| 1 | |
| 00:00:20,400 --> 00:00:23,240 | |
| الحمد لله يا رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف | |
| 2 | |
| 00:00:23,240 --> 00:00:27,800 | |
| الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه | |
| 3 | |
| 00:00:27,800 --> 00:00:32,320 | |
| أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت | |
| 4 | |
| 00:00:32,320 --> 00:00:37,380 | |
| العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما | |
| 5 | |
| 00:00:37,380 --> 00:00:42,720 | |
| علمتنا وازدنا علمة آمين يا رب العالمين أما بعدكنا | |
| 6 | |
| 00:00:42,720 --> 00:00:46,580 | |
| نتحدث يا أخوات في المحاضرة الماضية حول أسباب نشأة | |
| 7 | |
| 00:00:46,580 --> 00:00:52,560 | |
| العلمانية في الغرب وعرفنا أن هناك ثلاث أو ثلاثة | |
| 8 | |
| 00:00:52,560 --> 00:00:56,620 | |
| أسباب لهذه النشأة، مين اذكرنا فيهم؟ هدولة التلات | |
| 9 | |
| 00:00:56,620 --> 00:01:03,760 | |
| أسباب، تفضلي فساد العقيدة النصرانية واغيان الكنيسة | |
| 10 | |
| 00:01:04,710 --> 00:01:09,410 | |
| الثورة الفرنسية والنشاط اليهود وتحدثنا عن السبب | |
| 11 | |
| 00:01:09,410 --> 00:01:16,050 | |
| الأول باستفادة و بالتفصيل وانتهينا من الحديث عنه | |
| 12 | |
| 00:01:16,050 --> 00:01:19,910 | |
| في نهاية المحاضرة الماضية في محاضرة اليوم إن شاء | |
| 13 | |
| 00:01:19,910 --> 00:01:26,390 | |
| الله تعالى نكمل باقي هذه الأسباب وهما سببان يعني | |
| 14 | |
| 00:01:26,390 --> 00:01:34,030 | |
| متبقيان لنا السبب الأول هوالثورة الفرنسية التي | |
| 15 | |
| 00:01:34,030 --> 00:01:41,990 | |
| قامت سنة 1789 وما صاحب هذه الثورة من أفكار معادلة | |
| 16 | |
| 00:01:41,990 --> 00:01:47,670 | |
| للدين ثم السبب الثالث هو النشاط اليهودي ودور | |
| 17 | |
| 00:01:47,670 --> 00:01:52,330 | |
| اليهود في نشأة العلمانية في الغرب بعد ذلك إن شاء | |
| 18 | |
| 00:01:52,330 --> 00:01:56,430 | |
| الله تعالى نتحدث عن أسباب العلمانية في العالم | |
| 19 | |
| 00:01:56,430 --> 00:02:02,140 | |
| الإسلاميكما نتحدث أو تحدثنا و نتحدث في باقية يعني | |
| 20 | |
| 00:02:02,140 --> 00:02:05,680 | |
| الأسباب اليوم أسباب نشأة العلمانية في الغرب في | |
| 21 | |
| 00:02:05,680 --> 00:02:10,340 | |
| مقابل ذلك سنتحدث عن أسباب نشأة العلمانية في العالم | |
| 22 | |
| 00:02:10,340 --> 00:02:16,460 | |
| الإسلامينرجع إلى أسباب نشأة العلمانية في الغرب | |
| 23 | |
| 00:02:16,460 --> 00:02:21,480 | |
| والسبب الثاني بعد السبب الأول الذي انتهينا منه هو | |
| 24 | |
| 00:02:21,480 --> 00:02:29,820 | |
| الثورة الفرنسية التي قامت سنة 1789 وما صاحب هذه | |
| 25 | |
| 00:02:29,820 --> 00:02:35,420 | |
| الثورة من أفكار معادلة للدين كانت سببا واضحا من | |
| 26 | |
| 00:02:35,420 --> 00:02:40,890 | |
| أسباب نشوء أو نشأة العلمانية في الغربحيث كان من | |
| 27 | |
| 00:02:40,890 --> 00:02:47,350 | |
| شعار هذه الثورة هذا الشعار الذي أمامه اقتلوا آخر | |
| 28 | |
| 00:02:47,350 --> 00:02:57,550 | |
| ملك بأمعاء آخر قسيس مين وضح لي معنى هذا القول؟ اه | |
| 29 | |
| 00:02:57,550 --> 00:03:04,380 | |
| مين وضح ليه؟ ماذا يعني اقتلوا اخر ملك بامعاء اخر | |
| 30 | |
| 00:03:04,380 --> 00:03:08,280 | |
| قسيس لو ركزنا على الملك والقسيس يعني ما بتومش لا | |
| 31 | |
| 00:03:08,280 --> 00:03:11,400 | |
| ملك ولا قسيس يعني ايش معناه هالكلام اللي هو اتخلص | |
| 32 | |
| 00:03:11,400 --> 00:03:13,700 | |
| من صفة الملك اللي هو النظام الاقتراعي واتخلص من | |
| 33 | |
| 00:03:13,700 --> 00:03:17,120 | |
| صفة الكنيسة اللي هو المتوثلة في القسيسيعني و كأنه | |
| 34 | |
| 00:03:17,120 --> 00:03:22,120 | |
| بدهم يقضوا على الملوك حتى آخرهم، فآخر واحد من | |
| 35 | |
| 00:03:22,120 --> 00:03:25,380 | |
| الملوك، هذا طبعا مثل يعني مش هيعملوا فيه، آخر واحد | |
| 36 | |
| 00:03:25,380 --> 00:03:29,280 | |
| من الملوك، بدهم يمسكوا أمعاءه، يقتلوا بيها من؟ آخر | |
| 37 | |
| 00:03:29,280 --> 00:03:34,180 | |
| واحد من القساوسة، فيقضوا على الملوك و يقضوا على | |
| 38 | |
| 00:03:34,180 --> 00:03:41,410 | |
| القساوسة، فتنتهي سلطةالملك والملوك والاباطرة | |
| 39 | |
| 00:03:41,410 --> 00:03:45,930 | |
| والقياصرة وسلطة رجال الدين ورجال الكنيسة هذا | |
| 40 | |
| 00:03:45,930 --> 00:03:49,650 | |
| الشعار الذي رفعته الثورة الفرنسية وهو شعار واضح | |
| 41 | |
| 00:03:49,650 --> 00:03:54,570 | |
| جدا في الإنقلاب على الدين والكنيسة ورجال الدين | |
| 42 | |
| 00:03:54,570 --> 00:04:01,760 | |
| ورجال الكنيسة وكان اليهود وراشعارات الثورة | |
| 43 | |
| 00:04:01,760 --> 00:04:06,920 | |
| الفرنسية وكانوا يرفعون شعار الحرية والمساواة | |
| 44 | |
| 00:04:06,920 --> 00:04:12,800 | |
| والإخاء يعني هذه الشعارات براقة لامعة ينجذب حولها | |
| 45 | |
| 00:04:12,800 --> 00:04:18,160 | |
| كثير من الناس كان وراها اليهود يدعمون هذه الثورة | |
| 46 | |
| 00:04:18,160 --> 00:04:22,260 | |
| ويغذونهاوهذا من طرف آخر يبين لنا النشاط اليهود | |
| 47 | |
| 00:04:22,260 --> 00:04:27,000 | |
| الذي سنتحدث عنه بقيت قليل كسبب منفصل ومستقل من | |
| 48 | |
| 00:04:27,000 --> 00:04:31,920 | |
| أسباب نشأة العلمانية في العالم الغربي ووضع اليهود | |
| 49 | |
| 00:04:31,920 --> 00:04:39,400 | |
| حسبما صرحوا به وحسب وثائقهم وكتبهم وضعوا مخططات | |
| 50 | |
| 00:04:39,400 --> 00:04:44,480 | |
| لهذه الثورة والتي يعني تولى أمر هذه المخططات | |
| 51 | |
| 00:04:44,480 --> 00:04:48,740 | |
| والخطط جماعة من اليهود اسمهم النورانيين من حخامات | |
| 52 | |
| 00:04:48,740 --> 00:04:57,460 | |
| اليهودو ايضا استعانوا بسادة المال و أصحاب رؤوس | |
| 53 | |
| 00:04:57,460 --> 00:05:02,360 | |
| الأموال اليهود العالميين الكبار المعروفين مثل | |
| 54 | |
| 00:05:02,360 --> 00:05:09,460 | |
| الثري الكبيرروتشيلد الأول وهذا اسم مشهور ومعروف في | |
| 55 | |
| 00:05:09,460 --> 00:05:15,160 | |
| عالم الاقتصاد والمال اليهودي الصهيوني المسيطر وذوء | |
| 56 | |
| 00:05:15,160 --> 00:05:20,420 | |
| النفوذ العالمي في الاقتصاد ثم ابنه ناتان روتشيلد | |
| 57 | |
| 00:05:20,420 --> 00:05:24,640 | |
| هدول اتنين من اليهود الكبار أصحاب رؤوس الأموال | |
| 58 | |
| 00:05:24,640 --> 00:05:29,680 | |
| كانوا يغذون هذه الثورة ويدعمون هذه الثورة للأهداف | |
| 59 | |
| 00:05:29,680 --> 00:05:34,360 | |
| ذاتها وهو فصل الدين عن الدولة والحياة والمجتمع | |
| 60 | |
| 00:05:35,220 --> 00:05:38,380 | |
| والدين المقصود هنا هو الدين النصراني ليبقى الدين | |
| 61 | |
| 00:05:38,380 --> 00:05:43,400 | |
| اليهودي مسيطرا ومتحكما ومتنفذا في العالم لأن | |
| 62 | |
| 00:05:43,400 --> 00:05:46,960 | |
| المعروف الدين النصراني أقوى وأكثر انتشارا وعددا | |
| 63 | |
| 00:05:46,960 --> 00:05:51,700 | |
| فلما يضعف نفوذ هذا الدين من يبقى في أوروبا يبقى | |
| 64 | |
| 00:05:51,700 --> 00:05:57,080 | |
| اليهود يتحكمون في المجتمعات الغربيةهذا هو الهدف | |
| 65 | |
| 00:05:57,080 --> 00:06:02,900 | |
| وهذا ما ذكرته بروتوكولاتهم في كتاب يعني يقدسه | |
| 66 | |
| 00:06:02,900 --> 00:06:06,520 | |
| اليهود وليس مقدسا يعني مش منزل من عند الله لكن | |
| 67 | |
| 00:06:06,520 --> 00:06:12,560 | |
| بيقدسه اليهود كالكتب المقدسة عندهم وهو بروتوكولات | |
| 68 | |
| 00:06:12,560 --> 00:06:17,840 | |
| حكماء صهيون بروتوكولات عبارة عن يعني قوانين وأحكام | |
| 69 | |
| 00:06:18,470 --> 00:06:22,910 | |
| وبعض المبادئ وضعها حاخامات اليهود الكبار حاخام | |
| 70 | |
| 00:06:22,910 --> 00:06:28,050 | |
| يعني حكام حكماء حاخام يعني حكيم عالم كبير حكيم من | |
| 71 | |
| 00:06:28,050 --> 00:06:32,950 | |
| حكماء اليهود اتفقوا واجتمعوا ووضعوا هذه المخططات | |
| 72 | |
| 00:06:32,950 --> 00:06:37,730 | |
| وهذه المبادئ وهذه البروتوكولات فخرج كتاب اسمه | |
| 73 | |
| 00:06:37,730 --> 00:06:43,190 | |
| بروتوكولات حكماء الصهيون وهو من أكثر الكتب يعني | |
| 74 | |
| 00:06:45,720 --> 00:06:55,980 | |
| بيانا وتوضيحا لخطط اليهود ونفسياتهم ومبادئهم التي | |
| 75 | |
| 00:06:55,980 --> 00:07:01,180 | |
| يتحكمون في العالم من خلالهايعني اذكر من هذه | |
| 76 | |
| 00:07:01,180 --> 00:07:05,660 | |
| البروتوكولات الخطيرة بروتوكول يقول خُلق العالم | |
| 77 | |
| 00:07:05,660 --> 00:07:12,120 | |
| أجمع ليكون بالحرف حميرا لبني صهيون فكذا ينظر | |
| 78 | |
| 00:07:12,120 --> 00:07:17,280 | |
| اليهود للعالم بأنهم حميرا اعزاكم الله يقودهم بني | |
| 79 | |
| 00:07:17,280 --> 00:07:21,840 | |
| صهيون ويقودهم اليهود مستعبدين مستخدمين فهذا ما | |
| 80 | |
| 00:07:21,840 --> 00:07:25,740 | |
| ذكره القرآن عن ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في | |
| 81 | |
| 00:07:25,740 --> 00:07:30,810 | |
| الأميين سابيلسبيل يعني لا محاسبة ولا مؤاخذة في | |
| 82 | |
| 00:07:30,810 --> 00:07:34,270 | |
| الأميين يعني غير اليهود، أيش ما نعمل فيهم يعني | |
| 83 | |
| 00:07:34,270 --> 00:07:38,530 | |
| ربنا مابيأخذناه لأنهم مش يهود، هذه النظرة العنصرية | |
| 84 | |
| 00:07:38,530 --> 00:07:46,230 | |
| المزروعة في قلب وداخل ونفس اليهود من هذه | |
| 85 | |
| 00:07:46,230 --> 00:07:52,770 | |
| البرتقالات جاء تصريح رسمي واضح بأن اليهود ورا هذه | |
| 86 | |
| 00:07:52,770 --> 00:07:56,090 | |
| الثورة، من تقرأ إن هذا النص الوارد | |
| 87 | |
| 00:08:02,220 --> 00:08:05,600 | |
| الثورة الفرنسية اللي بيسميها الكبرى إن أسرار | |
| 88 | |
| 00:08:05,600 --> 00:08:09,400 | |
| فنظيمها التمهيدي معروفة لنا جيدا لأنها بيصنعلأنها | |
| 89 | |
| 00:08:09,400 --> 00:08:13,820 | |
| من صنع أي دين لأنهم دعموا هذه الثورة بهذا الهدف | |
| 90 | |
| 00:08:13,820 --> 00:08:17,700 | |
| الذي ذكرناه وكان من أهم نتائج هذه الثورة | |
| 91 | |
| 00:08:17,700 --> 00:08:22,860 | |
| وإفرازاتها فصل الدين عن الدولة وتقييد السلطان | |
| 92 | |
| 00:08:22,860 --> 00:08:26,940 | |
| السياسي للملوك والحكام وواضح من هذا الشعار اللي | |
| 93 | |
| 00:08:26,940 --> 00:08:32,280 | |
| قرأناه في الأول اقتلوا آخر ملك بأمعاء آخر قسيس | |
| 94 | |
| 00:08:32,280 --> 00:08:37,680 | |
| فيها فصل واضح للدين عن الدولة والحياةلسلطان الملوك | |
| 95 | |
| 00:08:37,680 --> 00:08:43,400 | |
| والحكام السبب الثالث والأخير من أسباب نشأة | |
| 96 | |
| 00:08:43,400 --> 00:08:48,720 | |
| العلمانية في الغرب هو النشاط اليهودي وقد سبق | |
| 97 | |
| 00:08:48,720 --> 00:08:54,980 | |
| الحديث قبل قليل يعني ربماتكلمنا عن اليهود ودور | |
| 98 | |
| 00:08:54,980 --> 00:08:58,220 | |
| اليهود اكثر ما تكلمنا عن الثورة الفرنسية نفسي يعني | |
| 99 | |
| 00:08:58,220 --> 00:09:02,040 | |
| كانوا عنوان الثورة الفرنسية لكن المحتوى و الفحوة | |
| 100 | |
| 00:09:02,040 --> 00:09:06,100 | |
| اليهود اليهود اليهود هم الذين قاموا بتغذيتها | |
| 101 | |
| 00:09:06,100 --> 00:09:12,300 | |
| ومبادئها وهم وراقها ودعموها ليه هدف واحد فقط | |
| 102 | |
| 00:09:12,300 --> 00:09:16,160 | |
| التعلق بالثورة الفرنسية هو فصل الدين عن الدولة | |
| 103 | |
| 00:09:16,160 --> 00:09:21,280 | |
| وتقييد سلطة الملوك اما عن النشاط نفسه ماذا قام | |
| 104 | |
| 00:09:21,280 --> 00:09:28,280 | |
| اليهودودورهم المباشر ربما كان دور غير مباشر لهم من | |
| 105 | |
| 00:09:28,280 --> 00:09:32,900 | |
| ورا السطار indirect هنا الدور مباشر direct واضح | |
| 106 | |
| 00:09:33,610 --> 00:09:39,290 | |
| وصريح في ان اليهود يعني سبب من أسباب نشأة | |
| 107 | |
| 00:09:39,290 --> 00:09:43,450 | |
| العلمانية في الغرب وهذا التصريح واضح من كاتب | |
| 108 | |
| 00:09:43,450 --> 00:09:48,090 | |
| أمريكي يعني كابير وليام جاي كار اسمه بيقول لقد كان | |
| 109 | |
| 00:09:48,090 --> 00:09:54,560 | |
| اليهود ورا فكرة فصل الدين عن الدولةيعني بيرجع | |
| 110 | |
| 00:09:54,560 --> 00:09:59,500 | |
| السبب في ذلك الى اليهود و دورهم و تخطيطهم و نفس | |
| 111 | |
| 00:09:59,500 --> 00:10:02,880 | |
| البروتوكولات اللتي سبقوا حتى حدثنا عنها بروتوكولات | |
| 112 | |
| 00:10:02,880 --> 00:10:07,280 | |
| حكومات صهيون بتؤكد ذلك في هذا النص .. مين تقرألنا | |
| 113 | |
| 00:10:07,280 --> 00:10:12,460 | |
| هذا النص يا أخوات؟ طبعا .. مال الشجة هذه؟ أختلف | |
| 114 | |
| 00:10:12,460 --> 00:10:13,220 | |
| الآخر، اتفضل | |
| 115 | |
| 00:10:25,200 --> 00:10:31,320 | |
| هذه تصريح من اليهود إنهم يتقلصوا هذا النفوذ الديني | |
| 116 | |
| 00:10:31,320 --> 00:10:36,340 | |
| ومبسوطين على تقليص هذا النفوذ وتضاقله روايدا | |
| 117 | |
| 00:10:36,340 --> 00:10:39,960 | |
| روايدا حتى قالوا أيضا عبارة أخرى | |
| 118 | |
| 00:10:43,810 --> 00:10:52,070 | |
| و سنحصر الدين و رجاله في أضيق نطاق و سنحصر | |
| 119 | |
| 00:10:52,070 --> 00:10:55,470 | |
| الدين و رجاله في أضيق نطاق و سنحصر الدين و رجاله | |
| 120 | |
| 00:10:55,470 --> 00:11:00,910 | |
| في أضيق نطاق و | |
| 121 | |
| 00:11:00,910 --> 00:11:04,150 | |
| سنحصر | |
| 122 | |
| 00:11:04,150 --> 00:11:06,490 | |
| الدين و رجاله في أضيق نطاق | |
| 123 | |
| 00:11:09,870 --> 00:11:14,020 | |
| اليزيخ السلطان الدين غير اليهوديةأول حاجة لا يريد | |
| 124 | |
| 00:11:14,020 --> 00:11:18,560 | |
| أحد غير اليهود يتحكم في الناس يعني فقط الدين الذي | |
| 125 | |
| 00:11:18,560 --> 00:11:22,780 | |
| يتحكم في الناس هو اليهود باقي الأديان لا يريدها و | |
| 126 | |
| 00:11:22,780 --> 00:11:29,040 | |
| هذا هو يعني فكر اليهود و عقيدتهم و نفسيتهم يعني لا | |
| 127 | |
| 00:11:29,040 --> 00:11:32,340 | |
| يريد أحد غيره و قالوا لن يدخل الجنة إلا من كان | |
| 128 | |
| 00:11:32,340 --> 00:11:36,260 | |
| يهودا أو نصارى اليهود قالوا بس اليهود و النصارى | |
| 129 | |
| 00:11:36,260 --> 00:11:39,840 | |
| قالوا بس النصارى فهذا يعني ما عند اليهود و ما عند | |
| 130 | |
| 00:11:39,840 --> 00:11:46,080 | |
| النصارى اتنينفتكون لهم كلمة الفصل النهائية في هذا | |
| 131 | |
| 00:11:46,080 --> 00:11:49,640 | |
| العالم ويحكموا | |
| 132 | |
| 00:11:49,640 --> 00:11:52,520 | |
| هذا العالم ومايكونش حدا منافس لهم في هذا الحكم | |
| 133 | |
| 00:11:52,520 --> 00:11:57,380 | |
| وبالتالي في النهاية هدف التالت انهم يحققوا السيادة | |
| 134 | |
| 00:11:57,380 --> 00:12:03,000 | |
| على الأديان كلهاحتى يكون السيادة لهم وحدهم وقد | |
| 135 | |
| 00:12:03,000 --> 00:12:06,700 | |
| نجحوا إلى حد بعيد و اليوم كلنا بنشهد و بنعرف و | |
| 136 | |
| 00:12:06,700 --> 00:12:11,940 | |
| بنسمع و بنقدر أي موقف سياسي عالمي أو كبير او كذا | |
| 137 | |
| 00:12:11,940 --> 00:12:16,160 | |
| او كذا و هذا ورا اليهود و خاصة اذا ماكان ضد العرب | |
| 138 | |
| 00:12:16,160 --> 00:12:21,540 | |
| و المسلمين و بالاخص الشعب الفلسطيني من فيتو امريكي | |
| 139 | |
| 00:12:21,540 --> 00:12:28,000 | |
| و غربي و كذا بتلاقيه ورا اليهود في دعمهمنع أي قرار | |
| 140 | |
| 00:12:28,000 --> 00:12:34,040 | |
| يتخذ ضد اليهود أو السياسة اليهودية تجاه الشعب | |
| 141 | |
| 00:12:34,040 --> 00:12:40,880 | |
| الفلسطيني بهاذا نكون قد انتهينا من الحديث عن أسباب | |
| 142 | |
| 00:12:40,880 --> 00:12:46,080 | |
| نشأة العلمانية في العالم الغربي لنتقل بعد ذلك إلى | |
| 143 | |
| 00:12:46,080 --> 00:12:51,640 | |
| الحديث عن أسباب نشأة العلمانية في العالم الإسلامي | |
| 144 | |
| 00:12:52,280 --> 00:12:56,820 | |
| يعني بملاحظة بسيطة قبل أن نبدأ أو نخوض في هذه | |
| 145 | |
| 00:12:56,820 --> 00:13:01,760 | |
| الأسباب نقول هذه الملاحظة وسنكررها ربما في كل فقرة | |
| 146 | |
| 00:13:01,760 --> 00:13:06,740 | |
| وفي نهاية الحديث عن هذه الأسباب يعني إذا كان هذه | |
| 147 | |
| 00:13:06,740 --> 00:13:14,800 | |
| الملاحظة إذا كان للعالم الغربي مبرر وسبب مبرراته | |
| 148 | |
| 00:13:14,800 --> 00:13:22,060 | |
| وأسبابه لتبني العلمانية وفصل الدين عن الحياةوالكفر | |
| 149 | |
| 00:13:22,060 --> 00:13:27,420 | |
| بهذا الدين الذي يحارب العلم والعلماء ويقيدهم هل | |
| 150 | |
| 00:13:27,420 --> 00:13:33,210 | |
| للمسلمين والعالم الإسلامي هذا المبرر وهذا السبب؟ هل | |
| 151 | |
| 00:13:33,210 --> 00:13:37,870 | |
| يحق لهم ويجوز لهم؟ هل هذا مبرر؟ هل الدين الموجود | |
| 152 | |
| 00:13:37,870 --> 00:13:41,750 | |
| عند المسلمين، دين الإسلام، يقف ضد العلم والعلماء | |
| 153 | |
| 00:13:41,750 --> 00:13:46,430 | |
| ويحارب العلم والعلماء ويمنع التقدم العلمي وكما كان | |
| 154 | |
| 00:13:46,430 --> 00:13:51,230 | |
| الدين النصراني المحرف ورجال الدين اللي كانوا | |
| 155 | |
| 00:13:51,230 --> 00:13:54,970 | |
| يمارسون الطغيان المختلف اللي تعرفنا عليه من خلال | |
| 156 | |
| 00:13:54,970 --> 00:14:03,500 | |
| هذه الأسباب؟ لا مبرر ولا سببمشروع لأن نستورد و | |
| 157 | |
| 00:14:03,500 --> 00:14:07,940 | |
| نأخذ و نتبنى نحن كمسلمين هذا المفهوم و هذا المبدأ | |
| 158 | |
| 00:14:07,940 --> 00:14:12,520 | |
| و هو العلمانية فنفصل في حياتنا و سياستنا و في | |
| 159 | |
| 00:14:12,520 --> 00:14:16,360 | |
| الدولة و في الحكم و في كل مجال نفصل بين الدين و | |
| 160 | |
| 00:14:16,360 --> 00:14:21,580 | |
| ذلك و كأن الدين فقط يعني عقيدة و عبادة ولا دور له | |
| 161 | |
| 00:14:21,580 --> 00:14:28,430 | |
| ولا أثر له في الحياة ولا في السياسة ولا في الحكمطب | |
| 162 | |
| 00:14:28,430 --> 00:14:33,070 | |
| نأتي إلى هذه الأسباب وهي أربعة أسباب نجمعها في | |
| 163 | |
| 00:14:33,070 --> 00:14:36,630 | |
| البداية كالعادة شوف هذه الأسباب الأربعة ثم نبدأ | |
| 164 | |
| 00:14:36,630 --> 00:14:40,430 | |
| بالتفصيل في كل واحدة منهم أول سبب ان هذه الأسباب | |
| 165 | |
| 00:14:40,430 --> 00:14:44,910 | |
| .. انحراف | |
| 166 | |
| 00:14:44,910 --> 00:14:51,250 | |
| الأمة الإسلامية انحراف عن ايش؟ عن فهم الإسلام كدين | |
| 167 | |
| 00:14:51,250 --> 00:14:51,790 | |
| شامل | |
| 168 | |
| 00:14:54,560 --> 00:14:58,280 | |
| اه ده من جدام مرة من ورا مرة من جدام فضل تخلف أو | |
| 169 | |
| 00:14:58,280 --> 00:14:59,880 | |
| تأخر الدين الإسلامي | |
| 170 | |
| 00:15:27,930 --> 00:15:37,490 | |
| العالم الإسلامييعني العصريين تلاتة تفضلي يعني | |
| 171 | |
| 00:15:37,490 --> 00:15:43,330 | |
| صادفت أو وافقت أن أوروبا يعني نهضت مع تبنيها | |
| 172 | |
| 00:15:43,330 --> 00:15:46,970 | |
| للعلمانيين فكأنه صار في رابط أنه متى نهضت أوروبا | |
| 173 | |
| 00:15:46,970 --> 00:15:50,950 | |
| حين تبنت العلمانيين فصار كأنه يعني احنا عشان نتقدم | |
| 174 | |
| 00:15:50,950 --> 00: | |
| 223 | |
| 00:20:00,150 --> 00:20:03,510 | |
| في المساجد حافظ عليه في الصلاة في كذا في صلاة | |
| 224 | |
| 00:20:03,510 --> 00:20:06,550 | |
| الجماعة في صلاة الجمعة فإذا ما خرج الإنسان من | |
| 225 | |
| 00:20:06,550 --> 00:20:11,690 | |
| المسجد انتهى دور الإسلام من حياته هو فقط للمسجد و | |
| 226 | |
| 00:20:11,690 --> 00:20:16,270 | |
| للصلاة و للعبادة أما الحياة فليس له دور هذا ليس هو | |
| 227 | |
| 00:20:16,270 --> 00:20:22,110 | |
| الإسلام الذي تعلمناه و فهمناه وبالتالي يقول هنا | |
| 228 | |
| 00:20:22,110 --> 00:20:27,280 | |
| كاتب الانحراف الأشد يقول انحراف الأمة الإسلامية عن | |
| 229 | |
| 00:20:27,280 --> 00:20:31,340 | |
| فهمها للإسلام أشد انحراف كان في العقيدة وكان في | |
| 230 | |
| 00:20:31,340 --> 00:20:36,880 | |
| التصور في العقيدة والتصور وحتى في هذه الكلمة اللي | |
| 231 | |
| 00:20:36,880 --> 00:20:42,900 | |
| يقولها الناس ويستهنون بها أو يستخفونها ويعتقدون | |
| 232 | |
| 00:20:42,900 --> 00:20:48,060 | |
| بأن النطق بها باللسان يكفي واحدة و لا إله إلا الله | |
| 233 | |
| 00:20:48,060 --> 00:20:50,960 | |
| يقول الإنسان واحد الله و لا إله إلا الله سيكون | |
| 234 | |
| 00:20:50,960 --> 00:20:57,060 | |
| خاطر يقتلك إذا كنت واحد الله أو اتقى الله أويعني | |
| 235 | |
| 00:20:57,060 --> 00:20:59,640 | |
| كأنه الكلمة هذه سهلة يعني كلمة عادية لا إله إلا | |
| 236 | |
| 00:20:59,640 --> 00:21:03,420 | |
| الله هو لا هيك أتنفط وهو لا يعلم معناها الحقيقي | |
| 237 | |
| 00:21:03,420 --> 00:21:08,420 | |
| الشامل الكامل الذي فيه هذه المعاني اللي الكاتب أو | |
| 238 | |
| 00:21:08,420 --> 00:21:12,840 | |
| المؤلف بيحاول يرسخها فيه فيها العبودية لله وحده لا | |
| 239 | |
| 00:21:12,840 --> 00:21:19,340 | |
| إله إلا الله يعني لا معبودة بحق إلا الله لا صنم | |
| 240 | |
| 00:21:19,340 --> 00:21:24,820 | |
| ولا حجر ولا شجر ولا قمر ولا بشر ولا بقر كل حرف | |
| 241 | |
| 00:21:24,820 --> 00:21:29,300 | |
| الراء جاية كل هذه المعبدات اللي عبدت لا إله لا | |
| 242 | |
| 00:21:29,300 --> 00:21:34,480 | |
| أعترف بها كآله إلا إله واحد هو الإله الحق الواحد | |
| 243 | |
| 00:21:34,480 --> 00:21:39,000 | |
| الأحد الفرد الصامد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له | |
| 244 | |
| 00:21:39,000 --> 00:21:43,580 | |
| كفوا أحد ليس كمثله شيء وهو السميع البصير هذا هو | |
| 245 | |
| 00:21:43,580 --> 00:21:48,800 | |
| الإله الحق وهذا الإله أمر قال لاتعبدوا إلا إياه | |
| 246 | |
| 00:21:48,800 --> 00:21:55,550 | |
| قال إن الحكم إلا لله الحكم له زي ما هو صاحب الخلق | |
| 247 | |
| 00:21:55,550 --> 00:22:01,350 | |
| يعني هو رب فهو أيضا صاحب الأمر قال له الخلق والأمر | |
| 248 | |
| 00:22:01,350 --> 00:22:06,730 | |
| هو اللي له أن يأمرنا ويحكمنا فبالتالي المسلم | |
| 249 | |
| 00:22:06,730 --> 00:22:10,190 | |
| المؤمن لابد أن يحتكم إلى الله يحتكم إلى شرع الله | |
| 250 | |
| 00:22:10,190 --> 00:22:15,610 | |
| هذا المفهوم ماكانش موجود يعني كما أراده الله | |
| 251 | |
| 00:22:15,610 --> 00:22:18,170 | |
| سبحانه وتعالى عند المسلمين فاعتقدوا كما قلنا أن | |
| 252 | |
| 00:22:18,170 --> 00:22:21,890 | |
| الإسلام مجرد عقيدة وعبادة وخلاص وباقي هذا النوع | |
| 253 | |
| 00:22:21,890 --> 00:22:25,670 | |
| فدخلت عليهم العلمانية من هذا الباب وهي فصل الدين | |
| 254 | |
| 00:22:25,670 --> 00:22:28,610 | |
| عن الحياة الدين مالهوش علاقة بحياتنا ولا في دنيانا | |
| 255 | |
| 00:22:28,610 --> 00:22:32,450 | |
| ولا في حكمنا ولا في تشريعنا ولا .. من هنا كان | |
| 256 | |
| 00:22:32,450 --> 00:22:38,890 | |
| الانحراف في هذا التصور وفي هذا الفهم و هذه الآيات | |
| 257 | |
| 00:22:38,890 --> 00:22:45,010 | |
| الكثيرة توضح لنا يعني هذا المعنى الشامل لهذه | |
| 258 | |
| 00:22:45,010 --> 00:22:49,050 | |
| الكلمة العظيمة كلمة التوحيد كلمة لا إله إلا الله | |
| 259 | |
| 00:22:51,180 --> 00:22:58,020 | |
| ثاني هذه الأسباب يا أخوات التي سببت بدخول ونشوء | |
| 260 | |
| 00:22:58,020 --> 00:23:03,460 | |
| وتبني العلمانية في العالم الإسلامي هي تخلف أو تأخر | |
| 261 | |
| 00:23:03,460 --> 00:23:10,320 | |
| نحن نفضل الكلمة العالم الإسلامي تأخره عن أيش؟ عن | |
| 262 | |
| 00:23:10,320 --> 00:23:17,380 | |
| ملاحقة العلوم المدنية أو العلوم الطبيعية كما يقولونها | |
| 263 | |
| 00:23:17,380 --> 00:23:21,720 | |
| الطب والهندسة والعلوم بجميع أنواعها من فيزياء | |
| 264 | |
| 00:23:21,720 --> 00:23:27,320 | |
| وكيمياء ورياضيات وعلم اجتماع وعمران مع أن الماضي | |
| 265 | |
| 00:23:27,320 --> 00:23:34,040 | |
| والتاريخ والحضارة الإسلامية شهدت يعني نشاطا فكريا | |
| 266 | |
| 00:23:34,040 --> 00:23:38,720 | |
| وعلميا رائعا يشهد له العدو قبل الصديق الغرب الذي | |
| 267 | |
| 00:23:38,720 --> 00:23:45,360 | |
| يعادي الإسلام اليوم ويستدرجه ولديه العلماني ويستعمر | |
| 268 | |
| 00:23:45,360 --> 00:23:50,220 | |
| بلاد المسلمين ويحتلها ونزل يحتل أجزاء منها على رأس | |
| 269 | |
| 00:23:50,220 --> 00:23:54,960 | |
| فلسطين وغيرها من بلدان المسلمين يشهد ويعرف هذا | |
| 270 | |
| 00:23:54,960 --> 00:24:02,090 | |
| الفضل لكن ما الذي حدث ان هو تقدم وتطور وبنى على | |
| 271 | |
| 00:24:02,090 --> 00:24:07,370 | |
| علوم المسلمين وعلى حضارتهم وتعلم على أيديهم وتقدم | |
| 272 | |
| 00:24:07,370 --> 00:24:13,510 | |
| وتطور المسلمون مالهم مكانك سره كان قف توقفوا | |
| 273 | |
| 00:24:13,510 --> 00:24:18,930 | |
| تجمدوا صار فيه توقف عندما كانوا عليه لم يتقدموا | |
| 274 | |
| 00:24:18,930 --> 00:24:26,210 | |
| ولم يتطوروا فما هي أسباب هذا التخلف من صحة التعبير | |
| 275 | |
| 00:24:26,210 --> 00:24:32,110 | |
| أو التأخر بعبارة أدق وأفضلعن مواكبة هذه العلوم | |
| 276 | |
| 00:24:32,110 --> 00:24:36,910 | |
| التي كان عليها المسلمون و أبدعوا فيها في عدة أسباب | |
| 277 | |
| 00:24:36,910 --> 00:24:42,310 | |
| هنا في حوالي أربع أسباب على رأس هذه الأسباب واحد و | |
| 278 | |
| 00:24:42,310 --> 00:24:45,710 | |
| هذا | |
| 279 | |
| 00:24:45,710 --> 00:24:50,970 | |
| أهم سبب وأول سبب السبب الأساسي لأنهم كانوا يأخذون | |
| 280 | |
| 00:24:54,480 --> 00:24:58,720 | |
| نشاطهم والدافعية اللتي كانوا عليها والحماسة اللتي | |
| 281 | |
| 00:24:58,720 --> 00:25:03,310 | |
| كانوا ينطلقون منها من وين من الدين من القرآن من | |
| 282 | |
| 00:25:03,310 --> 00:25:06,770 | |
| السنة القرآن يحرض على العلم كنا في أكثر من مناسبة | |
| 283 | |
| 00:25:06,770 --> 00:25:10,850 | |
| آيات الكثيرة اللي في القرآن بتدفع وتحث وتشجع على | |
| 284 | |
| 00:25:10,850 --> 00:25:16,670 | |
| العلم تحرض عليه وكذلك الأحاديث السنة النبوية ولا | |
| 285 | |
| 00:25:16,670 --> 00:25:19,750 | |
| داعي لذكر حشد كبير من الآيات والأحاديث اللي أنا | |
| 286 | |
| 00:25:19,750 --> 00:25:23,510 | |
| معروفة ومحفوظة عندنا كطلاب وطالبات علم يعني | |
| 287 | |
| 00:25:23,510 --> 00:25:27,430 | |
| أتعلمناها وقرأناها وحافظناها فلما ابتعدوا عن هذا | |
| 288 | |
| 00:25:27,430 --> 00:25:32,670 | |
| الكتاب وعن هذه السنة ماكانت هذه الدافعية الموجودة | |
| 289 | |
| 00:25:32,670 --> 00:25:37,070 | |
| عندهم اللي كانت في الأول تدفعهم إلى هذه العلم | |
| 290 | |
| 00:25:37,070 --> 00:25:43,070 | |
| السبب الثاني من الأسباب انصرف حكامهم إلى شهواتهم | |
| 291 | |
| 00:25:43,070 --> 00:25:46,570 | |
| ومصالحهم الشخصية هذا كمان برك الله فيه يعني سبب | |
| 292 | |
| 00:25:46,570 --> 00:25:52,450 | |
| وجهه هو مهم ان الحاكم هو القدوة والحاكم هو يعني | |
| 293 | |
| 00:25:52,450 --> 00:25:57,630 | |
| ولي الأمر والحاكم هو الذي بيده الأمور وإن الله يزعب | |
| 294 | |
| 00:25:57,630 --> 00:26:01,990 | |
| السلطان لا يزعب القرآن لو كان الحاكم حاكما مسلما | |
| 295 | |
| 00:26:01,990 --> 00:26:10,270 | |
| حقا ومؤمنا حقا ويعني عادلا لقاد أمته وشعبه إلى | |
| 296 | |
| 00:26:10,270 --> 00:26:15,890 | |
| التقدم والتطور واستغل كل الإمكانيات والطاقات | |
| 297 | |
| 00:26:15,890 --> 00:26:19,990 | |
| والكفاءات الموجودة ومواد الخام والثروات الموجودة | |
| 298 | |
| 00:26:19,990 --> 00:26:24,610 | |
| في البلاد وصخرها في خدمة الإسلام والمسلمين وتقدم | |
| 299 | |
| 00:26:24,610 --> 00:26:27,590 | |
| لكن ما كان فيه إرادة من هؤلاء الحكام على مر | |
| 300 | |
| 00:26:27,590 --> 00:26:33,630 | |
| التاريخ بعد فترة من الزمن وانشغل الحكام في مصالحهم | |
| 301 | |
| 00:26:33,630 --> 00:26:37,390 | |
| الشخصية وأهوائهم واتركوا يعني المصالح المسلمين | |
| 302 | |
| 00:26:37,390 --> 00:26:41,010 | |
| العام أيضا هؤلاء الحكام ما لهم | |
| 303 | |
| 00:26:44,270 --> 00:26:47,370 | |
| كانوا ولا يزالوا إلى وقت قريب حكام العرب | |
| 304 | |
| 00:26:47,370 --> 00:26:51,150 | |
| والمسلمين معروفين كانوا كلهم مرتبطين ومرتهنين | |
| 305 | |
| 00:26:51,150 --> 00:26:57,370 | |
| للـسياسة الدولية والأوروبية والأجنبية والخارجية و | |
| 306 | |
| 00:26:57,370 --> 00:27:02,850 | |
| كأنهم يعملون وكلاء و أجراء و عملاء لمن؟ للغرب | |
| 307 | |
| 00:27:02,850 --> 00:27:08,550 | |
| والشرك و للكفار و لغير المسلمين حتى استيقظت شعوبهم | |
| 308 | |
| 00:27:08,550 --> 00:27:13,970 | |
| قريبافترة قريبة شاهدناها فيما عرف بالثورة العربية | |
| 309 | |
| 00:27:13,970 --> 00:27:19,610 | |
| والربيع العربي شعوبهم استيقظت ولفظتهم والباقية | |
| 310 | |
| 00:27:19,610 --> 00:27:23,290 | |
| تأتي والباقية على الطريق إن شاء الله مدام الحاكم | |
| 311 | |
| 00:27:23,290 --> 00:27:30,150 | |
| ظالم وعميل ووكيل للغرب والشرق والأجانب والغربيين | |
| 312 | |
| 00:27:30,150 --> 00:27:35,910 | |
| لن تقبل شعوبهم أو لن يقبل شعبه بأن يحكمه ويستمر في | |
| 313 | |
| 00:27:35,910 --> 00:27:42,710 | |
| حكمه أيضا نقطة الرابعة ولعلها يعني مهمة جدا في | |
| 314 | |
| 00:27:42,710 --> 00:27:46,950 | |
| هذا المجال وهذا الاتجاه نناقش اليوم تعطل علماء | |
| 315 | |
| 00:27:46,950 --> 00:27:50,370 | |
| المسلمين عن الصباح التقري مجردا للواقع للواقع | |
| 316 | |
| 00:27:50,370 --> 00:27:53,010 | |
| المستحيلة تتوحى فيه معارفة بغضب باب الاجتهاد أيه | |
| 317 | |
| 00:27:53,010 --> 00:27:53,530 | |
| بمعنى؟ | |
| 318 | |
| 00:28:09,990 --> 00:28:16,070 | |
| بارك الله فيك يا وحسن هذه القضية أخوات لعالها أهم | |
| 319 | |
| 00:28:16,070 --> 00:28:21,150 | |
| من أهم الأسباب بعد هذه الأسباب أو يعني مش قادرين | |
| 320 | |
| 00:28:21,150 --> 00:28:25,010 | |
| نميز و نقول هذه مهمة وأهم لأن كلها مهمة صحيح لكن | |
| 321 | |
| 00:28:25,010 --> 00:28:31,230 | |
| هذه إذا أرضيناها يعني كسبب مباشر في تأخر عن التقدم | |
| 322 | |
| 00:28:31,230 --> 00:28:37,850 | |
| والتطور هو هذا الجمهور وهذا الوقوف عندما كان عليه | |
| 323 | |
| 00:28:37,850 --> 00:28:42,230 | |
| المسلمون وعدم الاجتهاد وفتح باب الاجتهاد وكأنه | |
| 324 | |
| 00:28:42,230 --> 00:28:49,600 | |
| يعني كل شيء جديد ممنوع أو محرم وبالتالي الغرب تقدم | |
| 325 | |
| 00:28:49,600 --> 00:28:54,420 | |
| والأوروبا تقدمت ونحن كل شيء جديد يعني نتحرج من | |
| 326 | |
| 00:28:54,420 --> 00:28:58,580 | |
| التعاطي معاه أو الدخول فيه والاقبال عليه كل اليوم | |
| 327 | |
| 00:28:58,580 --> 00:29:04,420 | |
| في ناس كثيرا ما يطلقوا يعني كلمة حق وليست لكنها | |
| 328 | |
| 00:29:04,420 --> 00:29:08,880 | |
| صحيحة ودقيقة يعني الحديث الشريف الصحيح كل بدعة | |
| 329 | |
| 00:29:08,880 --> 00:29:12,300 | |
| ضلالة وكل ضلالة في النار ويخاف من اقتحام أي شيء | |
| 330 | |
| 00:29:12,300 --> 00:29:18,120 | |
| جديد بحجة أنه بدعة ومحدثة وضلالة ولا يجوز وبالتالي | |
| 331 | |
| 00:29:18,120 --> 00:29:22,060 | |
| أغلق هذا الباب لأن هذا عالم متقدم ومتطور ويوجد | |
| 332 | |
| 00:29:22,060 --> 00:29:26,670 | |
| ثوابت صحيح ومبادئ لا يمكن تجاوزها ولا يجوز تجاوزها | |
| 333 | |
| 00:29:26,670 --> 00:29:29,610 | |
| ولا اجتهاد فيها لا اجتهاد مع النص لكن في حياة | |
| 334 | |
| 00:29:29,610 --> 00:29:34,110 | |
| جديدة في عالم جديد لابد ان نواكبهم ونتطور معاهم في | |
| 335 | |
| 00:29:34,110 --> 00:29:38,730 | |
| علومنا المدنية مش نطور دين عبنا على الاتجاه | |
| 336 | |
| 00:29:38,730 --> 00:29:41,570 | |
| الثالث في مواقف المسلمين من الحضارة وهو تطوير | |
| 337 | |
| 00:29:41,570 --> 00:29:45,210 | |
| الدين لن نطور الدين نفسنا لكن نطور أنفسنا نطور | |
| 338 | |
| 00:29:45,210 --> 00:29:52,140 | |
| علومنا ونطور طريقة تعاملنا مع الواقع الجديديعني ما | |
| 339 | |
| 00:29:52,140 --> 00:29:58,360 | |
| نخاف من هذا الاقتحام لهذا العالم بل الناجح اليوم | |
| 340 | |
| 00:29:58,360 --> 00:30:02,320 | |
| هو الذي يقتحم هذه المجالات وفي آية في القرآن واضحة | |
| 341 | |
| 00:30:02,320 --> 00:30:07,120 | |
| وصريحة بتقولنا ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه | |
| 342 | |
| 00:30:07,120 --> 00:30:15,320 | |
| فإنكم غالبون قالها يعني بعض الجنود في عهد موسى عليه | |
| 343 | |
| 00:30:15,320 --> 00:30:18,000 | |
| السلام أو في عهد يوشع بن نون حينما دخلوا أرض | |
| 344 | |
| 00:30:18,000 --> 00:30:21,480 | |
| المقدسة وخافوا يدخلوها وكذا وفيها قوم جباري قالوا | |
| 345 | |
| 00:30:21,480 --> 00:30:25,780 | |
| لموسى ومن بعدها قال رجلان من الذين أنعم الله عليهم | |
| 346 | |
| 00:30:25,780 --> 00:30:30,340 | |
| ادخلوا عليهم الباب إذا دخلتموه فإنكم غالبون ممكن | |
| 347 | |
| 00:30:30,340 --> 00:30:33,020 | |
| نقوم هذه الآية أننا نقتحم هذا الباب وهذا المجال | |
| 348 | |
| 00:30:34,060 --> 00:30:37,020 | |
| يعني بعض الأشياء اللي يتشنج عندها البعض لانتخابات | |
| 349 | |
| 00:30:37,020 --> 00:30:40,620 | |
| حرام والمجلس الشورى حرام والبرلمان حرام والمش عارف | |
| 350 | |
| 00:30:40,620 --> 00:30:44,460 | |
| بيه حرام وهذا حرام والبنوك حرام والمش عارف .. هي | |
| 351 | |
| 00:30:44,460 --> 00:30:48,140 | |
| الـبنوك حرام مش الـبنوك اللي حرام المعاملة اللي داخل | |
| 352 | |
| 00:30:48,140 --> 00:30:50,760 | |
| الـبنوك الربوية الحرام .. ممكن احنا نعمل بنوك | |
| 353 | |
| 00:30:50,760 --> 00:30:55,340 | |
| وإسلامية ونقول معاملات إسلامية يعني مش الاسم مش | |
| 354 | |
| 00:30:55,340 --> 00:30:58,660 | |
| اللفظ مش .. يعني ليس الوقوف عند الألفاظ والأشياء | |
| 355 | |
| 00:30:59,370 --> 00:31:03,750 | |
| يعني إنما الأشياء بغاياتها وأهدافها ومقاصدها يعني | |
| 356 | |
| 00:31:03,750 --> 00:31:08,090 | |
| حكم الوسائل هذه وحكم الغايات تبعتها إيش أنا غايتي | |
| 357 | |
| 00:31:08,090 --> 00:31:11,310 | |
| من هذه الوسيلة إذا هذه الوسيلة إذا غايتي منها | |
| 358 | |
| 00:31:11,310 --> 00:31:17,250 | |
| شريفة فتكون هذه الوسيلة يعني صحيحة وسليمة وحلالة | |
| 359 | |
| 00:31:17,250 --> 00:31:20,790 | |
| كالكمبيوتر اليوم والتلفزيون والدشات في أي وسيلة | |
| 360 | |
| 00:31:20,790 --> 00:31:25,670 | |
| حديثة حكمها حكم المقصد منها إذا كان مقصدي هو النفع | |
| 361 | |
| 00:31:25,670 --> 00:31:30,050 | |
| والفائدة وكذا، يكون حكومها الحلال، إذا كان مقصدي | |
| 362 | |
| 00:31:30,050 --> 00:31:34,910 | |
| منها هو الدرر والفساد والشر والحرام واستغلاله، فهي | |
| 363 | |
| 00:31:34,910 --> 00:31:39,290 | |
| حرام، فهي وسيلة، حكومها حكم مين المقاصد، هذا الباب | |
| 364 | |
| 00:31:39,290 --> 00:31:45,070 | |
| والكلام في ذلك طويل وكبير سبب توقف وجمود وتخلف | |
| 365 | |
| 00:31:45,070 --> 00:31:48,090 | |
| العلوم نفسها، مش تخلف الإسلام ولا المسلمين ولا | |
| 366 | |
| 00:31:48,090 --> 00:31:52,060 | |
| العبارة اللي الكاتب بيستخدمها أو تأخرالعالم | |
| 367 | |
| 00:31:52,060 --> 00:31:56,380 | |
| الإسلامي عن غرقه تقدم و اقتحم و تجرأ و دخل كل هذه | |
| 368 | |
| 00:31:56,380 --> 00:31:59,740 | |
| المجالات و نجح و وصل و احنا كل شوية كنا خايفين و | |
| 369 | |
| 00:31:59,740 --> 00:32:03,140 | |
| مش قادرين و بلاش يكون و هذا يمكن حرام و يمكن حلال | |
| 370 | |
| 00:32:03,140 --> 00:32:08,520 | |
| و لا يعني ذلك أبدا التساهل لا يعني الكلام ولا في | |
| 371 | |
| 00:32:08,520 --> 00:32:14,160 | |
| لحظة كما قلنا أصول وقواعد بتحكمنا و ضوابط فيلابد | |
| 372 | |
| 00:32:14,160 --> 00:32:18,200 | |
| أن نقف عليه لكن في عالم جديد وفي تطورلابد من | |
| 373 | |
| 00:32:18,200 --> 00:32:22,200 | |
| العلماء والفقهاء والمجاهدين أن يتداعوا ويجتمعوا | |
| 374 | |
| 00:32:22,200 --> 00:32:27,160 | |
| في كل جديد ويقولوا للمسلمين حكم الله في هذا الأمر | |
| 375 | |
| 00:32:27,160 --> 00:32:32,240 | |
| ويشجعهم على أي شيء جديد لا يتعارض مع الدين ومع | |
| 376 | |
| 00:32:32,240 --> 00:32:35,900 | |
| الإسلام الآن بدأ العالم الإسلامي والمسلمين | |
| 377 | |
| 00:32:35,900 --> 00:32:40,580 | |
| والعلماء يستيقظوا لذلك وفتح المسلمين على كثير من | |
| 378 | |
| 00:32:40,580 --> 00:32:44,980 | |
| الأشياء وربما بدأوا الآن يعيدوا دورهم ومجدهم الذي | |
| 379 | |
| 00:32:44,980 --> 00:32:51,480 | |
| كانوا عليه سابقا تمهيدا للخلافة الراشدة التي بشر | |
| 380 | |
| 00:32:51,480 --> 00:32:53,520 | |
| فيها الرسول صلى الله عليه وسلم التي ستكون أخر | |
| 381 | |
| 00:32:53,520 --> 00:32:56,780 | |
| الزمان وستحكم العالم وتسيطر عليها لن نحكم العالم | |
| 382 | |
| 00:32:56,780 --> 00:33:01,440 | |
| ونحن يعني جاهلون بهذا المستوى الذي نحن عليه الغرب | |
| 383 | |
| 00:33:01,440 --> 00:33:05,500 | |
| وتقدم علينا وإحنا متأخرين نبدو أن نتقدم في جميع | |
| 384 | |
| 00:33:05,500 --> 00:33:09,600 | |
| المجالات اللي تقدم فيها الغرب ونمتلك كل الوسائل | |
| 385 | |
| 00:33:09,600 --> 00:33:14,200 | |
| اللي يمتلكها الغرب بل ونتوفق عليه ونمتلك كل القوة | |
| 386 | |
| 00:33:14,200 --> 00:33:19,060 | |
| لأن ربنا أمرنا بالإعداد ما استطعنا .. قصدوا أعدوا | |
| 387 | |
| 00:33:19,060 --> 00:33:22,260 | |
| لهم ما استطعتهم من القوة وأعدوا لهم .. طب إنهم | |
| 388 | |
| 00:33:22,260 --> 00:33:26,080 | |
| قوة كبيرة .. بدنا نعد نفس القوة إذا ما كانش أكثر | |
| 389 | |
| 00:33:26,080 --> 00:33:30,360 | |
| منها عشان نقدر نواجههم بكل الأسلحة و الوسائل اللي | |
| 390 | |
| 00:33:30,360 --> 00:33:34,680 | |
| هم يقاتلون و يقاومون فيه هذا هو الفهم السليم و | |
| 391 | |
| 00:33:34,680 --> 00:33:38,300 | |
| الصحيح للإسلام و لدور الإسلام و لعظمة الإسلام و | |
| 392 | |
| 00:33:38,300 --> 00:33:43,040 | |
| لأنه صالح لكل زمان و لكل مكان ليس متأخر ولا جامد | |
| 393 | |
| 00:33:43,040 --> 00:33:48,040 | |
| ولا قديم ولا رجعي ولا متخلف كما وصف من قبل أعداء | |
| 445 | |
| 00:37:39,660 --> 00:37:45,020 | |
| لم نلتفت إلى ذلك أو أغفلنا ذلك ربما عمدا أو قصدا | |
| 446 | |
| 00:37:45,020 --> 00:37:48,980 | |
| عند البعض عمدا وعند البعض يعني عن غير عمد أو | |
| 447 | |
| 00:37:48,980 --> 00:37:53,330 | |
| جاهدولازلت أوروبا كما كنا بتعترف بفضل علماء | |
| 448 | |
| 00:37:53,330 --> 00:37:58,530 | |
| المسلمين عليها حدثني صديق درس الهندسة في ألمانيا | |
| 449 | |
| 00:37:58,530 --> 00:38:03,790 | |
| في كليات الطب في ألمانيا اللي كان بتعلم فيها هناك | |
| 450 | |
| 00:38:03,790 --> 00:38:09,710 | |
| أو في نفس الجامعة في صور لعلماء المسلمين القدامى | |
| 451 | |
| 00:38:09,710 --> 00:38:13,550 | |
| وبعض القاعات مسمى باسماء ابن سينا وابن النفيس وابن | |
| 452 | |
| 00:38:13,550 --> 00:38:18,590 | |
| الهيثم في ألمانيا أكثر الدول التقدمية أو تقدما في | |
| 453 | |
| 00:38:18,590 --> 00:38:23,590 | |
| الصناعة وعلوم كثيرة وفي العلم معروفة يعني كدولة | |
| 454 | |
| 00:38:23,590 --> 00:38:28,590 | |
| أوروبية متقدمة فيها نهضة فلازالوا بيعترفوا في هذا | |
| 455 | |
| 00:38:28,590 --> 00:38:32,750 | |
| الجو إذن هم بنوا هذه الحضارة التي هم عليها.. | |
| 456 | |
| 00:38:32,750 --> 00:38:36,230 | |
| يسمونها الحضارة أو المدنية أو التقدم على علوم | |
| 457 | |
| 00:38:36,230 --> 00:38:41,710 | |
| المسلم، من هنا بدأ الكلام وبهذا | |
| 458 | |
| 00:38:41,710 --> 00:38:46,860 | |
| الاتصال الدين الذي نبذته أوروبا و كذا كما قلنا كان | |
| 459 | |
| 00:38:46,860 --> 00:38:50,760 | |
| عامل مساعد فقط يعني و ليس هو العامل الأساسي هو | |
| 460 | |
| 00:38:50,760 --> 00:38:54,620 | |
| الأصدقاء حتى نقول أه هو الدين اللي كان كذا الدين | |
| 461 | |
| 00:38:54,620 --> 00:38:58,400 | |
| اللي بمنع أو مابمنعش مش الدين اللي بمنع أو مابمنعش | |
| 462 | |
| 00:38:58,400 --> 00:39:04,450 | |
| الدين يعني إذا كان باطلا و محرفا و ضد يمنع يمنع من | |
| 463 | |
| 00:39:04,450 --> 00:39:08,990 | |
| التقدم، لكنه ليس هو سبب التقدم، سبب التقدم هو هذا | |
| 464 | |
| 00:39:08,990 --> 00:39:14,570 | |
| السبب وهذا عامل من العوامل، عامل وليس سببا أصليا | |
| 465 | |
| 00:39:14,570 --> 00:39:19,390 | |
| ولا أساسيا في التقدم أو عدم التقدم، فهو دين | |
| 466 | |
| 00:39:19,390 --> 00:39:23,870 | |
| الخرافات، دين يعني يقف ضد العلم والعلماء والإسلام | |
| 467 | |
| 00:39:24,390 --> 00:39:28,450 | |
| كدين هو بريء من كل هذا أو من هذه الصورة القاتمة | |
| 468 | |
| 00:39:28,450 --> 00:39:32,850 | |
| لهذا الدين فلا مقارنة ولا وجه للمقارنة في المنطق | |
| 469 | |
| 00:39:32,850 --> 00:39:39,500 | |
| بيقولوا عنه أو بيسموه قياس مع الفارق بما أن إذا | |
| 470 | |
| 00:39:39,500 --> 00:39:45,100 | |
| نقيس قضية على قضية بنقيس قضية على قضية مختلفة ما علا | |
| 471 | |
| 00:39:45,100 --> 00:39:49,940 | |
| بينهم بما أن أوروبا تقدمت حينما تركت الدين إذا إذا | |
| 472 | |
| 00:39:49,940 --> 00:39:53,080 | |
| أردنا أن نتقدم فلابد أن نترك الدين أنت بتقارن دين | |
| 473 | |
| 00:39:53,080 --> 00:39:57,840 | |
| مع دين في قياس بتقيصه مع الفارق بين هذا الدين و | |
| 474 | |
| 00:39:57,840 --> 00:40:01,420 | |
| هذا الدين هل هذا الدين هو نفسه هذا الدين حتى نقول | |
| 475 | |
| 00:40:01,420 --> 00:40:06,820 | |
| إذا تركنا سنقدم هذا الواهم و هذا الخطأ الشائع اللي | |
| 476 | |
| 00:40:06,820 --> 00:40:11,600 | |
| فكروا هو بسببه فهذا دين باطل و محرف و هذا دين حق | |
| 477 | |
| 00:40:11,600 --> 00:40:16,880 | |
| لم يعني يحرف لأن ربنا سبحانه وتعالى لأن الله تعالى | |
| 478 | |
| 00:40:16,880 --> 00:40:23,080 | |
| قد تكفل بحفظ هذا الدين و بهذا القرآن العظيم إن نحن | |
| 479 | |
| 00:40:23,080 --> 00:40:28,220 | |
| نزلنا الذكرة وإن له لحافظه رابع هذه الأسباب يا | |
| 480 | |
| 00:40:28,220 --> 00:40:37,380 | |
| أخوات و آخرها هو التخطيط الصليبي اليهودي وهو يعني | |
| 481 | |
| 00:40:37,380 --> 00:40:43,240 | |
| تخطيط ماكر وخبيث | |
| 482 | |
| 00:40:43,240 --> 00:40:46,920 | |
| وسبق الحديث عن دور اليهود ونشاط اليهود في | |
| 483 | |
| 00:40:46,920 --> 00:40:52,400 | |
| العلمانية فده التخطيط يعني انا اعتقد نرجع للعضلة | |
| 484 | |
| 00:40:52,400 --> 00:41:01,300 | |
| القادمة نقف عندهم لإنه بدّه شرح أوضح خلنا نكتفي بهذا | |
| 485 | |
| 00:41:01,300 --> 00:41:06,560 | |
| القدر عشان و نواصل ان شاء الله في المحاضرة القادمة | |
| 486 | |
| 00:41:06,560 --> 00:41:08,240 | |
| ان شاء الله تعالى و الله يعطيكوا العفو | |