| 1 | |
| 00:00:19,470 --> 00:00:21,730 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف | |
| 2 | |
| 00:00:21,730 --> 00:00:27,010 | |
| المرسلين سيدنا محمد الصادق الأمين السلام عليكم | |
| 3 | |
| 00:00:27,010 --> 00:00:35,090 | |
| ورحمة الله وبركاته جميع أطفالي انا سعيد ان احضركم | |
| 4 | |
| 00:00:35,090 --> 00:00:42,150 | |
| اليوم لدراسة 27 في هذه الدراسة الامريكية لطيب ان | |
| 5 | |
| 00:00:42,150 --> 00:00:50,910 | |
| الوقت يطير بسرعةاليوم لدينا فرصة كبيرة، نحن نتحرك | |
| 6 | |
| 00:00:50,910 --> 00:00:56,990 | |
| من السنة التاسعة إلى السنة العشرين و نحن نتحرك من | |
| 7 | |
| 00:00:56,990 --> 00:01:02,090 | |
| إدجار | |
| 8 | |
| 00:01:02,090 --> 00:01:05,290 | |
| أرنبو، حكلبريفن | |
| 9 | |
| 00:01:06,570 --> 00:01:11,650 | |
| و كما تعلمون مثل أميليا ويلتمان ديكنسون دوغلاس | |
| 10 | |
| 00:01:11,650 --> 00:01:20,050 | |
| ونحن سننظر إلى كتاب أمريكي مشهور جدًا وليام فوكنر | |
| 11 | |
| 00:01:20,050 --> 00:01:26,430 | |
| بالفعل عندما كنا نتحدث عن هؤلاء الروحانيين من وقت | |
| 12 | |
| 00:01:26,430 --> 00:01:34,940 | |
| لوقت كنا فقط نعطي بعض الانقلابمثلًا، انظر هنا، كان | |
| 13 | |
| 00:01:34,940 --> 00:01:42,320 | |
| مجرد مدينة، كان يتحرك من الخارج إلى الداخل، هذا | |
| 14 | |
| 00:01:42,320 --> 00:01:48,440 | |
| مدينة اليوم لدينا، لن أقول، لدينا مدير المدينة، | |
| 15 | |
| 00:01:48,440 --> 00:01:54,040 | |
| لأن المدينة هي حركة في الحقيقة التي لم تبدأ في | |
| 16 | |
| 00:01:54,040 --> 00:01:57,760 | |
| إنجلترا، كما يقول بعض الكرتقاء، ولكن في أمريكا | |
| 17 | |
| 00:01:58,610 --> 00:02:05,570 | |
| وانتقلت مع كتابين مثل وليام فوكنر وليام فوكنر حتى | |
| 18 | |
| 00:02:05,570 --> 00:02:09,330 | |
| لو .. نحن نتحدث عن مدينة أمريكية في السنة السادسة | |
| 19 | |
| 00:02:09,330 --> 00:02:17,930 | |
| حتى لو كان كتاب مديني كان يكتب أكتب أكتب أكتب أكتب | |
| 20 | |
| 00:02:17,930 --> 00:02:18,170 | |
| أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب | |
| 21 | |
| 00:02:18,170 --> 00:02:20,990 | |
| أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب | |
| 22 | |
| 00:02:20,990 --> 00:02:21,050 | |
| أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب أكتب | |
| 23 | |
| 00:02:21,050 --> 00:02:21,050 | |
| أكتب أكتب أكتب أكتب | |
| 24 | |
| 00:02:24,680 --> 00:02:28,660 | |
| وهو أكتر شهر أمريكي | |
| 25 | |
| 00:02:28,660 --> 00:02:40,100 | |
| و أصبح كتابة مشهورة، وفوز نوبل لعبة نوبل | |
| 26 | |
| 00:02:40,100 --> 00:02:46,040 | |
| دي ساوند وفيوريالشيء الغريب هو أنه مقارنة بـ | |
| 27 | |
| 00:02:46,040 --> 00:02:49,280 | |
| Thomas Hardy. كما تعلمين، Thomas Hardy بدأ حياته | |
| 28 | |
| 00:02:49,280 --> 00:02:55,200 | |
| كنوبلست و إنتهى بأنهي كنوبلست. هنا بدأ حياته بأنهي | |
| 29 | |
| 00:02:55,200 --> 00:02:59,990 | |
| كنوبلست و إنتهى حياته بأنهي كنوبلستفي الحقيقة، | |
| 30 | |
| 00:02:59,990 --> 00:03:07,190 | |
| موضوعه قليل من غريب، يعني كان يكتب قصص غريبة عن | |
| 31 | |
| 00:03:07,190 --> 00:03:11,970 | |
| الحيوانات، قصص مثجينية مثل مزيج بين الإنسان | |
| 32 | |
| 00:03:11,970 --> 00:03:17,430 | |
| والحيوانات، وكان كتابًا من الـGothic، لكن المهمة | |
| 33 | |
| 00:03:17,430 --> 00:03:24,290 | |
| كبيرة كانت الشمس، وأعتقد أنه مهم جدًا أن تفهم | |
| 34 | |
| 00:03:24,290 --> 00:03:35,140 | |
| الشمس في مرحلةالحرب العامة التي كانت في السنة | |
| 35 | |
| 00:03:35,140 --> 00:03:43,620 | |
| التاسعة تركت مصابة أو مصابة كثيرة جدًا في مصطلح | |
| 36 | |
| 00:03:43,620 --> 00:03:47,820 | |
| المجتمع الأمريكي لأنه اختلط المجتمع في اثنين | |
| 37 | |
| 00:03:47,820 --> 00:03:52,220 | |
| بالطبع الناس السوريين كانوا مفاجئين في الحرب | |
| 38 | |
| 00:03:55,110 --> 00:04:00,450 | |
| والناس الأسطورية فاتت، ولكن المصادر تبقى أن الناس | |
| 39 | |
| 00:04:00,450 --> 00:04:05,530 | |
| الأسطورية لم تقبل ذلك شعور المفاجأة، وكل الوقت | |
| 40 | |
| 00:04:05,530 --> 00:04:10,690 | |
| كانوا يعيشون في هذه المخيلة الكبيرة أنهم أفضل، | |
| 41 | |
| 00:04:10,690 --> 00:04:15,960 | |
| أنهم لديهم كل هذه التقليديةعندما فعلت دراستي | |
| 42 | |
| 00:04:15,960 --> 00:04:22,780 | |
| الواقعية، كالك، كالك، | |
| 43 | |
| 00:04:22,780 --> 00:04:26,900 | |
| كالك، كالك، | |
| 44 | |
| 00:04:26,900 --> 00:04:26,960 | |
| كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، | |
| 45 | |
| 00:04:26,960 --> 00:04:26,980 | |
| كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، | |
| 46 | |
| 00:04:26,980 --> 00:04:27,580 | |
| كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، | |
| 47 | |
| 00:04:27,580 --> 00:04:27,640 | |
| كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، | |
| 48 | |
| 00:04:27,640 --> 00:04:28,960 | |
| كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، | |
| 49 | |
| 00:04:28,960 --> 00:04:43,500 | |
| كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، كالك، | |
| 50 | |
| 00:04:44,170 --> 00:04:47,870 | |
| أنا أعرف أن المقام يكون قليلا مهتم لأنها تعتقد أن | |
| 51 | |
| 00:04:47,870 --> 00:04:56,050 | |
| أنا سأقول ما هي ستقوله لكن دعوني قبل أن أتكلم أكتر | |
| 52 | |
| 00:04:56,050 --> 00:05:05,330 | |
| عن فوكنر أسمع مقال جيد، نعم أو لا؟ | |
| 53 | |
| 00:05:07,820 --> 00:05:10,440 | |
| Good morning everyone I am reporting to the | |
| 54 | |
| 00:05:10,440 --> 00:05:13,540 | |
| narrative of Frederick Douglass in light of | |
| 55 | |
| 00:05:13,540 --> 00:05:17,140 | |
| Abraham Maslow's theory Human Motivations and | |
| 56 | |
| 00:05:17,140 --> 00:05:21,900 | |
| Needs His theory was published in 1954 Instead of | |
| 57 | |
| 00:05:21,900 --> 00:05:26,000 | |
| examining human behavior to point out good or | |
| 58 | |
| 00:05:26,000 --> 00:05:29,180 | |
| moral choices and then prescribe how people should | |
| 59 | |
| 00:05:29,180 --> 00:05:33,180 | |
| behave He showed in his theory how unfulfilled | |
| 60 | |
| 00:05:33,180 --> 00:05:38,300 | |
| needs dictate the choices people do makeالخيار | |
| 61 | |
| 00:05:38,300 --> 00:05:43,520 | |
| يعتمد على حرارة من خمس مطالب مختلفة من أولاً | |
| 62 | |
| 00:05:43,520 --> 00:05:48,710 | |
| الطعام والأمان أو الحمايةالحب والحرية وخلاصة | |
| 63 | |
| 00:05:48,710 --> 00:05:52,930 | |
| الواقعية الواقعية، يستحق أن ألاحظ أن المحتاجات | |
| 64 | |
| 00:05:52,930 --> 00:05:58,390 | |
| المتعددة ليست تمامًا. سأركز على مقالتي في المحتاج | |
| 65 | |
| 00:05:58,390 --> 00:06:02,950 | |
| الأول، وهو الطعام. نعرف أن الطعام هو محتاج شخصي | |
| 66 | |
| 00:06:02,950 --> 00:06:06,350 | |
| بشكل أساسي، وهو ما فهمه المحافظين السلاسليين في | |
| 67 | |
| 00:06:06,350 --> 00:06:10,870 | |
| قصة Frederick Douglass بشكل جيد. لذلك، أكتشف | |
| 68 | |
| 00:06:10,870 --> 00:06:12,330 | |
| أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم | |
| 69 | |
| 00:06:12,330 --> 00:06:12,830 | |
| أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم | |
| 70 | |
| 00:06:12,830 --> 00:06:17,380 | |
| أكتشفهم أكتشفهم أكتشفهم أكتدوجلس قلت في مصطلحه نحن | |
| 71 | |
| 00:06:17,380 --> 00:06:21,340 | |
| لم نكون مسموحين بشكل عادى، طعامنا كانت كرد، كرد، | |
| 72 | |
| 00:06:21,340 --> 00:06:26,680 | |
| طعام، مطبخ، هذا كان اسمه ماشي، السبب خلال تكتيك | |
| 73 | |
| 00:06:26,680 --> 00:06:30,380 | |
| مثل هذه هي أن تبقى المسلسلين مشغولين ومقلقين إذا | |
| 74 | |
| 00:06:30,380 --> 00:06:35,560 | |
| كانوا سيحصلوا على طعام كافي أو لا، لكي لا يوافقوا | |
| 75 | |
| 00:06:35,560 --> 00:06:38,770 | |
| هذا المحتاجوانتقل للطريقة التالية التي هي الحماية | |
| 76 | |
| 00:06:38,770 --> 00:06:42,170 | |
| أو الحماية، إلا إذا كانت حالة الحماية للمسلحين | |
| 77 | |
| 00:06:42,170 --> 00:06:47,890 | |
| ستكون تهجومها، وربما يتجاوز المسلحين ضدهم، أحيانًا | |
| 78 | |
| 00:06:47,890 --> 00:06:53,980 | |
| يتجاوزوا المدى الطعام الذي يقدمونه للمسلحينعلى | |
| 79 | |
| 00:06:53,980 --> 00:06:58,880 | |
| سبيل المثال، ملاسس يحب الملاسس، فهو يخسر أبوه، | |
| 80 | |
| 00:06:58,880 --> 00:07:01,440 | |
| والعليه في العديد من الحالات يذهب إلى المدينة | |
| 81 | |
| 00:07:01,440 --> 00:07:06,960 | |
| ويعرف كمية كبيرة، ويعود ويأخذ محطته ويطلع على | |
| 82 | |
| 00:07:06,960 --> 00:07:10,600 | |
| الملاسس أن يأكل الملاسس، حتى يصبح الصغير مريض | |
| 83 | |
| 00:07:10,600 --> 00:07:12,200 | |
| ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض | |
| 84 | |
| 00:07:12,200 --> 00:07:12,720 | |
| ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض | |
| 85 | |
| 00:07:12,720 --> 00:07:13,280 | |
| ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض | |
| 86 | |
| 00:07:13,280 --> 00:07:18,600 | |
| ومريض ومريض ومريض ومريض ومريض ومريأو الطعام من هذا | |
| 87 | |
| 00:07:18,600 --> 00:07:23,360 | |
| الانجاز المستقل يسير من هذا الانجاز و يطلب منه | |
| 88 | |
| 00:07:23,360 --> 00:07:27,400 | |
| أكتر، المستقل مرعب به، لكنه لا يرغب في إرساله من | |
| 89 | |
| 00:07:27,400 --> 00:07:32,740 | |
| خارج الطعام، يعطيه أكتر من ما يحتاجه و يجعله يأكل | |
| 90 | |
| 00:07:32,740 --> 00:07:36,300 | |
| من خلال وقت محدد، ثم إذا كان يشجع أنه لا يستطيع أن | |
| 91 | |
| 00:07:36,300 --> 00:07:39,140 | |
| يأكل، فإنه يجب أن يكون سatisfied إلا بالطعام أو | |
| 92 | |
| 00:07:39,140 --> 00:07:43,860 | |
| بالطعام، وهذا لم يكن ممكن أن يكون صعبًا للإبتسام | |
| 93 | |
| 00:07:44,870 --> 00:07:48,590 | |
| ولذلك، حتى عندما يتم إعطاء عبادة الكثير من الطعام، | |
| 94 | |
| 00:07:48,590 --> 00:07:53,570 | |
| لا يمكنه أن يأكل بقدر ما يحتاج، ولكن بقدر ما يريد | |
| 95 | |
| 00:07:53,570 --> 00:07:59,950 | |
| عبادته. إعطاء بقليل أو أكتر طعام، لازم هذه الحاجة | |
| 96 | |
| 00:07:59,950 --> 00:08:03,250 | |
| لاتتمتع. مرة أخرى، نستطيع تطبيق هذه النظرية على | |
| 97 | |
| 00:08:03,250 --> 00:08:08,510 | |
| حياتنا كفلسطينيين. إسرائيل تستمر في تطبيق هذه | |
| 98 | |
| 00:08:08,510 --> 00:08:12,290 | |
| النظرية علىنا، لكي يجعلنا مشغولين، نفكر في كيف | |
| 99 | |
| 00:08:12,290 --> 00:08:16,050 | |
| نستطيع تطبيقها.على نحتنا من الأشياء الأساسية، مثل | |
| 100 | |
| 00:08:16,050 --> 00:08:20,050 | |
| الطعام، الحرارة والإلكترونية. ولكن هذه النظرية لا | |
| 101 | |
| 00:08:20,050 --> 00:08:23,710 | |
| تعمل عندما تتعلق بـGazans. أثبتنا لإسرائيل بأننا | |
| 102 | |
| 00:08:23,710 --> 00:08:27,810 | |
| مخالصين، وعلى الرغم من تلقاء الأشياء التي لم يتم | |
| 103 | |
| 00:08:27,810 --> 00:08:34,270 | |
| تلقيها، سنستمر في أضعاف أمنها، فلو كانوا يستخدمون | |
| 104 | |
| 00:08:34,270 --> 00:08:36,150 | |
| أرضنا. شكرا. | |
| 105 | |
| 00:08:39,120 --> 00:08:44,160 | |
| في الواقع تهيأة الطعام كانت | |
| 106 | |
| 00:08:44,160 --> 00:08:48,200 | |
| تهيأة كانت استخدمة من المسلحين ومن المستخدمين | |
| 107 | |
| 00:08:48,200 --> 00:08:56,900 | |
| لتسجيل أكتر من السلاسل والمسلحين نعم الإسرائيل | |
| 108 | |
| 00:08:56,900 --> 00:09:02,020 | |
| كانوا يتبعون نفس الترتيب عندما كانوا يقومون بإطلاق | |
| 109 | |
| 00:09:02,020 --> 00:09:07,810 | |
| السجن علينا ولكن عندما قرأتها أتذكر المسلحينأنا لا | |
| 110 | |
| 00:09:07,810 --> 00:09:11,770 | |
| أعرف إذا كنت غير معروف من نوع الطعام اللي يقدرونه | |
| 111 | |
| 00:09:11,770 --> 00:09:16,570 | |
| كل يوم، إنه مثل .. لا أعرف، يسمونه .. إنه مزج من | |
| 112 | |
| 00:09:16,570 --> 00:09:20,330 | |
| الكثير من الحلوات المزجة مع بعضها، طعام مزج، ليس | |
| 113 | |
| 00:09:20,330 --> 00:09:25,170 | |
| لديه طعم، ليس لديه رائحة، تعرفين؟ مثل الحلوات من | |
| 114 | |
| 00:09:25,170 --> 00:09:32,260 | |
| هنا و هناك، تعرفين، بدون أي طعمانها تسمى زربيحة | |
| 115 | |
| 00:09:32,260 --> 00:09:35,700 | |
| كما تعلمين مثلا هؤلاء الضحكيين مش عارفين لذا | |
| 116 | |
| 00:09:35,700 --> 00:09:39,760 | |
| فإعطاء هذا الطعام كل يوم للضحكيين كان من المفترض | |
| 117 | |
| 00:09:39,760 --> 00:09:45,520 | |
| أن يكسروا قلوبهم ويجعلهم تحت مضغط طوال الوقت لذا | |
| 118 | |
| 00:09:45,520 --> 00:09:49,440 | |
| كانوا طوال الوقت مريحين من هذا الطعام حسنًا جيد | |
| 119 | |
| 00:09:49,440 --> 00:09:54,240 | |
| تعرفين احد المقالات بخير واحدة | |
| 120 | |
| 00:09:56,370 --> 00:09:59,690 | |
| دعوني أرى .. أعرف أنك قد قرأت هذه القصة من قبل | |
| 121 | |
| 00:09:59,690 --> 00:10:07,770 | |
| ولكنك لم تتكلم عنها في مجلس أمريكا، كما تعلمين | |
| 122 | |
| 00:10:07,770 --> 00:10:14,230 | |
| اليوم نحن نتكلم عن قصة في مجلس أمريكا، هل رأيت | |
| 123 | |
| 00:10:14,230 --> 00:10:15,530 | |
| القصة مرة أخرى أم لا؟ | |
| 124 | |
| 00:10:18,550 --> 00:10:24,350 | |
| نعم للمرة الأولى لذا دعونا نرى كيف كانت المستخدمين | |
| 125 | |
| 00:10:24,350 --> 00:10:28,630 | |
| يتفاعلون معها كيف كانوا يتفاعلون معها هناك الكثير | |
| 126 | |
| 00:10:28,630 --> 00:10:32,590 | |
| من الموقعات التي أريد أن أتكلم عنها ولكن إذا كنت | |
| 127 | |
| 00:10:32,590 --> 00:10:36,350 | |
| أريد أن أتكلم عن الأمريكا فأنا اتكلم مع PO | |
| 128 | |
| 00:10:44,050 --> 00:10:48,750 | |
| فهم قاموا بتحضير المسكينة للمسكينة وكانت المسكينة | |
| 129 | |
| 00:10:48,750 --> 00:10:49,350 | |
| مخلوقاً للمسكينة وكانت المسكينة مخلوقاً للمسكينة | |
| 130 | |
| 00:10:49,350 --> 00:10:53,770 | |
| وكانت المسكينة مخلوقاً للمسكينة وكانت المسكينة | |
| 131 | |
| 00:10:53,770 --> 00:10:56,230 | |
| مخلوقاً للمسكينة وكانت المسكينة مخلوقاً للمسكينة | |
| 132 | |
| 00:10:56,230 --> 00:11:03,710 | |
| وكانت | |
| 133 | |
| 00:11:03,710 --> 00:11:09,090 | |
| المسكينة مخلوقاً للمسكينة | |
| 134 | |
| 00:11:14,310 --> 00:11:21,190 | |
| بتقول انها كتابة غراطسك و سبورسية، و هذا بالطبع | |
| 135 | |
| 00:11:21,190 --> 00:11:25,110 | |
| ليس كلمة مبسطة، إنها سبورسيةولكن هذه الكتابة | |
| 136 | |
| 00:11:25,110 --> 00:11:30,130 | |
| الوحيدة ترسل رسالة، هناك رسالة تتم ترسلها، هي | |
| 137 | |
| 00:11:30,130 --> 00:11:38,970 | |
| مثلًا نحن مخيفين من مدى العلم، عملية أميلي نفسها، | |
| 138 | |
| 00:11:38,970 --> 00:11:43,910 | |
| عقلها، نحن مخيفين من هذا، ولكن في نهاية اليوم، | |
| 139 | |
| 00:11:43,910 --> 00:11:49,110 | |
| هناك أدرس يجب أن نتعرف عليه، حتى وإنه ليس مظهرًا، | |
| 140 | |
| 00:11:49,110 --> 00:11:53,250 | |
| هناك أدرس يجب أن نتعرف عليه، حسنا، جيد، نعم؟ | |
| 141 | |
| 00:12:06,430 --> 00:12:14,520 | |
| أنا لم أتكلم عن هذاو اعتقدت انه افضل لان اذا قلت | |
| 142 | |
| 00:12:14,520 --> 00:12:21,020 | |
| قبلها و قلتها مرة أخرى في كلمة جدرستية فهي كلمة | |
| 143 | |
| 00:12:21,020 --> 00:12:25,640 | |
| جدرستية مختلفة تماما و عندما قلتها كنت مفاجئة عن | |
| 144 | |
| 00:12:25,640 --> 00:12:34,700 | |
| إميلي و الناس في المدينة كما انهم كانوا مريضين في | |
| 145 | |
| 00:12:34,700 --> 00:12:38,180 | |
| بعض المجالات اه جيد جدا الناس في المدينة كان هناك | |
| 146 | |
| 00:12:38,180 --> 00:12:39,040 | |
| مشكلة مع الناس في المدينة | |
| 147 | |
| 00:12:42,660 --> 00:12:47,900 | |
| لأنهم كانوا يعيشون في اعتقال، لأن في القصة العامة، | |
| 148 | |
| 00:12:47,900 --> 00:12:52,960 | |
| كانت هناك الكثير من إشارات، أولاً من موت أبوها و | |
| 149 | |
| 00:12:52,960 --> 00:12:56,020 | |
| اعتقالها، ثم كانوا أيضاً قالوا لنا أننا لم نعرف | |
| 150 | |
| 00:12:56,020 --> 00:12:59,160 | |
| أنها كانت مجنونة، لم نعتقد أنها كانت مجنونة، فقبل | |
| 151 | |
| 00:12:59,160 --> 00:13:04,000 | |
| ذلك كانت فقط غاضبة أو غاضبة عن موت أبوها، ثم عندما | |
| 152 | |
| 00:13:04,000 --> 00:13:11,330 | |
| ذهب حبيبها إلى منزلها ولم يختفينعم هناك الكثير من | |
| 153 | |
| 00:13:11,330 --> 00:13:17,410 | |
| المعرفة في هذا البرنامج لأنها كانت من عائلة مجنونة | |
| 154 | |
| 00:13:17,410 --> 00:13:23,270 | |
| و كانوا يعترفون عائلتهم و كانوا يعترفون عائلتهم | |
| 155 | |
| 00:13:23,270 --> 00:13:23,830 | |
| وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتهم | |
| 156 | |
| 00:13:23,830 --> 00:13:24,950 | |
| وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتهم | |
| 157 | |
| 00:13:24,950 --> 00:13:29,010 | |
| وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتهم | |
| 158 | |
| 00:13:29,010 --> 00:13:29,090 | |
| وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتهم | |
| 159 | |
| 00:13:29,090 --> 00:13:30,890 | |
| وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتهم | |
| 160 | |
| 00:13:30,890 --> 00:13:34,390 | |
| وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتهم | |
| 161 | |
| 00:13:34,390 --> 00:13:40,650 | |
| وكانوا يعترفون عائلتهم وكانوا يعترفون عائلتإنها | |
| 162 | |
| 00:13:40,650 --> 00:13:46,310 | |
| مصيدة، لا أعرف إنها مثل المصيدة التي أسقطت، يبدو | |
| 163 | |
| 00:13:46,310 --> 00:13:52,050 | |
| أن هناك نوع من التعبير، كما تعرفين؟ هل تعتقد أن | |
| 164 | |
| 00:13:52,050 --> 00:13:57,690 | |
| الرسالة كانت متعبرة؟ كأنه احببت و احببت إيميلي؟ | |
| 165 | |
| 00:13:59,020 --> 00:14:04,480 | |
| نستطيع أن نرى أنها تحدي كل شيء حولها، تحدي أبوها، | |
| 166 | |
| 00:14:04,480 --> 00:14:10,760 | |
| تحدي المجتمع حولها، تحدي مصطلحات عائلتها، لكن هذه | |
| 167 | |
| 00:14:10,760 --> 00:14:15,200 | |
| التحدية أتت من طريق خاطئ أو من طريق مختلف، والذي | |
| 168 | |
| 00:14:15,200 --> 00:14:19,520 | |
| كان من المفترض أن يكون مرتبط، لذلك الكتاب لايعرف | |
| 169 | |
| 00:14:19,520 --> 00:14:22,480 | |
| أنه يقبل هذه الطريقة أو هذه التقنية | |
| 170 | |
| 00:14:33,200 --> 00:14:38,880 | |
| نعم لدينا افعال اميلي وموقع اميلي كما تعلمين لازم | |
| 171 | |
| 00:14:38,880 --> 00:14:43,100 | |
| نفكر في ذلك انا لا اعرف هل قد اهتمت باسم القصة | |
| 172 | |
| 00:14:43,100 --> 00:14:47,640 | |
| عندما قال اروز لاميلي ومن ثم في القصة العامة ما | |
| 173 | |
| 00:14:47,640 --> 00:14:52,570 | |
| كان يقوللأ فتاة إميلي، فتاة إميلي، فتاة إميلي، | |
| 174 | |
| 00:14:52,570 --> 00:14:58,470 | |
| فماذا يعني هذا؟ ماذا يعني هذا؟ و هل هذه الفتاة | |
| 175 | |
| 00:14:58,470 --> 00:15:08,690 | |
| كانت مقبلة أو مقبلة لها عند ماتها؟ هل هي مرتبطة | |
| 176 | |
| 00:15:08,690 --> 00:15:11,210 | |
| بالحب؟ لذا فهناك خطر حتى مع مصدرها | |
| 177 | |
| 00:15:14,290 --> 00:15:17,250 | |
| على الرغم من أن هناك الكثير من الشباب يريدون أن | |
| 178 | |
| 00:15:17,250 --> 00:15:25,230 | |
| يتكلمون عن هذه القصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة | |
| 179 | |
| 00:15:25,230 --> 00:15:27,090 | |
| قصة قصة | |
| 180 | |
| 00:15:37,250 --> 00:15:42,010 | |
| عندما قالت أن أبوها ليس ماتت حتى لو كان ماتت لكن | |
| 181 | |
| 00:15:42,010 --> 00:15:46,350 | |
| بعد ذلك كنت تتخيل أنه كانت مفاجأة بما كانت تقوله | |
| 182 | |
| 00:15:46,350 --> 00:15:52,230 | |
| وعندما قالت للجيل الجديد اللي طلب السيد كولنر | |
| 183 | |
| 00:15:52,230 --> 00:15:53,010 | |
| سارتورس | |
| 184 | |
| 00:15:55,330 --> 00:16:01,970 | |
| ماذا لو كنت تخيل أنك تلعبها و أنت على المسرح و كيف | |
| 185 | |
| 00:16:01,970 --> 00:16:07,710 | |
| ستقول انا لدي اكسس تونان؟ انا لدي لا تاكسس في | |
| 186 | |
| 00:16:07,710 --> 00:16:13,770 | |
| جيفرسونلذلك كانت تفضل انها تفضل انها لا تكفية في | |
| 187 | |
| 00:16:13,770 --> 00:16:23,890 | |
| جيفرسون انها تفضل انها اتمنى انها | |
| 188 | |
| 00:16:23,890 --> 00:16:28,910 | |
| لا تريد أن ادفع انها اتمنى انها لا تريد ان ادفع | |
| 189 | |
| 00:16:28,910 --> 00:16:30,770 | |
| انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل | |
| 190 | |
| 00:16:30,770 --> 00:16:31,510 | |
| انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل | |
| 191 | |
| 00:16:31,510 --> 00:16:31,510 | |
| انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل | |
| 192 | |
| 00:16:31,510 --> 00:16:31,770 | |
| انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل | |
| 193 | |
| 00:16:31,770 --> 00:16:32,810 | |
| انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل انها تفضل | |
| 194 | |
| 00:16:32,810 --> 00:16:33,770 | |
| انها تفضل | |
| 195 | |
| 00:16:42,700 --> 00:16:45,740 | |
| بالنسبة للدialogue عندما كانت تستمر في تلقاء ايه | |
| 196 | |
| 00:16:45,740 --> 00:16:49,000 | |
| حد ما تاكس و لا تاكس، هذا .. هذا .. انا أقدر أنها | |
| 197 | |
| 00:16:49,000 --> 00:16:52,700 | |
| .. انها ليست لديها شيء لتقوله، انها مواصلة مواصلة، | |
| 198 | |
| 00:16:52,700 --> 00:16:57,600 | |
| هذا هو افعالة حركتها والدته للعودة، انها لم تستطع | |
| 199 | |
| 00:16:57,600 --> 00:17:06,080 | |
| تقديملا نستطيع أن نقول انها تحرر طريقها، لا يوجد | |
| 200 | |
| 00:17:06,080 --> 00:17:11,360 | |
| طريقة لتقديمها، لا يوجد | |
| 201 | |
| 00:17:11,360 --> 00:17:13,680 | |
| طريقة لتقديمها، لا يوجد طريقة لتقديمها، هي سابونة، | |
| 202 | |
| 00:17:13,680 --> 00:17:24,420 | |
| لا تريد أن تقسم، هناك شيء عن شخصيةها، انها امرأة | |
| 203 | |
| 00:17:24,420 --> 00:17:31,040 | |
| قويةهو يحاول أن يظهر الاتفاق بين الشباب و الشباب | |
| 204 | |
| 00:17:31,040 --> 00:17:35,840 | |
| الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب | |
| 205 | |
| 00:17:35,840 --> 00:17:38,560 | |
| الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب | |
| 206 | |
| 00:17:38,560 --> 00:17:40,040 | |
| الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب | |
| 207 | |
| 00:17:40,040 --> 00:17:40,040 | |
| الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب | |
| 208 | |
| 00:17:40,040 --> 00:17:40,040 | |
| الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب | |
| 209 | |
| 00:17:40,040 --> 00:17:40,040 | |
| الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب | |
| 210 | |
| 00:17:40,040 --> 00:17:40,040 | |
| الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب الخارجي و الشباب | |
| 211 | |
| 00:17:40,040 --> 00:17:44,260 | |
| الخارجي و الشباب الخارجي و | |
| 212 | |
| 00:17:44,260 --> 00:17:51,980 | |
| الشباب الخارجي و الشباب الخارجي و الشبابهو قديم | |
| 213 | |
| 00:17:51,980 --> 00:17:57,660 | |
| ومعروف وهو ثقافة وهو هناك وهو يحافظ على نفسه، | |
| 214 | |
| 00:17:57,660 --> 00:18:03,480 | |
| تعرفين؟ لذلك حتى لو كانت كل شيء مثل قطنجين كانت | |
| 215 | |
| 00:18:03,480 --> 00:18:08,640 | |
| تتحرك، تتغير، كان هناك مصادر، لكن المنزل ما زلت | |
| 216 | |
| 00:18:08,640 --> 00:18:12,420 | |
| يحافظ على نفسه، تعرفين؟ مع مصادرها، مع مصادرها، | |
| 217 | |
| 00:18:12,420 --> 00:18:20,130 | |
| كان هناك، كأنه كان يقاوم بكل هذا التحرك، تعرفين؟هل | |
| 218 | |
| 00:18:20,130 --> 00:18:23,630 | |
| هناك اتفاق بين اميلي و انا؟ نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 219 | |
| 00:18:23,630 --> 00:18:23,630 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 220 | |
| 00:18:23,630 --> 00:18:25,250 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 221 | |
| 00:18:25,250 --> 00:18:27,550 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 222 | |
| 00:18:27,550 --> 00:18:28,470 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 223 | |
| 00:18:28,470 --> 00:18:30,350 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 224 | |
| 00:18:30,350 --> 00:18:33,870 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، | |
| 225 | |
| 00:18:33,870 --> 00:18:40,410 | |
| نعم، نعم، نعم، نعم، نعمبسبب أن أميلي نفسها كانت | |
| 226 | |
| 00:18:40,410 --> 00:18:44,230 | |
| مهتمة بسبب أننا قلنا إنها تحولت إلى مقالة كانوا | |
| 227 | |
| 00:18:44,230 --> 00:18:49,330 | |
| سعيدين بأشياء أميلي فعلتها حتى لو لم يكن الأشياء | |
| 228 | |
| 00:18:49,330 --> 00:18:54,430 | |
| جيدة كافية لإيقافها في موقعها ولكن كانوا سعيدين | |
| 229 | |
| 00:18:54,430 --> 00:18:59,210 | |
| برؤية أنها كانت مع شخص جديد مثلها انها لم تفعل | |
| 230 | |
| 00:18:59,210 --> 00:19:02,150 | |
| الكثير من الأشياء ولكن كانوا يقبلونها بطريقة | |
| 231 | |
| 00:19:02,150 --> 00:19:05,290 | |
| يريدونها أن تكون سعيدةلذلك إنها ليست المجتمع | |
| 232 | |
| 00:19:05,290 --> 00:19:09,030 | |
| ولكنها حقيقة لأن إذا أردنا أن نعرفها بشكل تجاربي، | |
| 233 | |
| 00:19:09,030 --> 00:19:11,650 | |
| فهي لديها الكثير من المعاناة من قبل وانتشرت | |
| 234 | |
| 00:19:11,650 --> 00:19:19,370 | |
| شخصيتها لكن إذا أخذت .. أعرف أن هذه المجتمع مخيفة | |
| 235 | |
| 00:19:19,370 --> 00:19:24,250 | |
| جدًا، إنهم يتكلمون، أنا أحب المصمم، إنهم مخيفين | |
| 236 | |
| 00:19:24,250 --> 00:19:30,470 | |
| جدًا، إنهم مخيفين جدًا، يعني هناك شيء خاطئأنا كنت | |
| 237 | |
| 00:19:30,470 --> 00:19:35,570 | |
| أقول إنها فرق بين الجيلين وليس مشكلة أو مشكلة | |
| 238 | |
| 00:19:35,570 --> 00:19:38,190 | |
| بالنسبة لي | |
| 239 | |
| 00:19:42,420 --> 00:19:47,100 | |
| أنا لا أعتقد أنها مثل الأجيال .. هذا ليس الفرق | |
| 240 | |
| 00:19:47,100 --> 00:19:51,280 | |
| الأجيالي اللي نتحدث عنه نحن نتحدث عن اثنين أجيال | |
| 241 | |
| 00:19:51,280 --> 00:19:56,620 | |
| أو مثل .. كما تعلمين مثل .. أعني الـ carpet | |
| 242 | |
| 00:19:56,620 --> 00:19:59,440 | |
| beggars كما تعلمين مثل أولئك الذين أتوا من الشرق | |
| 243 | |
| 00:19:59,440 --> 00:20:04,100 | |
| كما تعلمين و الأجيال من الشرق، الـ Yankee و الناس | |
| 244 | |
| 00:20:04,100 --> 00:20:07,800 | |
| الغربية كما تعلمين، الناس الغربية، هذا مثل .. هذا | |
| 245 | |
| 00:20:07,800 --> 00:20:11,260 | |
| الاتفاق اللي تشعرين به نعم، أثنين أجيال مختلفةنعم، | |
| 246 | |
| 00:20:11,260 --> 00:20:15,120 | |
| مثلًا، نفس الجيل ولكن مكانًا مختلفًا، إنه المكان، | |
| 247 | |
| 00:20:15,120 --> 00:20:20,520 | |
| إنه الناردين والعزيزيين، تعرفين؟ أعتقد أننا لدينا | |
| 248 | |
| 00:20:20,520 --> 00:20:25,240 | |
| نظرة عن العزيزيين، طريقة الحياة، في الـHuckleberry | |
| 249 | |
| 00:20:25,240 --> 00:20:30,620 | |
| Finn، في أشر، أعني المنزل التالف من أشر، كيف كانوا | |
| 250 | |
| 00:20:30,620 --> 00:20:35,920 | |
| هؤلاء الناس؟هل كانوا مستقلين و لم يقبلوا التغيير؟ | |
| 251 | |
| 00:20:35,920 --> 00:20:41,800 | |
| نعم كانوا مستقلين، كانوا يعيشون في مدينة حلم، | |
| 252 | |
| 00:20:41,800 --> 00:20:42,040 | |
| مدينة أرستوكراسي، كانوا يعيشون في مدينة حلم، كانوا | |
| 253 | |
| 00:20:42,040 --> 00:20:44,220 | |
| يعيشون في مدينة أرستوكراسي، كانوا يعيشون في مدينة | |
| 254 | |
| 00:20:44,220 --> 00:20:44,740 | |
| أرستوكراسي، كانوا يعيشون في مدينة أرستوكراسي، | |
| 255 | |
| 00:20:44,740 --> 00:20:46,160 | |
| كانوا يعيشون في مدينة أرستوكراسي، كانوا يعيشون في | |
| 256 | |
| 00:20:46,160 --> 00:20:46,220 | |
| مدينة أرستوكراسي، كانوا يعيشون في مدينة | |
| 257 | |
| 00:20:46,220 --> 00:20:48,460 | |
| أرستوكراسي، كانوا يعيشون في مدينة أرستوكراسي، | |
| 258 | |
| 00:20:48,460 --> 00:20:53,050 | |
| كانوا يعيشون في مدينة أرهم كانوا لديهم مصطلحتهم و | |
| 259 | |
| 00:20:53,050 --> 00:20:56,610 | |
| تقليدهم و كانوا يحافظوا على مخلوقاتهم و كانوا | |
| 260 | |
| 00:20:56,610 --> 00:20:59,050 | |
| يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم | |
| 261 | |
| 00:20:59,050 --> 00:21:00,170 | |
| وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على | |
| 262 | |
| 00:21:00,170 --> 00:21:00,670 | |
| مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا | |
| 263 | |
| 00:21:00,670 --> 00:21:01,870 | |
| يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم | |
| 264 | |
| 00:21:01,870 --> 00:21:04,110 | |
| وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على | |
| 265 | |
| 00:21:04,110 --> 00:21:09,110 | |
| مخلوقاتهم وكانوا | |
| 266 | |
| 00:21:09,110 --> 00:21:11,270 | |
| يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم | |
| 267 | |
| 00:21:11,270 --> 00:21:19,130 | |
| وكانوا يحافظوا على مخلوقاتهم وكانوا يحافظوا على م | |
| 268 | |
| 00:21:22,080 --> 00:21:25,980 | |
| لا نعرف، ربما كانت عادية، كيف تعرفين؟ كانت عادية، | |
| 269 | |
| 00:21:25,980 --> 00:21:27,020 | |
| كانت عادية، كانت عادية، كيف تعرفين؟ كانت عادية، | |
| 270 | |
| 00:21:27,020 --> 00:21:28,540 | |
| كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، | |
| 271 | |
| 00:21:28,540 --> 00:21:29,760 | |
| كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، | |
| 272 | |
| 00:21:29,760 --> 00:21:32,140 | |
| كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، | |
| 273 | |
| 00:21:32,140 --> 00:21:34,160 | |
| كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، | |
| 274 | |
| 00:21:34,160 --> 00:21:35,800 | |
| كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، | |
| 275 | |
| 00:21:35,800 --> 00:21:39,380 | |
| كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، | |
| 276 | |
| 00:21:39,380 --> 00:21:44,380 | |
| كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، كانت عادية، | |
| 277 | |
| 00:21:44,380 --> 00:21:47,700 | |
| كانت عادية، | |
| 278 | |
| 00:21:49,550 --> 00:21:53,430 | |
| نحن نعتقد أن اميل كانت امرأة قوية ولكن انا اعتقد | |
| 279 | |
| 00:21:53,430 --> 00:22:01,010 | |
| انها عكس فقط انها ليست امرأة قوية انها كانت ك .. | |
| 280 | |
| 00:22:01,010 --> 00:22:04,670 | |
| اعتقد انك تعرفين في القصة .. حسنا اذهب فورا هذه هي | |
| 281 | |
| 00:22:04,670 --> 00:22:09,850 | |
| فكرة لي و من خلال القصة كامة رأيناها | |
| 282 | |
| 00:22:11,810 --> 00:22:16,810 | |
| محاولة تجربة الأشياء التي كانت في مجتمعها و عندما | |
| 283 | |
| 00:22:16,810 --> 00:22:19,850 | |
| بدأت علاقتها مع ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال | |
| 284 | |
| 00:22:19,850 --> 00:22:21,590 | |
| .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. | |
| 285 | |
| 00:22:21,590 --> 00:22:22,690 | |
| ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال | |
| 286 | |
| 00:22:22,690 --> 00:22:22,910 | |
| .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. | |
| 287 | |
| 00:22:22,910 --> 00:22:23,130 | |
| ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال | |
| 288 | |
| 00:22:23,130 --> 00:22:23,410 | |
| .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. | |
| 289 | |
| 00:22:23,410 --> 00:22:24,690 | |
| ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال | |
| 290 | |
| 00:22:24,690 --> 00:22:24,850 | |
| .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. | |
| 291 | |
| 00:22:24,850 --> 00:22:24,850 | |
| ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال | |
| 292 | |
| 00:22:24,850 --> 00:22:24,950 | |
| .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. | |
| 293 | |
| 00:22:24,950 --> 00:22:25,170 | |
| ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال | |
| 294 | |
| 00:22:25,170 --> 00:22:31,230 | |
| .. ال .. ال .. ال .. ال .. | |
| 295 | |
| 00:22:40,310 --> 00:22:43,990 | |
| لأنها لم تسمح له بالذهاب ولم تقف في وجه التقاليد | |
| 296 | |
| 00:22:43,990 --> 00:22:49,530 | |
| ومجتمعها فقالت انها قتلته فأعتقد انها ليست فعالية | |
| 297 | |
| 00:22:49,530 --> 00:22:52,890 | |
| قوة فهي فعالية إيقاف لكن لم يكن هناك الكثير من | |
| 298 | |
| 00:22:52,890 --> 00:22:55,670 | |
| الناس اللي كانوا يتعاملون مع بعضهم البعض سوف نتحدث | |
| 299 | |
| 00:22:55,670 --> 00:23:02,250 | |
| عن هذا الموضوع لماذا لا ندع المقام يأتي أولاعلينا | |
| 300 | |
| 00:23:02,250 --> 00:23:08,050 | |
| نعطيها مقدمة و بعدها ندخل المخاطر لان انا مقلق | |
| 301 | |
| 00:23:08,050 --> 00:23:13,270 | |
| عنها و لا نريد ان نقول كل ما يمكن ان تقوله اذا | |
| 302 | |
| 00:23:13,270 --> 00:23:19,450 | |
| دعونا نرى .. ما اسمك؟ Shadah Shadah دي انا partner | |
| 303 | |
| 00:23:19,450 --> 00:23:21,950 | |
| في المقدمة؟ | |
| 304 | |
| 00:23:23,340 --> 00:23:26,780 | |
| السلام عليكم everybody, my name is Shada Pandil, | |
| 305 | |
| 00:23:27,300 --> 00:23:31,400 | |
| my partner is Ilham Hamad, you already knew my | |
| 306 | |
| 00:23:31,400 --> 00:23:34,200 | |
| topic and you already discussed many things in my | |
| 307 | |
| 00:23:34,200 --> 00:23:41,350 | |
| presentation, thank youthe outline we will discuss | |
| 308 | |
| 00:23:41,350 --> 00:23:44,030 | |
| about the .. talk about the author, the .. about | |
| 309 | |
| 00:23:44,030 --> 00:23:47,150 | |
| the text, what's up with the title, the style of | |
| 310 | |
| 00:23:47,150 --> 00:23:50,270 | |
| writing, the narrator, the conflict, historical | |
| 311 | |
| 00:23:50,270 --> 00:23:55,370 | |
| context and analysis for every chapter every | |
| 312 | |
| 00:23:55,370 --> 00:23:55,810 | |
| section | |
| 313 | |
| 00:23:59,070 --> 00:24:06,450 | |
| The writer is William Faulkner. He is born in 1897 | |
| 314 | |
| 00:24:06,450 --> 00:24:14,980 | |
| and dead in 1962. He was born in Albanyhe born in | |
| 315 | |
| 00:24:14,980 --> 00:24:18,820 | |
| Albany in Mississippi. He one of the greatest | |
| 316 | |
| 00:24:18,820 --> 00:24:24,620 | |
| writers in the 20th century. He wrote many novels | |
| 317 | |
| 00:24:24,620 --> 00:24:29,140 | |
| what it's the reason behind his fame about the | |
| 318 | |
| 00:24:29,140 --> 00:24:34,750 | |
| south in this poems sorry novelshe discussed many | |
| 319 | |
| 00:24:34,750 --> 00:24:39,030 | |
| things about the south, the .. the violence about | |
| 320 | |
| 00:24:39,030 --> 00:24:44,330 | |
| the present and unconcern about the future. He | |
| 321 | |
| 00:24:44,330 --> 00:24:51,790 | |
| died in Mississippi in .. he was 16 .. 64about the | |
| 322 | |
| 00:24:51,790 --> 00:24:54,430 | |
| text the setting .. it's setting in a small town | |
| 323 | |
| 00:24:54,430 --> 00:25:00,630 | |
| Jefferson in the south the .. the main events or | |
| 324 | |
| 00:25:00,630 --> 00:25:06,030 | |
| things in .. in Emily's house that's in the late | |
| 325 | |
| 00:25:06,030 --> 00:25:11,600 | |
| eighteens and the early nineteensthe tone of the | |
| 326 | |
| 00:25:11,600 --> 00:25:17,720 | |
| whole story is conversational gossip, mysterious, | |
| 327 | |
| 00:25:18,060 --> 00:25:23,280 | |
| bizarre it's very strange so it's also from | |
| 328 | |
| 00:25:23,280 --> 00:25:26,360 | |
| southern gothic for more information about the | |
| 329 | |
| 00:25:26,360 --> 00:25:30,860 | |
| southern gothic it's a type of literature which | |
| 330 | |
| 00:25:30,860 --> 00:25:35,460 | |
| mainly talks about gothic style the writers of | |
| 331 | |
| 00:25:35,460 --> 00:25:41,380 | |
| this type tries to showمخلوقات مخلوقات مخلوقات | |
| 332 | |
| 00:25:41,380 --> 00:25:44,800 | |
| مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات | |
| 333 | |
| 00:25:44,800 --> 00:25:48,900 | |
| مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات | |
| 334 | |
| 00:25:48,900 --> 00:26:08,460 | |
| مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات مخلوقات | |
| 335 | |
| 00:26:09,470 --> 00:26:12,370 | |
| about the title, the meaning of the title is very | |
| 336 | |
| 00:26:12,370 --> 00:26:16,590 | |
| mysterious as you know it carries many | |
| 337 | |
| 00:26:16,590 --> 00:26:20,950 | |
| interpretations so one of the interpretations or | |
| 338 | |
| 00:26:20,950 --> 00:26:24,650 | |
| two I will talk about it's a symbol of love or | |
| 339 | |
| 00:26:24,650 --> 00:26:30,170 | |
| faithfulness it is you see that this is irony | |
| 340 | |
| 00:26:30,170 --> 00:26:35,930 | |
| totally because Emily donated love from her | |
| 341 | |
| 00:26:35,930 --> 00:26:40,850 | |
| father, her society, her even belovedanother | |
| 342 | |
| 00:26:40,850 --> 00:26:44,130 | |
| interpretation that maybe a rose you know that | |
| 343 | |
| 00:26:44,130 --> 00:26:47,910 | |
| given to someone as a memory something memorial | |
| 344 | |
| 00:26:47,910 --> 00:26:53,710 | |
| something to talk about to interpret love but you | |
| 345 | |
| 00:26:53,710 --> 00:26:58,290 | |
| know no one offering just one rose for Emily when | |
| 346 | |
| 00:26:58,290 --> 00:27:03,370 | |
| they actually when theyasked the author about this | |
| 347 | |
| 00:27:03,370 --> 00:27:08,250 | |
| he took I myself give Emily gift her a rose as a | |
| 348 | |
| 00:27:08,250 --> 00:27:12,610 | |
| respect he sympathize with her about the style of | |
| 349 | |
| 00:27:12,610 --> 00:27:15,890 | |
| writing you know a successful short story stand | |
| 350 | |
| 00:27:15,890 --> 00:27:19,200 | |
| behind it a successful writerSo this writer | |
| 351 | |
| 00:27:19,200 --> 00:27:25,300 | |
| Faulkner uses many techniques, many devices in | |
| 352 | |
| 00:27:25,300 --> 00:27:29,420 | |
| this story like foreshadowing, flashback that | |
| 353 | |
| 00:27:29,420 --> 00:27:34,460 | |
| effect actually give and grabs the attention and | |
| 354 | |
| 00:27:34,460 --> 00:27:38,920 | |
| give a desirable effect. Another thing in his | |
| 355 | |
| 00:27:38,920 --> 00:27:43,190 | |
| style he used longand strange sentences, | |
| 356 | |
| 00:27:43,550 --> 00:27:49,930 | |
| descriptions, there is lack in the dialogues, the | |
| 357 | |
| 00:27:49,930 --> 00:27:54,290 | |
| words are big and puckish about the narrator, the | |
| 358 | |
| 00:27:54,290 --> 00:27:57,290 | |
| narrator .. the first person narrator, he is the | |
| 359 | |
| 00:27:57,290 --> 00:28:01,750 | |
| collective voice of the town, so she or he, we | |
| 360 | |
| 00:28:01,750 --> 00:28:13,350 | |
| don't knowwhat? yes they they they you know it | |
| 361 | |
| 00:28:13,350 --> 00:28:18,170 | |
| depends on .. the women are gossip but it's not | |
| 362 | |
| 00:28:18,170 --> 00:28:20,730 | |
| actually .. | |
| 363 | |
| 00:28:25,260 --> 00:28:29,760 | |
| Okay let's continue. So their gossip .. this | |
| 364 | |
| 00:28:29,760 --> 00:28:32,600 | |
| people are the narrator and the people in the town | |
| 365 | |
| 00:28:32,600 --> 00:28:36,820 | |
| .. their gossip led them to break the door which | |
| 366 | |
| 00:28:36,820 --> 00:28:42,270 | |
| was locked for verya lot of years the narrator | |
| 367 | |
| 00:28:42,270 --> 00:28:46,050 | |
| himself was smart somehow when he behind .. he | |
| 368 | |
| 00:28:46,050 --> 00:28:50,910 | |
| hidden himself behind the .. the pronoun we | |
| 369 | |
| 00:28:50,910 --> 00:28:56,410 | |
| because we can understand here that the narrator | |
| 370 | |
| 00:28:56,410 --> 00:29:01,230 | |
| maybe his own opinions his own interpretations | |
| 371 | |
| 00:29:01,230 --> 00:29:05,210 | |
| when he discuss about MLA they have descriptions | |
| 372 | |
| 00:29:05,210 --> 00:29:10,770 | |
| something like thatyes, yes ده السؤال who's more | |
| 373 | |
| 00:29:10,770 --> 00:29:14,850 | |
| authentic you know a first person singular or a | |
| 374 | |
| 00:29:14,850 --> 00:29:18,550 | |
| first person collective who's more authentic | |
| 375 | |
| 00:29:18,550 --> 00:29:22,490 | |
| because you have two eyes see better than one so | |
| 376 | |
| 00:29:22,490 --> 00:29:25,590 | |
| if you have many many eyes all the people of the | |
| 377 | |
| 00:29:25,590 --> 00:29:27,970 | |
| town are looking watching her | |
| 378 | |
| 00:29:32,120 --> 00:29:38,180 | |
| هو الركز على كل هؤلاء الناس. نعم مجموعة أخرى من | |
| 379 | |
| 00:29:38,180 --> 00:29:45,100 | |
| تلقائها عن وي قالت إنه ربما يعتمد على أفكاره ولكن | |
| 380 | |
| 00:29:45,100 --> 00:29:51,120 | |
| أيضًا أنه يقبل الأفكار والأفكار من جميع المدينة | |
| 381 | |
| 00:29:51,120 --> 00:29:55,970 | |
| والناس في المدينةwe saw some shifts in the story | |
| 382 | |
| 00:29:55,970 --> 00:30:00,610 | |
| when he once said already we knew and another time | |
| 383 | |
| 00:30:00,610 --> 00:30:05,290 | |
| he said they waited for the period of blah blah | |
| 384 | |
| 00:30:05,290 --> 00:30:10,630 | |
| you know so they're shifting okay so like if we | |
| 385 | |
| 00:30:10,630 --> 00:30:13,170 | |
| have we and they it's a matter of attaching | |
| 386 | |
| 00:30:13,170 --> 00:30:16,890 | |
| yourself to them and detaching yourself yes so you | |
| 387 | |
| 00:30:16,890 --> 00:30:19,710 | |
| you know and again this has to do with the | |
| 388 | |
| 00:30:19,710 --> 00:30:20,650 | |
| ambivalence itself | |
| 389 | |
| 00:30:29,990 --> 00:30:36,130 | |
| and the meaning of hatred or despise you know, so | |
| 390 | |
| 00:30:36,130 --> 00:30:40,070 | |
| again here when he said they it means he wanted to | |
| 391 | |
| 00:30:40,070 --> 00:30:48,820 | |
| dismiss, when he said we it's saferthe conflict is | |
| 392 | |
| 00:30:48,820 --> 00:30:51,660 | |
| .. there's great conflict in this short story .. | |
| 393 | |
| 00:30:51,660 --> 00:30:55,780 | |
| short story but it's a great conflict you say the | |
| 394 | |
| 00:30:55,780 --> 00:30:59,580 | |
| conflict with the father and his daughter, the | |
| 395 | |
| 00:30:59,580 --> 00:31:02,440 | |
| conflict between miss Emily and the community, | |
| 396 | |
| 00:31:02,880 --> 00:31:06,380 | |
| conflict between her and Paron, her beloved, | |
| 397 | |
| 00:31:06,660 --> 00:31:09,540 | |
| conflict between north and south, present and | |
| 398 | |
| 00:31:09,540 --> 00:31:13,690 | |
| past, there's conflict actually again or alsosorry | |
| 399 | |
| 00:31:13,690 --> 00:31:17,310 | |
| with miss Emily and the established codes of | |
| 400 | |
| 00:31:17,310 --> 00:31:24,250 | |
| conduct this actually this conflict has to say | |
| 401 | |
| 00:31:24,250 --> 00:31:29,830 | |
| that Faulkner tries to say that this is the | |
| 402 | |
| 00:31:29,830 --> 00:31:35,130 | |
| picture of the life in that time the late 18s and | |
| 403 | |
| 00:31:35,130 --> 00:31:38,140 | |
| the beginning of 19s yes that's righthow he | |
| 404 | |
| 00:31:38,140 --> 00:31:41,480 | |
| described how the life there and the traditions | |
| 405 | |
| 00:31:41,480 --> 00:31:46,020 | |
| and the changes in the society in that time so we | |
| 406 | |
| 00:31:46,020 --> 00:31:51,940 | |
| can see that with Emily herself Good morning, now | |
| 407 | |
| 00:31:51,940 --> 00:31:54,100 | |
| it's my turn to give you the second part of our | |
| 408 | |
| 00:31:54,100 --> 00:31:58,060 | |
| presentationI'm going to speak about two things a | |
| 409 | |
| 00:31:58,060 --> 00:32:01,940 | |
| historical context and summarizing and analyzing | |
| 410 | |
| 00:32:01,940 --> 00:32:08,860 | |
| the short story and supporting supporting them | |
| 411 | |
| 00:32:08,860 --> 00:32:10,200 | |
| with some quotations | |
| 412 | |
| 00:32:13,100 --> 00:32:21,500 | |
| أولا يجب أن نعرف أن الحرب العامة قتلت في 1861 حتى | |
| 413 | |
| 00:32:21,500 --> 00:32:25,940 | |
| 1866 بين الولايات الأمريكية والولايات الأقصر | |
| 414 | |
| 00:32:25,940 --> 00:32:36,850 | |
| والولايات الغربية لذلك يمكننا أن نجد أنالحياة قبل | |
| 415 | |
| 00:32:36,850 --> 00:32:44,990 | |
| الحرب العامة كانت بسيطة و مصرية، ولكن بعد هذه | |
| 416 | |
| 00:32:44,990 --> 00:32:50,170 | |
| الحرب العامة، أصبح أكثر صعوبة ويجب على الناس أن | |
| 417 | |
| 00:32:50,170 --> 00:33:00,220 | |
| يتعاملوا معمع الحياة الجديدة اللي هي حياة اقتصادية | |
| 418 | |
| 00:33:00,220 --> 00:33:03,240 | |
| و عالمية و عالمية و عالمية و عالمية و عالمية و | |
| 419 | |
| 00:33:03,240 --> 00:33:08,260 | |
| عالمية و عالمية و عالمية و عالمية | |
| 420 | |
| 00:33:08,890 --> 00:33:13,190 | |
| Also in the south people found many difficulties | |
| 421 | |
| 00:33:13,190 --> 00:33:22,850 | |
| in adjusting with this new life without slavery | |
| 422 | |
| 00:33:26,880 --> 00:33:32,940 | |
| فنجد ان بعض الناس اللي هم محافظة على القوة ومعتقدة | |
| 423 | |
| 00:33:32,940 --> 00:33:38,840 | |
| .. معتقدة كشخص من العصر العظيم ولكن بعد الحرب | |
| 424 | |
| 00:33:38,840 --> 00:33:43,760 | |
| العالمية، لم يكن لديهم قوة ولا حقوق لأن هذه الحرب | |
| 425 | |
| 00:33:43,760 --> 00:33:46,960 | |
| العالمية تغيرت | |
| 426 | |
| 00:33:46,960 --> 00:33:55,350 | |
| القوة و .. و ..الجامعات والقواعد | |
| 427 | |
| 00:33:55,350 --> 00:34:01,690 | |
| تتغير من وقت لوقت الحرب العالمية اذا كلمة المهمة | |
| 428 | |
| 00:34:01,690 --> 00:34:06,570 | |
| هي كلمة الـ Adjustment، نحن اللي كانوا يحررون | |
| 429 | |
| 00:34:06,570 --> 00:34:08,390 | |
| طريقة الحياة في الشرق | |
| 430 | |
| 00:34:19,020 --> 00:34:24,200 | |
| الماضي كان مليئ بالهيروزم والماضي كان مليئ بالقصص | |
| 431 | |
| 00:34:24,200 --> 00:34:28,540 | |
| أو الاندوديوليزم وكانوا لا يريدوا أن يؤمنوا أنهم | |
| 432 | |
| 00:34:28,540 --> 00:34:32,660 | |
| كانوا مفاجئين لذا لم يكنوا قادرين على التعامل مع | |
| 433 | |
| 00:34:32,660 --> 00:34:36,740 | |
| التغيير الجديد لم يكنوا قادرين على التعامل مع ذلك | |
| 434 | |
| 00:34:36,740 --> 00:34:42,100 | |
| وهذا مشكلة إذا كنت تعرف أن التحسين مهم جدًا عندما | |
| 435 | |
| 00:34:42,100 --> 00:34:44,960 | |
| تحسن | |
| 436 | |
| 00:34:46,980 --> 00:34:55,480 | |
| بالتالي، الناس السودانيين بعد الحرب العامة بدأوا | |
| 437 | |
| 00:34:55,480 --> 00:35:03,540 | |
| يبحثوا عن طريقة جديدة لإستخدام الناس الأفريقية | |
| 438 | |
| 00:35:04,170 --> 00:35:10,550 | |
| العربية العربية العربية العربية هذا الطريق اسمه | |
| 439 | |
| 00:35:10,550 --> 00:35:14,730 | |
| sharecropping sharecropping يعني أن مصادر الأرض | |
| 440 | |
| 00:35:14,730 --> 00:35:18,530 | |
| قامت .. قامت .. قامت .. قامت هذه الأرض لـ .. | |
| 441 | |
| 00:35:18,530 --> 00:35:24,630 | |
| للمساعدين المتجرين والذين يجعلونهم يدفعون | |
| 442 | |
| 00:35:24,630 --> 00:35:28,450 | |
| بعض من حياتهم أيضًا | |
| 443 | |
| 00:35:35,010 --> 00:35:39,350 | |
| We have to notice that the southerner people | |
| 444 | |
| 00:35:39,350 --> 00:35:44,930 | |
| didn't change their attitude toward the African | |
| 445 | |
| 00:35:44,930 --> 00:35:51,550 | |
| American people moreover they started to treat the | |
| 446 | |
| 00:35:51,550 --> 00:36:05,060 | |
| black people inفي طريقة عظيمة، بينما أيضا الناس | |
| 447 | |
| 00:36:05,060 --> 00:36:11,700 | |
| الغربيين كانوا يتعاملون الناس البيتانية في الشمال | |
| 448 | |
| 00:36:11,700 --> 00:36:21,260 | |
| بشكل من المخيلة، لأنهم أرادوا أن يغيروا حياتهم | |
| 449 | |
| 00:36:21,260 --> 00:36:24,260 | |
| عندما لم يرغبوا في التغيير. | |
| 450 | |
| 00:36:27,790 --> 00:36:32,970 | |
| الان سوف اقرر ببساطة و اقرر في الوقت نفسه مع بعض | |
| 451 | |
| 00:36:32,970 --> 00:36:40,390 | |
| القصائمين أولاً القصة الأولى عندما ميس إيميلي ماتت | |
| 452 | |
| 00:36:40,390 --> 00:36:44,590 | |
| جميع مدينتنا ذهبت إلى مقابلتها في مقابلتها في | |
| 453 | |
| 00:36:44,590 --> 00:36:49,270 | |
| مقابلتها | |
| 454 | |
| 00:36:49,310 --> 00:36:54,770 | |
| in the short story it starts from the end as we | |
| 455 | |
| 00:36:54,770 --> 00:36:58,850 | |
| know the narrator used the flashback narrating | |
| 456 | |
| 00:36:58,850 --> 00:37:03,670 | |
| this story after that he moving to describe his | |
| 457 | |
| 00:37:03,670 --> 00:37:13,170 | |
| Emily's houseemily's house this somehow mixing | |
| 458 | |
| 00:37:13,170 --> 00:37:17,870 | |
| between the present and the past this quotation | |
| 459 | |
| 00:37:17,870 --> 00:37:23,510 | |
| illustrate for us that there is a differences | |
| 460 | |
| 00:37:24,490 --> 00:37:32,890 | |
| والعلاقات بين الماضي والماضي انها امرأة قديمة تحمل | |
| 461 | |
| 00:37:32,890 --> 00:37:39,570 | |
| كل القيم التقليدية في عقلها بينما يعيش بين جيل | |
| 462 | |
| 00:37:39,570 --> 00:37:42,370 | |
| جديد اكتر من جيل جديد | |
| 463 | |
| 00:37:48,500 --> 00:37:55,220 | |
| أيضًا عندما أتي الناس إليها لإجعالها تحفظ | |
| 464 | |
| 00:37:55,220 --> 00:37:59,420 | |
| السعوانات قالت ترى القاتلين السارتاريين ليس لدي | |
| 465 | |
| 00:37:59,420 --> 00:38:03,860 | |
| سعوانات في جيفرسونز أيضًا قالت ليس لدي سعوانات في | |
| 466 | |
| 00:38:03,860 --> 00:38:09,460 | |
| جيفرسونز يظهر أن غلطتها | |
| 467 | |
| 00:38:09,460 --> 00:38:18,640 | |
| على التغيير و التعامل مع الحقيقةأو رغبتها من | |
| 468 | |
| 00:38:18,640 --> 00:38:22,660 | |
| الانتقال إلى القوات الجديدة لأنهم كانوا خارجين | |
| 469 | |
| 00:38:22,660 --> 00:38:29,300 | |
| لهم، هم خارجين، هم محافظين لهم، لذا لم ترغب في | |
| 470 | |
| 00:38:29,300 --> 00:38:29,540 | |
| الانتقال. | |
| 471 | |
| 00:38:37,730 --> 00:38:41,390 | |
| أنا أشعر بالإيقاع بشأن هذا لأن هذا يعني أننا علينا | |
| 472 | |
| 00:38:41,390 --> 00:38:43,370 | |
| تحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا | |
| 473 | |
| 00:38:43,370 --> 00:38:43,810 | |
| لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين | |
| 474 | |
| 00:38:43,810 --> 00:38:46,070 | |
| نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا | |
| 475 | |
| 00:38:46,070 --> 00:38:47,110 | |
| لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين | |
| 476 | |
| 00:38:47,110 --> 00:38:47,110 | |
| نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا | |
| 477 | |
| 00:38:47,110 --> 00:38:48,750 | |
| لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين | |
| 478 | |
| 00:38:48,750 --> 00:38:57,690 | |
| نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين نفسنا لتحسين | |
| 479 | |
| 00:38:57,690 --> 00:39:03,690 | |
| نفسنا ل | |
| 480 | |
| 00:39:06,480 --> 00:39:10,880 | |
| الجزء من البلد مع بعضها وكانت مسؤولية أبراهام | |
| 481 | |
| 00:39:10,880 --> 00:39:15,200 | |
| رينفورد وكذلك الكثير من الكتابات الأخرى لتتعامل مع | |
| 482 | |
| 00:39:15,200 --> 00:39:20,980 | |
| الشرق والصحيح وهنا لديك كتاب أسطن اللي كان يدفع من | |
| 483 | |
| 00:39:20,980 --> 00:39:27,040 | |
| كتابته وكتابته لتتعامل مع الشرق وكان يتعامل مع | |
| 484 | |
| 00:39:27,040 --> 00:39:30,640 | |
| الشرق وكان يتعامل مع الشرق وكان يدفع من كتابته | |
| 485 | |
| 00:39:30,640 --> 00:39:30,640 | |
| وكان يدفع من كتابته وكان يدفع من كتابته وكان يدفع | |
| 486 | |
| 00:39:30,640 --> 00:39:31,720 | |
| من كتابته وكان يدفع من كتابته وكان يدفع من كتابته | |
| 487 | |
| 00:39:31,720 --> 00:39:33,280 | |
| وكان يدفع من كتابته وكان يدفع من كتابته وكان يدفع | |
| 488 | |
| 00:39:33,280 --> 00:39:36,400 | |
| من كتابته وكان يدlike they should adapt | |
| 489 | |
| 00:39:36,400 --> 00:39:38,140 | |
| themselves, they should adjust and they should | |
| 490 | |
| 00:39:38,140 --> 00:39:42,700 | |
| accept a new reality otherwise they will remain | |
| 491 | |
| 00:39:42,700 --> 00:39:48,530 | |
| insane and the whole country will be crumbledAlso | |
| 492 | |
| 00:39:48,530 --> 00:39:53,470 | |
| during the first section, the narrator started to | |
| 493 | |
| 00:39:53,470 --> 00:39:56,630 | |
| describe | |
| 494 | |
| 00:39:56,630 --> 00:40:01,730 | |
| the physical appearances of Emily by saying that | |
| 495 | |
| 00:40:01,730 --> 00:40:06,980 | |
| her skeleton was small and spare, her eyesLost in | |
| 496 | |
| 00:40:06,980 --> 00:40:11,440 | |
| her fetid ridges for her face. Looked like two | |
| 497 | |
| 00:40:11,440 --> 00:40:15,620 | |
| small species of cool precessed into a lump of | |
| 498 | |
| 00:40:15,620 --> 00:40:19,940 | |
| duff as they moved from one face to another and so | |
| 499 | |
| 00:40:19,940 --> 00:40:26,400 | |
| on Yes and also this quotation also added | |
| 500 | |
| 00:40:26,400 --> 00:40:30,500 | |
| something to the gothic quality in this story yes | |
| 501 | |
| 00:40:36,800 --> 00:40:43,980 | |
| Also we can found that Emily is a talented person | |
| 502 | |
| 00:40:43,980 --> 00:40:52,920 | |
| she is painting and teaching children china | |
| 503 | |
| 00:40:52,920 --> 00:40:54,080 | |
| painting yes | |
| 504 | |
| 00:41:05,870 --> 00:41:12,770 | |
| this long quotation we can illustrate that miss | |
| 505 | |
| 00:41:12,770 --> 00:41:17,650 | |
| Emily can be as a symbol in this story she is a | |
| 506 | |
| 00:41:17,650 --> 00:41:21,570 | |
| character that | |
| 507 | |
| 00:41:21,570 --> 00:41:29,550 | |
| representing the older traditional | |
| 508 | |
| 00:41:29,550 --> 00:41:30,350 | |
| values | |
| 509 | |
| 00:41:32,590 --> 00:41:38,770 | |
| القيم التقليدية والناس في المدينة تتعامل معها | |
| 510 | |
| 00:41:38,770 --> 00:41:52,250 | |
| كإنها شخصية أعظم لأنها نوبل لأنها عميلة و هم أيضا | |
| 511 | |
| 00:41:52,250 --> 00:42:00,970 | |
| يحميونها فكانت من عائلة أسلمانية كانت مفتوحة وكانت | |
| 512 | |
| 00:42:00,970 --> 00:42:01,830 | |
| مفتوحة | |
| 513 | |
| 00:42:05,070 --> 00:42:09,510 | |
| لأنها ترغب في الحصول على محافظة ولكن أكتر لأنها | |
| 514 | |
| 00:42:09,510 --> 00:42:15,230 | |
| كانت مفروضة في هذا الموضوع كانت عائلة و أبوها | |
| 515 | |
| 00:42:15,230 --> 00:42:20,730 | |
| كانوا قريبين من الحكومة و الأن حكومة جديدة قادمة و | |
| 516 | |
| 00:42:20,730 --> 00:42:25,150 | |
| لم تحب تجارب | |
| 517 | |
| 00:42:25,150 --> 00:42:30,690 | |
| الحكومة السابقة لذلك بدأوا بيذهبوا و يقابلوها و | |
| 518 | |
| 00:42:30,690 --> 00:42:37,990 | |
| يدفعوها تجاربفي الجزء الثاني المصطلح عاد بعد عامين | |
| 519 | |
| 00:42:37,990 --> 00:42:42,990 | |
| بعد ماتة أبو إيملي عندما | |
| 520 | |
| 00:42:42,990 --> 00:42:50,210 | |
| أقابل إيملي شعرت بالرائحة القوية التي تأتي من | |
| 521 | |
| 00:42:50,210 --> 00:42:57,310 | |
| منزلها لذا كانوا يدفعون .. لا لا لا انت مزلت قليلا | |
| 522 | |
| 00:42:57,310 --> 00:43:01,820 | |
| هذا الرائحة تتعامل مع بارو عندما قتلتهلكن مثل | |
| 523 | |
| 00:43:01,820 --> 00:43:08,340 | |
| أبوها، نعم ماذا حدث عندما مات أبوها؟ كانت مرتبطة | |
| 524 | |
| 00:43:08,340 --> 00:43:11,620 | |
| بشكل طبيعي؟ نعم. لم يكن هناك اتفاق منها. لم يكن | |
| 525 | |
| 00:43:11,620 --> 00:43:15,160 | |
| هناك اتفاق منها في حياتها. مرة أخرى، كانت لديها | |
| 526 | |
| 00:43:15,160 --> 00:43:22,900 | |
| اعتبار تجاه الموت. نعم. لم تقبل الموت. الموت كان | |
| 527 | |
| 00:43:22,900 --> 00:43:28,820 | |
| ..كانت غير مقبلة بسبب كامال ديكنسون كانت مرحبة | |
| 528 | |
| 00:43:28,820 --> 00:43:38,220 | |
| بيها كانت تتحارب بذلك نعم الناس في المدينة حلوا | |
| 529 | |
| 00:43:38,220 --> 00:43:45,540 | |
| هذا المشكلة بخاطر بدون التحدث إلى إيملي لأن في | |
| 530 | |
| 00:43:45,540 --> 00:43:54,420 | |
| التعامل الأسطوري هذا الشيءbecome as a something | |
| 531 | |
| 00:43:54,420 --> 00:43:59,540 | |
| bad to speak to the .. to the old .. to the old | |
| 532 | |
| 00:43:59,540 --> 00:44:02,560 | |
| for something like this like you are .. your home | |
| 533 | |
| 00:44:02,560 --> 00:44:09,070 | |
| is .. yes smell bad yesولذلك، كيف حلوا المشكلة؟ | |
| 534 | |
| 00:44:09,070 --> 00:44:12,130 | |
| قاموا بإرسال الليم لداخل الباب السفلي للمنزل | |
| 535 | |
| 00:44:12,130 --> 00:44:22,110 | |
| الخاصة بها. هذه الليم هي المادة التي تسمح بالرائحة | |
| 536 | |
| 00:44:22,110 --> 00:44:22,370 | |
| السيئة | |
| 537 | |
| 00:44:27,110 --> 00:44:36,550 | |
| هذا الشيء يظهر كيف الناس في المدينة يترددون لإيقاف | |
| 538 | |
| 00:44:36,550 --> 00:44:44,290 | |
| اعتبارهم الثقافة والثقافة | |
| 539 | |
| 00:44:44,290 --> 00:44:44,530 | |
| والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة | |
| 540 | |
| 00:44:44,530 --> 00:44:44,530 | |
| والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة | |
| 541 | |
| 00:44:44,530 --> 00:44:44,630 | |
| والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة | |
| 542 | |
| 00:44:44,630 --> 00:44:44,670 | |
| والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة | |
| 543 | |
| 00:44:44,670 --> 00:44:44,670 | |
| والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة | |
| 544 | |
| 00:44:44,670 --> 00:44:46,490 | |
| والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة | |
| 545 | |
| 00:44:46,490 --> 00:44:47,890 | |
| والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة والثقافة | |
| 546 | |
| 00:44:47,890 --> 00:44:48,090 | |
| والثقاف | |
| 547 | |
| 00:44:51,070 --> 00:44:57,030 | |
| هناك قصة عندما عادوا ..عادوا ..عادوا ..عادوا | |
| 548 | |
| 00:44:57,030 --> 00:44:57,210 | |
| ..عادوا ..عادوا ..عادوا ..عادوا ..عادوا ..عادوا | |
| 549 | |
| 00:44:57,210 --> 00:45:09,950 | |
| ..عادوا ..عادوا | |
| 550 | |
| 00:45:22,180 --> 00:45:27,700 | |
| She is loving | |
| 551 | |
| 00:45:27,700 --> 00:45:36,380 | |
| her father so he described her by emotionless yes | |
| 552 | |
| 00:45:36,380 --> 00:45:39,920 | |
| emotionless | |
| 553 | |
| 00:45:39,920 --> 00:45:46,330 | |
| you mean like a sentiment or what? yesمقفلة في | |
| 554 | |
| 00:45:46,330 --> 00:45:51,530 | |
| المفتاح بدون أن تتحرك أو بدون أن تتعامل مع الناس | |
| 555 | |
| 00:45:51,530 --> 00:45:54,990 | |
| اللي هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم | |
| 556 | |
| 00:45:54,990 --> 00:45:54,990 | |
| هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم | |
| 557 | |
| 00:45:54,990 --> 00:45:55,150 | |
| هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم | |
| 558 | |
| 00:45:55,150 --> 00:45:55,150 | |
| هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم | |
| 559 | |
| 00:45:55,150 --> 00:45:55,150 | |
| هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم | |
| 560 | |
| 00:45:55,150 --> 00:46:03,070 | |
| هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم ه | |
| 561 | |
| 00:46:06,180 --> 00:46:10,660 | |
| في الجزيرة الثالثة لدينا شخصية جديدة Homer Perron | |
| 562 | |
| 00:46:10,660 --> 00:46:19,260 | |
| هو من الشمال هو عملاء التصنيف جاء إلى الشمال | |
| 563 | |
| 00:46:19,260 --> 00:46:28,800 | |
| للمساعدة في بناء السطح في المدينة بعد ذلك بدأ | |
| 564 | |
| 00:46:28,800 --> 00:46:35,790 | |
| يقابل السيدة إميليMiss Emily yes but the town of | |
| 565 | |
| 00:46:35,790 --> 00:46:39,090 | |
| the people .. the town of the people don't think | |
| 566 | |
| 00:46:39,090 --> 00:46:44,210 | |
| that Emily would dates someone who's from .. from | |
| 567 | |
| 00:46:44,210 --> 00:46:49,030 | |
| the north but it seems that Emily is interesting | |
| 568 | |
| 00:46:49,030 --> 00:46:53,180 | |
| in ..yes in Homer بقى على .. yeah but in the | |
| 569 | |
| 00:46:53,180 --> 00:46:56,000 | |
| background like there is something he was not | |
| 570 | |
| 00:46:56,000 --> 00:46:59,400 | |
| taking things seriously and there is something you | |
| 571 | |
| 00:46:59,400 --> 00:47:03,800 | |
| know strange about him you know that he was not | |
| 572 | |
| 00:47:03,800 --> 00:47:09,550 | |
| like you know heterosexualنستطيع أن نقول إن شخصية | |
| 573 | |
| 00:47:09,550 --> 00:47:19,890 | |
| هومر يمكن أن يكون مميزة في هذه القصة لأنه يتحمس | |
| 574 | |
| 00:47:19,890 --> 00:47:26,710 | |
| الإيمانات والأفكار الغربية لذلك أعتقد أنه جاء إلى | |
| 575 | |
| 00:47:26,710 --> 00:47:27,530 | |
| الشرق | |
| 576 | |
| 00:47:29,830 --> 00:47:34,890 | |
| مع فكرة في عقله لتغيير | |
| 577 | |
| 00:47:34,890 --> 00:47:44,350 | |
| الشمس من مجتمع عشوائي إلى مجتمع عشوائي لتغيير | |
| 578 | |
| 00:47:44,350 --> 00:47:44,350 | |
| الشمس من مجتمع عشوائي لتغيير الشمس من مجتمع عشوائي | |
| 579 | |
| 00:47:44,350 --> 00:47:45,670 | |
| لتغيير الشمس من مجتمع عشوائي لتغيير الشمس من مجتمع | |
| 580 | |
| 00:47:45,670 --> 00:47:47,470 | |
| عشوائي لتغيير الشمس من مجتمع عشوائي لتغيير الشمس | |
| 581 | |
| 00:47:47,470 --> 00:47:49,330 | |
| من مجتمع عشوائي لتغيير الشمس من مجتمع عشوائي | |
| 582 | |
| 00:47:49,330 --> 00:47:49,430 | |
| لتغيير الشمس من مجتمع عشوائي لتغيير الشمس من مجتمع | |
| 583 | |
| 00:47:49,430 --> 00:47:54,630 | |
| عشوائي لتغيير الشمس من مجتمع عشوائي لتغيير | |
| 584 | |
| 00:47:54,630 --> 00:47:57,350 | |
| الشم | |
| 585 | |
| 00:47:57,760 --> 00:48:07,460 | |
| بعد ذلك المصطلح يكمل و اميلي تصل لعمر 30 سنة و أحد | |
| 586 | |
| 00:48:07,460 --> 00:48:13,760 | |
| الأيام ذهبت إلى مطعم الحرارة لتشتري حرارة بويزون، | |
| 587 | |
| 00:48:13,760 --> 00:48:19,940 | |
| نعم، ولكن مصطلح الحرارة غير مستحيل ان يبيعها أو | |
| 588 | |
| 00:48:19,940 --> 00:48:23,960 | |
| لا، هناك قصة | |
| 589 | |
| 00:48:26,330 --> 00:48:33,490 | |
| ولكن بعد ذلك .. بعد .. نعم بعد الاتصال بين كلاهما | |
| 590 | |
| 00:48:33,490 --> 00:48:38,130 | |
| كانت تجعلهم يعطيه نعم كانت تجعلهم يعطيه وكان رابطه | |
| 591 | |
| 00:48:38,130 --> 00:48:40,670 | |
| وكذلك وكذلك وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا | |
| 592 | |
| 00:48:40,670 --> 00:48:41,270 | |
| وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا | |
| 593 | |
| 00:48:41,270 --> 00:48:44,070 | |
| وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا | |
| 594 | |
| 00:48:44,070 --> 00:48:44,210 | |
| وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا | |
| 595 | |
| 00:48:44,210 --> 00:48:44,310 | |
| وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا | |
| 596 | |
| 00:48:44,310 --> 00:48:49,810 | |
| وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا | |
| 597 | |
| 00:48:49,810 --> 00:48:57,790 | |
| وقبل أن ينظر إليه عينة على عينة حتى أنه نظر بعيد و | |
| 598 | |
| 00:48:57,790 --> 00:49:04,290 | |
| ذهب و أحصل على ريسنك .. هذا هو نوع المخدرات .. و | |
| 599 | |
| 00:49:04,290 --> 00:49:07,450 | |
| أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و | |
| 600 | |
| 00:49:07,450 --> 00:49:07,510 | |
| أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و | |
| 601 | |
| 00:49:07,510 --> 00:49:07,570 | |
| أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و | |
| 602 | |
| 00:49:07,570 --> 00:49:07,570 | |
| أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و | |
| 603 | |
| 00:49:07,570 --> 00:49:08,050 | |
| أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و أحصل على ريسنك و | |
| 604 | |
| 00:49:08,050 --> 00:49:13,190 | |
| أحصل على ريسنك و | |
| 605 | |
| 00:49:13,190 --> 00:49:15,710 | |
| أحصل على ريسنك و أح | |
| 606 | |
| 00:49:23,800 --> 00:49:28,160 | |
| في الفترة الأولى، في الفترة الأولى، كانوا الناس في | |
| 607 | |
| 00:49:28,160 --> 00:49:34,860 | |
| المدينة يعتبروا هذا الاتصال بين إيميلي و .. و | |
| 608 | |
| 00:49:34,860 --> 00:49:39,880 | |
| هومر، نعم، شيء .. هذا .. هذا الجزء، لذلك قاموا | |
| 609 | |
| 00:49:39,880 --> 00:49:45,540 | |
| بإرسال كتابة لعائلاتها في مدينة اسمها أليباما، نعم | |
| 610 | |
| 00:49:46,720 --> 00:49:53,180 | |
| لذلك بعد بضعة أيام جئوا و أبقوا معها في منزلها | |
| 611 | |
| 00:49:53,180 --> 00:50:01,620 | |
| تقريبا أسبوع و أسبوع و أسبوع في هذه الوقت هومر | |
| 612 | |
| 00:50:01,620 --> 00:50:10,100 | |
| اختفى عندما جاء اصدقاءها هومر اختفى لكن بعدهم | |
| 613 | |
| 00:50:10,100 --> 00:50:14,740 | |
| يغادرون بعد ثلاث أيام و هو يعود .. نعم هو يعود و | |
| 614 | |
| 00:50:14,740 --> 00:50:16,900 | |
| هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و | |
| 615 | |
| 00:50:16,900 --> 00:50:19,640 | |
| هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و | |
| 616 | |
| 00:50:19,640 --> 00:50:19,640 | |
| هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و | |
| 617 | |
| 00:50:19,640 --> 00:50:19,640 | |
| هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و | |
| 618 | |
| 00:50:19,640 --> 00:50:19,760 | |
| هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و | |
| 619 | |
| 00:50:19,760 --> 00:50:21,860 | |
| هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و هو يعود و | |
| 620 | |
| 00:50:21,860 --> 00:50:36,980 | |
| هو يعود و هو يعود و هو يعود و | |
| 621 | |
| 00:50:36,980 --> 00:50:42,040 | |
| هو يععندما أتيوا و أفتحوا الباب كان بعد خمس سنة من | |
| 622 | |
| 00:50:42,040 --> 00:50:48,300 | |
| موته، فالسيارة كانت موجودة في المنزل لعشرين سنة، | |
| 623 | |
| 00:50:48,300 --> 00:50:52,380 | |
| واو، مجنون جدا، مخيف جدا | |
| 624 | |
| 00:50:57,210 --> 00:51:03,850 | |
| إنها شخص غريب .. إنها إنسانية .. تخيل حياة مثل .. | |
| 625 | |
| 00:51:03,850 --> 00:51:08,610 | |
| مثل قصيدة مثل هذه .. إنها قصيدة الأن .. ليس مجرد | |
| 626 | |
| 00:51:08,610 --> 00:51:12,650 | |
| قصيدة بعد .. و كانت سعيدة .. حياة .. حياة .. حياة | |
| 627 | |
| 00:51:12,650 --> 00:51:13,550 | |
| .. حياة .. | |
| 628 | |
| 00:51:17,070 --> 00:51:22,550 | |
| نعم بعد ذلك السيدة إميلي تحفظت نفسها في منزلها | |
| 629 | |
| 00:51:22,550 --> 00:51:29,230 | |
| تقريبا لخمس أشهر وعندما أخذت أبيز في مجتمعها كانت | |
| 630 | |
| 00:51:29,230 --> 00:51:36,970 | |
| عضوية وقالت تسميها رأسها بقول محفوظة ومحفوظة | |
| 631 | |
| 00:51:36,970 --> 00:51:47,770 | |
| ومحفوظة خلال هذافي هذه الوقت، جيل جديد يتحكم في | |
| 632 | |
| 00:51:47,770 --> 00:51:55,090 | |
| المدينة ولكنها مازالة في منزلها ومع ذلك لا يقبل أن | |
| 633 | |
| 00:51:55,090 --> 00:51:56,310 | |
| يدفع التجارب | |
| 634 | |
| 00:51:58,990 --> 00:52:03,130 | |
| Okay I just like you know you finish because I | |
| 635 | |
| 00:52:03,130 --> 00:52:05,570 | |
| need to finish by recap you talk a little bit | |
| 636 | |
| 00:52:05,570 --> 00:52:08,950 | |
| about modernist because this is a modernist story | |
| 637 | |
| 00:52:08,950 --> 00:52:11,990 | |
| and I want you to understand within the modernist | |
| 638 | |
| 00:52:11,990 --> 00:52:22,090 | |
| traditionsفي الحلقة الأخيرة، كانت حلقة الرحل | |
| 639 | |
| 00:52:22,090 --> 00:52:31,450 | |
| يرجع إلى المجلد وموت أميلي وكان هناك حلقات مهمة | |
| 640 | |
| 00:52:31,450 --> 00:52:37,730 | |
| حدثت في هذه الحلقة، على سبيل المثال، عبدتها اختفى، | |
| 641 | |
| 00:52:37,730 --> 00:52:45,900 | |
| نجر الناس اختفى ربما لأنه اكتشف أن هومرin the | |
| 642 | |
| 00:52:45,900 --> 00:52:50,640 | |
| house so he ran away or something like this | |
| 643 | |
| 00:52:53,970 --> 00:53:00,010 | |
| وأخيرًا عندما افتحوا | |
| 644 | |
| 00:53:00,010 --> 00:53:04,410 | |
| بطريقة فرصة دورة المنزل لأميلي ، وجدوا جثة هومرس | |
| 645 | |
| 00:53:04,410 --> 00:53:09,210 | |
| تلقى على الجلد ومقابل | |
| 646 | |
| 00:53:09,210 --> 00:53:15,450 | |
| رأسها على مطارده بطريقة ايان غراي | |
| 647 | |
| 00:53:21,020 --> 00:53:25,780 | |
| yes I'm just .. I just want to speak about miss | |
| 648 | |
| 00:53:25,780 --> 00:53:31,940 | |
| Emily's hairأنا كنت أكتبها هنا أسفة السيدة إميلي | |
| 649 | |
| 00:53:31,940 --> 00:53:38,940 | |
| هنا نحن نستطيع أن نقول إنها وضعت رأسها بجانب رأسه | |
| 650 | |
| 00:53:38,940 --> 00:53:44,640 | |
| ربما انها مصادرة من القيامة التي مرتبطة مع الشرق | |
| 651 | |
| 00:53:44,640 --> 00:53:53,640 | |
| أنها قادرة على القيام بشيء مثل مجرد مجرد مجرد مجرد | |
| 652 | |
| 00:53:57,010 --> 00:54:02,510 | |
| yes just one sentence the last mentioning about | |
| 653 | |
| 00:54:02,510 --> 00:54:07,550 | |
| hair hair the narrator said that it's a single | |
| 654 | |
| 00:54:07,550 --> 00:54:15,430 | |
| single strand of ion ionic gray hair we can say | |
| 655 | |
| 00:54:15,430 --> 00:54:25,430 | |
| thatهو يستخدم كلمة Gray و Ion كمصفحى لإيملي نفسها | |
| 656 | |
| 00:54:25,430 --> 00:54:31,770 | |
| كما إذا كانت قوية و لا يمكن تغييرها بسهولة ك Ion | |
| 657 | |
| 00:54:31,770 --> 00:54:43,560 | |
| هذا هو موضوعي، شكراشكرًا للمقابلين الهام وشذا، نعم | |
| 658 | |
| 00:54:43,560 --> 00:54:51,180 | |
| هذه قصة غريبة جدًا، غريبة جدًا، غريبة جدًا، غريبة | |
| 659 | |
| 00:54:51,180 --> 00:54:52,960 | |
| جدًا، غريبة جدًا، غريبة جدًا، غريبة جدًا، غريبة | |
| 660 | |
| 00:54:52,960 --> 00:54:58,440 | |
| جدًا، غريبة جدًا، غريبة جدًا، غريبة | |
| 661 | |
| 00:54:58,440 --> 00:55:02,970 | |
| جدًا،ولكن مرة أخرى، كما بدأنا دراسة اليوم، هذا | |
| 662 | |
| 00:55:02,970 --> 00:55:10,390 | |
| كتاب يطرق أسامي المدنية في الشرق، كان كتابا مدني | |
| 663 | |
| 00:55:10,390 --> 00:55:17,010 | |
| يكتب عن مواضيع الغرب، المشاكل الغرب، والمفاجأة | |
| 664 | |
| 00:55:17,010 --> 00:55:23,870 | |
| كانت أنه فوز عالميا، أو كانت كتابته عالميا مفيدة | |
| 665 | |
| 00:55:27,290 --> 00:55:35,870 | |
| بسبب طريقته، طريقته كأنه اكتشاف مصري، وعندما تقول | |
| 666 | |
| 00:55:35,870 --> 00:55:38,270 | |
| أن هناك حلول، في الحقيقة ليس هناك حلول | |
| 667 | |
| 00:55:42,410 --> 00:55:47,830 | |
| القصة تنتهي من خلال أشياء مفاجئة ومفاجئة مثل الموت | |
| 668 | |
| 00:55:47,830 --> 00:55:53,490 | |
| والسكولة التي تعطي مثل هذا لنا كدين أسماء تنتظر | |
| 669 | |
| 00:55:53,490 --> 00:55:59,070 | |
| تفكيرنا كان يتجارب كثير من الأشياء في الحقيقة أنك | |
| 670 | |
| 00:55:59,070 --> 00:56:03,650 | |
| تتكلم عن التخيل أنك تتكلم عن الطريقة أنك تتكلم عن | |
| 671 | |
| 00:56:03,650 --> 00:56:08,990 | |
| اختيار المصطلح أنك تتكلم عن كل هذه أشياء من | |
| 672 | |
| 00:56:08,990 --> 00:56:16,240 | |
| المدنيةأي يوم كنا نتكلم عن الواقعية لأننا كنا | |
| 673 | |
| 00:56:16,240 --> 00:56:21,400 | |
| نتكلم عن الواقعية وقلنا إن الواقعية تحتاج إلى | |
| 674 | |
| 00:56:21,400 --> 00:56:30,120 | |
| اتصالين، واحدة مهمية والثانية تقليدية ونحن مهتمين | |
| 675 | |
| 00:56:30,120 --> 00:56:33,800 | |
| بالتقليدية، بالتقليدية الطبيعية، واحدة مهمية | |
| 676 | |
| 00:56:33,800 --> 00:56:37,840 | |
| تقليدية، واحدة مهمية تقليدية، واحدة مهمية تقليدية، | |
| 677 | |
| 00:56:37,840 --> 00:56:38,260 | |
| واحدة مهمية تقليدية، واحدة مهمية تقليدية، واحدة | |
| 678 | |
| 00:56:38,260 --> 00:56:38,740 | |
| مهمية تقليدية، واحدة مهمية تقليدية، واحدة مهمية | |
| 679 | |
| 00:56:38,740 --> 00:56:38,740 | |
| تقليدية، واحدة مهمية تقليدية، واحدة مهمية تقليدية، | |
| 680 | |
| 00:56:38,740 --> 00:56:43,290 | |
| واحدة مهمية تقليديةهي طريقة كرونجية جدًا أنت تتكلم | |
| 681 | |
| 00:56:43,290 --> 00:56:47,450 | |
| من a إلى z المصطلح هو اختار المصطلح هو مصطلح ثالث | |
| 682 | |
| 00:56:47,450 --> 00:56:53,150 | |
| شخص المصطلح اللغة هي اللغة الانبليزية لا يوجد لها | |
| 683 | |
| 00:56:53,150 --> 00:56:56,630 | |
| اللغة تلعب معها لا يوجد لها أيضًا لايوجد لها | |
| 684 | |
| 00:56:56,630 --> 00:57:02,030 | |
| سيمبوليزم لأن السيمبوليزم هو طريقة تفكير المعنى | |
| 685 | |
| 00:57:02,030 --> 00:57:09,540 | |
| فهنا لدينا كتاب يفعل الانتصار يبدأ بالتفكيروهنا | |
| 686 | |
| 00:57:09,540 --> 00:57:15,980 | |
| لدينا الكثير من التخيلات لدينا مصطلح مثلا من أول | |
| 687 | |
| 00:57:15,980 --> 00:57:24,880 | |
| شخص مجتمع و أحيانًا مثلًا يصبح نحن وهم فهو بالفعل | |
| 688 | |
| 00:57:24,880 --> 00:57:28,560 | |
| تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب | |
| 689 | |
| 00:57:28,560 --> 00:57:28,900 | |
| تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب | |
| 690 | |
| 00:57:28,900 --> 00:57:29,260 | |
| تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب | |
| 691 | |
| 00:57:29,260 --> 00:57:29,260 | |
| تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب | |
| 692 | |
| 00:57:29,260 --> 00:57:34,660 | |
| تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب | |
| 693 | |
| 00:57:34,660 --> 00:57:41,330 | |
| تجارب تطلبت تفكيرنا لذلك أعتقد أنه في الجامعة | |
| 694 | |
| 00:57:41,330 --> 00:57:45,810 | |
| القادمة يمكننا أن نقوم بالاستثمار مثل أول دراسة | |
| 695 | |
| 00:57:45,810 --> 00:57:51,450 | |
| تتكلم عن القصة أكتر تتكلم عن مواضيعها تتكلم عن | |
| 696 | |
| 00:57:51,450 --> 00:57:59,930 | |
| السمبوليزم و أعتقد أنه يمكنك أن تتجهز لقصة أخرى | |
| 697 | |
| 00:57:59,930 --> 00:58:03,410 | |
| شكرا | |
| 698 | |
| 00:58:03,410 --> 00:58:05,950 | |
| جزيلا مونة تريد أن تقول شيء؟ | |
| 699 | |
| 00:58:08,820 --> 00:58:12,120 | |
| Okay this is without you know okay thank you very | |
| 700 | |
| 00:58:12,120 --> 00:58:13,260 | |
| much okay | |