PL9fwy3NUQKwapW80A76o1gpc_SiZTlPz3/-kGoD8xwpHc.srt

1
00:00:21,080 --> 00:00:23,840
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم 

2
00:00:23,840 --> 00:00:27,960
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلاة

3
00:00:27,960 --> 00:00:32,160
والسلام على رسولنا الكريم وبعد، أخواتي الكريمات في

4
00:00:32,160 --> 00:00:35,980
المحاضرة السابقة كنا نطرح  مفهوم النظم في

5
00:00:35,980 --> 00:00:40,660
اللغة والاصطلاح، ثم تطرقنا إلى مفهوم النظم فيه أو 

6
00:00:40,660 --> 00:00:46,680
النظم الإسلامية وتحدثنا قليلا عن حاجة المجتمعات

7
00:00:46,680 --> 00:00:51,630
إلى النظم الإسلامية، وسنكمل إن شاء الله تعالى اليوم 

8
00:00:51,630 --> 00:00:55,110
في هذا الموضوع إلى أن نتدرج إلى بعض الوجوه

9
00:00:55,110 --> 00:01:00,670
والاعتبارات التي تؤكد لنا حاجة البشرية للنظم

10
00:01:00,670 --> 00:01:05,610
الإسلامية. طبعا احنا قلنا يا أخوات أنه لما كان

11
00:01:05,610 --> 00:01:14,230
الإنسان مدني بطبعه، إيش يعني مدني؟ اجتماعي، إيش 

12
00:01:14,230 --> 00:01:15,690
معنى اجتماعي؟

13
00:01:19,090 --> 00:01:24,410
كيف؟ يؤثر ويتأثر في المجتمع، يؤثر ويتأثر ولا يستطيع

14
00:01:24,410 --> 00:01:30,050
أن يعيش بمعزل عن المجتمع، ولمّا كان الإنسان مجبول

15
00:01:30,050 --> 00:01:35,410
على حب الخير، حب التملك، حب السلطة، حب الخير وخُلق

16
00:01:35,410 --> 00:01:40,330
الإنسان هلوع، إذا مسّه الشر جزوعه، وإذا مسّه الخير

17
00:01:40,330 --> 00:01:46,290
منوع إلا المصلين، جاءت النظم الإسلامية تنظم

18
00:01:46,290 --> 00:01:51,000
العلاقات بين الأفراد، وتنظّم العلاقات بين الأفراد

19
00:01:51,000 --> 00:01:56,780
وخالقهم، تنظّم العلاقة بين الأفراد والمؤسسة والسلطة

20
00:01:56,780 --> 00:02:02,860
الحاكمة في البلاد، ولذلك كان لابد للمجتمع من نظم

21
00:02:02,860 --> 00:02:08,060
تحافظ على استقامة هذا المجتمع، توفر الأمن، السكينة،

22
00:02:08,060 --> 00:02:12,640
الطمأنينة، وبالبحث والتدقيق يتبين أن النظم الإسلامية

23
00:02:12,640 --> 00:02:19,250
هي العلاج الأمثل، وهي العلاج الوحيد، ليش؟ لماذا يحتاج

24
00:02:19,250 --> 00:02:25,050
المجتمع إلى النظم الإسلامية؟ ذلك يتبين لنا في عدة

25
00:02:25,050 --> 00:02:30,890
اعتبارات ووجوه التي تؤكد لنا حاجة البشرية إلى النظم

26
00:02:30,890 --> 00:02:37,290
الإسلامية. أولا، إن النظم الإسلامية من وضع خالق

27
00:02:37,290 --> 00:02:45,050
البشر، طب بماذا ينعكس؟ أما وأنها من .. يعني من وضع

28
00:02:45,050 --> 00:02:55,070
خالق البشر، هذا يؤثر في طبيعتها، كيف ذلك؟ كيف يؤثر

29
00:02:55,070 --> 00:03:01,590
كونها من .. يعني وضع خالق البشر، أو بماذا ينعكس على

30
00:03:01,590 --> 00:03:09,250
هذه النظم؟ تفضلي. الإنسان لما بيتعرض لأمر أو لظل

31
00:03:09,250 --> 00:03:13,810
معينة من .. من إيجاد الخالق، فبالتالي بيشعر 

32
00:03:13,810 --> 00:03:17,750
بالانصياع والخضوع لها، لكن لو على .. ننقل تماما،

33
00:03:17,750 --> 00:03:22,430
لو أنا مثلا بدي أنفذ قرار من حدا مخلوق سيء زيه،

34
00:03:22,430 --> 00:03:25,970
ممكن أنا أقول ليش هو مثلا، لأن أنا ويا ابني توازن

35
00:03:25,970 --> 00:03:29,490
المكانة، لكن ربنا سبحانه وتعالى الأعلى والأكمل،

36
00:03:29,490 --> 00:03:34,210
فبالتالي أنا بنصعد لقائه. تمام. شميل أختكم بتقول يا

37
00:03:34,210 --> 00:03:39,610
أخواتي أن النظم، أما وأنها من وضع خالق البشر، ولمّا

38
00:03:39,610 --> 00:03:46,670
كان خالق البشر موصوفا بالكمال المطلق، ينعكس ذلك

39
00:03:46,670 --> 00:03:54,790
الكمال في تشريعاته وفي الأنظمة التي أوجدها للبشرية.

40
00:03:55,590 --> 00:03:59,950
إذا بنقول النظم الإسلامية من وضع خالق البشر، ولمّا

41
00:03:59,950 --> 00:04:06,650
كان خالق البشر متصفا بالكمال، تظهر هذه الصفات وهذه

42
00:04:06,650 --> 00:04:11,910
الصفة تظهر في تشريعاته، تظهر في الأنظمة التي دل

43
00:04:11,910 --> 00:04:17,770
الإنسان عليها لتحقق له السعادة في الدار الدنيا وال

44
00:04:17,770 --> 00:04:24,250
دار الآخرة. ثانيا، لأنها النظم التي يمكن أن تنال

45
00:04:24,250 --> 00:04:30,630
ثقة البشر واحترامهم لها وإيمانهم بنزاهتها

46
00:04:30,630 --> 00:04:38,730
 وعدالتها، كيف ذلك؟ أو لماذا؟ لماذا تنال ثقة البشر

47
00:04:38,730 --> 00:04:43,570
واحترامهم واطمئنانهم واطمئنان لها؟ إن الإنسان هنا 

48
00:04:43,570 --> 00:04:46,370
عنده ثقة إن الله سبحانه وتعالى أركب الرجل للإنسان

49
00:04:46,600 --> 00:04:49,400
يعني الله ما بعطيه، ما بعطيه بيفرض علينا نظام أو

50
00:04:49,400 --> 00:04:52,280
قيادة اللي بيكون عارف قدرات الإنسان فيها، لما

51
00:04:52,280 --> 00:04:54,580
يفرضها الإنسان ممكن يعمل الإنسان باقتقاده أو كل

52
00:04:54,580 --> 00:04:56,880
من منطقته، فالإنسان لما يكون ربنا فرض عليه إيش إن

53
00:04:56,880 --> 00:05:00,080
ربنا عارف إمكانياتي ووقتاقتي ولها كثير، فأنا بقدر

54
00:05:00,080 --> 00:05:05,050
أعمل هاجة تمام. يعني أختكم بتقول إن الله سبحانه

55
00:05:05,050 --> 00:05:11,690
وتعالى هو الخالق لهذا الإنسان ويعلم ما يصلح شأنه

56
00:05:11,690 --> 00:05:19,890
ويعلم حاجاته ويعلم ما يضمن له الاستمرار والاستقامة

57
00:05:19,890 --> 00:05:27,450
في هذه الحياة، فلذلك أوجد له من النظم ما تنصلح

58
00:05:27,450 --> 00:05:33,630
أحواله، ولذلك تنال ثقة البشر واحترامهم لها، ليش؟

59
00:05:33,630 --> 00:05:39,270
لأنها من صنع الحكيم الخبير، لأنها من صنع رب

60
00:05:39,270 --> 00:05:44,050
العالمين الذي يعلم السر وأخفى، من هنا يا أخوات يعني

61
00:05:44,050 --> 00:05:50,010
تنال إلى ثقة واحترام، أنا عندما يعني أصادق شخصا

62
00:05:50,010 --> 00:05:59,180
وهذا الشخص، طبعا قبل ما اتخذ صديقا أو خليلا، بروح

63
00:05:59,180 --> 00:06:04,340
بعمله اختبارات، ولا أنا بصاحب أيًّا كان، آه المرء على

64
00:06:04,340 --> 00:06:09,540
دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالي، يعني الإنسان على

65
00:06:09,540 --> 00:06:14,300
دين صاحبه، وبالمثل، بالمثل، الشعب يقول

66
00:06:14,300 --> 00:06:21,600
الصاحب ساحب إما إلى الخير وإما إيه؟ وجاءت الأحاديث

67
00:06:21,600 --> 00:06:26,100
كثيرة يا أخوات في فضل رفيق السوق والرفيق الصالح

68
00:06:26,100 --> 00:06:31,400
كان لك نافخ الكير وبائع المسك، يعني بائع المسك إن

69
00:06:31,400 --> 00:06:36,400
لم تستفد منه وتشتري منه مسكا، على الأقل إيه؟ تشتم

70
00:06:36,400 --> 00:06:42,420
رائحة طيبة، لكن نافخ الكير، يعني الحداد اللي بيحط

71
00:06:42,420 --> 00:06:46,420
الفحم بنفخ عليه عشان يسخن الحديد اللي لم يحرق

72
00:06:46,420 --> 00:06:51,580
ثيابك شرر، بيطير بيحرق الثياب، تشتم رائحة ناثنة ولا

73
00:06:51,580 --> 00:06:56,680
إياده بالله، إذا بنقول يا أخوات أنا عندما أتخذ صاحب

74
00:06:56,680 --> 00:07:01,840
أو خليل أو صديق، باختبره، بشوف إيش المنهج اللي هو

75
00:07:01,840 --> 00:07:06,600
ماشي عليه، إذا وجدته ما شاء الله مستقيم ملتزم منضبط

76
00:07:06,600 --> 00:07:11,900
بالضوابط الشرعية، أطمئن له، وبعدين بيصير هذا الشخص

77
00:07:11,900 --> 00:07:17,300
ثقة عندي، يعني يقول عليّ في غيابي، أمشيله ثقة مطلقة،

78
00:07:17,300 --> 00:07:23,270
بحط ثقتي كلها فيه. والله المثل الأهلي يا أخوات، الله

79
00:07:23,270 --> 00:07:27,630
سبحانه وتعالى، مادام هذه النظم من عند الله سبحانه

80
00:07:27,630 --> 00:07:33,090
وتعالى، أنا أو للافراد المجتمع جميعا يحدث عندهم

81
00:07:33,090 --> 00:07:41,410
اطمئنان، تسليم، ثقة، احترام لهذه النظم. ثالثا، هو يحتاج

82
00:07:41,410 --> 00:07:47,150
البشر للنظم الإسلامية لأنها النظم التي تملك إشاعة

83
00:07:47,150 --> 00:07:52,250
الأمن وتعميم الطمأنينة في نفوس الملتزمين، الملتزمين

84
00:07:52,250 --> 00:07:57,810
بها والمطابقين لأحكامها. مين تتحدث؟ مانت تتحدث بشيء

85
00:07:57,810 --> 00:08:02,970
من التوضيح لهذا المعنى، كيف النظم الإسلامية بتشيع

86
00:08:02,970 --> 00:08:10,170
الأمن في نفوس الناس؟ كيف؟ تفضلي. الناس على طريق

87
00:08:10,170 --> 00:08:13,710
الإيمان بالله والإطمئنان، يعني مثلا لو الإنسان صاب

88
00:08:13,710 --> 00:08:16,970
بالصيبة يكون مؤمن إن هذا ابتلاء من جد ما إلا هو

89
00:08:16,970 --> 00:08:20,490
فهذا تشرف بالأمن والـ.. والـ.. بالأمن والإطمئنان

90
00:08:20,490 --> 00:08:23,950
في حالة لو إنه أصابها في إصابة مثلا بمرض في الدنيا

91
00:08:23,950 --> 00:08:28,050
والمرض هذا لما هو مؤمن فالله أصاب، وتشوف خبرته في

92
00:08:28,050 --> 00:08:32,010
الجامعة يكون مطمئن وراضي، أو مثلا لو كان عامل زامب

93
00:08:32,090 --> 00:08:35,330
هيكفارة إله في الدنيا فبحس بالأمل أنه الله يعني

94
00:08:35,330 --> 00:08:39,250
نوعا.. يعني أنه الله هيقفل يعني ثلاث الدنيا حتى

95
00:08:39,250 --> 00:08:43,190
يقفلهم في الأرض، وبحس بالغزة أنه هذا شيء من خلاف

96
00:08:43,190 --> 00:08:46,870
الأكوان مجددا. يعني اللغة تترقّى إلى معاني جميلة جدا

97
00:08:46,870 --> 00:08:51,150
وبيوضحها وبيجملها حديث رسول الله صلى الله عليه

98
00:08:51,150 --> 00:08:56,170
وسلم القائل فيه: عجبا لأمر المسلم إن أمره كله له

99
00:08:56,170 --> 00:09:01,650
خير، إن أصابت الإنسان ضراء، ابتلاء، فقر، حاجة، مرض،

100
00:09:01,650 --> 00:09:06,540
ابتلاء، مصيبة، موت. إذا ابتلي الإنسان بهذه الأمور،

101
00:09:06,540 --> 00:09:12,760
ماذا عليه أن يفعل؟ بيصبر، فكان خيرًا له، ولا يزال

102
00:09:12,760 --> 00:09:18,080
الإنسان يبتلى حتى يخرج من الذنوب كما تتساقط

103
00:09:18,080 --> 00:09:24,180
الأوراق عن الشجرة، يخرج نظيفا، إذا هذا فيه خير، إذا

104
00:09:24,180 --> 00:09:33,300
ابتلي صبر وهذا خير له. وإذا ابتلي بالصحة والعلم و

105
00:09:33,300 --> 00:09:37,500
النعيم والثراء، يعني أيضا أنا سميته، أنتم ملاحظين

106
00:09:37,500 --> 00:09:43,000
سميته ابتلاء، لأن الغنى أشد ابتلاء من الفقر، والصحة

107
00:09:43,000 --> 00:09:49,980
أشد ابتلاء من السقم، وللوقت أو الفراغ أشد ابتلاء

108
00:09:49,980 --> 00:09:55,740
من الشغل. إذا يا أخوات بنقول كل هذه الأمور فيها خير

109
00:09:55,740 --> 00:10:00,440
للمؤمن، عجب لأمر المؤمن المسلم إن أمره كله له خير

110
00:10:00,440 --> 00:10:06,140
إن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له، وإن أصابته سراء

111
00:10:06,140 --> 00:10:13,200
شكر فكان خيرًا له، وليس ذلك إلا من هنا تأتي السعادة

112
00:10:13,200 --> 00:10:17,700
من هنا تأتي السعادة، وتأتي الطمأنينة، ويأتي الأمن

113
00:10:17,700 --> 00:10:22,240
الذين آمنوا وتطمأنّت قلوبهم بذكر الله، ألا إن بذكر

114
00:10:22,240 --> 00:10:30,460
الله، ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن

115
00:10:30,460 --> 00:10:35,860
ليصيبك. شوفوا المعاني الجميلة في الأحاديث يا أخوات

116
00:10:35,860 --> 00:10:42,100
هذا بتجعل الإنسان يستسلم للقضاء والقدر، الخير نعمة

117
00:10:42,100 --> 00:10:47,960
والمصيبة نعمة، والزواج نعمة، وعدم الزواج نعمة، و

118
00:10:47,960 --> 00:10:53,820
الشباب نعمة، والهرم والشيخوخة نعمة، والثراء نعمة، و

119
00:10:53,820 --> 00:10:59,260
الفقر نعمة، إن من عبادي ما لا يصلحه إلا الغنى، وإن

120
00:10:59,260 --> 00:11:03,540
منهم ما لا يصلحه إلا إيه؟ الفقر، لو أعطاه الله 

121
00:11:03,540 --> 00:11:07,960
سبحانه وتعالى يتغى، وفي ناس لو منع عنه الله سبحانه

122
00:11:07,960 --> 00:11:13,660
وتعالى يتمرد ويغفر، إذا ملاحظين كل تقدير الله

123
00:11:13,660 --> 00:11:18,870
للإنسان المسلم خير. طب هذا إيش بيحدث عند الإنسان؟

124
00:11:18,870 --> 00:11:23,990
طمأنينة.. خلاص مادام أنا مصيري والله سبحانه وتعالى

125
00:11:23,990 --> 00:11:28,030
هو اللي بيسلّط الأمور، إذا ليش أنا.. طبعا الأخوات 

126
00:11:28,030 --> 00:11:33,620
لا يدعو ذلك إلا للتقاعس أو للتواكل نحن نتوكل على

127
00:11:33,620 --> 00:11:39,240
الله نعم لكن نسعى ونقوم بما في وسعنا من جد و

128
00:11:39,240 --> 00:11:45,940
اجتهاد وعمل فينعكس ذلك بالطمأنينة والأمن في نفوس

129
00:11:45,940 --> 00:11:52,480
الملتزمين والمطبقين لأحكام هذه الشريعة أو النظم

130
00:11:52,480 --> 00:11:57,880
الغرار طبعا رابعا النظم الإسلامية لا تقف في

131
00:11:57,880 --> 00:12:02,300
معالجتها للحياة البشرية على الجانب الحقوقي المجرد

132
00:12:02,300 --> 00:12:07,340
أو على الماديات فحسب بل تجدها تتعامل مع النفس

133
00:12:07,340 --> 00:12:17,300
والضمير هو الإنسان يا أخوات جسد وروح الإنسان جسد

134
00:12:17,300 --> 00:12:22,700
وروح لو انفكت الروح عن الجسد هو إيش تعني في الموت

135
00:12:22,700 --> 00:12:28,870
مغادرة الروح للجسد إذا انفكت الروح عن الجسد الإنسان

136
00:12:28,870 --> 00:12:34,470
خلاص انتهت حياته الإنسان مركب من روح وجسد طبعا ال

137
00:12:34,470 --> 00:12:41,670
.. كما أن هناك زاد للأبدان يعني للجسد في هناك زاد 

138
00:12:41,670 --> 00:12:48,030
للأرواح وتزودهم فإن خير زاد التقوى التقوى هي زاد

139
00:12:48,030 --> 00:12:55,400
الأرواح زاد النفوس النظم الإسلامية في معالجتها لم

140
00:12:55,400 --> 00:13:01,520
تقتصر على معالجة الجانب الجسدي أو الجانب الروحي

141
00:13:01,520 --> 00:13:08,680
ولكن أخوات تعدت وتخطت ذلك إلى معالجة الجانب

142
00:13:08,680 --> 00:13:19,220
النفسي الضمير روح الإنسان فشرعت من

143
00:13:19,220 --> 00:13:19,820
الأمور

144
00:13:22,930 --> 00:13:31,010
التي تكفل للإنسان التنظيف وضبطت

145
00:13:31,010 --> 00:13:36,950
تصرفاته وأوجبت له كما أنه يجب علينا الاعتناء بهذا

146
00:13:36,950 --> 00:13:45,130
الجسد من يعني الاغتسال والتنظيف وكذا حثت على

147
00:13:45,130 --> 00:13:51,860
معالجة الجانب الروحي والجانب النفسي الآن احنا في

148
00:13:51,860 --> 00:13:56,900
الطهارة مش بنقول الطهارة هي يعني الـ .. الـ ..

149
00:13:56,900 --> 00:14:02,360
الطهارة بمفهومها الحسي التطهر من الأدناس صح ولا؟

150
00:14:02,360 --> 00:14:07,740
لكن هل الطهارة تعالج الجانب الروحي؟ نعم، تنقي كما

151
00:14:07,740 --> 00:14:14,080
أن الماء أو الطهارة تنقي الجسد من الأدناس فإن

152
00:14:14,080 --> 00:14:21,330
الطهارة تنقي النفس من الشح، من البخل، من الحسد، من

153
00:14:21,330 --> 00:14:28,290
التدابر، من الغيبة، من النميمة أيوة يعني جاءت النظم

154
00:14:28,290 --> 00:14:35,230
الإسلامية تعالج الجانب الحسي قوانين تضمن سعادة

155
00:14:35,230 --> 00:14:40,310
الفرد واحترامه تضمن له العلاج تضمن له التعليم تضمن

156
00:14:40,310 --> 00:14:47,450
له الرقي كمان جاءت تعالج الجوانب النفسية تطهر النفس

157
00:14:47,450 --> 00:14:53,470
المسلمة من الحسد، تطهرها من الغل، تطهرها من

158
00:14:53,470 --> 00:15:00,070
الغيبة، تطهرها من النميمة، ليش أخوات؟ لأن الإنسان

159
00:15:00,070 --> 00:15:05,640
جسد وروح فعّتنت بالجسد واعتنت بالروح هذه الأشياء

160
00:15:05,640 --> 00:15:11,140
وهذا النظم الإسلامي تسمو بالجسد وتسمو بالروح فيحدث

161
00:15:11,140 --> 00:15:15,120
عندنا التكامل اللي هنتحدث عن عليه إن شاء الله

162
00:15:15,120 --> 00:15:23,600
تعالى بشكل مفصل ولذلك نجد أن النظم الإسلامية أقامت

163
00:15:23,600 --> 00:15:27,520
حارسا إيمانيا بدأ أسألكم سؤال

164
00:15:30,510 --> 00:15:38,030
جدّيش الناس اللي مش ملتزمين في المجتمع؟ لا نص ..

165
00:15:38,030 --> 00:15:43,750
خلينا نقول 10% يعني اللي بيطبقش القوانين والأنظمة

166
00:15:43,750 --> 00:15:49,500
إلا بسطوة القانون وبسطوة النظام أو بالإكراه خلينا

167
00:15:49,500 --> 00:15:54,760
نقول على أحسن الأحوال 10% لكن غالبية الناس إيش اللي

168
00:15:54,760 --> 00:15:58,760
بيرضعوا عن الخطأ؟ وإيش اللي بيرضعوا عن ارتكاب

169
00:15:58,760 --> 00:16:06,400
المخالفات؟ الواعظ الديني كل واحد من نفسه عنده واعظ

170
00:16:06,400 --> 00:16:11,560
ديني من الذي صرع هذا الواعظ الديني؟ لما النظم

171
00:16:11,560 --> 00:16:18,210
الإسلامية عالجة النفوس وعالجة الضمير الإنسان أصبح

172
00:16:18,210 --> 00:16:24,410
الضمير هو المحرك أصبح ضمير الإنسان هو المحرك ولذلك

173
00:16:24,410 --> 00:16:29,090
نجد كل أجهزة الدولة سواء كانت شرطة أو الجهاز

174
00:16:29,090 --> 00:16:34,950
القضائي أو مكاتب المحامات والشرطة وكل الناس هذه

175
00:16:34,950 --> 00:16:39,250
بتسعى يا أخوات لمعالجة العشرة في المية لكن التسعين

176
00:16:39,250 --> 00:16:46,640
في المية عندهم في وازع داخلي واعظاني يقفل للإنسان

177
00:16:46,640 --> 00:16:51,080
الاستقامة والأخذ بهذه النظم فنجد إن النظم تعاملت

178
00:16:51,080 --> 00:16:56,220
مع الجسد ومع الروح تعاملت مع النفس ومع الضمير

179
00:16:56,220 --> 00:17:01,540
فهذبت النفس وطهرتها من الأدناس الحسية وطهرت

180
00:17:01,540 --> 00:17:08,160
النفس وطهرتها من الأدناس المعنوية الأدناس

181
00:17:08,160 --> 00:17:15,290
المعنوية من هنا يعني كانت نظم نابعة من عقيدة مستقرة

182
00:17:15,290 --> 00:17:22,310
في القلب تؤثر في فكر الإنسان وضميره خامسا أثبت

183
00:17:22,310 --> 00:17:27,550
الواقع وشهدت تاريخ بصلاحية النظم الإسلامية للتطبيق

184
00:17:27,550 --> 00:17:33,470
في حياة البشر وصلاح أمرهم بها وانسجامها مع طبائعهم

185
00:17:33,470 --> 00:17:42,190
وفطرتهم ما المقصود بأن الواقع أثبت صلاحيتها؟ صلاحية

186
00:17:42,190 --> 00:17:47,970
النظم الإسلامية يعني مثلا لو جيبنا أنظمة

187
00:17:47,970 --> 00:17:54,730
أخرى انقرضت وأثبت الواقع فشلها وعدم ملاءمتها

188
00:17:54,730 --> 00:17:58,190
لفطرة الإنسان وطباع الإنسان وعادات الإنسان

189
00:17:58,190 --> 00:18:03,820
واختلافات البشر على سبيل المثال، الشيوعية يا أخوات

190
00:18:03,820 --> 00:18:10,860
تساقطت وتهاوت وأثبت الواقع وشهدت تاريخ على بطلانها

191
00:18:10,860 --> 00:18:16,560
 وعدم ملاءمتها وعدم صلاحيتها للبشرية وبالثاني سقطت

192
00:18:16,560 --> 00:18:22,420
وانتهت نأتي للاشتراكية، النظام الاشتراكي الذي كان

193
00:18:22,420 --> 00:18:29,850
سائدا في أوروبا أثبت الواقع وشهد التاريخ على سقوطه

194
00:18:29,850 --> 00:18:38,610
وعلى فشله وعلى عدم ملاءمته للناس للأفراد ليس لأنه

195
00:18:38,610 --> 00:18:43,830
من صنع الإنسان المتصرف بصفات العجز والنسيان واتباع

196
00:18:43,830 --> 00:18:51,730
الهوى وهوى النفس على سبيل المثال الديمقراطية

197
00:18:51,730 --> 00:18:59,440
الديمقراطية أخواتي في الغرب حتى الآن لم تظهر نجاح

198
00:18:59,440 --> 00:19:06,340
هذه الفلسفة وهذه النظرية والدليل على كلامي قبل سنتين

199
00:19:06,340 --> 00:19:10,400
ثلاثة أنتم شفتموا السقوط الاقتصادي الذي ضرب

200
00:19:10,400 --> 00:19:15,840
أوروبا إيش كان علماء الاقتصاد بماذا كانوا ينادون؟

201
00:19:15,840 --> 00:19:20,880
كانوا ينادون دولهم باتباع النظام الاقتصادي

202
00:19:20,880 --> 00:19:27,220
الإسلامي يقولون لهم اترقوا وتنهضوا بهذا الاقتصاد عليكم

203
00:19:27,220 --> 00:19:34,620
بالنظم الاقتصادية الإسلامية فإنها هي المنجية وهي

204
00:19:34,620 --> 00:19:39,620
المخلصة من هذه الأزمة وهذا السقوط ولذلك يا أخوات

205
00:19:40,270 --> 00:19:44,890
وما أدراك ما لعلهم قد اتبعوا النظم الإسلامية حتى

206
00:19:44,890 --> 00:19:50,970
يعني أخذت الأمور الاقتصادية يعني تتقدم وتتحسن إذا

207
00:19:50,970 --> 00:19:57,770
بنقول النظم الإسلامية شهد الواقع وشهد التاريخ

208
00:19:57,770 --> 00:20:06,430
بصلاحيتها ليش؟ لأنها من خلق حكيم خبير صالح لكل زمان و

209
00:20:06,430 --> 00:20:12,560
لكل مكان ولكل نوع من أنواع الناس الأشخاص حسب لكل

210
00:20:12,560 --> 00:20:18,120
الأفراد والناس حسب اختلافهم حسب أماكنهم حسب

211
00:20:18,120 --> 00:20:24,320
ألوانهم حسب ألسنتهم وحسب أزمانهم لأنها من صناعة رب

212
00:20:24,320 --> 00:20:32,020
العالمين والإسلام كل متكامل بجميع أطرافه سواء النظم

213
00:20:32,020 --> 00:20:35,500
الاقتصادية أو النظم القضائية أو نظم العقوبات أو

214
00:20:35,500 --> 00:20:40,480
العبادات كلها مكملة لبعض عشان تخرج في النهاية

215
00:20:40,480 --> 00:20:47,560
بدائرة متكاملة وتعود بالخير والنفع على أفراد مجتمع

216
00:20:47,560 --> 00:20:54,160
من المجتمعات كمان يا أخوات تنسجم مع طبائع الناس

217
00:20:54,160 --> 00:20:55,740
وفطرتهم

218
00:20:58,920 --> 00:21:03,960
يعني على سبيل المثال الإنسان مفطور على حب التملك

219
00:21:03,960 --> 00:21:08,320
لكن هل النظم الإسلامية حرمته من التملك كما هو

220
00:21:08,320 --> 00:21:14,340
الحال في النظم الاشتراكية الإنسان مفطور على حب

221
00:21:14,340 --> 00:21:21,080
السلطة حب السيادة هل النظم الإسلامية منعته من أن

222
00:21:21,080 --> 00:21:28,240
يكون سيدا في أهله أو في بيته أو في عمله لم تمنعه

223
00:21:28,540 --> 00:21:33,520
تعاملت مع الفطرة لأن

224
00:21:33,520 --> 00:21:38,040
الله سبحانه وتعالى هو خالق للإنسان ألا يعلم من خلق

225
00:21:38,040 --> 00:21:43,840
وهو اللطيف الخبير؟ إذا شرع لهم ما ينسجم مع فطرتهم

226
00:21:43,840 --> 00:21:47,060
سادسا

227
00:21:47,060 --> 00:21:52,580
لأنها النظم التي حصرت كل غايات البشر في غاية واحدة

228
00:21:55,620 --> 00:22:00,520
حصرت كل غاية البشر في غاية واحدة ألا وهي إرضاء

229
00:22:00,520 --> 00:22:05,620
الله كما حصرت كل أهداف الناس في هدف واحد هو تحقيق

230
00:22:05,620 --> 00:22:14,180
العبودية لله سبحانه وتعالى وإما وما خلقت الجن والجن

231
00:22:14,180 --> 00:22:20,060
والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم الرزق وما أريد أي

232
00:22:20,060 --> 00:22:24,080
يطعمون يعني الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان بالدرجة

233
00:22:24,080 --> 00:22:29,300
الأولى أو بالأساس للعبادة والطاعة لأنه كما تعلمنا

234
00:22:29,300 --> 00:22:33,880
أيها الأخوات الكريمات إن الحياة الدنيا هذه يعني أو

235
00:22:33,880 --> 00:22:40,620
وقت بسيط كل أيام معدودة كراكب استظل تحت شجرة وبعد

236
00:22:40,620 --> 00:22:48,290
ذلك سافر قال كم لبثتم في الأرض عدة سنين قالوا

237
00:22:48,290 --> 00:22:54,130
لبثنا يوما أو بعض يوم فاسألوا العادى قال إيه لبثتم

238
00:22:54,130 --> 00:22:58,910
إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون يعني هذه الحياة اللي

239
00:22:58,910 --> 00:23:03,010
بنعيش يا أخوات بتعرفوا كلها؟ ليش؟ لأن يوما عند

240
00:23:03,010 --> 00:23:08,170
الله كألف سنة مما تعدون طب احنا جدّيش بنكون عايشين

241
00:23:08,170 --> 00:23:14,180
من أيام الله كم دقيقة بنكون عيشنا؟ لذلك الهدف

242
00:23:14,180 --> 00:23:19,320
الأسمى في هذه الحياة عبادة الله سبحانه وتعالى أنا

243
00:23:19,320 --> 00:23:24,580
الآن لما أدرسكم مساق النظم الإسلامية إيش غرضي؟ إيش

244
00:23:24,580 --> 00:23:30,740
هدفي؟ هدفي مرضاة الله طب إذا كان هدفي مرضاة الله

245
00:23:30,740 --> 00:23:37,580
هدف يجعلني إيه؟ أعطي كل ما لدي من معلومة ومن علم

246
00:23:37,580 --> 00:23:44,000
لا أبخل عليكن بشيء حضرتك عندما يعني تدرسين هذه

247
00:23:44,000 --> 00:23:49,900
المادة أو هذا المقرر لابد وأن يكون الهدف إرضاء

248
00:23:49,900 --> 00:23:55,940
الله سبحانه وتعالى الطبيب في عمله يجب أن يوجه هذا

249
00:23:55,940 --> 00:24:04,370
العمل في مرضاة الله المدرس الوزير القائد كل إنسان

250
00:24:04,370 --> 00:24:12,490
لابد أن يوجه هذا أو عمله أو ما أنيط الله به عليه 

251
00:24:12,490 --> 00:24:20,090
أن يوجهه لتحقيق مرضاة الله يعني مرضاة الله ليس 

252
00:24:20,090 --> 00:24:25,710
مقصورة كما يظن البعض على الخطب والدروس والمواعظ،

253
00:24:25,710 --> 00:24:31,390
لا يا إخوان، لا بالعكس والله أنا عندما أنام أستطيع

254
00:24:31,390 --> 00:24:35,790
أن أجعل النوم هذا في مرضاة الله، أبيط نية التقوى على

255
00:24:35,790 --> 00:24:41,330
العبادة، عندما أتناول الطعام والشراب والله يا أخوات

256
00:24:41,330 --> 00:24:46,470
أبيط النية أنه أنا هذا الطعام والشراب بنية التقوى 

257
00:24:46,470 --> 00:24:51,470
على العبادة، والطعام والله عندما تأتينا إلى الجامعة

258
00:24:52,340 --> 00:24:57,840
لابد وأن تبيتي نية مرضاة الله، الله ييسر لك الأمر

259
00:24:57,840 --> 00:25:05,000
ويفتح لك الأبواب، إذا كل حياتنا كل تصرفاتنا في

260
00:25:05,000 --> 00:25:09,280
البيت، في المجتمع، في المؤسسة، في الشارع كلها موجهة

261
00:25:09,280 --> 00:25:15,400
إلى أين؟ إلى مرضاة الله، صحيح أنا بتقعد أجر لكن مش 

262
00:25:15,400 --> 00:25:19,560
هي الهدف، الهدف أنا صاحب رسالة بدي أوصلها كما هي

263
00:25:20,910 --> 00:25:24,690
شايفين أنا كيف مستشعر هذا الفعل.. فعل النظم

264
00:25:24,690 --> 00:25:30,330
الإسلامية، هذا مهمة النظم الإسلامية أن توجه حياة

265
00:25:30,330 --> 00:25:35,170
الإنسان بكافة جوانبها، عمله، أكله، شربه، نومه،

266
00:25:35,170 --> 00:25:41,150
عملاته، علاقاته مع الآخرين كلها يوجهها باتجاه إيه؟

267
00:25:41,150 --> 00:25:45,810
إرضاء الله، مرضاة الله، والنبي بيقول عليه الصلاة

268
00:25:45,810 --> 00:25:51,860
والسلام إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملًا أن يتقنه، طب

269
00:25:51,860 --> 00:26:00,260
ليش؟ ولذلك يا أخوات بنقول هذا يعني فارق كبير يميز

270
00:26:00,260 --> 00:26:07,280
بين النظم الوضعية والنظم الإسلامية، حصرت كل النظم

271
00:26:07,280 --> 00:26:12,560
في مرضاة الله، في طاعة الله، كلها موجهة يعني موجهة

272
00:26:12,560 --> 00:26:21,170
في عكس النظر، النظم الوضعية أن لهم ذلك يفتقرون بشدة

273
00:26:21,170 --> 00:26:26,590
يفتقرون بشدة إلى هذا الإحساس وإلى هذا التوجيه

274
00:26:26,590 --> 00:26:35,070
الرباني، وهذا التوجيه الإلهي، ولذلك كما

275
00:26:35,070 --> 00:26:39,770
حصرت كل أهداف الناس في هدف واحد وهو تحقيق العبودية

276
00:26:39,770 --> 00:26:46,560
لله سبحانه والتحرر من عبادة ما سواه، وهذا قاسم

277
00:26:46,560 --> 00:26:50,960
مشترك، لو نظرنا في المجتمعات الكافرة أو المجتمعات

278
00:26:50,960 --> 00:26:57,520
الوضعية، اللي بيعبد لي بقرة واللي بيعبد لي فقر واللي

279
00:26:57,520 --> 00:27:02,940
بيعبد الشمس واللي بقدس النار واللي بقدس حجر

280
00:27:02,940 --> 00:27:08,420
مختلفين الناس يعني في الهند عندما تأتي بقرة وتدخل

281
00:27:08,420 --> 00:27:14,270
السوق تأكل مما تشاء، لا يجوز لأحد من الناس أن 

282
00:27:14,270 --> 00:27:19,470
يعارضها، بالعكس إذا يعني أكلت من طعامه ومن بضاعته

283
00:27:19,470 --> 00:27:25,870
يعتبر هذه بركته، سبحان الله، والهند يا أخوات عندهم

284
00:27:25,870 --> 00:27:32,130
العلماء عندهم علم رهيب، عندهم تقدم علمي فظيع، ولكن

285
00:27:32,130 --> 00:27:38,680
شوفوا هالعقلية يعني العلم مش كل شيء، التقوى والإيمان

286
00:27:38,680 --> 00:27:43,300
والتدين هو أهم ما في الوجود أي هو الأخوات الكريمات

287
00:27:43,300 --> 00:27:49,320
وبالتالي بنقول حصرت أهداف الناس فيه هدف واحد وهو

288
00:27:49,320 --> 00:27:54,260
تحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى والتحرر من عبادة

289
00:27:54,260 --> 00:27:58,920
يعني ما سواه، ولذلك القاسم المشترك بين الناس جميعا

290
00:27:58,920 --> 00:28:05,120
بين المسلمين قال وأنه يعني عبدون إلها واحدا وحصر

291
00:28:05,120 --> 00:28:10,040
التحرر من كل العبوديات وأخلص العبادة لله سبحانه

292
00:28:10,040 --> 00:28:15,820
وتعالى كما يقول السيد قطب في تفسيره لقوله سبحانه

293
00:28:15,820 --> 00:28:21,740
وتعالى ضرب الله يعني مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون

294
00:28:21,740 --> 00:28:27,920
ورجلا سلاما يعني لرجل هل يستويان؟ يعني لما

295
00:28:27,920 --> 00:28:32,900
نكون عبد مشترك بين تلت أربع أسياد وفي عندهم عبد

296
00:28:32,900 --> 00:28:38,680
مشترك ملك، إنهم جميعا، بيجوز في الإسلام قديما أن

297
00:28:38,680 --> 00:28:43,360
يكون ثلاثة أو أربعة من الأسياد يمتلكون عبدًا، هذا

298
00:28:43,360 --> 00:28:46,120
بيقول له تعال هذا بيقول له روح هذا بيقول له اعمل هذا

299
00:28:46,120 --> 00:28:50,000
بيقول له اقف هذا بيقول له اقعد، إيه؟ كيف بيصير عنده؟

300
00:28:50,000 --> 00:28:56,900
بتشوش، يسمع مين ويطيع مين؟ لكن لما يكون السيد عنده

301
00:28:56,900 --> 00:29:03,610
عبد أو العبد عنده سيد واحد، خلاص، أسهل، بتعود عليه و

302
00:29:03,610 --> 00:29:07,290
بتعود على نمط حياته، وتعالى.. تعال.. روح.. روح

303
00:29:07,290 --> 00:29:13,650
.. مافيش أي مشكلة، إذا يا أخوات هذا يعني مثل بليغ

304
00:29:13,650 --> 00:29:19,170
يبين كيف للإنسان لما نكون محصور فيه هدف واحد فيه

305
00:29:19,170 --> 00:29:26,810
غاية واحدة بيكون فيه سعادة وفيه.. أما سابعًا تتميز

306
00:29:26,810 --> 00:29:30,690
النظم الإسلامية بخصائص تجعلها النظم الأوفق الأولى

307
00:29:30,690 --> 00:29:35,270
الأسمى الأعلى والأوجب والألزم، طبعا الآن هنتحدث إن

308
00:29:35,270 --> 00:29:43,910
شاء الله تعالى في خصائص النظم الإسلامية، خصائص

309
00:29:43,910 --> 00:29:49,490
العامة للنظم الإسلامية، نجد

310
00:29:49,490 --> 00:29:56,420
في عندنا ثمان خصائص، الخاصية الأولى الربانية، خاصية

311
00:29:56,420 --> 00:30:00,020
ثانية الثبات والمرونة، خاصية ثالثة الشمول

312
00:30:00,020 --> 00:30:04,340
والتوازن، الرابعة الأموم العالمية، التكامل

313
00:30:04,340 --> 00:30:09,200
والترابط، الجزاء الأخروي، المثالية والأخلاق،

314
00:30:09,200 --> 00:30:14,260
الواقعية، طبعا هذه الخصائص يا أخوات يعني تفتقر

315
00:30:14,260 --> 00:30:19,640
إليها النظم الوضعية، بدناش نقول تفتقر إليها بشكل

316
00:30:19,640 --> 00:30:26,760
تام، لكن تفتقر إليها ولو نسبيا، إنما هذه الخصائص يعني

317
00:30:26,760 --> 00:30:34,340
مكتملة تماما في النظم الإسلامية وتجعل هذه النظم هي

318
00:30:34,340 --> 00:30:41,120
الأرقى وهي الأوفق، هي الأفضل هي الأولى في الاتباع

319
00:30:41,120 --> 00:30:48,600
ولأنها تجتمل على هذه الخصائص تميزت عن غيرها وثبت

320
00:30:48,600 --> 00:30:56,510
صلاحها وشهد الواقع بنزاهتها، وتحققت الثقة بها

321
00:30:56,510 --> 00:31:02,690
وتحققت يعني الطمأنينة من خلالها والسكينة والتسليم

322
00:31:02,690 --> 00:31:12,330
بنقول أولا الربانية، الربانية

323
00:31:12,330 --> 00:31:18,770
يا أخوات هي أول خاصية تمتاز بها النظم الإسلامية

324
00:31:19,420 --> 00:31:23,960
ومعنى كونها ربانية يعني الربانية بتكون على شيئين

325
00:31:23,960 --> 00:31:37,760
في المصدر وفي الغاية، يعني

326
00:31:37,760 --> 00:31:43,920
بنقول أنظمة الإسلامية ربانية المصدر، ربانية المصدر

327
00:31:43,920 --> 00:31:50,940
ذلك يعني أن أصول أحكامها وأسس تشريعاتها مأخوذة من

328
00:31:50,940 --> 00:31:57,720
كتاب الله ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ذلك أن

329
00:31:57,720 --> 00:32:05,200
أصول أحكامها يعني الأحكام عندما ندخل في النظم

330
00:32:05,200 --> 00:32:10,480
الإسلامية ونتحسس تركيبها وتشكيلها وأحكامها هذه

331
00:32:10,480 --> 00:32:17,740
الأحكام، وهذه التشريعات مأخوذة من كتاب الله ومن سنة

332
00:32:17,740 --> 00:32:23,300
نبيه صلى الله عليه وسلم، أما كتاب الله فلا يأتيه

333
00:32:23,300 --> 00:32:30,300
الباطل من بين يديه ولا من خلفه، القرآن الكريم ثابت

334
00:32:30,300 --> 00:32:35,600
من عند الله سبحانه وتعالى ثبوتا قطعيا، حتى اللي بشك

335
00:32:35,600 --> 00:32:40,160
فيه ولو واحد في المية بيصير عنده في عقيدته خلل، هذا

336
00:32:40,160 --> 00:32:47,560
القرآن ثابت من عند الله بثبوت قطع، لا يعني يتطرق

337
00:32:47,560 --> 00:32:54,770
إليه أدنى احتمال، وانقلب من سنة نبينا صلى الله عليه

338
00:32:54,770 --> 00:32:59,690
وسلم الذي يقول الله سبحانه وتعالى في شأنه وما

339
00:32:59,690 --> 00:33:07,310
ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، يعني كلام النبي

340
00:33:07,310 --> 00:33:12,410
صلى الله عليه وسلم وحي من الله، لكن كيف؟ طبعا أنتم

341
00:33:12,410 --> 00:33:15,670
أخذتوا إيش الفرق بين الوحي المتلو والوحي غير

342
00:33:15,670 --> 00:33:24,640
المتلو في مصداقات المتطلب، إذن الربانية المصدر يعني

343
00:33:24,640 --> 00:33:29,780
أن أصول أحكامها وتشريحاتها مأخوذة من كتاب الله من 

344
00:33:29,780 --> 00:33:34,820
كلام الله، لأن القرآن تعريفه إيش تعريفه؟ كلام الله

345
00:33:34,820 --> 00:33:38,900
تعالى المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

346
00:33:38,900 --> 00:33:43,760
المبدوء بصورة الفاتحة والمختتم بصورة الناس، المتعبد

347
00:33:43,760 --> 00:33:50,610
بتلاوته، المعدث بلفظه ونظمه، المتواتر المنقول إلينا

348
00:33:50,610 --> 00:33:56,030
بالتواتر، هذا تعريف القرآن الكريم طبعا هو كلام الله

349
00:33:56,030 --> 00:34:01,550
سبحانه وتعالى، إذا هذه النظم مأخوذة من كلام الله

350
00:34:01,550 --> 00:34:09,210
المتصف بصفات الجلال والكمال والإكرام، ومن سنة النبي

351
00:34:09,210 --> 00:34:17,830
صلى الله عليه وسلم المعصوم عن الخطأ، وما كانت الإسم

352
00:34:17,830 --> 00:34:25,570
لبشرًا إلا لنبي الله صلى الله عليه وسلم، ومدام

353
00:34:25,570 --> 00:34:32,770
مصدرها هيك، مدام مصدرها من الله سبحانه وتعالى، ماذا

354
00:34:32,770 --> 00:34:40,970
يجعل هذا يعني في النفوس لتقبلها؟ أمانات، تسليم، ثقة

355
00:34:42,220 --> 00:34:46,640
ممكن الإنسان يثق في المدرس بتاعه، فما بالكم بالله

356
00:34:46,640 --> 00:34:52,820
ولله المثل الأعلى، إذا بنقول مصدرها يعني إيه ربانية

357
00:34:52,820 --> 00:34:57,920
المصدر يعني أسس أحكامها وتشريعاتها مأخوذة من كلام

358
00:34:57,920 --> 00:35:04,400
الله ومن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم، وبذلك يعني

359
00:35:04,400 --> 00:35:12,160
في ذلك ضمانة في صلاحها وشمولها وواقعيتها، ولذلك

360
00:35:12,160 --> 00:35:17,590
لأهمية هذه الخاصية يعني المصنف قد ابتدأ بهالأن هو

361
00:35:17,590 --> 00:35:26,550
إيه؟ أهم خاصية، أما ربانية الغاية، إيش

362
00:35:26,550 --> 00:35:32,610
غايتها النظم الإسلامية؟ ربط الناس بخالقهم، طب كيف

363
00:35:32,610 --> 00:35:37,210
ممكن احنا نرتبط بالله سبحانه وتعالى؟ بس من خلال

364
00:35:37,210 --> 00:35:38,330
العبادة يا أخوات

365
00:35:40,950 --> 00:35:46,610
اه بدي إجابة، كيف يمكن الارتباط بالله سبحانه وتعالى

366
00:35:46,610 --> 00:35:53,410
غيرك تجاوبت كتير، غيرك، اه أيوه يا أخوات بدنا تفاعل

367
00:35:53,410 --> 00:36:00,570
اشتهدوا احنا بنصوبكم كله، مشتهد المصيب، طب خلاص مدام

368
00:36:00,570 --> 00:36:03,830
مافيش غيرك، تفضلي، مثل ما حدثتك حكيت في الأول إن

369
00:36:03,830 --> 00:36:07,410
بإمكاني، مش بس إنه في الأمور اللي.. اللي.. اللي

370
00:36:07,410 --> 00:36:10,730
بيبين إن أنا أكون ارتبط في الله عز وجل، ممكن

371
00:36:10,730 --> 00:36:13,990
بالنام، النية بحد ذاتها أنا هيك برتبط في نامي، في

372
00:36:13,990 --> 00:36:17,370
أكلي، في عبادتي، في طبعي، في تعليمي وكده، كل..

373
00:36:17,370 --> 00:36:23,250
علاقتي مع زميلاتي مثلا، علاقتي مع زمايلي، بحكي

374
00:36:23,250 --> 00:36:28,270
باللسانكم يعني، در بالكم باللسانكم أحكي يعني علاقتك

375
00:36:28,270 --> 00:36:36,110
مع زميلاتك ممكن تكون هادفة فيها شيء لله، علاقتك مع 

376
00:36:36,110 --> 00:36:41,670
المؤسسة علاقتك مع أسرتك علاقتك مع زوجك علاقتك مع

377
00:36:41,670 --> 00:36:48,050
أولادك علاقتك مع الناس عملك العمل النصيحة الدين 

378
00:36:48,050 --> 00:36:55,520
النصيحة إذن يا أخوات ربط الإنسان بخالقه وهذا الربط

379
00:36:55,520 --> 00:37:00,840
أوعظه أنه ربط فقط عن طريق العبادة الصلاة والصوم و

380
00:37:00,840 --> 00:37:06,640
الذكاة والحج  لأَنَّ هذه الشريعة وهذه النظام ربطت

381
00:37:06,640 --> 00:37:13,500
الإنسان بخالقه في جميع من خلال جميع الاتجاهات من 

382
00:37:13,500 --> 00:37:19,140
خلال جميع الأعمال من خلال جميع المجالات التي يحتك

383
00:37:19,140 --> 00:37:25,480
بها الإنسان ومن هنا جاء الربط بين الناس وخالقهم 

384
00:37:25,480 --> 00:37:30,940
أما النتائج والأثار المباثقة على من كون النظم 

385
00:37:30,940 --> 00:37:39,740
الإسلامية ربانية المصدر والغاية في آثار تتولد

386
00:37:39,740 --> 00:37:45,800
تنبثق من كون النظم الإسلامية ربانية المصدر والغاية

387
00:37:45,800 --> 00:37:52,720
أولاً خلوها من معاني النقص والجهل والهوى والظلم

388
00:37:52,720 --> 00:37:56,840
ليش؟

389
00:37:56,840 --> 00:38:02,510
لأن أسس أحكامها وتشريعاتها مهودة من وين يبقى فيش

390
00:38:02,510 --> 00:38:08,450
فيها ظلم، فيش فيها نقص، فيش فيها جهل، فيش فيها هوى،

391
00:38:08,450 --> 00:38:13,510
فيش إتباق، فيش ظلم، ليش؟  در بال كل إنسان ممكن يعني

392
00:38:13,510 --> 00:38:18,990
يتبع هواه وما أبرأ نفسي إن النفس لأمارة بأعداء

393
00:38:18,990 --> 00:38:24,740
الإنسان ثلاثة أخواتش ثمالنفس يعني هوى والهوى

394
00:38:24,740 --> 00:38:31,420
والشيطان النفس والهوى والشيطان إن الشيطان لكم عدو

395
00:38:31,420 --> 00:38:38,760
فاتخذوه عدو وما أبرأ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء

396
00:38:38,760 --> 00:38:43,720
العدو الثاني أما العدو الثالث الهوى أفرايت من اتخذ

397
00:38:43,720 --> 00:38:49,120
إلهه هواه إذا هذه الآيات الثلاث بتبين أعداء

398
00:38:49,120 --> 00:38:54,940
الإنسان، إذا خلوها من معاني النقص والجهل والهوى

399
00:38:54,940 --> 00:39:01,800
والظلم، ليش خالية من معاني النقص والجهل؟ لأنها نقص

400
00:39:01,800 --> 00:39:06,780
لأن هي هذا النظم من فعل الله كلام الله سبحانه 

401
00:39:06,780 --> 00:39:12,020
وتعالى والله متصف بالكمال فإن لها نقص كيف بده

402
00:39:12,020 --> 00:39:18,140
يجيلها نقص والجهل مبرأ الله سبحانه وتعالى عليم

403
00:39:18,140 --> 00:39:25,840
عالم بظواهر الأمور وبواطن الأمور يعلم الظاهر

404
00:39:25,840 --> 00:39:29,320
والباطن والهوى

405
00:39:30,380 --> 00:39:35,800
الله سبحانه وتعالى يعني لا ينتفع ليس له هو في شيء

406
00:39:35,800 --> 00:39:41,260
غني عن العالمين وذلك كله يظهر في النظمة التي

407
00:39:41,260 --> 00:39:45,600
أوجدها للناس والظلم فالله سبحانه وتعالى من أسمائه

408
00:39:45,600 --> 00:39:50,440
العدل من أسماء الله سبحانه وتعالى العدل من هنا

409
00:39:51,520 --> 00:39:56,440
ينبثق خلوها من معاني النقص والجهل والهوى والظلم

410
00:39:56,440 --> 00:40:01,600
إذا النظم التي تطبق بيننا النظم الإسلامية التي

411
00:40:01,600 --> 00:40:07,020
يعني تشيع فيها المجتمعات الإسلامية خالية من معاني

412
00:40:07,020 --> 00:40:13,800
النقص ولذلك احنا هنشوف فيه أنا خاصية مستقلة بذات

413
00:40:13,800 --> 00:40:19,680
اللي هي الشمول هنبين كيف النظم الإسلامية شاملة لكل

414
00:40:20,630 --> 00:40:26,810
جوانب الحياة اثنين ثقة بهذا النظم والتسليم بصحة

415
00:40:26,810 --> 00:40:31,310
ما جاء فيها وصلاحيته طبعا هذا الكلام أو هذه النقاط

416
00:40:31,310 --> 00:40:36,690
زي ملخص لما يعني درسناه تتمتع بقدر كبير من الهيبة

417
00:40:36,690 --> 00:40:42,290
والتقديس والحب والاحترام في نفوس المؤمنين ليش؟

418
00:40:42,290 --> 00:40:50,160
لأنها تأتي بأثار إيجابية يعني الذين يسيرون على هذه

419
00:40:50,160 --> 00:40:54,860
النظم أو يطبقونها في حياتهم العملية بتكفل لهم يا

420
00:40:54,860 --> 00:41:00,200
أخوات السعادة يعني إيش النتيجة؟ إيش النتيجة بتكون

421
00:41:00,200 --> 00:41:04,700
نتيجة إيجابية النتيجة إيجابية ومدام نتيجة إيجابية

422
00:41:04,700 --> 00:41:08,880
إيش بتعملها للإنسان؟ حب، احترام، تقدير، هيبة،

423
00:41:08,880 --> 00:41:15,070
تقديس في نفوس الناس رابعاً تدفع المؤمنين إلى

424
00:41:15,070 --> 00:41:18,710
المصارعة في التوبة واستشعار الندم عند المخالفة أو

425
00:41:18,710 --> 00:41:24,170
تجاوز الحدود لكن الإنسان المسلم لو ارتكب خطأ و

426
00:41:24,170 --> 00:41:31,100
ماحدش شافه بروح ايه؟ يعذب في نفسه ويُزلّد نفسه يندم

427
00:41:31,100 --> 00:41:34,800
أنا إيش جالي عجل أعمل هيك؟ والله هذه ساعات شيطان

428
00:41:34,800 --> 00:41:39,960
ليش أنا عملت هيك؟ وتعذيب النفس تعذيب الإنسان

429
00:41:39,960 --> 00:41:44,680
لنفسة أشد وطأ من تعذيب غيره له شوفوا الندم كيف يا

430
00:41:44,680 --> 00:41:52,180
أخوات أنا عندما أسيء لأحد زملائي أو لزوجتي أو لأحد

431
00:41:52,180 --> 00:41:58,180
أفراد أسرتي بأشعر بالندم بأشعر ليش أنا عملت هيك؟

432
00:41:58,180 --> 00:42:04,000
ليش كذا؟ فسرعان ما يهرع الإنسان المسلم للتوبة

433
00:42:04,000 --> 00:42:07,160
والندم والاستغفار طب إيش بيسوي في نفس الإنسان

434
00:42:07,160 --> 00:42:12,120
المسلم؟ طبعا يا أخوات إن شاء الله تعالى في

435
00:42:12,120 --> 00:42:16,220
المحاضرات أو المحاضرة القادمة هنكمل إن شاء الله

436
00:42:16,220 --> 00:42:21,880
تعالى يعني هذه الآثار والنتائج ونسأل الله سبحانه

437
00:42:21,880 --> 00:42:26,160
وتعالى أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا من لدنا علماً

438
00:42:26,160 --> 00:42:29,140
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته