| 1 | |
| 00:00:20,870 --> 00:00:23,710 | |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم | |
| 2 | |
| 00:00:23,710 --> 00:00:27,610 | |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة | |
| 3 | |
| 00:00:27,610 --> 00:00:31,610 | |
| والسلام على رسولنا الكريم. مبادر طبعا يا أخوات في | |
| 4 | |
| 00:00:31,610 --> 00:00:38,740 | |
| المحاضرة السابقة، يعني تحدثنا في موضوع شيق وموضوع | |
| 5 | |
| 00:00:38,740 --> 00:00:44,540 | |
| جميل، موضوع يلامس الواقع، وموضوع يعني بيشملنا جميعا | |
| 6 | |
| 00:00:44,540 --> 00:00:51,700 | |
| عليه، وهو يعني تعريف أو موضوع الأسرة، نظام الأسرة في | |
| 7 | |
| 00:00:51,700 --> 00:00:57,760 | |
| الإسلام، وقلنا يا أخوات يعني نظام الأسرة إيش عرفنا | |
| 8 | |
| 00:00:57,760 --> 00:00:58,520 | |
| إحنا؟ | |
| 9 | |
| 00:01:01,220 --> 00:01:10,500 | |
| موجود اه، اتفضلي طب | |
| 10 | |
| 00:01:10,500 --> 00:01:16,240 | |
| ايش بتستنبط من هذا التعريف؟ | |
| 11 | |
| 00:01:16,240 --> 00:01:21,890 | |
| كلام جميل، يعني ايش هذا يعبر عنه بكلمة واحدة؟ ماشي | |
| 12 | |
| 00:01:21,890 --> 00:01:27,010 | |
| النظام الأسرة، نظام شامل، ليه شامل؟ لأنه بعالج | |
| 13 | |
| 00:01:27,010 --> 00:01:32,990 | |
| الأسرة من بدايات التكوين حتى قبل أن توضع اللبنة | |
| 14 | |
| 00:01:32,990 --> 00:01:36,990 | |
| الأولى، مجرد ما نجيب اللبنتين قبال بعض، يعني هذا | |
| 15 | |
| 00:01:36,990 --> 00:01:38,610 | |
| ما يسمى بمرحلة الخطوبة | |
| 16 | |
| 00:01:42,500 --> 00:01:47,680 | |
| بتبدأ الخطوات وإجراءات تكوين الأسرة من هذه اللحظة | |
| 17 | |
| 00:01:47,680 --> 00:01:53,460 | |
| إلى أن تنفض هذه الأسرة، والانفضاد يا أخوات قد يكون | |
| 18 | |
| 00:01:53,460 --> 00:01:59,520 | |
| بالطلاق لا قدر الله، وقد يكون بالموت، والموت حق على | |
| 19 | |
| 00:01:59,520 --> 00:02:05,900 | |
| كل مسلم، إلا أنه macro إذا من لو لاحظنا التعريف يا | |
| 20 | |
| 00:02:05,900 --> 00:02:11,540 | |
| أخوات، نلحظ من التعريف أن نظام الأسرة هذا نظام | |
| 21 | |
| 00:02:11,540 --> 00:02:17,500 | |
| يمتاز بالشمولية، ليش؟ لأنه يعالج ويعتني وينظم | |
| 22 | |
| 00:02:17,500 --> 00:02:23,500 | |
| الأسرة من بدايات التكوين إلى الانتهاء، طبعا وفي | |
| 23 | |
| 00:02:23,500 --> 00:02:28,480 | |
| اللغة قلنا أنه يعني ما يترتب على ذلك من آثار، قصدا | |
| 24 | |
| 00:02:28,480 --> 00:02:32,700 | |
| إلى إرسائها على أسس متينة، تكفل تديمها، ويعطيها | |
| 25 | |
| 00:02:32,700 --> 00:02:38,060 | |
| الثمرات الخيرة المرجوة، وضربت لكم مثال، قلت لكم الأسرة | |
| 26 | |
| 00:02:38,060 --> 00:02:44,130 | |
| أخوات مثل المركب اللي إلها مرساة في قاع البحر، إذا | |
| 27 | |
| 00:02:44,130 --> 00:02:48,650 | |
| كانت المرساة قوية والحبل اللي بشد تلك المرساة قوي | |
| 28 | |
| 00:02:48,650 --> 00:02:52,870 | |
| بنقول يا أخوات هذه بتكون متينة، الأسرة متينة | |
| 29 | |
| 00:02:52,870 --> 00:03:00,770 | |
| ورسوسها قوية راصخة في الأعماق، لا تتغير ولا تتبدل | |
| 30 | |
| 00:03:00,770 --> 00:03:07,070 | |
| وهذه تكفل دايمها، وكلنا في الاصطلاح أيوة في | |
| 31 | |
| 00:03:07,070 --> 00:03:19,540 | |
| الاصطلاح هي الخلية الاجتماعية التي تنشأ | |
| 32 | |
| 00:03:19,540 --> 00:03:24,340 | |
| عن ارتباط رجل بامرأة بعقد ايه؟ اه، وقلت لكم في | |
| 33 | |
| 00:03:24,340 --> 00:03:29,180 | |
| المحاضرة السابقة، مش ارتباط رجل برجل كما يحدث في | |
| 34 | |
| 00:03:29,180 --> 00:03:34,520 | |
| الغرب، وهو زواج المثليين، وليس الارتباط، وليس ذلك | |
| 35 | |
| 00:03:34,520 --> 00:03:39,140 | |
| الارتباط بين امرأة وامرأة كما يحدث في الغرب، لكن | |
| 36 | |
| 00:03:39,140 --> 00:03:45,980 | |
| الارتباط هنا يكون بين ذكر وأنثى، بين رجل وامرأة، طيب | |
| 37 | |
| 00:03:45,980 --> 00:03:53,030 | |
| بإيش بنربطهم بحبل؟ اه، نربطهم بالعقد الشرعي، اه، مش | |
| 38 | |
| 00:03:53,030 --> 00:03:58,510 | |
| عقد يعني ليس الارتباط إذا كان الارتباط غير شرعي | |
| 39 | |
| 00:03:58,510 --> 00:04:03,930 | |
| فتلك مصيبة عظيمة، وقلنا لكم بيانت أنا في المحاضرة | |
| 40 | |
| 00:04:03,930 --> 00:04:07,890 | |
| السابقة، كيف الإنسان لما نكون العقد شرعي، بنعزم | |
| 41 | |
| 00:04:07,890 --> 00:04:13,850 | |
| الناس، وإشهار، واللي بتعرفش تعالي تفرجي، وتعالي اعرفي | |
| 42 | |
| 00:04:13,850 --> 00:04:19,010 | |
| وتعالي تحلي، وتعالي شاركينا، اه، لكن والعياذ بالله | |
| 43 | |
| 00:04:19,010 --> 00:04:24,670 | |
| الارتباط غير الشرعي، بنتاخد كل التدابير اللازمة | |
| 44 | |
| 00:04:24,670 --> 00:04:29,530 | |
| لإخفائه، ومع ذلك لن يخفى على الله، إن استطعنا أن | |
| 45 | |
| 00:04:29,530 --> 00:04:36,170 | |
| نضلل البشر، وأن نخفي هذا الجرم عن البشر، فلن نستطيع | |
| 46 | |
| 00:04:36,170 --> 00:04:41,710 | |
| أن نخفيه عن رب العالمين، فإنه يرانا، إذا يا أخوات | |
| 47 | |
| 00:04:45,460 --> 00:04:48,460 | |
| نتحدث اليوم إن شاء الله تعالى في الأسس التي يقوم | |
| 48 | |
| 00:04:48,460 --> 00:04:54,280 | |
| عليها نظام الأسرة، أولا وحدة الأصل والمنشأ، كان هذا | |
| 49 | |
| 00:04:54,280 --> 00:05:00,220 | |
| الإنسان هو في ال ... يعني أصل واحد ومنشأ واحد، الله | |
| 50 | |
| 00:05:00,220 --> 00:05:04,260 | |
| سبحانه وتعالى صنع هذا الإنسان، الله سبحانه وتعالى | |
| 51 | |
| 00:05:04,260 --> 00:05:09,420 | |
| صنع أبونا آدم، ويعني | |
| 52 | |
| 00:05:09,420 --> 00:05:16,170 | |
| انتشرت هذه الذرية، لكن في النهاية في وحدة أصل ووحدة | |
| 53 | |
| 00:05:16,170 --> 00:05:21,370 | |
| منشأ، يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس | |
| 54 | |
| 00:05:21,370 --> 00:05:28,710 | |
| واحدة، وجعل منها زوجها، وبث منها رجالا كثيرا ونساء | |
| 55 | |
| 00:05:28,710 --> 00:05:33,880 | |
| حتى الله سبحانه وتعالى، بتعرفوا يا أخوات أقام الحج | |
| 56 | |
| 00:05:33,880 --> 00:05:38,380 | |
| علينا، الله سبحانه وتعالى أقام الحج علينا، بتعرفوا | |
| 57 | |
| 00:05:38,380 --> 00:05:42,600 | |
| يوم القيامة، الله قبل ما ينزل أبونا آدم إلى الأرض | |
| 58 | |
| 00:05:42,600 --> 00:05:50,500 | |
| استخرجنا كلنا من ظهر أبينا آدم، استخرجنا ووقفنا في | |
| 59 | |
| 00:05:50,500 --> 00:05:57,360 | |
| صعيد واحد، وقال ألستوا بربكم؟ قلنا جميعا بلى، الآن | |
| 60 | |
| 00:05:57,360 --> 00:06:03,260 | |
| يوم القيامة، المنكرين في الدنيا والعصاه والذين لم | |
| 61 | |
| 00:06:03,260 --> 00:06:08,480 | |
| يؤمنوا والذين تخلفوا والذين نقضوا العهد، يقفون أمام | |
| 62 | |
| 00:06:08,480 --> 00:06:11,920 | |
| الله في الآخرة، إيش بدهم يقولوا؟ طب مش أنتم قطعتم | |
| 63 | |
| 00:06:11,920 --> 00:06:17,060 | |
| العهد على أنفسكم؟ لماذا نقضتم؟ وإذ أخذ ربك من بني | |
| 64 | |
| 00:06:17,060 --> 00:06:22,540 | |
| آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم؟ ألستوا | |
| 65 | |
| 00:06:22,540 --> 00:06:27,200 | |
| بربكم؟ قالوا بلى، شهدنا، أن تقولوا يوم القيامة إننا | |
| 66 | |
| 00:06:27,200 --> 00:06:33,900 | |
| كنا عن هذا لغافلين، اه، يعني شهدنا على أنفسنا قبل | |
| 67 | |
| 00:06:33,900 --> 00:06:38,840 | |
| نزولنا إلى الأرض، إذا هذه الآيات وهذه الأمور تبين | |
| 68 | |
| 00:06:38,840 --> 00:06:47,250 | |
| وتدلل أن الأصل واحد والمنشأ واحد، كلكم لأدم وآدم | |
| 69 | |
| 00:06:47,250 --> 00:06:52,370 | |
| من تراب، طيب، بهذا مدام وحدة الأصل والمنشأ هذا | |
| 70 | |
| 00:06:52,370 --> 00:06:58,750 | |
| بدوره ايش برسخ؟ برسخ الوحدة والانتماء والأخوة و | |
| 71 | |
| 00:06:58,750 --> 00:07:03,030 | |
| القوي يساعد الضعيف، والغني يعطف على الفقير إلى غير | |
| 72 | |
| 00:07:03,030 --> 00:07:10,330 | |
| ذلك، اتنين من الأسس التي يقوم عليها نظام الأسرة | |
| 73 | |
| 00:07:10,330 --> 00:07:12,710 | |
| المودة والرحمة، تفضلي | |
| 74 | |
| 00:07:26,690 --> 00:07:32,620 | |
| الآن إخوان، الله بيقول في آية: "وَجَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ" | |
| 75 | |
| 00:07:32,620 --> 00:07:38,480 | |
| كيف سكون الليل؟ أنا مثلا لو نمت عشر | |
| 76 | |
| 00:07:38,480 --> 00:07:43,440 | |
| ساعات بالنهار، هل تكافئ نوم ساعة واحدة في الليل | |
| 77 | |
| 00:07:43,440 --> 00:07:49,520 | |
| كده؟ فيه سكن، عشان جبت الآية هذه عشان تفهموا و | |
| 78 | |
| 00:07:49,520 --> 00:07:55,300 | |
| تتعرفوا على مفهوم السكن، اه، عشان تفهموا على مفهوم | |
| 79 | |
| 00:07:55,300 --> 00:08:00,550 | |
| تتعرفوا على مصطلح السكن، ايش بيعني؟ ايش بيعني مفهوم | |
| 80 | |
| 00:08:00,550 --> 00:08:06,150 | |
| السكن؟ إذا بنقول يا أخوات مفهوم السكن: "وَجَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ"، والنهار | |
| 81 | |
| 00:08:06,150 --> 00:08:11,070 | |
| الله جعله لنبتغي فيه | |
| 82 | |
| 00:08:11,070 --> 00:08:18,270 | |
| الرزق، طيب، إذا الليل سكن، كده فيه هدوء، كده فيه سكينة | |
| 83 | |
| 00:08:18,270 --> 00:08:21,910 | |
| حتى لو الواحد راح ينام بالليل له ساعتين بركة، تمام | |
| 84 | |
| 00:08:22,620 --> 00:08:27,940 | |
| تجزئ، لكن في النهار لو نيمت كل نهار، لا يكافئ نوم | |
| 85 | |
| 00:08:27,940 --> 00:08:34,080 | |
| ساعة، ليش؟ ضوضاء وضجة وكذا، وكذلك الزوجة، ومن آياته أن | |
| 86 | |
| 00:08:34,080 --> 00:08:40,020 | |
| جعل لكم من أنفسكم أزواجا، ليش؟ أول حاجة اللي تسكنوا | |
| 87 | |
| 00:08:40,020 --> 00:08:48,540 | |
| الهدوء، الراحة النفسية، السكن، الطمأنينة، مهما كان | |
| 88 | |
| 00:08:48,540 --> 00:08:54,560 | |
| الزوج والزوجة، بالنسبة للزوج، والزوج بالنسبة للفتاة | |
| 89 | |
| 00:08:54,560 --> 00:09:00,920 | |
| بيعمل هدوء، بيعمل استقرار، بيعمل سكينة، بيعمل مواد | |
| 90 | |
| 00:09:00,920 --> 00:09:09,520 | |
| وجعل بينكم حبا، اه، حب متبادل، حب شريح، حب شريف، حب يأتي | |
| 91 | |
| 00:09:09,520 --> 00:09:15,580 | |
| بعد الارتباط، وليس قبل الارتباط، اه، في ناس بيقولك | |
| 92 | |
| 00:09:15,580 --> 00:09:20,960 | |
| الزواج اللي لم يبنى على علاقة من الحب بيفشل، هم | |
| 93 | |
| 00:09:20,960 --> 00:09:28,230 | |
| أصلا الفاشلين، الحب يبنى بعد الزواج، وليس قبله، هيك | |
| 94 | |
| 00:09:28,230 --> 00:09:33,890 | |
| الوفاء، هيك الحب الحقيقي اللي بتتجسد فيه معاني | |
| 95 | |
| 00:09:33,890 --> 00:09:38,730 | |
| الإنسانية والمعاني الشرعية والمعاني الاجتماعية، اه | |
| 96 | |
| 00:09:38,730 --> 00:09:43,650 | |
| الحب، وجعل بينكم مودة، يعني حب، الحب هو اللي بيعمل | |
| 97 | |
| 00:09:43,650 --> 00:09:49,590 | |
| مودة، أنا لو مابحبش فلان مابودهوش، لكن الحب هو اللي | |
| 98 | |
| 00:09:49,590 --> 00:09:55,390 | |
| بيأدي إلى المودة، وجعل بينكم مودة ورحمة، رحمة شفقة | |
| 99 | |
| 00:09:56,170 --> 00:10:02,750 | |
| ورقّة، تعالوا يا أخوات، عندما تتألم زوجتي أنا أتألم | |
| 100 | |
| 00:10:02,750 --> 00:10:10,330 | |
| معها، وإذا أتألمت أنا هي تتألم معي، في شفقة في رقّة | |
| 101 | |
| 00:10:10,330 --> 00:10:17,380 | |
| متبادلة، لو هي مرضت مابقدرش أعيش، لو أنا مرضت هي | |
| 102 | |
| 00:10:17,380 --> 00:10:21,100 | |
| مابتقدرش تعيش، ليش بتضحكوا؟ هذا أمر طبيعي يا | |
| 103 | |
| 00:10:21,100 --> 00:10:24,820 | |
| أخوات، هذا ممقتضى الآية، هذا ممقتضى الفطرة | |
| 104 | |
| 00:10:24,820 --> 00:10:34,520 | |
| السليمة، اه؟ ليش؟ لأن الواحد لو ربّاله جازعة في | |
| 105 | |
| 00:10:34,520 --> 00:10:40,530 | |
| البيت، بيتعهدها بالثقايا والطعام، بيتفجدها أربع مرات | |
| 106 | |
| 00:10:40,530 --> 00:10:44,150 | |
| بروح، بيتفجدها في اليوم، في عندها طعام في عندها ماء | |
| 107 | |
| 00:10:44,150 --> 00:10:49,470 | |
| فما بالكم الزوجة، طبعا | |
| 108 | |
| 00:10:49,470 --> 00:10:57,200 | |
| مع الفرق في التشبيه، وجعل بينكم مودة ورحمة، وفضل الله | |
| 109 | |
| 00:10:57,200 --> 00:11:01,700 | |
| علينا، كمان من هنا يتضح من الآية أن الله سبحانه | |
| 110 | |
| 00:11:01,700 --> 00:11:07,240 | |
| واجعل لكم من أنفسكم، يعني ما جعلش إلينا زوجات من | |
| 111 | |
| 00:11:07,240 --> 00:11:13,620 | |
| فصيلة ثانية من فصيلة الطيور أو الحيوانات أو الجن أو | |
| 112 | |
| 00:11:13,620 --> 00:11:18,680 | |
| كذا، يعني الزوجة الله سبحانه وتعالى وجعل لكم من | |
| 113 | |
| 00:11:18,680 --> 00:11:23,900 | |
| أنفسكم أزواجا، يعني من جنسكم، يعني من البشر، من بني | |
| 114 | |
| 00:11:23,900 --> 00:11:29,320 | |
| آدم، هذا رحمة، تعقل الخطاب، ونعقل كلامه، ونعقل كلامي | |
| 115 | |
| 00:11:29,320 --> 00:11:37,030 | |
| نعقل التفاهم، الود، المحبة، ال ... كذا، قال لك جعل أزواجهم | |
| 116 | |
| 00:11:37,030 --> 00:11:44,070 | |
| من جنسهم، هذا الفضل الكبير علينا، وجعل بينهم وبينهما | |
| 117 | |
| 00:11:44,070 --> 00:11:50,230 | |
| مودة وهي المحبة، ورحمة وهي الرأفة، فإن الرجل يمسك | |
| 118 | |
| 00:11:50,230 --> 00:11:58,090 | |
| المرأة إما لمحبة لها أو لرحمة بها، بأن يكون يعني له | |
| 119 | |
| 00:11:58,090 --> 00:12:04,720 | |
| حتى لو كان فيش بينهم بين بعض حب متين، لكن بقولك هذه | |
| 120 | |
| 00:12:04,720 --> 00:12:08,720 | |
| أم ولادي، اه، وين بدي ... ليش بدي أفرط فيها؟ ماقدرش | |
| 121 | |
| 00:12:08,720 --> 00:12:12,320 | |
| أفرط فيها، وبعدين لو فرطت فيها أنا، وين بدها | |
| 122 | |
| 00:12:12,320 --> 00:12:17,740 | |
| تروح؟ بيشفق عليها، بيصير الزوج يشفق على زوجته، اه | |
| 123 | |
| 00:12:17,740 --> 00:12:21,600 | |
| إذا الزوج كان عنده هذا الشعور، فهذا هو الزوج | |
| 124 | |
| 00:12:21,600 --> 00:12:27,400 | |
| المثالي، تمام؟ ليش؟ اللي بخاف عليا اللي بوجهلي | |
| 125 | |
| 00:12:27,400 --> 00:12:32,740 | |
| المودة والمحبة والخوف والعناية هو هذا الزوج | |
| 126 | |
| 00:12:32,740 --> 00:12:39,400 | |
| المثالي مش الزوج المثالي صاحب البنطال السهل أو | |
| 127 | |
| 00:12:39,400 --> 00:12:47,230 | |
| السوالفة التي تتدلق عليه خَدَّيْه وليس الزوج المثالي | |
| 128 | |
| 00:12:47,230 --> 00:12:54,770 | |
| أخوات الذي يعني يضع المصاحيق المختلفة من أجل أن | |
| 129 | |
| 00:12:54,770 --> 00:13:01,510 | |
| يقف شعره كالمسامير هكذا فهذه أمور يعني هذا ليس | |
| 130 | |
| 00:13:01,510 --> 00:13:09,920 | |
| بزوج مثالي تلاتة أخوات العدل والمساواة يعني الله | |
| 131 | |
| 00:13:09,920 --> 00:13:16,100 | |
| سبحانه وتعالى شرع لنا عقد الزواج و شرع لنا | |
| 132 | |
| 00:13:16,100 --> 00:13:22,520 | |
| الارتباط بالمرأة و أباح لنا هذه العلاقة لكن وضع | |
| 133 | |
| 00:13:22,520 --> 00:13:27,280 | |
| ضوابط لهذه العلاقة من جملة هذه الضوابط والأساس | |
| 134 | |
| 00:13:27,280 --> 00:13:32,870 | |
| العدل والمساواة واقعدوا تفكروا أن المساواة أن المرأة | |
| 135 | |
| 00:13:32,870 --> 00:13:37,490 | |
| تحط رأسها برأس الرجل أنا زي زيك كلمتي هي اللي | |
| 136 | |
| 00:13:37,490 --> 00:13:41,070 | |
| بتتمشي في البيت طب ماشي تمشي في البيت إذا كانت | |
| 137 | |
| 00:13:41,070 --> 00:13:46,330 | |
| صوابًا إذا كانت عن اتفاق وعن مشورة أما عن عناد لأ | |
| 138 | |
| 00:13:46,330 --> 00:13:53,170 | |
| إذا في عدل ومساواة ولهن مثل الذي عليهنّ ها يعني | |
| 139 | |
| 00:13:53,170 --> 00:14:00,060 | |
| المرأة مش مشروع استثماري والمرأة مش خادمة والمرأة | |
| 140 | |
| 00:14:00,060 --> 00:14:03,940 | |
| مش أمة، الزوجة، في فرق بين الزوجة والأمة، في فرق | |
| 141 | |
| 00:14:03,940 --> 00:14:07,560 | |
| بين الزوجة والخادمة، في فرق بين الزوجة والمشروع | |
| 142 | |
| 00:14:07,560 --> 00:14:13,860 | |
| الاستثماري، business، آه في فرق، ليش في فرق؟ لأن | |
| 143 | |
| 00:14:13,860 --> 00:14:20,510 | |
| المرأة إلها حقوق عليكو عليها حقوق والقاعدة الذهبية | |
| 144 | |
| 00:14:20,510 --> 00:14:27,190 | |
| بتقول إيه؟ إعطاء الحقوق مقدم على نيل الواجبات آه | |
| 145 | |
| 00:14:27,190 --> 00:14:32,190 | |
| يعني ادي اللي عليك جاب المطالب اللي لك اللي لا | |
| 146 | |
| 00:14:32,190 --> 00:14:39,480 | |
| إلكوها كذا إذا في ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف | |
| 147 | |
| 00:14:39,480 --> 00:14:45,300 | |
| ولهن على الرجال من الحق مال الرجال عليهن لكن مش | |
| 148 | |
| 00:14:45,300 --> 00:14:52,500 | |
| مثل الذي عليهن بالضبط آه يعني مثلًا لهن على الرجال | |
| 149 | |
| 00:14:52,500 --> 00:14:56,880 | |
| النفقة لكن الرجل ما لوش عليها النفقة قُلوا عليها ما | |
| 150 | |
| 00:14:56,880 --> 00:15:01,840 | |
| تخرجش من البيت إلا بإذنه قُلوا عليها تسمع واطيعوا | |
| 151 | |
| 00:15:03,300 --> 00:15:08,980 | |
| الو عليها تقوم بتربية أولاده الو عليها تحفظ ماله | |
| 152 | |
| 00:15:08,980 --> 00:15:16,640 | |
| ما تكونش إيه باصطة يدها كل البصط بعدين يقعد الزوج | |
| 153 | |
| 00:15:16,640 --> 00:15:23,140 | |
| ملومًا محصورًا وتقعد الزوجة تتفرج عليه إذا بالقول يا | |
| 154 | |
| 00:15:23,140 --> 00:15:28,970 | |
| أخوات لازم تكون أمينة في أرضها أمينة في أولادها ما | |
| 155 | |
| 00:15:28,970 --> 00:15:32,530 | |
| تكونش كل اليوم التسريحة والمراية والتمشيط و | |
| 156 | |
| 00:15:32,530 --> 00:15:37,470 | |
| الألوان والمساحيق والبرامج والمجلات والجرايد و | |
| 157 | |
| 00:15:37,470 --> 00:15:45,210 | |
| الأولاد وين؟ في الشارع.. إيش هذا؟ هي أقامت سنة و | |
| 158 | |
| 00:15:45,210 --> 00:15:51,970 | |
| ضحت بإيش؟ بفريضة التجمل والتزيين سنة، ليس واجبًا، | |
| 159 | |
| 00:15:51,970 --> 00:15:56,350 | |
| خلّينا نقول من قبيل الاستحباب، السنة، لكن تربية | |
| 160 | |
| 00:15:56,350 --> 00:16:01,590 | |
| الأولاد، كلكم راهن وكلكم مسئولون عن رأي إذن المرأة | |
| 161 | |
| 00:16:01,590 --> 00:16:07,250 | |
| يا أخوات، في عدل بينها وبين زوجها بتدي اللي عليها | |
| 162 | |
| 00:16:07,250 --> 00:16:11,670 | |
| وتاخد اللي إلها ولو تنازلت من اللي إلها كمان | |
| 163 | |
| 00:16:11,670 --> 00:16:17,310 | |
| شوية بتكون بتدي نموذج جهد ويؤثرون على أنفسهم و | |
| 164 | |
| 00:16:17,310 --> 00:16:22,110 | |
| لو كان بهم خصاصة أنا شايف حالة الزوج بيشري ليه | |
| 165 | |
| 00:16:22,110 --> 00:16:26,830 | |
| لهار دوب ومفرلنا لقمة الخبز مش مستعد أقوله كل | |
| 166 | |
| 00:16:26,830 --> 00:16:29,990 | |
| يوم فستان بـ 100 دولار كل يوم طشة كل يوم زيارة كل | |
| 167 | |
| 00:16:29,990 --> 00:16:34,310 | |
| يوم أبصار لا الأمر بده ترشيد في الاستهلاك ع جد | |
| 168 | |
| 00:16:34,310 --> 00:16:44,810 | |
| فراشكم درش ليك، بعد هيك أربع التكافل الاجتماعي، آه | |
| 169 | |
| 00:16:44,810 --> 00:16:47,310 | |
| تفضل يعني التكافل الاجتماعي بين الزوج والزوج | |
| 170 | |
| 00:16:47,310 --> 00:16:50,250 | |
| والزوجة من السماء واضطاع وحصن مارسر وبين الآباء | |
| 171 | |
| 00:16:50,250 --> 00:16:55,510 | |
| والأولاد من التأدب والبر بالوالدين يعني تمام وهذا | |
| 172 | |
| 00:16:55,510 --> 00:16:59,070 | |
| كلامك اللي تفضلتي إيه يا أبو الكلام العظيم يتضح من | |
| 173 | |
| 00:16:59,070 --> 00:17:04,010 | |
| قول الله تعالى واخفض لهم جناح الذل من الرحمة | |
| 174 | |
| 00:17:04,010 --> 00:17:11,120 | |
| وقل رب ارحمهم كما ربياني صغيرة هذه الآية موجهة لمن | |
| 175 | |
| 00:17:11,120 --> 00:17:21,300 | |
| التذلل والخضوع والخنوع للأبوين يخضع ويتدلل لأبوه | |
| 176 | |
| 00:17:21,300 --> 00:17:28,030 | |
| وأمه فعشان هيك يقول العلماء أن الخضوع والتذل | |
| 177 | |
| 00:17:28,030 --> 00:17:34,810 | |
| للوالدين طريق وتدريب لهذه النفس لأن تخضع وتتذلل | |
| 178 | |
| 00:17:34,810 --> 00:17:40,810 | |
| إلى بارئها ومصورها وخالقها هذا الكلام طبعًا مقود عن | |
| 179 | |
| 00:17:40,810 --> 00:17:46,990 | |
| أخنا أبو حمزة يعني نقلًا عن لسان أبي حمزة بارك الله | |
| 180 | |
| 00:17:46,990 --> 00:17:52,490 | |
| فيه يعني هي في يوم من الأيام رمى هذه الكلمة فدي | |
| 181 | |
| 00:17:52,490 --> 00:17:56,520 | |
| آتت أكلها نعيد الكلام مرة أخرى | |
| 182 | |
| 00:18:24,890 --> 00:18:30,590 | |
| إلى الله نتذلل نخضع له بالإبادة لأن الإنسان لما | |
| 183 | |
| 00:18:30,590 --> 00:18:37,930 | |
| يصلي بيحط جبهته وين؟ على الأرض خضوعًا وتذللًا وطاعة | |
| 184 | |
| 00:18:37,930 --> 00:18:43,150 | |
| لله سبحانه وتعالى إيش مناسبة حديثنا بهذه الآية | |
| 185 | |
| 00:18:43,150 --> 00:18:46,570 | |
| اللي هو الشطر الثاني من الآية لما قال لك واتد | |
| 186 | |
| 00:18:46,570 --> 00:18:54,100 | |
| القربة حقه لما غطف إيتاء ذي القربة حقه على الخضوع | |
| 187 | |
| 00:18:54,100 --> 00:18:59,920 | |
| والتذلل والطاعة للوالدين فنالت صرف ومكانة وأجر | |
| 188 | |
| 00:18:59,920 --> 00:19:05,060 | |
| وثواب الشطر الأول بر الوالدين من هنا يعني الإحسان | |
| 189 | |
| 00:19:05,060 --> 00:19:10,500 | |
| والزوجة من ضمن مين؟ مش من ضمن القرابة بس، من | |
| 190 | |
| 00:19:10,500 --> 00:19:19,650 | |
| أولويات القرابة زوجة الإنسان من أولويات القرابة لأن | |
| 191 | |
| 00:19:19,650 --> 00:19:24,870 | |
| العلاقة يا أخوات دقيقة العلاقة ما لها حساسة | |
| 192 | |
| 00:19:24,870 --> 00:19:30,950 | |
| العلاقة ما لها خطيرة علاقة الزوج بالزوجة علاقة | |
| 193 | |
| 00:19:30,950 --> 00:19:36,790 | |
| خطيرة ودقيقة وحساسة وكل الألفاظ الصعبة حطوها تحت | |
| 194 | |
| 00:19:36,790 --> 00:19:43,090 | |
| هذا العنوان ليش؟ لماذا لو مرض الإنسان بيسمح لمين | |
| 195 | |
| 00:19:43,090 --> 00:19:47,890 | |
| بالاطلاع عليه؟ في الشمكانية لا بنتي ولا ابني ولا | |
| 196 | |
| 00:19:47,890 --> 00:19:53,210 | |
| امي ولا حد في الدنيا لكن زوجتي أقرب الناس إلي أقرب | |
| 197 | |
| 00:19:53,210 --> 00:19:58,390 | |
| الناس إلي طبعًا في علاقة الزوجية لكن الأصل أن الأم | |
| 198 | |
| 00:19:58,390 --> 00:20:08,080 | |
| تكون أعلى لكن هذا لا يتناقض لا يتناقض مع الحقوق إذا | |
| 199 | |
| 00:20:08,080 --> 00:20:13,040 | |
| فالأسرة هي نواة المجتمع وكيانه والمجتمع مكون من | |
| 200 | |
| 00:20:13,040 --> 00:20:17,540 | |
| مجموع الأسر فهي بالنسبة ليه يعني الأسرة بالنسبة | |
| 201 | |
| 00:20:17,540 --> 00:20:25,020 | |
| للمجتمع كالخلية اللي هي جزء من نظام الجسم الكامل | |
| 202 | |
| 00:20:25,020 --> 00:20:31,660 | |
| فإذا أنتجت يعني إذا كانت هذه الخلية صالحة الجسد | |
| 203 | |
| 00:20:31,660 --> 00:20:37,900 | |
| كله بيصلح وإذا فسدت الخلية وهو الكاتب كتب لأنه | |
| 204 | |
| 00:20:37,900 --> 00:20:41,600 | |
| كالخلية في جسم الإنسان لكن أنا أريد أن أضفي مزيدًا | |
| 205 | |
| 00:20:41,600 --> 00:20:46,400 | |
| من التوضيح لهذه المسألة الآن يا أخوات الله يعفينا | |
| 206 | |
| 00:20:46,400 --> 00:20:51,800 | |
| ويعفيكم جميعًا والسامعين والحاضرين بتعرفوا إيش مرض | |
| 207 | |
| 00:20:51,800 --> 00:20:52,560 | |
| السرطان؟ | |
| 208 | |
| 00:20:54,980 --> 00:21:00,620 | |
| مرض السرطان عبارة.. الآن جسم الإنسان محكوم في | |
| 209 | |
| 00:21:00,620 --> 00:21:05,760 | |
| جهاز مركزي بوجه الأوامر الجهاز العصبي الجهاز | |
| 210 | |
| 00:21:05,760 --> 00:21:09,340 | |
| المسؤول اللي بربط كل الخلايا بوجه الأوامر للخلية | |
| 211 | |
| 00:21:09,340 --> 00:21:14,300 | |
| اعمل هيك سويه زي قائد الجيش هو عنده عشرين تلاتين | |
| 212 | |
| 00:21:14,300 --> 00:21:17,960 | |
| ألف جندي كلهم يسمعوا ويطيعوا لو قال لواحد دب حالك | |
| 213 | |
| 00:21:17,960 --> 00:21:21,470 | |
| في النار بدب حاله في النار إيه جف إيه جف أقعد أقعد | |
| 214 | |
| 00:21:21,470 --> 00:21:27,310 | |
| يعني مرتبط إيه بنظام هذه الخلايا مرتبطة بنظام | |
| 215 | |
| 00:21:27,310 --> 00:21:38,810 | |
| الجسم ابتجيني خلية بتتمرد بديش أسمع بديش أطيع نظام | |
| 216 | |
| 00:21:38,810 --> 00:21:43,290 | |
| الجسم الأساسي بديش ألتزم بالتعليمات إذا جال أقعد | |
| 217 | |
| 00:21:43,290 --> 00:21:47,390 | |
| أنا بدي أجف إذا جال روح يمين بدي أروح شمال بتتمرد | |
| 218 | |
| 00:21:49,210 --> 00:21:56,070 | |
| خلية بتشذ من تعليمات البنيان أو المركز الجهاز | |
| 219 | |
| 00:21:56,070 --> 00:22:02,170 | |
| العصبي اللي بوجه التعليمات هذه الخلية لما تتمرد | |
| 220 | |
| 00:22:02,170 --> 00:22:10,930 | |
| بتنقسم يا إخوان بتنقسم والمشكلة وين؟ المشكلة إنها | |
| 221 | |
| 00:22:10,930 --> 00:22:16,690 | |
| خلية مضللة وخادعة بتعرفوا جهاز المناعة لو اكتشفها | |
| 222 | |
| 00:22:16,690 --> 00:22:23,730 | |
| بيكده عليها بيبعتلها الأسلحة الكيميائية بدمرها لكن | |
| 223 | |
| 00:22:23,730 --> 00:22:27,490 | |
| المشكلة هي خادعة الرادار بيكشفهاش شوفتوا كيف | |
| 224 | |
| 00:22:27,490 --> 00:22:30,890 | |
| الطيارة لما الرادار مايكشفهاش اليوم أمريكا عملت | |
| 225 | |
| 00:22:30,890 --> 00:22:38,480 | |
| طائرات فيها موجات عاكسة الرادار بيكشفهاش رادارات | |
| 226 | |
| 00:22:38,480 --> 00:22:41,980 | |
| العدو بتكشفهاش وبتضرب الهدف وبترجع لها قواعدها | |
| 227 | |
| 00:22:41,980 --> 00:22:45,920 | |
| السالمة وكذلك الخلية المشكلة أن الجهاز المناعي | |
| 228 | |
| 00:22:45,920 --> 00:22:53,980 | |
| كرات الدم البيضاء بيكشفهاش مخادعة وبتقعد تنقسم | |
| 229 | |
| 00:22:53,980 --> 00:23:00,730 | |
| وتتكثر الجسم بوجه الغرب هي بتوجه الشرق لما تصل إلى | |
| 230 | |
| 00:23:00,730 --> 00:23:06,290 | |
| مدى معين والإنسان بيشعر طبيعي وقال في صحة جيدة | |
| 231 | |
| 00:23:06,290 --> 00:23:12,670 | |
| وانتش الإنسان بيجعل لما يكون الخلايا هذه اتوسعت | |
| 232 | |
| 00:23:12,670 --> 00:23:19,570 | |
| وانتشرت وضمرت الأجهزة وبطل كذا بيجعل فجأة شوفتوا | |
| 233 | |
| 00:23:19,570 --> 00:23:24,210 | |
| كيف يا أخوات الخلية واحدة إذا فسدت بالسراية | |
| 234 | |
| 00:23:25,920 --> 00:23:30,380 | |
| بيفسد المجتمع كله وعشان هيك النبي صلى الله عليه | |
| 235 | |
| 00:23:30,380 --> 00:23:38,180 | |
| وسلم حذرنا قال من سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من | |
| 236 | |
| 00:23:38,180 --> 00:23:45,330 | |
| عمل بها عشان ما نبتدعش، ما نسمّيش سنة سيئة الأخت ما | |
| 237 | |
| 00:23:45,330 --> 00:23:50,950 | |
| تظهرش بمظهر سيء لأنه لو ظهرت بلباس معين وربنا | |
| 238 | |
| 00:23:50,950 --> 00:23:55,010 | |
| أوضح في النساء الغيرة ويشوفوها تاني يوم يمكن عشر، | |
| 239 | |
| 00:23:55,010 --> 00:23:58,150 | |
| عشرين، تلاتين يكونوا لابسين على الطراز اللي هي | |
| 240 | |
| 00:23:58,150 --> 00:24:04,210 | |
| لابسه وقد يالله خد من الإثم والإعقاب ما تشائين | |
| 241 | |
| 00:24:05,900 --> 00:24:10,960 | |
| إذن يا أخوات بنا نحافظ على أن نكون أسوة حسنة وليس | |
| 242 | |
| 00:24:10,960 --> 00:24:16,660 | |
| أسوة سيئة من هنا يأتي التكافل الاجتماعي لأن الأسرة | |
| 243 | |
| 00:24:16,660 --> 00:24:22,600 | |
| هي خلية لكن هذه الخلية إن فسدت بالسراية وبالوقت | |
| 244 | |
| 00:24:22,600 --> 00:24:28,240 | |
| تؤدي إلى فساد المجتمع كله عليه السلام عشان هيك في | |
| 245 | |
| 00:24:28,240 --> 00:24:33,260 | |
| ارتباط وثيق بين الأسرة أي أسرة في المجتمع والمجتمع | |
| 246 | |
| 00:24:33,260 --> 00:24:41,260 | |
| ككيان ليجي اليوم أخوات إن شاء الله تعالى في الزواج | |
| 247 | |
| 00:24:41,260 --> 00:24:44,320 | |
| إيش | |
| 248 | |
| 00:24:44,320 --> 00:24:49,160 | |
| الزواج؟ لغة؟ | |
| 249 | |
| 00:24:49,160 --> 00:24:58,280 | |
| آه الزواج لغة ماذا يعني؟ اقتران اقتران طير قران | |
| 250 | |
| 00:24:58,280 --> 00:25:01,480 | |
| إيش؟ قران رأسين | |
| 251 | |
| 00:25:03,760 --> 00:25:09,060 | |
| في اللغة الزواج بالفتح اسم من زوج مثل كلما كلما | |
| 252 | |
| 00:25:09,060 --> 00:25:13,600 | |
| وسلما سلاما يقال زوج الأشياء تزويجا وزواجا مش | |
| 253 | |
| 00:25:13,600 --> 00:25:17,280 | |
| ضروري يكون رجل و امرأة يعني مش بقولك زوج نعلين | |
| 254 | |
| 00:25:17,280 --> 00:25:23,040 | |
| بقدر أنا أمشي بفردة واحدة ولا لازم أزوج الفرتين | |
| 255 | |
| 00:25:24,180 --> 00:25:30,460 | |
| يعني اسمع بينهم، هاي سوش مثلا أنا بقدر أحط حلق في | |
| 256 | |
| 00:25:30,460 --> 00:25:34,040 | |
| أذن واحدة وأمشي في الشارع وإن كانت هذه مواضعة | |
| 257 | |
| 00:25:34,040 --> 00:25:39,320 | |
| خبيثة اليوم، هذا من طباع الغرب وصفات الغرب بيحطوا | |
| 258 | |
| 00:25:39,320 --> 00:25:45,220 | |
| حلق وممكن يخزّوا أذان أكثر من خرم، خرم هنا اثنين ثلاثة | |
| 259 | |
| 00:25:45,220 --> 00:25:50,300 | |
| والحلق بيكون أطول أصغر شوية وبعدين كده بيعملوها | |
| 260 | |
| 00:25:50,300 --> 00:25:55,040 | |
| هذا لا يجوز شرعًا، هذا يعني غير وارد في شريعتنا هذا | |
| 261 | |
| 00:25:55,040 --> 00:25:59,460 | |
| أمر محرم، إنما الوارد ثقوب واحد في الدينين الاثنين | |
| 262 | |
| 00:25:59,460 --> 00:26:06,530 | |
| لكن بيمشي يلبس مثلًا فردة حلق واحدة، بيمشي لازم يكون | |
| 263 | |
| 00:26:06,530 --> 00:26:13,390 | |
| زوجين، اه لازم نزوجهم، فكلمة الزواج في اللغة تزويج | |
| 264 | |
| 00:26:13,390 --> 00:26:18,450 | |
| أي شيئين بيمشي الأمر إلا بأن يكونوا زوجين زي | |
| 265 | |
| 00:26:18,450 --> 00:26:22,950 | |
| الحلق زي النعل زي الكذا في الشمكاني لازم يكون | |
| 266 | |
| 00:26:24,930 --> 00:26:30,210 | |
| وزواجا يعني قارن بعضها ببعض لأنه في أشياء لابد لها | |
| 267 | |
| 00:26:30,210 --> 00:26:35,090 | |
| من الاقتران، ولو أنا لبست فردة ومشيت الناس بتصير | |
| 268 | |
| 00:26:35,090 --> 00:26:39,890 | |
| إيه؟ تضحك عليها، لو لبست فردة حلق ومشيت الناس بتصير | |
| 269 | |
| 00:26:39,890 --> 00:26:44,890 | |
| إيه؟ تضحك عليها، وعشان هيك لابد من تزويج الأشياء | |
| 270 | |
| 00:26:44,890 --> 00:26:52,250 | |
| بعضها لبعض، أما الزواج اصطلاحًا أيوة تفضلي | |
| 271 | |
| 00:26:57,700 --> 00:27:03,020 | |
| الزواج اصطلاحًا عقد بين اثنين، بين رجل و امرأة يتضمن | |
| 272 | |
| 00:27:03,020 --> 00:27:09,470 | |
| إباحة وطء، يعني تلبية نداء الفطرة، يعني المؤاشرة بلفظ | |
| 273 | |
| 00:27:09,470 --> 00:27:14,150 | |
| إنكاح أو تزويج، يعني إيه؟ ممكن أنا أقول لو واحد إيه | |
| 274 | |
| 00:27:14,150 --> 00:27:20,970 | |
| زوجتك أو أنكحتك ابنتي أو زوجتك ابنتي أو وهبت لك | |
| 275 | |
| 00:27:20,970 --> 00:27:27,030 | |
| ابنتي أو أعطيتك، يعني اللفظ أو ما يدل عليه أو تزويج | |
| 276 | |
| 00:27:27,030 --> 00:27:32,790 | |
| أو ترجمته، أو ترجمته يعني ممكن يكونوا بلغة ثانية | |
| 277 | |
| 00:27:34,000 --> 00:27:38,680 | |
| ممكن يكون كتابة اليوم في الزواج بيحصل عبر الإنترنت | |
| 278 | |
| 00:27:38,680 --> 00:27:45,900 | |
| الإيجاب والقبول عبر البريد، عبر الوسائط الإلكترونية | |
| 279 | |
| 00:27:45,900 --> 00:27:50,320 | |
| الحديثة المتطورة، وكله يعني الفقهاء درسوا كل هذه | |
| 280 | |
| 00:27:50,320 --> 00:27:55,580 | |
| الحالات وأوجدوا لها أحكامًا شرعية، إذا بنقول الزواج | |
| 281 | |
| 00:27:55,580 --> 00:28:01,480 | |
| اصطلاحًا عقد يتضمن إباحة بلفظ إنكاح أو تزويج أو | |
| 282 | |
| 00:28:01,480 --> 00:28:02,420 | |
| ترجمته | |
| 283 | |
| 00:28:05,290 --> 00:28:10,010 | |
| طبعًا هو إيش الزواج؟ إيش الاقتران؟ الاقتران إحنا | |
| 284 | |
| 00:28:10,010 --> 00:28:14,530 | |
| بنجيبش حبل وبنربط الزوجين، الذكر والأنثى، لو أنت بنربطهم | |
| 285 | |
| 00:28:14,530 --> 00:28:18,690 | |
| وبنقولهم خلاص أنتم زوج مربوطين ببعض، الرابط هذا | |
| 286 | |
| 00:28:18,690 --> 00:28:24,570 | |
| معنوي، العقد يعني عقد إشارة، عقد كلمة، يعني معنى | |
| 287 | |
| 00:28:24,570 --> 00:28:31,690 | |
| إحنا بدناش حقيقته بدنا معناه، الارتباط بيصير بإيجاب | |
| 288 | |
| 00:28:31,690 --> 00:28:37,930 | |
| وقبول، يعني ممكن والإيجاب والقبول لا يشترط أن يصدر | |
| 289 | |
| 00:28:37,930 --> 00:28:44,090 | |
| من الزوجة أولًا أو من الزوج أولًا، ممكن الزوج يقول | |
| 290 | |
| 00:28:44,090 --> 00:28:50,690 | |
| لزوجته أو لمخطوبته، لسه زوجتكِ على كتاب الله وعلى | |
| 291 | |
| 00:28:50,690 --> 00:29:00,420 | |
| سنة رسول الله، هي إيش تقول؟ قبلت أو أتزوجكِ بلفظ | |
| 292 | |
| 00:29:00,420 --> 00:29:09,280 | |
| الماضي، بلفظ مضارع، بلفظ يفهم هي إيه بتقول قبله، طب | |
| 293 | |
| 00:29:09,280 --> 00:29:16,860 | |
| ممكن هي تقول تزوجتك على كتاب الله، ليش بتضحك؟ ليش | |
| 294 | |
| 00:29:16,860 --> 00:29:21,820 | |
| بتمزحهم؟ هي الإيجاب يكون منها والقبول من إيه؟ من | |
| 295 | |
| 00:29:21,820 --> 00:29:28,740 | |
| الرجل يقولها قبلت، لو جلدتها تزوجتك وهو قال قبلت | |
| 296 | |
| 00:29:28,740 --> 00:29:34,620 | |
| خلاص انعقد، انعقد الزواج، انعقد الزواج رسميًا لأنه | |
| 297 | |
| 00:29:34,620 --> 00:29:38,020 | |
| إحنا لما بنروح نتزوج عند المأذون بيقوله بيقول | |
| 298 | |
| 00:29:38,020 --> 00:29:43,540 | |
| للعريس احكي من ورائي، رددت وتزوجتك على كتاب الله | |
| 299 | |
| 00:29:43,540 --> 00:29:48,800 | |
| على سنة رسول الله بالمهر المتفق عليه آجله وعاجله | |
| 300 | |
| 00:29:48,800 --> 00:29:55,120 | |
| والله على ما نقول شهيد ووكيلها بيكون موجود، هي إيش | |
| 301 | |
| 00:29:55,120 --> 00:30:01,400 | |
| بتقول؟ الوكيل بيقول قبلته زوجًا لبنتي على كده أو | |
| 302 | |
| 00:30:01,400 --> 00:30:06,320 | |
| ممكن تقول قبلت، لكن لو وليها قال قبلت وبعدين لا | |
| 303 | |
| 00:30:06,320 --> 00:30:10,140 | |
| يشترط في الزواج الذكر والأنثى، أنا ممكن أكون ولي | |
| 304 | |
| 00:30:10,140 --> 00:30:15,000 | |
| عن ابني وأبو العروسة يكون ولي عن بنته، ونُجرّ | |
| 305 | |
| 00:30:15,000 --> 00:30:20,980 | |
| الزواج إليهم، بمشي الحال هي أو وليها، لو هي أو ليها | |
| 306 | |
| 00:30:20,980 --> 00:30:27,960 | |
| يعني أنا بحط إيه إيدي في يد عم المستقبل؟ اه، بحطش | |
| 307 | |
| 00:30:27,960 --> 00:30:32,160 | |
| اليد في يد الزوجة لأ، بحط إيدي في يد عمي | |
| 308 | |
| 00:30:32,160 --> 00:30:38,860 | |
| زوجت ابنتي، بقولوا قبلتها اه وهكذا، إذا بنقول | |
| 309 | |
| 00:30:38,860 --> 00:30:46,180 | |
| يعني لا يشترط أن يصدر الإيجاب والقبول من الزوج أو | |
| 310 | |
| 00:30:46,180 --> 00:30:51,000 | |
| الزوجة، ولكن يا أخوات سواء كان من الزوج سواء من | |
| 311 | |
| 00:30:51,000 --> 00:30:56,700 | |
| الزوجة، لكن صيغة العقد لابد منها، بتعرفوا لو قال | |
| 312 | |
| 00:30:56,700 --> 00:31:02,580 | |
| تزوجتكِ إيه؟ وهي سكتت؟ بنقول لا لا يفسر لا يفسر أنه | |
| 313 | |
| 00:31:02,580 --> 00:31:07,660 | |
| رضى، لا يرتبط، لا يتم الارتباط، لابد أن تتلفظ هي | |
| 314 | |
| 00:31:07,660 --> 00:31:14,580 | |
| أو وليها بالقبول، اللي بيصدر اللي بيطلب العقد اسمه | |
| 315 | |
| 00:31:14,580 --> 00:31:19,220 | |
| إيجاب، واللي بيوافق عليها اسمه قبول، إيجاب وقبول | |
| 316 | |
| 00:31:19,220 --> 00:31:23,380 | |
| مجموع الإيجاب والقبول مع بعض بيكون إِلَي العقد | |
| 317 | |
| 00:31:23,380 --> 00:31:30,440 | |
| بنيان العقد الشرعي اللي هو عقد الزواج، وممكن ينعقد | |
| 318 | |
| 00:31:30,440 --> 00:31:35,060 | |
| الزواج بالإشارة، در بالك واحد أخرس بنقول له هادي | |
| 319 | |
| 00:31:35,060 --> 00:31:44,280 | |
| إيه؟ بقول آه ماشي، ينعقد بالإشارة إذا كان بيقرأ | |
| 320 | |
| 00:31:44,280 --> 00:31:48,720 | |
| يكتب تزوجتكي على كتاب اللي بتكتب هي موافقة، لو | |
| 321 | |
| 00:31:48,720 --> 00:31:51,080 | |
| كانت خرساء كمان يمشي لحد | |
| 322 | |
| 00:31:53,910 --> 00:31:58,390 | |
| أما الأصل في مشروعية الزواج بنقول الحمد لله رب | |
| 323 | |
| 00:31:58,390 --> 00:32:03,970 | |
| العالمين الذي أباح لنا النكاح وحرم علينا الزنا | |
| 324 | |
| 00:32:03,970 --> 00:32:09,330 | |
| الزواج مشروع أخوات بالكتاب والسنة والإجماع، أما من | |
| 325 | |
| 00:32:09,330 --> 00:32:13,850 | |
| الكتاب فقوله تعالى: فانكحوا ما طاب لكم من النساء | |
| 326 | |
| 00:32:14,900 --> 00:32:19,720 | |
| الله ينور عليك، أيوة كرروا مثلًا وثلاث ورباع، هاي | |
| 327 | |
| 00:32:19,720 --> 00:32:25,900 | |
| اللي بديها أنا مش للكل، مش للكل، مش للمقتدر اللي | |
| 328 | |
| 00:32:25,900 --> 00:32:32,200 | |
| بيقدر ينفق بينهم، هذه الشروط، بدي أقولك حاجة | |
| 329 | |
| 00:32:32,200 --> 00:32:37,160 | |
| المقدرة، المقدرة شروط عرفية يا أخوات، لكن الشرط | |
| 330 | |
| 00:32:37,160 --> 00:32:41,700 | |
| الشرعي وإن خفتم الله تعديله، فإن خفتم الله تعديله | |
| 331 | |
| 00:32:41,700 --> 00:32:48,700 | |
| فواحدة التعدد، إمكانية التعدد، ودر بالكم أنا بدي | |
| 332 | |
| 00:32:48,700 --> 00:32:54,480 | |
| ألفت انتباهكم لشغل عشان تكونوا متبصرات لكي لا | |
| 333 | |
| 00:32:54,480 --> 00:33:00,310 | |
| تشقينا في الحياة المستقبلية، طبعًا يا أخوات الزواج | |
| 334 | |
| 00:33:00,310 --> 00:33:06,410 | |
| بالثانية والثالثة والرابعة ليس له سبب كما هو | |
| 335 | |
| 00:33:06,410 --> 00:33:13,030 | |
| الشائع في العرف إنه ما بيعددش إلا المحتاج، زوجته | |
| 336 | |
| 00:33:13,030 --> 00:33:17,730 | |
| تعبانة، زوجته ما بتخلفش، زوجته أبصر إيه، هذا كلام، هذا | |
| 337 | |
| 00:33:17,730 --> 00:33:24,070 | |
| كلام ليس له أصل، الزواج مشروع للرجل حق، كيف ربنا | |
| 338 | |
| 00:33:24,070 --> 00:33:28,770 | |
| أعطاك حق النفقة على زوجك؟ الله سبحانه وتعالى أعطى | |
| 339 | |
| 00:33:28,770 --> 00:33:36,430 | |
| الزوج حق في التعدد بشرط العدل، بشرط العدل لكن في | |
| 340 | |
| 00:33:36,430 --> 00:33:42,730 | |
| شروط أخرى، يعني تفهم من الدين في شروط أخرى تفهم ضمن | |
| 341 | |
| 00:33:42,730 --> 00:33:48,920 | |
| مقاصد التشريع، يعني واحد ماشي يعني أو ما فيش عنده | |
| 342 | |
| 00:33:48,920 --> 00:33:54,680 | |
| إمكانيات عقلية أو مستوى اجتماعي أو بدني أو علمي | |
| 343 | |
| 00:33:54,680 --> 00:33:58,160 | |
| ما عندوش إمكانيات يدير أكثر من بيت نقول له روح تزوج | |
| 344 | |
| 00:33:58,160 --> 00:34:04,580 | |
| أما دلوقتي الفقر والحاجة ما بتكونش داعية لعدم | |
| 345 | |
| 00:34:04,580 --> 00:34:07,720 | |
| الزواج، جاء رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه أشكل | |
| 346 | |
| 00:34:07,720 --> 00:34:12,530 | |
| حاجة، قاله تزوجت؟ تزوجت ثانية ما تحسنتش الوضع، قاله | |
| 347 | |
| 00:34:12,530 --> 00:34:16,290 | |
| اشكوا الفقر، قاله تتزوج؟ تزوجت ثالثة إلى أن أتم | |
| 348 | |
| 00:34:16,290 --> 00:34:23,970 | |
| الرابعة، الله سبحانه وتعالى فات عليه، إذا | |
| 349 | |
| 00:34:23,970 --> 00:34:29,930 | |
| بنقول يا أخوات الزواج بدون يعني ليس له سبب التعدد | |
| 350 | |
| 00:34:29,930 --> 00:34:34,690 | |
| وإنما حكم شرعي وحق الله سبحانه وتعالى أعطاه للرجل | |
| 351 | |
| 00:34:34,690 --> 00:34:39,270 | |
| في حكم طبعًا كثيرة ما بديش أقود في الحكم إنما في حكم | |
| 352 | |
| 00:34:39,270 --> 00:34:45,490 | |
| لمشروعية التعدد الزوجات، ولكن الشرط الفاصل في | |
| 353 | |
| 00:34:45,490 --> 00:34:51,050 | |
| المسألة العدل، وطبعًا العدل يا أخوات ليس المقصود أبو | |
| 354 | |
| 00:34:51,050 --> 00:34:57,610 | |
| في الحب لأن القلب لا يملكه الإنسان، النبي صلى الله | |
| 355 | |
| 00:34:57,610 --> 00:35:03,250 | |
| عليه وسلم قال يقول هذا قسمتي، هذا فيما أملك كان | |
| 356 | |
| 00:35:03,250 --> 00:35:07,890 | |
| عادلًا تمامًا فيما يملك لكن القلب ما بيملكوش الإنسان | |
| 357 | |
| 00:35:07,890 --> 00:35:13,970 | |
| قلبه بيهوى قلبه كذا يعني لا يشترط درجة الحب تتساوى | |
| 358 | |
| 00:35:13,970 --> 00:35:20,140 | |
| والمودة بين الزوجات، لكن في العدل المادي بدك تعدل | |
| 359 | |
| 00:35:20,140 --> 00:35:24,920 | |
| غاية في العدل، طبعًا العدل بحسبه يعني أنا بشوف حالات | |
| 360 | |
| 00:35:24,920 --> 00:35:30,140 | |
| في المجتمع وللأسف في جهل عند الأخوات يعني واحد | |
| 361 | |
| 00:35:30,140 --> 00:35:35,460 | |
| متزوج اثنتين، واحدة عندها ست سبع أطفال، واحدة عندها | |
| 362 | |
| 00:35:35,460 --> 00:35:39,280 | |
| طفل واحد، بتقولوا لأ إذا أنت جيبي راطل السكر هنا | |
| 363 | |
| 00:35:39,280 --> 00:35:44,260 | |
| بدك تجيب راطل السكر هنا، هي العدل؟ لأ، هذا مش عدل هذا | |
| 364 | |
| 00:35:44,260 --> 00:35:49,380 | |
| جهل وهذا ظلم، العدل أن تقدر الأمور بقدرها، هدول | |
| 365 | |
| 00:35:49,380 --> 00:35:54,560 | |
| مثلًا هذه العائلة تستهلك في الشهر عشر أرطال خمس | |
| 366 | |
| 00:35:54,560 --> 00:35:59,980 | |
| أرطال، لكن هنا هي وابنها الواحد قد إيش كيلو بيكفيها | |
| 367 | |
| 00:35:59,980 --> 00:36:06,160 | |
| هيك العدل اه، يعني يعدل الإنسان بمقدار الأشياء يكون | |
| 368 | |
| 00:36:06,160 --> 00:36:10,040 | |
| عنده نية للعدل طبعًا بالجملة أخوات | |
| 369 | |
| 00:36:13,710 --> 00:36:18,950 | |
| الأصل في مشروعية الزواج الكتاب والسنة، قوله صلى | |
| 370 | |
| 00:36:18,950 --> 00:36:21,970 | |
| الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم | |
| 371 | |
| 00:36:21,970 --> 00:36:27,310 | |
| الْبَاقَةَ فليتزوج، ليش طيب فليتزوج؟ من استطاع منكم | |
| 372 | |
| 00:36:27,310 --> 00:36:32,250 | |
| الْبَاقَةَ يعني المقدرة، عنده مقدرة يعفش البيت ويرتب | |
| 373 | |
| 00:36:32,250 --> 00:36:37,050 | |
| الشقة ويدفع مهر وتكلفة الفرح، من استطاع منكم الباقة | |
| 374 | |
| 00:36:37,050 --> 00:36:43,090 | |
| فليتزوج، طيب ليش يتزوج؟ جل فإنه أغضن البصر، بخلي | |
| 375 | |
| 00:36:43,090 --> 00:36:50,630 | |
| الشاب يحفظ بصره، وأحسن للفرج، ومن لم يستطع، هي | |
| 376 | |
| 00:36:50,630 --> 00:36:55,760 | |
| الإِشْعار، شوفوا ما أروع هذا الحديثِ، الحديثُ إيه له شطرين؟ | |
| 377 | |
| 00:36:55,760 --> 00:37:00,760 | |
| الشطر الأول بتديلي بحث في حال الإمكانية إيه عشان | |
| 378 | |
| 00:37:00,760 --> 00:37:07,500 | |
| نسوي طب في حال دير بالكو الحديث هذا موجه للنساء و | |
| 379 | |
| 00:37:07,500 --> 00:37:14,320 | |
| للرجال فمن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجوبٌ وجاء | |
| 380 | |
| 00:37:14,320 --> 00:37:19,100 | |
| يعني وقاية طب ليش الصيام؟ ليش ما قالش الذكاة؟ ليش | |
| 381 | |
| 00:37:19,100 --> 00:37:24,640 | |
| ما قالش الحج؟ لأن الصيام هو الإنسان عنده شهوتين | |
| 382 | |
| 00:37:24,640 --> 00:37:29,960 | |
| شهوة البطن وشهوة الفرج، شهوة البطن أقوى تتغلب على | |
| 383 | |
| 00:37:29,960 --> 00:37:35,590 | |
| شهوة الفرج، إذا صومنا الصيام بيكسر شهوة الفرج، طبعًا | |
| 384 | |
| 00:37:35,590 --> 00:37:39,250 | |
| يا أخوات يعني نسأل الله سبحانه وتعالى أن ييسر | |
| 385 | |
| 00:37:39,250 --> 00:37:45,050 | |
| لشبابنا هذه السنة الكبيرة اللي هي فخر للإسلام | |
| 386 | |
| 00:37:45,050 --> 00:37:49,610 | |
| والمسلمين وبتكثر إعداد المسلمين ويفخر بين النبي | |
| 387 | |
| 00:37:49,610 --> 00:37:53,290 | |
| صلى الله عليه وسلم يوم القيامة الأمم في المحاضرة | |
| 388 | |
| 00:37:53,290 --> 00:37:56,290 | |
| السائدة جاية إن شاء الله تعالى يعني سنكمل هذا | |
| 389 | |
| 00:37:56,290 --> 00:37:59,230 | |
| الموضوع بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرًا | |