| 1 | |
| 00:00:20,670 --> 00:00:24,990 | |
| السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم أه مرحبا بك في | |
| 2 | |
| 00:00:24,990 --> 00:00:32,290 | |
| رحلة جميلة للإنجليزية الانجليزية اليوم نحن نتحرك | |
| 3 | |
| 00:00:32,290 --> 00:00:38,530 | |
| أخيرًا نتحرك من الكتابة الأغسطانية النيوكلاسيسية | |
| 4 | |
| 00:00:38,530 --> 00:00:42,910 | |
| والقواعد للقرن لنحكي عن واحدة من تحريكات الكتابة | |
| 5 | |
| 00:00:42,910 --> 00:00:48,750 | |
| المثيرة للإهتمام في إنغلاndولكن أيضًا في أوروبا | |
| 6 | |
| 00:00:48,750 --> 00:00:52,350 | |
| ولكن مركزنا هو الكتابة الإنجليزية لذا سوف نركز على | |
| 7 | |
| 00:00:52,350 --> 00:00:56,090 | |
| الكتابة الرومانسية أو الرومانسية أو الكتابة | |
| 8 | |
| 00:00:56,090 --> 00:01:02,150 | |
| الرومانسية في إنجلان. حتى الآن كنا نتكلم عن | |
| 9 | |
| 00:01:02,150 --> 00:01:06,740 | |
| الكتابة بكثير من الأشياءلقد رأينا كيف على سبيل | |
| 10 | |
| 00:01:06,740 --> 00:01:10,400 | |
| المثال أن الرجال يتحكمون في الكتابة، ليس لأن هناك | |
| 11 | |
| 00:01:10,400 --> 00:01:12,760 | |
| مشكلة مع المرأة، ولكن لأن الطريقة التي كانت | |
| 12 | |
| 00:01:12,760 --> 00:01:17,420 | |
| المجتمع يتعامل مع الرجال والمرأة، لدينا شيء مختلف | |
| 13 | |
| 00:01:17,420 --> 00:01:19,120 | |
| هنا، لقد رأينا كيف على سبيل المثال في الوقت | |
| 14 | |
| 00:01:19,120 --> 00:01:22,680 | |
| الأغسطانيهؤلاء الناس، هؤلاء الروحانيين، روحانيين | |
| 15 | |
| 00:01:22,680 --> 00:01:28,800 | |
| مثل دريدن، أليساندر بوب وروحانيين أخرى مثل ميلتون، | |
| 16 | |
| 00:01:28,800 --> 00:01:34,500 | |
| كيف أفضلوا أن يتبعوا اعتبار معين معين، قواعد معينة | |
| 17 | |
| 00:01:34,500 --> 00:01:41,450 | |
| معينة لكي يكتبوا نوع من الكتابةقبل أن هؤلاء الناس | |
| 18 | |
| 00:01:41,450 --> 00:01:46,230 | |
| كانوا يقررون ما يسمى قواعد الهجوم نحن رأينا شيء من | |
| 19 | |
| 00:01:46,230 --> 00:01:50,210 | |
| أليساندر بوب من قصته Essay on Criticism كيف كان | |
| 20 | |
| 00:01:50,210 --> 00:01:53,790 | |
| يقول أن الكتابة يجب أن تكون ميثوديزة لأن هذه | |
| 21 | |
| 00:01:53,790 --> 00:01:57,750 | |
| القواعد تم إكتشافها من الطبيعة وهذا السبب يجب أن | |
| 22 | |
| 00:01:57,750 --> 00:01:59,690 | |
| نتبعها، نتبعها، نتبعها، نتبعها، نتبعها، نتبعها، | |
| 23 | |
| 00:01:59,690 --> 00:02:00,170 | |
| نتبعها، نتبعها، نتبعها، نتبعها، نتبعها، نتبعها، | |
| 24 | |
| 00:02:00,170 --> 00:02:01,890 | |
| نتبعها، نتبعها، نتبعها، نتبعها، نتبعها، نتبعها، | |
| 25 | |
| 00:02:01,890 --> 00:02:09,010 | |
| نتبعها، نتبعها، | |
| 26 | |
| 00:02:09,800 --> 00:02:14,080 | |
| وقد رأينا كيف كان مكرر ومخاطر بكثير من الأشياء. | |
| 27 | |
| 00:02:14,280 --> 00:02:18,020 | |
| نحن نتحرك إلى مجموعة من الناس اللي كانوا مرتبطين | |
| 28 | |
| 00:02:18,020 --> 00:02:22,400 | |
| بالطريقة الأغسطانية أو النايو كلاسيكية التي تتعامل | |
| 29 | |
| 00:02:22,400 --> 00:02:27,100 | |
| بإدعاء نفسك كقادة. وهذا المحرك يسمى رومانتسيزم، | |
| 30 | |
| 00:02:27,100 --> 00:02:30,980 | |
| رومانتسية الكتابة أو رومانتسية الكتابة. هذه محركة | |
| 31 | |
| 00:02:30,980 --> 00:02:41,710 | |
| بدأت في آخر عام الـ 18 عام، في البداية منالتطور | |
| 32 | |
| 00:02:41,710 --> 00:02:45,570 | |
| الفرنسي، تذكرنا أننا قلنا هذا قبل بشأن السنة | |
| 33 | |
| 00:02:45,570 --> 00:02:48,230 | |
| السادسة أو السادسة عامة، كان هناك الكثير من | |
| 34 | |
| 00:02:48,230 --> 00:02:52,230 | |
| التغييرات التي تحدثت في السنة السادسة عامة بطريقة | |
| 35 | |
| 00:02:52,230 --> 00:02:55,770 | |
| أو بطريقة ما كانت تدعى عمر التطور، الناس أرادوا | |
| 36 | |
| 00:02:55,770 --> 00:02:59,470 | |
| تغيير حقيقي، تغيير راديقي، في أمريكا لدينا التطور | |
| 37 | |
| 00:02:59,470 --> 00:03:04,570 | |
| الأمريكيفي الفرنسا، لدينا الفرنسا المتطورة | |
| 38 | |
| 00:03:04,570 --> 00:03:08,130 | |
| بالإضافة إلى الفرنسا المتطورة الأعمالية والتطورات | |
| 39 | |
| 00:03:08,130 --> 00:03:13,790 | |
| في جميع أعمال الحياة، لكن إنجلان لم يحب أن يتغير | |
| 40 | |
| 00:03:13,790 --> 00:03:19,320 | |
| جدًا لأنبعد إعادة المجتمع والإعادة، أدركوا أن | |
| 41 | |
| 00:03:19,320 --> 00:03:23,640 | |
| الاستثمار هو أفضل شيء يمكننا أن نحصل عليه، ولكن | |
| 42 | |
| 00:03:23,640 --> 00:03:27,180 | |
| بعض الناس قالت، حسنًا، إذا كنا نقدر نفعل تغييرات | |
| 43 | |
| 00:03:27,180 --> 00:03:31,120 | |
| دولية ومجتمعية، تغييرات حقيقية، على الأقل، نستطيع | |
| 44 | |
| 00:03:31,120 --> 00:03:35,400 | |
| أن نفعل تغييرات في الفلسفة، في الكتابة، وهذه | |
| 45 | |
| 00:03:35,400 --> 00:03:39,300 | |
| الفلسفة الرومانية، بسيطة، William Wordsworth | |
| 46 | |
| 00:03:39,300 --> 00:03:46,730 | |
| وColeridge، لذلك، كمشروع، البدايةهذه الوقتات ليست | |
| 47 | |
| 00:03:46,730 --> 00:03:51,390 | |
| مخصصة، هذا لا يعني أن هذه هي الفترة الفرنسية، في | |
| 48 | |
| 00:03:51,390 --> 00:03:54,170 | |
| اليوم المقبل الناس يستيقظون ويعرفون أنفسهم يكتبوا | |
| 49 | |
| 00:03:54,170 --> 00:03:58,710 | |
| صورة مختلفة، إنها تتجهزة، تأخذ وقت أحيانًاأكثر من | |
| 50 | |
| 00:03:58,710 --> 00:04:06,050 | |
| ذلك. بعد أن عمر الانتصاف كان يتجول في جميع أمريكا | |
| 51 | |
| 00:04:06,050 --> 00:04:09,470 | |
| وأوروبا، فإنجلان كان يجب أن يفعل شيء. لم يفعل ذلك | |
| 52 | |
| 00:04:09,470 --> 00:04:13,170 | |
| في السياسة، لم يفعل ذلك في المناطق الأخرى، فكان | |
| 53 | |
| 00:04:13,170 --> 00:04:19,010 | |
| هناك الكتابة. وهذا هو ما أركز عادة على هذا، كيف | |
| 54 | |
| 00:04:19,010 --> 00:04:24,600 | |
| تغير حياة الكتابة.كيف تغيير مجتمعات الكتابة، كيف | |
| 55 | |
| 00:04:24,600 --> 00:04:29,900 | |
| تجعلنا أشخاص مختلفة، أتمنى أشخاص أفضل، تأثيرنا، | |
| 56 | |
| 00:04:29,900 --> 00:04:33,740 | |
| كيف تأثرنا بشكل افضح، تجعلنا .. و هذا صحيح لأن | |
| 57 | |
| 00:04:33,740 --> 00:04:39,840 | |
| الكتابة تتعامل مع قلب و عقل بطريقة أو أخرىمثلما | |
| 58 | |
| 00:04:39,840 --> 00:04:43,260 | |
| تشاهد فيلم، في بعض الأحيان تشاهد فيلم و تبكي، | |
| 59 | |
| 00:04:43,260 --> 00:04:48,260 | |
| تبكي، تشعر بالأسف لشيء أو تقرر تغيير شيء في حركتك، | |
| 60 | |
| 00:04:48,260 --> 00:04:54,610 | |
| وهذا هو قوة الكتابة، لذلك لا تغيّر الحقيقةكانت | |
| 61 | |
| 00:04:54,610 --> 00:04:59,090 | |
| مجرد تطور في الكتابة في إنجلترا، فنحن نتحدث عن | |
| 62 | |
| 00:04:59,090 --> 00:05:03,790 | |
| الاثنين الرئيسيين الرومانيين، William Wordsworth | |
| 63 | |
| 00:05:03,790 --> 00:05:08,350 | |
| وصديقه، صديقه هو أيضًا روماني رواني وقالق، وكثير | |
| 64 | |
| 00:05:08,350 --> 00:05:12,570 | |
| منهم كرهوز، لذا Wordsworth وكرهوز، جمعهم وقالوا في | |
| 65 | |
| 00:05:12,570 --> 00:05:16,750 | |
| كتابة تدعى The Lyrical Balladsكانوا يسمونها | |
| 66 | |
| 00:05:16,750 --> 00:05:19,690 | |
| الكتابات الليرية وكانوا يكتبون كتابة مختلفة جدًا | |
| 67 | |
| 00:05:19,690 --> 00:05:26,790 | |
| من الكتابة الأغسطانية، تذكروا عمر السبب والقواعد؟ | |
| 68 | |
| 00:05:28,190 --> 00:05:33,590 | |
| الـSatire، حيث كانت الكتابة أساسًا موضوع قوى، لغة | |
| 69 | |
| 00:05:33,590 --> 00:05:39,290 | |
| عالية جدًا وكانت عاملًا عن حياة السجون، عن راجل | |
| 70 | |
| 00:05:39,290 --> 00:05:44,890 | |
| والملكة، القتال، الهيروزم، هنا كل شيء مغلق، سنتحدث | |
| 71 | |
| 00:05:44,890 --> 00:05:50,650 | |
| عن هذا في أكتر تفاصيل اليوم وفي المدرسات القادمة | |
| 72 | |
| 00:05:50,650 --> 00:05:53,450 | |
| عندما حصلوا على كتابة هذا الكتاب، كثير من الناس | |
| 73 | |
| 00:05:53,450 --> 00:05:54,550 | |
| أرادوا أن يقرروا أن يقرروا أن يقرروا أن يقرروا أن | |
| 74 | |
| 00:05:54,550 --> 00:05:55,530 | |
| يقرروا أن يقرروا أن يقرروا أن يقرروا أن يقرروا أن | |
| 75 | |
| 00:05:55,530 --> 00:05:56,230 | |
| يقرروا أن يقرروا أن يقرروا أن يقرروا أن يقرروا أن | |
| 76 | |
| 00:05:56,230 --> 00:05:59,920 | |
| يلذلك كانوا يجب أن يعملوا على مجلة أخرى وكانوا | |
| 77 | |
| 00:05:59,920 --> 00:06:07,540 | |
| يضيفوا مقصد، هل تعرفين مقصد؟ مقصد وانتقال لمجلة | |
| 78 | |
| 00:06:07,540 --> 00:06:11,910 | |
| أخرى وانتقال هذا مهم جدافي اللغة العربية نعرف أن | |
| 79 | |
| 00:06:11,910 --> 00:06:14,830 | |
| مقدمة ابن خالدون كانت الانتقال يمكن أن يكون أكثر | |
| 80 | |
| 00:06:14,830 --> 00:06:17,850 | |
| مهمًا من الكتاب نفسه في الكثير من الأشياء، هنا الـ | |
| 81 | |
| 00:06:17,850 --> 00:06:23,310 | |
| Preface هو مهم جدًا لأن وليام ويردويرد و كولاريد | |
| 82 | |
| 00:06:23,310 --> 00:06:26,190 | |
| جمعوا بطريقة أو بطريقة مختلفة، هم قاموا بتحديد | |
| 83 | |
| 00:06:26,190 --> 00:06:30,770 | |
| القصة، هم أعطوانا تحديد مختلف من القصة، وقالوا لنا | |
| 84 | |
| 00:06:30,770 --> 00:06:38,040 | |
| القصة يجب أن تكون 1,2,3، سأتكلم عن هذا في قليلبعد | |
| 85 | |
| 00:06:38,040 --> 00:06:41,360 | |
| ذلك، كانت نفس الكتابة مرتبطة مرة أخرى، ولكن كان | |
| 86 | |
| 00:06:41,360 --> 00:06:47,380 | |
| هناك مقصد إضافي، وكان هناك تقرير في مدينة بوتري، | |
| 87 | |
| 00:06:47,380 --> 00:06:51,980 | |
| وكانوا يخبروا الناس بما كانوا يفعلونه، وكانوا | |
| 88 | |
| 00:06:51,980 --> 00:06:53,640 | |
| يخبروا الناس بما كانوا يفعلونه، وكانوا يخبروا | |
| 89 | |
| 00:06:53,640 --> 00:06:53,680 | |
| الناس بما كانوا يفعلونه، وكانوا يخبروا الناس بما | |
| 90 | |
| 00:06:53,680 --> 00:06:53,700 | |
| كانوا يفعلونه، وكانوا يخبروا الناس بما كانوا | |
| 91 | |
| 00:06:53,700 --> 00:06:53,940 | |
| يفعلونه، وكانوا يخبروا الناس بما كانوا يفعلونه، | |
| 92 | |
| 00:06:53,940 --> 00:06:53,960 | |
| وكانوا يخبروا الناس بما كانوا يفعلونه، وكانوا | |
| 93 | |
| 00:06:53,960 --> 00:06:58,600 | |
| يخبروا الناس بما كانوا يفعلونه، وكانوا يخبروا النا | |
| 94 | |
| 00:07:00,620 --> 00:07:06,060 | |
| الثاني هو التقارير بين الرومانسيا والنايوكلاسيسيا | |
| 95 | |
| 00:07:06,060 --> 00:07:09,940 | |
| أو أغستانيا. عندما أقول نايوكلاسيسيا أو أغستانيا | |
| 96 | |
| 00:07:09,940 --> 00:07:13,980 | |
| أو عمر السبب، فتفكر في دريدن، فتفكر في سامويل | |
| 97 | |
| 00:07:13,980 --> 00:07:16,560 | |
| جونسون وفتكر في أليساندر باب، كما تعلمون، | |
| 98 | |
| 00:07:16,560 --> 00:07:20,160 | |
| الكابلات، أسلوب الديكورام، الموضوع الذي يجب أن | |
| 99 | |
| 00:07:20,160 --> 00:07:26,610 | |
| يكون موضوع معين، بعض الناس يقولونThe romantics | |
| 100 | |
| 00:07:26,610 --> 00:07:32,170 | |
| were almost the very opposite of the Augustan age، | |
| 101 | |
| 00:07:32,170 --> 00:07:37,990 | |
| this is true، but we have to be careful againهذا | |
| 102 | |
| 00:07:37,990 --> 00:07:42,490 | |
| صحيح ولكن يجب أن نكون حذرين لأننا لا نريد أن نظهر | |
| 103 | |
| 00:07:42,490 --> 00:07:45,890 | |
| أن الرومانسيين كانوا يكتبون الكتابة فقط لكي | |
| 104 | |
| 00:07:45,890 --> 00:07:50,530 | |
| يقاوموا ويختاروا الأغسطانيين، لا، لديهم فكرة عن ما | |
| 105 | |
| 00:07:50,530 --> 00:07:55,150 | |
| يعني الكتابة، لذا ما كانت التغيير؟ رقم واحد ماهي | |
| 106 | |
| 00:07:55,150 --> 00:08:01,570 | |
| الكتابة؟ في الماضي كانت الكتابةتتبع قواعد الـ | |
| 107 | |
| 00:08:01,570 --> 00:08:06,410 | |
| Decorum لتتحدث عن مشكلة مهمة في المجتمع باستخدام | |
| 108 | |
| 00:08:06,410 --> 00:08:11,630 | |
| لغة مهمة وعالية ومعروفة ولكن الأن للرومانسيا، | |
| 109 | |
| 00:08:11,630 --> 00:08:19,790 | |
| الكتابة هي إظهار أشعار الكتابة هي عملية | |
| 110 | |
| 00:08:19,790 --> 00:08:24,210 | |
| عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 111 | |
| 00:08:24,210 --> 00:08:25,470 | |
| عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 112 | |
| 00:08:25,470 --> 00:08:28,250 | |
| عملية | |
| 113 | |
| 00:08:32,030 --> 00:08:34,310 | |
| هو عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن | |
| 114 | |
| 00:08:34,310 --> 00:08:34,630 | |
| عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة | |
| 115 | |
| 00:08:34,630 --> 00:08:35,230 | |
| عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن | |
| 116 | |
| 00:08:35,230 --> 00:08:40,230 | |
| عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة | |
| 117 | |
| 00:08:40,230 --> 00:08:40,350 | |
| عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن | |
| 118 | |
| 00:08:40,350 --> 00:08:41,290 | |
| عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن | |
| 119 | |
| 00:08:41,290 --> 00:08:46,650 | |
| عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة | |
| 120 | |
| 00:08:46,650 --> 00:08:49,340 | |
| عن عبأنا لست أكتر كتابة كتابة لكي تجهيز الحياة | |
| 121 | |
| 00:08:49,340 --> 00:08:53,060 | |
| الأبدية و لكي تقوم بإعادة الله إلى الإنسان أو شيء | |
| 122 | |
| 00:08:53,060 --> 00:08:55,980 | |
| آخر. أنا لست أكتر كتابة كتابة لكي تعلمك كيف يكون | |
| 123 | |
| 00:08:55,980 --> 00:08:59,060 | |
| الكتاب مدهش و كيف يتم إكتشاف الكتاب في الطبيعة. | |
| 124 | |
| 00:08:59,180 --> 00:09:03,000 | |
| أنا لست أكتر كتابة كتابة لكي تعلمك أن القليل من | |
| 125 | |
| 00:09:03,000 --> 00:09:08,160 | |
| التعلم هو شيء خطير. لا، أنا أكتر كتابة كتابة لكي | |
| 126 | |
| 00:09:08,160 --> 00:09:13,640 | |
| أفسر نفسي. ما هو الكتابة؟ أفسر نفسي. و هذا جميل و | |
| 127 | |
| 00:09:13,640 --> 00:09:17,630 | |
| جديد و مدهش و مختلف.لذلك لماذا تكتبين الكتابة؟ أنا | |
| 128 | |
| 00:09:17,630 --> 00:09:20,010 | |
| لا أهتم بطريقة ما، هذا لا يعني أنهم لم يهتموا | |
| 129 | |
| 00:09:20,010 --> 00:09:23,690 | |
| بمجتمعهم، لكنهم اهتموا ولكنه أكثر مهمًا من التعليم | |
| 130 | |
| 00:09:23,690 --> 00:09:30,550 | |
| والترحيب أولًا هو أن تفسر نفسك كشخص كشخص، فما هو | |
| 131 | |
| 00:09:30,550 --> 00:09:40,590 | |
| الكتابة؟ إنها إشعارات، إشعارات، إنها تفسر إشعارات | |
| 132 | |
| 00:09:40,590 --> 00:09:44,510 | |
| وإشعارات قوة وإشعارات، إشعارات قوة وإشعارات | |
| 133 | |
| 00:09:47,050 --> 00:09:54,370 | |
| ماذا هي اللغة الروحانية؟ للرومانتيكا؟ | |
| 134 | |
| 00:09:54,370 --> 00:10:00,630 | |
| لغة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة | |
| 135 | |
| 00:10:00,630 --> 00:10:01,490 | |
| عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة | |
| 136 | |
| 00:10:01,490 --> 00:10:01,550 | |
| عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة | |
| 137 | |
| 00:10:01,550 --> 00:10:02,170 | |
| عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة | |
| 138 | |
| 00:10:02,170 --> 00:10:02,270 | |
| عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة عميلة | |
| 139 | |
| 00:10:02,270 --> 00:10:12,490 | |
| عميلة عميلة عميل | |
| 140 | |
| 00:10:14,230 --> 00:10:22,530 | |
| language or the language of everyday man what | |
| 141 | |
| 00:10:22,530 --> 00:10:25,890 | |
| does it mean everyday man؟ like the language we | |
| 142 | |
| 00:10:25,890 --> 00:10:29,630 | |
| use normally as we speak and not .. no .. no .. | |
| 143 | |
| 00:10:29,630 --> 00:10:32,330 | |
| not slang .. general .. I don't even want to say | |
| 144 | |
| 00:10:32,330 --> 00:10:36,590 | |
| colloquial .. it's poetic still but you don't go | |
| 145 | |
| 00:10:36,590 --> 00:10:40,470 | |
| for the difficult wordsو أحد الأشياء البسيطة عندما | |
| 146 | |
| 00:10:40,470 --> 00:10:43,730 | |
| يأتي طلابي ليقولوا انا اريد ان اكتشف كتابة كتابة | |
| 147 | |
| 00:10:43,730 --> 00:10:46,330 | |
| انا اكتشف كتابة كتابة انا اريد ان اتعرف كيف اكتشف | |
| 148 | |
| 00:10:46,330 --> 00:10:50,070 | |
| كتابة كتابة انجليزية انا اقول لهم حاولوا ان تقرأوا | |
| 149 | |
| 00:10:50,070 --> 00:10:54,990 | |
| شيء من وليام بليكاحاول ان تقرأ هذه الكلمات بكلمة | |
| 150 | |
| 00:10:54,990 --> 00:10:58,450 | |
| وليام ويرد لأن في بعض الأحيان تقرأ كلمة كامة و لا | |
| 151 | |
| 00:10:58,450 --> 00:11:01,750 | |
| تستخدم حتى الكلمة واحدة لأنك تعرف كل الكلمات لا | |
| 152 | |
| 00:11:01,750 --> 00:11:06,290 | |
| يعني انها بسهولة أو بسهولة، لا، لكنهم لا يذهبون | |
| 153 | |
| 00:11:06,290 --> 00:11:11,350 | |
| لإعراضات صعبة، لللغة الصعبة، اللغة التي فقط الناس | |
| 154 | |
| 00:11:11,350 --> 00:11:16,170 | |
| الذين يذهبون إلى المدرسة تفهمها، انها لغة ان إذا | |
| 155 | |
| 00:11:16,170 --> 00:11:21,660 | |
| قلتها لأي شخصسوف يفهمونها سوف نقوم بالأمثلة قليلاً | |
| 156 | |
| 00:11:21,660 --> 00:11:27,040 | |
| لذا الكتابة مختلفة لغة الكتابة مختلفة الموضوع في | |
| 157 | |
| 00:11:27,040 --> 00:11:32,800 | |
| الماضي، | |
| 158 | |
| 00:11:32,800 --> 00:11:37,080 | |
| أتذكر؟ كان عن الهيروزم، عن الله، عن آدم، عن إيف، | |
| 159 | |
| 00:11:37,080 --> 00:11:41,140 | |
| عن السيدة، السيدة الفارقة، أليس كذلك؟ عن الجهة | |
| 160 | |
| 00:11:41,140 --> 00:11:49,390 | |
| المفقودة، لذلك الموضوع دائما كان عنعادةً حياة | |
| 161 | |
| 00:11:49,390 --> 00:11:51,330 | |
| عبارة عن الحكومة وهو السبب في أننا لدينا الكتابة | |
| 162 | |
| 00:11:51,330 --> 00:11:56,450 | |
| عن الحب عبارة عن الراجل والملكة وحتى عن آدم وإيف | |
| 163 | |
| 00:11:56,450 --> 00:12:02,630 | |
| والله وخلقه، عامة حاجات تتطور باعتبار الأغسطان مثل | |
| 164 | |
| 00:12:02,630 --> 00:12:06,350 | |
| شيء مهم للجمهورية كمجتمع بشكل كام، ولكن الآن | |
| 165 | |
| 00:12:06,350 --> 00:12:09,860 | |
| بالنسبة للرومانسيا قالوا لاI can't fix the whole | |
| 166 | |
| 00:12:09,860 --> 00:12:12,800 | |
| society I can't make one poem change the whole | |
| 167 | |
| 00:12:12,800 --> 00:12:16,380 | |
| society I can't change one person at a time I | |
| 168 | |
| 00:12:16,380 --> 00:12:19,420 | |
| can't change an individual at a time so the | |
| 169 | |
| 00:12:19,420 --> 00:12:22,800 | |
| subject matter is also taken from common life | |
| 170 | |
| 00:12:22,800 --> 00:12:25,860 | |
| simple | |
| 171 | |
| 00:12:25,860 --> 00:12:28,880 | |
| and | |
| 172 | |
| 00:12:28,880 --> 00:12:36,280 | |
| generally about ordinary people sometimes | |
| 173 | |
| 00:12:39,160 --> 00:12:45,760 | |
| الناس تأخذ حتى إسم الكتاب، نجد فيه قصة مثلًا | |
| 174 | |
| 00:12:45,760 --> 00:12:51,160 | |
| Chimney Sweeper، لوسي غريه، من لوسي غريه؟ هي ملكة؟ | |
| 175 | |
| 00:12:51,160 --> 00:12:58,560 | |
| هي فتاة؟ هي فتاة صغيرة، قصة تسمى Sick Roseسنجد | |
| 176 | |
| 00:12:58,560 --> 00:13:05,100 | |
| الكثير من الطبيعة، فبسيطة كل ما علمناه عن أغسطان | |
| 177 | |
| 00:13:05,100 --> 00:13:11,680 | |
| كان مغلقًا، الكتابة ليس موجودة مرة أخرى لتفضل | |
| 178 | |
| 00:13:11,680 --> 00:13:15,020 | |
| الراجل أو الحكومة أو الأشخاص المهمين أو المعلمين، | |
| 179 | |
| 00:13:15,020 --> 00:13:18,800 | |
| إنها لتفضل، لتتعامل، لتتعامل، لتتعامل، لتتعامل، | |
| 180 | |
| 00:13:18,800 --> 00:13:18,880 | |
| لتتعامل، لتتعامل، لتتعامل، لتتعامل، لتتعامل، | |
| 181 | |
| 00:13:18,880 --> 00:13:19,760 | |
| لتتعامل، لتتعامل، لتتعامل، لتتعامل، لتتعامل، | |
| 182 | |
| 00:13:19,760 --> 00:13:21,820 | |
| لتتعامل، لتتعامل، لتتعامل، لتتعامل، لتتعامل، لتت | |
| 183 | |
| 00:13:21,850 --> 00:13:28,370 | |
| والشخصيات و الشخصيات بلغة بسيطة المواصفات تأخذ من | |
| 184 | |
| 00:13:28,370 --> 00:13:33,150 | |
| الحياة العادية من الطبيعة الرئيسية الرومانسيين | |
| 185 | |
| 00:13:33,150 --> 00:13:35,170 | |
| كانوا مهتمين بالطبيعة | |
| 186 | |
| 00:13:37,960 --> 00:13:41,620 | |
| سأعود إلى هذا عدة مرات خاصة عندما أتكلم عن وليام | |
| 187 | |
| 00:13:41,620 --> 00:13:46,740 | |
| وليام واردز واردز، لذلك المميزات العامة للقصة | |
| 188 | |
| 00:13:46,740 --> 00:13:51,940 | |
| الرومانية هذه مهمة عامة جدًا لدينا مميزات عامة لكل | |
| 189 | |
| 00:13:51,940 --> 00:13:59,060 | |
| المدرسة وكل روحاني روحاني لديه مميزات خاصة سنراه | |
| 190 | |
| 00:13:59,060 --> 00:14:02,460 | |
| وليام بليك قريبًا، لذلك المميزات الرومانية أولًا، | |
| 191 | |
| 00:14:02,460 --> 00:14:09,040 | |
| إنهم يستخدمون اللغة السهلةوأيضًا الموضوع السهل من | |
| 192 | |
| 00:14:09,040 --> 00:14:11,740 | |
| الحياة العامة، الحياة اليومية عامة، على سبيل | |
| 193 | |
| 00:14:11,740 --> 00:14:17,880 | |
| المثال السيكروز، الدافدلز، لوسي جريد، من لوسي | |
| 194 | |
| 00:14:17,880 --> 00:14:21,300 | |
| جريد؟ هي ليست الساحرة الساحرة، هي فتاة صغيرة | |
| 195 | |
| 00:14:21,300 --> 00:14:28,460 | |
| عادية، الـchimney-sweeper، قرد صغير، الطبيعة، | |
| 196 | |
| 00:14:28,460 --> 00:14:34,270 | |
| بسيطة، الناسماذا يعني هذا؟ عندما تغيّر اللغة، | |
| 197 | |
| 00:14:34,270 --> 00:14:38,750 | |
| عندما تفرق قواعد الهجوم، فأنت بالتأكيد تعمل | |
| 198 | |
| 00:14:38,750 --> 00:14:46,250 | |
| نموذجات مصرية جديدة. أنا دائما أحب أن أحبJohn | |
| 199 | |
| 00:14:46,250 --> 00:14:50,010 | |
| Donne للرومانتيكس، في طريقه أخسر رقمه، في طريقه | |
| 200 | |
| 00:14:50,010 --> 00:14:52,970 | |
| أراد تغيير الكثير من الأشياء، لكن هناك مشكلة | |
| 201 | |
| 00:14:52,970 --> 00:14:56,050 | |
| مختلفة، كانوا الناس يركزون أكتر على الأشعار، | |
| 202 | |
| 00:14:56,050 --> 00:14:59,230 | |
| الأشعار القوية، التجارب الخاصة، التجارب الخاصة، | |
| 203 | |
| 00:14:59,230 --> 00:14:59,910 | |
| التجارب الخاصة، التجارب الخاصة، تجارب خاصة، تجارب | |
| 204 | |
| 00:14:59,910 --> 00:14:59,990 | |
| خاصة، تجارب خاصة، تجارب خاصة، تجارب خاصة، تجارب | |
| 205 | |
| 00:14:59,990 --> 00:15:00,290 | |
| خاصة، تجارب خاصة، تجارب خاصة، تجارب خاصة، تجارب | |
| 206 | |
| 00:15:00,290 --> 00:15:06,810 | |
| خاصة، تجارب خاصة، تجارب خاصة، تجارب خاصة، تجاربهو | |
| 207 | |
| 00:15:06,810 --> 00:15:08,290 | |
| مهتم بالطبيعة. | |
| 208 | |
| 00:15:10,090 --> 00:15:14,830 | |
| مثل جون دون، الفكرة والمعنى هو أكتر مهم من | |
| 209 | |
| 00:15:14,830 --> 00:15:17,510 | |
| القواعد، وهو السبب في أننا نرى أكتر أكتر أكتر أكتر | |
| 210 | |
| 00:15:17,510 --> 00:15:19,190 | |
| أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر | |
| 211 | |
| 00:15:19,190 --> 00:15:19,650 | |
| أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر | |
| 212 | |
| 00:15:19,650 --> 00:15:20,690 | |
| أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر | |
| 213 | |
| 00:15:20,690 --> 00:15:25,130 | |
| أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر | |
| 214 | |
| 00:15:32,480 --> 00:15:37,780 | |
| القوة تهيأ و لا تساعد الرسالة، لذلك فإنهم يفرقوا | |
| 215 | |
| 00:15:37,780 --> 00:15:42,160 | |
| القوة في القرأن. كيف أصبح الانسجين يقوموا بإصلاح | |
| 216 | |
| 00:15:42,160 --> 00:15:47,220 | |
| هذه القوة؟ هذا سؤال مثير للإهتمام. عندما كان | |
| 217 | |
| 00:15:47,220 --> 00:15:52,060 | |
| جوندان يكتب القصة، كانت بداية الحيوانات، بداية | |
| 218 | |
| 00:15:52,060 --> 00:15:56,340 | |
| الـNeoclassicism. الناس كانوا يكتبوا القصة يمثلوا | |
| 219 | |
| 00:15:56,340 --> 00:16:01,480 | |
| الحقوق والناس في الماضي. وكان جوندان وحده.عشان | |
| 220 | |
| 00:16:01,480 --> 00:16:03,900 | |
| الكثير من الناس كانوا يتكلمون عنه، ولكن هذه | |
| 221 | |
| 00:16:03,900 --> 00:16:09,740 | |
| المحركة طبعاً أتيت في نهاية عقلية، حيث كان الناس | |
| 222 | |
| 00:16:09,740 --> 00:16:14,100 | |
| بطريقة أو مختلفة عن نفس الكتابة، حيث كانوا مرتاحين | |
| 223 | |
| 00:16:14,100 --> 00:16:18,700 | |
| بالكتابة عن نفس المواضع، الناس أرادوا التغيير، | |
| 224 | |
| 00:16:18,700 --> 00:16:21,840 | |
| أرادوا أن الأشياء تكون مختلفة، والأن بدأت | |
| 225 | |
| 00:16:21,840 --> 00:16:24,940 | |
| الرومانسيا تفعل هذا، لذا كثير من الناس كانوا | |
| 226 | |
| 00:16:24,940 --> 00:16:29,600 | |
| مثلًا، واو، نحن نحب هذا، نريد هذاخصوصًا بعد أن | |
| 227 | |
| 00:16:29,600 --> 00:16:35,580 | |
| الكبار لم يعدوا موجودين، دريدن مات، أليساندر بوبا | |
| 228 | |
| 00:16:35,580 --> 00:16:42,580 | |
| مات، لم يكنوا موجودين، لذا أحيانًا انت محظوظ يولد | |
| 229 | |
| 00:16:42,580 --> 00:16:43,320 | |
| في عمر محدد | |
| 230 | |
| 00:16:47,310 --> 00:16:51,990 | |
| المشكلة المهمة هنا ومن ثم بالنسبة للرومانتيكس هم | |
| 231 | |
| 00:16:51,990 --> 00:16:56,810 | |
| يركزون على قلب الأشعار الأشعار المشاعر المشاعر | |
| 232 | |
| 00:16:56,810 --> 00:16:57,610 | |
| المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر | |
| 233 | |
| 00:16:57,610 --> 00:16:57,830 | |
| المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر | |
| 234 | |
| 00:16:57,830 --> 00:16:58,710 | |
| المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر | |
| 235 | |
| 00:16:58,710 --> 00:16:59,210 | |
| المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر | |
| 236 | |
| 00:16:59,210 --> 00:16:59,990 | |
| المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر | |
| 237 | |
| 00:16:59,990 --> 00:17:02,650 | |
| المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر | |
| 238 | |
| 00:17:02,650 --> 00:17:09,290 | |
| المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر المشاعر | |
| 239 | |
| 00:17:09,290 --> 00:17:14,070 | |
| المشاعر المشاعر | |
| 240 | |
| 00:17:15,940 --> 00:17:21,480 | |
| معنى أن الأشعار والتخيل .. قوت التخيل .. الأشعار | |
| 241 | |
| 00:17:21,480 --> 00:17:26,820 | |
| والتخيل أعلى من السبب ومعرفته كانوا يدعموا الناس | |
| 242 | |
| 00:17:26,820 --> 00:17:32,220 | |
| الوحيدة لتخلص | |
| 243 | |
| 00:17:32,220 --> 00:17:39,050 | |
| من نفسهم الأشعار وتعتمد أكتر على قلوبهمتخلق و تحرر | |
| 244 | |
| 00:17:39,050 --> 00:17:44,730 | |
| أفكارهم في الماضي لم تكن لديك الحرية لتعامل مع | |
| 245 | |
| 00:17:44,730 --> 00:17:49,370 | |
| نفسك و بالطبع إذا كنت تريد أن تتعامل مع أفكار و | |
| 246 | |
| 00:17:49,370 --> 00:17:53,610 | |
| أشعارك فبالطبع ستفقد القوانين لأن أحيانًا القوانين | |
| 247 | |
| 00:17:53,610 --> 00:17:58,930 | |
| ستقوم بتقليم أفكارك عندما أخبرك على سبيل المثال | |
| 248 | |
| 00:17:58,930 --> 00:18:04,330 | |
| اكتر قصة من شكسبيريا عن تجارب معينة ستجد نفسك | |
| 249 | |
| 00:18:04,330 --> 00:18:09,990 | |
| مرتبطولكن هنا التجربة والإشعارات أكتر مهمة لذا قمت | |
| 250 | |
| 00:18:09,990 --> 00:18:16,110 | |
| بتحطيم القواعد لكي تناسب اشعارك والطبيعة كانت مصدر | |
| 251 | |
| 00:18:16,110 --> 00:18:22,930 | |
| الإشعار هؤلاء الناس حبوا المدينة بشكل كبير بعض | |
| 252 | |
| 00:18:22,930 --> 00:18:25,950 | |
| الناس يعتبرون الرومانسية الرومانسية كمعارفة | |
| 253 | |
| 00:18:25,950 --> 00:18:30,790 | |
| للمدينة هل يمكنك أن تخيل لماذا؟ هم حبوا المدينة، | |
| 254 | |
| 00:18:30,790 --> 00:18:33,670 | |
| تذكر مارفل؟ لم يحب المدينة | |
| 255 | |
| 00:18:36,330 --> 00:18:39,150 | |
| كانوا يكرهون المدينة، ولكن في الحقيقة، مارفل كان | |
| 256 | |
| 00:18:39,150 --> 00:18:41,730 | |
| يصبح عميقًا ومتعبًا من الوزيارة، لذلك قال، أنا | |
| 257 | |
| 00:18:41,730 --> 00:18:44,830 | |
| أريد أن أذهب إلى المدينة وأن أستمتع بحياتي، لأن | |
| 258 | |
| 00:18:44,830 --> 00:18:48,450 | |
| المجتمع مغلقًا عندما نتحدث عن .. نعم، بفضل الله .. | |
| 259 | |
| 00:18:48,450 --> 00:18:52,470 | |
| المدينة تشير إلى الحب والطبيعة .. نعم، أيضًا تشير | |
| 260 | |
| 00:18:52,470 --> 00:18:56,430 | |
| إلى الحمد لله، الانسانية .. تشير إلى التداول، ربما | |
| 261 | |
| 00:18:56,430 --> 00:19:00,330 | |
| المال و .. المال، المغلق، ولكن أكتر من هذا، لدينا | |
| 262 | |
| 00:19:00,330 --> 00:19:04,510 | |
| التطور الدوليattracted a lot of people from the | |
| 263 | |
| 00:19:04,510 --> 00:19:07,670 | |
| countryside and the villages to work in factories. | |
| 264 | |
| 00:19:08,070 --> 00:19:12,130 | |
| So many people thought okay if I go to the city to | |
| 265 | |
| 00:19:12,130 --> 00:19:15,230 | |
| London to work in the town, in the cities, in the | |
| 266 | |
| 00:19:15,230 --> 00:19:17,350 | |
| factories I will be rich, I will make a lot of | |
| 267 | |
| 00:19:17,350 --> 00:19:19,490 | |
| money and I will be rich, I will improve my life. | |
| 268 | |
| 00:19:19,710 --> 00:19:23,860 | |
| So people were in a way moving in massesولكن | |
| 269 | |
| 00:19:23,860 --> 00:19:25,640 | |
| انتهوا بأن يكونوا عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة | |
| 270 | |
| 00:19:25,640 --> 00:19:29,500 | |
| عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن | |
| 271 | |
| 00:19:29,500 --> 00:19:29,640 | |
| عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة | |
| 272 | |
| 00:19:29,640 --> 00:19:29,860 | |
| عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن | |
| 273 | |
| 00:19:29,860 --> 00:19:30,640 | |
| عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة | |
| 274 | |
| 00:19:30,640 --> 00:19:30,760 | |
| عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن | |
| 275 | |
| 00:19:30,760 --> 00:19:31,100 | |
| عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة | |
| 276 | |
| 00:19:31,100 --> 00:19:42,420 | |
| عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة | |
| 277 | |
| 00:19:42,420 --> 00:19:49,320 | |
| عن عبارة | |
| 278 | |
| 00:19:50,020 --> 00:19:54,180 | |
| القليل فقط لإبقاء أنفسهم حيًا لإنهم يستطيعوا أن | |
| 279 | |
| 00:19:54,180 --> 00:20:00,500 | |
| يعملوا وهذا دمرت الاتصالات في المجتمع، انتشرت | |
| 280 | |
| 00:20:00,500 --> 00:20:06,820 | |
| الإنسان، انت لا يزال إنسان، انت لا يزال إسم، شخص، | |
| 281 | |
| 00:20:06,820 --> 00:20:13,160 | |
| قصة، أشعار وإحساس، انت جزء من المشكلة، وهو السبب | |
| 282 | |
| 00:20:14,460 --> 00:20:18,640 | |
| قالوا حسنًا الطبيعة هي أمنا، دعنا نعود إلى نفسنا | |
| 283 | |
| 00:20:18,640 --> 00:20:23,340 | |
| والطبيعة، وهذا بالمناسبة محرم بكثير من الناس، إذا | |
| 284 | |
| 00:20:23,340 --> 00:20:28,260 | |
| كان هناك مشكلة في مجتمعك، هل تهرب؟ هل تهرب؟ هل | |
| 285 | |
| 00:20:28,260 --> 00:20:31,920 | |
| تهرب؟ ماذا تفعل؟ إذا كان هناك الكثير من المشاكل في | |
| 286 | |
| 00:20:31,920 --> 00:20:38,400 | |
| مجتمعك، يجب أن تتعامل معهم أو تتعامل معهم أو تهرب. | |
| 287 | |
| 00:20:38,840 --> 00:20:41,360 | |
| الآن الكثير من الرومانيكس كانوا مثلًا، حسنًا، دعنا | |
| 288 | |
| 00:20:41,360 --> 00:20:46,140 | |
| نعود إلى الطبيعةهذا السبب ان بعض الناس يسمونهم | |
| 289 | |
| 00:20:46,140 --> 00:20:51,300 | |
| الهرباء. انت تعرف الهرباء؟ عندما | |
| 290 | |
| 00:20:51,300 --> 00:20:56,080 | |
| تهرب هناك، انت لا تريد أن تتعامل مع المشاكل على | |
| 291 | |
| 00:20:56,080 --> 00:20:56,420 | |
| الإطلاق. | |
| 292 | |
| 00:21:00,380 --> 00:21:04,600 | |
| فهم هرباء، كثير منهم. فهم فقط يريدون أن يتركوا | |
| 293 | |
| 00:21:04,600 --> 00:21:09,870 | |
| المشاكل خلفهم، لكنني لا أعتقد أن هذا صحيحالصحابة | |
| 294 | |
| 00:21:09,870 --> 00:21:13,890 | |
| نفسها تتغير، الصحابة نفسها تتحول، عندما تتغير | |
| 295 | |
| 00:21:13,890 --> 00:21:17,890 | |
| الأشخاص والناس وطريقات الحياة والفكرة، أعتقد أنه | |
| 296 | |
| 00:21:17,890 --> 00:21:22,390 | |
| يمكنك أن تفعل الكثير لحياة حقيقية، لذلك كانت | |
| 297 | |
| 00:21:22,390 --> 00:21:29,930 | |
| المدينة مصادقًا من التخطيط والخاطر والذنب، مصادقًا | |
| 298 | |
| 00:21:29,930 --> 00:21:31,170 | |
| من التخطيط والذنب، مصادقًا من التخطيط والذنب، | |
| 299 | |
| 00:21:31,170 --> 00:21:31,530 | |
| والذنب، مصادقة من التخطيط والذنب، مصادقة من | |
| 300 | |
| 00:21:31,530 --> 00:21:39,190 | |
| التخطيط والذنب، مصادقة من التخطيط والذنب، مصادقة | |
| 301 | |
| 00:21:39,910 --> 00:21:43,370 | |
| الأطفال لم يكنوا موجودين للمشاهدة لأنهم كانوا من | |
| 302 | |
| 00:21:43,370 --> 00:21:45,130 | |
| المفترض أن يكونوا محكمين، يكونوا مدرسين، يكونوا | |
| 303 | |
| 00:21:45,130 --> 00:21:48,550 | |
| محكمين ولكن بالنسبة للرومانتيكس .. في الواقع وليام | |
| 304 | |
| 00:21:48,550 --> 00:21:55,230 | |
| وايزوايز يقول أن الطفل هو والد الرجل .. الطفل هو | |
| 305 | |
| 00:21:55,230 --> 00:22:01,270 | |
| والد الرجل .. هذا مفهوم، أليس كذلك؟ لماذا؟ هل | |
| 306 | |
| 00:22:01,270 --> 00:22:05,910 | |
| الطفل هو والد الرجل في حياة حقيقية؟in real life no | |
| 307 | |
| 00:22:05,910 --> 00:22:10,190 | |
| literally but how can metaphorically speaking the | |
| 308 | |
| 00:22:10,190 --> 00:22:17,350 | |
| child be the father of man please wow | |
| 309 | |
| 00:22:17,350 --> 00:22:21,070 | |
| this is this is an amazing idea so our childhood | |
| 310 | |
| 00:22:21,070 --> 00:22:24,510 | |
| influences the way we grow up defines us as we | |
| 311 | |
| 00:22:24,510 --> 00:22:27,470 | |
| grow up wow that is an amazing idea but what else | |
| 312 | |
| 00:22:27,470 --> 00:22:34,450 | |
| can we learn from the kidsهل نتعلم من الأطفال؟ هل | |
| 313 | |
| 00:22:34,450 --> 00:22:40,070 | |
| نتغير؟ أعرف أصدقاء واحد كان يخبرني قبل قليل أنه | |
| 314 | |
| 00:22:40,070 --> 00:22:45,930 | |
| فقط بدأ حقًا بمعرفة أبناء والدته عندما كان لديه | |
| 315 | |
| 00:22:45,930 --> 00:22:51,430 | |
| أطفال فهو ثم حصل أن .. لأن الأطفال يعلمنا أن نكون | |
| 316 | |
| 00:22:51,430 --> 00:22:55,960 | |
| خالصين، أن نعطي، أن نحب، أن نهتم، أن نعمل صعبًافي | |
| 317 | |
| 00:22:55,960 --> 00:23:00,020 | |
| العديد من الأشياء، لذلك كانت الطفولة مهمة ومصادرة | |
| 318 | |
| 00:23:00,020 --> 00:23:06,480 | |
| من الإشعار، هذا هو الأشياء المهمة، وسنعود إليها | |
| 319 | |
| 00:23:06,480 --> 00:23:09,020 | |
| مرة أخرى ومرة أخرى، خاصة عندما نتحدث عن قصارى | |
| 320 | |
| 00:23:09,020 --> 00:23:14,120 | |
| شخصيين، أي أسئلة؟ قبل أن نتحرك إلى William Blake | |
| 321 | |
| 00:23:16,780 --> 00:23:21,180 | |
| كل شيء جديد، طريقة مختلفة، لغة مختلفة، مواصلة | |
| 322 | |
| 00:23:21,180 --> 00:23:27,380 | |
| المواصلة، مصطلحات مصرية، أشعار، قلب، طفولة، | |
| 323 | |
| 00:23:27,380 --> 00:23:32,180 | |
| الطبيعة ..أي | |
| 324 | |
| 00:23:32,180 --> 00:23:39,440 | |
| سؤال؟ الرومانيكي الأول هو وليام بلايك وليام بلايك. | |
| 325 | |
| 00:23:39,440 --> 00:23:43,680 | |
| الكثير من الناس يسمون وليام بلايك كمصورة رومانية | |
| 326 | |
| 00:23:44,970 --> 00:23:50,170 | |
| لأنه كان يكتب الكتابة بهذه الطريقة قبل حتى وليام | |
| 327 | |
| 00:23:50,170 --> 00:23:59,810 | |
| وادوارد وقالوريج وليام بليك كان ولد في لندن وكان | |
| 328 | |
| 00:23:59,810 --> 00:24:03,910 | |
| يعيش في لندن وهذا سيشهد الفرق بينه والكثير من | |
| 329 | |
| 00:24:03,910 --> 00:24:06,950 | |
| الكتابين الذين ذهبوا إلى المدينة لعيش في القرية | |
| 330 | |
| 00:24:06,950 --> 00:24:09,510 | |
| أماكن الطبيعية | |
| 331 | |
| 00:24:15,510 --> 00:24:21,730 | |
| أولا، لديه نظرية وحدية محددة للعالم، وهذه الوحدة | |
| 332 | |
| 00:24:21,730 --> 00:24:27,090 | |
| في الحقيقة هي مخصصة رومانسية، لا زالت مجتمعية، | |
| 333 | |
| 00:24:27,090 --> 00:24:31,250 | |
| تعرفين؟ تعرفين الفكرة المجتمعة؟نحن يجب أن نحمى | |
| 334 | |
| 00:24:31,250 --> 00:24:37,390 | |
| الله كل إنسان مرح يفعل ما يرغب به او هي فقط لو كنت | |
| 335 | |
| 00:24:37,390 --> 00:24:41,990 | |
| تتبع طبيعتك المطلوب والمطلوب، طبيعتك المطلوب، | |
| 336 | |
| 00:24:41,990 --> 00:24:49,760 | |
| طبيعتك المطلوبوفي كتابته سنرى على سبيل المثال كيف | |
| 337 | |
| 00:24:49,760 --> 00:24:54,480 | |
| هذا يهيزم أفكاره و أفكاره و أفكاره و أفكاره كل شيء | |
| 338 | |
| 00:24:54,480 --> 00:25:00,360 | |
| يكتب به طريقة تتعامل مع حركة و محكمة الـ Augustans | |
| 339 | |
| 00:25:00,360 --> 00:25:04,100 | |
| مرة أخرى، هذا رومانسي، حتى لو كانت موضوع رومانسي، | |
| 340 | |
| 00:25:04,100 --> 00:25:10,340 | |
| يمكنك أن تقول موضوع رومانسي يتعامل مع حركة و محكمة | |
| 341 | |
| 00:25:10,340 --> 00:25:15,000 | |
| الـ Augustans، من هم الـ Augustans؟ أتذكر؟مثل | |
| 342 | |
| 00:25:15,000 --> 00:25:19,360 | |
| دريدن، سامويل جونسون، أليكساندر بوب، النايو | |
| 343 | |
| 00:25:19,360 --> 00:25:24,720 | |
| كلاسيسيات، نايو نايو نايو كلاسيسيات مختلفة | |
| 344 | |
| 00:25:24,720 --> 00:25:26,920 | |
| أخرى سنرى في قليل من وقت وليام بليك هو | |
| 345 | |
| 00:25:26,920 --> 00:25:32,460 | |
| الاسمبوليزم، هو يستخدم الكثير من الاسمبوليزم ماهو | |
| 346 | |
| 00:25:32,460 --> 00:25:37,140 | |
| اسم الاسمبوليزم؟ في اللغة الإنقليزية، كيف تدفعها؟ | |
| 347 | |
| 00:25:37,140 --> 00:25:45,870 | |
| عندما تستخدم شيءلتسمح بشيء آخر، لتشجع فكرة معينة | |
| 348 | |
| 00:25:45,870 --> 00:25:52,770 | |
| عن شيء آخر مثل كيف أروز تشجع .. تشجع .. ماذا؟ حب، | |
| 349 | |
| 00:25:52,770 --> 00:25:57,870 | |
| طفولة، الطبيعة. الآن بعض أعضاء أعضاءه مواضعين | |
| 350 | |
| 00:25:57,870 --> 00:26:00,170 | |
| لتفهمه بسهولة لتفهمه بسهولة، سنرى بعد قليل، لكن | |
| 351 | |
| 00:26:00,170 --> 00:26:04,390 | |
| بعض أعضاء أعضاءه مواضعين للخاصة وليس بسهولة | |
| 352 | |
| 00:26:04,390 --> 00:26:08,230 | |
| لتفهمه، لا يعني أننا لا نستطيع أن نفهمه، يعني أننا | |
| 353 | |
| 00:26:08,230 --> 00:26:14,130 | |
| لا نستطيع أن نفهم مايعنيهسنرى هذا في قليل، وقام | |
| 354 | |
| 00:26:14,130 --> 00:26:17,330 | |
| بإصلاح اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات | |
| 355 | |
| 00:26:17,330 --> 00:26:17,850 | |
| اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات | |
| 356 | |
| 00:26:17,850 --> 00:26:18,390 | |
| اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات | |
| 357 | |
| 00:26:18,390 --> 00:26:24,170 | |
| اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات | |
| 358 | |
| 00:26:24,170 --> 00:26:25,570 | |
| اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات | |
| 359 | |
| 00:26:25,570 --> 00:26:25,650 | |
| اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات | |
| 360 | |
| 00:26:25,650 --> 00:26:33,290 | |
| اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات اتجارات | |
| 361 | |
| 00:26:33,290 --> 00:26:37,070 | |
| ا | |
| 362 | |
| 00:26:37,910 --> 00:26:42,810 | |
| هو كعبادة بطريقة ما، لذلك أكتر من قصته ستجد فيها | |
| 363 | |
| 00:26:42,810 --> 00:26:49,070 | |
| قصة ومعاقبتها، حالة الانسانية عندما تكون صالحًا، | |
| 364 | |
| 00:26:49,070 --> 00:26:51,970 | |
| عندما تكون جيدًا، عندما تكون طفلًا، لكن بالنسبة | |
| 365 | |
| 00:26:51,970 --> 00:26:56,370 | |
| له، الانسانية ليست بالطبع لأطفال، لكن أكتر الأطفال | |
| 366 | |
| 00:26:56,370 --> 00:26:59,850 | |
| دائمًا، تكون تقريبًا دائمًا انسانًا، يمكنك أن تكون | |
| 367 | |
| 00:26:59,850 --> 00:27:05,200 | |
| طفلاًتحمي و تحمي هذا الواقع الخالي و انت ما زلت | |
| 368 | |
| 00:27:05,200 --> 00:27:08,340 | |
| خالي ولكن بعض الناس سيكون محرومة من الحياة، من | |
| 369 | |
| 00:27:08,340 --> 00:27:15,220 | |
| المجتمع، من المدينة وهو يوضع هذا في أغاني التجربة، | |
| 370 | |
| 00:27:15,220 --> 00:27:22,240 | |
| أغاني التجربة دعونا نرى الأمثلة هنا، هذا يأخذنا | |
| 371 | |
| 00:27:22,240 --> 00:27:23,240 | |
| مجددا إلى الموضوع السيبوليزي | |
| 372 | |
| 00:27:27,370 --> 00:27:29,410 | |
| خصوصًا، هناك اثنين نوعين من المعنوان لـ William | |
| 373 | |
| 00:27:29,410 --> 00:27:32,750 | |
| Blake ما هم هم؟ الأول هو المعنوان الواقعي و | |
| 374 | |
| 00:27:32,750 --> 00:27:37,230 | |
| الواقعي و الواقعي و الواقعي و الواقعي و الواقعي و | |
| 375 | |
| 00:27:37,230 --> 00:27:38,150 | |
| الواقعي و الواقعي و الواقعي و الواقعي و الواقعي و | |
| 376 | |
| 00:27:38,150 --> 00:27:39,270 | |
| الواقعي و الواقعي و الواقعي و الواقعي و الواقعي و | |
| 377 | |
| 00:27:39,270 --> 00:27:40,690 | |
| الواقعي و الواقعي و الواقعي و الواقعي و الواقعي و | |
| 378 | |
| 00:27:40,690 --> 00:27:42,610 | |
| الواقعي و الواقعي و الواقعي و الواقعي و الواقعي و | |
| 379 | |
| 00:27:42,610 --> 00:27:47,610 | |
| الواقعي و الواقعي و الواقعي | |
| 380 | |
| 00:27:47,610 --> 00:27:50,850 | |
| و | |
| 381 | |
| 00:27:50,850 --> 00:27:55,670 | |
| الواقعي و الواقع | |
| 382 | |
| 00:27:59,070 --> 00:28:04,710 | |
| Innocence, purity, simple life, simplicity, right? | |
| 383 | |
| 00:28:05,290 --> 00:28:10,990 | |
| But what if the poem is tiger? It's going to be | |
| 384 | |
| 00:28:10,990 --> 00:28:16,270 | |
| more, it's about more than simplicity and | |
| 385 | |
| 00:28:16,270 --> 00:28:18,070 | |
| innocence, it's about complexity, it's about | |
| 386 | |
| 00:28:18,070 --> 00:28:20,590 | |
| experience, it's about power, thank you, it's | |
| 387 | |
| 00:28:20,590 --> 00:28:25,250 | |
| about mystery, thank youوعشان بعض أسماءه، خاصة في | |
| 388 | |
| 00:28:25,250 --> 00:28:30,990 | |
| قصته الماضية هم حقا .. مرة أخرى لا أريد أن أقول | |
| 389 | |
| 00:28:30,990 --> 00:28:36,830 | |
| أنهم مصممين أو صعبين للفهم، لكنهم لا يظهروا بسهولة | |
| 390 | |
| 00:28:36,830 --> 00:28:40,450 | |
| ما يعنيه، في المنطقة أنك تستطيع أن تقرأ قصة | |
| 391 | |
| 00:28:40,450 --> 00:28:42,170 | |
| ويمكننا أن ننتهي منها عشان عشان عشان عشان عشان | |
| 392 | |
| 00:28:42,170 --> 00:28:42,970 | |
| عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان | |
| 393 | |
| 00:28:42,970 --> 00:28:44,210 | |
| عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان | |
| 394 | |
| 00:28:44,210 --> 00:28:44,390 | |
| عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان | |
| 395 | |
| 00:28:44,390 --> 00:28:46,230 | |
| عشان عشان عشان عشان عشان | |
| 396 | |
| 00:28:50,360 --> 00:28:54,900 | |
| هو شخصي جدًا، يستخدم الأسماء للمرة الأولى التي لم | |
| 397 | |
| 00:28:54,900 --> 00:29:00,080 | |
| يستخدمها أحد أخرها قبلها. هناك أثارين لإيجابية | |
| 398 | |
| 00:29:00,080 --> 00:29:07,440 | |
| الاسم. أولًا، من اللحم وكيف يشبه الإنسان. في | |
| 399 | |
| 00:29:07,440 --> 00:29:11,820 | |
| المسيح، يشبه كريست، كما تعلمين، كريسة جيسس هو عادة | |
| 400 | |
| 00:29:11,820 --> 00:29:20,050 | |
| مثل الشيبرد ونحن الناس مثل اللحملتل لام، انظر إلى | |
| 401 | |
| 00:29:20,050 --> 00:29:28,550 | |
| الكتابة، هناك كلمات صعبة هنا، إنها كتابة لأطفال، | |
| 402 | |
| 00:29:28,550 --> 00:29:32,950 | |
| لكنها أيضًا لنا لأنها تتعامل مع هذا الوضع الخالي | |
| 403 | |
| 00:29:32,950 --> 00:29:39,810 | |
| لتل لام، اللي صنع الـ Dust Down، اللي صنع الـ Who | |
| 404 | |
| 00:29:39,810 --> 00:29:44,760 | |
| Created You، يا لتل لامnotice the repetition of | |
| 405 | |
| 00:29:44,760 --> 00:29:47,580 | |
| the we have never seen a repetition of the same | |
| 406 | |
| 00:29:47,580 --> 00:29:52,580 | |
| word in the previous poetry because I think in I'm | |
| 407 | |
| 00:29:52,580 --> 00:29:55,280 | |
| not sure about English in Arabic when you have a | |
| 408 | |
| 00:29:55,280 --> 00:29:57,800 | |
| poem you can't repeat the same word at the end of | |
| 409 | |
| 00:29:57,800 --> 00:30:03,120 | |
| the line unless you you count like seven lines you | |
| 410 | |
| 00:30:03,120 --> 00:30:07,620 | |
| can't | |
| 411 | |
| 00:30:07,620 --> 00:30:12,820 | |
| repeat the word أنجمواعن طريق الوصول إلى أربع | |
| 412 | |
| 00:30:12,820 --> 00:30:15,700 | |
| خطوات أكتر وإذا كانت تظهر مرة أخرى، فالموضوع بخير، | |
| 413 | |
| 00:30:15,700 --> 00:30:20,040 | |
| لكن قبل ذلك، فهو أشياء ضعيفةفي اللغة الإنقليزية، | |
| 414 | |
| 00:30:20,040 --> 00:30:24,280 | |
| بالتأكيد هناك شيء مشابه هنا، ولكن هنا، فهو فقط | |
| 415 | |
| 00:30:24,280 --> 00:30:27,040 | |
| قبلت مع نفس الكلمة، وهذا هو السبب لماذا قصيدة | |
| 416 | |
| 00:30:27,040 --> 00:30:33,060 | |
| رومانسية لا تهتم كثير بمعرفة القواعد، فلو كانت هذه | |
| 417 | |
| 00:30:33,060 --> 00:30:36,380 | |
| القصيدة تخبر المستخدم، ونعم، هذا يمكن أن يكون | |
| 418 | |
| 00:30:36,380 --> 00:30:39,720 | |
| قصيدة لأطفال، ولكنها عن سهولة الحياة، هذا هو | |
| 419 | |
| 00:30:39,720 --> 00:30:45,210 | |
| اللام، اللام الصغير اللذي صنع الضمان اللذي صنعحتى | |
| 420 | |
| 00:30:45,210 --> 00:30:48,110 | |
| اللغة، حتى المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من | |
| 421 | |
| 00:30:48,110 --> 00:30:50,070 | |
| المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من | |
| 422 | |
| 00:30:50,070 --> 00:30:50,450 | |
| المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من | |
| 423 | |
| 00:30:50,450 --> 00:30:51,310 | |
| المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من | |
| 424 | |
| 00:30:51,310 --> 00:30:54,290 | |
| المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من | |
| 425 | |
| 00:30:54,290 --> 00:30:55,310 | |
| المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من | |
| 426 | |
| 00:30:55,310 --> 00:30:57,170 | |
| المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من | |
| 427 | |
| 00:30:57,170 --> 00:31:02,530 | |
| المزيد من | |
| 428 | |
| 00:31:02,530 --> 00:31:11,790 | |
| المزيد من المزيد من المزيد من المزيد من | |
| 429 | |
| 00:31:12,030 --> 00:31:21,990 | |
| symmetry someone else thank you please not | |
| 430 | |
| 00:31:21,990 --> 00:31:25,770 | |
| immortal | |
| 431 | |
| 00:31:25,770 --> 00:31:32,790 | |
| immortal thy | |
| 432 | |
| 00:31:32,790 --> 00:31:39,450 | |
| fearful thy meaning your fearful symmetry can you | |
| 433 | |
| 00:31:39,450 --> 00:31:44,440 | |
| think of a bettertone or atmosphere than this | |
| 434 | |
| 00:31:45,890 --> 00:31:48,190 | |
| because if you saying tiger tiger it's like saying | |
| 435 | |
| 00:31:48,190 --> 00:31:51,450 | |
| little lamb who made thee but this is a tiger here | |
| 436 | |
| 00:31:51,450 --> 00:31:59,370 | |
| can you give it a try please yeah go on very | |
| 437 | |
| 00:31:59,370 --> 00:32:05,150 | |
| good | |
| 438 | |
| 00:32:05,150 --> 00:32:08,230 | |
| so i think it's more like this tiger look at the | |
| 439 | |
| 00:32:08,230 --> 00:32:13,630 | |
| old writing here tiger tiger burning bright in the | |
| 440 | |
| 00:32:13,630 --> 00:32:18,760 | |
| forest of the nightwhat immortal hand or eye could | |
| 441 | |
| 00:32:18,760 --> 00:32:22,320 | |
| frame thy fearful symmetry؟ even the word fearful | |
| 442 | |
| 00:32:22,320 --> 00:32:24,400 | |
| here is part of the tone | |
| 443 | |
| 00:32:26,880 --> 00:32:29,640 | |
| الـ Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta | |
| 444 | |
| 00:32:29,640 --> 00:32:34,020 | |
| Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta | |
| 445 | |
| 00:32:34,020 --> 00:32:40,300 | |
| Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta | |
| 446 | |
| 00:32:40,300 --> 00:32:40,760 | |
| Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta | |
| 447 | |
| 00:32:40,760 --> 00:32:40,780 | |
| Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta | |
| 448 | |
| 00:32:40,780 --> 00:32:41,020 | |
| Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta | |
| 449 | |
| 00:32:41,020 --> 00:32:41,220 | |
| Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta | |
| 450 | |
| 00:32:41,220 --> 00:32:42,440 | |
| Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta | |
| 451 | |
| 00:32:42,440 --> 00:32:43,260 | |
| Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta | |
| 452 | |
| 00:32:43,260 --> 00:32:46,120 | |
| Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta | |
| 453 | |
| 00:32:46,120 --> 00:32:54,640 | |
| Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta | |
| 454 | |
| 00:32:54,640 --> 00:32:59,570 | |
| Ta Ta Taطائقة two three four five six seven right | |
| 455 | |
| 00:32:59,570 --> 00:33:05,430 | |
| so seven syllables one two three four five six | |
| 456 | |
| 00:33:05,430 --> 00:33:14,010 | |
| seven syllables one two three four five six seven | |
| 457 | |
| 00:33:14,010 --> 00:33:20,410 | |
| interesting one two three four five six seven | |
| 458 | |
| 00:33:23,390 --> 00:33:29,850 | |
| سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. | |
| 459 | |
| 00:33:29,850 --> 00:33:30,850 | |
| سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. | |
| 460 | |
| 00:33:30,850 --> 00:33:32,690 | |
| سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. | |
| 461 | |
| 00:33:32,690 --> 00:33:38,050 | |
| سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. | |
| 462 | |
| 00:33:38,050 --> 00:33:42,230 | |
| سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. | |
| 463 | |
| 00:33:42,230 --> 00:33:44,090 | |
| سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. | |
| 464 | |
| 00:33:44,090 --> 00:33:44,510 | |
| سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. | |
| 465 | |
| 00:33:44,510 --> 00:33:47,710 | |
| سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. سيماتري .. | |
| 466 | |
| 00:33:47,710 --> 00:33:50,270 | |
| سيماتري | |
| 467 | |
| 00:33:59,290 --> 00:34:04,450 | |
| I think it's BB but | |
| 468 | |
| 00:34:04,450 --> 00:34:09,330 | |
| it is imperfect symmetry | |
| 469 | |
| 00:34:09,330 --> 00:34:15,830 | |
| is three even if you say symmetryهناك شيء يفعله | |
| 470 | |
| 00:34:15,830 --> 00:34:18,790 | |
| الرسول، إسمع، في الكتابة بشكل عام، في الكتابة في | |
| 471 | |
| 00:34:18,790 --> 00:34:24,990 | |
| الواضح، الرسول يختبئ عادة، يشير إلى رسالة أو فكرة، | |
| 472 | |
| 00:34:24,990 --> 00:34:29,830 | |
| فيها هو أو هي تخلق شيء يسمى كـTensionأتعرف تنشين؟ | |
| 473 | |
| 00:34:29,830 --> 00:34:34,770 | |
| شيء غير مناسب، شيء مختلف، شيء لا يتبع طرقه، طريقه، | |
| 474 | |
| 00:34:34,770 --> 00:34:38,590 | |
| القوانين، إسمع، هنا لدينا 7, 7, 8، لماذا؟ لماذا | |
| 475 | |
| 00:34:38,590 --> 00:34:42,990 | |
| تغيّر من 7, 7, 8؟ و لدينا A, A، رمز مناسب، و بعد | |
| 476 | |
| 00:34:42,990 --> 00:34:48,230 | |
| ذلك A, B، رمز مناسب، لذلك نرسل سؤال هنا، لماذا | |
| 477 | |
| 00:34:48,230 --> 00:34:52,030 | |
| الروح يفعل هذا؟ ماذا يفعل؟ هل يمكن أن أحدكم تخيل؟ | |
| 478 | |
| 00:34:52,030 --> 00:34:58,380 | |
| هل يمكن أن تخيل؟ لماذا يضيف كلمة إضافية؟and why is | |
| 479 | |
| 00:34:58,380 --> 00:35:02,360 | |
| there an imperfect rhyme here there is always a | |
| 480 | |
| 00:35:02,360 --> 00:35:05,900 | |
| reason okay | |
| 481 | |
| 00:35:05,900 --> 00:35:09,640 | |
| interesting suspense like oh what's going on why | |
| 482 | |
| 00:35:09,640 --> 00:35:12,960 | |
| is this extra here maybe we can't count the extra | |
| 483 | |
| 00:35:12,960 --> 00:35:15,800 | |
| syllable as we read but we definitely can feel the | |
| 484 | |
| 00:35:15,800 --> 00:35:22,020 | |
| imperfect rhyme I symmetry yes more why the | |
| 485 | |
| 00:35:22,020 --> 00:35:26,780 | |
| question is again why is therean extra syllable | |
| 486 | |
| 00:35:26,780 --> 00:35:33,220 | |
| and an imperfect rhyme here شيمان very good very | |
| 487 | |
| 00:35:33,220 --> 00:35:35,360 | |
| interesting answer he's not following the rules | |
| 488 | |
| 00:35:35,360 --> 00:35:39,400 | |
| simply but he doesn't break the rules because he | |
| 489 | |
| 00:35:39,400 --> 00:35:43,800 | |
| wants to break the rules he wants to indicate | |
| 490 | |
| 00:35:43,800 --> 00:35:47,480 | |
| something he wants to tell us something what is he | |
| 491 | |
| 00:35:47,480 --> 00:35:50,200 | |
| telling us that's my question in a way or another | |
| 492 | |
| 00:35:50,200 --> 00:35:51,280 | |
| how | |
| 493 | |
| 00:36:01,810 --> 00:36:08,890 | |
| ماذا يشير للطيقا بالنسبة لك؟ قوة، ماذا أخر؟ | |
| 494 | |
| 00:36:08,890 --> 00:36:17,570 | |
| الطبيعة؟ جزء الظلام من الطبيعة؟ ماذا أخر؟ الصحراء؟ | |
| 495 | |
| 00:36:17,570 --> 00:36:21,590 | |
| مثل الطيقا، طيقا؟ حقا، انظر عندما تذهب إلى صورة | |
| 496 | |
| 00:36:21,590 --> 00:36:26,090 | |
| جوجل للطيقا | |
| 497 | |
| 00:36:26,590 --> 00:36:31,290 | |
| وانظروا إليهم إنهم حقًا مدهشين مخلوقات جميلة، كيف | |
| 498 | |
| 00:36:31,290 --> 00:36:36,530 | |
| كل شيء .. إنه مثل صورة ممتازة، وفي الحقيقة عندما | |
| 499 | |
| 00:36:36,530 --> 00:36:40,490 | |
| تنظر إليها، إنها ممتازة وانها خوفية، إنها تخلق هذا | |
| 500 | |
| 00:36:40,490 --> 00:36:48,010 | |
| ووه، ووه، لذلك، بالنسبالي، الطيجر يمكن أن يشبه .. | |
| 501 | |
| 00:36:48,010 --> 00:36:50,590 | |
| يمكن أن يشبه التطور الدولي | |
| 502 | |
| 00:36:53,260 --> 00:36:56,380 | |
| or the machines or the factories or the city | |
| 503 | |
| 00:36:56,380 --> 00:36:59,860 | |
| itself, the city sounds .. when you look at the | |
| 504 | |
| 00:36:59,860 --> 00:37:02,860 | |
| city from afar maybe you hate a particular city | |
| 505 | |
| 00:37:02,860 --> 00:37:05,000 | |
| but if you are in a plane and you look down they | |
| 506 | |
| 00:37:05,000 --> 00:37:09,320 | |
| all sound majestic, magisterial and beautiful why | |
| 507 | |
| 00:37:09,320 --> 00:37:11,720 | |
| would the poet do this? the irony .. I'm not sure | |
| 508 | |
| 00:37:11,720 --> 00:37:14,300 | |
| if you paid attention to this the irony is the | |
| 509 | |
| 00:37:14,300 --> 00:37:16,080 | |
| word symmetry, what symmetry? what does it mean in | |
| 510 | |
| 00:37:16,080 --> 00:37:18,940 | |
| Arabic? balance, like perfect, something perfect | |
| 511 | |
| 00:37:19,730 --> 00:37:26,350 | |
| والكلمة symmetry نفسها ليست مرتبطة، | |
| 512 | |
| 00:37:26,350 --> 00:37:31,990 | |
| كلمة symmetry تحطم مرتبطة الكتابة، وهذا بطريقة | |
| 513 | |
| 00:37:31,990 --> 00:37:36,930 | |
| غريبة، كيف تحطم هذه المرتبطة؟ من خلال كلمة إضافية | |
| 514 | |
| 00:37:36,930 --> 00:37:42,600 | |
| ومن خلال كلمة غير ممتازة، في فكرة أناالفكرة اللي | |
| 515 | |
| 00:37:42,600 --> 00:37:46,220 | |
| لديها في عقلي هي أن الكتاب يقول إن هذا .. إذا كان | |
| 516 | |
| 00:37:46,220 --> 00:37:50,940 | |
| هذا يشبه الحياة أو الاندرسال يبدو مميزاً لكن في | |
| 517 | |
| 00:37:50,940 --> 00:37:57,180 | |
| الحقيقة هناك شيء مفقود، هناك مشكلة هنا، هناك شيء | |
| 518 | |
| 00:37:57,180 --> 00:38:02,420 | |
| مفقود هنا، هذا هو الفساد، هذا هو فقط الوظيفة، لكن | |
| 519 | |
| 00:38:02,420 --> 00:38:06,940 | |
| الأساس والحقيقة مفقودة، | |
| 520 | |
| 00:38:06,940 --> 00:38:14,180 | |
| هناك شيء مفقود هنا، كيف يفعل هذا؟باللعب على | |
| 521 | |
| 00:38:14,180 --> 00:38:18,320 | |
| القوانين، بلعب على رقم الكلمات والرقم .. ال .. ال | |
| 522 | |
| 00:38:18,320 --> 00:38:19,500 | |
| .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. | |
| 523 | |
| 00:38:19,500 --> 00:38:20,240 | |
| ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال | |
| 524 | |
| 00:38:20,240 --> 00:38:20,480 | |
| .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. | |
| 525 | |
| 00:38:20,480 --> 00:38:22,140 | |
| ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال | |
| 526 | |
| 00:38:22,140 --> 00:38:23,940 | |
| .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. | |
| 527 | |
| 00:38:23,940 --> 00:38:26,320 | |
| ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال | |
| 528 | |
| 00:38:26,320 --> 00:38:26,600 | |
| ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال | |
| 529 | |
| 00:38:26,600 --> 00:38:27,020 | |
| .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. | |
| 530 | |
| 00:38:27,020 --> 00:38:32,560 | |
| ال .. ال .. ال .. | |
| 531 | |
| 00:38:32,560 --> 00:38:34,920 | |
| ال | |
| 532 | |
| 00:38:40,480 --> 00:38:44,180 | |
| The Sick Crows، انظروا إلى أسمة القصيدة، وانها قصة | |
| 533 | |
| 00:38:44,180 --> 00:38:47,480 | |
| قصيرة جدًا، هذه كل القصة، ليست مجرد ألف خطوات أو | |
| 534 | |
| 00:38:47,480 --> 00:38:50,680 | |
| عشر خطوات، ليست مجرد قصة عن آدم وإنه حتى | |
| 535 | |
| 00:38:50,680 --> 00:38:56,400 | |
| سامسونجينيس ومحيط مفقود، A Sick Crows، هل يمكن | |
| 536 | |
| 00:38:56,400 --> 00:39:02,610 | |
| أحدكم أن تقرأ؟أو روز راو ارتسق الكلام المظهر اللي | |
| 537 | |
| 00:39:02,610 --> 00:39:08,350 | |
| يطلع في الليل في قصة الهوولينج، لقد وجدت في قلبك | |
| 538 | |
| 00:39:08,350 --> 00:39:17,410 | |
| حلوة وحلوة مخصصة، فقط حياتك قوية؟ ماذا يحدث هنا؟ | |
| 539 | |
| 00:39:17,410 --> 00:39:21,870 | |
| هل تعتقد أن هناك كلمات صعبة هنا؟ | |
| 540 | |
| 00:39:28,030 --> 00:39:31,610 | |
| which one? Crimson؟ it's a color Crimson like red | |
| 541 | |
| 00:39:31,610 --> 00:39:34,830 | |
| or pink or something like that I think other than | |
| 542 | |
| 00:39:34,830 --> 00:39:38,070 | |
| this if you don't know what howling is and listen | |
| 543 | |
| 00:39:38,070 --> 00:39:41,310 | |
| think of yourself as a native speaker even if you | |
| 544 | |
| 00:39:41,310 --> 00:39:44,150 | |
| are 13 or 14 you will be able to know what Crimson | |
| 545 | |
| 00:39:44,150 --> 00:39:48,030 | |
| are storm and howling so oh rose there's a | |
| 546 | |
| 00:39:48,030 --> 00:39:52,310 | |
| personification here thou means you are at are | |
| 547 | |
| 00:39:52,310 --> 00:39:59,480 | |
| here oh rose thou art sickThe invisible worm, so | |
| 548 | |
| 00:39:59,480 --> 00:40:01,700 | |
| who are the people, who are the characters in this | |
| 549 | |
| 00:40:01,700 --> 00:40:05,760 | |
| text, number one, rose or the rose because here he | |
| 550 | |
| 00:40:05,760 --> 00:40:09,160 | |
| says the sick rose, here he says rose and then | |
| 551 | |
| 00:40:09,160 --> 00:40:15,440 | |
| there is a worm and this worm is invisible and | |
| 552 | |
| 00:40:15,440 --> 00:40:20,340 | |
| secrecy, darkness, generally not positive, the | |
| 553 | |
| 00:40:20,340 --> 00:40:27,600 | |
| invisible worm that flies might darknessin the | |
| 554 | |
| 00:40:27,600 --> 00:40:33,260 | |
| storm in the howling storm howling storm yeah the | |
| 555 | |
| 00:40:33,260 --> 00:40:39,540 | |
| sound is there has found out thy bed thy the roses | |
| 556 | |
| 00:40:39,540 --> 00:40:47,540 | |
| bed your bed of crimson joy and his refers to his | |
| 557 | |
| 00:40:47,540 --> 00:40:55,870 | |
| the rose seemingly female the one yesSo the worm | |
| 558 | |
| 00:40:55,870 --> 00:40:59,790 | |
| .. the rose is personified as a sick human being | |
| 559 | |
| 00:40:59,790 --> 00:41:04,210 | |
| and also the worm .. دودة يعني .. the worm is | |
| 560 | |
| 00:41:04,210 --> 00:41:09,470 | |
| personified as a woman or a man؟ a man .. his .. | |
| 561 | |
| 00:41:09,470 --> 00:41:14,990 | |
| his love .. love is good right؟ولكن هذا ليس فقط | |
| 562 | |
| 00:41:14,990 --> 00:41:21,090 | |
| أسرع ولكن أيضًا مظلم. إنه مثل شخص مجنون في المسرح، | |
| 563 | |
| 00:41:21,090 --> 00:41:23,890 | |
| في الليل، في الثورة، في الـ Howling Storm، | |
| 564 | |
| 00:41:23,890 --> 00:41:29,370 | |
| باستخدام الروز، | |
| 565 | |
| 00:41:29,370 --> 00:41:37,470 | |
| تجعلها مريضة. وحبه المظلم و المسرح تدمر حياتك، | |
| 566 | |
| 00:41:37,470 --> 00:41:45,330 | |
| حياتك. هذا هو القصةماذا يعني ذلك؟ ماذا يعني روزه؟ | |
| 567 | |
| 00:41:45,330 --> 00:41:51,590 | |
| يمكنك أن تخيلها حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ | |
| 568 | |
| 00:41:51,590 --> 00:41:51,850 | |
| حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ | |
| 569 | |
| 00:41:51,850 --> 00:41:52,150 | |
| حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ | |
| 570 | |
| 00:41:52,150 --> 00:41:52,610 | |
| حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ | |
| 571 | |
| 00:41:52,610 --> 00:41:56,810 | |
| حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ حياتنا؟ | |
| 572 | |
| 00:41:56,810 --> 00:42:00,850 | |
| حياتنا؟ حياتنا؟ | |
| 573 | |
| 00:42:03,490 --> 00:42:07,170 | |
| Capitalism وIndustrial Revolution، نعم روز يشبه | |
| 574 | |
| 00:42:07,170 --> 00:42:10,390 | |
| كيف كانت الفتاة مستخدمة للطفولة من خلالها شكرا | |
| 575 | |
| 00:42:10,390 --> 00:42:15,170 | |
| جزيلا، هذا يمكن أن يكون مثال لفتاة، يمكن .. | |
| 576 | |
| 00:42:15,170 --> 00:42:19,810 | |
| بالمناسبة، يمكن أن يكون فتاة معينة، هو يعرف، أو كل | |
| 577 | |
| 00:42:19,810 --> 00:42:23,410 | |
| الفتاة مدمجة، ما يمكن أن يكون عن طفولة، طفولة، كيف | |
| 578 | |
| 00:42:23,410 --> 00:42:29,730 | |
| تدمج طفولة من حياته، من والدها، من التخلص أو يمكن | |
| 579 | |
| 00:42:29,730 --> 00:42:33,030 | |
| أن يكون عن روز بسيطةIt could be about nature. | |
| 580 | |
| 00:42:36,010 --> 00:42:39,050 | |
| One of your friends in another group was saying | |
| 581 | |
| 00:42:39,050 --> 00:42:42,730 | |
| that this could also be about women nowadays, | |
| 582 | |
| 00:42:42,910 --> 00:42:47,320 | |
| todayقلت، كيف؟ قالت، هناك الكثير من الناس على | |
| 583 | |
| 00:42:47,320 --> 00:42:49,180 | |
| الفيسبوك، الكثير من الرجال، الكثير من الرجال الذين | |
| 584 | |
| 00:42:49,180 --> 00:42:52,080 | |
| يذهبون على الفيسبوك ويحاولون أن يحصلوا على فتاة | |
| 585 | |
| 00:42:52,080 --> 00:42:55,100 | |
| معينة ويقولون لها أنها تخيفها أو تخيفها أو انا | |
| 586 | |
| 00:42:55,100 --> 00:42:57,520 | |
| أحبك او انا احبك او شيء و بعد ذلك هم يدمروا حياتها | |
| 587 | |
| 00:42:57,520 --> 00:43:02,340 | |
| و بعد ذلك هم فقط في .. هم فقط اختفوا. كنت مثلًا، | |
| 588 | |
| 00:43:02,340 --> 00:43:07,600 | |
| مهم. أنا متأكد أن وليام بليك لم يعني هذا ولكن | |
| 589 | |
| 00:43:07,600 --> 00:43:11,540 | |
| كقالتين هنا، نستطيع أن نرى هذه الفكرة في هذه القصة | |
| 590 | |
| 00:43:12,720 --> 00:43:15,160 | |
| In my opinion, this poem is about everything you | |
| 591 | |
| 00:43:15,160 --> 00:43:18,420 | |
| said and it's about the power of imagination. | |
| 592 | |
| 00:43:19,200 --> 00:43:22,010 | |
| Remember when we read Alexander Poe?القصة كانت عن | |
| 593 | |
| 00:43:22,010 --> 00:43:26,470 | |
| واحدة أشياء، ستيار، هل تتذكر؟ لدينا واحدة معنى، | |
| 594 | |
| 00:43:26,470 --> 00:43:27,330 | |
| واحدة فكرة، واحدة فكرة، واحدة فكرة، واحدة فكرة، | |
| 595 | |
| 00:43:27,330 --> 00:43:28,810 | |
| واحدة فكرة، واحدة فكرة، واحدة فكرة، واحدة فكرة، | |
| 596 | |
| 00:43:28,810 --> 00:43:32,590 | |
| واحدة فكرة، واحدة فكرة، واحدة فكرة، واحدة فكرة، | |
| 597 | |
| 00:43:32,590 --> 00:43:34,430 | |
| واحدة فكرة، واحدة فكرة، واحدة فكرة، واحدة فكرة، | |
| 598 | |
| 00:43:34,430 --> 00:43:37,690 | |
| واحدة | |
| 599 | |
| 00:43:37,690 --> 00:43:43,930 | |
| فكرة، واحدة فكرة، واحدة | |
| 600 | |
| 00:43:43,930 --> 00:43:48,590 | |
| فكرة | |
| 601 | |
| 00:43:49,110 --> 00:43:52,950 | |
| ولكن انظروا لهذه القصة وكيف جميلة وكيف بسيطة في | |
| 602 | |
| 00:43:52,950 --> 00:43:56,510 | |
| كلمتها، المميزات موجودة هنا، ببساطة، موضوع، | |
| 603 | |
| 00:43:56,510 --> 00:44:02,550 | |
| الطبيعة، التخيل، السمبوليزم، | |
| 604 | |
| 00:44:02,550 --> 00:44:05,750 | |
| أنا لا أعتقد أن هذا مشكلة، هناك أكتر مشكلة من هذا، | |
| 605 | |
| 00:44:05,750 --> 00:44:10,130 | |
| لكن نعم هناك سمبوليزم، هذا وليام، وليام بلايك | |
| 606 | |
| 00:44:13,610 --> 00:44:17,110 | |
| Thank you. As Palestinians here, we could take | |
| 607 | |
| 00:44:17,110 --> 00:44:20,330 | |
| this as how colonizers and imperialists, how | |
| 608 | |
| 00:44:20,330 --> 00:44:24,390 | |
| occupiers come take everything good and destroy | |
| 609 | |
| 00:44:24,390 --> 00:44:28,730 | |
| our lives. Pretend to be good in love that we care | |
| 610 | |
| 00:44:28,730 --> 00:44:32,150 | |
| about you. Thank you. It could be many things. | |
| 611 | |
| 00:44:32,650 --> 00:44:37,010 | |
| Okay, in one minute before I stop here, can we see | |
| 612 | |
| 00:44:37,010 --> 00:44:37,830 | |
| the rhyme scheme? | |
| 613 | |
| 00:44:44,090 --> 00:44:52,190 | |
| ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب | |
| 614 | |
| 00:45:03,360 --> 00:45:07,180 | |
| و الـ imperfect يعمل مع الـ one لأن ال one هو ال | |
| 615 | |
| 00:45:07,180 --> 00:45:10,320 | |
| imperfect الذي يدمر هذا الوضع بالكامل و يقوم | |
| 616 | |
| 00:45:10,320 --> 00:45:15,340 | |
| بتغييره بطريقة ما إذا كنت تدرس .. أنت ليس محتاجًا | |
| 617 | |
| 00:45:15,340 --> 00:45:19,540 | |
| لتفعل هذا ولكنه جميل جدًا إذا بدأت تدرس الأقدام .. | |
| 618 | |
| 00:45:19,540 --> 00:45:24,760 | |
| كم أقدام نحن لدينا و الكلمات لأن بالنسبالي هناك | |
| 619 | |
| 00:45:24,760 --> 00:45:33,180 | |
| شيء هنا .. لذا إذا قلت 1 2 3 4 5 .. 1 2 3 4 ..و ثم | |
| 620 | |
| 00:45:33,180 --> 00:45:39,800 | |
| 1,2,3,4,5,6 ترى؟ لا يجب أن يتبع هل هذه كتابة؟ هذه | |
| 621 | |
| 00:45:39,800 --> 00:45:43,070 | |
| كتابة جميلةولكن الكثير من الناس يقولون لا لا لا | |
| 622 | |
| 00:45:43,070 --> 00:45:43,910 | |
| هذا ليس قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 623 | |
| 00:45:43,910 --> 00:45:46,750 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 624 | |
| 00:45:46,750 --> 00:45:48,890 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 625 | |
| 00:45:48,890 --> 00:45:49,250 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 626 | |
| 00:45:49,250 --> 00:46:08,910 | |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قص | |
| 627 | |
| 00:46:09,710 --> 00:46:12,330 | |
| Thank you very much and please if you have any | |
| 628 | |
| 00:46:12,330 --> 00:46:14,510 | |
| question do ask | |