| 1 | |
| 00:00:21,010 --> 00:00:25,130 | |
| الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف | |
| 2 | |
| 00:00:25,130 --> 00:00:30,210 | |
| الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه | |
| 3 | |
| 00:00:30,210 --> 00:00:35,170 | |
| أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت | |
| 4 | |
| 00:00:35,170 --> 00:00:40,030 | |
| العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما | |
| 5 | |
| 00:00:40,030 --> 00:00:46,680 | |
| علمتنا وازيدنا علما أمين يا رب العالمين أما بعدهذه | |
| 6 | |
| 00:00:46,680 --> 00:00:51,180 | |
| هي المحاضرة الأولى بعد المقدمة في المحاضرة الماضية | |
| 7 | |
| 00:00:51,180 --> 00:00:56,040 | |
| وكان الحديث فيها عن مفردات المساق والمادة | |
| 8 | |
| 00:00:56,040 --> 00:00:59,880 | |
| والموضوعات التي سنتناولها بالدراسة والبحث أما | |
| 9 | |
| 00:00:59,880 --> 00:01:04,690 | |
| محاضراتنا اليوم فيما يتعلق بالمادة وندخلالى | |
| 10 | |
| 00:01:04,690 --> 00:01:09,430 | |
| موضوعاتها ومفرداتها فأول موضوع في هذه المادة يا | |
| 11 | |
| 00:01:09,430 --> 00:01:12,990 | |
| أخوات كما قلنا لكم في المحاضرة الماضية الحديث عن | |
| 12 | |
| 00:01:12,990 --> 00:01:18,750 | |
| الجاهلية سنتناول الحديث عن الجاهلية معناها لغة | |
| 13 | |
| 00:01:18,750 --> 00:01:24,080 | |
| واصطلاح كأي مصطلحنريد أن نتعرف عليه لابد أن نعرفه | |
| 14 | |
| 00:01:24,080 --> 00:01:29,520 | |
| امتداءً لغة وصطلح ومن أين أتى هذا المصطلح؟ هل كان | |
| 15 | |
| 00:01:29,520 --> 00:01:32,560 | |
| العرب يستخدمون هذا اللفظ و هذا المصطلح؟ أم هو | |
| 16 | |
| 00:01:32,560 --> 00:01:37,920 | |
| مصطلح جديد أو حادث؟ أيضًا سنتحدث في هذا المجال عن | |
| 17 | |
| 00:01:37,920 --> 00:01:43,160 | |
| خصائص المجتمع الجاهلي ففي مقابله سنتحدث أيضًا عن | |
| 18 | |
| 00:01:43,160 --> 00:01:48,830 | |
| خصائص المجتمع المصطلحليه؟ لنتبين أوجه الفرق بين | |
| 19 | |
| 00:01:48,830 --> 00:01:53,210 | |
| المجتمعين المجتمع الجاهلي والمجتمع المسلم ونبدأ | |
| 20 | |
| 00:01:53,210 --> 00:02:00,290 | |
| الحديث عن معنى الجاهلية بعض الناس حينما نتحدث عن | |
| 21 | |
| 00:02:00,290 --> 00:02:04,330 | |
| بعض المجتمعات نقول دي مجتمعات جاهلية أو توصف بوصف | |
| 22 | |
| 00:02:04,330 --> 00:02:07,910 | |
| الجاهلية يستكثر علينا هذا الوصف و هذا اللفظ و هذا | |
| 23 | |
| 00:02:07,910 --> 00:02:12,140 | |
| الكلامويقول بعد هذا التقدم و هذه التكنولوجيا و هذه | |
| 24 | |
| 00:02:12,140 --> 00:02:16,760 | |
| الحضارة و هذه .. يمكن أن يوصف بعض المجتمعات إنها | |
| 25 | |
| 00:02:16,760 --> 00:02:20,680 | |
| جاهلية سنرى هذا الكلام الآن بعد قليل بعد التعرف | |
| 26 | |
| 00:02:20,680 --> 00:02:26,870 | |
| على معنى الجاهلية و خصائص المجتمع الجاهليأولا كما | |
| 27 | |
| 00:02:26,870 --> 00:02:32,190 | |
| قلنا قبل قليل، هل لفظ الجاهلية يا اخوان لفظ اعتاده | |
| 28 | |
| 00:02:32,190 --> 00:02:36,810 | |
| العرب وكانوا يستخدمونه في لغتهم وفي الفاظهم، هل | |
| 29 | |
| 00:02:36,810 --> 00:02:39,830 | |
| كان العرب يقولون الجاهلية و هذا فيه جاهلية و هذه | |
| 30 | |
| 00:02:39,830 --> 00:02:44,150 | |
| جاهلية؟ العرب يستخدمونه طبعا منذ الأذن كلمة | |
| 31 | |
| 00:02:44,150 --> 00:02:48,010 | |
| الجاهلية، وهي مشتقة طبعا من الجهل، بمعنى ضد العلم، | |
| 32 | |
| 00:02:48,010 --> 00:02:54,140 | |
| في المعتقدالحديث .. الحديث والسؤال حول المصطلح | |
| 33 | |
| 00:02:54,140 --> 00:02:58,440 | |
| كمصطلح اللفظ يعني هل كانوا يقولون الجاهلية هذه | |
| 34 | |
| 00:02:58,440 --> 00:03:01,840 | |
| الكلمة كانت معتادة عندهم هي هذه الكلمة ولا مش | |
| 35 | |
| 00:03:01,840 --> 00:03:06,940 | |
| معتادة؟ فضلا لم يكن معتاد هذا اللفظ كانوا يستخدموا | |
| 36 | |
| 00:03:06,940 --> 00:03:10,460 | |
| مصدر الجاهل والجهالة لكن على وزن الجاهلية على وزن | |
| 37 | |
| 00:03:10,460 --> 00:03:13,160 | |
| الفعلية لم يكن معتاد لأول مرة ذكره في القرآن | |
| 38 | |
| 00:03:13,160 --> 00:03:17,480 | |
| الكريم أحسنتوا برك الله فيك إذا لفظ الجاهلية كلفظ | |
| 39 | |
| 00:03:18,030 --> 00:03:24,290 | |
| وصيغة على وزن الفاعلية بهذه اللفظة الجاهلية العرب | |
| 40 | |
| 00:03:24,290 --> 00:03:27,690 | |
| لم يعتادوا هذا اللفظ ولم يستخدموه كانوا بيستخدموا | |
| 41 | |
| 00:03:27,690 --> 00:03:33,690 | |
| كلمة الجاهل والجهالة اه وابو جهل كما نعلم يعني اسم | |
| 42 | |
| 00:03:33,690 --> 00:03:38,630 | |
| هذا الراجل المشرك المعروف المشهور لكن الجاهلية هو | |
| 43 | |
| 00:03:38,630 --> 00:03:43,850 | |
| مصطلح قرآني اول من جاء بهذا اللفظ وهذه الصيغة وهذه | |
| 44 | |
| 00:03:43,850 --> 00:03:49,180 | |
| اللفظ مين؟قرآن الكريم اللي لم يرد فيه كلام العرب | |
| 45 | |
| 00:03:49,180 --> 00:03:55,620 | |
| قبل الإسلام يعني هذا المصطلح ايضا | |
| 46 | |
| 00:03:55,620 --> 00:03:59,840 | |
| هذا المصطلح القرآني احنا ما نقول الجالية مصطلح | |
| 47 | |
| 00:03:59,840 --> 00:04:04,680 | |
| قرآني مثل و مثل اي مصطلح يستخدمه القرآن بيكون له | |
| 48 | |
| 00:04:04,680 --> 00:04:10,080 | |
| دلالته الخاصة طالما انه لم يعتد هذا اللفظ حتى في | |
| 49 | |
| 00:04:10,080 --> 00:04:13,160 | |
| الألفاظ المعتادة عند العرب مثل الصلاة مثلا كان | |
| 50 | |
| 00:04:13,160 --> 00:04:18,000 | |
| العرب بيستخدموا لفظ الصلاة الذكاءمثل هذه الألفاظ | |
| 51 | |
| 00:04:19,230 --> 00:04:22,990 | |
| كانت لها دلالة عندهم لكنها حينما ذُكرت في القرآن | |
| 52 | |
| 00:04:22,990 --> 00:04:29,030 | |
| أخذت دلالة جديدة خاصة بالمفهوم الذي أراده القرآن | |
| 53 | |
| 00:04:29,030 --> 00:04:34,510 | |
| الكريم كما سنرى بعد قليل فالصلاة في أصل معناها .. | |
| 54 | |
| 00:04:34,510 --> 00:04:39,590 | |
| إيش معناها؟ الدعاء الصلي يعني يدعو فالصلاة هي دعاء | |
| 55 | |
| 00:04:39,590 --> 00:04:44,150 | |
| لكن حينما أمرنا الله تعالى بأن نقيم الصلاة وفرض | |
| 56 | |
| 00:04:44,150 --> 00:04:50,670 | |
| علينا الصلاة أصبح عليها معنى خاص ومدلول خاصهي هذه | |
| 57 | |
| 00:04:50,670 --> 00:04:56,730 | |
| الفريضة التي تبتدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم وهي | |
| 58 | |
| 00:04:56,730 --> 00:05:00,830 | |
| عبارة عن أقوال وأفعال ابتدأ بالتكبير ومنتهي | |
| 59 | |
| 00:05:00,830 --> 00:05:03,790 | |
| بالتسليم وفيها قراءة فاتحة وفيها ركوب وفيها سجود | |
| 60 | |
| 00:05:03,790 --> 00:05:07,130 | |
| كل هذا الكلام لم يكن معروفا عند العرب فأصبح لفظ | |
| 61 | |
| 00:05:07,130 --> 00:05:12,310 | |
| الصلاة ذو مدلول خاص ومعنى خاص بهذا المصطلح القرآن | |
| 62 | |
| 00:05:12,310 --> 00:05:17,600 | |
| كذلك الذكاءفي أصل معناها النمو والزيادة وكذا زكا | |
| 63 | |
| 00:05:17,600 --> 00:05:23,320 | |
| يزجو يعني زاد ونمى وطهر لكن الزكا المفروضة من | |
| 64 | |
| 00:05:23,320 --> 00:05:29,180 | |
| أركان الإسلام أصبحت يعني نصيب أو جزء من المال نصيب | |
| 65 | |
| 00:05:29,180 --> 00:05:32,020 | |
| معين من المال اللي هو اتنين ونص في المية يخرجه | |
| 66 | |
| 00:05:32,020 --> 00:05:37,100 | |
| المسلم إذا يعني حال عليه الحول وامتلك نصاب الزكا | |
| 67 | |
| 00:05:37,100 --> 00:05:42,680 | |
| وكذا يعني احنا فقط نذكر أمثلةلبعض المصطلحات التي | |
| 68 | |
| 00:05:42,680 --> 00:05:46,380 | |
| يتداولها العرب قبل الإسلام وحينما جاء القرآن أصبح | |
| 69 | |
| 00:05:46,380 --> 00:05:51,820 | |
| لها مدلولا خاصا ومعنى خاص يعني أراده الله سبحانه | |
| 70 | |
| 00:05:51,820 --> 00:05:59,520 | |
| وتعالى قلنا يا خواتسنتحدث عن الجاهلية لغة واصطلاحا | |
| 71 | |
| 00:05:59,520 --> 00:06:04,100 | |
| هذا اللفظ وهذا المصطلح الجاهلية ما معناه في اللغة | |
| 72 | |
| 00:06:04,100 --> 00:06:07,120 | |
| لو جربنا الكلمة طبعا زي ما اتعلمنا كيف نبحث عن أي | |
| 73 | |
| 00:06:07,120 --> 00:06:10,360 | |
| كلمة في اللغة بنجربها إلى فعلها الأصلي إن كان | |
| 74 | |
| 00:06:10,360 --> 00:06:14,980 | |
| ثلاثيا أو ربعيا أو أكثر فعند تجريد الكلمة نجد يعني | |
| 75 | |
| 00:06:14,980 --> 00:06:21,650 | |
| الفعلجاهلة فالجاهلية من الفعل جاهلة وجاهل ضد علم | |
| 76 | |
| 00:06:21,650 --> 00:06:26,150 | |
| علم جاهل ضد العالم هو الجاهل والجاهل هو ضد العلم | |
| 77 | |
| 00:06:26,150 --> 00:06:31,670 | |
| ضد العلم فالجاهلية لغة فقط معناها يعني عدم العلم | |
| 78 | |
| 00:06:31,670 --> 00:06:38,940 | |
| عدم العلم او عدم اتباع العلم عدم التعلم يعنيولشيخ | |
| 79 | |
| 00:06:38,940 --> 00:06:43,040 | |
| الإسلام ابن التيمية رحمه الله قول في الجهل البسيط | |
| 80 | |
| 00:06:43,040 --> 00:06:46,540 | |
| والجهل المركب الذي عليه الناس أو عليه الإنسان | |
| 81 | |
| 00:06:46,540 --> 00:06:53,240 | |
| فيقول في كلامه عن معنى الجهل هو عدم العلم أو عدم | |
| 82 | |
| 00:06:53,240 --> 00:07:01,900 | |
| اتباع العلم فإن من لم يعلم الحق فهو جاهل جهلا بسيط | |
| 83 | |
| 00:07:01,900 --> 00:07:07,620 | |
| واحد مابيعرفش فجهله بسيط يعتبر لأنه لم يعرففإن من | |
| 84 | |
| 00:07:07,620 --> 00:07:12,840 | |
| لم يعلم الحق فهو جاهل جهلا بسيطا فإن اعتقد خلافه | |
| 85 | |
| 00:07:12,840 --> 00:07:17,540 | |
| فبيصير جهله ايه؟ هو مابيعرفش .. معلش يمكن جهل بسيط | |
| 86 | |
| 00:07:17,540 --> 00:07:21,320 | |
| لكن إذا اعتقد خلاف و اعتقد أنه الحق و هو خلافه | |
| 87 | |
| 00:07:21,320 --> 00:07:27,580 | |
| الحق هذا المعتقد لخلاف الحق يعني أصبح جهله مركب | |
| 88 | |
| 00:07:27,580 --> 00:07:31,240 | |
| كما كان عليه المشركون في مكة كانوا يعتقدون أن | |
| 89 | |
| 00:07:31,240 --> 00:07:34,800 | |
| الأصنام هي الآلةواحد ممكن مش عارف مين الاله بيدور | |
| 90 | |
| 00:07:34,800 --> 00:07:38,160 | |
| وبيبحث جهل بسيط لكن اذا اعتقد انه هذا الصنم هذا | |
| 91 | |
| 00:07:38,160 --> 00:07:42,100 | |
| الحجر هذا القمر هذا .. هذا .. هذه البقرة هذه | |
| 92 | |
| 00:07:42,100 --> 00:07:46,880 | |
| الشجرة كما هي المعبودات فبيصير جهل و جهل ايه؟ مركب | |
| 93 | |
| 00:07:51,230 --> 00:07:55,270 | |
| هذا من حيث اللغة أما الذي يهمنا ويخصنا أكثر فهو | |
| 94 | |
| 00:07:55,270 --> 00:07:59,630 | |
| الجاهلية اصطلاحا و ليش بيخصنا؟ لأن القرآن جاء بهذا | |
| 95 | |
| 00:07:59,630 --> 00:08:05,070 | |
| اللفظ فأصبح لفظا قرآنيا بدنا نتعرف على معنى فمدام | |
| 96 | |
| 00:08:05,070 --> 00:08:09,270 | |
| قلنا أن العرب لم يستخدموا هذا اللفظ في كلامهم إذا | |
| 97 | |
| 00:08:09,270 --> 00:08:14,390 | |
| بدنا نبحث عن معنى هذا اللفظ والمصطلح وين؟في القرآن | |
| 98 | |
| 00:08:14,390 --> 00:08:18,750 | |
| الكريم فعند استقراء أو استعراض آيات القرآن بنجد أن | |
| 99 | |
| 00:08:18,750 --> 00:08:24,630 | |
| القرآن قد تحدث عن هذا اللفظ و هذا المصطلح بأكثر من | |
| 100 | |
| 00:08:24,630 --> 00:08:30,570 | |
| معنى مش معنى واحد ورد فيه معنيان لالجاهلية المعنى | |
| 101 | |
| 00:08:30,570 --> 00:08:35,910 | |
| الأول ترتفع أصبعه بس المعنى الأول مابناش دايما | |
| 102 | |
| 00:08:35,910 --> 00:08:40,830 | |
| الأخت هي هي الاخريات شاركواإذا الجاهلية اللي | |
| 103 | |
| 00:08:40,830 --> 00:08:45,310 | |
| استخدمها القرآن كمصطلح استخدمها في إطار التعبير عن | |
| 104 | |
| 00:08:45,310 --> 00:08:50,190 | |
| الجاهل بحقيقة الألوهي من يجهل حقيقة الإله اللي هو | |
| 105 | |
| 00:08:50,190 --> 00:08:55,190 | |
| واحد ولا أكثر أسماءه صفاته كيف هذا الإله يشبه | |
| 106 | |
| 00:08:55,190 --> 00:08:58,890 | |
| مخلوقاته ولا لا يشبه الذي يجهل هذا الأمر فهو ايه؟ | |
| 107 | |
| 00:08:59,480 --> 00:09:03,100 | |
| في جاهلي استخدم القرآن تعبير الجاهلية لمن يجهل | |
| 108 | |
| 00:09:03,100 --> 00:09:09,340 | |
| حقيقة الألوهية وخصائص الألوهي المعنى الثاني الذي | |
| 109 | |
| 00:09:09,340 --> 00:09:12,480 | |
| استخدمه القرآن السلوك الغير منظبط بالقواعد | |
| 110 | |
| 00:09:12,480 --> 00:09:17,540 | |
| الربانية السلوك غير المنظبط بالضوابط الربانيأو | |
| 111 | |
| 00:09:17,540 --> 00:09:20,640 | |
| الشرعية ممكن نسميها الشرعية أو الربانية فأي سلوك | |
| 112 | |
| 00:09:20,640 --> 00:09:24,080 | |
| غير منضبط هذا السلوك إيش بنسميه جاهل أي سلوك غير | |
| 113 | |
| 00:09:24,080 --> 00:09:27,940 | |
| منضبط بالضوابط الشرعية أو الربانية بيكون سلوك جاهل | |
| 114 | |
| 00:09:27,940 --> 00:09:34,120 | |
| هذا تعبير القرآن عن لفظ الجاهلية وهناك أمثلة مدام | |
| 115 | |
| 00:09:34,120 --> 00:09:37,360 | |
| قلنا إن القرآن يعني استخدم هذا المعنى و هذا المعنى | |
| 116 | |
| 00:09:37,360 --> 00:09:42,140 | |
| في أمثلة من الآيات على المعنى الأول وفي أمثلة من | |
| 117 | |
| 00:09:42,140 --> 00:09:46,990 | |
| الآيات على المعنىالثالث مطلوب من هذه الأمثلة نحفظ | |
| 118 | |
| 00:09:46,990 --> 00:09:52,150 | |
| لنا ولو آية ومثال ودليل على كل معنى من المعنيين | |
| 119 | |
| 00:09:52,150 --> 00:09:57,730 | |
| فمن أمثلة أو من الأمثل على المعنى الأول قوله تعالى | |
| 120 | |
| 00:09:57,730 --> 00:10:02,130 | |
| في القرآن الكريم بعد عوذ بالله من الشيطان الرجيم | |
| 121 | |
| 00:10:02,130 --> 00:10:11,570 | |
| وجوزنا ببني إسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على | |
| 122 | |
| 00:10:11,570 --> 00:10:22,100 | |
| أصناملهمقالوا يا موسى اجعلنا إلها كما لهم آلهة قال | |
| 123 | |
| 00:10:22,100 --> 00:10:30,820 | |
| إنكم قوم تجهلون من كل هذه الآية أين الشاهد والدليل | |
| 124 | |
| 00:10:30,820 --> 00:10:38,260 | |
| اللي بدناه؟ آه يا أخوات؟ من اللي؟ قال إنكم قوم | |
| 125 | |
| 00:10:38,260 --> 00:10:44,510 | |
| تجهلون تجهلون يعني مش بتعلمين ولا تجهلون ماذا؟معنى | |
| 126 | |
| 00:10:44,510 --> 00:10:51,910 | |
| الأول أنكم تجهلون حقيقة الألوهي حقيقة الإله تطلبون | |
| 127 | |
| 00:10:51,910 --> 00:10:57,490 | |
| مني أن أصنع لكم أصنام كما لهم أصنام يجعلنا آلهة | |
| 128 | |
| 00:10:57,490 --> 00:11:04,710 | |
| كما لهم آله أصنام يلمسوها بأيديهم هو الإله محسوس | |
| 129 | |
| 00:11:04,710 --> 00:11:09,730 | |
| ملموس مابدي يلمس باليد ليس هذا إله أنكم قوم تجهلون | |
| 130 | |
| 00:11:09,730 --> 00:11:16,420 | |
| حقيقةالألوية وهذا التعبير يعني كان بلفظ قوم تجهلون | |
| 131 | |
| 00:11:16,420 --> 00:11:21,060 | |
| في عندى مثال اخر ايضا من القرآن الكريم انا حاببت | |
| 132 | |
| 00:11:21,060 --> 00:11:24,440 | |
| اقرأ المثال الاول واترك باقى الامثلة الأخوات اللى | |
| 133 | |
| 00:11:24,440 --> 00:11:28,500 | |
| بتحب تقرألنا او المثال التاني اتفضل اللغة اللى هنا | |
| 134 | |
| 00:11:28,500 --> 00:11:32,700 | |
| الله الرحمن الرحيم وطعن وطائفهم قد أهمدت اهمدتوا | |
| 135 | |
| 00:11:32,700 --> 00:11:36,960 | |
| من نفسهم يظلمون بالله غير الحق ضد الجاهدين يقولون | |
| 136 | |
| 00:11:36,960 --> 00:11:41,640 | |
| هل نجا منبارك الله فيك، أين الشاهد في الآية دي؟ | |
| 137 | |
| 00:11:41,640 --> 00:11:46,000 | |
| الأخت نفسها، تفضل الشاهد يظن بإلهم هي الحق، هيظن | |
| 138 | |
| 00:11:46,000 --> 00:11:49,500 | |
| الجاهلية، هيظنها، يظنونها أن يشاركوا الله في حق | |
| 139 | |
| 00:11:49,500 --> 00:11:52,960 | |
| ويظنوا خطأ أو جاهل بحقيقة من الله، هيظنونا | |
| 140 | |
| 00:11:52,960 --> 00:11:57,260 | |
| وشاركتهم، وشاركت الله سبحانه وتعالى في الحكم على | |
| 141 | |
| 00:11:57,260 --> 00:12:00,550 | |
| الأرضبارك الله فيك، إذا الذي يهمنا، احنا لن نسأل | |
| 142 | |
| 00:12:00,550 --> 00:12:03,890 | |
| عن تفاصيل ولا شرح الآية ولا مطلوب ولا احنا في مقام | |
| 143 | |
| 00:12:03,890 --> 00:12:07,930 | |
| شرح الآية ولا تفسيرة، احنا بدنا أمثلة تدلنا على | |
| 144 | |
| 00:12:07,930 --> 00:12:11,170 | |
| المعنى الأول والمعنى الثاني، والشاهد فيها، الشاهد | |
| 145 | |
| 00:12:11,170 --> 00:12:16,370 | |
| إن هؤلاء كانوا يظنون غير الحق، غير الظن الحق،ظن | |
| 146 | |
| 00:12:16,370 --> 00:12:21,810 | |
| من؟ ظن الجاهلية، يعني أهل الجاهلة، كان أهل | |
| 147 | |
| 00:12:21,810 --> 00:12:25,670 | |
| الجاهلية يظنون بالله غير الحق، يعني يعتقدون | |
| 148 | |
| 00:12:25,670 --> 00:12:26,370 | |
| اعتقادا | |
| 149 | |
| 00:12:28,680 --> 00:12:34,160 | |
| باطلا ايضا من الأمثلة على المعنى الأول اللي هو | |
| 150 | |
| 00:12:34,160 --> 00:12:39,020 | |
| الجهل بحقيقة الألوهية وخصائصها .. من تقرائلنا من | |
| 151 | |
| 00:12:39,020 --> 00:12:42,760 | |
| الأخوات .. اه يا اخي بقبلنا المشاركة الفاعلة من | |
| 152 | |
| 00:12:42,760 --> 00:12:45,560 | |
| الجميع .. انا شايف أخت تانية .. يعني هما هما .. | |
| 153 | |
| 00:12:45,560 --> 00:12:50,180 | |
| ولا هنا هنا .. هنا هنا .. اه نرجع تاني للأخت تحري | |
| 154 | |
| 00:12:50,180 --> 00:12:50,620 | |
| .. اتفضل | |
| 155 | |
| 00:13:05,770 --> 00:13:08,690 | |
| أحسن تبارك الله فيك، خلينا بس نقرأ الآية وبعدين | |
| 156 | |
| 00:13:08,690 --> 00:13:11,970 | |
| نستقل عليها يعني أين الشاهد في الآية وقال الذين لا | |
| 157 | |
| 00:13:11,970 --> 00:13:15,950 | |
| يعلمون لو لا يكلمون الله؟ أنا مش شايف جاهلية ولا | |
| 158 | |
| 00:13:15,950 --> 00:13:21,740 | |
| جاهل ولا يجهلون، وين الشاهد؟إذا لا يعلمون معناها | |
| 159 | |
| 00:13:21,740 --> 00:13:25,720 | |
| إيش؟ يجهلون يجهلون ماذا في هذه الآية؟ حقيقة | |
| 160 | |
| 00:13:25,720 --> 00:13:29,800 | |
| الألوية بدهم ربنا سبحانه وتعالى يكلمهم وهل يكلم | |
| 161 | |
| 00:13:29,800 --> 00:13:38,120 | |
| الله كل الناس يعني بدون اختصاص أو خصوصية أو وحي أو | |
| 162 | |
| 00:13:38,120 --> 00:13:43,540 | |
| نبوة؟ لأ هناك يعني الله سبحانه وتعالى قال من هم | |
| 163 | |
| 00:13:43,540 --> 00:13:49,270 | |
| الناس الذين يكلموا؟في قوله تعالى وما كان لبشر أن | |
| 164 | |
| 00:13:49,270 --> 00:13:59,070 | |
| يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا | |
| 165 | |
| 00:13:59,070 --> 00:14:10,780 | |
| أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاءإنه علي حكيم وما | |
| 166 | |
| 00:14:10,780 --> 00:14:15,640 | |
| كان لبشر أي يكلمه الله إلا بهذه الطرق الثلاثة | |
| 167 | |
| 00:14:15,640 --> 00:14:20,360 | |
| المذكورة في هذه الآية إلا وحيا أو من وراء حجاب أو | |
| 168 | |
| 00:14:20,360 --> 00:14:25,620 | |
| يرسل رسولة طب ما معنى وحيا واش معنى من وراء حجاب | |
| 169 | |
| 00:14:25,620 --> 00:14:28,640 | |
| واش معنى يرسل رسولة؟ ما المقصود بالوحي في الآية | |
| 170 | |
| 00:14:28,640 --> 00:14:35,190 | |
| هذه؟ هنا الوحي معناه الإلهام واش عارفك؟ طيب شوفمش | |
| 171 | |
| 00:14:35,190 --> 00:14:41,190 | |
| هعرف انه الإلهام .. اه .. لوحيا طب .. او يرسل | |
| 172 | |
| 00:14:41,190 --> 00:14:50,670 | |
| رسولا .. الرسول هنا مين؟ جبريل .. الرسول هو .. و | |
| 173 | |
| 00:14:50,670 --> 00:14:51,310 | |
| كمان مرة | |
| 174 | |
| 00:14:55,670 --> 00:14:58,770 | |
| اللي بتتحدث يا أخوان تعالي الصوت عشان تطلع الصوت | |
| 175 | |
| 00:14:58,770 --> 00:15:05,870 | |
| المسجل يعني فالأخت تحدثت أن معنى الوحي هنا الإلهام | |
| 176 | |
| 00:15:05,870 --> 00:15:09,150 | |
| كتير بيظنوا الوحي هنا هو جبريل لأ عشان يقولنا أو | |
| 177 | |
| 00:15:09,150 --> 00:15:12,810 | |
| يرسل رسولا هو مين؟ جبريل الرسول الذي يرسله الله | |
| 178 | |
| 00:15:12,810 --> 00:15:18,010 | |
| حينما يريد أن يكلم بشرايرسل جبريل أما الوحي قال | |
| 179 | |
| 00:15:18,010 --> 00:15:22,430 | |
| العلماء هنا الإلهام لكن مطلق الوحي معناه جبريل لكن | |
| 180 | |
| 00:15:22,430 --> 00:15:25,430 | |
| هنا في الآية مادام في وحي وفي رسول فالرسول هو | |
| 181 | |
| 00:15:25,430 --> 00:15:30,230 | |
| جبريل و الوحي هو الإلهام طب من وراء حجاب اللي | |
| 182 | |
| 00:15:30,230 --> 00:15:34,810 | |
| بتتكلم ترفع الصوت ده خل الفرصة لغيرها طبعا يا | |
| 183 | |
| 00:15:34,810 --> 00:15:41,830 | |
| أخوات أعلينا الصوت فضل كلمه من وراء حجاب حجاب أيش؟ | |
| 184 | |
| 00:15:42,870 --> 00:15:49,430 | |
| حجاب الرؤية يعني حجب عنه رؤيته وكلمه بدون أن يراه | |
| 185 | |
| 00:15:49,430 --> 00:15:54,130 | |
| وكلم الله موسى تكليم وحينما طلب موسى من ربي أن | |
| 186 | |
| 00:15:54,130 --> 00:16:00,140 | |
| يراه فقال لان تاراني والقصة المعروفةإذن هذه | |
| 187 | |
| 00:16:00,140 --> 00:16:04,120 | |
| الطريقة اللى ربنا بيكلم فيها البشر معادة ذلك فلا | |
| 188 | |
| 00:16:04,120 --> 00:16:08,020 | |
| يكلم الله أحد وقال الذين لا يعلمون لو لا يكلمون | |
| 189 | |
| 00:16:08,020 --> 00:16:11,900 | |
| الله إذن دول مابيعرفوا حقيقة الألوية وخصائصها وأن | |
| 190 | |
| 00:16:11,900 --> 00:16:15,520 | |
| الله لا يكلم أي أحد من البشر إلا بالطرق اللى | |
| 191 | |
| 00:16:15,520 --> 00:16:20,430 | |
| ذكرناهاهذه أمثلة على المعنى الأول وهو الجاهل | |
| 192 | |
| 00:16:20,430 --> 00:16:24,590 | |
| بحقيقة الألوهية وخصائصه في عندي معنى تاني استعمله | |
| 193 | |
| 00:16:24,590 --> 00:16:29,230 | |
| واستخدمه القرآن في معنى الجاهلين وهو السلوك غير | |
| 194 | |
| 00:16:29,230 --> 00:16:32,490 | |
| المنضبط بالضوابط الرباني وعليه برضه أمثلة من | |
| 195 | |
| 00:16:32,490 --> 00:16:36,290 | |
| القرآن من أمثلة القرآن في ذلك وفيها لفظ الجاهلية | |
| 196 | |
| 00:16:36,290 --> 00:16:41,930 | |
| أو الجاهل أو الجاهلين قوله تعالى تفضل وعلّيني | |
| 197 | |
| 00:16:41,930 --> 00:16:42,270 | |
| الصوت | |
| 198 | |
| 00:16:52,120 --> 00:16:56,680 | |
| الله يفتح عليه وأحسنته مين هو اللي قال هذا الكلام؟ | |
| 199 | |
| 00:16:56,680 --> 00:17:00,580 | |
| سيدنا مين؟ يوسف عليه السلام في مجال الحديث عنه | |
| 200 | |
| 00:17:00,580 --> 00:17:06,660 | |
| بلسانه قال لله تعالى وإلا تصرف عني كيدهن أصبوا | |
| 201 | |
| 00:17:06,660 --> 00:17:13,140 | |
| إليهن وأكم من الجاهلين بحقيقة الألوهيةولا هنا | |
| 202 | |
| 00:17:13,140 --> 00:17:19,540 | |
| الجاهل والجهالة والجاهلية هو سلوك غير منطبق وهو | |
| 203 | |
| 00:17:19,540 --> 00:17:24,320 | |
| الوقوع في الحرام إذا لم يعصمه الله من ذلك فسيقع في | |
| 204 | |
| 00:17:24,320 --> 00:17:29,660 | |
| الحرام ويميل إلى النساء اللي أغرينهم فيقعوا في | |
| 205 | |
| 00:17:29,660 --> 00:17:32,600 | |
| الفاحشة المحرمة وهذا سلوك وليس عقيد الوقوع في | |
| 206 | |
| 00:17:32,600 --> 00:17:38,160 | |
| الفاحشة وفي الحرام سلوك وليس عقيد هذا جاء في سياق | |
| 207 | |
| 00:17:38,160 --> 00:17:43,020 | |
| الحديث عن معنىوالمعنى الثاني للجاهلية السلوك غير | |
| 208 | |
| 00:17:43,020 --> 00:17:46,940 | |
| المنضبط بالضوابط الرباني في عندى مثال تانى صريح | |
| 209 | |
| 00:17:46,940 --> 00:17:51,320 | |
| وواضح وكنا يمكن مرة علينا وحافظينه قوله تعالى | |
| 210 | |
| 00:17:51,320 --> 00:17:53,040 | |
| علينا الصوت فضلا | |
| 211 | |
| 00:18:27,910 --> 00:18:37,480 | |
| الله يفتح ليكطيب فى عندى مثال ثالث أيضا على المعنى | |
| 212 | |
| 00:18:37,480 --> 00:18:43,940 | |
| الثاني اه يا أخوات برضه الأخوات هنا هنا فضله وعليه | |
| 213 | |
| 00:18:43,940 --> 00:18:51,500 | |
| النصر في قلوبهم | |
| 214 | |
| 00:18:51,500 --> 00:18:55,280 | |
| الحمية ماحدش شرط انا اللى بارده الأخر تمام مرة | |
| 215 | |
| 00:18:55,280 --> 00:18:55,580 | |
| اقراها | |
| 216 | |
| 00:19:00,230 --> 00:19:05,050 | |
| الله يفتح عليك و أحسنت، إذا هنا أيضًا اللفظ | |
| 217 | |
| 00:19:05,050 --> 00:19:11,270 | |
| والمصطلح واضح وصريح الجاهلية، حمية الجاهلية، نفس | |
| 218 | |
| 00:19:11,270 --> 00:19:14,770 | |
| الكلمة اللي احنا بنتكلم معاها في المصطلح و هذا | |
| 219 | |
| 00:19:14,770 --> 00:19:19,110 | |
| أيضًا سلوك و ليس اعتقاد، حمية الجاهلية، اللي هي | |
| 220 | |
| 00:19:19,110 --> 00:19:25,090 | |
| العصبيةالجاهلي، التعصب للقبيلة، هذا يعني سلوك، | |
| 221 | |
| 00:19:25,090 --> 00:19:30,150 | |
| سلوك غير منضبط، كانوا يقاتلون يعني حمية وعصابية | |
| 222 | |
| 00:19:30,150 --> 00:19:35,810 | |
| وليس في سبيل الله أيضا من الأمثلة على المعنى | |
| 223 | |
| 00:19:35,810 --> 00:19:39,210 | |
| الثاني، وهو السلوك الغير منضبط، منضبط الربانية أو | |
| 224 | |
| 00:19:39,210 --> 00:19:45,170 | |
| الشرعية، قوله تعالى اه يا اخوات، فضلا | |
| 225 | |
| 00:19:52,110 --> 00:19:58,050 | |
| أفحكم الجاهلية يبغون .. يبغون ومن أحسن من الله | |
| 226 | |
| 00:19:58,050 --> 00:20:02,330 | |
| حكمًا لقوم يمكنه أحسنتي وبرك الله فيك .. أفحكم | |
| 227 | |
| 00:20:02,330 --> 00:20:08,420 | |
| الجاهلية يبغون .. إذاً هذا برضه لفظيعني صريح لفظ | |
| 228 | |
| 00:20:08,420 --> 00:20:12,060 | |
| الجاهلية مش تجهلون ولا يجهل ولا جاهل ولا جاهلين | |
| 229 | |
| 00:20:12,060 --> 00:20:17,200 | |
| الجاهلية فحكم الجاهلية تيابون والحكم والاحتكام هو | |
| 230 | |
| 00:20:17,200 --> 00:20:22,460 | |
| عبارة عن ايه سلوك اتباع اتباع غير ما أنزل الله من | |
| 231 | |
| 00:20:22,460 --> 00:20:26,660 | |
| التشريعات والاحكام اذا يا أخوات لما نقول بعد ذلك | |
| 232 | |
| 00:20:26,660 --> 00:20:32,220 | |
| الجاهلية ومصطلح الجاهلية ولفظ الجاهلية نعني به | |
| 233 | |
| 00:20:32,220 --> 00:20:40,040 | |
| الجاهلية مقابل معرفة اللهوالاهتداء بهديه سبحانه | |
| 234 | |
| 00:20:40,040 --> 00:20:45,720 | |
| وتعالى فالذي لا يعرف ربه ولا يهتدي بهديه هو في | |
| 235 | |
| 00:20:45,720 --> 00:20:51,360 | |
| جاهلية مهما بلغ ما بلغ من العلم أو العلوم أو | |
| 236 | |
| 00:20:51,360 --> 00:20:55,740 | |
| التقدم أو التكنولوجيا مهما بلغ المقصود بالجاهلية | |
| 237 | |
| 00:20:55,740 --> 00:20:59,440 | |
| هنا ليس الجاهل يعني عدم العلم فإذا هنا بيقول لي | |
| 238 | |
| 00:20:59,440 --> 00:21:04,560 | |
| وليست هي مقابل ما يسمى العلم إذا أنا بقول الجاهلية | |
| 239 | |
| 00:21:04,560 --> 00:21:09,240 | |
| ليس مقابل العلماللي مش متعلم يعني فيه جاهلية | |
| 240 | |
| 00:21:09,240 --> 00:21:13,060 | |
| والمتعلم يعني مش فيه جاهلية ليهاش معيار العلم | |
| 241 | |
| 00:21:13,060 --> 00:21:19,040 | |
| مطلقا لكنه العلم بحقيقة القلوهية أو الجاهل بحقيقة | |
| 242 | |
| 00:21:19,040 --> 00:21:22,620 | |
| القلوهية هذه الميزان فالجاهلية هي الجاهل بحقيقة | |
| 243 | |
| 00:21:22,620 --> 00:21:26,260 | |
| العلم وليس الجاهل بالعلوم أو بالأشياء فقد نجد | |
| 244 | |
| 00:21:26,260 --> 00:21:31,240 | |
| إنسان يجهد كثيرا من العلوم لكنه مسلم مؤمن يعني | |
| 245 | |
| 00:21:31,240 --> 00:21:35,120 | |
| يرضى الله تعالى وليس شرطا هنا العلوم الدنياوية | |
| 246 | |
| 00:21:35,120 --> 00:21:42,380 | |
| وليس هي المقصودة هنامن خلال ما سبق نخلص بخلاصة | |
| 247 | |
| 00:21:42,380 --> 00:21:48,100 | |
| وفائدة مهمة أن المعنى الاصطلاحي للجاهلية كما جاء | |
| 248 | |
| 00:21:48,100 --> 00:21:53,100 | |
| به القرآن الكريم وكما ورد في القرآن الكريم حينما | |
| 249 | |
| 00:21:53,100 --> 00:21:56,520 | |
| يطلب مننا تعريف الجاهلية كمصطلح بدنا نعرفه | |
| 250 | |
| 00:21:56,520 --> 00:22:00,460 | |
| بالمعنيين الواردين فبدنا نقول هو الجهل بحقيقة | |
| 251 | |
| 00:22:00,460 --> 00:22:06,110 | |
| الألوهية بالاضافة إلى ايه؟السلوك غير المنضبط | |
| 252 | |
| 00:22:06,110 --> 00:22:11,390 | |
| بالضوابط الرباني، الأتنين معانا، وبالتالي هي تعريف | |
| 253 | |
| 00:22:11,390 --> 00:22:16,710 | |
| الجاهلية، وفي هذا التعريف لم نلحظ فيه الزمن ولا | |
| 254 | |
| 00:22:16,710 --> 00:22:24,150 | |
| الزمان ولا المكان ولا الأشخاص، إذا الجاهلية بهذا | |
| 255 | |
| 00:22:24,150 --> 00:22:30,980 | |
| المعنى ليست محددة بزمن معينبمكان معين بقوم معينين | |
| 256 | |
| 00:22:30,980 --> 00:22:37,860 | |
| ماهي علاقة بالتلت أشياء وإنما هي حالة أو تصورات | |
| 257 | |
| 00:22:37,860 --> 00:22:44,020 | |
| كما يقول عبارة عن تصورات معينة وسلوك معين تصورات | |
| 258 | |
| 00:22:44,020 --> 00:22:50,260 | |
| وسلوك حيثما وجدت فهي الجاهلة حيثما وجدت وجدت | |
| 259 | |
| 00:22:50,260 --> 00:22:56,540 | |
| الجاهلة فأي مجتمع سواء شخص أو مجتمعكان عنده تصورات | |
| 260 | |
| 00:22:56,540 --> 00:23:00,780 | |
| معينة وهي التصورات اللي كانت عليها الجاهلية قبل | |
| 261 | |
| 00:23:00,780 --> 00:23:05,560 | |
| الإسلام من الجهل بحقيقة القلوية وسلوكه سلوك غير | |
| 262 | |
| 00:23:05,560 --> 00:23:09,460 | |
| منضبط بالضوابط الشرعية أو الربانية فهو في جاهلية | |
| 263 | |
| 00:23:09,460 --> 00:23:14,780 | |
| بغض النظر عن الزمان والمكان ومين هو هذا الشخص | |
| 264 | |
| 00:23:14,780 --> 00:23:18,140 | |
| فليست مرتبطة ولا مقيدة بعض الناس فكر الجاهلية في | |
| 265 | |
| 00:23:18,140 --> 00:23:22,470 | |
| مرحلة زمانية مضت وانتهتقبل بعثة الرسول صلى الله | |
| 266 | |
| 00:23:22,470 --> 00:23:26,390 | |
| عليه و سلم كان الناس في جهلية أما الآن فهم علماء و | |
| 267 | |
| 00:23:26,390 --> 00:23:30,050 | |
| متعلمين و كلهم لانعني كما قلنا قبل قليل الجهلية | |
| 268 | |
| 00:23:30,050 --> 00:23:36,010 | |
| مقابل العلم لانعني ذلك و انما معنيناه في ما سبق | |
| 269 | |
| 00:23:36,010 --> 00:23:39,170 | |
| علشان | |
| 270 | |
| 00:23:39,170 --> 00:23:44,910 | |
| كده اليوم في ناس كثيرين و مجتمعات كثيرة بل و دول | |
| 271 | |
| 00:23:44,910 --> 00:23:51,450 | |
| تعيشوا في جهلية رغم تقدمها العلم والتكنولوجيافي | |
| 272 | |
| 00:23:51,450 --> 00:23:56,810 | |
| كلام مهم جدا لشايخ الإسلام ابن تايميا ربما لو نضع | |
| 273 | |
| 00:23:56,810 --> 00:24:02,590 | |
| له عنوان ممكن نضع عنوان أنواع الجاهلين ممكن لو | |
| 274 | |
| 00:24:02,590 --> 00:24:08,020 | |
| وضعنا عنوان نقول أنواع الجاهلينيقسم ابن تايميا | |
| 275 | |
| 00:24:08,020 --> 00:24:12,580 | |
| الجاهلية إلى ثلاث أنواع في كلامه، بدنا نشوف هذه | |
| 276 | |
| 00:24:12,580 --> 00:24:16,680 | |
| الأنواع الثلاثة من خلال كلام هذا العالم الكبير، | |
| 277 | |
| 00:24:16,680 --> 00:24:20,720 | |
| بيقول هذا الإمام ابن تايميا رحمه الله فإذا تبين | |
| 278 | |
| 00:24:20,720 --> 00:24:27,300 | |
| ذلك فالناس قبل مبعث الرسول صلى الله عليه وسلمكانوا | |
| 279 | |
| 00:24:27,300 --> 00:24:32,120 | |
| في جاهلية منسوبة إلى الجهل طبعا بحقيقة القلوهية | |
| 280 | |
| 00:24:32,120 --> 00:24:37,120 | |
| يقصد فإنما كانوا عليه من الأقوال والأعمال إنما | |
| 281 | |
| 00:24:37,120 --> 00:24:43,220 | |
| أحدثه لهم جهال يعني بحقيقة القلوهية مش ناس بيفهموش | |
| 282 | |
| 00:24:43,220 --> 00:24:48,080 | |
| يعنيوإنما يفعله جاهل الذي يفعل ما كانوا يفعلونه | |
| 283 | |
| 00:24:48,080 --> 00:24:52,660 | |
| وكذلك كل ما خالف أو يخالف ما جاء به المرسلون سواء | |
| 284 | |
| 00:24:52,660 --> 00:24:57,640 | |
| يهودية أو نصرانية كان في جاهلية كل ذلك قبل البعثة | |
| 285 | |
| 00:24:57,640 --> 00:25:00,900 | |
| الكلام عن قبل البعثة انتبهوا معايا وركزوا على هذه | |
| 286 | |
| 00:25:00,900 --> 00:25:09,100 | |
| العبارة القادمة وتلك كانت الجاهلية العامةإذا هي | |
| 287 | |
| 00:25:09,100 --> 00:25:12,140 | |
| القسم الأول وانا حاط رقم واحد على ما في الكتاب مش | |
| 288 | |
| 00:25:12,140 --> 00:25:16,800 | |
| رقم فحطوا رقم واحد في دائرة انه هذا النوع أو القسم | |
| 289 | |
| 00:25:16,800 --> 00:25:20,760 | |
| الأول من أقسام أو أنواع الجاهلية الجاهلية العامة | |
| 290 | |
| 00:25:20,760 --> 00:25:25,720 | |
| إذا تعرف الجاهلية العامة هي ما كانت قبل مين البعث | |
| 291 | |
| 00:25:25,720 --> 00:25:29,860 | |
| إذا نحط خط قبل البعث تحت قبل البعث إذا الجاهلية | |
| 292 | |
| 00:25:29,860 --> 00:25:33,970 | |
| العامةيعني الجاهلية التي تعم الأرض، كانت الأرض | |
| 293 | |
| 00:25:33,970 --> 00:25:38,370 | |
| كلها في جاهلية قبل مبعث مين؟ النبي محمد صلى الله | |
| 294 | |
| 00:25:38,370 --> 00:25:42,110 | |
| عليه وسلم فما كان أحد على الإيمان الحق والإسلام، | |
| 295 | |
| 00:25:42,110 --> 00:25:46,010 | |
| حتى أهل الكتابكانوا يعتقدون ان الله ثالث ثلاثة | |
| 296 | |
| 00:25:46,010 --> 00:25:49,970 | |
| وقالت اليهود عزيران ابن الله وقالت النصارى المسيح | |
| 297 | |
| 00:25:49,970 --> 00:25:54,070 | |
| ابن الله وكانوا هناك من يعبدوا الأصنام والأوثان | |
| 298 | |
| 00:25:54,070 --> 00:25:59,310 | |
| والقمر والشمس والنجوم وغيرها من هذه المعبودات | |
| 299 | |
| 00:25:59,310 --> 00:26:03,610 | |
| فالناس كلهم كانوا في جاهلية عامة لأن هذه كانت تعوم | |
| 300 | |
| 00:26:03,610 --> 00:26:09,100 | |
| الأرض وذلك قبلبعثت النبي محمد صلى الله عليه وسلم | |
| 301 | |
| 00:26:09,100 --> 00:26:15,200 | |
| اما بعد ما بعث الله الرسول صلى الله عليه وسلم عشان | |
| 302 | |
| 00:26:15,200 --> 00:26:20,840 | |
| ايه من خط لأهميته قبل وبعد اما بعد بعثة الرسول صلى | |
| 303 | |
| 00:26:20,840 --> 00:26:25,940 | |
| الله عليه وسلم فهناك ما يعرف او يسمى بالجاهلية | |
| 304 | |
| 00:26:25,940 --> 00:26:28,300 | |
| المطلقة | |
| 305 | |
| 00:26:29,000 --> 00:26:34,820 | |
| التي نطلقها على مجتمع دون مجتمع هنا كانت عامة | |
| 306 | |
| 00:26:34,820 --> 00:26:39,720 | |
| بنعممها هنا بنطلقها على مجتمع فنقول هذا المجتمع في | |
| 307 | |
| 00:26:39,720 --> 00:26:44,360 | |
| جاهلية هذا المجتمع مش كل الناس اليوم في جاهلية كما | |
| 308 | |
| 00:26:44,360 --> 00:26:50,100 | |
| كانوا عليه قبل البعثة فنطلق على لفظ الجاهلية على | |
| 309 | |
| 00:26:50,100 --> 00:26:55,500 | |
| مجتمع دون مجتمع فقد تكونوا في مصر دون مصر ومصر هنا | |
| 310 | |
| 00:26:55,500 --> 00:27:01,380 | |
| مش الدولة مش إيجبت يعني مصر يعني ايه؟اقليم، مكان، | |
| 311 | |
| 00:27:01,380 --> 00:27:07,160 | |
| مدينة، دولة قد تكونوا في مصر دون مصر كما هي في دار | |
| 312 | |
| 00:27:07,160 --> 00:27:11,380 | |
| الكفار فدار الكفار نطلق عليها اليوم لفظ الجاهلي | |
| 313 | |
| 00:27:11,380 --> 00:27:15,180 | |
| الناس اللي .. الكفار اللي بعادوا بحارب الإسلام | |
| 314 | |
| 00:27:15,180 --> 00:27:21,360 | |
| والمسلمين نطلق عليهم في جاهليه وقد تكونوا في شخص | |
| 315 | |
| 00:27:21,360 --> 00:27:26,790 | |
| دون شخص هذا الشخص في جاهليههذا الشخص حسب تصوراته | |
| 316 | |
| 00:27:26,790 --> 00:27:31,730 | |
| واعتقاده وسلوكه فهو في جاهلية حتى لو كان في ديار | |
| 317 | |
| 00:27:31,730 --> 00:27:35,170 | |
| الإسلام عايش مع المسلمين في المجتمع المسلم اللي | |
| 318 | |
| 00:27:35,170 --> 00:27:38,150 | |
| بنطلق عليه مجتمع مسلم لكن كان فيه واحد ولا اتنين | |
| 319 | |
| 00:27:38,150 --> 00:27:42,650 | |
| ولا خمسة ولا عشرة مش مسلمين مش مؤمنين حقا فيطلق | |
| 320 | |
| 00:27:42,650 --> 00:27:46,950 | |
| عليه جاهلية المطلقة مش كل هذا المجتمع لأ هذا الشخص | |
| 321 | |
| 00:27:47,420 --> 00:27:52,360 | |
| الرجل الكافر قبل أن يسلم كذا، إذا أسلم أصبح مسلما، | |
| 322 | |
| 00:27:52,360 --> 00:27:58,880 | |
| لكن إذا بقي على الكفر فيطلق عليه لفظ الجاهلة، يطلق | |
| 323 | |
| 00:27:58,880 --> 00:28:03,180 | |
| عليه، نطلق على هذا الشخص، نطلق على هذا المجتمع، | |
| 324 | |
| 00:28:03,180 --> 00:28:07,940 | |
| نطلق على هذا الدا، لكن قبل البعثة بنعمم كل | |
| 325 | |
| 00:28:07,940 --> 00:28:13,080 | |
| المجتمعات أو كل الناس كانوا في جاهليةطيب، هذا | |
| 326 | |
| 00:28:13,080 --> 00:28:16,300 | |
| النوع التاني، يعني فيه عرفنا الجاهلية العامة | |
| 327 | |
| 00:28:16,300 --> 00:28:22,200 | |
| والجاهلية المطلقة فأما في زمان مطلق، اليوم يعني | |
| 328 | |
| 00:28:22,200 --> 00:28:25,220 | |
| بعد البعثة، الآن كل الكلام على بعد البعثة فأما في | |
| 329 | |
| 00:28:25,220 --> 00:28:28,660 | |
| زمان مطلق فلا جاهلية متى | |
| 330 | |
| 00:28:33,650 --> 00:28:39,670 | |
| فلا جاهلية بعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم فأما | |
| 331 | |
| 00:28:39,670 --> 00:28:44,550 | |
| في زمان مطلق فلا جاهلية مش فلا جاهلية أبدا لأ نركز | |
| 332 | |
| 00:28:44,550 --> 00:28:48,050 | |
| على كلمتين اللي فاتوا كمان مرة نقرأهمفأما في زمان | |
| 333 | |
| 00:28:48,050 --> 00:28:53,090 | |
| المطلق فلا جاهلية بعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم | |
| 334 | |
| 00:28:53,090 --> 00:28:57,530 | |
| يقصد فلا جاهلية تقاش عامة ولو كانت يعني احنا أضفنا | |
| 335 | |
| 00:28:57,530 --> 00:29:01,050 | |
| كلمة عامة بكون جيد عشان نوضح راح تقول كيف مافيش | |
| 336 | |
| 00:29:01,050 --> 00:29:04,330 | |
| يعنى اليوم لأ يقصد لا جاهلية عامة واللي بيحدد | |
| 337 | |
| 00:29:04,330 --> 00:29:08,750 | |
| للمعنى كلمة زمان مطلق فالأمال أنا أقول والله اليوم | |
| 338 | |
| 00:29:08,750 --> 00:29:13,030 | |
| هي زمان اليوم كل الناس في .. لأبعد البعثة مافيش | |
| 339 | |
| 00:29:13,030 --> 00:29:21,190 | |
| تعميم للفظ الجاهلي لأنه لا تزال طائفة من أمة محمد | |
| 340 | |
| 00:29:21,190 --> 00:29:24,430 | |
| صلى الله عليه وسلم كما أخبر هو بنفسي لا تزال طائفة | |
| 341 | |
| 00:29:24,430 --> 00:29:29,390 | |
| من الأمة على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين إلى آخر | |
| 342 | |
| 00:29:29,390 --> 00:29:35,340 | |
| الحديث وفيه روايات كثيرة ومتعددةوهذه الطائفة إلى | |
| 343 | |
| 00:29:35,340 --> 00:29:40,580 | |
| قيام الساعة لذا مافيش الآن بعد البعثة في زمان مطلق | |
| 344 | |
| 00:29:40,580 --> 00:29:44,980 | |
| الناس كلهم في جاهلية لأ في مسلمين في مؤمنين في كده | |
| 345 | |
| 00:29:44,980 --> 00:29:51,960 | |
| طب النوع الثالث بيطلق عليه شيخه الإسلام ابن تيمية | |
| 346 | |
| 00:29:51,960 --> 00:29:57,160 | |
| رحمه الله الجاهلية المقيدة مقابل مين المطلقة | |
| 347 | |
| 00:29:57,160 --> 00:30:05,750 | |
| المقيدة فقد تقوم في بعض ديار المسلمينوفي كثير من | |
| 348 | |
| 00:30:05,750 --> 00:30:10,410 | |
| المسلمين وللأسف الشديد بقول كلام هذا و احنا بنأسف | |
| 349 | |
| 00:30:10,410 --> 00:30:14,110 | |
| ان يكون فيه من المسلمين ويقول لي في كثير حتى مش في | |
| 350 | |
| 00:30:14,110 --> 00:30:21,180 | |
| بعض ولا كذا في كثير منهمجاهلية لكن جاهلية لا هي | |
| 351 | |
| 00:30:21,180 --> 00:30:24,920 | |
| عامة ولا جاهلية مطلقة بالمعناين اللي عرفناهم في | |
| 352 | |
| 00:30:24,920 --> 00:30:29,460 | |
| العامة والمطلقة ولكن يطلق عليها جاهلية مقيدة | |
| 353 | |
| 00:30:29,460 --> 00:30:34,280 | |
| بنقيدها بنقيدها بإيش؟ بسلوك ولا بعقيدة؟ الآن | |
| 354 | |
| 00:30:34,280 --> 00:30:39,650 | |
| الجاهلية صارت عندنا معناين عقيدة وسلوكالان ما يكون | |
| 355 | |
| 00:30:39,650 --> 00:30:43,670 | |
| من جاهلية في مجتمع مسلم او في رجل مسلم او امرأة | |
| 356 | |
| 00:30:43,670 --> 00:30:48,070 | |
| مسلمة نسميها عامة ولا مطلقة ولا مقيدة؟ مقيدة | |
| 357 | |
| 00:30:48,070 --> 00:30:53,110 | |
| بالسلوك فاذا ما صدر من المسلم او المسلمة سلوك غير | |
| 358 | |
| 00:30:53,110 --> 00:30:58,130 | |
| منظبط بالضوابط الربانية او الشرعية بنقول هذا الرجل | |
| 359 | |
| 00:30:58,130 --> 00:31:03,850 | |
| او هذه المرأة او هذه الفتاة في جاهليةوهل الجاهلية | |
| 360 | |
| 00:31:03,850 --> 00:31:08,330 | |
| مقيدة؟ وعلى ذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم | |
| 361 | |
| 00:31:08,330 --> 00:31:16,390 | |
| لأبي ذر حينما عير أخاه بلالا الحبشي قائلا له يا | |
| 362 | |
| 00:31:16,390 --> 00:31:20,910 | |
| ابن السوداء فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر | |
| 363 | |
| 00:31:20,910 --> 00:31:29,230 | |
| يا أبا ذر إنك امرء فيك جاهليةجاهلية في العقيدة ولا | |
| 364 | |
| 00:31:29,230 --> 00:31:33,070 | |
| جاهلية في السلوك؟ في هذا السلوك اللي انت سلكته، في | |
| 365 | |
| 00:31:33,070 --> 00:31:38,490 | |
| هذا القول اللي انت قلته، هذا قول وسلوك أهل | |
| 366 | |
| 00:31:38,490 --> 00:31:41,950 | |
| الجاهلية اللي كانوا معايروا بعض في النسب والحسب | |
| 367 | |
| 00:31:41,950 --> 00:31:46,170 | |
| واللون والجنس، هذا السلوك جاهل فما ينبغي عليك يا | |
| 368 | |
| 00:31:46,170 --> 00:31:52,210 | |
| أبضر أن تفعله أو تقولهفهذا السلوك و اليوم سلوك | |
| 369 | |
| 00:31:52,210 --> 00:31:55,910 | |
| كثير من المسلمين يا أخوات هو سلوك أهل الجاهلين على | |
| 370 | |
| 00:31:55,910 --> 00:31:59,590 | |
| الصعيد الرجال و على الصعيد النساء اللي بتبرج و | |
| 371 | |
| 00:31:59,590 --> 00:32:02,670 | |
| اللي بلبسوا الزي غير الشرعي و اللي كذا و اللي كذا | |
| 372 | |
| 00:32:02,670 --> 00:32:08,930 | |
| كل ذلك من سلوكالجاهلية و لا تبرجنا تبرج الجاهلية | |
| 373 | |
| 00:32:08,930 --> 00:32:11,870 | |
| الأولى اللي بتكشف شعرها و مفاتينها و محاسينها و | |
| 374 | |
| 00:32:11,870 --> 00:32:14,650 | |
| بتغري و بتمشي في الشارع بالطريقة الغير شرعية و | |
| 375 | |
| 00:32:14,650 --> 00:32:19,530 | |
| مشروعة و بتقابل و بتوعد و بتختلي و تخالط و كل هذا | |
| 376 | |
| 00:32:19,530 --> 00:32:25,160 | |
| سلوك غيرمضبوط بالضوابط الشرعي الرباني كل هذا سلوك | |
| 377 | |
| 00:32:25,160 --> 00:32:30,000 | |
| جاهل سلوك أهل الجاهلية لا ينبغي للمسلمة أن تفعله | |
| 378 | |
| 00:32:30,000 --> 00:32:35,160 | |
| كذلك في مقابل ذلك ما يفعله الشباب مما تعلمون يعني | |
| 379 | |
| 00:32:35,160 --> 00:32:35,880 | |
| في واقعنا | |
| 380 | |
| 00:32:41,720 --> 00:32:45,100 | |
| نخلص إلى أيضا خلاصة الكلام اللي احنا حكيناه بس | |
| 381 | |
| 00:32:45,100 --> 00:32:50,620 | |
| بيرتبلناه و بنظمناه و بعيده أحيانا لعادة فيها نوع | |
| 382 | |
| 00:32:50,620 --> 00:32:56,460 | |
| من التأكيد على الكلام فبقولها الجاهلية العامة التي | |
| 383 | |
| 00:32:56,460 --> 00:33:04,130 | |
| تشمل كل وجه الأرضاليوم موجودة ولا انتهت؟ انتفت بعد | |
| 384 | |
| 00:33:04,130 --> 00:33:08,910 | |
| بعثة من محمد صلى الله عليه وسلم لأن الأرض كما قلنا | |
| 385 | |
| 00:33:08,910 --> 00:33:13,670 | |
| لاتخلق في أي لحظة من وجود طائفة من أمته صلى الله | |
| 386 | |
| 00:33:13,670 --> 00:33:18,310 | |
| عليه وسلم ظاهرين على الحق لكن الجهلية المطلقة | |
| 387 | |
| 00:33:18,310 --> 00:33:24,470 | |
| وأضاف إليها الآن مصطلح أو لفظ جديد ومهمبدنا ننتبه | |
| 388 | |
| 00:33:24,470 --> 00:33:30,490 | |
| الي حطه بن جوسين التامة الكاملة الجاهلية المطلقة | |
| 389 | |
| 00:33:30,490 --> 00:33:35,010 | |
| التامة الكاملة هذا مجتمع كافر جاهل مشرك كذا فيه | |
| 390 | |
| 00:33:35,010 --> 00:33:39,050 | |
| الجاهلية تمة و كاملة فنطلق عليه هذا اللفظ و هذا | |
| 391 | |
| 00:33:39,050 --> 00:33:43,950 | |
| المصطلح فقد توجد في بعض البلاد بعد بعثة الرسول صلى | |
| 392 | |
| 00:33:43,950 --> 00:33:46,850 | |
| الله عليه و سلم لان اقول في كل البلاد اليوم جاهلة | |
| 393 | |
| 00:33:46,850 --> 00:33:51,470 | |
| و نعني بيه الجاهلية العامة اللي كانت قبل النبي صلى | |
| 394 | |
| 00:33:51,470 --> 00:33:55,570 | |
| الله عليه و سلموالجهلية المقيدة كما قلنا لا تشمل | |
| 395 | |
| 00:33:55,570 --> 00:33:59,870 | |
| كل شيء ولا كل أحد فقد توجد في بعض ديار المسلمين | |
| 396 | |
| 00:33:59,870 --> 00:34:04,950 | |
| وفيه كثير منهم وبنضل نعيد ونزيد ونقول وللأسف | |
| 397 | |
| 00:34:04,950 --> 00:34:10,950 | |
| الشديدبعد الحديث أو الانتهاء من الحديث عن معنى | |
| 398 | |
| 00:34:10,950 --> 00:34:15,830 | |
| الجاهلية لغة واصطلاحا وعرفنا هذا المصطلح القرآني | |
| 399 | |
| 00:34:15,830 --> 00:34:20,590 | |
| الخاص بالقرآن والمفهوم القرآني للجاهلية بنا نتعرف | |
| 400 | |
| 00:34:20,590 --> 00:34:25,190 | |
| على خصائص المجتمع الجاهلي مقابل خصائص المجتمع | |
| 401 | |
| 00:34:25,190 --> 00:34:31,350 | |
| الإسلامي لأن هذا مقابل هذافي عندي يعني خصائص هنا | |
| 402 | |
| 00:34:31,350 --> 00:34:35,750 | |
| وخصائص هناك من خصائص المجتمع الجاهلي مدى اننا | |
| 403 | |
| 00:34:35,750 --> 00:34:40,490 | |
| نتحدث عن الجاهلية بنبدأ باه أولا في المعنى الأول | |
| 404 | |
| 00:34:40,490 --> 00:34:48,330 | |
| وهو الجاهل بحقيقة الألوهية اذا من خصائصه واحد فضل | |
| 405 | |
| 00:34:50,070 --> 00:34:54,710 | |
| جاهليات التصور والاعتقاد تصوره عن الله تعالى | |
| 406 | |
| 00:34:54,710 --> 00:35:01,850 | |
| وحقيقة القلوهية واعتقاده هذا ماله في جاهليه لا | |
| 407 | |
| 00:35:01,850 --> 00:35:05,730 | |
| يعرفوا حقيقة الله سبحانه وتعالى يشرك بيه يعبدوا | |
| 408 | |
| 00:35:05,730 --> 00:35:09,750 | |
| معاه آلة أخرى يعبد أصنام أوثان يدعي أنا لله ولد | |
| 409 | |
| 00:35:09,750 --> 00:35:13,590 | |
| إلى آخر ذلك مما عليه المشركون عشان الوقت أدركنا | |
| 410 | |
| 00:35:13,590 --> 00:35:21,220 | |
| نحاول نمشي شوية في الخصائص اتنين من الخصائصجاهلية | |
| 411 | |
| 00:35:21,220 --> 00:35:27,060 | |
| الحكم والاتباع في المجتمع الجاهلي الناس لا تحتكم | |
| 412 | |
| 00:35:27,060 --> 00:35:30,880 | |
| إلى شرع الله بل تحتكموا إلى مين؟ إلى أهوائها، إلى | |
| 413 | |
| 00:35:30,880 --> 00:35:35,080 | |
| طواغيت يضعون لها قوانين أو تشريعاتها وأحكام | |
| 414 | |
| 00:35:35,080 --> 00:35:39,180 | |
| وبالتالي بيقول يترتب على ذلك يعني على هذه الخاصية | |
| 415 | |
| 00:35:39,180 --> 00:35:44,080 | |
| الثانية أمران أولا في هذا المجتمع بيكون وجود مين؟ | |
| 416 | |
| 00:35:44,810 --> 00:35:51,690 | |
| طواغيط يشرعون بدل الله سبحانه وتعالى فبيتخذوا | |
| 417 | |
| 00:35:51,690 --> 00:35:56,950 | |
| طواغيط لهم يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد | |
| 418 | |
| 00:35:56,950 --> 00:36:00,930 | |
| امروا ان يكفروا بيه امروا ان يعبدوا الله وحده لا | |
| 419 | |
| 00:36:00,930 --> 00:36:06,270 | |
| شريكة لا فتركوا ذلك واتخذوا الطاغوت ليشرع لهم | |
| 420 | |
| 00:36:06,270 --> 00:36:11,170 | |
| والطاغوت بيختلف من كل عصر الى عصره من كل أمة الى | |
| 421 | |
| 00:36:11,170 --> 00:36:16,650 | |
| أمة فقد يكون فرد شخصيشرّع من دون الله أو طائفة | |
| 422 | |
| 00:36:16,650 --> 00:36:20,670 | |
| تشرّع تشريعات وأحكام من دون الله أو جماعة أو عرف | |
| 423 | |
| 00:36:20,670 --> 00:36:25,030 | |
| أو عادة أو حزب يخالف شرع الله فيطلق عليها رقم كل | |
| 424 | |
| 00:36:25,030 --> 00:36:29,850 | |
| ما خالف شرع الله يعتبر طاقوتا يريد أن يشرّع الناس | |
| 425 | |
| 00:36:29,850 --> 00:36:33,390 | |
| أحكاما من دون الله الأمر الثاني الذي يترتب على هذه | |
| 426 | |
| 00:36:33,390 --> 00:36:39,890 | |
| الخاصيةإتباع الأهواء مدام اللي بيشرع هو الطاغوت أو | |
| 427 | |
| 00:36:39,890 --> 00:36:44,190 | |
| غير الله إذا من وين بده يشرع؟ من كيفه وهواه وما | |
| 428 | |
| 00:36:44,190 --> 00:36:48,790 | |
| أملأ عليه يعني هواه وانحكم بينهم بما أنزل الله ولا | |
| 429 | |
| 00:36:48,790 --> 00:36:53,010 | |
| تتابع أهواء إذا لم تحكم بما أنزل الله إذا هتتابع | |
| 430 | |
| 00:36:53,010 --> 00:37:01,070 | |
| مين؟ أهواء هؤلاء الناس الخاصية الثالثة أخوات | |
| 431 | |
| 00:37:01,070 --> 00:37:03,910 | |
| ماسمعناهمش يعني في بعض الأخوات سمعناهم فضل اللي | |
| 432 | |
| 00:37:03,910 --> 00:37:09,760 | |
| أخبركجاهلية السلوك و الأخلاق و هذا بناخده من مين؟ | |
| 433 | |
| 00:37:09,760 --> 00:37:14,220 | |
| من المعنى الثاني للجاهلية جاهلية السلوك و الأخلاق | |
| 434 | |
| 00:37:14,220 --> 00:37:17,680 | |
| اللي هو السلوك غير المنضبط مثلا في المجتمع الجاهلي | |
| 435 | |
| 00:37:17,680 --> 00:37:22,480 | |
| بيكون السلوك و الأخلاق غير منضبط بالضوابط الربانية | |
| 436 | |
| 00:37:22,480 --> 00:37:25,600 | |
| و منه الآية المشهورة و المحفوظة لدينا جميعا ولا | |
| 437 | |
| 00:37:25,600 --> 00:37:30,440 | |
| تبرجنا تبرج الجاهلية الأولى آخر خاصية من خصائص | |
| 438 | |
| 00:37:30,440 --> 00:37:32,700 | |
| المجتمع الجاهلي | |
| 439 | |
| 00:37:35,300 --> 00:37:39,980 | |
| جاهلية رابطة التجمع والاجتماع يظن البعض يا أخوات | |
| 440 | |
| 00:37:39,980 --> 00:37:44,860 | |
| أو يعتقد أن المجتمع الجاهلي مافيش له رابطة بتربط | |
| 441 | |
| 00:37:44,860 --> 00:37:47,480 | |
| بيبقى لأن المجتمع المسلم له رابطة رابط العقيدة | |
| 442 | |
| 00:37:47,480 --> 00:37:51,840 | |
| والإيمان أما المجتمع الجاهلي فلا رابطة لأ بيجي في | |
| 443 | |
| 00:37:51,840 --> 00:37:55,820 | |
| صح وخطأ السؤال يعني بيخطأ فيه الطلاب أو الطالب | |
| 444 | |
| 00:37:55,820 --> 00:38:01,520 | |
| يقولهم لأ هناك روابط تربط المجتمع الجاهلي أهل | |
| 445 | |
| 00:38:01,520 --> 00:38:05,600 | |
| الجاهلية اليوم يجتمعون على روابط مثل مين؟القومية | |
| 446 | |
| 00:38:05,600 --> 00:38:08,880 | |
| بدل الإسلام والدين وال .. مش عامله على القوم .. | |
| 447 | |
| 00:38:08,880 --> 00:38:13,920 | |
| على الجنس .. على الوطنية .. على أنهم أصحاب وطن | |
| 448 | |
| 00:38:13,920 --> 00:38:16,100 | |
| واحد .. بس بيلتقوا على أنهم أصحاب وطن واحد .. مش | |
| 449 | |
| 00:38:16,100 --> 00:38:19,640 | |
| أهل عقيدة واحد أو إيمان واحد ودين واحد .. على | |
| 450 | |
| 00:38:19,640 --> 00:38:22,840 | |
| مصالح مشتركة .. اليوم في اتحادات .. اتحاد الأوروبي | |
| 451 | |
| 00:38:22,840 --> 00:38:26,860 | |
| ودول مشتركة ودول كذا .. كلها على مصالح تتوحد | |
| 452 | |
| 00:38:26,860 --> 00:38:32,420 | |
| وتتجمعأو بتتوقع قد يجتمع الناس على أساس من اللون، | |
| 453 | |
| 00:38:32,420 --> 00:38:36,380 | |
| البيض مع بعض، وبينبذوا السود، وفي التفرقة الحنصرية | |
| 454 | |
| 00:38:36,380 --> 00:38:38,860 | |
| المعروفة في جنوب أفريقيا وفي غيرها، وحتى في أمريكا | |
| 455 | |
| 00:38:38,860 --> 00:38:42,200 | |
| اللي بتتدعي الحرية والعدالة، موجودة هذه التفرقة | |
| 456 | |
| 00:38:42,200 --> 00:38:46,780 | |
| بين السود والبيض، يعني إذا بيجتمعوا على اللون، على | |
| 457 | |
| 00:38:46,780 --> 00:38:49,780 | |
| العرق، على اللو، على الجنس، على اللغة، على .. إذا | |
| 458 | |
| 00:38:49,780 --> 00:38:55,240 | |
| إلهم جامع ورابط بيجمعهم وليس كما يشاء انه لرابط | |
| 459 | |
| 00:38:55,240 --> 00:38:56,060 | |
| لهم | |
| 460 | |
| 00:38:58,820 --> 00:39:06,880 | |
| هذا يعني ملخص الخصائص الخصائص المجتمع الجاهلي كنا | |
| 461 | |
| 00:39:06,880 --> 00:39:10,660 | |
| نود الحديث عن خصائص المجتمع المسلم لكن الوقت | |
| 462 | |
| 00:39:10,660 --> 00:39:14,420 | |
| أدركنا وكما تراهن يعني التعويق الذي حدث و شوية | |
| 463 | |
| 00:39:14,420 --> 00:39:17,980 | |
| استفدنا و أفضنا في بعض النقاط ان شاء الله نكمل في | |
| 464 | |
| 00:39:17,980 --> 00:39:23,370 | |
| المحاضرة القادمة خصائص المجتمعالإسلامي وننتقل بعد | |
| 465 | |
| 00:39:23,370 --> 00:39:27,930 | |
| ذلك إلى الحديث عن الحروب الصالبية بعد أن ننتهي من | |
| 466 | |
| 00:39:27,930 --> 00:39:31,830 | |
| الجاهلية فبدنا الجميع ان شاء الله يكون يعني يحضر | |
| 467 | |
| 00:39:31,830 --> 00:39:35,870 | |
| ويشارك في المحاضرة القادمة ان شاء الله تعالى | |
| 468 | |
| 00:39:35,870 --> 00:39:39,970 | |
| والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته | |