| 1 | |
| 00:00:05,060 --> 00:00:09,280 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين | |
| 2 | |
| 00:00:09,280 --> 00:00:13,540 | |
| والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا | |
| 3 | |
| 00:00:13,540 --> 00:00:18,320 | |
| محمد وعلى آله وصحبها أجمعين وعلى من تبعهم بإحسان | |
| 4 | |
| 00:00:18,320 --> 00:00:24,470 | |
| إلى يوم الدين وبعدبداية يسعدني أن أقدم نفسي الطالب | |
| 5 | |
| 00:00:24,470 --> 00:00:28,870 | |
| عمر عبدالعزيز أحمد المصري ملتحق ببرنامج الدراسات | |
| 6 | |
| 00:00:28,870 --> 00:00:33,090 | |
| العليا بالجامعة الإسلامية بغزة قلية الأداب قسم | |
| 7 | |
| 00:00:33,090 --> 00:00:37,530 | |
| اللغة العربية سأتحدث عن كتاب يعد من أهم مصادر | |
| 8 | |
| 00:00:37,530 --> 00:00:42,750 | |
| الأدب وذلك ضمن مصاق مصادر الأدب العربي بإشراف | |
| 9 | |
| 00:00:42,750 --> 00:00:48,710 | |
| فضيلة الأستاذ الدكتور وليد أبو نداوالكتاب هو نفح | |
| 10 | |
| 00:00:48,710 --> 00:00:53,910 | |
| الطيب من غصد الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين | |
| 11 | |
| 00:00:53,910 --> 00:01:01,190 | |
| ابن الخطيب للمقري التلمساني تحقيق إحسان عباس ترجمة | |
| 12 | |
| 00:01:01,190 --> 00:01:07,490 | |
| المؤلف هو شهاب الدين أبو العباس أحمد ابن محمد ابن | |
| 13 | |
| 00:01:07,490 --> 00:01:12,490 | |
| أحمد المقري التلمساني ولد في مدينة تلمسان بالجزائر | |
| 14 | |
| 00:01:12,490 --> 00:01:18,330 | |
| عام تسعمائة وستة وثمانين للهجرةويعود أصل أسرته إلى | |
| 15 | |
| 00:01:18,330 --> 00:01:24,670 | |
| قرية مقرة ولكن نشأته كانت في تلمسان حيث ترعرع فيها | |
| 16 | |
| 00:01:24,670 --> 00:01:29,830 | |
| وطلب العلم على شيوخها وكان من أهم الشيوخ في تلمسان | |
| 17 | |
| 00:01:29,830 --> 00:01:36,230 | |
| عمه الشيخ سعيد المقري حافظ القرآن الكريم في تلمسان | |
| 18 | |
| 00:01:36,230 --> 00:01:41,210 | |
| كمدرسة الفقه المالكي والحديث والسنة ولأن مدينة | |
| 19 | |
| 00:01:41,210 --> 00:01:46,050 | |
| تلمسان تعد من أهم المراكز الفقهية في عصره | |
| 20 | |
| 00:01:48,810 --> 00:01:53,230 | |
| ثم ارتحل إلى فاس بالمغرب ليطلب العلم على شيوخها | |
| 21 | |
| 00:01:53,230 --> 00:01:58,810 | |
| وهناك التقى بالفقيه ابراهيم ابن محمد الآيسي الذي | |
| 22 | |
| 00:01:58,810 --> 00:02:03,510 | |
| أعجب بعلمه واستحبه معه إلى ماراكش وقدمه إلى | |
| 23 | |
| 00:02:03,510 --> 00:02:08,550 | |
| السلطان أحمد المنصور الذهبي والتقى فيها بجمع من | |
| 24 | |
| 00:02:08,550 --> 00:02:13,110 | |
| العلماء والادباء ثم عاد إلى فاس التي شغل فيها | |
| 25 | |
| 00:02:13,110 --> 00:02:18,970 | |
| بأمور الإمامة والفتوى والخطابة وغيرهاوقد أصبح من | |
| 26 | |
| 00:02:18,970 --> 00:02:23,090 | |
| علية العلماء المعروفين وبالرغم من تقلب الأوضاع | |
| 27 | |
| 00:02:23,090 --> 00:02:27,510 | |
| السياسية في المغرب لم يغادر فاس بل بقى فيها عدة | |
| 28 | |
| 00:02:27,510 --> 00:02:33,950 | |
| سنوات وبعدها ارتحل إلى بلدان عديدة منها مصر | |
| 29 | |
| 00:02:33,950 --> 00:02:40,230 | |
| والحجاز والشام وبيت المقدس انتقل | |
| 30 | |
| 00:02:40,230 --> 00:02:45,440 | |
| إلى المشرق تاريكان الوطن والمنصب والاهلفوصل مصر ثم | |
| 31 | |
| 00:02:45,440 --> 00:02:50,240 | |
| غادرها إلى مكة المقرمة فاعتمر وحج ثم راجع إلى مصر | |
| 32 | |
| 00:02:50,240 --> 00:02:54,720 | |
| كما زار بيت المقدس و سافر إلى مكة والمدينة المنورة | |
| 33 | |
| 00:02:54,720 --> 00:02:58,900 | |
| و أملى فيها دروسا عديدة كما أملى الحديث النبوي | |
| 34 | |
| 00:02:58,900 --> 00:03:04,700 | |
| بجوار مقام الرسول صلى الله عليه وسلمولكن لم تطل | |
| 35 | |
| 00:03:04,700 --> 00:03:09,360 | |
| إقامته في المدينة المنورة فغادرها إلى دمشق و أملا | |
| 36 | |
| 00:03:09,360 --> 00:03:13,660 | |
| بها صحيح البخاري في الجامعه الأموي و نال فيها حظا | |
| 37 | |
| 00:03:13,660 --> 00:03:18,620 | |
| كبيرا من الحفاوة و الإقبال حيث كانت معظم محاضراته | |
| 38 | |
| 00:03:18,620 --> 00:03:23,740 | |
| في دمشق عن تاريخ الاندلس و أيضا عن أشهر أدبائها و | |
| 39 | |
| 00:03:23,740 --> 00:03:31,210 | |
| علمائها لاسيمالسان الدين ابن الخطيب وتعلق بدمشق | |
| 40 | |
| 00:03:31,210 --> 00:03:36,410 | |
| ومكث فيها طويلا وفي عودته من الشام إلى مصر ذهب إلى | |
| 41 | |
| 00:03:36,410 --> 00:03:41,950 | |
| غزة ونزل ضيفا على شيخ غسين وتوسط مع أميرة غزة في | |
| 42 | |
| 00:03:41,950 --> 00:03:47,810 | |
| بناء مدرسة لابن الشيخ غسين وفي مصر استقل واشتغل في | |
| 43 | |
| 00:03:47,810 --> 00:03:54,390 | |
| التدريس في الأزهر الشريفتوفى رحمه الله في مصر سنة | |
| 44 | |
| 00:03:54,390 --> 00:04:02,030 | |
| ألف و واحد و أربعين للهجرة مؤلفات | |
| 45 | |
| 00:04:02,030 --> 00:04:08,680 | |
| المقريله مؤلفات كثيرة تدل على مقدرته الأدبية واسعة | |
| 46 | |
| 00:04:08,680 --> 00:04:15,100 | |
| ثقافته وقوة بديهته وتدل على شاعريته المجيدة وذكائه | |
| 47 | |
| 00:04:15,100 --> 00:04:20,700 | |
| الفذ وتميزت مؤلفاته بنقاء اسلوبها ووضوح معانيها | |
| 48 | |
| 00:04:20,700 --> 00:04:25,600 | |
| وباستطراده فيها وتنقله من موضوع إلى آخر مما جعل | |
| 49 | |
| 00:04:25,600 --> 00:04:31,070 | |
| النقاد يعدونه جاحظ المغربومن أهم تلك المؤلفات | |
| 50 | |
| 00:04:31,070 --> 00:04:37,230 | |
| أظهروا الرياض في أخبار عياط البدأ والنشأة الدر | |
| 51 | |
| 00:04:37,230 --> 00:04:41,750 | |
| الثمين في أسماء الهاد الزمين روض الأس العاطر | |
| 52 | |
| 00:04:41,750 --> 00:04:48,250 | |
| الأنفاس الغثو السمين والرثو الثمين فتح المتعال في | |
| 53 | |
| 00:04:48,250 --> 00:04:54,510 | |
| مدح النعال الجمان في أخبار الزمان أنواع النسيان في | |
| 54 | |
| 00:04:54,510 --> 00:05:00,790 | |
| أبناء التلمسان وغيرها من الكتب والمؤلفاتكتابه نفح | |
| 55 | |
| 00:05:00,790 --> 00:05:07,530 | |
| الطيب خصوص كتابه نفح الطيب لدراسة تاريخ الاندلوس و | |
| 56 | |
| 00:05:07,530 --> 00:05:12,190 | |
| أخبار علمائها وأدبائها سواء الذين جاءوا إليها من | |
| 57 | |
| 00:05:12,190 --> 00:05:17,110 | |
| المشرق العربي أو الذين راحلوا عنها إلى المشرق و | |
| 58 | |
| 00:05:17,110 --> 00:05:21,630 | |
| يخص منهم بالذكر والدراسة الكاتب والشاعر لسان الدين | |
| 59 | |
| 00:05:21,630 --> 00:05:26,860 | |
| ابن الخطيبولسان الدين ابن الخطيب كان شاعرا ومؤرخا | |
| 60 | |
| 00:05:26,860 --> 00:05:33,400 | |
| كبيرا وناثرا ووزيرا ولك الذكر المقري مفصلا عن | |
| 61 | |
| 00:05:33,400 --> 00:05:37,600 | |
| الشاعر والوزير لسان الدين ابن الخطيب حيث ذكر | |
| 62 | |
| 00:05:37,600 --> 00:05:42,880 | |
| أخباره وصفاته وتحدث عن ثقافته وعن مآثره وأخلاقه | |
| 63 | |
| 00:05:42,880 --> 00:05:48,540 | |
| وذكر كثيرا من أشعاره ونثره ويعني هذا أن المقر أسهب | |
| 64 | |
| 00:05:48,540 --> 00:05:52,800 | |
| بالحديث عن لسان الدين ابن الخطيبوالكتاب أسهب في | |
| 65 | |
| 00:05:52,800 --> 00:05:57,960 | |
| ذكر تاريخ الاندلس وتحدث عن أحداته ورجاله والوافدين | |
| 66 | |
| 00:05:57,960 --> 00:06:01,860 | |
| إليه والراحلين عنه كما و أطنب في ذكر ما حل | |
| 67 | |
| 00:06:01,860 --> 00:06:06,600 | |
| بالاندلس من المآسي والألام ومما أصاب مدن الاندلس | |
| 68 | |
| 00:06:06,600 --> 00:06:13,970 | |
| من ضياع وخرابودمار وسقوط وخراب ومما أصاب المسلمين | |
| 69 | |
| 00:06:13,970 --> 00:06:18,630 | |
| بالظل والهوان وأشار في كتابه إلى كثير من الشعراء | |
| 70 | |
| 00:06:18,630 --> 00:06:22,070 | |
| الذين عرثوا مدن الاندلوس التي تتساقط الواحدة | |
| 71 | |
| 00:06:22,070 --> 00:06:26,910 | |
| والاخرى تحت ضربات الإسبان وهذا أثر بشكل كبير على | |
| 72 | |
| 00:06:26,910 --> 00:06:31,130 | |
| الشعراء الذين عبروا عن هذه الأحداث في قصائدهم فيما | |
| 73 | |
| 00:06:31,130 --> 00:06:36,700 | |
| عرف برثاء المدن والممالك اسباب التأليفطلب أحمد | |
| 74 | |
| 00:06:36,700 --> 00:06:40,660 | |
| الشاهيني من المقري أن يتصدى للتعريف بالوزير | |
| 75 | |
| 00:06:40,660 --> 00:06:46,240 | |
| والشاعر لسان الدين ابن الخطيب وجاء ذلك لأن المقري | |
| 76 | |
| 00:06:46,240 --> 00:06:50,860 | |
| كان يكثر من ذكره ومن ذكر الاندلوس في محاضراته مما | |
| 77 | |
| 00:06:50,860 --> 00:06:54,880 | |
| دفع أحمد الشاهيني أن يطلب منه كتابا عن ابن الخطيب | |
| 78 | |
| 00:06:54,880 --> 00:06:58,600 | |
| اعتذر المقري في البداية عن طلب الشاهيني وعند | |
| 79 | |
| 00:06:58,600 --> 00:07:03,530 | |
| إصراره عليه وبناء على ذلك ألف المقري هذا الكتابعن | |
| 80 | |
| 00:07:03,530 --> 00:07:07,810 | |
| لسان الدين ابن الخطيب في صورته الأولى و أسماه في | |
| 81 | |
| 00:07:07,810 --> 00:07:13,750 | |
| البداية عرف الطيب في التعريف بالوزير ابن الخطيب و | |
| 82 | |
| 00:07:13,750 --> 00:07:17,710 | |
| أراد أن يضع لكتابه مقدمة يتحدث فيها عن تاريخ | |
| 83 | |
| 00:07:17,710 --> 00:07:21,650 | |
| الاندلس و علمائها و أدبائها وساعده على ذلك حبه | |
| 84 | |
| 00:07:21,650 --> 00:07:26,470 | |
| الشديد الاندلس حتى يعتقد قارئ نفح الطيب بأن المقر | |
| 85 | |
| 00:07:26,470 --> 00:07:31,250 | |
| اندلس الأصل المولد و النشأة من شدة حبه وافتنانه | |
| 86 | |
| 00:07:31,250 --> 00:07:36,240 | |
| بالاندلسوعندما طالت هذه المقدمة أخذ المقري يفكر | |
| 87 | |
| 00:07:36,240 --> 00:07:41,280 | |
| بعنوان آخر يتناسب مع محتوى كتابه فكان العنوان الذي | |
| 88 | |
| 00:07:41,280 --> 00:07:46,020 | |
| اختاره هو نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب وذكر | |
| 89 | |
| 00:07:46,020 --> 00:07:50,980 | |
| وزيرها لسان الدين ابن الخطيب وبهذا العنوان قد شمل | |
| 90 | |
| 00:07:50,980 --> 00:07:56,980 | |
| تاريخ الاندلس وذكر شاعرها ووزيرها ابن الخطيبوعليه | |
| 91 | |
| 00:07:56,980 --> 00:08:02,580 | |
| فالكتاب ينقسم إلى قسمين مستقلين القسم الأول فيما | |
| 92 | |
| 00:08:02,580 --> 00:08:07,660 | |
| يتعلق بالأندروس بوجه عام القسم الثاني في التعريف | |
| 93 | |
| 00:08:07,660 --> 00:08:14,020 | |
| بالوزير لسان الدين ابن الخطيبالقسم الأول جعل | |
| 94 | |
| 00:08:14,020 --> 00:08:17,960 | |
| المؤلف القسم الأول على ثمانية أبواب الباب الأول في | |
| 95 | |
| 00:08:17,960 --> 00:08:23,520 | |
| وصف جزيرة الاندلس وحسن هوائها ومناخها وذكر أهم | |
| 96 | |
| 00:08:23,520 --> 00:08:28,080 | |
| مدنها الباب الثاني في فتح الاندلس على يد موسى بن | |
| 97 | |
| 00:08:28,080 --> 00:08:32,800 | |
| نصير وطارق ابن زياد الباب الثالث في سرد مكانة | |
| 98 | |
| 00:08:32,800 --> 00:08:36,450 | |
| للدين الإسلامي بالاندلس من العزة والمكانةالباب | |
| 99 | |
| 00:08:36,450 --> 00:08:40,710 | |
| الرابع في ذكر قرطبة وهي منارة العلم والفكر | |
| 100 | |
| 00:08:40,710 --> 00:08:45,410 | |
| الإسلامي وذكر جامعها الأموي وقصورها الزاهرة ووصف | |
| 101 | |
| 00:08:45,410 --> 00:08:50,490 | |
| متنزهاتها وحدائقهاالباب الخامس في التعريف ببعض من | |
| 102 | |
| 00:08:50,490 --> 00:08:54,670 | |
| رحل من الأندلس إلى بلاد المشرق ومدح جماعة من أولئك | |
| 103 | |
| 00:08:54,670 --> 00:09:00,270 | |
| الأعلام دول الباب الراجحة والأحلام الباب السادس في | |
| 104 | |
| 00:09:00,270 --> 00:09:04,890 | |
| ذكر بعض الوافدين إلى الأندلس من أهل المشرق الباب | |
| 105 | |
| 00:09:04,890 --> 00:09:09,450 | |
| السابع فيما امتاز به الأندلسيون من توقد الأذهان | |
| 106 | |
| 00:09:09,450 --> 00:09:13,950 | |
| وبثلهم أيضًا في اكتساب المعالي والمعارفالباب | |
| 107 | |
| 00:09:13,950 --> 00:09:18,250 | |
| الثامن في ذكر تغلب العدو الكافر على الجزيرة | |
| 108 | |
| 00:09:18,250 --> 00:09:24,070 | |
| واقتصاب الاندلس وما حل بأهلها من تفرق وضياع وتخادر | |
| 109 | |
| 00:09:24,070 --> 00:09:28,850 | |
| المسلمين عنها واستغاثة الاندلسيين بأهل المغرب وعدم | |
| 110 | |
| 00:09:28,850 --> 00:09:34,810 | |
| تلبية صراخ أهلها واستغاثاتهم والقارر الكتاب يجد أن | |
| 111 | |
| 00:09:34,810 --> 00:09:38,070 | |
| المؤلف في الأبواب السابقة كان يتحدث على لسان الدين | |
| 112 | |
| 00:09:38,070 --> 00:09:43,330 | |
| بالخطيب ويشيد بفضله ويذكر من شعره ونثرهالقسم | |
| 113 | |
| 00:09:43,330 --> 00:09:46,950 | |
| الثاني في التعريف بالوزير لسان الدين ابن الخطيب | |
| 114 | |
| 00:09:46,950 --> 00:09:51,890 | |
| فتحدث عن نشأته وأسرته ودراسته وأساتذته وشيوخه | |
| 115 | |
| 00:09:51,890 --> 00:09:56,370 | |
| وأورد في هذا القسم كثيرا من أدبه سواء المنظوم أو | |
| 116 | |
| 00:09:56,370 --> 00:10:01,650 | |
| المنطور كما ذكر مؤلفاته وأشار إلى تلميذه وجاء هذا | |
| 117 | |
| 00:10:01,650 --> 00:10:06,850 | |
| القسم على ثمانية أبواب الباب الأول في ذكر أولية | |
| 118 | |
| 00:10:06,850 --> 00:10:13,250 | |
| لسان الدين وذكر أسلافه الذين ورث عنهم المجدالباب | |
| 119 | |
| 00:10:13,250 --> 00:10:17,370 | |
| الثاني في نشأته وترقيه ووزارته الباب الثالث في ذكر | |
| 120 | |
| 00:10:17,370 --> 00:10:21,290 | |
| مشايخه الباب الرابع في مخاطبات الملوك والأكابر له | |
| 121 | |
| 00:10:21,290 --> 00:10:25,090 | |
| الباب الخامس في إيراد جملة من نتره ونظمه الباب | |
| 122 | |
| 00:10:25,090 --> 00:10:29,350 | |
| السادس في ذكر أهم مؤلفاته الباب السابع في ذكر بعض | |
| 123 | |
| 00:10:29,350 --> 00:10:33,630 | |
| تلاميذه الباب الثامن في ذكر أولاده الرافلين في حلل | |
| 124 | |
| 00:10:33,630 --> 00:10:37,410 | |
| الجلال المكتفين أوصافي الحميدة ووصيتها لهم الجامعة | |
| 125 | |
| 00:10:37,410 --> 00:10:41,040 | |
| بأداب الدين والدنياوالقسم الأول من الكتاب مماهد | |
| 126 | |
| 00:10:41,040 --> 00:10:44,600 | |
| للقسم الثاني الخاص بدراسة ابن الخطيب لأن المقري | |
| 127 | |
| 00:10:44,600 --> 00:10:48,720 | |
| كان يدرك أنه لا يمكن الفصل بين الأديب وبيئته .. | |
| 128 | |
| 00:10:48,720 --> 00:10:53,580 | |
| وبيئته وبيئته فهو ابن تلك البيئة التي نشأ فيها | |
| 129 | |
| 00:10:53,580 --> 00:10:57,480 | |
| سواء كانت بيئة سياسية أو طبيعية أو فكرية المنهج | |
| 130 | |
| 00:10:57,480 --> 00:11:01,240 | |
| المتبع في الكتاب ربط المؤلف بين البيئة الأندلسية | |
| 131 | |
| 00:11:01,240 --> 00:11:04,220 | |
| والإنتاج الأدبي اتبع المؤلف في منهجه أسلوب | |
| 132 | |
| 00:11:04,220 --> 00:11:09,030 | |
| الاستطراد والتنقل بين الموضوعاتوكان يترجم لبعض | |
| 133 | |
| 00:11:09,030 --> 00:11:12,830 | |
| الأتباع والخطباء والشعراء وكان يطيل أثناء ترجمته | |
| 134 | |
| 00:11:12,830 --> 00:11:20,270 | |
| وأحيانا يوجز كان ينقل عن مصادر متنوعة فقد أشار إلى | |
| 135 | |
| 00:11:20,270 --> 00:11:24,730 | |
| المصادر التي سقى منها مادة الكتاب كان يورد القصص | |
| 136 | |
| 00:11:24,730 --> 00:11:28,930 | |
| والحكايات و الروايات المختلفة ومن منهجها أيضا | |
| 137 | |
| 00:11:28,930 --> 00:11:33,850 | |
| التكرار في كتابه إذا اتقرر الكثير من الأخبار | |
| 138 | |
| 00:11:33,850 --> 00:11:37,830 | |
| والأشعار في أكثر من موضع في كتابهوأخيرا شخصية | |
| 139 | |
| 00:11:37,830 --> 00:11:41,490 | |
| المؤلف واضحة وجالية في كتابه أما أهمية الكتاب | |
| 140 | |
| 00:11:41,490 --> 00:11:45,390 | |
| احتفظ لنا هذا الكتاب بالنصوص والأشعار والأخبار | |
| 141 | |
| 00:11:45,390 --> 00:11:50,050 | |
| وروايات ضاعت أصولها ولم تصل إلينا يعد الكتاب مصدرا | |
| 142 | |
| 00:11:50,050 --> 00:11:53,610 | |
| هاما لا يمكن تجاوزه في الدراسات الأندلسية أورد | |
| 143 | |
| 00:11:53,610 --> 00:11:56,810 | |
| المقر كثيرا من أخبار الملوك والأمراء والولاء | |
| 144 | |
| 00:11:56,810 --> 00:12:01,930 | |
| وأخيرا هذا الكتاب كان مصورا أصدقاء تصوير لواء | |
| 145 | |
| 00:12:01,930 --> 00:12:05,210 | |
| الحياة السياسية والفكرية والاجتماعية في الأندلس | |
| 146 | |
| 00:12:06,720 --> 00:12:10,320 | |
| مختصرات كتابه نفح الطيب هناك العديد من المختصرات | |
| 147 | |
| 00:12:10,320 --> 00:12:14,140 | |
| نذكر منها تغريد العندليب على غصن الأندلس الرطيب | |
| 148 | |
| 00:12:14,140 --> 00:12:17,900 | |
| لأبي الحجاج يوسف ابن بكر وجاء في ثمانية أبواب | |
| 149 | |
| 00:12:17,900 --> 00:12:21,920 | |
| اللؤلؤ المصيب من نفح الطيب لأبي العباس أحمد من | |
| 150 | |
| 00:12:21,920 --> 00:12:26,620 | |
| محمد التطواني اختصره أبو الحسن علي بن أحمد الفاسي | |
| 151 | |
| 00:12:26,620 --> 00:12:31,460 | |
| في مجلة واحد اختصره حديثا الشيخ أحمد الجزائري وشيخ | |
| 152 | |
| 00:12:31,460 --> 00:12:36,730 | |
| أحمد حلان مااخدوا الكتابالاستطراد وكثرة الاستطراد | |
| 153 | |
| 00:12:36,730 --> 00:12:42,510 | |
| وكثرة التقرار الكتاب من تحقيق إحسان عباس طبعات | |
| 154 | |
| 00:12:42,510 --> 00:12:46,890 | |
| الكتاب طبع عدة طبعات نذكر منها طبعة بولاق طبعة | |
| 155 | |
| 00:12:46,890 --> 00:12:51,070 | |
| المكتبة التجارية بالقاهرة وغيرها من الطبعات هذا | |
| 156 | |
| 00:12:51,070 --> 00:12:56,510 | |
| إجازة عن كتاب مفح الطيب من غصل الأندلس الرطيب وذكر | |
| 157 | |
| 00:12:56,510 --> 00:13:00,810 | |
| وزيرها لسان الدين ابن الخطيب وأسأل الله التوفيق | |
| 158 | |
| 00:13:00,810 --> 00:13:03,790 | |
| والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته | |