PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/fAH2S4tym7I.srt

1
00:00:10,040 --> 00:00:12,600
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم 

2
00:00:12,600 --> 00:00:15,140
الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على

3
00:00:15,140 --> 00:00:21,040
رسول الله اليوم إن شاء الله سوف نبدأ بالقسم الثاني

4
00:00:21,040 --> 00:00:25,600
من أقسام حقوق الإنسان المقررة علينا في هذا الفصل 

5
00:00:25,600 --> 00:00:29,920
وهو القانون الدولي الإنساني والمتعلق بحقوق الإنسان

6
00:00:29,920 --> 00:00:35,500
في زمن الحرب أو زمن النزاعات المسلحة لكن أنا حتى 

7
00:00:35,500 --> 00:00:42,480
أطمئن حابب أن ألقي الضوء على ما سبق شرحه بعجالة ثم 

8
00:00:42,480 --> 00:00:47,120
أن أشرح بالحديث عن مفردات القانون الدولي الإنساني

9
00:00:47,120 --> 00:00:52,520
والمقررة عليها كان كلامنا في اللقاء الماضي عن ثلاثة

10
00:00:52,520 --> 00:00:58,760
حقوق من الحقوق السياسية وهي حق الانتخاب وحق الترشيح

11
00:00:58,760 --> 00:01:04,520
وحق تولي الوظائف العامة أصلنا شرعًا لمبدأ الانتخاب

12
00:01:04,520 --> 00:01:11,340
وقلنا أن الانتخاب كآلية من الآليات وكوسيلة من 

13
00:01:11,340 --> 00:01:16,780
الوسائل وكأداة من الأدوات التي نقف من خلالها على

14
00:01:16,780 --> 00:01:21,720
رأي الشعب هو مبدأ الانتخاب له أصله الشرعي وهذا

15
00:01:21,720 --> 00:01:28,220
مستفاد من الاستدلال بنصوص القرآن الكريم منها قوله

16
00:01:28,220 --> 00:01:34,240
تعالى وشاورهم في الأمر هو قوله عز وجل وامرهم شورى 

17
00:01:34,240 --> 00:01:41,500
بينهم فالنصان يدلاني على أن أو خاصة النص الأول يدل

18
00:01:41,500 --> 00:01:46,820
على وجوب الشورى أي وجوب الوقوف على رأي الآخرين في

19
00:01:46,820 --> 00:01:52,020
المسائل التي تحتاجوا إلى إبداء الرأي وطالما أن 

20
00:01:52,020 --> 00:01:58,330
الشورى واجبًا والوقوف على رأي الشعب لا يمكن أن يتحقق

21
00:01:58,330 --> 00:02:03,630
إلا من خلال الانتخاب أو الاختيار فيكون انتخابه 

22
00:02:03,630 --> 00:02:11,350
مشروعًا النص الثاني الذي استدللنا به على مشروعية

23
00:02:11,350 --> 00:02:16,430
الانتخاب هو قوله تعالى وأقيموا شهادة لله وقوله تعالى

24
00:02:16,430 --> 00:02:23,810
ولا تكتموا الشهادة وما يكتمها فإنه آثم قلبه الشهادة

25
00:02:23,810 --> 00:02:31,270
هي تزكية كما أن الانتخاب هو شهادة وتزكية ولا يجوز

26
00:02:31,270 --> 00:02:35,670
كتمان الشهادة ومن ثم لابد من بيانها أن تكون شهادة

27
00:02:35,670 --> 00:02:41,500
حق فالانتخاب مشروع بهذا الاعتبار أما من السنة

28
00:02:41,500 --> 00:02:46,120
النبوية فاستدللنا بقول صلى الله عليه وسلم إذا خرج

29
00:02:46,120 --> 00:02:53,840
ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم ولا يكون للأمير 

30
00:02:53,840 --> 00:02:59,880
إمكانية في أن ينصب على هؤلاء الثلاثة إلا بالاختيار

31
00:03:00,100 --> 00:03:04,840
وبالانتخاب وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أمر 

32
00:03:04,840 --> 00:03:11,280
باختيار أمير لثلاثة مع قلة مصالح هؤلاء الثلاثة فمن 

33
00:03:11,280 --> 00:03:15,920
باب أو لا أن يختار أميرًا للأمة مع أضم مصالحها فيكون

34
00:03:15,920 --> 00:03:23,960
الانتخاب كمبدأ مشروع أو مشروع أيضًا في بيعة العقبة

35
00:03:23,960 --> 00:03:29,860
الثانية حينما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار

36
00:03:29,860 --> 00:03:34,060
والخزرج الذين اجتمعوا في العقبة الثانية وكان عددهم 

37
00:03:34,060 --> 00:03:41,020
ثلاثة وسبعين وامرأتان قال اخرجوا إلي منكم اثنى عشر

38
00:03:41,020 --> 00:03:47,530
نقيبًا ليكونوا على قومهم بما فيهم وطبعًا هؤلاء لا يتم

39
00:03:47,530 --> 00:03:53,910
اختيارهم إلا عن طريق الانتخاب فيكون انتخابه

40
00:03:53,910 --> 00:03:58,490
مشروعًا، بالرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم مؤيد 

41
00:03:58,490 --> 00:04:03,110
بالوحي، وهو يعلم من الأسبق في الإيمان والإسلام من 

42
00:04:03,110 --> 00:04:06,410
هؤلاء الأنصار من الأوس والخزرج وهو يعلم من هم 

43
00:04:06,410 --> 00:04:10,590
أصحاب الرأي والحنكة ومع ذلك فقد فوض الأمر إلى

44
00:04:10,590 --> 00:04:15,430
هؤلاء الأنصار لأن يختاروا من في مابينهم ليؤسس

45
00:04:15,430 --> 00:04:20,850
مبدأ الانتخاب والاختيار كذلك أيضًا ما فعله عمر بن 

46
00:04:20,850 --> 00:04:26,510
الخطاب رضي الله عنه إذ جعل أمر الخليفة قائمًا على

47
00:04:26,510 --> 00:04:32,810
اختيار واحد أو واحد من بين ستة من أصحاب النبي صلى

48
00:04:32,810 --> 00:04:36,970
الله عليه وسلم وفوض إليهم الأمر أن يختاروا فيما

49
00:04:36,970 --> 00:04:41,330
بينهم، ولو كان الاختيار غير مشروع ما فعله عمر بن

50
00:04:41,330 --> 00:04:46,310
الخطاب رضي الله عنه ففعله له دليل على كونه مشروعًا،

51
00:04:46,310 --> 00:04:49,910
أيضًا علي بن أبي طالب حينما قتل عثمان بن عفان رضي

52
00:04:49,910 --> 00:04:55,620
الله عنه وعن صحابة الأجمعين وجاء أصحابه إليه ليبيعوه قبل

53
00:04:55,620 --> 00:05:00,640
أن تكون البيعة يعني خفية وإنما في المسجد الجامع

54
00:05:00,640 --> 00:05:06,020
فهناك بيعوه وكان بمثابة الانتخاب العلني المباشر

55
00:05:06,020 --> 00:05:11,300
ومثله يقال في قصة عمر ابن عبدالعزيز الذي قدم

56
00:05:11,300 --> 00:05:16,620
استقالته علنيًا ويصيح الناس يعني يبيعونه على أن

57
00:05:16,620 --> 00:05:22,440
يكون الخليفة فكان بمثابة أيضًا الانتخاب العلني 

58
00:05:22,440 --> 00:05:28,180
المباشر وبطبيعة الحال يعني هذه الأدلة أعتقد أنها

59
00:05:28,180 --> 00:05:33,520
كافية في الدلالة على أن مبدأ الانتخاب مبدأ مشروع 

60
00:05:33,520 --> 00:05:38,560
في الشريعة الإسلامية خاصة وأن الإسلام لم يعني يحدد

61
00:05:38,560 --> 00:05:44,820
طريقة معينة في اختيار الحكام أو الخلفاء إنما جعل

62
00:05:44,820 --> 00:05:48,940
الأمر إلى الأمة هي أن تختار الوسيلة الأنسب أو

63
00:05:48,940 --> 00:05:54,160
المُصدَقة فليس من مانع من أن تعتمد الأمة مبدأ 

64
00:05:54,290 --> 00:05:59,050
الانتخاب والاختيار في اختيار من اتحقق فيه أية

65
00:05:59,050 --> 00:06:03,670
الشروط والمواصفات ثم يعني وجدت أرضية شعبية تناصره

66
00:06:03,670 --> 00:06:11,010
ليكون هو في سدة الحكم أما بالنسبة لحق الترشيح 

67
00:06:11,010 --> 00:06:16,490
فقولنا إن حق الترشيح في الشريعة الإسلامية له يعني 

68
00:06:16,490 --> 00:06:20,990
نظرة مختلفة عن القانون الوضعي القانون الوضعي يعطي

69
00:06:20,990 --> 00:06:25,470
حق الانتخاب لأي فرد من أفراد الدولة طالما أن 

70
00:06:25,470 --> 00:06:29,310
الشروط التنظيمية تحققت فيه وشروط التنظيمية لا

71
00:06:29,310 --> 00:06:32,730
علاقة لها بالأهلية ولا بالكفاءة يعني اشتراط

72
00:06:32,730 --> 00:06:36,350
المواطنة اشتراط السن السياسي اشتراط العقل واشتراط

73
00:06:36,350 --> 00:06:41,050
الصلاحية الأدبية لكن أين الأهلية لا يوجد شرط متعلق

74
00:06:41,050 --> 00:06:43,130
بهذا الأمر

75
00:06:44,710 --> 00:06:48,890
بينما في الشريعة الإسلامية الوظيفة العامة من وظائف

76
00:06:48,890 --> 00:06:52,270
الدولة هي أمانة من الأمانات كما يقول الله تعالى إن

77
00:06:52,270 --> 00:06:56,870
الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ومن ثم 

78
00:06:56,870 --> 00:07:01,330
ينبغي أن يوضع في هذه الوظيفة الإنسان الكفوء 

79
00:07:01,330 --> 00:07:05,730
الإنسان المناسب الإنسان الذي اتحققت فيه الأهلية

80
00:07:05,730 --> 00:07:11,930
وهو قادر على النهوض والقيام بأعباء هذه الوظيفة طبعًا

81
00:07:11,930 --> 00:07:16,310
الوظائف العامة في الدولة وظائف كثيرة أعلاها رئاسة

82
00:07:16,310 --> 00:07:21,110
الدولة ويعني أدناها قد تكون يعني إيه القاذف أو

83
00:07:21,110 --> 00:07:24,090
عامل النظافة أو مشابه ذلك اللي هي الوظائف الحكومية

84
00:07:24,090 --> 00:07:29,730
لكن ليس جميع الوظائف الحكومية يتم وضع الإنسان فيها

85
00:07:29,730 --> 00:07:35,220
عن طريق الانتخاب إنما أغلبها عن طريق التعيين والتي

86
00:07:35,220 --> 00:07:39,340
يتم عن طريق الانتخاب فيها ربما رئاسة الدولة وأعضاء 

87
00:07:39,340 --> 00:07:43,420
المجلس النيابي أو التشريع أو البرلمان وقال لك أيضًا 

88
00:07:43,420 --> 00:07:46,720
المجالس المحلية أو الهيئات المحلية، رئيس البلدية

89
00:07:46,720 --> 00:07:49,980
أو المجلس أيه البلدي ولا هما الجارة، هؤلاء ممكن عن

90
00:07:49,980 --> 00:07:55,490
طريق أيه الانتخاب وإذا كان الأمر كذلك في الشريعة 

91
00:07:55,490 --> 00:08:02,170
الإسلامية فهل يا ترى يعني يستحق أو يحق للفرد أن 

92
00:08:02,170 --> 00:08:09,430
يقدم نفسه ويرشح نفسه أم لا؟ قلنا أن ظواهر النصوص،

93
00:08:09,430 --> 00:08:14,950
ظواهر الأدلة تفيد بأنه لا يجوز للمرشح أو للإنسان 

94
00:08:14,950 --> 00:08:19,560
أن يرشح نفسه وهذا استفدناه من قول النبي صلى الله

95
00:08:19,560 --> 00:08:25,480
عليه وسلم يا عبدالرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن 

96
00:08:25,480 --> 00:08:29,360
أعطيتها من غير مسألة أعينت عليها وإن أعطيتها عن

97
00:08:29,360 --> 00:08:34,640
مسألة وكلت إليها مع الحديث الآخر الذي يقول فيه 

98
00:08:34,640 --> 00:08:37,600
عليه الصلاة والسلام إن والله لن نولي على هذا الأمر

99
00:08:37,600 --> 00:08:44,460
أحد طلبه أو حرص عليه نفهم من ذلك أن الإنسان يرشح 

100
00:08:44,460 --> 00:08:49,780
نفسه أمر ماله في ظاهر النصوص يدل على عدم جواز ذلك 

101
00:08:49,780 --> 00:08:57,730
لكن مع ما ورد في شأن يوسف عليه السلام في القرآن

102
00:08:57,730 --> 00:09:02,170
الكريم اجعلني على غزائن الأرض فإني حافظ عليهم دالة 

103
00:09:02,170 --> 00:09:05,690
على أنه أي نبي من أنبياء الله تعالى كان قد طلب

104
00:09:05,690 --> 00:09:09,490
الإمارة بنفسه صحيح هو لم يطلبها يعني لمُصداقتي 

105
00:09:09,490 --> 00:09:14,910
وإنما لتغييغ المُصداق العامة لكن في ضوء ذلك من وجد 

106
00:09:14,910 --> 00:09:17,970
في نفسه الأهلية والكفاءة لقيام بمُصداق العامة هل

107
00:09:17,970 --> 00:09:23,100
يجوز له أن يتقدم ويرشح نفسه للوظيفة المهمة نقول نعم

108
00:09:23,100 --> 00:09:27,560
وإن كان ظاهر النصوص يعني لا يفيد ذلك لكن بناء على

109
00:09:27,560 --> 00:09:33,140
ما فعله يوسف عليه السلام نقول إذا تعقبت فيه

110
00:09:33,140 --> 00:09:38,370
الأهلية والكفاءة لا معنى شرعي من أن يرشح نفسه لطَلب

111
00:09:38,370 --> 00:09:45,650
الوظيفة العامة وقضية القَلالِي أمر لابد منه خاصة إن 

112
00:09:45,650 --> 00:09:52,790
أبو ذر الغفاري رضي الله عنه كان قد طلب الإمارة من 

113
00:09:52,790 --> 00:09:56,470
النبي صلى الله عليه وسلم بقول إيه؟ ألا تستعملني يا

114
00:09:56,470 --> 00:09:59,830
رسول الله؟ فيقول له عليه الصلاة والسلام يا أبا ذر

115
00:09:59,830 --> 00:10:06,010
إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة

116
00:10:06,010 --> 00:10:12,640
إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها طيب الآن ال

117
00:10:12,640 --> 00:10:16,660
... ال ... هذه الوظيفة بالانتخاب طيب الوظائف الأخرى

118
00:10:16,660 --> 00:10:20,420
يعني بالتعيين اللي هو قلنا عنه حق تولي الوظائف

119
00:10:20,420 --> 00:10:24,160
العامة وهذا الحق مكفول لكل فرد من أفراد ال... 

120
00:10:24,160 --> 00:10:28,660
الأمة ينبغي أن يكون في تساوي في الفرص في أن يعين

121
00:10:28,660 --> 00:10:34,340
في الوظيفة العامة طالما أن هذا الإنسان قد حاز على

122
00:10:34,340 --> 00:10:39,080
الأهلية والكفاءة التي تؤهله ليتولى هذا المنصب 

123
00:10:39,080 --> 00:10:45,420
وواجب على من كان في موضع أن يعيل غيره أن يكون

124
00:10:45,420 --> 00:10:50,020
مؤتمنًا في أن يجتهد في وضع الأكفأ يعني يضع الإنسان 

125
00:10:50,020 --> 00:10:53,860
المناسب في المكان المناسب يعني ما أعتقد أن رئيس

126
00:10:53,860 --> 00:10:59,570
الدولة يعني سيتصرف في قضية الوظائف البسيطة، لكن في 

127
00:10:59,570 --> 00:11:03,070
وزير، والوزير في عنده قِسم وفي عنده مدير مدرسة

128
00:11:03,070 --> 00:11:06,290
عامل، وفي عنده كذا، إلى غير ما ينزل الشؤون

129
00:11:06,290 --> 00:11:11,130
الموظفين، وهذا بدوره اللي بيبين احتياجات الوزارة

130
00:11:11,130 --> 00:11:15,450
أو المؤسسة الحكومية، وفي دول ذلك ينبغي أن تكون 

131
00:11:15,450 --> 00:11:21,160
المعايير في اختيار الأكفأ والأشدَر في تولي هذا

132
00:11:21,160 --> 00:11:27,780
المنصب، وإلا أي إذا عين إنسانًا ليس كفئًا وعينه بسبب

133
00:11:27,780 --> 00:11:32,680
العلاقة والمودة والصداقة أو بسبب القرابة أو بسبب

134
00:11:32,680 --> 00:11:37,960
رشوة أو لم يعين الأكفأ الذيذة لضغينة أو لعداوة فمثله

135
00:11:37,960 --> 00:11:42,240
يكون قد خان الله ورسوله والمؤمنين لقول عمرو بن 

136
00:11:42,240 --> 00:11:47,400
الخطاب رضي الله عنه من استعمل رجلًا لقرابة أو لمودة 

137
00:11:47,400 --> 00:11:52,400
لم يستعمله إلا لذلك فقد خان الله ورسوله والمؤمنين

138
00:11:52,400 --> 00:11:58,120
وبالتالي مسئولية كبيرة تقع على عاتق من في يده زمام

139
00:11:58,120 --> 00:12:02,680
الأمر في التعيين في الوظائف العامة أن يختار الأشدر

140
00:12:02,910 --> 00:12:09,990
والأكثر والأكفأ على القيام بمهام الوظيفة العامة

141
00:12:09,990 --> 00:12:15,450
والمعيار الشرعي وضابط التعيين قد وضعته النصوص

142
00:12:15,450 --> 00:12:21,010
يتعلق بنقنين أو بشرتين أو بانصرين هما عنصر القوة

143
00:12:21,010 --> 00:12:27,170
وعنصر الأمانة والقوة قلنا يراد بها القدرة على

144
00:12:27,170 --> 00:12:33,970
العلمية والمعرفة والخبرة والدراية في المجال الذي

145
00:12:33,970 --> 00:12:38,530
يتخصص به إذا كان في الجانب العسكري فدراسته

146
00:12:38,530 --> 00:12:42,570
العسكرية خبرة العسكرية حنكة العسكرية ودورات 

147
00:12:42,570 --> 00:12:46,810
العسكرية إلى جانب الشجاعة وغير ذلك وإذا كان في

148
00:12:46,810 --> 00:12:52,010
القضاء فلا شك المعرفة العلمية بأحكام القضاء بطرق

149
00:12:52,010 --> 00:12:57,310
الإثبات بالقرائن بأشباه التي يمكن أن تتطرق لثبوت

150
00:12:57,310 --> 00:13:01,350
الأحكام وغير ذلك ولما جرى يقاس عليه في كل 

151
00:13:01,350 --> 00:13:06,210
مجال من المجالات إذًا المراد هنا بالقوة ليست القوة

152
00:13:06,210 --> 00:13:10,350
الجسمية أو القوة العضلية وإنما يراد بها القوة و

153
00:13:10,350 --> 00:13:15,950
القدرة العلمية والفنية في مجال تخصصه أما الأمانة

154
00:13:15,950 --> 00:13:19,630
فإنما يراد بها الخشية والخوف من الله سبحانه 

155
00:13:19,630 --> 00:13:25,800
وتعالى الدليل على هذا الضابط أو هذه الأهلية يتمثل

156
00:13:25,800 --> 00:13:30,760
في قول الله تعالى على لسان إحدى ابنتي رجل الصالح 

157
00:13:30,760 --> 00:13:36,340
قالت إحداهما يا أبا  تستأجره إن خير من استأجرته

158
00:13:36,340 --> 00:13:41,400
القوي الأمين يعني هذا يُستفاد منه أمرين الأمر الأول

159
00:13:41,400 --> 00:13:46,210
أن هي ملكة الحق أن ترشح غيرها وهذا يعني لا معنى

160
00:13:46,210 --> 00:13:50,270
شرعي أن جماعة أو أفراد يعني أن يقدموا يرشحوا شخصًا

161
00:13:50,270 --> 00:13:56,270
معينًا هذا لا معنى شرعي له من الأمر الثاني أنه بينت 

162
00:13:56,270 --> 00:14:02,490
ضابط التعيين أه يعني أن خير ما استأجرته القوي الأمين

163
00:14:02,490 --> 00:14:07,750
القوي في مجال تخصصه والأمين الإنسان التقي الورع

164
00:14:07,750 --> 00:14:12,160
الذي يخشى الله سبحانه وتعالى في ضوء ذلك مطلوب من 

165
00:14:12,160 --> 00:14:18,280
الإمام أو من كان يعني مناط به أن يعين في الوظائف

166
00:14:18,280 --> 00:14:23,100
العامة أن يتحقق من وجود هذين العنصرين وهذين 

167
00:14:23,100 --> 00:14:28,140
الشرطين شرط القوة وشرط الأمانة وواجب شرعي عليه

168
00:14:28,140 --> 00:14:34,120
أن يعين الأكفأ واجب شرعي أن يعين الأكفأ طيب يا ترى

169
00:14:34,120 --> 00:14:39,700
لو وجدت في المنصب كفؤ وكان يعمل فيه، ثم وجد أكفأ

170
00:14:39,700 --> 00:14:43,640
منه، هل يعزل الكفؤ اللي عينوه الأكفأ؟ لا، لا يجب،

171
00:14:43,640 --> 00:14:48,640
لكن لو وجد غير الكفؤ في المنصب، فوجب أن يعزله

172
00:14:48,640 --> 00:14:52,700
ويعين من هو أكفأ في هذا المنصب

173
00:14:54,220 --> 00:14:58,060
لأن قد لا يوجد يعني من يتحقق فيه العنصران، عنصر 

174
00:14:58,060 --> 00:15:01,780
القوة وعنصر الأمانة، فماذا يجب أن يصنع؟ هل يترك 

175
00:15:01,780 --> 00:15:07,820
المنصب فارغًا، شاغرًا، أم يعين من يمكن أن يتحقق فيه 

176
00:15:07,820 --> 00:15:12,700
المصلحة وللضرورة، فحين ذلك يعين من يعني يحقق في

177
00:15:12,700 --> 00:15:16,960
المصلحة، لو كان الأمر متعلقًا بالقوة أه فيعين الأقوى

178
00:15:16,960 --> 00:15:20,340
إذا كان الأمر علق بالأمانة فيعين أيه لمين وقد

179
00:15:20,340 --> 00:15:24,760
يحتاج الأمر أن يُعاقر يعني للوظيفة اثنين أحدهما 

180
00:15:24,760 --> 00:15:28,640
الحاجة القوة والآخر الحاجة أيه الأمانة طبعًا إذا لم 

181
00:15:28,640 --> 00:15:35,620
يلتزم في تعيين أو هذه الضوابط في تعيين الشخص في

182
00:15:35,620 --> 00:15:38,980
الوظيفة العامة في هذه الحالة يكون قد خان الله 

183
00:15:38,980 --> 00:15:44,220
ورسوله والمؤمنين ويكون فيه تضييع للأمانة ويكون ذلك 

184
00:15:44,220 --> 00:15:48,120
علامة من علامات الساعة لأن من علامات الساعة أنها 

185
00:15:48,120 --> 00:15:53,520
لا تقوم إلا على شرار الخلق ومن علامات الساعة 

186
00:15:53,520 --> 00:15:58,280
حينما يتكلم الرويبضة أو التافه من الناس أن يتكلم في

187
00:15:58,280 --> 00:16:03,020
شؤون العامة ومن علامات الساعة أيضًا أن يُصدق الأمر

188
00:16:03,020 --> 00:16:07,500
إلى غير أهله، وهنا في يعني ما يهمنا في هذا الموضوع

189
00:16:07,500 --> 00:16:11,420
حينما سئل النبي صلى الله عليه وسلم يعني متى الساعة

190
00:16:11,420 --> 00:16:16,800
قال إذا ضيعت الأمانة قيل وكيف إضاعتها؟ قال إذا

191
00:16:16,800 --> 00:16:22,910
وصد الأمر إلى غير أهله نسأل الله سبحانه وتعالى يعني

192
00:16:22,910 --> 00:16:31,530
ألا ندرك تلك الأيام وأن يجعلنا ممن يقومون بأعباء

193
00:16:31,530 --> 00:16:36,310
الأمانة التي وكلت إليهم وألا يخونوا الأمانة أبدًا

194
00:16:37,140 --> 00:16:41,160
طبعًا من ضمن هامش الكلام اللي حكينا عن الدعاية

195
00:16:41,160 --> 00:16:46,340
الانتخابية طالما أننا قررنا مبدأ حق الترشيح ومن

196
00:16:46,340 --> 00:16:49,900
الطبيعي جدًا أن الإنسان اللي بيرشح نفسه أن يكون 

197
00:16:49,900 --> 00:16:53,780
معروفًا في دائرة مغلقة معروف من ضمن العائلة

198
00:16:53,780 --> 00:16:57,440
البسيطة أو العائلة الممتدة حوله ويمكن من أهل

199
00:16:57,440 --> 00:17:00,620
المسجد والحارة بتاعته لكن مش ممكن يكون معروفًا من

200
00:17:00,620 --> 00:17:04,530
قبل أيه يعني البلد أو المدينة التي يعيش فيها يحتاج

201
00:17:04,530 --> 00:17:08,350
إلى أن يمارس الدعاية الانتخابية لـِيعرفه بنفسه

202
00:17:08,350 --> 00:17:12,890
وببرنامجه والإنجازات التي يمكن أن يحققها في

203
00:17:12,890 --> 00:17:17,790
المستقبل لأبناء شعبه فمن حيث المبدأ لا مانع من

204
00:17:17,790 --> 00:17:22,190
الدعاية الانتخابية لكن الأمور الممنوعة التي تُمارس 

205
00:17:22,190 --> 00:17:28,130
اليوم هو المدح للذات وتسجية النفس وفي المقابل الطعن 

206
00:17:28,130 --> 00:17:32,230
والذم في مين في الخصوم والانتقاص من أيه من كرامته 

207
00:17:32,230 --> 00:17:35,610
في هذه الأمور هذه الأمور غير جائزة فإذا ما أجازنا

208
00:17:35,610 --> 00:17:39,590
له الدعاية الانتخابية نقول له يعني يقتصر على أن 

209
00:17:39,590 --> 00:17:45,130
يعرف بنفسه وأن يعرف ببرنامجه والإنجازات المستقبلية

210
00:17:45,130 --> 00:17:49,370
التي يمكن أن يحققها دون أن يمدح نفسه ودون أن يزكي 

211
00:17:49,370 --> 00:17:55,250
نفسه ودون أن ينتقص أو يطعن في مين في الآخرين هيك 

212
00:17:55,250 --> 00:18:00,230
يكون خلصنا موضوع الحقوق السياسية قبل ما أبدأ في

213
00:18:00,230 --> 00:18:04,150
القسم الثاني أعطي المجال لكم إذا في أي سؤال و

214
00:18:04,150 --> 00:18:07,010
استفسار حتى أخرج من هذا الموضوع وأنا مطمئن إن شاء

215
00:18:07,010 --> 00:18:07,950
الله تعالى فضلًا 

216
00:18:15,640 --> 00:18:19,940
لأ لأ، هذه ما تسمى دعاية انتخابية، يعني هذه من ضمن

217
00:18:19,940 --> 00:18:23,440
العوامل التي تؤثر على نتيجة الانتخابات، وهذا شيء 

218
00:18:23,440 --> 00:18:26,000
ثاني، الدعاية الانتخابية واضحة المراد الدعاية

219
00:18:26,000 --> 00:18:30,080
الانتخابية الأخلاقية، أن يعرف المرشح بنفسه ببرنامجه

220
00:18:30,080 --> 00:18:33,680
وبس، هذا هو المراد الدعاية الانتخابية، أما قضية

221
00:18:33,680 --> 00:18:37,880
اللي هو يعني .. طبعًا كيف ممكن يعرف بنفسه؟ ممكن

222
00:18:37,880 --> 00:18:42,190
يعرف بنفسه عن طريق ملصقات، عن طريق مهرجانات، عن طريق

223
00:18:42,190 --> 00:18:47,670
بوسترات، عن طريق إعلانات، يعني ملصقات على ورقية، 

224
00:18:47,670 --> 00:18:51,610
يفطات، رؤوس الشوارع، يعني انتخبوا المرشح الفلاني 

225
00:18:51,610 --> 00:18:57,650
مثلًا أو برنامجه أو مشابه ذلك، لكن يعني يطلع

226
00:18:57,650 --> 00:19:02,970
بوسترات، يذم فيها الآخرين أو يعطي نفسه يعني أكثر

227
00:19:02,970 --> 00:19:07,650
من قيمتها، فهذا لأ قضية اللي أنت عاكسها أنه يقدموا

228
00:19:07,650 --> 00:19:11,350
للناس معونات أو ما شبه ذلك، هذه مش دعاية انتخابية،

229
00:19:11,350 --> 00:19:16,910
هذه تدخل في دائرة العوامل المؤثرة على الانتخابات،

230
00:19:16,910 --> 00:19:19,510
اللي هي وسائل الإغراء إلى جانب طبعًا وسائل الضغط

231
00:19:19,510 --> 00:19:28,640
.طيب، في سؤال ثاني؟ أطمئن أنتقل للقانون الدولي 

232
00:19:28,640 --> 00:19:33,800
الإنساني طبعًا أنا بقول أنه لو كانت المادة ثلاث 

233
00:19:33,800 --> 00:19:39,560
ساعات مش ساعتين كان بالإمكان نشرح لكم الحقوق

234
00:19:39,560 --> 00:19:42,920
الشخصية تعلق حق الإنسان في الحياة وحقه في سلام 

235
00:19:42,920 --> 00:19:47,580
الجسد والأمن وكذا وكذا وكان رجعنا للكتاب 

236
00:19:47,580 --> 00:19:52,540
لنصوصه بدل ما نعمله الريجيم المعروف لكن نظرًا لأن

237
00:19:52,540 --> 00:19:59,320
المساحة ساعتين بس فنتناول أهم المفردات التي ينبغي

238
00:19:59,320 --> 00:20:06,400
أن تُدرس وهي حقوق السياسية على اعتبار أنه يعني

239
00:20:06,400 --> 00:20:10,860
واقعنا اللي بنعيشه ربما لا يعطي مجال الحرية

240
00:20:10,860 --> 00:20:14,940
السياسية سواء في ممارسة حق الانتخاب أو حق الترشيح أو

241
00:20:14,940 --> 00:20:19,480
حق تولي الوظائف العامة والجانب الآخر اللي هو

242
00:20:19,480 --> 00:20:22,340
القانون الدولي الإنساني وهو القانون الذي يتطبق في

243
00:20:22,340 --> 00:20:28,200
زمن النزاعات المسلحة وربما هذا له نكهة خاصة حينما

244
00:20:28,200 --> 00:20:31,420
يطرق بصمة أبناء الشعب الفلسطيني لأنه ربما هم أكثر

245
00:20:31,420 --> 00:20:37,490
الناس ممن ذاقوا ويلات الحروب ومازالوا حتى يعني

246
00:20:37,490 --> 00:20:43,310
نكون على بينة من أمر ديننا ومن الواقع العالمي خاصة 

247
00:20:43,310 --> 00:20:47,710
فيما يتعلق بما يُطبق في زمن النزاعات المسلحة وفي

248
00:20:47,710 --> 00:20:51,230
طبيعة الحال سنجد أنه حتى في خنايا كلام العقل

249
00:20:51,230 --> 00:20:54,490
والدولي الإنساني سيشير إلى حق الإنسان في الحياة حقه

250
00:20:54,490 --> 00:20:58,710
في الأمن حقه في سلام الجسد وحقه في التنقل لأنه حتى

251
00:20:58,710 --> 00:21:03,970
في نزاع المسلح يحصل في حواجز ومنع وحدث واتقال 

252
00:21:03,970 --> 00:21:07,550
وانتهاك لهذه الحرمات فإذا كانت في زمن الحرب هذه 

253
00:21:07,550 --> 00:21:11,690
الحقوق مصانة فما بالك أنه من باب أولى أن تكون في زمن 

254
00:21:11,690 --> 00:21:16,230
السلم طبعًا إحنا في القانون الدولي الإنساني سنقف

255
00:21:16,230 --> 00:21:17,510
على ما يلي

256
00:21:19,660 --> 00:21:24,360
سنقف على تعريف القانون الدولي الإنساني وسنقف على 

257
00:21:24,360 --> 00:21:29,760
تطور القانون الدولي الإنساني وسنقف على مصادر

258
00:21:29,760 --> 00:21:33,000
القانون الدولي الإنساني ومبادئ القانون الدولي

259
00:21:33,000 --> 00:21:37,560
الإنساني يعني في هذه المحاضرة بالكاد نتحدث عن 

260
00:21:37,560 --> 00:21:41,560
تعريفه وعن تطوره وعن مصادره وقد نشير إلى بعض 

261
00:21:41,560 --> 00:21:46,450
مبادئه ونكمل في الأسبوع القادم إن شاء الله تعالى

262
00:21:46,450 --> 00:21:52,310
سائر المفردات ثم نشرح في بيان حماية الأسرة على

263
00:21:52,310 --> 00:21:56,860
اعتبار أنها أهم فئة من الفئات يعني كأنه أثر من آثار

264
00:21:56,860 --> 00:22:00,760
الحروب لأن في زمن السلم ما فيش أسرة إنما هو أثر من 

265
00:22:00,760 --> 00:22:05,040
آثار نزاعات المسلحة وحماية الأسرة ثم حماية 

266
00:22:05,040 --> 00:22:09,220
المدنيين والعيان المدنية ثم حماية الجرحى والمرضى

267
00:22:09,220 --> 00:22:15,320
والغرقى والمفقودين والموتى وأن نتناول ذلك من

268
00:22:15,320 --> 00:22:18,980
جانب القانون الوضعي ومن جانب الشريعة الإسلامية

269
00:22:19,420 --> 00:22:26,800
وأنا في هذا الإطار أستطيع أن أتلمس البعد الإنساني 

270
00:22:26,800 --> 00:22:33,860
في القوانين الوضعية وهي ربما لا تتعارض مع الشريعة

271
00:22:33,860 --> 00:22:36,720
الإسلامية في كثير من الأمور بل إن الشريعة 

272
00:22:36,720 --> 00:22:41,340
الإسلامية أسبق من قررت هذا الأمر لكن في مؤاخذات

273
00:22:41,340 --> 00:22:45,730
سنراها في أثناء شرحنا في تطبيق القانون الدولي

274
00:22:45,730 --> 00:22:54,110
الإنساني خليني أبدأ أولًا بالتعريف بالقانون الدولي

275
00:22:54,110 --> 00:23:01,360
الإنساني تفضلي يا نور له معنى يعني معناه واسع

276
00:23:01,360 --> 00:23:06,520
ومعناه ضيق من المعنى الواسع يعني مكتوب فيه أن 

277
00:23:06,520 --> 00:23:10,940
القوانين والقواعد العامة التي وضعت من 

278
00:23:10,940 --> 00:23:15,400
التشريعات ومن القوانين العامة التي .. التي تبحث

279
00:23:15,400 --> 00:23:19,400
عن حماية الإنسان وعدم يعني .. وتكفل اللي هي 

280
00:23:19,400 --> 00:23:23,700
احترامه وسترته أما من المعنى الضيق فهي 

281
00:23:23,700 --> 00:23:24,840
مجموعة القواعد

282
00:23:39,480 --> 00:23:45,680
المشكلة إن شاء الله تعالى

283
00:23:53,330 --> 00:23:58,110
يعني احنا إذا أردنا أن نقف على تعريف القانون

284
00:23:58,110 --> 00:24:03,990
الدولي الإنساني في عندي يعني دلالتين لهذا القانون

285
00:24:03,990 --> 00:24:07,670
الدولي الإنساني في دلالة بمعناها الواسع ودلالة

286
00:24:07,670 --> 00:24:12,770
بمعناها الضيقة بمعناها الواسع إنما يشير إلى قانون

287
00:24:12,770 --> 00:24:17,950
حقوق الإنسان هذا القانون الذي يطبق في زمن السلم

288
00:24:19,060 --> 00:24:24,340
ولذلك تم تعريفه يعني قانون دول الإنسان العام اللي

289
00:24:24,340 --> 00:24:28,880
هو قانون حقوق الإنسان الذي يطبق في زمن السلم وليس

290
00:24:28,880 --> 00:24:32,840
في زمن نزعة المسلحة قال هو مجموعة الأحكام

291
00:24:32,840 --> 00:24:37,120
القانونية طبعا لاحظوا أحكام قانونية تبقى قانون

292
00:24:37,120 --> 00:24:40,040
وإذا كان في قانون معناته في جزاء بترتب عليها معناه

293
00:24:40,040 --> 00:24:43,730
ذلك أن هذه عبارة عن تشريعاتواخدت أيه؟ البُعد

294
00:24:43,730 --> 00:24:48,850
القانوني. أه سواء في التشريعات أو القوانين العامة

295
00:24:48,850 --> 00:24:56,350
التي تكفل حق الإنسان في احترامه وازدهاره. طبعا لا 

296
00:24:56,350 --> 00:24:58,350
يمكن أن يكون فيه احترام للإنسان ما لم يكن فيه

297
00:24:58,350 --> 00:25:01,790
احترام حقوقه، حقه في الحياة، حقه في سلامة الجسد

298
00:25:01,790 --> 00:25:05,970
وحقه في الأمن، حقه في التنقل، حقه في حرية

299
00:25:05,970 --> 00:25:09,300
الاعتقاد، في حرية إنشاء الأسرة، حقه في حرية

300
00:25:09,300 --> 00:25:13,500
التعبير، في حرية الفكر إلى غير ذلك والمساواة، حتى

301
00:25:13,500 --> 00:25:17,080
يكون فيه إمكانية أنه يرتقي بنفسه ويظهر، هذا هي

302
00:25:17,080 --> 00:25:22,360
الإنسان، فهذا يعالجه من القانون ده الإنساني بمعناه

303
00:25:22,360 --> 00:25:26,660
الموسع، أي قانون حقوق الإنسان الذي يتطبق في زمن

304
00:25:26,660 --> 00:25:30,560
السلم، لكن في مقابل ذلك في عندي القانون الإنساني

305
00:25:30,560 --> 00:25:36,650
بمعنى الضيق وهو القانون الدولي الإنساني الذي يطبقه

306
00:25:36,650 --> 00:25:42,830
في زمن الحرب أو النزاعات المسلحة إيش عرفوه وشوفوا

307
00:25:42,830 --> 00:25:46,550
إيش مصدره من خلال التعريف بيبين الفرق بين الاثنين

308
00:25:46,550 --> 00:25:50,230
الأولان بيقول ليه مجموعة الأحكام القانونية سواء

309
00:25:50,230 --> 00:25:53,980
كانت في التشريعات أو القوانين العامة لكن لحظة ثانية

310
00:25:53,980 --> 00:25:59,840
ما أقوله هو مجموعة القواعد الدولية المستمدة من

311
00:25:59,840 --> 00:26:06,540
الاتفاقيات أو العرف الرامية كلمة الرامية لمن تقود؟

312
00:26:06,540 --> 00:26:15,000
تقود على القواعد القواعد ترمي لإيه؟ الرامية على

313
00:26:15,000 --> 00:26:21,380
وجه التحديد إلى حل المشكلات الإنسانية الناشئة أو

314
00:26:21,380 --> 00:26:28,680
الناجمة أو المترتبة بصورة مباشرة عن النزاعات

315
00:26:28,680 --> 00:26:33,500
المسلحة الدولية وغير الدولية الدولية اللي بين

316
00:26:33,500 --> 00:26:39,020
الدول وغير الدولية المراد بها الحروب الأهلية طيب

317
00:26:39,020 --> 00:26:46,560
ترمى إلى إيه؟ الرامية إلى حل المشكلات أي مشكلات

318
00:26:46,560 --> 00:26:52,640
إيه؟ والتي تقيد هذه دورها عشان تحل المشكلات

319
00:26:52,640 --> 00:26:58,820
الناجمة تقيد أطراف أطراف النزاع طبعا لأسباب

320
00:26:58,820 --> 00:27:04,380
إنسانية أطراف النزاع في استخدام أو استعمال طرق

321
00:27:04,380 --> 00:27:08,800
ووسائل الحرب التي طرقوا لهم يعني بتعطيش اللي هم

322
00:27:08,800 --> 00:27:11,240
المجال يستخدموا السلاح اللي بدهم إياه أو الوسيلة

323
00:27:11,240 --> 00:27:17,960
اللي بدهم إياها لأ بتقيد هذا الاستخدام ليه؟ لحل

324
00:27:17,960 --> 00:27:22,000
المشكلات الإنسانية الناجمة أو

325
00:27:23,450 --> 00:27:30,630
تحمي الأعيان والأشخاص الذين تضرروا أو قد يتضررون

326
00:27:30,630 --> 00:27:36,850
نتيجة نزاعات المسلحة. الآن كلامي أنا عن القانون ده

327
00:27:36,850 --> 00:27:41,430
الإنساني بمعناه الضيق ولبدنيّة والمعنيين به أنه

328
00:27:41,430 --> 00:27:49,490
بيتحدث عن القواعد التي تنظم الحقوق

329
00:27:49,490 --> 00:27:55,280
في فترة الحرب بما حقوق الإنسان قانون الدولة العام 

330
00:27:55,280 --> 00:28:02,360
ينظم يعني حقوق الأفراد أو رعاية الدولة على الدولة 

331
00:28:02,360 --> 00:28:08,340
نفسها يعني الدولة مع رعاياها لكن القانون الدولي

332
00:28:08,340 --> 00:28:14,480
الإنساني ينظم علاقات الدولة مع رعاية الدولة التي

333
00:28:14,480 --> 00:28:19,280
تحاربها المحاربة يعني علاقتها مع مين؟ مع جنود الطرف

334
00:28:19,280 --> 00:28:23,060
الآخر، مع المدنيين الطرف الآخر، مع الأعيان المدنية

335
00:28:23,060 --> 00:28:27,640
وغير ذلك، ومن ثم كانت أو كان تعريف القانون الدولي

336
00:28:27,640 --> 00:28:30,400
الإنساني هو عبارة عن مجموع القواعد الدولية

337
00:28:30,400 --> 00:28:35,540
المستمدة من الاتفاقيات أو العرف الدولي، هناك كان 

338
00:28:35,540 --> 00:28:38,400
مستمد من التشريعات والقوانين، هناك مستمد من

339
00:28:38,400 --> 00:28:43,150
الاتفاقيات الدولية ومستمد من العرف الدولي ما له هذه

340
00:28:43,150 --> 00:28:47,170
القواعد ترمي على وجه التحديد لحل المشكلات

341
00:28:47,170 --> 00:28:50,690
الإنسانية؟ إيش المشكلات الإنسانية التي قد تطرق؟

342
00:28:50,690 --> 00:28:53,870
مشكلات إنسانية يعني في زمن الحرب من المعروف

343
00:28:53,870 --> 00:28:58,940
الحريات تقيد ليست كما هي في حالة السلم، ممكن تعلن

344
00:28:58,940 --> 00:29:07,260
في دولة ما حالة الطوارئ ويمنع التجمعات وربما يتم

345
00:29:07,260 --> 00:29:10,540
الاعتقال بدون أسباب وفي نفس الوقت من الممكن يكون

346
00:29:10,540 --> 00:29:14,560
فيه إعلان منع التجول، ليه؟ حتى يؤمنوا في الجبهة

347
00:29:14,560 --> 00:29:19,060
الداخلية، عشان العدو ما يقدرش يتحرك في أصابعه اللي

348
00:29:19,060 --> 00:29:22,060
هو الطابور الخامس اللي عنده، يعني دولة لما تقش

349
00:29:22,060 --> 00:29:26,760
حالة حرب مع دولة ثانية قد تعلن حالة الطوارئ،

350
00:29:26,760 --> 00:29:29,940
ليه؟ لأنه ما فيش الآن مجال للكلام عن خلافات داخل

351
00:29:29,940 --> 00:29:33,380
البلد اللي هم بيواجه العدو الخارجي، فبصير تضييق

352
00:29:33,380 --> 00:29:37,340
على بعض الحريات بتكون كما هي في حالة السلم،

353
00:29:37,340 --> 00:29:41,710
لكن تترتب مشكلات إنسانية متعلقة بحياة المدنيين،

354
00:29:41,710 --> 00:29:46,010
متعلقة بحياة الجرحى، بحياة المرضى، بتنقلاتهم،

355
00:29:46,010 --> 00:29:51,830
بسفرهم، بكرامة الإنسان، بكل هذه الأمور طب كيف

356
00:29:51,830 --> 00:29:56,930
بديّوا يتم معالجتها؟ من خلال وجود هذه القواعد التي

357
00:29:56,930 --> 00:30:05,150
تعمل على حل هذه المشكلات من خلال أولاً تقيد، يعني حق

358
00:30:05,150 --> 00:30:09,190
أطراف النزاع، لا يُعطى لأطراف النزاع الحق الكامل

359
00:30:09,190 --> 00:30:13,470
في ممارسة واستخدام الأسلحة التي يريدونها أو طريقهم

360
00:30:13,470 --> 00:30:18,600
لهم، لأ، تقيد كل أطراف النزاع بأنه ممكن تستخدم بعض

361
00:30:18,600 --> 00:30:21,540
الأسلحة دون البعض ممكن تستخدم بعض الوسائل دون

362
00:30:21,540 --> 00:30:25,700
البعض لا يجوز أن تستخدم كل الوسائل ولا يجوز أن

363
00:30:25,700 --> 00:30:29,300
تستخدم كل الأسلحة في أسلحة يجوز استخدامها في أسلحة

364
00:30:29,300 --> 00:30:32,640
ممنوعة استخدامها البتة وفي أسلحة يجوز استخدامها في

365
00:30:32,640 --> 00:30:36,280
مكان ولا يجوز في مكان ثاني يعني هنشوف في دائرة

366
00:30:36,280 --> 00:30:41,540
معينة أنه في أسلحة لا يجوز استخدامها أبدا بأي حالة

367
00:30:41,540 --> 00:30:47,010
من الأحوال وفي أسلحة يجوز استخدامها في أماكن ولا

368
00:30:47,010 --> 00:30:53,750
يجوز استخدامها في أماكن أخرى، إذا تقييد حق أطراف

369
00:30:53,750 --> 00:30:57,410
النزاع في استخدام طرق و وسائل الحرب التي تروح لهم

370
00:30:57,410 --> 00:31:02,890
أو تحمي الأعيان، الأعيان المدنية، الأهداف المدنية،

371
00:31:02,890 --> 00:31:06,470
المباني، المتاجر، المدارس، المستشفيات، المساكن إلى

372
00:31:06,470 --> 00:31:11,930
غير ذلك والأشخاص الذين تضرروا قد يكون هؤلاء

373
00:31:11,930 --> 00:31:17,910
الأشخاص عسكريين أصيبوا في أثناء الحرب أو استسلموا

374
00:31:17,910 --> 00:31:23,850
أُسروا صاروا فهذا القانون بيحميهم، الأسرى، الجرحى والمرضى

375
00:31:23,850 --> 00:31:28,830
والأسرى إلى جانب المدنيين، أيضا المدنيين المرضى

376
00:31:28,830 --> 00:31:32,330
والمدنيين الجرحى والمدنيين الذين لم يتضرروا، هو

377
00:31:32,330 --> 00:31:35,850
أنا بقول أيه؟ أو يحمي الأعيان والأشخاص الذين

378
00:31:35,850 --> 00:31:43,130
تضرروا أو قد يتضررون نتيجة للنزاعات المسلحة بفهم من

379
00:31:43,130 --> 00:31:49,150
خلال الكلام في عندي مجموعة قواعد ومصدرها اتفاقيات

380
00:31:49,150 --> 00:31:52,650
أو عرف دولي تمام و بفهم كمان إيه

381
00:32:06,620 --> 00:32:10,240
القانون الدولي الإنساني في الإسلام تقريبا نفس

382
00:32:10,240 --> 00:32:15,400
التعريف مع فرق إن هو أنا بتحدث عن مجموعة قواعد

383
00:32:15,400 --> 00:32:19,520
دولية، لأ أنا بتحدث عن أحكام فقهية، بتحدث عن قواعد

384
00:32:19,520 --> 00:32:23,740
فقهية وأحكام شرعية، فبالتالي هنقول هي مجموعة

385
00:32:23,740 --> 00:32:28,740
الأحكام الشرعية أو القواعد الفقهية المستمدة بدل ما

386
00:32:28,740 --> 00:32:31,800
نقول أن فقهية أو العرف الدولي، هنقول المستمدة

387
00:32:31,800 --> 00:32:39,300
من القرآن والسنة والاجتهاد، والاجتهاد هذه الأحكام

388
00:32:39,300 --> 00:32:43,200
ترمى أو تهتّف على وجه التحديد لحل المشكلات

389
00:32:43,200 --> 00:32:48,020
الإنسانية الناشئة وبصورة مباشرة عن النزاعات

390
00:32:48,020 --> 00:32:53,280
المسلحة الدولية وغير الدولية والتي تقيد لأسباب

391
00:32:53,280 --> 00:32:58,800
إنسانية حق أطراف النزاع في استخدام طرق وأساليب

392
00:32:58,800 --> 00:33:02,160
الحرب التي تروق لهم أو تحمي الأعيان والأشخاص الذين

393
00:33:02,160 --> 00:33:08,980
تضرروا أو قد يضرّوا بسبب النزاعات المسلحة وهذا هو

394
00:33:08,980 --> 00:33:13,160
التعريف أمامنا وما هو مجموعة الأحكام المستمدة من

395
00:33:13,160 --> 00:33:15,620
القرآن والسنة أو الاجتهاد اللي ابتدوا يحل المشكلات

396
00:33:15,620 --> 00:33:20,580
الإنسانية الناشئة عن النزاعات المسلحة الدولية

397
00:33:20,580 --> 00:33:24,400
والداخلية والتي تقيد لأسباب إنسانية حق أطراف

398
00:33:24,400 --> 00:33:27,400
النزاع في استخدام طرق وأساليب الحرب التي طرقلهم أو

399
00:33:27,400 --> 00:33:30,940
تحمل أعيان الأشخاص الذين تضرروا أو قد يتضررون

400
00:33:30,940 --> 00:33:37,390
بسبب النزاعات المسلحة ممكن أن نتلمس الأهداف من خلال

401
00:33:37,390 --> 00:33:43,310
التعريف نفسه لحظة لما أقول ها يعني قضية تقييد طرق

402
00:33:43,310 --> 00:33:48,870
أساليب الحرب وحماية الأعيان والأشخاص فأفهم من

403
00:33:48,870 --> 00:33:53,190
ذلك أن أول هدف من أهداف القانون الدولي الإنساني

404
00:33:53,190 --> 00:33:57,010
بقواعده سواء في الإسلام أو في القانون الدولي هو

405
00:33:58,060 --> 00:34:03,180
تشكيل الحد الأدنى من الحماية للإنسان في فترة

406
00:34:03,180 --> 00:34:06,960
النزاع المسلح ولما أقول الإنسان لأقصد فيه المدني

407
00:34:06,960 --> 00:34:12,730
فقط صحيح في فئات يعني بحاجة أكثر من غيرها خاصة فئات

408
00:34:12,730 --> 00:34:16,450
المستضعفين في النزاعات المسلحة يعني الأطفال

409
00:34:16,450 --> 00:34:20,510
والنساء أكثر الناس عرضة للانتهاك في حالة نزاع

410
00:34:20,510 --> 00:34:25,210
المسلح لكن لا يمنع هذا الأمر أيضا أن يحظى بيد

411
00:34:25,210 --> 00:34:30,070
الحماية أيضا الكبار والرجال الذين لا علاقة لهم

412
00:34:30,070 --> 00:34:33,990
بالنزاع المسلح وكذلك أيضا من يأخذ هذا الحكم من

413
00:34:33,990 --> 00:34:40,080
العسكريين يعني كمن ألقى السلاح واستسلم أو أصيب أو

414
00:34:40,080 --> 00:34:44,600
مرضى وترك السلاح أصبح حكمه كان يعني مدني لم يعد

415
00:34:44,600 --> 00:34:49,560
يعني كالإنسان المحارب الذي يستهدف بالنزاعات

416
00:34:49,560 --> 00:34:53,940
المسلحة هذا هو الهدف الأول إذا توفير الحد الأدنى

417
00:34:53,940 --> 00:34:57,490
من الحماية للإنسان أثناء نزاعات مسلحة هدف ثاني

418
00:34:57,490 --> 00:35:02,990
الحد من الأضرار الناجمة عن النزاعات المسلحة التي

419
00:35:02,990 --> 00:35:07,490
تلحق بالممتلكات وتلحق بالبيئة تعرف اليوم كثير من

420
00:35:07,490 --> 00:35:10,570
الأسلحة التي قد تستخدم فيها مواد كيميائية فيها مواد 

421
00:35:10,570 --> 00:35:14,370
فسورية فيها مواد مش هيها هذه المواد تضر بالبيئة،

422
00:35:14,370 --> 00:35:18,010
تضر بالتربة، تضر بالمياه الجوفية وينعكس أثر

423
00:35:18,010 --> 00:35:22,050
العالمين على المناخ وعلى الجو وعلى النبات وعلى

424
00:35:22,050 --> 00:35:26,090
الحيوان وعلى الإنسان وأصبح حق البيئة اليوم حق من

425
00:35:26,090 --> 00:35:31,910
حقوق الشعوب، بالتالي لابد يعني عند النظر إلى وضع

426
00:35:31,910 --> 00:35:36,070
القواعد الدولية أن تراها مثل هذا الحق ومن ثم 

427
00:35:36,070 --> 00:35:39,210
يعني بيدخل فيه الهدف الثاني هو الحد من الأضرار، طب

428
00:35:39,210 --> 00:35:44,410
انتوا اسألوني قولوا لماذا قال توفير الحد الأدنى ثم 

429
00:35:44,410 --> 00:35:48,350
الحد من الأضرار، ما جاش المنع؟ مستحيل يا عزيزي هي

430
00:35:48,350 --> 00:35:52,850
مسألة حساسة يا عزيزي، يعني احنا القضايا اللي بتكون

431
00:35:52,850 --> 00:35:58,290
خطيرة وكثيرة باحثين الناس لحد الأرض؟ لأنه ابتداء لا

432
00:35:58,290 --> 00:36:04,230
يمكن للقانون الدولي الإنساني أن يمنع نشوب الحرب،

433
00:36:04,230 --> 00:36:09,630
لا يمكن ومش دوره أنه يمنع نشوب الحرب، ممكن يعني نص 

434
00:36:09,630 --> 00:36:13,910
القوانين الدولية الأمم المتحدة أن لا يجوز يعني

435
00:36:13,910 --> 00:36:17,530
إيه أن تعتدي دولة على سيادة دولة أخرى أو مشابه لذلك

436
00:36:17,530 --> 00:36:20,670
وكل دولة يعني ما بتعطيش مقدمات

437
00:36:23,250 --> 00:36:30,250
في إنشاء القتال على اعتبار أن الدول تتحقق النصر

438
00:36:30,250 --> 00:36:35,970
بتعتمد على نصر المباغثة والهجوم

439
00:36:35,970 --> 00:36:41,490
المفاجئ تمام؟ فبالتالي القانون ده الإنساني لا يمنع

440
00:36:41,490 --> 00:36:47,090
نشوب الحرب، وأصبحت اليوم الحرب أمر واقع، مش بس في

441
00:36:47,090 --> 00:36:52,640
الواقع المعاصر إنما على مر التاريخ، على مر التاريخ،

442
00:36:52,640 --> 00:36:59,980
حقيقة واقعية يعني من المثالية السلبية والمعدومة أن

443
00:36:59,980 --> 00:37:04,660
نقول والله سنمنع الحروب، لأ أصبحت مقرونة بالإنسان

444
00:37:04,660 --> 00:37:11,100
الاختلاف قائم والتنافس

445
00:37:11,100 --> 00:37:17,920
أو دعنا نقول المصارعة بين الحق والباطل قائمة وبين

446
00:37:17,920 --> 00:37:19,880
الباطل على بعض القائمة

447
00:37:22,990 --> 00:37:27,470
ووجدت حتى عملية القتل مع ابني .. مع ابن آدم 

448
00:37:27,470 --> 00:37:33,570
تخيلوا؟ فإنه أقول من العبث الآن أن أقول والله أن

449
00:37:33,570 --> 00:37:38,570
القوانين بمنع القتل، لأ فالقتل واقع، لما حاله، لكن

450
00:37:38,570 --> 00:37:45,290
إيش المطلوب الآن أني أخفف، أقلل، أحد من الأضرار اللي 

451
00:37:45,290 --> 00:37:46,590
ناجم عن هذا النزاع المسلح

452
00:37:49,100 --> 00:37:54,000
عندما استطعت أن أقلل من هذه الأخطار، هذا هو دور

453
00:37:54,000 --> 00:37:59,400
القانون الدولي الإنسانية. بنشكل حماية لمن؟ لفئات معينة

454
00:37:59,400 --> 00:38:04,140
في أثناء نزاع المسلح، وجدلك أيضًا للأهداف غير

455
00:38:04,140 --> 00:38:08,700
عسكرية، للأهداف المدنية. ولحظة بدا أقول شيء معين

456
00:38:08,700 --> 00:38:13,800
يعني أن حالة القتال أو القتل بين الجيشين لا تعتبر

457
00:38:13,800 --> 00:38:18,900
جريمة. ليش الجندي هذا قاعد يتدرب؟ و ليش أنا

458
00:38:18,900 --> 00:38:23,880
بيعطيه سلاح؟ عشان إيه؟ يدافع عن نفسه ويقتل العدو، مش 

459
00:38:23,880 --> 00:38:30,940
كده؟ والعدو الثاني كان مثله، يعني لو أن شخصا قتلى في

460
00:38:30,940 --> 00:38:36,640
دولة أخرى كانت معادية له ولم تعد معادية، قتلى فإن

461
00:38:36,640 --> 00:38:41,460
قتله يعتبر جريمة جنائية، بحسب عليه أي القانون

462
00:38:41,460 --> 00:38:45,100
الدولي العام، هناك تبع قانون حقوق الإنسان، بحسب

463
00:38:45,100 --> 00:38:49,300
عليه، لكن في حالة الحرب جيشين اقبل بعضهم، هذا بقتل

464
00:38:49,300 --> 00:38:55,260
الثاني، قتله للاخر لا يعتبره جريمة تمام؟

465
00:38:55,260 --> 00:39:00,400
بالعكس يمكن جداش هذا يعني ينتصر على العدو بيحصل

466
00:39:00,400 --> 00:39:05,220
عليه على ناشين وبيترقى ما لم يكن في ذلك المخالف

467
00:39:05,220 --> 00:39:06,840
اللي قاله على القانون الدولي الإنساني

468
00:39:20,430 --> 00:39:25,750
كيف مين اللي سيبدأ ومين اللي سيتحقق يعني متحدث

469
00:39:25,750 --> 00:39:29,870
كلام نظري، من سيتحقق من بدأ القتال ومن بدأ الأعمال

470
00:39:29,870 --> 00:39:34,170
الإعدائية؟ ما فيش أنك مراقبين هو هيجي يقول تعالي كده

471
00:39:34,170 --> 00:39:35,590
يعني ده ده لأ

472
00:39:41,720 --> 00:39:45,320
الإعلام هيبين الانتهاكات لحقوق الإنسان في زمن 

473
00:39:45,320 --> 00:39:49,760
الحرب لكن مش هيبينك من الذي بدأ العدوان، و بتقول كيف

474
00:39:49,760 --> 00:39:54,160
يمنعوه؟ وليس هذا الأمر، الأمر التالي يعني اللي جان

475
00:39:54,160 --> 00:39:58,300
اللي جان اللي سدى بحق من الذي بدأ القتال ستضيء في

476
00:39:58,300 --> 00:40:03,660
متاهة السياسة، فالقتال ليه ممكن أن يتمنع عملية إيه

477
00:40:03,660 --> 00:40:08,150
بدء القتال لكن بالممكن بعد ذلك إنه حصل القتالان

478
00:40:08,150 --> 00:40:11,570
يطبق القانون الدولي الإنساني، أنا ما حكيش إن الأصل

479
00:40:11,570 --> 00:40:16,910
أنه يعني يوجد ما يمنع نشوب القتال، أنه إذا في أي

480
00:40:16,910 --> 00:40:22,090
نزاع من الممكن أنه يتم عبر يعني وسائل معينة حال

481
00:40:22,090 --> 00:40:28,620
هذا إيه النزاع لكن الدول ربما يعني تجيروا الأمور و

482
00:40:28,620 --> 00:40:33,480
تفعلوا طريقة مغيرة وتبدروا بإطلاق النار، الآن أنا

483
00:40:33,480 --> 00:40:37,780
بتقول حسب من الذي بدأ بإطلاق النار، ولا في نفس

484
00:40:37,780 --> 00:40:41,080
الوقت بتدي يعني أنظر إلى يعني الانتهاكات التي 

485
00:40:41,080 --> 00:40:43,980
يمكن أن تحصل في أثناء نزاع المسلح، و النزاع المسلح

486
00:40:43,980 --> 00:40:46,360
القائم الآن، آه يا نور

487
00:41:03,670 --> 00:41:08,970
طب هو .. هو معنى كل طرف أن يبرر أن يبرر لنفسه، طب 

488
00:41:08,970 --> 00:41:12,950
هو العدو الصهيوني يعني من الممكن أن يحاسب على

489
00:41:12,950 --> 00:41:17,330
النوايا، يعني الحالات اللي بتنفيها الاشتباك و

490
00:41:17,330 --> 00:41:21,970
بتنفيها الاعتقال وبتنفيها الإغلاق والحصار يعني

491
00:41:21,970 --> 00:41:26,590
حتى في ظل السلطة القديمة كم مرة كان يتسكر معبر بيت

492
00:41:26,590 --> 00:41:31,330
حنون؟ مرات كثيرة كان يغلق تحت مسميات أنه في إشارات

493
00:41:31,330 --> 00:41:36,470
لعمليات هتكون داخل إيه؟ طب من عسبهم؟ من ولاة

494
00:41:36,470 --> 00:41:39,560
المعلومات، لولاة المعلومات السرية؟ فهي قضية سياسية

495
00:41:39,560 --> 00:41:44,000
هي تبرير للصرفات التي يريد أن يقوم بها، وكذلك أي

496
00:41:44,000 --> 00:41:48,600
طرف يريد يعني أن يسلك مسلك القتال أن يبرر لنفسه

497
00:41:48,600 --> 00:41:53,560
أنه والله وقع على مخطّطات على كذا على محاولات وهو

498
00:41:53,560 --> 00:41:57,260
راضي عن إيه أن يسبق الأمور، لكن حتى أنا بحكيها من 

499
00:41:57,260 --> 00:42:04,820
ناحية شرقية، أمر الحرب أمر واقع وربما يعني

500
00:42:07,150 --> 00:42:12,570
ينسجم مع الواقعية الإسلامية، الله تعالى يقول: ولولا

501
00:42:12,570 --> 00:42:17,950
دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض، والآية

502
00:42:17,950 --> 00:42:22,790
الأخرى: ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع

503
00:42:22,790 --> 00:42:27,090
وضيع وصلاوات ومساجد، و يذكر فيها اسم الله، إذًا القضية

504
00:42:27,090 --> 00:42:33,150
أنه من سنن الله الشريعة، هي سنن التصادم بين الحق

505
00:42:33,150 --> 00:42:37,480
والباطل، أمر يعني لا أستطيع أن ألغي هذه السنة، هذا

506
00:42:37,480 --> 00:42:41,260
شيء قائم. الأسرة الواحدة بيصير فيها بينها مشاكل،

507
00:42:41,260 --> 00:42:45,040
الأسرة الواحدة. اليوم الواقع الدولي بيحكيلي عن

508
00:42:45,040 --> 00:42:48,480
آفاق المعارك التي يمكن أن تقع بين دول العالم.

509
00:42:48,920 --> 00:42:53,580
اليوم في تنافس على المياه، مش هيك؟ في مجاعات بيصير

510
00:42:53,580 --> 00:42:56,480
في أفريقيا، في مشاكل على نهر النيل، في مشاكل على

511
00:42:56,480 --> 00:42:59,360
نهر دجلة والفرات، في مشاكل على المياه في الشرق

512
00:42:59,360 --> 00:43:04,600
الأوسط، الانهيار الاقتصادي اللي موجود في أوروبا و

513
00:43:04,600 --> 00:43:08,380
أمريكا أو الآفاق الانهيار الأخرى اللي قادمة

514
00:43:08,380 --> 00:43:15,920
فالاختلافات أصبحت ملازمة للإنسانية، ما أقدرش أمنعها

515
00:43:15,920 --> 00:43:21,820
أشتهد أني أضع يعني وسائل وأدوات، لكن أنا صادق مع

516
00:43:21,820 --> 00:43:27,950
نفسي أقول برغم أن ولي ذلك صدقها، صدقها، لأ محالة إن

517
00:43:27,950 --> 00:43:30,550
هو لما بقول للنبي عليه الصلاة والسلام يعني جهاده

518
00:43:30,550 --> 00:43:34,050
ماضي إلى قيام الساعة إيش بيعطيني؟ إنه حد يجي في

519
00:43:34,050 --> 00:43:38,050
المعارك؟ لأ، مش حد يجي في المعارك، صراع قائم .. صراع 

520
00:43:38,050 --> 00:43:44,750
قائم ولم ينتهي، وإذا كان يعني العرب أصلت بينهم في

521
00:43:44,750 --> 00:43:48,390
القبائل المعارك عشان داعس والغبراء يعني سبقوا 

522
00:43:48,390 --> 00:43:52,370
بعضهم وقالت أربعين سنة، مرضه كمان حصل في أوروبا

523
00:43:52,370 --> 00:43:58,270
يعني بين أسبانيا وبريطانيا يعني عشرات السنين، حروب

524
00:43:58,270 --> 00:44:03,270
دائرة بينهم، وايضا أن إذا كان في مشاكل حصلت بين

525
00:44:03,270 --> 00:44:08,970
طوائف معينة في أوروبا عاشت في يعني لرقابها في

526
00:44:08,970 --> 00:44:12,370
الدماء، ما بين الحرب ما بين الطوائف المسيحية

527
00:44:12,370 --> 00:44:15,950
الكاتولوكية والبروتستانتية والأرثوذكسية وغير ذلك

528
00:44:15,950 --> 00:44:21,880
ما توقفتش الحرب، حتى اللي حصلت في البوسنة والهرسك بين 

529
00:44:21,880 --> 00:44:27,780
صربيا وكرواتيا، بين أرثوذكس وبين المسيحيين طوائف

530
00:44:27,780 --> 00:44:33,100
أخرى، فحتى اللي موجودة في أفريقيا اللي حصلت بين

531
00:44:33,100 --> 00:44:38,280
قبائل الهوتو وقبائل التوتسي، وكلاعظه في كل مكان من

532
00:44:38,280 --> 00:44:42,860
دول العالم فيه صراعات قائمة، سواء كانت هذه صراعات

533
00:44:42,860 --> 00:44:47,880
داخلية، حروب أهلية، أو صراعات ما بين الدول، في النهاية

534
00:44:47,880 --> 00:44:51,460
المقصد من القانون الدولي الإنساني، أن يمنع تلك

535
00:44:51,460 --> 00:44:55,920
الحروب، وإنما أن يحدي من الأخطار الناجمة والمضاربة 

536
00:44:55,920 --> 00:44:59,540
عليها، إيش بإمكانه يقلل اللي هو لن يستطيع أن يمنع

537
00:44:59,540 --> 00:45:04,330
حصول في انتهاكات لحقوق المدنيين، و حقوق الأسرة

538
00:45:04,330 --> 00:45:07,170
وغير ذلك، لكن لا يستطيع أن يمنعها أي البلد ده

539
00:45:07,170 --> 00:45:11,350
فيحاول أن يقدم الحد الأدنى عشانك هتلاحظوا القانون 

540
00:45:11,350 --> 00:45:15,690
ده الإنساني يتعامل مع طرفي نزاع على أساس أنه ليس 

541
00:45:15,690 --> 00:45:20,830
هذا لديه الحق والثاني عليه الحق، لأ، يتعامل مع حد

542
00:45:20,830 --> 00:45:25,170
كإنسان وهذا كإنسان، هذا أسير وهذا أسير، لو حق و

543
00:45:25,170 --> 00:45:27,610
هذا مدني وهذا مدني تمام؟

544
00:45:31,460 --> 00:45:37,580
انتقل بصورة سريعة إلى بيان نطاق تطبيق القانون 

545
00:45:37,580 --> 00:45:40,580
الدولي الإنساني، طالما قلنا أن القانون الدولي العام

546
00:45:40,580 --> 00:45:44,940
قانون حقوق الإنسان لا يتطبق إلا في زمن السلم، بينما 

547
00:45:44,940 --> 00:45:50,220
القانون الدولي الإنساني له نطاقان، نطاق زماني ونطاق

548
00:45:50,220 --> 00:45:53,940
مكاني، نطاق زماني أنه لا يتطبق أي القانون الدولي

549
00:45:53,940 --> 00:45:57,940
الإنساني إلا في زمن الحرب، أي في زمن النزاعات

550
00:45:57,940 --> 00:46:03,420
المسلحة، وين في حروب؟ لحظة معينة لما قلت لو واحد إن 

551
00:46:03,420 --> 00:46:08,360
قتل في دولة ثانية كانت عدو لدولته، هذا بيطبقش عليه

552
00:46:08,360 --> 00:46:12,660
قانون الحرب، بيطبق عليه قانون العام، الحق الإنسان،

553
00:46:12,660 --> 00:46:15,680
اللي بتعتبر جناي وجريمة، لكن في حالة النزاعات 

554
00:46:15,680 --> 00:46:20,820
المسلحة، بيطبق عليه القانون الدولي الإنساني، حتى لو

555
00:46:20,820 --> 00:46:26,540
هذا الأسير اللي قتل نص فرقة من الجيش، لا يحق للدولة 

556
00:46:26,540 --> 00:46:32,520
اللي أسرته أن تحاكمه، انت قتلت، لأ وهي وظيفته أن

557
00:46:32,520 --> 00:46:37,400
يقتل، ونفس الجثة أثير تلك الدولة لو وقع في قبضة

558
00:46:37,400 --> 00:46:42,140
الدولة المقابلة لا يحاكم على ما قام به في أثناء

559
00:46:42,140 --> 00:46:46,420
النزاع المسلح، فبتلاحظوا معايا أن اتضاق الزماني

560
00:46:46,420 --> 00:46:50,080
للقانون الدولي الإنساني إنما يتطبق في زمن الحرب

561
00:46:50,080 --> 00:46:55,760
ويتطبق في نطاق المكاني على الأراضي والأماكن التي

562
00:46:55,760 --> 00:46:57,680
تقع فيها النزاعات المسلحة 

563
00:47:01,060 --> 00:47:08,180
طبعا يعني على سبيل المثال يعني

564
00:47:08,180 --> 00:47:14,880
واحد أفغاني قتل يعني واحد أفغاني في دولة زي أمريكا

565
00:47:14,880 --> 00:47:21,880
تعتبر إيه جريمة جنائية طبعا، مستطيع أن يأخذ الحرب 

566
00:47:21,880 --> 00:47:26,600
برغم أن الحرب قائمة في أفغانستان، قد يكون هذا مولي

567
00:47:26,600 --> 00:47:30,500
كرزاي والآخر مولي طالبان، لو صار الأمر في 

568
00:47:30,500 --> 00:47:37,060
أفغانستان هناك، يطبق عليه قانون الحرب، سواء كانت 

569
00:47:37,060 --> 00:47:41,980
نزاعات داخلية أو نزاعات دولية، إذا في عندي نطاقين،

570
00:47:41,980 --> 00:47:46,280
نطاق زماني ونطاق مكاني، فببدأ ألاحظ أن القانون 

571
00:47:46,280 --> 00:47:52,230
الدولي الإنساني الوضعي لم يتم تقريره دفعة واحدة

572
00:47:52,230 --> 00:47:59,050
وإنما مرّ بمراحل وتطور من مرحلة إلى مرحلة أخرى 

573
00:47:59,050 --> 00:48:06,130
تبعا لتطور الحروب وأدوات الحروب ووسائل الحروب 

574
00:48:06,130 --> 00:48:11,240
والأسلحة المستعملة في الحروب، طبيعة الاعتداءات يعني

575
00:48:11,240 --> 00:48:17,660
لما أصل أنه في سنة 1998 تم وضع النظام الداخلي 

576
00:48:17,660 --> 00:48:22,380
لمحكمة الجنايات الدولية بناء على إيه؟ التطور اللي 

577
00:48:22,380 --> 00:48:27,480
وصل، ما كانش هذا الكلام سنة 1864، ولما صار فيه 

578
00:48:27,480 --> 00:48:31,860
اعتداء على الأطفال في زمن النزاعات المسلحة، صار فيه

579
00:48:31,860 --> 00:48:35,200
عنده اتفاقيات متعلقة بحقوق الطفل في زمن النزاعات

580
00:48:35,200 --> 00:48:40,690
المسلحة، ولما صار في عندي أسرة، صار في اتفاقيات تتعلق

581
00:48:40,690 --> 00:48:44,050
بالأسرة، ما كانش في عنديها، بالأسرة، ما فيش اتفاقيات

582
00:48:44,050 --> 00:48:48,330
تتعالجها، لما كان في عندي حروب برية فقط، ما كانش عندي

583
00:48:48,330 --> 00:48:52,210
حروب بحرية، صار اتفاقيات متعلقة بالحروب البرية، لما

584
00:48:52,210 --> 00:48:55,270
صار في عندي نزاعات بحرية، صار في اتفاقيات تتعالج 

585
00:48:55,270 --> 00:49:01,210
الحروب البحرية، طيب لما صار في عندي أسلحة تطال

586
00:49:01,210 --> 00:49:05,050
المدنيين والأعيان المدنية، صار في عندي اتفاقيات

587
00:49:05,050 --> 00:49:10,270
تتعلق بحماية المدنيين، إذا خضع تطور القانون ده 

588
00:49:10,270 --> 00:49:15,550
الإنساني على حسب إيه؟ يعني التطور، الحروب وأدواتها

589
00:49:15,550 --> 00:49:22,610
ووسائلها وأساليبها، قبل ما أبدأ بالاتفاقية الأولى

590
00:49:22,610 --> 00:49:25,410
اللي هي اتفاقية جنيف سنة 1864 

591
00:49:28,540 --> 00:49:34,440
طبعا يعني في أسباب لوجود هذه الاتفاقية، يتمثل ذلك

592
00:49:34,440 --> 00:49:44,720
في ما كتبه يعني راجل أعمال سويسري يدعى Henry 

593
00:49:44,720 --> 00:49:48,320
Dunant، راجل 

594
00:49:48,320 --> 00:49:53,260
الأعمال هذا، أعتقد أنه حتى يعني وظيفته إما ممرض أو 

595
00:49:53,260 --> 00:50:01,300
طبيب، ممرض على ما أعتقد، سويسري جنسية هذا الرجل يعني

596
00:50:01,300 --> 00:50:08,540
كان في مدينة أو في بلدة Solferino في إيطاليا، و

597
00:50:08,540 --> 00:50:13,500
هناك قد دارت حرب ما بين إيطاليا وما بين فرنسا على 

598
00:50:13,500 --> 00:50:22,180
ما أعتقد، وطبعا توريكو على الأرض، في الشوارع الجرحى، و

599
00:50:22,180 --> 00:50:27,580
المصابون والقتلى من الطرفين، ما يزيد عددهم عن 40 

600
00:50:27,580 --> 00:50:32,980
ألفا، طبعا تحركت عنده المشاعر الإنسانية وهو يشاهد 

601
00:50:32,980 --> 00:50:41,080
الدماء والألم والأهات وكذا، فأخذ يعني يقدم الرعاية 

602
00:50:41,080 --> 00:50:46,580
الطبية الإنسانية لهؤلاء المصابين دون التمييز ما 

603
00:50:46,580 --> 00:50:51,540
بينه كونه من هذا الطرف أو ذاك، واستعان بطبيعة الحال

604
00:50:51,540 --> 00:50:57,150
بمن؟ بأهل القرية أو أهل البلدة ليقدموا هذه الرعاية

605
00:50:57,150 --> 00:51:03,970
وحينما عاد إلى دولته إلى سويسرا طبعا كتب مؤلفات

606
00:51:03,970 --> 00:51:09,630
عامة يعني شهادة في هذه الحرب وتركت بصماتها في نفسه

607
00:51:09,630 --> 00:51:14,720
وأخذ على عاتقه بتشكيل لجنة طبية، يعني اللي أذكر 

608
00:51:14,720 --> 00:51:19,240
اسمها قريبة من لجنة إغاثة دولية من أجل أن تقدم 

609
00:51:19,240 --> 00:51:23,420
يعني إيه؟ المعونة ورعاية طبية لجرحى النزاعات

610
00:51:23,420 --> 00:51:31,200
المسلحة، هذا الأمر شكل ضغطا على دولته لسويسرا، و

611
00:51:31,200 --> 00:51:36,060
التي قامت بدورها بعقد مؤتمر داخل سويسرا دعت إليه

612
00:51:36,060 --> 00:51:40,540
العديد من إيه؟ من الدول، ووقعوا اتفاقية، هذه اتفاقية

613
00:51:40,540 --> 00:51:49,840
اسمها اتفاقية جنيف الأولى سنة 1864، هذه

614
00:51:49,840 --> 00:51:57,720
الاتفاقية تتعلق بتحسين حال العسكريين الجرحى بس وفي 

615
00:51:57,720 --> 00:52:05,640
أي حرب في الحروب البرية، يعني تحدثت عن حق حماية 

616
00:52:05,640 --> 00:52:12,460
الجرحى من العسكريين فقط في الحروب البرية، طيب المرضى

617
00:52:12,460 --> 00:52:18,720
من العسكريين لأ، لم تتناولهم مستقبلا، بعد هيك يعني 

618
00:52:18,720 --> 00:52:22,400
تم إعادة صياغات وتوصيحات وشملوهم، طيب الحروب

619
00:52:22,400 --> 00:52:26,980
البحرية لأ، فقط في الحروب البرية، في الميدان الأجانب

620
00:52:26,980 --> 00:52:30,760
بس، العسكريين، المدنيين مالهم؟ هناك أي كلام، تعرفوا 

621
00:52:30,760 --> 00:52:35,560
يعني قديما كانت الحروب بالسيف، هي قاتل بعضهم اللي 

622
00:52:35,560 --> 00:52:39,020
حامل السيف، ليش علاقة للمدنيين؟ طيب وبعد هيك حتى 

623
00:52:39,020 --> 00:52:42,560
لما صار قضية المدفع، المدفعية، كانت الجيوش تخرج خارج 

624
00:52:42,560 --> 00:52:45,340
البلد وتقارن مع بعض للبعض، لكن بعد هيك تطور الأمر 

625
00:52:45,340 --> 00:52:50,480
وصار يعني في داخل إيه؟ المدن، وإنما جرى وطبعا 

626
00:52:50,480 --> 00:52:54,700
تضمنت هذه الاتفاقية عشر مواد فقط منها يعني حياد

627
00:52:54,700 --> 00:52:58,660
الأجهزة الصحية، يعني اللجان الصحية اللي هتكون 

628
00:52:58,660 --> 00:53:02,780
بتقديم الرعاية، تحظى بالحماية، لابد إيه؟ يعني حيادية

629
00:53:02,780 --> 00:53:06,320
ما لهاش علاقة بين الطرفين، هي لا تميل عن طرف ولا ذا 

630
00:53:06,320 --> 00:53:10,120
كأي أطرف، هي محايدة تمام؟ ووسائل النقل الصحي

631
00:53:10,120 --> 00:53:13,680
وأعوان الخدمات الصحية واحترام المتطوعين المدنيين

632
00:53:13,680 --> 00:53:17,060
الذين يساهمون في أعمال الإغاثة وتقديم الإغاثة

633
00:53:17,060 --> 00:53:21,320
الصحية دون تمييز وحمل إشارة خاصة وهي صليب أحمر على 

634
00:53:21,320 --> 00:53:24,940
نقطة بيضاء، طيب ليش هم اختاروا الصليب الأحمر؟ طبعا

635
00:53:24,940 --> 00:53:28,300
أيامها بناء على اللجنة اللي شكلها Henry Dunant

636
00:53:28,300 --> 00:53:32,460
تحولت فيما بعد وسميت باللجنة الدولية للصليب الأحمر 

637
00:53:33,230 --> 00:53:38,890
اللجنة الدولية للصليب الأحمر الآن

638
00:53:38,890 --> 00:53:45,170
هذه اللجنة يعني ليش اختارت الصليب، هم بيقولوا أنه 

639
00:53:45,170 --> 00:53:48,970
والله ليس له أي دلالة دينية ولا رمزية دينية، صحيح

640
00:53:48,970 --> 00:53:53,190
هو صليب لكن ما لهوش بُعد ديني، إنما تم اختيار هذا 

641
00:53:53,190 --> 00:53:59,690
العلم تقديرا لجهود Henry Dunant، فجالوا بأن أنا 

642
00:53:59,690 --> 00:54:04,940
أختار علم دولته، إن أنا أختار علم دولته ودولته 

643
00:54:04,940 --> 00:54:10,840
علمها اللي شايفينه، أرضية حمراء وصليب أبيض، فجاله 

644
00:54:10,840 --> 00:54:15,400
بنختار نفس العلم مع عكس الألوان، فبنخلي الأرضية بيضاء

645
00:54:15,400 --> 00:54:20,520
والصليب أحمر، فسميت اللجنة الدولية للصليب الأحمر

646
00:54:20,520 --> 00:54:26,560
طبعا هذه معترف بها من كل دول العالم على أنها

647
00:54:26,560 --> 00:54:31,620
تسعى لتخديم الخدمات الطبية، الخلافة الإسلامية يعني 

648
00:54:31,620 --> 00:54:35,420
أيام تركيا يعني رفضوا اللجنة الدولية للصليب 

649
00:54:35,420 --> 00:54:39,860
الأحمر واختاروا لهم شعار، هذا الشعار هو اسمه يعني 

650
00:54:39,860 --> 00:54:47,060
إيه؟ الهلال الأحمر، ولاحظوا معايا نفس الصورة العلم

651
00:54:47,060 --> 00:54:52,080
الموجود علم تركيا أرضية حمراء وهلال أبيض، فانعكست 

652
00:54:52,080 --> 00:54:57,200
الألوان، صار عندي أرضية بيضاء والهلال أحمر وسميتها

653
00:54:57,200 --> 00:55:03,680
الهلال الأحمر الدولي، وجمعيات وفروق في كل دول العالم

654
00:55:03,680 --> 00:55:11,860
إيران الفارسية قبل الثورة الإسلامية لم تكن تقبل لا 

655
00:55:11,860 --> 00:55:17,030
بالصليب ولا بالهلال، وطبعا إيه؟ بدأ شعار الفرس، و

656
00:55:17,030 --> 00:55:23,590
هو شعار الأسد والشمس الأحمرين، فهي اختارت لِـ لجانتها

657
00:55:23,590 --> 00:55:31,390
لخدمتها الطبية للأسد والشمس الأحمرين، وأصبحت يعني

658
00:55:31,390 --> 00:55:35,360
معتمدة دوليا، بعد قيام الثورة الإسلامية في إيران

659
00:55:35,360 --> 00:55:41,860
ألغوا الأسد والشمس الأحمرين واعتمدوا الهلال الأحمر

660
00:55:41,860 --> 00:55:47,100
كشعار، طبعا الكيان الصهيوني الصهيوني اختار نجمة

661
00:55:47,100 --> 00:55:54,380
داود الحمراء، والآن نتيجة لرمزية كل حالة من هذه 

662
00:55:54,380 --> 00:56:00,120
الحالات، لأن نقول أه أو لأ، أقنعونا بكلامهم أو

663
00:56:00,120 --> 00:56:04,250
ما أقنعوناش، هل هي رمزية؟ فيها من الرمزية، الصليب فيه

664
00:56:04,250 --> 00:56:09,050
رمزية، تمام؟ والهلال فيه رمزية وفيه دلالة، والنجمة 

665
00:56:09,050 --> 00:56:15,130
فيها رمزية وفيها دلالة، يعني بيقولولنا الآن أنه من 

666
00:56:15,130 --> 00:56:19,890
سنوات اختاروا شعار إلى جانب هذه الشعارات، شعار

667
00:56:19,890 --> 00:56:24,930
محايد، وهو شعار معين، شكل إيه؟ يعني أرضية بيضاء

668
00:56:24,930 --> 00:56:31,100
ومعين أحمر في وسط هذه الأرضية البيضاء، وهذا الشعار

669
00:56:31,100 --> 00:56:36,600
ما يكونش دلالة له ولا أي طائفة ولا أي جنسية ولا أي

670
00:56:36,600 --> 00:56:41,520
أقلية، ما لهوش لا شعار ديني، طبعا تخيلوا لما نسمع إنهم

671
00:56:41,520 --> 00:56:45,520
مكثوا ثلاثين سنة يناقشوا حتى وصلوا إلى هذا الشعار

672
00:56:47,230 --> 00:56:53,770
المعين، آه، لأنه لو احترق على شكل متلف واطلع منه

673
00:56:53,770 --> 00:56:58,310
خط جاله، والله ممكن يوصل كذا ويصير إيه؟ يعني شعار

674
00:56:58,310 --> 00:57:03,270
النجمة الخماسية للمسلمين آه، أو النجمة السداسية

675
00:57:03,270 --> 00:57:07,910
لليهود، أو يعطيه شكل الصليب، فثلاثين سنة لغاية ما 

676
00:57:07,910 --> 00:57:13,970
اتفقوا على أمر، مش سهل، أمر مش سهل اللي دلالة اللي

677
00:57:13,970 --> 00:57:19,970
دلالة تمام؟ يعني هم أصلا بيقولوا the place، بيقولوا

678
00:57:19,970 --> 00:57:27,530
الصليب وهيك تعريفها، كويس؟ فشاهدنا بهذا الموضوع أنه 

679
00:57:27,530 --> 00:57:32,590
كيف نشأت اللي هي اتفاقية جنيف الأولى بناء على قصة

680
00:57:32,590 --> 00:57:36,290
هنري دونان وبعدين طبعا تشكيل اللي هي اللجنة الدولية

681
00:57:36,290 --> 00:57:39,350
للصليب الأحمر؟ ولاحظوا معايا الآن بناء على هذه

682
00:57:39,350 --> 00:57:45,790
الاتفاقية اللي بتحمي مين؟ بتحمي الأطقم الطبية،

683
00:57:45,790 --> 00:57:52,070
خدمات الصحية، وسائل النقل الصحي تمام؟ وأيضا 

684
00:57:52,070 --> 00:57:57,850
المتطوعين، لو كنتم تعرفوا، لاحظوا في حالة الحرب

685
00:57:57,850 --> 00:58:06,120
المستشفيات، سجف من فوق آه بيتسم عليها الشعار، الهلال

686
00:58:06,120 --> 00:58:09,080
أو الصليب أو ما شابه ذلك حتى تبقى محمية عالميا على

687
00:58:09,080 --> 00:58:15,180
الطائرات، لأنه نعم يعرف أن هذه خدمات طبية، ينبغي ألا

688
00:58:15,180 --> 00:58:21,060
تستهدف بأي حال من الأحوال، أيضا موجود عليها علم، علم 

689
00:58:21,060 --> 00:58:25,120
إما بِيرفع الهلال الأحمر أو الصليب الأحمر، كذلك

690
00:58:25,120 --> 00:58:31,310
الخيمة نفسها، الخيمة نفسها يعني إيه؟ بيكون موجود

691
00:58:31,310 --> 00:58:36,590
عليها الإشارة وموجود أيضا العلم، كذلك الحال على

692
00:58:36,590 --> 00:58:39,850
الأطقم الطبية، الروب اللي بيلبسوه في 

693
00:58:39,850 --> 00:58:43,770
الجفاء أو في أمام بيكون موجود إشارة دار الطبية

694
00:58:43,770 --> 00:58:47,090
على أساس أن هؤلاء ما لهم يعني محايدين ويحضرون

695
00:58:47,090 --> 00:58:52,160
بحماية القانون الدولي الإنساني، سيارات الإسعاف، سفن 

696
00:58:52,160 --> 00:58:56,500
الإسعاف، طائرات الإسعاف، ما في طائرات خاصة بالصليب 

697
00:58:56,500 --> 00:59:00,200
الأحمر أو الهلال الأحمر، هي بيكون عليها إشارة معناها

698
00:59:00,200 --> 00:59:03,920
ذلك أنها أطراف محايدة لا يجوز أن تستهدف من قبل

699
00:59:03,920 --> 00:59:08,680
أطراف، ناس هتقول لي الآن لما نشاهد بعض الصور، هل يا 

700
00:59:08,680 --> 00:59:17,440
ترى في تطبيق لهذا القانون؟ هنشوف، نكمل في عام 1899

701
00:59:17,440 --> 00:59:22,340
عقد فيه لغاية مؤتمر وتم توقيع اتفاقية تطبيق مبادئ

702
00:59:22,340 --> 00:59:27,220
جينيف الخاصة بطبّاخ جنيف الأولى بتحسين حالة الجرحى

703
00:59:27,220 --> 00:59:33,830
 وتم التواصل فيه بشمول اليوم للمرضى العسكريين في

704
00:59:33,830 --> 00:59:38,730
ميدان القتال وهي متّنة لاتفاقية جنيف الأولى ولحظة

705
00:59:38,730 --> 00:59:43,190
هي فيها تم توصية بتقديم رعاية للمرضى إلى جانب الجرحى 

706
00:59:43,190 --> 00:59:45,430
ونصّت من بين بنودها

707
00:59:47,760 --> 00:59:50,580
يعني على شرط المعاملة بالمثل إلا أن هذه الاتفاقية

708
00:59:50,580 --> 00:59:55,120
لا تُطبّق إلا على المتحاربين التابعين للدول الموقعة

709
00:59:55,120 --> 00:59:57,920
عليها وفي أي حرب.. في الحرب البحرية.. البرية دون

710
00:59:57,920 --> 01:00:01,840
البحرية طبعًا الاتفاقية جنيف الثانية دخل فيها هو

711
01:00:01,840 --> 01:00:06,500
الجرحى والمرضى العسكريين في الحروب البرية والحروب 

712
01:00:06,500 --> 01:00:11,100
البحرية شملت في جنيف طبعًا متى هي الاتفاقية جنيف

713
01:00:11,100 --> 01:00:17,600
الثانية؟ في سنة ألف وتسعمائة وخمسة وعشرين؟ في جنيف 1925 طبعًا

714
01:00:17,600 --> 01:00:22,080
تم توقيع بروتوكول بشأن حظر استعمال الغازات السامة

715
01:00:22,080 --> 01:00:26,300
والخانقة وما شابهها من وسائل جرثومية في الحرب

716
01:00:31,520 --> 01:00:36,260
وقعت اتفاقية جنيف المتعلقة بتحسين حال الجرحى 

717
01:00:36,260 --> 01:00:40,460
والمرضى والعسكريين في ميدان القتال وهذه الاتفاقية 

718
01:00:40,460 --> 01:00:44,700
تضمنت مراجعة اتفاقية جنيف 1904 وصياغة جديدة لها

719
01:00:44,700 --> 01:00:47,800
يعني الآن أصبح مشمولًا ضمنيًّا الجرحى والمرضى 

720
01:00:47,800 --> 01:00:51,920
العسكريين في الحروب البرية وفي الحروب البحرية ومش

721
01:00:51,920 --> 01:00:57,240
بس هي كمان ألغت شرط المشاركة الجماعية يعني كأنّ يعني

722
01:00:57,240 --> 01:01:00,480
قبل هيك أن القانون يطبّق على الدول الموقعة لهذه

723
01:01:00,480 --> 01:01:04,080
الاتفاقيات ألغت هذا الشرط وأصبح القانون يطبّق على 

724
01:01:04,080 --> 01:01:07,520
الدول حتى غير المشاركة طيب الدولة اللي بدأت

725
01:01:07,520 --> 01:01:11,600
تنسحب تتحلّل من ذلك أيضًا لأثر لهذا التنازل أو هذا

726
01:01:11,600 --> 01:01:17,780
الانْسحاب قبل إنهاء الحرب تمام؟ وأيضًا اه يعني هذه 

727
01:01:17,780 --> 01:01:22,560
الاتفاقية اهتمّت بالطيران الحربي وأقرت شارة الهلال

728
01:01:22,560 --> 01:01:27,660
والأسد والشمس الأحمرين وطبعًا أكثر شيء كان ممثل في

729
01:01:27,660 --> 01:01:30,560
هذه الاتفاقية ربما هذه كانت مش هي الاتفاقية جنيف

730
01:01:30,560 --> 01:01:36,200
الثالثة اه يعني ما يتعلّق بالأسير وحياته وكافلة له 

731
01:01:36,200 --> 01:01:40,320
التمتع بخدمات الدولة الحامية ونصّت على تشكيل وكالة

732
01:01:40,320 --> 01:01:44,780
أبحاث تابعة طبعًا للأمريكية المتحدة لجمع المعلومات 

733
01:01:44,780 --> 01:01:49,200
عن الأسرة وتبادل الأخبار مع ذويهم وأهليهم نعم

734
01:01:52,700 --> 01:01:55,640
الرقم بيكون صح عشان الوثائق اللي جلبتها في صحيحة لجرحى

735
01:01:55,640 --> 01:01:58,680
المرضى وقبل ما كُتبت كان في عام 1920 أعتقد يعني

736
01:01:58,680 --> 01:02:03,340
كتابة كل سنة مش صح 1921 لأ هي الصح ومعناه اللي

737
01:02:03,340 --> 01:02:08,140
عندك بالتعديل صح اه هي الصح ومعناه اللي عندك

738
01:02:08,140 --> 01:02:15,360
بالتعديل هي التواريخ يعني هذه التواريخ أنا جايبها

739
01:02:15,360 --> 01:02:19,580
من الوثائق الخاصة بالقانون الدولي الإنساني

740
01:02:23,190 --> 01:02:31,350
أنا هي اللي بكتبه واللي بحكيها أنتِ صح نعم تمام؟

741
01:02:31,350 --> 01:02:34,830
لاحظوا

742
01:02:34,830 --> 01:02:38,870
معايا يعني هي منظمات اللي بث هي الطبية زمن الحرب 

743
01:02:38,870 --> 01:02:45,620
اللي لاحظوا على الأطراف هي يعني الشعارات هناك عندي

744
01:02:45,620 --> 01:02:51,240
يعني شعار صليب الأحمر وقباله شعار الهلال الأحمر و

745
01:02:51,240 --> 01:02:54,240
تحت الهلال فيه عن جمعية فرعية للهلال الأحمر

746
01:02:54,240 --> 01:02:57,540
الفلسطيني فيه طبعًا جمعية الهلال الأحمر المصري و

747
01:02:57,540 --> 01:03:00,380
الكويتي والقطري والإماراتي واللي هو مجردها فهذه 

748
01:03:00,380 --> 01:03:05,000
جمعيات فرعية لكن فيه ليه الجمعية الأم والمقابل

749
01:03:05,000 --> 01:03:08,060
فيه يعني لجان الصليب الأحمر الفرعية في دول العالم

750
01:03:08,060 --> 01:03:14,570
 وفيه اللجنة الأم اللجنة اللي موجودة أمامكم كانت

751
01:03:14,570 --> 01:03:19,010
لأجل

752
01:03:19,010 --> 01:03:26,040
طبية الذين يحفظوننا بالحماية الدولية ومع ذلك

753
01:03:26,040 --> 01:03:30,360
استُهدفوا في زمن نزاعات مسلحة والآخرى بتاعت معايا

754
01:03:30,360 --> 01:03:35,020
سيارة إسعاف وهذه أيضًا سيارة ينبغي أن تحظى بالحماية

755
01:03:35,020 --> 01:03:39,440
الدولية طبعًا هذه مشاهد من فلسطين من جرائم العدو

756
01:03:39,440 --> 01:03:49,700
الصهيوني في سنة 1949 تمّ التوقيع على اتفاقيات جنيف 

757
01:03:49,700 --> 01:03:56,720
الأربع وهذا أصبح مسمى بقانون جنيف قانون جنيفا 

758
01:03:56,720 --> 01:04:01,880
الذي وُقّع في التسعة والأربعين كان شاملًا لاتفاقيات

759
01:04:01,880 --> 01:04:05,460
جنيف الأربع الأولى والثانية والثالثة والرابعة

760
01:04:05,460 --> 01:04:11,260
طبعًا إلى جانب أيه نشوفه بعدين 1977 الأولى

761
01:04:11,260 --> 01:04:17,440
هي خاصة بتحسين أوضاع الجرحى والمرضى من العسكريين

762
01:04:17,440 --> 01:04:23,830
في الحروب البرية الجرحى فقط، لكن قلنا في التاسعة

763
01:04:23,830 --> 01:04:26,410
والتسعين أو الثمانية والتسعين تم إعادة صياغتها 

764
01:04:26,410 --> 01:04:30,810
وتوسيعها بعيشها من ضمن المرضى الاتفاقية الثانية

765
01:04:30,810 --> 01:04:34,790
الثانية خاصة بتحسين أوضاع جرحى ومرضى القوات

766
01:04:34,790 --> 01:04:38,730
المسلحة البحرية فأُضيف إليها الاتفاقية الأولى

767
01:04:38,730 --> 01:04:43,750
الثالثة كانت خاصة بمعاملة أسرى الحرب ثم جاءت

768
01:04:43,750 --> 01:04:47,990
الاتفاقية الرابعة وهي خاصة بحماية المدنيين أثناء

769
01:04:47,990 --> 01:04:56,960
الحرب في سنة 1977 تمّ التوقيع على بروتوكولين إضافيين الأول

770
01:04:56,960 --> 01:05:04,860
والثاني، الأول كان خاصًا بضحايا النزاعات الدولية، 

771
01:05:04,860 --> 01:05:08,040
ضحايا الحرب بالنزاعات الدولية، هي اتعلّقت بحماية

772
01:05:08,040 --> 01:05:11,800
ضحايا النزاعات الدولية وهو متمم للاتفاقية الأربع،

773
01:05:11,800 --> 01:05:17,080
والمتوقع الثاني كان يعني خاصًا بحماية أو ضحايا

774
01:05:17,080 --> 01:05:22,260
النزاعات غير الدولية، اللي هي الحروب الأهلية

775
01:05:26,980 --> 01:05:35,220
في 1954 تمّ عقد اتفاقية لحماية الممتلكات الثقافية

776
01:05:35,220 --> 01:05:41,740
في حالة نزاع مسلّح المراد بالممتلكات الثقافية يعني

777
01:05:41,740 --> 01:05:47,720
المتاحف، الآثار، هذه اللي هي ارتباط إرث إنساني،

778
01:05:47,720 --> 01:05:52,560
إرث إنساني، ما تسألونيش وين التطبيق العملي؟ يعني

779
01:05:52,560 --> 01:05:55,720
اليوم على سبيل المثال اللي بنسمع في سوريا تمّ

780
01:05:55,720 --> 01:06:00,100
استهداف يعني قلعة أو قلعتين أو كده اللي لآلاف

781
01:06:00,100 --> 01:06:06,400
السنين استُهدفت، العراق يعني مئات الآلاف من القطع 

782
01:06:06,400 --> 01:06:09,520
الأثرية، الأثرية ضاعت وسُلِبت وانتهكت ودُمّرت في

783
01:06:09,520 --> 01:06:13,780
أثناء الحرب التي شُنّت يعني عليها بالرغم من أن 

784
01:06:13,780 --> 01:06:17,840
اتفاقيات الدولية تنص على أيه؟ على حماية الممتلكات

785
01:06:17,840 --> 01:06:23,340
الثقافية كترف أو كقرف يعني إنساني في 1968 تمّ عقد

786
01:06:23,340 --> 01:06:27,940
اتفاقية عدم تقادم جرائم الحرب والجرائم المرتكبة ضد

787
01:06:27,940 --> 01:06:31,920
الإنسانية يعني إذا كان في بعض الجرائم بيستغلّوا

788
01:06:31,920 --> 01:06:35,780
التقادم، لأ، اتخذوا يعني من هذه اتفاقية أنه إذا 

789
01:06:35,780 --> 01:06:40,920
ثبتت جريمة حرب على طرف من أطراف النزاع مهما مرت من 

790
01:06:40,920 --> 01:06:44,600
السنون فلا تسقط هذه الجريمة فلابد أن يُعاقب عليها

791
01:06:44,600 --> 01:06:51,760
هذا هو المراد بأيه؟ بسقوطها بالتقادم طبعًا

792
01:06:51,760 --> 01:06:56,320
القانونيون ربما يعني أكثر مننا خبرة في تحديد

793
01:06:56,320 --> 01:07:00,840
المسميات لهذه الجرائم ممكن يسمّوا هذه يعني جريمة

794
01:07:00,840 --> 01:07:05,280
حرب وهذه جريمة إبادة وهذه جريمة ضد الإنسانية كل 

795
01:07:05,280 --> 01:07:11,440
واحد اللي يقلّ مدلولها أيضًا في 1972 تمّ توقيع اتفاقية 

796
01:07:11,440 --> 01:07:16,600
حظر استخدام وإنتاج الأسلحة البيولوجية وتدمير هذه 

797
01:07:16,600 --> 01:07:24,110
الأسلحة طبعًا حظر استحداثها يعني ما ينتجواش آه 

798
01:07:24,110 --> 01:07:29,510
وإنتاجها بل وتدمير الموجود منها طب وين التطبيق

799
01:07:29,510 --> 01:07:37,690
العملي ما تسألونيش في ال 76 أيضًا اتفاقية حظر 

800
01:07:37,690 --> 01:07:43,350
استخدام تقنيات التغيير في البيئة لأغراض عسكرية أو

801
01:07:43,350 --> 01:07:50,790
عدائية تغيير البيئة ولاحظوا أن اليوم القدس والأقصى

802
01:07:50,790 --> 01:07:55,400
وما يحصل بهِ فيها تغيير كبير يعني أيه بيصير وبين

803
01:07:55,400 --> 01:07:58,220
العالم من أيه الكلام اللي بتحدث عن القانون الدولي 

804
01:07:58,220 --> 01:08:04,100
الإنساني وزمن الحرب لأنه حالة احتلال تمام في ال

805
01:08:04,100 --> 01:08:10,460
80 اتفاقية حظر أو تقييد استعمال أسلحة تقليدية

806
01:08:10,460 --> 01:08:19,480
معينة لكونها مفرطة الضرر أو عشوائية الأثر أسلحة 

807
01:08:19,480 --> 01:08:28,000
تقليدية أسلحة عادية يعني مفرطة الضرر بمعنى أنه من

808
01:08:28,000 --> 01:08:34,400
الممكن لأحد أطراف النزاع أن يدافع عن نفسه أو يردّ

809
01:08:34,400 --> 01:08:40,340
الاعتداء ضد طرف آخر مستعملًا القوة المناسبة هيك

810
01:08:40,340 --> 01:08:43,440
بنفس القانون الدولي الإنساني أنه تناسب القوة

811
01:08:43,440 --> 01:08:49,040
وتناسب الضرر تناسب القوة وتناسب الضرر مش معقول يعني

812
01:08:49,040 --> 01:08:54,140
فلان استخدمها أو طرف استخدم أسلحة خفيفة أنا استخدم

813
01:08:54,140 --> 01:08:59,880
معاها مواد كيميائية، ما فيش تناسب، ما فيش تناسب، ومش

814
01:08:59,880 --> 01:09:07,080
معقول يعني هو استخدمها يعني Clash من مكان مدني أو 

815
01:09:07,080 --> 01:09:11,470
استخدم طائرة بقصف المكان المدني، هذا ما فيش تناسب ما

816
01:09:11,470 --> 01:09:14,290
بيفعش، هذا يخالف القانون الدولي الإنساني، أيضًا

817
01:09:14,290 --> 01:09:21,070
قضية أيه؟ أن يكون الضرر سائد عن الحد، الآن اليوم

818
01:09:21,070 --> 01:09:25,870
في بعض الأسلحة، يعني المجرمون يتفننوا في ابتكار

819
01:09:25,870 --> 01:09:32,210
أسلحة تؤذي الإنسانية، تؤذي الإنسانية، يعني

820
01:09:32,210 --> 01:09:37,440
بالإمكان، الرصاص ما هو بيقتل لكن يتفننوا

821
01:09:37,440 --> 01:09:43,060
في اختراع أنواع من الرصاص الذي يزيد من الألم يعني

822
01:09:43,060 --> 01:09:46,860
في بعض الأسلحة اللي بيستخدموها قد تكون إلى آثار

823
01:09:46,860 --> 01:09:52,520
حارقة على الجسد وبتَموْتوش في يوم بتموتوا في أسبوع

824
01:09:52,520 --> 01:09:57,280
أو شهر لكنه بعذاب شديدة هذا اسم أيه؟ هذا يعني

825
01:09:57,280 --> 01:10:04,530
أسلحة مفرطة تجاوزت الحد في أسلحة رصاص متفجر يعني

826
01:10:04,530 --> 01:10:12,570
تتفجر في أنسجة الجسم وبيتعذب أكتر وعلاجه صعب بمعنى 

827
01:10:12,570 --> 01:10:17,630
آخر أنه بدل ما يكون موته سريع لأ بيصير موت بطيء مع

828
01:10:17,630 --> 01:10:21,930
عذاب شديد وهذا يتنافى مع معاني الإنسانية ماشي

829
01:10:21,930 --> 01:10:25,950
فيه هو عايز يصير قاتل لكن دون أن يعني يزيد فيه أو

830
01:10:25,950 --> 01:10:30,180
يفرض فيه عملية القتل تموتوا موتوا بس مش هتموتوا

831
01:10:30,180 --> 01:10:35,180
يعني بعذاب فبيكون فيه نوع من أيه من الإفراط أو

832
01:10:35,180 --> 01:10:41,240
عشوائية الأثر عشوائية الأثر يعني بيكونش الهدف 

833
01:10:41,240 --> 01:10:44,560
المحدد هو الذي يقتصر عليه الأمر إنما يعني

834
01:10:44,560 --> 01:10:47,120
بيتجاوزوا بيتجاوزوا

835
01:10:51,650 --> 01:10:57,270
في 1990 اتفاقية حقوق الطفل وكما قلت لما بيظهر أمام

836
01:10:57,270 --> 01:11:00,670
العالم أنه في أطراف معينة قد تستهدف على وجه الخصوص

837
01:11:00,670 --> 01:11:04,890
حين إذا بيجي الرد من العالم بوضع اتفاقيات خاصة

838
01:11:04,890 --> 01:11:07,990
بهذه من ضمن ما كان أيه اتفاقيات حقوق الطفل لما

839
01:11:07,990 --> 01:11:11,610
وُجدوا يعني في كثير من الثورات اللي كانت في

840
01:11:11,610 --> 01:11:15,510
السبعينات أو أواخر الستينات يعني في كثير من دول 

841
01:11:15,510 --> 01:11:19,150
العالم خاصة في دول أمريكا اللاتينية أو شرق آسيا

842
01:11:19,150 --> 01:11:24,020
وجدوا أنه المجندين من الأطفال المجندين من الأطفال

843
01:11:24,020 --> 01:11:27,540
يعني وجدوا يكون عمره أتناشر سنة و هو حامل إيه

844
01:11:27,540 --> 01:11:31,680
السلاح و يعني يقاتل فتحدثت عن إيه عن حقوق الطفل و

845
01:11:31,680 --> 01:11:36,680
الأمم المتحدة في ثلاثة وتسعين وقعت اتفاقية حظر

846
01:11:36,680 --> 01:11:40,940
استحداث وصناعة وتخزين واستخدام الأسلحة 

847
01:11:40,940 --> 01:11:47,720
الكيميائية وتدمير هذه الأسلحة آه لأن أصبحت 

848
01:11:47,720 --> 01:11:52,390
الأسلحة الكيميائية في أربعة وتسعين دليل سان ريمو 

849
01:11:52,390 --> 01:11:55,610
بشأن القانون الدولي المطبق في نزاعات المسلحة في

850
01:11:55,610 --> 01:12:04,030
البحار في 1997 عقدوا اتفاقية حظر استعمال وتخزين

851
01:12:04,030 --> 01:12:09,790
وإنتاج ونقل الألغام المضادة للأفراد لو نظرتم في 

852
01:12:09,790 --> 01:12:12,010
أفغانستان ستجدون الآلاف

853
01:12:16,100 --> 01:12:21,820
ووجدوا الآلاف الذين بترت أقدامهم أو أطرافهم نتيجة

854
01:12:21,820 --> 01:12:26,700
للألغام المضادة للأفراد يعني تخيلوا بتوقع

855
01:12:26,700 --> 01:12:32,020
سيناء من فترة الحرب يعني فيها ملايين الألغام التي

856
01:12:32,020 --> 01:12:34,700
تحتاج إلى ميزانية كبيرة من أجل إيه نزع هذه الألغام

857
01:12:34,700 --> 01:12:39,260
في الضفة الغربية موجود في جنوب لبنان موجود ولا

858
01:12:39,260 --> 01:12:42,760
يمضي يعني فترة معينة إلا لو نسمع يعني إيه انفجر

859
01:12:42,760 --> 01:12:46,760
لغم بفلان يعني إما أن يؤدي إلى موته أو إلى بتر 

860
01:12:46,760 --> 01:12:50,360
أطرافه أو تشوهات معينة لأن هذه مالها يعني خطرها

861
01:12:50,360 --> 01:12:56,800
شديد في سبعة.. في ثلاثة وتسعين طبعا تم وضع

862
01:12:56,800 --> 01:13:02,120
النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية طبعا أكيد 

863
01:13:02,120 --> 01:13:05,740
من ثلاثة وتسعين لليوم حصلت فيه اتفاقيات يعني

864
01:13:05,740 --> 01:13:09,340
خاصة بهذه الأمور النزاعات المسلحة أنا لست يعني

865
01:13:09,340 --> 01:13:16,440
متابعًا لها لكن هذا ما استطعت أن أقوم بتسجيله طبعا 

866
01:13:16,440 --> 01:13:23,470
تخيلوا معي أنه كلام نسمع كلام طيب وكلام جميل لكن 

867
01:13:23,470 --> 01:13:28,890
على أرض الواقع أجد الأمر يعني مختلف تمامًا وحتى

868
01:13:28,890 --> 01:13:32,410
أمريكا لما تقول والله شوف يعني المسميات الخادعة

869
01:13:32,410 --> 01:13:37,230
أنه إيه القنابل الذكية يعني أول استعملت القنبلة

870
01:13:37,230 --> 01:13:41,270
الذكية وضربت ملجأ العامرية الذي راح فيه ملايين 

871
01:13:41,270 --> 01:13:46,870
من المدنيين فلم تكن قذائف ذكية وإنما كانت

872
01:13:46,870 --> 01:13:52,510
قنابل غبية يعني بالمعنى الحقيقي للكلمة هم لما

873
01:13:52,510 --> 01:13:58,330
يقصدون ذكية يتحدثون عن الدائرة التي يمكن أن تصيب 

874
01:13:58,330 --> 01:14:03,890
الهدف يعني قد لا تصيب الهدف بنقطة الصفر 100%

875
01:14:04,640 --> 01:14:08,140
لكن في الأمتار القريبة منه، في الأمتار القريبة

876
01:14:08,140 --> 01:14:10,960
منه، يعني هم يعتبرون الخمس أمتار والعشر أمتار 

877
01:14:10,960 --> 01:14:14,860
والعشرين متر والثلاثين متر، آه أنه يعني ذكية جدًا، 

878
01:14:14,860 --> 01:14:20,540
سنصيب الهدف في هذه الدائرة طبعًا سنرى كمان شوية لما

879
01:14:20,540 --> 01:14:24,220
أتحدث عن مبدأ التدخل الإنساني الصورة ستتضح أكثر من 

880
01:14:24,220 --> 01:14:28,020
خلال يعني دراسة الواقع الذي نعيشه وتقييمه في ضوء

881
01:14:28,020 --> 01:14:33,360
هذه الاتفاقيات الدولية لاحظوا معي أن مصادر

882
01:14:33,360 --> 01:14:36,060
القانون الدولي الإنساني هنا لما قلنا مستمدة من

883
01:14:36,060 --> 01:14:42,320
أين؟ قلنا مستمدة من الاتفاقيات والإرث الدولي و

884
01:14:42,320 --> 01:14:48,510
كل ما أمامي عبارة عن اتفاقيات أول مصدر للقانون

885
01:14:48,510 --> 01:14:51,870
الدولي الإنساني هو قانون جنيف الذي يشمل الاتفاقية 

886
01:14:51,870 --> 01:14:55,820
الأولى والثانية والثانية والرابعة وإلى جانب 

887
01:14:55,820 --> 01:15:00,640
البروتوكولين الأول والثاني تمام؟ ويشمل أيضًا قانون

888
01:15:00,640 --> 01:15:05,480
لاهاي أو قانون الحرب وهذا يشمل اتفاقيات لاهاي التي

889
01:15:05,480 --> 01:15:09,740
صارت تعديلًا على اتفاقية جنيف الأولى ثلاثة المبادئ

890
01:15:09,740 --> 01:15:14,180
العامة المستوحاة من نصوص القانون الدولي الإنساني 

891
01:15:14,180 --> 01:15:17,600
والعرف السائد وما يمليه الضمير العالمي الذي نحن 

892
01:15:17,600 --> 01:15:23,260
قلنا عنه من الاتفاقيات أو العرف تمام؟ ثم أربعة

893
01:15:23,260 --> 01:15:27,800
الجهود المستمرة لمنظمة الأمم المتحدة لتأمين احترام

894
01:15:27,800 --> 01:15:32,480
حقوق الإنسان في أوقات النزاعات المسلحة والحد من

895
01:15:32,480 --> 01:15:36,240
استخدام بعض الأسلحة ذات طابع الإبادة الجماعية

896
01:15:36,240 --> 01:15:39,820
.لاحظوا معي أن مثلًا لما تطلع اتفاقية بمنع

897
01:15:39,820 --> 01:15:43,650
استخدام القنابل العنقودية لا يمكن أن تتيح هذه

898
01:15:43,650 --> 01:15:47,770
الاتفاقية إلا بعد أن يتم إنتاج القنابل العنقودية 

899
01:15:47,770 --> 01:15:50,610
واستخدامها ويبين أثرها، فحين ذلك تخرج إيه

900
01:15:50,610 --> 01:15:53,910
الاتفاقيات ردًا على هذا الأمر، وغالبًا من الممكن أن 

901
01:15:53,910 --> 01:15:57,430
يتم اكتشاف أسلحة جديدة، ثم تخرج إيه اتفاقيات لمنع

902
01:15:57,430 --> 01:16:01,650
استخدام هذه الأسلحة، يعني هو لو كان دول العالم

903
01:16:01,650 --> 01:16:06,290
فعلًا ملتزمة بالقانون الدولي الإنساني، الذي وجهت 

904
01:16:06,290 --> 01:16:10,010
أبحاثها إلى البحث عن الأسلحة ذات الدمار الشامل

905
01:16:10,010 --> 01:16:14,210
لأن الاتفاقية تتنص على منعها تمام؟ لكن بالرغم من 

906
01:16:14,210 --> 01:16:18,670
ذلك هي ما زالت تُبذل الملايين والمليارات من أجل هذه 

907
01:16:18,670 --> 01:16:23,210
الأسلحة بالرغم من أن الملايين يموتون في جنوب

908
01:16:23,210 --> 01:16:27,870
أفريقيا من الممكن ثمن طائرتين أو ثلاث تقضي على

909
01:16:27,870 --> 01:16:32,110
المجاعة في بعض الدول الأفريقية لكنهم يبذلون

910
01:16:32,110 --> 01:16:36,210
الملايين من أجل قتل الإنسان ويتركون الملايين أيضًا 

911
01:16:36,210 --> 01:16:41,530
ليُموتوا من الجوع فأين معنى الإنسانية التي ينشرونها

912
01:16:41,530 --> 01:16:47,090
وهذا كما قلت سنراه حينما نتحدث عن مبدأ تدخل

913
01:16:47,090 --> 01:16:50,490
الإنساني في مقابل مصادر القانون الدولي الإنساني في 

914
01:16:50,490 --> 01:16:53,390
القانون الوضعي في أن دي في الشريعة الإسلامية تتمثل

915
01:16:53,390 --> 01:16:58,330
في القرآن الكريم والسنة النبوية واجتهاد الفقهاء

916
01:16:58,330 --> 01:17:01,840
طبعا هذا الاجتهاد سيكون قائمًا على أساس من أدلة من

917
01:17:01,840 --> 01:17:04,940
القرآن، أدلة من السنة ومن الأدلة الأخرى المختلفة

918
01:17:04,940 --> 01:17:08,340
فيها المصالح المرسلة، سد الذرائع، الصحابة إلى غير

919
01:17:08,340 --> 01:17:12,600
ذلك من الأدلة الأخرى طبعًا هذه المصادر فيه هناك 

920
01:17:12,600 --> 01:17:17,360
يعني أصل شرعي لتأصيلها

921
01:17:17,360 --> 01:17:20,100
أو اعتمادها وهو حديث النبي صلى الله عليه وسلم

922
01:17:20,100 --> 01:17:24,640
حينما بعثه معاذًا إلى اليمن يا معاذ إذا عرض لك

923
01:17:24,640 --> 01:17:28,280
قضاء فما تقضي؟ قال بكتاب الله، قال فإلا تجد؟ قال 

924
01:17:28,280 --> 01:17:32,130
بسنة رسول الله، قال فإلا تجد؟ قال اجتهدوا رأيكم ولا

925
01:17:32,130 --> 01:17:37,510
تقولوا طبعًا النبي عليه الصلاة والسلام يعني ربط على 

926
01:17:37,510 --> 01:17:41,610
منكبيه وقال الحمد لله الذي وفق رسوله رسول الله لما

927
01:17:41,610 --> 01:17:46,470
يرضى الله ورسوله إذًا هذه هي إيه المصادر في الشريعة

928
01:17:46,470 --> 01:17:50,310
الإسلامية ولاحظوا الفرق بين الاثنين أن القانون الدولي 

929
01:17:50,310 --> 01:17:54,220
للإنسان لغاية الآن لم يكتمل كل ما يصبح اكتشاف جديد 

930
01:17:54,220 --> 01:17:57,960
لسلاح أو نقطة معينة تطلع اتفاقيات عشان يتطور لكن 

931
01:17:57,960 --> 01:18:02,420
القانون الدولي الإنساني ماله في الإسلام يعني إله

932
01:18:02,420 --> 01:18:07,420
منذ يعني بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وانتقاله إلى 

933
01:18:07,420 --> 01:18:11,380
رفيق الأعلى لكن هذا لا يمنع أن يكون في اجتهادات

934
01:18:11,380 --> 01:18:15,900
للفقهاء فيما يستجد من أمور لكنها لم تخرج عن

935
01:18:15,900 --> 01:18:18,140
القواعد العامة في الشريعة الإسلامية

936
01:18:21,120 --> 01:18:29,320
نعود لموضوع مهم معنا وهو مبدأ التدخل الإنساني إيش

937
01:18:29,320 --> 01:18:34,160
رأيكم أنتم بنصرة المظلوم؟ واجب ولا غير واجب؟ واجب 

938
01:18:34,160 --> 01:18:40,620
نصرة المظلوم ونحن عندنا في الشريعة الإسلامية الحرب

939
01:18:40,620 --> 01:18:47,460
والقتال هي حرب إنسانية وهي حرب نبيلة بكل معنى

940
01:18:47,460 --> 01:18:54,940
الكلمة الإسلام لا يحب إزهاق الأرواح ولا سفك الدماء 

941
01:18:54,940 --> 01:19:02,440
ولا يحب بتر الأطراف ولا تناثر الأشلاء بل النفس 

942
01:19:02,440 --> 01:19:06,980
الإنسانية المفتورة الفطرة السليمة لا تحب القتال

943
01:19:06,980 --> 01:19:14,180
والله تعالى يقول كتِب عليكم القتال وهو كره لكم لكن

944
01:19:14,180 --> 01:19:16,840
حتى النبي عليه الصلاة والسلام يقول إيه؟ لا تتمنوا

945
01:19:16,840 --> 01:19:22,060
لقاء العدو وإذا لقيتموه فاثبتوا. إذن الإسلام لا 

946
01:19:22,060 --> 01:19:29,060
يسعى إلى الحرب. ولا يكون البادئ في الحرب. والحرب 

947
01:19:29,060 --> 01:19:34,640
في الإسلام ما شرعت إلا لحماية الحرية الدينية 

948
01:19:34,640 --> 01:19:41,520
والدعوة الإسلامية وردّ الأعداء ومنع الظلم ونصرة 

949
01:19:41,520 --> 01:19:48,410
المسلمين  والعظام والمظلومين.لاحظوا هي أهدافها مالها؟

950
01:19:48,410 --> 01:19:55,750
نبيلة، بدليل أن الله سبحانه وتعالى يلزم المؤمنين

951
01:19:55,750 --> 01:19:59,730
والمسلمين بالأخلاق حتى في فترة النزاع المسلحة 

952
01:20:01,490 --> 01:20:09,550
تخيلوا في النزاع المسلح أن الجندي زميله يشهد أو

953
01:20:09,550 --> 01:20:15,410
يعني أصيب ببتر طرف من أطرافه فربما يملأ نفسه حب 

954
01:20:15,410 --> 01:20:21,840
الانتقام والثأر ومع ذلك يجد أن الدين يقيّده بأن لا

955
01:20:21,840 --> 01:20:26,220
يتجاوز الحد وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم

956
01:20:26,220 --> 01:20:29,860
ولا تعتدوا لأن الإسلام ما شرع القتال إلا لرد 

957
01:20:29,860 --> 01:20:34,580
العدوان ودفع الظلم ونصرة المظلومين ومنع الاعتداء

958
01:20:34,580 --> 01:20:38,960
فلا يتصور أن يكون القتال في الإسلام سبيل الاعتداء 

959
01:20:38,960 --> 01:20:46,280
شوفتوا معنى النبيل في الحرب في الإسلام اليوم دول

960
01:20:46,280 --> 01:20:54,060
قوية اقتصاديًا وعسكريًا كأمريكا تعطي لنفسها وكأنها 

961
01:20:54,060 --> 01:20:59,000
مدافعة عن الإنسان والبعد الإنساني في سياستها لكن

962
01:20:59,000 --> 01:21:04,340
سنجد أن البعد الإنساني غائب إنما تستغله لمصالحها

963
01:21:04,340 --> 01:21:11,700
اليوم مبدأ التدخل الإنساني أن بعض الدول تعطي لنفسها 

964
01:21:11,700 --> 01:21:15,640
الحق في أن تتدخل في شؤون الدول الأخرى 

965
01:21:18,090 --> 01:21:22,870
تبتز تلك الدول وتستغل المنظمات الدولية لتشكلها 

966
01:21:22,870 --> 01:21:26,230
غطاءً في التدخل في الدول الأخرى التي لا تسير في

967
01:21:26,230 --> 01:21:31,510
ركبها ولا تتماشى مع سياساتها تحت مسمى الدفاع عن

968
01:21:31,510 --> 01:21:36,130
حقوق الإنسان تحت مسمى يعني تحقيق الديمقراطية 

969
01:21:36,130 --> 01:21:40,090
الإصلاح الديمقراطي رفع الظلم عن من المقهورين في 

970
01:21:40,090 --> 01:21:46,390
تلك الدول هل هو هذا لسواد عيون الشعوب المقهورة أو

971
01:21:46,390 --> 01:21:51,110
من أجل مصالح اقتصادية وسياسية الواقع يؤكد لنا هذا

972
01:21:51,110 --> 01:21:55,090
الكلام الواقع 

973
01:21:55,090 --> 01:22:02,390
يؤكد لنا هذا الكلام أو أحيانًا فيه نيجي ونشوف في فترة 

974
01:22:02,390 --> 01:22:05,190
من الفترات يعني 

975
01:22:06,650 --> 01:22:13,070
ظهرت بعض يعني ال .. ال .. الإعلام الأمريكي ويتحدث

976
01:22:13,070 --> 01:22:21,730
عن اضطهاد مصر للأقباط ولو نظرنا وجدنا ربما يعني

977
01:22:21,730 --> 01:22:25,670
الحكومة المصرية لم تكن توافق 100% على من على

978
01:22:25,670 --> 01:22:31,230
مشروعات أمريكا فتستغل قضية حقوق الأقباط وتقول إن

979
01:22:31,230 --> 01:22:36,070
المصريون الأقباط يُضطهدون داخل مصر وكأنه تريد أن

980
01:22:36,070 --> 01:22:39,670
تفتح ذريعة للضغط على من على مصر تحت مسمى حقوق 

981
01:22:39,670 --> 01:22:44,940
الإنسان طب ما هو يعني بس الأقباط طب ما هو الإخوان

982
01:22:44,940 --> 01:22:49,380
وإشاعة المصري كان مدخولا على مدى 60 سنة مش اليوم ولم 

983
01:22:49,380 --> 01:22:53,860
تتحدث عنه مصر .. أمريكا وكانت تقدم الدعم لمن

984
01:22:53,860 --> 01:22:58,680
للنظام المصري متى هو يسيروا في ركبها وينفذ

985
01:22:58,680 --> 01:23:03,950
سياساتها فعينها لا ترى أي انتهاك في الوقت الذي

986
01:23:03,950 --> 01:23:08,870
يبدأ يعني لا يعقم طالبها تبتزه وتضحك عليه بمسمى

987
01:23:08,870 --> 01:23:16,130
حقوق الإنسان طيب لنشوف الآن يعني الواقع الفلسطيني

988
01:23:16,130 --> 01:23:21,230
لحقوق الإنسان لا تراه أمريكا ولا تراه أوروبا لكنها

989
01:23:21,230 --> 01:23:23,570
ترا حقوق المسيحيين في جنوب السودان

990
01:23:26,300 --> 01:23:30,340
لاحظوا معي أنتم يعني هي نظرت إلى أن البشير

991
01:23:30,340 --> 01:23:34,180
ارتكب جرائم حرب في دارفور وفي جنوب السودان ولكنها

992
01:23:34,180 --> 01:23:38,440
لم تنظر إلى ما حصل في حرب الفرقان وما حصل على مدى

993
01:23:38,440 --> 01:23:40,920
التاريخ في حق الشعب الفلسطيني في الأردن وفي

994
01:23:40,920 --> 01:23:45,160
اللبنان وماذا يحصل في الضفة الغربية وفي غزة ولا هي

995
01:23:45,160 --> 01:23:49,000
عين عوراء أهي عين سياسية عوراء هي ترى بعين

996
01:23:49,000 --> 01:23:56,670
المصالح طيب هي ترى انتهاك لحقوق من المسيحيين في

997
01:23:56,670 --> 01:24:03,050
إندونيسيا ولذلك طلبت باستقلال تيمور الشرقية بقرار

998
01:24:03,050 --> 01:24:05,610
بين ليلة ودعاها صار في أندي دولة مستقلة تيمور

999
01:24:05,610 --> 01:24:10,670
الشرقية لأنهم مسيحيون تمام؟ لكنها لا تطرق إلى

1000
01:24:10,670 --> 01:24:14,790
انتهاك حقوق المسلمين في بورما الذين يقتلوا ويعذبوا

1001
01:24:16,690 --> 01:24:22,090
عطفت على تمثال بوذا الذي دمره في أفغانستان ولكنها

1002
01:24:22,090 --> 01:24:26,970
لا تلتفت إلى ما يحصل في المسجد الأقصى أو مساجد

1003
01:24:26,970 --> 01:24:29,070
فلسطين القطع الغزالة التي دمرت فيها أثناء الحرب

1004
01:24:29,070 --> 01:24:36,930
أكبر شيء فاضح لهذا المبدأ الذي يمارسونه الإرهاب

1005
01:24:36,930 --> 01:24:43,090
نفسه العراق نفسها، الآن أمريكا أعطت لنفسها مبدأ

1006
01:24:43,090 --> 01:24:47,810
تدخل إنساني لحماية حقوق العراقيين، ليه؟ قالوا

1007
01:24:47,810 --> 01:24:53,010
العراقيون يعيشون تحت كبت .. الديكتاتور صدام حسين،

1008
01:24:53,010 --> 01:24:56,810
ولابد من حماية الأكراد في الشمال والشيعة في الجنوب

1009
01:24:56,810 --> 01:25:02,310
فقررت عمل منطقتين حظر جوي حظر جوي في الشمال لحماية

1010
01:25:02,310 --> 01:25:08,110
الأكراد وحظر جوي على الجنوب لحماية الشيعة يعني

1011
01:25:08,110 --> 01:25:11,830
ممنوع الطيران العراقي يطير في هذه المناطق بأنه

1012
01:25:11,830 --> 01:25:15,090
يملك السيادة على دولته لكن بمفترض الدخول الإنساني

1013
01:25:15,090 --> 01:25:18,850
قبل أن تحظر هل هو من أجل سواد عيون الشيعة أو سواد

1014
01:25:18,850 --> 01:25:22,890
عيون الأكراد؟ لو كان حقوق الأكراد .. طب لماذا لم

1015
01:25:22,890 --> 01:25:25,810
تتخذوا هذا الموقف تعملي حظر جوي على منطقة جنوب

1016
01:25:25,810 --> 01:25:30,250
تركيا؟ مش كان أكراد العراق اللي في تركيا يخصفهم؟

1017
01:25:31,400 --> 01:25:36,740
ولّا ماكانش؟ ولا هي حقوق متفاوتة؟ لا، هي البعد

1018
01:25:36,740 --> 01:25:42,460
السياسي، مش البعد الإنساني فهي تجير منظمات

1019
01:25:42,460 --> 01:25:46,900
الدولية وحقوق الإنسان من أجل أن تستغلها كعصا

1020
01:25:46,900 --> 01:25:52,840
غليظة على رقاب الدول التي لا تسيروا في ركبها يا 

1021
01:25:52,840 --> 01:25:56,220
إما تمشوا معنا، يا إما بطلّقوا انتاج لحقوق

1022
01:25:56,220 --> 01:26:00,580
الإنسان طب هو احنا اليوم ما نسمعش إيش مصير في بعض

1023
01:26:00,580 --> 01:26:08,180
الدول لكن في مرحلة مستقبلية سنسمع أن أمريكا تبدأ

1024
01:26:08,180 --> 01:26:12,440
تحكي وتعبّر أن لها من حق الشعوب الإصلاح الديمقراطي

1025
01:26:12,440 --> 01:26:15,100
وحقوقها طب الكلام ماكنتش تحكيه على مدى ثلاثين

1026
01:26:15,100 --> 01:26:19,760
أربعين سنة لأن طبعا هذه الدول مالها؟ مش تغلب

1027
01:26:19,760 --> 01:26:24,180
ضعيفة، هذه الدول كانت تنفذ سياسة أمريكا وخلاص لما

1028
01:26:24,180 --> 01:26:28,460
كانت تنفذ سياستها فهي راضية عنها ولا أبرأ لميل حقوق

1029
01:26:28,460 --> 01:26:34,720
الآخرين طبعا مش بيقدم لها قنابل الغاز والسلاح ..

1030
01:26:34,720 --> 01:26:39,440
الرصاص المطاطي والأسلحة اللي قمع المظاهرين يعني

1031
01:26:39,440 --> 01:26:42,920
أنتم لو قرأتوا آخر ما قرأنا أن أمريكا بتحاول تضغط

1032
01:26:42,920 --> 01:26:47,140
على الجيش المصري أنه يغير ال ideology بتاعته أنه

1033
01:26:47,140 --> 01:26:51,740
يغير عقيدته أنه يبدأ يشتغل في محاربة الإرهاب أو

1034
01:26:51,740 --> 01:26:53,900
يعني تتسايم به في دول معينة

1035
01:26:58,100 --> 01:27:03,120
عشان تصلحوا من دوره الأساسي وهو يعني مجابة أي

1036
01:27:03,120 --> 01:27:08,320
اعتداء عليه من قبل العدو الصهيوني وإلّا تبقى الحياة

1037
01:27:08,320 --> 01:27:11,000
تبقى لذلك تبعت، ما فيش معاناة اقتصادية، ما فيش

1038
01:27:11,000 --> 01:27:14,280
معاناة عسكرية ومن الممكن تبدأ يعني وزارة الخارجية

1039
01:27:14,280 --> 01:27:17,860
تقرن الدول اللي تنتهك حقوق الإنسان ويحطوا مصفر من

1040
01:27:17,860 --> 01:27:22,640
ضمن الخمس الأوائل لكن بالنسبة لها العدو الصهيوني هي

1041
01:27:22,640 --> 01:27:26,920
الوحيدة الديمقراطية في الشرق الأوسط وهي

1042
01:27:26,920 --> 01:27:29,720
مسكينة ولو أحضرتوا معي أن العالم الغربي عالم

1043
01:27:29,720 --> 01:27:33,980
ظالم وعالم أعور لا يرى إلا بعين إسرائيلية عشان

1044
01:27:33,980 --> 01:27:39,960
شليط كلهم يتحدثوا وكوفي عنان جبل يعني بان كي مون

1045
01:27:39,960 --> 01:27:44,900
يتحدثوا عنه لكن عندي آلاف الأسر الفلسطينية تخيلوا

1046
01:27:44,900 --> 01:27:47,780
لما متحدث أنا عن حقوق الأسرة يعني

1047
01:27:51,650 --> 01:27:57,890
سمر الإصباح وغيرها حين أنا وضعت مولودها، كيف؟ يعني

1048
01:27:57,890 --> 01:28:02,230
لا تكفي آلام الوضع، بل تقيد من يديها ومن رجليها

1049
01:28:04,620 --> 01:28:10,240
وطبعا هل هذا الأمر يجوز إنسانيا أخلاقيا وفق

1050
01:28:10,240 --> 01:28:14,440
القانون اللي بتقوله عنه طب يد الحال يعني كما قلت

1051
01:28:14,440 --> 01:28:18,340
هم لا يروننا هذه الصورة لا يروننا إلا أن العدو

1052
01:28:18,340 --> 01:28:23,800
الصهيوني هو الجهة المظلومة وهي الجهة المعتدى عليها

1053
01:28:23,800 --> 01:28:29,480
واضح ما المراد مبدأ التدخل الإنساني يعني إحنا عندنا

1054
01:28:29,480 --> 01:28:36,250
في الإسلام جودة من نصرة المظلوم نصرة المظلومين من

1055
01:28:36,250 --> 01:28:43,170
الرجال والنساء لابد من نصرة المظلوم، لأن الإسلام هو

1056
01:28:43,170 --> 01:28:46,670
البوابة الإنسانية، لكن لا أن أستغل البوابة

1057
01:28:46,670 --> 01:28:50,010
الإنسانية في تحقيق مقاصد سياسية أو مصالح اقتصادية

1058
01:28:50,010 --> 01:28:55,310
أو غير ذلك، لكن هذا هو القائم اليوم إن الدول القوية

1059
01:28:55,310 --> 01:29:02,530
هي التي تحاول أن تهيمن عالميا على المنظمات الدولية

1060
01:29:02,530 --> 01:29:07,770
وأن تجيّرها من أجل خدمة أهدافها طبعا تحت ظل

1061
01:29:07,770 --> 01:29:12,470
البعد الإنساني وهي بإيداع كل البعد عن هذا المعنى

1062
01:29:12,470 --> 01:29:17,830
آجي الآن لمبادئ القانون الدولي الإنساني طالما أن

1063
01:29:17,830 --> 01:29:22,320
الأهداف والغايات من القانون الدولي الإنساني تتمثل

1064
01:29:22,320 --> 01:29:29,340
فيه تخفيف من الأخطار الناجمة عن نزاعات مسلحة يعني

1065
01:29:29,340 --> 01:29:33,100
تشكيل اللي يوفر الحماية أو الحد الأدنى من الحماية

1066
01:29:33,100 --> 01:29:36,760
للإنسان في زمن إزالة مسلحة والحد من الأخطار

1067
01:29:36,760 --> 01:29:40,280
الناجمة يعني على المتلاكات والبيئة وغير ذلك، بدي

1068
01:29:40,280 --> 01:29:43,860
مجموعة مبادئ وضوابط تقوم عليها. يعني الآن لو قلت

1069
01:29:43,860 --> 01:29:50,380
أنا يعني نحتاج .. نحتاج أن نحد من انتشار المرضى

1070
01:29:50,380 --> 01:29:55,790
الفلاني، إيش مطلوب؟ مطلوب أندي وسائل وأدوات وقاية

1071
01:29:55,790 --> 01:30:01,050
وأدوات علاج تمام فضلا عن الخدمات الطبية اللي

1072
01:30:01,050 --> 01:30:06,910
هقدمها للمرضى بدي أعزل المرضى عن من؟ عن الأصحاء و

1073
01:30:06,910 --> 01:30:10,670
الأصحاء بدي أعطيهم أمصال وفي نفس الوقت بدي أخليهم

1074
01:30:10,670 --> 01:30:14,450
يتابعوا الطريقة الصحية المطلة والنظافة وإلى غير

1075
01:30:14,450 --> 01:30:18,210
ذلك ففي مجموعة مبادئ طب الآن أنا بتحدث عن مبادئ

1076
01:30:18,210 --> 01:30:21,700
للقانون الدولي الإنساني اللي بده يقلل من الأخطار

1077
01:30:21,700 --> 01:30:25,620
الناجمة عنه، ما هي هذه المبادئ؟ إحنا لو استعرضنا

1078
01:30:25,620 --> 01:30:30,140
اتفاقيات جنيف كلها والبروتوكولين وغيرها من

1079
01:30:30,140 --> 01:30:34,600
الاتفاقيات سنجد أن في إجمالها لن تخرج عن إيه؟ عن

1080
01:30:34,600 --> 01:30:39,920
مجموعة من المبادئ التي في مجموعها تحقق الحد من

1081
01:30:39,920 --> 01:30:45,240
الأخطار الناجمة وتوفير الحماية للأفراد وللممتلكات

1082
01:30:46,790 --> 01:30:52,510
المبدأ الأول من هذه المبادئ هو مبدأ التفرقة ما بين

1083
01:30:52,510 --> 01:30:57,850
المقاتلين وغير المقاتلين وبين العسكريين وغير

1084
01:30:57,850 --> 01:31:02,290
العسكريين بين الأهداف العسكرية والأهداف المدنية

1085
01:31:02,290 --> 01:31:09,790
على اعتبار أن كل ما هو عسكري مستهدف بالقتال وكل ما

1086
01:31:09,790 --> 01:31:15,690
ليس عسكري ليس مستهدف بالقتال هذا هو المبدأ الأول

1087
01:31:15,690 --> 01:31:21,230
مبدأ التفريق بين المقاتلين وغير المقاتلين فمن كان

1088
01:31:21,230 --> 01:31:26,430
عسكريا كفرد أو الأعيان كانت أهداف عسكرية السيارات

1089
01:31:26,430 --> 01:31:31,970
العسكرية المباني العسكرية المنشآت العسكرية فهذه مستهدفة

1090
01:31:31,970 --> 01:31:37,610
ولا جرمة في ذلك لكن الأهداف الأخرى غير العسكرية

1091
01:31:37,610 --> 01:31:44,080
ينبغي أن يتم تجنيبها لا يجوز التعرض لا للأفراد غير

1092
01:31:44,080 --> 01:31:50,620
العسكريين ولا للأهداف غير العسكرية مثل من؟ مثل ..

1093
01:31:50,620 --> 01:31:55,900
خلّيني أشوف الأفراد أولا مثل المدنيين الرجال الذين

1094
01:31:55,900 --> 01:32:00,320
لا يمارسون القتال والنساء والأطفال والشيوخ وغير

1095
01:32:00,320 --> 01:32:05,450
ذلك كل من لا يمارس القتال أو يعين على القتال وهؤلاء

1096
01:32:05,450 --> 01:32:09,470
اللي لهم حماية دولية متى يقاتلوا ويقتلوا؟ إذا

1097
01:32:09,470 --> 01:32:15,210
قاتلوا وشاركوا في القتال يعني النساء ربما القديمة

1098
01:32:15,210 --> 01:32:21,810
لم تكن تقاتل لكن اليوم واحدة واحدة مجندة تجي على

1099
01:32:21,810 --> 01:32:26,830
معبر بيت حانون وبتوقف المعبر ولا واحد بيتحرك ولا

1100
01:32:26,830 --> 01:32:31,600
واحد بيتحرك هذا ولا مصحح إذن مثلها اللي بتشارك في

1101
01:32:31,600 --> 01:32:36,060
القتال وتعين على القتال تعتبر إيه فرد عسكري مقاتل

1102
01:32:36,060 --> 01:32:41,140
كذلك الحال يعني بتقولكوا حاجة معينة المجنون

1103
01:32:41,140 --> 01:32:45,640
ما يجريش عليه القلم المجنون ما يجريش عليه القلم لو

1104
01:32:45,640 --> 01:32:49,280
أنا قدرت أمسكه واعتقله قبل أن يستعمل السلاح

1105
01:32:49,280 --> 01:32:55,200
ما أقدرش أحاسبه لكن في أثناء المعركة وشفت واحد جندي

1106
01:32:55,200 --> 01:32:59,190
وحامل السلاح وبتوقع عليه إيش تساوي فيه تتوقع عليه

1107
01:32:59,190 --> 01:33:04,010
حتى لو تبين أنه كان مجنون، تلاحظون معه أنتم؟

1108
01:33:04,010 --> 01:33:07,850
كذلك الحال يقال في حق من الطفل، لأنه في نهاية

1109
01:33:07,850 --> 01:33:11,950
الأمر شايفه جندي وبيطلق عليه النار، فإذا كانوا

1110
01:33:11,950 --> 01:33:15,950
مقاتلين أو يعاونون عن القتال، يعتبروا مقاتلين مثله

1111
01:33:15,950 --> 01:33:19,670
مثل الآخرين، لكن إذا كانوا لا يمارسون القتال، فلا

1112
01:33:19,670 --> 01:33:25,950
ينبغي أن يتعرضوا للقتال، والإسلام أسبق في تقرير

1113
01:33:25,950 --> 01:33:29,990
مبدأ التفرقة بين المقاتلين وغير المقاتلين وهذا

1114
01:33:29,990 --> 01:33:36,550
مستفاد من النص القرآني الذي ذكرته سابقا وقاتلوا

1115
01:33:36,550 --> 01:33:43,330
في سبيل الله الذين يقاتلونكم بمفهوم المخالفة يعني

1116
01:33:43,330 --> 01:33:47,910
الذين لا يقاتلونكم لا تقاتلوهم إذن هنا في ضرورة

1117
01:33:47,910 --> 01:33:52,300
التفريق بين المقاتلين وغير المقاتلين. فضلا عن ذلك

1118
01:33:52,300 --> 01:33:58,600
النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان يعني يبعث

1119
01:33:58,600 --> 01:34:05,220
السرايا كان يوصي الجند، رسائل الجند، يعني اغزوا

1120
01:34:05,220 --> 01:34:08,720
باسم الله وعلى بركة الله، لا تقتلوا طفلا ولا 

1121
01:34:08,720 --> 01:34:13,200
تقتلوا امرأة ولا شيخًا كبيرًا، بعض الحديث طبعًا، ولا

1122
01:34:13,200 --> 01:34:18,460
عصيفًا ولا راهبًا في صومعتي إلى غير ذلك، هؤلاء طبعًا

1123
01:34:18,460 --> 01:34:22,930
واضح أنه لا علاقة لهم بالقتال، لكن مع ذلك إذا 

1124
01:34:22,930 --> 01:34:26,670
شاركوا في القتال فقاتلوا أو أهانوا، يعني أنه يأخذ

1125
01:34:26,670 --> 01:34:33,550
حكم من المقاتلين طبعًا، خذوا بالكم لو استخدمت

1126
01:34:33,550 --> 01:34:39,190
الأهداف المدنية لأغراض عسكرية، هذا يعتبر مبررًا لأن

1127
01:34:39,190 --> 01:34:44,330
تكون هدفًا عسكريًا، يعني لاحظوا على سبيل المثال العدو

1128
01:34:44,330 --> 01:34:48,850
الصهيوني في الانتفاضة الأولى كان يستخدم سيارة

1129
01:34:48,850 --> 01:34:52,840
المدنيين، كان يجيب السيارة سبع لاكب وباص لفولكسفاغن 

1130
01:34:52,840 --> 01:34:57,520
ينزل منه الناس ويلبس لباس مدني ويجي يعتقل الملثمين

1131
01:34:57,520 --> 01:35:01,500
في الانتفاضة الأولى طبعًا، أنا أصبح استعمال سيارة

1132
01:35:01,500 --> 01:35:05,700
مدنية، لكن أصبح استعمالها عسكريًا، يعني لو قصفت من

1133
01:35:05,700 --> 01:35:08,220
قبل المقاومين لا يعتبر جريمة حرب

1134
01:35:11,020 --> 01:35:15,380
تمام؟ في حرب الفرقان يعني كانوا يستخدموا دروعًا

1135
01:35:15,380 --> 01:35:20,160
بشرية من المدنيين أمام جنود عند التعامل مع بيوت أو

1136
01:35:20,160 --> 01:35:25,300
أمام الدبابات، وهذا يعتبر جريمة حرب لأنه استخدم

1137
01:35:25,300 --> 01:35:30,620
البشر كدروع بشرية، وبالتالي هؤلاء لا يجوز التعرض

1138
01:35:30,620 --> 01:35:33,720
لهؤلاء المدنيين، طبعًا هذا الكلام كله من أجل الضغط

1139
01:35:33,720 --> 01:35:37,520
على من؟ الضغط على الطرف الآخر أن يستسلم، ما هو لما

1140
01:35:37,520 --> 01:35:41,140
يحط المدنيين قدامه مش هيضطر يقتلهم، تمام؟ دي طريقة

1141
01:35:41,140 --> 01:35:44,860
استسلام، ونفس اللي بييجي دول معينة قد تستعمل إيه

1142
01:35:44,860 --> 01:35:47,400
الأهداف المدنية للضغط على من؟ على الحكومات

1143
01:35:47,400 --> 01:35:51,100
للاستقالة مثل يعني ما استخدمت أمريكا في قصف

1144
01:35:51,100 --> 01:35:55,320
هيروشيما وناغازاكي، وطبعًا أدى إلى إسلام ... يعني

1145
01:35:55,320 --> 01:36:01,400
استسلام اليابان وانتهاء الحرب العالمية الثانية طبعًا

1146
01:36:01,400 --> 01:36:05,060
أندي عن المبدأ الثاني إن شاء الله تعالى، خلي هذا

1147
01:36:05,060 --> 01:36:08,980
للمرة القادمة، بنخلص اللي هي المبادئ كلها