| 1 | |
| 00:00:07,640 --> 00:00:10,360 | |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن | |
| 2 | |
| 00:00:10,360 --> 00:00:15,460 | |
| الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ | |
| 3 | |
| 00:00:15,460 --> 00:00:19,560 | |
| بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ما يهدي الله | |
| 4 | |
| 00:00:19,560 --> 00:00:23,160 | |
| فلا مضل له وما يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله | |
| 5 | |
| 00:00:23,160 --> 00:00:28,310 | |
| إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وبعد بداية | |
| 6 | |
| 00:00:28,310 --> 00:00:32,410 | |
| أخوات الحبيبات وبنات الطيبات أحييكم بتحية طيبة | |
| 7 | |
| 00:00:32,410 --> 00:00:36,730 | |
| مباركة من عند الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته | |
| 8 | |
| 00:00:36,730 --> 00:00:39,810 | |
| اللهم أعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا | |
| 9 | |
| 00:00:39,810 --> 00:00:45,570 | |
| علما اللهم آمين كنا قد تحدثنا في المحاضرة السابقة | |
| 10 | |
| 00:00:45,570 --> 00:00:50,450 | |
| عن أهلية الوجوب وأحوال أهلية الوجوب وأقسام أهلية | |
| 11 | |
| 00:00:50,450 --> 00:00:56,160 | |
| الوجوب وعرفنا أن أساس أهلية الوجوب هي الحياة اليوم | |
| 12 | |
| 00:00:56,160 --> 00:01:01,280 | |
| إن شاء الله هنتكلم عن أهلية الأداء بالنسبة لأهلية | |
| 13 | |
| 00:01:01,280 --> 00:01:06,860 | |
| الأداء تنقسم إلى ثلاثة أقسام عندي أهلية أداء | |
| 14 | |
| 00:01:06,860 --> 00:01:14,000 | |
| منعدمة أهلية أداء ناقصة أهلية أداء كاملة بالنسبة | |
| 15 | |
| 00:01:14,000 --> 00:01:18,980 | |
| لحقيقة أهلية الأداء يعني تعريف أهلية الأداء أو معنى | |
| 16 | |
| 00:01:18,980 --> 00:01:24,050 | |
| أهلية الأداء أهلية الأداء صلاحية الإنسان لصدور | |
| 17 | |
| 00:01:24,050 --> 00:01:30,330 | |
| الأفعال والأقوال منه على وجه يعتد به شرعا ويترتب | |
| 18 | |
| 00:01:30,330 --> 00:01:36,510 | |
| عليه آثاره الشرعية وعلى هذا فإن أهلية الأداء كما | |
| 19 | |
| 00:01:36,510 --> 00:01:42,030 | |
| يقول العلماء هي أهلية المعاملة يعني أهلية الأداء | |
| 20 | |
| 00:01:42,030 --> 00:01:47,470 | |
| كمان مرة هي صلاحية الإنسان لصدور الأفعال والأقوال | |
| 21 | |
| 00:01:47,470 --> 00:01:54,050 | |
| منه على وجه يعتد به شرعا خد بالك من العبارة هذه على | |
| 22 | |
| 00:01:54,050 --> 00:02:00,030 | |
| وجه يعتد به شرعا ويترتب عليه آثاره الشرعية عشان | |
| 23 | |
| 00:02:00,030 --> 00:02:04,470 | |
| هيك قالوا أن أهلية الأداء هذه هي أهلية المعاملة | |
| 24 | |
| 00:02:04,470 --> 00:02:08,590 | |
| حيث يكون الإنسان صالحا لاكتساب حقوق فيما يقوم به | |
| 25 | |
| 00:02:08,590 --> 00:02:14,370 | |
| من تصرفات وصالحا لأن ينشئ حقوق لغيره بتلك التصرفات | |
| 26 | |
| 00:02:14,370 --> 00:02:20,200 | |
| وهذه اللي بنسميها الواجبات من خلال التعريفات | |
| 27 | |
| 00:02:20,200 --> 00:02:25,020 | |
| السابقة نجد أن أهلية الأداء تعوم المعاملة | |
| 28 | |
| 00:02:25,020 --> 00:02:30,240 | |
| والمعاملات والعبادات تعوم المعاملات والعبادات يعني | |
| 29 | |
| 00:02:30,240 --> 00:02:37,760 | |
| الإنسان لابد أن يكون له يصلي أهلاً لصدور فعل | |
| 30 | |
| 00:02:37,760 --> 00:02:44,270 | |
| الصلاة منه حتى يعتد به هذا التصرف منه ويترتب عليه | |
| 31 | |
| 00:02:44,270 --> 00:02:50,650 | |
| آثاره وهو براء الذمة من الصلاة وكذلك في المعاملات | |
| 32 | |
| 00:02:50,650 --> 00:02:56,730 | |
| إذا أنشأ عقدا لابد أن يكون أهلا أو صالحا لصدور هذا | |
| 33 | |
| 00:02:56,730 --> 00:03:02,130 | |
| العقد منه على وجه يعترف به المشرع وتترتب عليه | |
| 34 | |
| 00:03:02,130 --> 00:03:08,110 | |
| آثاره من تسليم المبيع واستلام الثمن | |
| 35 | |
| 00:03:09,740 --> 00:03:15,800 | |
| نجي لأساس أهلية الأداء، قلنا أساس أهلية الوجوب هي | |
| 36 | |
| 00:03:15,800 --> 00:03:20,700 | |
| الحياة، متفق العلماء على أن أساس أهلية الأداء هو | |
| 37 | |
| 00:03:20,700 --> 00:03:26,380 | |
| التمييز والعقل، إذا لو كتبنا أهلية الوجوب تساوي أو | |
| 38 | |
| 00:03:26,380 --> 00:03:31,350 | |
| أساسها تساوي الحياة أهلية الأداء أساسها التمييز | |
| 39 | |
| 00:03:31,350 --> 00:03:36,510 | |
| والعقل فأهلية الأداء لا تثبت إلا بالعقل وقدرة | |
| 40 | |
| 00:03:36,510 --> 00:03:42,090 | |
| العمل به وبدون العقل لا توجد أهلية أداء نيجي الآن | |
| 41 | |
| 00:03:42,090 --> 00:03:46,110 | |
| لأحوال أهلية الأداء طبعا الكلام السابق اللي حكيناه | |
| 42 | |
| 00:03:46,110 --> 00:03:51,890 | |
| كلام مهم جدا جدا جدا جدا الآن الأحوال عندي تلت | |
| 43 | |
| 00:03:51,890 --> 00:03:58,730 | |
| حالات حالة عدم أهلية الأداء مطلقا حالة وجود أهلية | |
| 44 | |
| 00:03:58,730 --> 00:04:03,970 | |
| أداء لكن هذه الأهلية ناقصة حالة وجود أهلية أداء | |
| 45 | |
| 00:04:03,970 --> 00:04:09,270 | |
| لكن هذه الأهلية تعتبر كاملة خلينا نشوف الحالة | |
| 46 | |
| 00:04:09,270 --> 00:04:15,490 | |
| الأولى وهي حالة انعدام أهلية الأداء مطلقا و ذلك | |
| 47 | |
| 00:04:15,490 --> 00:04:21,590 | |
| متحقق في الطفل الذي لا يميز و أيضا في المجنون إذا | |
| 48 | |
| 00:04:21,590 --> 00:04:26,990 | |
| ما استمر جنونه إذا كلاهما عديم العقل إذا إحنا | |
| 49 | |
| 00:04:26,990 --> 00:04:31,730 | |
| حكينا أهلية الأداء أساسها إيش وجود العقل و التمييز | |
| 50 | |
| 00:04:31,730 --> 00:04:35,910 | |
| في حالة أهلية الأداء المنعدمة إذا لا في عقل ولا في | |
| 51 | |
| 00:04:35,910 --> 00:04:39,230 | |
| تمييز و هذا الكلام متحقق في الطفل الصغير الذي لا | |
| 52 | |
| 00:04:39,230 --> 00:04:46,130 | |
| يميز و في المجنون فكلاهما عديم العقل، ومن لا عقل له، | |
| 53 | |
| 00:04:46,130 --> 00:04:50,730 | |
| لا أهلية له المجنون | |
| 54 | |
| 00:04:50,730 --> 00:04:55,730 | |
| والصغير غير المميز، لو أجرى عقدا من العقود، إجراء | |
| 55 | |
| 00:04:55,730 --> 00:05:00,130 | |
| هذا تبعه باطل، وعقد هذا تبعه باطل، وتصرفاته كلها | |
| 56 | |
| 00:05:00,130 --> 00:05:05,270 | |
| الشرعية باطلة، ولا يترتب على قوله أو فعله أي أثر | |
| 57 | |
| 00:05:05,270 --> 00:05:10,390 | |
| شرعي فجنايتهما اللي هم المجنون والطفل وهذا كله | |
| 58 | |
| 00:05:10,390 --> 00:05:14,790 | |
| هنفصل فيه لما نتكلم عن عوارض الأهلية جنايتهما على | |
| 59 | |
| 00:05:14,790 --> 00:05:19,030 | |
| النفس أو المال تترتب عليها المؤاخذة المالية وحدها | |
| 60 | |
| 00:05:19,030 --> 00:05:23,890 | |
| زي ما حكينا أن الطفل الصغير يرعاه الولي والمجنون | |
| 61 | |
| 00:05:23,890 --> 00:05:28,760 | |
| يرعاه الولي وقتل الطفل أو المجنون أو إتلافه لحق | |
| 62 | |
| 00:05:28,760 --> 00:05:32,820 | |
| الغير يترتب عليه ضمان الدية في القتل وضمان التلف | |
| 63 | |
| 00:05:32,820 --> 00:05:37,560 | |
| فيما أتلفه ولا ينبني علافي عليهم قصاص لأنه مترتب | |
| 64 | |
| 00:05:37,560 --> 00:05:42,440 | |
| على العمد ووجود القصد وكلاهما قد انعدب من عدم | |
| 65 | |
| 00:05:42,440 --> 00:05:49,480 | |
| القدرتين والإنسان في أحواله عديم القدرتين العقل | |
| 66 | |
| 00:05:49,480 --> 00:05:55,340 | |
| والبدن لكن فيه استعداد وصلاحية لأن توجد فيه كل | |
| 67 | |
| 00:05:55,340 --> 00:06:01,480 | |
| واحدة منها تيني القدرتين شيئا فشيئا إذا الطفل | |
| 68 | |
| 00:06:01,480 --> 00:06:07,300 | |
| الصغير بيكون العقل مش موجود عنده لكن كل ما كبر | |
| 69 | |
| 00:06:07,300 --> 00:06:12,760 | |
| وتأهل وينمو عقله بنموه البدني هذا معنى العبارة | |
| 70 | |
| 00:06:12,760 --> 00:06:20,400 | |
| الأخيرة هاد الأهلية اللي هي أهلية الأداء الناقصة | |
| 71 | |
| 00:06:20,770 --> 00:06:25,830 | |
| تتبني على القدرة القاصرة من العقل القاصر والبدن | |
| 72 | |
| 00:06:25,830 --> 00:06:30,110 | |
| القاصر في هذه الحالة، هذه الحالة تصدق على الصبي | |
| 73 | |
| 00:06:30,110 --> 00:06:36,790 | |
| المميز والمعتوه الذي لم يختل عقله، وهذا كله إن شاء | |
| 74 | |
| 00:06:36,790 --> 00:06:41,070 | |
| الله هنوضحه في عوارض الأهلية، طبعا المعتوه لم يختل | |
| 75 | |
| 00:06:41,070 --> 00:06:46,170 | |
| عقله، لكن ضعف إدراكه وتمييزه وإنما تثبت الأهلية | |
| 76 | |
| 00:06:46,170 --> 00:06:53,410 | |
| لهما لثبوت أصل الأهلية بالتمييز لكنها لما كانت | |
| 77 | |
| 00:06:53,410 --> 00:06:59,630 | |
| ناقصة صحت منهما بعض التصرفات وجعلت موقوفة على إذن | |
| 78 | |
| 00:06:59,630 --> 00:07:05,910 | |
| الولي إذن وجود أهلية أداء ناقصة لأن هذا النقصان | |
| 79 | |
| 00:07:05,910 --> 00:07:10,650 | |
| منبني على القدرة القاصرة والناقصة من العقل القاصر | |
| 80 | |
| 00:07:10,650 --> 00:07:16,570 | |
| والبدن القاصر فالطفل الصبي صح هو مميز لكن لسه لم | |
| 81 | |
| 00:07:16,570 --> 00:07:22,670 | |
| يكتمل نموه ليكتمل تمييزه ويكتمل عقله أيضا المعتوه | |
| 82 | |
| 00:07:22,670 --> 00:07:28,150 | |
| عنده خلل وضعف في الإدراك يعني موجود في عقل لكن هذا | |
| 83 | |
| 00:07:28,150 --> 00:07:34,390 | |
| العقل ناقص وضعيف فهنا تثبت الأهلية لهما لثبوت أصل | |
| 84 | |
| 00:07:34,390 --> 00:07:38,390 | |
| الأهلية بالتمييز لكنها تثبت ناقصة عشان هيك تصح | |
| 85 | |
| 00:07:38,390 --> 00:07:45,710 | |
| منهما بعض التصرفات وتكون موقوفة على إذن الولي وطبطل | |
| 86 | |
| 00:07:45,710 --> 00:07:51,210 | |
| بعض التصرفات حتى وإن أجازها الولي عشان هيك لو جينا | |
| 87 | |
| 00:07:51,210 --> 00:07:57,110 | |
| نعرف أهلية الأداء الناقصة هي صلاحية الشخص لصدور | |
| 88 | |
| 00:07:57,110 --> 00:08:02,750 | |
| بعض التصرفات منه دون البعض الآخر أو لصدور أفعال و | |
| 89 | |
| 00:08:02,750 --> 00:08:07,550 | |
| تصرفات يتوقف نفاذها على رأي غيره زي ما حكينا قبل | |
| 90 | |
| 00:08:07,550 --> 00:08:13,030 | |
| شوية اللي هي رأي الولي يعني هذا المعتوه والصبي | |
| 91 | |
| 00:08:13,030 --> 00:08:18,170 | |
| المميز النقصان اللي عنده مين بده يكمله؟ بده يكمله | |
| 92 | |
| 00:08:18,170 --> 00:08:24,890 | |
| الولي إما أن يكمله فينفذ وإما أن يبطل هذا الفعل | |
| 93 | |
| 00:08:24,890 --> 00:08:31,510 | |
| حتى وإن أجازه الولي كمان مرة أهلية الأداء الناقصة هي | |
| 94 | |
| 00:08:31,510 --> 00:08:35,930 | |
| صلاحية الشخص لصدور بعض التصرفات منه خد بالك في | |
| 95 | |
| 00:08:35,930 --> 00:08:40,350 | |
| التعريف هنا بعض التصرفات في الـ .. في المنعدمة في | |
| 96 | |
| 00:08:40,350 --> 00:08:45,130 | |
| أهلية الأداء المنعدمة لا تصرف لكن هنا صالح هذا | |
| 97 | |
| 00:08:45,130 --> 00:08:50,910 | |
| الشخص لصدور بعض التصرفات منه دون البعض الآخر ليش؟ | |
| 98 | |
| 00:08:50,910 --> 00:08:54,090 | |
| هناك ما فيش عقل بالمرة في أهلية الأداء المنعدمة | |
| 99 | |
| 00:08:54,090 --> 00:08:59,270 | |
| منعدمة العقل هنا في عقل لكن هذا العقل إشماله قاصر | |
| 100 | |
| 00:08:59,270 --> 00:09:04,180 | |
| لسه بده ما كبرش، ما نماش، عقله ما نماش عشان هيك | |
| 101 | |
| 00:09:04,180 --> 00:09:09,620 | |
| بتكون في بعض التصرفات جائزة وبعضها غير جائزة | |
| 102 | |
| 00:09:09,620 --> 00:09:16,520 | |
| والجائزة يتوقف نفاذها على رأي غيره وهو الولي نيجي | |
| 103 | |
| 00:09:16,520 --> 00:09:21,900 | |
| الآن لأهلية الأداء الكاملة هذه الأهلية طبعا تنبني | |
| 104 | |
| 00:09:21,900 --> 00:09:25,700 | |
| على القدرة الكاملة من العقل الكامل والبدن الكامل | |
| 105 | |
| 00:09:26,220 --> 00:09:31,460 | |
| خلاص اكتمل النمو و اكتمل نمو البدن و معه نمو العقل | |
| 106 | |
| 00:09:31,460 --> 00:09:37,000 | |
| وهذه تتحقق بالنسبة للتكاليف الشرعية بكمال العقل | |
| 107 | |
| 00:09:37,000 --> 00:09:42,080 | |
| للإنسان وبلوغه سواء كان هذا البلوغ طبيعي أو تقديري | |
| 108 | |
| 00:09:42,080 --> 00:09:46,540 | |
| طبيعي يعني بظهور العلامات الطبيعية عليه والتقديري | |
| 109 | |
| 00:09:46,540 --> 00:09:52,700 | |
| اللي هو يقدر بسن 15 سنة كما ثبتت بالبلوغ مع الرشد | |
| 110 | |
| 00:09:52,700 --> 00:09:58,510 | |
| بالنسبة للمعاملات المالية بتلك الأهلية يصبح الإنسان | |
| 111 | |
| 00:09:58,510 --> 00:10:03,890 | |
| مكلفا بالعبادات والأحكام الشرعية صالحا لكل أنواع | |
| 112 | |
| 00:10:03,890 --> 00:10:08,050 | |
| الالتزام ولما كانت هذه الأهلية متوقفة على تحقيق | |
| 113 | |
| 00:10:08,050 --> 00:10:11,510 | |
| العقل وهو من الأمور الخفية التي تخفى على الناس | |
| 114 | |
| 00:10:11,510 --> 00:10:17,430 | |
| وينمو بنمو الأجزام وهو مختلف بين البشر فقد جعل | |
| 115 | |
| 00:10:17,430 --> 00:10:22,890 | |
| البلوغ دليلا وعلامة على اكتمال العقل في الإنسان | |
| 116 | |
| 00:10:22,890 --> 00:10:28,590 | |
| يعني البلوغ مظنة اكتمال العقل جعل المشرع كأنه | |
| 117 | |
| 00:10:28,590 --> 00:10:32,650 | |
| بيقول لي هذه علامة يعني في الغالب كل اللي بيوصل لها | |
| 118 | |
| 00:10:32,650 --> 00:10:38,790 | |
| بيكون عقله اكتمل لأنه اللي هو العقل موضع يتوقع فيه | |
| 119 | |
| 00:10:38,790 --> 00:10:43,170 | |
| حصول العقل للمرء يعني اكتمال عقله وأحكام الشارع | |
| 120 | |
| 00:10:43,170 --> 00:10:49,720 | |
| مرتبطة على الظاهرة منضبطة على هذا تكون الأهلية | |
| 121 | |
| 00:10:49,720 --> 00:10:55,360 | |
| الكاملة بكمال عقل الإنسان وبدنه خلينا الآن نصل | |
| 122 | |
| 00:10:55,360 --> 00:11:00,180 | |
| إلى تعريف أهلية الأداء الكاملة وهي صلاحية الشخص | |
| 123 | |
| 00:11:00,180 --> 00:11:04,960 | |
| لصدور التصرفات منه، شايفين هنا؟ اختلف التعريف عن | |
| 124 | |
| 00:11:04,960 --> 00:11:08,040 | |
| السابق اللي هو أهلية الأداء الناقصة أو المنعدمة | |
| 125 | |
| 00:11:08,040 --> 00:11:14,260 | |
| هنا الإنسان يصبح صالحا لصدور كل التصرفات منه على | |
| 126 | |
| 00:11:14,260 --> 00:11:19,320 | |
| وجه يعتد به شرعًا، لأنه نقلنا أهلية الأداء أساسًا | |
| 127 | |
| 00:11:19,320 --> 00:11:23,540 | |
| العقل والتمييز، والعقل والتمييز اكتمل هنا في هذه | |
| 128 | |
| 00:11:23,540 --> 00:11:28,040 | |
| الحالة، فأصبح الشخص صالحًا لصدور التصرفات منه على | |
| 129 | |
| 00:11:28,040 --> 00:11:34,120 | |
| وجه يعتد به شرعًا، وعدم توقفها على رأي أحد غيره يعني | |
| 130 | |
| 00:11:34,120 --> 00:11:39,000 | |
| لا بيستنى وليّه ولا غيره يجيز منه هذه التصرفات إن | |
| 131 | |
| 00:11:39,000 --> 00:11:46,500 | |
| أجازها هو فهي نافذة تمامًا؟ نيجي لأقسام أهلية الأداء | |
| 132 | |
| 00:11:46,910 --> 00:11:50,970 | |
| أو أقسام الأهلية بصفة عامة اللي اتكلمنا عنها سابقًا | |
| 133 | |
| 00:11:50,970 --> 00:11:56,790 | |
| خلينا نلخصها في الجدول اللي أمامكم الآن، قلنا أقسام | |
| 134 | |
| 00:11:56,790 --> 00:12:01,530 | |
| الأهلية عندنا أهلية وجوب، هذا ملخص لما سبق الحديث عنه | |
| 135 | |
| 00:12:01,530 --> 00:12:06,090 | |
| في هذه المحاضرة والسابقة، أهلية وجوب وأهلية أداء | |
| 136 | |
| 00:12:06,090 --> 00:12:10,730 | |
| أهلية وجوب عندنا قسمين ناقصة وكاملة، وعرفناهم، وعندنا | |
| 137 | |
| 00:12:10,730 --> 00:12:17,630 | |
| أهلية أداء منعدمة وناقصة وكاملة، إن شاء الله في | |
| 138 | |
| 00:12:17,630 --> 00:12:22,670 | |
| المحاضرة القادمة سنبدأ الحديث عن عوارض الأهلية | |
| 139 | |
| 00:12:22,670 --> 00:12:26,710 | |
| ولما نحكي عن عوارض الأهلية، هذه العوارض إن شاء | |
| 140 | |
| 00:12:26,710 --> 00:12:33,790 | |
| الله يعني هنفصل فيها الحديث لبيان الحكم الشرعي | |
| 141 | |
| 00:12:33,790 --> 00:12:40,150 | |
| المتعلق بكل حالة من الحالات التي تعترض للإنسان | |
| 142 | |
| 00:12:40,400 --> 00:12:44,760 | |
| هنشوف عوارض سماوية، وهنشوف عوارض مكتسبة، وكله | |
| 143 | |
| 00:12:44,760 --> 00:12:49,140 | |
| هنفصله، وكل عارض من العوارض هذه تبدأ أنت اللي | |
| 144 | |
| 00:12:49,140 --> 00:12:54,480 | |
| بناخده على طول نتلخصه لوحده في صفحة لحاله، عشان إن | |
| 145 | |
| 00:12:54,480 --> 00:12:58,480 | |
| شاء الله ما ننتهي من هذه العوارض إلا وأنت عارف كل | |
| 146 | |
| 00:12:58,480 --> 00:13:03,760 | |
| عارض من العوارض هذه تعريفه وعارفه يعني ما يتعلق به | |
| 147 | |
| 00:13:03,760 --> 00:13:09,420 | |
| من أحكام، ونكتفي بهذا القدر في هذه المحاضرة على أن | |
| 148 | |
| 00:13:09,420 --> 00:13:13,060 | |
| ألقاكم إن شاء الله في المحاضرة القادمة للحديث | |
| 149 | |
| 00:13:13,060 --> 00:13:17,780 | |
| والتفصيل عن عوارض الأهلية، السلام عليكم ورحمة الله | |
| 150 | |
| 00:13:17,780 --> 00:13:19,080 | |
| وبركاته | |