diff --git "a/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/55p5PU-Jl_E.srt" "b/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/55p5PU-Jl_E.srt"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/55p5PU-Jl_E.srt"
@@ -0,0 +1,3575 @@
+1
+00:00:10,500 --> 00:00:12,940
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:12,940 --> 00:00:15,720
+الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول
+
+3
+00:00:15,720 --> 00:00:21,380
+الله بداية أني يعني أعتذر عن التأخير و ليس منوعات
+
+4
+00:00:21,380 --> 00:00:26,510
+يعني لأ أي ربع ساعة هذه على كل الأحوال يعني أشهد 
+
+5
+00:00:26,510 --> 00:00:30,430
+برغم من هذا التأخير أنه ما كان مطلوبا أن نشرحه
+
+6
+00:00:30,430 --> 00:00:36,010
+سنشرحه إن شاء الله تعالى ما زلنا في الحديث عن
+
+7
+00:00:36,010 --> 00:00:43,270
+الديمقراطية وربما آخر جزئية ما زالت معنا متعلقة
+
+8
+00:00:43,270 --> 00:00:48,090
+بالفرق ما بين الشورى والديمقراطية يمكن أن أضيف 
+
+9
+00:00:48,090 --> 00:00:54,820
+إليه نقطتين أخريين أحدهما تتحدث عن موقف الشريعة
+
+10
+00:00:54,820 --> 00:01:00,740
+الإسلامية من الآليات وأدوات النظام الديمقراطي ثم 
+
+11
+00:01:00,740 --> 00:01:05,920
+سؤال أخير يعني نختم به هذا الباب وهو هل الأمة
+
+12
+00:01:05,920 --> 00:01:09,420
+الإسلامية بحاجة إلى تطبيق النظام الديمقراطي أم
+
+13
+00:01:09,420 --> 00:01:17,950
+يكفي أن يكون عندها اللي هو نظام الشورى طبعا هذا كله 
+
+14
+00:01:17,950 --> 00:01:23,490
+سوف نتناوله لكن بعد أن نراجع بصورة سريعة إن شاء
+
+15
+00:01:23,490 --> 00:01:27,550
+الله تعالى ما سبق الحديث عنه في اللقاء الماضي
+
+16
+00:01:27,550 --> 00:01:32,610
+تحدثنا في الماضي عن موقف الشريعة الإسلامية من
+
+17
+00:01:32,610 --> 00:01:36,510
+الأساس الفلسفي للديمقراطية ومن الأساس القانوني
+
+18
+00:01:36,510 --> 00:01:41,090
+للديمقراطية وموقف الإسلام من فصل الدين عن الدولة؟
+
+19
+00:01:41,090 --> 00:01:47,210
+وهل تعتبر الأكثرية مصدر التشريع في الشريعة 
+
+20
+00:01:47,210 --> 00:01:52,850
+الإسلامية أو لا؟ خلّيني أسأل أولا موقف الإسلام من 
+
+21
+00:01:52,850 --> 00:01:56,390
+الأساس الفلسفي للديمقراطية
+
+22
+00:01:59,760 --> 00:02:03,200
+في البداية الديمقراطية أعطت للشعب حق السيادة
+
+23
+00:02:03,200 --> 00:02:05,900
+وبالتالي هو الذي ينظم النظم السياسية والاقتصادية
+
+24
+00:02:05,900 --> 00:02:10,760
+والاجتماعية فبالتالي أن الشعب هو الذي له حق
+
+25
+00:02:10,760 --> 00:02:13,880
+السيادة والسلطة سواء كان ذلك السلطة التنفيذية أو
+
+26
+00:02:13,880 --> 00:02:16,920
+القضائية أو التشريعية فبالتالي كمان نعلم أن الشعب هو
+
+27
+00:02:16,920 --> 00:02:19,960
+عبارة عن أفراد وجماعات سواء كانوا حاكمين أو 
+
+28
+00:02:19,960 --> 00:02:24,360
+محتكمين قلت له ميخطئونا لحكم الشرع أو حكم الله
+
+29
+00:02:24,360 --> 00:02:27,040
+سبحانه وتعالى ودالة على ذلك القول تعالى إن الحكم
+
+30
+00:02:27,040 --> 00:02:31,620
+لله أن تابعوا الله وإياه فبالتالي أن الحكم هو لله
+
+31
+00:02:31,620 --> 00:02:34,920
+سبحانه وتعالى فبالتالي لا فرق بين إنسان وإنسان
+
+32
+00:02:34,920 --> 00:02:40,540
+إلا بحكم الله سبحانه وتعالى فبالتالي أن الحكم عندما
+
+33
+00:02:40,540 --> 00:02:44,880
+حرم الله سبحانه وتعالى الربا فلا يمكن لأحد أن 
+
+34
+00:02:44,880 --> 00:02:48,940
+يباحه وكذلك حينما حرم الزنا لا يمكن لأحد أن يباحه 
+
+35
+00:02:48,940 --> 00:02:53,040
+وأيضا حينما قد أباح الطلاق فلا يمكن لأحد أن يحرمه
+
+36
+00:02:53,040 --> 00:02:56,720
+وحتى لو أنها كانت هنا أغلبية فبالتالي هنا شرع
+
+37
+00:02:56,720 --> 00:02:59,580
+الله سبحانه وتعالى ووضعت هنا قوانين شرع الله 
+
+38
+00:02:59,580 --> 00:03:02,120
+سبحانه وتعالى وكما نعلم أن شريعة الله سبحانه وتعالى
+
+39
+00:03:02,120 --> 00:03:06,960
+تكون عامة للناس جميعا، لكن الديمقراطية أو بشكل عام
+
+40
+00:03:06,960 --> 00:03:11,100
+الأغلبية تكون وضعة على أساس فلسفي أو ديمقراطي،
+
+41
+00:03:11,100 --> 00:03:17,220
+كانت على مبدأ العقد الاجتماعي كما نعلم. الأساس 
+
+42
+00:03:17,220 --> 00:03:23,440
+القانوني بكلمات موجزة أنه الأساس القانوني يتناقض
+
+43
+00:03:23,440 --> 00:03:29,560
+مع الشريعة الإسلامية. في اعتبار أن القانون الوضعي أو
+
+44
+00:03:29,560 --> 00:03:34,000
+الديمقراطية تعتبر أن مبدأ سيادة الأمة هو الأساس
+
+45
+00:03:34,000 --> 00:03:39,400
+القانوني بمعنى أن الشعب هو يمثل كيانا معنويا
+
+46
+00:03:39,400 --> 00:03:45,240
+مستقلا أفراده يمارسوا هذه السيادة إما بصورة مباشرة 
+
+47
+00:03:45,240 --> 00:03:49,990
+أو عبر ممثلين طبعا الشريعة الإسلامية السيادة فيها
+
+48
+00:03:49,990 --> 00:03:56,230
+للشرع وقد أوردنا نصوص شرعية الدالة على ذلك منها
+
+49
+00:03:56,230 --> 00:03:59,610
+قوله تعالى إن الحكم إلا لله قوله تعالى فلو ربك لا
+
+50
+00:03:59,610 --> 00:04:03,490
+يؤمن إن حتى حكمك في ما شجر بينهم قوله تعالى وما
+
+51
+00:04:03,490 --> 00:04:06,030
+كان للمؤمنين ولا مؤمن إن إذا قد الله ورسوله أمر أن
+
+52
+00:04:06,030 --> 00:04:10,010
+يكون لهم خيارة من أمرهم إلى آخر هذه النصوص
+
+53
+00:04:10,010 --> 00:04:15,250
+القرآنية أما بالنسبة للأساس الفلسفي للديمقراطية ما
+
+54
+00:04:15,250 --> 00:04:16,850
+هو موقف الشريعة الإسلامية منه؟
+
+55
+00:04:19,650 --> 00:04:22,110
+الأساس الفلسفي اللي هو القائمة اللي هي نظرية ..
+
+56
+00:04:22,110 --> 00:04:25,310
+نظرية افتراضية اللي وجود لها على أرض الواقع وأنها
+
+57
+00:04:25,310 --> 00:04:27,990
+مخالفة للشيء اللي هي بيستخدميه، فالسلطة موجودة
+
+58
+00:04:27,990 --> 00:04:31,590
+بوجود الإنسان منذ وجوده ودخلها، وضعه من خلال
+
+59
+00:04:31,590 --> 00:04:34,730
+مستقلات الأرض والسلطة والأوامر والنواهي الملازمة
+
+60
+00:04:34,730 --> 00:04:40,830
+له، فالشريعة يعني تناقض هذا المبدأ، فالشريعة هو
+
+61
+00:04:40,830 --> 00:04:42,630
+السلطة اللي هي الله سبحانه وتعالى والأمر والأمانة
+
+62
+00:04:43,380 --> 00:04:48,160
+إذا الأساس الفلسفي الذي تقوم عليه الديمقراطية هو
+
+63
+00:04:48,160 --> 00:04:52,500
+نظرية العقد الاجتماعي ومدلول نظرية العقد الاجتماعي
+
+64
+00:04:52,500 --> 00:04:58,360
+أن الأمة سابقة في وجودها على وجود الدولة وبما أن
+
+65
+00:04:58,360 --> 00:05:02,880
+الحقوق طبيعية و هي لازمة للأفراد إذا الحقوق أيضا
+
+66
+00:05:02,880 --> 00:05:08,510
+سابقة في وجودها على وجود الدولة وكأن الأمة قد
+
+67
+00:05:08,510 --> 00:05:14,290
+تنازلت عن جزء وبعض حقوقها وحرياتها في مقابل إنشاء
+
+68
+00:05:14,290 --> 00:05:19,350
+سلطة ثم تعاقدت مع هذه السلطة بعقد اسمه عقد اجتماعي
+
+69
+00:05:19,350 --> 00:05:24,210
+تقوم بموجبه هذه السلطة برعاية وحماية الحقوق
+
+70
+00:05:24,210 --> 00:05:28,030
+والحريات التي لم يتنازل عنها هذه نظرية افتراضية 
+
+71
+00:05:28,030 --> 00:05:33,750
+لأن هل لها رصيد على أرض الواقع نحن ميزان الشرق
+
+72
+00:05:35,470 --> 00:05:40,310
+وأساسنا في موازنة الأمور وفي تقييم الأمور والشريعة
+
+73
+00:05:40,310 --> 00:05:46,450
+بالنظر إلى آيات القرآن الكريم وجدنا أن السلطة كانت 
+
+74
+00:05:46,450 --> 00:05:50,940
+موجودة بوجود الإنسان لم يكن الإنسان سابقا في وجوده
+
+75
+00:05:50,940 --> 00:05:57,440
+على وجود السلطة بدليل أن الله سبحانه وتعالى حينما
+
+76
+00:05:57,440 --> 00:06:02,280
+خلق آدم قبل أن ينفخ فيه الروح كان قد أخبر الملائكة 
+
+77
+00:06:02,280 --> 00:06:09,380
+أني جاعل في الأرض خليفة والاستخلاف يقتضي السلطة
+
+78
+00:06:12,990 --> 00:06:16,550
+أ ما وجدت تنزل من حقوقها ثم وجدت سلطة؟ لأ، هي سلطة
+
+79
+00:06:16,550 --> 00:06:21,710
+موجودة مع وجود الإنسان ثم السلطة أليست أوامر و
+
+80
+00:06:21,710 --> 00:06:27,010
+نواهي؟ هيبقى الأمر والناهي كان قائما مع وجود آدم
+
+81
+00:06:28,110 --> 00:06:33,790
+أسكن أنت وزوجك الجنة وكل منها رغدا حيث شئتم ولا
+
+82
+00:06:33,790 --> 00:06:37,870
+تقربا هذه الشجرة إذا في عندي أوامر وفي عندي نواهي التي
+
+83
+00:06:37,870 --> 00:06:45,150
+تمثل السلطة قلنا بطريق منها جميعا فإما يأتينكم مني
+
+84
+00:06:45,150 --> 00:06:50,710
+هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون طيب
+
+85
+00:06:50,710 --> 00:06:54,910
+هدى الله ماذا يشمل؟ مش هي شرائع؟ مش هي ديانات؟
+
+86
+00:06:54,910 --> 00:07:00,210
+ليست أوامر ونواهي؟ إذا هي أيه؟ سلطة فالسلطة ليس كما
+
+87
+00:07:00,210 --> 00:07:05,630
+تزعم نظرية العقد الاجتماعي أنها كانت متأخرة على
+
+88
+00:07:05,630 --> 00:07:10,290
+وجود الأمة بل بدلالة القرآن الكريم أن السلطة قد 
+
+89
+00:07:10,290 --> 00:07:15,990
+وجدت بوجود الإنسان، إذا الأساس الفلسفي الذي 
+
+90
+00:07:15,990 --> 00:07:22,430
+تقوم عليه الديمقراطية هو أساس ضعيف، أساس لا يصمد
+
+91
+00:07:22,430 --> 00:07:26,450
+أمام الاعتراض، ليس له رصيد على أرض الواقع، ليس له
+
+92
+00:07:26,450 --> 00:07:30,930
+مصداقية، هو كلام افتراضي، خيالي ليس إلا، تمام؟
+
+93
+00:07:32,540 --> 00:07:36,180
+اليوم الديمقراطية قائمة على فصل الدين عن الدولة
+
+94
+00:07:36,180 --> 00:07:42,960
+نتيجة لتعسف الكنيسة نتيجة لممارسات رجال الكنيسة
+
+95
+00:07:42,960 --> 00:07:48,820
+ثار عليها المثقفون في أوروبا وحاولوا أن يحصروا دور
+
+96
+00:07:48,820 --> 00:07:55,060
+الكنيسة في دور العبادة وعزلوها عن الحياة العامة ما 
+
+97
+00:07:55,060 --> 00:07:58,400
+موقف الإسلام من فصل الدين عن الدولة؟
+
+98
+00:08:04,940 --> 00:08:05,360
+فضلي
+
+99
+00:08:08,950 --> 00:08:12,770
+الإسلام بالتأكيد يدفع خصوصية عن الدولة، فالدين هو
+
+100
+00:08:12,770 --> 00:08:16,350
+الذي يشمل الناس أمور حياتهم ومختلف مجالاتها
+
+101
+00:08:16,350 --> 00:08:20,470
+السياسية ولا الاجتماعية ولا الاقتصادية، والإسلام هو
+
+102
+00:08:20,470 --> 00:08:25,610
+شريعة للناس، وبالتالي مرائة يحكي جدًا، بلا يدفع
+
+103
+00:08:25,610 --> 00:08:28,790
+خصوصيته والاستعاضة عن الشرائع، تماما أن في الإسلام
+
+104
+00:08:28,790 --> 00:08:32,550
+سيادة الشريعة وعجيبة الله سبحانه وتعالى هو الذي
+
+105
+00:08:32,550 --> 00:08:36,750
+يأمر وينهى، ولا حكم الناس الذين يختاروا ما يريدون
+
+106
+00:08:39,700 --> 00:08:44,200
+يعني إذا كانت الديمقراطية قائمة على مبدأ فصل الدين 
+
+107
+00:08:44,200 --> 00:08:47,940
+عن الدولة فإن هذا الأمر يتنافى ويتناقض مع الإسلام
+
+108
+00:08:47,940 --> 00:08:56,740
+لأن الإسلام منهج حياة هو يعني عبادة وعقيدة هو دين 
+
+109
+00:08:56,740 --> 00:09:02,680
+ودولة هو سياسة وحكم هو اقتصاد واجتماع كل هذه الأمور
+
+110
+00:09:02,680 --> 00:09:08,500
+وأنا أعتقد أنه بأدلة بسيطة من الممكن أن نفهم أن 
+
+111
+00:09:08,500 --> 00:09:17,040
+الإسلام ليس للإنسان أن يختار ما يريد بمزاجه إنما 
+
+112
+00:09:17,040 --> 00:09:22,200
+المطلوب من الإنسان المسلم أن يلتزم بكل أحكام
+
+113
+00:09:22,200 --> 00:09:27,620
+الإسلام فيأخذ الإسلام جملة واحدة لا أن ينتقى منه
+
+114
+00:09:27,620 --> 00:09:32,150
+ما يريد يطبق ما يريد ويترك ما يريد بدليل قول الله 
+
+115
+00:09:32,150 --> 00:09:38,410
+عز وجل يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة
+
+116
+00:09:38,410 --> 00:09:42,970
+والعلماء هنا ما فسروا الخطاب لمن؟ للمؤمنين وادخلوا
+
+117
+00:09:42,970 --> 00:09:45,930
+في السلم طيب هم داخلين في الإسلام لكن المراد هناك
+
+118
+00:09:45,930 --> 00:09:50,830
+أن يلتزموا بكافة أحكام الإسلام لا أن يطبق باب 
+
+119
+00:09:50,830 --> 00:09:54,480
+العبادات ويترك باب السلوكيات والأخلاق والأداب لا أن
+
+120
+00:09:54,480 --> 00:09:58,100
+يطبق باب العقائد ويترك المعاملات والجنايات وغير ذلك
+
+121
+00:09:58,100 --> 00:10:03,020
+لأ لابد أن يأخذ الإسلام ككل متكامل ليس على هواه
+
+122
+00:10:03,020 --> 00:10:06,380
+وليس على مزاجه أريد أن أطبق هذا الأمر ولا أريد أن
+
+123
+00:10:06,380 --> 00:10:13,460
+أطبق الأمر الآخر بل بنص قرآني الله تعالى يتوعد 
+
+124
+00:10:13,460 --> 00:10:18,520
+المؤمنين وإن التزموا بكل أحكام الإسلام وخالفوا في
+
+125
+00:10:18,520 --> 00:10:22,760
+حكم واحد في جزئية واحدة هنا ما يقول الله سبحانه
+
+126
+00:10:22,760 --> 00:10:30,500
+وتعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي
+
+127
+00:10:30,500 --> 00:10:36,520
+من الربا الخطاب لمن موجه؟ للمؤمنين يا أيها الذين 
+
+128
+00:10:36,520 --> 00:10:41,980
+آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم
+
+129
+00:10:41,980 --> 00:10:46,760
+مؤمنين فإن لم تفعلوا يعني لو عملوا كل الأعمال
+
+130
+00:10:46,760 --> 00:10:50,680
+الصالحة لكنهم لم يتخلوا عن الربا فإن لم تفعلوا
+
+131
+00:10:50,680 --> 00:10:58,030
+فأذنوا بحرب من الله ورسوله لاحظوا الوعيد وجاء لفظ
+
+132
+00:10:58,030 --> 00:11:04,370
+الحرب ينكر وهذا فيه من باب التهويل يعني الطعام 
+
+133
+00:11:04,370 --> 00:11:09,850
+طبيعي عربي أجهله فيه فرق بين أعرف طبيعة المواجهة
+
+134
+00:11:09,850 --> 00:11:15,670
+وفرق أن يكون أمر ما له مخفي عني لو أنا عارفه ربما
+
+135
+00:11:15,670 --> 00:11:19,710
+أعدل وأدل مواجهته لكن أمر لا أعلمه معناه الخطر
+
+136
+00:11:19,710 --> 00:11:24,890
+كبير جدا وقليل الآيات التي ورد فيها الوعيد بالحرب 
+
+137
+00:11:24,890 --> 00:11:29,410
+من الله عز وجل مما يدل على أنه الالتزام بكل الأحكام
+
+138
+00:11:29,410 --> 00:11:33,010
+بس خالف حكم واحد معناه ذلك أنه لابد أن يأخذ جميع
+
+139
+00:11:33,010 --> 00:11:37,610
+أحكام الإسلام ولذلك قال تعالى أفتؤمنون ببعض الكتاب
+
+140
+00:11:37,610 --> 00:11:42,050
+وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزيهم في 
+
+141
+00:11:42,050 --> 00:11:46,210
+الحياة الدنيا ويوم القيامة يردّون إلى أشد العدالة
+
+142
+00:11:46,400 --> 00:11:50,680
+واضح من خلال هذا النص القرآني والذي قبله أن
+
+143
+00:11:50,680 --> 00:11:56,660
+الإسلام كله منهج حياة، دين متكامل، لا يجوز للإنسان
+
+144
+00:11:56,660 --> 00:12:01,960
+أن يأخذ منه يعني شيئًا ويترك أشياء أخرى، وكلنا بنعرف
+
+145
+00:12:01,960 --> 00:12:05,380
+حتى في أركان الإيمان، حتى في أركان الإيمان، يعني
+
+146
+00:12:05,380 --> 00:12:08,620
+من آمن بجميع الأنبياء والرسل وكفر بنبي واحد، حتى وإن 
+
+147
+00:12:08,620 --> 00:12:14,080
+كان عيسى، حتى وإن كان موسى أو غيره، لا يعد مسلمًا،
+
+148
+00:12:14,080 --> 00:12:19,700
+يخرج من إيه؟ من المِلّة تمامًا؟ وبالتالي أن المسلم
+
+149
+00:12:19,700 --> 00:12:24,780
+واجب عليه أن يأخذ بهذا الدين كله كمنهج حياة أنا
+
+150
+00:12:24,780 --> 00:12:30,200
+أقول يعني العالم الغربي في فترة زمنية معينة نتيجة
+
+151
+00:12:30,200 --> 00:12:35,980
+لسلوك الكنيسة يعني أراد أن يفصل الدين عن الدولة
+
+152
+00:12:35,980 --> 00:12:40,420
+لكن حقيقة الأمر سمّوا هذا الشيء بالألمانية زورًا
+
+153
+00:12:40,420 --> 00:12:44,640
+وزورًا وهي بعيدة كل البعد عن العلم، يعني لا
+
+154
+00:12:44,640 --> 00:12:50,720
+يجوز أن يدفع الإسلام ثمن خطأ رجال الكنيسة وتصرفهم
+
+155
+00:12:50,720 --> 00:12:54,560
+في التدخل في أمور ليست من اختصاصهم، بالعكس الإسلام
+
+156
+00:12:54,560 --> 00:12:58,000
+هو دين العلم والنصوص الشرعية التي تحث على التعلم
+
+157
+00:12:58,000 --> 00:13:03,780
+والتطالب بالتفكر والتدبر هي آيات كثيرة بل إن
+
+158
+00:13:03,780 --> 00:13:08,740
+الإسلام يريد من أتباعه أن يكون إيمانهم قائمًا على
+
+159
+00:13:08,740 --> 00:13:15,440
+أساس من العلم والإيمان العميق آيات كثيرة تأمر
+
+160
+00:13:15,440 --> 00:13:19,340
+بالتفكر وأيضًا آيات كثيرة تأمر بالتدبر يعني حتى إن
+
+161
+00:13:19,340 --> 00:13:24,540
+العلماء لهم مكان عظيم عند الله سبحانه وتعالى،
+
+162
+00:13:24,540 --> 00:13:29,640
+العلماء ورثة الأنبياء، تمام؟ فبالتالي يعني إنه
+
+163
+00:13:29,640 --> 00:13:34,000
+يُزعم إن الدين هو كما تقول الشيوعية أفيون الشعوب أو
+
+164
+00:13:34,000 --> 00:13:41,320
+كما يقول الليبراليون الألمان إن هذا رجعية، لا،
+
+165
+00:13:41,320 --> 00:13:47,670
+هي رجعية في التحلل من الآداب والأخلاق الحرية يعني
+
+166
+00:13:47,670 --> 00:13:53,450
+الرجعية أن الإنسان يكون سلوكه قد فاق سلوك البهائم 
+
+167
+00:13:53,450 --> 00:13:59,190
+أكثر ما كنا الله بدون ضوابط وبدون أي بعد إنساني و
+
+168
+00:13:59,190 --> 00:14:02,870
+أي قيم، أما إذا كانت قضية العلم لأ الإسلام هو
+
+169
+00:14:02,870 --> 00:14:06,750
+الذي يحث على العلم وهو الذي أفضل يعني كيف نهضت
+
+170
+00:14:06,750 --> 00:14:10,630
+أوروبا ما لم تكن قد اعتمدت على الحضارة الإسلامية
+
+171
+00:14:10,630 --> 00:14:13,890
+التي وصلت بلاد الأندلس كانوا يعيشون في العصور
+
+172
+00:14:13,890 --> 00:14:22,630
+الوسطى في ظلامية يعني قاتلة، ومن ثم نقول إنه إذا كانت
+
+173
+00:14:22,630 --> 00:14:25,790
+الديمقراطية قائمة على أساس فصل الدين عن الدولة و
+
+174
+00:14:25,790 --> 00:14:29,930
+هذا كلام غير صحيح ليه؟ لأنه حتى هؤلاء لم يجعلوا
+
+175
+00:14:29,930 --> 00:14:36,640
+شيئًا لله تعالى، جعلوا أنفسهم يتدخلون في أمور الدين،
+
+176
+00:14:36,640 --> 00:14:40,320
+بمعنى أنهم منعوا الدين أن يدخل في الحياة العامة،
+
+177
+00:14:40,320 --> 00:14:45,360
+وقعدوا لأنفسهم حق، يعني منعوا الله تعالى أن يكون
+
+178
+00:14:45,360 --> 00:14:49,760
+له طول في الحياة العامة، ونصبوا أنفسهم من يملك
+
+179
+00:14:49,760 --> 00:14:56,490
+الحق في التدخل فيه في الدين نفسه، ما لله لله وما
+
+180
+00:14:56,490 --> 00:15:01,150
+لقيصر لقيصر لكن في حقيقة الأمر ما لقيصر لقيصر وما
+
+181
+00:15:01,150 --> 00:15:06,490
+لله جعله لقيصر يعني كما كان يفعل المشركون لما كان
+
+182
+00:15:06,490 --> 00:15:13,430
+يقدمون القرابين والذبائح للأصنام كان كل ما كان
+
+183
+00:15:13,430 --> 00:15:18,030
+لله فهو لأصنامهم وما لأصنامهم فهو لأصنامهم نفس
+
+184
+00:15:18,030 --> 00:15:22,930
+الكلام الجاهلية نفس هو هو يعني اليوم على سبيل
+
+185
+00:15:22,930 --> 00:15:27,230
+المثال لو جئنا لأكبر عالم في العالم في الذرة وفي
+
+186
+00:15:27,230 --> 00:15:31,070
+غيره ولو لبسناه لباس الشرقي شرق أوسطي أو العربي
+
+187
+00:15:31,070 --> 00:15:36,750
+هذا سيصبح متخلفًا القضية قضية فكر مش قضية لباس ولا
+
+188
+00:15:36,750 --> 00:15:40,990
+قضية سلوك ولا قضية كذا بالعكس ممكن أقول الغرب يعني
+
+189
+00:15:40,990 --> 00:15:44,870
+تقدم في الجانب المادي لكن في الجانب الإنساني هو في
+
+190
+00:15:44,870 --> 00:15:50,800
+الحديد هو في الحديد حضارة مالها؟ حضارة خاوية، حضارة
+
+191
+00:15:50,800 --> 00:15:54,740
+لا أخلاق لها، حضارة مادية، لكن الإسلام، لا، وزن ما
+
+192
+00:15:54,740 --> 00:15:58,240
+بين الأمرين، وإنما يريد للإنسان أن يتقدم
+
+193
+00:15:58,240 --> 00:16:05,080
+بإنسانيته، لا أن يتقدم بحيوانيته، وعلى ذلك بطبيعة
+
+194
+00:16:05,080 --> 00:16:09,360
+الحال في أن الإسلام يتناقض مع الديمقراطية في مبدأ
+
+195
+00:16:09,360 --> 00:16:13,380
+فصل الدين عن الدولة لأن الإسلام هو منهج، حياة، دين
+
+196
+00:16:13,380 --> 00:16:18,990
+متكامل، بل أنا ذكرت في اللقاء الماضي بأنّما كانت
+
+197
+00:16:18,990 --> 00:16:24,670
+رسالة الأنبياء إلا يعني دعوة الناس إلى ألوهية رب
+
+198
+00:16:24,670 --> 00:16:29,230
+العالمين وليس فقط الربوبية يعني كثير من الناس
+
+199
+00:16:29,230 --> 00:16:32,710
+يؤمنون بالربوبية بأن الله هو الخالق أن الله هو
+
+200
+00:16:32,710 --> 00:16:38,770
+المحيي والمميت لكن عند التشريع عند الأحكام في
+
+201
+00:16:38,770 --> 00:16:43,290
+إدارة الحياة كانوا يخالفون هذا الأمر طيب القانون
+
+202
+00:16:43,290 --> 00:16:48,870
+الوطني ينص على أن الأكثرية يمكن أن تشكل مصدرًا من
+
+203
+00:16:48,870 --> 00:16:53,430
+مصادر التشريع، فهل يا ترى الأكثرية تعتبر كذلك في
+
+204
+00:16:53,430 --> 00:16:57,090
+الإسلام؟ إيمان. نعلم بأن الناس اللي هم اللي هم
+
+205
+00:16:57,090 --> 00:16:57,450
+اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم
+
+206
+00:16:57,450 --> 00:16:57,690
+اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم
+
+207
+00:16:57,690 --> 00:16:58,530
+اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم
+
+208
+00:16:58,530 --> 00:17:00,430
+اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم
+
+209
+00:17:00,430 --> 00:17:00,830
+اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم
+
+210
+00:17:00,830 --> 00:17:10,230
+اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي 
+
+211
+00:17:10,390 --> 00:17:14,270
+تحكم صوت الشاهد التنفيذي والقضائي وأن الأشياء
+
+212
+00:17:14,270 --> 00:17:17,670
+التي يتفقون عليها.. الأشياء التي يتفقون عليها لاتكون 
+
+213
+00:17:17,670 --> 00:17:20,770
+في مصرها، والأشياء التي يتفقون عليها الأغلبية
+
+214
+00:17:20,770 --> 00:17:23,690
+تكون فيها مصر التي تم إقرارها، ضرر ذلك بأنه إذا
+
+215
+00:17:23,690 --> 00:17:26,530
+تَفَقّت الأغلبية على أن الزمن يدمن فيها مصر، فإنهم
+
+216
+00:17:26,530 --> 00:17:29,590
+يتم تنفيذ به، وإذا تفقّت بأن ما يوجد فيه مصر
+
+217
+00:17:29,590 --> 00:17:33,010
+اقتصادية، أيضًا يتفقون بتنفيذ به هذا يخالف أحكام
+
+218
+00:17:33,010 --> 00:17:36,590
+الشريعة الإسلامية، نعرف أن أساس الديمقراطية التي
+
+219
+00:17:36,590 --> 00:17:40,070
+قام فصل الدين عليها الدولة قتل الحرب الفرنسية، دولة
+
+220
+00:17:40,070 --> 00:17:42,890
+الفرنسية التي في سوء تعسّق الكنيسة في استخدام
+
+221
+00:17:42,890 --> 00:17:46,350
+سلطاتها، ولكن نعرف أن الشريعة الإسلامية تخالفهم في
+
+222
+00:17:46,350 --> 00:17:50,850
+ذلك، حيث أن ربنا الله سبحانه وتعالى هو الذي يقرر
+
+223
+00:17:50,850 --> 00:17:53,690
+مصلحة الإنسان وهو الذي يقرر نفسه ده لهم، وهم 
+
+224
+00:17:53,690 --> 00:17:56,970
+أضربين يجب أن يكونوا أتباعه، فدخل الله سبحانه و
+
+225
+00:17:56,970 --> 00:17:59,890
+تعالى قال لنا أن الربا حرام أنه يتم تحريمه ولا
+
+226
+00:17:59,890 --> 00:18:03,520
+يتم اتباعه، وكذلك ليبحثوا أن ما يوجد به مصلحة وقد
+
+227
+00:18:03,520 --> 00:18:05,780
+أمر الله سبحانه وتعالى بأن تتقيّموا جد به مصلحة
+
+228
+00:18:05,780 --> 00:18:09,380
+وذلك يجب أن يتم اتباعها لا تبقى للإسلام ولا تأخذ
+
+229
+00:18:09,380 --> 00:18:12,360
+بالأقلية ولا بالأقلية حيث أن ما قرر الله سبحانه
+
+230
+00:18:12,360 --> 00:18:15,800
+وتعالى ويوجد به مصلحة يتم تقريره لمصلحة المجتمع
+
+231
+00:18:15,800 --> 00:18:19,220
+وما قرر يوجد به مفسدة يتم تقريره لبيه مفسدة
+
+232
+00:18:19,220 --> 00:18:23,480
+المجتمع فالأغلبية ليس لها أهمية لا بتقريره ولا
+
+233
+00:18:23,480 --> 00:18:28,120
+بالقولية حيث أن الفكرة لا سبحان الله فيما يتعلق
+
+234
+00:18:28,120 --> 00:18:32,540
+بكون الأكثرية مصدر التشريع في القانون الوطني، أمر
+
+235
+00:18:32,540 --> 00:18:36,460
+واضح على اعتبار أن الديمقراطية كما اتفقنا هي حكم
+
+236
+00:18:36,460 --> 00:18:42,620
+الأغلبية إذ أن الشعب حينما يمارس السلطة التشريعية
+
+237
+00:18:42,620 --> 00:18:46,960
+عبر ممثليه فإن ممثليه هم الذين يقومون بتشريع
+
+238
+00:18:46,960 --> 00:18:50,980
+القوانين، وقليل ما يكون هناك إجماع فبالتالي سيكون فيه
+
+239
+00:18:50,980 --> 00:18:56,140
+أكثرية تقرّر هذه القوانين وهذه التشريعات طبعًا هذه
+
+240
+00:18:56,140 --> 00:19:02,020
+الأكثرية من الممكن أن تقرّر اليوم أمرًا ثم تنقضه في
+
+241
+00:19:02,020 --> 00:19:06,880
+اليوم الآخر دون أي التفات لمخالفة الشرع أو لمخالفة
+
+242
+00:19:06,880 --> 00:19:11,920
+الشرع بمعنى أن الأكثرية من الممكن أن تقرّر أن الربا
+
+243
+00:19:11,920 --> 00:19:16,640
+يعود على اقتصاد الدولة بالنفع الكثير ��الفائدة وأن
+
+244
+00:19:16,640 --> 00:19:22,940
+تقرّر أن الحرية الشخصية في تعاطي الخمور والمشروبات
+
+245
+00:19:22,940 --> 00:19:27,240
+الكحولية ومن ثم هذا سوف يعود على وزارة المالية
+
+246
+00:19:27,240 --> 00:19:31,680
+بفائض كبير من خلال السياحة ومن خلال فتح مثل
+
+247
+00:19:31,680 --> 00:19:35,480
+البارات والخمرات، ممكن تقرّر تبعًا للشعب كذلك كل ما
+
+248
+00:19:35,480 --> 00:19:38,760
+مش ممكن، ممكن إذا الأكثرية هي مصدر التشريع في
+
+249
+00:19:38,760 --> 00:19:42,760
+القانون الوضعي، لكن في الشريعة الإسلامية لا يمكن
+
+250
+00:19:42,760 --> 00:19:47,420
+بأي حال من الأحوال أن يكون للأكثرية أو للأقلية أي
+
+251
+00:19:47,420 --> 00:19:50,880
+اعتبار إلا بمقدار ارتباطها بالشريعة الإسلامية
+
+252
+00:19:50,880 --> 00:19:57,900
+فبالتالي أي أكثرية تقرّر خلاف ما جاء في الشرع فلا
+
+253
+00:19:57,900 --> 00:20:04,620
+قيمة لهذه الأكثرية ولا قيمة لها ولا وزن لها وهذا كله
+
+254
+00:20:04,620 --> 00:20:09,900
+يعني إيه أكدناه المرة اللي فاتت بكثير من نصوص أولًا
+
+255
+00:20:09,900 --> 00:20:14,880
+بناءً على أن السيادة هي للشرع، الأمر الآخر أن الله
+
+256
+00:20:14,880 --> 00:20:19,990
+سبحانه وتعالى حينما يقع اختلاف في الأمة لم يردّهم
+
+257
+00:20:19,990 --> 00:20:27,290
+إلى الأكثرية وإنما ردّهم إلى قواعد الشرع، فما اختلف
+
+258
+00:20:27,290 --> 00:20:33,230
+فيه من شيء فحكمه إلى الله تمام؟ وأيضًا الله تعالى
+
+259
+00:20:33,230 --> 00:20:39,910
+قد ردّ الأمة عند إرادة الوقوف على بعض الأحكام أن
+
+260
+00:20:39,910 --> 00:20:44,710
+ترجع إلى أهل الاختصاص من أهل الاستنباط وهؤلاء قلة
+
+261
+00:20:44,710 --> 00:20:48,600
+في المجتمع ولو ردّوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر
+
+262
+00:20:48,600 --> 00:20:53,200
+منهم لعلمائهم الذين يستنبطونه منهم، هؤلاء عادة قلة
+
+263
+00:20:53,200 --> 00:20:58,780
+وليس كثرة في الأمة، بل إن الآيات الكريمة التي
+
+264
+00:20:58,780 --> 00:21:06,840
+وردت فيها الكثرة أغلبها وردت مقرونة بصفات قبيحة،
+
+265
+00:21:06,840 --> 00:21:09,940
+ولكن أكثر الناس لا يعلمون، ولكن أكثر الناس لا
+
+266
+00:21:09,940 --> 00:21:15,100
+يفقهون،ولكن أكثر الناس لا يعقلون وإن تبقى أكثر man
+
+267
+00:21:15,100 --> 00:21:19,200
+في الأرض يضلّ، إذا هذه الأكثرية بهذه الصفات هل
+
+268
+00:21:19,200 --> 00:21:24,260
+يمكن أن تؤهّل لتكون مصدرًا للتشريع؟ لا، ليس معنا ذلك
+
+269
+00:21:24,260 --> 00:21:29,440
+أنه يعني الكثرة ما لهاش اعتبار، لكن كلامنا من حيث
+
+270
+00:21:29,440 --> 00:21:34,600
+التشريع، كل العالم لو واقف وقرّر شيء لا قيمة له
+
+271
+00:21:34,600 --> 00:21:39,570
+طالما أنه مخالف للشرع، واضح؟ لكن خلّيني أقول مثلًا،
+
+272
+00:21:39,570 --> 00:21:45,130
+لو أن العلماء اختلفوا في مسألة، اختلفوا في مسألة،
+
+273
+00:21:45,130 --> 00:21:50,870
+من الممكن أن أغلب العلماء يأخذوا، يتفقوا في رأي وي
+
+274
+00:21:50,870 --> 00:21:56,190
+خالفهم بعض، تمام؟ فربما هنا فيه نوع من الاريحية
+
+275
+00:21:56,190 --> 00:22:00,390
+لما ذهب عليه الأغلبية والأغلبية، لكن هؤلاء كان
+
+276
+00:22:00,390 --> 00:22:07,040
+مستندهم دليل شرعي، وليس مستندهم القانون أن الأكثرية
+
+277
+00:22:07,040 --> 00:22:12,740
+التي قررتّه لأ وإنما كل فريق اختلف ووصل إلى الحكم
+
+278
+00:22:12,740 --> 00:22:19,040
+بناءً على استناده إلى دليل شرعي وليس الأكثرية
+
+279
+00:22:19,040 --> 00:22:25,000
+بالرغم من ذلك أن حتى لو خالف واحد فله رأيه
+
+280
+00:22:25,000 --> 00:22:31,340
+المعتبر لأنه قائم على دليل شرعي تمام؟ 
+
+281
+00:22:31,340 --> 00:22:32,400
+طيب
+
+282
+00:22:34,690 --> 00:22:40,270
+الآن أنا يعني أمام نقطة معينة قبل ما أبدأ بالحديث
+
+283
+00:22:40,270 --> 00:22:47,010
+عن الفرق ما بين الشورى و الديمقراطية إحنا 
+
+284
+00:22:47,010 --> 00:22:51,110
+ذكرنا عيوب الديمقراطية مش كده؟ ما بديش أرجع لها 
+
+285
+00:22:51,110 --> 00:22:56,370
+ثاني لكن السؤال اللي بدي أسأله أنه ما موقف الإسلام 
+
+286
+00:22:56,370 --> 00:23:02,050
+من أدوات و آليات الديمقراطية؟ يعني إحنا أخذنا من 
+
+287
+00:23:02,050 --> 00:23:04,510
+جانب النظر من الديمقراطية اللي هو الأساس القانوني و
+
+288
+00:23:04,510 --> 00:23:09,010
+أساس الفلسفة لها و مبدأ فصل الدين عن الدولة لكن 
+
+289
+00:23:09,010 --> 00:23:12,170
+الآن الآليات التي يمكن أن تختارها الديمقراطية،
+
+290
+00:23:12,170 --> 00:23:15,270
+الديمقراطية من أجل إسناد الحكم قد تأخذ آلية
+
+291
+00:23:15,270 --> 00:23:19,790
+الانتخاب، تمام؟ يعني في اختيار السلطة التشريعية،
+
+292
+00:23:19,790 --> 00:23:21,730
+في اختيار السلطة التنفيذية، في اختيار السلطة
+
+293
+00:23:21,730 --> 00:23:26,290
+القضائية، على أدوات، على آليات، في عندي استفتاء،
+
+294
+00:23:26,290 --> 00:23:30,080
+في عندي الانتخاب، في عندي كذا، تمام؟ ما موقف
+
+295
+00:23:30,080 --> 00:23:37,320
+الإسلام من هذه الأدوات و هذه الآليات؟ فتفضلي يعني
+
+296
+00:23:37,320 --> 00:23:44,280
+هل 
+
+297
+00:23:44,280 --> 00:23:51,180
+في معنى شرعي على سبيل المثال و لماذا؟ 
+
+298
+00:23:51,180 --> 00:23:52,500
+خلّيني أقول
+
+299
+00:23:56,550 --> 00:24:01,570
+خلّيني أقول إنه الوسائل والأدوات هي من قبيل
+
+300
+00:24:01,570 --> 00:24:08,530
+المشترك الإنساني يعني اليوم اللي اخترع الـ telephone و
+
+301
+00:24:08,530 --> 00:24:13,430
+اللي اخترع الـ .. الـ iPhone و اللي اخترع السيارة و
+
+302
+00:24:13,430 --> 00:24:16,890
+الطائرة و كذا يعني لأن اختراعها ليس مسلم له جزء 
+
+303
+00:24:16,890 --> 00:24:23,390
+كذا؟ لأ واضح إنه الحكمة ضلت المؤمن أينما وجد فوق
+
+304
+00:24:23,390 --> 00:24:28,890
+حق الناس بإهتمام؟ هذا أمر مهم جدا، الأمر الآخر أن
+
+305
+00:24:28,890 --> 00:24:35,150
+أي أدوات و أي آليات لا تتعارض مع قواعد الشريعة
+
+306
+00:24:35,150 --> 00:24:40,350
+الإسلامية لا مانع شرعي فيه أن يتبنها الإسلام، لا 
+
+307
+00:24:40,350 --> 00:24:43,290
+مانع شرعي في ذلك، و أنا لما أتحدث عن أدوات
+
+308
+00:24:43,290 --> 00:24:47,650
+الديمقراطية كما قلت اللي هو الوسائل اللي يسعى 
+
+309
+00:24:47,650 --> 00:24:52,120
+لتطبيقها سواء بالانتخاب أو بالترشيح أو بالاستفتاء
+
+310
+00:24:52,120 --> 00:24:57,840
+أو بأي أدوات أخرى طالما أن هذه الأدوات لا تتعارض
+
+311
+00:24:57,840 --> 00:25:02,340
+مع قواعد الشريعة الإسلامية، بل ممكن القول حينما نصل
+
+312
+00:25:02,340 --> 00:25:07,000
+للحديث عن حق الانتخاب أنه فيه له تأصيل شرعي، حق
+
+313
+00:25:07,000 --> 00:25:10,040
+الانتخاب وقد مورس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+314
+00:25:10,040 --> 00:25:13,540
+في زمن الصحابة على اعتبار أن هذه أدوات وآليات
+
+315
+00:25:13,540 --> 00:25:21,400
+وكانت قائمة وليست وليدة نظام ديمقراطي، الآن أنتقل 
+
+316
+00:25:21,400 --> 00:25:26,440
+إلى النقطة قبل الأخيرة في موضوع الديمقراطية وهو
+
+317
+00:25:26,440 --> 00:25:31,740
+أهم الفروق القائمة بين الديمقراطية وبين الشورى في 
+
+318
+00:25:31,740 --> 00:25:39,440
+الإسلام طبعا أن هناك عدة فروق أهمها الفرق
+
+319
+00:25:39,440 --> 00:25:46,150
+الأول and Rاللي هو المصدر، مصدر الـ .. مصدر الـ ..
+
+320
+00:25:46,150 --> 00:25:50,490
+الشورى هو من .. من عند الله كما .. كما بينت آيات
+
+321
+00:25:50,490 --> 00:25:55,250
+كثيرة، منها قال تعالى: {واشاورهم في الأمر}، أما مصدر
+
+322
+00:25:55,250 --> 00:26:00,350
+الديمقراطية فهي فكر أساسه افتراضي من .. من وضع 
+
+323
+00:26:00,350 --> 00:26:06,230
+البشر والإنسان كـ يعني طبعا وما يعطيه الإنسان من 
+
+324
+00:26:06,230 --> 00:26:10,720
+نفس أو هـ يعني كان في هذه الشغلة، ثاني شغلة ليه الشورى
+
+325
+00:26:10,720 --> 00:26:16,020
+مبناها الرأي وليس العدد، بمعنى أنه ناخذ .. نختار 
+
+326
+00:26:16,020 --> 00:26:21,900
+واحد و��حد، الفرق الأول هو اختلافهم في المصدر واضح
+
+327
+00:26:21,900 --> 00:26:26,060
+تماما أن الشورى مصدرها من؟ الإسلام، الله سبحانه
+
+328
+00:26:26,060 --> 00:26:29,780
+وتعالى، وهذا مستفاد من خلال النصوص الشرعية الواردة 
+
+329
+00:26:29,780 --> 00:26:34,800
+بهذا الخصوص يعني، الأمر الموجه من الله عز وجل إلى 
+
+330
+00:26:34,800 --> 00:26:40,360
+نبي محمد صلى الله عليه وسلم {واشاورهم في الأمر} ومن 
+
+331
+00:26:40,360 --> 00:26:44,860
+المعلوم أن هذا الأمر المطلق في يد الوجود، مع أن
+
+332
+00:26:44,860 --> 00:26:49,050
+النبي صلى الله عليه وسلم هو معصوم، وكان بالإمكان أن 
+
+333
+00:26:49,050 --> 00:26:53,570
+يأمر الصحابة وما عليهم إلا سرعة الامتثال، ولو أمرهم 
+
+334
+00:26:53,570 --> 00:26:57,150
+أن يخلعوا الجبال لأخلعوها، ولكن الله سبحانه وتعالى
+
+335
+00:26:57,150 --> 00:27:01,070
+أراد أن يرسي مبدأ الشورى في الأمة، والنبي عليه
+
+336
+00:27:01,070 --> 00:27:03,030
+الصلاة والسلام أراد أن يرسي هذا المبدأ في الأمة
+
+337
+00:27:03,030 --> 00:27:08,390
+فكان يشاور أصحابه وكان ينزل عند رأيهم ومشورتهم
+
+338
+00:27:09,840 --> 00:27:15,680
+وكان القرآن ينزل إما موافقا لذلك أو مبينا له الوجه
+
+339
+00:27:15,680 --> 00:27:22,020
+الأولى بهذا الأمر، سواء في قضية الأسرة مع عمرو بن
+
+340
+00:27:22,020 --> 00:27:25,180
+الخطاب وأبي بكر الصديق رضي الله عنهما وعن صحابة
+
+341
+00:27:25,180 --> 00:27:30,620
+الأجمعين، أو في معركة بدر حينما شاور أصحابه في
+
+342
+00:27:30,620 --> 00:27:34,940
+المكان الذي نزلوا فيه، فالصحابة كانوا يعلموا لو كان 
+
+343
+00:27:34,940 --> 00:27:39,570
+هذا الأمر من الله عز وجل لما يقدموا بين يدي الله
+
+344
+00:27:39,570 --> 00:27:44,090
+ورسوله، وإذا كان الأمر يقضى إلى شورى كانوا يعني
+
+345
+00:27:44,090 --> 00:27:48,010
+يبدوا يعني رأيهم، والنبي صلى الله عليه وسلم ينزل على
+
+346
+00:27:48,010 --> 00:27:56,110
+يعني رأي أصحابه، وأيضا وصف للمؤمنين هو {أمرهم شورى بينهم}
+
+347
+00:27:56,110 --> 00:28:01,150
+طبعا إحنا اليوم ممكن نسأل الحاكم أو الخليفة
+
+348
+00:28:02,540 --> 00:28:07,160
+هل رأي مجلس الشورى ملزم له أو غير ملزم؟ طبعا في
+
+349
+00:28:07,160 --> 00:28:10,460
+خلاف بين العلماء، منهم قال بأنه ملزم ومنهم قال 
+
+350
+00:28:10,460 --> 00:28:15,580
+بأنه يندب للخليفة أن يأخذ برأي إيه مجلس الشورى، لكن 
+
+351
+00:28:15,580 --> 00:28:20,300
+أنا أستطيع أن أقول اليوم في ظل هذا الواقع، بعيد عن 
+
+352
+00:28:20,300 --> 00:28:25,780
+زمن الصحابة أو عن خير القرون الأولى ومن ثم ممكن أن 
+
+353
+00:28:25,780 --> 00:28:31,020
+أقول نعم يجب على ولي الأمر إذا مشاورة أن يلتزم
+
+354
+00:28:31,020 --> 00:28:39,100
+برأي من؟ أهل الشورى، بينما الديمقراطية مصدرها
+
+355
+00:28:39,100 --> 00:28:47,230
+الإنسان مع كل ما يعتري هذا الإنسان من قصور وجهل و
+
+356
+00:28:47,230 --> 00:28:52,850
+نقص وهوى، وطبعا هذا هيترتب عليه عدم إدراك المصلحة
+
+357
+00:28:54,360 --> 00:28:58,080
+إنّه كثير من الديمقراطيات، كثير من المجالس النيابية 
+
+358
+00:28:58,080 --> 00:29:01,680
+الغربية تقرر القوانين ثم في العام الذي يليه أو
+
+359
+00:29:01,680 --> 00:29:05,740
+الذي يليه تقوم نفس الأعضاء نفسهم بتغيير هذا إيه 
+
+360
+00:29:05,740 --> 00:29:09,700
+القانون، لماذا؟ لأنه وجدوه أنه لم يكن منصفاً لم يكن
+
+361
+00:29:09,700 --> 00:29:14,600
+عادلاً، طبعا أنتم قررتوه، لأن الإنسان ما له قاصر، طب
+
+362
+00:29:14,600 --> 00:29:20,130
+أجي أنا وأنتم مرات في مواقف معينة نأخذ قرارات مش 
+
+363
+00:29:20,130 --> 00:29:26,450
+كده، وقد يعني نجد أننا قد أخطأنا فنلوم أنفسنا
+
+364
+00:29:26,450 --> 00:29:31,130
+بيحصل و بيحصلش، بل رغم أن الواحد فينا قد يكون عنده
+
+365
+00:29:31,130 --> 00:29:36,710
+يعني سعة إطلاع واسعة وخبرة، لكن مواقف معينة قد
+
+366
+00:29:36,710 --> 00:29:40,930
+يتسرع فيها، قد يتخذ فيها مواقف ثم يتبين له أن
+
+367
+00:29:40,930 --> 00:29:45,890
+الموقف ما كان ينبغي أن يكون كذلك، وهذا أكبر دليل
+
+368
+00:29:45,890 --> 00:29:51,550
+على أن الإنسان مهما وصل يبقى القصور والنقص يعتريه
+
+369
+00:29:51,550 --> 00:29:57,250
+وملازم للإيه؟ لنفس البشرية، وهذا أمر واضح وبالتالي
+
+370
+00:29:57,250 --> 00:30:02,610
+اليوم أولى الشورى اللي مصدرها الله سبحانه وتعالى
+
+371
+00:30:02,610 --> 00:30:07,270
+أم الديمقراطية اللي مصدرها الإنسان مع كل ما يعتريه
+
+372
+00:30:07,270 --> 00:30:12,590
+من هذا القصور، الفرق الثاني من فروق الديمقراطية
+
+373
+00:30:16,300 --> 00:30:20,440
+والشورى مبناها الرأي وليس الأعداد، أي أنا أصحاب 
+
+374
+00:30:20,440 --> 00:30:23,760
+الشورى وأصحاب الرأي والحكمة والحنكة والجرأة
+
+375
+00:30:23,760 --> 00:30:26,280
+الرسمية والعقلانية، فهذا هو الأساس لأهل الشورى و
+
+376
+00:30:26,280 --> 00:30:29,680
+أهل أصحاب الرأي، أما بالنسبة للديمقراطية مبناها
+
+377
+00:30:29,680 --> 00:30:32,640
+العدد وليس الرأي، بمعنى أنها تقوم على جامعة
+
+378
+00:30:32,640 --> 00:30:38,600
+الأغلبية ولا الأقلية، فهي لا تتعامل مع أصحاب الخبرة
+
+379
+00:30:38,600 --> 00:30:43,660
+والكفاءة وإلى غير ذلك، ولكنها تهتم بالكم دون ..
+
+380
+00:30:43,660 --> 00:30:45,360
+من يحصل أكثر الأصوات
+
+381
+00:30:49,530 --> 00:30:53,550
+الفرق الثاني بين الشورى والديمقراطية أستطيع أن 
+
+382
+00:30:53,550 --> 00:31:00,050
+أضعه تحت عنوان الشروط الواجب توافرها في الأعضاء 
+
+383
+00:31:00,050 --> 00:31:04,330
+سواء سميناها أعضاء مجلس الشورى أو أعضاء المجلس
+
+384
+00:31:04,330 --> 00:31:08,250
+التشريعي أو النواب أو مشابه لذلك في الشريعة 
+
+385
+00:31:08,250 --> 00:31:15,970
+الإسلامية، لابد من أن يتمتع أهل الشورى بالأهلية 
+
+386
+00:31:15,970 --> 00:31:19,870
+والكفاءة والدراية والخبرة العلمية والعملية في 
+
+387
+00:31:19,870 --> 00:31:24,670
+مجالاتهم، ليس المقصود بالشورى هنا أن يكون فقط في
+
+388
+00:31:24,670 --> 00:31:28,970
+الجانب الشرعي، لأ أنا بتحدث عن من؟ عن مجالات
+
+389
+00:31:28,970 --> 00:31:35,590
+الحياة، يعني أهل الاختصاص في كل مجال من المجالات،
+
+390
+00:31:35,590 --> 00:31:41,490
+لأن الأمة في عندها اهتمامات بجانب التعليم، بجانب
+
+391
+00:31:41,490 --> 00:31:47,450
+الصحة، بجانب الاقتصاد، بجانب الثقافة، بجانب الحرب 
+
+392
+00:31:47,450 --> 00:31:52,770
+والنواحي العسكرية، فبالتالي هي بحاجة إلى كل هذه 
+
+393
+00:31:52,770 --> 00:31:58,850
+الاختصاصات، وبالتالي من ثم لابد من أن تتوفر شروط
+
+394
+00:31:58,850 --> 00:32:03,370
+الكفاءة والأهلية والدراية العلمية والعملية في من 
+
+395
+00:32:03,370 --> 00:32:12,330
+ينصب في أهل الشورى، بينما في الديمقراطية لا يقدم 
+
+396
+00:32:12,330 --> 00:32:17,150
+لمجلس النواب أو البرلمان إلا من يحوز على أكثر 
+
+397
+00:32:17,150 --> 00:32:21,260
+الأصوات بغض النظر هل عنده كفاءة أو ما عنده كفاءة
+
+398
+00:32:21,260 --> 00:32:28,020
+ليه؟ لأن الديمقراطية طبعا من ضمن شروط المرشحين
+
+399
+00:32:28,020 --> 00:32:32,800
+وهذا طبعا في تفاوت من دولة لدولة، لكن من ضمن الشروط
+
+400
+00:32:32,800 --> 00:32:39,740
+على سبيل المثال المواطنة وسن معينة والعقل 
+
+401
+00:32:39,740 --> 00:32:43,930
+والصلاحية الأدبية، ما المراد بالصلاحية الأدبية؟ 
+
+402
+00:32:43,930 --> 00:32:47,930
+يعني ألا يكون قد ارتكب جنحة، طيب هل يشترط فيه 
+
+403
+00:32:47,930 --> 00:32:51,490
+العلم؟ هل يشترط فيه الخبرة؟ هل يشترط فيه؟ لأ لا
+
+404
+00:32:51,490 --> 00:32:56,090
+يشترط، ومن ثم من يحوز على أكثر الأصوات حتى ولو كان
+
+405
+00:32:56,090 --> 00:33:02,330
+أميّاً فإنه يفوز بمقعد في البرلمان، والبروفيسور إذا
+
+406
+00:33:02,330 --> 00:33:08,870
+لم يحصل على أصوات يفشل، شوفتوا إ��ش الميزان والفرق ما 
+
+407
+00:33:08,870 --> 00:33:12,390
+بين الشورى والديمقراطية؟ أن الشورى لا يقدم فيها 
+
+408
+00:33:12,390 --> 00:33:17,230
+إلا صاحب الأهلية والكفاءة، بينما الديمقراطية يقدم
+
+409
+00:33:17,230 --> 00:33:21,190
+فيها صاحب أكثر الأصوات، ولذلك قلنا أن الشورى مبناها
+
+410
+00:33:21,190 --> 00:33:26,610
+الرأي والديمقراطية مبناه إيه؟ العدد، الفضل يا عزيزي 
+
+411
+00:33:26,610 --> 00:33:32,190
+الشورى تمارس من ضمن سيادة الشرع والقلة والكافرة
+
+412
+00:33:32,190 --> 00:33:36,420
+يعني لها رأي لهم أو لهم بسبب مدى اتصالها، أما
+
+413
+00:33:36,420 --> 00:33:40,560
+الديمقراطية فتمارس في ظل سيادة مبدأ الأمة ورأي 
+
+414
+00:33:40,560 --> 00:33:45,820
+يكون من الأغلب اللي موجود، تمام؟ إذن وهذا فرق آخر 
+
+415
+00:33:45,820 --> 00:33:50,480
+بين الشورى والديمقراطية، أن الشورى يعني يعمل بها
+
+416
+00:33:50,480 --> 00:34:00,960
+في ظل سيادة الشرع، في ظل سيادة الشرع، بمعنى آخر أهل
+
+417
+00:34:00,960 --> 00:34:07,120
+الشورى عندما ينطلقوا في إبداء الرأي أو إبداء نصيحة 
+
+418
+00:34:07,120 --> 00:34:14,000
+في ظل قواعد الشريعة ولا يخرجون عنها، لكن بالنسبة 
+
+419
+00:34:14,000 --> 00:34:19,620
+للديمقراطية إنما تعمل في ظل سيادة الأمة، في ظل 
+
+420
+00:34:19,620 --> 00:34:26,660
+سيادة الأمة، وهذه ليست عندها أدنى قواعد وبالتالي ما 
+
+421
+00:34:26,660 --> 00:34:31,460
+تراه الأكثرية أو الأغلبية هو الذي يصبح قانونا
+
+422
+00:34:31,460 --> 00:34:37,720
+نافذاً بعض إجراءات معينة ومن الممكن أن هذه الأكثرية
+
+423
+00:34:37,720 --> 00:34:43,220
+في اليوم التالي تلغي القانون الأول وتأتي بنقيضه
+
+424
+00:34:43,220 --> 00:34:48,250
+لماذا؟ لأنه لا تشتغل في ظل يعني أيّة أمور ثابتة في
+
+425
+00:34:48,250 --> 00:34:52,410
+دور سيادة ثابتة وإنما في دور سيادة الأمة فالحكم
+
+426
+00:34:52,410 --> 00:34:58,130
+يدور حيثما تدور الأكثرية
+
+427
+00:34:58,130 --> 00:35:05,800
+حتى في البرلمان الواحد من الممكن أن يقرر قانونًا ثم
+
+428
+00:35:05,800 --> 00:35:13,140
+يأتي في مدة لاحقة ويلغي هذا القانون ويأتي بنقيضه.
+
+429
+00:35:13,640 --> 00:35:18,300
+ليه؟ لأنه يشتغل في ظل سيادة من؟ الأمة وما تراه
+
+430
+00:35:18,300 --> 00:35:23,100
+الأمة هو الذي يعتبره نافذًا، ما له قواعد ثابتة.
+
+431
+00:35:23,890 --> 00:35:27,830
+بينما في الشرع الإسلامي أنه عندي فيه قواعد ملايين
+
+432
+00:35:27,830 --> 00:35:32,250
+قواعد ثابتة وهذه القواعد لا يجوز الخروج عنها، نعم
+
+433
+00:35:32,250 --> 00:35:36,150
+فيه مرونة في جوانب الوسائل والأدوات والآليات، لكن
+
+434
+00:35:36,150 --> 00:35:41,130
+في قواعد ثابتة لا يمكن أن تتبدل أو تتغير، تمام؟
+
+435
+00:35:41,130 --> 00:35:46,250
+الفرق الرابع ما بين الشورى والديمقراطية؟ طيب و
+
+436
+00:35:46,250 --> 00:35:48,390
+الأخريات؟ فضلي، لا تترددي
+
+437
+00:36:00,160 --> 00:36:04,240
+الشورى تعمل في ضيق إطار... في ضيق إطار بين 
+
+438
+00:36:04,240 --> 00:36:09,700
+الطرفين لا تحيد عنه ولا تخرج عليه، دعوة كل أو أكثر
+
+439
+00:36:09,700 --> 00:36:14,140
+أنّ الديمقراطية هي تعمل في إطار الأكثرية، تدور معها
+
+440
+00:36:14,140 --> 00:36:20,580
+حيثما دارت، تمام، حتّى معها، تمام، هذا يعني... لأ هو
+
+441
+00:36:20,580 --> 00:36:27,740
+قريب منه لكن في... في اختلاف من أي زاوية أنّه في
+
+442
+00:36:27,740 --> 00:36:36,820
+حدود، في حدود، يعني أهل الشورى لا يمكن أن تخضع كلّ
+
+443
+00:36:36,820 --> 00:36:44,120
+الأمور للنقاش في أمور لا يجوز أن يناقشوها، يعني هو
+
+444
+00:36:44,120 --> 00:36:50,080
+لما يقول القرآن الكريم وما كان للمؤمنين والمؤمنات
+
+445
+00:36:50,080 --> 00:36:53,200
+إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
+
+446
+00:36:53,880 --> 00:36:59,200
+فيه أن في الشريعة أمور قطعية، والأمور القطعية لا
+
+447
+00:36:59,200 --> 00:37:06,460
+يُجتَهَد مع النص، تمام؟ لكن من الممكن أن أهل الشورى 
+
+448
+00:37:06,460 --> 00:37:11,560
+يناقشوا في آليات تطبيقها، لكن في حكمها بذاتها،
+
+449
+00:37:11,560 --> 00:37:15,640
+يقولوا: تعالوا نناقش حكم الصلاة، تعالوا نناقش حكم 
+
+450
+00:37:15,640 --> 00:37:22,260
+السرقة، تمام؟ في أشياء لا مجال للنقاش فيها. في حدود
+
+451
+00:37:22,260 --> 00:37:25,600
+معينة يجي يقول الله، يتقال تناقش في ايه في تعدد
+
+452
+00:37:25,600 --> 00:37:29,460
+الزوجات، ليش يكون أربعة، عامة نخليهم ثمانية؟ لأ، في 
+
+453
+00:37:29,460 --> 00:37:36,800
+أمور ما لها... هذه محددة بها؟ بحدود الشريعة، يعني أيضًا الله
+
+454
+00:37:36,800 --> 00:37:42,940
+تعالى نصّ على أنّ عقوبة الزاني البكر 100 جلدة، يجي 
+
+455
+00:37:42,940 --> 00:37:46,400
+ويقول: والله أهل الشورى تعالوا نناقش نخليها 120 أو 
+
+456
+00:37:46,400 --> 00:37:51,140
+نخليها 90، لأ، هذه ما لها مجال محددة بحدود معينة
+
+457
+00:37:51,140 --> 00:37:56,040
+موجودة في إطار معين لا يجوز الخروج عنه، تمام؟ كذلك
+
+458
+00:37:56,040 --> 00:38:00,080
+يقال في حرمة الربا، في حرمة الزنا وغير ذلك من هذه
+
+459
+00:38:00,080 --> 00:38:06,940
+الأمور، لكن فيها دي نصوص ظنية بمعنى أنّ دلالاتها تحتمل
+
+460
+00:38:06,940 --> 00:38:10,460
+أكثر من معنى، فهذه ممكن فيها الاجتهاد وممكن فيها 
+
+461
+00:38:10,460 --> 00:38:14,700
+النقاش، كذلك أيضًا القضايا المستجدّة يمكن فيها إيه
+
+462
+00:38:14,700 --> 00:38:20,600
+النقاش، لكن كل هذا النقاش ما له مقيّد بقواعد الشريعة
+
+463
+00:38:20,600 --> 00:38:26,100
+وبحدود الشريعة، فلا يخرج عنها بينما الديمقراطية ما فيش
+
+464
+00:38:26,100 --> 00:38:30,880
+إلاّ حدود، ليس لها حدود، الضابط اللي فيها الأكثرية
+
+465
+00:38:30,880 --> 00:38:40,010
+والأقلية، بس يعني لو وجدوا أنّ الربا ممنوعة وقصد
+
+466
+00:38:40,010 --> 00:38:45,150
+الأكثرية أنّ الربا ممنوع، بصير ممنوع، ثم نفس الأعضاء 
+
+467
+00:38:45,150 --> 00:38:50,730
+لو وجدوا بعد شهر، شهرين، ثلاثة أن يبيحوا الربا، بصير 
+
+468
+00:38:50,730 --> 00:38:54,790
+الربا ما له مشروع، ما فيش حدود، الحدّ الفاصل اللي عندهم 
+
+469
+00:38:54,790 --> 00:38:59,770
+هي الأكثرية والأقلية وبالتالي الحكم يدور مع من؟
+
+470
+00:38:59,770 --> 00:39:04,530
+يدور مع الأكثرية حيثما دارت، فما تراه الأكثرية حسنًا
+
+471
+00:39:04,530 --> 00:39:11,710
+فهو حسن، وما تراه غير ذلك فهو كما ترى، طيب الفرق
+
+472
+00:39:11,710 --> 00:39:16,130
+الخامس، تفضلي، الشورى، كتبت ارتباطًا عليها عظيمًا
+
+473
+00:39:16,130 --> 00:39:20,250
+بالعقيدة، فالمستشْعر عندما يجد أنّ رأيه ويستشعر
+
+474
+00:39:20,250 --> 00:39:24,970
+بذلك أمره قبل الله عزّ وجلّ، ولا يقول إلاّ الحقيقة، و
+
+475
+00:39:24,970 --> 00:39:28,710
+لا يقول ما فيه معصية، بالنسبة للديمقراطية لا يوجد فيها
+
+476
+00:39:28,710 --> 00:39:33,550
+هذا الارتباط، وهي بل على العكس فهي تقوم على محاربة
+
+477
+00:39:33,550 --> 00:39:41,320
+التأثير، كلام سَمِيل أيضًا الشورى مرتبطة ارتباطًا وثيقًا
+
+478
+00:39:41,320 --> 00:39:47,780
+بالعقيدة على اعتبار أنّ من يأتي بتقديم النصيحة
+
+479
+00:39:47,780 --> 00:39:53,620
+وتقديم الرأي ويبتغي بذلك صلاح الأمة ويبتغي بذلك
+
+480
+00:39:53,620 --> 00:39:57,880
+وجه الله سبحانه وتعالى وهو يراعي الله عزّ وجلّ فيما
+
+481
+00:39:57,880 --> 00:40:04,080
+يقدمه من مشورة، يستحق الأجر والثواب، ولو أراد 
+
+482
+00:40:04,080 --> 00:40:12,080
+بمشورته هو خداع الأمة وتوريط الأمة ويعني تدمير
+
+483
+00:40:12,080 --> 00:40:16,540
+الأمة، لشكّ أنه إيه يكون قد خان الله ورسوله في هذه
+
+484
+00:40:16,540 --> 00:40:20,040
+النصيحة، وقد سئل النبي عليه السلام عن النصيحة، قال:
+
+485
+00:40:20,040 --> 00:40:24,000
+الدين هو النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله؟ ��ال: لله و
+
+486
+00:40:24,000 --> 00:40:29,080
+لرسوله ولأمة المسلمين وأمّتهم، إذا الرأي هو نصيحة
+
+487
+00:40:29,080 --> 00:40:35,140
+الرأي هو نصيحة، فحينما يطلب الرأي أنت بتطلب رأي أيّ
+
+488
+00:40:35,140 --> 00:40:40,520
+زميلة من زميلاتكم، من ثقتك فيها، وهي ينبغي أن تكون
+
+489
+00:40:40,520 --> 00:40:45,820
+أمينّة على هذه الثقة، فإنّ تقدم فعلًا النصيحة الصادقة 
+
+490
+00:40:45,820 --> 00:40:48,480
+التي يبتغي بها وجه الله سبحانه وتعالى، وكذلك 
+
+491
+00:40:48,480 --> 00:40:52,140
+المستشار، أهل الشورى حينما يطلب رأيهم، أي تطلب 
+
+492
+00:40:52,140 --> 00:40:57,420
+نصيحتهم في هذا الأمر، فهم يقصدون مصلحة الأمة
+
+493
+00:40:57,420 --> 00:41:01,800
+وابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى، فلهم الأجر والثواب
+
+494
+00:41:01,800 --> 00:41:07,240
+في هذا الأمر. بينما الديمقراطية، عضو البرلمان حينما 
+
+495
+00:41:07,240 --> 00:41:12,020
+يطلب رأيه، لا يبتغي به وجه الله عزّ وجلّ، بدليل أنّ 
+
+496
+00:41:12,020 --> 00:41:15,200
+الديمقراطية قائمة على فصل الدين عن الدولة، ولا 
+
+497
+00:41:15,200 --> 00:41:19,780
+يؤمنون حتّى في وجود آخرة، بل يهزلوا قضية الإيمان
+
+498
+00:41:19,780 --> 00:41:25,060
+والعقيدة عن هذه الأمور وعن هذه الاجتهادات، ومن ثمّ
+
+499
+00:41:25,250 --> 00:41:30,530
+من سيقدم رأيه من هؤلاء الذين لا يؤمنون بقضية 
+
+500
+00:41:30,530 --> 00:41:37,570
+الإيمان والثواب والعقيدة ليس عنده وزي ديني وليس 
+
+501
+00:41:37,570 --> 00:41:43,770
+عنده رقيب وليس عنده ضمير في أنّه يدلي 
+
+502
+00:41:43,770 --> 00:41:50,470
+برأيه أو يقدم شرطه في مشاريع قوانين قد تكون لتحقيق 
+
+503
+00:41:50,470 --> 00:41:56,770
+مصلحة فردية أو حزبية على حساب مصلحة الأمة، وأعتقد أنّ 
+
+504
+00:41:56,770 --> 00:42:00,290
+هذا الأمر يعني واضح من خلال ذكرنا لعيوب
+
+505
+00:42:00,290 --> 00:42:06,730
+الديمقراطية لأنّ جزء كبير من النواب يمارسون الولاء 
+
+506
+00:42:06,730 --> 00:42:12,970
+الحزبي بمعنى أنّه قد يصوت لمشروع قانون ليس لكونه
+
+507
+00:42:12,970 --> 00:42:18,610
+يعني يحقق مصلحة الأمة، لأ لكون أنّ حزبه الذي قرّر هذا
+
+508
+00:42:18,610 --> 00:42:23,530
+الأمر، وقد يكون ممثلًا فقط للفئة القليلة من أصحاب
+
+509
+00:42:23,530 --> 00:42:29,340
+رؤوس الأموال في من في الأمة، ولاحظوا يعني لو ربطنا 
+
+510
+00:42:29,340 --> 00:42:34,360
+الأمرين مع بعضهم أنّ يعني اللي بنى العدد يعني 
+
+511
+00:42:34,360 --> 00:42:39,000
+عرض الأسواق اللي خلاه يفوز وإلى جانب يعني الولاء
+
+512
+00:42:39,000 --> 00:42:43,660
+الحزبي، إلى جانب عدم مراقبة الله سبحانه وتعالى وعدم
+
+513
+00:42:43,660 --> 00:42:47,780
+ارتباطه بالعقيدة أنّ بعض النواب يعني تحدث وتدور 
+
+514
+00:42:47,780 --> 00:42:52,420
+مناقشات طويلة داخل البرلمانات، وبعض النواب ممكن 
+
+515
+00:42:52,420 --> 00:42:57,200
+نايم، بيغرق في النوم، ويمكن كاميرات التلفاز كانت إيه
+
+516
+00:42:57,200 --> 00:43:01,960
+تأتي بصور أمثالها أو لا، وهو يأتي عند التصويت بصحوه
+
+517
+00:43:01,960 --> 00:43:08,360
+ويرفع يده، طب أنت على من رفعت يدك؟ ليش؟ وهذا
+
+518
+00:43:08,360 --> 00:43:12,380
+بحث ذاته، هل هذه تقوى الناس؟ أم أنّ القضية يعني
+
+519
+00:43:12,380 --> 00:43:17,670
+قضية مصالح؟ آه، و... وبالتالي يعني هذا فرق آخر
+
+520
+00:43:17,670 --> 00:43:21,550
+بينهم، لكن لو كان الأمر قائمًا على أساس عقيدة،
+
+521
+00:43:21,550 --> 00:43:25,610
+المستشار هو يدرك بعظم المسؤولية الملقاة عليه على
+
+522
+00:43:25,610 --> 00:43:30,830
+عاتقه، أن أي قرار، أي رأي، أي مشروع قانون سيصبح 
+
+523
+00:43:30,830 --> 00:43:35,920
+فيترتب عليه مصادق أو فاسد، ومين؟ مصالح الناس وقد
+
+524
+00:43:35,920 --> 00:43:39,620
+يكون فيه ظلم على من؟ على الناس، ويكون مساهمًا بذلك
+
+525
+00:43:39,620 --> 00:43:43,520
+إما في مصطلحات الناس أو في ترتيب ا��مفاسد العالقة 
+
+526
+00:43:43,520 --> 00:43:48,180
+على الناس، فارق آخر من الفروق بين الشورى
+
+527
+00:43:48,180 --> 00:43:54,000
+والديمقراطية، آه، اترددتِ، فضلي
+
+528
+00:44:15,830 --> 00:44:21,990
+ثمانية؟ آه، يعني فعلًا أنّه لو قمعنا النظر إلى الشورى
+
+529
+00:44:21,990 --> 00:44:27,570
+ليست مطروقة لـ الاختيار الحاكم بل هي حكم شرعي واجب 
+
+530
+00:44:27,570 --> 00:44:34,690
+الامتثال، بمعنى آخر أنّه اتباع الشورى مصلحة ونفع
+
+531
+00:44:34,690 --> 00:44:41,950
+للأمة واشتراطها يعني يعتبرونها مفصلّة، ويمكن 
+
+532
+00:44:41,950 --> 00:44:46,990
+أنا أشرت حينما تحدثت عن الحاكمية وتحدثت عن اللي
+
+533
+00:44:46,990 --> 00:44:50,330
+هي قواعد النظام السياسي في الإسلام وشرط أنّ الحاكم
+
+534
+00:44:50,330 --> 00:44:53,630
+لا بدّ أولًا أن يطبّق أحكام الشرع، الحاكمية لله تعالى
+
+535
+00:44:53,820 --> 00:44:57,260
+ولا بدّ من العدل والمساواة ثمّ الأمر الثالث لا بدّ من
+
+536
+00:44:57,260 --> 00:45:00,000
+الشورى، فلو قدّ بهذه الأمور الثلاثة حين إذن إيه
+
+537
+00:45:00,000 --> 00:45:04,360
+بيستحق إيه الطاعة على من؟ على الأمة، ثمّ وإن كان 
+
+538
+00:45:04,360 --> 00:45:08,040
+العلماء قد اختلفوا فيما بينهم هل الشورى واجبة أو 
+
+539
+00:45:08,040 --> 00:45:12,000
+مندوبة إليها ورجعنا أنّ نكون إيه؟ واجبة، وبالتالي يعني 
+
+540
+00:45:12,000 --> 00:45:18,120
+الحاكم واجب عليه أنّه إيه؟ أن يشاور خاصّة فيما يتعلق
+
+541
+00:45:18,120 --> 00:45:24,160
+بمصالح من؟ الأمة، لكن هل يجب عليه أن يأخذ برأي أهل
+
+542
+00:45:24,160 --> 00:45:27,300
+الشورى أو لا يجب؟ قولنا في خلاف اليوم في ظل الواقع
+
+543
+00:45:27,300 --> 00:45:31,760
+قد يكون من الصواب أن نوجبه أو نوجبه عليه أن يأخذه
+
+544
+00:45:31,760 --> 00:45:34,600
+برأي أهل من؟ أهل الشورى، لكن هذا الكلام مش موجود
+
+545
+00:45:34,600 --> 00:45:38,800
+في القانون الوطني ولا موجود في الديمقراطية أنّ إيه؟ 
+
+546
+00:45:38,800 --> 00:45:42,220
+أنّه يعني قضية الوجوب الشرعي، لأ ما هي قائمة أصلًا 
+
+547
+00:45:42,220 --> 00:45:45,660
+على فصل الدين عن الدنيا عن الدولة، ما فيش إيه البعد
+
+548
+00:45:45,660 --> 00:45:51,000
+الشرعي لهذا الأمر. آخر فرق ما بينهم، الفرق إيه؟
+
+549
+00:45:51,000 --> 00:45:52,120
+السابق، فضلي.
+
+550
+00:46:18,340 --> 00:46:25,180
+الفرق واضح من خلال المسائل التي تخضع للنقاش في
+
+551
+00:46:25,180 --> 00:46:32,140
+الشورى، إنما يسألوا أهل الاختصاص، فاسألوا أهل الذكر
+
+552
+00:46:32,140 --> 00:46:37,740
+إن كنتم لا تعلموا، أنا لو سئلت عن مسألة من المسائل
+
+553
+00:46:37,740 --> 00:46:43,040
+المُسجّدة وليست من اختصاصي، يعني على سبيل المثال لو 
+
+554
+00:46:43,040 --> 00:46:50,680
+سئلت عن تجارة الـ Forex، الـ Forex تعرفوها، مين معيّن
+
+555
+00:46:50,680 --> 00:46:57,880
+بالتجارة مثلًا، يعني بتعرفي سمعتي بها ولا لأ، تجارة
+
+556
+00:46:57,880 --> 00:47:02,020
+الـ Forex يعني شركات معيّنة عن طريق البورصة، يعني من
+
+557
+00:47:02,020 --> 00:47:05,200
+الممكن تدين شخص مبلغ معيّن من المال وهو حاطّ مبلغ 
+
+558
+00:47:05,200 --> 00:47:11,880
+معين وبيتم بصير تدول في سوق الأموال، وإذا ربح بصد
+
+559
+00:47:11,880 --> 00:47:16,280
+من خلال الرصيد بتاعه، وإذا خسر بدو يعني يدفع 
+
+560
+00:47:16,280 --> 00:47:20,460
+المديونية له بضعف، دي الحال، هذا كلام ما كنت أعرفه
+
+561
+00:47:20,460 --> 00:47:26,590
+لو سُئلت عن حكمه، هل أستطيع أن أبتّ في حكمه ما لم 
+
+562
+00:47:26,590 --> 00:47:32,770
+أتطلع على تصويره، إيش هو؟ مين بدي أسأل؟ بدي أسأل
+
+563
+00:47:32,770 --> 00:47:36,890
+أهل الخبرة، من الاقتصاديين، تعالوا طيب، لو سُئلت
+
+564
+00:47:36,890 --> 00:47:42,310
+على سبيل المثال عن التلقيح الصناعي أو عن استئجار
+
+565
+00:47:42,310 --> 00:47:47,390
+الأرحام، يمكن أنا أشين أدرس طب قبل هيك، لكن لو ما كنتش 
+
+566
+00:47:47,390 --> 00:47:51,910
+عندي علم بدرجة لمين؟ لأهل الاختصاص؟ لأطباء؟ أو أي 
+
+567
+00:47:51,910 --> 00:47:56,190
+طبيب؟ لأ، مش أي طبيب، بروح أسأل طبيب الأذان ولا
+
+568
+00:47:56,190 --> 00:48:00,430
+بأسأل طبيب الأنف والأذن والحنجرة، إنما بدرجة لمين؟
+
+569
+00:48:00,430 --> 00:48:04,070
+حتى مش طبيب الولادة، بدرجة لطبيب إيه؟ التوليد
+
+570
+00:48:04,070 --> 00:48:07,270
+والإنجاب، ما المراد بالتلقيه الصناعي؟ بقولي والله 
+
+571
+00:48:07,270 --> 00:48:10,030
+التلقيح الصناعي ممكن يتم كذا وكذا وكذا وكذا وكذا
+
+572
+00:48:10,030 --> 00:48:14,290
+أعطيت صورة، في ضوء هذا التصور اللي بيحطّون فيه، أستطيع أن 
+
+573
+00:48:14,290 --> 00:48:18,830
+أبني الحكم، لأنه في قاعدة: الحكم على الشيء فرقا عن 
+
+574
+00:48:18,830 --> 00:48:22,510
+تصوره، لا أستطيع أن أحكم عليه إلا أتصوره، طب مين بدي 
+
+575
+00:48:22,510 --> 00:48:27,750
+أبني عليه في الصورة غير أهل الاختصاص؟ طيب يعني الآن
+
+576
+00:48:27,750 --> 00:48:34,250
+الدولة في أمام خيارين: حالة حرب أو سلم، من يستطيع أن 
+
+577
+00:48:34,250 --> 00:48:39,520
+يفيد في هذا الموضوع؟ مش أهل الاختصاص؟ في وضع الخطوات
+
+578
+00:48:39,520 --> 00:48:43,300
+العسكرية، ممكن يأتي أي عضو من الأعضاء، ولا لابد من 
+
+579
+00:48:43,300 --> 00:48:47,420
+إيه؟ من أهلها في مجال الحرب والخطوات العسكرية؟
+
+580
+00:48:48,620 --> 00:48:52,040
+في كل مجال من المجالات، فاسألوا أهل الذكر إن كنتم
+
+581
+00:48:52,040 --> 00:48:57,020
+لا تعلمون، ومن ثمّ أهل الشورى، أهل الحل والعقد لا
+
+582
+00:48:57,020 --> 00:49:01,640
+ينحصر فقط في تخصص معين، وإنما في كل التخصصات التي
+
+583
+00:49:01,640 --> 00:49:05,140
+يمكن أن تأخذ فيها الأمة، فبالتالي إذا تمت مناقشة
+
+584
+00:49:05,140 --> 00:49:13,020
+قانون أشهر قانون أو أي مواضيع، إنما يطلب فيها رأي مين؟ أهل 
+
+585
+00:49:13,020 --> 00:49:18,700
+الاختصاص، لكن في الديمقراطية، لا يقدّم فيها إلا منحاز 
+
+586
+00:49:18,700 --> 00:49:23,020
+على أكثر الأصوات، حتى وإن لم يكن صاحب اختصاص، ممكن
+
+587
+00:49:23,020 --> 00:49:26,780
+يكون أميًا، ممكن يكون مدرس لغة إنجليزية، ممكن يكون 
+
+588
+00:49:26,780 --> 00:49:30,920
+مدرس روضة، ممكن يكون عامل بلدية، لكن نجح في 
+
+589
+00:49:30,920 --> 00:49:35,180
+الانتخابات، وحينما يناقشوا أمور متعلقة بالاتصال،
+
+590
+00:49:35,180 --> 00:49:38,260
+متعلقة بالميزانية، متعلقة بالصحة، ومن ثمّ اللي 
+
+591
+00:49:38,260 --> 00:49:43,840
+هيناقشوا فيه أمور وناس ليسوا من اختصاصاتهم، وحينها
+
+592
+00:49:43,840 --> 00:49:49,000
+تدفع الأمة الخلل الذي يمكن أن يُخاف منه، هيك تقريبًا
+
+593
+00:49:49,000 --> 00:49:55,630
+أوّضَحنا بصورة يعني مقتضبة أهم الفوارق ما بين الشورى
+
+594
+00:49:55,630 --> 00:50:02,570
+والديمقراطية، بيترتب السؤال التالي الآن، يا ترى هل
+
+595
+00:50:02,570 --> 00:50:10,810
+يعني من الواجب على الأمة أن تأخذ بنظام الديمقراطية
+
+596
+00:50:10,810 --> 00:50:19,250
+أم للأمة يعني أن تقتصر على الشورى مع اعتماد
+
+597
+00:50:19,250 --> 00:50:23,390
+الأدوات والوسائل حتى تلك التي اعتمدت على نظام 
+
+598
+00:50:23,390 --> 00:50:29,230
+ديمقراطي، طيب
+
+599
+00:50:29,230 --> 00:50:32,710
+اسمع يعني البلدان بتحكي، بترفع يدها، و نسمع لها إن
+
+600
+00:50:32,710 --> 00:50:36,480
+شاء الله تعالى، فضلًا على الأمة أن تأخذ بمبدأ الشورى
+
+601
+00:50:36,480 --> 00:50:39,620
+لأنه أمر من الله سبحانه وتعالى، وحثّت عليه... حثّت 
+
+602
+00:50:39,620 --> 00:50:42,960
+عليه الكتاب والسنة، ولكن ربنا سبحانه وتعالى أمر 
+
+603
+00:50:42,960 --> 00:50:45,460
+بالشورى ولم يأمر بالكيفية والقالب، يعني ترك
+
+604
+00:50:45,460 --> 00:50:50,020
+الحرية للأمة، فهي يعني ممكن أن تأخذ بمبدأ الشورى و
+
+605
+00:50:50,020 --> 00:50:53,640
+تعمل مجلس شعبي، يعني ما يقارب مجلس البرنامج أو غيره
+
+606
+00:50:53,640 --> 00:50:56,640
+بالديمقراطية، يعني لها الحرية أن... يعني بما 
+
+607
+00:50:56,640 --> 00:51:00,880
+يتناسب مع الظروف، يعني أن تأخذ بالقالب والكيفيات
+
+608
+00:51:00,880 --> 00:51:06,890
+المنامة الله يفتح عليه، يعني المفروض نفهم حاجة معينة
+
+609
+00:51:06,890 --> 00:51:11,510
+أن الإنسان المسلم ينبغي أن يعتز ويفتخر بدينه 
+
+610
+00:51:11,510 --> 00:51:14,750
+والأصل 
+
+611
+00:51:14,750 --> 00:51:19,370
+اللي يكون هو من يقع عليه التأثير ويقع عليه التغيير
+
+612
+00:51:19,370 --> 00:51:26,810
+بل يحرص أن يؤثر في غيره إلى الأحسن، والأصل أن يجعل
+
+613
+00:51:26,810 --> 00:51:32,970
+العالم يتبنى المصالحات الإسلامية، لا أن نصبح نحن
+
+614
+00:51:32,970 --> 00:51:38,550
+بوقا لمصطلحات غيرنا، يعني الإسلام أراد للأمة 
+
+615
+00:51:38,550 --> 00:51:43,530
+الإسلامية أن تتميز عن غيرها، يعني تخيلوا وأنا بحكي 
+
+616
+00:51:43,530 --> 00:51:46,530
+بأذكر بعض المواقف أن النبي عليه الصلاة والسلام
+
+617
+00:51:46,530 --> 00:51:52,090
+حينما أراد المسلمون أن يكون لهم دلالة على الصلاة 
+
+618
+00:51:52,090 --> 00:51:58,280
+يعني نتخذه بوقًا نتخذه يعني ناقوسًا، نتخذ نارًا، رفض 
+
+619
+00:51:58,280 --> 00:52:01,540
+النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه قال هذا لليهود وهذا
+
+620
+00:52:01,540 --> 00:52:04,680
+لمين؟ للنصارى، وقال هذا للمجوس، لأنه أراد للأمة أن 
+
+621
+00:52:04,680 --> 00:52:08,000
+تتميز عن مين؟ عن غيرها، إلى أن شرع الله تعالى لها 
+
+622
+00:52:08,000 --> 00:52:11,960
+الأذان، لاحظوا، ويفهم من ذلك أنه ليس هذا فقط في مجال
+
+623
+00:52:11,960 --> 00:52:15,720
+الإبادة، إنما في أي مجال، الأمة الإسلامية ينبغي أن 
+
+624
+00:52:15,720 --> 00:52:18,720
+تتميز عن غيرها من أيه؟ لأن ربنا سبحانه وتعالى قد
+
+625
+00:52:18,720 --> 00:52:23,800
+أعزّ بهذا الدين، واحنا كشعب فلسطيني فرضنا على 
+
+626
+00:52:23,800 --> 00:52:29,880
+العالم كل مصطلح الانتفاضة، العالم كله يعني في نشرات
+
+627
+00:52:29,880 --> 00:52:35,160
+الأخبار، في الصحف، يعني كان حتى بالحروف اللاتينية 
+
+628
+00:52:35,160 --> 00:52:41,080
+يُكتب الانتفاضة، مصطلح فرضناه، ونحن نستطيع أن نفرضه
+
+629
+00:52:41,080 --> 00:52:44,280
+أيضًا، يعني هذا مصطلحات إسلامية، لكن للأسف في
+
+630
+00:52:44,280 --> 00:52:48,470
+واقعنا القائم السياسي العربي والإسلامي، لا احنا
+
+631
+00:52:48,470 --> 00:52:52,250
+متطبقين الشورى ولا حتى متطبقين الديمقراطية، لا هذه 
+
+632
+00:52:52,250 --> 00:52:54,710
+الديمقراطية متطبقة ولا الشورى إيه متطبقة، لكن احنا
+
+633
+00:52:54,710 --> 00:52:58,450
+بتحدث الآن على طموحات وآمال يعني أمتنا العربية 
+
+634
+00:52:58,450 --> 00:53:03,250
+والإسلامية إنه إن في ديننا ما يغطي هذه الجوانب
+
+635
+00:53:03,250 --> 00:53:07,730
+وزيادة بل ولاها البعد الإيماني ولاها البعد الشرعي 
+
+636
+00:53:07,730 --> 00:53:14,570
+فأعتقد أن الشورى عندنا هي أثمن وأغلى وأكمل بكثير 
+
+637
+00:53:14,570 --> 00:53:19,620
+مما هي الديمقراطية اللي هي نتاج بشري، لكن مع ذلك لا 
+
+638
+00:53:19,620 --> 00:53:25,220
+مانع من أن نطاقم هذه الشورى بالأدوات والأليات
+
+639
+00:53:25,220 --> 00:53:29,020
+التي يمكن أن تحقق منها المصلحة، حتى وإن كانت هذه 
+
+640
+00:53:29,020 --> 00:53:33,260
+الأدوات والأليات ضمن النظام الديمقراطي، سواء بإنشاء 
+
+641
+00:53:33,260 --> 00:53:38,560
+مجلس يعني برلمان أو مجلس شعب، المهم أن أعضاء
+
+642
+00:53:38,560 --> 00:53:42,940
+يكونوا أهل الشورى من ما اتحققت عندهم إيه المواصفات؟
+
+643
+00:53:42,940 --> 00:53:47,040
+في كيفية اختيار رئيس الدولة، في قضية الانتخاب، في
+
+644
+00:53:47,040 --> 00:53:52,060
+قضية الاستفتاء، فالإسلام لم يضع لنا قالبًا محددًا،
+
+645
+00:53:52,060 --> 00:53:55,840
+يعني محدد في طبيعة الدولة وطبيعة الحكم، بل ترك
+
+646
+00:53:55,840 --> 00:54:00,020
+الأمر لمين؟ لاجتهاد الأمة في الأدوات والوسائل التي
+
+647
+00:54:00,020 --> 00:54:03,560
+تتحقق لها المصلحة، وهذا دليل آخر على أنه ليس هناك
+
+648
+00:54:03,560 --> 00:54:07,900
+دولة دينية، إنما هي دولة مدنية تخضع لمين؟ لاجتهادات
+
+649
+00:54:08,100 --> 00:54:12,680
+العلماء في اختيار الأصلح وما يحقق لها المصلحة 
+
+650
+00:54:12,680 --> 00:54:22,000
+من الأدوات والوسائل، كنت بتكتشف سؤالي؟ تفضل، هي 
+
+651
+00:54:22,000 --> 00:54:25,220
+يعني 
+
+652
+00:54:25,220 --> 00:54:32,520
+الواقع هو لسه في عندي يعني ثورات الربيع العربي، لأن 
+
+653
+00:54:32,520 --> 00:54:40,940
+الواقع الذي كان سائدًا هو الحكم للفرد الواحد، يعني
+
+654
+00:54:40,940 --> 00:54:45,020
+الوزراء لخدمة هذا الفرد، الجيوش والأجهزة الأمنية
+
+655
+00:54:45,020 --> 00:54:49,760
+لخدمة هذا الفرد، أغلب الأنظمة العربية، ولو وجدت 
+
+656
+00:54:49,760 --> 00:54:54,860
+بعض المجالس النيابية أو المجالس الشورية لتغطي
+
+657
+00:54:54,860 --> 00:55:00,780
+على النظام، ويمكن ليس لها دور إلاّ شكلي، ليس إلاّ،
+
+658
+00:55:01,490 --> 00:55:04,950
+لأن الكلام كله في الآخر يخضع إلى قرارات من قبل من؟ 
+
+659
+00:55:04,950 --> 00:55:11,390
+من قبل الرئيس، ويمكن جزء منها كما سنراه أنه جزء من 
+
+660
+00:55:11,390 --> 00:55:16,250
+الرئيس اللي بيعينه، والرئيس قد يقوم بحل البرلمان
+
+661
+00:55:16,250 --> 00:55:21,770
+منتهى الموضوع، إذا وجد أنه أغلب التشريعات وأغلب 
+
+662
+00:55:21,770 --> 00:55:26,950
+القوانين جعلت سلطة كلها في يد من؟ في يد الرئيس، وبدل
+
+663
+00:55:26,950 --> 00:55:30,570
+ما يكون المجلس يعني أهل الشورى أو المجلس النواب 
+
+664
+00:55:30,570 --> 00:55:34,430
+رقيبًا على أداء الحكومة وعلى أداء الرئيس، لأ أصبح 
+
+665
+00:55:34,430 --> 00:55:39,350
+كل علامة كله بإيد مين؟ الحُكّام، وهذا ربما ما دفع
+
+666
+00:55:39,350 --> 00:55:42,890
+الشعوب العربية في كثير من البلدان أن تثور على هذا 
+
+667
+00:55:42,890 --> 00:55:48,130
+الواقع الذي صلبت فيه الحريات، وكأن الدولة أصبحت 
+
+668
+00:55:48,130 --> 00:55:55,180
+مزرعة لمين؟ للرئيس ولأسرته وحاشيته فقط، غير الملك
+
+669
+00:55:55,180 --> 00:56:00,420
+يعني، وحتى في... يعني مصر في عهد مبارك لم تكن 
+
+670
+00:56:00,420 --> 00:56:07,020
+جمهورية متوجهة إلى توريث الحكم؟ لأ،
+
+671
+00:56:07,020 --> 00:56:11,620
+هي ليست العيوب في قضية الكون ملكيًا أو مش ملكيًا، احنا 
+
+672
+00:56:11,620 --> 00:56:16,740
+سنرى هذا الكلام بعد أن نستعرض وسائل إسناد الحكم،
+
+673
+00:56:16,740 --> 00:56:19,700
+هأشوفها، احنا في النهاية، يعني أقول لك بكلمتين 
+
+674
+00:56:19,700 --> 00:56:23,160
+بساطات، احنا في النهاية لما نبيّن رئيس دولة، مش 
+
+675
+00:56:23,160 --> 00:56:28,650
+عايزينه... مش عايزين إنسان أهل وقفل لهذا المنصب بغض 
+
+676
+00:56:28,650 --> 00:56:32,630
+النظر عن طريق اللي هتيجي بها تمام؟ لكن لا مانع 
+
+677
+00:56:32,630 --> 00:56:37,190
+أنه هو الأصل أن يأتي هذا الإنسان وله قاعدة شعبية 
+
+678
+00:56:37,190 --> 00:56:43,410
+تحبه وتؤيده، لأنه قد يكون عندي الكفاءة كثر في تولي 
+
+679
+00:56:43,410 --> 00:56:47,830
+هذا المنصب لكن في تفاوت في مين؟ في من له أرضية
+
+680
+00:56:47,830 --> 00:56:51,110
+شعبية، هذا هنشوف إن شاء الله تعالى عندما نتحدث عن 
+
+681
+00:56:51,110 --> 00:56:56,310
+وسائل إسناد الحكومة، سؤال، طيب احنا يعني يقبل ننتقل
+
+682
+00:56:56,310 --> 00:56:58,830
+لوسائل إسناد الحكم؟ أشوف إذا في أسئلة أو استفسارات
+
+683
+00:56:58,830 --> 00:57:04,670
+أمور واضحة، نكمل، طيب 
+
+684
+00:57:04,670 --> 00:57:12,370
+اليوم إن شاء الله تعالى احنا بنتحدث عن وسائل 
+
+685
+00:57:12,370 --> 00:57:20,630
+إسناد الحكم، باعتبار ذلك يعني نقطة مرتبطة
+
+686
+00:57:20,630 --> 00:57:31,540
+ارتباطًا وثيقًا ب... حق ��لانتخاب مرتبط 
+
+687
+00:57:31,540 --> 00:57:39,280
+ارتباطًا وثيقًا بحق الانتخاب، اليوم كيف
+
+688
+00:57:39,280 --> 00:57:45,520
+يمكن أن يُسنَد الحكم لشخص ما بحيث يكون هو السلطة
+
+689
+00:57:45,520 --> 00:57:49,200
+التنفيذية، بحيث يكون هو السلطة التشريعية أو السلطة
+
+690
+00:57:49,200 --> 00:57:55,040
+القضائية، قد قلنا بأنه الديمقراطية الغربية هدفها 
+
+691
+00:57:55,040 --> 00:57:59,500
+وغرضها وموضوعها تحقيق المستوى السياسي، إن الشاب
+
+692
+00:57:59,500 --> 00:58:04,560
+يكون له دور في المشاركة في اختيار الحُكّام، في
+
+693
+00:58:04,560 --> 00:58:08,260
+إدارة شؤون البلاد، في رسم السياسات عبر ممارسة حق
+
+694
+00:58:08,260 --> 00:58:11,660
+الانتخاب، وحق الترشيح، وحق تولي وظائف العامل 
+
+695
+00:58:15,000 --> 00:58:19,260
+الوظيفة التشريعية أو الوظيفة التنفيذية أو الوظيفة
+
+696
+00:58:19,260 --> 00:58:23,640
+القضائية، اللي هي سلطات الثلاث، يا ترى هل كلها بتتم عبر
+
+697
+00:58:23,640 --> 00:58:29,020
+الانتخاب، أم في وسائل أخرى؟ هذا كان مُقدم لِحق 
+
+698
+00:58:29,020 --> 00:58:36,090
+الانتخاب، إنه في هناك ثلاث وسائل في إسناد الحكم في 
+
+699
+00:58:36,090 --> 00:58:41,070
+القانون الوضعي، يعني يُسنَدوا الحكم إلى أشخاص إلى 
+
+700
+00:58:41,070 --> 00:58:48,150
+هيئات عبر وسائل ثلاث، الوسيلة الأولى، وسيلة تسلطية 
+
+701
+00:58:48,150 --> 00:58:53,910
+أو غير ديمقراطية طبعًا لما نقول عنها وسائل تسلطية
+
+702
+00:58:53,910 --> 00:58:59,310
+غير ديمقراطية من أي زاوية من زاوية مقدار العودة
+
+703
+00:58:59,310 --> 00:59:03,310
+إلى إرادة الشعب، أو عودة إلى إرادة الشعب
+
+704
+00:59:03,310 --> 00:59:07,250
+واختيار الشعب، وسيلة ديمقراطية، ما فيش عودة لإرادة
+
+705
+00:59:07,250 --> 00:59:11,150
+الشعب ولا في اعتبار لإرادة الشعب، وسيلة تسلطية
+
+706
+00:59:11,150 --> 00:59:17,950
+تمام؟ هذا هو المقياس، فهناك ثلاث وسائل في وسائل
+
+707
+00:59:17,950 --> 00:59:22,890
+تسلطية غير ديمقراطية، وفي وسائل مختلطة، وفي وسائل
+
+708
+00:59:22,890 --> 00:59:29,140
+ديمقراطية، أجي للوسيلة الأولى وهي الوسائل التسلطية
+
+709
+00:59:29,140 --> 00:59:34,380
+وهي التي لا يرجع فيها إلى اختيار الشعب ولا إلى 
+
+710
+00:59:34,380 --> 00:59:39,300
+إرادة الشعب، وكأن الشعب غير موجود، يعني يتم اختيار
+
+711
+00:59:39,300 --> 00:59:44,140
+الحكام أو تعيين من يمارس السلطات الثلاث بأنواعها
+
+712
+00:59:44,140 --> 00:59:48,940
+دون الرجوع لمين؟ إلى الشعب، وهذه الوسيلة التسلطية
+
+713
+00:59:48,940 --> 00:59:52,960
+فيها ثلاث أنواع، النوع الأول هو
+
+714
+01:00:06,940 --> 01:00:12,320
+أول وسيلة من الوسائل التسلطية هي وسيلة الوراثة
+
+715
+01:00:12,320 --> 01:00:19,740
+بمعنى أن الحكم ينتقل إلى الورثة إلى الأبناء كما
+
+716
+01:00:19,740 --> 01:00:21,480
+تنتقل التوريثات والأموال
+
+717
+01:00:25,410 --> 01:00:29,210
+لا يرجع فيه إلى إرادة الشعب ولا اختيار الشعب، بيموت 
+
+718
+01:00:29,210 --> 01:00:33,110
+الملك، هو يقول عزازا، بيموت الملك بيجي مين؟ بيجي
+
+719
+01:00:33,110 --> 01:00:38,710
+ولي عهده، اللي عينه بيكون ابنه أو عمه أو أخوه،
+
+720
+01:00:38,710 --> 01:00:43,790
+تمام؟ طيب الشعب اللي له إرادة، مالهوش إرادة، اللي
+
+721
+01:00:43,790 --> 01:00:48,410
+له تعقيد، مالهوش تعقيد، إذا هنا إيه؟ تسلطية، يعني
+
+722
+01:00:48,410 --> 01:00:53,030
+سلطة فوق إرادة الشعب إنه خلاص فلان هو إيه؟ الملك
+
+723
+01:00:54,200 --> 01:00:58,400
+طبعًا هذا النظام ... نظام الـ ... الـ ... الـ ... الوراثة
+
+724
+01:00:58,400 --> 01:01:02,480
+أو الملكيات كان قائمًا في أوروبا في العصور الوسطى
+
+725
+01:01:02,480 --> 01:01:07,940
+اليوم قائم في بعض الدول الأوروبية،  مثلًا بدون 
+
+726
+01:01:07,940 --> 01:01:12,360
+صلاحيات كما هي الملكية في بريطانيا، وفي .. في 
+
+727
+01:01:12,360 --> 01:01:17,040
+هولندا يعني ومصر بتشريف و ... ويعني كذا، لكن من غير
+
+728
+01:01:17,040 --> 01:01:24,180
+سلطات .. من غير صلاحيات، لكن في الدول العربية ما زال
+
+729
+01:01:24,180 --> 01:01:29,120
+قائم عندي إمارات الخليج وعندي السعودية وعندي
+
+730
+01:01:29,120 --> 01:01:34,060
+المملكة الأردنية وعندي المملكة المغربية نظام ملكي
+
+731
+01:01:34,060 --> 01:01:40,720
+والبحرين، تمام؟ أنا بتحكي عن واقعي اليوم يعني أنه
+
+732
+01:01:40,720 --> 01:01:47,300
+في ملكية، طبعًا لعظم عندي الملك حسين قبل ما يموت، من
+
+733
+01:01:47,300 --> 01:01:53,900
+كان ولي عهده؟ الأمير حسن، وفي أثناء ذهابه إلى أمريكا
+
+734
+01:01:53,900 --> 01:02:01,020
+ويعني جرب يموت، ألغى ولاية العهد عن أخيه وخلها
+
+735
+01:02:01,020 --> 01:02:05,540
+لمين؟ لإبنه، تمام؟ طيب الشعب مالوش رأي؟ لأ مالوش
+
+736
+01:02:05,540 --> 01:02:08,740
+رأي، هي طبيعة النظام إيه؟ الملكي، تسلطي، لا يرجع
+
+737
+01:02:08,740 --> 01:02:12,520
+فيه لمين؟ إلا اختيار الشعب، وكذلك الحال مع مين؟ في
+
+738
+01:02:12,520 --> 01:02:17,780
+النظام السعودي أو المملكة المغربية يعني مات ..
+
+739
+01:02:17,780 --> 01:02:21,060
+اللي هو الملك الحسن الثاني، إيجى ابنه إيه؟ محمد
+
+740
+01:02:21,060 --> 01:02:26,080
+السادس، وتاني لو راح بديجي مين؟ ابنه، دون أن يرجع إلى
+
+741
+01:02:26,080 --> 01:02:31,620
+رغبة الشعب أو اختيار الشعب، هذا هو النوع الأول من
+
+742
+01:02:31,620 --> 01:02:34,320
+الوسائل التسلطية، طيب في عندي نوع ثاني من الوسائل
+
+743
+01:02:34,320 --> 01:02:35,580
+التسلطية وهو
+
+744
+01:02:38,040 --> 01:02:42,180
+هو الاختيار الذاتي، بمعنى أن الحاكم يختار من يخلفه
+
+745
+01:02:42,180 --> 01:02:46,320
+اللي بعده بنفسه كما .. كما حدث مع معاوية عندما
+
+746
+01:02:46,320 --> 01:02:50,340
+اختار ابنه خليفة له من بعده، هذا اختيار مباشر
+
+747
+01:02:50,340 --> 01:02:55,960
+أعتقد أن هذا المثال لا يصدق ولا يصح أن يكون هنا
+
+748
+01:02:55,960 --> 01:03:00,540
+أنا أتكلم عن القانون الوضعي تمام؟ يعني خطأ إيرادة
+
+749
+01:03:00,540 --> 01:03:04,380
+في .. في هذا الجانب، أنا أدرك تمامًا أنه موجود في
+
+750
+01:03:04,380 --> 01:03:07,370
+خطأ إيرادة هنا، اللي أنا بتحدث عن وسائل إسناد الحكم
+
+751
+01:03:07,370 --> 01:03:11,270
+في القانون الوطني، أنا اليوم ممكن أمثل له الاختيار
+
+752
+01:03:11,270 --> 01:03:17,550
+الذاتي أن يأتي رئيس ويعين نائب رئيس بداله إذا مات
+
+753
+01:03:17,550 --> 01:03:21,790
+هذا الرئيس، مين يصير رئيس؟ النائب تبعه، دون أن نرجع
+
+754
+01:03:21,790 --> 01:03:25,970
+إلى مين؟ إلى اختيار الشعب، دون أن نرجع إلى اختيار
+
+755
+01:03:25,970 --> 01:03:32,250
+الشعب، طبعًا هذه كانت وسيلة ربما في دولة روما، إنه
+
+756
+01:03:32,250 --> 01:03:38,250
+يأتي قيصر ويعين من يخلفه، هذه طريقة، وفي طريقة ثانية
+
+757
+01:03:38,250 --> 01:03:45,890
+أنه يعني يرشح واحد ثم يقوم يعني مجلس الشيوخ أو
+
+758
+01:03:45,890 --> 01:03:50,970
+مجلس بذلك باعتماده، لكن على كل الأحوال هنا في
+
+759
+01:03:50,970 --> 01:03:54,010
+التعيين الذاتي أو القيادة الذاتي، هل تم الرجوع إلى
+
+760
+01:03:54,010 --> 01:04:00,580
+الشعب؟ فهي وسيلة سلطية، طيب الوسيلة الثالثة، اه اتفضلي
+
+761
+01:04:00,580 --> 01:04:04,240
+.. هات .. قولنا إنه مباشر وغير مباشر، إنه
+
+762
+01:04:04,240 --> 01:04:07,700
+بالانتخاب، بدي أقول مثال ثاني اللي هو عند .. عن
+
+763
+01:04:07,700 --> 01:04:11,240
+عمر رضي الله عنه، لما رشح .. لما قالوله مين بتولي
+
+764
+01:04:11,240 --> 01:04:16,180
+خليفة بعده، فهو إنه رفض إنه يعمل اختيار ذاتي، إنه 
+
+765
+01:04:16,180 --> 01:04:20,420
+هذا الشخص، فرشح ستة أشخاص، إنه ترك الاختيار للـ ..
+
+766
+01:04:20,420 --> 01:04:24,900
+للانتخاب يعني للناخبين، بالنسبة للوسيلة الـ ... الـ ... آخر
+
+767
+01:04:24,900 --> 01:04:28,140
+وسيلة من الوسيلة التسلطية هي وسيلة القوة، يعني
+
+768
+01:04:28,140 --> 01:04:31,480
+بالقوة، الاستيلاء على الحكم بالقوة، يعني بالـ ..
+
+769
+01:04:31,480 --> 01:04:35,320
+بالثورة .. ثورة الشعب على الحاكم، أو بالـ .. أو 
+
+770
+01:04:35,320 --> 01:04:40,020
+بالانقلاب، الـ ... في فرق إنه الثورة بتكون من غالبية
+
+771
+01:04:40,020 --> 01:04:43,380
+الشعب إنه رفضوا الحكم، فثاروا على هذا الحكم من أجل
+
+772
+01:04:43,380 --> 01:04:48,400
+مصلحة الشعب، أما الانقلاب فيكون من فئة معينة تعمل
+
+773
+01:04:48,400 --> 01:04:53,390
+انقلاب و .. و .. بتهاجم الحاكم، بس لمصلحة هذه الفئة
+
+774
+01:04:53,390 --> 01:04:56,810
+مش لمصلحة الشعب، الشباب، تمام، من الوسيلة الثالثة
+
+775
+01:04:56,810 --> 01:05:02,170
+من الوسائل التسلطية غير الديمقراطية هي وسيلة القوة
+
+776
+01:05:02,170 --> 01:05:06,470
+الأصل في الديمقراطية أنه يتم تداول سلمي للسلطة عبر
+
+777
+01:05:06,470 --> 01:05:09,630
+الانتخاب، وهذا من ضمن مبادئ الديمقراطية، أنه بعد ما
+
+778
+01:05:09,630 --> 01:05:12,150
+تنتهي المدة المحددة اللي حكينا عنها، الأربع سنوات
+
+779
+01:05:12,150 --> 01:05:16,480
+أو خمس سنوات، بصير في انتخابات جديدة، وربما الناخبون
+
+780
+01:05:16,480 --> 01:05:22,040
+نتيجة لتعسف السلطة الأولانية أو لقصورها، بدهم
+
+781
+01:05:22,040 --> 01:05:24,800
+يعقبونها، بدهم يتعقبونها، ينتخبون ناس ثانية، فبصير
+
+782
+01:05:24,800 --> 01:05:31,640
+تداول سلمي للسلطة. لكن بعض الدول ربما يلجأ أفرادها
+
+783
+01:05:31,640 --> 01:05:38,140
+إلى الانقلاب، إلى وسيلة القوة في تغيير النظام،
+
+784
+01:05:38,140 --> 01:05:42,540
+إما عبر الانقلاب العسكري أو عبر الثورة. مع الفارق
+
+785
+01:05:42,540 --> 01:05:46,900
+القائم بين الانقلاب والثورة، الانقلاب عادة يقوده
+
+786
+01:05:46,900 --> 01:05:52,080
+فئة قليلة وفئة عسكرية تتحرك من أجل مصالحها، تتحرك
+
+787
+01:05:52,080 --> 01:05:58,120
+من أجل إيه؟ مصالحها، تمام؟ والمقابلة ليه الثورة؟
+
+788
+01:05:58,120 --> 01:06:02,160
+بيقوم بيها إيه؟ الشعب، طبعًا مش بالضرورة يكون كل
+
+789
+01:06:02,160 --> 01:06:07,640
+الشعب قد قام بالثورة، مش بالضرورة يعني، عادة الثورات
+
+790
+01:06:07,640 --> 01:06:12,020
+بيقوم بيها طليعة من إيه؟ من الأمة، لكن قد تحظى بعد
+
+791
+01:06:12,020 --> 01:06:17,360
+ذلك بتأييد عام للأمة، يعني الثورة في مصر يعني اللي
+
+792
+01:06:17,360 --> 01:06:22,860
+حصلت، إتضافت كام؟ يعني 8 مليون اللي خرجوا على سبيل
+
+793
+01:06:22,860 --> 01:06:27,720
+المثال، 10 مليون، 20 مليون، لكن الشعب كله كده؟ 95
+
+794
+01:06:27,720 --> 01:06:31,660
+مليون، لكن غالبيتهم العظمى بيتأييدوها، لكن اللي قام
+
+795
+01:06:31,660 --> 01:06:37,260
+بالثورة معه قلة، لذلك يعني في ضوء القانون الوطني
+
+796
+01:06:37,960 --> 01:06:43,640
+أن استخدام القوة عبر الانقلاب أو الثورة هي وسائل
+
+797
+01:06:43,640 --> 01:06:45,300
+غير قانونية
+
+798
+01:06:48,280 --> 01:06:52,140
+بمعنى إنه مش من حقه أن يمارس هذه السلطات، لأنه
+
+799
+01:06:52,140 --> 01:06:57,180
+الأصل أن يتم إسناد الحكم عبر الانتخاب. الآن
+
+800
+01:06:57,180 --> 01:07:02,580
+بالنسبة للثورة، هل يمكن أن تكتسب شرعية؟ قالوا نعم، 
+
+801
+01:07:02,580 --> 01:07:07,600
+يمكن أن تكتسب شرعية إذا حظيت هذه الثورة بتأييد
+
+802
+01:07:07,600 --> 01:07:12,540
+غالبية الشعب، ما هو الثورة ممكن تكون ثورة مضادة،
+
+803
+01:07:12,540 --> 01:07:16,100
+خدوا بالكم، الثورة قد تكون ثورة مضادة وقد يكون
+
+804
+01:07:16,100 --> 01:07:20,860
+يعني عددها قليل، لكن وقد تكون ثورة مال إيه؟ يعني
+
+805
+01:07:20,860 --> 01:07:24,860
+ثورة من أجل تغيير نظام الحكم، وهذه قد تكون لها
+
+806
+01:07:24,860 --> 01:07:30,020
+أرضية شعبية كبيرة، حينئذٍ تحظى بالمشروعية بناء على
+
+807
+01:07:30,020 --> 01:07:36,260
+التأييد الشعبي، وليس على اعتبار الوسي��ة نفسها اللي
+
+808
+01:07:36,260 --> 01:07:42,140
+هي الآن، الوسائل المختلطة، جمعت ما بين الطريقتين
+
+809
+01:07:42,140 --> 01:07:48,240
+طريقة مين؟ الديمقراطية وطريقة السلطية، في بعض
+
+810
+01:07:48,240 --> 01:07:54,360
+الأنظمة، النظام فيها ملكي، يعني الملك لا يتم عبر
+
+811
+01:07:54,360 --> 01:07:58,120
+إرادة الشعب، إنما بأين؟ و مين الملك نفسه، ومين ولي
+
+812
+01:07:58,120 --> 01:08:04,020
+عهده، طيب لكن خلى هناك مجلس نواب الشعب يختار أعضاء
+
+813
+01:08:04,020 --> 01:08:09,910
+مجلس النواب، إذا فيها جهة ديمقراطية وفي جهة غير
+
+814
+01:08:09,910 --> 01:08:10,510
+ديمقراطية
+
+815
+01:08:37,730 --> 01:08:44,610
+يقررها القانون للناخب، لا لمصلحته الشخصية، وإنما
+
+816
+01:08:44,610 --> 01:08:46,810
+لمصلحة المجموعة
+
+817
+01:08:48,690 --> 01:08:50,810
+هي سلطة يقولها القانون للناخب، اللي هو مصطلح الناخب
+
+818
+01:08:50,810 --> 01:08:55,570
+المجموع، طبعًا القانون هو الذي يحدد مضمون هذه
+
+819
+01:08:55,570 --> 01:09:00,010
+السلطة اللي يمارسها وشروط استعمالها، معنى ذلك أنه
+
+820
+01:09:00,010 --> 01:09:04,530
+لا يجوز أن يتصرف الناخب في هذا الحق على خلاف ما نص
+
+821
+01:09:04,530 --> 01:09:08,830
+عليه القانون، ولا أن يتعاقد مع غيره بأي نوع من
+
+822
+01:09:08,830 --> 01:09:13,610
+التعاقد إما بممارسة هذا الحق أو بعدم ممارسته إذا
+
+823
+01:09:13,610 --> 01:09:18,170
+كان هذا الأمر يخالف من؟ يخالف القانون، تمام؟
+
+824
+01:09:21,960 --> 01:09:25,520
+طيب، الآن اليوم الديمقراطية في أي دولة من دول العالم
+
+825
+01:09:25,520 --> 01:09:29,040
+ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتقريبًا ده الانتخاب، واليوم
+
+826
+01:09:29,040 --> 01:09:32,440
+الوسيلة الطبيعية والوسيلة الوحيدة المتاحة أمام
+
+827
+01:09:32,440 --> 01:09:37,280
+أفراد الشعب لحماية حقوقهم من تعسف وتسلط الحكام
+
+828
+01:09:37,280 --> 01:09:41,640
+هو حق الانتخاب، ما أنا كيف بدي أحاسب الحاكم اللي انتخبته
+
+829
+01:09:41,640 --> 01:09:47,300
+رئيس الدولة، أربع سنوات تعسف وأخذ في فساد وسرق
+
+830
+01:09:47,300 --> 01:09:51,920
+أموال البلد وعين أولاده، كيف بدي أحاسبه؟ من خلال
+
+831
+01:09:51,920 --> 01:09:55,580
+إيه؟ من خلال ممارسة حق الانتخاب، لو وجدت انتخابات
+
+832
+01:09:55,580 --> 01:09:58,460
+بعد أربع سنوات، ما حدا راح ينتخبه، فإذا تمت
+
+833
+01:09:58,460 --> 01:10:02,200
+معاقبته، وإذا كان في طبعًا جهة قضائية بتحاسبه، لكن
+
+834
+01:10:02,200 --> 01:10:06,300
+أنا أتكلم عن الشعب، محاسبة الشعب لمين؟ للحكام،
+
+835
+01:10:06,300 --> 01:10:09,520
+وليس من الجهة القضائية، محاسبتهم من خلال حق
+
+836
+01:10:09,520 --> 01:10:12,800
+الانتخاب، فحق الانتخاب يعتبر بمثابة الحماية
+
+837
+01:10:12,800 --> 01:10:17,860
+الطبيعية من تعسف من الحكام، واليوم الديمقراطية أي
+
+838
+01:10:17,860 --> 01:10:21,400
+دولة أصبحت مرتبطة في تقريرها بالمبدأ من مبدأ
+
+839
+01:10:21,400 --> 01:10:25,460
+الانتخاب، لأن طرق الانتخاب، ends in two، الاقتراع
+
+840
+01:10:25,460 --> 01:10:29,880
+العام، طبعًا لاحظوا هم لما بيقولوا الديمقراطية هي
+
+841
+01:10:29,880 --> 01:10:34,320
+حكم الشعب لكن الاختراع الآن بمعنى ذلك إن حق
+
+842
+01:10:34,320 --> 01:10:39,440
+الانتخاب حق يمارس من جميع الناخبين الذين هو حق
+
+843
+01:10:39,440 --> 01:10:44,540
+لهم الانتخاب طبعا وجود شروط معينة لا تتناقض مع من
+
+844
+01:10:44,540 --> 01:10:48,880
+ما عمومية هذا الاختراع كأن يشرط المواطنة يكون
+
+845
+01:10:48,880 --> 01:10:53,040
+فلسطيني لأنه يدي ولاء للوطن مش معقول يجيب فرنسي
+
+846
+01:10:53,040 --> 01:10:59,000
+وينتخب عند رئيس الدولة إذا المواطنة أه السن معينة،
+
+847
+01:10:59,000 --> 01:11:03,060
+طبعا اللي بتحدث مثلا الناخب بتكون سن معين كما أنه
+
+848
+01:11:03,060 --> 01:11:06,960
+المرشح المفروض اللي هو سن معينة، الأمر الثالث
+
+849
+01:11:06,960 --> 01:11:11,680
+العقل لأنه بتحدث عن أمر فيه مصلحة والمجنون لا يدرك
+
+850
+01:11:11,680 --> 01:11:16,440
+المصلحة، الأمر الرابع الصلاحية الأدبية بمعنى يما
+
+851
+01:11:16,440 --> 01:11:21,240
+يقل يكون قد ارتكب أي جنحة أو أي مخالفة قانونية
+
+852
+01:11:21,240 --> 01:11:27,390
+تخله بالشرف أو السمعة في مقابل هذا الاقتراع العام
+
+853
+01:11:27,390 --> 01:11:32,650
+في اندي طبعا في ملعبة قبل ما اتجاوزها قضية اشتراك
+
+854
+01:11:32,650 --> 01:11:36,430
+الجنس يعني بفضل الله سبحانه وتعالى فلسطين لم يكن 
+
+855
+01:11:36,430 --> 01:11:39,390
+فيها نقاش هل تشارك المرأة أو لا تشارك سواء
+
+856
+01:11:39,390 --> 01:11:43,320
+بالانتخاب أو بالترشيح سواء من جهة الإسلاميين أو من
+
+857
+01:11:43,320 --> 01:11:47,140
+غيرهم، لكن لاحظوا معايا الآلم الغربي اللي بتغنى
+
+858
+01:11:47,140 --> 01:11:50,320
+بالديمقراطية يمكن لم يمضي سبعين سنة أو مائة سنة
+
+859
+01:11:50,320 --> 01:11:54,580
+على أمريكا وعلى بريطانيا وفرنسا التي سمحت للمرأة
+
+860
+01:11:54,580 --> 01:11:58,180
+بأن تشارك في الانتخابات، الكويت لسه جبل يعني سنوات
+
+861
+01:11:58,180 --> 01:12:01,560
+قد إن خدوا نقاش كبير تشارك المرأة أو تشارك في
+
+862
+01:12:01,560 --> 01:12:06,780
+الانتخاب أو في الترشيح أو لا تمام؟ يعني هي متحدث
+
+863
+01:12:06,780 --> 01:12:11,160
+لحظة، من أي سنة؟ يعني الولايات المتحدة في 1920، في
+
+864
+01:12:11,160 --> 01:12:17,420
+فرنسا 1944، جدش إلو يعني؟ سبعين سنة؟ تقريبا،
+
+865
+01:12:17,420 --> 01:12:21,140
+وإنجلترا اعترفت بحق المرأة في مواصيات سياسية في
+
+866
+01:12:21,140 --> 01:12:26,260
+المانية وعشرين، PND نمط أخر اقتراع مقيد، يعني في
+
+867
+01:12:26,260 --> 01:12:32,000
+بعض طرق الانتخاب بتقيد الناخبين بمعنى الذي يملك حق
+
+868
+01:12:32,000 --> 01:12:37,340
+الانتخاب هو من يعني اتعققت فيه شروط معينة وعادة
+
+869
+01:12:37,340 --> 01:12:43,580
+بيشترط فيه النصاب المالي أو ايه النصاب الكفاية
+
+870
+01:12:43,580 --> 01:12:48,240
+الأدابية يعني تمام؟ النصاب المالي طبعا هذا قد يكون
+
+871
+01:12:48,240 --> 01:12:51,280
+في بعض الولايات الأمريكية في بعض الولايات في
+
+872
+01:12:51,280 --> 01:12:54,960
+أمريكا يعني لما بيختاروا الحاكم قد يشترطوا ايه
+
+873
+01:12:54,960 --> 01:12:59,360
+اللي هو اقتراع مقيد كأن يشترطه أن الناخب يكون عنده
+
+874
+01:12:59,360 --> 01:13:03,780
+نصاب مالي معين على اعتبار أنه دولة رئيس مالية و
+
+875
+01:13:03,780 --> 01:13:06,420
+اللي بيشاركوا في اقتصاد البلد وهم أصحاب رؤوس
+
+876
+01:13:06,420 --> 01:13:10,040
+الأموال وبالتالي ينبغي أن يكون له دور في رسم
+
+877
+01:13:10,040 --> 01:13:13,320
+السياسة الاقتصادية فيقولوا لابد يكون لديه نصاب
+
+878
+01:13:13,320 --> 01:13:18,440
+معين من المال أو يشترطه نصاب معين من الضريبة طبعا
+
+879
+01:13:18,440 --> 01:13:21,160
+مش أي واحد بيدفع ضريبة لكل عضو الانتخاب، لأ،
+
+880
+01:13:21,160 --> 01:13:24,120
+معناته ثروته كبيرة، الضرائب اللي بتدفعها كبيرة، في
+
+881
+01:13:24,120 --> 01:13:27,060
+مقابل هذه الضرائب اللي بتدفعها لخدمة البلد، ينبغي
+
+882
+01:13:27,060 --> 01:13:32,980
+أن يكون وصاها بالقرار في الأمور هذه يشترط الكفاية،
+
+883
+01:13:32,980 --> 01:13:36,360
+يعني يكون عنده شهادة ابتدائية، شهادة إعدادية أو
+
+884
+01:13:36,360 --> 01:13:39,560
+مشابه ذلك أو قد يشترط الأمرين معاها. أنا أجد
+
+885
+01:13:39,560 --> 01:13:44,220
+المبرر لمثل هذا الاختراع المقيد إنه هي وسيلة من
+
+886
+01:13:44,220 --> 01:13:49,220
+أجل منا الزنوج أو السود من أن يتصدروا المناصب في
+
+887
+01:13:49,220 --> 01:13:53,500
+الولايات. لأنه لما بيجوا على دولة، على ولاية،
+
+888
+01:13:53,500 --> 01:13:57,280
+الزنوج فيها والسود هم الأغلبية، لكن نتيجة الوقع
+
+889
+01:13:57,280 --> 01:14:02,340
+الفقر اللي دهشوه، وا��أمية اللي بدهم ايه؟ يهامشوهم،
+
+890
+01:14:02,340 --> 01:14:05,720
+ما يكونش له مشاركة، فقيد ايه وضع هذه ايه للقيود في
+
+891
+01:14:05,720 --> 01:14:09,380
+هذه الضوابط. طبعا هذا الأمر يتناقض، تناقض جذريا مع
+
+892
+01:14:09,380 --> 01:14:12,420
+مبدأ ايه؟ الديمقراطية اللي يعطي الحق لمين؟ لساية
+
+893
+01:14:12,420 --> 01:14:19,200
+الأفراد الشعر في مرض حق الانتخاب.طبعا؟ يعطيكم
+
+894
+01:14:19,200 --> 01:14:20,860
+العافية المرة أزاية بنكمل إن شاء الله