PL9fwy3NUQKwYyE27cS_MhwoPXM8VWzBwC/A3VQRfRC8UA.srt

1
00:00:11,720 --> 00:00:14,200
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

2
00:00:14,200 --> 00:00:18,000
الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله

3
00:00:18,000 --> 00:00:24,690
أَمَّا بَعْدُ نُوَاصِلُ إن شاء الله تعالى الحديث عن التحريف في

4
00:00:24,690 --> 00:00:32,890
التوراة نتحدث عن النوع الأول من أنواع التحريف

5
00:00:32,890 --> 00:00:38,630
الحدث في متن التوراة وكان هذا الحديث عن التناقض

6
00:00:38,630 --> 00:00:44,380
بين أسفار التوراة الخامسة وأخذنا النموذج أو النوع

7
00:00:44,380 --> 00:00:48,120
الأول من التناقض بين أسفار التوراة الخامسة اللي هو

8
00:00:48,120 --> 00:00:52,900
التناقض في سفر التكوين تناقض في سفر التكوين

9
00:00:52,900 --> 00:00:59,790
وأخذنا نماذج على ذلك، بالطبع إن شاء الله تعالى ننتقل

10
00:00:59,790 --> 00:01:06,850
إلى نماذج أخرى للتناقض في الأسفار أو بين الأسفار

11
00:01:06,850 --> 00:01:12,150
الخمسة المختلفة ذكرنا نموذج أو نماذج لسفر التكوين

12
00:01:12,150 --> 00:01:18,710
وسفر التكوين وغيره من اللي هي الأسفار الآن نستعرض

13
00:01:18,710 --> 00:01:23,370
على التناقض أو نستعرض نماذج للتناقض بين الأسفار

14
00:01:23,370 --> 00:01:31,640
المختلفة، كما ترون في اللي هو النصوص اللي أمامنا 

15
00:01:31,640 --> 00:01:37,540
يعني احنا لما نيجي ننظر في اللي هو سفر التثنية

16
00:01:37,540 --> 00:01:43,400
طبعًا هنا إخوتي نقصد تناقض بين الأسفار المختلفة

17
00:01:43,400 --> 00:01:49,100
اللي هي إيه؟ الأسفار الخامسة يعني لو بدأنا احنا نحط 

18
00:01:49,100 --> 00:01:53,120
عنوان كمان دقيق أكثر لا يحدث philips نقول التناقض

19
00:01:53,120 --> 00:02:03,810
بين الأسفار هي الخمسة نُمثّل لذلك في هذا النص يقول

20
00:02:03,810 --> 00:02:07,750
سفر التثنية لا يدخل ابن زنا في جماعة الرب حتى

21
00:02:07,750 --> 00:02:12,470
الجيل العاشر لا يدخل منه أحد في جماعة الرب هنا

22
00:02:12,470 --> 00:02:18,450
المقصود أي لا يدخل نبي هنا اللي هي في جماعة الرب أي

23
00:02:18,450 --> 00:02:23,790
نبي لا يكون نبي من سلالة اللي هي زناه حتى الجيل

24
00:02:23,790 --> 00:02:29,630
العاشر يعني لو أن الله عز وجل أراد أن يبعث نبي لا 

25
00:02:29,630 --> 00:02:34,050
يكون هذا النبي ينتمي لمين؟ لسلالة اللي هي أحد 

26
00:02:34,050 --> 00:02:37,770
الناس اللي قد يكون ارتكب هذه الفاحشة حتى الجيل 

27
00:02:37,770 --> 00:02:44,180
العاشر يعني بمعنى آخر المثال أو النموذج الثاني

28
00:02:44,180 --> 00:02:49,240
يُبين هذا الأمر في سفر التكوين يعني الآن لو بدنا

29
00:02:49,240 --> 00:02:57,260
نتمثل لهذا الأمر هنا إنسان فعل اللي هي الفاحشة هذا

30
00:02:57,260 --> 00:03:03,640
الإنسان يحرم على أن يخرج من سلالته نبيه حتى الجيل

31
00:03:03,640 --> 00:03:09,170
إيش؟ العاشر يحرم أن يخرج من سلالته النبي حتى الجيل

32
00:03:09,170 --> 00:03:15,170
العاشر طيب نرى هذا المثال هل هو فعلًا موجود في

33
00:03:15,170 --> 00:03:20,630
التوراة أم خالفت نصوص التوراة هذا النص في سفر

34
00:03:20,630 --> 00:03:26,250
التكوين يذكر سفر التكوين أن فارض ابن زنا من يهوذا

35
00:03:27,590 --> 00:03:33,910
وأمه ثمار وأن داود هو البطن العاشر من فارض، لحظة 

36
00:03:33,910 --> 00:03:39,630
هذا احنا النموذج الآن اللي بيمثل النص الأول إنسان 

37
00:03:39,630 --> 00:03:44,770
فعل الفاحشة حتى الجيل العاشر لا يكون نبي في سلالة

38
00:03:44,770 --> 00:03:48,670
هذا اللي هو إيه؟ الإنسان اللي فعل الفاحشة الآن 

39
00:03:48,670 --> 00:03:55,570
بيقول نص اللي هو سفر التكوين أن فارض إيش ماله؟

40
00:03:55,570 --> 00:04:03,620
ابن زنا، كويس؟ لحظة حتى كمان استعمال هذه النصوص أو

41
00:04:03,620 --> 00:04:08,260
هذه المصطلحات في التوراة تُستعمل بشكل كبير وبشكل 

42
00:04:08,260 --> 00:04:13,880
يعني .. يعني لا يليق أن يكون هذا الكتاب من وين؟ من

43
00:04:13,880 --> 00:04:17,070
عند الله سبحانه وتعالى، احنا ما علينا يعني الأمر

44
00:04:17,070 --> 00:04:20,970
الواقع والدراسة بتفرض علينا أن نقف .. أن نقف مع

45
00:04:20,970 --> 00:04:26,130
هذه النصوص ونقرأها، فارض ابن زنا، الآن إذا ما

46
00:04:26,130 --> 00:04:30,110
أردنا أن نطبق هذا الأمر على فارض هنا يجب أن يكون

47
00:04:30,110 --> 00:04:35,540
حتى الجيل العاشر إيش؟ ما في نبي في سلالة من فارض

48
00:04:35,540 --> 00:04:39,020
طيب ابن زنا من يهوذا، يهوذا هو اللي فعل الزنا وفارض

49
00:04:39,020 --> 00:04:43,780
إيش؟ جاء من اللي هو خلال هذه الفاحشة، وأمه ثمار وأن 

50
00:04:43,780 --> 00:04:49,180
داود هو البطن العاشر من فارض، يعني الآن رقم عشرة من 

51
00:04:49,180 --> 00:04:58,220
سلالة فارض من داود لاحظوا النص الآن هذا تناقض مع

52
00:04:58,220 --> 00:05:03,120
النص اللي سبق ولا لا؟ هنا بيقول يحرم يمنع أن يدخل في

53
00:05:03,120 --> 00:05:09,200
اللي هو نبي في سلالة من طبعًا كان نتيجة فاحشة حتى

54
00:05:09,200 --> 00:05:15,160
الجيل العاشر، هنا فارض واحد من اللي هو نتيجة عن اللي

55
00:05:15,160 --> 00:05:20,480
هو إيه؟ فعل الفاحشة من قبل يهوذا بثمار، الآن الأصل 

56
00:05:20,480 --> 00:05:26,590
ألا يخرج من سلالة فارض نبي حتى الجيل العاشر لكن

57
00:05:26,590 --> 00:05:32,290
بنلاقي في الجيل رقم عشرة مين اللي جاء؟ داود، إذا

58
00:05:32,290 --> 00:05:35,750
التناقض واضح ولا غير واضح يا إخوتي؟ واضح جدًّا أنه

59
00:05:35,750 --> 00:05:41,250
فيه تناقض ما بين اللي هو هذا السفر والسفر الآخر، 

60
00:05:41,250 --> 00:05:44,590
لاحظوا احنا الآن بنقارن بين سفرين، سفر التثنية

61
00:05:44,590 --> 00:05:51,050
وسفر اللي هو إيش؟ التكوين هذا نموذج، والنماذج كثيرة 

62
00:05:51,050 --> 00:05:56,670
جدا لكن احنا بنذكر ذلك على سبيل المثال لا الحصر

63
00:05:56,670 --> 00:06:04,450
ننتقل الآن إلى النوع الثاني من أنواع التناقض

64
00:06:04,450 --> 00:06:11,390
النوع الثاني من أنواع التناقض اللي هو التناقض بين 

65
00:06:11,390 --> 00:06:18,820
التوراة كأسفار خمسة وبقية أسفار العهد القديم، بنشوف 

66
00:06:18,820 --> 00:06:24,460
هذا الكلام لعنوان هذا بنقدر عشان ما يصيرش لبس عند

67
00:06:24,460 --> 00:06:32,760
البعض منكم بنحط له اللي هو عنوان آخر راح

68
00:06:32,760 --> 00:06:34,960
أرجع له صموئيل الثاني اللي سبق

69
00:06:38,820 --> 00:06:42,040
التناقض بين التوراة اللي هي الأسفار الخامسة وبقية 

70
00:06:42,040 --> 00:06:47,200
أسفار العهد القديم ممكن نحط عنوان أدق وأشمل حتى لا 

71
00:06:47,200 --> 00:06:52,040
يحدث لبس تناقض فيما بين .. اللي هو إيه؟ هذا نشطب 

72
00:06:52,040 --> 00:06:58,580
تناقض فيما بين أسفار العهد القديم 

73
00:07:00,270 --> 00:07:05,330
بشكل عام كل العهد القديم نجد على تناقضات موجودة

74
00:07:05,330 --> 00:07:11,010
بين أسفار هذا العهد سواء كان تناقض يتناول التوراة 

75
00:07:11,010 --> 00:07:15,890
كأسفار خمسة أو الأسفار الأخرى من الأسفار التاريخية

76
00:07:15,890 --> 00:07:23,030
والشعراية وغير ذلك، وبدنا طبعًا نجد مع أمثلة ونماذج

77
00:07:23,030 --> 00:07:29,030
لهذا التناقض الموجود في العهد القديم، عندنا الآن

78
00:07:30,120 --> 00:07:35,380
لاحظوا؟ اللي هو سفر التثنية، بدنا نشوف سفر التثنية

79
00:07:35,380 --> 00:07:41,860
مع اللي هو إيه؟ الأسفار الأخرى، هذا اللي هو اللي 

80
00:07:41,860 --> 00:07:46,590
السفر إيش بيقول؟ فاندما فني جميع رجال الحرب بالموت

81
00:07:46,590 --> 00:07:50,450
من وسط الشعب، كلمني الرب قائلًا، طبعًا هنا موسى

82
00:07:50,450 --> 00:07:54,710
اللي بتحدثه، أنت مارن اليوم بتخمي مؤاب وعار، فمتى 

83
00:07:54,710 --> 00:07:58,950
قربت إلى تجاه بني عمون، لا تعادهم ولا تهجموا

84
00:07:58,950 --> 00:08:05,450
عليهم، لأني لا أوطيك من أرض بني عمون صلحوا هذا

85
00:08:05,450 --> 00:08:11,110
ميراثا، ميراثا لأني لبني لوت قد أعطيتها ميراثا، لحظة

86
00:08:11,110 --> 00:08:17,890
الآن حَرُم على بني إسرائيل أن يأخذوا أرض بني عمون 

87
00:08:17,890 --> 00:08:26,610
إذا هنا إيش في تحريم؟ في تحريم، الآن لما نقرأ في

88
00:08:26,610 --> 00:08:30,590
النص الثاني هذا في سفر التثنية، النص هذا في سفر 

89
00:08:30,590 --> 00:08:37,600
التثنية، في سفر يشوع، إذا لاحظوا هيتناقض ما بين سفر 

90
00:08:37,600 --> 00:08:40,720
من الأسفار الخامسة وسفر من الأسفار اللي هو العهد

91
00:08:40,720 --> 00:08:46,360
القديم، في سفر يشوع نشوف هل ذكر نفس النص أم ذكر

92
00:08:46,360 --> 00:08:52,060
بطريقة أخرى، وأعطى موسى لصبط جاد بني جاد حسب 

93
00:08:52,060 --> 00:08:56,480
عشائرهم، فكان تخمهم يا عزير اسم، طبعًا للمناطق

94
00:08:56,480 --> 00:08:59,620
الموجودة وكل مدن جلعد ونصف

95
00:09:02,090 --> 00:09:08,670
أيوه، انتبهتوا كويس؟ ونصف أرض بني عمون، هنا قال إيه؟ لا

96
00:09:08,670 --> 00:09:12,350
أوطيك من أرض بني عمون، ممنوع يحرم اللي هو إيه؟ اللي 

97
00:09:12,350 --> 00:09:16,890
أخذ من أرض بني عمون وهنا إيش بيقوله؟ أوطيك أو طبعًا

98
00:09:16,890 --> 00:09:22,530
جعل موسى أو خصص موسى نصف أرض بني عمون إلى عراير

99
00:09:22,530 --> 00:09:27,510
نعم، إذا هنا بيحرم عليهم اللي هو تملك أرض بني عمون 

100
00:09:27,510 --> 00:09:34,210
وهنا يعطيهم اللي هو نصف أرض بني عمون، هذا النموذج 

101
00:09:34,210 --> 00:09:39,170
ارجع للنموذج اللي سبق وانتوا قولتوا لي اللي هو 

102
00:09:39,170 --> 00:09:43,150
سامويل، أيوه لاحظوا هذا النموذج إخوتي يعني هو خطأ

103
00:09:43,150 --> 00:09:47,450
مطبعي جاء في هذا المكان لكن هو الأصل إيه؟ أن يأتي

104
00:09:47,450 --> 00:09:52,930
تحت اللي هو العهد القديم عشان هيك احنا ما ذكرنا هُوَش

105
00:09:52,930 --> 00:09:58,190
في التناقض في أسفار التوراة الخامسة يعني في الصفحة

106
00:09:58,190 --> 00:10:02,410
الموجودة عندكم الفقرة هذه نضعها تحت الأنواع الرقم

107
00:10:02,410 --> 00:10:06,190
إيش؟ رقم اثنين اللي هي تناقض بين أسفار العهد

108
00:10:06,190 --> 00:10:10,610
القديم هنا 

109
00:10:10,610 --> 00:10:15,190
فأتى جاد لداود وأخبره وقال له: تأتي عليك سبع

110
00:10:16,760 --> 00:10:21,500
سنين يجوع يعني قحط في أرضك، أو تهرب ثلاثة أشهر

111
00:10:21,500 --> 00:10:26,060
أمام أعدائك وهم يتبعوك، يعني أنت تعار، تمكث سبع سنوات 

112
00:10:26,060 --> 00:10:30,140
وهذه السنوات بتكون كلها قحط، وإلا تهرب من وجه 

113
00:10:30,140 --> 00:10:34,840
أعدائك، هذا في إيش؟ في سفر صموئيل، في سفر أخبار 

114
00:10:34,840 --> 00:10:40,630
الأيام، فجاء جاد نفس الحادثة مش حادثة ثانية نقول

115
00:10:40,630 --> 00:10:45,430
والله اختلف الأمر، لأ في نفس الحادثة فجاء جاد إلى

116
00:10:45,430 --> 00:10:51,210
داود وقال له: هكذا قال الرب اقبل لنفسك اما ثلاث 

117
00:10:51,210 --> 00:10:56,970
سنين جوع أو ثلاثة أشهر هلاك، يعني الثلاثة أشهر مع

118
00:10:56,970 --> 00:11:01,150
الثلاثة أشهر مش مشكلة لكن لاحظوا سنين الجوع هناك 

119
00:11:01,150 --> 00:11:05,870
سبع سنين وهنا ثلاث سنين التناقض واضح أتصور فيه

120
00:11:06,850 --> 00:11:14,790
بالتأكيد، واضح طبعًا

121
00:11:14,790 --> 00:11:20,710
عندنا نماذج أخرى موجودة خلينا نجد على بعضها علشان

122
00:11:20,710 --> 00:11:27,430
الأمر بيتضح أكثر كمان احنا

123
00:11:27,430 --> 00:11:31,010
هذه نماذج مداخل وكل ما تعمقنا في المادة راح نجد

124
00:11:31,010 --> 00:11:38,760
عليها طبعًا تناقض أكثر، يواكين كان عمره كان ثمان

125
00:11:38,760 --> 00:11:42,720
عشر سنة عندما ملك في .. اللي هو وين هذا؟ في سفر

126
00:11:42,720 --> 00:11:48,000
الملوك الثاني، في سفر اللي هو أخبار الأيام الثاني

127
00:11:48,000 --> 00:11:55,200
يقول بأن يواكين كان عمره ثمان عشر سنة هنا ثمان عشر

128
00:11:55,200 --> 00:12:02,700
سنة وفي النص الثاني كان ثمان سنوات، المثال الآخر في 

129
00:12:02,700 --> 00:12:04,080
.. اللي هو سفر صموئيل

130
00:12:06,750 --> 00:12:18,410
يذكر بأن داود جاء بالتابوت بعد محاربة الفلسطينيين

131
00:12:19,170 --> 00:12:23,150
واحنا ذكرنا قبل هيك قلنا إن التوراة لما وجدنا

132
00:12:23,150 --> 00:12:27,570
واقفة سريعة مع السند المتصل لموسى عليه السلام

133
00:12:27,570 --> 00:12:31,910
بخصوص التوراة قلنا إن السند حدث فيه انقطاع وإن

134
00:12:31,910 --> 00:12:38,210
التوراة تعرضت للسرقة وللضياع في فترات مختلفة كان

135
00:12:38,210 --> 00:12:41,710
بيحدث اقتتال ما بين بني إسرائيل والفلسطينيين

136
00:12:41,710 --> 00:12:44,750
كانوا يأخذوا اللي هو إيه؟ التوراة بتغيب عنهم فترة 

137
00:12:44,750 --> 00:12:49,190
بيقتتلوا، بيرجعوا إيه؟ بيسردوا اللي هي إيش؟ التوراة الآن

138
00:12:49,190 --> 00:12:54,050
في هذا النص يذكر أن داود جاء بالتابوت اللي فيه 

139
00:12:54,050 --> 00:12:58,230
طبعًا اللي هي التوراة وعصا موسى حسب ما هو معلوم جاء 

140
00:12:58,230 --> 00:13:05,210
بها بيش .. جاء بالتابوت بعد محاربة الفلسطينيين، طيب

141
00:13:05,210 --> 00:13:10,870
في سفر اللي هو أخبار الأيام الأول بيذكر أن داود

142
00:13:10,870 --> 00:13:16,050
جاء بالتابوت قبل محاربة 

143
00:13:17,650 --> 00:13:21,990
الفلسطينيين أيوه يعني يرسلهم على حاجة يا إما قبل

144
00:13:21,990 --> 00:13:26,350
يا إما إيه بعد أما قبل وبعد ما بيصح هذا الكلام نعم

145
00:13:26,350 --> 00:13:36,170
هذا فيما يتعلق بالتناقض بين اللي هو الأسفار أو

146
00:13:36,170 --> 00:13:43,110
أسفار العهد القديم بشكل إيه؟ بشكل عام إذا قضية

147
00:13:43,110 --> 00:13:48,620
التناقض يعني في ما بين اللي هو متن التوراة أو في

148
00:13:48,620 --> 00:13:55,740
متن التوراة بيتناول

149
00:13:55,740 --> 00:14:00,560
اللي هو التناقض في

150
00:14:00,560 --> 00:14:04,720
اللي هي الأسفار الخامسة

151
00:14:04,720 --> 00:14:09,940
وهنا بيتناول التناقض في اللي هي أسفار

152
00:14:11,060 --> 00:14:14,760
العهد القديم بشكل عام وهنا التناقض في الأسفار

153
00:14:14,760 --> 00:14:20,220
الخامسة قلنا في اللي هو السفر الواحد أو اللي هي

154
00:14:20,220 --> 00:14:26,740
إيه الأسفار المختلفة الأسفار المختلفة من مين؟ من

155
00:14:26,740 --> 00:14:30,420
الأسفار الخامسة من الأسفار الخامسة والتناقض فيه ما

156
00:14:30,420 --> 00:14:35,700
بين بقية اللي هو أسفار العهد القديم أتصور نماذج

157
00:14:35,700 --> 00:14:37,440
كثيرة وواضحة

158
00:14:39,960 --> 00:14:45,780
الآن ننتقل إلى نوع ثالث من أنواع اللي هو التناقض

159
00:14:45,780 --> 00:14:51,620
اللي هو التناقض بين نسخ التوراة التناقض بين نسخ

160
00:14:51,620 --> 00:15:02,320
التوراة زي ما أنتم شايفين الآن بالنسبة

161
00:15:02,320 --> 00:15:09,840
ليه اليهود عندهم نسخ متعددة للتوراة وأول هذه النسخ

162
00:15:09,840 --> 00:15:16,440
اللي هي النسخة العبرية، نسخة العبرية، وهذه النسخة

163
00:15:16,440 --> 00:15:21,420
طبعًا مترجمة عندهم باللغة العبرية، بالطبع النسخ

164
00:15:21,420 --> 00:15:27,090
الأولى للتوراة يعني اللي نقلوا عنها التوراة

165
00:15:27,090 --> 00:15:32,430
للإبراهيمية واليونانية كانت باللغة اللاتينية كانت

166
00:15:32,430 --> 00:15:35,230
باللغة اللاتينية، الآن المترجمة للغة الإبراهيمية

167
00:15:35,230 --> 00:15:40,110
هذه اللي بيدين بها اللي هو الـ Protestant وعدد 

168
00:15:40,110 --> 00:15:48,670
أسفار هذه التوراة تسعة وثلاثين سفر لاحظوا الأصل أن

169
00:15:48,670 --> 00:15:52,630
تكون 

170
00:15:52,630 --> 00:15:59,920
نسخ التوراة لدى اليهود موحدة موحدة في كل اللي هي 

171
00:15:59,920 --> 00:16:03,720
أقطار الأرض، لكن هذا ما لا نجده هو نجد هذه النسخ

172
00:16:03,720 --> 00:16:08,440
الموجودة حسب مذاهبهم المختلفة، النسخة الإبرانية

173
00:16:08,440 --> 00:16:12,460
اللي بياخد فيها البروتستانت من اليهود وعدد أسفارها

174
00:16:12,460 --> 00:16:18,140
تسعة وثلاثين سفر، طيب النسخة اليونانية اللي بين

175
00:16:18,140 --> 00:16:22,420
جثيم بيسموها السبعينية ويقصدوا بيه اللي هو

176
00:16:22,420 --> 00:16:28,920
السبعينية أن بطليموس الثاني ملك الإسكندرية أراد أن 

177
00:16:28,920 --> 00:16:34,020
يترجم التوراة إلى اللي هو اليونانية لغة .. لغة 

178
00:16:34,020 --> 00:16:37,040
الحضارة في ذاك الوقت من اللاتينية إلى اليونانية

179
00:16:37,040 --> 00:16:41,680
فطلب من بني .. من اللي هو اليهود أو من بني إسرائيل

180
00:16:41,680 --> 00:16:49,750
ترجمة التوراة فانتدبوا لترجمتها من كل صبت ستة من

181
00:16:49,750 --> 00:16:57,610
علمائهم 6 في 12 72 لذلك سموها ترجمة السبعينية أو

182
00:16:57,610 --> 00:17:03,150
النسخة السبعينية لأنه شارك في ترجمتها اللي هو

183
00:17:03,150 --> 00:17:08,210
اثنين وسبعين عالمًا من علماء اللي هو مين بني

184
00:17:08,210 --> 00:17:12,890
إسرائيل قاموا بترجمتها وسميت بالنسخة السبعينية أو

185
00:17:12,890 --> 00:17:17,930
النسخة اليونانية لاحظوا يا أخواتي بأن هذه النسخة

186
00:17:19,950 --> 00:17:26,870
عدد أسفارها 46

187
00:17:26,870 --> 00:17:34,550
سفر يعني لاحظوا احنا عندنا اللي هي علشان الأمور

188
00:17:34,550 --> 00:17:39,130
تكون المقارنة حاضرة ما بين النماذج عندنا اللي هي

189
00:17:39,130 --> 00:17:46,190
نسخ نقدر نقول نسخ توراة الإبراهيمية

190
00:17:46,190 --> 00:17:51,110
عدد أسفارها تسعة وثلاثين الآن تيجي عندنا اللي هي

191
00:17:51,110 --> 00:17:56,550
اليونانية 46

192
00:17:56,550 --> 00:18:00,050
سفر وبتيجي عندنا الآن أخرى شوية اللي هي السامرية

193
00:18:00,050 --> 00:18:07,570
خمسة إذا العبرية تسعة وثلاثين سفر اليونانية 46 سفر

194
00:18:09,250 --> 00:18:13,210
النسخة الثالثة طبعًا هذه بيأمن فيها أو بياخد بيها

195
00:18:13,210 --> 00:18:16,990
اللي هو الـ Catholic والـ Orthodox من اليهود واحنا 

196
00:18:16,990 --> 00:18:21,490
راح نشوف فرق اليهود ومذاهبهم هذه المختلفة إن شاء

197
00:18:21,490 --> 00:18:24,750
الله في المحاضرات القادمة، النسخة الثالثة هي

198
00:18:24,750 --> 00:18:32,300
النسخة السامرية وعدد أسفارها خمسة أسفار بيضيفوا لها

199
00:18:32,300 --> 00:18:37,880
أحيانًا سفر يشوع بن نون بيضيفوا لها هذا السفر لكن

200
00:18:37,880 --> 00:18:45,040
التوراة المعتمدة عندهم لها خمسة أسفار وإذا ذاكرين

201
00:18:45,040 --> 00:18:50,400
معنى بقولنا أن التوراة بأسفارها الخمسة هي المتفق

202
00:18:50,400 --> 00:18:57,430
عليها بين فرق اليهود المختلفة الأسفار الخامسة لأنه

203
00:18:57,430 --> 00:19:01,070
لاحظوا في العبرية الأسفار الخامسة موجودة في بداية

204
00:19:01,070 --> 00:19:04,490
التوراة في اليونانية الأسفار الخامسة موجودة في

205
00:19:04,490 --> 00:19:10,750
السمرية هي مقتصرة فقط على الأسفار الخامسة مقتصرة

206
00:19:10,750 --> 00:19:14,590
على الأسفار الخامسة وبالتالي بنلاقي اللي هو إيه

207
00:19:14,590 --> 00:19:19,620
الأسفار الخامسة اللي هي بيسموها هما اللي هي إيه

208
00:19:19,620 --> 00:19:25,440
بيسموها التوراة، مادة متفق عليها في ما بين اليهود،

209
00:19:25,440 --> 00:19:28,680
متفق عليها في عدد أسفارها دي روبالكو، في مضمونها

210
00:19:28,680 --> 00:19:33,600
في اختلاف ما بين الإبراهيمية لليونانية للسامرية، في

211
00:19:33,600 --> 00:19:38,800
اختلاف وإن شاء الله احنا يعني اللي قدام شوية بنشوف

212
00:19:38,800 --> 00:19:41,800
لإن احنا بنعتمد على هذه النسخة أكثر شيء ما بين

213
00:19:41,800 --> 00:19:44,780
العبرية وما بين اللي هي السامرية طبعًا النسخة

214
00:19:44,780 --> 00:19:50,240
السمرية اللي بيدين بها اللي هو السامريون

215
00:19:50,240 --> 00:19:55,270
الموجودين الآن فينابلس منطقة نابلس هنا اليهود

216
00:19:55,270 --> 00:20:00,510
السمريون وسنقف مع اليهود السامريين لكن بشكل سريع

217
00:20:00,510 --> 00:20:06,270
يقولوا بأنهم هم فعلاً حسب زعمهم أنهم هم اليهود

218
00:20:06,270 --> 00:20:11,270
الذين يرجعون إلى سلالة بني إسرائيل الحقيقية أما

219
00:20:11,270 --> 00:20:15,810
اليهود الآخرين فلا يعترف بهم اللي هو إيه السامريون

220
00:20:15,810 --> 00:20:19,950
يقولوا بأن هؤلاء ليسوا بيهود وليسوا من سلالة بني

221
00:20:19,950 --> 00:20:26,540
إسرائيل بالطبع هم موجودين قديماً ولا يزالوا وعاداتهم

222
00:20:26,540 --> 00:20:31,100
وتقاليدهم قريبة جدًا من عادات مجتمعنا الفلسطيني حتى

223
00:20:31,100 --> 00:20:33,080
اللغة اللي بتعملوا فيها كمان اللغة العربية

224
00:20:33,080 --> 00:20:36,980
وطوراتهم اللي موجودة حتى باللغة اللي هي العربية

225
00:20:36,980 --> 00:20:40,080
إن شاء الله نجيب لكم نسخة من نسخ اللي هي التوراة

226
00:20:40,080 --> 00:20:43,940
موجودة ونشوف اللي هي .. يعني هذه التوراة على

227
00:20:43,940 --> 00:20:50,160
طبيعتها ونقارن ما بينها وبين التواريخ العبرية في

228
00:20:50,160 --> 00:20:51,980
بعض اللي هي المواضيع

229
00:20:56,700 --> 00:21:02,600
هذا هو التناقض الموجود بين أسفار التوراة المختلفة

230
00:21:02,600 --> 00:21:07,620
الخامسة وبين أسفار العهد القديم على اختلافها

231
00:21:07,620 --> 00:21:11,740
والتناقض أيضًا ما بين اللي هو نسخ التوراة الأصل أن

232
00:21:11,740 --> 00:21:16,060
تكون عدد الأسفار شمالها موحدة مش معقول توراة

233
00:21:16,060 --> 00:21:22,960
منزلة من عند الله وأسفارها مختلفة من فرقة أو طائفة

234
00:21:22,960 --> 00:21:27,260
إلى طائفة أخرى هذا يقول بـ 39 وهذا يقول بـ 46 وهذا

235
00:21:27,260 --> 00:21:31,760
يقول بـ 5 أحزايا احنا من القرآن الكريم نقول

236
00:21:31,760 --> 00:21:35,240
بأن القرآن من عند الله كتاب الله عز وجل القرآن

237
00:21:35,240 --> 00:21:40,120
ثلاثون جزء ثلاثون جزء من الفاتحة حتى الناس ما فيش

238
00:21:40,120 --> 00:21:44,740
خلاف عند المسلمين سواء كان في فلسطين في أمريكا في

239
00:21:44,740 --> 00:21:48,200
شرق آسيا في جنوب أفريقيا في كل بلاد العالم القرآن

240
00:21:48,200 --> 00:21:54,090
هو قرآن ما في مجال والأصل أن تكون التوراة ككتاب يعني

241
00:21:54,090 --> 00:21:58,150
يزعم أصحابه بأنه كتاب من عند الله لأصل أن يكون

242
00:21:58,150 --> 00:22:03,570
أيضًا موحد في أسفاره في مضمونه في عقائده وما شبه

243
00:22:03,570 --> 00:22:10,050
ذلك لكن لأنه من عند غير الله عز وجل نجد هذا

244
00:22:10,050 --> 00:22:14,370
الاختلاف الكثير والتناقض الكبير وهذا مصدق قول الله

245
00:22:14,370 --> 00:22:18,790
عز وجل ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا

246
00:22:18,790 --> 00:22:19,510
كثيرًا

247
00:22:26,500 --> 00:22:34,300
نعم هذا صحيح يعني حتى في مصادر فكرهم الأصلية يعني 

248
00:22:34,300 --> 00:22:41,160
تجمعهم إشمالهم غير موحدين ومشتتين هذا كلام صحيح

249
00:22:41,160 --> 00:22:46,840
ننتقل الآن طبعًا إلى أنواع أخرى من التحريف وأنا لن

250
00:22:46,840 --> 00:22:51,120
أقف عند هذه الأنواع سأترك المجال لكم في الوقوف

251
00:22:51,120 --> 00:22:53,180
عندها لكن

252
00:22:55,430 --> 00:22:59,350
هذه الوقفة اللي هو هذه النماذج من التحريف سواء كان

253
00:22:59,350 --> 00:23:03,090
بالتبديل أو بالزيادة أو النقصان راح احنا يعني نقف

254
00:23:03,090 --> 00:23:07,710
معها أثناء إن شاء الله تعالى تعمقنا في المادة أكثر

255
00:23:07,710 --> 00:23:11,330
يعني نماذج هذه الأنواع من أنواع التحريف راح نقف

256
00:23:11,330 --> 00:23:15,630
معها في أثناء اللي هو دراستنا أكثر وأكثر إن شاء

257
00:23:15,630 --> 00:23:20,330
الله تعالى طبعًا كل هذه أنواع التحريف أخوات اللي

258
00:23:20,330 --> 00:23:27,760
ذكرنا نماذج منها أو أمثلة عليها هي أكثر ما ركز عليه

259
00:23:27,760 --> 00:23:34,500
علماؤنا في مناظراتهم وحوارهم لمن؟ لليهود والنصارى

260
00:23:35,780 --> 00:23:40,720
وكانت التناقضات اللي بناظر فيها علماؤنا ويحاولوا

261
00:23:40,720 --> 00:23:46,380
فيها اليهود والنصارى كانت هي نقطة الضعف الكبيرة

262
00:23:46,380 --> 00:23:51,600
جداً الموجودة عند مين؟ عند اليهود والنصارى وكانت هي

263
00:23:51,600 --> 00:23:57,500
ضعف عندهم كبيرة وكانت نقطة قوة عند علماء المسلمين

264
00:23:57,500 --> 00:24:03,580
وكانوا من خلالها يعني كما قال الله عز وجل بُهِت

265
00:24:03,580 --> 00:24:08,950
الذي كفر لا يستطيعوا أن يعني يقدموا أو يؤخروا عندما

266
00:24:08,950 --> 00:24:13,930
يسمعوا هذا الكلام طبعًا هم هؤلاء كانوا يعني بيظنوا

267
00:24:13,930 --> 00:24:18,570
أن المسلمين غير مطلعين على مين؟ على التوراة أو على

268
00:24:18,570 --> 00:24:22,850
الكتاب المقدس وبالتالي المناظرة ستكون مناظرة عامة،

269
00:24:22,850 --> 00:24:27,190
مناظرة تنبني على ثقافة يستطيع النصارى أن يردوا

270
00:24:27,190 --> 00:24:34,110
عليها أي ولكن يفاجئوا عندما يجدوا أن المناظرة من

271
00:24:34,110 --> 00:24:39,790
صميم اللي هو التوراة ومن خلال نصوص اللي هي التوراة

272
00:24:39,790 --> 00:24:43,070
واحنا إن شاء الله راح نجيب نماذج لمناظرات و

273
00:24:43,070 --> 00:24:46,690
محاورات علماؤنا وتشوفوا كيف الحجة القوية التي

274
00:24:46,690 --> 00:24:52,630
كانت يعني داعم لعلماؤنا في حوارهم ومناظرتهم

275
00:24:52,630 --> 00:24:57,530
للآخرين ومن أشهر هؤلاء الشيخ رحمة الله الهندي إن

276
00:24:57,530 --> 00:25:02,490
شاء الله يكون لنا واقفة معاه من العلماء المعاصرين لا

277
00:25:02,490 --> 00:25:05,450
أقصد المعاصرين القرن العشرين في القرن الثامن عشر

278
00:25:05,450 --> 00:25:11,450
تقريبًا ومنهم أيضًا اللي هو الشيخ أحمد ديدات رحمة

279
00:25:11,450 --> 00:25:15,770
الله عليه يمكن البعض منكم يسمع عنه أو قرأ له من

280
00:25:15,770 --> 00:25:19,510
العلماء المعاصرين توفي في القرن العشرين أو الواحد

281
00:25:19,510 --> 00:25:25,980
والعشرين وإن شاء الله يكوننا واقفة معه نرجع إلى

282
00:25:25,980 --> 00:25:31,320
القرآن الكريم وتحريف التوراة القرآن الكريم فصل في

283
00:25:31,320 --> 00:25:37,100
هذا الموضوع فصل في موضوع تحريف التوراة و أخبر في

284
00:25:37,100 --> 00:25:43,780
البداية أن القرآن الكريم جاء مصدقا لما في التوراة

285
00:25:43,780 --> 00:25:47,780
والإنجيل جاء مصدقا له والاختلاف اللي موجود في

286
00:25:47,780 --> 00:25:51,800
التوراة والإنجيل كيف القرآن جاء مصدقا لهذا الكلام

287
00:25:51,800 --> 00:25:54,900
فالوقت هو لا تناقض كيف؟

288
00:25:57,360 --> 00:26:03,660
أيوا القرآن جاء مصدقا للكتب الصحيحة التي لم يطرأ

289
00:26:03,660 --> 00:26:08,080
عليها تحريف أو تغيير، وأيضا حتى بعد التحريف والتغيير

290
00:26:08,080 --> 00:26:15,120
القرآن يصدق ما هو صحيح في هذه الكتب التي لم يطرأ

291
00:26:15,120 --> 00:26:20,680
عليها تغيير أو تبديل، لذلك لاحظوا الأصل يعني عمومًا

292
00:26:20,680 --> 00:26:24,280
الآية الآن بأن القرآن الكريم جاء مصدقا لما بين

293
00:26:24,280 --> 00:26:28,600
يديه من التوراة والإنجيل، الأصل ألا يتناقض خاصة في

294
00:26:28,600 --> 00:26:32,920
العقائد والشرائع في نسخ إلهي، هذا كلام مسلم به، لكن

295
00:26:32,920 --> 00:26:38,120
في العقائد يجب أن لا يتناقض القرآن الكريم مع ما في

296
00:26:38,120 --> 00:26:43,590
التوراة والإنجيل، لكن عندما ننظر إلى العقائد

297
00:26:43,590 --> 00:26:46,990
الموجودة في القرآن الكريم وعلى العقائد الموجودة في

298
00:26:46,990 --> 00:26:51,910
التوراة والإنجيل نجد في بينهم تناقض بل تناقض ما

299
00:26:51,910 --> 00:26:55,790
بين التوراة والإنجيل نفسه من جهة وتناقض ما بين

300
00:26:55,790 --> 00:26:59,450
التوراة والإنجيل من جهة وما بين القرآن من جهة

301
00:26:59,450 --> 00:27:05,300
أخرى، إذن يستحيل أن تكون هذه الكتب التوراة

302
00:27:05,300 --> 00:27:09,000
والإنجيل يستحيل أن تكون في مجملها من عند الله عز

303
00:27:09,000 --> 00:27:14,220
وجل لأن هناك تناقض واضح فيما بينها وبين قرآننا

304
00:27:14,220 --> 00:27:20,360
وكتابنا الذي ربنا سبحانه وتعالى تكفل بحفظه ورعايته

305
00:27:20,360 --> 00:27:29,500
من التحريف والتبديل، نزل عليك الكتاب بالحق مصدقًا لما

306
00:27:29,500 --> 00:27:33,280
بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل، يا أيها الذين

307
00:27:33,280 --> 00:27:39,280
أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقًا لما معكم، آيات

308
00:27:39,280 --> 00:27:42,760
كثيرة، لكن إحنا بنمر عليها إن شاء الله تعالى طبعًا 

309
00:27:42,760 --> 00:27:46,620
هناك آيات بينت الآن التحريف، القرآن جاء مصدق يعني

310
00:27:46,620 --> 00:27:51,260
الأصل قال لا يكون هناك تناقض، لكن وقد حدثت تناقض

311
00:27:51,260 --> 00:27:56,760
القرآن الكريم لم يكتفي بالحديث الذي جاء يؤكد

312
00:27:56,760 --> 00:28:01,400
تصديق القرآن لما سبق، بل بين الآن وفضح التحريف

313
00:28:01,400 --> 00:28:04,500
والتغيير الموجود عند من؟ عند الذين هم اليهود

314
00:28:04,500 --> 00:28:08,340
والنصارى، إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات

315
00:28:08,340 --> 00:28:11,980
والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك

316
00:28:11,980 --> 00:28:15,640
يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون، إذا كتمان الحق

317
00:28:15,640 --> 00:28:19,740
الموجود في التوراة والإنجيل هو نوع من أنواع التحريف

318
00:28:19,740 --> 00:28:23,800
ونحن نشوف هذا الكلام بعد شوية في حديث للنبي صلى

319
00:28:23,800 --> 00:28:28,740
الله عليه وسلم كان الحديث صراحة عن اليهود الذين

320
00:28:28,740 --> 00:28:36,340
يُحرفون الكلمة عن مواضعها، أيضا من الآيات

321
00:28:36,340 --> 00:28:41,120
الأخرى ومن الذين هادوا سماعون للكذب، سماعون لقوم

322
00:28:41,120 --> 00:28:47,320
آخرين لم يأتوك يحرفون الكلمة عن مواضعها، هناك

323
00:28:47,320 --> 00:28:52,320
آيات كثيرة، فويل للذين

324
00:28:52,320 --> 00:28:57,600
يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله

325
00:28:57,600 --> 00:29:01,880
ليشتروا به ثمنا قليلا، فويل لهم مما كتبت أيديهم

326
00:29:01,880 --> 00:29:06,920
وويل لهم مما يكسبون، يعني هذه الآية بتبين أن فيه

327
00:29:06,920 --> 00:29:11,040
ناس كانوا يحرفون ويغيرون، وهذا التحريف والتغيير

328
00:29:11,040 --> 00:29:15,780
باليد كان الهدف من ورائه هو الكسب نعم، وبالتالي

329
00:29:15,780 --> 00:29:20,860
سخروا الناس واستعبدوهم وعملوا محاكم التفتيش وعملوا

330
00:29:20,860 --> 00:29:24,780
نظام الذي هو الرهبنة، وأعطوا للكهان والحاخامات

331
00:29:24,780 --> 00:29:29,640
والقساوسة قداسة، استطاعوا من خلال هذه القداسة أن

332
00:29:29,640 --> 00:29:34,820
يعني يجمعوا الكثير من الأموال بطرق بطرق غير مشروعة

333
00:29:34,820 --> 00:29:40,440
نعم، هذه آيات كثيرة، ولما جاءهم رسول من عند الله

334
00:29:40,440 --> 00:29:44,680
مصدقًا لما معهم، نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب

335
00:29:44,680 --> 00:29:49,760
الله وراء ظهورهم، لاحظوا الآية الأخرى، ولما جاءهم

336
00:29:49,760 --> 00:29:53,840
كتاب من عند الله مصدقًا لما معهم وكانوا من قبل

337
00:29:53,840 --> 00:29:58,620
يستفتحون على الذين كفروا، فلمّا جاءهم ما عرفوا

338
00:29:58,620 --> 00:30:05,310
كفروا به، فلعنة الله على الكافرين، طبعًا هذه الآية

339
00:30:05,310 --> 00:30:11,190
تتحدث عن الواقع كان قبل بعثة النبي صلى الله عليه

340
00:30:11,190 --> 00:30:15,890
وسلم كانوا الذين هم اليهود بيستفتحوا على العرب

341
00:30:15,890 --> 00:30:21,990
ويقولوا بأن هناك ملك أو هناك نبي سيأتي قريبًا من

342
00:30:21,990 --> 00:30:28,510
الذي هو... يعني اقترب موعد الذي هو مجيئه وكانوا

343
00:30:29,990 --> 00:30:37,210
وكانوا طبعًا... نعم يتوقعون أن يكون هذا النبي منهم

344
00:30:37,210 --> 00:30:43,170
لكن عندما... عندما جاء النبي من الذين هم العرب

345
00:30:43,170 --> 00:30:46,710
بالطبع أنكروا هذا

346
00:30:49,680 --> 00:30:56,020
وكفروا به، نعم، وعبد الله بن سلام الحبر اليهودي

347
00:30:56,020 --> 00:31:04,680
كان ممن أسلم لأنه يعلم أن هذا هو النبي الذي وعد

348
00:31:04,680 --> 00:31:08,340
الله سبحانه وتعالى به، نعم

349
00:31:12,160 --> 00:31:17,340
سأقف مع بعض الذي هو أو مع نماذج لأحاديث نبينا صلى

350
00:31:17,340 --> 00:31:23,900
الله عليه وسلم، هذه النماذج بتبين الذي هو تحريف

351
00:31:23,900 --> 00:31:33,090
اليهود، وتبين علم اليهود بمجيء نبينا صلى الله عليه

352
00:31:33,090 --> 00:31:40,110
وسلم وكيفية تحريف نصوص البشارة الموجودة في التوراة

353
00:31:40,110 --> 00:31:44,650
والإنجيل بخصوص نبينا صلى الله عليه وسلم، يروي

354
00:31:44,650 --> 00:31:49,690
الإمام أحمد عن عبد الله بن مسعود قال إن الله عز

355
00:31:49,690 --> 00:31:55,850
وجل ابتعث... لحظة إن الله عز وجل

356
00:32:00,520 --> 00:32:11,380
نعم، تعثى نبيه لإدخال رجل إلى الجنة، فدخل

357
00:32:11,380 --> 00:32:20,000
الكنيسة لليهود طبعًا، فإذا هو بيهود وإذا بيهودي يقرأ

358
00:32:20,000 --> 00:32:24,760
عليهم التوراة، جالسين في الكنيسة بيقرأ، واحد ايش

359
00:32:24,760 --> 00:32:28,620
طبعًا هم جالسين وواحد بيقرأ عليهم التوراة، فلما أتوا

360
00:32:28,620 --> 00:32:33,740
على صفة النبي صلى الله عليه وسلم أمسكوا وهم بيقرأوا

361
00:32:33,740 --> 00:32:37,860
وظلوا يقرأوا، لما أجوا على صفة النبي وقفوا، بطلوا

362
00:32:37,860 --> 00:32:43,620
يقرأوا، أيوا، أمسكوا، وفي ناحيتها رجل مريض في زاوية

363
00:32:43,620 --> 00:32:48,940
منها يجلس، هذا الرجل المريض، فقال صلى الله عليه وسلم

364
00:32:48,940 --> 00:32:52,860
الذي يقول مين النبي عليه الصلاة والسلام، ما لكم

365
00:32:52,860 --> 00:32:58,390
أمسكتُم، ايش الدعوة؟ ليش؟ في سبب؟ قال المريض إنهم

366
00:32:58,390 --> 00:33:02,610
أتوا على صفتي نبي فأمسكوا... إحنا قبل شوية قولنا

367
00:33:02,610 --> 00:33:06,390
ايه؟ إن الذين يكتمون ما أنزل الله، لأنهم ما بيكتموا

368
00:33:06,390 --> 00:33:10,290
جالسين ومش كتمانها فقط، يمكن هذا النص كتمه في عهد

369
00:33:10,290 --> 00:33:13,630
النبي عليه الصلاة والسلام، لكن هذه النصوص بعد النبي

370
00:33:13,630 --> 00:33:17,370
عليه الصلاة والسلام لما جاء حرفوها باليد، غيروا

371
00:33:17,370 --> 00:33:23,040
فيها، نعم، إنهم أتوا على صفة نبي فأمسكوا، ثم جاء

372
00:33:23,040 --> 00:33:28,360
المريض يحبو حتى أخذ التوراة، فقرأ، مسك، أخذ منها

373
00:33:28,360 --> 00:33:32,620
وقرأ، فقرأ حتى أتى على صفة النبي صلى الله عليه

374
00:33:32,620 --> 00:33:40,250
وسلم وأمته، فقال هذه صفتك وصفة أمتك، الذي اتوقفوا

375
00:33:40,250 --> 00:33:46,230
عنه ولم يقرأوا هذا، ايش صفتك يا محمد وصفة مين؟ الذي

376
00:33:46,230 --> 00:33:53,670
هو ايه؟ نعم، أمتك التي آمنت معك، وصفة أمتك، أشهد أن

377
00:33:53,670 --> 00:33:58,870
لا إله إلا الله وأنك رسول الله، أسلم هذا الرجل الآن

378
00:33:58,870 --> 00:34:04,370
ثم مات، شوفوا له اين سبحان الله العظيم، شهد ثم مات

379
00:34:04,370 --> 00:34:09,710
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: له أخاكم، أي

380
00:34:09,710 --> 00:34:14,990
تولوا أمر أخيكم، يعني من تغسيل وتكفين وصلاة، لأن هذا

381
00:34:14,990 --> 00:34:20,490
الآن أصبح مسلمًا له ما للمسلمين، بدون صلاة بدون أي

382
00:34:20,490 --> 00:34:26,480
عبادة، ربنا سبحانه وتعالى رحم هذا الإنسان، أي، وإذا هذا

383
00:34:26,480 --> 00:34:32,300
الحديث واضح من خلال حياة عملية واقعية كان يعيشها

384
00:34:32,300 --> 00:34:37,480
النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود، وكيف ينكرونه من

385
00:34:37,480 --> 00:34:42,680
خلال كتمانهم لهذا الحق الموجود عندهم في التوراة، نعم

386
00:34:42,680 --> 00:34:47,920
ينكرون بعثة النبي ولا يريدون أن يؤمنوا به كرسول

387
00:34:47,920 --> 00:34:54,500
بعثه الله سبحانه وتعالى، بالطبع هناك آيات أخرى تبين

388
00:34:54,500 --> 00:35:02,440
أخواتي طبيعة تحريف اليهود للتوراة، هذا المشهد الثاني

389
00:35:02,440 --> 00:35:06,780
متعلق بقول الله سبحانه وتعالى: اتخذوا أحبارهم

390
00:35:06,780 --> 00:35:11,720
ورُهبانهم أربابًا من دون الله، يروي الترمذي عن عدي

391
00:35:11,720 --> 00:35:17,120
بن حاتم، وعدي كان نصراني، كان على المسيحية، قال: أتيت

392
00:35:17,120 --> 00:35:21,910
النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب، زي اليوم

393
00:35:21,910 --> 00:35:25,930
النصارى اليوم بتدلل على ديانته من خلال الصليب الذي

394
00:35:25,930 --> 00:35:29,750
في عنقه، عشان هيك برضه إحنا بدنا نحذر، اليوم عندنا

395
00:35:29,750 --> 00:35:34,330
إحنا تقليد، اعمل للأسف الشديد لحضارة وثقافة وأدوات

396
00:35:34,330 --> 00:35:38,850
وتقاليد وأخلاق الغرب بتلاقي يعني مافي عندنا وعي

397
00:35:38,850 --> 00:35:43,030
خاص بعوام الناس، مافي عندهم وعي بطبيعة هذه الشعارات

398
00:35:43,880 --> 00:35:46,960
بتلاقي قد يضع الصليب هو مش عارف ايش الصليب، بتلاقي

399
00:35:46,960 --> 00:35:52,040
قد يضع بعض الذين هم الكلمات التي تحمل معاني أو تحمل

400
00:35:52,040 --> 00:35:57,640
عقائد منحرفة قد تكون كفرية وهو لا يدري، قد يحمل بعض

401
00:35:57,640 --> 00:36:03,200
العبارات على ثيابه، وفيها دعوة للانحلال الخلقي، وفيها

402
00:36:03,200 --> 00:36:07,680
دعوة للإباحية، وفيها ما فيها من المعاني الإباحية أو

403
00:36:07,680 --> 00:36:11,900
المنحلة، والتالي يجب أن نكون على حذر دائمًا من مثل

404
00:36:11,900 --> 00:36:15,760
هذه الشعارات، لانكون كما قال النبي عليه الصلاة

405
00:36:15,760 --> 00:36:21,100
والسلام، لو دخلوا جحرة ضب لدخلتم، قال اليهود

406
00:36:21,100 --> 00:36:26,180
والنصارى، قال ومن غيرهم، طيب، في عنقي صليب من ذهب

407
00:36:26,180 --> 00:36:31,360
فقال: يا عدي اطرح عنك هذا الوثن، تخلص منه، وسمعته يقرأ

408
00:36:31,360 --> 00:36:37,000
في صورة، براة، اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون

409
00:36:37,000 --> 00:36:43,040
الله، قال: أما إنهم، لاحظوا الآن في روايات أخرى عادي

410
00:36:43,040 --> 00:36:49,270
وغيره ظنوا أن هذه الآية تعني أن النصارى سجدوا...

411
00:36:49,270 --> 00:36:53,530
ركعوا وسجدوا لمين؟ لأحبارهم ورهبانهم، فالنبي ايه

412
00:36:53,530 --> 00:36:57,630
وصلى الله عليه وسلم يبين حقيقة المعنى المراد من

413
00:36:57,630 --> 00:37:03,080
هذه الآية: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم، فماذا يقول؟ أما

414
00:37:03,080 --> 00:37:07,100
إنهم لم يكونوا يعبدونهم، يعني ليس المقصود إنهم

415
00:37:07,100 --> 00:37:11,600
كانوا يركعون ويسجدون، لا، ولكنهم كانوا إذا أحلوا

416
00:37:11,600 --> 00:37:17,720
لهم شيئًا، إذا حلّوه، وإذا حرموا عليهم شيئًا، حرموه،

417
00:37:17,720 --> 00:37:21,480
هذه هي طاعتهم لمين؟ لأحبارهم ورهبانهم، أيوا،

418
00:37:21,480 --> 00:37:26,120
كانوا طبعًا هم ليه؟ يحلون الحرام ويحرمون الحلال،

419
00:37:26,120 --> 00:37:31,890
معروف طبعًا مسألة التشريع، هذه حق لمين؟ لله سبحانه

420
00:37:31,890 --> 00:37:35,770
وتعالى، لا يجوز لإنسان أن يتدخل في موضوع الذي هو 

421
00:37:35,770 --> 00:37:40,350
التشريع، الله عز وجل هو الذي يعني يشرّع للناس ما

422
00:37:40,350 --> 00:37:44,450
فيه مصلحة لهم، فكانت، لاحظوا، اتخذوا أحبارهم 

423
00:37:44,450 --> 00:37:47,430
ورهبانهم وأربابهم من دون الله، النبي صلى الله عليه 

424
00:37:47,430 --> 00:37:53,810
وسلم بين طبيعة اللي هو إيه؟ العبودية استحلوا وإذا 

425
00:37:53,810 --> 00:37:56,990
حرموا عليهم شيئًا حرموه اللي يلاحظوا أخوات الموضوع 

426
00:37:56,990 --> 00:38:01,430
الشاهد في هذا الحديث وفي الآية أن الأحبار والرهبان 

427
00:38:01,430 --> 00:38:06,470
هم الذين يقومون بعملية التحريف والتغيير والتبديل 

428
00:38:06,470 --> 00:38:12,530
من خلال استحلال الحرام وتحريم الحلال نعم واضح هذا 

429
00:38:12,530 --> 00:38:17,190
النص في الدلالة على اللي هو إيه؟ التحريف اللي 

430
00:38:17,190 --> 00:38:19,810
موجود عند اليهود والنصارى 

431
00:38:22,190 --> 00:38:25,870
أيضا إخوتي يعني مشهد من المشاهد حدث مع النبي عليه 

432
00:38:25,870 --> 00:38:29,850
الصلاة والسلام يبين طبيعة اللي هو التحريف والتغيير 

433
00:38:29,850 --> 00:38:39,110
عند اليهود والنصارى مثلًا في اللي هو حديث عن النبي 

434
00:38:39,110 --> 00:38:42,070
عليه الصلاة والسلام في قصة المرأة والرجل اليهوديين 

435
00:38:42,070 --> 00:38:47,950
الذين زنيا فقال لهم صلى الله عليه وسلم طبعًا هم 

436
00:38:47,950 --> 00:38:52,350
أجوا جاءوا للنبي يسألونه حكم من فِعلَة مثل هذه 

437
00:38:52,350 --> 00:38:58,410
الفاحشة خاصة أن الرجل والمرأة محصنين مستزوجين إيش 

438
00:38:58,410 --> 00:39:02,230
الحكم؟ ما الحكم عندكم كمسلمين؟ هم توقعوا أن يكون 

439
00:39:02,230 --> 00:39:07,490
الحكم أخف من الحكم الموجود في التوراة خبيثين اليهود 

440
00:39:10,430 --> 00:39:14,430
اليهود الذين زنايا فقال لهم صلى الله عليه وسلم لما 

441
00:39:14,430 --> 00:39:18,330
جوا يسألوه ماذا عندكم من حكم في الإسلام؟ ما تجدون 

442
00:39:18,330 --> 00:39:22,430
في كتابكم طب إيش عندكم في التوراة؟ قالوا إن 

443
00:39:22,430 --> 00:39:30,120
أحبارنا أحدثوا تحميمة أي تسويد الوجه والتجبية اللي 

444
00:39:30,120 --> 00:39:34,140
هو طبعًا الجلد والحمل على الدب بحيث يجعل قفة أحدهم 

445
00:39:34,140 --> 00:39:38,860
إلى قفة الآخر لحظة هم إيش قالوا؟ برضه مكرين قالوا 

446
00:39:38,860 --> 00:39:44,180
أحدثوا يعني وضعوا حكم شر حكم لمن يفعل هذه الفاحشة 

447
00:39:44,180 --> 00:39:48,780
اللي هو إيه؟ بتسويد الوجه اللي هو إيه؟ تحميم أي 

448
00:39:48,780 --> 00:39:52,700
تسويد الوجه بيسودوا وجهه فحم أو بأي مادة سوداء 

449
00:39:52,700 --> 00:39:57,280
والتشبيه .. التشبيه بيركبوه على دب معكوس بدل ما 

450
00:39:57,280 --> 00:40:00,820
وجهه للأمام بيركبوه للخلف أو هما اثنين بيركبوهم 

451
00:40:00,820 --> 00:40:04,980
على دب كل واحد فيهم إيه وجهه معاكس للآخر وطبعًا 

452
00:40:04,980 --> 00:40:09,100
يدوروا بيهم في الحي أو في المدينة التي أُشْفِعْ فيها 

453
00:40:09,100 --> 00:40:13,580
هؤلاء هذه الفاحشة يعني بيكون فيها عملية فضح لمين 

454
00:40:13,580 --> 00:40:16,580
لمن ارتكب مثل هذه الفاحشة 

455
00:40:20,770 --> 00:40:24,570
طيب، لاحظوا، قال عبد الله بن السلام، عبد الله بن 

456
00:40:24,570 --> 00:40:28,170
السلام طبعًا إيه؟ مسلم، ادْعُوا يا رسول الله بالتورة 

457
00:40:28,700 --> 00:40:31,620
طب خليهم يجيبوا التوراة عشان نشوف النص أو الحكم 

458
00:40:31,620 --> 00:40:38,040
اللي موجود فيها بخصوص مثل هذه الفعلة فأتي بها .. 

459
00:40:38,040 --> 00:40:43,260
فوضع أحدهم يده على آية الرجم هو بيقرأ .. كويس؟ راح 

460
00:40:43,260 --> 00:40:47,740
هو إيه؟ مسك يعني حط أصابعه أو إيده على الآيات أو 

461
00:40:47,740 --> 00:40:51,040
على الفقرات اللي فيها إيه الرجم عبد الله عليه 

462
00:40:51,040 --> 00:40:55,780
السلام موجود وجعله يقرأ قرأ اللي فوق واللي إيه؟ 

463
00:40:56,070 --> 00:41:02,490
أسفل والفقرات اللي فيها الرجم كان إيه مغطية طيب 

464
00:41:02,490 --> 00:41:09,090
يقرأ ما قبلها وما بعدها؟إذا اللحظة فوضع أحدهم يده 

465
00:41:09,090 --> 00:41:14,990
على آية الرجم وجعل يقرأ ما قبلها وما بعدها فقال له 

466
00:41:14,990 --> 00:41:19,650
ابن سلام ارفع يدك ارفع يدك واقرأ اللي هو إيه ما 

467
00:41:19,650 --> 00:41:25,730
تحته فإذا آية الرجم تحت يده فأمر بيه ما رسول الله 

468
00:41:25,730 --> 00:41:30,070
صلى الله عليه وسلم فروج ما .. نعم إذا اللحظة 

469
00:41:30,070 --> 00:41:35,050
عملية التحريف موجودة ولا مش موجودة؟عاملها يعني زي 

470
00:41:35,050 --> 00:41:38,950
ما بيقولوا عينك عينك الكاذبة والافتراض موجود من 

471
00:41:38,950 --> 00:41:44,850
خلال يعني واقع مشاهد مع النبي عليه الصلاة والسلام 

472
00:41:44,850 --> 00:41:51,620
نعم هذه نماذج إحنا ذكرناها تبين تحريف اللي هو 

473
00:41:51,620 --> 00:41:56,320
اليهود إذا كان هذا في عصر اللي هو مين النبوة كان 

474
00:41:56,320 --> 00:42:02,580
هذا التحريف طبعًا حدث ولا حرج في عصرنا الحاضر شوف 

475
00:42:02,580 --> 00:42:06,860
قديش المسافة ما بين ذاك العصر وهذا العصر 14 قرن 

476
00:42:06,860 --> 00:42:12,540
التحريف والتغيير شغال على مدار الساعة وهذا الكلام 

477
00:42:12,540 --> 00:42:16,980
راح نشوفه من خلال القداسة اللي أعطوها لحقاماتهم و 

478
00:42:16,980 --> 00:42:23,310
كهانهم ورهبانهم طبعًا إخوتي هذا الكلام .. هذا 

479
00:42:23,310 --> 00:42:28,050
الكلام يعني واضح في الدلالة على اللي هو عنواننا 

480
00:42:28,050 --> 00:42:32,690
لوضعنا اللي هو تحريف التوراة ما يؤكد أن التوراة 

481
00:42:32,690 --> 00:42:39,310
والإنجيل والقرآن كتاب أو يعني دعوتهم واحدة ما ذُكر 

482
00:42:39,310 --> 00:42:44,110
طبعًا من آيات سابقة وما ذُكر عن النجاشي عندما سمع 

483
00:42:44,110 --> 00:42:50,460
القرآن فماذا قال؟ إن هذا والله والذي جاء به موسى 

484
00:42:50,460 --> 00:42:58,040
ليخرج من مشكات واحدة يعني مصدره واحد هو الله عز 

485
00:42:58,040 --> 00:43:03,700
وجل، مدام مصدر واحد يعني الدين الذي يدعو إليه أو 

486
00:43:03,700 --> 00:43:07,780
يدعو إليه أو تدعو إليه هذه الكتب واحد عقيدة هذه 

487
00:43:07,780 --> 00:43:13,980
الكتب واحدة لا يمكن أن تتناقض فيما بينها والتناقض 

488
00:43:13,980 --> 00:43:20,080
دليل على تحريف بعضها وإحنا بالنسبة لنا القرآن غير 

489
00:43:20,080 --> 00:43:24,480
محرف، محفوظ، بحفظ الله، إذا الكتب الأخرى هي الكتب 

490
00:43:24,480 --> 00:43:29,200
المحرفة ورقة ابن نوفل، وكلكم بيعرف ورقة ابن نوفل 

491
00:43:29,200 --> 00:43:33,900
عارفين لما .. أيوة .. أيوة ونزل جبريل وقال 

492
00:43:33,900 --> 00:43:37,320
دثروني وخافي النبي عليه الصلاة والسلام ذهبت به 

493
00:43:37,320 --> 00:43:40,820
إلى ورقة وكان ورقة طبعًا من اللي هو الرهبان 

494
00:43:40,820 --> 00:43:49,070
والأحبار ال .. نعم أيوة فقال هذا إن موسى الذي نزل 

495
00:43:49,070 --> 00:43:50,690
الله على موسى 

496
00:43:52,870 --> 00:43:58,750
نعم، أيوة، هناك طبعًا كلام نعم في هذا المجال، إذا 

497
00:43:58,750 --> 00:44:04,510
الآن ورقة يقول إن هذا النبي ما حدث له هو النموس، 

498
00:44:04,510 --> 00:44:08,810
النموس كانت كلمة تُطلق على الوحي الذي كان يتنزل على 

499
00:44:08,810 --> 00:44:15,470
موسى وعيسى، هذا النموس الذي نزل الله على موسى لذلك 

500
00:44:15,470 --> 00:44:22,050
يا إخوتي الجن حتى عندما سمعوا القرآن وهم مُعَاصِر 

501
00:44:22,050 --> 00:44:27,190
دعوات الأنبياء السابقين ماذا قالوا؟ يا قومنا إن 

502
00:44:27,190 --> 00:44:32,930
سمعنا كتابًا أُنزل من بعد موسى مصدقًا لما بين يديه، 

503
00:44:32,930 --> 00:44:38,160
شوف معدل الجن المؤمن مصدقًا لما بين يديه يهدي إلى 

504
00:44:38,160 --> 00:44:45,060
الحق وإلى طريق مستقيم نعم القرآن الكريم بين حقيقة 

505
00:44:45,060 --> 00:44:50,660
إيمان اليهود وقال عنهم قالوا لو لا أُوتِي مثل ما 

506
00:44:50,660 --> 00:44:56,880
أُوتِي موسى شوف لوين المكرب تبعهم لو لا أُوتِي هذا 

507
00:44:56,880 --> 00:45:01,160
النبي مثل ما أُوتِي موسى ربنا بيقول سبحانه وتعالى 

508
00:45:01,160 --> 00:45:06,400
بيقولهم أولم يكفروا بما أُوتِي موسى من قبل قالوا 

509
00:45:06,400 --> 00:45:12,740
سحران تظاهر وقالوا إن بكل كافرون فبيّن أنهم طبعًا 

510
00:45:12,740 --> 00:45:18,780
كفروا بما أُوتِيَه موسى واتهموه بالسحر وما شبه ذلك 

511
00:45:18,780 --> 00:45:23,880
يعني ما هو الحجة قائمة عليهم عندما بُعث موسى عليه 

512
00:45:23,880 --> 00:45:30,320
السلام وزعموا وادعوا أنه سحر وما شبه ذلك بالطبع 

513
00:45:30,320 --> 00:45:34,280
إخوتي الآيات كثيرة جدا التي تتحدث عن اليهود وعن 

514
00:45:34,280 --> 00:45:41,990
تحريفهم في اللي هو سواء كان في عهد النبوة أو قبل 

515
00:45:41,990 --> 00:45:46,390
النبوة أو بعد النبوة وهذه الآيات تصدق على اليهود 

516
00:45:46,390 --> 00:45:50,650
إلى يومنا وإلى يوم القيامة تصدق عليهم في تحريفهم 

517
00:45:50,650 --> 00:45:56,770
وتغييرهم لكتابهم وللعقائد والشرائع التي أُنزلت على 

518
00:45:56,770 --> 00:46:02,690
موسى عليه السلام لذلك وصفهم الله تعالى بوصف بليغ 

519
00:46:02,690 --> 00:46:08,410
فماذا قال مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها 

520
00:46:08,410 --> 00:46:14,150
كَمِثْلِ الحمار يحمل أسفار بئس مثل القوم الذين كذبوا 

521
00:46:14,150 --> 00:46:19,230
بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين نعم الناس 

522
00:46:19,230 --> 00:46:23,760
عندهم كتاب عظيم ومعهم هذا الكتاب العظيم ولا 

523
00:46:23,760 --> 00:46:28,780
يعملوا بما في هذا الكتاب فمثلهم كمثل الحمار يحمل 

524
00:46:28,780 --> 00:46:32,400
أسفار والحمار بيعلم ما في هذه الأسفار طبعًا لا 

525
00:46:32,400 --> 00:46:39,300
يعلم ولا يعمل بما في هذه الأسفار إذا كل هذا 

526
00:46:39,300 --> 00:46:44,800
الكلام الذي ذكرناه بخصوص اللي هو التحريف في التوراة 

527
00:46:44,800 --> 00:46:52,230
تتصور يعني بيعطي صورة واضحة عن اليهود وتحريفهم 

528
00:46:52,230 --> 00:47:00,250
لتوراتهم ونصوص كتبهم المقدسة على حسب زعمهم إذا من 

529
00:47:00,250 --> 00:47:04,970
خلال هذا الاستعراض السريع لا يمكن للإنسان أن يقول 

530
00:47:04,970 --> 00:47:11,290
بأن التوراة في جملتها صحيحة من عند الله سبحانه 

531
00:47:11,290 --> 00:47:15,990
وتعالى وأيضًا في نفس الوقت حتى نكون موضوعيين لنقول 

532
00:47:15,990 --> 00:47:20,850
بأن التوراة في جملتها كذب وافتراء وليست من عند 

533
00:47:20,850 --> 00:47:25,810
الله عز وجل لأ فيها ما فيها من الحق وفيها ما فيها 

534
00:47:25,810 --> 00:47:31,310
من الباطل لذلك كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في 

535
00:47:31,310 --> 00:47:36,760
التعامل مع هذا الحق ومع هذا الباطل لا تصدقوا أهل 

536
00:47:36,760 --> 00:47:42,900
الكتاب ولا تكذبوهم ولكن قولوا آمنا بالله وما أنزل 

537
00:47:42,900 --> 00:47:53,440
إلينا نعم لا نصدقهم في ما هو كذب ولا نكذبهم فيما هو 

538
00:47:53,440 --> 00:47:59,360
حق وطبعًا جاء القرآن بتأكيده ولكن نقول آمنا بالله 

539
00:47:59,360 --> 00:48:03,420
وما أنزل إلينا فيما هو مسكوت عنه لهو من هذا القبيل 

540
00:48:03,420 --> 00:48:07,660
ولا من هذا القبيل لهو كذب ولهو صادق يعني لا نستطيع 

541
00:48:07,660 --> 00:48:13,780
أن نجزم بأنه صادق وأنه كذب ماذا نفعل؟ نؤمن بما أنزل 

542
00:48:13,780 --> 00:48:19,020
علينا، بما ذُكر عندنا بخصوص هذه المواضيع في القرآن 

543
00:48:19,020 --> 00:48:22,960
الكريم وفي السنة النبوية، هناك نماذج إحنا إن شاء 

544
00:48:22,960 --> 00:48:27,460
الله نستعرضها في محاضراتنا القادمة بإذن الله 

545
00:48:27,460 --> 00:48:28,440
تعالى، نعم 

546
00:48:32,150 --> 00:48:36,030
أحد فيكم له أي سؤال أي استفسار في المصدر الأول 

547
00:48:36,030 --> 00:48:41,090
من مصادر الفكر اليهودي اللي هي إيه؟ العهد القديم 

548
00:48:41,090 --> 00:48:46,310
العهد القديم التوراة بس تُطلق 

549
00:48:46,310 --> 00:48:50,090
على اللي هي الأسفار الخمسة لكن العهد القديم 

550
00:48:50,090 --> 00:48:54,190
بيجمل على الأسفار الخمسة وغيرها من الأسفار 

551
00:48:54,190 --> 00:48:58,750
المعروفة لديكم التاريخية والشعرية وأسفار الأنبياء 

552
00:48:58,750 --> 00:49:08,160
نعم أحد لأي استفسار، أي سؤال؟ هي الإسرائيليات، 

553
00:49:08,160 --> 00:49:12,360
هي يعني، إخواتي يعني سؤال زميلتكم جيد، نتعامل 

554
00:49:12,360 --> 00:49:15,980
معاها زي الإسرائيليات، هو هي التوراة والإنجيل هي 

555
00:49:15,980 --> 00:49:19,980
الإسرائيليات، ونتعامل معاها وفق اللي هو حديث النبي 

556
00:49:19,980 --> 00:49:23,380
صلى الله عليه وسلم، لا تصدقوا ولا تكذبوا، ولكن 

557
00:49:23,380 --> 00:49:28,020
قولوا بما أُنزل إلينا، نعم، صحيح، هذا الكلام صحيح 

558
00:49:30,610 --> 00:49:34,490
طيب إحنا بنقف عند هذا اللي هو المصدر الأول اللي هو 

559
00:49:34,490 --> 00:49:39,510
العهد القديم والمرة اللي جاية إن شاء الله بنكمل 

560
00:49:39,510 --> 00:49:43,690
فيه اللي هو التلمود وأيضًا بتحضروا إلينا غير اللي 

561
00:49:43,690 --> 00:49:47,990
هو التلمود إن شاء الله تعالى، اللي هي الموضوع الأول

562
00:49:47,990 --> 00:49:52,850
من عقائد اللي هو اليهود، اللي هي الإلهيات، نقف 

563
00:49:52,850 --> 00:49:56,630
عند هذا الحد من اللي هو الحديث عن المصدر الأول من

564
00:49:56,630 --> 00:50:00,950
مصادر الفكر اليهودي، اللي هو العهد القديم، بإذن الله 

565
00:50:00,950 --> 00:50:04,750
نكمل في المرة القادمة مع المصدر الثاني اللي هو

566
00:50:04,750 --> 00:50:08,750
التلمود إن شاء الله تعالى، أقول قولي هذا وأستغفر 

567
00:50:08,750 --> 00:50:11,750
الله لي ولكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته