعلم، شباب | |
| 234 | |
| 00:21:11,080 --> 00:21:16,020 | |
| الجامعة، ولكن لابد كل شاب أن يفكر وكل شابة أن تفكر | |
| 235 | |
| 00:21:16,020 --> 00:21:19,720 | |
| ماذا تعمل في المستقبل، وعليها أعمال كثيرة سواء كان | |
| 236 | |
| 00:21:19,720 --> 00:21:24,210 | |
| داخل البيت أو خارج البيت، عليها مسئوليات كبيرة جداً | |
| 237 | |
| 00:21:24,210 --> 00:21:27,890 | |
| فلذلك لابد أن تفكر وتضع لنفسها خطة اقتصادية | |
| 238 | |
| 00:21:27,890 --> 00:21:32,810 | |
| واجتماعية لإحداث تنمية متكاملة داخل مجتمعنا، تنمية | |
| 239 | |
| 00:21:32,810 --> 00:21:36,870 | |
| اقتصادية واجتماعية، وعلى الجهات المسؤولة كذلك دور | |
| 240 | |
| 00:21:36,870 --> 00:21:41,290 | |
| كبير في توفير الأعمال لشبابنا وتوفير المشاريع | |
| 241 | |
| 00:21:41,290 --> 00:21:45,190 | |
| لانخراط الشباب فيها، وعلى الجهات المسؤولة أيضا | |
| 242 | |
| 00:21:45,190 --> 00:21:48,530 | |
| التأهيل الاجتماعي والتأهيل الاقتصادي والتأهيل | |
| 243 | |
| 00:21:48,530 --> 00:21:53,400 | |
| المهني لشبابنا، من أجل إحداث التنمية الاجتماعية | |
| 244 | |
| 00:21:53,400 --> 00:21:57,440 | |
| والاقتصادية في المجتمع، نحن في أمس الحاجة إلى ذلك | |
| 245 | |
| 00:21:57,440 --> 00:22:05,320 | |
| والإسلام يحثنا على ذلك، يحثنا على العمل أيضا، حث | |
| 246 | |
| 00:22:05,320 --> 00:22:09,460 | |
| الإسلام على العمل، عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان | |
| 247 | |
| 00:22:09,460 --> 00:22:13,120 | |
| يرى أحد المسلمين كسولا ومتقطعا في المسجد دائما | |
| 248 | |
| 00:22:13,120 --> 00:22:20,560 | |
| موجود في المسجد ويتعبد في المسجد، فقال قولته يعني: لا | |
| 249 | |
| 00:22:20,560 --> 00:22:24,220 | |
| يقعدن أحدكم عن طلب الرزق ويقول الله مرزقني، وقد | |
| 250 | |
| 00:22:24,220 --> 00:22:29,000 | |
| علم أن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة، وهذا ما تحدثنا | |
| 251 | |
| 00:22:29,000 --> 00:22:32,920 | |
| عنه، يدلس الشباب في البيت ويا رب يا رب يا رب احنا | |
| 252 | |
| 00:22:32,920 --> 00:22:37,740 | |
| ما نعد دعاء، ولكن الدعاء يحتاج لماذا؟ إلى العمل، إلى | |
| 253 | |
| 00:22:37,740 --> 00:22:44,500 | |
| العمل، إلى العمل، ففعلا السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة | |
| 254 | |
| 00:22:47,380 --> 00:22:52,040 | |
| فلذلك ده حث الشباب على العمل أيضا والجد والاجتهاد | |
| 255 | |
| 00:22:52,040 --> 00:22:59,540 | |
| وأيضا كان إذا رأى فتى أعجبه حاله، يعني رأى هذا | |
| 256 | |
| 00:22:59,540 --> 00:23:07,900 | |
| الشاب فأعجبه حاله، فسأله: هل له من حرفة؟ فإذا قيل لأ | |
| 257 | |
| 00:23:07,900 --> 00:23:13,220 | |
| أصطفى من عيني، وهكذا الشباب لابد أن يكون لكل شاب | |
| 258 | |
| 00:23:13,220 --> 00:23:17,710 | |
| عمل، أن يعمل فيه، فلذلك إذا كان معتمدا على أخيه | |
| 259 | |
| 00:23:17,710 --> 00:23:21,950 | |
| الكبير، معتمدا على والده، وهو قادر على العمل، هذا | |
| 260 | |
| 00:23:21,950 --> 00:23:29,650 | |
| لأ طبعا، لأن هذا مش .. يعني شيء ليس .. لا يحث عليه | |
| 261 | |
| 00:23:29,650 --> 00:23:32,990 | |
| الإسلام، الإسلام يحثنا على العمل وعلى الجد و | |
| 262 | |
| 00:23:32,990 --> 00:23:39,570 | |
| الاجتهاد وعلى أن يعمل كل الشباب، فعليهم بالتفكير | |
| 263 | |
| 00:23:39,570 --> 00:23:43,490 | |
| والجهات المسؤولة عليها بالتفكير في إيجاد مشاريع | |
| 264 | |
| 00:23:43,490 --> 00:23:47,690 | |
| مناسبة لشبابنا لإحداث التنمية، صدقوني كثير من | |
| 265 | |
| 00:23:47,690 --> 00:23:53,440 | |
| المجتمعات والشعوب دمرت، ونحن من المجتمعات هنا في | |
| 266 | |
| 00:23:53,440 --> 00:23:58,400 | |
| داخل فلسطين أيضا من خلال الحروب المتوالية علينا من | |
| 267 | |
| 00:23:58,400 --> 00:24:03,300 | |
| قبل أعدائنا، يعني الحمد لله يعني في هناك كثير من | |
| 268 | |
| 00:24:03,300 --> 00:24:07,220 | |
| الشهداء ودمرت بعض البيوت والمصانع والمزارع وغير | |
| 269 | |
| 00:24:07,220 --> 00:24:11,620 | |
| ذلك، وهذا العدو ما يريد تدميرنا اقتصاديا، ولكن | |
| 270 | |
| 00:24:11,620 --> 00:24:15,020 | |
| بإرادتنا إن شاء الله وبتوفيق من الله سنبني هذا | |
| 271 | |
| 00:24:15,020 --> 00:24:19,840 | |
| المجتمع، وسنكون من الدول المتقدمة بإذن الله تعالى، | |
| 272 | |
| 00:24:19,840 --> 00:24:25,000 | |
| ونذكركم بكثير من الدول تحطمت، يعني في اليابان، | |
| 273 | |
| 00:24:25,000 --> 00:24:31,820 | |
| اليابان دولة، دولة، ولكن كانت قنبلة في هيروشيما، | |
| 274 | |
| 00:24:31,820 --> 00:24:35,860 | |
| دمرتها أمريكا بالقنبلة الذرية، وتحطمت، ولكن كيف | |
| 275 | |
| 00:24:35,860 --> 00:24:40,240 | |
| عاودت اليابان؟ عاودت اليابان بوضع خطة تعليمية و | |
| 276 | |
| 00:24:40,240 --> 00:24:44,680 | |
| تأهيلية ومهنية لشبابها، واليوم صناعتها أين توجد | |
| 277 | |
| 00:24:44,680 --> 00:24:48,720 | |
| الصناعات؟ في العالم كله، حتى أمريكا تستورد | |
| 278 | |
| 00:24:48,720 --> 00:24:53,000 | |
| الصناعات اليابانية من السيارات وغيرها، فلذلك أصبح | |
| 279 | |
| 00:24:53,000 --> 00:24:58,620 | |
| الدولة متقدمة، فلذلك نحن المفروض علينا وعلى شبابنا | |
| 280 | |
| 00:24:58,620 --> 00:25:03,660 | |
| وعلى المسئولين أن نضع خطط مستقبلية، خطط في مناهجنا | |
| 281 | |
| 00:25:03,660 --> 00:25:08,160 | |
| وتعليمنا لتدريب شبابنا ولعمل المشاريع بإذن الله | |
| 282 | |
| 00:25:08,160 --> 00:25:13,320 | |
| تعالى، إن مع العسر يسرا، فالإنسان كل ما ضاقت | |
| 283 | |
| 00:25:13,320 --> 00:25:18,590 | |
| الأمور إن شاء الله تتيسر، هكذا فلذلك ميرادة الشباب | |
| 284 | |
| 00:25:18,590 --> 00:25:23,210 | |
| نبني أنفسنا ونبني مجتمعنا بإذن الله تعالى هذا كله | |
| 285 | |
| 00:25:23,210 --> 00:25:28,730 | |
| بتوفيق من الله ولكن بوضع خطط استراتيجية لبناء هذه | |
| 286 | |
| 00:25:28,730 --> 00:25:35,610 | |
| الأجيال وجعلها تعتمد على نفسها فلا نيأس لا نيأس من | |
| 287 | |
| 00:25:35,610 --> 00:25:40,720 | |
| روح الله، فلذلك نحن نتفائل بإذن الله تعالى بأن يكون | |
| 288 | |
| 00:25:40,720 --> 00:25:45,820 | |
| لنا مستقبل عظيم ولكن من خلال شبابنا وتعليم شبابنا | |
| 289 | |
| 00:25:45,820 --> 00:25:50,580 | |
| فنعتمد على العلم بالدرجة الأولى والإيمان أولا، | |
| 290 | |
| 00:25:50,580 --> 00:25:53,820 | |
| الإيمان والعلم نستطيع أن نبني مجتمعنا | |
| 291 | |
| 00:25:57,830 --> 00:26:03,110 | |
| مثل الدول الأخرى التي تحطمت ودمرت واليوم أصبحت من | |
| 292 | |
| 00:26:03,110 --> 00:26:18,730 | |
| الدول العظمى والدول الكبيرة اقتصاديا وغير ذلك طبعا | |
| 293 | |
| 00:26:18,730 --> 00:26:23,790 | |
| خلاصة المشكلة الاقتصادية هي في العمل، هي أيضا في | |
| 294 | |
| 00:26:23,790 --> 00:26:29,960 | |
| الاستثمار، هي في تعليم شبابنا وتهيئة شبابنا للأعمال | |
| 295 | |
| 00:26:29,960 --> 00:26:35,540 | |
| المختلفة، أيضا في زيادة الإنتاج، في إتقان العمل، | |
| 296 | |
| 00:26:35,540 --> 00:26:40,770 | |
| في الإخلاص في العلم والعمل، أن نخلص عندما نقوم | |
| 297 | |
| 00:26:40,770 --> 00:26:45,430 | |
| بأعمالنا، أن نخلص عندما نقوم بدراستنا وعلمنا، أن | |
| 298 | |
| 00:26:45,430 --> 00:26:51,490 | |
| نجد ونُشجع، أن نجد الشباب أيضًا المُشجع، نشجعه في | |
| 299 | |
| 00:26:51,490 --> 00:26:56,450 | |
| تفوقه سواء كان دراسيا أو مهنيا أو غير ذلك، لابد من | |
| 300 | |
| 00:26:56,450 --> 00:27:02,390 | |
| وضع خطط استراتيجية نعتمدها من أجل بناء وطننا من | |
| 301 | |
| 00:27:02,390 --> 00:27:07,810 | |
| خلال شبابنا ونضع استراتيجيات لرعاية شبابنا وهذا | |
| 302 | |
| 00:27:07,810 --> 00:27:12,830 | |
| يعني واضح من قبل المسؤولين إن شاء الله من قبل | |
| 303 | |
| 00:27:12,830 --> 00:27:16,930 | |
| الجامعات من قبل المعاهد العلمية من قبل أيضا | |
| 304 | |
| 00:27:16,930 --> 00:27:21,810 | |
| المؤسسات التعليمية بأكملها هذا كله له دور كبير جدا | |
| 305 | |
| 00:27:21,810 --> 00:27:27,590 | |
| في معالجة قضايانا وخاصة مشكلتنا الاقتصادية التي من | |
| 306 | |
| 00:27:27,590 --> 00:27:33,810 | |
| خلالها نستطيع أن نبني اقتصادنا، نبني، نزرع في أرضنا، نعمل | |
| 307 | |
| 00:27:33,810 --> 00:27:38,170 | |
| المصانع وننتج في مصانعنا نبني الجامعات والمدارس | |
| 308 | |
| 00:27:38,170 --> 00:27:42,310 | |
| ونعلم أبنائنا في هذه الحالة نستطيع أن نتغلب على | |
| 309 | |
| 00:27:42,310 --> 00:27:52,230 | |
| مشكلتنا الاقتصادية، أيضا في، هناك كذلك في دين | |
| 310 | |
| 00:27:52,230 --> 00:27:59,210 | |
| الإسلامي في ركن مهم جدا اللي هو الذكاء، الذكاء | |
| 311 | |
| 00:28:00,340 --> 00:28:06,980 | |
| وهذا الذكاء لابد أيضا كمورد اقتصادي لابد من توعية | |
| 312 | |
| 00:28:06,980 --> 00:28:11,780 | |
| شبابنا على هذا الركن اللي هي الذكاء وإخراج الذكاء | |
| 313 | |
| 00:28:11,780 --> 00:28:17,760 | |
| وخاصة من قبل الأغنياء وهي حق للفقير وحق لطالب | |
| 314 | |
| 00:28:17,760 --> 00:28:24,340 | |
| العلم أيضا، ولذلك صدقوني لو الذكاء لوحدها الأغنياء | |
| 315 | |
| 00:28:24,340 --> 00:28:28,260 | |
| أخرجوا الذكاء، الذكاء طبعا بكل أنواعها، يعني ذكاء | |
| 316 | |
| 00:28:28,260 --> 00:28:33,000 | |
| الزروع، ذكاء الذهب، ذكاء الفضة، ذكاء الركاز، ذكاء | |
| 317 | |
| 00:28:33,000 --> 00:28:37,700 | |
| الكنوز في بطن الأرض، الذكاء بكافة أنواعها، هذه لو | |
| 318 | |
| 00:28:37,700 --> 00:28:42,720 | |
| أخرجناها مع الصدقات، لا نجد فقيرا ولا محروما في | |
| 319 | |
| 00:28:42,720 --> 00:28:48,110 | |
| داخل مجتمعنا، وإذا صرفت إلى أبوابها الثمانية الذكاء | |
| 320 | |
| 00:28:48,110 --> 00:28:52,070 | |
| ففي هذه الحالة لا نجد المحتاج ولا الفقير وأيضا | |
| 321 | |
| 00:28:52,070 --> 00:28:56,290 | |
| الدول الغنية الإسلامية لو فعلا راعت من خلال | |
| 322 | |
| 00:28:56,290 --> 00:29:01,190 | |
| مواردها الكثيرة سواء كانت بترولية أو غير ذلك ومن | |
| 323 | |
| 00:29:01,190 --> 00:29:05,530 | |
| خلال ذكاء البترول وغير ذلك وأنفقـت على الدول الأخرى | |
| 324 | |
| 00:29:05,530 --> 00:29:11,330 | |
| الفقيرة من خلال إيجاد مشاريع ومعالجة مشكلة البطالة | |
| 325 | |
| 00:29:11,330 --> 00:29:15,140 | |
| في هذه المجتمعات الإسلامية الأخرى سنجد كل الدول | |
| 326 | |
| 00:29:15,140 --> 00:29:20,360 | |
| الإسلامية دول تعتمد على ذاتها ودول لا تواجه مشكلة | |
| 327 | |
| 00:29:20,360 --> 00:29:25,260 | |
| اقتصادية، ولكن نحن نحتاج إلى التخطيط الاستراتيجي | |
| 328 | |
| 00:29:25,260 --> 00:29:30,620 | |
| لذلك فالزكاة مهمة جدا أيضا على مستوى الأفراد على | |
| 329 | |
| 00:29:30,620 --> 00:29:34,490 | |
| مستوى الدول، الدول الفقيرة تعطي الدول الغنية، الدول | |
| 330 | |
| 00:29:34,490 --> 00:29:38,530 | |
| الغنية تعطي الدول الفقيرة من أموال الذكاء وعمل ... | |
| 331 | |
| 00:29:38,530 --> 00:29:43,070 | |
| ولا تعطيها للاستهلاك وإنما للمشاريع .. للمشاريع | |
| 332 | |
| 00:29:43,070 --> 00:29:46,910 | |
| لبناء المدارس، لبناء الجامعات، لبناء المستشفيات، | |
| 333 | |
| 00:29:46,910 --> 00:29:52,470 | |
| لبناء المصانع، لزراعة وغير ذلك، هنا سنجد مجتمعنا | |
| 334 | |
| 00:29:52,470 --> 00:29:57,530 | |
| العربي الإسلامي متكاملا متكافلا مع بعضه البعض و | |
| 335 | |
| 00:29:57,530 --> 00:30:03,340 | |
| نستطيع أن نتغلب على مشكلتنا الاقتصادية، إلى هنا ننهي | |
| 336 | |
| 00:30:03,340 --> 00:30:08,900 | |
| هذه المحاضرة وإن شاء الله في المحاضرة القادمة | |
| 337 | |
| 00:30:08,900 --> 00:30:14,320 | |
| سنتناول المشكلة التعليمية، المشكلات التعليمية وكيف | |
| 338 | |
| 00:30:14,320 --> 00:30:19,800 | |
| عالج الإسلام من خلال القرآن والسنة النبوية بإذن | |
| 339 | |
| 00:30:19,800 --> 00:30:23,360 | |
| الله تعالى إلى أن نلتقي في المحاضرة القادمة، لكن | |
| 340 | |
| 00:30:23,360 --> 00:30:27,080 | |
| مني كل تحية وتقدير والسلام عليكم ورحمة الله | |
| 341 | |
| 00:30:27,080 --> 00:30:28,320 | |
| وبركاته | |