PL9fwy3NUQKwYyE27cS_MhwoPXM8VWzBwC/CkD8EVSWfWI_raw.srt

1
00:00:12,300 --> 00:00:16,840
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام

2
00:00:16,840 --> 00:00:22,590
على رسول الله أمابااليوم بإذن الله تعالى ننتقل إلى

3
00:00:22,590 --> 00:00:27,550
الديانة الثانية من الديانات التي سنتناولها في هذا

4
00:00:27,550 --> 00:00:35,330
الفصل ألا وهي الديانة المسيحية بالطبع سنقف عند

5
00:00:35,330 --> 00:00:40,990
اللي هو المسيح في الإنجيل و القرآن ثم الحديث عن

6
00:00:40,990 --> 00:00:46,650
مصادر الفكر المسيحي ثم الوقوف عند أهم العقائد

7
00:00:46,650 --> 00:00:52,550
المسيحيةومن ثم ايضا اهم الاعبادات والشعائر لدى

8
00:00:52,550 --> 00:00:57,910
المسيحيين وبعض اللي هي شرائع المسيحية ثم اخيرا

9
00:00:57,910 --> 00:01:04,250
التعرف على المذاهب او الطواقف المسيحية العامة بشكل

10
00:01:04,250 --> 00:01:06,630
عام وما يتفرع عنها

11
00:01:09,960 --> 00:01:14,200
لو أردنا أن نقدم عن اللي المسيح عليه السلام نعم في

12
00:01:14,200 --> 00:01:21,140
تعريف مختصر أتصور بالنسبة ليه اللي هو المسيح عليه

13
00:01:21,140 --> 00:01:31,500
السلام يعني في القرآن الكريم صورته واضحة تماماوخير

14
00:01:31,500 --> 00:01:39,560
من ذكر المسيح عليه السلام وذكر سيرة المسيح وامه

15
00:01:39,560 --> 00:01:47,960
مريم عليهم السلام القرآن الكريم وذلك في سورة ألي

16
00:01:47,960 --> 00:01:57,230
عمران وفي سورة مريم حديث واضح جدا عن مريمالتي جاء

17
00:01:57,230 --> 00:02:05,750
منها عيسى عليه السلام وفي طبعا هذه الوقفة اتصور و

18
00:02:05,750 --> 00:02:11,830
أنتم يعني تقرؤون كتاب الله عز وجلالأمر واضح تماما

19
00:02:11,830 --> 00:02:16,890
لكم ولا داعي لتكرار أو ل .. اللي هو يعني الوقوف

20
00:02:16,890 --> 00:02:22,270
بالتفصيل عند اللي هو سيرة المسيح عليه السلام في

21
00:02:22,270 --> 00:02:29,270
القرآن الكريم فهي معلومة وواضحة لنا جميعالكن يكفي

22
00:02:29,270 --> 00:02:35,330
في ذلك في قصة المسيح عليه السلام قول الله سبحانه

23
00:02:35,330 --> 00:02:41,490
وتعالى بعد أن ذكر تفاصيل أمه مريم و ذكر طبيعة

24
00:02:41,490 --> 00:02:47,970
ميلاده المعجز ذكر على لسان المسيح ليضحض ويرد على

25
00:02:47,970 --> 00:02:53,990
كل من يزعم أنه إله أو ابن إله أو ثالث ثلاثة فقال

26
00:02:53,990 --> 00:03:00,110
نعموهو في المهد قال اني عبد الله آتاني الكتاب

27
00:03:00,110 --> 00:03:05,470
وجعلني نبي وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة

28
00:03:05,470 --> 00:03:10,950
والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا

29
00:03:10,950 --> 00:03:17,890
شقيا والسلام علي يوم بولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا

30
00:03:17,890 --> 00:03:24,770
هذا يعني ملخصعن حقيقة المسيح عليه السلام وبشريته

31
00:03:24,770 --> 00:03:31,750
بعيدا عن أي معنا من المعاني التي ذكرها النصارى او

32
00:03:31,750 --> 00:03:36,490
غيرهم عن المسيح بأنه إله او ابن الإله او ثالث

33
00:03:36,490 --> 00:03:37,770
ثلاثة

34
00:03:39,530 --> 00:03:44,350
ورجعوا انتوا للمسيح وقرأوا سيرته في القرآن الكريم

35
00:03:44,350 --> 00:03:49,950
في هذه الصور وغيرها مما ذكر عن المسيح وعن بشريته

36
00:03:49,950 --> 00:03:59,390
وعن طبيعته التي تعثه الله عليها لإيش النبوة التي

37
00:03:59,390 --> 00:04:07,150
اصطفاه الله سبحانه وتعالى اليها انتقل الآن إلىأهم

38
00:04:07,150 --> 00:04:12,470
تعاليم المسيح عليه السلام البارزة الواردة في

39
00:04:12,470 --> 00:04:20,910
الأناجيل وأيضا ذكرها القرآن الكريم فمن أهم معالم

40
00:04:20,910 --> 00:04:27,570
دعوة للمسيح عليه السلام وهذا طبعا لان عندما نقف

41
00:04:27,570 --> 00:04:34,130
على هذه المعالم سنقف عند مادة متفق عليها ما بينها

42
00:04:35,740 --> 00:04:43,740
الإنجيل ما بين القرآن الكريم أهم معلم في دعوة

43
00:04:43,740 --> 00:04:48,600
المسيح عليه السلام في الأناجيل لأقول في القرآن

44
00:04:48,600 --> 00:04:53,540
الكريم في الأناجيل أهم معلم في دعوته عليه السلام

45
00:04:53,540 --> 00:04:59,700
الدعوة إلى توحيد الله سبحانه وتعالى الدعوة إلى

46
00:04:59,700 --> 00:05:05,990
وحدانية الله سبحانه وتعالى وقد يستغرب البعضلأننا

47
00:05:05,990 --> 00:05:11,510
نسمع ونرى من اللي هو النصارى التثليث والقول

48
00:05:11,510 --> 00:05:17,210
بيلوهية المسيح والصليب وما شابه كيف تتوافق هذه مع

49
00:05:17,210 --> 00:05:22,210
هذه هذا هو الواقع الموجود في الأناجيل رغم التحريف

50
00:05:22,210 --> 00:05:27,730
الحاصلفي الأناجيل إلا أن هذه الأناجيل لازالت تشتمل

51
00:05:27,730 --> 00:05:32,990
على مادة كبيرة فيها طبعا تذكر أو تتحدث عن المسيح

52
00:05:32,990 --> 00:05:38,310
وتذكر وتنقل على لسان المسيح دعوته عليه السلام إلى

53
00:05:38,310 --> 00:05:45,830
وحدانية الله سبحانه وتعالىسنقف عند بعض النصوص

54
00:05:45,830 --> 00:05:51,330
للتمثيل و أيضا سيكون التفصيل أكثر عند الوقوف على

55
00:05:51,330 --> 00:05:56,210
عقائد المسيحية و خاصة عقيدة النصارى في ربوبية و

56
00:05:56,210 --> 00:06:03,750
أولوية المسيح شوف اللي هو واحد من هذه النصوصالقول

57
00:06:03,750 --> 00:06:08,670
اللي هو المسيح في إنجيل متة وأما من جهة قيامة

58
00:06:08,670 --> 00:06:13,350
الأموات أفما قرأتم ما قيل لكم من قبل الله القائل

59
00:06:13,350 --> 00:06:19,890
أنا إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب ليس الله إله

60
00:06:19,890 --> 00:06:25,710
أموات بل إله أحيان لاحظوا هذه الفقرة الآن واضحة في

61
00:06:25,710 --> 00:06:31,180
الدلالة على وحدانية الله سبحانه وتعالىالمسيح يدعو

62
00:06:31,180 --> 00:06:36,140
إلى وحدانية الله لو كان المسيح هو الله او هو ابن

63
00:06:36,140 --> 00:06:39,900
الإله او غير ذلك من معاني اللي هي المعاني اللي

64
00:06:39,900 --> 00:06:44,520
اعتقدها النصارى بخصوص المسيح عليه السلام لذكر

65
00:06:44,520 --> 00:06:48,980
المسيح انه ابن الله او ان هو الإله او انه ثالث

66
00:06:48,980 --> 00:06:53,300
ثلاثة وغيرها من اللي هي ايه النصوص لكن النص واضح

67
00:06:54,300 --> 00:06:59,500
أنا إله يذكر عن الرب سبحانه وتعالى أنا إله إبراهيم

68
00:06:59,500 --> 00:07:03,600
وإله إسحاق وإله يعقوب ليس الله إله أموت بل إله

69
00:07:03,600 --> 00:07:10,700
أحياء لأن الموحد هو الإنسان الحي حياة حقيقية أما

70
00:07:10,700 --> 00:07:16,480
الغير موحد وإن كان حي ويتحرك لكنههو ايه؟ هو الميت

71
00:07:16,480 --> 00:07:20,940
نعم ليس الميت الميت الحقيقي وانما الميت هو الحي

72
00:07:20,940 --> 00:07:26,380
الذي يتحرك ويشرك ويكفر بالله سبحانه وتعالى فيذكر

73
00:07:26,380 --> 00:07:33,880
ان إلهه هو إله إبراهيم وإسحاق الذين سبقوه في موطن

74
00:07:33,880 --> 00:07:39,490
أخر في إنجيل متةأيضا المسيح عليه السلام ماذا يقول

75
00:07:39,490 --> 00:07:44,010
في ذلك الوقت أجاب يسوع الانجيل تطلق على عيسى إيش

76
00:07:44,010 --> 00:07:51,050
يسوع اسم يسوع نعم وقال أحمدك أيها الرب قال أحمدك

77
00:07:51,050 --> 00:07:55,990
أيها الرب أحضر نصوص يعني واضحة في الدلالة على

78
00:07:55,990 --> 00:08:03,570
وحدانية الله أحمدك أيها الرب رب السماء والأرض لأن

79
00:08:03,570 --> 00:08:10,740
لو كان المسيحكما يعتقد النصارى إلى من يحمل المسير

80
00:08:11,620 --> 00:08:15,520
هل يحمد الإله نفسه؟ طبعا لا، عقلا هذا الإنسان لا

81
00:08:15,520 --> 00:08:19,960
يقوله، إذا المسيح يتوجه بالحمد إلى مين؟ إلى الرب،

82
00:08:19,960 --> 00:08:24,040
إلى الإله الحقيقي، أحمدك أيها الرب، إذا هو يعترف

83
00:08:24,040 --> 00:08:30,760
ويخضع ويوجه حمده لمين؟ لله سبحانه وتعالى في موطن

84
00:08:30,760 --> 00:08:36,280
ثالث، لاحظوا النصوص كثيرة جدا، الموطن الثالث عندما

85
00:08:36,280 --> 00:08:42,170
سؤل المسيح عن أعظم وصيةما هي أعظم وصية؟ لاحظوا

86
00:08:42,170 --> 00:08:46,810
بماذا أجاب المسيح عليه السلام في الأناجين، فقال إن

87
00:08:46,810 --> 00:08:51,150
أول كل الوصاية هي اسمع يا إسرائيل، اللي هي الوصاية

88
00:08:51,150 --> 00:08:55,770
ليه؟ المذكورة في التوراة، الرب، إذا هو يؤكد على ما

89
00:08:55,770 --> 00:09:02,190
جاء به مين؟ موسى عليه السلام، الرب إلهنا رب واحد

90
00:09:03,530 --> 00:09:07,370
طبعا ثم يكمل بقية اللي هو إيه الكلام المتعلق بيه

91
00:09:07,370 --> 00:09:12,490
اللي هي الوصية أنت حب الرب من كل نفسك إلى آخره إذا

92
00:09:12,490 --> 00:09:19,090
لاحظوا الوصية واضحة جدا الرب وإلهنا رب واحدالان لو

93
00:09:19,090 --> 00:09:25,130
كان الوصية العظمى الاعتقاد بان المسيح هو الاله او

94
00:09:25,130 --> 00:09:29,230
ابن الاله او ما شبه ذلك لكان قول المسيح واضح في

95
00:09:29,230 --> 00:09:34,010
ايش اعظم وصية ان تعتقدوا باني انا الاله او باني

96
00:09:34,010 --> 00:09:37,730
ابن الاله او بان كذا و كذا لكن المسيح كان واضح

97
00:09:37,730 --> 00:09:42,580
تمامافي اللي هو أيه؟ بيان أعظم وصية أعظم وصية هي

98
00:09:42,580 --> 00:09:47,940
الدعوة إلى وحدانية الله سبحانه وتعالى وفي هذا

99
00:09:47,940 --> 00:09:54,140
المقام لو كان المسيح يعني فعلا ذكر بأن الرب إلهنا

100
00:09:54,140 --> 00:10:00,700
رب واحد ثم النصارى اعتقدوا بأن المسيح هو الرب أو

101
00:10:00,700 --> 00:10:05,820
أنه ثالث ثلاثة أو أنه ابن اللهكويس؟ هذا الكلام

102
00:10:05,820 --> 00:10:10,840
المتناقض ما بين اعتقادهم ما بين قول المسيح اتصور

103
00:10:10,840 --> 00:10:16,700
فيه اتهام مباشر لمين؟ للمسيح بأنه خيان الأمانة

104
00:10:16,700 --> 00:10:20,780
بأنه لم يؤدي الرسالة على وجهها الصحية كيف هذا

105
00:10:20,780 --> 00:10:25,640
الأمر؟ لأن المسيح خدعه مجلوم ايه؟ بأن الرباللي هو

106
00:10:25,640 --> 00:10:29,660
إيه؟ إلهنا رب واحد، وهو في الحقيقة، على حسب زعم

107
00:10:29,660 --> 00:10:33,900
النصارى، في الحقيقة إن الرب يشمله، ليس رب وإله

108
00:10:33,900 --> 00:10:38,300
واحد، وإنما هو ثالث ثلاثة أو ما شبه ذلك، طبعا هذا

109
00:10:38,300 --> 00:10:42,380
الكلام يشمله، هذا الكلام يتناقض، احنا بنذكر اعتقاد

110
00:10:42,380 --> 00:10:46,780
النصارى المخالف لدعوة مين المسيح، وهذا الاعتقاد

111
00:10:46,780 --> 00:10:51,930
المخالف في أكبر خيانة لمين؟للمسيح عليه السلام في

112
00:10:51,930 --> 00:10:56,590
أكبر خيانة للمسيح ودعوة المسيح الثابتة إلى يومنا

113
00:10:56,590 --> 00:10:59,970
هذا وين في الأناجيل هذا الكلام لا نقوله من أنفسنا

114
00:10:59,970 --> 00:11:04,650
وإنما اللي قالت بي وذكرته من الأناجيل الموجودة

115
00:11:04,650 --> 00:11:08,370
اليوم بين دين اللي هو ايه المسيحيين إذن هي التي

116
00:11:08,370 --> 00:11:13,670
تؤكد وفي هذا المقام طبعا اللي احنا عملنا نمثل فيه

117
00:11:13,670 --> 00:11:19,810
اللي هو دعوة المسيح إلى وحدانية الله سبحانه وتعالى

118
00:11:20,060 --> 00:11:21,880
لاحظوا

119
00:11:23,080 --> 00:11:27,980
ابحثوا في الكتاب المقدس أو في العهد الجديد بشكل

120
00:11:27,980 --> 00:11:33,320
عام وفي الاناجيل على وجه الخصوص على نص واحد فقط نص

121
00:11:33,320 --> 00:11:39,860
واحد يذكر المسيح فيه أو يدعو المسيح فيه إلى عبادته

122
00:11:39,860 --> 00:11:46,740
أو إلى إلهيته لن تجدوا ولو نص واحد مباشرة تحدث فيه

123
00:11:46,740 --> 00:11:51,920
المسيح عن نفسه بأنه إله أو ابن إله أو ما شبه ذلكما

124
00:11:51,920 --> 00:11:58,560
في أي نص، مطلقا، لكن في المقابل، في ظل عدم وجود نص

125
00:11:58,560 --> 00:12:04,500
على لسان المسيح بشكل مباشر الحديث فيه عن إلهيته أو

126
00:12:04,500 --> 00:12:09,220
ما شبه ذلك، في المقابل هناك نصوص كثيرة تتحدث عن

127
00:12:09,220 --> 00:12:14,400
مين؟عن وحدانية الله سبحانه وتعالى، وعن بشرية

128
00:12:14,400 --> 00:12:18,920
المسيح عليه السلام، وعن عبودية المسيح لمدة لله

129
00:12:18,920 --> 00:12:23,320
سبحانه وتعالى، إذا نصدق من؟ نصدق النصوص الكثيرة

130
00:12:23,320 --> 00:12:27,640
الموجودة الآن لحد اليومفي أنجيل اللي هي النصارى

131
00:12:27,640 --> 00:12:31,840
التي تدعو إلى وحدانية الله وإلى عبودية المسيح لله

132
00:12:31,840 --> 00:12:35,860
سبحانه وتعالى ولا نصدق المعتقد الآخر لدى النصارى

133
00:12:35,860 --> 00:12:39,960
اللي بيعتقدوا في إلهية المسيح وربوبية المسيح دون

134
00:12:39,960 --> 00:12:46,190
أن يدلله؟على ذلك بنص واحد على لسان مين؟ على لسان

135
00:12:46,190 --> 00:12:52,010
إيه؟ عيسى عليه السلام إذا التناقض أو يعني بطلان

136
00:12:52,010 --> 00:12:57,010
اللي هو الاعتقاد المسيحي في إلهية المسيح واضح جدا

137
00:12:57,010 --> 00:13:03,350
هنا نص آخر عن المسيح عليه السلام عندما طلب تلاميذه

138
00:13:03,350 --> 00:13:08,450
منه إيه؟ أن يعلمهم الصلاةوإذ كان يصلي في موضع لما

139
00:13:08,450 --> 00:13:13,270
فرغى قال واحد من تلاميذه يا رب علمنا أن نصلي كما

140
00:13:13,270 --> 00:13:19,190
علم يوحنا أيضا تلاميذه يوحنا اللي هو يحيا يعرفين

141
00:13:19,190 --> 00:13:27,170
قصة يحيا وزكريا فقال لهم متى صليتم فقولوابيعلمهم

142
00:13:27,170 --> 00:13:30,410
اللي هو ايه؟ ماذا يقولوا في الصلاة أبانا الذي في

143
00:13:30,410 --> 00:13:36,190
السماوات ليتقدس اسمه ليأتي ملكوتك لتكن مشيتك كما

144
00:13:36,190 --> 00:13:40,570
في السماء كذلك على الأرض لأن هو الآن يعلن تقديسه

145
00:13:40,570 --> 00:13:47,070
ويعلن اللي هو ايه؟ تسبيحه لمن؟ لله سبحانه وتعالى

146
00:13:47,070 --> 00:13:52,330
نعم هناك نصوص كثيرة جدا لكن منها من هذه النصوص

147
00:13:52,330 --> 00:13:59,060
مثلا أن المسيح عليه السلاملما اقترب من أريحة كان

148
00:13:59,060 --> 00:14:04,740
أعمى جالسا على الطريق يساطى يعني يشحن فلما سمع

149
00:14:04,740 --> 00:14:09,160
الجمع مجتازا سأل ما عسى أن يكون هذا سمع صوت

150
00:14:09,160 --> 00:14:15,000
ضوضاهيكا فسأل ما هذه الأمر فأخبروه أن يسوع الناصري

151
00:14:15,000 --> 00:14:20,340
مجتاز أن يسوع الناصري اللي هو عيسى فصرخ قائلا يا

152
00:14:20,340 --> 00:14:23,480
يسوع ابن داوت لحظه يا يسوع

153
00:14:30,710 --> 00:14:37,220
يا يسوع ابن داود ارحمنيطبعا احنا لما ذكرنا هنا يا

154
00:14:37,220 --> 00:14:42,440
يسوع ابن داود إشارة إلى بشرية عيسى عليه السلام لأن

155
00:14:42,440 --> 00:14:46,660
النصارى بيعتقدوا إيش أنه ابن الله نعم أنه ابن الله

156
00:14:46,660 --> 00:14:50,520
عماله اللي هو هذا الراجل إيش بيقول يا يسوع ابن

157
00:14:50,520 --> 00:14:54,500
داود ارحمني فانتهره المتقدمين ليسكت أما هو فصرخ

158
00:14:54,500 --> 00:14:59,520
أكتر كثيرا يا ابن داود ارحمني الآن بنشوف ماذا دار

159
00:14:59,520 --> 00:15:03,520
بينه بين مين عيسى عليه السلام فوقف يسوع سوقف

160
00:15:03,520 --> 00:15:09,500
النداءوأمر أن يقدم إليه أن يقرب إليه ولمّا اقترب

161
00:15:09,500 --> 00:15:15,320
سأله قائلا ماذا تريد أن أفعل بك ماذا تريد فقال يا

162
00:15:15,320 --> 00:15:20,200
سيد أن أبصر هو ما يريد أن يبصر واحنا معروف عيسى

163
00:15:20,200 --> 00:15:24,580
عليه السلام من معجزاته أيه يبري الأكمه والأبرص

164
00:15:24,580 --> 00:15:31,260
ويحيي الموت وكل ذلك بإذن الله فقال له يسوة أبصر

165
00:15:31,970 --> 00:15:36,250
إيمانك قد شفى يعني إيمانك وثقتك بالله هي التي

166
00:15:36,250 --> 00:15:41,930
تشفيه فدعا له بيه بالإبصار فأبصر هذا الراجل إيمانك

167
00:15:41,930 --> 00:15:46,850
قد شفاك وفي الحال أبصر وتبعه لاحظه يش الآن بيقول

168
00:15:46,850 --> 00:15:53,590
وهو يمجد الله هذه فاقرة مهمة جدا وجميع الشعب إذا

169
00:15:53,590 --> 00:15:59,100
رأوا سبحوا اللههذا الكلام في الأناجيل، لا نقوله من

170
00:15:59,100 --> 00:16:03,820
عقولنا أو من خيالنا، هذا الكلام في الأناجيل، نعم

171
00:16:03,820 --> 00:16:11,800
تبعه وهو يمجد الله، وجميع الشعب إذ رأه سبح الله،

172
00:16:11,800 --> 00:16:17,890
الآن لو كان المسيح إله، ماذا حصل؟لكان هذا الرجل

173
00:16:17,890 --> 00:16:22,130
اللي أصبح بعد ما كان أعمى قبل دقائق و أصبح مبصر

174
00:16:22,130 --> 00:16:26,850
لكان بدل ما يمجد الله لكان مجد المسيح لأن هو الإله

175
00:16:26,850 --> 00:16:31,590
و أيضا لاحظوا الناس اللي مع المسيح و هم أعرف

176
00:16:31,590 --> 00:16:36,670
بالمسيح من إيه؟ من الناس الآخرين سواء الباعدين عنه

177
00:16:36,670 --> 00:16:41,050
أو اللي جاءوا بعده لفترة زمانية الان هؤلاء جميعا

178
00:16:41,050 --> 00:16:46,870
كلهم إيش مالهم؟ سبح اللهإذا لاحظوا من أعرف بي

179
00:16:46,870 --> 00:16:51,770
المسيح عليه السلام؟ من عاش في زمانه أم من جاء بعده

180
00:16:51,770 --> 00:16:55,230
بمئات السنين؟ بالطبع من عاش في عهد المسيح عليه

181
00:16:55,230 --> 00:17:00,830
السلام هؤلاء الذين يعلمون المسيح طبعا جيدا ما كان

182
00:17:00,830 --> 00:17:04,950
منهم بعد أن رأوا هذه المعجزة إلا أن سبحوا الله

183
00:17:04,950 --> 00:17:10,090
سبحانه وتعالى إذا هذا المشهد كما المشاهد الأخرى

184
00:17:10,090 --> 00:17:14,840
فيها دلالة علىاللي هو إيه؟ على أن المسيحة لم يزعم

185
00:17:14,840 --> 00:17:20,400
أو لم يدعو ولم يكن يأمر بالناس طبعا من حوله أن

186
00:17:20,400 --> 00:17:25,640
يعتقدوا بأنه إله أو ابن إله أو ما شبه ذلك بل كلهم

187
00:17:25,640 --> 00:17:32,260
هو ومن حوله كانوا جميعا يعتقدون بوحدانية الله وكان

188
00:17:32,260 --> 00:17:35,360
يدعو الناس كما رأيتهم في النصوص السابقة اللي هو

189
00:17:35,360 --> 00:17:40,920
إيش؟ إلى وحدانية الله سبحانه وتعالى هذا نص نص آخر

190
00:17:41,860 --> 00:17:48,080
عندما المسيح عليه السلام بيبين أن ربه أعظم منه

191
00:17:48,080 --> 00:17:53,260
الحق الحق أقول لكم أنه ليس عبد أعظم من سيده ولا

192
00:17:53,260 --> 00:17:58,580
رسول أعظم من مرسلهالحق الحق أقول لكم الذي يقبل من

193
00:17:58,580 --> 00:18:03,960
أرسله يقبلني الذي يقبلني يقبل الذي أرسلني لحظوا

194
00:18:03,960 --> 00:18:08,220
احنا الفقر الآن اللي بالخط الأحمر ليس عبد أعظم من

195
00:18:08,220 --> 00:18:14,000
سيده ولا رسول أعظم من مرسله إذا لحظوا المسيح عليه

196
00:18:14,000 --> 00:18:20,560
السلام يعترفبأنه عبد وأن له سيد وأنه ليس أعظم من

197
00:18:20,560 --> 00:18:24,820
سيده طب هل يُعقل أن هذا الكلام يُقال على لسان

198
00:18:24,820 --> 00:18:30,180
المسيح وفي نفس الوقت نعتقد أن المسيح هو العبد و هو

199
00:18:30,180 --> 00:18:34,400
السيد في نفس الوقت هل يمكن أن نتصور هذا الكلام أن

200
00:18:34,400 --> 00:18:39,500
هو بشر وإنسان وأنه إله في نفس الوقت وطبعا المسيح

201
00:18:39,500 --> 00:18:43,620
عليه السلام لا يُعقل أن يقول هذا الكلامعن نفسه وعن

202
00:18:43,620 --> 00:18:48,320
سيدي وفي بعد فترة زمانية ياتي من يقول بأن المسيح

203
00:18:48,320 --> 00:18:54,200
إله إذا هو يفرغ بينه وبين ربه سبحانه وتعالى بأنه

204
00:18:54,200 --> 00:18:58,040
عبد وليس العبد أعظم من السيد وأيضا الصورة تتضح

205
00:18:58,040 --> 00:19:06,190
أكتر ولا رسول أعظم من مرسله أيوة إذا هو رسولو في

206
00:19:06,190 --> 00:19:11,070
مرسل له و لا يمكن ان يتساوى الرسول و المرسل هذا

207
00:19:11,070 --> 00:19:16,110
كلام يعني عقلا الكلام هذا مستحيل ايوة اذا هو رسول

208
00:19:16,110 --> 00:19:20,810
و هناك من ارسله و من ارسله مين الله سبحانه وتعالى

209
00:19:20,810 --> 00:19:24,770
نعم ثم يقول الذي يقبل من ارسله يقبلني زي ما احنا

210
00:19:24,770 --> 00:19:28,950
بنقول في القرآن الكريم قول ان كنتم تحبون الله

211
00:19:28,950 --> 00:19:35,120
فاتبعوني وحبيبكم الله و من يطع الرسول فقد اطاعقد

212
00:19:35,120 --> 00:19:42,580
أطاع الله هذا هو المعنى هناك طبعا كلام كثير فيما

213
00:19:42,580 --> 00:19:48,540
يتعلق بطبيعة دعوة المسيح أو دعوة المسيح عليه

214
00:19:48,540 --> 00:19:53,240
السلام في الاناجيل إلى وحدانية الله سبحانه وتعالى

215
00:19:53,240 --> 00:19:59,010
هناك نصوص كثيرة جداأحنا هذا اللي ذكرناه على سبيل

216
00:19:59,010 --> 00:20:03,130
التمثيل انا متأكد تماما الان البعض منكم بيسمع هذه

217
00:20:03,130 --> 00:20:06,830
النصوص بيقول معقول هذه النصوص موجودة في الاناجيل

218
00:20:06,830 --> 00:20:10,530
نعم موجودة في الاناجيل ويعتقد النصارى بالتثريث

219
00:20:10,530 --> 00:20:15,290
ويكابر النصارى ويعتقدوا بيش بعقيدة التثريث اللي

220
00:20:15,290 --> 00:20:23,010
راح نجف معاها وأيضا لا نجد لنصارى او لا نجد عند

221
00:20:23,010 --> 00:20:27,310
النصارى دليل واحد على عقيدة التثريثتصوروا كيف

222
00:20:27,310 --> 00:20:31,930
المكابرة؟ كدهش فيه نصوص تدعو إلى التوحيد، هذه كلها

223
00:20:31,930 --> 00:20:36,370
لا اعتبار لها عند مين؟ عند المسيحيين في نفس الوقت

224
00:20:36,370 --> 00:20:42,510
لا نص واحد يدل على ألهية المسيح ذُكر على لسانه ولا

225
00:20:42,510 --> 00:20:48,720
نص واحد ذُكر عن المسيح يدعو إلى التثريث إطلاقاتخلو

226
00:20:48,720 --> 00:20:53,320
الأناجيل من هذه النصوص وعلى الرغم من ذلك يزعم

227
00:20:53,320 --> 00:20:59,600
النصارى بأن التثليث هو العقيدة الأساسية التي جاء

228
00:20:59,600 --> 00:21:01,260
بها المسيح عليه السلام

229
00:21:05,740 --> 00:21:08,820
نعم و هي اللي راح نوضحها اللي هو الأب و الإبن و

230
00:21:08,820 --> 00:21:13,620
الروح القدس راح نشرحها ان شاء الله في حينها طبعا

231
00:21:13,620 --> 00:21:18,260
بالطبع بالنسبة للقرآن الكريم و اتفاقه معه اللي هي

232
00:21:18,260 --> 00:21:21,540
نصوص الأنجيل في دعوة الى وحدانية الله سبحانه

233
00:21:21,540 --> 00:21:26,250
وتعالى نصوص كثيرة جداطبعا هذه الآية شرع لكم من

234
00:21:26,250 --> 00:21:29,830
الدين موصّى بيه نوحا، هذه تدل على وحدة الدين أو

235
00:21:29,830 --> 00:21:33,590
العقيدة عند من؟ عند الأنبياء، الآن لو جينا ليه

236
00:21:33,590 --> 00:21:36,930
اللي هو ما ذكر على لسان المسيح عليه السلام، فماذا

237
00:21:36,930 --> 00:21:43,010
قال؟ إن الله ربينعم ربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم

238
00:21:43,010 --> 00:21:47,530
إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من ترابد ثم قال

239
00:21:47,530 --> 00:21:50,770
له كن فيكون رح يكوننا واقفة مع هذه الآية على وجه

240
00:21:50,770 --> 00:21:54,750
اللي هو الخصوص يا أهل الكتاب لأن الخطاب القرآني

241
00:21:54,750 --> 00:21:58,530
لتغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما

242
00:21:58,530 --> 00:22:02,710
المسيح عيسى ابن مريم رسول الله ليس بإله ولا ابن

243
00:22:02,710 --> 00:22:09,260
إله إلى آخره ثم إيه ليه الصنكف المسيحأن يكون عبدًا

244
00:22:09,260 --> 00:22:14,340
لله ولا الملائكة المقربون يعني المسيح عليه السلام

245
00:22:14,340 --> 00:22:19,320
لا يتوانى و لن يتأخر أن يكون عبدًا لله ليس كما

246
00:22:19,320 --> 00:22:25,180
زعمتم أنه إله أو ابن إله ثم يذكر القرآن الكريم لقد

247
00:22:25,180 --> 00:22:29,700
كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن ماريا الذين

248
00:22:29,700 --> 00:22:35,020
يزعمون أن المسيح هو اللههؤلاء كفار وماذا كان يدعو

249
00:22:35,020 --> 00:22:39,340
المسيح زي ما شوفنا في نصوص لي الأنجيل وقال المسيح

250
00:22:39,340 --> 00:22:45,180
يا بني إسرائيل عبدوا الله ربي وربكم عبدوا الله ربي

251
00:22:45,180 --> 00:22:50,480
وربكم إذا دعوة المسيح عليه السلام واضحة جدا دعوة

252
00:22:50,480 --> 00:22:54,880
إلى وحزانية الله إنه من يشرك بالله فقد حرم الله

253
00:22:54,880 --> 00:22:59,760
عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار

254
00:23:02,870 --> 00:23:07,930
ثم تذكر الآيات حقيقة عيسى عليه السلام، لاحظوا، ما

255
00:23:07,930 --> 00:23:13,110
المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل،

256
00:23:13,110 --> 00:23:17,250
يعني مثل و مثل الرسل اللي سبقوه، بشر، ليسوا بالها،

257
00:23:17,250 --> 00:23:24,420
طيب، و أمه صديقة كان يأكلان الطعامأيوة إذا هذه

258
00:23:24,420 --> 00:23:29,800
الآية تؤكد على بشرية عيسى عليه السلام ومن أخص صفات

259
00:23:29,800 --> 00:23:34,020
البشر اللي هو إيه؟ الناقصة دي ربالكو اللي هو الأكل

260
00:23:34,020 --> 00:23:40,510
و الشربولذلك الآية هذه ركّزت على هذه الصفة البشرية

261
00:23:40,510 --> 00:23:44,170
يعني يا نصارى، يا مسيحيين، يا من تعتقدون أن المسيح

262
00:23:44,170 --> 00:23:51,030
إله هو يتصف تماما بصفات البشر التي تتصفون بها، إذا

263
00:23:51,030 --> 00:23:57,630
هو إيه؟ لا يعني لا يمكن أن نطلق أو نعتقد أن له أي

264
00:23:57,630 --> 00:24:01,190
معنى من معاني الإلهية أو فيه جزء من الإلهية، بل هو

265
00:24:01,190 --> 00:24:08,220
بشر خالص، بشر نعم بشكل كاملو من أخص هذه الصفات أنه

266
00:24:08,220 --> 00:24:13,040
يأكل الطعام هو و أمه مريم طبعا اللحظة هنا خص عيسى

267
00:24:13,040 --> 00:24:17,380
و مريم هناك في تاريخ المسيحيين هناك من الفرق

268
00:24:17,380 --> 00:24:23,800
المسيحية التي كانت موجودة في العصور الماضية و كانت

269
00:24:23,800 --> 00:24:29,440
تعتقد بإلهية مريموكانوا بيسموها في التاريخ اللي

270
00:24:29,440 --> 00:24:34,160
لها اسم اللي هو إيه المريمية نسبة إلي إعتقادهم

271
00:24:34,160 --> 00:24:38,760
اللي انفرضوا فيه بالقول بإلهية الآب والابن اللي هو

272
00:24:38,760 --> 00:24:43,700
إيه عيسى وأيضا إلهية مين مريم هذه الثلاثة اللي

273
00:24:43,700 --> 00:24:49,820
بيأمنوا بيها هؤلاء الناس نعمهناك آيات كثيرة جدا

274
00:24:49,820 --> 00:24:56,480
بالطبع خواتبي الرجوع اليها نقف فعلا على حقيقة دعوة

275
00:24:56,480 --> 00:25:04,220
عيسى عليه السلام التي كان من أبرز دعوته الدعوة إلى

276
00:25:04,220 --> 00:25:08,660
وحدانية الله ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن أعبدوا

277
00:25:08,660 --> 00:25:14,080
الله ربي وربكم وكنتوا إلى آخر اللييةالآيات اعبد

278
00:25:14,080 --> 00:25:18,600
الله ربي وربكم الاخر الآيات اللي تماما تتوافق مع

279
00:25:18,600 --> 00:25:23,400
مين مع النصوص اللي ذُكرت في الأنجيل على لسان عيسى

280
00:25:23,400 --> 00:25:26,840
عليه السلام وأول ما نطق بيه عيسى عليه السلام في

281
00:25:26,840 --> 00:25:33,620
المهدلحظة حتى لا يدخل الشك في الذهن اللي هو الناس

282
00:25:33,620 --> 00:25:38,560
بعد أن يكبر ويصبح نبي من البداية لأنه ولد بطريقة

283
00:25:38,560 --> 00:25:42,700
معجزة فماذا قال عيسى عليه السلام قال اني عبد الله

284
00:25:42,700 --> 00:25:47,960
لحظة من اللحظة الأولى نطق بعبوديته لله سبحانه

285
00:25:47,960 --> 00:25:52,380
وتعالىإني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا إلى

286
00:25:52,380 --> 00:25:56,700
آخرى اللي هي الآيات المتعلقة بإيسى عليه السلام

287
00:25:56,700 --> 00:26:02,560
وأكد على ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم في الكثير من

288
00:26:02,560 --> 00:26:09,100
الحديث منها من شهد لا إله إلا اللهوحده لا شريك له

289
00:26:09,100 --> 00:26:16,280
وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله

290
00:26:22,430 --> 00:26:28,010
وكلمته ألقاه إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق

291
00:26:28,010 --> 00:26:32,170
أدخله الله الجنة على ما كان من العمل في روايات دخل

292
00:26:32,170 --> 00:26:37,070
اللي هو يشق الجنة من أبوابها الثمانية أيها شاب إذا

293
00:26:37,070 --> 00:26:40,910
لاحظوا من أهمي في النهاية في نهاية اللي هو حديثنا

294
00:26:41,590 --> 00:26:46,530
بنقول بأن من أهم معالم دعوة المسيح عليه السلام في

295
00:26:46,530 --> 00:26:52,710
الأناجيل دعوة إلى وحدانية الله سبحانه وتعالى وهذه

296
00:26:52,710 --> 00:26:57,430
الدعوة الآن في الأناجيل تتفق مع ماذا؟ مع ما ذُكر

297
00:26:57,430 --> 00:27:03,180
عن المسيح في القرآن الكريمنعم اذا رغم اعتقادنا ان

298
00:27:03,180 --> 00:27:08,160
الانجيل او العهد الجديد او الكتاب المقدس محرف لكن

299
00:27:08,160 --> 00:27:13,220
بنقول مرة ثانية لا نقول ان هذا الكتاب في جملته

300
00:27:13,220 --> 00:27:18,260
محرف لأ فيه حق وفيه باطل رأينا بعض الباطل في

301
00:27:18,260 --> 00:27:23,520
المحاضرات الماضية وعملنا بنقف عند بعض الحق اللي

302
00:27:23,520 --> 00:27:29,370
موجود في هذه الكتبالمعلم الثاني من معالم دعوة

303
00:27:29,370 --> 00:27:34,890
المسيح أنه أرسل إلى بني إسرائيل خاصة مكملة لشريعة

304
00:27:34,890 --> 00:27:40,650
موسى عليه السلام رغم أنه عدم إيمان اليهود بإيسى

305
00:27:40,650 --> 00:27:43,970
عليه السلام أو بني إسرائيل طبعا هم اليهود اليوم

306
00:27:43,970 --> 00:27:47,810
إلا أن عيسى عليه السلام في نصوص الأناجيل وعلى

307
00:27:47,810 --> 00:27:51,110
لسانه ذكر أنه جاء لمين لبني إسرائيل نشوف بعض

308
00:27:51,110 --> 00:27:56,630
النصوصالان بعت اتناشر من تلاميذه فبيقولهم إلى طريق

309
00:27:56,630 --> 00:28:01,290
أمم لاتمضوا وإلى مدينة الاسامريين لاتدخلوا بل

310
00:28:01,290 --> 00:28:05,230
اذهبوا بالحرية إلى خراف بيت إسرائيل الضالة يعني

311
00:28:05,230 --> 00:28:09,630
بيقولهم انتوا بس اختصاصكوا في الدعوة لمين إلى اللي

312
00:28:09,630 --> 00:28:12,770
هو ايش ابن بني إسرائيل هو الخراف هنا كده يعني

313
00:28:14,540 --> 00:28:18,060
بيقولهم ما تدعوش ما تدخلوش لا في اي مدينة ولا في

314
00:28:18,060 --> 00:28:22,560
أمة ولا في اي قرية فقط اذهبوا وخلوا اهتمامكم

315
00:28:22,560 --> 00:28:26,900
وأولوياتكم في بيت اسرائيل ابضعله

316
00:28:31,980 --> 00:28:38,380
يعني رغم ما ناخده على هذا النص لكن يفهم منه ان

317
00:28:38,380 --> 00:28:43,800
عيسى يعني خص دعوته في بني إسرائيل لأنه هذا الكلام

318
00:28:43,800 --> 00:28:48,240
لا نصدقه على عيسى عليه السلام الإنسان يعني بعيدا

319
00:28:48,240 --> 00:28:53,700
عن الأنبياء الإنسان الصالح في نفسه لا يقتصر له أو

320
00:28:53,700 --> 00:28:58,220
لا يعني يحتكر هذا الصلاح لمين؟ لنفسه بل تلقائيا

321
00:28:58,220 --> 00:29:03,390
يقوم بدعوة مين؟ الآخرينهذا الإنسان الصالح، نتكلم

322
00:29:03,390 --> 00:29:08,370
على إنسان صالح عادي، فمن غير المعقول أن يكون نبي،

323
00:29:08,370 --> 00:29:13,930
كويس نبي، ويحتكر اللي هو الدعوة والرسالة على اللي

324
00:29:13,930 --> 00:29:18,590
هو قومه فقط، دون أن يدعو منه الأخرين القريبين منه،

325
00:29:18,590 --> 00:29:22,750
صح هو بُعِذ في هذا القوم، لكن لا يعني ذلك أنه لا

326
00:29:22,750 --> 00:29:26,980
يدعو الناس المحيطين، الناس القريبين من قومهنعم لأ

327
00:29:26,980 --> 00:29:30,760
وإنما يدعو اللي هو إيه؟ الآخرين، فهذا النص فيه

328
00:29:30,760 --> 00:29:34,960
تضييق وفيه تحديد في اللي هو دعوة عيسى عليه السلام،

329
00:29:34,960 --> 00:29:38,740
مثلا موسى عليه السلام، موسى بقعد في بني إسرائيل،

330
00:29:38,740 --> 00:29:43,260
لكن هل اقتصرت دعوة موسى في بني إسرائيل؟طبعًا لأ،

331
00:29:43,260 --> 00:29:47,420
وإلا لمّا ذهب موسى ودعى فرعون، ذهب إلى فرعون إنه

332
00:29:47,420 --> 00:29:51,980
طغى، فقول له إيه؟ قول إلى آخرين، لمّا دعى موسى في

333
00:29:51,980 --> 00:29:55,580
أوساط اللي هو المصريين، لمّا آمنت إمرعاد فرعون،

334
00:29:55,580 --> 00:29:58,540
لمّا آمن اللي هو من آمن من المصريين مع موسى عليه

335
00:29:58,540 --> 00:30:02,580
السلام، لقال أنا ما يعني لي علاقة بيه اللي هو

336
00:30:02,580 --> 00:30:06,400
هؤلاء، وإنما دعوتي فقط في مين؟ في أوساط اللي هو

337
00:30:06,400 --> 00:30:10,930
بني إسرائيلنعم ولكن احنا بنقرا في القران الكريم ان

338
00:30:10,930 --> 00:30:15,150
هؤلاء كانوا من غير بني اسرائيل و امنوا مع مين؟ مع

339
00:30:15,150 --> 00:30:19,410
موسى عليه السلام نعم طب استاذ احنا في ايام الصباح

340
00:30:19,410 --> 00:30:22,870
تفتح الحل الأساسي لجهدهم القاهرين كنت تقولهم انه

341
00:30:22,870 --> 00:30:28,440
الخوص بأقوامخاص بقومه لكن يعني هو .. يعني هو صحيح

342
00:30:28,440 --> 00:30:31,540
ان كل نبي جاب النبي عليه الصلاة والسلام كان يبعت

343
00:30:31,540 --> 00:30:36,840
في قوم خاصة وهو الذي بعث للناس كافة لكن لا يعني

344
00:30:36,840 --> 00:30:41,580
انه بعث في قومه خاصة انه لا يدعو الناس القريبين من

345
00:30:41,580 --> 00:30:47,940
قومهنعم طبعا يعني ال .. ال .. ال .. الآن يعني

346
00:30:47,940 --> 00:30:51,420
خلينا نقول اللي هو النبي بُعِث مثلا في أهل غزة

347
00:30:51,420 --> 00:30:55,840
مثلا ع سبيل المثال هل يعني أنه والله لا يدعو مثلا

348
00:30:55,840 --> 00:31:01,040
أهل منطقة خانيونس أو القريبين لأ يدعوهم رغم اللي

349
00:31:01,040 --> 00:31:04,340
هو تخصصه في اللي هو إيش في هذه اللي هي المنطقة

350
00:31:04,340 --> 00:31:08,460
واحنا ضربنا مثل الإنسان الصالح الإنسان الصالح لأ

351
00:31:08,460 --> 00:31:13,820
يعني يقتصر بالخير على نفسه وإنما ينقل لمين للآخرين

352
00:31:14,200 --> 00:31:19,320
لأن الإنسان الصالح صالح في نفسه طاهر في نفسه مطاهر

353
00:31:19,320 --> 00:31:23,740
لمن؟ لغيره والأنبياء من باب أولى ان يكون درجة

354
00:31:23,740 --> 00:31:28,400
الصلاح وده طبعا التي تساعد دعو أكتر من من الإنسان

355
00:31:28,400 --> 00:31:33,880
الصالح فالأنبياء صحيح لأقوامهم لكن دعو الناس

356
00:31:33,880 --> 00:31:40,070
المحيطين القريبينللي اللي هو هؤلاء الأقوى و التالي

357
00:31:40,070 --> 00:31:42,830
موسى دع المصريين و أمن من أمن معاهم اللي هو

358
00:31:42,830 --> 00:31:47,110
المصريين تذكروا اللي هو قصة الرجل المؤمن تقتلونا

359
00:31:47,110 --> 00:31:51,750
رجلا يقول جاء من أقصى المدينة رجل .. هذا كله وارد

360
00:31:51,750 --> 00:31:56,130
علنا وين؟ في اللي هو القرآن الكريمنعم الان مرأة

361
00:31:56,130 --> 00:31:59,670
كانعانية خرج يسوع من هناك وانصرف إلى نواحي صور

362
00:31:59,670 --> 00:32:03,890
وصيدة وإذا امرأة كانعانية خارج من تلك التخوم صارخت

363
00:32:03,890 --> 00:32:08,650
إليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود ابنتي مجنونة

364
00:32:08,650 --> 00:32:12,630
جدا فلم يجبها بكلمة ثم تقدم تلاميذ وطلبوا إليه

365
00:32:12,630 --> 00:32:19,250
قائلين اصرفها لأنها تصيح وراناحتى ننتهي من صياحة

366
00:32:19,250 --> 00:32:24,170
فأجابه وقال لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل اضطر

367
00:32:24,170 --> 00:32:28,090
الله طبعا هذا الكلام يشمله يستحيل أن يكون في حق

368
00:32:28,090 --> 00:32:32,070
مين ميس عليه السلام او اي نبي من الأنبياء لأن

369
00:32:32,070 --> 00:32:36,890
الأنبياء رحمه بمين بالناس فيستحيل أن يتعاملوا مع

370
00:32:36,890 --> 00:32:41,230
ذلك لكن احنا المعنى العاماللي بناخده رغم ما أخذنا

371
00:32:41,230 --> 00:32:44,750
على هذه النصوص اللي هو خصوصية دعوة مين؟ عيسى عليه

372
00:32:44,750 --> 00:32:47,790
السلام، في بني إسرائيل، الآن هو بُعِد في بني

373
00:32:47,790 --> 00:32:52,330
إسرائيل، و بُعِدها في بني إسرائيل مكملًا للأحكام

374
00:32:52,330 --> 00:32:55,630
الموجودة وين؟ في اللي هي التوراة، شريعة موسى عليه

375
00:32:55,630 --> 00:33:00,670
السلام، إذن هو لم يأتي لينقض هذه الشريعة بالكلية،

376
00:33:00,670 --> 00:33:07,280
وإنما جاءليؤكد على اللي هو ما فيها من شرايع ثم جاء

377
00:33:07,280 --> 00:33:11,600
ببعض الأحكام التي تخفف على اللي هو يبني إسرائيل

378
00:33:11,600 --> 00:33:15,520
وتنسخ بعض الأحكام أو الشرايع الموجودة في التورا

379
00:33:15,520 --> 00:33:20,540
إذا هو لم يأتي ناسخا بالكلية وإنما جاء مكمل هنشوف

380
00:33:20,540 --> 00:33:24,020
بعض النصوص اللي بيقول فيها عيسى لا تظن أني جيت

381
00:33:24,020 --> 00:33:28,780
لأنقض النموس اللي هو الوحي اللي بنزل على موسىأو

382
00:33:28,780 --> 00:33:34,780
الأنبياء السابقين ما جيتوا لأنقض بل لأكمل إذا جاء

383
00:33:34,780 --> 00:33:40,440
عيسى يش للإكمال نعم منها

384
00:33:41,720 --> 00:33:48,840
طبعا ما يؤكد على ذلك عندما جاء أبرس للمسيح و للوقت

385
00:33:48,840 --> 00:33:54,420
طهر برسه يعني شفي هذا الأبرس من برسه قال له يسوع

386
00:33:54,420 --> 00:33:59,060
انظر ألا تقول لأحد يعني خل الأمر ايه؟ بينك و بين

387
00:33:59,060 --> 00:34:03,940
ربك إخلاصك بينك و بين من؟ بين ربك بل اذهب اري نفسك

388
00:34:03,940 --> 00:34:08,300
للكاهن و قدم القربان الذي أمر به موسى شهادة لهم

389
00:34:08,740 --> 00:34:13,220
يعني الأن لحظة إيسى يأمر هذا الراجل أن يقدم شكرة

390
00:34:13,220 --> 00:34:17,980
لله على إيه؟ على نعمة اللي هو البراءة من ال ..

391
00:34:17,980 --> 00:34:22,340
اللي هو البرس أن يقدمها اللي هو القربان بنفس

392
00:34:22,340 --> 00:34:27,080
الكيفية اللي أمر بيها مين؟ موسى عليه السلامنعم

393
00:34:27,080 --> 00:34:30,700
بالطبع احنا يعني هذه النصوص بغض النظر يعني عن

394
00:34:30,700 --> 00:34:34,800
صحتها او عدم صحتها لكن الأن هو ايه يؤكد لدى هذا

395
00:34:34,800 --> 00:34:39,360
الإنسان ايه ان يقدم هذا القربان الذي او بالكيفية

396
00:34:39,360 --> 00:34:47,120
التي أمر بيها مين موسى عليه السلام اذا هذه النصوص

397
00:34:47,120 --> 00:34:50,900
و هناك نصوص اخرى كثيرة تبين ليها خصوصية دعوة

398
00:34:50,900 --> 00:34:55,780
المسيح في بني اسرائيل اما القرآن الكريمطبعا فيتفق

399
00:34:55,780 --> 00:35:00,460
مع هذه الفقرة في خصوصية دعوة عيسى في بني إسرائيل

400
00:35:00,460 --> 00:35:05,020
في كثير من الآيات ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد

401
00:35:05,020 --> 00:35:10,160
جئتكم بآية من ربكم وقفين على أثارهم بعيسى بن مريم

402
00:35:10,160 --> 00:35:16,880
مصدق لما بين يديه من التورامصدق لما بين يديه من

403
00:35:16,880 --> 00:35:21,540
التوراة هو عماله في الانجليش بيقول ما جئت لأنقط بل

404
00:35:21,540 --> 00:35:26,480
لأكمل إذا هو يصدق ما بين يديه من التوراة واتينه

405
00:35:26,480 --> 00:35:29,740
الإنجيل فيه هدى ونور ومصدق لما بين يديه من التوراة

406
00:35:29,740 --> 00:35:34,700
هدى ومميظة إلى آخره لوعيش الآية لاحظوا في هذه

407
00:35:34,700 --> 00:35:40,130
الآية السابقة ومصدق لما بين يديه من التوراةأيوة،

408
00:35:40,130 --> 00:35:43,470
لاحظوا الإكمال، كيف؟ وَلِيُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ

409
00:35:43,470 --> 00:35:47,610
اللَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ يعني هو الأن يؤكد على

410
00:35:47,610 --> 00:35:53,410
الشرائع الموجودة وين؟ في التوراه اللي أنزلت على

411
00:35:53,410 --> 00:35:58,230
عيسى عليه السلام ولكن أيضا جاء ليش؟ لِيُحِلَّ

412
00:35:58,230 --> 00:36:01,130
لَكُمْ بَعْضَ اللَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ بعض

413
00:36:01,130 --> 00:36:04,510
الأحكام اللي تشدت فيها اليهود أو بني إسرائيل فهو

414
00:36:04,510 --> 00:36:07,330
إيه؟ جاء ليخفف هذه الأحكام

415
00:36:09,720 --> 00:36:13,560
هناك آيات كثيرة إذا قال عيسى ابن مريم يا بني

416
00:36:13,560 --> 00:36:17,520
إسرائيل إني رسول الله إليكم إلى آخرها ومباشرا

417
00:36:17,520 --> 00:36:20,140
برسولياتي من بعد اسمه أحمد

418
00:36:23,710 --> 00:36:27,790
هذا من أهم معالم دعوة اللي هو المسيح عليه السلام

419
00:36:27,790 --> 00:36:32,490
اللي هو إذا الدعوة أو أن المسيح جاء في بني إسرائيل

420
00:36:32,490 --> 00:36:39,710
على طبعا بشكل خاص من أهم معالم دعوة المسيح الحث

421
00:36:39,710 --> 00:36:47,530
على الأعمال التعبدية والإخلاص في هذه الأعمال اخوتي

422
00:36:47,530 --> 00:36:52,360
لاحظوا هناك مادةيعني لا تختلف عن ما هو موجود عندنا

423
00:36:52,360 --> 00:36:57,540
عن مين، عن المسيح، إذا في مادة متفق عليها، لذلك

424
00:36:57,540 --> 00:37:01,220
لحظة لما احنا بنقرا في القرآن يا أهل الكتاب تعالوا

425
00:37:01,220 --> 00:37:06,220
إلى كلمة سواء بيننا وبينكم، يعني لو كان الحوار

426
00:37:06,220 --> 00:37:10,360
حوار عقلي، لو كان الحوار حوار موضوعي من قبل ال هو

427
00:37:10,360 --> 00:37:16,580
مينالنصارى والمسيحيين يمكن لم اختلفنا كثيرا خاصة

428
00:37:16,580 --> 00:37:22,620
ان المادة المشتركة في ما بيننا مادة كبيرة الاختلاف

429
00:37:22,620 --> 00:37:26,340
عقائدهم اللي هم بيعتقدوا فيها لا أصل لها في وين في

430
00:37:26,340 --> 00:37:31,100
كتابهم بل عقيدتنا اللي احنا بنؤمن بيها والتي دعا

431
00:37:31,100 --> 00:37:34,060
بيها الأنبياء جميعا ومنهم عيسى عليه السلام هي

432
00:37:34,060 --> 00:37:38,020
المادة الموجودة وين في الأنجيل فلو يعني أعملوا

433
00:37:38,020 --> 00:37:45,980
عقولهم شيء قليلويعني تأمقوا في هذه النصوص وتمعنوا

434
00:37:45,980 --> 00:37:51,140
فيها لما كان أو لما وسعهم إلا أن يؤمنوا بديننا

435
00:37:51,140 --> 00:37:54,980
وإسلامنا انشوف بعض هذه النصوص اللي بتحث على

436
00:37:54,980 --> 00:37:57,880
الأعمال التعبدية بيقول إيش متى صليت فلا تكن

437
00:37:57,880 --> 00:38:02,540
كالمراعين الرياه فإنهم يحبون أن يصلوا قائمين في

438
00:38:02,540 --> 00:38:08,860
المجامع وفي زوايا الشوارع لكي يظهروايظهروا للناس

439
00:38:08,860 --> 00:38:14,000
الحق وأقول لكم إنهم قد سوفوا أجرهم، المراعي بياخد

440
00:38:14,000 --> 00:38:17,180
أجره ولا لا؟ قالوا عنه و الله أنه بيصلي، يا سلام،

441
00:38:17,180 --> 00:38:20,900
بيخشعوا، ما شاء الله عليه وأما أنت فما تصليت فادخل

442
00:38:20,900 --> 00:38:24,900
إلى مخدعك و أغلق بابك و صلي إلى أبيك الذي في

443
00:38:24,900 --> 00:38:29,720
الخفاة، فأبوك الذي يراه في الخفاة يجازيك أعلانياكل

444
00:38:29,720 --> 00:38:34,800
كلام ايه بيدور حول معاني الإخلاص وعدم المرأة فصلوا

445
00:38:34,800 --> 00:38:39,320
أنتم هكذا إلى آخرى وأما أنت فمات صمت بتتكلم على

446
00:38:39,320 --> 00:38:43,950
الصيام وعلى الإخلاص في الصيامفادهن رأسك و اغسل

447
00:38:43,950 --> 00:38:47,590
وجهك لكي لا تظهر للناس صائما

448
00:39:19,830 --> 00:39:21,130
صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم

449
00:39:21,130 --> 00:39:21,570
صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم

450
00:39:21,570 --> 00:39:23,650
صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم صايم

451
00:39:23,650 --> 00:39:31,240
صايم صايم صايماحترزوا من أن تصنعوا صدقاتكم قدام

452
00:39:31,240 --> 00:39:35,440
الناس لكي ينظروكم وإلا فليس لكم أجر عند أبيكم الذي

453
00:39:35,440 --> 00:39:40,620
في السماوات فمتى صنعت صدقة فلا تصوت قدامك بالبوك

454
00:39:40,620 --> 00:39:44,780
كما يفعل المراعون في المجامع يعني ما تقولش هاي ميت

455
00:39:44,780 --> 00:39:48,440
ألف دينار لبناء اللي هو مسجد علشان الناس يقولوا يا

456
00:39:48,440 --> 00:39:52,380
سلام والله تبرع لبناء مسجد أو تبرع لبناء جامع أو

457
00:39:52,380 --> 00:39:56,870
ما شابه لأ بينهى عن هذا ايش بيقول؟كما يفعل المرأة

458
00:39:56,870 --> 00:40:01,010
في المجامعة وفي الأمة لكي يمجدوا من الناس أما أنت

459
00:40:01,010 --> 00:40:08,010
فمتى صنعت صدقة فلا تعرف شمالك

460
00:40:08,010 --> 00:40:13,820
كما تفعل يمينكyeah و احنا وين النص النبوي ايوة

461
00:40:13,820 --> 00:40:19,940
اللي هو اذا انفق نفقة فلا تعلم شمالك ما تنفق يمين

462
00:40:19,940 --> 00:40:25,880
لكي تكون صدقتك في الخفة نعم هناك أعمال كثيرة

463
00:40:25,880 --> 00:40:31,140
تعبودية حتي اللي هو المسيح الناس على اللي هو إيش

464
00:40:31,140 --> 00:40:36,560
التزامها يعني كثيرة جدا لكن انتوا ارجعوا ليه اللي

465
00:40:36,560 --> 00:40:38,720
هو هذه الأعمال

466
00:40:41,570 --> 00:40:46,450
طبعا بس من الأمور اللي يعني فيها تناقض موجودة بين

467
00:40:46,450 --> 00:40:50,610
الأناجيل اللي هو دعوة المسيح إلى المحبة الناس وصية

468
00:40:50,610 --> 00:40:54,390
جديدة أنا أعطيكم أن تحبوا بعضكم بعض ماشي مافيش

469
00:40:54,390 --> 00:40:58,530
مشكلة فيها الوصية الثانية هنا لكني أقول لكم أيها

470
00:40:58,530 --> 00:41:03,030
السامعون أحبوا أعداءكم أحسنوا إلى مبغضيكم وهذه

471
00:41:03,030 --> 00:41:07,760
كثير النصارى أشمالهم أو المسيحيين بتشدقوا فيهاإيه؟

472
00:41:07,760 --> 00:41:12,200
إن المسيحية دعوة إلى السلام ودعوة إلى المحبة ودعوة

473
00:41:12,200 --> 00:41:17,920
إلى يعني العفو والصفح وما شبه ذلك وبيقولوا هذا

474
00:41:17,920 --> 00:41:22,420
الكلام أحبوا اللي هو أيه أعداءكم أحصنوا إلى

475
00:41:22,420 --> 00:41:27,140
مبغضيكم باركوا لعينيكم صلوا لأجل الذين يسيئون

476
00:41:27,140 --> 00:41:31,120
إليكم في نفس الوقت اللي هم بيركزوا على هذا النص

477
00:41:31,120 --> 00:41:36,860
يتناقض هذا النص مع مين؟مع نصوص أخرى على العكس

478
00:41:36,860 --> 00:41:41,020
تماما مما ذكر، ايش بيقولوا؟ طبعا احنا لا نصدق بهذا

479
00:41:41,020 --> 00:41:44,080
النص، نصدق ان المسيح ينجأ يدعو إلى المحبة و

480
00:41:44,080 --> 00:41:48,140
التسامح، لكن لا نصدق هذا النص، لذلك لا ينطق بيمين

481
00:41:48,140 --> 00:41:51,620
اللي هو المسيحيون، ما بيذكروا خالص، وهذا من

482
00:41:51,620 --> 00:41:56,340
التناقض اللي موجود وين؟ في الأنادي، جئتوا لألقيا

483
00:41:56,340 --> 00:42:01,220
نارا يا لطيف، هذا مين اللي بيقول؟النسيح حسب زعمهم

484
00:42:01,220 --> 00:42:05,580
طبعا جيت لألقي نارا على الأرض فماذا اريد لو اضطرمت

485
00:42:05,580 --> 00:42:10,400
ولي صبغة أصبغه وكيف أن حصل حتى تكمل أتظنون أني جيت

486
00:42:10,400 --> 00:42:17,420
لألقي سلام على الأرض؟كلا أقول لكم بل انقساما لأنه

487
00:42:17,420 --> 00:42:21,960
يكون من الآن خمسة في بيت واحد منقسمين ثلاثة على

488
00:42:21,960 --> 00:42:26,460
اثنين واثنان على ثلاثة ينقسم الأب على الإبن والابن

489
00:42:26,460 --> 00:42:30,140
على الأب والأم على البنت والبنت على الأم والحمية

490
00:42:30,140 --> 00:42:35,560
على كنتها والكنة على حماتها ايش معناته فوضى حرب في

491
00:42:35,560 --> 00:42:40,560
وين في داخل الأسرة فكيف يكون المجتمع فوضى خلاقة زي

492
00:42:40,560 --> 00:42:41,000
ما قالوا

493
00:42:44,340 --> 00:42:48,140
لأ ما هي حرب يعني مش يرتبس على قدر اللي هو التفكك

494
00:42:48,140 --> 00:42:54,260
لأ حرب شنيعة بدأيش يقيمها هل يمكن أن نوفق ما بين

495
00:42:54,260 --> 00:42:58,380
هذا النص و قبل شوية بيقول ايه احبوا بعضكم باركوا

496
00:42:58,380 --> 00:43:04,000
لعينيكم هل يمكن هذا من التناقض طبعا في واقع الحياة

497
00:43:04,000 --> 00:43:09,320
الأنظمة المسيحية الصهيونية اللي موجودة هي تعيش هذا

498
00:43:09,320 --> 00:43:13,730
المفهومبتعيش هذا المفهوم اللي هي الحروب اللي

499
00:43:13,730 --> 00:43:17,930
بتفتعلها هنا و هناك و التسلط عن الناس و الحياة

500
00:43:17,930 --> 00:43:22,330
اللي هو الشرذمة اللي بتعيشها لمين لمجتمعات أخرى

501
00:43:22,330 --> 00:43:29,050
غير مسيحيةهذا اللي هو إيش يعني من المواضيع اللي

502
00:43:29,050 --> 00:43:32,850
بيتناقض فيها الانجيل طوبة لصانع السلام لأنهم أبناء

503
00:43:32,850 --> 00:43:37,170
الله كيف صانع السلام هو يأمر نعم إذا لاحظوا هذه

504
00:43:37,170 --> 00:43:42,850
اللي هي بعض النصوص مما يذكر في هذا بخصوص اللي هو

505
00:43:42,850 --> 00:43:50,300
المسيح وأمه مريمفقال له واحد هو ذا أمك وأخوتك

506
00:43:50,300 --> 00:43:54,460
واقفون خارجا طالبين أن يكلموا بدهم يكلموا فأجاب

507
00:43:54,460 --> 00:43:58,980
وقال للقائل له من هي أمي ومن إخوتي ثم مد يده نحو

508
00:43:58,980 --> 00:44:04,380
تلاميدي وقال هذه أمي واخوتي في موضع آخر طبعا هذا

509
00:44:04,380 --> 00:44:09,220
الكلام احنا بنذكره لبيان اللي هو ايه يعني التعامل

510
00:44:09,220 --> 00:44:13,720
الغير لائق من قبل مينالمسيح على زعم هذه النصوص مع

511
00:44:13,720 --> 00:44:20,300
مين؟ مع أمه، أمه لتحملات واتهمات من أجله، هل يعقل

512
00:44:20,300 --> 00:44:26,860
أن يقول المسيح هذا الكلام عن أمه مريم؟ طبعا نشوف،

513
00:44:26,860 --> 00:44:32,180
الآن في موضع أخر بخاطب أمه بيقولها قال لها يسوع ما

514
00:44:32,180 --> 00:44:38,040
لي و لا كي يا امرأةبصح هذا الكلام؟ في القرآن

515
00:44:38,040 --> 00:44:43,060
الكريم إيش عيسى قال؟ لما ذكر ودع إلى وحدانية الله

516
00:44:43,060 --> 00:44:49,380
ذكر أمه برا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شوفوا لوين؟

517
00:44:49,380 --> 00:44:52,620
كيف اللي هو الصورة المشرقة في القرآن الكريم في

518
00:44:52,620 --> 00:44:57,310
تعامل عيسى مع مين؟مع أمه برا بوالدتي ولم يجعلني

519
00:44:57,310 --> 00:45:02,250
نعم وكأنه الأيات في القرآن الكريم ترد على مين؟ على

520
00:45:02,250 --> 00:45:06,230
هذه النصوص المزعومة المكذوبة على المسيح بخصوص

521
00:45:06,230 --> 00:45:10,510
التعامل مع مين؟ مع أمه هناك طبعا دعوة للتسامح

522
00:45:10,510 --> 00:45:16,170
والزهد معالمها واضحة وكثيرة في كثير من نصوص

523
00:45:16,170 --> 00:45:20,640
الأنجيل كثير من نصوص الأنجيليدعوا فيها المسيح إلى

524
00:45:20,640 --> 00:45:26,400
الذهد وإلى التقلل من هذه الحياة الدنيا مثلا لا

525
00:45:26,400 --> 00:45:30,500
تهتموا لحياتكم بما تأكلون ولا لجسد بما تلبسون

526
00:45:30,500 --> 00:45:34,240
الحياة أفضل من الطعام والجسد أفضل من اللباس من

527
00:45:34,240 --> 00:45:40,060
منكم إذا تم يقدر أن يزيد على قامته ذراعا واحدة فإن

528
00:45:40,060 --> 00:45:43,720
كنتم لا تقدرون ولا على الأصغر فلماذا تهتمون

529
00:45:43,720 --> 00:45:49,730
بالبواقيفلا تطلبوا أنتم ما تأكلون وما تشربون ولا

530
00:45:49,730 --> 00:45:55,030
تقلقوا فإن هذه كلها تطلبها أمم إيه العالم يعني

531
00:45:55,030 --> 00:45:58,930
بيبين أنه يجب أن يكون لديكم تميز يجب أن يكون لديكم

532
00:45:58,930 --> 00:46:04,590
اهتمام بمين بعالم الآخرة مش بعالم مين الدنيا وإنما

533
00:46:04,590 --> 00:46:10,010
الإنسان يعني يتقلل من اللي هو إيه الدنيا

534
00:46:12,270 --> 00:46:15,850
طبعا الدعوة إلى العمل الصالح و الخلق الطيب قال اني

535
00:46:15,850 --> 00:46:19,510
عبد الله آتاني الكتاب و جعلني نبيا و جعلني مباركا

536
00:46:19,510 --> 00:46:24,110
أينما كنتوا أوصاني بالصلاة و الزكاة مادم توحيها

537
00:46:24,110 --> 00:46:27,730
هذا تأكيد على المعاني اللي وردها و طبعا بالنسبة

538
00:46:27,730 --> 00:46:32,230
لأمه و برا بوالدتي و لم يجعلني جبارا شقيا إلى آخري

539
00:46:32,230 --> 00:46:35,910
و السلام علي يوم ولدت يعني دعوة المسيحية دعوة لمين

540
00:46:35,910 --> 00:46:41,910
السلام و ما شبه ذلكالأن من أهم .. إذا لاحظوا يعني

541
00:46:41,910 --> 00:46:45,910
لو جينا نذكر بعضنا في معالم دعوة المسيح، دعوة إلى

542
00:46:45,910 --> 00:46:49,290
وحدانية الله سبحانه وتعالى، أن المسيح جاء في بني

543
00:46:49,290 --> 00:46:55,110
إسرائيل، أن المسيح دع إلى العمالة الصالحة تعبدية

544
00:46:55,110 --> 00:47:01,130
مختلفة، من صلاة وصيام وزهد في هذه الحياة، ومن أهم

545
00:47:01,130 --> 00:47:08,900
معالم دعوة المسيحأيوة تبشير بنبينا محمد صلى الله

546
00:47:08,900 --> 00:47:15,340
عليه وسلم اللي هي القرآن ومباشرة لرسول الياتي من

547
00:47:15,340 --> 00:47:18,840
بعد اسمه أحمد يمكن واحدة تسأل معقول هذا الكلام

548
00:47:18,840 --> 00:47:23,980
موجود اليوم في الأناجيل نعم هذا الكلام إلى يومنا

549
00:47:23,980 --> 00:47:28,600
هذا رغم تحريف الأناجيل الا انه ايه موجود في

550
00:47:28,600 --> 00:47:32,610
الأناجيلموجود كما هو موجود في التوراة طبعا هذا

551
00:47:32,610 --> 00:47:37,890
الموضوع ليه أهميته نفرض له محاضرات خاصة نتحدث فيها

552
00:47:37,890 --> 00:47:42,850
عن البشارة بنبينا صلى الله عليه وسلم في التوراة

553
00:47:42,850 --> 00:47:47,110
والإنجليزية لكن هم محرفوها يا أستاذ هال؟ هم

554
00:47:47,110 --> 00:47:51,690
محرفوها وفسروها بتفسير يعني مختلفة لكن احنا راح

555
00:47:51,690 --> 00:47:55,710
نبين وجه الحق الموجود وين في هذه النصوص ان شاء

556
00:47:55,710 --> 00:48:01,770
الله تعالىهذه أهم معالم دعوة المسيح ما بين الإنجيل

557
00:48:01,770 --> 00:48:08,910
وما بين القرآن الكريم اتقل الآن وبسرعة إلى مصادر

558
00:48:08,910 --> 00:48:13,370
الفكر المسيحي اتقال في اليهودية مصادر الفكر

559
00:48:13,370 --> 00:48:16,930
اليهودي الان مصادر الفكر المسيحي

560
00:48:26,940 --> 00:48:32,780
بالطبع بالنسبة لمصادر اللي هو الفكر المسيحي يعني

561
00:48:32,780 --> 00:48:36,700
اللي

562
00:48:36,700 --> 00:48:42,500
هو المصدرين اللي هو العهد القديم والعهد الجديد راح

563
00:48:42,500 --> 00:48:46,260
نشوف اللي هي العهد القديم والعهد الجديد بإذن الله

564
00:48:46,260 --> 00:48:46,680
تعالى

565
00:48:59,340 --> 00:49:02,820
نعم إذا مصادر الفكر المسيحي العهد القديم والعهد

566
00:49:02,820 --> 00:49:05,900
الجديد إيش بنسميهم مجموع العهد القديم والعهد

567
00:49:05,900 --> 00:49:08,780
الجديد؟ كتاب مقدس ايوة الله افتح عليكم الكتاب

568
00:49:08,780 --> 00:49:13,120
المقدس اللي موجود عندهم اللي هو الكتاب المقدس اللي

569
00:49:13,120 --> 00:49:19,340
هو بالطبع هذا هو اللي هو الكتاب المقدس هذا العهد

570
00:49:19,340 --> 00:49:23,880
اللي هو القديم والعهد الجديد اللي هو يعتبر مصدر

571
00:49:23,880 --> 00:49:29,860
فكر المسيحيين واحنا إذا ذاكرينيعني لما قسمنا

572
00:49:29,860 --> 00:49:34,500
الكتاب هي اللي هو إيش .. أيوة هي في مجمله كتاب

573
00:49:34,500 --> 00:49:38,960
مقدس هي .. لما نقسم هذا اللي هو إيش؟ العهد القديم

574
00:49:38,960 --> 00:49:44,370
وهذا اللي هو إيه؟ العهد الجديدهذا العهد القديم

575
00:49:44,370 --> 00:49:48,510
الكمية الكبيرة وهذا العهد الجديد بمجموعهم بشكل

576
00:49:48,510 --> 00:49:54,050
الكتاب المقدس إذا لما بيجي عيسى عليه السلام نقرأ

577
00:49:54,050 --> 00:49:57,690
مصدقة لما بين يديه من التوراه طبعا احنا لا نؤمن

578
00:49:57,690 --> 00:50:00,870
أنه هي التوراه لأ وإنما المفهوم اللي هي التوراه

579
00:50:00,870 --> 00:50:04,330
الصحيحة الحقيقية اللي أنزلت على موسى عليه السلام

580
00:50:04,330 --> 00:50:10,980
مصدقا لما بين يديه من التوراهإذا هذا اللي هو

581
00:50:10,980 --> 00:50:20,920
الكتاب المقدس، إذا الكتاب المقدس بيجتمل

582
00:50:20,920 --> 00:50:29,580
على العهد القديم زائد العهد الجديد،

583
00:50:29,580 --> 00:50:32,760
طبعا هذا اللي هو إيش اللي بيؤمن بيه اللي هو

584
00:50:32,760 --> 00:50:35,540
النصارى أو المسيحيين

585
00:50:36,910 --> 00:50:43,290
بيأمنوا بيعيش بالعهد أو بالكتاب المقدس بالطبع

586
00:50:43,290 --> 00:50:49,230
بالنسبة للكتاب المقدس او العهد القديم احنا ما راح

587
00:50:49,230 --> 00:50:53,470
نتحدث عنه سيكون حديثنا عن مين عن العهد اللي هو ايه

588
00:50:53,470 --> 00:50:59,670
الجديد راح يكون الحديث عن العهد الجديد مكوناته وما

589
00:50:59,670 --> 00:51:03,150
شبه ذلك نشوف مكونات العهد الجديد

590
00:51:06,840 --> 00:51:11,280
بالطبع بالنسبة للعهد الجديد العهد بمعنى الميثاو

591
00:51:11,280 --> 00:51:18,800
وايضا بالنسبة للعهد الجديد يتكون من الـ 27 صفر

592
00:51:18,800 --> 00:51:22,740
وينقسم إلى قسمين اذا العهد يعني لما نقول مصادر

593
00:51:22,740 --> 00:51:32,660
الفكر المسيحي عدنا اللي هو العهد القديم هذا المصدر

594
00:51:32,660 --> 00:51:39,010
الأول مصدر الثاني اثنين هو العهدالجديد، العهد

595
00:51:39,010 --> 00:51:43,230
الجديد من قسم إلى قسمين ألف اللي هو الأسفار

596
00:51:43,230 --> 00:51:49,630
التاريخية و

597
00:51:49,630 --> 00:51:53,730
با اللي هي الأسفار التعليمية

598
00:51:55,950 --> 00:52:00,630
أسفار التاريخية والأسفار التعليمية بالطبع بالنسبة

599
00:52:00,630 --> 00:52:07,910
للأسفار التاريخية طبعا تجتمل على الأناجيل الأربعة

600
00:52:07,910 --> 00:52:16,870
وتجتمل

601
00:52:16,870 --> 00:52:20,170
على رسالة أعمال الرسل

602
00:52:25,300 --> 00:52:28,720
راح نتعرف على الأناجيل واحد واحد اذا الأسفار

603
00:52:28,720 --> 00:52:32,620
المصادر الفكرة عهد قديم وعهد جديد العهد القديم سبق

604
00:52:32,620 --> 00:52:36,260
احنا واتعرفنا عليه وعلى مكوناته كويس لأن العهد

605
00:52:36,260 --> 00:52:39,760
الجديد الأسفار التاريخية اللي هي الأناجيل ورسالة

606
00:52:39,760 --> 00:52:44,400
أعمال الرسل وطبعا في المقابل أسفار التعليمية نشوف

607
00:52:44,400 --> 00:52:47,660
اللي هي الأسفار التاريخية من اسمها أسفار تاريخية

608
00:52:47,660 --> 00:52:51,600
تتحدث عن مين عن جوانب تاريخية نعم تتحدث عن جوانب

609
00:52:52,160 --> 00:52:56,320
تاريخية من أهم هذه الأسفار هي الأناجيل الأربعة

610
00:52:56,320 --> 00:53:01,400
وكلمة إنجيل بمعنى اللي هو البشارة حلوانة اللي

611
00:53:01,400 --> 00:53:06,460
تتقدم على البشارة وكلمة إنجيل جاية من البشرة وكأن

612
00:53:06,460 --> 00:53:11,480
في ذلك إشارة إلى حقيقة الدعوة اللي ركز عليها عيسى

613
00:53:11,480 --> 00:53:15,440
عليه السلام اللي هي الدعوة أو البشارة بمين بمحمد

614
00:53:15,440 --> 00:53:20,020
صلى الله عليه وسلم لأن أول هذه الأناجيل اللي هو

615
00:53:20,020 --> 00:53:27,500
إنجيل متةنعم، إذا الإنجيل مات

616
00:53:27,500 --> 00:53:31,920
طبعا يزعم النصارى بأنه أحد الحواريين الأتناشي اللي

617
00:53:31,920 --> 00:53:38,260
هو مات هذا وطبعا يرجع تأليف كتابه إلى سنة كام ستين

618
00:53:38,260 --> 00:53:42,120
اللي هي بعد إيسى عليه السلام ويشتمل هذا الإنجيل

619
00:53:42,120 --> 00:53:48,610
على 28 أصحىأحنا مابدأ نتكلم كثير لكن باختصار شديد

620
00:53:48,610 --> 00:53:54,010
على ثمانية وعشرين اللي هو إصحى اللي بدأ أقوله في

621
00:53:54,010 --> 00:53:58,090
طبعات قديمة الآن هذه الطبعات حديثة نوعا ما للكتاب

622
00:53:58,090 --> 00:54:02,430
المقدس الطبعات القديمة كانوا بيكتبوا في الأنجيل

623
00:54:02,430 --> 00:54:08,470
الإنجيل المنسوب

624
00:54:08,470 --> 00:54:20,450
إلى متىلحظة كلمة المنسوب ايش بتوحي لنا صيغة

625
00:54:20,450 --> 00:54:24,170
تضعيف لما يقول منسوب غير لما يقول الانجليزي متى

626
00:54:24,170 --> 00:54:30,110
وبالتالي كان عندهم هم شك زمان في الفترات الزمنية

627
00:54:30,110 --> 00:54:34,370
السابقة في شك في نسبة الانجليزي لمتى فكانوا

628
00:54:34,370 --> 00:54:37,850
بيكتبوا الانجليزي المنسوب لمتى لكن بعد فترة لما

629
00:54:37,850 --> 00:54:42,110
صار هذا الكلام يؤخذ عليهم راحوا ما ايه؟شاطبين اللي

630
00:54:42,110 --> 00:54:48,130
هي هذا في الطبعات اللاحقة و كتبوا إيه إنجيل متة

631
00:54:48,130 --> 00:54:51,550
إنجيل لوقة و هكذا كل الأناجيل كانوا بيكتبوا إنجيل

632
00:54:51,550 --> 00:54:55,130
المنسوب إلى لوقة إنجيل المنسوب إلى مرخص إنجيل

633
00:54:55,130 --> 00:54:58,510
المنسوب إلى يوحنا لكن لما صار في ما أخذ عليهم في

634
00:54:58,510 --> 00:55:02,270
هذا الجانب كتبوا إيه إنجيل متة إنجيل يوحنا إنجيل

635
00:55:02,270 --> 00:55:06,460
كده و كده إلى آخريننعم، إذا هذا إنجيل مين؟ إنجيل

636
00:55:06,460 --> 00:55:10,100
اللي هو متة، عندنا الإنجيل أو عندهم الإنجيل الثاني

637
00:55:10,100 --> 00:55:17,480
اللي هو إنجيل مرقص، نشوف إنجيل مرقص ويتكون

638
00:55:17,480 --> 00:55:23,260
أو يجتمل على 16 إصحاح، لاحظوا من 63 إلى 65، لاحظوا

639
00:55:23,260 --> 00:55:26,960
الفترات الزمنية؟ عشان نشوف الآن بعد شوية بعد ما

640
00:55:26,960 --> 00:55:30,800
نستعرض، عندهم اللي هو الإنجيل الثالث، إنجيل لوقة

641
00:55:32,220 --> 00:55:37,560
اللي هو اربع عشرين اصحاه و ايضا كتب في فترة ما بين

642
00:55:37,560 --> 00:55:43,560
ثلاثة و ستين الى خمسة و ستين انجيل اللي هو يوحنا

643
00:55:45,400 --> 00:55:51,280
21 أصحى وكتب بإيش سنة تسعين اللي هو إيش ميلادية أو

644
00:55:51,280 --> 00:55:55,100
في هذه الفترة إذا لاحظوا فترة كتابة الأناجيل من

645
00:55:55,100 --> 00:56:00,340
ستين إلى تسعين إذا بعد مين؟ بعد عيسى يعني .. يعني

646
00:56:00,340 --> 00:56:04,920
أقصد أنه .. أخواتي لاحظوا سلسلة السنة بالنسبة

647
00:56:04,920 --> 00:56:10,440
لعيسى إيش مالها؟ منقطعة .. منقطعة يعني من ستين إلى

648
00:56:10,440 --> 00:56:11,960
تسعين .. عفوا

649
00:56:16,470 --> 00:56:21,750
تكتب الأنجيل من ستين إلى تسعين في هذه الفترة، طب و

650
00:56:21,750 --> 00:56:25,470
الفترات اللي فاتت، في انقطع فيه اللي هو أيه؟ السند

651
00:56:25,470 --> 00:56:30,550
بالنسبة لعيسى، إذا السند اللي هي الأنجيل لعيسى

652
00:56:30,550 --> 00:56:36,690
شماله منقطع، إذا هذا يشككفي صحة نسبة الأناجيل

653
00:56:36,690 --> 00:56:40,710
لمين؟ لإيسى طيب هذا الكلام يمكن البعض يقول انتوا

654
00:56:40,710 --> 00:56:45,190
بتزودوها او يعني اللي بتتكلموا كلام على اللي هو

655
00:56:45,190 --> 00:56:49,570
الأناجيل مش دقيق هذا الكلام اللي بيأكد على ان

656
00:56:49,570 --> 00:56:54,830
الأناجيل ليست أناجيل إيسىوإنما كتبها هؤلاء الناس

657
00:56:54,830 --> 00:56:59,150
اللي هم النصارى نفسهم مؤرخينهم يشكوا أن يكون لغة

658
00:56:59,150 --> 00:57:03,950
يعني هو لغة الحواري بتبع عيسى او اللي هو مرقص او

659
00:57:03,950 --> 00:57:08,370
متة او ما شبه ذلك احنا خلينا نقرأ فقرة من اللي هي

660
00:57:08,370 --> 00:57:13,790
إيش هذه الأنجيل ونشوف ماذا يقول صاحب هذه الفقرة

661
00:57:14,900 --> 00:57:20,920
لنشوف في إنجيل لغة وهذه من الأمور اللي بتقسم ظهر

662
00:57:20,920 --> 00:57:27,110
من يزعم أن الأناجيل من عند اللهوانها واحي وماحدث

663
00:57:27,110 --> 00:57:30,850
فيها تغيير وماحدث فيها ايش تبديل انشوف لواء انجيل

664
00:57:30,850 --> 00:57:34,830
لوقة ماذا يقول انا الفقرة موجودة على اللوح لكن ده

665
00:57:34,830 --> 00:57:38,750
اخلي بعض اللي هي ايش الأخوات بعض طالباتنا تقرأ

666
00:57:38,750 --> 00:57:43,370
ماذا يقول لوقة في اول فقرة فيه لواء انجله نعم

667
00:57:43,370 --> 00:57:49,270
واحدة تقرا في اللوح خد على اختك زميلتكأقرأ الفقرة

668
00:57:49,270 --> 00:57:52,530
الأولى في إنجيل لوقة وتابعوا أنتم مع هذه قد يكون

669
00:57:52,530 --> 00:57:56,310
اختلاف في بعض الكلمات طبيعة الطبعات نشوف ماذا يقول

670
00:57:56,310 --> 00:58:02,250
لوقة عن إنجيله الذي يزعم فيه النصارى أنه إيش أنه

671
00:58:02,250 --> 00:58:08,310
واحد من مجموع اللي هو أناجيل يزعمون بأنها موحاة من

672
00:58:08,310 --> 00:58:13,090
عند الله تعالى عما له وعما إيش يعترف بخلاف ذلك

673
00:58:13,090 --> 00:58:14,070
اقرأي

674
00:58:35,160 --> 00:58:37,000
فو خلص

675
00:58:41,440 --> 00:58:46,400
كان في أيامه للوثمانيك اليهودية كاهن اسمه زكريا من

676
00:58:46,400 --> 00:58:51,980
فرقة أبيا وامرأته بس يكفي الان لاحظوا إيش الفقرة

677
00:58:51,980 --> 00:58:58,600
بتقول يعني أنا كتب كثيرون في تاريخ الأحداث التي

678
00:58:58,600 --> 00:59:03,390
جرت لدينااللي هو عيش المسيحيين، حسب ما نقل من

679
00:59:03,390 --> 00:59:07,510
هؤلاء الذين كانوا شهودا لهذه الحوادث، ولمّا كنتوا

680
00:59:07,510 --> 00:59:12,390
.. إذا هو الآن يعترف أن هناك كثيرون كتبوا عن مين؟

681
00:59:12,390 --> 00:59:18,230
عن حياة المسيح، كويس؟طبعا كتبوا عما شهد هذه الأمور

682
00:59:18,230 --> 00:59:24,130
ولما كنت قد قمت ببحث هذه الأحداث بحثا دقيقا و

683
00:59:24,130 --> 00:59:28,890
تتبعتها من نشأتها الأولى لحظه إذا هو بحث في

684
00:59:28,890 --> 00:59:34,970
الأحداث السابقة و تتبعها فإيش بيقول؟لذلك رأيت من

685
00:59:34,970 --> 00:59:41,050
الخير أن أدوّنها لسعادتك أيها العظيم ثوفل أو

686
00:59:41,050 --> 00:59:43,730
ثوفلوس كما قرأته زميلتكوا

687
00:59:47,050 --> 00:59:51,890
أن لوقه هو الذي كتب هذا الإنجيل أراد أن يخبر صديقه

688
00:59:51,890 --> 00:59:59,350
أو هذا العظيم في زمانه عن سيرة المسيح من خلال بحثه

689
00:59:59,350 --> 01:00:04,170
الدقيق في الروايات الكثيرة التي قيلت عن المسيح هو

690
01:00:04,170 --> 01:00:08,010
لم يقول لأنني عشت مع المسيح لأنني من عاصر هذه

691
01:00:08,010 --> 01:00:13,890
الحوادث لأ بيقول تتبعتها من نشأتها الأولىيعني هو

692
01:00:13,890 --> 01:00:18,370
بيقول إيه قمت ببحث هذه الأحداث بحثا دقيقا و

693
01:00:18,370 --> 01:00:22,130
تتبعتها من نشاطيا الأولى إذا هو قام بعملية بحث و

694
01:00:22,130 --> 01:00:26,370
كتاب و تمحيص وكان يعني أراد أن يخبر عن رواية صحيحة

695
01:00:26,370 --> 01:00:29,790
من مجموع روايات كثيرة فيها ما فيها من اللي هو إيه

696
01:00:29,790 --> 01:00:33,750
الكذب فبيقوله إيه فرأيت أن أكتب لك أيها العظيم

697
01:00:33,750 --> 01:00:38,390
فيوفل هذه اللي هيش في صورة مسلسلة حتى تقف على

698
01:00:38,390 --> 01:00:42,790
الرأي اليقيني في التعليم التي تلقيتهاهذه الفقرة

699
01:00:42,790 --> 01:00:49,510
بحد ذاتها تؤكد أن الأناجي ليست من عند الله وإنما

700
01:00:49,510 --> 01:00:56,150
كتب هؤلاء بطرق مختلفة وهي لغة يعترفوا ويشهدوا

701
01:00:56,150 --> 01:01:03,430
شهادة صريحة بهذا الخصوص نعم إذا هذا هو بالنسبة لي

702
01:01:03,430 --> 01:01:09,320
الجزء الأول من اللي هيمن المصادر الفكر المسيحي في

703
01:01:09,320 --> 01:01:14,180
الأسفار التاريخية اللي هي الأناجيل طبعا هناك حديث

704
01:01:14,180 --> 01:01:19,640
عن الأناجيل من حيث يعني صحتها وتحريفها نذكر نماذج

705
01:01:19,640 --> 01:01:24,530
سريعة لأن دراسة العقائد في داخل هذه الأناجيلخيره

706
01:01:24,530 --> 01:01:29,310
تطبيق عملي لموضوع الصحة والتحريف الموجودة في

707
01:01:29,310 --> 01:01:36,270
الأناجيل لكن انا اليوم اكتفي بهذا القدر والمحاضرة

708
01:01:36,270 --> 01:01:40,430
القادمة بإذن الله نكمل ما هي مصادر الفكر ونقف مع

709
01:01:40,430 --> 01:01:43,770
العقيدة الأولى من عقائد النصارى الوهية الاعتقاد

710
01:01:43,770 --> 01:01:48,830
بربوبية والهيئة المسيح ان شاء الله اقول قولي هذا

711
01:01:48,830 --> 01:01:53,500
والسفر الله لي ولكمو السلام عليكم و رحمة الله و

712
01:01:53,500 --> 01:01:54,340
بركاته