diff --git "a/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/KIEmlw7qOuU.srt" "b/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/KIEmlw7qOuU.srt"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/KIEmlw7qOuU.srt"
@@ -0,0 +1,4615 @@
+1
+00:00:14,720 --> 00:00:19,360
+الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  نزّ لنا
+
+2
+00:00:19,360 --> 00:00:26,760
+نتحدث عن الديمقراطية خاصة وأننا في آخر لقاء لنا
+
+3
+00:00:26,760 --> 00:00:31,800
+تحدثنا عن تعريف الديمقراطية وعن أساسها القانوني و
+
+4
+00:00:31,800 --> 00:00:39,240
+أساسها الفلسفي ثم خصائص هذه الديمقراطية صور
+
+5
+00:00:39,240 --> 00:00:44,340
+الديمقراطية وأركانها اليوم إن شاء الله سوف نحاول
+
+6
+00:00:44,340 --> 00:00:52,670
+نكمل الصورة وذلك من خلال الوقوف على موقف الشريعة
+
+7
+00:00:52,670 --> 00:00:59,550
+الإسلامية من الديمقراطية على اعتبار أن المسلم أي
+
+8
+00:00:59,550 --> 00:01:07,250
+تصرف وأي سلوك وأي حركة وأي سكنة يقوم بها لابد من 
+
+9
+00:01:07,250 --> 00:01:14,090
+أن يوزنها بميزان الشريعة وهذا أعتقد من الأمور التي
+
+10
+00:01:15,380 --> 00:01:22,960
+وصلت إلى غاية في الأهمية ونشيد الشعوب اليوم في ظل
+
+11
+00:01:22,960 --> 00:01:27,680
+هذا الظلم والانتهاك صارخ الحقوق الإنسان نشيلها
+
+12
+00:01:27,680 --> 00:01:33,680
+يعني الحرية وربما فهم البعض أن الديمقراطية يعني
+
+13
+00:01:33,680 --> 00:01:41,300
+هي تعبير عن الحرية لكن حقيقة إنما نتحدث عن موقف
+
+14
+00:01:41,300 --> 00:01:46,020
+الشريعة الإسلامية من الديمقراطية كمصطلح وضعه وله
+
+15
+00:01:46,020 --> 00:01:50,980
+دلالة معينة وليس ما فهمه الناس أو ربطه عامة الناس
+
+16
+00:01:50,980 --> 00:01:59,880
+بالحريات بصورة عامة وقبل أن نشرع في الحديث عن هذه
+
+17
+00:01:59,880 --> 00:02:05,880
+المفردات يعني اليوم إن شاء الله سنحاول أن نراجع
+
+18
+00:02:05,880 --> 00:02:12,440
+سويا حتى نرسخ ما درسناه سابقا ثم نبني عليه إن شاء
+
+19
+00:02:12,440 --> 00:02:19,290
+الله تعالى، مين يعني تعرف أنها الديمقراطية وتبين
+
+20
+00:02:19,290 --> 00:02:27,570
+أساسها الفلسفة وأساسها القانون؟ فضل
+
+21
+00:02:27,570 --> 00:02:33,560
+يا رانا هي تبني حكم الشعب بالشعب، أي تبني له مصدر
+
+22
+00:02:33,560 --> 00:02:37,440
+السلطات وكذلك له الحكم السائد أو النظم السائد سواء
+
+23
+00:02:37,440 --> 00:02:41,320
+كانت النظم سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية، بالنسبة
+
+24
+00:02:41,320 --> 00:02:46,320
+للأسس ربما كتكون أسس أساس خلصدي لسيادة الأمة أو
+
+25
+00:02:46,320 --> 00:02:52,040
+كتكون أساس قانوني لسيادة الأمة بالنسبة لل ..
+
+26
+00:02:52,040 --> 00:02:54,400
+بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة
+
+27
+00:02:54,400 --> 00:02:54,460
+لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل ..
+
+28
+00:02:54,460 --> 00:02:54,580
+بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة
+
+29
+00:02:54,580 --> 00:02:54,640
+لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل ..
+
+30
+00:02:54,640 --> 00:02:55,900
+بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة
+
+31
+00:02:55,900 --> 00:02:58,340
+لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل ..
+
+32
+00:02:58,340 --> 00:02:59,740
+بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة
+
+33
+00:02:59,740 --> 00:03:01,240
+لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل ..
+
+34
+00:03:01,240 --> 00:03:04,120
+بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة
+
+35
+00:03:04,120 --> 00:03:11,340
+لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. بالنسبة لل ..
+
+36
+00:03:11,340 --> 00:03:18,240
+بالنسبة لل .. بالهي مصطلح يوناني مركب من كلمتين
+
+37
+00:03:18,240 --> 00:03:25,680
+كلمة Themis وكلمة Kratia وتفيد هذه الكلمة أو هذا
+
+38
+00:03:25,680 --> 00:03:32,180
+المصطلح أن يعني السلطة بيد الشعب فمعناها ديمقراطية
+
+39
+00:03:32,180 --> 00:03:37,260
+حكم الشعب أو سلطة الشعب بمعنى آخر أن السلطات
+
+40
+00:03:37,260 --> 00:03:41,840
+الثلاث مصدرها الشعب هو مصدر السلطة التشريعية وهو
+
+41
+00:03:41,840 --> 00:03:45,460
+مصدر السلطة القضائية وهو مصدر السلطة التنفيذية
+
+42
+00:03:45,460 --> 00:03:51,600
+��الرغم من أن هذا المصطلح هو مصطلح يونان الأصل إلا
+
+43
+00:03:51,600 --> 00:03:57,420
+أن الدولة اليونانية الأولى لم تكن تطبق فيها
+
+44
+00:03:57,420 --> 00:04:04,050
+ديمقراطية إنما كانت عبارة عن نظام السيد، نظام
+
+45
+00:04:04,050 --> 00:04:08,650
+الأعراف، نظام الطبقات، طبقة الأشراف هي التي تملك
+
+46
+00:04:08,650 --> 00:04:14,370
+القوة، هي التي تملك السلطة، السلطة المالية، القوة،
+
+47
+00:04:14,370 --> 00:04:20,070
+العسكرية، النفوذ، إلى غير ذلك، هي التي كانت تملك
+
+48
+00:04:20,070 --> 00:04:28,480
+هذه الحقوق بينما يحرم منها سائر الطبقات وطبعا أكثر
+
+49
+00:04:28,480 --> 00:04:34,160
+طبقة عادة في المجتمع هي طبقة الفقراء والفلاحين
+
+50
+00:04:34,160 --> 00:04:40,700
+والعبيد وغير ذلك فبالرغم من أن المصطلح يوناني لكن
+
+51
+00:04:40,700 --> 00:04:45,240
+كانت اليونان أبعد ما يكون عن تطبيق هذه الديمقراطية
+
+52
+00:04:45,240 --> 00:04:51,360
+طبعا الهدف من الديمقراطية ما هو؟ هو تحقيق المساواة
+
+53
+00:04:51,360 --> 00:04:59,820
+السياسية لجميع أفراد المجتمع بمعنى آخر أن يمنح الحق
+
+54
+00:04:59,820 --> 00:05:07,620
+لكل فرد من أفراد المجتمع أن يشارك في رسم وإدارة
+
+55
+00:05:07,620 --> 00:05:14,500
+شؤون البلد إما عبر الانتخاب أو عبر الترشيح أو عبر
+
+56
+00:05:14,500 --> 00:05:20,980
+تولي الوظائف العامة طبعا الديمقراطية طالما أن
+
+57
+00:05:20,980 --> 00:05:29,330
+تعريفها هي حكم الشعب أو سلطة الشعب لكن من الواضح
+
+58
+00:05:29,330 --> 00:05:37,230
+أنه يتعذر جمع الشعب في صعيد واحد حتى لو أمكن
+
+59
+00:05:37,230 --> 00:05:44,270
+جمعه في صعيد واحد إلا أن حالة الإجماع أو الاتفاق
+
+60
+00:05:44,270 --> 00:05:51,790
+بين أفراد الشعب حالة تكاد أو تكون يعني صعبة التي
+
+61
+00:05:51,790 --> 00:05:59,180
+لم تكن مستحيلة إن الشعب كله يتفق أو يجمع على قضية
+
+62
+00:05:59,180 --> 00:06:04,480
+واحدة ومن ثم أصبح الحكم الساري اليوم هو حكم
+
+63
+00:06:04,480 --> 00:06:11,300
+الأغلبية ولذلك أصبح تعريف الديمقراطية بأنها هي حكم
+
+64
+00:06:11,300 --> 00:06:17,120
+الأغلبية طبعا في آخر المحاضرة هنشوف هل يا ترى فعلا
+
+65
+00:06:17,120 --> 00:06:21,830
+هي حكم الأغلبية أو أين هي الأغلبية؟ هذا بالنسبة
+
+66
+00:06:21,830 --> 00:06:25,550
+لتعريف الديمقراطية، أساسها ال philosophy ما هو
+
+67
+00:06:25,550 --> 00:06:27,750
+الأساس ال philosophy اللي تقوم عليه الديمقراطية
+
+68
+00:06:27,750 --> 00:06:32,150
+احنا اتفقنا أن الديمقراطية تقوم على أساسين طبعا
+
+69
+00:06:32,150 --> 00:06:35,830
+احنا كل كلامنا الآن في الإطار النظري تقوم على
+
+70
+00:06:35,830 --> 00:06:39,710
+أساسين، الأساس الأول أساس philosophy ثم الأساس
+
+71
+00:06:39,710 --> 00:06:43,950
+الثاني وهو الأساس القانوني، ما هو الأساس الفلسفي
+
+72
+00:06:43,950 --> 00:06:45,170
+اللي تقوم عليه الديمقراطية
+
+73
+00:06:52,960 --> 00:07:07,680
+ما الذي تعرفينه عن نظرية العقد الاجتماعي؟ نظرية
+
+74
+00:07:07,680 --> 00:07:14,300
+العقد الاجتماعي هي نظرية افتراضية سنرى لاحقًا إن كان
+
+75
+00:07:14,300 --> 00:07:18,720
+لها رصيد على أرض الواقع أم لا لكن من تبنى هذه
+
+76
+00:07:18,720 --> 00:07:27,880
+النظرية قال بأن الأمة سابقة في وجودها على وجود
+
+77
+00:07:27,880 --> 00:07:34,520
+السلطة، الأمة سابقة في وجودها على وجود السلطة
+
+78
+00:07:34,520 --> 00:07:42,590
+والحقوق لازمة بالأمة، مش هم، نظرية تحكي أن الحقوق
+
+79
+00:07:42,590 --> 00:07:47,950
+طبيعية وهي لازمة بالإنسان ومن ثم طالما أن الأمة
+
+80
+00:07:47,950 --> 00:07:53,850
+أسبق في وجودها على وجود السلطة وحقوق لازمة بهذه
+
+81
+00:07:53,850 --> 00:07:58,370
+الأمة، إذًا الحقوق أسبق أيضا في وجودها على وجود
+
+82
+00:07:58,370 --> 00:08:04,310
+السلطة فكيف وجدت السلطة؟ هذا الافتراض أن الأمة في
+
+83
+00:08:04,310 --> 00:08:10,910
+مجموعها تنازلت بنسب متساوية عن حقوقها ليس عن جميع
+
+84
+00:08:10,910 --> 00:08:17,590
+الحقوق، عن بعض حقوقها عن بعض حرياتها وأنشأت سلطة ثم
+
+85
+00:08:17,590 --> 00:08:22,030
+تعاقدت مع هذه السلطة هي العقد الاجتماعي ثم تعاقدت
+
+86
+00:08:22,030 --> 00:08:27,190
+مع السلطة أننا نحن ونتنازل لإيجادك عن بعض هذه
+
+87
+00:08:27,190 --> 00:08:32,100
+الحقوق وحريات في مقابل أن تقومي أنت أيضا سلطة
+
+88
+00:08:32,100 --> 00:08:38,440
+برعاية وحماية سائر الحقوق والحريات ومن ثم يمكن أن
+
+89
+00:08:38,440 --> 00:08:45,140
+نعرف السلطة بأنها عبارة عن مجموعة ما تنازل عنه
+
+90
+00:08:45,140 --> 00:08:49,860
+أفراد الأمة بنسبة متساوية من حقوقهم وحرياتهم في
+
+91
+00:08:49,860 --> 00:08:54,000
+مقابل أن تقوم هذه السلطة في رعاية سائر الحقوق
+
+92
+00:08:54,000 --> 00:08:59,820
+والحريات التي لم يتنازلوا عليها، هذا هو إيه الأساس
+
+93
+00:08:59,820 --> 00:09:05,520
+الفلسفي للديمقراطية. طيب ما هو الأساس القانوني
+
+94
+00:09:05,520 --> 00:09:10,000
+للديمقراطية؟ تفضلي ليه؟ بصراحة الأساس اللي محطوط
+
+95
+00:09:10,000 --> 00:09:13,140
+فيه الوطن بتاعنا مش حاضر على كتابة الوطن اللي
+
+96
+00:09:13,140 --> 00:09:14,060
+محطوط فيه الوطن اللي محطوط فيه الوطن اللي محطوط فيه
+
+97
+00:09:14,060 --> 00:09:15,560
+الوطن اللي محطوط فيه الوطن اللي محطوط فيه الوطن
+
+98
+00:09:15,560 --> 00:09:17,900
+اللي محطوط فيه الوطن اللي محطوط فيه الوطن اللي
+
+99
+00:09:17,900 --> 00:09:19,900
+محطوط فيه الوطن اللي محطوط فيه الوطن اللي محطوط فيه
+
+100
+00:09:19,900 --> 00:09:21,460
+الوطن اللي محطوط في
+
+101
+00:09:36,510 --> 00:09:42,610
+الكلام جميل، إذًا الأساس القانوني الذي تقوم عليه
+
+102
+00:09:42,610 --> 00:09:50,750
+الديمقراطية يعبر عنه بمصطلح اسمه سيادة الأمة، هذا
+
+103
+00:09:50,750 --> 00:09:56,540
+هو الأساس القانوني، سيادة الأمة معنى ذلك أن الأمة
+
+104
+00:09:56,540 --> 00:10:01,600
+تشكل في مجموعها كيانا معنويا مستقلا عن إرادة
+
+105
+00:10:01,600 --> 00:10:09,640
+الأفراد، هذا الكيان المعنوي يمثل إرادة الأمة بمعنى
+
+106
+00:10:09,640 --> 00:10:16,840
+آخر أنه لا يرتبط لا بشخص الرئيس ولا بشخص النواب
+
+107
+00:10:16,840 --> 00:10:24,860
+ولا بشخص أي سلطة هؤلاء النواب، هؤلاء يعني السلطة
+
+108
+00:10:24,860 --> 00:10:28,500
+التشريعية القضائية التنفيذية، هؤلاء يمكن يعني
+
+109
+00:10:28,500 --> 00:10:35,380
+يذهبوا ويأتيها قانون، وسيادة الأمة تبقى ثابتة فهي
+
+110
+00:10:35,380 --> 00:10:43,420
+عبارة عن سلطة قوامة قولية لا نظير لها ولا معقب
+
+111
+00:10:43,420 --> 00:10:47,960
+لحكمها احنا نتحدث الآن عن القانون إيش بتحدث عنه؟ عن
+
+112
+00:10:47,960 --> 00:10:52,270
+سيادة الأمة اللي هي عبارة عن أساس قانوني اللي هي
+
+113
+00:10:52,270 --> 00:10:59,930
+الديمقراطية، هذه السيادة الشعب هو الذي يمارسها، صحيح
+
+114
+00:10:59,930 --> 00:11:04,970
+الأمة هي كيان معنوي لكن كيف تمارس هذه السيادة؟ إما
+
+115
+00:11:04,970 --> 00:11:08,770
+بصورة مباشرة كما في الديمقراطية المباشرة، هو الشعب
+
+116
+00:11:08,770 --> 00:11:15,190
+يحكم نفسه أو عبر ممثلين، بينتخب ممثلين وهؤلاء
+
+117
+00:11:15,190 --> 00:11:18,650
+الممثلون هم الذين يقومون بممارسة السلطات
+
+118
+00:11:20,470 --> 00:11:28,870
+طيب هذه السيادة ما لها؟ لها مظهران، مظهر خارجي و
+
+119
+00:11:28,870 --> 00:11:34,090
+مظهر داخلي، مظهر خارجي إن الأمة .. الأمة لا تتأثر
+
+120
+00:11:34,090 --> 00:11:40,130
+بأي جهة ولا تقضي علي أي جهة إنما هي تمارس حقها في
+
+121
+00:11:40,130 --> 00:11:44,310
+رسم علاقاتها الخارجية، العلاقات الدبلوماسية
+
+122
+00:11:44,310 --> 00:11:48,110
+العلاقات العسكرية، العلاقات المعاهدات وغير ذلك ما
+
+123
+00:11:48,110 --> 00:11:53,580
+غير من مين؟ من الدول، من منطلقاتها هي، ليس من
+
+124
+00:11:53,580 --> 00:11:57,440
+توجيهاتها الخارجية، فهي تملك السلطة العليا في تنظيم
+
+125
+00:11:57,440 --> 00:12:00,480
+هذه العلاقات، هي التي تملك الحق في أن تنشي علاقات
+
+126
+00:12:00,480 --> 00:12:08,050
+أو تقطع علاقات، تعمل تعالفات أو لا تعمل تعالفات، هذا
+
+127
+00:12:08,050 --> 00:12:13,190
+هو المظهر الخارجي، أما المظهر الداخلي فهو أيضا لا
+
+128
+00:12:13,190 --> 00:12:18,370
+يتأثر بأحد إنما هي إرادة الشعب في تنظيم العلاقات
+
+129
+00:12:18,370 --> 00:12:23,750
+الداخلية وطبيعة الحقوق إما بالتشريعات والقوانين
+
+130
+00:12:23,910 --> 00:12:26,910
+قانون المدني، قانون العقوبات، قانون دستوري، كل هذه
+
+131
+00:12:26,910 --> 00:12:31,890
+إيه الأمور ما ينظم العلاقات داخل إيه البلد، بمعنى
+
+132
+00:12:31,890 --> 00:12:37,770
+أن سلطة الأمة، سيادة الأمة على أفرادها، على مياهها
+
+133
+00:12:37,770 --> 00:12:41,450
+الإقليمية، على أجوائها، على أراضيها، على أفرادها
+
+134
+00:12:41,450 --> 00:12:49,570
+ومن تشريعات متعلقة بهذا الأمر هو مظهر داخلي من
+
+135
+00:12:49,570 --> 00:12:55,300
+مظاهر مين؟ الديمقراطية أو سيادة الأمة وسيادة الأمة
+
+136
+00:12:55,300 --> 00:13:04,720
+لا تقبل التنازل لا جزئيًا ولا كليًا يعني هي ليست حقًا
+
+137
+00:13:04,720 --> 00:13:10,760
+للرئيس وليست حقًا للبرلمان وليست حقًا للقضاة لأن
+
+138
+00:13:10,760 --> 00:13:14,600
+سلطات الثلاثة لا يملك أحد من هذه السلطات الثلاث أن
+
+139
+00:13:14,600 --> 00:13:21,140
+يتنازل عن هذه السيادة لا جزءا ولا كلا حتى الأمة
+
+140
+00:13:21,140 --> 00:13:27,570
+المجموعة لا تملك هذا الأمر سنقول إنها كيان سيادي أمة 
+
+141
+00:13:27,570 --> 00:13:30,570
+كيان معنوي مستقل الأمة في مجموعة تشكل هي كيان
+
+142
+00:13:30,570 --> 00:13:35,510
+معنوي مستقل عن إرادة الأفراد لكن كيف تمارس؟ إما 
+
+143
+00:13:35,510 --> 00:13:42,410
+بصراحة مباشرة أو بالنيابة عنها كما أن هذه السيادة لا
+
+144
+00:13:42,410 --> 00:13:50,350
+تسقط بالتقادم ولا تكتسب بالتقادم يعني لو أن شعبا
+
+145
+00:13:50,350 --> 00:13:57,300
+أو أمة وقعت تحت الاحتلال فهي عاجزة عن ممارسة
+
+146
+00:13:57,300 --> 00:14:01,960
+سيادتها، لا تستطيع، هي ساعدت السيادة نعم، لكن
+
+147
+00:14:01,960 --> 00:14:06,260
+ لوجود الاحتلال هي عاجزة عن ممارسة السيادة، لا
+
+148
+00:14:06,260 --> 00:14:09,400
+تستطيع أن ترسم علاقة الخارجية ولا تستطيع أن تنظم
+
+149
+00:14:09,400 --> 00:14:14,580
+علاقات الداخلية، مهما طال زمن الاحتلال، هل تسقط
+
+150
+00:14:14,580 --> 00:14:19,500
+هذه السيادة؟ لا تسقط هذه السيادة لو طال مدة
+
+151
+00:14:19,500 --> 00:14:23,580
+الاحتلال ما طالت خمسين سنة، مئة سنة، تبقى السيادة
+
+152
+00:14:23,580 --> 00:14:28,120
+لمين؟ لأصحابها، لكنهم نتيجة الاحتلال ليسوا
+
+153
+00:14:28,120 --> 00:14:33,640
+ممارسين لها. طيب، هذا الاحتلال الذي طال به الأمد، هل
+
+154
+00:14:33,640 --> 00:14:38,500
+تصبح هذه السيادة حقا له؟ لأ، لا تصبح حقا له، بل هو
+
+155
+00:14:38,500 --> 00:14:43,690
+غاصب لها. بل هو .. نعم هو يمارس هذه السيادة لكنه
+
+156
+00:14:43,690 --> 00:14:46,970
+غصبا عن إيه؟ عن .. عن .. عن هذه الأمم أو عن هذه ..
+
+157
+00:14:46,970 --> 00:14:51,750
+عن هذا الشعب ومن ثم مهما طاله أمد هذا الاحتلال فإنه
+
+158
+00:14:51,750 --> 00:14:57,030
+لا ينقلب حقا يثبت  ما أو ماذالة هذه السيادة
+
+159
+00:14:57,030 --> 00:15:02,550
+ثابت لمين؟ لأصحابها الأصليين حتى وإن غُصبت منهم هذا
+
+160
+00:15:02,550 --> 00:15:08,110
+هو الأساس القانوني للديمقراطية طيب الديمقراطية
+
+161
+00:15:08,110 --> 00:15:15,130
+الآن لها خصائص، ما هي خصائص هذه الديمقراطية؟ اتفضلي
+
+162
+00:15:15,130 --> 00:15:20,430
+كانت الخصائص الواضحة أنهم تركزت في يد الشعب، يد
+
+163
+00:15:20,430 --> 00:15:23,590
+صاحب السلطة أو السلطان، إما عن طريق الشعب مباشرة
+
+164
+00:15:23,590 --> 00:15:28,130
+أو عن طريق المواطنين والطبقات، اثنين، وعن
+
+165
+00:15:28,130 --> 00:15:32,370
+طريق الحكومة الفدرالية اللي بتقول أن الأكبر من الذين
+
+166
+00:15:32,370 --> 00:15:32,790
+يحكمون 
+
+167
+00:15:37,190 --> 00:15:40,990
+الاستقراط اللي بيكون في الحكم الأغلبية و أثناء
+
+168
+00:15:40,990 --> 00:15:44,130
+الديمقراطية السياسية أي أنها تدفع لتحقيق المساواة
+
+169
+00:15:44,130 --> 00:15:48,810
+السياسية بين أفراد الشعب في إدارة الدولة ومن حقهم
+
+170
+00:15:48,810 --> 00:15:52,930
+الانتخاب كورشيف الديمقراطية الغربية أي أنها تفتعل 
+
+171
+00:15:52,930 --> 00:15:56,450
+معمولية وليس حمضية تكون على مطالب بحياة الناس
+
+172
+00:15:56,450 --> 00:16:01,470
+وتحقيق وواصلتهم وتحقيق المساواة ودفع الانتخاب أجنحة
+
+173
+00:16:01,470 --> 00:16:06,630
+ثلاثة اللي كانت ثلاثية الاجتماعية كانت تقصد على
+
+174
+00:16:06,630 --> 00:16:11,380
+أن الأقرب في .. في .. في تحقيق المساواة 
+
+175
+00:16:11,380 --> 00:16:16,060
+الاجتماعية و بحقه في العمل و بممارسته و .. أنا
+
+176
+00:16:16,060 --> 00:16:18,800
+في فيلة في ال .. بعد التطور في .. يعني هنا في
+
+177
+00:16:18,800 --> 00:16:22,720
+الفيلة .. أنا في نصف الفيلة في بعض الدسترتيب 
+
+178
+00:16:22,720 --> 00:16:26,280
+الحديث نصف على أن ال .. السياسة تكون من
+
+179
+00:16:26,280 --> 00:16:31,060
+الأقرب الاجتماعية و أوضحت الأجيال حقها و هو عامل 
+
+180
+00:16:31,060 --> 00:16:36,850
+نصف على أكثر أجيال بحق الكلام جميل خصائص 
+
+181
+00:16:36,850 --> 00:16:39,870
+الديمقراطية و نحن حينما نتحدث عن الديمقراطية إنما
+
+182
+00:16:39,870 --> 00:16:44,190
+حديثنا عن الديمقراطية الغربية اللي بيسميها 
+
+183
+00:16:44,190 --> 00:16:49,770
+الديمقراطية التقليدية طبعا هذا الفيلم مقارنة مع
+
+184
+00:16:49,770 --> 00:16:53,510
+الديمقراطية التي نشأت لاحقا في المعاشر الاشتراكي
+
+185
+00:16:53,510 --> 00:16:56,990
+و أصبحت تسمى بالديمقراطية الاجتماعية أو
+
+186
+00:16:56,990 --> 00:17:01,730
+الديمقراطية الاشتراكية لكن أول نموذج ديمقراطية هي 
+
+187
+00:17:01,730 --> 00:17:08,570
+الديمقراطية التي موضوعها هو تحقيق المساواة السياسية
+
+188
+00:17:08,570 --> 00:17:17,450
+بمعنى أنه لم يكن لأفراد الشعب في ظل العصور الوسطى
+
+189
+00:17:17,450 --> 00:17:22,890
+في أوروبا لم يكن لهم الحق في المشاركة في سياسة 
+
+190
+00:17:22,890 --> 00:17:27,450
+البلد لا لهم حق انتخاب ولا لهم حق ترشيح ولا غير
+
+191
+00:17:27,450 --> 00:17:31,890
+من هذه الحقوق ربما كان الملك هو الذي يحكم باسم
+
+192
+00:17:31,890 --> 00:17:38,890
+الحق الإلهي باسم الحق الإلهي وطبعا
+
+193
+00:17:38,890 --> 00:17:45,530
+حينما أثار المثقفون على الكنيسة كان من ضمن ما
+
+194
+00:17:45,530 --> 00:17:50,730
+طلبوا به أن يكون لجميع أفراد الشعب الحق كلهم في
+
+195
+00:17:50,730 --> 00:17:54,780
+أن يشاركوا في إدارة البلاد إما بالانتخاب أو 
+
+196
+00:17:54,780 --> 00:17:58,420
+بالترشيح أو بتولي الوظائف العامة فكان هو هذا
+
+197
+00:17:58,420 --> 00:18:03,640
+الديمقراطية التي نادوا بها حينما نشأ المعاشر 
+
+198
+00:18:03,640 --> 00:18:08,380
+الاشتراكي أو بعد ذلك الأحزاب التي نشأت لاحقا لم 
+
+199
+00:18:08,380 --> 00:18:12,320
+تتناد فقط بالمساواة السياسية أصبحت تنادي أيضا
+
+200
+00:18:12,320 --> 00:18:17,440
+بالمساواة الاجتماعية بمعنى تكافؤ الفرص بالتوزيع
+
+201
+00:18:17,440 --> 00:18:22,020
+العادل للثروة بأجور العمال وكذا وكذا وكذا فأصبح
+
+202
+00:18:22,020 --> 00:18:26,080
+إلى اعتبارات مادية في مقابل إيه الديمقراطية
+
+203
+00:18:26,080 --> 00:18:30,580
+التقليدية لذلك حينما نتحدث عن الديمقراطية الغربية
+
+204
+00:18:31,400 --> 00:18:34,560
+إنما هو من باب تفريق عن الديمقراطية الشرقية أو 
+
+205
+00:18:34,560 --> 00:18:38,440
+الاشتراكية أو الاجتماعية، لكن الأولى مقنص�� 
+
+206
+00:18:38,440 --> 00:18:42,040
+الديمقراطية هي التي تنادي بالمساواة السياسية. في 
+
+207
+00:18:42,040 --> 00:18:46,180
+ضوء هذا الكلام، خصائص الديمقراطية تتمثل في النقطة 
+
+208
+00:18:46,180 --> 00:18:51,240
+التي أوردتها أختنا الكريمة، أولا أن السلطات تقع في
+
+209
+00:18:51,240 --> 00:18:56,010
+يد الشعب، هذه أول خاصية من خصائص الديمقراطية أن
+
+210
+00:18:56,010 --> 00:19:00,670
+السلطة تقع في يد الشعب فالشعب إما أن يمارس هذه 
+
+211
+00:19:00,670 --> 00:19:04,850
+السلطة بنفسه مباشرة وهذا أمر يكاد يكون مستحيلا
+
+212
+00:19:04,850 --> 00:19:09,910
+مستحيل لماذا؟ إنما هو كلام نظري قضية الديمقراطية
+
+213
+00:19:09,910 --> 00:19:15,430
+المباشرة أو عبر ممثلين يقوم الشعب بانتخاب نواب له
+
+214
+00:19:15,430 --> 00:19:19,530
+و ذم هؤلاء النواب يقومون بممارسة السلطات نيابة عن
+
+215
+00:19:19,530 --> 00:19:23,880
+الشعب والديمقراطية النيابية أو عبر اللي هي
+
+216
+00:19:23,880 --> 00:19:27,860
+الديمقراطية شبه المباشرة والتي تجمع ما بين
+
+217
+00:19:27,860 --> 00:19:35,400
+الصورتين أن أغلب القضايا والأمور يبدو فيها النواب
+
+218
+00:19:35,400 --> 00:19:41,980
+ممثلي الشعب في مناقشتها و الحكم فيها و هناك قضايا
+
+219
+00:19:41,980 --> 00:19:47,860
+مساحة محدودة لا يملك أي نائب أن يبت فيها إنما
+
+220
+00:19:47,860 --> 00:19:52,580
+المرجعية لمين؟ للشعب فحين إذن الشعب يشكل سلطة إيه
+
+221
+00:19:52,580 --> 00:19:56,180
+رابعة إلى جانب السلطات الثلاث يعني بيصير هنا سلطة
+
+222
+00:19:56,180 --> 00:20:01,140
+تشريعية سلطة قضائية سلطة تنفيذية و الشعب يمتلك سلطة
+
+223
+00:20:01,140 --> 00:20:05,540
+إيه رابعة في البت في القضايا التي فقط هو المخول
+
+224
+00:20:05,540 --> 00:20:12,540
+بالبت فيها طبعا هذه الخاصية مش موجودة في النظام غير 
+
+225
+00:20:12,540 --> 00:20:17,600
+الديمقراطية لما نكون نظام دكتاتوري السلطات بيد مين؟
+
+226
+00:20:17,600 --> 00:20:22,500
+بيد الحاكم نفسه تمام؟ أو ربما يعني النظام الملكي
+
+227
+00:20:22,500 --> 00:20:27,980
+أو ما شابه ذلك لكن في الديمقراطية بيقولوا أنه يعني 
+
+228
+00:20:27,980 --> 00:20:32,660
+السلطة هي بيد الشعب وسنرى أنه هي بيد قلة من الشعب
+
+229
+00:20:32,660 --> 00:20:33,400
+وليس بيد الشعب
+
+230
+00:20:39,890 --> 00:20:44,210
+مش هو عفو بين ال .. يعني كيف المرجح الشعب عن جزء
+
+231
+00:20:44,210 --> 00:20:48,630
+من حقوقه مقتضبة انه لا يعني سيادة ل .. ل .. هو
+
+232
+00:20:48,630 --> 00:20:54,050
+كيف وجدت الدولة؟ يعني النظرية هذه تفترض أن كان في
+
+233
+00:20:54,050 --> 00:20:58,210
+أمة كان في بشر ما كانش فيه دولة كان قطيع همل من 
+
+234
+00:20:58,210 --> 00:21:03,110
+الناس ما فيش دولة كيف صارت الدولة أن هذا القطيع من
+
+235
+00:21:03,110 --> 00:21:08,400
+البشر هؤلاء الأفراد الذين سكنوا في بيئة معينة
+
+236
+00:21:08,400 --> 00:21:12,900
+يتكلمون لغة واحدة جمعت بينهم قدرات أمور فيما
+
+237
+00:21:12,900 --> 00:21:17,160
+بينهم طالما أنهم أسبق في وجودهم على الدولة وحقوقهم
+
+238
+00:21:17,160 --> 00:21:20,860
+نسيقة بهم تنازلوا عن جزء من حقوقهم في مقابل أن 
+
+239
+00:21:20,860 --> 00:21:25,340
+ينشؤوا سلطة يعني أنا لا أملك الحق إن أنا أمر نفسي
+
+240
+00:21:25,340 --> 00:21:29,600
+عليكم، ولا واحد يملك هذا الحق، مين أنت عشان تدير 
+
+241
+00:21:29,600 --> 00:21:33,980
+أموري، مين أنت عشان تعمل كده وكده، تمام؟ فاتفقوا 
+
+242
+00:21:33,980 --> 00:21:37,700
+في ما بينهم، لأ أنا بنتناقض عن هذا الحق لسلطة
+
+243
+00:21:37,700 --> 00:21:43,240
+معينة هي تدير شؤوننا وإن شاء الله عن طريق تنازلنا عن 
+
+244
+00:21:43,240 --> 00:21:48,450
+هذه الحقوق، يعني أنك تنازلت عن حقي من أن أكون أنا
+
+245
+00:21:48,450 --> 00:21:51,990
+الذي يدير هذه الأمور في أن يدير السلطة الفلانية
+
+246
+00:21:52,870 --> 00:21:58,570
+هذه قدرة العقد الاجتماعي، بعد هيك السلطة طالما
+
+247
+00:21:58,570 --> 00:22:03,210
+أصبحت فيها الشعب سيادة عليا السيادة الأمة عن طريق 
+
+248
+00:22:03,210 --> 00:22:09,110
+ما تمارسه إما الأمة بمجموعها مباشرة أو عبر
+
+249
+00:22:09,110 --> 00:22:12,250
+الممثلين، صار عندها سلطة تشريعية، سلطة قضائية و
+
+250
+00:22:12,250 --> 00:22:15,770
+سلطة تنفيذية، السلطة التشريعية هي التي وضعت القوانين
+
+251
+00:22:15,770 --> 00:22:22,050
+والتشريعات والقوانين، تمام؟ قانوني و سيادة قانوني و
+
+252
+00:22:22,050 --> 00:22:27,010
+قضائي تتأثر عليه؟ طبعا ما هي .. ما هي منين طالعة؟ 
+
+253
+00:22:27,010 --> 00:22:29,850
+يعني هي من بثقة بناء على عضلية .. هي الأساس
+
+254
+00:22:29,850 --> 00:22:33,610
+القانوني للأساس الفلسفي يعني في عندي أساس فلسفي و
+
+255
+00:22:33,610 --> 00:22:37,010
+انبنى على هذا الأساس الفلسفي أساس قانوني ترتب عليه
+
+256
+00:22:37,010 --> 00:22:41,330
+طالما أنه يعني صار في عقد اجتماعي و صار في سلطة 
+
+257
+00:22:41,560 --> 00:22:45,020
+والسلطة، مين اللي خلها؟ الشعب اللي أوجدها، بالعقد
+
+258
+00:22:45,020 --> 00:22:49,080
+اللي أوجدها، إذا مين صاحب السلطة؟ الشعب، إذا الأمة
+
+259
+00:22:49,080 --> 00:22:53,580
+في مجموعيتها تشكلت كمان المعنوي، تمام؟ هنا إذن هي
+
+260
+00:22:53,580 --> 00:22:57,340
+تمارس السلطات إما تشريعية أو قضائية أو تنفيذية على 
+
+261
+00:22:57,340 --> 00:22:58,860
+النواحي التي تكرها.
+
+262
+00:23:01,960 --> 00:23:07,740
+هي نظرية افتراضية هي نظرية افتراضية يعني ليس أنّه
+
+263
+00:23:07,740 --> 00:23:13,560
+أمرًا حقيقيا قد وقع وعاشل إنما يعني أي إنسان بيدّبس 
+
+264
+00:23:13,560 --> 00:23:18,440
+في التاريخ أن والله متى أنشئت الدول متى أنشئت
+
+265
+00:23:18,440 --> 00:23:21,820
+الدول ما فيش حد عنده تاريخ متى أنشئت الدول ممكن
+
+266
+00:23:21,820 --> 00:23:24,320
+نتحدث عن العصر الحديث أن والله المملكة الأردنية
+
+267
+00:23:24,320 --> 00:23:27,780
+أنشئت باتفاقية Sykes-Picot أو المملكة العربية 
+
+268
+00:23:27,780 --> 00:23:32,960
+السعودية أو كده وكده وكده تمام؟ لكن من البدايات
+
+269
+00:23:32,960 --> 00:23:37,280
+الأولى هل يستطيع أحد أن يزم يعني كيف نشأت هذه ..
+
+270
+00:23:37,280 --> 00:23:41,720
+لأ أصبح فيه نظريات فلسفية من ضمن هذه النظريات الفلسفية
+
+271
+00:23:41,720 --> 00:23:44,580
+هي نظرية جان جاك روسو اللي بتحدث فيها عن نظرية
+
+272
+00:23:44,580 --> 00:23:48,180
+العقد الاجتماعي يعني يتوقع يفترض أنّه إيه أنّه
+
+273
+00:23:48,180 --> 00:23:52,060
+هكذا أُنشئت الدولة هل هذا الكلام الذي هو مصداقية 
+
+274
+00:23:52,060 --> 00:23:56,320
+لأرض الواقع بعدين سنة تمام؟
+
+275
+00:23:56,320 --> 00:23:58,120
+في يعني حد عنده سؤال تاني؟
+
+276
+00:24:01,380 --> 00:24:06,480
+طيب فالخصائص التي ذكرتها أنّه سلطة بيد الشعب الأمر
+
+277
+00:24:06,480 --> 00:24:12,600
+الثاني أنّه الديمقراطية الأصلية أو التقليدية 
+
+278
+00:24:12,600 --> 00:24:16,640
+موضوعها و غايتها هي عبارة عن إيه؟ عن تحقيق المساواة 
+
+279
+00:24:16,640 --> 00:24:23,960
+السياسية بمعنى أن أفراد الأمة سواء في المشاركة في
+
+280
+00:24:23,960 --> 00:24:28,720
+إدارة البلد أو في رسم السياسات يعني عبر حق 
+
+281
+00:24:28,720 --> 00:24:32,270
+الانتخاب وحق التلميذ أكثر من الوظائف العامة هذا أول
+
+282
+00:24:32,270 --> 00:24:37,030
+ما قُشّط له الديمقراطية الغربية ثم بعد ذلك وجدت
+
+283
+00:24:37,030 --> 00:24:41,370
+الديمقراطية الاجتماعية وهذا بعد ما وجد المعسكر
+
+284
+00:24:41,370 --> 00:24:45,870
+الاشتراكي أنه نعم ممكن الناس اتباع سلسلة البلاد
+
+285
+00:24:45,870 --> 00:24:52,510
+لكن برغم من ذلك في تعصف الثروة تتجدد في يد ناس
+
+286
+00:24:52,510 --> 00:24:58,690
+معينين، والآخرون محرومون، فأصبح أغلب الأحزاب
+
+287
+00:24:58,690 --> 00:25:01,830
+الأوروبية اليوم، الحزب الديمقراطي الاجتماعي، الحزب
+
+288
+00:25:01,830 --> 00:25:05,090
+الديمقراطي المسيحي في ألمانيا، في إيطاليا، لم يعد
+
+289
+00:25:05,090 --> 00:25:09,690
+ينادي فقط بالمستوى السياسي، بل صار كلٌّ ينادي بتكافؤ
+
+290
+00:25:09,690 --> 00:25:15,160
+الفرص بتوزيع العدل للثروة بحقوق وأجور العمال إلى 
+
+291
+00:25:15,160 --> 00:25:20,780
+غير ذلك الطبقات الاجتماعية فأصبحت هدفها وموضوحها
+
+292
+00:25:20,780 --> 00:25:26,900
+مادي وليس أيّ سياسي فأصبح عند الآن أنا أكثر من نوع
+
+293
+00:25:26,900 --> 00:25:30,980
+من الديمقراطية فإذا في عندي ديمقراطية مذهب مهني و
+
+294
+00:25:30,980 --> 00:25:34,940
+هو الديمقراطية السياسية والتقليدية الغربية، وأصبح
+
+295
+00:25:34,940 --> 00:25:37,760
+في عندي كمان أيضا هي الديمقراطية الاجتماعية أو
+
+296
+00:25:37,760 --> 00:25:42,860
+الاشتراكية التي موضوعها عبارة عن تحقيق المساواة
+
+297
+00:25:42,860 --> 00:25:50,340
+المادية بين أفراد المجتمع قبل أن أتحدث عن أركان
+
+298
+00:25:50,340 --> 00:25:55,370
+الديمقراطية أو قبل أن نرجحها ما هي صور الديمقراطية؟ 
+
+299
+00:25:55,370 --> 00:25:59,250
+ما هي صور الديمقراطية؟ تفضلي أولاً، الديمقراطية
+
+300
+00:25:59,250 --> 00:26:04,890
+المباشرة، وهي تكون الأفضل ولكن من المستحيل تحقيقها 
+
+301
+00:26:04,890 --> 00:26:09,670
+في الواقع، بسبب حجم سكان الدولة. الثانية
+
+302
+00:26:09,670 --> 00:26:13,690
+هي الديمقراطية النيابية، وديمقراطية نيابية أن
+
+303
+00:26:13,690 --> 00:26:17,870
+الشعب يتخلق ويُطلق لهم ويُطلقونهم في إصدار
+
+304
+00:26:17,870 --> 00:26:21,530
+الأحكام. وآخرها، هي الشبه الديمقراطية الشبه
+
+305
+00:26:21,530 --> 00:26:25,630
+المباشرة، وتكون النيابية والشعب يكون هنا عبارة عن 
+
+306
+00:26:27,870 --> 00:26:34,850
+إذن هذه هي صور الديمقراطية باعتبار واحد وهو اعتبار
+
+307
+00:26:34,850 --> 00:26:40,090
+من يمارس السلطات طبعا في عند اعتبارات أخرى هأشير
+
+308
+00:26:40,090 --> 00:26:46,230
+إليها لكن باعتبار من يمارس السلطات نحن أمام ثلاث
+
+309
+00:26:46,230 --> 00:26:49,950
+أنواع أو ثلاثة أنواع من الديمقراطية عند الديمقراطية
+
+310
+00:26:49,950 --> 00:26:56,370
+المباشرة وهي أحسن أنواع الديمقراطية لكن للأسف ليس
+
+311
+00:26:56,370 --> 00:26:59,670
+لها رصيد على أرض الواقع هو مجرد كلام نظري في الكتب
+
+312
+00:26:59,670 --> 00:27:05,570
+يُستحيل أن يجمع الشعب لصحيح واحد ويستحيل الشعب أن
+
+313
+00:27:05,570 --> 00:27:09,590
+يمارس سلطات بنفسه لا يمكن أن الشعب كله يكون سلطة
+
+314
+00:27:09,590 --> 00:27:14,570
+تشريعية ومن الشعب المستحيل أن يكون الشعب كله سلطة
+
+315
+00:27:14,570 --> 00:27:17,730
+تنفيذية ومن المستحيل أن يكون الشعب كله سلطة قضائية
+
+316
+00:27:18,410 --> 00:27:21,570
+هذا أمر ما له؟ أمر نظري، ليس له نصية على أرض
+
+317
+00:27:21,570 --> 00:27:25,870
+الواقع في عندي نوع ثاني وهي الديمقراطية النيابية
+
+318
+00:27:25,870 --> 00:27:31,510
+أن الشعب يُمالي سلطاته عبر ممثليه، ليس بصورة
+
+319
+00:27:31,510 --> 00:27:35,910
+مباشرة، هو يقوم بانتخاب ممثلين، وهؤلاء الممثلون
+
+320
+00:27:35,910 --> 00:27:40,950
+سميناه مجلس شعب، مجلس أمة، برلمان، مجلس تشريعي، أيّ
+
+321
+00:27:40,950 --> 00:27:45,250
+مسمى، هؤلاء النواب اللي بيتخبوا الشعب، ثم يقومون
+
+322
+00:27:45,250 --> 00:27:49,310
+نيابة عن الشعب بممارسة هذه السلطات سلطة تشريعية أو
+
+323
+00:27:49,310 --> 00:27:54,010
+القضائية أو التنفيذية هناك نوع ثالث من الديمقراطية
+
+324
+00:27:54,010 --> 00:27:59,670
+وهي الديمقراطية شبه المباشرة وهي التي جمعت ما بين
+
+325
+00:27:59,670 --> 00:28:05,470
+الصورتين الأولى والثانية في جزء منها هي نيابية وفي
+
+326
+00:28:05,470 --> 00:28:10,130
+جزء آخر هي مباشرة أين الجزء النيابي أن الشعب ابتدا
+
+327
+00:28:10,130 --> 00:28:15,610
+يختار ممثليه ثم يقوم هؤلاء الممثلون بموارسة 
+
+328
+00:28:15,610 --> 00:28:19,810
+السلطات نيابة عن الشعب لكن ليس في كل المجالات، في
+
+329
+00:28:19,810 --> 00:28:24,950
+مجال معين أو في مجالات عديدة، لكن دائرة معينة لا 
+
+330
+00:28:24,950 --> 00:28:30,570
+يملكون أن يبتوا فيها. هذه الدائرة اختصاص من الشعب،
+
+331
+00:28:30,570 --> 00:28:36,530
+هو الشعب يُمالي سلطته بنفسه عبر الاستفتاء أو ما
+
+332
+00:28:36,530 --> 00:28:41,820
+شابه ذلك. ومن ثم الشعب في هذه الحالة يشكّل سلطة
+
+333
+00:28:41,820 --> 00:28:47,340
+رابعة إلى جانب السلطات الثلاث، تمام؟ هذه الأقسام
+
+334
+00:28:47,340 --> 00:28:53,100
+باعتبار من يمارس السلطات في عندي أنواع الديمقراطية
+
+335
+00:28:53,100 --> 00:28:59,700
+باعتبارات أخرى، لو قلنا باعتبار سلطة القانون
+
+336
+00:29:00,640 --> 00:29:06,880
+باعتبار سلطة القانون بمعنى آخر أنه هناك يعني بعض 
+
+337
+00:29:06,880 --> 00:29:12,440
+الديمقراطيات القانون أعلى من النواب وتصرفات النواب
+
+338
+00:29:12,440 --> 00:29:16,900
+وغيرهم كل سلطات خاضعة للقانون وبعض الديمقراطيات
+
+339
+00:29:16,900 --> 00:29:22,120
+لا ليس فيها أيّ إنما حرية كاملة لمن؟ للنواب هذا
+
+340
+00:29:22,120 --> 00:29:25,340
+يعني في نوع من هذا النوع يسمى الديمقراطية
+
+341
+00:29:25,340 --> 00:29:31,390
+الليبرالية الحرّة وهذا بطبيعة الحال يعني مفتوح
+
+342
+00:29:31,390 --> 00:29:36,950
+أمامها دون أيّ قيد يعني لا حدود لصلاحيات النواب
+
+343
+00:29:36,950 --> 00:29:45,570
+وفي عندي ديمقراطية ليبرالية مقيدة وهنا هؤلاء
+
+344
+00:29:45,570 --> 00:29:48,670
+النواب اللي لهم حدود في صلاحياتهم فبيخضع لمين؟
+
+345
+00:29:48,670 --> 00:29:54,950
+للقانون طبعاً أيضاً في عندي تقسيم ثالث باعتبار موضوع
+
+346
+00:29:54,950 --> 00:30:00,210
+الديمقراطية باعتبار موضوع الديمقراطية هذا الاعتبار
+
+347
+00:30:00,210 --> 00:30:03,930
+أنه في عندي ديمقراطية أشَرنا إليها، ديمقراطية
+
+348
+00:30:03,930 --> 00:30:07,310
+الغربية اللي هي ديمقراطية سياسية موضّحة للمساواة
+
+349
+00:30:07,310 --> 00:30:10,170
+السياسية بين أفراد المجتمع وفي عندي الديمقراطية
+
+350
+00:30:10,170 --> 00:30:14,030
+الاشتراكية الاجتماعية اللي موضوعها هو المساواة
+
+351
+00:30:14,030 --> 00:30:17,850
+المادية، تكافؤ الفرص، توزيع عادل للثروة، حقوق
+
+352
+00:30:17,850 --> 00:30:22,300
+العمال إلى غير ذلك من هذه الأمور التي تنادي بأن
+
+353
+00:30:22,300 --> 00:30:27,500
+يتساوى فيها أبناء المجتمع يعني بصورة مادية إحنا ما
+
+354
+00:30:27,500 --> 00:30:35,020
+بنبني هنا هو اعتبار الأول من يمارس السلطات اللي هي
+
+355
+00:30:35,020 --> 00:30:38,220
+الديمقراطية المباشرة والديمقراطية النيابية
+
+356
+00:30:38,220 --> 00:30:45,600
+والديمقراطية المباشرة بناء على ما سبق ما هي أركان
+
+357
+00:30:45,600 --> 00:30:50,580
+الديمقراطية خاصة الديمقراطية النيابية مش كده؟ نعم
+
+358
+00:30:53,070 --> 00:30:56,590
+هنا هناك مجلس مُستخدم له السلطات فهذا المجلس له
+
+359
+00:30:56,590 --> 00:30:59,470
+دور يشتغل على النقلين حتى يتولى دور الناخبين
+
+360
+00:30:59,470 --> 00:31:01,190
+لانتخاب الممثل أو الممثل أو الممثل أو الممثل أو
+
+361
+00:31:01,190 --> 00:31:02,350
+الممثل أو الممثل أو الممثل أو الممثل أو الممثل أو
+
+362
+00:31:02,350 --> 00:31:02,510
+الممثل أو الممثل أو الممثل أو الممثل أو الممثل أو
+
+363
+00:31:02,510 --> 00:31:03,790
+الممثل أو الممثل أو الممثل أو الممثل أو الممثل أو
+
+364
+00:31:03,790 --> 00:31:03,830
+الممثل أو الممثل أو الممثل أو الممثل أو الممثل أو
+
+365
+00:31:03,830 --> 00:31:04,270
+الممثل أو الممثل أو الممثل أو الممثل أو الممثل أو
+
+366
+00:31:04,270 --> 00:31:09,770
+الممثل أو الممثل أو الممثل أو الممثل أو الممث
+
+367
+00:31:10,200 --> 00:31:15,100
+رابعاً هو أن الممثل أولاً  في الديمقراطية
+
+368
+00:31:15,100 --> 00:31:19,680
+النيابية ليس ممثلاً للناخبين فقط وإنما ممثلاً للأمة
+
+369
+00:31:19,680 --> 00:31:25,080
+كلها حيث يجب أن يضع في اعتباره عندما يتخذ رأياً أو 
+
+370
+00:31:25,080 --> 00:31:30,040
+قراراً صالحاً للأمة وإذا لم يوافق القرار صالحاً للأمة فله
+
+371
+00:31:30,040 --> 00:31:35,860
+الشعب حق عزله إذا إحنا أمام أربعة أركان للديمقراطية
+
+372
+00:31:35,860 --> 00:31:41,450
+أركان أول لابد من وجود مجلس نيابي منتخب هذا أول أمر
+
+373
+00:31:41,450 --> 00:31:46,650
+حتى أقول إن في عندي ديمقراطية طبعاً وكلامنا عن
+
+374
+00:31:46,650 --> 00:31:50,770
+ديمقراطية غير المباشرة ديمقراطية نيابية أو
+
+375
+00:31:50,770 --> 00:31:54,610
+ديمقراطية شبه المباشرة أول لابد من وجود مجلس نيابي
+
+376
+00:31:54,610 --> 00:32:01,150
+منتخب الأمر الثاني أن هذا المجلس له كيان مستقل عن
+
+377
+00:32:01,150 --> 00:32:08,010
+إرادة الأفراد الأمر الثالث أن كل نائب من النواب
+
+378
+00:32:08,010 --> 00:32:14,690
+ما له ليس ممثلاً عن دائرته اللي انتخبته وإنما ممثل عن 
+
+379
+00:32:14,690 --> 00:32:21,570
+مجموع الأمة والأمر الرابع أن مدة البرلمان لابد أن
+
+380
+00:32:21,570 --> 00:32:27,250
+تكون مدة محددة بمدة زمنية بعض البلاد أربع سنوات
+
+381
+00:32:27,250 --> 00:32:31,410
+ثلاث سنوات خمس سنوات ست سنوات إلى غير ذلك وإحنا
+
+382
+00:32:31,410 --> 00:32:37,120
+بَنقول الأولى أن تكون مدة متوسطة لا مدة قليلة فلا
+
+383
+00:32:37,120 --> 00:32:42,440
+يبقى النائب رهينة لإرادة الناخبين لأنه بيسعى أنه
+
+384
+00:32:42,440 --> 00:32:46,060
+يُنتخبوا مرة ثانية فإذا كانت مدة قليلة فبيسعى على
+
+385
+00:32:46,060 --> 00:32:49,000
+إرضائهم حتى لو كان خلاف المصلحة عشان يُنتخبوا مرة 
+
+386
+00:32:49,000 --> 00:32:54,160
+ثانية ولا تكون المدة كثيرة أو طويلة حتى لا يتعسف
+
+387
+00:32:54,160 --> 00:33:01,080
+في استغلال منصبه فيُعدر الحقوق ويعني يستغل المنصب
+
+388
+00:33:03,000 --> 00:33:09,460
+هذه أعتقد يعني ما تحدثنا عنه في المرة الماضية وكما
+
+389
+00:33:09,460 --> 00:33:13,660
+قلت في بداية اللقاء حتى تجتمع الصورة بأن نتحدث 
+
+390
+00:33:13,660 --> 00:33:20,160
+اليوم عن موقف الإسلام من الديمقراطية هذا الموقف
+
+391
+00:33:20,160 --> 00:33:25,160
+يتجلى من خلال بيان موقف الإسلام من مبدأ سيادة
+
+392
+00:33:25,160 --> 00:33:30,250
+الأمة موقف الإسلام من الأساس الفلسفي للديمقراطية،
+
+393
+00:33:30,250 --> 00:33:32,930
+يعني الأولاني اللي هو من الأساس القانوني اللي هو 
+
+394
+00:33:32,930 --> 00:33:35,410
+سيادة الأمة، ثاني الأساس الفلسفي اللي هو نظرة
+
+395
+00:33:35,410 --> 00:33:38,770
+اجتماعية، ثم موقف الإسلام من فصل الدين عن الدولة،
+
+396
+00:33:38,770 --> 00:33:42,530
+ثم موقف الإسلام من الأكثرية، هل يمكن أن تشكّل
+
+397
+00:33:42,530 --> 00:33:46,330
+الأكثرية مصدراً للتشريع في الشريعة الإسلامية، ثم
+
+398
+00:33:46,330 --> 00:33:50,830
+خامساً الفرق ما بين الشورى والديمقراطية؟ نشوف إذا 
+
+399
+00:33:50,830 --> 00:33:55,810
+استطعنا أن نجيب على الأسئلة الأربع الأولى ونكمل
+
+400
+00:33:55,810 --> 00:34:01,500
+بعدين إن شاء الله تعالى من الطبيعي جداً أن نحن 
+
+401
+00:34:01,500 --> 00:34:05,320
+المسلمون نُوازِن
+
+402
+00:34:05,320 --> 00:34:13,920
+أيّ أمر بميزان الشرع، لأن كل واحد فينا مسؤول عن
+
+403
+00:34:13,920 --> 00:34:19,460
+اعتقاده، عن سلوكه، عن تصرفه، عن أعماله، عن أقواله
+
+404
+00:34:20,250 --> 00:34:24,830
+بحيث لا تخرج عن دائرة الشريعة وهذا ما أكدناه حينما
+
+405
+00:34:24,830 --> 00:34:30,630
+تحدثنا عن الحرية أنها مقيدة بقيد داخلي وقيد خارجي
+
+406
+00:34:30,630 --> 00:34:36,350
+وقيد الداخلي إحكام النفس وإخضاعها لحكم الشريعة
+
+407
+00:34:36,350 --> 00:34:39,930
+وبالتالي هذا ما يميّز الشريعة الإسلامية أنه في 
+
+408
+00:34:39,930 --> 00:34:43,750
+عندنا قواعد ثابتة نستطيع بهذه القواعد الثابتة أن 
+
+409
+00:34:43,750 --> 00:34:48,210
+نُوازِن الأمور حتى الإنسان يمكن أن يُوازِنها هذه سلوكه و
+
+410
+00:34:48,210 --> 00:34:52,930
+تصرفاته ومشاعره وأحاسيسه يعني حتى .. حتى
+
+411
+00:34:52,930 --> 00:34:59,570
+الأحاسيس؟ آه حتى الولاء؟ نعم إنسان مؤمن محبّته ..
+
+412
+00:34:59,570 --> 00:35:05,330
+محبّته ومودّته تكون لله ولأولياء الله لله و
+
+413
+00:35:05,330 --> 00:35:09,830
+لأوليائه لا يمكن أن تكون لمن؟ لأعداء الله عز وجل
+
+414
+00:35:10,200 --> 00:35:14,920
+مش كده؟ فبالتالي في قواعد معينة وهذا ما ينبغي أن 
+
+415
+00:35:14,920 --> 00:35:18,480
+يُسلّق عليه المُستغرب قبل أن يفكر بأن يتكلم بالكلمة
+
+416
+00:35:18,480 --> 00:35:22,040
+أو يُسلّق سلوكاً معيناً بدّه يُوازنه بميزان الشرعي طيب إحنا
+
+417
+00:35:22,040 --> 00:35:25,280
+اليوم قبل ما نأتي بالديمقراطية ونُطبقها على
+
+418
+00:35:25,280 --> 00:35:29,180
+بلادنا نُوازِنها بميزان الشرعي واللحظة إحنا حينما
+
+419
+00:35:29,180 --> 00:35:37,790
+نتحدث نتحدث عن المدلول والمعنى الذي وُضِعَ له لا 
+
+420
+00:35:37,790 --> 00:35:42,470
+المعنى الذي فهمه الناس يعني اليوم لو جئنا سألنا 
+
+421
+00:35:42,470 --> 00:35:49,570
+امرأة عجوز طاعنة في السن أو رجل كهل ويمكن لو
+
+422
+00:35:49,570 --> 00:35:54,150
+عملوا معه لقاء في فضائية وفضائية كان يقول إحنا 
+
+423
+00:35:54,150 --> 00:35:57,990
+بنية ديمقراطية، معنى ديمقراطية؟ هو الحقيقة بأنها
+
+424
+00:35:57,990 --> 00:36:02,490
+حرية، حرية في التعبير، حرية في العمل، حرية في كذا
+
+425
+00:36:02,490 --> 00:36:07,090
+وكذا، إذن هو مفهوم الديمقراطية عنده هو الحرية،
+
+426
+00:36:07,090 --> 00:36:10,390
+وليس هذا هو المراد بموقفنا، لأن الإسلام هو دين
+
+427
+00:36:10,390 --> 00:36:14,870
+الحرية في أسمى معانيها، وهو الذي قرر الحقوق أسبق
+
+428
+00:36:14,870 --> 00:36:19,150
+من قانون الدولة الإنسانية، وأسبق من دستور ونظريات
+
+429
+00:36:19,150 --> 00:36:23,230
+الدولية. لكن إحنا كلامنا الآن عن الديمقراطية
+
+430
+00:36:23,230 --> 00:36:28,210
+بمفهومها حكم الشعب وأساسها الـ philosophy نظرية
+
+431
+00:36:28,210 --> 00:36:32,410
+الأرض الاجتماعي وأساسها القانوني سيادة الأمة يا 
+
+432
+00:36:32,410 --> 00:36:36,570
+ترى هل الديمقراطية تتسجل مع الشريعة الإسلامية 
+
+433
+00:36:36,570 --> 00:36:43,750
+تتوافق معها تتعارض معها؟ طيب ما قلنا في من قال
+
+434
+00:36:43,750 --> 00:36:47,950
+أن الإسلام هو دين الديمقراطية أو الديمقراطية في
+
+435
+00:36:47,950 --> 00:36:55,600
+الإسلام؟ اسمع الكلام منكوا فضل يا نور إجابة على 
+
+436
+00:36:55,600 --> 00:37:00,320
+أسئلتك ولا .. واحد أي سؤال بتلاقيه يأثر منه كله
+
+437
+00:37:00,320 --> 00:37:05,140
+ينجحوا بيه بالنسبة لإنه سألت مفد سيادة الأمة هل
+
+438
+00:37:05,140 --> 00:37:09,180
+موجود في الإسلام؟ هل ديننا وشريعاتنا بتدعم مفد
+
+439
+00:37:09,180 --> 00:37:14,520
+سيادة الأمة؟ فهذه الأقوال خاطئة سيادة للشريعة والشريعة هم قدرة الشريعة من أمر أو نهي فهو
+
+440
+00:37:14,520 --> 00:37:18,940
+المقرر علينا أن نزعمه كما أسبقنا في خصائص شريعتنا
+
+441
+00:37:18,940 --> 00:37:23,860
+و .. وقانوننا، الألوهية الألوهية لله واحدة من 
+
+442
+00:37:23,860 --> 00:37:27,000
+الأمر والنهي لله عز وجل فمن .. فمن أمر أو نهى أو
+
+443
+00:37:27,000 --> 00:37:31,560
+حرم أو أحلّ ما .. ما .. ما .. ما .. بعكس ما وصل في
+
+444
+00:37:31,560 --> 00:37:36,280
+الشريعة فكل ذلك يعتبر يعني في داعة على خاصية 
+
+445
+00:37:36,280 --> 00:37:39,840
+الألوهية ف .. فنرى من خلال ذلك أن الوضع سيادة
+
+446
+00:37:39,840 --> 00:37:44,460
+الأمة غير موجود، بل سيادة للشريعة في .. في .. في
+
+447
+00:37:44,460 --> 00:37:49,640
+مفدّق الديمقراطية يعني الأغلبية إذا أحلت ما حرم
+
+448
+00:37:49,640 --> 00:37:54,420
+الله يمشي الحاكم كما قالت الأغلبية كأن .. كأن
+
+449
+00:37:54,420 --> 00:37:58,220
+يحللوا الخمر أو يحللوا الزنا ف .. فعلى الحاكم أن ..
+
+450
+00:37:58,220 --> 00:38:02,580
+أن يروّش لهم ما أحلّوا لأن الأغلب .. لأن الأغلبية 
+
+451
+00:38:02,580 --> 00:38:05,640
+أقرّت ذلك، لكن هذا يراقد ما في شريعتنا فما .. فما
+
+452
+00:38:05,640 --> 00:38:10,340
+حرمه الله حرم لا .. لا .. لا مثلا سفيدو .. وكمان 
+
+453
+00:38:10,340 --> 00:38:15,600
+قالة كمان في .. كمان علشان صفتها أساس الخضائية و
+
+454
+00:38:15,600 --> 00:38:19,000
+التلسيذية أنه .. أنه بيكون ضمن إطار الشريعة فما .. 
+
+455
+00:38:19,000 --> 00:38:23,990
+فما كان خارجا عن الـ .. عن الشريعة لا يتزامن به ولا
+
+456
+00:38:23,990 --> 00:38:27,570
+على الحاكم اللي يتزامن به بالنسبة لإن قولتي
+
+457
+00:38:27,570 --> 00:38:31,130
+الديمقراطية هي في إسلامنا إسلام ليس إسلام 
+
+458
+00:38:31,130 --> 00:38:34,450
+ديمقراطي، الديمقراطية .. الديمقراطية تدعم الأغلبية
+
+459
+00:38:34,450 --> 00:38:38,330
+وليست الأقلية ولكن الإسلام وشريعتنا تدعم الأقلية
+
+460
+00:38:38,330 --> 00:38:42,510
+المؤهلة لأن تكون يعني عندنا أقلية معينة يعني تداخل
+
+461
+00:38:42,510 --> 00:38:49,170
+الشريعة تعرف أصول الدين، أصول الحرام والحلال يأتي 
+
+462
+00:38:49,170 --> 00:38:53,550
+الأقلية التي نتبعها ولو كانت أقلية في المجتمع أما
+
+463
+00:38:53,550 --> 00:38:57,210
+.. أما بمفدأ ديمقراطية يتبعونها الأغلبية ولو كانت 
+
+464
+00:38:57,210 --> 00:39:00,730
+غير مؤهلة فلذلك يعني هناك فروق .. تمام بارك الله 
+
+465
+00:39:05,390 --> 00:39:13,670
+فيك حتى نستطيع يعني أن نقف على الموقف الشرعي، كان 
+
+466
+00:39:13,670 --> 00:39:16,930
+لابد من بيان طبيعة الديمقراطية، وقفنا الآن عن
+
+467
+00:39:16,930 --> 00:39:20,150
+الديمقراطية لأن الحكم علي الشريعة يفرق عن تصوره بعد 
+
+468
+00:39:20,150 --> 00:39:24,390
+ما تصورنا وعرفنا حقيقتها، الآن لابد من بيان موقف
+
+469
+00:39:24,390 --> 00:39:28,650
+الشريعة عاملها، أنا في أخر لقاء بيناقش على عيوب 
+
+470
+00:39:28,650 --> 00:39:32,430
+الديمقراطية، لكن أنا الآن أبدأ أوزنها بميزان 
+
+471
+00:39:32,430 --> 00:39:39,950
+الشرائع، أولا أبدأ بالحديث عن مدى مصداقية الأساس
+
+472
+00:39:39,950 --> 00:39:46,250
+الفلسفي للديمقراطية، هل فعلا .. هل فعلا أن الأمة
+
+473
+00:39:46,250 --> 00:39:53,150
+سابقة في وجودها على وجود الدولة والسلطة أم أن 
+
+474
+00:39:53,150 --> 00:39:58,390
+السلطة موجودة بوجود الإنسان عشان أنسف الديمقراطية
+
+475
+00:39:58,390 --> 00:40:03,390
+بتنسف أساسها، هذه النظرية نظرية العقد الاجتماعي هي
+
+476
+00:40:03,390 --> 00:40:08,210
+نظرية افتراضية، وأعتقدوا أنه ليس لها رصيد على أرض 
+
+477
+00:40:08,210 --> 00:40:18,610
+الواقع، صحيحة بدليل أن ديننا قد بين لنا أن السلطة
+
+478
+00:40:18,610 --> 00:40:24,790
+موجودة بوجود الإنسان، شواهد من القرآن الكريم قوله 
+
+479
+00:40:24,790 --> 00:40:31,890
+تعالى: "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً"
+
+480
+00:40:31,890 --> 00:40:39,440
+الاستخلاف ماذا يقتضي؟ سلطة، الاستخلاف يقتضي سلطة، هذا
+
+481
+00:40:39,440 --> 00:40:48,520
+الكلام قيل، وآدم مسجى طينا لم تنفخ فيه الروح بعد
+
+482
+00:40:48,520 --> 00:40:56,100
+إذا وجدت السلطة اللي هو الاستخلاف موجود من الإنسان
+
+483
+00:40:56,100 --> 00:41:01,480
+اللي هو آدم، معناه ذلك أنه لما بيزعموا أنه والله لم
+
+484
+00:41:01,480 --> 00:41:07,040
+تكن سلطة لم تكن دولة ثم وجدت بعد أن ينجلي الشعب؟ لا،
+
+485
+00:41:07,040 --> 00:41:13,220
+أي سلطة موجودة، موجود الإنسان السلطة 
+
+486
+00:41:13,220 --> 00:41:18,100
+ليست أوامر ونواهي، هي سلطة، أمر وناهي، إيش شغل
+
+487
+00:41:18,100 --> 00:41:22,860
+السلطان غير أن يعمل وينهي؟ ا��له سبحانه وتعالى 
+
+488
+00:41:22,860 --> 00:41:28,240
+حينما خلق آدم وأسكنه الجنة، كان فيه سلطة أو لم يكن 
+
+489
+00:41:28,240 --> 00:41:36,430
+فيه سلطة؟ أسكن أنت وزوجك الجنة وكل منها رغم حيث
+
+490
+00:41:36,430 --> 00:41:41,410
+شئتم ولا تقرب هذه الشجرة، إذا كان في أندي أوامر
+
+491
+00:41:41,410 --> 00:41:47,930
+وكان في أندي نواهي ملازمة مع وجود آدم إذا هي سلطة 
+
+492
+00:41:47,930 --> 00:41:56,040
+موجودة، طيب حتى بعد أن أغواهم الشيطان وأكل من الشجرة 
+
+493
+00:41:56,040 --> 00:42:02,760
+وقضى الله تعالى بأن يهبط إلى الأرض أنزل لهم الأوامر
+
+494
+00:42:02,760 --> 00:42:07,800
+والنواهي ولا لأ؟ وقلنا يا آدم هبط أنت وزوجك وقلنا 
+
+495
+00:42:07,800 --> 00:42:13,540
+هبطوا منها جميعا فإما يأتي أنكم مني هدى فمن تبع 
+
+496
+00:42:13,540 --> 00:42:18,000
+هدايا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون، الهدى من الله عز 
+
+497
+00:42:18,000 --> 00:42:21,380
+وجل، أليست هي الشرائع والديانات؟ أليست هي أوامر 
+
+498
+00:42:21,380 --> 00:42:26,860
+ونواهي؟ إذا السلطة كانت موجودة مع وجود الإنسان وليس 
+
+499
+00:42:26,860 --> 00:42:32,660
+صحيحا ما تزعمه نظرية العقد الاجتماعي أن الإنسان قد
+
+500
+00:42:32,660 --> 00:42:37,580
+وجد ولم توجد سلطة، لا، السلطة كانت موجودة مع وجود
+
+501
+00:42:37,580 --> 00:42:42,640
+من الإنسان، إذا الأساس الفلسفي للديمقراطية ليس له
+
+502
+00:42:42,640 --> 00:42:48,960
+أساس، ولا يمكن أن تكون هذه الفرضية إلا تطبيقها
+
+503
+00:42:48,960 --> 00:42:54,020
+الحقيقي على أرض الواقع هي مجرد كلام نظري افتراضي
+
+504
+00:42:54,020 --> 00:42:59,780
+ليس له أي رصيد من المصداقية، هذا من ناحية، من ناحية
+
+505
+00:42:59,780 --> 00:43:06,240
+ثانية الأساس القانوني للديمقراطية المنبثق من أساسه 
+
+506
+00:43:06,240 --> 00:43:13,380
+الفلسفي قائم على أساس سيادة الأمة، يعني الأمة هي
+
+507
+00:43:13,380 --> 00:43:22,120
+التي تملك أن تحلّل تحريمًا وتملك أن تحرم، يعني 
+
+508
+00:43:22,120 --> 00:43:30,180
+من الممكن أن الأمة تحلل شرب الخمر وأن تحلل الزنا
+
+509
+00:43:30,180 --> 00:43:40,310
+وأن تحلل الربا وأن تحرم يعني تعدد الزوجات وأن تحرم
+
+510
+00:43:40,310 --> 00:43:46,490
+الصلاة وأن تحرم كذا وكذا وكذا وكذا، وما على الجهة
+
+511
+00:43:46,490 --> 00:43:52,950
+القضائية إلا أن تنفذ هذه الأحكام، وإن يخالف أي عاقب 
+
+512
+00:43:52,950 --> 00:44:00,190
+ربنا سبحانه وتعالى يقول الذنا حرام والأمة تقول لا 
+
+513
+00:44:00,190 --> 00:44:07,690
+الزنا حلال، إذا هنا جعلت الأمة نفسها في مقارنة
+
+514
+00:44:07,690 --> 00:44:13,590
+وموازنة مع الله سبحانه وتعالى وحاشا لله ربنا 
+
+515
+00:44:13,590 --> 00:44:18,990
+يقول الذين حرم يقول لا الذين حلال. إذن هنا في
+
+516
+00:44:18,990 --> 00:44:24,530
+اعتداء صارخ على خاص خصائص الألوهية ولا لأ؟ على أقل
+
+517
+00:44:24,530 --> 00:44:27,950
+قِصاص الألوهية، ألا وهو التشريع، ربنا سبحانه وتعالى 
+
+518
+00:44:27,950 --> 00:44:33,830
+يقول: "إن الحكم إلا لله" أمر أن لا تعبدوا إلا إياه 
+
+519
+00:44:33,830 --> 00:44:38,070
+ذلك دين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون، الله تعالى 
+
+520
+00:44:38,070 --> 00:44:43,650
+يقول: "وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله"
+
+521
+00:44:43,650 --> 00:44:48,790
+أمرا أن يكون لهم الخيار من أمرهم، فلا وربك لا 
+
+522
+00:44:48,790 --> 00:44:54,310
+يؤمنون حتى يحكمك فيما شجر بينهم، القضية ليست في قضية
+
+523
+00:44:54,310 --> 00:44:58,270
+إيمان بأن الله هو الخالق فقط وأن الله هو المنعم 
+
+524
+00:44:58,270 --> 00:45:02,510
+والرازق، لا، القضية أكبر من ذلك، القضية أن الإنسان
+
+525
+00:45:02,510 --> 00:45:07,730
+المؤمن لابد من أن يؤمن بأن الله سبحانه وتعالى هو 
+
+526
+00:45:07,730 --> 00:45:12,350
+المشرع، هو صاحب التشريع، هو الذي يحلل وهو الذي
+
+527
+00:45:12,350 --> 00:45:16,170
+يحرم�� الذي يعطي نفسه الحق أو يعطيه لغيره إنما 
+
+528
+00:45:16,170 --> 00:45:20,950
+نازع الله في أخص خصائص الألوهية، إيش رأيكم يا أبو 
+
+529
+00:45:20,950 --> 00:45:27,350
+جاهل؟ مش رأس الكفر في مكة؟ أبو جهل كان يؤمن بالله
+
+530
+00:45:27,350 --> 00:45:34,610
+كان يؤمن بالله هو المنعم هو الناصر هو الخالق هو
+
+531
+00:45:34,610 --> 00:45:39,630
+المحيي هو المميت، كان مؤمن جدا؟ يعني كم اليوم من 
+
+532
+00:45:39,630 --> 00:45:48,850
+العرب من يؤمن بذلك؟ كفر لكن ليس كلهم من كان يؤمن
+
+533
+00:45:48,850 --> 00:45:57,320
+بأن الله صاحب التشريع، أبو جهل قبل غزوة بدر تعلق
+
+534
+00:45:57,320 --> 00:46:05,020
+بأسطورة الكعبة يناجي مين؟ الله ويقول اللهم انصر
+
+535
+00:46:05,020 --> 00:46:09,520
+أعلى الجندين وأعز القبيلتين، كان يعتبر حاله أنه إيه؟ 
+
+536
+00:46:09,520 --> 00:46:14,740
+أعز القبيلة وجنده أعز الجند، طب هو لما توجه إلى
+
+537
+00:46:14,740 --> 00:46:18,360
+الله عز وجل عشانه كافر بيه ولا مؤمن بيه؟ لكن لم 
+
+538
+00:46:18,360 --> 00:46:20,760
+يكن يؤمن بأن الله صاحب حق التشريع
+
+540
+00:46:23,650 --> 00:46:27,430
+القرآن سجل أنه فيه عبد الأصنام وحينما سئلوا عنها
+
+541
+00:46:27,430 --> 00:46:34,450
+بدأوا قالوا إيه؟ لتقربنا إلى الله زلفة، طيب عدي بن 
+
+542
+00:46:34,450 --> 00:46:41,070
+حاتم الطائي حينما أسلم قبل ما يسلم كان نصراني وكان
+
+543
+00:46:41,070 --> 00:46:46,280
+معلق في يعني عنقه الصليب لما أسلم نزعه من النبي
+
+544
+00:46:46,280 --> 00:46:49,140
+عليه الصلاة والسلام طبعا جاء في يوم والنبي عليه 
+
+545
+00:46:49,140 --> 00:46:53,180
+الصلاة والسلام يقرأ قوله تعالى: "اتخذوا أحبارهم"
+
+546
+00:46:53,180 --> 00:46:59,800
+ورُهبانهم أربابا من دون الله، فاعتقد اللي
+
+547
+00:46:59,800 --> 00:47:02,580
+هو عضي بن حاتم الطائي اللي مسمى إن العبادة
+
+548
+00:47:02,580 --> 00:47:06,540
+سجود ورُكوع وغير ذلك من الطقوس الدينية فيقول يا 
+
+549
+00:47:06,540 --> 00:47:10,280
+رسول الله مكمن أنا أعبدهم، فيقول عليه الصلاة والسلام
+
+550
+00:47:10,280 --> 00:47:18,440
+ألم يحرموا الحلال فتحرمونه ويحللوا الحرام فتحلونه؟
+
+551
+00:47:18,440 --> 00:47:22,100
+قال نعم قال فتلك إبادتكم، إيه يا أخو؟ ضحكوا أين
+
+552
+00:47:22,100 --> 00:47:29,520
+الإبادة؟ في طاعتهم في ما شرعوا له، ومن ثم عبادة الله
+
+553
+00:47:29,520 --> 00:47:37,300
+سبحانه وتعالى إنما تتحقق حينما يكون الإنسان ملتزما 
+
+554
+00:47:37,300 --> 00:47:41,060
+بما شرع به الله سبحانه وتعالى، على اعتبار أن
+
+555
+00:47:41,060 --> 00:47:45,400
+التشريع هو أخص خصائص الألوهية، حينما نقول إن الشعب
+
+556
+00:47:45,400 --> 00:47:49,240
+هو الذي يملك السلطة التشريعية، يعني الشعب هو الذي
+
+557
+00:47:49,240 --> 00:47:54,990
+يحلل ويحرم، وهذا ما له يتناقض مع الشريعة الإسلامية 
+
+558
+00:47:54,990 --> 00:47:59,530
+ويتناقض مع أنه شرع لله سبحانه وتعالى، قد يقول قائل
+
+559
+00:47:59,530 --> 00:48:08,570
+إذا أنتم لستم مع يعني أن الشعب مصدر السلطات وإن 
+
+560
+00:48:08,570 --> 00:48:15,130
+أنتم تريدون دولة دينية ليس دولة مدنية، كيف يمكن أن 
+
+561
+00:48:15,130 --> 00:48:16,090
+أرد على هذا القول؟
+
+562
+00:48:20,390 --> 00:48:25,530
+ليس في الإسلام شيء اسمه دولة دينية لا يستطيع أحد 
+
+563
+00:48:25,530 --> 00:48:30,310
+أن يحكم الناس باسم الإله وباسم الرب هذا ربما كان 
+
+564
+00:48:30,310 --> 00:48:33,230
+في العصور الوسطى في أوروبا نعم لكن في المجتمع
+
+565
+00:48:33,230 --> 00:48:38,650
+الإسلامي للإسلام مرجعية مصدر رئيسي للتشريع نعم
+
+566
+00:48:38,650 --> 00:48:45,350
+لكن الشعب ممكن يختار ممثليه وهؤلاء الممثلون قد 
+
+567
+00:48:45,350 --> 00:48:51,490
+يمارسون سلطة تشريعية لكن في أي مجال يشريعون هنا
+
+568
+00:48:51,490 --> 00:48:56,510
+بيحتاج الحديث في أشياء ما لها لا تقضى للنقاش ولا 
+
+569
+00:48:56,510 --> 00:49:02,030
+للاجتهاد في أشياء ما لها يعني احنا بيقول لا اجتهاد
+
+570
+00:49:02,030 --> 00:49:05,970
+مع النص وخاصة لما نكون عند نصوص قطعية لما نكون عند
+
+571
+00:49:05,970 --> 00:49:10,110
+نصوص قطعية ما فيش اجتهاد فيها الله هو واحد نجينا من
+
+572
+00:49:10,110 --> 00:49:12,770
+النقاش أن والله اثنين أو ثلاثة لا تقضى على الكلام 
+
+573
+00:49:12,770 --> 00:49:18,290
+للنقاش قضية العدل أما القطعي الصدق أما القطعي
+
+574
+00:49:18,290 --> 00:49:26,070
+تمام؟ حل البيع أمر ما له لا يحتاج إلى نقاش، لكن في
+
+575
+00:49:26,070 --> 00:49:30,350
+أشياء أخرى كثيرة تحتاج إلى نقاش، في عندي يعني بعض 
+
+576
+00:49:30,350 --> 00:49:35,170
+النصوص دلالتها ظنية، ليست قطعية، فتحتمل أكثر من 
+
+577
+00:49:35,170 --> 00:49:38,790
+معنى، فيصير الاجتهاد في المعنى الأقرب، والمعنى دي
+
+578
+00:49:38,790 --> 00:49:44,250
+عَبّرِِي المصلحة للأمة أيضًا في عندي مستجدات، قضايا لم 
+
+579
+00:49:44,250 --> 00:49:48,610
+تكن موجودة، مستجدات، تحتاج الناس إلى إيه؟ إلى بيان
+
+580
+00:49:48,610 --> 00:49:51,990
+حكمها، فيشتغل فيها العلماء، إذًا هي موضوع نقاش ولا
+
+581
+00:49:51,990 --> 00:49:58,050
+لا؟ حتى الأمور القطعية، الناس بحاجة إلى مناقشة
+
+582
+00:49:58,750 --> 00:50:03,910
+وتبنّي أدواتها وآلياتها والأدوات والآليات مالها هذه 
+
+583
+00:50:03,910 --> 00:50:10,670
+خاضعة للنقاش هذه خاضعة للنقاش وبالتالي المساحة التي 
+
+584
+00:50:10,670 --> 00:50:16,010
+يمكن أن يمارس فيها الشعب سلطة تشريعية فيما لم يرد
+
+585
+00:50:16,010 --> 00:50:19,630
+فيه حكم أو كانت في إدارة ضمنية مساحة واسعة 
+
+586
+00:50:19,630 --> 00:50:23,150
+وبالتالي 
+
+587
+00:50:23,150 --> 00:50:28,050
+لا تعارض يعني بين الإسلام ومدنية الدولة ولا قضية
+
+588
+00:50:28,050 --> 00:50:31,910
+اللي هي سلطة الشعب لكن هل يملك الشعب السلطة
+
+589
+00:50:31,910 --> 00:50:36,190
+التشريعية في أن يحلل ويحرم على خلاف ما حلّى ما 
+
+590
+00:50:36,190 --> 00:50:39,510
+حلّى ما رضِي الله عنه؟ لا فيه عنده سلطة تشريعية في
+
+591
+00:50:39,510 --> 00:50:45,610
+أن يجتهد في الأمور اللي تحتمل الاجتهاد والأشياء
+
+592
+00:50:45,610 --> 00:50:49,050
+اللي تحتاج إلى بيان حكمها واجتهاد أيضًا في الأدوات
+
+593
+00:50:49,050 --> 00:50:57,050
+والآليات لتحقيق هذه الأمور وبالتالي النصوص الشرعية 
+
+594
+00:50:57,050 --> 00:51:04,250
+التي أوردناها تسقط وبصورة واضحة قضية سيادة الأمة
+
+595
+00:51:04,250 --> 00:51:10,830
+لا هي السيادة للشرع لكن الأمة لأن تمارس السلطات 
+
+596
+00:51:10,830 --> 00:51:17,130
+الثلاث بأنواعها ضمن القيود والدوابط الشرعية تمام؟
+
+597
+00:51:17,130 --> 00:51:22,030
+وليس معنى ذلك برجع أقول مرة ثانية أنه دولة دينية
+
+598
+00:51:22,030 --> 00:51:27,290
+ما فيش دولة اسمها دولة دينية إنما المرجعية في
+
+599
+00:51:27,290 --> 00:51:34,230
+الأحكام في دولة إسلامية هي مرجعية الشرع ومعنى ذلك 
+
+600
+00:51:34,230 --> 00:51:38,250
+أن الأمور الأخرى اللي يمكن تعقل مصلحة للأمة هي
+
+601
+00:51:38,250 --> 00:51:41,350
+موضوع اجتهاد طالما أنها ولا ميرد فيها نص وطالما 
+
+602
+00:51:41,350 --> 00:51:45,930
+أنها أمور مالها يعني مسجدة أو النصوص تحتمل فيها
+
+603
+00:51:45,930 --> 00:51:50,550
+أكثر من معنى فضلًا عن أن اليوم السياسة الشرعية لحظة
+
+604
+00:51:50,550 --> 00:51:55,290
+معايا لما أتحدث عن وظيفة الحاكم ووظيفة الخلافة هي
+
+605
+00:51:55,290 --> 00:52:02,230
+حراسة الدين وسياسة الدنيا بما جاء في القرآن الكريم 
+
+606
+00:52:02,230 --> 00:52:05,790
+وصلى النبي وإن لم يرد عن النبي صلى الله عليه 
+
+607
+00:52:05,790 --> 00:52:08,650
+وسلم لعظه وإن لم يرد قال النبي عليه الصلاة
+
+608
+00:52:08,650 --> 00:52:12,150
+والسلام معنا ذلك أن في مساحة معينة يعني من الممكن
+
+609
+00:52:12,150 --> 00:52:17,850
+أن تجتهد الأم�� وتشرع ما يعني يحقق لها المصلحة
+
+610
+00:52:17,850 --> 00:52:23,470
+ويَدْفَعُ المفسدة ودون أن يتعارض مع مين مع الشريعة
+
+611
+00:52:23,470 --> 00:52:27,930
+الإسلامية لكن يكون في إنسان يعني بيحكم باسم الرب؟
+
+612
+00:52:27,930 --> 00:52:33,330
+لا أو باسم الله؟ لا تمام؟ هذا فيما يتعلق باسم إيه
+
+613
+00:52:33,330 --> 00:52:37,850
+للأساس القانونية للديمقراطية طيب موقف الإسلام من 
+
+614
+00:52:37,850 --> 00:52:43,890
+فصل الدين عن الدولة لاحظوا أن الديمقراطية اليوم
+
+615
+00:52:43,890 --> 00:52:49,410
+مرتبطة بفصل الدين عن الدولة وطبعًا السبب في هذا 
+
+616
+00:52:49,410 --> 00:52:52,030
+الأمر فصل الدين عن الدولة اللي معبر عنه اليوم
+
+617
+00:52:52,030 --> 00:52:58,120
+العلمانية يعني التعريف الحقيقي للعلمانية هي فصل
+
+618
+00:52:58,120 --> 00:53:02,280
+الدين عن الدولة أما زورًا وبهتانًا قد سمّوها بالعلم
+
+619
+00:53:02,280 --> 00:53:07,660
+لا ليس كذلك هي باطلة العلم لأن إذا كان قضية العلم
+
+620
+00:53:07,660 --> 00:53:13,380
+الإسلام هو دين العلم مش كده كل النصوص يعني تبين 
+
+621
+00:53:13,380 --> 00:53:17,580
+فضل العلماء على غير العلماء هل يستوي الذين يعلمون 
+
+622
+00:53:17,580 --> 00:53:21,960
+والذين لا أول آية نزلت على محمد صلى الله عليه 
+
+623
+00:53:21,960 --> 00:53:27,010
+وسلم اقرأ فدين هو دين العلم، أما يزعموا أنه
+
+624
+00:53:27,010 --> 00:53:30,550
+العلمانية المراد بها ليس فاصلة، المراد بكلمة 
+
+625
+00:53:30,550 --> 00:53:34,210
+العلمانية ليس العلم، إنما فصل الدين عن الدولة، ليه 
+
+626
+00:53:34,210 --> 00:53:39,590
+هذا الكلام؟ نتيجة اللي واقع عشته أوروبا، الكنيسة 
+
+627
+00:53:39,590 --> 00:53:46,030
+كان لها سلطان، سلطان مطلق على الحياة العامة ولا 
+
+628
+00:53:46,030 --> 00:53:49,570
+يملك أحد من العلماء أن يجتهد في معظم الكنيسة، ولو 
+
+629
+00:53:49,570 --> 00:53:52,770
+اجتهد الكنيسة ويضغط على الكنيسة، الكنيسة بتلغيه
+
+630
+00:53:52,770 --> 00:53:58,190
+وتعاقبه، فصار احتد الصراع ما بين رجال الثقافة في 
+
+631
+00:53:58,190 --> 00:54:03,750
+الدول يعني الوسط الأوروبي في تلك الأصور مع رجال
+
+632
+00:54:03,750 --> 00:54:07,650
+الكنيسة، إلى أن وصل بأن ينادوا بفصل الدين عن
+
+633
+00:54:07,650 --> 00:54:12,130
+الدولة طبعًا بعد ما قامت الثورات الفرنسية وغيرها
+
+634
+00:54:12,130 --> 00:54:17,930
+حصلوا عمل رجال الكنيسة فقط في الكنائس والمعابد 
+
+635
+00:54:17,930 --> 00:54:23,610
+ولم يجعلهم أي حق يدخل في شؤون الحياة العامة ويمكن
+
+636
+00:54:23,610 --> 00:54:29,070
+أيّام انطلقت مقولة ما لله لله وما لقيصر لقيصر لكن 
+
+637
+00:54:29,070 --> 00:54:33,250
+في حقيقة الأمر هم جعلوا ما لقيصر لقيصر وما لله
+
+638
+00:54:33,250 --> 00:54:39,350
+أيضًا جعلوه لقيصر منعوا الكنيسة أن تتحدث في الحياة
+
+639
+00:54:39,350 --> 00:54:43,150
+العامة لكن أعطوا نفسهم من الحق هم في أن يدخلوا في
+
+640
+00:54:43,150 --> 00:54:50,870
+شؤون الكنيسة بغض النظر عن صحة ما قامت بيه الكنيسة
+
+641
+00:54:50,870 --> 00:54:56,210
+أو عدم صحته لكن فصل الدين عن الدولة أمر ينتفي مع 
+
+642
+00:54:56,210 --> 00:54:59,110
+الشريعة الإسلامية يتناقض مع الشريعة الإسلامية
+
+643
+00:54:59,110 --> 00:55:06,820
+يتناقض بكل المعايير بكل الاعتبارات لماذا؟ لأن 
+
+644
+00:55:06,820 --> 00:55:11,240
+الإسلام هو دين ولما نقول دين يبقى هو ما نهاش حياة 
+
+645
+00:55:11,240 --> 00:55:16,440
+وحينما نقول ما نهاش حياة معناه ذلك أنه له في كل
+
+646
+00:55:16,440 --> 00:55:20,820
+مجال من مجالات الحياة المتعلقة بالفرد أو المتعلقة 
+
+647
+00:55:20,820 --> 00:55:25,260
+بالجماعة له فيها أحكام وله ضوابط ونظر حياة الإنسان
+
+648
+00:55:25,260 --> 00:55:33,450
+فلا يمكن أن يفصل الدين عن الدولة وإلا يعني وكأن
+
+649
+00:55:33,450 --> 00:55:38,650
+الله سبحانه وتعالى له مصلحة في العبادات، وأن
+
+650
+00:55:38,650 --> 00:55:44,690
+اتفقنا سابقًا أنه ليس له مصلحة، الله غني عن البشر،
+
+651
+00:55:44,690 --> 00:55:51,070
+المستفيد من الإنسان، ذكرت حديث الكرسي؟ اللي ذكرناه،
+
+652
+00:55:51,070 --> 00:55:56,750
+يعني لو أن إنسكم وجنكم كانوا على أفقى قلب رجل واحد
+
+653
+00:55:56,750 --> 00:56:01,390
+منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيء ولو أن إنسكم وجنكم 
+
+654
+00:56:01,390 --> 00:56:06,990
+وأولكم وآخركم كانوا على أفجر قلب رجل منكم، ما نقص
+
+655
+00:56:06,990 --> 00:56:11,350
+من ملكي شيء؟ الآخر حديث إنما هي أعمالكم أحصيها
+
+656
+00:56:11,350 --> 00:56:15,400
+لكم فمن وجد خيرًا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك
+
+657
+00:56:15,400 --> 00:56:19,180
+فلا يلومن إلا نفسه الله تعالى هو غني ونحن الفقراء
+
+658
+00:56:19,180 --> 00:56:22,940
+إليه أقول والله هو بس ربنا عايز مننا صلاة وعبادة؟
+
+659
+00:56:22,940 --> 00:56:27,600
+لا، بدليل المرأة التي قيل للنبي صلى الله عليه وسلم
+
+660
+00:56:27,600 --> 00:56:33,180
+تصوم نهارها وتقوم ليلها غير أنها تؤذي قال هي في
+
+661
+00:56:33,180 --> 00:56:37,260
+النار القضية مش قضية الصلاة والصيام هي سلوك هي أخلاق
+
+662
+00:56:37,640 --> 00:56:41,320
+ومش بس هيك هي كمان أيضًا معاملات كما سنرى يعني بعد
+
+663
+00:56:41,320 --> 00:56:46,540
+قليل فالإسلام هو ما نهاش حياة لكن أن يفصل الدين عن
+
+664
+00:56:46,540 --> 00:56:49,920
+الدولة هذا يتنافى مع الشريعة الإسلامية لكن العالم 
+
+665
+00:56:49,920 --> 00:56:53,280
+الغربي هو يريد فصل الدين عن الدولة ولاحظوا خواء 
+
+666
+00:56:53,280 --> 00:56:59,340
+روحي اللي عايش هنا خواء روحي يعني رهيب السويد و
+
+667
+00:56:59,340 --> 00:57:02,600
+غيرها من الدول التي تعتبر نفسها من الدول المتقدمة
+
+668
+00:57:02,600 --> 00:57:07,330
+في كل شيء مش ناجحة من أي شيء طب اسأله كم حالة من
+
+669
+00:57:07,330 --> 00:57:13,250
+حالات الانتحار بيحصل في السويد؟ 2300 حالة انتحار 
+
+670
+00:57:13,250 --> 00:57:18,390
+طب ليش؟ ما توفر لهم كل مقومات الحياة حتى لو في 
+
+671
+00:57:18,390 --> 00:57:24,610
+بطالة الدولة بتعطي راتب شهري لكن إيه؟ خواء روحي
+
+672
+00:57:24,610 --> 00:57:28,330
+خواء روحي واحنا بنعرف النفس البشرية من إيه
+
+673
+00:57:28,330 --> 00:57:32,350
+مكونة؟ من جانب معنوي وجانب مادي وهذا له حق وله
+
+674
+00:57:32,350 --> 00:57:37,200
+حق والله تعالى ماذا يقول؟ وابتغي فيما آتاك الله 
+
+675
+00:57:37,200 --> 00:57:42,260
+الدار الآخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا إذا في جانب 
+
+676
+00:57:42,260 --> 00:57:46,480
+معنوي ويحتاج إلى إيه؟ إلى بناء إيمان وعقيدة وعبادة
+
+677
+00:57:46,480 --> 00:57:50,620
+وغير ذلك إلى جانب إيه؟ الجانب المادي وهو الجسد
+
+678
+00:57:50,620 --> 00:57:57,220
+ومن ثم أن فصل الدين عن الدولة أمر لا تقبله الشريعة
+
+679
+00:57:57,220 --> 00:58:02,360
+الإسلامية بدليل أن الله سبحانه وتعالى قد أنزل هذا 
+
+680
+00:58:02,360 --> 00:58:08,730
+الدين كلًا متكاملًا، بل لا يملك المسلم أن يختار
+
+681
+00:58:08,730 --> 00:58:13,490
+منهما ما يريد، إما يطبقه حصاره كاملة أو ما يطبقهوش،
+
+682
+00:58:13,490 --> 00:58:17,110
+أما يطبق جزء ويترك جزء، هذا الأمر لا ينفع. ماذا
+
+683
+00:58:17,110 --> 00:58:21,970
+يقول الله سبحانه وتعالى؟ أفتؤمنون ببعض الكتاب
+
+684
+00:58:21,970 --> 00:58:27,920
+وتكفرون ببعض؟ فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزيهم
+
+685
+00:58:27,920 --> 00:58:31,260
+في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد
+
+686
+00:58:31,260 --> 00:58:34,920
+العذاب. طيب إيش رأيكم نقيم حال العرب المسلمين
+
+687
+00:58:34,920 --> 00:58:40,360
+اليوم في ظل المجتمع الدولي؟ ماذا يمثلون؟ ماذا
+
+688
+00:58:40,360 --> 00:58:45,460
+يمثلون؟ شو سمّوه؟ سمّوه العالم الثالث؟ العالم الثالث
+
+689
+00:58:45,460 --> 00:58:49,980
+في دائرة الأمم ليس له قيمة، ليس له اعتبار، يعني قد
+
+690
+00:58:49,980 --> 00:58:55,360
+تقوم الدول الكبرى برسم السياسات ونقشها ودول لا 
+
+691
+00:58:55,360 --> 00:59:00,880
+تملك من شأنها شيء، لماذا هذا الأمر؟ لأنها تنكّبت عن
+
+692
+00:59:00,880 --> 00:59:04,660
+دين الله سبحانه وتعالى، لا تطبق من دين الله عز
+
+693
+00:59:04,660 --> 00:59:11,180
+وجل إلا الحوار الشخصي، في باقي الأمور ثانية ما لا 
+
+694
+00:59:11,180 --> 00:59:15,930
+يعني تسلق غير الإسلام سبيلها فاستوقعت الخزي والعفو
+
+695
+00:59:15,930 --> 00:59:20,630
+في الدنيا، فضلاً عن عقابها يوم القيامة لكن 
+
+696
+00:59:20,630 --> 00:59:24,990
+الإسلام هو دين ما له متكامل، لا يجوز أن يطبق شيء 
+
+697
+00:59:24,990 --> 00:59:30,030
+ويترك شيء آخر أنه يفصل العبادة عن السلوك، لا
+
+698
+00:59:30,030 --> 00:59:35,310
+العبادة عن المعاملات، لا العقيدة عن العلاقات
+
+699
+00:59:35,310 --> 00:59:42,150
+الدولية، لا كله دين وما أنزلت هذه النصوص عبثًا إنما 
+
+700
+00:59:42,150 --> 00:59:48,170
+من أجل أن تجد لها طريقًا إلى الواقع، يمثله ويجسده
+
+701
+00:59:48,170 --> 00:59:52,810
+من المسلمين. أما فصل الدين عن الدولة، هذا أمر
+
+702
+00:59:52,810 --> 00:59:57,810
+أقول، يعني قد ربما يوجد ما يبرر للعالم الأوروبي 
+
+703
+00:59:57,810 --> 01:00:03,910
+يعني هذا المثل، لكن في ديننا لا. ديننا الذي يعطي 
+
+704
+01:00:03,910 --> 01:00:10,270
+الإنسان حقه و... يعني حتى أبسط الناس أَخْلَص الناس 
+
+705
+01:00:10,270 --> 01:00:15,090
+بإمكانه أن يمسك الحاكم ويقوم الحاكم ويتذكر ما
+
+706
+01:00:15,090 --> 01:00:17,410
+قلت يعني عمرو بن الخطاب رضي الله عنه هنا ما قيل له
+
+707
+01:00:17,410 --> 01:00:21,490
+اتق الله قال لا خير فيكم الذين لم يقلها ولا خير 
+
+708
+01:00:21,490 --> 01:00:25,650
+فينا الذين لم نسمعها بمعنى أن حتى الرجل حينما جاء
+
+709
+01:00:25,650 --> 01:00:30,410
+للنبي عليه الصلاة والسلام وشده من ثوبه ويقول اهْدلْ 
+
+710
+01:00:30,410 --> 01:00:36,350
+فإنك لم تهدل، وأراد الصحابة يعني يقتلوه فقال النبي 
+
+711
+01:00:36,350 --> 01:00:38,650
+عليه الصلاة والسلام يعني دعوه وقال الذي ما عدل
+
+712
+01:00:38,650 --> 01:00:43,310
+وإيه حتى من يعدل ثم يعني أعطاه صلى الله عليه وسلم
+
+713
+01:00:43,310 --> 01:00:49,730
+الشاهد أنه في الإسلام يعني لا طاعة لمخلوق في معصية
+
+714
+01:00:49,730 --> 01:00:56,490
+الخالق، والأمة بدورها يمكن أن تقوم بمحاسبة الحكام
+
+715
+01:00:56,490 --> 01:01:01,860
+على مدى طاعتهم لله سبحانه وتعالى، وأعتقد أن هذا من
+
+716
+01:01:01,860 --> 01:01:05,720
+باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومن الممكن
+
+717
+01:01:05,720 --> 01:01:11,280
+أن تكون الأمة مراقبة للحكام وأنوف في مدى تطبيق
+
+718
+01:01:11,280 --> 01:01:16,690
+أحكام الشريعة على كل الأحوال، مبدأ فصل الدين
+
+719
+01:01:16,690 --> 01:01:20,510
+عن الدولة الذي قامت عليه الديمقراطية هذا
+
+720
+01:01:20,510 --> 01:01:24,810
+الأمر ليس له وجود في الإسلام، ونصوص شرعية دليل 
+
+721
+01:01:24,810 --> 01:01:28,670
+كبير على هذا الأمر، وأنا أستطيع أن أشير إلى أن 
+
+722
+01:01:28,670 --> 01:01:33,950
+الإسلام دين شامل كل جوانب الحياة لم يترك مجالًا إلا
+
+723
+01:01:33,950 --> 01:01:41,310
+وبيّن فيه الحكم الشرعي، مثلًا في جانب العقيدة أنا 
+
+724
+01:01:41,310 --> 01:01:47,970
+فقط بدي أقتبس يعني قبسات وبعض النصوص من غير
+
+725
+01:01:47,970 --> 01:01:53,880
+السطور في جانب العقيدة، قال تعالى: ليس البر أن تولوا
+
+726
+01:01:53,880 --> 01:01:58,100
+وجوهكم قبل المشرق والمغرب، ولكن البر من آمن بالله
+
+727
+01:01:58,100 --> 01:02:02,520
+وال يوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين، إذا عالجة 
+
+728
+01:02:02,520 --> 01:02:06,600
+قضية عقيدة في هذا النص القرآني ولا لا؟ أيضًا في سورة 
+
+729
+01:02:06,600 --> 01:02:10,920
+البقرة في قوله تعالى: آمن الرسول بما أنزل إليه من
+
+730
+01:02:10,920 --> 01:02:14,990
+ربه، ومن المؤمنون كل من آمن بالله وملائكته وكتبه، طيب
+
+731
+01:02:14,990 --> 01:02:20,470
+في سنة النبوية نجد أيضًا نصوصًا تعالج قضية إيه 
+
+732
+01:02:20,470 --> 01:02:25,850
+العقيدة، رجل يعني... يعني كان يلبس الليمان الشديد
+
+733
+01:02:25,850 --> 01:02:29,510
+البياض وجاء يسأل عن إيه؟ عن الإيمان وعن الإسلام 
+
+734
+01:02:29,510 --> 01:02:31,510
+فبيّن النبي عليه الصلاة والسلام أركان الإيمان 
+
+735
+01:02:31,510 --> 01:02:35,430
+أنت تؤمن بالله واليوم الآخر والكتب والرسل و
+
+736
+01:02:35,430 --> 01:02:44,380
+القدر وغيره، وشرحه طيب، في الآية بدأت؟ نصوص كثيرة
+
+737
+01:02:44,380 --> 01:02:49,620
+تناولت العبادات، سواء القرآن الكريم إن الصلاة كانت 
+
+738
+01:02:49,620 --> 01:02:53,160
+على المؤمنين كتابًا موقوتة، وأقيموا الصلاة وآتوا
+
+739
+01:02:53,160 --> 01:02:57,700
+الزكاة، وآتوا حقها يوم حصاده، يا أيها الذين آمنوا كتب
+
+740
+01:02:57,700 --> 01:03:01,220
+عليكم الصيام كما كتب عليكم قبلكم، ولله على الناس حج
+
+741
+01:03:01,220 --> 01:03:05,200
+البيت من استطاع إليه سبيلًا، في السنة ما يبقى قبلها 
+
+742
+01:03:05,200 --> 01:03:10,000
+أيضًا بني الإسلام على خمس، وده كلام إنه إقامة الصلاة
+
+743
+01:03:10,000 --> 01:03:12,880
+وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت، من الصلاة التي 
+
+744
+01:03:12,880 --> 01:03:16,160
+هي سبيلها لأن هي نصوص تعالج جوانب إيه العبادات 
+
+745
+01:03:16,160 --> 01:03:20,820
+العقيدة والعبادات تنظم علاقة العبد بخالقه سبحانه 
+
+746
+01:03:20,820 --> 01:03:25,600
+وتعالى، طيب، ما ينظم علاقة الإنسان مع أخيه الإنسان 
+
+747
+01:03:25,600 --> 01:03:30,960
+انظر معاه الأخلاق، نفس الآية الأولى التي ذكرتها ليس 
+
+748
+01:03:30,960 --> 01:03:36,260
+البر الذي قول تعالى إيه؟ والذين ينفقون في السراء 
+
+749
+01:03:36,260 --> 01:03:40,920
+والضراء وحين البأس، أولئك الذين صبروا، وأولئك هم
+
+750
+01:03:40,920 --> 01:03:44,820
+المتقون، لأن هم اتحدثوا عن صفات أخلاقية، قدر من قوله 
+
+751
+01:03:44,820 --> 01:03:48,780
+تعالى وساروا إلى مغفرة من ربكم وجنة أراضيه وسموات
+
+752
+01:03:48,780 --> 01:03:53,450
+الأرض، وعدًا للمتقين، الذين ينفقون في السراء والضراء 
+
+753
+01:03:53,450 --> 01:03:56,570
+والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب
+
+754
+01:03:56,570 --> 01:04:00,270
+المحسنين، إذا في عندك كلمة إنفاق، في عندك صبر، في 
+
+755
+01:04:00,270 --> 01:04:04,110
+عندك كظم الغيظ، في عندك عفو، في عندك إحسان، أخلاق
+
+756
+01:04:04,110 --> 01:04:09,200
+وسلوكيات، يريدها الإسلام من إيه؟ من المسلمين، أيضًا
+
+757
+01:04:09,200 --> 01:04:14,580
+قوله تعالى واتقوا الله وكونوا مع الصادقين، آه يعني
+
+758
+01:04:14,580 --> 01:04:18,600
+قول النبي صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأتمم 
+
+759
+01:04:18,600 --> 01:04:22,620
+مكارم الأخلاق، إذا القضية مش قضية طقوس دينية وأقف 
+
+760
+01:04:22,620 --> 01:04:26,040
+في في في المسجد أو أصلي لوحدي وانتهى الموضوع، إنما
+
+761
+01:04:26,040 --> 01:04:29,880
+قضية إيه؟ سلوك ينبغي أن يتعامل به وذكر معاه 
+
+762
+01:04:29,880 --> 01:04:33,580
+الحديث المرأة التي دخلت النار بالرغم من صلاتها، 
+
+763
+01:04:33,580 --> 01:04:37,780
+بالرغم من صيامها، لكنها لم تكن إيه؟ يعني تقدر أو
+
+764
+01:04:37,780 --> 01:04:41,240
+تُعَرِّض على جيران، بل كانت تؤذيهم، فهنا السلوك كان 
+
+765
+01:04:41,240 --> 01:04:45,660
+مخالفًا لشريعة الإسلام، لأن الإسلام لم يكن يقتصر
+
+766
+01:04:45,660 --> 01:04:49,340
+فقط على العبادات، وإنما انطلق من المسجد إلى كل
+
+767
+01:04:49,340 --> 01:04:55,880
+مناحي الحياة، طيب في باب المعاملات، وأحل الله 
+
+768
+01:04:55,880 --> 01:05:01,200
+البيع وحرم الربا، لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
+
+769
+01:05:01,200 --> 01:05:06,420
+إلا أن تكون تجارة عن تراضٍ منكم، يا أيها الذين آمنوا
+
+770
+01:05:06,420 --> 01:05:12,520
+إذا تداينتم بدين إلى أجل، أطول آية في القرآن الكريم
+
+771
+01:05:12,520 --> 01:05:18,480
+آية الدين، معاملات الحقوق بين الناس تمام؟ ماذا الذي
+
+772
+01:05:18,480 --> 01:05:26,050
+يقرض الله قرضًا؟ حسنة، إن غلط يابا تستأجره، إن خير من 
+
+773
+01:05:26,050 --> 01:05:31,790
+استأجرت القوي الأمين، إذا هنا تحدث عن إيه؟ عن يعني
+
+774
+01:05:31,790 --> 01:05:37,750
+معاملات عن بيع عن تجارة عن تحريم الربا تمام؟
+
+775
+01:05:37,750 --> 01:05:44,290
+وعندنا نقول معاملات، طيب في باب الأسرة، في باب 
+
+776
+01:05:44,290 --> 01:05:49,610
+الأسرة بدءًا من الزواج وصولًا إلى إيه؟ إلى الطلاق بل 
+
+777
+01:05:49,610 --> 01:05:55,780
+إلى الميراث حينما يقول الله تعالى ومن آياته أن خلق
+
+778
+01:05:55,780 --> 01:06:00,800
+لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا، وجعل بينكم مودة ورحمة 
+
+779
+01:06:00,800 --> 01:06:04,760
+فإنكحوا من طبائعكم من نسائكم وثلاث ورباع 
+
+780
+01:06:07,030 --> 01:06:12,170
+طيب، و آتوا النساء صدقاتهن نعلة، فإذا تبنّى لكم عن
+
+781
+01:06:12,170 --> 01:06:17,330
+شيءٍ منه نفسه فاكلوه، وانيا مريئة، الرجال قوامون على
+
+782
+01:06:17,330 --> 01:06:22,070
+النساء بما فضّله بعضهم على بعض وبما أنفقوا، طبعًا
+
+783
+01:06:22,070 --> 01:06:26,890
+إلى قول تعالى، ولغونا مثل اللاتي عليهن بالمعروف، قال
+
+784
+01:06:26,890 --> 01:06:31,110
+الله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قراءات. 
+
+785
+01:06:31,110 --> 01:06:34,910
+القول إيه؟ يعني تعالى، والوالدات يرضعن أولادهن
+
+786
+01:06:34,910 --> 01:06:39,470
+حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة، وعلى المولود 
+
+787
+01:06:39,470 --> 01:06:42,970
+الذي هو وزقهن وكسبتهن بالمعروف، في باب المواريث 
+
+788
+01:06:42,970 --> 01:06:47,510
+يوصيكم الله في أولادكم، للذكر مثل حظ الأنثيين إلى 
+
+789
+01:06:47,510 --> 01:06:52,250
+غير ذلك، إذا هي تناولت موضوع إيه الأحوال الشخصية طيب 
+
+790
+01:06:52,250 --> 01:06:55,110
+موضوع العقوبات والجنايات
+
+791
+01:06:57,380 --> 01:07:01,360
+السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما، الزانية والزاني 
+
+792
+01:07:01,360 --> 01:07:06,160
+فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة، والذين يرمون 
+
+793
+01:07:06,160 --> 01:07:09,860
+المحصنة تثيرونها لمائة برباط، وده فاجلدوا ثمانين
+
+794
+01:07:09,860 --> 01:07:14,840
+جلدة، إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسأون 
+
+795
+01:07:14,840 --> 01:07:18,380
+في الأرض فسادًا أي يقتلوا أو يصلبوا، تقطعوا أيديهم
+
+796
+01:07:18,380 --> 01:07:24,790
+ورجلهم، مخرف أو ينفعوا من الأرض، طبعًا مع آية القصاص 
+
+797
+01:07:24,790 --> 01:07:27,630
+كتب عليكم القصاص في القتلى، الحرب الحرب إلى غير ذلك
+
+798
+01:07:27,630 --> 01:07:33,250
+مما يعالج جانب إيه العقوبات والجنايات في المجتمع
+
+799
+01:07:33,250 --> 01:07:38,130
+المسلم، طب السياسة والحكم إن
+
+800
+01:07:38,130 --> 01:07:43,310
+الحكم إلا لله، اه يا دود، وإنّا جعلناك خليفة على
+
+801
+01:07:43,310 --> 01:07:48,960
+الأرض فاحكم بِما أنزل الله، طيب، ومن لم يحكم بما أنزل الله
+
+802
+01:07:48,960 --> 01:07:53,380
+فأولئك هم الكافرون في أكثر من آية في سورة المائدة
+
+803
+01:07:53,380 --> 01:07:57,400
+فأولئك هم الظالمون، فأولئك هم الفاسقون إلى الآيات 
+
+804
+01:07:57,400 --> 01:08:01,620
+الأخرى فلا وربك لا يمنحك حكمك فيما شجر بينهم 
+
+805
+01:08:05,150 --> 01:08:10,230
+وإذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل، تمام؟ ولا
+
+806
+01:08:10,230 --> 01:08:14,470
+يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا، اعدلوا، هو
+
+807
+01:08:14,470 --> 01:08:19,450
+أقرب للتقوى، إذا قضية العدل والمساواة أمرٌ لابد فيه
+
+808
+01:08:19,450 --> 01:08:24,650
+أن ديه سياسة البلاد والعباد، أيضًا قضية الشورى،
+
+809
+01:08:24,650 --> 01:08:30,350
+وشاوره�� في الأمر، و أمرهم شورى بينهم، إذا ما لِكَذا ما 
+
+810
+01:08:30,350 --> 01:08:35,130
+الحاكم؟ الحاكم لله، وتحقيق العدل والمساواة
+
+811
+01:08:35,130 --> 01:08:41,290
+والشورى، حيث إذن استحق الطاعة، اطيع الله واطيع 
+
+812
+01:08:41,290 --> 01:08:45,030
+رسوله، وقول الأمر منكم إلى غير ذلك من أي من النصوص
+
+813
+01:08:45,030 --> 01:08:49,430
+طب والعلاقات الدولية، علاقتنا مع الدول في حالة السلم
+
+814
+01:08:49,430 --> 01:08:53,230
+وحالة الحرب، الإسلام هو دين السلام، والأصل في علاقة
+
+815
+01:08:53,230 --> 01:08:57,070
+المسلمين مع غيرهم هي السلام، والله تعالى يقول: يا أيها 
+
+816
+01:08:57,070 --> 01:09:01,410
+الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبًا 
+
+817
+01:09:01,410 --> 01:09:05,670
+وقبائل لتعرفوا، إن أكرمكم عند الله أتقواكم، التعرف
+
+818
+01:09:05,670 --> 01:09:09,410
+سبيله، التعاون في خدمة الإنسانية في رواية الإنسانية
+
+819
+01:09:09,410 --> 01:09:13,890
+في نهضة الإنسانية في تقدم الإنسانية، وتعاونوا على 
+
+820
+01:09:13,890 --> 01:09:18,330
+البر ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، مجالات تعاون
+
+821
+01:09:18,330 --> 01:09:22,490
+كثيرة أمام البشرية، في إن أزمة الأوبئة، في إن أزمة
+
+822
+01:09:22,490 --> 01:09:27,690
+المجاعات، في إنّ يعنى مشاكل كثيرة تواجه البشرية من
+
+823
+01:09:27,690 --> 01:09:31,070
+الممكن أن تتعاون فيما بينها من أجل مواجهة هذه
+
+824
+01:09:31,070 --> 01:09:36,450
+الأعباء ووضع الحل بالنسبة لها، لكن إذا ما اعتدى
+
+825
+01:09:36,450 --> 01:09:41,770
+على المسلمين، المسلم الأصل الذي يعتدي على أحد، وإذا 
+
+826
+01:09:41,770 --> 01:09:45,900
+ما اعتدى عليه، من حقه بل من الواجب عليه أن يرد
+
+827
+01:09:45,900 --> 01:09:50,800
+الاعتداء، والله تعالى قد قال وقاتلوا في سبيل الله
+
+828
+01:09:50,800 --> 01:09:55,520
+من الذين يقاتلونكم، ولا تعتدوا، إن الله لا يحب
+
+829
+01:09:55,520 --> 01:10:00,300
+المعتدين، ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا
+
+830
+01:10:00,300 --> 01:10:05,160
+اعدلوا هو أقرب للتقوى، لحظة أن حتى في حالة النزاع
+
+831
+01:10:05,160 --> 01:10:15,060
+المسلح، الإسلام قيّد سلوك أفراده بقواعد الأخلاق، بمعنى
+
+832
+01:10:15,060 --> 01:10:19,620
+آخر أن الحرب في الإسلام حرب نبيلة، حرب أبعادها
+
+833
+01:10:19,620 --> 01:10:23,700
+نبيلة، ما حدش فينا بيحب القتال، كتب عليكم القتال وهو 
+
+834
+01:10:23,700 --> 01:10:27,940
+كره لكم، وعسى أن تكرهوا شيئًا هو خير لكم، لكن
+
+835
+01:10:27,940 --> 01:10:32,140
+يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول: لا تتمنوا لقاء العدو، وإذا 
+
+836
+01:10:32,140 --> 01:10:38,320
+لقيتموه فاثبتوا، قضية ليست محبة لا في إراقة الدماء
+
+837
+01:10:38,320 --> 01:10:43,760
+ولا في إسْهاق الأرواح، لكن من ينصر الذي يصدع فيه، من 
+
+838
+01:10:43,760 --> 01:10:47,320
+الذي يرد العدوان؟ من الذي يدفع الظلم؟ من الذي يحمل 
+
+839
+01:10:47,320 --> 01:10:48,980
+حرية دينية؟ 
+
+840
+01:10:58,080 --> 01:11:03,640
+لرفع الظلم، لدفع العدوان، لنصرة المستضعفين في الأرض. 
+
+841
+01:11:04,380 --> 01:11:10,240
+هذه أهداف نبيلة. ولا يمكن في حرب شرعية لدفع الظلم
+
+842
+01:11:10,240 --> 01:11:14,160
+أن تكون سببًا للظلم. لأن الظلم هَدّام. لأن الظلم هَدّام.
+
+843
+01:11:14,340 --> 01:11:17,600
+والله تعالى يقول قاتلوا في سبيل الله الذين 
+
+844
+01:11:17,600 --> 01:11:23,770
+يقاتلونكم ولا تعتدوا. إذن هنا الحرب ليست اعتداءً
+
+845
+01:11:23,770 --> 01:11:28,730
+إنما رد الاعتداء وأثناء سلوكه في أرض المعركة وهو
+
+846
+01:11:28,730 --> 01:11:37,350
+يشاهد صديقه وأخوه ينزف ويبقى أطرافه ويبقى بطنه و
+
+847
+01:11:37,350 --> 01:11:40,810
+قد يتشوق إلى الانتقام تقيده قواعد الأخلاق في
+
+848
+01:11:40,810 --> 01:11:45,670
+الإسلام ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين إذن هي
+
+849
+01:11:45,670 --> 01:11:49,970
+الإسلام لم يترك مجالًا من مجالات الحياة إلا وضع فيه
+
+850
+01:11:49,970 --> 01:11:56,120
+أحكامًا وهذا ما فهمه اليهود في المدينة تخيلوا حينما
+
+851
+01:11:56,120 --> 01:12:02,440
+يبينون الإسلام للإنسان آداب قضاء الحاجة حينما يدخل
+
+852
+01:12:02,440 --> 01:12:08,000
+إلى الحمام إلى المرحاض يعني يدخل بِـ اليسرى ويستعيذ 
+
+853
+01:12:08,000 --> 01:12:11,820
+بالله من خطوط الخبث وحينما يخرج بكذا وكذا آداب
+
+854
+01:12:11,820 --> 01:12:16,160
+معينة هل يُعقل إسلام يضع آدابًا في هذا الباب أن 
+
+855
+01:12:16,160 --> 01:12:20,530
+يغفل عن ما هو أهم من ذلك؟ وبالتالي الإسلام هو منهج
+
+856
+01:12:20,530 --> 01:12:26,530
+حياة فلا يمكن فصل الدين عن الدولة ومن هنا تتعرض 
+
+857
+01:12:26,530 --> 01:12:31,470
+الشريعة الإسلامية مع مبدأ الديمقراطية النظري الذي
+
+858
+01:12:31,470 --> 01:12:38,010
+يقوم على فصل الدين عن الدولة طيب يا ترى اليوم
+
+859
+01:12:38,010 --> 01:12:44,990
+الأكثرية اليوم الأكثرية تُشكل مصدرًا للتشريع في
+
+860
+01:12:44,990 --> 01:12:51,250
+القانون الوطني اليوم أي برلمانٍ والله صاغوا قانونًا
+
+861
+01:12:51,250 --> 01:12:56,270
+وصوّتوا عليه حسب الأغلبية أهو بده توقيع الرئيس ثم
+
+862
+01:12:56,270 --> 01:13:01,850
+يعرض على الصحف يعني المحلية أهو وبعدين بيصير نافذًا
+
+863
+01:13:01,850 --> 01:13:04,370
+بعد القراءة الأولى والقراءة الثانية على حسب ما تُقرر
+
+864
+01:13:04,370 --> 01:13:10,970
+أيه الدولة في قوانينها فما تُقرره الأغلبية يصبح أيه 
+
+865
+01:13:10,970 --> 01:13:17,830
+قانونًا فالأكثرية مصدر التشريع هل يا ترى في الإسلام
+
+866
+01:13:17,830 --> 01:13:25,350
+يمكن أن نعتبر الأكثرية مصدرًا للتشريع؟ لِماذا؟
+
+867
+01:13:25,350 --> 01:13:35,290
+طيب أخريات أحب أن أسمع من غير نور وغير بنتنا 
+
+868
+01:13:35,290 --> 01:13:40,990
+أخريات تفضلي
+
+869
+01:13:40,990 --> 01:13:46,600
+بنتي بالنسبة لي الأكثرية أنها تُنهي المشكلة ممكن في دول
+
+870
+01:13:46,600 --> 01:13:52,780
+أوروبية أو أجنبية تكون الأقلية المسموعة قليلة في فئة
+
+871
+01:13:52,780 --> 01:13:56,140
+قليلة بغض النظر بغض النظر في أي دولة في العالم
+
+872
+01:13:56,140 --> 01:14:00,020
+القانون الواضح اليوم بيعتبر الديمقراطية في أي مكان
+
+873
+01:14:00,020 --> 01:14:04,600
+تُطبق يُعتبر أن الأكثرية هي مصدر التشريع بمعنى أنه
+
+874
+01:14:04,600 --> 01:14:08,040
+ما تُقرره الأغلبية على الأقل أن تُحترمه وأن تقوم 
+
+875
+01:14:08,040 --> 01:14:12,130
+بتنفيذه أصبح نافذًا هل هذا من ناحية شرعية، بِنَظَرٍ
+
+876
+01:14:12,130 --> 01:14:14,990
+شرعي، على الأقل أمرٌ مقبول؟ على الأقل مقبول،
+
+877
+01:14:14,990 --> 01:14:18,710
+الأكثرية تقرره على أنها، على تحليل الخمور مثلًا، أو 
+
+878
+01:14:18,710 --> 01:14:22,530
+تحليل الذنوب، وهذا ما يمنعه الإسلام، وبعدين
+
+879
+01:14:22,530 --> 01:14:25,610
+القرآن حتى لو كان من فئة قليلة، غالبًا فئة كبيرة،
+
+880
+01:14:25,610 --> 01:14:28,750
+يعني نحكيها مش الأقلية والأكثرية، نحكيها يعني في
+
+881
+01:14:28,750 --> 01:14:33,230
+الاعتماد على الله، بالله سبحانه وتعالى، لو ليس بالخسر
+
+882
+01:14:33,230 --> 01:14:38,280
+أو بالخير تمام؟ أي نوع؟ بقيت ما بقدر نحكي عن 
+
+883
+01:14:38,280 --> 01:14:41,260
+الأكثرية إنه طالما الأكثرية هاية
+
+884
+01:14:45,680 --> 01:14:49,800
+فنلتزم بِـ.. يعني الدولة لا ت.. لا تُعارض ما..
+
+885
+01:14:49,800 --> 01:14:54,860
+ما قررته هذه الأكثرية أما إذا كان فيه مفسدة أو إنه
+
+886
+01:14:54,860 --> 01:14:58,780
+خالفة لِـ شرع الله وإنما يكون ذلك مفسدًا فإنها
+
+887
+01:14:58,780 --> 01:15:03,840
+تتركه لأن بالأصل كما.. كما أسلفنا إنه.. إن الحكم 
+
+888
+01:15:03,840 --> 01:15:07,720
+هو للشرع والسيادة هي للشرع فما.. فإذا بتعدى عن 
+
+889
+01:15:07,720 --> 01:15:12,240
+هذا الـ.. هذا المطلق يجب علينا اللي هي أتد كل ما
+
+890
+01:15:12,240 --> 01:15:16,860
+.. كل مكان بيده شرائع فنرجع.. بنرجع نقول.. نرجع
+
+891
+01:15:16,860 --> 01:15:19,720
+نقول أنه في الإسلام وفي الشريعة الأكثرية والأقلية
+
+892
+01:15:19,720 --> 01:15:23,600
+لا عبرة لها ولكنها عبرة بِـ.. بِـ.. بالفئة هذه 
+
+893
+01:15:23,600 --> 01:15:28,840
+بِـ.. بالتشريعات اللي بتنصها فعندنا عند الـ.. عندما
+
+894
+01:15:28,840 --> 01:15:32,640
+.. عندما ي.. ي.. يختلط عِينُ أَمَلٍ فلا نَجِدهُ في السنة
+
+895
+01:15:32,640 --> 01:15:36,540
+ولا نَجِدهُ في كتاب الله فإننا.. فإننا.. فإننا نحكم
+
+896
+01:15:36,540 --> 01:15:39,800
+اللي هو أهل الاجتهاد وهم كلّه قُلّة في البلد يعني 
+
+897
+01:15:39,800 --> 01:15:43,660
+يكون في.. في.. في ما ي.. في ما يحكمون به 
+
+898
+01:15:43,950 --> 01:15:47,570
+يُشْبِلُونا الأكثرية اللي هو نحن الشعب كله على الالتزام
+
+899
+01:15:47,570 --> 01:15:52,010
+بما أَقَلُّوهُ وهم أقلية فهذا أكثر من هذا المطلق يتبين
+
+900
+01:15:52,010 --> 01:15:56,930
+لنا أنا لا للأكثرية معنى ولا عبرة كما أنه.. كما أن
+
+901
+01:15:56,930 --> 01:16:01,350
+أعطى الإسلام يعني نقاط معينة يجب الالتزام بها من
+
+902
+01:16:01,350 --> 01:16:06,190
+ناحية ب.. ب.. بها بمطلق الأكثرية على أكثر.. على
+
+903
+01:16:06,190 --> 01:16:10,530
+أكثر من نقطة الأولى الالتزام بحكم الله فإن.. فإن
+
+904
+01:16:10,530 --> 01:16:14,670
+كانت مشاريع، بالأول نلتزم بحكم الله، فال.. كما 
+
+905
+01:16:14,670 --> 01:16:18,450
+أسلوبنا قال إن المُشرّع هو الله، ثاني شغلة إنه..
+
+906
+01:16:18,450 --> 01:16:21,990
+إن الـ.. رد الأمر المتنازع إلى كتاب الله أو سنة 
+
+907
+01:16:21,990 --> 01:16:25,730
+نبيه، ف.. فإذا وجدنا الأمر في.. في الكتاب أو في
+
+908
+01:16:25,730 --> 01:16:29,670
+السنة، لا خلاف ولا نقاش فيه، فنلتزم بما أمرنا به 
+
+909
+01:16:30,290 --> 01:16:33,610
+الثالثة شغلة اللي كتابه قلت عليها أنه إذا لم ي..
+
+910
+01:16:33,610 --> 01:16:36,410
+إذا لم نَشْ.. القمر اللي اختلفنا فيه لا في الكتاب 
+
+911
+01:16:36,410 --> 01:16:39,370
+اللي هو ولا في السنة نرجع إلى أهل الاجتهاد و
+
+913
+01:16:39,370 --> 01:16:43,830
+للإجماع وما أجمع عليه نتبعه وأن كنا أكثرية ولم
+
+912
+01:16:43,830 --> 01:16:49,090
+نوافقه ف.. فنوافق على قدر الأقلية تابع شغلة
+
+914
+01:16:49,090 --> 01:16:52,890
+أنه.. أنه الـ.. الـ.. التثرة عدلية المشادة هذه
+
+915
+01:16:52,890 --> 01:16:57,820
+يعني لا وزن لها ولا ميزان عند الله فهي الـ.. الـ..
+
+916
+01:16:57,820 --> 01:17:03,520
+المثل هذه هي الأقلية المؤهلة الـ.. المؤهلة بِـ..
+
+917
+01:17:03,520 --> 01:17:09,880
+بِـ شرع الله طيب في عندنا شخصية أنه كيف يعني نَدْعُ الـ
+
+918
+01:17:09,880 --> 01:17:16,500
+.. الـ.. القَوْمَ يعني أمر الـ.. كيف يُردّ القَوْمُ لهذه
+
+919
+01:17:16,500 --> 01:17:20,180
+الكثرة اللي تُفصل فيه وما هي تلك الصفات؟ أنه عندنا
+
+920
+01:17:20,180 --> 01:17:24,140
+فيه شغلة أنه الـ.. الكثرة لا تمنح الـ.. يعني لا 
+
+921
+01:17:24,140 --> 01:17:27,240
+تُمنح العصمة والغلط يعني.. يعني أخذنا أمثلة
+
+922
+01:17:27,240 --> 01:17:31,440
+سابقًة أنه يعني الكثرة ما بتمَنَّح.. يعني ما بِتحصّلناش
+
+923
+01:17:31,440 --> 01:17:34,820
+بالغلط، والله يقولي الناس بيتعامل بريّه، بقالها
+
+924
+01:17:34,820 --> 01:17:37,500
+بتعامل بريّه، بقالهم كلهم أشهر.. أشهر.. هذا..
+
+925
+01:17:37,500 --> 01:17:43,600
+هذا لا يُحصَلُ لهم الغلط، بالغلط والـ.. يعني.. عَصِيغة 
+
+926
+01:17:43,600 --> 01:17:51,840
+بصورة ثانية أن الأكثرية قد تكون مصدرًا للتشريع في
+
+927
+01:17:51,840 --> 01:17:57,260
+القوانين أي نعم وكلامنا حول هذه النقطة هل تُعتبر 
+
+928
+01:17:57,260 --> 01:18:01,940
+الأكثرية مصدرًا للتشريع؟ ليس معناه ذلك أن الأكثرية
+
+929
+01:18:01,940 --> 01:18:08,640
+ما لناش اعتبار في أمور ثانية في أمور ثانية إيه 
+
+930
+01:18:08,640 --> 01:18:13,300
+الاعتبار على الأكثرية لأن أنا بتحدث كتشريع هل 
+
+931
+01:18:13,300 --> 01:18:16,960
+الأكثرية تشكل مصدرًا للتشريعة؟ في الشريعة الإسلامية
+
+932
+01:18:16,960 --> 01:18:22,100
+إذا احنا قلنا إن السيادة لشرع مش للأمة فبالتالي مش 
+
+933
+01:18:22,100 --> 01:18:30,180
+هيكلة الأكثرية ولا عبرة لما تُشرّعه الأكثرية ولا
+
+934
+01:18:30,180 --> 01:18:33,820
+الأقلية طالما أنه مخالف شرع الله سبحانه وتعالى إذا
+
+935
+01:18:33,820 --> 01:18:38,300
+كلام ناحية التشريعة إن الأكثرية ليست مصدرًا 
+
+936
+01:18:38,300 --> 01:18:39,920
+للتشريعة في الشريعة الإسلامية
+
+937
+01:18:42,450 --> 01:18:49,610
+وكلام هنا في الدائرة التي لا يجوز التشريع فيها لكي
+
+938
+01:18:49,610 --> 01:18:54,130
+يكون الكلام واضحًا لأن في دوائر يجوز فيها الاجتهاد
+
+939
+01:18:54,130 --> 01:19:00,950
+وربما الاجتهاد الجماعي فيه أكثرية أولى من غيره لكي
+
+940
+01:19:00,950 --> 01:19:04,750
+لا يصير اخْبطة في الأمور الأمور التي لا يجوز فيها
+
+941
+01:19:04,750 --> 01:19:09,020
+التشريع النصوص القاطعة اللي هذه عقل الله سبحانه
+
+942
+01:19:09,020 --> 01:19:13,900
+وتعالى لا مجال فيها لا لا أكثرية ولا أقلية لكن في 
+
+943
+01:19:13,900 --> 01:19:17,400
+الدائرة اللي يجوز فيها التشريع بما لا يخرج عن 
+
+944
+01:19:17,400 --> 01:19:22,540
+الشريعة يكون للأكثرية اعتبارها ولِماذا فيه شورى؟
+
+945
+01:19:22,540 --> 01:19:27,880
+ولِماذا فيه شورى؟ مش هاوْرُهم في الأمر؟ والشورى هي يعني
+
+946
+01:19:27,880 --> 01:19:32,880
+بده يستخلص الرأي المناسب بده يشْهَد ويُعطيه الرأي 
+
+947
+01:19:32,880 --> 01:19:36,960
+المناسب وهي نصيحة وربما يكون رأي الأغلبية أولى من
+
+948
+01:19:36,960 --> 01:19:41,020
+رأي الأقلية لكن أولًا ما يَخْرُج عن دائرة الشارع إنما
+
+949
+01:19:41,020 --> 01:19:45,880
+كلامنا احنا عن إيه؟ عن هل الشعب أو الأكثرية مصدر
+
+950
+01:19:45,880 --> 01:19:51,420
+التحليل والتحريم؟ لأ ممكن تكون في القانون الوطني
+
+951
+01:19:51,420 --> 01:19:56,340
+كذلك، لكن في الشريعة الإسلامية، لا عبرة للأكثرية،
+
+952
+01:19:56,340 --> 01:20:02,060
+والله لو كل المسلمين قالوا بجواز الربا، يبقى
+
+953
+01:20:02,060 --> 01:20:07,100
+الربا حرام، ولا عبرة بقولهم، لو قالوا الزنا حلال،
+
+954
+01:20:07,100 --> 01:20:12,080
+لا عبرة بقولهم، يبقى الزنا حرام، لو قالوا الخمر
+
+955
+01:20:12,080 --> 01:20:17,030
+حلال، لا عبرة بقولهم، يبقى حرامًا العبرة في هذا 
+
+956
+01:20:17,030 --> 01:20:24,010
+الأمر هو ما قرره الشرع من أن السيادة في التشريع هي
+
+957
+01:20:24,010 --> 01:20:27,810
+الله سبحانه وتعالى وقد أوردنا النصوص القرآنية على
+
+958
+01:20:27,810 --> 01:20:31,390
+ذلك إن الحكم إلا لله أمر الله تعالى إلا إياه وما
+
+959
+01:20:31,390 --> 01:20:34,850
+كان لمؤمنهم ولا مؤمنة إذا قد الله ورسوله أمرًا أن
+
+960
+01:20:34,850 --> 01:20:38,150
+يكون لهم الخيار من أمرهم فلا وربك لا يؤمنون حتى 
+
+961
+01:20:38,150 --> 01:20:42,170
+يحكموك فيما شجر بينهم إلى غير ذلك من النصوص
+
+962
+01:20:42,170 --> 01:20:48,670
+النبوية بل إننا نجد أن القرآن الكريم قد أنيط 
+
+963
+01:20:48,670 --> 01:20:54,010
+الوقوف على الحكم الشرعي إلى قلة في المجتمع، ليس 
+
+964
+01:20:54,010 --> 01:20:58,790
+لأنهم قلة وليس لاعتبار الكثرة، لأ، إنما لاعتبار
+
+965
+01:20:58,790 --> 01:21:04,120
+الأهلية والكفاءة والقدرة، حينما يقول الله تعالى ولو
+
+966
+01:21:04,120 --> 01:21:08,940
+رَدُّوهُ إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين
+
+967
+01:21:08,940 --> 01:21:13,260
+يستنبطونه منهم الذين يعلمون استنباط الأحكام ولو وقوف 
+
+968
+01:21:13,260 --> 01:21:20,340
+الأدلة في مقابل أعداد الأمة كم يمثلون؟ قلة، قلة،
+
+969
+01:21:20,340 --> 01:21:26,420
+لأن الآن أنا لو جيت للمهندسين في قطاع غزة، كانش
+
+970
+01:21:26,420 --> 01:21:30,160
+هيكون أعدادهم هذا ما هيواصل في مقام الأعداد اللي
+
+971
+01:21:30,160 --> 01:21:36,850
+باقية قلة والمجتهدون كذلك الذين يعني يقفون على
+
+972
+01:21:36,850 --> 01:21:43,550
+دلائل النصوص وعلى أحكام الشريعة هؤلاء في مقابل عدد
+
+973
+01:21:43,550 --> 01:21:47,670
+الأمة قلة ومع ذلك نجد أن الله سبحانه وتعالى أناط
+
+974
+01:21:47,670 --> 01:21:51,970
+بيان الحكم لهم ليس لكونهم قلة وليس لكونهم كثرة 
+
+975
+01:21:51,970 --> 01:21:55,970
+وإنما لأن المراد به هو حكم الله سبحانه وتعالى
+
+976
+01:21:55,970 --> 01:21:59,710
+والذين يقفون على حكم الله عز وجل عادة أنهم أهل
+
+977
+01:21:59,710 --> 01:22:04,880
+اختصرهم قلة بالكثرة في المقابل وردت في القرآن 
+
+978
+01:22:04,880 --> 01:22:12,360
+الكريم هذه الكثرة وردت ومقرونة معها صفات قبيحة لا
+
+979
+01:22:12,360 --> 01:22:17,070
+تؤهلها أن تكون مصدرًا للتشريع كان من فئة قليلة غلبت 
+
+980
+01:22:17,070 --> 01:22:22,250
+فئة كثيرة بإذن الله و 
+
+981
+01:22:22,250 --> 01:22:28,390
+لو أعجبك كثرة الخبيث وأنطق أكثر منك في الأرض
+
+982
+01:22:28,390 --> 01:22:33,810
+يضلوك ولكن أكثر الناس لا يعقلون ولكن أكثر الناس 
+
+983
+01:22:33,810 --> 01:22:38,350
+لا يعلمون ولكن أكثر الناس لا يفقهون كثير من
+
+984
+01:22:38,350 --> 01:22:44,040
+الصفات الغبية عجاب مقرنة مع مين؟ مع الكثرة هذا الأمر
+
+985
+01:22:44,040 --> 01:22:47,960
+لا يوهل أن تكون مظلة للتشريع لأن الإبرة لا إبرة
+
+986
+01:22:47,960 --> 01:22:54,380
+بالشرع وليس بكثرة الناس انتقل لمثال أو دليل آخر في
+
+987
+01:22:54,380 --> 01:23:00,520
+هذا الإطار حينما مر رجل بالنبي صلى الله عليه وسلم
+
+988
+01:23:00,520 --> 01:23:04,860
+وأصحابه عشان أبين لكم أنه حتى الكثرة لا إبرة بها
+
+989
+01:23:04,860 --> 01:23:07,520
+حتى وإن كانوا من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
+
+990
+01:23:08,770 --> 01:23:15,730
+طالما أن الحكم مصدره هو النفس وليس مصدر الله
+
+991
+01:23:15,730 --> 01:23:19,850
+سبحانه وتعالى يمر رجل بالنبي عليه السلام وأصحابه
+
+992
+01:23:19,850 --> 01:23:26,270
+طبعا يبدو عليه غنى ورفاهية فيقول النبي عليه
+
+993
+01:23:26,270 --> 01:23:31,990
+السلام ما تقولون في هذا؟ قالوا يا رسول الله حريٌّ إن 
+
+994
+01:23:31,990 --> 01:23:41,050
+خطب أن يخطب له لو تقدم للزواج وخطبة امرأة يعني من 
+
+995
+01:23:41,050 --> 01:23:46,810
+حقه على أهلها أن يزوجوه يعني مثله لا يرد له طلب
+
+996
+01:23:46,810 --> 01:23:52,730
+وإن شفع أن يشفع ولو وصفها للناس إيه؟ أن يقبلوا
+
+997
+01:23:52,730 --> 01:23:59,330
+وسطه ويقبلوا شفاعته وإن تكلم أن يستمع له النبي صلى 
+
+998
+01:23:59,330 --> 01:24:04,430
+الله عليه وسلم لم يعقب على قولهم ثم بعد ذلك مر رجل
+
+999
+01:24:04,430 --> 01:24:10,970
+من فقراء المسلمين الفقير بيبين عليه من هيئته ما
+
+1000
+01:24:10,970 --> 01:24:16,470
+تقولون في هذا؟ قالوا يا رسول الله حريٌّ أن يخطب ألا
+
+1001
+01:24:16,470 --> 01:24:25,130
+يخطب له أو إذا نكح ألا ينكح له وإن شفع ألا يشفع له وإن تكلم
+
+1002
+01:24:25,130 --> 01:24:28,570
+ألا يستمع له لاحظوا
+
+1003
+01:24:29,920 --> 01:24:32,560
+الآن جاء كلام النبي عليه الصلاة والسلام الفيصل في 
+
+1004
+01:24:32,560 --> 01:24:39,280
+الموضوع الناس حكمت بمزاجها ولكن لم تصب كافة الحقيقة
+
+1005
+01:24:39,280 --> 01:24:44,320
+فيقول عليه الصلاة والسلام إن مثل هذا عن مين؟ عن
+
+1006
+01:24:44,320 --> 01:24:50,680
+الفقير إن مثل هذا خير من ملء الأرض من مثل هذا، عن
+
+1007
+01:24:50,680 --> 01:24:54,700
+الأول، لأن الإبرة لا بالكثرة، بأن هؤلاء كانوا 
+
+1008
+01:24:54,700 --> 01:25:00,630
+صحابته ولكن الإبرة بميزان الشرع ومن ثم يمكن أن نقول
+
+1009
+01:25:00,630 --> 01:25:06,590
+بكل طمأنينة أن الأكثرية لا تشكل مصدرا في التشريع في
+
+1010
+01:25:06,590 --> 01:25:11,250
+الإسلام لا إبر�� للأكثرية ولا إبرة للأقلية إلا
+
+1011
+01:25:11,250 --> 01:25:19,490
+بمقدار موافقتها بالشريعة وارتباطها بالشريعة أجي الآن 
+
+1012
+01:25:19,490 --> 01:25:23,250
+إلى سؤال آخر قبل ما أتحدث عن الفرق بين الشورى
+
+1013
+01:25:23,250 --> 01:25:29,570
+والديمقراطية هذا السؤال بنسأله لحالنا من غير ما 
+
+1014
+01:25:29,570 --> 01:25:38,050
+أقارنه بالشريعة ما هي عيوب وما سوء الديمقراطية ما
+
+1015
+01:25:38,050 --> 01:25:45,150
+هي عيوب وما سوء الديمقراطية طبعا الكلام اللي 
+
+1016
+01:25:45,150 --> 01:25:49,670
+حكيناه كله موجود اللي هو يعني مبدأ سيادة الأمة
+
+1017
+01:25:49,670 --> 01:25:56,610
+وموقف الإسلام منه وكذلك أيضا موقف الإسلام من أساس
+
+1018
+01:25:56,610 --> 01:26:02,690
+الفلسفة والديمقراطية تمام، وأيضا موقف الإسلام من
+
+1019
+01:26:02,690 --> 01:26:10,670
+فصل الدين عن الدولة وشواهد في ذلك ثم موقف الإسلام 
+
+1020
+01:26:10,670 --> 01:26:16,330
+من إيه؟ من الأكثرية بقى كل ما وضحنا
+
+1021
+01:26:18,260 --> 01:26:25,180
+هذه آخر حديث أو أوراق نقول لكم طبعا قبل ما أنتقل
+
+1022
+01:26:25,180 --> 01:26:30,520
+إلى الفروق ما بين الشورى والديمقراطية خلّينا احنا 
+
+1023
+01:26:30,520 --> 01:26:35,920
+بنفسنا نلاحظ عيوب الديمقراطية ولاحظوا كل كلامي أنا
+
+1024
+01:26:35,920 --> 01:26:40,940
+ليس عن الأدوات والآليات أنا كل كلامي على الإطار
+
+1025
+01:26:40,940 --> 01:26:42,940
+النظري طبعا
+
+1026
+01:26:46,950 --> 01:26:50,690
+جالي كويس يا نور ما شاء الله وبنتنا كمان اتفضل
+
+1027
+01:26:50,690 --> 01:26:55,490
+اسمع أولا نحن مجرد الوضعية هنّاها بالإنسان والإنسان 
+
+1028
+01:26:55,490 --> 01:26:59,710
+مهما فعشه سيبقى طبعا .. بدي أعتبر أنه وضعي 
+
+1029
+01:26:59,710 --> 01:27:04,970
+مش عيب بدي أعتبر أنه مش عيب تمام هو بيزعموا أن
+
+1030
+01:27:04,970 --> 01:27:10,050
+الديمقراطية هي حكم الشعب هي سلطة الشعب بدي أشوف هل 
+
+1031
+01:27:10,050 --> 01:27:14,410
+هذا الكلام صحيح ولا غير صحيح أشوف أيّوبها و بساويقة
+
+1032
+01:27:16,860 --> 01:27:21,920
+مثلا بيقولوا إن حكم الديمقراطية هي حكم الأغلبية 
+
+1033
+01:27:21,920 --> 01:27:35,460
+حكومة
+
+1034
+01:27:35,460 --> 01:27:40,800
+الأغلبية يكونوا عشرة مرشحين بيختاروا مثلا منهم
+
+1035
+01:27:40,800 --> 01:27:46,200
+الخمسة أحسن وأكبر أسواق من الخمسة هذا بيختاروا واحد 
+
+1036
+01:27:47,060 --> 01:27:51,580
+يعني أكثر أصوات .. مثلا أصوات اللي نزلت من نجار
+
+1037
+01:27:51,580 --> 01:27:54,360
+الاندرويد كانت ثلاثين ثلاثين ثلاثين يعني السبعين
+
+1038
+01:27:54,360 --> 01:27:57,720
+من الفنانين والواحد نعم فالحين هم لما بيجيبوا أساس
+
+1039
+01:27:57,720 --> 01:28:01,240
+إن .. أو بيحكي عن ثلاثين ثلاثين ثلاثين ثلاثين
+
+1040
+01:28:01,240 --> 01:28:11,640
+الأرقام يعني من ضمن عيوب الديمقراطية أن الشعب يحكم 
+
+1041
+01:28:11,640 --> 01:28:19,700
+نفسه بنفسه وأن السلطة بيد الشعب هذه بنسميها أكذوبة 
+
+1042
+01:28:19,700 --> 01:28:26,860
+كبيرة، أكذوبة كبيرة، مش صحيح، يستحيل أن يجتمع
+
+1043
+01:28:26,860 --> 01:28:31,880
+الشعب في صيد واحد ويمارس السلطة بنفسه، شون
+
+1044
+01:28:31,880 --> 01:28:35,620
+بيقولوا في ديمقراطية مباشرة وديمقراطية حكم الشعب،
+
+1045
+01:28:35,620 --> 01:28:39,560
+سلطة الشعب، كلامنا صحيح، تعالوا هتقولوا في يوم من
+
+1046
+01:28:39,560 --> 01:28:44,930
+الأيام مضى أو حاضر أو مستقبل أن الشعب يحكم نفسه
+
+1047
+01:28:44,930 --> 01:28:51,490
+بنفسه يستحيل فإذا ذهب حكم الشعب كلام ملتوي أكذوبة
+
+1048
+01:28:51,490 --> 01:28:57,350
+مش صحيح هي واحد اثنين لو أقول الآن والله الأغلبية
+
+1049
+01:28:57,350 --> 01:29:01,590
+الشعب بيختار نوابه الشعب بيختار نوابه والديمقراطية 
+
+1050
+01:29:01,590 --> 01:29:05,250
+حكم الأغلبية على دلوقتي مافيش ممكن يتفق نقولهم
+
+1051
+01:29:05,250 --> 01:29:09,630
+هذا أيضا أكذوبة أخرى كيف؟ 
+
+1052
+01:29:12,170 --> 01:29:19,430
+بالدراجة لدولة من الدول عدد الناخبين فيها مثلا 
+
+1053
+01:29:19,430 --> 01:29:25,370
+عشرة مليون الناخبين فيها عشرة مليون اللي أجوا
+
+1054
+01:29:25,370 --> 01:29:33,330
+ينتخبوا حقيقة ما جيش العشرة مليون أجوا سبعة مليون
+
+1055
+01:29:33,330 --> 01:29:38,150
+الحين ثلاثة مليون ما لهم في الدولة ما انتخبوا طيب في
+
+1056
+01:29:38,150 --> 01:29:43,440
+غير العشرة مليون ما انتخبوا؟ أه باقي أفراد الشعب،
+
+1057
+01:29:43,440 --> 01:29:47,700
+باقي أفراد الشعب، لأنه بيتحدث عن شروط معينة، إيش
+
+1058
+01:29:47,700 --> 01:29:51,220
+الشروط؟ يعني يكون حامل الجنسية ويكون بلغ السن 
+
+1059
+01:29:51,220 --> 01:29:54,860
+القانوني مثلا سن ثمان عشرة سنة، يبقى اللي ثمان عشرة
+
+1060
+01:29:54,860 --> 01:29:59,660
+إلا يوم وتهت، كلهم إيه؟ مش هينتخبوا، هؤلاء قد
+
+1061
+01:29:59,660 --> 01:30:06,460
+يمثلون نصف المجتمع أو يعني ثلثه طيب تخيلوا معيّ 
+
+1062
+01:30:06,460 --> 01:30:11,440
+هذا جزء ما خدش الانتخابات بالمرة وجزء من اللي يعني
+
+1063
+01:30:11,440 --> 01:30:15,980
+المفروض ينتخبه وما رضيش يروح ينتخبه فضل الآن دي 
+
+1064
+01:30:15,980 --> 01:30:20,040
+السبعة مليون السبعة مليون أصواتهم لمين راحت؟ مشي
+
+1065
+01:30:20,040 --> 01:30:26,140
+توزعت؟ توزعت ولا لأ؟ الآن في الانتخابات عادة ما 
+
+1066
+01:30:26,140 --> 01:30:31,450
+بياخدوا اللي بيحصل على أكثر الأصوات اللي بيحصل أكثر
+
+1067
+01:30:31,450 --> 01:30:34,290
+أصوات لا تكون أغلبية يعني لو قلت على سبيل
+
+1068
+01:30:34,290 --> 01:30:40,630
+مثال بدي ممثلة عن القاعة هذه ممثلة عنكم تحكي معيّ 
+
+1069
+01:30:40,630 --> 01:30:48,250
+إيش مشاكلكم واترشح خمسة منكم العدد اللي موجود 
+
+1070
+01:30:48,250 --> 01:30:52,590
+أمامي هان يعني خلّينا نقول خمسة وعشرون وخمسة وعشرون
+
+1071
+01:30:53,040 --> 01:30:58,920
+وخمسة عشر أو عشرون يعني بحدود الثمانين خلّيني أقول
+
+1072
+01:30:58,920 --> 01:31:05,400
+بحدود الثمانين واحدة حصلت منهم على ثلاثين صوت
+
+1073
+01:31:05,400 --> 01:31:10,580
+والثانية حصلت على خمسة وعشرين صوت والثالثة حصلت
+
+1074
+01:31:10,580 --> 01:31:13,960
+على أربعة وعشرين صوت والباقية راحوا هناك هناك مين
+
+1075
+01:31:13,960 --> 01:31:19,540
+هيصير المسئول أمامي؟ ثلاثين صوت مع إنه هي بتمثل
+
+1076
+01:31:19,540 --> 01:31:24,160
+الأغلبية ولا بتمثل الثلاثين؟ تمثل الثلاثين طيب
+
+1077
+01:31:24,160 --> 01:31:29,920
+الأغلبية أكثر من هيك طب بتمثل الأغلبية؟ لا تمثل ..
+
+1078
+01:31:29,920 --> 01:31:34,730
+وكذا يقال سواء في رئيس الدولة أو في النواب إذا إن
+
+1079
+01:31:34,730 --> 01:31:38,750
+ما بيجي أي واحد لا يأتي ومثل عن مين؟ عن غالبية
+
+1080
+01:31:38,750 --> 01:31:43,010
+الأمة، إنما يمثل عن مين؟ عن مجموعة معينة، إذا قضية 
+
+1081
+01:31:43,010 --> 01:31:48,390
+أن يمثل أغلب الأمة، كلام ما الصحيح، هذه أكذوبة. طيب
+
+1082
+01:31:48,390 --> 01:31:54,250
+المثل المساوي الثالث، رقم ثلاثة المساوي اعتبار
+
+1083
+01:31:54,250 --> 01:31:59,130
+العدد الناس اللي رجعين، لا اعتباره يعني ما تدّيش أهمية
+
+1084
+01:31:59,130 --> 01:32:05,190
+للفئة بإمكانها لأنها تكون تمسك هذا الحكم أو لا،
+
+1085
+01:32:05,190 --> 01:32:09,110
+يعني إنها ما عندهاش أهلية وكفاءة، يعني تبتدي بالكام 
+
+1086
+01:32:09,110 --> 01:32:13,330
+أو بالكام، وفي كمان شغلة في هذا المطلق .. يعني بدي 
+
+1087
+01:32:13,330 --> 01:32:16,270
+أعتبر يا نور أن عندهم الكفاءة، أعتبره، بدي 
+
+1088
+01:32:16,270 --> 01:32:21,090
+أعتبرها يعني لو لو حطوا الكفاءة والأهلية بدها تثبتها
+
+1089
+01:32:21,090 --> 01:32:25,250
+ولكن برغم ذلك فيها لمساوٍ هي إنهم يساووا من
+
+1090
+01:32:25,250 --> 01:32:28,430
+ناحية ثانية إنهم هم ما بيركزوش على اختصاص يعني إن
+
+1091
+01:32:28,430 --> 01:32:33,790
+مثلا هذا أنتخبوا أ��تخبوا كلهم ثلاثين صوت لإن يكون 
+
+1092
+01:32:33,790 --> 01:32:37,850
+رئيس زولم أو إنه يكون .. هو لم يدرس .. ما عندهوش 
+
+1093
+01:32:37,850 --> 01:32:41,350
+خبرة عن السياسة قبل هيك إنهم بيمشوا على ال .. ال
+
+1094
+01:32:41,350 --> 01:32:44,550
+.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال ..
+
+1095
+01:32:44,550 --> 01:32:44,610
+ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال
+
+1096
+01:32:44,610 --> 01:32:45,510
+.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال ..
+
+1097
+01:32:45,510 --> 01:32:46,330
+ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال
+
+1098
+01:32:46,330 --> 01:32:46,550
+ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال
+
+1099
+01:32:46,550 --> 01:32:52,970
+.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. 
+
+1100
+01:32:56,920 --> 01:33:02,660
+أنا اللي بقصده إنه يعني هم بيصوّروا إن الديمقراطية
+
+1101
+01:33:02,660 --> 01:33:06,160
+كذا وكذا وكذا احنا من كلامهم من غير ما نوزنه من 
+
+1102
+01:33:06,160 --> 01:33:09,920
+الشرع الكلام تحكي كلام طيب حين ما نقارنه بالشورى 
+
+1103
+01:33:09,920 --> 01:33:13,640
+لكن أنا بتحدث عن الديمقراطية بقيرة كل البعض على
+
+1104
+01:33:13,640 --> 01:33:18,230
+ميزان الشرع إنه تقولوا بالواقع الموجود هل فعلا هذه
+
+1105
+01:33:18,230 --> 01:33:22,830
+الديمقراطية يمثل الشعب فيها؟ لأ، لا يمثل فيها طب
+
+1106
+01:33:22,830 --> 01:33:27,170
+أمر ثاني، يعني أمر مهم جدا، نفهمه إنه الآن اللي
+
+1107
+01:33:27,170 --> 01:33:31,030
+اختاروا الشعب، اللي اختاروهم، يا ترى حينما يتصرفوا
+
+1108
+01:33:31,030 --> 01:33:36,450
+في الشعب، اتفضلي، هاتي إن الناخب ينتهي تأثيره على 
+
+1109
+01:33:36,450 --> 01:33:41,150
+الحكومة بمجرد أن يقوم بانتخاب الممثل، فالممثل له 
+
+1110
+01:33:41,150 --> 01:33:44,630
+حرية التصرف ولا يستطيع الناخب أن يقوم بعزله إلا
+
+1111
+01:33:44,630 --> 01:33:48,750
+بالطريقة التقليدية، لذلك نرقصه في الإسلام؟ هذا يعني
+
+1112
+01:33:48,750 --> 01:33:51,250
+ممكن يكون حتى في الشريعة الإسلامية، لأن مش هذا
+
+1113
+01:33:51,250 --> 01:33:56,810
+المقصود فيه، إنه النائب الآن الناقب، الناقب، لأ مش
+
+1114
+01:33:56,810 --> 01:34:00,910
+هي المراد فيها، النائب حينما يتم انتخابه، هل يمثل
+
+1115
+01:34:00,910 --> 01:34:04,930
+مصالح الأمة ولا يمثل ولاه ولا الحزب اللي منتسب له؟
+
+1116
+01:34:04,930 --> 01:34:11,950
+مش هي الديمقراطية؟ يعني الآن حينما بدأ يصوت، يعني 
+
+1117
+01:34:11,950 --> 01:34:17,080
+خذ مثل الكنيست تبع العدو الصهيوني، مش فيه أحزاب
+
+1118
+01:34:17,080 --> 01:34:25,140
+يعني قديمة ويعني غيره من الأحزاب الدينية وغيرها
+
+1119
+01:34:25,140 --> 01:34:30,780
+لأن أي نائب يمثل حزبه ولو صافي تصويت هيلتزم بإيه؟
+
+1120
+01:34:30,780 --> 01:34:35,920
+بقرار حزبه بدون اللي يعتبر إيه؟ المصالح نفس الكلام
+
+1121
+01:34:35,920 --> 01:34:43,850
+انظروا لأي برلمان عربي إذا كان القرار يمثل يعني رأي
+
+1122
+01:34:43,850 --> 01:34:48,010
+الحزب تبع الأغلبية، سيأخذه، والآخرين طالما أنهم 
+
+1123
+01:34:48,010 --> 01:34:51,830
+عارضين، حتى لو كان فعلاً القرار موافقًا لمصلحة الأمة،
+
+1124
+01:34:51,830 --> 01:34:58,710
+المعارضون سيُعرضون، تمام؟ إذا القضية ليست ولاء للدولة
+
+1125
+01:34:58,710 --> 01:35:02,290
+ومصلحة الدولة، وإنما هو ولاء لمن؟ للحزب، العيب 
+
+1126
+01:35:02,290 --> 01:35:08,150
+الآخر أنه ليس هناك شيء ثابت في الديمقراطية، ما فيش
+
+1127
+01:35:08,150 --> 01:35:14,180
+شيء ثابت، حتى الدستور مش هم الذين يضعونه أيضًا ممكن يغيروا
+
+1128
+01:35:14,180 --> 01:35:19,540
+الدستور، ممكن يغيروا الدستور لماذا؟ لأنه وضعه بشر
+
+1129
+01:35:19,540 --> 01:35:23,560
+ومقصرون عن إدراك المصلحة فما يقررونه اليوم وما 
+
+1130
+01:35:23,560 --> 01:35:27,400
+يشرحونه قد يجدوا أنه لم يعد حق المصلحة يقوم به، إيه
+
+1131
+01:35:27,400 --> 01:35:32,140
+بتغييره، وهذه كلها من يوميات الديمقراطية هذا الكلام
+
+1132
+01:35:32,140 --> 01:35:36,420
+هو مقدمة للحديث عن الفرق ما بين أي إشارة 
+
+1133
+01:35:36,420 --> 01:35:41,040
+وديمقراطية، ثم سؤال بتحضروا للجواب عليه، يعني هل نحن 
+
+1134
+01:35:41,040 --> 01:35:45,300
+بحاجة إلى النظام الديمقراطي أم يكفي أن نطبق
+
+1135
+01:35:45,300 --> 01:35:49,860
+إشارة عندنا إلى جانب الحديث عن وسائل إسناد الحكم
+
+1136
+01:35:49,860 --> 01:35:52,460
+في القانون الوطني والشريعة الإسلامية؟ في الكنية 
+
+1137
+01:35:52,460 --> 01:35:59,190
+سؤال؟ فضلاً يا بنت هل المرشح .. المرشح يرشح حاله 
+
+1138
+01:35:59,190 --> 01:36:03,170
+للانتخاب؟ ما يقولهُش خطأ، يكون مشروع معين لها لما
+
+1139
+01:36:03,170 --> 01:36:06,890
+يعني يجي يرشح حاله؟ هل يحفظ أقل واحد أن يرشح حاله؟
+
+1140
+01:36:06,890 --> 01:36:10,110
+أه أه في القانون الوضعي سنرى حينما يتحدث عن النظم
+
+1141
+01:36:10,110 --> 01:36:14,370
+الانتخابية وعجلة الانتخاب ستجد أنه مثلاً في القانون
+
+1142
+01:36:14,370 --> 01:36:18,710
+الفلسطيني يشترط يكون فلسطيني الجنسية، تبنى معايا 
+
+1143
+01:36:18,710 --> 01:36:23,940
+شوية بس، يكون فلسطيني الجنسية، وشرط ثاني يعني أن
+
+1144
+01:36:23,940 --> 01:36:27,440
+يكون قد بلغ من السن التي .. التي .. التي يرشح 
+
+1145
+01:36:27,440 --> 01:36:32,140
+حاله، يبلغ سن معينة، إذا كان للمجلس الـ .. التشريعي 
+
+1146
+01:36:32,140 --> 01:36:36,760
+الذي أعتقد يعني فوق الـ 25 سنة، 30 سنة يعني رئيس
+
+1147
+01:36:36,760 --> 01:36:41,380
+الدولة كده وكده، ثم التي هي الـ .. السلامة الأدبية
+
+1148
+01:36:41,380 --> 01:36:44,700
+بمعنى أنه يجيب ورقة من الداخلية أنه لم يرتكب بأي
+
+1149
+01:36:44,700 --> 01:36:51,440
+جُرحة أو أي .. أو أي مخالفة، تمام؟ هي الشروط المطلوبة
+
+1150
+01:36:51,440 --> 01:36:55,880
+منه لا يشترط يكون معه شهادة يكتب ما يكتبش يجري
+
+1151
+01:36:55,880 --> 01:36:59,840
+يجريش طالما أنت ماخذ فيها شروط، فيتقدم اللي عمره
+
+1152
+01:36:59,840 --> 01:37:04,300
+خمسين سنة، سبعين سنة، مختار عيلته ويبصم ويتقدم إيه
+
+1153
+01:37:04,300 --> 01:37:09,080
+صاحب يعني شرف الـ Professor، ويمكن المختار يفوز
+
+1154
+01:37:09,080 --> 01:37:12,940
+بأصوات أكثر، والـ Professor يسقط، هي الديمقراطية 
+
+1155
+01:37:12,940 --> 01:37:17,640
+ماشي، أي سؤال ثاني؟ يعطيكم العافية