PL9fwy3NUQKwYsVhKJIr2olbHKyr9dl6lA/KA3Yey14GBc_raw.srt

1
00:00:21,290 --> 00:00:23,970
بسم الله والصلاة والسلام ورحمة الله ورحمة الله

2
00:00:23,970 --> 00:00:24,150
ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة

3
00:00:24,150 --> 00:00:24,830
الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله

4
00:00:24,830 --> 00:00:24,830
ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة

5
00:00:24,830 --> 00:00:28,170
الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله

6
00:00:28,170 --> 00:00:30,790
ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة

7
00:00:30,790 --> 00:00:32,310
الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله

8
00:00:32,310 --> 00:00:32,410
ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة

9
00:00:32,410 --> 00:00:33,870
الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله

10
00:00:33,870 --> 00:00:36,390
ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة

11
00:00:36,430 --> 00:00:42,830
ومن أهم ما تحدثنا عنه هو ربما آخر نقطة المشاركة

12
00:00:42,830 --> 00:00:46,030
الشعبية ليش كانت مهمة جدا المشاركة الشعبية

13
00:00:46,030 --> 00:00:49,650
واتحدثنا عن خمس نماذج ياريتنا نايدهم كلهم مع بعض

14
00:00:49,650 --> 00:00:56,310
اليوم حتى يعني نشوف ونأكد على هذه النماذج الخامسة

15
00:00:56,310 --> 00:01:00,670
المشاركة الشعبية هي مشاركة الجمهور في عملية

16
00:01:00,670 --> 00:01:05,210
التخطيط منذ البداية حتى تنفيذ هذا المخطط أو هذا

17
00:01:05,210 --> 00:01:08,390
المشلومإيش النماذج الخامسة اللي موجودة؟ مين يحكي

18
00:01:08,390 --> 00:01:12,750
فيها؟ الأول هو اللي هو الميثالي، يقول إنه فيه

19
00:01:12,750 --> 00:01:18,290
اتفاق بين المخطط وبين العامل شامل وغيره يجي المثل

20
00:01:18,290 --> 00:01:22,890
يعني الظاهر اللي احنا مثلناه اللي هو المخطط

21
00:01:22,890 --> 00:01:28,010
والسكان والمدينة المدينة على رأس الهرام، السكان

22
00:01:28,010 --> 00:01:33,750
والمخطط في القاعدة وفي علاقات موجة بينهم بسببعدم

23
00:01:33,750 --> 00:01:37,830
وجود مشكلة في المنطقة وبالتالي لا يوجد مشاكل أو

24
00:01:37,830 --> 00:01:42,030
أزمات بين السكان وبين المخطط النموذج الثاني اللي

25
00:01:42,030 --> 00:01:54,990
هو أكثر واقعية أحمد بين السكان

26
00:01:54,990 --> 00:02:00,690
وبين المخطط ليه؟ لأن سواء كل من السكان والمخطط

27
00:02:00,690 --> 00:02:04,520
يدركانهذه المشكلة الموجودة في المنطقة وبالتالي

28
00:02:04,520 --> 00:02:09,180
يسعيان مع بعض بتعاون مشترك بينهم لحل هذه المشكلة

29
00:02:09,180 --> 00:02:17,260
النموذج ثالث اللي هو سيء جدا الشعب

30
00:02:17,260 --> 00:02:18,320
عارف المشكلة

31
00:02:21,390 --> 00:02:26,950
المخطط عنده رأي آخر، يعني ناقص زائد وبالتالي بيطلع

32
00:02:26,950 --> 00:02:29,390
في القاعدة ناقص، مضبوط ان انت ناقص في الزائد،

33
00:02:29,390 --> 00:02:32,370
بيطلع ناقص تحت، ليش؟ لأن السكان والمخطط مش على

34
00:02:32,370 --> 00:02:36,310
اتفاق، ماتتفقوش مع بعض، النموذج الرابع اللي هو أكت

35
00:02:36,310 --> 00:02:40,490
ذلك، يعني السكان لا يريدون حل مشكلة معينة، يعني

36
00:02:40,490 --> 00:02:44,650
يجدون في المنطقة، لايريدون في المنطقة مشكلة، ولكن

37
00:02:44,650 --> 00:02:47,910
المخطط عنده أولوية، عندهم مشكلة معينة، لذلك في

38
00:02:47,910 --> 00:02:54,650
تنافس بينهمو الخامس اللى هو .. مين؟ احمد الغايب؟

39
00:02:54,650 --> 00:03:01,810
اخر حاجة الخامس اللى فيه zero المشكلة مع الكل؟

40
00:03:01,810 --> 00:03:07,860
المشكلة بين الخطب و المدينة، مش عارف المشكلة؟مش

41
00:03:07,860 --> 00:03:11,520
معروف لدى السكان يعني مافيش وعي مافيش مشاركة يعني

42
00:03:11,520 --> 00:03:15,840
ممكن المخطط يشغل شيء على بعد يعني يكون في مسافة

43
00:03:15,840 --> 00:03:19,500
بعيدة عن السكان وبالتالي لا يستشير السكان ولا

44
00:03:19,500 --> 00:03:24,580
يجمعهم ولا يستشيرهم ولا شيءيشتغل هو في طرف والسكان

45
00:03:24,580 --> 00:03:27,460
لا يعون هذه المشكلة وبالتالي العلاقة بينهم بتكون

46
00:03:27,460 --> 00:03:32,540
أيضا سلبية جدا نفوت اليوم في المستوطنة البشرية

47
00:03:32,540 --> 00:03:35,020
اللي هو الفصل التاني من هذا المصراق المستوطنة

48
00:03:35,020 --> 00:03:39,920
البشرية الجزء الأول محتويات الفصل تعريف المستوطنة

49
00:03:39,920 --> 00:03:43,920
وأناصرها والنسيج الفراري والنسيج العمراني والتطور

50
00:03:43,920 --> 00:03:48,200
التاريخي ثم نظريات في تخطيط المدن وحتكون هذه ان

51
00:03:48,200 --> 00:03:53,600
شاء الله على محاضرةتعريف المستوطنة كلمة مستوطنة

52
00:03:53,600 --> 00:03:56,700
يمكن احنا بالنسبة ان الشعب الفلسطيني كلمة سيئة

53
00:03:56,700 --> 00:04:00,660
يعني إلها وقع قاسي على نفس الشعب الفلسطيني ليه؟

54
00:04:00,660 --> 00:04:03,800
لأنه عنقنا من كلمة مستوطنة ومستوطنات يهودية وغيره

55
00:04:03,800 --> 00:04:08,080
وكذا إلا أن كلمة مستوطنة موجودة في كتب النظريات في

56
00:04:08,080 --> 00:04:12,200
كتب العمارة وكتب التخطيط هي عبارة عن تجمع سكاني

57
00:04:12,200 --> 00:04:15,560
يعني مدينة غزة ممكن أن نسميها مستوطنة بشرية ولا

58
00:04:15,560 --> 00:04:18,360
إيش بده تكون بشرية بشر بيسكنوا فيها أو سكان

59
00:04:18,360 --> 00:04:22,620
بيسكنوا فيهامدينة القاهرة كذلك مستوطنة بشرية يعني

60
00:04:22,620 --> 00:04:27,020
أي تجمع سكاني على قطعة أرض فيه نشاطات معينة وفيه

61
00:04:27,020 --> 00:04:31,360
إدارة وحكم بحكمهم هو عبارة عن مستوطنة بشرية يعني

62
00:04:31,360 --> 00:04:36,240
في مؤتمر الهابيتات كان أضغط عليه فقله في عام 1987

63
00:04:36,240 --> 00:04:41,800
غرفت على أنها المكان الذي تجري فيه نشاطات إنسانية

64
00:04:42,330 --> 00:04:46,870
منظمة نشاطات إنسانية منظمة إذا يجب أن يكون هناك

65
00:04:46,870 --> 00:04:51,250
تنظيم و لا أقصد تنظيم هو التخطيط وإنما إدارة وحكم

66
00:04:51,250 --> 00:04:55,590
لأن في قوانين بتنظم سلوك الناس بتنظم علاقة الناس

67
00:04:55,590 --> 00:04:59,730
بين بعضها البعض وبين بعضها و الحاكم و المحكمين و

68
00:04:59,730 --> 00:05:04,990
هكذا نشاطات إنسانية إذا في بشر في إنسان في ناس في

69
00:05:04,990 --> 00:05:10,590
بشر و فيهم نشاطات فيهم حاجات و في عندهم مطالب ثم

70
00:05:10,590 --> 00:05:15,510
قطعة أرضلذلك اللي بيسافر على سفينة مهما أطالس

71
00:05:15,510 --> 00:05:19,310
الرحلة أو قصرت ومهما كثر عدد السكان والسفينة ممكن

72
00:05:19,310 --> 00:05:23,150
تسوف الأمراق بتحمل عشرة تلاف مسافر وقعدوا شهر في

73
00:05:23,150 --> 00:05:27,430
البحر، نعتبرهم مش مستوطنات بشرية، ليه؟ لإن مافيش

74
00:05:27,430 --> 00:05:30,630
إدارة حكم يحكمهم، مافيش لهم حاكم معين، ثم مافيش

75
00:05:30,630 --> 00:05:34,380
لهم نشاطاتسكانية مافيش واحد فيهم بيضيء من البيت

76
00:05:34,380 --> 00:05:37,620
مافيش واحد بيشق شارع مافيش واحد بده مثلا في البحر

77
00:05:37,620 --> 00:05:43,540
بده يضحي او بده يحج او و هكذا وانما هو عبارة عن

78
00:05:43,540 --> 00:05:46,840
مرحلة مؤقتة مافيش أرض اغلب فيها مافيش أملات

79
00:05:46,840 --> 00:05:51,640
وبالتالي لازم ان تكون قطرة الأرض مهمة جدا ان يسكن

80
00:05:51,640 --> 00:05:56,880
عليها وفيه لهم نشاطات منظمة عناصر المستوطنة

81
00:05:56,880 --> 00:06:02,650
البشريةمن التعريف كان فيه أنه مجتمع وكان فيه أنه

82
00:06:02,650 --> 00:06:07,070
نشاط مجتمعي وكان فيه أنه بيئة عمرانية شوف الشاطر

83
00:06:07,070 --> 00:06:11,090
هذا البيئة العمرانية بالضمن المجتمع والنشاط

84
00:06:11,090 --> 00:06:11,950
المجتمعي

85
00:06:14,170 --> 00:06:18,750
وحتى تتضح العلاقة بين عناصر المساطنة البشرية اللى

86
00:06:18,750 --> 00:06:22,350
هى البيئة الومرانية اللى هى فى الخارج ثم فى الداخل

87
00:06:22,350 --> 00:06:27,950
المجتمع ونشاط مجتمعى بدنا نشوف النسيج الفراغى

88
00:06:27,950 --> 00:06:32,350
العام من إيش بتكون المساطنة تتكون من نسيج فراغى

89
00:06:32,350 --> 00:06:36,950
عام انت اطلع فوق جبل او فوق أعلى بورش في مدينة غزة

90
00:06:36,950 --> 00:06:42,640
وانظر على مدينة غزة إيش بتلاقيماذا ترى؟ ترى أبراج

91
00:06:42,640 --> 00:06:50,220
مباني منخفضة مرتفعة ترى طابع أو عدة ألوان و عدة

92
00:06:50,220 --> 00:06:54,420
أشكال من المباني ترى شوارع ترى سيارات ترى ناس ترى

93
00:06:54,420 --> 00:06:59,400
أنشطات و هكذا وبالتالي كيف تستطيع أن تصف هذا الحدث

94
00:06:59,400 --> 00:07:04,600
هذه الظاهرة هي ظاهرة المدينة هذا بنسميه Siegeفراغي

95
00:07:04,600 --> 00:07:09,280
عام انت ترى نسيج فراغي عام يتجزأ الى نسيج فراري

96
00:07:09,280 --> 00:07:13,700
ونسيج عمراني نسيج الفراري اللى هو تاريخ خارج

97
00:07:13,700 --> 00:07:17,260
المدينة يعني بفوت في التاريخ في البعد الرابع ما

98
00:07:17,260 --> 00:07:20,560
نسميه بالبعد الرابع اللى هو وقت الزمن اما نسيج

99
00:07:20,560 --> 00:07:24,660
العمراني بفوت ايش في النسيج الفيزيائي اللى انت

100
00:07:24,660 --> 00:07:28,800
بتشوفه التاريخ لا تراه وانه ترا اثره ولكن نسيج

101
00:07:28,800 --> 00:07:31,960
العمراني هو اللى انت بتشوفه تراه وترا اثره ايضا

102
00:07:32,330 --> 00:07:36,510
النسيج الفراغي تلا أثره عبر التاريخ يعني تطورت

103
00:07:36,510 --> 00:07:40,350
المدينة منذ ألاف السنين ووصلتنا بهذا الشكل اللي

104
00:07:40,350 --> 00:07:43,590
احنا موجودين فيه بينما النسيج الأمراني انت شايف

105
00:07:43,590 --> 00:07:48,450
الشكل ولم تر الأشكال السابقة تسمع عنهم سماع هذا هو

106
00:07:48,450 --> 00:07:52,630
الفرق بينهم هندوس التنين ان شاء الله مع بعض ونخلص

107
00:07:52,630 --> 00:07:55,670
بتعريف

108
00:07:55,670 --> 00:08:01,760
عنه النسيج الفراغي للمستوطنة البشريةالانسان يبدأ

109
00:08:01,760 --> 00:08:06,400
من أيامه الأولى منذ ان يعيط يبدأ يحس و يبدأ يشوف و

110
00:08:06,400 --> 00:08:10,740
يبدأ يلمس و يبدأ يفكر الانسان الطفل الصغير بشعر

111
00:08:10,740 --> 00:08:14,040
بيه الفرار حطه في غرفة الطفل بشعر فيه كرسي هان و

112
00:08:14,040 --> 00:08:19,320
طاولة هان وكون الوسائل هذه و الأدوات و الأشكال و

113
00:08:19,320 --> 00:08:24,500
الكتة المألوفة بالنسبة للطفل يكبر معها و لما نغيب

114
00:08:24,500 --> 00:08:28,800
عنها يمكن يحتاجها و يحبها كمانحتى لما يغيب عنه شخص

115
00:08:28,800 --> 00:08:33,100
هو ألف بالنسبة له مألوف شكله لما يغيب عنه أسبوع أو

116
00:08:33,100 --> 00:08:37,040
أسبوعين بيتجعله مرة تانية فيعني بيتعرف عليه و

117
00:08:37,040 --> 00:08:43,580
بيتجعل به إلى الذاكرة، إذا الفرق هو يعني عبارة عن

118
00:08:45,150 --> 00:08:50,910
أدوات وسائل كتل فراغات أشياء موجودة في الفراغ

119
00:08:50,910 --> 00:08:55,870
بتعذف على الفراغ الإنسان من خلال هذه الأشياء كما

120
00:08:55,870 --> 00:09:01,290
يتعذف الطفل في مفاهيم عديدة بالنسبة للفراغ أفلاطون

121
00:09:01,290 --> 00:09:05,150
مثلا كان له رأي قال الفراغ ثلاثي الأبعاد الفراغ

122
00:09:05,150 --> 00:09:10,050
ثلاثي الأبعاد هذا الكلام من الفين وخمسمية سنة يعني

123
00:09:10,050 --> 00:09:13,030
خمسمية سنة قبل الميلاد وفيه يعني الفين هنا الفين

124
00:09:13,030 --> 00:09:17,130
وخمسمية سنةقال في رقم ثلاث الأبعاد المادة بتبعته

125
00:09:17,130 --> 00:09:21,950
الأد والهواء والنار وتكويناته أشكال هندسية تحددها

126
00:09:21,950 --> 00:09:28,530
مستويات هندسية مين يفسر هذا الكلام تبع فلاطون؟ إيه

127
00:09:28,530 --> 00:09:32,190
ثلاث الأبعاد؟ شو هي أبعاد السلاسل الموجودة في

128
00:09:32,190 --> 00:09:36,010
الدنيا؟طول عضو الاتفاع كل الغرفة هذه القاعة اللي

129
00:09:36,010 --> 00:09:40,210
احنا عايشين فيها ثلاثي سنة بعد صح؟ يعني في عنه وفي

130
00:09:40,210 --> 00:09:42,870
عنه اتفاع، في عنه البعد الثالث اللي هو ايش البعد

131
00:09:42,870 --> 00:09:46,850
الاتفاع ثم المساحة طيب البعد اذا ابقى قولنا عنه

132
00:09:46,850 --> 00:09:50,610
الزمن هنتحدث عنه فيه مابعدوش أثروا على المدينة

133
00:09:50,610 --> 00:09:54,040
وأفلاطون ماختلفش أو انتوا ماختلفتوش عن أفلاطونيعني

134
00:09:54,040 --> 00:10:02,620
ثلاث الأبعاد ولكن قال ان المادة بتكون من الأرض و

135
00:10:02,620 --> 00:10:08,020
الهواء و النار كانوا في زمنات و شباب ياخدوا مادة

136
00:10:08,020 --> 00:10:12,160
من الطينة و من الرمل صح بيخلطوها بالمية و بيحطوها

137
00:10:12,160 --> 00:10:17,060
في النار حتى تجف و تنشف و تقوى و تصبح قاسية و قوية

138
00:10:17,060 --> 00:10:20,000
و هو طوب لحد الآن الطوب الأحمر بنحلق في النار في

139
00:10:20,000 --> 00:10:25,410
الأفرادتطورت الأعلى ولكن هي نفس الفكرة طب الهواء

140
00:10:25,410 --> 00:10:30,930
ليش؟ إذا الأرض و النار يعرفنا طب الهواء ليش؟الهواء

141
00:10:30,930 --> 00:10:33,910
هو اللي بيشعل النار، فيها ال oxygen، يعني أنت أخرج

142
00:10:33,910 --> 00:10:38,470
النار بتنطفي، كذلك الهواء هو اللي يملأ الفرار،

143
00:10:38,470 --> 00:10:41,350
يعني مافيش عندنا فرار، vacuum، بمعنى vacuum اللي

144
00:10:41,350 --> 00:10:45,270
هو فرار بدون هواء و كذا، و لكن لازم يكون الهواء

145
00:10:45,270 --> 00:10:50,030
دولري بالنسبة لحياة البشرية حتى للنبات والحيوانات

146
00:10:50,030 --> 00:10:54,990
والفلورا والفاونة، كل الحياة لازم لها هواء و

147
00:10:54,990 --> 00:10:57,450
يملأها

148
00:10:58,590 --> 00:11:02,350
تكويناته أشكال هندسية تحددها مستويات هندسية، انت

149
00:11:02,350 --> 00:11:05,470
تطلع في القاع اللي انت عايش، مستوى، مستوى، مستوى،

150
00:11:05,470 --> 00:11:09,890
كلها أشكال هندسية، قدرسته كان عنده رأي آخر، يعتبر

151
00:11:09,890 --> 00:11:14,930
الفراغ مستمر ولا نهائيليش الفراغ مستمر ولا نهائي؟

152
00:11:14,930 --> 00:11:18,450
في استمرارية ولكن هو أقطع في كلمة ولا نهائي شوف

153
00:11:18,450 --> 00:11:21,430
المسلمين إيش ردوا عليه قالوا مافيش حاجة اسمها لا

154
00:11:21,430 --> 00:11:25,310
نهائي في الدنيا لأن كله .. الكون كله سينتهي يوما

155
00:11:25,310 --> 00:11:30,230
ما وننتقل إلى حياة أخرى اللي هي حياة الآخرة ولا

156
00:11:30,230 --> 00:11:35,510
يبقى إلا الله سبحانه وتعالى لذلك أرستو يعني أعتبر

157
00:11:35,510 --> 00:11:38,550
فراغ مستمر بسبب استمرارية الفراغ استمرارية

158
00:11:38,550 --> 00:11:43,780
التكويناتالفراغية اللي موجودة في المدينة حتى خارج

159
00:11:43,780 --> 00:11:48,900
المدينة طيب بدر موقفه او رأيه بالكلمة اللي احنا

160
00:11:48,900 --> 00:11:52,480
بنحكيها اليوم ويمكن فهم هذه الاستمرارية اللانهائية

161
00:11:52,480 --> 00:11:56,200
في الأمارة والتخصيص بتكرار نفسه العناصر التكوينية

162
00:11:56,200 --> 00:12:00,960
من مستوى عناصر المبنى المفرد الواحد إلى المستوطنة

163
00:12:00,960 --> 00:12:05,080
البشرية كيف الكلام هذا انت تركب سيارة سيارة هذه

164
00:12:05,080 --> 00:12:11,510
سريعةوتجول داخل المدينة او على الخط السليم ماذا

165
00:12:11,510 --> 00:12:14,930
ترى؟ ايش بتوصف الحالة؟ هل طلع يمينك وانت لاكب

166
00:12:14,930 --> 00:12:19,870
سيارة يا بها؟كلها عبارة عن مباني أو شوارع؟ كلها

167
00:12:19,870 --> 00:12:23,030
عبارة عن مباني أو شوارع، ولكن المباني هذه تقريبا

168
00:12:23,030 --> 00:12:27,890
بتكون متشابهة، لإن مافيش علاج، بسبب السرعة اللحظية

169
00:12:27,890 --> 00:12:32,190
اللي موجودة، تجراش تلاحظ الفرقات الدقيقة بين

170
00:12:32,190 --> 00:12:35,090
المبنى والآخر، فالتالي كلها مبنى واحد، حتى الاتفاق

171
00:12:35,090 --> 00:12:38,790
أحيانا بتجراش لا تستطيع ملاحظته وتدركه، لإنه يحتاج

172
00:12:38,790 --> 00:12:43,360
إلى لحظة من الزمنحتى تدرك هذا المبنى وتشعر فيه صح؟

173
00:12:43,360 --> 00:12:46,640
لذلك هو قال انه مستمر و لا نهائي بسبب الاستمرارية

174
00:12:46,640 --> 00:12:49,660
اللانهائية وانت ماشي في صيام النهائي اللي رفح نفس

175
00:12:49,660 --> 00:12:54,380
المباني نفس الكتر نفس الألوان نفس كل شيء المسلمين

176
00:12:54,380 --> 00:13:00,920
قالوا الفضاء متماسك متكامل مستمر تلات كلمات متماسك

177
00:13:00,920 --> 00:13:05,200
متكامل مستمر ايش التماسك اللي فيه وايش التكامل فيه

178
00:13:05,200 --> 00:13:08,670
وايش الاستمرارية؟اللي فيه ثم حكوا كلمة أخرى اللي

179
00:13:08,670 --> 00:13:13,390
هو لمثل معبرا إلى الآخرة يعني انت اعمل رحلة في

180
00:13:13,390 --> 00:13:18,550
البلدة القديمة غزة او في اي بلدة قديمة بنيت على

181
00:13:18,550 --> 00:13:23,570
الطراز الإسلامي مثلا القاهرة الفاطمية او مدينة

182
00:13:23,570 --> 00:13:28,040
نابلس المملوكية وها كده تمشي وشوفتلاقي إن الشوارع

183
00:13:28,040 --> 00:13:32,680
ضيقة، في استمرالية، في تماسك فيها بسبب عدم انقطاع

184
00:13:32,680 --> 00:13:35,800
الشارع، يعني بتلاقي إن الشوارع ضيقة ولكنها منكسرة،

185
00:13:35,800 --> 00:13:38,920
مالهاش نهاية، إيه؟ إلها نهاية، النهاية هذه مش

186
00:13:38,920 --> 00:13:41,880
مغلقة الشارع، تمشي هيك بعد خمسين متر بتلاقي إيش

187
00:13:41,880 --> 00:13:46,240
كسرة، تمشي فيها على اليمين أو على اليسارتلاقي

188
00:13:46,240 --> 00:13:49,640
الشارع أمامك مفتوح تمشي بقى خمسين متر كثرة و هكذا

189
00:13:49,640 --> 00:13:54,940
يعني في أنه تكامل في أنه استمرار و في أنه ايه

190
00:13:54,940 --> 00:14:01,900
التماسك يعني التماسك بين الكتل و الشوارع و

191
00:14:01,900 --> 00:14:05,960
الفراغات اللي موجودة في البلد القديم لذلك تسلي فيه

192
00:14:05,960 --> 00:14:09,240
روحانية و شفافية مرحفة تمشي في البلد القديمة تلاقي

193
00:14:09,240 --> 00:14:15,460
خصوصية لاجيش ناس غرب نكدوا عليكأه تلاقي شفافية و

194
00:14:15,460 --> 00:14:19,020
لوحانية احنا بنطلع على منظر المدينة مثلا تشوفوا

195
00:14:19,020 --> 00:14:25,180
هذه المدينة هذه مدينة اسلامية في تونس هذه المدينة

196
00:14:25,180 --> 00:14:29,680
اسلامية انتوا شوفته مقعد المعلم المميز للمدينة

197
00:14:29,680 --> 00:14:33,930
اللي هو ال masjidوهو مركز المدينة ومركز النشاطات

198
00:14:33,930 --> 00:14:38,910
والحياة الروحانية والدينية والاجتماعية والاقتصادية

199
00:14:38,910 --> 00:14:42,250
اللى بتمثل بالسوق حول مصر نرى ان معظم المباني

200
00:14:42,250 --> 00:14:47,050
عبارة عن قضية في السيف السامواضح؟ هذه فيها يعني

201
00:14:47,050 --> 00:14:54,150
شفافية وفيها روحانية وشفافية مرحفة طيب العناصر

202
00:14:54,150 --> 00:14:58,970
المكونة لهذه الكتل وللفرار في المدينة الإسلامية

203
00:14:58,970 --> 00:15:05,350
عبارة عن يعني حجوم كتل تخرج إلى أعلى مثل إيه؟

204
00:15:05,350 --> 00:15:10,170
مصربيات مثلا واحد منهم العناصر البرزة مثل القباب

205
00:15:10,890 --> 00:15:16,210
القباب الماذن هذه يعني ليس عبثا وانما تخرج لتبحث

206
00:15:16,210 --> 00:15:22,570
عن تفسير ما أو تعبر عن شيء ما okay ديكت يقول ان

207
00:15:22,570 --> 00:15:28,130
الفراغ هو امتداد ثلاث الأبعاد للوجود المادى وكأنه

208
00:15:28,130 --> 00:15:34,950
فيه شباب في أنها الوجود مادى وليكن القصد مثلا

209
00:15:35,780 --> 00:15:39,800
وخلفيته المدينة اللى هو الحديقة تاعة القصر ثم

210
00:15:39,800 --> 00:15:45,200
انطلقت من المركز بشكل إشعاعى إلى خارج المدينة هذه

211
00:15:45,200 --> 00:15:49,660
المدينة كانت بنيت على طراز أنتم بتلافوا يمكن طراز

212
00:15:49,660 --> 00:15:54,120
عصر الباروك عصر الباروك هى للمباني الضخمة اللى

213
00:15:54,120 --> 00:15:58,320
هنتحدث عنها في نظرية العمارة نظرية التخطيط ان شاء

214
00:15:58,320 --> 00:16:01,450
الله المحاضرة جايةهى عبارة عن مبانى ضخمة ومعظمها

215
00:16:01,450 --> 00:16:05,050
مبانى عامة حتى فى مبانى سكنية اكبر من ال human

216
00:16:05,050 --> 00:16:09,530
scale اكبر من الحجم وال scale الإنسانى يعنى اتفاع

217
00:16:09,530 --> 00:16:14,170
خمسة الى ست أمتار مبنى سكنى او عمارة مثلا المبنى

218
00:16:14,170 --> 00:16:17,270
البددية او الوزارة اتناشر متر او خمساشر متر اتفاع

219
00:16:17,270 --> 00:16:22,650
السقف او الباب اربع الى خمس امتار فتحتههذه كلها من

220
00:16:22,650 --> 00:16:27,470
إيش؟ من ذكر، من هذا المفهوم، وعام 1650 يعني انتشر

221
00:16:27,470 --> 00:16:31,690
المباني في عصر البروك في هذه الفترة، إذا الإمتداد

222
00:16:31,690 --> 00:16:34,950
ثلاثي الأبعاد للوجود المادي، الأبعاد للوجود المادي

223
00:16:34,950 --> 00:16:38,770
كلها في جميع الاتجاهات، ثم بشكل إشعاعي وكأن كل

224
00:16:38,770 --> 00:16:43,150
الطرق تقود إلى قصر الحاكم والإدارة، حيث أن قصر

225
00:16:43,150 --> 00:16:46,910
الحاكم والإدارةالادارة والحكم في مركز المدينة

226
00:16:46,910 --> 00:16:51,110
وانطلقت منه المدينة وكانت الحكم والادارة هي عبارة

227
00:16:51,110 --> 00:16:55,650
عن أهم شيء في المدينة مركزية واضح وبالتالي انطلقت

228
00:16:55,650 --> 00:17:02,330
إلى الخارج إسحاق نيوتون قسم

229
00:17:02,330 --> 00:17:07,050
الفراغ بين فراغ مطلق وفراغ نسبي وهتى نوضح شو

230
00:17:07,050 --> 00:17:12,630
الفراغ المطلق وشو الفراغ النسبي الفراغ المطلقهو

231
00:17:12,630 --> 00:17:16,690
عبارة عن فرق واسع كبير لا تستطيع إحساسه ولا إدراك

232
00:17:16,690 --> 00:17:23,190
فيه انت عايش مثلا ماشي في بحر في سفينة والتفت يمين

233
00:17:23,190 --> 00:17:30,120
يسار شرق قلب أمام خلف إلى آخره ماذا ترى؟هل تستطيع

234
00:17:30,120 --> 00:17:33,020
إدراك هذا الفراغ؟ لا تستطيع إدراك هذا الفراغ، لا

235
00:17:33,020 --> 00:17:36,620
تستطيع إدراك شيء غير الميّه، وميّه يمكن ميّه، بس،

236
00:17:36,620 --> 00:17:41,180
okay؟ انت مسافر في طائرة، طائر، وطلعت من شباك

237
00:17:41,180 --> 00:17:44,820
الطائرة، لا تلاقى إلا الفضاء، الهواء، الفضاء، لا

238
00:17:44,820 --> 00:17:48,420
يُرق، أصلا، يعني مالوش لون، مالوش ملمز، مالوش ..

239
00:17:48,420 --> 00:17:51,380
يعني لا تستطيع وصل، لما تروح، اشوف في الجو، لا

240
00:17:51,380 --> 00:17:54,580
تستطيع وصل في ذلك، هذا هو اللي مقصد في ان يوصل

241
00:17:54,580 --> 00:17:58,600
الفراغ المطلوبطيب بالنسبة للأرض احنا عايشين على

242
00:17:58,600 --> 00:18:02,920
الأرض بالنسبة للأرض واضح انت اقتربت من الأرض و

243
00:18:02,920 --> 00:18:05,980
الطائرة ايش بتشوف بدوها دي سماعة فضاء مطلق ليش

244
00:18:05,980 --> 00:18:09,780
لإنه المباني كلها رص واحد المدن دي ممكن تلاقي اربع

245
00:18:09,780 --> 00:18:14,060
خمس عشر مدن انت مقترب من الأرض مثلا و كذا و اتطلعت

246
00:18:14,060 --> 00:18:19,060
او واقف بنظور تتطلع عن بعد عن المدينة تدعىفراغ

247
00:18:19,060 --> 00:18:22,780
مطلق ليه لا تستطيع إحساسه ولا تستطيع وصفه ولا

248
00:18:22,780 --> 00:18:28,180
تستطيع يعني الاستفادة من مكونات هذا الفراغ ولا

249
00:18:28,180 --> 00:18:33,760
تجزئته ولا شيء واضح قال النيوتون انه إذا بدنا نفهم

250
00:18:33,760 --> 00:18:39,260
هذا الفراغ نوصفه وصف معماري دقيق يجب أن يجزء هذا

251
00:18:39,260 --> 00:18:43,900
الفراغ إلى فراغات نسبية يعني صغيرة واضح عشان هيك

252
00:18:43,900 --> 00:18:47,680
يجب انت مسافر في صحراء ربما الخارج في السعوديةأيضا

253
00:18:47,680 --> 00:18:51,080
نفس الشيء ترا كثبات عملية أمامك لا تستطيع وصف في

254
00:18:51,080 --> 00:18:54,540
هذا الشيء وانما عندما تقترب من المدينة و تلاحظ

255
00:18:54,540 --> 00:18:58,860
مكونات المدينة تلاحظ أبراج متناسلة تلاحظ مثلا برج

256
00:18:58,860 --> 00:19:05,160
التلفزيون تلاحظ مباني سكنية قصر الملك معلم من

257
00:19:05,160 --> 00:19:09,680
معالم المدينة مسجد اشي تستطيع وصف ذلك واضح واضح

258
00:19:09,680 --> 00:19:13,060
الفكرة هذه إذا يجب تجزء الفراغ المطلق إلى فراغات

259
00:19:13,060 --> 00:19:19,010
نسبية حتى إيش حتى يستطيع الإنسانتحديده و العيش فيه

260
00:19:19,010 --> 00:19:22,870
فراغاته و قياساته و هكذا لذلك فالنسيج الفراغي

261
00:19:22,870 --> 00:19:27,910
المستوطن البشرية و تكويناته المادية

262
00:19:27,910 --> 00:19:31,750
و امتداداته الفراغية يمثل فراغا مطلقا زي ما قلنا

263
00:19:31,750 --> 00:19:37,450
سوا لما احنا بنشوف المدينة عن بعد يعني لا يستطيع

264
00:19:37,450 --> 00:19:40,130
الإنسان وصف هذا هذه الظاهرة

265
00:19:44,320 --> 00:19:49,840
مكسويل بقول ان الفرار رباعي الأبعاد، ماذا قال ثلاث

266
00:19:49,840 --> 00:19:57,940
الأبعاد؟ أفلسون، مكسويل قال رباع الأبعادأه ليش؟

267
00:19:57,940 --> 00:20:00,580
لأن البعد الرابع هو البعد الوقت والزمن، تاريخ

268
00:20:00,580 --> 00:20:04,180
يعني، تاريخ المدينة، وفعلا يعني تاريخ المدينة،

269
00:20:04,180 --> 00:20:08,260
احنا المدينة هذه قبل الفين سنة ماكناش بهذا الشكل،

270
00:20:08,260 --> 00:20:10,540
قبل ألف سنة لم تكن بهذا الشكل، يمكن بعد مائة سنة

271
00:20:10,540 --> 00:20:14,720
لم تكن أيضا بهذا الشكل، فإذا البعد الرابع عامل مهم

272
00:20:14,720 --> 00:20:19,060
لتطوير وتطور المدينة، تطور وتطوير المدينة، تدال

273
00:20:19,060 --> 00:20:23,710
المدينة وهكذافراغ المطلق قال يارا يتحرك ولا يتغير

274
00:20:23,710 --> 00:20:28,550
ولا يمكن تفلق بين أذائه المختلفة إلا من خلال ربطها

275
00:20:28,550 --> 00:20:32,790
بالأذام المادية إيش يعني ربطها بالأذام المادية؟

276
00:20:32,790 --> 00:20:36,490
كيف بدك حط في الصحراء الفراغ المطلق احنا سمينا

277
00:20:36,490 --> 00:20:43,210
الصحراء و تقدر توصف صحراء كيف؟ بدك تربطها بإيش

278
00:20:43,210 --> 00:20:48,140
ماديهو هذا يعني ثابت وليس شيء مادي ممكن نكون

279
00:20:48,140 --> 00:20:52,320
متعاملين يعني لو بنيتلك مبنى في الصحراء ممكن تحدد

280
00:20:52,320 --> 00:20:55,500
الفراغ وتقول شو هالمبنى هذا اللي موجود في الصحراء

281
00:20:55,500 --> 00:20:59,440
على الأقل يصير اهتمامك يصير تساؤل عندك شو هالمبنى

282
00:20:59,440 --> 00:21:02,720
هذا اللي موجود في الصحراء لو حصلتك شجرة شجرة

283
00:21:02,720 --> 00:21:08,440
صحراوية بتعيش في الصحراء او تنتين او تلاتة بتحدد

284
00:21:08,440 --> 00:21:13,540
هذا الفراغ تقدر توصف الفراغ من الاسام المادية اللي

285
00:21:13,540 --> 00:21:17,900
موجودةوبواسطة الحركة والتي هي محصلة المسافة

286
00:21:17,900 --> 00:21:21,660
والزمن، ومن هنا نشرت نظرية أينشتاين الاسمية حول

287
00:21:21,660 --> 00:21:25,020
علاقة الحركة والفراغ والزمن، وفي هذا المفهوم يكون

288
00:21:25,020 --> 00:21:29,160
المعدد الرابع هو الوقت والفراغ، هذا عبارة عن تفسير

289
00:21:29,160 --> 00:21:31,340
كلام ماكسويل

290
00:21:34,990 --> 00:21:39,490
إذا من خلال تعريفه في تعريفات أخرى عن الفراغ وفي

291
00:21:39,490 --> 00:21:43,430
فلاسفة أخرى تحدثوا يعني اختارنا لكم أربعة أو خمسة

292
00:21:43,430 --> 00:21:46,330
إلى في النهاية تعريف نتيجة الفراغ المستوطنة

293
00:21:46,330 --> 00:21:51,910
البشرية هو الخط الأزرق هنا هو التكوين التاريخي

294
00:21:51,910 --> 00:21:57,410
العام للمجتمع ونشاطاته احفظ عندك كويس الفراغ

295
00:21:59,470 --> 00:22:02,930
النسيج الفراغي لمستوطنة البشري احنا قلنا نسيج

296
00:22:02,930 --> 00:22:07,850
فراغي عام وفيه عندنا منه تحت نسيج فراغي ونسيج

297
00:22:07,850 --> 00:22:12,730
عمراني وقلنا في بداية المحاضرة نسيج الفراغي هو

298
00:22:12,730 --> 00:22:20,080
النسيج الذينستطيع إدراك الأثر تبعه، نعيش في أثره،

299
00:22:20,080 --> 00:22:25,040
بينما النسيج الأمراني هو الذي نعيش فيه، واضح؟

300
00:22:25,040 --> 00:22:28,360
النسيج الفراغي، اللي هو أن نتحدث عن مقدرات، عن

301
00:22:28,360 --> 00:22:32,840
تاريخ، إذا التكوين التاريخي العام للمجتمع ونشاطات

302
00:22:32,840 --> 00:22:37,470
المجتمعوبنيته الأمرانية، يعني تاريخ البنية

303
00:22:37,470 --> 00:22:41,010
الأمرانية، تاريخ نشاطات المجتمع، تاريخ سلوك البشر

304
00:22:41,010 --> 00:22:45,730
والسكان على هذه المستوطنة، أنماطي، بالإضافة إلى

305
00:22:45,730 --> 00:22:49,950
آليات السيطرة والتحكم فيها، احنا نتحدث عن تاريخ،

306
00:22:49,950 --> 00:22:53,470
ولو كان هذا التاريخ منذ خمس ألاف سنة في حالة غزة

307
00:22:53,470 --> 00:22:57,470
إلى يومنا هذا، يعني بالأمس كان اليوم بالنسبة

308
00:22:57,470 --> 00:23:02,410
للأمس، الأمس بالنسبة لليوم تاريخفي هذا المفهوم صح؟

309
00:23:02,410 --> 00:23:06,290
مش حاضر الحاضر هو اللي دقائق اللي بنعيشها ممكن بعد

310
00:23:06,290 --> 00:23:09,710
نص ساعة نلاقي إيش قبل نص ساعة كان تاريخ و هكذا

311
00:23:09,710 --> 00:23:14,070
لذلك في هذا المفهوم هو التكوين التاريخي العام

312
00:23:14,070 --> 00:23:18,810
للمجتمع و نشاطاته بنيته العمرانية أنماطها بالإضافة

313
00:23:18,810 --> 00:23:22,450
إلى قليل السيطرة والتحكم فيهما ليه السيطرة

314
00:23:22,450 --> 00:23:25,870
والتحكم؟ هو الإدارة التنظيم القوانين اللي بتحكم

315
00:23:25,870 --> 00:23:30,390
البلد والتشريعات هذه مهمة جدا و هي اللي

316
00:23:57,430 --> 00:24:01,850
ننتقل للبثية التانية النسيج الأبراني المستوطنة

317
00:24:05,190 --> 00:24:10,550
محمد الفردوينو ايش تعريف النسيج الفضائي للمستوطنة

318
00:24:10,550 --> 00:24:16,330
البشرية محمد؟ طب وعرفناه و .. يعني ايه؟ نسيج

319
00:24:16,330 --> 00:24:20,310
الفضائي؟ اه

320
00:24:20,310 --> 00:24:26,110
ده أنا بده التعريف الأخير هو

321
00:24:26,110 --> 00:24:28,570
التكوين التاريخي العام

322
00:24:31,750 --> 00:24:37,110
ده المجتمع .. ده المجتمع .. وش كمان؟ اقول ايه؟

323
00:24:37,110 --> 00:24:41,370
المواطنين .. المواطنين هو من يدي المواطنين و

324
00:24:41,370 --> 00:24:47,110
المواطنين و المشاركات و القادية المسلمة انا كم

325
00:24:47,110 --> 00:24:52,160
حمضة فيه؟ أربعةاللي هو تاريخنا و تاريخ التاريخ

326
00:24:52,160 --> 00:24:57,440
العام، دي المصادرة للمجتمع، في عندنا مجتمع، في

327
00:24:57,440 --> 00:25:01,140
عندنا نشاطات، في عندنا بنية أبرانية، و في عندنا

328
00:25:01,140 --> 00:25:04,200
أيه؟ أليات السيطرة، أربع نصر، انتوا بدنا نحفظ

329
00:25:04,200 --> 00:25:09,000
يعني، و أنما حفظنا فهم، واضح؟ يعني انتوا معمريين

330
00:25:09,000 --> 00:25:13,020
بدنا نفهم هذه المواضيع أفضل من أحفظها المصادرةطيب

331
00:25:13,020 --> 00:25:16,860
النسيج الأمراني للمستوطع ممكن يكون أقرب لأذهاننا

332
00:25:16,860 --> 00:25:20,660
كمعمارين ومخططين هذا التعريف من النسيج الفراغي

333
00:25:20,660 --> 00:25:25,960
النسيج الفراغي ممكن يكون يعني فلاسفة كلام يعني

334
00:25:25,960 --> 00:25:30,260
فلسفة و لو أنه المعماري قريب من الفلسفة و النظرية

335
00:25:30,260 --> 00:25:34,260
إلا أنه ممكن النسيج الأمراني يكون أوضح لنا أكتر

336
00:25:34,260 --> 00:25:40,710
إيش النسيج الأمراني؟يعني يظهر النسيج العمراني كأحد

337
00:25:40,710 --> 00:25:43,850
عناصر نسيج الفراغ العام لها، مش كل نسيج الفراغ

338
00:25:43,850 --> 00:25:47,830
العام بتكون نسيج الفراغ ونسيج العمراني، إذا هو نص

339
00:25:47,830 --> 00:25:50,770
المستوطنة، نص النسيج الفراغ العام، نسيج الفراغ

340
00:25:50,770 --> 00:25:54,440
العام بتكون نسيج عمراني ونسيج إيش؟فرار نسيج الفرار

341
00:25:54,440 --> 00:25:58,080
التورا عرفناه ظال نسيجه الأمراني هو مقصد تقسيس

342
00:25:58,080 --> 00:26:02,120
الأمراني ومجال اهتماماته وساحة عمله التي يسعى من

343
00:26:02,120 --> 00:26:08,560
خلال السيطرة على التغير فيها وتحكم بتطورها يستخدم

344
00:26:08,560 --> 00:26:13,770
هذا النسيج أحياناليشير إلى بعض الظواهر الجغرافية

345
00:26:13,770 --> 00:26:18,150
كالجبال والانهار والأشجار، أيش ما تقع العين أو

346
00:26:18,150 --> 00:26:23,050
النظر على المدينة وعلى مكونات المدينة ومش المدينة

347
00:26:23,050 --> 00:26:26,190
وبس، كمان أطراف المدينة وخارج المدينة، الظواهر

348
00:26:26,190 --> 00:26:31,850
الجغرافية، جبل، نهر، واد، بحر، بحيرة، إلى كل هذه

349
00:26:31,850 --> 00:26:36,710
الأمورطيب باستخدام نظر نيوتن الى الفرار ايش بيقول

350
00:26:36,710 --> 00:26:40,950
نيوتن على الفرار نيوتن قال فيه مطلق و فيه نسبة و

351
00:26:40,950 --> 00:26:46,470
لا يستطيع الإنسان ان يدركالفراغ المطلق إلا إذا

352
00:26:46,470 --> 00:26:50,870
أصبح الفراغ مجزئا إلى فراغات نسبية حتى نستطيع

353
00:26:50,870 --> 00:26:55,230
إدراكه إذا بنا نغيّر إن حصل المفروض هذا بنا نغيّر

354
00:26:55,230 --> 00:26:59,610
في ظواهر الجغرافية الجبال والانهار و الاخره بنا

355
00:26:59,610 --> 00:27:04,890
نغيّر فيها تغييرات وأعمال وإجراءات حتى نطوعها إلى

356
00:27:04,890 --> 00:27:12,150
أن تكون قابلة لالنشاطات المجتمعية كسكن ونشاطات

357
00:27:12,150 --> 00:27:16,150
تجارية وسياحية وكل النشاطات اللي احنا ابنها عرفها

358
00:27:16,150 --> 00:27:21,210
إذا يجب نشير تحويل بعض الأمور في المدينة تعالى

359
00:27:21,210 --> 00:27:26,330
نشوف من هذا التعريفيُعظف النسيج العمراني على أنه

360
00:27:26,330 --> 00:27:30,830
التاتيبات الفراغية احنا بنلطب في الفراغ لأنماط

361
00:27:30,830 --> 00:27:33,390
البيئة المبنية اللتي يحدثها الإنسان في البيئة

362
00:27:33,390 --> 00:27:37,490
الجغرافية هذا كلام جاف من البساطة الكومية، أنا

363
00:27:37,490 --> 00:27:41,650
عندي جبل، الجبل بدي أسكنه، إيش بدي أعمل في الجبل؟

364
00:27:41,650 --> 00:27:45,210
بدي أعمل فيه شارع أو شرعين أو شوارع، بدي أعمل فيه

365
00:27:45,210 --> 00:27:52,970
مباني سكنية، مش ممكن إيش أخليه علىعلى الميل مش

366
00:27:52,970 --> 00:27:55,990
ممكن أخلي الأشجار فيه والصخور وما شبه ذلك بهذا

367
00:27:55,990 --> 00:28:01,390
الشكل لازم أحطم فيه شوية لازم أقهرهم لازم أغير فيه

368
00:28:01,390 --> 00:28:05,210
بعض الشيء مع احترام الطبيعة والبيئة كما نظرياتكم

369
00:28:05,210 --> 00:28:10,550
بتقول كما أماليين إلا أنه فيه تغييرات في شوالة في

370
00:28:10,550 --> 00:28:14,110
مرافق حيصير فيه في الآخرة وبالتالي أنا في تكتبات

371
00:28:14,110 --> 00:28:19,810
أعملتها في هذا الفرارأحدثت في البيئة الجغرافية لكي

372
00:28:19,810 --> 00:28:25,250
أحصل على أنماط بيئة مبنية واضح؟ إذن هي التاتبات

373
00:28:25,250 --> 00:28:29,250
الفلاغية التي يحدثها الإنسان في البيئة الجغرافية

374
00:28:29,250 --> 00:28:33,780
لأنماط البيئة المبنيةطيب، العناصر فيها أن عناصر

375
00:28:33,780 --> 00:28:38,380
خمسة تتكون منها النسيج العمراني اللي هي في النهاية

376
00:28:38,380 --> 00:28:41,840
مدينة أو مستوطنة أو قرية، القرية كمان مستوطنة

377
00:28:41,840 --> 00:28:45,260
بشرية، الحي السكني بقدر أسميه مستوطنة بشرية،

378
00:28:45,260 --> 00:28:48,860
مستوطنة بشرية زي ما نقول احنا كلمة عامة، كلمة

379
00:28:48,860 --> 00:28:53,320
عامة، أم تشمل وتحوي هذه المصطلحات

380
00:28:55,220 --> 00:29:01,620
أه كلمة عامة أو مصطلح عام مفهوم عام تحوي يعني قد

381
00:29:01,620 --> 00:29:05,040
تكون المستوطنة مدينة كبيرة او مدينة صغيرة او

382
00:29:05,040 --> 00:29:09,720
مجموعة مدن جانب بعض املاقة مثلا مدينة املاقة سميها

383
00:29:09,720 --> 00:29:14,780
مستوطنة او مجمع سكني صغير سميها مستوطن المهم توجد

384
00:29:14,780 --> 00:29:19,200
قطعة ألت ويوجد فيها سكان ونشاطات ويوجد فيها إدارة

385
00:29:19,200 --> 00:29:24,130
وحكمهذه نسميها المستوطنة كلمة على شمولية هي من أيش

386
00:29:24,130 --> 00:29:27,150
بتتكونها المستوطنة؟ من خمس شغلات الشغل الأولى

387
00:29:27,150 --> 00:29:31,990
النواء و المركز المدينة لازم يكون لها نشأة نسميها

388
00:29:31,990 --> 00:29:35,750
النواء و المركز مافيش مدينة في العالم متكونتش اول

389
00:29:35,750 --> 00:29:38,750
متكونت الا من اكم من بيت هيك و شارع صغير و مركز

390
00:29:38,750 --> 00:29:42,210
تجاري و ما شاء الله دالك واضح؟هذه هي أصل المدينة

391
00:29:42,210 --> 00:29:46,510
لما تكون ألف شخص مدينة أليحة أول تجمع سكاني في

392
00:29:46,510 --> 00:29:50,290
العالم يقال قبل هي كان فيه سكان وكان فيه بشر

393
00:29:50,290 --> 00:29:53,890
وكانوا هم ماكانوش متجمعين لكن استخلوها أقدم مدينة

394
00:29:53,890 --> 00:29:58,430
في العالم يعني أول متجمع سكان في العالم في مستوطنة

395
00:29:58,430 --> 00:30:01,610
بشرية إذا أقدم مستوطنة بشرية على وجه الأرض كلها

396
00:30:01,610 --> 00:30:05,690
يقال هي أليحة قبل هيك ماكاناش مستوطنة بشرية اذا

397
00:30:05,690 --> 00:30:09,730
انت بتروحل في الصحراء لا يكون مستوطنةزي ما أقول

398
00:30:09,730 --> 00:30:13,730
لازم يكون ثابت ثبات استقرار okay إذا النواة و

399
00:30:13,730 --> 00:30:18,110
المركز و في عندنا المجورات و في عندنا الجدر و في

400
00:30:18,110 --> 00:30:22,710
عندنا الأرض و الفضاء و في عندنا شبكة الطواق بنمشي

401
00:30:22,710 --> 00:30:27,870
على كل واحدة و نعادل في فهمنا النواة و المركزهي

402
00:30:27,870 --> 00:30:34,430
أصل المستوطنة البشرية التي نشأت منها ولذلك وهي

403
00:30:34,430 --> 00:30:39,170
غالبا ما تحتوي المركز التجاري المعبّل عن شخصية

404
00:30:39,170 --> 00:30:45,350
المستوطنةواضح؟ يعني المركز التجاري يعبّر عن شخصية

405
00:30:45,350 --> 00:30:50,070
المستوطنة وحول هذا المركز التجاري طبعا التجارة

406
00:30:50,070 --> 00:30:54,870
والمال والأعمال في أي مدينة يمكن أهم نشاط يقوم فيه

407
00:30:54,870 --> 00:30:59,390
الإنسان من نواحي النشاطات .. لا أقول نشاطات

408
00:30:59,390 --> 00:31:02,630
روحانية والمنوية .. النشاطات المادية أنا بقول ..

409
00:31:02,630 --> 00:31:07,070
اللي بتظهر تعاملات بين الناس okay؟ يمكن أهم نشاط

410
00:31:07,070 --> 00:31:10,960
لذلكحتى الرسول صلى الله عليه و سلم لم ينكد على

411
00:31:10,960 --> 00:31:15,280
البشر لم ينكد على البشر التجارة العكس يعني أمر

412
00:31:15,280 --> 00:31:21,820
سيدنا عبدالرحمن بن عوف بيشرق السوق و بيشرق الأثمان

413
00:31:21,820 --> 00:31:25,060
أمر الأثمان بيشرق بقل الميه اللى كان اسكتله عليه

414
00:31:25,060 --> 00:31:28,700
اليهودي و شجع التجارة و شجع المال و شجع الأعمال و

415
00:31:28,700 --> 00:31:33,220
شجع الشغل و العمل و و الاخره و سيدنا أمر بن الخطاب

416
00:31:33,220 --> 00:31:36,960
جاء رجل فى المسجدووجده ليلة نهار في المسجد وقال

417
00:31:36,960 --> 00:31:39,740
تعال من وين تعيش؟ قال أخويا بيصرف عليا، قال اذهب

418
00:31:39,740 --> 00:31:43,380
فإن أخوك أفضل منك، اذهب و أعمل فإن السماء لاتمطر

419
00:31:43,380 --> 00:31:47,180
ذهبا ولا فضا، إذا الإسلام مش مطلوب إنك أربعين ساعة

420
00:31:47,180 --> 00:31:50,560
في المسجد و أربعين ساعة في البيت، لأ بدك تشتغل دين

421
00:31:50,560 --> 00:31:55,500
عمل، دين حياة، ودين دنيا و آخره، وربط بين الدنيا و

422
00:31:55,500 --> 00:32:00,590
الآخرهوأحسن كما أحسن الله إليك ربنا سبحانه وتعالى

423
00:32:00,590 --> 00:32:05,010
قال و لا تنسى و ابتغي فيما أتاك الله الدار الأخرى

424
00:32:05,010 --> 00:32:09,350
و لا تنسى نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك

425
00:32:10,140 --> 00:32:15,460
يعني في اعتدال في وسطية في اتزان بين حاجات في

426
00:32:15,460 --> 00:32:22,160
الدنيا ومطالب وروحانيات وثواب الآخرة لذلك يا

427
00:32:22,160 --> 00:32:25,660
أخوانا من كان في يديه فسيرة حديث عن الرسول صلى

428
00:32:25,660 --> 00:32:30,500
الله عليه وقامة القيامة فليغرسها ويعني ايش يبدوا

429
00:32:30,500 --> 00:32:34,340
في الفسيرة هي لأ ماتنفعوش كذا ولكن هذا تشجيع للعمل

430
00:32:34,340 --> 00:32:38,840
والزراع وهكذا لذلك المركز التجاري كان من أهم

431
00:32:41,150 --> 00:32:48,130
العناصر التي يعني توضح وتجسد شخصية المستوطنة

432
00:32:48,130 --> 00:32:51,390
البشرية مهما كانت الملاكس الجارية في بلاد الغرب

433
00:32:51,390 --> 00:32:55,090
موجودة في بلاد الشرق في بلاد المسلمين كلها موجودة

434
00:32:55,090 --> 00:32:59,890
وبالتالي أصل البشريةيعني يقولها أصل واحد وعلى

435
00:32:59,890 --> 00:33:03,630
الفطرة علاقتها انتماء المجتمع لها اتباطه بها هذا

436
00:33:03,630 --> 00:33:08,870
في حول المركز التجاري كما أنها المركز للنشاطات

437
00:33:08,870 --> 00:33:12,490
التجارية والاقتصادية والاجتماعية وكذلك مكان العمل

438
00:33:12,490 --> 00:33:18,570
المفضل للكثيرين يعني واحد يمتلك دكان فيسوق الذهب

439
00:33:18,570 --> 00:33:21,530
يعني، لو تدفعله ملايين دولارات، ما بيبيعه، لو

440
00:33:21,530 --> 00:33:24,930
يمتلك دكان فيه سوق القيصرية، متر في متر، سوق

441
00:33:24,930 --> 00:33:28,610
الذهب، اه؟ لو تجيبله، تقوله هاي نيويورك، بدل

442
00:33:28,610 --> 00:33:33,330
هالقطعة أو هالمتر في متر، ما بيبيعهليش؟ لأنه أصبح

443
00:33:33,330 --> 00:33:37,770
جزء من حياته أصبح جزء من حياته ليه؟ لأن تراث تراث

444
00:33:37,770 --> 00:33:44,650
هذا والتاريخ والأصول الشعوب ويعني ابتداء جذور

445
00:33:44,650 --> 00:33:48,570
الشعوب في الأرض والانتماءات طبعا هذه أمور معنوية

446
00:33:48,570 --> 00:33:53,890
لا يعلمها إلا صاحبها ولا يقيمها ولا يقدرها إلا إيش

447
00:33:53,890 --> 00:33:57,270
إلا صاحبها لماذا الإنسان الانسان خليني أطلق

448
00:33:57,270 --> 00:34:03,410
الموضوع أخرى لماذا الإنسان المسلميعني يضحي في

449
00:34:03,410 --> 00:34:07,670
روحه، في نفسه، في ماله، في سبيل الله، لأنه في

450
00:34:07,670 --> 00:34:11,290
عقيدة عندهم، بينما ناس لايفهمه، نفسهم عمليات

451
00:34:11,290 --> 00:34:14,470
انتحارية مثلا، لايفهمون ذلك، شو يعني؟ شو انتحار؟

452
00:34:14,470 --> 00:34:18,190
شو؟ ليش مات؟ ويقولون طب موت يهو لما هو مات، مثلا،

453
00:34:18,190 --> 00:34:22,250
وهاكذا، okay، لذلك هذه القيام قيام عظيمة جدا عند

454
00:34:22,250 --> 00:34:27,660
الإنسان، متجزرة فيهطيب تظهر الحاجة المرحة في

455
00:34:27,660 --> 00:34:31,800
النواة إلى إيش؟ توفير آليات تحد من التعدي على

456
00:34:31,800 --> 00:34:34,560
المباني و المواكب هذه بتجسد لك .. كانت الفكرة

457
00:34:34,560 --> 00:34:39,300
بتجسد لك مشاكل النواة و المركز أنا سأسألك مثلا شو

458
00:34:39,300 --> 00:34:43,340
المشاكل الموجودة في النواة؟ في تعديات، في مخالفات،

459
00:34:43,340 --> 00:34:47,700
في عشوائيات، في طرق ضيقة قد تكون هذه النواة يعني

460
00:34:47,700 --> 00:34:51,320
لا تصلح الآن في وضعها الحالي إلى حركة المروع مثلا

461
00:34:51,320 --> 00:34:56,350
في كثير توجهات من الدولوالمخططين في الدول ان

462
00:34:56,350 --> 00:34:59,950
الملاكز نمنع حركة الموت تماما منها على بعد اتنين

463
00:34:59,950 --> 00:35:03,470
تلات دائرة على بعد كيلو متر او اتنين كيلو متر و

464
00:35:03,470 --> 00:35:07,070
مركزها هذا المركز ان لا تقترب منها السيارة بسبب

465
00:35:07,070 --> 00:35:16,370
ايش ان نحافظ عليها و نحافظ على البيئة فيها فالمركز

466
00:35:16,370 --> 00:35:21,900
ايضا بتكون اسعار القرار متفعة جداليش؟ لأن مركز

467
00:35:21,900 --> 00:35:25,640
المدينة في شارع عمرو مختار قال لواحد إن سعر المتر

468
00:35:25,640 --> 00:35:30,240
المربع خمس عشر ألف دولار، من عشرة إلى خمس عشر ألف

469
00:35:30,240 --> 00:35:34,520
دينار حتى، يعني مش دولار، يعني الواحد عنده نص ضلم

470
00:35:34,520 --> 00:35:39,180
على شارع عمرو مختار، يعني ثروة كبيرة جدا، بينما

471
00:35:39,180 --> 00:35:42,060
ابقى عن المركز البلدة القديمة، وشوف تاخد يعني

472
00:35:42,060 --> 00:35:46,540
ضاعة، بنقص السعر إلى مضاعف مضاعفة، بسبب بُعدك يمكن

473
00:35:46,540 --> 00:35:49,640
متين أو ثلاثمائة متر عن المركز، بسبب هذه الأهمية

474
00:35:49,640 --> 00:35:57,080
للمركزالعصر الثاني المجاورات المجاورات اللي هي حول

475
00:35:57,080 --> 00:36:04,330
المركز عادة وهذه امتداد طبيعيللسكان والعمران في

476
00:36:04,330 --> 00:36:07,910
المركز للمركز يوم تدارب طبيعي للمركز عندما يفضل

477
00:36:07,910 --> 00:36:11,630
السكان ويكثر الناس في المركز يولدون وغلاء لساعات

478
00:36:11,630 --> 00:36:14,710
في المركز لا يستطيعون السكن ولا شيء لأن معظمهم

479
00:36:14,710 --> 00:36:17,930
ياخد شخصية إيش النشاطات التجارية يذهبون إلى

480
00:36:17,930 --> 00:36:22,650
المجاورات وكذا كل المجاورات تكونت بهذه الفلسفة في

481
00:36:22,650 --> 00:36:27,840
دول العالمطبعا بيكون أراضي إزراعية مثلا و تتحول

482
00:36:27,840 --> 00:36:34,200
إلى أراضي زكانية باستقطاع و تقصيص و إدخالها إلى

483
00:36:34,200 --> 00:36:38,080
نفوذ البلدية وما شابه ذلك هذه هي الأدية طبعا

484
00:36:38,080 --> 00:36:41,920
المجاورات مهمة جدا لمواكبة التطور السريع للمدن و

485
00:36:41,920 --> 00:36:46,560
القرى و بالذات القضاء على أشوائيات في النواة و

486
00:36:46,560 --> 00:36:50,210
بالذات في عصر النهضة أو المدينة الصناعيةأصبح

487
00:36:50,210 --> 00:36:55,250
الحاجة إلى النقل السريع والمواصلات والأدوات ووسائل

488
00:36:55,250 --> 00:37:01,150
المواصلات المتطورة أصبحت هذه المجورات مهمة جدا طيب

489
00:37:01,150 --> 00:37:05,350
لحماية المجورات يا شباب من التلوث الفيئي وعوادم

490
00:37:05,350 --> 00:37:11,170
السيارات وغيره الجدر تأتي عنصر ثالث يسمى الجدر

491
00:37:11,170 --> 00:37:16,580
والجدر جمع جدار وليس حائطلكن الجدر هو عبارة عن

492
00:37:16,580 --> 00:37:21,680
حزام أخضر أو أحزمة خضراء أحزمة خضرية نسميها قد

493
00:37:21,680 --> 00:37:24,400
يكون شارع رئيسي بين كل مجاورة و مجاورة في حزام

494
00:37:24,400 --> 00:37:29,600
أخضر حتى إيش نعمل فاصل أو عازل طبيعي بين المجاورة

495
00:37:29,600 --> 00:37:34,120
و المجاورة بين الحي السكني و الحي السكني يعني

496
00:37:34,120 --> 00:37:36,840
المفروض أن عندما تدخل الشيخ رضوان تعرف أنك الشيخ

497
00:37:36,840 --> 00:37:40,660
رضوانعندما تخرج من الشيخ رضوان وتصل إلى النص

498
00:37:40,660 --> 00:37:44,120
الغربي مثلا، من المفروض أنك عن طريق شيء معين،

499
00:37:44,120 --> 00:37:48,200
عائلة معين، شارع رئيسي معين، معلم معين، تعرف أنك

500
00:37:48,200 --> 00:37:53,720
خرجت من هذه المجاورة ودخلت مجاورة أخرىصحيح؟ و لا

501
00:37:53,720 --> 00:37:59,500
ممكن ان انا نفس الطابع و نفس المكان و نفس النشأة و

502
00:37:59,500 --> 00:38:01,640
نفس المناظر اللى بدى شوفها بشيخ رضوان و خالد الشيخ

503
00:38:01,640 --> 00:38:05,200
رضوان و هكذا هذه الجدر تخدم هذه الفلسفة و هذه

504
00:38:05,200 --> 00:38:09,280
الفكرة ولكن في مدينة غزة للأسف يعني لا توجد هذه

505
00:38:09,280 --> 00:38:14,660
الجدر بسببالحالة الصعبة ليه؟ يعني اتضاد السكان

506
00:38:14,660 --> 00:38:20,280
والتوسع الأمراني الشديد والمضطرد توسع زيادة سعادة

507
00:38:20,280 --> 00:38:23,960
السكان والمضطرد الزائد انه ضيق رقعة الأرض المتوفرة

508
00:38:23,960 --> 00:38:29,200
في المدينة حيث ان القطاع الجزر حدته يعنيفي حدود

509
00:38:29,200 --> 00:38:33,280
ثابتة له لانا استطيع تغييرها حدود ثابتة حدود

510
00:38:33,280 --> 00:38:37,600
الأدوة مصر كدولة ثم البحر لانا استطيع توسيع هذا

511
00:38:37,600 --> 00:38:43,480
الإقليم وكسب أراضي جديدة لقطارته الأراضي الفضاء

512
00:38:43,480 --> 00:38:45,960
اللي هو الأنصار الرابعة الأراضي الفضاء هي عادة

513
00:38:45,960 --> 00:38:50,820
بتكون خارج المدينة أراضي الفضاء بتكون خارج المدينة

514
00:38:50,820 --> 00:38:57,240
احنا سمناها في محاضرة في الفصل القال السابقفي إطار

515
00:38:57,240 --> 00:39:01,940
مساق دراسات معملية معاصرة تتذكره هو أنواع الأراضي

516
00:39:01,940 --> 00:39:05,560
في قطاع غزة أو في فلسطين بشكل عام وكانت منها أراضي

517
00:39:05,560 --> 00:39:08,460
الأميرية واراضي الوقف واراضي الموات واراضي

518
00:39:08,460 --> 00:39:13,780
المتلوكة والمملوكة وقلنا منها أراضي الأميرية هي

519
00:39:13,780 --> 00:39:17,800
عبارة عن أراضي اللي تابعة للأمير أو السلطان

520
00:39:17,800 --> 00:39:20,660
الأثماني أنا ذاك لأن هذه قصيمات أثمانية كانت في

521
00:39:20,660 --> 00:39:21,160
فلسطين

522
00:39:24,550 --> 00:39:31,110
أه كمان ممكن تجيب تربل جاسد كهو هيك يعني على .. أه

523
00:39:31,110 --> 00:39:35,490
فالأراضي العثمانية قسمت إلى خمس أنواع ومنها

524
00:39:35,490 --> 00:39:38,290
الأراضي الأمريكية الأراضي الأمريكية عادة الأراضي

525
00:39:38,290 --> 00:39:41,330
المبنوكة هي الخاصة لداخل المدينة المملكة اللي

526
00:39:41,330 --> 00:39:44,550
الإنسان بيبنى عليها الوقف والمواد المتلوكة هذه

527
00:39:44,550 --> 00:39:48,310
الشوارع وأراضي وقفهم أهم في كان الأراضي الأمريكية

528
00:39:48,310 --> 00:39:51,760
اللي هي تمثل تسعين في المية من أراضي الدولةأتبع

529
00:39:51,760 --> 00:39:55,220
لإيش للسلطان؟ هو يزيرها ويأتي شخصيات يزرعوها

530
00:39:55,220 --> 00:39:59,860
ويستثمروها وها كذا، لأن الأراضي الأميرية هذه عادة

531
00:39:59,860 --> 00:40:04,100
بتكون خارج المدن، خارج نفو المدينة، احنا عندنا في

532
00:40:04,100 --> 00:40:09,020
نفو المدينة وفي .. وهذا مسميها نفو البلديةلتابع

533
00:40:09,020 --> 00:40:11,840
لبلدية غزة مثلا وفي خارج نفوذ المدينة اللى هى

534
00:40:11,840 --> 00:40:14,960
الأرض الإقليمية الأرض الإقليمية هذى مش تابعة

535
00:40:14,960 --> 00:40:20,240
لبلدية غزة الخط الشرقي لسلك هذى مش تابع لنفوذ

536
00:40:20,240 --> 00:40:24,360
بلدية غزة كده الجبال و الاخرى طيب واحد بدى يبنى

537
00:40:24,360 --> 00:40:27,220
بيت هناك هو أدرس مبنيش بيت خارج المدينة لوحده بس

538
00:40:27,220 --> 00:40:32,160
واحد بدى يبنى مصنع او مرفق تجارى او ما شبه ذلك اش

539
00:40:32,160 --> 00:40:35,190
بدى يعمل؟بدي أروح البلدية؟ لأ بروح البلدية بروحها

540
00:40:35,190 --> 00:40:39,910
لأ وين؟ على حكم المحل حكم المحل هو عبارة عن وزارة

541
00:40:39,910 --> 00:40:44,310
يعني تدير الأراضي اللي بتدهاش البلدية عادة وطبعا

542
00:40:44,310 --> 00:40:48,250
هو مسئول عن البلديات يعني هو ينظم عمليات وإدارات

543
00:40:48,250 --> 00:40:53,410
البلدياتولكن بيعطي صلاحيات كبيرة ووسعة النطاق

544
00:40:53,410 --> 00:40:56,970
للبلدية أما خارج نفوذ البلدية، البلدية ليس لها

545
00:40:56,970 --> 00:41:01,790
علاقة بهذه الأراضي ولكن علاقة مباشرة مع مؤسسات

546
00:41:01,790 --> 00:41:05,970
وأجهزة الحكم المحلي ووزارة الحكم المحلي ورح العضل

547
00:41:05,970 --> 00:41:09,170
الفضاء تقع إيش فيها ضمن هذه الأراضي اللي هي أدلة

548
00:41:09,170 --> 00:41:12,850
بتكون أراضي زراعية وأراضي بنقدر نسميها مخزون من

549
00:41:12,850 --> 00:41:16,090
الأراضي اللي ممكن يوم الأيام بتضمها البلدية إلها

550
00:41:16,090 --> 00:41:24,750
وبتوسع النطاق الأمراني للمدينةأخر حاجة في سؤال أخر

551
00:41:24,750 --> 00:41:27,550
حاجة يا شباب اللي هي شبكة الطرق إذا عندنا خمس

552
00:41:27,550 --> 00:41:32,050
مكونات اللي هي النواة وفي عندنا المجاورات في عندنا

553
00:41:32,050 --> 00:41:35,490
الجدر في عندنا أراضي الفضاء واخر حاجة اللي هي شبكة

554
00:41:35,490 --> 00:41:38,330
الطرق شبكة الطرق هذه هتكون إن ان شاء الله وقفة

555
00:41:38,330 --> 00:41:42,690
كبيرة محاضرة أو أكثر من محاضرة ليش لأنه مهم جدا

556
00:41:42,690 --> 00:41:50,040
ولكن مش قطأوليس من النافلة أن نقول أن شبكة الطرق

557
00:41:50,040 --> 00:41:55,520
تعتبر من العناصر الهامة أو الأنصر الأهم في النسيج

558
00:41:55,520 --> 00:41:59,180
الأمراني لمستوطنة البشرية بسبب الأسباب المذكورة

559
00:41:59,180 --> 00:42:03,340
هنا الوسيلة الأساسية للوصولية، الوصولية من اتصال

560
00:42:03,340 --> 00:42:07,880
مكان إلى آخر ومن أهم المحددات المتحكمة في مواقع

561
00:42:07,880 --> 00:42:13,080
النشاطات الإنسانيةوطرق هي الوسيلة الوحيدة للتعرف

562
00:42:13,080 --> 00:42:19,220
على الخصائص الفراغية لبقية عناصر النسيج العمراني

563
00:42:19,220 --> 00:42:22,940
اظهر ان وقت المحاضرة انتهى سنلتقي السبت القادم ان

564
00:42:22,940 --> 00:42:28,080
شاء الله وفي الجزء الثاني من هذه المحاضرة ومع

565
00:42:28,080 --> 00:42:31,080
التطور التاريخي للمستوطنة البشرية