Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/-FFRz5fLrLA.srt

@@ -0,0 +1,1386 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:24,630
+الحمد لله يا رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+2
+00:00:24,630 --> 00:00:29,450
+المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه 
+
+3
+00:00:29,450 --> 00:00:35,290
+ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد تحدثنا في 
+
+4
+00:00:35,290 --> 00:00:40,990
+المرة السابقة عن البعث التاريخي والديني لعناية 
+
+5
+00:00:40,990 --> 00:00:45,350
+العلماء بالسنة النبوية واليوم سنتحدث إن شاء الله 
+
+6
+00:00:45,350 --> 00:00:51,520
+في المحاضرة اللي هو عن القسم الأول من أقسام السنة 
+
+7
+00:00:51,520 --> 00:00:55,800
+النبوية إن شاء الله ولكن عادة العلماء عندما يدخلوا 
+
+8
+00:00:55,800 --> 00:01:03,020
+على أي علم يذكروا طالب العلم بعدة أمور الأمر الأول 
+
+9
+00:01:03,020 --> 00:01:07,060
+هو بيسموه فصل في آداب طالب العلم هذا سنتعرف عليه 
+
+10
+00:01:07,060 --> 00:01:11,560
+إن شاء الله ثم بعد ذلك تعريف الحديث لغة وصطلاحًا ثم 
+
+11
+00:01:11,560 --> 00:01:17,240
+تعريف السنة لغة وصطلاحًا ثم سنتحدث عن السنة وإيه 
+
+12
+00:01:17,240 --> 00:01:25,040
+وأنواعها فصل 
+
+13
+00:01:25,040 --> 00:01:33,300
+في آداب طالب العلم قال أول ما يجب على طالب العلم أن 
+
+14
+00:01:33,300 --> 00:01:38,640
+يخلص نيته في طلبه بأن يكون قصده لله عز وجل ولا 
+
+15
+00:01:38,640 --> 00:01:41,600
+يتخذ هذا العلم ذريعة إلى أي شيء من الأغراض
+
+16
+00:01:41,600 --> 00:01:45,880
+الدنيوية حقيقة هذه النقطة أو هذه النقطة دائما أوصي 
+
+17
+00:01:45,880 --> 00:01:51,670
+بها طلبة العلم بالذات لما يعني بيكونوا داخلين بذات 
+
+18
+00:01:51,670 --> 00:01:57,670
+على مادة علمية بدون علامات، العلامات جاية جاية، بس 
+
+19
+00:01:57,670 --> 00:02:01,930
+إن الواحد جاية يتعلم، قال عليه يجد دنيا في كل 
+
+20
+00:02:01,930 --> 00:02:07,230
+خطوة، ما أنتِ جاية جاية، الأصل إنه عشان يأخذ الثواب، 
+
+21
+00:02:07,230 --> 00:02:11,970
+ما يضيعش عليه الأجر، أن كل ما أدخل القاعة أجددني أن 
+
+22
+00:02:11,970 --> 00:02:17,050
+هذه المحاضرة إنما أتيت إليها لأجل الله عز وجل وهي 
+
+23
+00:02:17,050 --> 00:02:20,590
+إن شاء الله بتأخذ عليها ثواب لأن العادة في الدنيا 
+
+24
+00:02:20,590 --> 00:02:25,230
+تتحول إلى عبادة وما خرج في طلب العلم فهو في سبيل 
+
+25
+00:02:25,230 --> 00:02:28,510
+الله حتى يرجع، فعشان كده قال النبي صلى الله عليه 
+
+26
+00:02:28,510 --> 00:02:32,470
+وسلم في الحديث المرفوع عن أبي هريرة، من تعلم علمًا 
+
+27
+00:02:32,470 --> 00:02:37,960
+مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا لو يصيب به عرضًا 
+
+28
+00:02:37,960 --> 00:02:42,360
+من الدنيا لن يجد رائحة الجنة يوم القيامة يعني مش مش 
+
+29
+00:02:42,360 --> 00:02:46,180
+ريحتها شوف كيف أخطر شيء إن الناس يطلبوا علمًا شرعيًا 
+
+30
+00:02:46,180 --> 00:02:51,400
+ويطلبوا به لأن الناس مثلًا تشوفوا يقولوا عنه عالم الناس 
+
+31
+00:02:51,400 --> 00:02:55,300
+تقول عنه والله فاهم على وزن حسان وهكذا وهذا 
+
+32
+00:02:55,300 --> 00:03:01,280
+مشكلة لأصل إن يوم القيامة لن يجد رائحة الجنة 
+
+33
+00:03:01,790 --> 00:03:05,470
+ممكن الإنسان يعني يطلب في الحياة الآن صعبة، ممكن 
+
+34
+00:03:05,470 --> 00:03:08,530
+واحد يتعلم برضه عشان هو يرتقي في سلم من الدنيا، 
+
+35
+00:03:08,530 --> 00:03:13,450
+هذا لا يتعرض، طبيعي، لكن الأصل في طلب العلم أن 
+
+36
+00:03:13,450 --> 00:03:16,510
+يكون النية خالصة للذي عز وجل، عشان كده قال العلماء 
+
+37
+00:03:16,510 --> 00:03:21,840
+أن شرط قبول العمل ثلاث أشياء، إيش همّا؟ أن يكون العمل 
+
+38
+00:03:21,840 --> 00:03:25,800
+في ظل الإسلام، فالنبي قال وما يبتغي غير الإسلام 
+
+39
+00:03:25,800 --> 00:03:31,320
+دينًا، فليقبل منه النقطة الثانية اللي هو الإخلاص 
+
+40
+00:03:31,320 --> 00:03:34,480
+لله عز وجل وطلب هذا العلم لأجل الجلال وليه النية 
+
+41
+00:03:34,480 --> 00:03:40,400
+الخ��لصة قال ثم الثالثة أن يكون هذا العلم أو الطلب 
+
+42
+00:03:40,400 --> 00:03:45,800
+للعمل أن يكون موافقًا لما جاء في الكتاب وفي سنة 
+
+43
+00:03:45,800 --> 00:03:49,100
+النبي صلى الله عليه وسلم الدليل على ذلك قال النبي 
+
+44
+00:03:49,100 --> 00:03:53,140
+صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه 
+
+45
+00:03:53,140 --> 00:03:57,580
+فَرَدّ وفي رواية من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو إيش 
+
+46
+00:03:57,580 --> 00:04:02,060
+فَرَدّ هذا دلالة قالوا إنه بالذات العلم الشرعي ليش؟ 
+
+47
+00:04:02,060 --> 00:04:05,610
+قالوا إنه في ثلاث بنات بيجي يوم القيامة العالم 
+
+48
+00:04:05,610 --> 00:04:13,730
+والمنفق والشهيد تلاتة دول يقول العالم ماذا عملت 
+
+49
+00:04:13,730 --> 00:04:17,890
+بعلمك فيقول يا رب تعلمته لأجلك ولمرضاتك فيقول الله 
+
+50
+00:04:17,890 --> 00:04:22,050
+عز وجل كذبت ليقال عنك عالمة فيقول الملائكة يا 
+
+51
+00:04:22,050 --> 00:04:25,810
+ملائكة اسحبوه فيجر على وجهه إلى النار والعياذ 
+
+52
+00:04:25,810 --> 00:04:31,490
+بالله الصنف الثاني المنفق أه وهذا المنفق هو الذي 
+
+53
+00:04:31,490 --> 00:04:37,240
+يأتي يوم القيامة ويقول يا رب ماذا عملت .. يقول يا 
+
+54
+00:04:37,240 --> 00:04:40,040
+رب أنفقت في سبيلك .. ماذا عملت بمالك؟ فيقول يا رب 
+
+55
+00:04:40,040 --> 00:04:44,140
+أنفقت في سبيلك وأنفق على الفقراء وعلى طلبة 
+
+56
+00:04:44,140 --> 00:04:50,100
+العلم قال له .. قال له كذبت ليقال عنك جوادًا وقد 
+
+57
+00:04:50,100 --> 00:04:54,320
+قيل قالوا عنك جواد وكريم وقد أجرك في الدنيا قال 
+
+58
+00:04:54,320 --> 00:04:59,200
+فيأتي للصف إيش؟ الثالث الشهيد قال يا رب ما هذا؟ 
+
+59
+00:04:59,200 --> 00:05:03,260
+ماذا فعلت؟ قال والله يا رب قاتلت حتى قتلت في سبيلك 
+
+60
+00:05:04,310 --> 00:05:09,190
+حتى قلت له إيش في سبيل الفقر؟ كذبت ليقال عنك شجاعًا 
+
+61
+00:05:09,190 --> 00:05:14,030
+وقد قيل إن فلان بطل فلان مناضل فلان شجاع كان أقرب 
+
+62
+00:05:14,030 --> 00:05:20,090
+واحد للعدو فقتل ولكنه خسر الآخرة فهذه كلها متطابقة 
+
+63
+00:05:20,090 --> 00:05:24,250
+أو تحت البند الأول الإخلاص لذا إن الإنسان دائمًا 
+
+64
+00:05:24,250 --> 00:05:28,570
+يجدد نيته عشان كده قال علماء إن الناس يبنات يوم 
+
+65
+00:05:28,570 --> 00:05:32,690
+القيامة بقدر نيتهم في الدرجات في الجنة يعني ممكن 
+
+66
+00:05:32,690 --> 00:05:37,730
+تكون واحدة أو واحدة داعية له عشرين سنة عشرين وواحد 
+
+67
+00:05:37,730 --> 00:05:41,510
+إله بس خمس سنين بيصلي يجي يوم القيامة في الميزان و
+
+68
+00:05:41,510 --> 00:05:45,050
+المفاضلة يقول والله فلان أبو خمس سنين إله ارتقى 
+
+69
+00:05:45,050 --> 00:05:48,250
+أعلى الدرجات في الجنة وواحد إله عشرين سنة يقول 
+
+70
+00:05:48,250 --> 00:05:53,230
+والله لسه ما وصل وسط الجنة قال هذا بقدر الإخلاص عشان 
+
+71
+00:05:53,230 --> 00:05:57,250
+كده رب درهم سابقة ألف درهم أو مائة ألف درهم في 
+
+72
+00:05:57,250 --> 00:06:00,490
+الرواية بسبب الإخلاص إن هذا الإخلاص لله عز وجل 
+
+73
+00:06:00,490 --> 00:06:04,530
+حلّوا الواحد ينفق ولو كان مال كثير وكويس وما يعرف كل 
+
+74
+00:06:04,530 --> 00:06:08,510
+فقراء المسلمين يكونوا إيش كل الناس فقراء لو كان أبو 
+
+75
+00:06:08,510 --> 00:06:12,650
+بكر فقير لما يعتق بلال صح؟ فهذا مهم جدًا إن الإنسان 
+
+76
+00:06:12,650 --> 00:06:18,160
+.. لأ المهم إنه يخلص في النية لله عز وجل الثاني أن 
+
+77
+00:06:18,160 --> 00:06:20,500
+النبي صلى الله عليه وسلم يرفع من حديث جابر قال 
+
+78
+00:06:20,500 --> 00:06:25,500
+لا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به 
+
+79
+00:06:25,500 --> 00:06:32,260
+السفهاء ولا لتختاروا به المجالس فمن فعل ذلك نار 
+
+80
+00:06:32,260 --> 00:06:36,980
+نار يعني في ناس تقول لك والله لفرقك لتعلم الليلة 
+
+81
+00:06:36,980 --> 00:06:41,900
+المثلة وأحفظها وأجي أناطح في العالم الفلاني عشان 
+
+82
+00:06:41,900 --> 00:06:45,680
+لمن يغلبوا في المثلة يقول الله فعلًا فلان أعلى من 
+
+83
+00:06:45,680 --> 00:06:51,150
+فلان هذا النار النار الثاني أنه يذهب يختار فيه 
+
+84
+00:06:51,150 --> 00:06:54,990
+المجالس والناس تشوفه ويقعد يحكي ويشخص عن الناس 
+
+85
+00:06:54,990 --> 00:06:59,590
+ويقول ما شاء الله الشيخ نايس مظبط وبيحكي وعالمي 
+
+86
+00:06:59,590 --> 00:07:05,410
+والثالث أنه في واحد سفيه بيقعد يا شيخ أعمل فيه يجادله 
+
+87
+00:07:05,410 --> 00:07:09,950
+ويناطحه بحيث إنه بين حاله إنه أفهم منه وهذا مصيبة 
+
+88
+00:07:09,950 --> 00:07:15,690
+لأن السفيه يا بنات مهما جارته أي واحد جار السفيه 
+
+89
+00:07:15,690 --> 00:07:20,530
+السفيه لا يُلام من اللي يُلام؟ دائمًا العلم من 
+
+90
+00:07:20,530 --> 00:07:23,790
+الفهمان .. بيقولوا الحق على فلان .. هو الفهمان .. 
+
+91
+00:07:23,790 --> 00:07:26,730
+ليش مدارها دا أصلًا فيه؟ فلذا العلم لا يُطلب إلا 
+
+92
+00:07:26,730 --> 00:07:32,650
+ليش لأجل الله عز وجل وقال أيضًا يجب عليه أن يجتهد 
+
+93
+00:07:32,650 --> 00:07:37,870
+في التحلي بالأخلاق التزكية والأداب المرضية أثناء 
+
+94
+00:07:37,870 --> 00:07:41,450
+الطلب وبعدها روى عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعًا 
+
+95
+00:07:41,450 --> 00:07:46,930
+قال ما من شيء يُوضع في ميزان العبدي أثقل من حسن 
+
+96
+00:07:46,930 --> 00:07:50,710
+الخلق وهذا مهم جدًا يمكن إحنا في الواقع اللي بنعيشه 
+
+97
+00:07:50,710 --> 00:07:54,010
+فيه كثير من الناس فقدت أخلاقها في التعامل يعني أنا 
+
+98
+00:07:54,010 --> 00:07:57,630
+هذا الكلام وجدته بنات أكثر شيء في بلاد الشام 
+
+99
+00:07:57,630 --> 00:08:01,410
+الحقيقة في سوريا ما نخرج من جامعة دمشق فلو وجدت 
+
+100
+00:08:01,410 --> 00:08:06,870
+أنها في ناس يعني لما ندخل المسجد بتلاقيه جاعد 
+
+101
+00:08:06,870 --> 00:08:10,130
+هيك الشيخ بيخلص الدرس بتلاقي كل طلابه مية وخمسين 
+
+102
+00:08:10,130 --> 00:08:15,030
+متين بيصفوا سطر واحد وبيبرّسوا يده أه بيبوس إيده
+
+103
+00:08:15,030 --> 00:08:18,290
+احترامًا وتقديرًا لهذا الشخص إحنا ما بنعملش ببصوا يدينا
+
+104
+00:08:18,290 --> 00:08:21,610
+للعلماء لأ بس أقل ما فيها أن يكون في أخلاق في 
+
+105
+00:08:21,610 --> 00:08:24,550
+التعامل مع الناس التعامل حتى مع العلماء والتأدب 
+
+106
+00:08:24,550 --> 00:08:28,050
+معهم هذا مهم جدًا قال أنا عبد الله بن عمرو مرفوع عن 
+
+107
+00:08:28,050 --> 00:08:32,650
+خياركم أحسنكم أخلاقًا وقال أبو عاصم النبيل من طلب 
+
+108
+00:08:32,650 --> 00:08:36,290
+هذا العلم اللي هو الحديث يعنيه فقد قلب أعلى الأمور 
+
+109
+00:08:36,290 --> 00:08:40,190
+فيجب أن يكون خير الناس بالذات علم الحديث اللي 
+
+110
+00:08:40,190 --> 00:08:45,990
+بيطلبه ليش قال لأنه يكون أو يتحدث أو ما يسمونه 
+
+111
+00:08:45,990 --> 00:08:49,430
+اليوم المتحدث الرسمي باسم النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+112
+00:08:49,430 --> 00:08:53,250
+فالذي يتحدث باسم النبي صلى الله عليه وسلم لابد أن 
+
+113
+00:08:53,250 --> 00:08:59,010
+يكون خير الناس وإلّا تفقد معاني النبوة منه اللي هي 
+
+114
+00:08:59,010 --> 00:09:05,010
+إيش ما هو قالوا الذي يتحدث باسم النبي صلى الله 
+
+115
+00:09:05,010 --> 00:09:08,110
+عليه وسلم أو يقول حديث النبي كأنه ينطق عن النبي 
+
+116
+00:09:08,110 --> 00:09:12,460
+ومن هنا صلى الله عليه وسلم صلاة على الحبيب من هنا 
+
+117
+00:09:12,460 --> 00:09:15,780
+يجب على الإنسان أن يكون أعلى الناس في كل شيء في 
+
+118
+00:09:15,780 --> 00:09:19,900
+أخلاقه في معاملاته مع الناس في كل شيء وهذا مهم جدًا 
+
+119
+00:09:19,900 --> 00:09:23,600
+لأنه طلب أعلى الأمور وأعلى العلم عشان كده قالوا أن 
+
+120
+00:09:23,600 --> 00:09:27,620
+من طلب الحديث طلب العلوم كلها أو أخذ العلوم كلها 
+
+121
+00:09:27,620 --> 00:09:31,770
+أو بي��ير في رواية حاز الفنونة كلها أخذوا الفقهة أخذ 
+
+122
+00:09:31,770 --> 00:09:35,510
+العقيدة، أخذ التفسير، لذا قعدنا نشوف، قال العلماء، 
+
+123
+00:09:35,510 --> 00:09:40,010
+أن حاجة القرآن للسنة أكثر من حاجة السنة للقرآن، 
+
+124
+00:09:40,010 --> 00:09:43,090
+أنا بتفسر، بتوضح، إن شاء الله هذا ما سنتعرف عنه من 
+
+125
+00:09:43,090 --> 00:09:45,870
+خلال منهجي، قال الثالث هو يجيب عليه أي عمل بما 
+
+126
+00:09:45,870 --> 00:09:50,170
+سمعه من الأحاديث، كثير حكينا، صح ولا لا؟ كثير واحد 
+
+127
+00:09:50,170 --> 00:09:53,250
+بيحكي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعال، ممكن 
+
+128
+00:09:53,250 --> 00:09:57,330
+تجربه في أي لحظة في معاملة بينه وبين الناس، ممكن 
+
+129
+00:09:57,330 --> 00:10:02,730
+يسقط، أه تعال اعملها مع أهله ولا يمكن يكون واحد 
+
+130
+00:10:02,730 --> 00:10:06,530
+يمثل الإسلام في كثير من الناس أه لحنته طويلة و 
+
+131
+00:10:06,530 --> 00:10:11,070
+عمامته تلاتة كيلو تمام والوضع تمام لكن اسأله في 
+
+132
+00:10:11,070 --> 00:10:18,770
+بيته مع أبيه صفر مع زوجته تحت الصفر مع أولاده مهمل 
+
+133
+00:10:19,310 --> 00:10:23,130
+إذا في أمور عملية في جامعته لا يستطيع يتعامل مع 
+
+134
+00:10:23,130 --> 00:10:26,070
+الناس لا بأسلوب راقي ولا بحضاري ولا بأي أخلاق من 
+
+135
+00:10:26,070 --> 00:10:30,070
+أخلاق النبوة إذا اللي بده يكون متصدر للنبي صلى 
+
+136
+00:10:30,070 --> 00:10:33,950
+الله عليه وسلم أو لحديث النبي يجب أن يعمل بما علمه 
+
+137
+00:10:33,950 --> 00:10:37,490
+عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزولان 
+
+138
+00:10:37,490 --> 00:10:41,650
+قدمي عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن إيش؟ عن عمره 
+
+139
+00:10:41,650 --> 00:10:46,710
+فيما أفناه وعن علمه فيما عمل به وعن ماله من أين 
+
+140
+00:10:46,710 --> 00:10:52,010
+اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما إيش أبلاه هذا مهم 
+
+141
+00:10:52,010 --> 00:10:56,070
+جدا قال رابع بعدها يجب أن يُوقّر شيخه ويحترمه 
+
+142
+00:10:56,070 --> 00:11:00,190
+احترامًا ويكرمه إكرامًا لحديث أنس بن مالك ليس منّا 
+
+143
+00:11:00,190 --> 00:11:05,920
+من لم يرحم صغيرنا ولم يُكبرنا العلماء يقولون قاعدة 
+
+144
+00:11:05,920 --> 00:11:12,660
+كبيرة واضحة العلم رحم بين أهله العلم ماذا؟ رحم .. 
+
+145
+00:11:12,660 --> 00:11:17,080
+يجب أن يكون هناك احترام الكبير يعطف على الصغير لا 
+
+146
+00:11:17,080 --> 00:11:22,040
+تجعل الصغير يتجرع على الكبير لأنك لم تقدر هذا خطير 
+
+147
+00:11:22,040 --> 00:11:25,360
+.. الاحترام يجب أن يكون متبادلًا والنبي صلى الله 
+
+148
+00:11:25,360 --> 00:11:28,320
+عليه وسلم يعرف لماذا قال هذا الكلام لأنه ليس منّا 
+
+149
+00:11:28,320 --> 00:11:33,680
+من لم يرحم صغيرنا الرحمة مهمة ولم يوقّر كبيرًا 
+
+150
+00:11:33,680 --> 00:11:37,440
+تعرفوا أن أول حديث أخذته من المشايخ ولحد الآن 
+
+151
+00:11:37,440 --> 00:11:42,660
+ممنوعها أنه يُعطى أي حديث إجازة بالسند المتصل إلى 
+
+152
+00:11:42,660 --> 00:11:45,960
+النبي صلى الله عليه وسلم إلا أول حديث يُعطى هو 
+
+153
+00:11:45,960 --> 00:11:49,320
+حديث من طريق عبد الله بن عمران من العاص عن النبي 
+
+154
+00:11:49,320 --> 00:11:52,560
+صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن 
+
+155
+00:11:53,290 --> 00:11:56,790
+ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء هذا أول 
+
+156
+00:11:56,790 --> 00:12:00,970
+حديث يعطيها قال هذا بيسموه المسلسل بالأولية ماذا 
+
+157
+00:12:00,970 --> 00:12:04,850
+يعني مسلسل بالأولية؟ يعني أول حديث يسمعه طالب 
+
+158
+00:12:04,850 --> 00:12:09,290
+العلم شيخه ثم يسمع الذي بعده وبعده يكون أول حديث 
+
+159
+00:12:09,290 --> 00:12:15,490
+فتسلسل من أول السند إلى آخره أن كل واحد منهم سمع 
+
+160
+00:12:15,490 --> 00:12:20,670
+أول حديث هذا هو الراحمون يرحمهم الرحمن ارحمه قالوا 
+
+161
+00:12:20,670 --> 00:12:26,110
+لي��؟ قال حتى يتراحم أهل العلم فيما بينهم شوف كيف 
+
+162
+00:12:26,110 --> 00:12:27,970
+النبي صلى الله عليه وسلم والعلماء درجوا عشان 
+
+163
+00:12:27,970 --> 00:12:32,530
+بينك إن العلم رحمة وليست مناطحة ولا مناكفة ولا 
+
+164
+00:12:32,530 --> 00:12:36,010
+أنني أنا العالم وأنت ليش الذليل لأ العلم رحم و
+
+165
+00:12:36,010 --> 00:12:40,230
+بده تواضع خامسًا يجب عليه أن لا يبخل بما يسمع و
+
+166
+00:12:40,230 --> 00:12:43,810
+يفهم على إخوانه من الطلبة الذين هم دونه في الفهم و
+
+167
+00:12:43,810 --> 00:12:47,530
+الذكاء فإن ذلك من اللؤم الذي يقع فيه كثير من 
+
+168
+00:12:47,530 --> 00:12:51,410
+الطلبة قال الإمام مالك رحمه الله من بركة العلم 
+
+169
+00:12:51,410 --> 00:12:56,870
+إفادة إيش بعضه بعضه يعني في كثير ناس بيقول إنّه 
+
+170
+00:12:56,
+
+216
+00:16:26,150 --> 00:16:29,970
+فاهمان عند صلاة النبي الفهم 100% والباقي كله مش 
+
+217
+00:16:29,970 --> 00:16:34,830
+فاهمان للأصل أننا كنا نتواضع للعلم ونأخذ عما هو
+
+218
+00:16:34,830 --> 00:16:37,590
+دونه .. هو الشهد .. أنا كتير المشاكل أصغر مني ..
+
+219
+00:16:37,590 --> 00:16:41,890
+ما في مشكلة .. العلم يؤخذ ورحمة بين أهله .. هذا
+
+220
+00:16:41,890 --> 00:16:45,430
+بربط تواضع .. إن الإنسان يكسر الكبر عنده .. يجلس
+
+221
+00:16:45,430 --> 00:16:48,370
+.. كانوا ما يجلسون على كراسة .. على الركب .. على
+
+222
+00:16:48,370 --> 00:16:53,770
+الأرض .. العلم قالوا يؤتى بحشتين .. بسهر الليالي
+
+223
+00:16:53,770 --> 00:16:58,550
+والجلوس على الرُكَب تتواضع عقله حتى تتحس ببركة
+
+224
+00:16:58,550 --> 00:17:04,250
+العلم يبأخذه وهذا هي حلوته تمام قال الحرص أخر
+
+225
+00:17:04,250 --> 00:17:07,830
+واحدة أو سابعا الحرص على المذاكرة والضبط وحفظ ما
+
+226
+00:17:07,830 --> 00:17:13,190
+تعلمه في صدره أو ايش في كتابه عند العلماء الحديث
+
+227
+00:17:13,190 --> 00:17:20,130
+بيقول في حاشتين للضبط ضبط سطروضبطوا ايش؟ صدر ..
+
+228
+00:17:20,130 --> 00:17:25,050
+الصدر لما أنا باخد عنك وبكتب .. اه والصدر أن أنا 
+
+229
+00:17:25,050 --> 00:17:29,490
+عندي ذاكرة قوية وباحفظ .. اه التنتين بيكونوا عند
+
+230
+00:17:29,490 --> 00:17:33,840
+طالب العلم مضبوطين .. ما فيش يوم أي ايش أي خلال إيش
+
+231
+00:17:33,840 --> 00:17:38,440
+يعني؟ قال بمعنى إنه من أول ما أسمع الحديث من الشيخ
+
+232
+00:17:38,440 --> 00:17:43,240
+لعندما أعطيكيا لازم أنا أكون ضابط لإيش؟ للكلام،
+
+233
+00:17:43,240 --> 00:17:49,380
+الآن الحمد لله اللي هو صدر المخ والعقل ضاع، مش كل
+
+234
+00:17:49,380 --> 00:17:53,120
+الناس عندها ذاكرة قوية، في ناس ما شاء الله، لكن في
+
+235
+00:17:53,120 --> 00:17:56,140
+ناس الآن أصبحوا عندما يجلسوا عند الشيخ يجيبوا
+
+236
+00:17:56,140 --> 00:18:03,520
+كتابها كذا، وبتلاقيه ماسك القلم وهو ايش؟ وبيكتب
+
+237
+00:18:03,520 --> 00:18:06,840
+بخربش هان وخربش هان عشان كده العلماء بيقولوا
+
+238
+00:18:06,840 --> 00:18:13,780
+الكتاب لابد أن يمتلئ حواشيه بالزيادات يعني لازم
+
+239
+00:18:13,780 --> 00:18:16,660
+هان وهان وهان واعمل خط هيك وخربشه لما نخل
+
+240
+00:18:16,660 --> 00:18:20,260
+الكتاب عبارة عن مخطوط حتى تأخذ الفوائد هذه الفوائد
+
+241
+00:18:20,260 --> 00:18:22,420
+ومانا حين أنت بتلاقي الفوائد عند العلماء اللي
+
+242
+00:18:22,420 --> 00:18:26,660
+قدامك في المخطوطات في الحواشي حولين الكتاب من الجنب
+
+243
+00:18:26,660 --> 00:18:29,700
+هيك بتلاقي كلها كلام. هذه الفوائد بتلاقي عند
+
+244
+00:18:29,700 --> 00:18:33,820
+العلماء أكثر ما هو ايش بيعمل. بيسمع من الشيخ ثم
+
+245
+00:18:33,820 --> 00:18:38,080
+يضبط ويكتب. وهذه بركة العلم. عشان كده الإمام
+
+246
+00:18:38,080 --> 00:18:42,040
+الشافعي قال العلم صيد والكتابة قيده. قيد صيودك
+
+247
+00:18:42,040 --> 00:18:46,940
+بالحبال الواثقة فمن الحماقة أن تصيد غزالة وتتركها
+
+248
+00:18:46,940 --> 00:18:51,920
+بين الخلائق الكتابة مهمة لتثبت المعلومات عند
+
+249
+00:18:51,920 --> 00:18:56,120
+الإنسان وتقوي عطاءه كمان يعني يمكن الإنسان يعطي في
+
+250
+00:18:56,120 --> 00:19:00,760
+الذاكرة 50 في الكتابة 80 كثير من العلماء يقولوا
+
+251
+00:19:00,760 --> 00:19:06,090
+هاتوا كتاب الشيخ فلما يمسكوا كتاب الشيخ يلاقوه فعلا
+
+252
+00:19:06,090 --> 00:19:11,770
+أطبط من إيش مما حكى من إيش من صدره من عقله وهذه
+
+253
+00:19:11,770 --> 00:19:16,550
+مهمة جدا هذه تقريبا المقدمة في الحديث اليوم هاخد
+
+254
+00:19:16,550 --> 00:19:20,570
+إن شاء الله كمان القسم الأول تعريف الحديث في اللغة
+
+255
+00:19:20,570 --> 00:19:24,120
+والاصطلاح وهناخد السنة في الاصطلاح واللغة إن شاء
+
+256
+00:19:24,120 --> 00:19:27,700
+الله برضه وهنتعرف عليها التعريفات هذه أولية مهمة
+
+257
+00:19:27,700 --> 00:19:31,180
+جدا متحدث عليها إن شاء الله في قضية الامتحان
+
+258
+00:19:31,180 --> 00:19:34,580
+ما تخافوا الامتحان هو مش عند الطلاب دائما أول شيء
+
+259
+00:19:34,580 --> 00:19:38,540
+تعريف الحديث في اللغة والاصطلاح في اللغة قالوا هي
+
+260
+00:19:38,540 --> 00:19:44,300
+صفة مشبهة مشتقة من إيش من الحسن بمعنى ايش الجمال
+
+261
+00:19:44,300 --> 00:19:51,160
+أهو جمع علاقة حديث جمع تكسير لكن هذا في أصل امتحان
+
+262
+00:19:51,160 --> 00:19:56,660
+لا تخاف مش مطلوب تقفيه المعاني اللي بدنا نحفظها
+
+263
+00:19:56,660 --> 00:20:01,780
+قالوا أول معنى للحديث في اللغة هو الجديد ضد القديم
+
+264
+00:20:01,780 --> 00:20:09,020
+الآن لما نقوله احنا في عصر الحداثة عصر تجديد
+
+265
+00:20:09,020 --> 00:20:13,220
+والتقدم والتطور من هنا أخذت الجديد ضد القديم كان
+
+266
+00:20:13,220 --> 00:20:17,920
+عندك سيارة مرسيدس 2012 اليوم جيبتي سيارة جديدة
+
+267
+00:20:17,920 --> 00:20:23,600
+2014 ايش صار فيه تجديد حديث القديم راحة عشان كده
+
+268
+00:20:23,600 --> 00:20:28,160
+قالوا الحديث هو إيش ضد القديم ومنسمي هنا الجديد ضد
+
+269
+00:20:28,160 --> 00:20:35,270
+القديم حدثة حدوثا وحداثة وحدوث عكس قدم قالوا المعنى
+
+270
+00:20:35,270 --> 00:20:40,830
+الثاني كل كلام يصدر عن أي إنسان متكلم ثم ينقل عنه
+
+271
+00:20:40,830 --> 00:20:46,810
+بواسطة الصوت من من سمعه أو بواسطة الكتابة أو يطلق
+
+272
+00:20:46,810 --> 00:20:52,850
+على الكثير الكلام وقليله يعني في كثير الآن إجا دخل
+
+273
+00:20:52,850 --> 00:20:59,830
+واحد قال إنه الآن في خبر عجيب قالوا زادوا في رواتب
+
+274
+00:20:59,830 --> 00:21:04,250
+الموظفين الحكوميين حكتة تلت كده؟ كلمات إجت أخت من
+
+275
+00:21:04,250 --> 00:21:07,010
+الصحافة والإعلام في حدث الصحافة والإعلام؟ ممتاز
+
+276
+00:21:07,010 --> 00:21:10,850
+فتحت الباب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
+
+277
+00:21:10,850 --> 00:21:15,250
+العالمين وحطت نشرها تمام؟ شطرين الصحافة ومزوجوها
+
+278
+00:21:15,250 --> 00:21:22,670
+بظبطها فالآن هذه تكلمت وهذه تكلمتهاذه تتكلمت تلت
+
+279
+00:21:22,670 --> 00:21:27,330
+كلمات وهذه تتكلمت مجلد كله كلام سواء كان قليل أو
+
+280
+00:21:27,330 --> 00:21:32,910
+كثير طب الآن دخل علينا واحد أبكم ما فيش عنده ولا
+
+281
+00:21:32,910 --> 00:21:38,730
+شيء إيش عمل فيها؟ عملنا بالإشارات هذه تكتب حتى في
+
+282
+00:21:38,730 --> 00:21:42,230
+الطلاق لو واحد بده يطلق مرض وراح كتب الورق
+
+283
+00:21:42,230 --> 00:21:49,380
+كتابة إيش عمل؟ طلقت .. طلقت كتابة ولو واحد ما يقدرش
+
+284
+00:21:49,380 --> 00:21:53,580
+ينطق وما يعرفش إلا يكتب كتابة أيضا هي واسطة جديدة
+
+285
+00:21:53,580 --> 00:21:58,540
+للمتكلم هي بيقولك سواء كان بواسط الصوت أو بغير أي
+
+286
+00:21:58,540 --> 00:22:03,340
+واسطة تدل على أنه تكلم فهي أيضا ايش؟ كلام .. صبر
+
+287
+00:22:03,340 --> 00:22:08,310
+عن مين؟ يعتبر حديث يعتبر ايش؟ حديث، هذا المعنى
+
+288
+00:22:08,310 --> 00:22:11,690
+الثاني المعنى الثالث يطلق على الخبر وهذا الأهل
+
+289
+00:22:11,690 --> 00:22:16,170
+الصحابة بيقولوا بحرروا الخبر وبظبطوه في الجريدة و
+
+290
+00:22:16,170 --> 00:22:20,170
+بظبطوه بنقحوه لغويا وبضبطوا الخبر من أي مصدر و
+
+291
+00:22:20,170 --> 00:22:24,310
+بتأكدوا منه وهكذا أي خبر برضه هذا الخبر لو كان
+
+292
+00:22:24,310 --> 00:22:28,770
+قليل تلت أسطور أو كان صفحة فهو الخبر وهذا من معنى
+
+293
+00:22:28,770 --> 00:22:33,350
+اللغوي ويطلق على القليل وعلى الكثير وعلى هذا
+
+294
+00:22:34,570 --> 00:22:38,830
+بالمعنى اللغة بالتلاتة أن القول الذي تكلم به أو
+
+295
+00:22:38,830 --> 00:22:44,450
+تكلم به ونقله إلى الناس بأي طريقة وهذا الحديث اللي
+
+296
+00:22:44,450 --> 00:22:48,490
+تبع النبي كان بالنسبة للمشركين أنا ذاك اشملوا يا 
+
+297
+00:22:48,490 --> 00:22:53,740
+بنات تجديد .. أول مرة بيسمعوا محمد اللي بيننا يقول
+
+298
+00:22:53,740 --> 00:22:57,700
+أنا رسوله هذه الأمة .. هذا إيش إيش .. جديد .. صعب
+
+299
+00:22:57,700 --> 00:23:00,780
+عليهم نفسها .. فيعتبر جديد بالنسبة للمشتقين أنا
+
+300
+00:23:00,780 --> 00:23:05,820
+ذاك .. من حيث معناه ومدلوله وما يدعو إيه إليه و
+
+301
+00:23:05,820 --> 00:23:08,520
+كذلك هو ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من
+
+302
+00:23:08,520 --> 00:23:12,960
+الأخبار سواء كانت قليلة أو كثيرة .. هذا باللغة ..
+
+303
+00:23:12,960 --> 00:23:18,790
+البديات تلاتة .. هو الجديد ضد القديم والخبر و
+
+304
+00:23:18,790 --> 00:23:24,450
+وش التالت؟ كل كلام نقل على المتكلمة هم التلات هدول
+
+305
+00:23:24,450 --> 00:23:30,710
+المهمين الأهم هو هذا الاصطلاح دائما هو المهم قال
+
+306
+00:23:30,710 --> 00:23:35,790
+هو معايا موظيفة للنبي صلى الله عليه وسلم من إيش؟
+
+307
+00:23:35,790 --> 00:23:41,330
+واحدة تحكينا هيشوف هو موظفة للنبي صلى الله عليه
+
+308
+00:23:41,330 --> 00:23:47,840
+وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية؟
+
+309
+00:23:47,840 --> 00:23:52,400
+خلقية أو خلقية أو سيرة قبل البعثة أو بعدها تمام
+
+310
+00:23:52,400 --> 00:23:56,540
+إذا إنه موظفة مش عن النبي إلى النبي موظفة إلى
+
+311
+00:23:56,540 --> 00:23:59,540
+النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو
+
+312
+00:23:59,540 --> 00:24:03,920
+صفة خلقية أو خلقية أو سيرة سواء كان قبل البعثة أو
+
+313
+00:24:03,920 --> 00:24:09,720
+بعدها نجي واحدة واحدة وبالراحة وشغل نظيف موظفة
+
+314
+00:24:09,720 --> 00:24:13,400
+النبي صلى الله عليه وسلم من قول إيش القول؟ هاتوا
+
+315
+00:24:13,400 --> 00:24:21,720
+دليل أشوف زي إيش قول أي قول أيوة إنما الأعمال
+
+316
+00:24:21,720 --> 00:24:24,460
+بالنيات هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم عكاب إيش
+
+317
+00:24:24,460 --> 00:24:29,360
+من غش أمتي فليس مني من أحدث في أمرنا هذا ما ليس
+
+318
+00:24:29,360 --> 00:24:34,040
+منه فرض أي حديث تلفظ به النبي بلسانه يعتبر إيش قول
+
+319
+00:24:34,040 --> 00:24:42,330
+ويعتبر حديث تمام أو فعل إيش فعل طبعا .. صلوا كما
+
+320
+00:24:42,330 --> 00:24:45,970
+رأيتموني أصلي .. مناسك الحج .. الجهاد .. بناء
+
+321
+00:24:45,970 --> 00:24:48,650
+المسجد .. أي شيء من هذا فعله النبي صلى الله عليه
+
+322
+00:24:48,650 --> 00:24:52,910
+وسلم يعتبر إيش؟ يعتبر فعل أو تقرير .. زي؟
+
+323
+00:25:01,050 --> 00:25:04,090
+طبعا ما حصلت أن أنا في صلاة ركعتين صليت إيه من
+
+324
+00:25:04,090 --> 00:25:09,610
+ركعتين فجاء يعني صحابه حكوا لإنه بقى هيك الصلاة
+
+325
+00:25:09,610 --> 00:25:14,350
+يعني فحكوا لإني أنا ما صليتش ركعتين من الدار فصليت
+
+326
+00:25:14,350 --> 00:25:18,890
+معاكين فالرسول يعني هفرق الصلاة في أسامها تمام في
+
+327
+00:25:18,890 --> 00:25:23,790
+شيء ثاني صلاة العصر إيه صلاة العصر هتشوف لا لا
+
+328
+00:25:23,790 --> 00:25:32,260
+أصلي أحدكم العصر تمام إيش؟ اتذكرت بالصحابة بيبن
+
+329
+00:25:32,260 --> 00:25:39,000
+��ضى  اتذكرت عن قوى الهندلوري تمام ممتاز الأول أنه
+
+330
+00:25:39,000 --> 00:25:40,780
+قال النبي صلى الله عليه وسلم لما في غزوة الأحزاب
+
+331
+00:25:40,780 --> 00:25:44,580
+لا يصلين أحدكم العصر إلا وين لأنهم النقد والعهد
+
+332
+00:25:44,580 --> 00:25:49,180
+صح ففي ناس خافت أنها تفوت صلاة العصر فصلت في
+
+333
+00:25:49,180 --> 00:25:52,880
+أشرافها أول ما صلت وفي ناس اجتهدت قالت لا النبي
+
+334
+00:25:52,880 --> 00:25:56,060
+قال إلا في بني قريظة فراحت عنها صلاة العصر فصلت
+
+335
+00:25:56,060 --> 00:26:00,530
+بعد إيش بعد المغرب فراحت فالنبي أقر هذا وقال إيش
+
+336
+00:26:00,530 --> 00:26:04,950
+أقر الاتنين بعد ما وصلت فإقرار السكوت مش مقول السكوت
+
+337
+00:26:04,950 --> 00:26:08,830
+علامة إيش أنا ما فيش واحد يخطب واحدة تكون إيش خيشي
+
+338
+00:26:08,830 --> 00:26:15,730
+ده ساكتة اه بقول يا عم موافقة اه وهيك طيب سكوت
+
+339
+00:26:15,730 --> 00:26:19,470
+علامة الرضا وهذا مهم جدا الإقرار هو سكوت أو
+
+340
+00:26:19,470 --> 00:26:26,780
+استحسان فعل أنه بيثن عليه هذا مهم خالد بن الوليد جاء
+
+341
+00:26:26,780 --> 00:26:31,640
+جاب .. بتعرفوا الضب؟ الضب بتعرفواه؟ الضب هذا بنادر
+
+342
+00:26:31,640 --> 00:26:34,120
+زي اللي عندنا اليوم في غزة بيقولوا حد أنه هاردون
+
+343
+00:26:34,120 --> 00:26:37,980
+شفتوا؟ بس على أكبر .. هذا في السعودية مشهور بيشتغل
+
+344
+00:26:37,980 --> 00:26:42,240
+في مناطق الحجوء الجحور مخصوصة فبيصدواه فجاب وخالد
+
+345
+00:26:42,240 --> 00:26:46,460
+بن الوليد حاطط الشوكة الخشب مبسوط فيه ومشوي وجالي
+
+346
+00:26:46,460 --> 00:26:50,540
+النبي بيجري قالوا يا رسول الله هذه هدية لك أه
+
+347
+00:26:50,540 --> 00:26:54,360
+يأكلوا؟ لا مش yes لازم يكونوا هكذا اسمع فانان جابه
+
+348
+00:26:54,360 --> 00:27:00,360
+وقال لخالد إني لأعافه ولا أجده في أرض قومي يعني
+
+349
+00:27:00,360 --> 00:27:03,780
+مش موجود عندنا فالنبي صلى الله عليه وسلم خالد بنه
+
+350
+00:27:03,780 --> 00:27:11,780
+يمسك الضب وأكله النبي بينظر لمين؟ لخالد فالنبي
+
+351
+00:27:11,780 --> 00:27:17,760
+قال سكوت النبي على أكل خالد الضب هو إقرار هو أنه
+
+352
+00:27:17,760 --> 00:27:22,440
+حلال ليس حرام تمام فإذا السكوت إقرار تمام أو
+
+353
+00:27:22,440 --> 00:27:26,960
+الاستحسان لفعله عندنا هنشيله في التفصيل إن شاء
+
+354
+00:27:26,960 --> 00:27:30,860
+الله في التفصيل في الإمام قال أو تقرير أو صفة
+
+355
+00:27:30,860 --> 00:27:33,980
+خلقية أو خلقية ايش الفرق بين الخلقية والخلقية
+
+356
+00:27:38,190 --> 00:27:42,570
+أيوه الخلق اللي هي الخلقية ليه شكله لونه اه الآن
+
+357
+00:27:42,570 --> 00:27:45,930
+هشرحلكوا ليها كيف شكله وكيف لونه أو أنه كمان
+
+358
+00:27:45,930 --> 00:27:51,130
+الخلقية اللي هي الاش بتتعلق بإيه بالأخلاق بتعرف
+
+359
+00:27:51,130 --> 00:27:55,370
+موصفة النبي كيف اه بتعرفوها أنا هشرحلكوا ليها عشان
+
+360
+00:27:55,370 --> 00:27:58,030
+لما تشوف النبي بتسلمون عليه وتقولولي سلام عليك
+
+361
+00:27:58,030 --> 00:28:01,030
+دكتور رأفت وبنعطيكيها على حقيقتها إن شاء الله
+
+362
+00:28:01,030 --> 00:28:04,250
+صلوا على الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم احنا
+
+363
+00:28:04,250 --> 00:28:08,940
+بداركوا فيه بتعريفه شكله خلقية من رأسه لإجره وغير
+
+364
+00:28:08,940 --> 00:28:14,060
+هيك ما فيش لأنه بيجي بنات أستاذ اه أستاذ تفضل شوفت
+
+365
+00:28:14,060 --> 00:28:17,600
+النبي أعطيني please مواصفاته بيقولك واحد أني
+
+366
+00:28:17,600 --> 00:28:22,940
+قلتله يا أستاذ شافه please مش النبي فلأ النبي لهم
+
+367
+00:28:22,940 --> 00:28:26,980
+مواصفات أول قال للإنسان ليس بالطويل البائن ولا
+
+368
+00:28:26,980 --> 00:28:30,300
+بالقصير يعني ليس طويل كثير لكن هو ماخد للطول شوية
+
+369
+00:28:30,990 --> 00:28:35,270
+أه ليس بالطويل البائن ولا بالقصير أه صبط اللي هو
+
+370
+00:28:35,270 --> 00:28:39,330
+إيش نجم بالترتيب ليس بالجعد القضط ولا بالسهل لو
+
+371
+00:28:39,330 --> 00:28:43,570
+شعره يعني وسط كان شعره إلى أنصاف أذنيه وبعدين
+
+372
+00:28:43,570 --> 00:28:47,890
+أمرار خليه إلى إيش إلى اكتافه إلى اللي هو اللي هنا
+
+373
+00:28:47,890 --> 00:28:51,010
+فيزدله يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم أول شيء
+
+374
+00:28:51,010 --> 00:28:55,270
+يخليه يزدله عدل ثم فرقه خلف فيها اليهود والنصارى
+
+375
+00:28:55,270 --> 00:28:57,610
+ثم بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم نجي لل ..
+
+376
+00:28:57,610 --> 00:29:01,350
+لللحية كان كث الليحية حفوا الشارب خلافنا زي اليوم
+
+377
+00:29:01,350 --> 00:29:04,790
+الحمد لله كان النبي صلى الله عليه وسلم نجي للوجه
+
+378
+00:29:04,790 --> 00:29:08,810
+كان مدور الوجه بتقول أم سلم كنا ننظر إلى القمر
+
+379
+00:29:08,810 --> 00:29:13,350
+وإلى وجه رسول الله فوالله لوجه رسول الله أجمل من
+
+380
+00:29:13,350 --> 00:29:19,240
+القمر أه كان وسلم .. النور في وجهه طبعا كان سهل
+
+381
+00:29:19,240 --> 00:29:25,740
+الخدين أه وكان فيه نعومة وبياض ونور كان واسع
+
+382
+00:29:25,740 --> 00:29:31,480
+العينين أدعج العينين أشكل العينين شو أدعج وأشكل؟
+
+383
+00:29:31,480 --> 00:29:36,340
+خليت مخنطير يا أستاذ قال أشكل العينين
+
+431
+00:33:23,340 --> 00:33:27,820
+وحسن النبي صلى الله عليه وسلم الخلق الخلقي كان
+
+432
+00:33:27,820 --> 00:33:32,420
+خلقه القرآن كان كأنما قرآن يمشي على الأرض، و أي
+
+433
+00:33:32,420 --> 00:33:37,380
+سيرة قبل البعثة أو بعدها أي شيء قبل البعثة بتعلق 
+
+434
+00:33:37,380 --> 00:33:42,400
+ببناء الكعبة، بعد البعثة بتعلق بجهاد وبصراياب،
+
+435
+00:33:42,400 --> 00:33:46,920
+بغزوات، كل شيء هذه بمعنى الحديث باللغة والاصطلاح 
+
+436
+00:33:46,920 --> 00:33:49,760
+هيك إن شاء الله نكون نهينا المحاضرة، إن شاء الله
+
+437
+00:33:49,760 --> 00:33:53,000
+المرة القادمة نكمل بمعنى السنة والسنة لا تختلف 
+
+438
+00:33:53,000 --> 00:33:56,160
+كثيرًا عن معنى الحديث ولكن سنمر عليها باللغة
+
+439
+00:33:56,160 --> 00:33:59,580
+والاصطلاح وصلى الله عليه وسلم محمد وبارك الله فيك 

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/-FFRz5fLrLA_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1756 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:24,630
+الحمد لله يا رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+2
+00:00:24,630 --> 00:00:29,450
+المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
+
+3
+00:00:29,450 --> 00:00:35,290
+ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد تحدثنا في
+
+4
+00:00:35,290 --> 00:00:40,990
+المرة السابقة عن البعث التاريخي والديني لعناية
+
+5
+00:00:40,990 --> 00:00:45,350
+العلماء بالسنة النبوية واليوم سنتحدث ان شاء الله
+
+6
+00:00:45,350 --> 00:00:51,520
+في المحاضرةاللي هو عن القسم الأول من أقسام السنة
+
+7
+00:00:51,520 --> 00:00:55,800
+النبوية ان شاء الله ولكن عادة العلماء عندما يدخلوا
+
+8
+00:00:55,800 --> 00:01:03,020
+على أي علم يذكروا طالب العلم بعدة أمورالأمر الأول
+
+9
+00:01:03,020 --> 00:01:07,060
+هو بيسموه فصل في أداب طالب العلم هذا سنتعرف عليه
+
+10
+00:01:07,060 --> 00:01:11,560
+ان شاء الله ثم بعد ذلك تعريف الحديث لغة وصطلاحا ثم
+
+11
+00:01:11,560 --> 00:01:17,240
+تعريف السنة لغة وصطلاحا ثم سنتحدث عن السنة وإيه
+
+12
+00:01:17,240 --> 00:01:25,040
+وأنواعها فصل
+
+13
+00:01:25,040 --> 00:01:33,300
+في أداب طالب العلمقال أول ما يجب على طالب العلم أن
+
+14
+00:01:33,300 --> 00:01:38,640
+يخلص نيته في طلبه بأن يكون قصده لله عز وجل ولا
+
+15
+00:01:38,640 --> 00:01:41,600
+يتخذ هذا العلم ذريعة إلى أي شيء من الأغراض
+
+16
+00:01:41,600 --> 00:01:45,880
+الدنيوية حقيقة هذا النقطة أو هذه النقطة دائما أوصي
+
+17
+00:01:45,880 --> 00:01:51,670
+بها طلبة العلم بالذات لمايعني بيكونوا دخلين بذات
+
+18
+00:01:51,670 --> 00:01:57,670
+على مادة علمية بدون علامات، العلامات جاية جاية، بس
+
+19
+00:01:57,670 --> 00:02:01,930
+إن الواحد جاية اتعلم، قال عليه ايجد دنيا في كل
+
+20
+00:02:01,930 --> 00:02:07,230
+خطوة، منتي جاية جاية، الأصل إنه عشان أخد الثواب،
+
+21
+00:02:07,230 --> 00:02:11,970
+مايضيعش عليا الأجر، أن كل ما أدخل القاعةوجدّدني أن
+
+22
+00:02:11,970 --> 00:02:17,050
+هذه المحاضرة إنما أتيت إلها لأجل الله عز وجل وهي
+
+23
+00:02:17,050 --> 00:02:20,590
+إن شاء الله بتاخد عليها ثواب لأن العادة في الدنيا
+
+24
+00:02:20,590 --> 00:02:25,230
+تتحول إلى عبادة وما خرج في طلب العلم فهو في سبيل
+
+25
+00:02:25,230 --> 00:02:28,510
+الله حتى يرجع، فعشان كده قال النبي صلى الله عليه
+
+26
+00:02:28,510 --> 00:02:32,470
+وسلم في الحديث المرفوع عن أبي هريرة، من تعلم علما
+
+27
+00:02:32,470 --> 00:02:37,960
+مما يبتغى به وجه اللهلا يتعلمه إلا لو يصيب به عرضا
+
+28
+00:02:37,960 --> 00:02:42,360
+من الدنيا لن يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني مش مش
+
+29
+00:02:42,360 --> 00:02:46,180
+ريحتها شوف كيف أخطر شيء إن الناس يطلب علم شرعي
+
+30
+00:02:46,180 --> 00:02:51,400
+ويطلب به لأن الناس مثلا تشوفوا يقول عنه عالم الناس
+
+31
+00:02:51,400 --> 00:02:55,300
+تقول عنه والله فاهمان على وزن حسان وهكذا وهذا
+
+32
+00:02:55,300 --> 00:03:01,280
+مشكلة لأ الأصل أن يوم القيامة لن يجد ريحة الجنة
+
+33
+00:03:01,790 --> 00:03:05,470
+ممكن الإنسان يعني يطلب في الحياة الآن صعبة، ممكن
+
+34
+00:03:05,470 --> 00:03:08,530
+واحد يتعلم برضه عشان هو يرتقي في سلة من الدنيا،
+
+35
+00:03:08,530 --> 00:03:13,450
+هذا لا يتعرض، طبيعي، لكن الأصل في طلب العلم أن
+
+36
+00:03:13,450 --> 00:03:16,510
+يكون النية خالص للذي عز و جل، عشان كده قال العلماء
+
+37
+00:03:16,510 --> 00:03:21,840
+أن شرط قبول العمل تلت أشياء، ايش هما؟أن يكون العمل
+
+38
+00:03:21,840 --> 00:03:25,800
+في ظل الإسلام، فالنبي قال وما يبتغي غير الإسلام
+
+39
+00:03:25,800 --> 00:03:31,320
+دينا، فليقبل منه النقطة الثانية اللي هو الإخلاص
+
+40
+00:03:31,320 --> 00:03:34,480
+لله عز وجل وطلب هذا العلم اللاجل للجلال وليه النية
+
+41
+00:03:34,480 --> 00:03:40,400
+الخالصةقال ثم الثالثة أن يكون هذا العلم أو الطلب
+
+42
+00:03:40,400 --> 00:03:45,800
+للعمل أن يكون موافقة لما جاء في الكتاب وفي سنة
+
+43
+00:03:45,800 --> 00:03:49,100
+النبي صلى الله عليه وسلم الدليل على ذلك قال النبي
+
+44
+00:03:49,100 --> 00:03:53,140
+صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه
+
+45
+00:03:53,140 --> 00:03:57,580
+فرد وفي رواية من عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو ايش
+
+46
+00:03:57,580 --> 00:04:02,060
+فورد هذا دلالة قالوا انه بالذات العلم الشريعي ليش؟
+
+47
+00:04:02,060 --> 00:04:05,610
+قالوا أنه في ثلاثة ابنات بيجي يوم القيامةالعالم
+
+48
+00:04:05,610 --> 00:04:13,730
+والمنفق والشهيد تلاتة دول يقول العالم ماذا عملت
+
+49
+00:04:13,730 --> 00:04:17,890
+بعلمك فيقول يا رب تعلمته لأجلك ولمرضاتك فيقول الله
+
+50
+00:04:17,890 --> 00:04:22,050
+عز وجل كذبت ليقال عنك عالمة فيقول الملائكة يا
+
+51
+00:04:22,050 --> 00:04:25,810
+ملائكة تسحبوه فيجر على وجهي إلى النار والعياذ
+
+52
+00:04:25,810 --> 00:04:31,490
+بالله الصنف الثاني المنفق اه و هذا المنفق هو الذي
+
+53
+00:04:31,490 --> 00:04:37,240
+يأتي يوم القيامةو يقول يا رب ماذا عملت .. يقول يا
+
+54
+00:04:37,240 --> 00:04:40,040
+رب أنفقت في سبيلك .. ماذا عملت بمالك؟ فيقول يا رب
+
+55
+00:04:40,040 --> 00:04:44,140
+أنفقت في سبيلك و أنفقت على الفقراء و على طلبة
+
+56
+00:04:44,140 --> 00:04:50,100
+العلم قال له .. قال له كذبت ليقال عنك جوادًا و قد
+
+57
+00:04:50,100 --> 00:04:54,320
+قيل قالوا عنك جواد و كريم و قد أجرك في الدنيا قال
+
+58
+00:04:54,320 --> 00:04:59,200
+فيأتي للصف إيش؟ الثالث الشهيد قال يا رب ما هذا؟
+
+59
+00:04:59,200 --> 00:05:03,260
+ماذا فعلت؟ قال والله يا رب قاتلت حتى قتلت في سبيلك
+
+60
+00:05:04,310 --> 00:05:09,190
+حتى قلت له ايش في سبيل الفقر؟ كذبت ليقال عنك شجاعا
+
+61
+00:05:09,190 --> 00:05:14,030
+و قد قيل ان فلان بطل فلان مناضل فلان شجاع كان اقرب
+
+62
+00:05:14,030 --> 00:05:20,090
+واحد للعدو فقتل ولكنه خسراالاخرة فهذه كلها متطابقة
+
+63
+00:05:20,090 --> 00:05:24,250
+أو تحت البند الأول الإخلاص لذا ان الإنسان دايما
+
+64
+00:05:24,250 --> 00:05:28,570
+يجدد نية عشان كده قال علماء ان الناس يبنات يوم
+
+65
+00:05:28,570 --> 00:05:32,690
+القيامة بقدر نيتهم في الدرجات في الجنة يعني ممكن
+
+66
+00:05:32,690 --> 00:05:37,730
+تكون واحدة او واحدة داعية له عشرين سنةعشرين و واحد
+
+67
+00:05:37,730 --> 00:05:41,510
+إله بس خمس سنين بصلي يجي يوم القيامة في الميزان و
+
+68
+00:05:41,510 --> 00:05:45,050
+المفاضلة يقول والله فلان أبو خمس سنين إله ارتقى
+
+69
+00:05:45,050 --> 00:05:48,250
+أعلى الدرجات في الجنة و واحد إله عشرين سنة يقول
+
+70
+00:05:48,250 --> 00:05:53,230
+والله لسه ماوصل وسط الجنةقال هذا بقدر الإخلاص عشان
+
+71
+00:05:53,230 --> 00:05:57,250
+كده رب درهم سابقة ألف درهم أو مائة ألف درهم في
+
+72
+00:05:57,250 --> 00:06:00,490
+الرواية بسبب الإخلاص إن هذا الإخلاص لله عز وجل
+
+73
+00:06:00,490 --> 00:06:04,530
+حلوا الواحد ينفق ولو كان مال كتير وكويس وماعرفش كل
+
+74
+00:06:04,530 --> 00:06:08,510
+فقراء المسلم يكونوا إيش كل الناس فقراء لو كان أبو
+
+75
+00:06:08,510 --> 00:06:12,650
+بكر فقير لما يعتق بلال صح؟ فهذا مهم جدا إن الإنسان
+
+76
+00:06:12,650 --> 00:06:18,160
+.. لأ المهم إنه يخلص في النية لله عز وجلالثاني أن
+
+77
+00:06:18,160 --> 00:06:20,500
+النبي صلى الله عليه و سلم يرفع من حديث جابر قال
+
+78
+00:06:20,500 --> 00:06:25,500
+لاتعلموا العلم لتباهوا بيه العلماء ولا لتماروا بيه
+
+79
+00:06:25,500 --> 00:06:32,260
+السفهاء ولا لتخيروا بيه المجالس فمن فعل ذلك نار
+
+80
+00:06:32,260 --> 00:06:36,980
+نار يعني في ناس تقولك والله لفرقك لتعلم الليلة
+
+81
+00:06:36,980 --> 00:06:41,900
+المثلة و أحفظها و أجي أناطح في العالم الفلاني عشان
+
+82
+00:06:41,900 --> 00:06:45,680
+لمن يغلبوا في المثلة يقولالله فعلا فلان أعلا من
+
+83
+00:06:45,680 --> 00:06:51,150
+فلان هذا النار النارالثاني أنه يذهب يتخيّر فيه
+
+84
+00:06:51,150 --> 00:06:54,990
+المجالس والناس تشوفه ويقعد يحكي ويشخص عن الناس
+
+85
+00:06:54,990 --> 00:06:59,590
+ويقول ما شاء الله الشيخ نايس مظبط وبيحكي وعالمي
+
+86
+00:06:59,590 --> 00:07:05,410
+والثالث أنه في واحد سفيه بقعد ياشي أعمل فيه يجادله
+
+87
+00:07:05,410 --> 00:07:09,950
+ويناطحه بحيث أنه بين حاله أنه أفهم منه وهذا مصيبة
+
+88
+00:07:09,950 --> 00:07:15,690
+لأن السفيه يا بنات مهما جارته أي واحد جار السفيه
+
+89
+00:07:15,690 --> 00:07:20,530
+السفيه لا يلاممن اللي يُلام؟ دائما العلم من
+
+90
+00:07:20,530 --> 00:07:23,790
+الفهمان .. بيقولوا الحق على فلان .. هو الفهمان ..
+
+91
+00:07:23,790 --> 00:07:26,730
+ليش مدارها دا اصلا فيه؟ فلذا العلم لا يُطلب إلا
+
+92
+00:07:26,730 --> 00:07:32,650
+ليش لأجل الله عز وجل وقال أيضا يجب عليه أن يجتهد
+
+93
+00:07:32,650 --> 00:07:37,870
+في التحل بالأخلاق التزكية والأداب المرضية أثناء
+
+94
+00:07:37,870 --> 00:07:41,450
+الطلب وبعدهرؤى عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا
+
+95
+00:07:41,450 --> 00:07:46,930
+قال ما من شيء يوضع في ميزان العبدي أثقل من حسن
+
+96
+00:07:46,930 --> 00:07:50,710
+الخلق وهذا مهم جدا يمكن احنا في الواقع اللي بنعيشه
+
+97
+00:07:50,710 --> 00:07:54,010
+فيه كثير من الناس فقدت أخلاقها في التعامل يعني أنا
+
+98
+00:07:54,010 --> 00:07:57,630
+هذا الكلام وجدته بنات أكثر شيء في بلاد الشام
+
+99
+00:07:57,630 --> 00:08:01,410
+الحقيقة في سوريا ما نخرج من جامعة دمشق فلو وجدت
+
+100
+00:08:01,410 --> 00:08:06,870
+أنهانه في ناس يعني لما ندخل المسجد بتلاقيه جاعد
+
+101
+00:08:06,870 --> 00:08:10,130
+هيك الشيخ بيخلص الدرس بتلاقي كل طلابه مية و خمسين
+
+102
+00:08:10,130 --> 00:08:15,030
+متين بيصفوا سطر واحد و بيبروسوا ايدهأه ببص إيده
+
+103
+00:08:15,030 --> 00:08:18,290
+احتراما وتقديرا لهذا الشخص احنا مابناش ببصوا يدينا
+
+104
+00:08:18,290 --> 00:08:21,610
+للعلماء لأ بس أقل ما فيها أن يكون في أخلاق في
+
+105
+00:08:21,610 --> 00:08:24,550
+التعامل مع الناس التعامل حتى مع العلماء و التأدب
+
+106
+00:08:24,550 --> 00:08:28,050
+معهم هذا مهم جدا قال أنا عبدالله بن عمرو مرفوع عن
+
+107
+00:08:28,050 --> 00:08:32,650
+خياركم أحسنكم أخلاقه وقال أبو عاصم النبيل من طلب
+
+108
+00:08:32,650 --> 00:08:36,290
+هذا العلم اللي هو الحديث يعنيه فقد قلب أعلى الأمور
+
+109
+00:08:36,290 --> 00:08:40,190
+فيجب أن يكون خير الناس بالذات علم الحديث اللي
+
+110
+00:08:40,190 --> 00:08:45,990
+بيطلبه ليش قال لأنه يكونأو يتحدث أو ما يسمونه
+
+111
+00:08:45,990 --> 00:08:49,430
+اليوم المتحدث الرسمي باسم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+112
+00:08:49,430 --> 00:08:53,250
+فالذي يتحدث باسم النبي صلى الله عليه وسلم لابد أن
+
+113
+00:08:53,250 --> 00:08:59,010
+يكون خير الناس وإلا تفقد معاني النبوة منه اللي هي
+
+114
+00:08:59,010 --> 00:09:05,010
+إيش ما هو قالوا الذي يتحدث باسم النبي صلى الله
+
+115
+00:09:05,010 --> 00:09:08,110
+عليه وسلم أو يقول حديث النبي كأنه ينطق عن النبي
+
+116
+00:09:08,110 --> 00:09:12,460
+ومن هنا صلى الله عليه وسلم صلاة على الحبيبمن هنا
+
+117
+00:09:12,460 --> 00:09:15,780
+يجب على الإنسان أن يكون أعلى الناس في كل شيء في
+
+118
+00:09:15,780 --> 00:09:19,900
+أخلاقه في معاملاته مع الناس في كل شيء وهذا مهم جدا
+
+119
+00:09:19,900 --> 00:09:23,600
+لأنه طلب أعلى الأمور وأعلى العلم عشان كده قالوا أن
+
+120
+00:09:23,600 --> 00:09:27,620
+من طلب الحديث طلب العلومة كلها أو أخذ العلومة كلها
+
+121
+00:09:27,620 --> 00:09:31,770
+أو بيصير في رواية حاز الفنونة كلها أخذوا الفقهةأخذ
+
+122
+00:09:31,770 --> 00:09:35,510
+العقيدة، أخذ التفسير، لذا قعدنا نشوف، قال العلماء،
+
+123
+00:09:35,510 --> 00:09:40,010
+أن حاجة القرآن للسنة أكثر من حاجة السنة للقرآن،
+
+124
+00:09:40,010 --> 00:09:43,090
+أنا بتفسر، بتوضح، ان شاء الله هذا ما سنتعرف عنه من
+
+125
+00:09:43,090 --> 00:09:45,870
+خلال منهجي، قال الثالث هو يجيب عليه أي عمل بما
+
+126
+00:09:45,870 --> 00:09:50,170
+سمعه من الأحاديث، كثير حكينا، صح ولا لا؟ كثير واحد
+
+127
+00:09:50,170 --> 00:09:53,250
+بيحكي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعال، ممكن
+
+128
+00:09:53,250 --> 00:09:57,330
+تجربيه في أي لحظة في معاملة بينه وبين الناس، ممكن
+
+129
+00:09:57,330 --> 00:10:02,730
+يسقط،أه تعالى عامله مع أهله و لا يمكن يكون واحد
+
+130
+00:10:02,730 --> 00:10:06,530
+يمثل الإسلام في كثير من الناس اه لحنته طويلة و
+
+131
+00:10:06,530 --> 00:10:11,070
+عمامته تلاتة كيلو و تمام و الوضع تمام لكن اسأله في
+
+132
+00:10:11,070 --> 00:10:18,770
+بيته مع أبيه صفر مع زوجته تحت الصفر مع أولاده مهمل
+
+133
+00:10:19,310 --> 00:10:23,130
+إذا في أمور عملية في جامعته لا يستطيع يتعامل مع
+
+134
+00:10:23,130 --> 00:10:26,070
+الناس لا بأسلوب راقي ولا بحضاري ولا بأي أخلاق من
+
+135
+00:10:26,070 --> 00:10:30,070
+أخلاق النبوهة إذا اللي بده يكون متصدر للنبي صلى
+
+136
+00:10:30,070 --> 00:10:33,950
+الله عليه وسلم أو لحديث النبي يجب أن يعمل بما علمه
+
+137
+00:10:33,950 --> 00:10:37,490
+عشان كده النبي صلى الله عليه وسلميقول لا تزولوا
+
+138
+00:10:37,490 --> 00:10:41,650
+قدما عبده يوم القيامة حتى يُسأل عن إيش؟ عن عمره
+
+139
+00:10:41,650 --> 00:10:46,710
+فيما أفناه وعن علمه فيما عمل به وعن ماله من أين
+
+140
+00:10:46,710 --> 00:10:52,010
+اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما إيش أبلاه هذا مهم
+
+141
+00:10:52,010 --> 00:10:56,070
+جدا قال رابع بعدها يجب أن يوقّر شيخه ويحترمه
+
+142
+00:10:56,070 --> 00:11:00,190
+احتراما ويكرمه إكراما لحديث أنس بن مالك ليس مننا
+
+143
+00:11:00,190 --> 00:11:05,920
+من لم يرحم صغيرنا ولم يكبرناالعلماء يقولون قاعدة
+
+144
+00:11:05,920 --> 00:11:12,660
+كبيرة واضحة العلم رحم بين أهله العلم ماذا؟ رحم ..
+
+145
+00:11:12,660 --> 00:11:17,080
+يجب أن يكون هناك احترام الكبير يعطف على الصغير لا
+
+146
+00:11:17,080 --> 00:11:22,040
+تجعل الصغير يتجرع على الكبير لأنك لم تقدر هذا خطير
+
+147
+00:11:22,040 --> 00:11:25,360
+.. الاحترام يجب أن يكون متبادل والنبي صلى الله
+
+148
+00:11:25,360 --> 00:11:28,320
+عليه وسلم يعرف لماذا قال هذا الكلام لأنه ليس مننا
+
+149
+00:11:28,320 --> 00:11:33,680
+من لم يرحم صغيرنا الرحمة مهمةولم يوقّر كبيراً
+
+150
+00:11:33,680 --> 00:11:37,440
+تعرفوا أن أول حديث أخدته من المشايخ و لحد الآن
+
+151
+00:11:37,440 --> 00:11:42,660
+ممنوعها أنه يُعطى أي حديث إجازة بالسند المتصل إلى
+
+152
+00:11:42,660 --> 00:11:45,960
+النبي صلى الله عليه وسلم إلا أول حديث يُعطى هو
+
+153
+00:11:45,960 --> 00:11:49,320
+حديث من طريق عبدالله بن عمران من العاص عن النبي
+
+154
+00:11:49,320 --> 00:11:52,560
+صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن
+
+155
+00:11:53,290 --> 00:11:56,790
+أرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. هذا أول
+
+156
+00:11:56,790 --> 00:12:00,970
+حديث يعطيها. قال هذا بيسموه المسلسل بالأولية.ماذا
+
+157
+00:12:00,970 --> 00:12:04,850
+يعني مسلسل بالأولية؟ يعني أول حديث يسمعه طالب
+
+158
+00:12:04,850 --> 00:12:09,290
+العلم شيخه ثم يسمع الذي بعده وبعده يكون أول حديث
+
+159
+00:12:09,290 --> 00:12:15,490
+فتسلسل من أول السند إلى آخره أن كل واحد منهم سمع
+
+160
+00:12:15,490 --> 00:12:20,670
+أول حديث هذا هو الراحمون ارحمهم الرحمن ارحمه قالوا
+
+161
+00:12:20,670 --> 00:12:26,110
+ليش؟قال حتى يتراحم أهل العلم في ما بينهم شوف كيف
+
+162
+00:12:26,110 --> 00:12:27,970
+النبي صلى الله عليه و سلم و العلماء درجوا عشان
+
+163
+00:12:27,970 --> 00:12:32,530
+بينك ان العلم رحمة و ليست مناطحة ولا مناكفة ولا
+
+164
+00:12:32,530 --> 00:12:36,010
+أنني أنا العالم و أنت ليش الذليل لأ العلم رحم و
+
+165
+00:12:36,010 --> 00:12:40,230
+بده تواضع خامسا يجب عليه أن لا يبخل بما يسمع و
+
+166
+00:12:40,230 --> 00:12:43,810
+يفهم على إخوانه من الطلب الذين هم دونه في الفهم و
+
+167
+00:12:43,810 --> 00:12:47,530
+الذكاء فإن ذلك من اللؤم الذي يقع فيه كثير من
+
+168
+00:12:47,530 --> 00:12:51,410
+الطلبةقال الإمام مالك رحمه الله من بركة العلم
+
+169
+00:12:51,410 --> 00:12:56,870
+إفادة إيش بعضه بعضة يعني في كتير ناس بيقول انه
+
+170
+00:12:56,870 --> 00:12:59,390
+بياخد معلومة مثلا ان انتوا في الجامعة بيختلفوا
+
+171
+00:12:59,390 --> 00:13:02,550
+شويه كده في المدارس الطالب الشاطر يكتب من الأستاذ
+
+172
+00:13:02,550 --> 00:13:06,730
+أشياء ويخبيها ماروش يعطيها للطلاب صح؟ وممكن يكونوا
+
+173
+00:13:06,730 --> 00:13:13,510
+في الجامعة كمان ممكن هذا قال مصيبةإنه من أدب طالب
+
+174
+00:13:13,510 --> 00:13:18,910
+العلم أن لا يبخل على أحد وأن يفيد بعضهم بعضه عشان
+
+175
+00:13:18,910 --> 00:13:23,790
+كده قال بعض الطلبة فاتوا كتابة حديث في مجلس كان
+
+176
+00:13:23,790 --> 00:13:27,170
+شيخه اسحاق بن رهويه هذا من اسحاق بن رهويه يا بنات
+
+177
+00:13:27,170 --> 00:13:33,550
+هذا شيخ البخاري يلفظ
+
+178
+00:13:33,550 --> 00:13:41,200
+اسحاق بن رهويه بثلاث صياغ الأولىأو اللي هي خلّيني
+
+179
+00:13:41,200 --> 00:13:44,620
+أقول المشهورة عند أهل اللغة وعند أهل الحديث اسمه
+
+180
+00:13:44,620 --> 00:13:50,380
+صحاق ابن راهوياأهل المحدثين نفطويه بنقولها اللغة
+
+181
+00:13:50,380 --> 00:13:55,440
+صح؟ نفطويا عند أهل الحديث، سيبويا، بويا، بويا، كله
+
+182
+00:13:55,440 --> 00:14:01,180
+بويا، أي واحد نفطويه، سيبويه، رهويه، كلهم عند أهل
+
+183
+00:14:01,180 --> 00:14:04,420
+الحديث ينفذوا القراءة الصحيحة، المواد اللي
+
+184
+00:14:04,420 --> 00:14:07,300
+بتاخدوها إحنا إلا بالتلقى على المشايخ، مينفعش
+
+185
+00:14:07,300 --> 00:14:10,730
+تاخديك من الكتب، مش هتفهم كيف تلفظيهافلما ألتقينا
+
+186
+00:14:10,730 --> 00:14:14,310
+مع علماء و مشاهد كبار برا جالهم يقولوا عنه رهويه
+
+187
+00:14:14,310 --> 00:14:19,150
+رهوية نفطويه نفطوية سيبويه سيبوية هذا عند أهل
+
+188
+00:14:19,150 --> 00:14:23,730
+الحديث لكن في اللغة العربية سيبويه نفطويه اه و
+
+189
+00:14:23,730 --> 00:14:26,310
+هكذا لكن احنا بيقول الان حتى عند أهل الحديث
+
+190
+00:14:26,310 --> 00:14:29,900
+بيقولوا رهويه بلغة مشهورة عند أهل اللغةلكنه حقيقة
+
+191
+00:14:29,900 --> 00:14:34,520
+لما ترفضيها تقول راهوها هذه ليصيها المياه فقال له
+
+192
+00:14:34,520 --> 00:14:38,100
+للشيخ انهم لا يمكنونني يعني مش هاد يعطوني اللي فات
+
+193
+00:14:38,100 --> 00:14:42,600
+مني فقالهم الشيخ اسحاب قال اذا والله لا يفلحون لأن
+
+194
+00:14:42,600 --> 00:14:47,880
+الحديث لا يخبأ يعطى وينشر من بركة الحديث انه
+
+195
+00:14:47,880 --> 00:14:53,860
+يتذاكر ان العلماء قالوا تذاكروا الحديثفإن الحديثة
+
+196
+00:14:53,860 --> 00:14:58,540
+يوهجه الحديث، يعني كل واحد يحصل معلومة في اللغة أو
+
+197
+00:14:58,540 --> 00:15:02,580
+في الأدب أو في حديث النبي أو في حديث تاني يسند
+
+198
+00:15:02,580 --> 00:15:07,320
+الحديث الأول وهكذا، هذا بركة علم النبي صلى الله
+
+199
+00:15:07,320 --> 00:15:11,900
+عليه وسلم إنه لابد من نشره بين الناس وإفادته حتى
+
+200
+00:15:11,900 --> 00:15:15,840
+تحصل الفائزقال من الأدب طالب العلم ينبغي أن لا
+
+201
+00:15:15,840 --> 00:15:19,320
+يمنعه الحياء أو الكبر ولا يأنف من أن يكتب عن من هو
+
+202
+00:15:19,320 --> 00:15:24,420
+دونه ما يستفيد منه يعني اليوم تلاقي في واحد عمره
+
+203
+00:15:24,420 --> 00:15:30,260
+خمسين سنة، كويس؟ علمه ممتاز، راح لاجي واحد عمره
+
+204
+00:15:30,260 --> 00:15:36,540
+تلاتين سنة علمه أفضل شوية، راح قال أنا قالولي يا
+
+205
+00:15:36,540 --> 00:15:42,390
+فلان، فلان عنده جزء من العلم الحديث أعلم منك فيهلو
+
+206
+00:15:42,390 --> 00:15:45,830
+لم يذهب إلى هذا الذي و أدنى في العمر و ذهب عنه
+
+207
+00:15:45,830 --> 00:15:51,450
+أعلى في هذا العلم قال هذا كبر عشان كده العلماء قال
+
+208
+00:15:51,450 --> 00:15:56,150
+ليصبح العالم عالما لا يصبح إلا بتلات أشياء إيش هم
+
+209
+00:15:56,150 --> 00:16:02,270
+البنات؟ قال حتى يأخذ عن من هو فوقه وعن من هو دونه
+
+210
+00:16:02,270 --> 00:16:07,070
+وعن من هو مثله يعني يوم أنا اليوم بعرف أن فلانة
+
+211
+00:16:07,070 --> 00:16:11,390
+بارعة في أصول الفقهةولو انا بعرف انه فلانة ممكن ان
+
+212
+00:16:11,390 --> 00:16:14,750
+انا استفيد منها بذهب لها مش مشكلة باخد منها لازم
+
+213
+00:16:14,750 --> 00:16:17,570
+لأن العلم لا يصبح عالم حتى بدي اخد منه اعلى منه
+
+214
+00:16:17,570 --> 00:16:22,690
+واللي زيه واللي ادنى مافيش يا مشكلة ده تواضع العلم
+
+215
+00:16:22,690 --> 00:16:26,150
+ميك العلم بده لكن اقول اه ايش بيفهمه فلانه كله
+
+216
+00:16:26,150 --> 00:16:29,970
+فاهمان عند صلاة النبي الفهم 100% والباقي كله مش
+
+217
+00:16:29,970 --> 00:16:34,830
+فاهمان لألأصل أننا كنا نتواضع للعلم و نأخذ عما هو
+
+218
+00:16:34,830 --> 00:16:37,590
+دونه .. هو الشهد .. أنا كتير المشاكل أصغر مني ..
+
+219
+00:16:37,590 --> 00:16:41,890
+مافي مشكلة .. العلم يؤخذ و رحم بين أهله .. هذا
+
+220
+00:16:41,890 --> 00:16:45,430
+بربط تواضع .. إن الإنسان يكسر الكبر عنده .. يجلس
+
+221
+00:16:45,430 --> 00:16:48,370
+.. كانوا ما جلسون على كراسة .. على الركب .. على
+
+222
+00:16:48,370 --> 00:16:53,770
+الأرض .. العلم قالوا يؤتى بحشتين ..بسهر الليالي
+
+223
+00:16:53,770 --> 00:16:58,550
+والجلوس على الرُكَب تتواضع عقله حتى تتحس ببركة
+
+224
+00:16:58,550 --> 00:17:04,250
+العلم يبأخذه وهذا هي حلوته تمام قال الحرص أخر
+
+225
+00:17:04,250 --> 00:17:07,830
+واحدة أو سابعا الحرص على المذاكرة والضبط وحفظ ما
+
+226
+00:17:07,830 --> 00:17:13,190
+تعلمه في صدره او ايش في كتابه عند العلماء الحديث
+
+227
+00:17:13,190 --> 00:17:20,130
+بيقول في حاشتين للضبط ضبط سطروضبطوا ايش؟ صدر ..
+
+228
+00:17:20,130 --> 00:17:25,050
+الصدر لما انا باخد عنك و بكتب .. اه و الصدر ان انا
+
+229
+00:17:25,050 --> 00:17:29,490
+عندى ذاكرة قوية و باحفظ .. اه التنتين بيكونوا عند
+
+230
+00:17:29,490 --> 00:17:33,840
+طالب العلم مضبوطين .. مافيش يوم اي ايشأيه خلال إيش
+
+231
+00:17:33,840 --> 00:17:38,440
+يعني؟ قال بمعنى إنه من أول ما أسمع الحديث من الشيخ
+
+232
+00:17:38,440 --> 00:17:43,240
+لعندما أعطيكيا لازم أنا أكون ضابط لإيش؟ للكلام،
+
+233
+00:17:43,240 --> 00:17:49,380
+الآن الحمد لله اللي هو صدر المخ والعقل ضاع، مش كل
+
+234
+00:17:49,380 --> 00:17:53,120
+الناس عندها ذاكرة قوية، في ناس ما شاء الله، لكن في
+
+235
+00:17:53,120 --> 00:17:56,140
+ناس الأن أصبحوا عندما يجلسوا عند الشيخ يجيبوا
+
+236
+00:17:56,140 --> 00:18:03,520
+كتابها كذا، و بتلاقيه ماسك القلموهو ايش؟ وبيكتب
+
+237
+00:18:03,520 --> 00:18:06,840
+بخربش هان وخربش هان عشان كده العلماء بيقولوا
+
+238
+00:18:06,840 --> 00:18:13,780
+الكتاب لابد ان يمتلئ حواشيه بالزيادات يعني لازم
+
+239
+00:18:13,780 --> 00:18:16,660
+هان و هان و هان و اعمل خط هيك و خربشه لما نخل
+
+240
+00:18:16,660 --> 00:18:20,260
+الكتاب عبارة عن مخطوط حتى تاخذ الفوائد هذه الفوائد
+
+241
+00:18:20,260 --> 00:18:22,420
+ومانا حين انت بتلاقي الفوائد عند العلماء اللي
+
+242
+00:18:22,420 --> 00:18:26,660
+قدامك في المخطوطات في الحواشحوالين الكتاب من الجنب
+
+243
+00:18:26,660 --> 00:18:29,700
+هيك بتلاقي كلها كلام. هذه الفوائد بتلاقي عند
+
+244
+00:18:29,700 --> 00:18:33,820
+العلماء مكتر ما هو إيش بيعمل. بيسمع من الشيخ ثم
+
+245
+00:18:33,820 --> 00:18:38,080
+يضبط ويكتب. وهذه بركة العلم. عشان كده الإمام
+
+246
+00:18:38,080 --> 00:18:42,040
+الشافق قال العلم صيد والكتابة قيده. قيد صيودك
+
+247
+00:18:42,040 --> 00:18:46,940
+بالحبال الواثقة فمن الحماقة أن تصيد غزالة وتتركها
+
+248
+00:18:46,940 --> 00:18:51,920
+بين الخلائقالكتابة مهمة لتثبت المعلومات عند
+
+249
+00:18:51,920 --> 00:18:56,120
+الإنسان وتقوي عطاءه كمان يعني يمكن الإنسان يعطي في
+
+250
+00:18:56,120 --> 00:19:00,760
+الذاكرة 50 في الكتابة 80 كتير من العلماء يقولوا
+
+251
+00:19:00,760 --> 00:19:06,090
+هاتوا كتاب الشيخفلما يمسكوا كتاب الشيخ يلاقوه فعلا
+
+252
+00:19:06,090 --> 00:19:11,770
+أطبط من إيش مما حكى من إيش من صدره من عقله وهذه
+
+253
+00:19:11,770 --> 00:19:16,550
+مهمة جدا هذه تقريبا المقدمة في الحديث اليوم هاخد
+
+254
+00:19:16,550 --> 00:19:20,570
+ان شاء الله كمان القسم الأول تعريف الحديث في اللغة
+
+255
+00:19:20,570 --> 00:19:24,120
+والاصطلاعو هناخد السنة في الإصطلاح و اللغة ان شاء
+
+256
+00:19:24,120 --> 00:19:27,700
+الله برضه و هنتعرف عليها التعريفات هذه أولية مهمة
+
+257
+00:19:27,700 --> 00:19:31,180
+جدا متحدث عليها ان شاء الله في قضية الامتحان
+
+258
+00:19:31,180 --> 00:19:34,580
+ماتخافوا الامتحان هو مش عند الطلاب دايما اول اشي
+
+259
+00:19:34,580 --> 00:19:38,540
+تعريف الحديث في اللغة و الإصطلاح في اللغة قالوا هي
+
+260
+00:19:38,540 --> 00:19:44,300
+صفة مشبهة مشتقة من ايش من الحسن بمعنى ايش الجمال
+
+261
+00:19:44,300 --> 00:19:51,160
+اهوتجمع علاقة حديث جمع تكسير لكن هذا في أصل امتحان
+
+262
+00:19:51,160 --> 00:19:56,660
+لا تخاف مش مطلوب تقفيه المعاني اللي بدنا نحفظها
+
+263
+00:19:56,660 --> 00:20:01,780
+قالوا أول معنى للحديث في اللغة هو الجديد ضد القديم
+
+264
+00:20:01,780 --> 00:20:09,020
+الآن لما نقوله احنا في عصر الحداثةعصر تجديد
+
+265
+00:20:09,020 --> 00:20:13,220
+والتقدم والتطور من هنا أخدت الجديد ضد القديم كان
+
+266
+00:20:13,220 --> 00:20:17,920
+عندك سيارة مرسيديس 2012 اليوم جيبتي سيارة جديدة
+
+267
+00:20:17,920 --> 00:20:23,600
+2014 ايش صار فيه تجديد حديث القديم راحة عشان كده
+
+268
+00:20:23,600 --> 00:20:28,160
+قالوا الحديث هو ايش ضد القديم ومنسمي هنا الجديد ضد
+
+269
+00:20:28,160 --> 00:20:35,270
+القديم حدثة حدوثا وحداثة وحدوث عكس قدمقالوا المعنى
+
+270
+00:20:35,270 --> 00:20:40,830
+الثاني كل كلام يصدر عن أي إنسان متكلم ثم ينقل عنه
+
+271
+00:20:40,830 --> 00:20:46,810
+بواسطة الصوت من من سمعه أو بواسطة الكتابة أو يطلق
+
+272
+00:20:46,810 --> 00:20:52,850
+على الكثير الكلام وقليله يعني في كتير الآن إجا دخل
+
+273
+00:20:52,850 --> 00:20:59,830
+واحدقال إنه الآن في خبر عجيب قالوا زادوا في رواتب
+
+274
+00:20:59,830 --> 00:21:04,250
+الموظفين الحكوميين حكتة تلت كده؟ كلمات إجت أخت من
+
+275
+00:21:04,250 --> 00:21:07,010
+الصحافة والإعلام في حدث الصحافة والإعلام؟ ممتاز
+
+276
+00:21:07,010 --> 00:21:10,850
+فتحت الباب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
+
+277
+00:21:10,850 --> 00:21:15,250
+العالمين وحطت نشرها تمام؟ شطرين الصحافة ومزوجوها
+
+278
+00:21:15,250 --> 00:21:22,670
+بظبطها فالآن هذه تكلمت وهذه تكلمتهذه تتكلمت تلت
+
+279
+00:21:22,670 --> 00:21:27,330
+كلمات وهذه تتكلمت مجلد كله كلام سواء كان قليل أو
+
+280
+00:21:27,330 --> 00:21:32,910
+كثير طب الآن دخل علينا واحد أبكم مافيش عنده ولا
+
+281
+00:21:32,910 --> 00:21:38,730
+إشي إيش عمل فيها؟ عملنا بالإشارات هذه تكتب حتى في
+
+282
+00:21:38,730 --> 00:21:42,230
+الطلاق لو واحد بده طالق مرض ورتاح وراح كتب الورق
+
+283
+00:21:42,230 --> 00:21:49,380
+كتابة إيش عمل؟طلقت .. طلقت كتابة و لو واحد مايقدرش
+
+284
+00:21:49,380 --> 00:21:53,580
+ينطق و مايعرفش إلا يكتب كتابة أيضا هي واسطة جديدة
+
+285
+00:21:53,580 --> 00:21:58,540
+للمتكلم هي بيقولك سواء كان بواسط الصوت أو بغير أي
+
+286
+00:21:58,540 --> 00:22:03,340
+واسطة تدل على أنه تكلم فهي أيضا ايش؟ كلام .. صبر
+
+287
+00:22:03,340 --> 00:22:08,310
+عن مين؟ يعتبر حديثيعتبر ايش؟ حديث، هذا المعنى
+
+288
+00:22:08,310 --> 00:22:11,690
+الثاني المعنى الثالث يطلق على الخبر وهذا الاهل
+
+289
+00:22:11,690 --> 00:22:16,170
+الصحابيج يقول بحرروا الخبر و بظبطوه في الجريدة و
+
+290
+00:22:16,170 --> 00:22:20,170
+بظبطوه بنقحوه لغويا و بضبطوا الخبر من أي مصدر و
+
+291
+00:22:20,170 --> 00:22:24,310
+بتأكدوا منه و هكذا أي خبر برضه هذا الخبر لو كان
+
+292
+00:22:24,310 --> 00:22:28,770
+قليل تلت أسطور أو كان صفحة فهو الخبر و هذا من معنى
+
+293
+00:22:28,770 --> 00:22:33,350
+اللغوي و يطلق على القليل و على الكثير و على هذا
+
+294
+00:22:34,570 --> 00:22:38,830
+بالمعنى اللغة بالتلاتة أن القول الذي تكلم به أو
+
+295
+00:22:38,830 --> 00:22:44,450
+تكلم به ونقله إلى الناس بأي طريقة وهذا الحديث اللي
+
+296
+00:22:44,450 --> 00:22:48,490
+تبع النبي كان بالنسبة للمشركين انا ذاك اشملوا يا
+
+297
+00:22:48,490 --> 00:22:53,740
+بناتجديد .. أول مرة بيسمعوا محمد اللي بيننا يقول
+
+298
+00:22:53,740 --> 00:22:57,700
+أنا رسوله هذه الأمة .. هذا إيش إيش .. جديد .. صعب
+
+299
+00:22:57,700 --> 00:23:00,780
+عليهم نفسها .. فيعتبر جديد بالنسبة للمشتقين أنا
+
+300
+00:23:00,780 --> 00:23:05,820
+ذاك .. من حيث معناه و مدلوله و ما يدعو إيه إليه و
+
+301
+00:23:05,820 --> 00:23:08,520
+كذلك هو ما صدر عن النبي صلى الله عليه و سلم من
+
+302
+00:23:08,520 --> 00:23:12,960
+الأخبار سواء كانت قليلة أو كثيرة .. هذا باللغة ..
+
+303
+00:23:12,960 --> 00:23:18,790
+البديات تلاتة .. هو الجديد ضد القديموالخبر وش
+
+304
+00:23:18,790 --> 00:23:24,450
+التالت؟ كل كلام نقل على المتكلمة هم التلات هدول
+
+305
+00:23:24,450 --> 00:23:30,710
+المهمين الأهم هو هذا الاصطلاح دائما هو المهم قال
+
+306
+00:23:30,710 --> 00:23:35,790
+هو معايا موضيفة للنبي صلى الله عليه وسلم من إيش؟
+
+307
+00:23:35,790 --> 00:23:41,330
+واحدة تحكينا هيشوف هو موضيفة للنبي صلى الله عليه
+
+308
+00:23:41,330 --> 00:23:47,840
+وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفةخلقية او خلقية؟
+
+309
+00:23:47,840 --> 00:23:52,400
+خلقية او خلقية او سيرة قبل البعثة او بعدها تمام
+
+310
+00:23:52,400 --> 00:23:56,540
+اذا انه موظيفة مش عن النبي الى النبي موظيفة الى
+
+311
+00:23:56,540 --> 00:23:59,540
+النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او
+
+312
+00:23:59,540 --> 00:24:03,920
+صفة خلقية او خلقية او سيرة سواء كان قبل البعثة او
+
+313
+00:24:03,920 --> 00:24:09,720
+بعدها نجي واحدة واحدة و بالراحة وشغل نظيف موظيفة
+
+314
+00:24:09,720 --> 00:24:13,400
+النبي صلى الله عليه وسلم من قول ايش القول؟هاتوا
+
+315
+00:24:13,400 --> 00:24:21,720
+دليل اشوف زي ايش قول اي قول ايوة انما الاعمال
+
+316
+00:24:21,720 --> 00:24:24,460
+بالنيات هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم عكاب ايش
+
+317
+00:24:24,460 --> 00:24:29,360
+من غش أمتي فليس مني من أحدث في أمرنا هذا ما ليس
+
+318
+00:24:29,360 --> 00:24:34,040
+منه فرض أي حديث تلفظ به النبي بلسانه يعتبر ايش قول
+
+319
+00:24:34,040 --> 00:24:42,330
+ويعتبر حديث تمام او فعل ايش فعلطبعا .. صلوا كما
+
+320
+00:24:42,330 --> 00:24:45,970
+رأيتموني أصلي .. مناسك الحج .. الجهاد .. بناء
+
+321
+00:24:45,970 --> 00:24:48,650
+المسجد .. أي شيء من هذا فعله النبي صلى الله عليه
+
+322
+00:24:48,650 --> 00:24:52,910
+وسلم يعتبر إيش؟ يعتبر فعل أو تقرير .. زي؟
+
+323
+00:25:01,050 --> 00:25:04,090
+طبعا ما حصلت ان انا في صلاة ركعتين صليت ايه من
+
+324
+00:25:04,090 --> 00:25:09,610
+ركعتين فجالر يعني صحابه حكوا لإنه بقى هيك الصلاة
+
+325
+00:25:09,610 --> 00:25:14,350
+يعني فحكوا لإني انا ماصليتش ركعتين من الدار فصليت
+
+326
+00:25:14,350 --> 00:25:18,890
+معاكين فالرسول يعني هفرق الصلاة في أسامها تمام في
+
+327
+00:25:18,890 --> 00:25:23,790
+اشي تاني صلاة العصرة ايه صلاة العصرة هتشوف لا لا
+
+328
+00:25:23,790 --> 00:25:32,260
+اصلي احدكم العصرة تمام ايش؟أتذكرت بالصحابة بيابن
+
+329
+00:25:32,260 --> 00:25:39,000
+رضاك تذكرت عن قوى الهندلوري تمام ممتاز الأول أنه
+
+330
+00:25:39,000 --> 00:25:40,780
+قال النبي صلى الله عليه و سلم لما في غزوة الأحزاب
+
+331
+00:25:40,780 --> 00:25:44,580
+لا يصلين أحدكم العصر إلا وين لأن هم النقد و العهد
+
+332
+00:25:44,580 --> 00:25:49,180
+صح ففي ناس خافت أنها تفوت صلاة العصر فصلت في
+
+333
+00:25:49,180 --> 00:25:52,880
+أشرافها أول ما صلت و في ناس اجتهدت قالت لا النبي
+
+334
+00:25:52,880 --> 00:25:56,060
+قال إلا في بني قريضة فراحت عنها صلاة العصر فصلت
+
+335
+00:25:56,060 --> 00:26:00,530
+بعد إيشبعد المغرب فراحت فالنبي أقر هذا وقال ايش
+
+336
+00:26:00,530 --> 00:26:04,950
+اقر الاتنين بعد ما وصلت فإقرار سكوت مش مقول السكوت
+
+337
+00:26:04,950 --> 00:26:08,830
+علامة ايش انا مافيش واحد يخطب واحدة تكون ايش خيشي
+
+338
+00:26:08,830 --> 00:26:15,730
+ده ساكتت اه بقول يا عم موافقة اه و هيك طيب سكوت
+
+339
+00:26:15,730 --> 00:26:19,470
+علامة الرضا و هذا مهم جدا الإقرار هو سكوت او
+
+340
+00:26:19,470 --> 00:26:26,780
+استحسان فعل انه بيثن عليه هذا مهمخالد بن الوليد جا
+
+341
+00:26:26,780 --> 00:26:31,640
+جاب .. بتعرفوا الضب؟ الضب بتعرفواه؟ الضب هذا بنادر
+
+342
+00:26:31,640 --> 00:26:34,120
+زي اللي عندنا اليوم في غزة بيقول حد انه هاردون
+
+343
+00:26:34,120 --> 00:26:37,980
+شفتوا؟ بس على أكبر .. هذا في السعودية مشهور بيشتغل
+
+344
+00:26:37,980 --> 00:26:42,240
+في مناطق الحجوء الجحور مخصوصة فبيصدواه فجاب و خالد
+
+345
+00:26:42,240 --> 00:26:46,460
+بن الوليد حاطس الشوكة الخشب مبسوط فيه ومشوي وجالي
+
+346
+00:26:46,460 --> 00:26:50,540
+النبي بيجري قالوا يا رسول الله هذه هدية لكأه
+
+347
+00:26:50,540 --> 00:26:54,360
+يأكلوا؟ لأ مش yes لازم يكونوا هكذا اسمع فانان جابه
+
+348
+00:26:54,360 --> 00:27:00,360
+و قال لخالد إني لأعافه ولا أجده في أرض قومي يعني
+
+349
+00:27:00,360 --> 00:27:03,780
+مش موجود عندنا فالنبي صلى الله عليه و سلم خالد بنه
+
+350
+00:27:03,780 --> 00:27:11,780
+يمسك الضب و أكله النبي بينظر لمين؟ لخالد فالنبي
+
+351
+00:27:11,780 --> 00:27:17,760
+قال سكوت النبي على أكل خالد الضب هو إقرار هو أنه
+
+352
+00:27:17,760 --> 00:27:22,440
+حلال ليس حرامتمام فإذا السكوت إقرار تمام أو
+
+353
+00:27:22,440 --> 00:27:26,960
+الاستحسان لفعله عندنا هنشيله في التفصيل ان شاء
+
+354
+00:27:26,960 --> 00:27:30,860
+الله في التفصيل في الأمام قال أو تقرير أو صفة
+
+355
+00:27:30,860 --> 00:27:33,980
+خلقية أو خلقية ايش الفرق بين الخلقية و الخلقية
+
+356
+00:27:38,190 --> 00:27:42,570
+أيوة الخلق اللي هي الخلقية ليه شكله لونه اه الان
+
+357
+00:27:42,570 --> 00:27:45,930
+هشرحلكوا ليها كيف شكله و كيف لونه او انه كمان
+
+358
+00:27:45,930 --> 00:27:51,130
+الخلقية اللي هي الاش بتتعلق بإيه بالأخلاق بتعرف
+
+359
+00:27:51,130 --> 00:27:55,370
+موصفة النبي كيف اه بتعرفوها انا هشرحلكوا ليها عشان
+
+360
+00:27:55,370 --> 00:27:58,030
+لما تشوف النبي بتسلمون عليه و تقولولي سلام عليك
+
+361
+00:27:58,030 --> 00:28:01,030
+دكتور رأفات و بنعطيكيها على حقيقتها ان شاء الله
+
+362
+00:28:01,030 --> 00:28:04,250
+صلوا على الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم احنا
+
+363
+00:28:04,250 --> 00:28:08,940
+بداركوا فيه بتعريفه شكله خلقية من رأسه لإجرهوغير
+
+364
+00:28:08,940 --> 00:28:14,060
+هيك مافيه لأنه بيجي بنات استاذ اه استاذ تفضل شوفت
+
+365
+00:28:14,060 --> 00:28:17,600
+النبي اعطيني please مواصفاته بيقولك واحد اني
+
+366
+00:28:17,600 --> 00:28:22,940
+قولتله يا استاذ شافة please مش ��لنبي فلأ النبي لهم
+
+367
+00:28:22,940 --> 00:28:26,980
+مواصفات اول قال للإنسان ليس بالطويل البائن ولا
+
+368
+00:28:26,980 --> 00:28:30,300
+بالقصير يعني ليس طويل كتير لكن هو ماخد للطول شوية
+
+369
+00:28:30,990 --> 00:28:35,270
+أه ليس بالطويل الباين ولا بالقصير أه صبط اللي هو
+
+370
+00:28:35,270 --> 00:28:39,330
+إيش نجم بالترتيب ليس بالجعد القضط ولا بالسهل لو
+
+371
+00:28:39,330 --> 00:28:43,570
+شعره يعني وسط كان شعره إلى أنصاف أذنيه وبعدين
+
+372
+00:28:43,570 --> 00:28:47,890
+أمرار خليه إلى إيشالى اكتافه الى اللى هو اللى هنا
+
+373
+00:28:47,890 --> 00:28:51,010
+فيزدله يعنى كان النبي صلى الله عليه وسلم اول شي
+
+374
+00:28:51,010 --> 00:28:55,270
+يخليه يزدله عدل ثم فرقه خلف فيها اليهود والنصارى
+
+375
+00:28:55,270 --> 00:28:57,610
+ثم بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم نجي لل ..
+
+376
+00:28:57,610 --> 00:29:01,350
+للليحية كان كث الليحية حفوا الشارب خلافنا زي اليوم
+
+377
+00:29:01,350 --> 00:29:04,790
+الحمد لله كان النبي صلى الله عليه وسلم نجي للوجه
+
+378
+00:29:04,790 --> 00:29:08,810
+كان مدور الوجه بتقول أم سلم كنا ننظر إلى القمر
+
+379
+00:29:08,810 --> 00:29:13,350
+وإلى وجه رسول الله فوالله لوجه رسول الله أجمل من
+
+380
+00:29:13,350 --> 00:29:19,240
+القمرأه كان و سلم .. النور في وجهه طبعا كان سهل
+
+381
+00:29:19,240 --> 00:29:25,740
+الخدين أه و كان فيه نعومة و بياض و نور كان واسع
+
+382
+00:29:25,740 --> 00:29:31,480
+العينين أدعج العينين أشكل العينين شو أدعج و أشكل؟
+
+383
+00:29:31,480 --> 00:29:36,340
+خلّيت مخنطير يا استاذ قال أشكل العينين إن العين من
+
+384
+00:29:36,340 --> 00:29:39,920
+الداخل فيها بياض مع عروق حمراء وهذا ما تحب العرب
+
+385
+00:29:39,920 --> 00:29:46,530
+أدعجوا العينين إن في سواد في داخل العين في نصهذا
+
+386
+00:29:46,530 --> 00:29:51,270
+افضل عين عند العرب قال واسع العينين اهدبوا الأشفار
+
+387
+00:29:51,270 --> 00:29:55,290
+ارموشه اشمالهم طوال مش حاطط ناسكر بضحك على الشباب
+
+388
+00:29:58,220 --> 00:30:03,020
+أهدب الأشفار كان أزج جلجابين يعني جلجابين و دموع
+
+389
+00:30:03,020 --> 00:30:08,800
+كلها تحرك السهم ولكنه أزج مقصود فيه متصل ولكنه لا
+
+390
+00:30:08,800 --> 00:30:13,600
+يبان أنه متصل إلا إذا إجا عليه غبار في السفر نعرف
+
+391
+00:30:13,600 --> 00:30:17,580
+إن النبي إيش ماله إن هدول مشبوكين بعض يعني نعرفش
+
+392
+00:30:17,580 --> 00:30:22,900
+إلا إذا إيش جاء عليه غبار نعرفه قال ثم ننزل لوين؟
+
+393
+00:30:23,390 --> 00:30:28,870
+عنقه كان .. الانف .. انتبه معايا أستاذ قال كان
+
+394
+00:30:28,870 --> 00:30:32,490
+طويل الأنف دقيق الأرنبة مش طويل طويل بمعنى طويل لأ
+
+395
+00:30:32,490 --> 00:30:36,030
+كان هيك نازل إلى دقة في الأخر يعني مافيش هنا إيش
+
+396
+00:30:36,030 --> 00:30:40,470
+خمل هنا في رفع دقيق الأرنبة كان النبي صلى الله
+
+397
+00:30:40,470 --> 00:30:48,130
+عليه وسلم ضريع الفم ثم عريض مفلج الأسنانفتحات حتى
+
+398
+00:30:48,130 --> 00:30:52,430
+قال إن رائحته النبي طوال حياته كالمسك، يعني كان
+
+399
+00:30:52,430 --> 00:30:55,990
+مافيها أي كراها، وكان النبي صلى الله عليه و سلم
+
+400
+00:30:55,990 --> 00:31:01,410
+طويل العنقي مشرق، دائما أيه؟ ينظر إلى الأعالي،
+
+401
+00:31:01,410 --> 00:31:05,790
+عريضة الصدر كان واسع، كان بلعب حديدها، كان النبي
+
+402
+00:31:05,790 --> 00:31:11,550
+صلى الله عليه و سلم ضخم الكفين ضخم القدمين،ولكن
+
+403
+00:31:11,550 --> 00:31:18,050
+خده أنس بيقول مامسست ديباجا ولا حريرا قليلا من كف
+
+404
+00:31:18,050 --> 00:31:24,000
+رسول اللهأه الله مصطلح سبب عمله كان ضخم الكرديس
+
+405
+00:31:24,000 --> 00:31:27,900
+مفاصله كردوس بيسموه كردوس كردوس كردوس هذا بيسموه
+
+406
+00:31:27,900 --> 00:31:32,360
+كرديس لا بتعرفوش هذا الشيء هذا بيسموه ضخم الكرديس
+
+407
+00:31:32,360 --> 00:31:35,760
+كردوس بيسموه كل عقد ده بيسموه كردوسة دباكوا على
+
+408
+00:31:35,760 --> 00:31:43,380
+كرديسكوا كان ضخم الكرديس ايش كمان كان قليل عقب
+
+409
+00:31:43,380 --> 00:31:49,890
+اللحم مالوش لحم كتير من ورا كان بطمه وصدره سواءكان
+
+410
+00:31:49,890 --> 00:31:53,770
+الرسول صلى الله عليه و سلم شعره من أعلى صدره إلى
+
+411
+00:31:53,770 --> 00:31:58,990
+صرته خطا واحدة يعني كذا كيف عرفوا؟ يقولوا كان
+
+412
+00:31:58,990 --> 00:32:01,270
+الرسول صلى الله عليه و سلم في غزوة بدر تتذكروا لما
+
+413
+00:32:01,270 --> 00:32:07,250
+سواد كان نبي بنظام في الصفوف في بدر و قالله ادخل
+
+414
+00:32:07,250 --> 00:32:11,190
+الصف يا صاح دربه بالسواد قال يا رسول الله أوجعتني
+
+415
+00:32:11,930 --> 00:32:16,350
+قال له اقتص يا سواد قال والله يا رسول الله لا حتى
+
+416
+00:32:16,350 --> 00:32:21,670
+تكشف عن بطنك واضربك عليه فكشف النبي عن بطره فهجم
+
+417
+00:32:21,670 --> 00:32:24,630
+سواد على بطن النبي صلى الله عليه والتسق به ثم قال
+
+418
+00:32:24,630 --> 00:32:27,090
+له يا سواد ما الذي فعلك تفعل ذلك؟ ما الذي جعلك
+
+419
+00:32:27,090 --> 00:32:30,690
+تفعل ذلك؟ قال والله يا رسول الله أحببت أن يكون آخر
+
+420
+00:32:30,690 --> 00:32:36,100
+يوم في حياتي أن يلتسق جسدي بجسدكفقالوا أن النبي له
+
+421
+00:32:36,100 --> 00:32:39,460
+حزن واحد هكذا شعره وهذا في الروايات الصحية التي
+
+422
+00:32:39,460 --> 00:32:44,560
+وردت طبعا طبعا كان بياض الإبطين كما في الروايات
+
+423
+00:32:44,560 --> 00:32:49,340
+اللي هي في كل الروايات لأنه كان يا بان بياض إبطاه
+
+424
+00:32:49,340 --> 00:32:53,340
+إذا سجد أو هذه أيضا من المواصفات طبعا كان النبي
+
+425
+00:32:53,340 --> 00:32:58,660
+صلى الله عليه وسلم كانت أجره اللي هي ممسوحة إيش
+
+426
+00:32:58,660 --> 00:33:03,230
+بيقول عنها في الإنجليزي؟فلافلوت .. أيوة هي .. هذا
+
+427
+00:33:03,230 --> 00:33:08,070
+النبي كان هكذا لم يكن له حفرة كباقي الأرجل ولكنه
+
+428
+00:33:08,070 --> 00:33:14,710
+كان إذا ماشى كأنما ينصب .. إيش؟ كأنما إيه؟ ينصب
+
+429
+00:33:14,710 --> 00:33:19,740
+إمتلاقي .. إمتلاقي كله كان عرقه كاللؤلؤكالجمان
+
+430
+00:33:19,740 --> 00:33:23,340
+ببريق النبي صلى الله عليه وسلم وهذا دلالة على جمال
+
+431
+00:33:23,340 --> 00:33:27,820
+وحسن النبي صلى الله عليه وسلم الخلق الخلقية كان
+
+432
+00:33:27,820 --> 00:33:32,420
+خلقه القرآن كان كأنما قرآن يمشي على الأرض و أي
+
+433
+00:33:32,420 --> 00:33:37,380
+سيرة قبل البعثة أو بعدهاأي شيء قبل البعثة بتعلق
+
+434
+00:33:37,380 --> 00:33:42,400
+ببناء الكعبة، بعد البعثة بتعلق بجهاد وبصراياب،
+
+435
+00:33:42,400 --> 00:33:46,920
+بغزوات، كل شيء هذه بمعنى الحديث باللغة والاصطلاح
+
+436
+00:33:46,920 --> 00:33:49,760
+هيك ان شاء الله نكون نهينا المحاضرة، ان شاء الله
+
+437
+00:33:49,760 --> 00:33:53,000
+المرة القادمة نكمل بمعنى السنة والسنة لا تختلف
+
+438
+00:33:53,000 --> 00:33:56,160
+كثير عن معنى الحديث ولكن سنمر عليها باللغة
+
+439
+00:33:56,160 --> 00:33:59,580
+والاصطلاح وصلى الله عليه وسلم محمد وبرك الله فيك
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/0rsaB5qfPBs.srt

@@ -0,0 +1,1608 @@
+1
+00:00:20,600 --> 00:00:24,380
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:24,380 --> 00:00:28,280
+الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا
+
+3
+00:00:28,280 --> 00:00:32,620
+محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
+
+4
+00:00:32,620 --> 00:00:37,920
+أما بعد، تحدثنا في المرة السابقة عن تعريف الحديث
+
+5
+00:00:37,920 --> 00:00:47,620
+لغة واصطلاحًا، من الذي ذكرنا بتعريف الحديث لغة أم 
+
+6
+00:00:47,620 --> 00:00:53,190
+حدّ اسمه بداش نشرح؟ آه، صدري تمام، هو الجديد ضد القديم.
+
+7
+00:00:53,190 --> 00:00:59,570
+ثاني: يُطلق على الخبر، تمام، يُطلق على الخبر ويُطلق أيضًا 
+
+8
+00:00:59,570 --> 00:01:05,310
+على القليل والكثير من الكلام سواء نقلناه بواسط
+
+9
+00:01:05,310 --> 00:01:10,470
+الكتابة أو الصوت أو أي وسيلة تُفهم أنها حديثة. أما 
+
+10
+00:01:10,470 --> 00:01:11,670
+في الاصطلاح وهو المهم
+
+11
+00:01:20,880 --> 00:01:24,680
+هو ما أضيف للنبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل
+
+12
+00:01:24,680 --> 00:01:29,040
+أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية أو سيرة سواء كان 
+
+13
+00:01:29,040 --> 00:01:34,800
+قبل البعثة أو بعدها. إن شاء الله اليوم سنتحدث عن 
+
+14
+00:01:34,800 --> 00:01:39,660
+تعريف السنة وأنواعها. حقيقة السنة لا تختلف كثيرًا عن 
+
+15
+00:01:39,660 --> 00:01:45,400
+الخبر أو عن الحديث، ولكن المعنى اللغوي يختلف قليلًا.
+
+16
+00:01:46,140 --> 00:01:51,820
+تعريف السنة في اللغة: قالوا هي الطريقة المتبعة أو 
+
+17
+00:01:51,820 --> 00:01:57,740
+المعتادة سواء كانت صحيحة حسنة، يعني أو محمودة سيئة.
+
+18
+00:01:57,740 --> 00:02:02,240
+... مدمومة سيئة محمودة حسنة أو سيئة مدمومة يعني 
+
+19
+00:02:02,240 --> 00:02:07,470
+نقول اليوم فلانة مشيها كويس أو طريقتها كويسة.
+
+20
+00:02:07,470 --> 00:02:12,430
+وفلانة طريقتها سيئة أو مشيها سيء، نفهم أن معناه
+
+21
+00:02:12,430 --> 00:02:20,150
+سنتها أو سِرتها بين الناس، إما حسنة أو سيئة. فالسنة
+
+22
+00:02:20,150 --> 00:02:29,070
+هي إما حسنة محمودة أو سيئة مدمومة. أو السيئة بيجي على 
+
+23
+00:02:29,070 --> 00:02:34,250
+حاجتين: الوصف أو الإضافة. الآن هرسملكوا إياها بعد ما
+
+24
+00:02:34,250 --> 00:02:37,730
+نخلص إن شاء الله، التعريف هتوضح أكثر على الشجرة
+
+25
+00:02:37,730 --> 00:02:41,290
+بحيث أنها توصلها إن شاء الله، تمام. إذا قالوا هي إما 
+
+26
+00:02:41,290 --> 00:02:48,140
+بتأتي بالوصف أو بتأتي بالإيش؟ بالوصف، حديث النبي صلى 
+
+27
+00:02:48,140 --> 00:02:52,640
+الله عليه وسلم المشهور: من سنّ في الإسلام سنة حسنة
+
+28
+00:02:52,640 --> 00:02:57,440
+فلهو إيش؟ أجره، وأجر من عمل بها لا ينقص من أجره
+
+29
+00:02:57,440 --> 00:03:02,040
+شيء. ومن سنّ في الإسلام سنة سيئة فلهو إيش؟ فعليه 
+
+30
+00:03:02,040 --> 00:03:05,300
+وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أجره شيء. يعني لو 
+
+31
+00:03:05,300 --> 00:03:09,370
+دلت واحدة على قيام الليل تأخذ أجره، ولو واحدة دلت
+
+32
+00:03:09,370 --> 00:03:13,430
+واحدة على الغيبة والنميمة تأخذ وزرها، وهكذا. فإذا 
+
+33
+00:03:13,430 --> 00:03:18,430
+لابد للإنسان أن يختار بين هذه الطريقتين. الثاني 
+
+34
+00:03:18,430 --> 00:03:24,050
+منها الإضافة، تأخذ كلمة... الإضافة تأخذ معنى، نبتدأ 
+
+35
+00:03:24,050 --> 00:03:30,150
+معنى المدح وتأخذ معنى الذنب، كيف؟ النبي صلى الله 
+
+36
+00:03:30,150 --> 00:03:32,830
+عليه وسلم قال: من المدح، حديث اللي حكيناه في
+
+37
+00:03:32,830 --> 00:03:37,710
+المقدمات، حديث عِرْبَاد بن سارية، قال: يا رسول الله 
+
+38
+00:03:37,710 --> 00:03:41,750
+وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة.
+
+39
+00:03:42,060 --> 00:03:45,360
+واجتلّت منها القلوب وذرفت منها الدُّموعُ العيون، قلنا: يا
+
+40
+00:03:45,360 --> 00:03:49,520
+رسول الله كأنها موعظة ومودّع، فأوصنا، قال: عليكم
+
+41
+00:03:49,520 --> 00:03:52,720
+بسُنّتي وسُنّة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. 
+
+42
+00:03:52,720 --> 00:04:00,230
+عَضُّوا عليها بالنواجذ، هذه بتأخذ المعنى المدح. أما اللي
+
+43
+00:04:00,230 --> 00:04:03,370
+بيأخذ معنى منها الذنب ما ورد في حديث أبي سعيد 
+
+44
+00:04:03,370 --> 00:04:07,910
+الخدري رضي الله عنه، قال في الحديث المشهور، وهذا من
+
+45
+00:04:07,910 --> 00:04:10,430
+الأحاديث اللي أثبتها الدكتور نزار، الله يرحمه، من
+
+46
+00:04:10,430 --> 00:04:13,470
+المتواتر، هنتعرف عليه إن شاء الله، أيش معنى المتواتر؟
+
+47
+00:04:13,470 --> 00:04:19,810
+قال: لتتبعنّ سننًا، أو سنن، تنصح في اللغة: لتتبعنّ سنن من 
+
+48
+00:04:19,810 --> 00:04:25,070
+كان قبلكم، أو سنن من كان قبلكم شبرًا بشبر، ذراعًا 
+
+49
+00:04:25,070 --> 00:04:30,170
+بذراع. فقالوا يا رسول الله، سألوا: حتى لو دخلتم جهرة
+
+50
+00:04:30,170 --> 00:04:34,790
+دينًا دخلتم، وقالوا اليهود والنصارى. قال النبي: سَلِمْ،
+
+51
+00:04:34,790 --> 00:04:37,710
+ثَمَنٌ. إذا مش هم اليهود والنصارى، مين ده يكون غيرهم؟
+
+52
+00:04:37,710 --> 00:04:42,570
+كانوا بيثبتوا إن هم مين؟ اليهود والنصارى، وهذه مهمة
+
+53
+00:04:42,570 --> 00:04:45,790
+كمان اليوم في واقعنا اللي بنعيشه، كثير في شباب
+
+54
+00:04:45,790 --> 00:04:50,570
+بتلاقي الواحد فيهم حاطط جل ومظبط شعره، صح؟ وبلطلونه
+
+55
+00:04:50,570 --> 00:04:54,900
+صح، لشوية، وكثير في ناس، وفي حتى حاطين buff بالمعنى
+
+56
+00:04:54,900 --> 00:04:58,740
+الغير شرعي. لكن هل هذا؟ كيف نتعامل معاهم؟ هذا مهم جدا.
+
+57
+00:04:58,740 --> 00:05:04,860
+في هناك أسلوب للتعامل. عندي شاب هيك، قبل سنة في درس 
+
+58
+00:05:04,860 --> 00:05:08,400
+درسات في الحديث معاه، كان بلطلونه ساحلة شوية هيك، و
+
+59
+00:05:08,400 --> 00:05:10,920
+حاطط شعراته جل، ومظبط حاله، قلت: تعال، أقولك
+
+60
+00:05:10,920 --> 00:05:14,180
+قلت له: تعرف إن أنا نفسي أحط جل زيك، بس عشان أنا
+
+61
+00:05:14,180 --> 00:05:17,650
+دكتور مش قادر. قال لك إيه؟ قلت له: آه والله. قلت له: بس 
+
+62
+00:05:17,650 --> 00:05:22,230
+أنا بدي أطلب منك طلب، إيش رأيك نرفع البنطلون شوية؟
+
+63
+00:05:22,230 --> 00:05:26,530
+قال: مش حاضر. رفعه. قلت له: الآن، يعني ما هو أسلوب
+
+64
+00:05:26,530 --> 00:05:28,870
+الكلب بتفتيش للإنسان؟ قال: بدي أسألك سؤال يا دكتور،
+
+65
+00:05:28,870 --> 00:05:31,430
+أخد وأعطي معاه. قال: السلسلة اللي بنحطها في اليد وفي
+
+66
+00:05:31,430 --> 00:05:34,910
+الرقبة هذا، بحكي بالآن، قلت له: آه، قال لي: حلال
+
+67
+00:05:34,910 --> 00:05:39,430
+ولا حرام؟ قلت له: اسمع، لا بد أقولك حلال ولا حرام.
+
+68
+00:05:39,430 --> 00:05:43,310
+قال له: أشد قليل، قلت له: أنا بدي أقولك إشي، بترضى 
+
+69
+00:05:43,310 --> 00:05:46,090
+أن يُقال عنك كلب؟ قال: لأ. قلت له: والله، وأنا أنا 
+
+70
+00:05:46,090 --> 00:05:51,200
+بردو، هدي الجنازير والسلاسل للكلاب مش حلوة. قال: اسمع، 
+
+71
+00:05:51,200 --> 00:05:55,250
+بطلت أحطها في حياتي. فالأسلوب مهم، لو أنت قلته حرام
+
+72
+00:05:55,250 --> 00:05:57,750
+وحرام بيصير عند... مش كل الناس، الناس بتيجي إلا 
+
+73
+00:05:57,750 --> 00:06:00,730
+بالأسلوب الطيب، وهذا مهم جدا في قضية التعامل مع 
+
+74
+00:06:00,730 --> 00:06:04,230
+الناس، فمنه أنه الآن السنة المتبعة تحت اليهود والنصارى 
+
+75
+00:06:04,230 --> 00:06:07,510
+والمضادات والـ prestige  والـ etiquette  وكل 
+
+76
+00:06:07,510 --> 00:06:10,630
+هذا، الأصل أنه إحنا نتعامل حتى مع الناس بأسلوب
+
+77
+00:06:10,630 --> 00:06:14,390
+رَاقٍ، حتى اللي حاطط بف، برضه بدنا أسلوب بالراحة عن 
+
+78
+00:06:14,390 --> 00:06:16,450
+الناس، لأن عثمان بن عفان بيقول
+
+79
+00:06:23,800 --> 00:06:28,100
+فكل جيل يختلف عن جيل... آه فبنراح على الناس عشان
+
+80
+00:06:28,100 --> 00:06:31,720
+... لما تكون الدعوة تكون فيها استجاب�� بحب مش
+
+81
+00:06:31,720 --> 00:06:34,900
+استجابة في الدعوة بإيش؟ بنمط النفور وإنّه خلاص أنا
+
+82
+00:06:34,900 --> 00:06:38,560
+مجبور مكره لأ... بنعشّش ذلك تكون إيش الدعوة؟ إن شاء
+
+83
+00:06:38,560 --> 00:06:42,020
+الله. معنى السنة في الاصطلاح، وهذا المهم، خليني 
+
+84
+00:06:42,020 --> 00:06:44,860
+أرسملكم إياها، أول إشي عشان تكون واضحة عندكم هنا.
+
+85
+00:06:44,860 --> 00:06:53,050
+السنة تُقسّم لقسمين، آه، من حيث الذنب والحسن، من حيث
+
+86
+00:06:53,050 --> 00:06:57,770
+السنة، من حيث الذنب
+
+87
+00:06:57,770 --> 00:07:01,990
+والحسن، اللي هو السيء والحسن، هل مقصود فيه؟ الآن 
+
+88
+00:07:01,990 --> 00:07:04,290
+خلينا نقولكوا هذا بالضبط، عشان نجيبكوا هذا بالضبط زي 
+
+89
+00:07:04,290 --> 00:07:10,630
+ما مكتوب عندي، من حيث السيئة أو الحسنة، تمام؟ تنقسم
+
+90
+00:07:10,630 --> 00:07:17,270
+لقسمين، القسم الأول الوصف، تمام؟ وفيه الإضافة، صح؟ مش 
+
+91
+00:07:17,270 --> 00:07:20,880
+هي مكتوب؟ أنا أقول: أغلب المدح صورت فيه كشجر 
+
+92
+00:07:20,880 --> 00:07:25,660
+ما تنساش، فهنا الوصف بيأخذ معنى اللي هو إيش؟ الحديث
+
+93
+00:07:25,660 --> 00:07:31,740
+إيش هو الحديث؟ حديث من سنّ في الإسلام، حديث من سنّ 
+
+94
+00:07:31,740 --> 00:07:37,180
+في الإسلام، تمام؟ هذا بيأخذ معنى إيه؟ بيأخذ المدح
+
+95
+00:07:37,180 --> 00:07:45,020
+وبياخذ الذنب، تمام؟ هذا دليله اللي هو إيش؟ دليله 
+
+96
+00:07:46,190 --> 00:07:53,990
+أيوه عليكم بسُنّتي، حديث: عليكم بسُنّتي، هذا بيأخذ معنى 
+
+97
+00:07:53,990 --> 00:07:57,730
+الذنب. لتتبعنّ
+
+98
+00:07:57,730 --> 00:08:00,930
+سنّة 
+
+99
+00:08:00,930 --> 00:08:07,250
+من كان قبلكم، أو سنّة من كان قبلكم، هاي اللي حكيناه
+
+100
+00:08:07,250 --> 00:08:10,050
+تقوية باختصار بس، إذا بتمسكّي الشجرة زي هيك وأنت
+
+101
+00:08:10,050 --> 00:08:12,990
+بتغسلي وأنت بتشجري، بترفع ضغط، ما في مشكلة، أنا عربي 
+
+102
+00:08:12,990 --> 00:08:19,480
+بتحبّوش الجلد. طيب، الآن هذا اللي هو المعنى، الآن ناخد 
+
+103
+00:08:19,480 --> 00:08:24,040
+معنى السنة في الاصطلاح. السنة في الاصطلاح نفس الحديث 
+
+104
+00:08:24,040 --> 00:08:28,160
+اللي شرحناه ولا شيء بيختلف، بنا نؤكد عليه عدنا بس 
+
+105
+00:08:28,160 --> 00:08:30,540
+كمان مرة عشان أفرّقوا إيش؟ بنا نجيب، بقول: هو ما
+
+106
+00:08:30,540 --> 00:08:34,500
+أُضيف له مثلًا من قوله أو فعله أو تقريره أو صفة خلقية 
+
+107
+00:08:34,500 --> 00:08:39,500
+أو خلقية أو سيرة، قبل البعث بعد اختلاف ولا شيء. 
+
+108
+00:08:39,500 --> 00:08:43,240
+السنة والحديث بمعنى واحد عند المحدثين، حتى قالوا
+
+109
+00:08:43,240 --> 00:08:47,300
+الخبر، بس هم فرّقوا شوية بين الخبر والأثر، هنتعرف 
+
+110
+00:08:47,300 --> 00:08:50,250
+عليه في المصطلحات إن شاء الله، في قسم المصطلح. لأنه
+
+111
+00:08:50,250 --> 00:08:55,150
+جاي تسلسليًّا، فمثال القول، تحدثنا فيه اللي هو زي إيش؟ 
+
+112
+00:08:55,150 --> 00:08:59,170
+إنما الأعمال بالنيات، ما غشنا، فليس منّا، إلى
+
+113
+00:08:59,170 --> 00:09:05,050
+أخرى، مثال الفعل؟ طب ما صلّوا صلاة النبي، زكاته،
+
+114
+00:09:05,050 --> 00:09:09,910
+حجّه، جهاده، غزواته، ثمّ بعد ذلك مثال؟ اللي هو إيش؟ 
+
+115
+00:09:09,910 --> 00:09:15,810
+التقرير، التقرير بس فيه حاجتين زادوها، إيش هو؟ حطوا 
+
+116
+00:09:15,810 --> 00:09:21,860
+التقرير يا بنات... أيوه، هنا حطوا فيها قسمين: استحسان أو 
+
+117
+00:09:21,860 --> 00:09:34,080
+سكوت. استحسان، حديث إيش؟ إيش الاستحسان؟ الضبّ ابنُ
+
+118
+00:09:34,080 --> 00:09:39,200
+قريظة، لأ، بس عشان يعني نستذكر المعلومات هيك أسهل في
+
+119
+00:09:39,200 --> 00:09:42,200
+الرسم، حتى الأحاديث، يعني أقولكوا الأشياء الصعبة
+
+120
+00:09:42,200 --> 00:09:45,280
+الصعبة اللي بتلاقوها هيك بتخوف، برسم الكلمة هيك 
+
+121
+00:09:45,280 --> 00:09:46,460
+بتكون سهلة جدًا إن شاء الله.
+
+122
+00:09:49,710 --> 00:09:54,130
+عذر لبني قريظة، أول إشي ناخد للسكوت والاستحسان.
+
+123
+00:09:54,130 --> 00:09:57,930
+نمشي بالترتيب، أول إشي ناخد للسكوت، هي فمن الإقرار
+
+124
+00:09:57,930 --> 00:10:04,150
+فمن الإقرار بالسكوت، هي شايفينه إقراره عليه الصلاة 
+
+125
+00:10:04,150 --> 00:10:07,850
+والسلام، لمين؟ لِاجْتِهَادِ الصحابة، أمر صلاة العصر في
+
+126
+00:10:07,850 --> 00:10:11,630
+غزوة بني قريظة حين قال لهم: ألا لا يصلّينّ عدوكم 
+
+127
+00:10:11,630 --> 00:10:16,880
+العصر إلا في بني قريظة. فمنهم بعض هذه الصحابة، أول ما
+
+128
+00:10:16,880 --> 00:10:19,400
+وصل... أخذ النهي على الحقيقة... أول ما وصل حدود 
+
+129
+00:10:19,400 --> 00:10:23,100
+بني قريظة، إيش عمل؟ صلّى... في ناس قالت: لأ... النبي
+
+130
+00:10:23,100 --> 00:10:27,100
+مش هيعجز... قال: إلا في... فأخرّوا الصلاة بعد المغرب 
+
+131
+00:10:27,100 --> 00:10:30,020
+... راحت عليهم... هو استشهد... هذا وهذا استشهد... 
+
+132
+00:10:30,020 --> 00:10:32,900
+هذا إقرار من النبي صلى الله عليه وسلم... يسمّوه
+
+133
+00:10:32,900 --> 00:10:36,380
+إقرار السكوتيّ... إقرار الاستحسان والتأييد وإن كان
+
+134
+00:10:36,380 --> 00:10:40,600
+بعض العلمية بنات لا يفرّقوا بين الاستحسان والتأييد ولا
+
+135
+00:10:40,600 --> 00:10:44,460
+السكوت، كلّه إقرار بأيّ صيغة جاءت، لكن عشان
+
+136
+00:10:44,460 --> 00:10:47,840
+المادة ملزمة لكم، بليش أشتتكوا خليكم على جدر 
+
+137
+00:10:47,840 --> 00:10:51,340
+المادة، لكن هنا فيها تفاصيل، الآن الاستحسان 
+
+138
+00:10:51,340 --> 00:10:54,440
+والتأييد، حديث الضب بتاع خالد بن الوليد لما جاء 
+
+139
+00:10:54,440 --> 00:10:59,330
+بالضب مشوي، يُقدّم هدية للنبي ليأكله، فقال: إني لا
+
+140
+00:10:59,330 --> 00:11:03,710
+أُعافِه ولا أجده في أرض قومي فأكله خالد. فسكوت النبي
+
+141
+00:11:03,710 --> 00:11:09,110
+على خالد وهو بيأكل الضب دليل أنه إيش؟ إقرار سكوت، إن 
+
+142
+00:11:09,110 --> 00:11:16,770
+هو النبي إيش؟ أقرّ أن الضب ليس بحرام. وعدم أكل النبي
+
+143
+00:11:16,770 --> 00:11:22,330
+للضبّ هذا مش دليل على أنه إيش؟ حرام، لو أنه حرام لما 
+
+144
+00:11:22,330 --> 00:11:27,280
+سكت على مين؟ على خالد وهو بيأكل الضبّ، واضح؟ وتحدثنا في
+
+145
+00:11:27,280 --> 00:11:33,160
+السكوت إنّ السكوت علامة الرضا، الآن ننتقل إن شاء 
+
+146
+00:11:33,160 --> 00:11:37,280
+الله إلى مكانة السنة النبوية، وهذه مهمة جدا.
+
+147
+00:11:37,640 --> 00:11:41,740
+تحدثنا عنها في مقدمات، صح؟ مكانة السنة النبوية طبعًا 
+
+148
+00:11:41,740 --> 00:11:47,000
+يعني مكانة عظيمة في نفوس المسلمين منذ زمن، تحدثنا
+
+149
+00:11:47,000 --> 00:11:49,360
+عنها كيف أهميتها وكيف حبهم للنبي صلى الله عليه 
+
+150
+00:11:49,360 --> 00:11:53,840
+وسلم في المقدمات، لكن فينا بنوضح الآن إن المصدر 
+
+151
+00:11:53,840 --> 00:11:58,960
+الثاني بعد القرآن الكريم في التشريع والأحكام، تمام؟
+
+152
+00:11:58,960 --> 00:12:02,880
+قلت عليها نقطة ونقطة إن شاء الله نوضحها، فهناك في 
+
+153
+00:12:02,880 --> 00:12:06,400
+آيات دليل أو أدلة واضحة، بإننا نحفظها ضروري، ففي
+
+154
+00:12:06,400 --> 00:12:09,360
+الامتحان ممكن نقول: أذكر دليل على ذلك، اللي هو دليل 
+
+155
+00:12:09,360 --> 00:12:13,000
+على الإيمان بها وحب لصاحبها صلى الله عليه وسلم
+
+156
+00:12:13,000 --> 00:12:17,610
+الذي وصفه الله سبحانه وتعالى، وما ينطقه إن هو إلا 
+
+157
+00:12:17,610 --> 00:12:22,870
+وحيًا يُوحى. هنتعرف كيف أقسامها من حيث مصدرها ونوضح
+
+158
+00:12:22,870 --> 00:12:25,530
+أكثر إن شاء الله، ونشطب على اللوح من وسط الملكية 
+
+159
+00:12:25,530 --> 00:12:29,450
+كمان. محدّث قال: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه 
+
+160
+00:12:29,450 --> 00:12:33,970
+إيش؟ فانتهوا. هذا دلالة على إن الذي يطيع الله لابد أن 
+
+161
+00:12:33,970 --> 00:12:38,330
+يطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: فليحذر
+
+162
+00:12:38,330 --> 00:12:43,430
+الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم 
+
+163
+00:12:43,430 --> 00:12:48,750
+عذاب، أي عذاب. مهم جدًا إن الذي يخالف سنة النبي يخاف
+
+164
+
+216
+00:16:30,240 --> 00:16:35,240
+هي سنة مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم وقال حسنه
+
+217
+00:16:35,240 --> 00:16:38,360
+المعطية كان جبريل ينزل على رسول الله صلى الله عليه 
+
+218
+00:16:38,360 --> 00:16:42,900
+وسلم بالسنة كما ينزل بالقرآن ولهذا النوع من الوحي
+
+219
+00:16:42,900 --> 00:16:47,380
+الصور متعددة أخذتموها في السيرة أنواع الوحي صح؟ في
+
+220
+00:16:47,380 --> 00:16:52,640
+هذا النوع أو القسم له أنواع محددة متعددة لنزول
+
+221
+00:16:52,640 --> 00:17:00,880
+الوحي النوع الأول أن في إيش؟ في إيش؟ في الروع في
+
+222
+00:17:00,880 --> 00:17:06,450
+الروعييش رأيكم؟ اللي في الروع صح، اللي في الروع
+
+223
+00:17:06,450 --> 00:17:11,590
+غلط، أنا عارف أعلمكم هيك، بس هو غلط، النفس في
+
+224
+00:17:11,590 --> 00:17:15,350
+الروع، أي في النفس أو في القلب أو في البال أو في
+
+225
+00:17:15,350 --> 00:17:19,070
+الخاطر، قال نفث روح القدس في روعه، كثير من كتاب
+
+226
+00:17:19,070 --> 00:17:22,810
+السيرة، كثير ناس يعلموا السيرة حتى، بيقولوا نفث في
+
+227
+00:17:22,810 --> 00:17:28,570
+الروع، الروع هو الخوف هو بدأ ينفذ في خوفك؟ لأ بس
+
+228
+00:17:28,570 --> 00:17:32,910
+أصل اللغة إيش بقوله بين فارس؟ رواعة لها أصل اشتقاق
+
+229
+00:17:32,910 --> 00:17:37,630
+في الروع والروع يعني أصل المكان أصل الكلمة من واحد
+
+230
+00:17:37,630 --> 00:17:42,850
+لكن الروع وين بيروح؟ في المستقر اللي هو إيش؟ القلب
+
+231
+00:17:42,850 --> 00:17:46,390
+فأصل اشتقاق اللغة إليه .. إليه تلازم وترابط لكن
+
+232
+00:17:46,390 --> 00:17:51,770
+الكلمة الروع بمعنى الخوف أما هنا نفث في روعي أي في
+
+233
+00:17:51,770 --> 00:17:56,010
+نفسي وفي قلبي وفي خاطري بيقوله علماء وفي بالي أي
+
+234
+00:17:56,010 --> 00:17:58,470
+شيء صح وفي .. حتى لقد في عند بعض اللغة بيقول وفي
+
+235
+00:17:58,470 --> 00:18:03,370
+عقلي من أن ال .. أن الروح القدس ينفث في روع النبي
+
+236
+00:18:03,370 --> 00:18:08,010
+أي في قلبه وفي نفسه وهذا الأول قال إن روح القدس
+
+237
+00:18:08,010 --> 00:18:13,160
+نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستوفي أيشرقها و
+
+238
+00:18:13,160 --> 00:18:16,680
+أجالها فاتقوا الله و أجملوا في الطلب في الدنيا
+
+239
+00:18:16,680 --> 00:18:20,140
+يعني خدوا ما حلّ لكم و دعوا ما حرم، وهذه مهمة اليوم
+
+240
+00:18:20,140 --> 00:18:25,140
+للناس الدنيا ستفنى كلنا سنموت فلابد للإنسان اللي
+
+241
+00:18:25,140 --> 00:18:28,200
+يجمل في الدنيا كثيرة أكثر من قيام الليل أحسن لكم
+
+242
+00:18:28,200 --> 00:18:32,320
+من كل الدنيا نزول جبريل في صورة بشر هذه نزلة
+
+243
+00:18:32,320 --> 00:18:38,740
+كالـمين زي إيش؟ أخذتموها في السيرة تمام صورة بشر كريح
+
+244
+00:18:38,740 --> 00:18:44,200
+للقلب أو فيه كمان؟ أعرابي أي ممتاز الأعرابي فأسند
+
+245
+00:18:44,200 --> 00:18:49,180
+ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه صح؟ في حديث
+
+246
+00:18:49,180 --> 00:18:52,220
+جبريل الطويل، هناخد أول حديث ده قال بينما نحن
+
+247
+00:18:52,220 --> 00:18:54,240
+جلوس عند النبي صلى الله عليه و سلم إذا طال علينا
+
+248
+00:18:54,240 --> 00:18:57,760
+رجل شديد و بياض الثياب، شديد وسوار الشعب، لا يرى 
+
+249
+00:18:57,760 --> 00:19:01,020
+عليه أثر السفر، ولا يعرفه مننا إيش أحد فأسند
+
+250
+00:19:01,020 --> 00:19:04,080
+ركبتاه إلى ركبتاه، فصورة .. نزل .. نزول الواحد في
+
+251
+00:19:04,080 --> 00:19:07,080
+صورة غير مرئية، أنت بالنسبة للامتحان؟ خليها ساعة 
+
+252
+00:19:07,080 --> 00:19:10,200
+الامتحان، لا تستعجلني، نزول الواحد في صورة غير
+
+253
+00:19:10,200 --> 00:19:14,400
+مرئية، ��يش يعني؟ يعني ما بشوفش فجأة ما بتلاقي النبي 
+
+254
+00:19:14,400 --> 00:19:21,490
+كان .. اه؟ ايوة مثل متذكرينها؟ فالسيرة أخذناها مثل
+
+255
+00:19:21,490 --> 00:19:24,710
+.. هذه بيقول كان النبي صلى الله عليه وسلم أصعب ..
+
+256
+00:19:24,710 --> 00:19:29,370
+أصعب نزول الوحي عليه عندما يرى صوت للجرس مثل صوت
+
+257
+00:19:29,370 --> 00:19:32,430
+الجرس فكان النبي صلى الله عليه وسلم صلي على النبي
+
+258
+00:19:32,430 --> 00:19:37,990
+كان يتفسد عرقه مشدد فيوم بيقول صحابي كان النبي
+
+259
+00:19:37,990 --> 00:19:42,230
+واضع فخذه على فخذه فخده على فخدي النبي حطت فخذي
+
+260
+00:19:42,230 --> 00:19:45,870
+على فخذي الصحابي بيقول فنزل الوحي أظن من كتاب
+
+261
+00:19:45,870 --> 00:19:49,340
+الوحي بيكتب أظن زي دقيقة ثابت أو أذكر بالضبط من
+
+262
+00:19:49,340 --> 00:19:54,380
+الصحابة بقول فنزل الوحي وأنا أكتب وفخذ النبي على
+
+263
+00:19:54,380 --> 00:20:00,660
+فخذي فكادت فخذي أنت رد اه كانت تستوي بالأرض مش شدت
+
+264
+00:20:00,660 --> 00:20:06,640
+ثقة للوحي على النبي فكان النبي يتفسد عرق أصلاً كله
+
+265
+00:20:06,640 --> 00:20:12,120
+عرق مشدد صعوبة هذا الموقف من النزول أو الصورة هذه
+
+266
+00:20:12,120 --> 00:20:15,760
+الثالثة من النزول كانت أصعب شيء اللي هو مثل سلسلة
+
+267
+00:20:15,760 --> 00:20:20,720
+الجرسية مثل هذه الإمارات تصب العرق من الرسول حين
+
+268
+00:20:20,720 --> 00:20:27,090
+نزول الوحي كان يتصبب عرق تمام؟ القسم الثاني، احنا
+
+269
+00:20:27,090 --> 00:20:30,130
+قلنا قسمين، الآن بأمسح هذا إن شاء الله وبأعطيكم
+
+270
+00:20:30,130 --> 00:20:32,190
+فيه شغرة ثانية عشان ما تهوشوا فيها إن شاء الله
+
+271
+00:20:32,190 --> 00:20:34,830
+اجتهاد النبي الصلاة والسلام في بيان ما لم ينزل
+
+272
+00:20:34,830 --> 00:20:39,450
+عليه من الوحي النبي كان .. ما فيش أحيانا .. جاء
+
+273
+00:20:39,450 --> 00:20:43,030
+إليه اليهود وقالوا يا محمد اسألوا محمد .. يا جاز إيش
+
+274
+00:20:43,030 --> 00:20:46,430
+نسأله؟ قالوا اذهبوا اسألوا ويسألونك عن الروح، اسألوا
+
+275
+00:20:46,430 --> 00:20:50,610
+عن الروح، شوف بيسأل، النبي .. هم سألوه أسئلة كثيرة،
+
+276
+00:20:50,610 --> 00:20:57,530
+قالوا يا محمد بما يشبه الولد أمه أو أباه اسألوا ..
+
+277
+00:20:57,530 --> 00:20:59,950
+النبي صلى الله عليه و سلم قال .. أجيبهم .. قالهم
+
+278
+00:20:59,950 --> 00:21:03,270
+إذا كان ماء المرأة غلب ماء الرجل فالولد يطلع
+
+279
+00:21:03,270 --> 00:21:06,410
+بالشبه وإذا ماء الرجل غلب ماء المرأة فيطلع الولد
+
+280
+00:21:06,410 --> 00:21:10,870
+لأبيه مش شرط أنه ذكر أنثى بس يطلع الشبه لأنهم 
+
+281
+00:21:10,870 --> 00:21:14,610
+القيم لها تفصيل كثيرة فالآن سألوا كمان سؤال ..
+
+282
+00:21:14,610 --> 00:21:18,350
+قالوا يا محمد إيش تعرف عن الروح؟ قال يسألونك عن
+
+283
+00:21:18,350 --> 00:21:23,510
+الروح .. ما جاوبش الوحي تأخر صار كل شخص شايف أن
+
+284
+00:21:23,510 --> 00:21:26,930
+محمد ما بيجاوبش فلما قال يسألونك عن الروح قل الروح
+
+285
+00:21:26,930 --> 00:21:32,390
+من أمر ربّي في شيء جاوبه مباشرة وفي شيء استنى
+
+286
+00:21:32,390 --> 00:21:35,810
+الوحي لمن يقر عليه أو يعطيه الإجابة وهذا هو هذا
+
+287
+00:21:35,810 --> 00:21:38,190
+الاجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم في بيان ما لم
+
+288
+00:21:38,190 --> 00:21:41,630
+ينزل به الوحي أن هو اجتهد قال إذا غلب كذا وإذا
+
+289
+00:21:41,630 --> 00:21:45,790
+كذا وفي أشياء لأ لسه كانوا بيراجعوا وزي بدر وزي
+
+290
+00:21:45,790 --> 00:21:49,310
+غزوة بدر اللي أنا أجي أشاور المسلمين إيش رأيكم
+
+291
+00:21:49,310 --> 00:21:52,450
+المسلمين قال أنا يا أبو بكر أرى أنه نرقف بهم
+
+292
+00:21:52,450 --> 00:21:57,870
+وإخواننا وكذا ونأخذ منهم جزية ومصاري ومنهم بيظل من
+
+293
+00:21:57,870 --> 00:22:01,030
+علتنا زي ما بيقولوها عمر قالوا له لا أنا رسول ��لله
+
+294
+00:22:01,030 --> 00:22:04,460
+أنه نُجيب صناديقهم فنقطع رؤوسهم كان عمر جبار
+
+295
+00:22:04,460 --> 00:22:10,280
+فنقطع رؤوسهم ونريحهم فالآن القرآن نزل موافق لمن؟
+
+296
+00:22:10,280 --> 00:22:15,260
+عمر قال ما كان لنبي أن يكون له أثر حتى يدخنه في
+
+297
+00:22:15,260 --> 00:22:19,620
+الأرض كل قوة ومنعه فالقرآن نزل موافق لعمر دخل
+
+298
+00:22:19,620 --> 00:22:23,460
+عليهم عمر لقى الرسول بيبكي و لقى الرسول اللي بيبكي
+
+299
+00:22:23,460 --> 00:22:28,340
+قال ما بالك ما أبكي ببكائكما خلّيني إيش ما تدخلش علاقتك
+
+300
+00:22:28,340 --> 00:22:31,320
+بتعيط أو هذا خلّيني ألطم معك أو أعيط معك 
+
+301
+00:22:34,210 --> 00:22:37,190
+فالنبي صلى الله عليه وسلم عمر طلع فيهم وقال لقد
+
+302
+00:22:37,190 --> 00:22:42,770
+وافق القرآن قولك يا عمر أن ما كان لنبي أن يكون له
+
+303
+00:22:42,770 --> 00:22:46,930
+أثر حتى يذخنها في الأرض ويتباح منها فوافق القرآن
+
+304
+00:22:46,930 --> 00:22:51,550
+وعمر وافقه كثيراً في أشياء صح؟ زي إيش؟ الخمر،
+
+305
+00:22:51,550 --> 00:22:54,770
+الحجاب، ممتازة حوالي 14 واحدة وجدت على المنصوعة
+
+306
+00:22:54,770 --> 00:22:55,130
+الشاملة
+
+307
+00:23:02,450 --> 00:23:05,850
+صحيح بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. ال .. إيش الحكمة 
+
+308
+00:23:05,850 --> 00:23:09,170
+بنقعد نص ساعة أستاذ نحكي الحكمة بس هدف السرعة 
+
+309
+00:23:09,170 --> 00:23:11,990
+التحليلية أتخصص .. احنا في مطالب الجامعة بنسهّل
+
+310
+00:23:11,990 --> 00:23:15,610
+عليكم لكن في التخصص بنقعد نجيب كل الموافقات ونجيب
+
+311
+00:23:15,610 --> 00:23:18,530
+كم موافق على عمر فتحليل غيره عشان هذا مطالب
+
+312
+00:23:18,530 --> 00:23:21,590
+الجامعة على كل الأقسام بيختلف شوية احنا بن ..
+
+313
+00:23:21,590 --> 00:23:26,050
+بنسهّل المادة بحيث أنه يعني بتكون سهلة بأبسط
+
+314
+00:23:26,050 --> 00:23:29,270
+الأمور لكن لما نخش في التفصيل لحالة بدقة نصفها
+
+315
+00:23:29,270 --> 00:23:35,660
+عشان و كيف؟ بس الآن حادثة بدر حادثة ابن أمّه مكتوب
+
+316
+00:23:35,660 --> 00:23:39,220
+تحدثنا عنه من هؤلاء اشتهد فيهم النبي وعاتبه قال
+
+317
+00:23:39,220 --> 00:23:43,680
+عبسَ وتولى أنجاءه الأعمى وما يدريك لعله وهذا خلاف 
+
+318
+00:23:43,680 --> 00:23:47,300
+الأولى الأصل يَسمّونه وليس النبي أنه أخطأ تمام؟ كان
+
+319
+00:23:47,300 --> 00:23:51,240
+النبي يَطمع في إسلام بعض كفار قريش فما يقولش
+
+320
+00:23:51,240 --> 00:23:57,240
+النبي أخطأ ويقول هذا خلافه الأولى تمام؟ وأيّ أنّ كانت 
+
+321
+00:23:57,240 --> 00:24:01,440
+السنة هنا فيتعين العمل بها لأنها صادرة عن من؟ عن
+
+322
+00:24:01,440 --> 00:24:04,680
+الوحي حقيقة الذي عزّ و جلّ قولُه تعالى وما ينطق عن
+
+323
+00:24:04,680 --> 00:24:10,840
+الهوى إن هو إلا وحي يوحى تمام؟ قال الإمام ابن حزم
+
+324
+00:24:10,840 --> 00:24:16,280
+الظاهر واحدة تقرأ تفضلي فصحى على إذنك أن الوحي
+
+325
+00:24:16,280 --> 00:24:20,080
+يقسم من الله سبحانه وتعالى إلى قسمين أحدهما هو واحد
+
+326
+00:24:20,080 --> 00:24:25,880
+مدوّن مؤلف تقريباً عبارة عن نظام القرآن والثاني وحي
+
+327
+00:24:25,880 --> 00:24:29,100
+المُراوي مُقلّل غير مؤلف ولا معجز .. ولا معجز 
+
+328
+00:24:29,100 --> 00:24:35,730
+النظام ولا متداول لكنه مُقرّر تمام إذا هو قسمين واحد
+
+329
+00:24:35,730 --> 00:24:39,770
+ما نقول غير مؤلف ولا معجز للنظام ولا متداول لكنهم 
+
+330
+00:24:39,770 --> 00:24:45,150
+ما قَالُوا مقرؤ الأول متداول هو القرآن الكريم واضح معجز
+
+331
+00:24:45,150 --> 00:24:48,690
+السنة قد لا تكون معجزة يا بنات يعني ما فيش فيها
+
+332
+00:24:48,690 --> 00:24:53,310
+الإعجاز ممكن أحد يألف عبد الله بن قبيص سُلول وبعض 
+
+333
+00:24:53,310 --> 00:24:57,610
+المنافقين ألفَ أصبحوا يقولون له اشهدك يا مسيّمن 
+
+334
+00:24:57,610 --> 00:25:02,710
+الكذاب زي محمد القرآن قال الفيل وما أدراك ما الفيل
+
+335
+00:25:02,710 --> 00:25:08,350
+له ذنب قصير وله خرطوم طويل اه قاعد يألف القرآن هذا
+
+336
+00:25:08,350 --> 00:25:11,850
+مش معجز هذا هو كان بألف افتحوا أنتم على ال google
+
+337
+00:25:11,850 --> 00:25:14,790
+الشيخ google بتعرفوا افتحوا عليه بس افتحوا على
+
+338
+00:25:14,790 --> 00:25:20,550
+أقوال مسيّمن الكذافي تأليف القرآن وبتشوفوا كان يقول 
+
+339
+00:25:20,550 --> 00:25:25,190
+فإذا السنة لأ مش معجزة زي القرآن، القرآن معجز، ولن
+
+340
+00:25:25,190 --> 00:25:29,390
+يأتوا قال فأتوا بِصورة مثله أو اتحدّهم بإيش مثله، 
+
+341
+00:25:29,390 --> 00:25:32,730
+بعدين عشر صور، وبعدين قالوا هاتوا صورة واحدة لن
+
+342
+00:25:32,730 --> 00:25:36,210
+يَستطيعوا، لكن السنة غير معجزة مثل القرآن، القرآن
+
+343
+00:25:36,210 --> 00:25:40,390
+بنتلو في الصلاة وبنقرأ وبنجوده، صح؟ لكن السنة لم
+
+344
+00:25:40,390 --> 00:25:42,450
+نجودها في القرآن وفي الصلاة ولا إلها داخل في
+
+345
+00:25:42,450 --> 00:25:45,510
+الصلاة ولا بنجودها ولا بنقلوها ممكن نقراها قراءة
+
+346
+00:25:45,510 --> 00:25:48,850
+إيش عادي إذا بنقرأها القرآن إذا هو قسمين لكن 
+
+347
+00:25:48,850 --> 00:25:52,970
+بيظلّهم اثنين إيش معناه يا بنات وحي من الله الأول
+
+348
+00:25:52,970 --> 00:26:00,990
+لفظاً ومعنى اللي هو القرآن والسنة تمام معنى لا لفظ
+
+349
+00:26:00,990 --> 00:26:06,470
+طبعاً مكانة السنة في القرآن الكريم قبل ما أدخل على
+
+350
+00:26:06,470 --> 00:26:11,070
+مكانة السنة بدي أكتب لكم السنة من حيث مصدرها عشان
+
+351
+00:26:11,070 --> 00:26:17,310
+تفهموا السنة من حيث مصدرها اللي هو القسم الأول 
+
+352
+00:26:17,310 --> 00:26:23,250
+اللي هو الوحي من الله سبحانه وتعالى هذا القسم 
+
+353
+00:26:23,250 --> 00:26:27,450
+الأول الوحي
+
+354
+00:26:27,450 --> 00:26:35,930
+من الله تعالى والقسم الثاني اجتهاد النبي صلى الله 
+
+355
+00:26:35,930 --> 00:26:43,750
+عليه وسلم فيما إيش؟ فيما لم ينزل أدلة
+
+356
+00:26:43,750 --> 00:26:47,490
+القسم هنا الرئيسيات تحت القسم الأول هم بيجي عنا
+
+357
+00:26:47,490 --> 00:26:57,830
+أنه بيفرّق بين القرآن وحي بلفظه ومعناه صح؟ والسنة 
+
+358
+00:26:57,830 --> 00:27:00,970
+بمعناه
+
+359
+00:27:00,970 --> 00:27:06,650
+لا بلفظه تمام؟ أو دون اللفظ اللي بدك إياه؟ بعدين
+
+360
+00:27:06,650 --> 00:27:16,080
+بيجي هنا الوحي بثلاث صور صح صور الوحي اه النفس في
+
+361
+00:27:16,080 --> 00:27:20,680
+الروع ثانياً 
+
+362
+00:27:20,680 --> 00:27:30,860
+صورة على هيئة البشر أو صورة البشر ثالثاً صورة غير
+
+363
+00:27:30,860 --> 00:27:38,880
+مرئية تمام؟ هكذا يكون أجملنا ما يقارب كل ما تحدثنا 
+
+364
+00:27:38,880 --> 00:27:43,860
+عنه مكانة السنة النبوية، الآن مكانة السنة النبوية 
+
+365
+00:27:43,860 --> 00:27:49,280
+من القرآن تمام؟ مكانة السنة النبوية من القرآن طبعاً
+
+366
+00:27:49,280 --> 00:27:54,120
+السنة القرآن الكريم هو أصل الدستور معروف هو أصل
+
+367
+00:27:54,120 --> 00:27:59,790
+التشريع ولا خلاف على ذلك السنة النبوية هو المرجع
+
+368
+00:27:59,790 --> 00:28:05,530
+الثاني لكن السنة جاءت بمبادئ وأسس تختلف تماماً تخص
+
+369
+00:28:05,530 --> 00:28:09,670
+القرآن الكريم الآن من الوظائف الوظيفتين أساسيات اللي
+
+370
+00:28:09,670 --> 00:28:14,950
+هو الوظيفة الأول السنة تابعة للقرآن ومبيّنة إيش له
+
+371
+00:28:14,950 --> 00:28:19,330
+هذا مهم جداً لأن في وظيفة ثانية تستقل بأحكام 
+
+372
+00:28:19,330 --> 00:28:23,380
+تشريعية لم يأتِ بها إيش قال الكريم إيه الوظيفتين؟
+
+373
+00:28:23,380 --> 00:28:26,780
+ايوة إيه الوظيفتين؟ الأولى مبيّنة وتابعة للقرآن
+
+374
+00:28:26,780 --> 00:28:29,300
+الكريم والثانية الوظيفة التالية اللي هنأتيها إن
+
+375
+00:28:29,300 --> 00:28:33,460
+شاء الله أنها تستقل بأحكام جديدة لم يأتِ بها وعدنا
+
+376
+00:28:33,460 --> 00:28:36,640
+هنشوف الأمثل على ذلك إن شاء الله وتعالى قال كانت
+
+377
+00:28:36,640 --> 00:28:39,360
+مهمة النبي صلى الله عليه وسلم بيان القرآن الكريم
+
+378
+00:28:39,360 --> 00:28:45,130
+قال تعالى وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس في آية
+
+379
+00:28:45,130 --> 00:28:49,910
+قرآنية لا تحرّك به لسانك لتعجل به إن علينا إيش
+
+380
+00:28:49,910 --> 00:28:56,370
+قرآنه وبيانه بيانه يعني القرآن السنة تبين إيش اللي 
+
+381
+00:28:56,370 --> 00:29:01,610
+هي القرآن الكريم فطبعاً هنا قيدت مطلقة وخصّصت عامة
+
+382
+00:29:01,610 --> 00:29:06,040
+وضحت مبهمة بل أكدت القرآن الكريم هذا ممكن مش موجود
+
+383
+00:29:06,040 --> 00:29:10,080
+عندكم في الكتاب وهذا ما إن شاء الله سنأتي إلى
+
+384
+00:29:10,080 --> 00:
+
+431
+00:32:42,630 --> 00:32:47,050
+الله بن مسعود رجل العنقر لما نزلت الذين آمنوا ولم
+
+432
+00:32:47,050 --> 00:32:51,550
+يلبسوا إيمانهم بظلم قلنا يا رسول الله إننا أينا لا
+
+433
+00:32:51,550 --> 00:32:56,110
+يظلموا أنفسهم قال ليس كما تقولون لم يلبسوا إيمانهم
+
+434
+00:32:56,110 --> 00:33:00,630
+بظلم أي بشرك أو لم تسمعوا إلى قول لقمان لابنه يا
+
+435
+00:33:00,630 --> 00:33:06,190
+ابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم هي هذه هي
+
+436
+00:33:06,190 --> 00:33:12,450
+هذه في مثل في تخصيص العامة بِالنّاس اللي هو .. يعني أنا
+
+437
+00:33:12,450 --> 00:33:17,250
+جابه خارجي اللي هو قضية ربنا قال حُرّمت عليكم
+
+438
+00:33:17,250 --> 00:33:21,850
+الميتات والدم ولحم الخنزير بظلم إلا حاشتين الصنع
+
+439
+00:33:21,850 --> 00:33:27,090
+خصصتهم قال بينت إنه في حاشتين من أكلهما الجراد
+
+440
+00:33:27,090 --> 00:33:32,690
+والسمك .. حلت لنا ميتتان .. السمك والجراد .. السمك 
+
+441
+00:33:32,690 --> 00:33:37,310
+والجراد الميتتان .. والكبد والطحال .. هذول الدمان
+
+442
+00:33:38,070 --> 00:33:41,610
+الجراد مليان في اليمن إذا ذهبت اليمن تشوف كيف تجول
+
+443
+00:33:41,610 --> 00:33:44,910
+في الشوارع واليمنيين بيأكلوا إيه؟ نيه فريق شمال
+
+444
+00:33:44,910 --> 00:33:48,290
+حمام فيه عادة لأ أنت بتقول يا عشان مش دارين عليه
+
+445
+00:33:48,290 --> 00:33:51,910
+لكنهم عندهم الميتتان بيأكلوهم عادي السمك برضه في
+
+446
+00:33:51,910 --> 00:33:55,090
+اليمن مشهور جدا رخيص رخيص رخيص يعني اللي بيروح
+
+447
+00:33:55,090 --> 00:33:58,250
+اليمن بيأكل حاجتين السمك والعسل ممتازين هذول
+
+448
+00:33:58,250 --> 00:34:03,270
+الغراب بلاش والدمان الكبد والطحال مشهورين هذول
+
+449
+00:34:03,270 --> 00:34:08,940
+عندنا فده تخصيص أيضا الآن آخر شيء توكيد السنة هذه
+
+450
+00:34:08,940 --> 00:34:11,860
+المصادرة عندكم على أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
+
+451
+00:34:11,860 --> 00:34:15,200
+النبي صلى الله عليه وسلم أو قال قال أبو القاسم صلى
+
+452
+00:34:15,200 --> 00:34:19,680
+الله عليه وسلم صوموا لِرُؤيتِهِ وافطروا لِرُؤيتِهِ فإن
+
+453
+00:34:19,680 --> 00:34:23,180
+غُمَّة أو في رواية فإن غُمَّة يعني اتخبّ عنكوا يعني
+
+454
+00:34:23,180 --> 00:34:28,040
+عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين فهذا مؤكد مؤكد
+
+455
+00:34:28,040 --> 00:34:33,480
+لقوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فإيش فالحديث أكد
+
+456
+00:34:33,480 --> 00:34:43,380
+إيش الآية القرآنية طبعا هذا يعني اللي هو آخر نقطة
+
+457
+00:34:43,380 --> 00:34:46,420
+في هذه اللي هي آخر شيء الوظيفة الثانية احنا قلنا
+
+458
+00:34:46,420 --> 00:34:51,200
+الوظيفة الأولى اشملها مبينة تمام الآن الوظيفة
+
+459
+00:34:51,200 --> 00:34:57,200
+الثانية وآخر شيء إن شاء الله هي أنها تستقل بأحكام
+
+460
+00:34:57,200 --> 00:35:01,260
+ليست موجودة في القرآن الكريم ليست موجودة في القرآن
+
+461
+00:35:01,260 --> 00:35:09,720
+زي إيش واحد نكح امرأة ممنوع يجيب بنت أختها معها،
+
+462
+00:35:09,720 --> 00:35:13,140
+نكاح العامة مع بنت أختها أو البنت على خالتها أو
+
+463
+00:35:13,140 --> 00:35:18,360
+البنت على عامتها، لا يجوز، نكاح الواشي، العامة على
+
+464
+00:35:18,360 --> 00:35:21,780
+أختها أو كذا، وأيضا تحريم الذهب، ما فيش في القرآن
+
+465
+00:35:21,780 --> 00:35:24,260
+حاجة عن تحريم الذهب، وإنما وضح النبي صلى الله
+
+466
+00:35:24,260 --> 00:35:27,700
+عليه وسلم وقال حرام على ذكور الأمة حلال على نسائها
+
+467
+00:35:29,670 --> 00:35:34,070
+الذهب والحرير والدِّباج أي شيء على الرجال أيضا محرم
+
+468
+00:35:34,070 --> 00:35:37,730
+إلا في حالات قالوا ممكن ياخدوا بعض .. إذا كان فيه
+
+469
+00:35:37,730 --> 00:35:41,490
+مرض مزمن جرب أو حاجة زي هيك كان زمان وصار بيه
+
+470
+00:35:41,490 --> 00:35:46,310
+الناس والآن بس الحمد لله خف يعني وتحريم كل ذي مخلب
+
+471
+00:35:46,310 --> 00:35:49,710
+من الطير وكل ذي نب من السباع إيش المخلب من الطير؟
+
+472
+00:35:50,770 --> 00:35:55,470
+النسور، الصقور، الغراب، أي ولاد الجوارح، كل ذلك من
+
+473
+00:35:55,470 --> 00:35:59,210
+استباع الأسود، النمور وكذا، وأيضا حرم النبي عليه
+
+474
+00:35:59,210 --> 00:36:03,970
+الصلاة والسلام أكل لحوم الحمير الأهلية، الوحشية
+
+475
+00:36:03,970 --> 00:36:08,690
+اللي أما تتاكل، المخططة،
+
+476
+00:36:08,690 --> 00:36:15,690
+النسور، الصقور، البحر هنا كلهم .. اه اللي هو يا
+
+477
+00:36:15,690 --> 00:36:19,230
+بنات كمان حرم النبي حاشتين في يوم خيبر قال حرم
+
+478
+00:36:19,230 --> 00:36:22,670
+النبي عليه الصلاة والسلام نكاح المتعة وحرم لحوم
+
+479
+00:36:22,670 --> 00:36:27,890
+الحمير الأهلية اللي بتتربى في الشوارع وأحلى لحوم
+
+480
+00:36:27,890 --> 00:36:30,290
+الحمير الوحشية اللي أما مخطط .. هل بشوفوا
+
+481
+00:36:30,290 --> 00:36:34,610
+التلفزيون؟ هذا طبعا بجوزنا كلها أه بس احنا عشانها
+
+482
+00:36:34,610 --> 00:36:38,770
+كلمة حمير مستخرة في النفس صح؟ اه أقول إيش هذا؟
+
+483
+00:36:38,770 --> 00:36:42,930
+تطعمينا لحم حمير؟ لا لا لا الناس بتاكل براهم كيف
+
+484
+00:36:42,930 --> 00:36:47,510
+عليه؟ أه لكن احنا عشان مش متعودين عليه خلاص سبحان
+
+485
+00:36:47,510 --> 00:36:50,910
+الله من الاسم مش قضية اللحم أه؟ لا ده ما يتغذى إلا
+
+486
+00:36:50,910 --> 00:36:53,990
+العشب أصلا أما اللي عندنا الحمير الأهلية دي تتغذى
+
+487
+00:36:53,990 --> 00:37:01,490
+على الفطيس إذا يا إخواننا بهذا تنتهي إن شاء الله
+
+488
+00:37:01,490 --> 00:37:06,980
+خواطر طبعا أخواتنا يا بناتنا المهم هذا تقريبا
+
+489
+00:37:06,980 --> 00:37:14,180
+القسم الثاني في قضية اللي هو في بس في نكتة في قصة
+
+490
+00:37:14,180 --> 00:37:17,560
+مش هحكيلكوا هذه بقولك من الإيجابيات العشر في
+
+491
+00:37:17,560 --> 00:37:21,460
+الحياة تفاؤل فإن التفائل من الإيمان والتشاؤم من
+
+492
+00:37:21,460 --> 00:37:25,180
+الشيطان ولا تتذمر من واقعك حقيقة بناتي كثير من
+
+493
+00:37:25,180 --> 00:37:29,360
+الناس دائما الواحد يقول أيه والله يا ريت ما جابتنا
+
+494
+00:37:29,360 --> 00:37:33,790
+أمهاتنا صح؟ هذا الواقع يعني لأ لا الأصل الإنسان فيه
+
+495
+00:37:33,790 --> 00:37:36,430
+تفاؤل النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان الأرض
+
+496
+00:37:36,430 --> 00:37:41,370
+الجدباء الجدباء اللي بتنبتش يقول أرضنا خضراء تفاؤل
+
+497
+00:37:41,370 --> 00:37:44,250
+أنه إيش تخضر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبوا
+
+498
+00:37:44,250 --> 00:37:47,970
+الفعل الحسن وليه يحبوا التشاؤم في الحياة في قصة
+
+499
+00:37:47,970 --> 00:37:50,990
+إن شاء الله بحكيلكوا إياها إذا مطولين إذا عابين
+
+500
+00:37:50,990 --> 00:37:53,790
+ضلّكوا ضلكوا طيب خلصنا يا CD

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/0rsaB5qfPBs_raw.srt

@@ -0,0 +1,2008 @@
+1
+00:00:20,600 --> 00:00:24,380
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:24,380 --> 00:00:28,280
+الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا
+
+3
+00:00:28,280 --> 00:00:32,620
+محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
+
+4
+00:00:32,620 --> 00:00:37,920
+اما بعد اتحدثنا في المرة السابقة عن تعريف الحديث
+
+5
+00:00:37,920 --> 00:00:47,620
+لغة واصطلاحا مين الذكرنا بتعريف الحديث لغة ولا
+
+6
+00:00:47,620 --> 00:00:53,190
+حد اسمه بداش نشرح اه صدريتمام هو الجديد ضد القديم
+
+7
+00:00:53,190 --> 00:00:59,570
+ثاني يطلق على الخبر تمام يطلق على الخبر ويطلق أيضا
+
+8
+00:00:59,570 --> 00:01:05,310
+على القليل والكثير من الكلام سواء نقلنا بوسط
+
+9
+00:01:05,310 --> 00:01:10,470
+الكتابة أو الصوت أو أي وسيلة تفهم أنها حديثة أما
+
+10
+00:01:10,470 --> 00:01:11,670
+في الاصطلاع وهو المهم
+
+11
+00:01:20,880 --> 00:01:24,680
+هو ما أضيف للنبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل
+
+12
+00:01:24,680 --> 00:01:29,040
+أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية أو سيرة سواء كان
+
+13
+00:01:29,040 --> 00:01:34,800
+قبل البعثة أو بعدها ان شاء الله اليوم سنتحدث عن
+
+14
+00:01:34,800 --> 00:01:39,660
+تعريف السنة وانواعها حقيقة السنة لا تختلف كثير عن
+
+15
+00:01:39,660 --> 00:01:45,400
+الخبار أو عن الحديث ولكن المعنى اللغوي يختلف قليلا
+
+16
+00:01:46,140 --> 00:01:51,820
+تعريف السنة في اللغة قالوا هي الطريقة المتبعة أو
+
+17
+00:01:51,820 --> 00:01:57,740
+المعتادة سواء كانت صحيحة حسنة يعني أو محمودة سيئة
+
+18
+00:01:57,740 --> 00:02:02,240
+.. مدمومة سيئة محمودة حسنة أو سيئة مدمومة يعني
+
+19
+00:02:02,240 --> 00:02:07,470
+نقول اليوم فلانةممشاها اكويس او طريقتها اكويسة
+
+20
+00:02:07,470 --> 00:02:12,430
+وفلانا طريقتها سيئة او ممشاها سيئ نفهم ان معناته
+
+21
+00:02:12,430 --> 00:02:20,150
+سنتها او سرتها بين الناس اما حسنة او سيئة فالسنة
+
+22
+00:02:20,150 --> 00:02:29,070
+هي اما حسنة محمودة او سيئة مظمومةأو السيئ بيجي على
+
+23
+00:02:29,070 --> 00:02:34,250
+حاجتين الوصف أو الإضافة الآن هرسملكوا إياها بعد ما
+
+24
+00:02:34,250 --> 00:02:37,730
+نخلص ان شاء الله التعريف هتوضح أكتر على الشجرة
+
+25
+00:02:37,730 --> 00:02:41,290
+بحيث أنها تصلها ان شاء الله تمام إذا قالوا هي إما
+
+26
+00:02:41,290 --> 00:02:48,140
+بتأتي بالوصف أو بتأتي بالإيش الوصفكحديث النبي صلى
+
+27
+00:02:48,140 --> 00:02:52,640
+الله عليه وسلم المشهور من سن في الإسلام سنة حسنة
+
+28
+00:02:52,640 --> 00:02:57,440
+فلهو إيش أجرها و أجر من عمل بها لا ينقص من أجره
+
+29
+00:02:57,440 --> 00:03:02,040
+شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة فلهو إيش فعليه
+
+30
+00:03:02,040 --> 00:03:05,300
+وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أجوره شيء يعني لو
+
+31
+00:03:05,300 --> 00:03:09,370
+دلت واحدة على قيام الليلتاخد أجرها و لو واحد دلت
+
+32
+00:03:09,370 --> 00:03:13,430
+واحدة على الغيبة و النميمة تاخد وزرها و هكذا فإذا
+
+33
+00:03:13,430 --> 00:03:18,430
+لابد بالإنسان أن يختار بين هذه الطريقتين الثاني
+
+34
+00:03:18,430 --> 00:03:24,050
+منها الإضافة تاخد كلمة .. الإضافة تاخد معناينبتأخذ
+
+35
+00:03:24,050 --> 00:03:30,150
+معنى المدح وتأخذ معنى الذنب كيف؟ النبي صلى الله
+
+36
+00:03:30,150 --> 00:03:32,830
+عليه وسلم قال من المدح حديث اللي حكيناها في
+
+37
+00:03:32,830 --> 00:03:37,710
+المقدمات حديث العرباد ابن سارية قال يا رسول الله
+
+38
+00:03:37,710 --> 00:03:41,750
+وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مععظة بليغة
+
+39
+00:03:42,060 --> 00:03:45,360
+واجلت منها القلوب و ذرفت منها الدق العيون قلنا يا
+
+40
+00:03:45,360 --> 00:03:49,520
+رسول الله كأنها موعظة و مودع فأوصناه قال عليكم
+
+41
+00:03:49,520 --> 00:03:52,720
+بسنتي و سنته الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
+
+42
+00:03:52,720 --> 00:04:00,230
+عضوا عليها بالنواجد هذه بتأخذ المعنى المدحأما اللي
+
+43
+00:04:00,230 --> 00:04:03,370
+بيأخذ معنى منها الذنب ما ورد في حديث أبي سعيد
+
+44
+00:04:03,370 --> 00:04:07,910
+الخدري رضي الله عنه قال في الحديث المشهور وهذا من
+
+45
+00:04:07,910 --> 00:04:10,430
+الأحاديث اللي أثبتوا الدكتور نزار الله يرحمه من
+
+46
+00:04:10,430 --> 00:04:13,470
+المتواتر هنتعرف علي ان شاء الله أيش معنات المتواتر
+
+47
+00:04:13,470 --> 00:04:19,810
+قال لتتبعن سنن أو سنن تنصح في اللغة لتتبعن سنن من
+
+48
+00:04:19,810 --> 00:04:25,070
+كان قبلكم أو سنن من كان قبلكم شبرا بشبروذراعا
+
+49
+00:04:25,070 --> 00:04:30,170
+بذراع فقالوا يا رسول الله سألوا حتى لو دخلتم جهرة
+
+50
+00:04:30,170 --> 00:04:34,790
+دبن دخلتم و قالوا اليهود والنصارى قال النبي سلم
+
+51
+00:04:34,790 --> 00:04:37,710
+ثمن اذا مش هم اليهود والنصارى مين ده يكون غيرهم
+
+52
+00:04:37,710 --> 00:04:42,570
+كانوا بيثبت ان هم مين اليهود والنصارى وهذه المهمة
+
+53
+00:04:42,570 --> 00:04:45,790
+كمان اليوم في واقعنا اللي بنعيشه كتير في شباب
+
+54
+00:04:45,790 --> 00:04:50,570
+بتلاقي الواحد فيهم حاطة جل ومظبط شعره صح وبلطلونه
+
+55
+00:04:50,570 --> 00:04:54,900
+صح لشويةو كتير في ناس و في حتى حاطين buff بالمعنى
+
+56
+00:04:54,900 --> 00:04:58,740
+الغير شرعي لكن هل هذا كيف نتعامل معاهم هذا مهم جدا
+
+57
+00:04:58,740 --> 00:05:04,860
+في هناك أسلوب للتعامل عندش شاب هيك قبل سنة في درس
+
+58
+00:05:04,860 --> 00:05:08,400
+درسات في الحديث معاه كان بلطلونة ساحلة شوية هيك و
+
+59
+00:05:08,400 --> 00:05:10,920
+حاطس شعراته جيل و مظبط حاليا قولت تعالي أقولك
+
+60
+00:05:10,920 --> 00:05:14,180
+قلتله تعرف إن أنا نفسي أحط جيل زيك بس عشان أنا
+
+61
+00:05:14,180 --> 00:05:17,650
+دكتور مش قادر قالك إيه؟ قلتله أه واللهقلت له بس
+
+62
+00:05:17,650 --> 00:05:22,230
+أنا بدأ أطلب منك طلب، إيش رأيك نرفع البطلني شوية؟
+
+63
+00:05:22,230 --> 00:05:26,530
+قال مش حاضر، رفعه قلت له الآن يعني ما هو أسلوب
+
+64
+00:05:26,530 --> 00:05:28,870
+الكلب بتفتيش للإنسان؟ قال بدي أسألك سؤال يا دكتور،
+
+65
+00:05:28,870 --> 00:05:31,430
+أخد و أعطي معاه قال السلسل اللي بنحطه في الإيد و
+
+66
+00:05:31,430 --> 00:05:34,910
+في الرقب هذا، بحكي بالآن، قلت له أه، قال لي حلال
+
+67
+00:05:34,910 --> 00:05:39,430
+ولا حرام؟ قلت له اسمع، لا بد أقولك حلال ولا حرام
+
+68
+00:05:39,430 --> 00:05:43,310
+قال له أشد قليه، قلت له أنا بدأ أقولك إشي، بترضى
+
+69
+00:05:43,310 --> 00:05:46,090
+أن تقوله عنك كلب؟ قال لأ، قلت له والله و أنا أنا
+
+70
+00:05:46,090 --> 00:05:51,200
+برضاههد الجنازير والسنسيل الكلاب مش حلوة قال اسمع
+
+71
+00:05:51,200 --> 00:05:55,250
+بطلت أحطها في حياتيفالأسلوب مهم، لو انت قلته حرام
+
+72
+00:05:55,250 --> 00:05:57,750
+و حرام، بيصير عند، مش كل الناس، الناس تجيش إلا
+
+73
+00:05:57,750 --> 00:06:00,730
+بالأسلوب الطيب، وهذا مهم جدا في قضية التعامل مع
+
+74
+00:06:00,730 --> 00:06:04,230
+الناس، فمنه أنه الآن السنة المتبعة تحت اليهود و
+
+75
+00:06:04,230 --> 00:06:07,510
+النصارى و المضات و ال prestige و ال etiquette و كل
+
+76
+00:06:07,510 --> 00:06:10,630
+هذا، الأصل أنه إحنا نتعامل حتى مع الناس بأسلوب
+
+77
+00:06:10,630 --> 00:06:14,390
+راقة، حتى اللي حط بف، برضه بدأ أسلوب، بالراحة عن
+
+78
+00:06:14,390 --> 00:06:16,450
+الناس، لأن عثمان بن عفان بقول
+
+79
+00:06:23,800 --> 00:06:28,100
+فكل جيل يختلف عن جيل .. اه فبنراح على الناس عشان
+
+80
+00:06:28,100 --> 00:06:31,720
+.. لما تكون الدعوة تكون فيها استجابة بحب مش
+
+81
+00:06:31,720 --> 00:06:34,900
+استجابة في الدعوة بإيش نمط النفور وإنه خلاص أنا
+
+82
+00:06:34,900 --> 00:06:38,560
+مجبر مكره لأ .. بنعش ذلك تكون إيش الدعوة إن شاء
+
+83
+00:06:38,560 --> 00:06:42,020
+الله معنى السنة في الإصطلاح وهذا المهم خليني
+
+84
+00:06:42,020 --> 00:06:44,860
+أرسملكم إياها أول إشي عشان تكون واضح عندكم هنا
+
+85
+00:06:44,860 --> 00:06:53,050
+السنة تقسم لقسمينأه من حيث الذنب والحسن من حيث
+
+86
+00:06:53,050 --> 00:06:57,770
+السنة من حيث الذنب
+
+87
+00:06:57,770 --> 00:07:01,990
+والحسن اللي هو السيئ والحسن هل مقصود فيه؟ الآن
+
+88
+00:07:01,990 --> 00:07:04,290
+خلنا نقولكوا هذا بالضبط عشان نجيبكوا هذا بالضبط زي
+
+89
+00:07:04,290 --> 00:07:10,630
+ما مكتوب عندى من حيث السيئة أو الحسنة تمام؟ تنقسم
+
+90
+00:07:10,630 --> 00:07:17,270
+لقسمين القسم الأول الوصف تمام؟ وفيه الإضافة صح؟ مش
+
+91
+00:07:17,270 --> 00:07:20,880
+هي مكتوب؟أنا أقول أغلب المدحة صورت فيها كشجرات
+
+92
+00:07:20,880 --> 00:07:25,660
+ماتنسيش فهنا الوصف بياخد معنى اللي هو إيش الحديث
+
+93
+00:07:25,660 --> 00:07:31,740
+إيش هو الحديث حديث من ثنى في الإسلام حديث من ثنى
+
+94
+00:07:31,740 --> 00:07:37,180
+في الإسلام تمام هذا بياخد معنى إيه بياخد المدح
+
+95
+00:07:37,180 --> 00:07:45,020
+وبياخد الذنب تمام هذا دليله اللي هو إيش دليله
+
+96
+00:07:46,190 --> 00:07:53,990
+أيوة عليكم بصنتى حديث عليكم بصنتى هذا بيأخذ معنى
+
+97
+00:07:53,990 --> 00:07:57,730
+الذنب لتتبعنا
+
+98
+00:07:57,730 --> 00:08:00,930
+سننة
+
+99
+00:08:00,930 --> 00:08:07,250
+من كان قبلكم أو سننة من كان قبلكم هاي اللي حكيناها
+
+100
+00:08:07,250 --> 00:08:10,050
+تقوة باختصار بس إذا بتمسكي الشجرة زي هيك وانت
+
+101
+00:08:10,050 --> 00:08:12,990
+بتغسل وانت بتشجر ترتفع ضغط مافيش مشكلة أنا عرب
+
+102
+00:08:12,990 --> 00:08:19,480
+بتحبوش الجلد طيبالان هذا اللي هو المعنى الان ناخد
+
+103
+00:08:19,480 --> 00:08:24,040
+معنى السنة في الإصطلاعالسنة في الإصطلاح نفس الحديث
+
+104
+00:08:24,040 --> 00:08:28,160
+اللي شرحناه، ولا شيء بيختلف، بنا نأكد عليه عدنا بس
+
+105
+00:08:28,160 --> 00:08:30,540
+كمان مرة عشان أفريقو أيش، بنا نجيب، بقول هو ما
+
+106
+00:08:30,540 --> 00:08:34,500
+أضيفه مثلا من قولة أو فعلة أو تقرير أو صفة خلقية
+
+107
+00:08:34,500 --> 00:08:39,500
+أو خلقية أو سيرة قبل البث بعد اختلاف، ولا شيء،
+
+108
+00:08:39,500 --> 00:08:43,240
+السنة والحديث بمعنى واحد عند المحدثين، حتى قالوا
+
+109
+00:08:43,240 --> 00:08:47,300
+الخبر، بس هم فرقوا شوية بين الخبر والأثر، هنتعرف
+
+110
+00:08:47,300 --> 00:08:50,250
+عليه في المصطلحات إن شاء الله في قسم المصطلحلأنه
+
+111
+00:08:50,250 --> 00:08:55,150
+جاي تسلسلي فمثال القول اتحدثنا فيه اللي هو زي ايش؟
+
+112
+00:08:55,150 --> 00:08:59,170
+انما الأعمال بالنياد، ما نغشنا، فليس مننا، إلى
+
+113
+00:08:59,170 --> 00:09:05,050
+أخرى مثال الفعل؟ طب ما صلوا صلاة النبي، زكاته،
+
+114
+00:09:05,050 --> 00:09:09,910
+حجه، جهاده، غزواته، ثم بعد ذلك مثال؟ اللي هو ايش؟
+
+115
+00:09:09,910 --> 00:09:15,810
+التقرير التقرير بس فيه حاجتين زادوها، ايش هو؟ حطوا
+
+116
+00:09:15,810 --> 00:09:21,860
+التقرير يا بناتأيوة هنا حطوا فيها قسمين استحسان او
+
+117
+00:09:21,860 --> 00:09:34,080
+سكوت استحسان حديث ايش؟ ايش الاستحسان؟ الضب ابني
+
+118
+00:09:34,080 --> 00:09:39,200
+قريضة لأ بس عشان يعني نستذكر المعلومات هيك أسهل في
+
+119
+00:09:39,200 --> 00:09:42,200
+الرسم حتى الأحاديث يعني أقولكوا الأشياء الصعبة
+
+120
+00:09:42,200 --> 00:09:45,280
+الصعبة اللي بتلاقوها هيك بتخوف برسم الكلمة هيك
+
+121
+00:09:45,280 --> 00:09:46,460
+بتكون سهل جدا ان شاء الله
+
+122
+00:09:49,710 --> 00:09:54,130
+عذر لان بني قريظة اول اشي ناخد للسكوت و الاستحسان
+
+123
+00:09:54,130 --> 00:09:57,930
+نمشي بالترتيب اول اشي ناخد للسكوت هي فمن الإقرار
+
+124
+00:09:57,930 --> 00:10:04,150
+فمن الإقرار بالسكوت هي شايفينه اقراره عليه الصلاة
+
+125
+00:10:04,150 --> 00:10:07,850
+والسلام لمين؟ ل��جتهاد الصحابة أمر صلاة العصر في
+
+126
+00:10:07,850 --> 00:10:11,630
+غزوة بني قريظة حين قال لهم ألا لا يصلين أعدوكم
+
+127
+00:10:11,630 --> 00:10:16,880
+العصر إلا في بني قريظة فمنهم بعض هذه الصحابةأول ما
+
+128
+00:10:16,880 --> 00:10:19,400
+وصل .. أخد النهي على الحقيقة .. أول ما وصل حدود
+
+129
+00:10:19,400 --> 00:10:23,100
+بني قريضة إيش عمل؟ صلاة .. في ناس قالت لأ .. النبي
+
+130
+00:10:23,100 --> 00:10:27,100
+مش هجز .. قال إلا في .. فأخروا الصلاة بعد المغرب
+
+131
+00:10:27,100 --> 00:10:30,020
+.. راحت عليهم .. هو اشتهد .. هذا و هذا اشتهد ..
+
+132
+00:10:30,020 --> 00:10:32,900
+هذا إقرار من النبي صلى الله عليه و سلم .. يسموه
+
+133
+00:10:32,900 --> 00:10:36,380
+إقرار السكوتي .. إقرار الاستحسان و التأييد وإن كان
+
+134
+00:10:36,380 --> 00:10:40,600
+بعض العلمية بنات لا يفرقوهبين الاستحسان والتأييد و
+
+135
+00:10:40,600 --> 00:10:44,460
+لا السكوت، كله إقرار بأي صيغة جاءت، لكن عشان
+
+136
+00:10:44,460 --> 00:10:47,840
+المادة ملزمة لكم، بليش أشتتكوا، خلّيكم على جدر
+
+137
+00:10:47,840 --> 00:10:51,340
+المادة، لكن هنا فيها تفاصيل. الآن الاستحسان
+
+138
+00:10:51,340 --> 00:10:54,440
+والتأييد حديث الضب بتاع خالد بن الوليد لما جاء
+
+139
+00:10:54,440 --> 00:10:59,330
+بالضب مشويايقدموا هدية للنبي ليأكله فقال اني لا
+
+140
+00:10:59,330 --> 00:11:03,710
+أعافه ولا أجده في أرض قومي فأكله خالد فسكوت النبي
+
+141
+00:11:03,710 --> 00:11:09,110
+على خالد هو بيأكل الضب دليل انه ايش اقرا سكوت ان
+
+142
+00:11:09,110 --> 00:11:16,770
+هو النبي ايش اقر ان الضب ليس بحرام وعدم أكل النبي
+
+143
+00:11:16,770 --> 00:11:22,330
+للضب هذا مش دليل على انه ايش حرام لو انه حرام لما
+
+144
+00:11:22,330 --> 00:11:27,280
+سكت على مينعلى خالده بيأكل الضب واضح؟ واتحدثنا في
+
+145
+00:11:27,280 --> 00:11:33,160
+السكوت أن السكوت علامة الرضا. الآن ننتقل ان شاء
+
+146
+00:11:33,160 --> 00:11:37,280
+الله إلى مكانة السنة النبوية. وهذه مهمة جدا.
+
+147
+00:11:37,640 --> 00:11:41,740
+اتحدثنا عنها في مقدمات صح؟مكانة السنة النبوية طبعا
+
+148
+00:11:41,740 --> 00:11:47,000
+يعني مكانة عظيمة في نفوس المسلمين منذ زمان اتحدثنا
+
+149
+00:11:47,000 --> 00:11:49,360
+عنها كيف أهميتها وكيف حبهم للنبي صلى الله عليه
+
+150
+00:11:49,360 --> 00:11:53,840
+وسلم في المقدمات لكن فينا بنوضح الصين أن المصدر
+
+151
+00:11:53,840 --> 00:11:58,960
+الثاني بعد القرآن الكريم في التشريعوالأحكام تمام؟
+
+152
+00:11:58,960 --> 00:12:02,880
+قلت عليها نقطة ونقطة ان شاء الله نوضحها فهناك في
+
+153
+00:12:02,880 --> 00:12:06,400
+آيات دليل أو أدلة واضحة بإننا نحفظها مضروري ففي
+
+154
+00:12:06,400 --> 00:12:09,360
+الامتحان ممكن نقول أذكر دليل على ذلك اللي هو دليل
+
+155
+00:12:09,360 --> 00:12:13,000
+على الإيمان وبها وحب لصاحبها صلى الله عليه وسلم
+
+156
+00:12:13,000 --> 00:12:17,610
+الذي وصفه الله سبحانه وتعالى وما ينطقهإن هو إلا
+
+157
+00:12:17,610 --> 00:12:22,870
+وحي وحدنا هنتعرف كيف أقسامها من حيث مصدرها ونوضح
+
+158
+00:12:22,870 --> 00:12:25,530
+أكثر إن شاء الله ونشطب على اللوح من وسط الملكية
+
+159
+00:12:25,530 --> 00:12:29,450
+كمان محدة قال وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
+
+160
+00:12:29,450 --> 00:12:33,970
+إيش فانته هذا دلالة على إن الذي يطيع الله لابد أن
+
+161
+00:12:33,970 --> 00:12:38,330
+يطيع من الرسول صلى الله عليه وسلم وقال فليحذر
+
+162
+00:12:38,330 --> 00:12:43,430
+الذين يخالفونعن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم
+
+163
+00:12:43,430 --> 00:12:48,750
+عذاب، أي مهدب مهم جدا أن الذي يخالف سنة النبي يخاف
+
+164
+00:12:48,750 --> 00:12:52,490
+على نفسه من العذاب، من هنا يا ابنات أدرك الصحابة
+
+165
+00:12:52,490 --> 00:12:56,590
+رضي الله عنهم معنى قول أو تلازم أشهد أن لا إله إلا
+
+166
+00:12:56,590 --> 00:13:01,530
+الله وأن محمد رسول الله أو أشهد أن محمد رسول الله،
+
+167
+00:13:01,530 --> 00:13:05,390
+لكن هي رواية صحية وأن محمد رسول الله بدون أشهده
+
+168
+00:13:07,110 --> 00:13:10,530
+طبعا ادركوا ان كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه
+
+169
+00:13:10,530 --> 00:13:14,890
+وسلم من أقوال من أفعال من غزوات كل هذا يجب عليهم
+
+170
+00:13:14,890 --> 00:13:17,590
+ان يقتدوا بالنبي صلى الله عليه وسلم لان هو يشرب
+
+171
+00:13:17,590 --> 00:13:23,220
+نجاللقد كان لكم في رسول الله أثوة حسنة لمن كان
+
+172
+00:13:23,220 --> 00:13:27,400
+يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا هذا من
+
+173
+00:13:27,400 --> 00:13:30,620
+دلالة على أن النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء
+
+174
+00:13:30,620 --> 00:13:34,860
+بتشريع الا والي حكمة هو من سنته جاءت لتطبيق
+
+175
+00:13:34,860 --> 00:13:38,560
+الأحكام تقييد المطلق تخصيص العام وانا اتعرف عليهم
+
+176
+00:13:38,560 --> 00:13:42,860
+ان شاء الله كل هذه السنة جاءت بتشريع جديد لم يأتي
+
+177
+00:13:42,860 --> 00:13:47,100
+به القرآن الكريم وعنا نرى أنثى كثيرةومنه أيضًا كان
+
+178
+00:13:47,100 --> 00:13:51,700
+النبي صلى الله عليه وسلم المرجع الأعلى، أه زي ما
+
+179
+00:13:51,700 --> 00:13:55,320
+يقول القائد القوات المسلحة، هو المرجع الأعلى لكل
+
+180
+00:13:55,320 --> 00:13:59,400
+المسلمين و لكل الأديانات في الأحكام، في الشرائع،
+
+181
+00:13:59,400 --> 00:14:03,480
+في الجهاد، في الغزوات، في كل ما اشتهد فيه و قد
+
+182
+00:14:03,480 --> 00:14:05,320
+أحيانًا ينزل النبي صلى الله عليه وسلم يشتهد من
+
+183
+00:14:05,320 --> 00:14:10,100
+ذاته، فيأتي الواحي مقرا لمشتهد فيه النبي و أحيانًا
+
+184
+00:14:10,100 --> 00:14:16,820
+معاتبا، زي عبدالله مين؟ابنه مكتوم وفي أسارة بدر
+
+185
+00:14:16,820 --> 00:14:21,840
+هتعرف عليه للقسم إنه عاتب إنه لا ما كان لنبي أن
+
+186
+00:14:21,840 --> 00:14:25,840
+يكون له أسرة حتى يدخن في الأرض ويكون له قوة ومنع
+
+187
+00:14:25,840 --> 00:14:30,440
+في الأرض وهذا من الاعتباد وذلك طبعا إذا كان في
+
+188
+00:14:30,440 --> 00:14:34,580
+مصلحة يقره وإذا كان غير هيك يرجع النبي صلى الله
+
+189
+00:14:34,580 --> 00:14:38,990
+عليه ولا يقره على أيالقسم من هذه الأقسام الآن بناء
+
+190
+00:14:38,990 --> 00:14:44,110
+على كل كلام المقدمة السنة قسم من حيث المصدر إلى
+
+191
+00:14:44,110 --> 00:14:48,440
+قسمينالقسم الأول اللي هو الوحي من الله سبحانه
+
+192
+00:14:48,440 --> 00:14:52,480
+وتعالى القسم الثاني اجتهاد النبي صلى الله عليه
+
+193
+00:14:52,480 --> 00:14:55,740
+وسلم في بيان ما لم ينزل فيه الوحي بصير اجتهاد فيه
+
+194
+00:14:55,740 --> 00:15:00,100
+لتوضح حدثنا عنه هناخد قسم من هذه الأقسام إذا القسم
+
+195
+00:15:00,100 --> 00:15:04,320
+الأول اللي هو الوحي من الله سبحانه وتعالى للنبي
+
+196
+00:15:04,320 --> 00:15:08,900
+صلى الله عليه وسلم حيث كان الوحي ينزل بالسنة كما
+
+197
+00:15:08,900 --> 00:15:12,380
+ينزل بالقرآن طب بدأ أسأل سؤال هل القرآن زي السنة
+
+198
+00:15:12,380 --> 00:15:17,770
+بالإحاء؟لأ القرآن كان ينزل باللفظ والمعنى يقول
+
+199
+00:15:17,770 --> 00:15:22,050
+ورتل القرآن ترتيله ورتل لقد كان لك في رسول الله
+
+200
+00:15:22,050 --> 00:15:25,950
+أسوأة وحسنة كما هي لكن الوحي في السنة بيختلف
+
+201
+00:15:25,950 --> 00:15:32,750
+بإيحاء لكن مش باللفظ ايش بايش بالمعنى وهذا مهم هذا
+
+202
+00:15:32,750 --> 00:15:37,590
+مهم جدا ان القرآن ينزل باللفظ والمعنى لكن السنة
+
+203
+00:15:37,590 --> 00:15:42,010
+بالإيحاء بالمعنى دون اللفظ هذا التفريق الدقيق في
+
+204
+00:15:42,010 --> 00:15:47,340
+قضية نزول ايشالوحي ومن هنا قال العلماء في حديث
+
+205
+00:15:47,340 --> 00:15:50,120
+للمقدام بن معدي كرب في قصة حلوة ذاكرها أحكي لكم
+
+206
+00:15:50,120 --> 00:15:54,340
+إياها قال الرسول صلى الله عليه وقال ألا وإني أوتيت
+
+207
+00:15:54,340 --> 00:16:00,160
+القرآن ومثله معاه ألا يشكوا رجل شبعان على أريكته
+
+208
+00:16:00,160 --> 00:16:03,680
+يقولوا عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال
+
+209
+00:16:03,680 --> 00:16:07,820
+فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فإيه هذا دلال عن
+
+210
+00:16:07,820 --> 00:16:13,160
+القرآن ومثله إيشمع أي دليل؟ إن نفس القرآن ومثله
+
+211
+00:16:13,160 --> 00:16:16,720
+معاه هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا بيأتي
+
+212
+00:16:16,720 --> 00:16:20,300
+كثير في ناس مشبعنين وقاعد على الأريكة التختمة،
+
+213
+00:16:20,300 --> 00:16:22,700
+بيقولك اللي بتلاقيه حلال حلل واللي بتلاقيه حرام،
+
+214
+00:16:22,700 --> 00:16:26,980
+في ناس بلغت بها الشبع إلى الزبا والاستهتار، لكن
+
+215
+00:16:26,980 --> 00:16:30,240
+اللي بدنا نياه من الدليل القرآن الكتاب ومثله معاه
+
+216
+00:16:30,240 --> 00:16:35,240
+هي سنة مين؟النبي صلى الله عليه وسلم وقال حسانه
+
+217
+00:16:35,240 --> 00:16:38,360
+المعطية كان جبريل ينزل على رسول الله صلى الله عليه
+
+218
+00:16:38,360 --> 00:16:42,900
+وسلم بالسنة كما ينزل بالقرآن ولهذا النوع من الوحي
+
+219
+00:16:42,900 --> 00:16:47,380
+الصور متعددة أخدتهم في السيرة أنواع الوحي صح؟ في
+
+220
+00:16:47,380 --> 00:16:52,640
+هذا النوع أو القسم له أنواع متحددة متعددة لنزول
+
+221
+00:16:52,640 --> 00:17:00,880
+الوحي النوع الأول ان في ايش؟ في ايش؟ في الروع في
+
+222
+00:17:00,880 --> 00:17:06,450
+الروعايش رأيكوا؟ اللي في الروع صح، اللي في الروع
+
+223
+00:17:06,450 --> 00:17:11,590
+غلط، أنا عارف أعلمكوا هيك، بس هو غلط، النفس في
+
+224
+00:17:11,590 --> 00:17:15,350
+الروع، أي في النفس أو في القلب أو في البال أو في
+
+225
+00:17:15,350 --> 00:17:19,070
+الخاطر، قال نفث روح القدس في روعيه، كثير من كتاب
+
+226
+00:17:19,070 --> 00:17:22,810
+السيرة، كثير ناس يعلموا السيرة حتى، بيقولوا نفث في
+
+227
+00:17:22,810 --> 00:17:28,570
+الروع، الروع هو الخوفهو بدى ينفذ في خوفك؟ لأ بس
+
+228
+00:17:28,570 --> 00:17:32,910
+أصل اللغة إيش بقوله بين فارس؟ رواعة لها أصل اشتقاق
+
+229
+00:17:32,910 --> 00:17:37,630
+في الروع والروع يعني أصل المكان أصل الكلمة من واحد
+
+230
+00:17:37,630 --> 00:17:42,850
+لكن الروع وين بيروح؟ في المستقر اللي هو إيش؟القلب
+
+231
+00:17:42,850 --> 00:17:46,390
+فأصل اشتقاق اللغة إله .. إله تلازم وترابط لكن
+
+232
+00:17:46,390 --> 00:17:51,770
+الكلمة الروع بمعنى الخوف أما هنا نفث في روعي أي في
+
+233
+00:17:51,770 --> 00:17:56,010
+نفسي وفي قلبي وفي خاطري بيقوله علماء وفي بالي أي
+
+234
+00:17:56,010 --> 00:17:58,470
+شيء صح وفي .. حتى لقد في عند بعض اللغة بيقول وفي
+
+235
+00:17:58,470 --> 00:18:03,370
+عقلي من أن ال .. أن الروح القدس ينفث في روع النبي
+
+236
+00:18:03,370 --> 00:18:08,010
+أي في قلبه وفي نفسه وهذا الأول قال إن روح القدس
+
+237
+00:18:08,010 --> 00:18:13,160
+نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستوفي إيشرزقها و
+
+238
+00:18:13,160 --> 00:18:16,680
+أجالها فاتقوا الله و أجملوا في الطلب في الدنيا
+
+239
+00:18:16,680 --> 00:18:20,140
+يعني خدوا ما حلوا و دعوا ما حرموا وهذه مهمة اليوم
+
+240
+00:18:20,140 --> 00:18:25,140
+للناس الدنيا ستفنى كلنا هنموت فلابد الإنسان اللي
+
+241
+00:18:25,140 --> 00:18:28,200
+يجمل في الدنيا كثيره أكتر من قيام الليل أحسن لكم
+
+242
+00:18:28,200 --> 00:18:32,320
+من كل الدنيا نزول جبريل في صورة بشر هذه نزلة
+
+243
+00:18:32,320 --> 00:18:38,740
+كالمين زي ايش؟ خدتوها في السيرة تمام صورة بشر كريح
+
+244
+00:18:38,740 --> 00:18:44,200
+للكلبيأو فيه كمان؟ أعرابي أي ممتاز الأعرابي فأسند
+
+245
+00:18:44,200 --> 00:18:49,180
+ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه صح؟في حديث
+
+246
+00:18:49,180 --> 00:18:52,220
+جبريل الطويل، هناخد أول حديثة ده قال بينما نحن
+
+247
+00:18:52,220 --> 00:18:54,240
+جلوس عند النبي صلى الله عليه و سلم إذا طال علينا
+
+248
+00:18:54,240 --> 00:18:57,760
+رجل شديد و بياض الثياب، شديد و سوار الشعب، لا يورع
+
+249
+00:18:57,760 --> 00:19:01,020
+عليه أثر السفر، ولا يعرفه مننا إيش، أحد فأسند
+
+250
+00:19:01,020 --> 00:19:04,080
+ركبتاه إلى ركبتاه، فصورة .. نزل .. نزول الواحد في
+
+251
+00:19:04,080 --> 00:19:07,080
+صورة غير مرئية، أنت بالنسبة للامتحان؟ خليها ساعة
+
+252
+00:19:07,080 --> 00:19:10,200
+الامتحان، لا تستعجبني، نزول الواحد في صورة غير
+
+253
+00:19:10,200 --> 00:19:14,400
+مرئية، إيش يعني؟ يعني مابشوفش فجأة مابتلاقي النبي
+
+254
+00:19:14,400 --> 00:19:21,490
+كان .. اه؟ ايوة مثلمتذكرينها؟ فالسيرة خدناها مثل
+
+255
+00:19:21,490 --> 00:19:24,710
+.. هذه بيقول كان النبي صلى الله عليه وسلم أصعب ..
+
+256
+00:19:24,710 --> 00:19:29,370
+أصعب نزول الوحي عليه عندما يرى صوت للجرس مثل صوت
+
+257
+00:19:29,370 --> 00:19:32,430
+الجرس فكان النبي صلى الله عليه وسلم صلي على النبي
+
+258
+00:19:32,430 --> 00:19:37,990
+كان يتفسد عرقه مشدد فيوم بيقول صحابي كان النبي
+
+259
+00:19:37,990 --> 00:19:42,230
+واضع فخدي على فخدي فخده على فخدي النبي حطت فخدي
+
+260
+00:19:42,230 --> 00:19:45,870
+على فخدي الصحابي بيقول فنزل الوحي اظن من كتاب
+
+261
+00:19:45,870 --> 00:19:49,340
+الوحي بيكتبأظن زي دقيقة ثابت أو أذكر بالضبط من
+
+262
+00:19:49,340 --> 00:19:54,380
+الصحابة بقول فنزل الوحي وأنا أكتب وفخذ النبي على
+
+263
+00:19:54,380 --> 00:20:00,660
+فخذي فكادت فخذي أنت رد اه كانت تستوي بالأرض مش شدت
+
+264
+00:20:00,660 --> 00:20:06,640
+ثقة للوحي على النبي فكان النبي يتفسد عرقاصار كله
+
+265
+00:20:06,640 --> 00:20:12,120
+عرق مشدد صعوبة هذا الموقف من النزول أو الصورة هذه
+
+266
+00:20:12,120 --> 00:20:15,760
+الثالثة من النزول كانت أصعب شيء اللي هو مثل سلسلة
+
+267
+00:20:15,760 --> 00:20:20,720
+الجرسية مثل هذه الإمارات تصب العرق من الرسول حين
+
+268
+00:20:20,720 --> 00:20:27,090
+نزول الوحل كان يتصبب عرق تمام؟القسم الثاني، احنا
+
+269
+00:20:27,090 --> 00:20:30,130
+قلنا قسمين، الآن بأمسح هذا إن شاء الله وبأعطيكوا
+
+270
+00:20:30,130 --> 00:20:32,190
+فيها شغرة تانية عشان ماتهوش فيها إن شاء الله
+
+271
+00:20:32,190 --> 00:20:34,830
+اجتهاد النبي الصلاة والسلام في بيان ما لم ينزل
+
+272
+00:20:34,830 --> 00:20:39,450
+عليه من الواحد النبي كان .. مافيش أحيانا .. جاء
+
+273
+00:20:39,450 --> 00:20:43,030
+اليهود وقالوا يا محمد اسألوا محمد .. يا جاز إيش
+
+274
+00:20:43,030 --> 00:20:46,430
+نسأله؟ قالوا اروح اسألوا ويسألونك عن الروح، اسألوا
+
+275
+00:20:46,430 --> 00:20:50,610
+عن الروح، شوف بيسأل، النبي .. هم سألوه أسئلة كتير،
+
+276
+00:20:50,610 --> 00:20:57,530
+قالوا يا محمد بما يشبه الولد أمه أو أباهسألوا ..
+
+277
+00:20:57,530 --> 00:20:59,950
+النبي صلى الله عليه و سلم قال .. أجاوبهم .. قالهم
+
+278
+00:20:59,950 --> 00:21:03,270
+إذا كان ماء المرأة غلب ماء الرجل فالولد يطلع
+
+279
+00:21:03,270 --> 00:21:06,410
+بالشبه و إذا ماء الرجل غلب ماء المرة فيطلع الولد
+
+280
+00:21:06,410 --> 00:21:10,870
+لأبيه مش شرط أنه ذكر أنثى بس يطلع الشبه لأنهم
+
+281
+00:21:10,870 --> 00:21:14,610
+القيم لها تفصيل كتير فالأن سألوا كمان سؤال ..
+
+282
+00:21:14,610 --> 00:21:18,350
+قالوا يا محمد إيش بتعرف عن الروح؟ قال يسألونك عن
+
+283
+00:21:18,350 --> 00:21:23,510
+الروح .. ما جاوبشالوحي اتأخر صار كل شخص شايف ان
+
+284
+00:21:23,510 --> 00:21:26,930
+محمد بيجاوبش فلما قال يسألونك عن الروح قول الروح
+
+285
+00:21:26,930 --> 00:21:32,390
+من أنا يا ربي في شيء جاوبه مباشرة وفي شيء استنى
+
+286
+00:21:32,390 --> 00:21:35,810
+الوحي لمن يقر عليه او يعطيه الإجابة وهذا هو هذا
+
+287
+00:21:35,810 --> 00:21:38,190
+الاجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم ف�� بيان ما لم
+
+288
+00:21:38,190 --> 00:21:41,630
+ينزل بيه الوحي ان هو اجتهد قال اذا غلب كذا واذا
+
+289
+00:21:41,630 --> 00:21:45,790
+كذا وفي اشياء لأ لسه كانوا بيراجعواوزي بدر وزي
+
+290
+00:21:45,790 --> 00:21:49,310
+غزوة بدر اللي انا ايجي اشاور المسلمين ايش رايكوا
+
+291
+00:21:49,310 --> 00:21:52,450
+المسلمين قال انا يا ابو بكر ارا انه نرقف بهم
+
+292
+00:21:52,450 --> 00:21:57,870
+واخواننا وكذا وناخذ منهم جزة ومصاري ومنهم بيظل من
+
+293
+00:21:57,870 --> 00:22:01,030
+علتنا زي ما بيقولوها عمر قالوله لا انا رسول الله
+
+294
+00:22:01,030 --> 00:22:04,460
+انه نجيب صنادي ايدهمفنقطع رؤوسهم كان عمر جبار
+
+295
+00:22:04,460 --> 00:22:10,280
+فنقطع رؤوسهم و نريحهم فالان القرآن نزل موافق لمن؟
+
+296
+00:22:10,280 --> 00:22:15,260
+عمر قال ما كان لنبي أن يكون له أثره حتى يدخنه في
+
+297
+00:22:15,260 --> 00:22:19,620
+الأرض كل قوة ومنعه فالقرآن نزل موافق لعمر دخل
+
+298
+00:22:19,620 --> 00:22:23,460
+عليهم عمر لقى الرسول بيبكي و لقى الرسول اللي بيبكي
+
+299
+00:22:23,460 --> 00:22:28,340
+قال مابالكما أبكي ببكائكما خليني ايش تدخلش علاقتك
+
+300
+00:22:28,340 --> 00:22:31,320
+بتعيط او هذا خليني ألطم معاك أو أعيط معاك
+
+301
+00:22:34,210 --> 00:22:37,190
+فالنبي صلى الله عليه وسلم عمرو طلع فيهم وقال لقد
+
+302
+00:22:37,190 --> 00:22:42,770
+وافق القرآن قولك يا عمرو أن ما كان لنبي أن يكون له
+
+303
+00:22:42,770 --> 00:22:46,930
+أسرة حتى يذخنها في الأرض ويتباح منها فوافق القرآن
+
+304
+00:22:46,930 --> 00:22:51,550
+وعمرو وافقه كتير في أشياء صح؟ زي ايش؟ الخمر،
+
+305
+00:22:51,550 --> 00:22:54,770
+الحجاب، ممتازة حوالي 14 واحدة وجدت على المنصوعة
+
+306
+00:22:54,770 --> 00:22:55,130
+الشاملة
+
+307
+00:23:02,450 --> 00:23:05,850
+صحيح بالنسبة لل .. بالنسبة لل .. ال .. إيش الحكمة
+
+308
+00:23:05,850 --> 00:23:09,170
+بنقعد نص ساعة استاذ نحكي الحكمة بس هدف السرعة
+
+309
+00:23:09,170 --> 00:23:11,990
+التحليلية اتخصص .. احنا في مطالب الجامعة بنسهّل
+
+310
+00:23:11,990 --> 00:23:15,610
+عليكم لكن في التخصص بنقعد نجيب كل الموافقات و نجيب
+
+311
+00:23:15,610 --> 00:23:18,530
+كام موافق على عمر فتحليل غيره عشان هذا مطالب
+
+312
+00:23:18,530 --> 00:23:21,590
+الجامعة على كل الأقسام بيختلف شوية احنا بن ..
+
+313
+00:23:21,590 --> 00:23:26,050
+بنسهّل المادة بحيث أنه يعني بتكون سهلة بأبسط
+
+314
+00:23:26,050 --> 00:23:29,270
+الأمور لكن لما نخش في التفصيل لحالة بدقة نصفة
+
+315
+00:23:29,270 --> 00:23:35,660
+علشانوكيف؟ بس الآن حادثة بدر حادثة ابن أمه مكتوب
+
+316
+00:23:35,660 --> 00:23:39,220
+اتحدثنا عنه من هدوله اشتهد فيهم النبي وعاتبه قال
+
+317
+00:23:39,220 --> 00:23:43,680
+عبسه وتولى أنجاءه الأعمى وما يدريك لعله وهذا خلاف
+
+318
+00:23:43,680 --> 00:23:47,300
+الأولى الأصل بيسموه وليس النبي أنه أخطأ تمام؟ كان
+
+319
+00:23:47,300 --> 00:23:51,240
+النبي يطمع في إسلام صندوق بعض كفار قريشي فمايقولش
+
+320
+00:23:51,240 --> 00:23:57,240
+النبي أخطأ ويقول هذا خلافه الأولى تمام؟وأي أن كانت
+
+321
+00:23:57,240 --> 00:24:01,440
+السنة هنا فيتعين العمل بها لأنها صادرة عن من؟ عن
+
+322
+00:24:01,440 --> 00:24:04,680
+الوحي حقيقة اللى عز و جل قول يتعالى وما ينطق عن
+
+323
+00:24:04,680 --> 00:24:10,840
+الهوى أن هو إلا وحي يوحى تمام؟ قال الإمام بن حزم
+
+324
+00:24:10,840 --> 00:24:16,280
+الظاهر واحدة تقرأ اتفضل فصحى على إذنك أن الوحي
+
+325
+00:24:16,280 --> 00:24:20,080
+يقسم من الله سبحانه وتعالى إلى قصمين أحدهم هو واحد
+
+326
+00:24:20,080 --> 00:24:25,880
+مدنون مؤلفا تقريبا عبارة عن نظام القرآنوالثاني وحي
+
+327
+00:24:25,880 --> 00:24:29,100
+المراوير مقلول غير مؤلف ولا معجز .. ولا معجز
+
+328
+00:24:29,100 --> 00:24:35,730
+النظام ولا متدود لكنه مقروضتمام إذا هو قسمين واحد
+
+329
+00:24:35,730 --> 00:24:39,770
+ما نقول غير مؤلف ولا معجز للنظام ولا متلول لكنهم
+
+330
+00:24:39,770 --> 00:24:45,150
+ماقاش مقرؤ الأول متلول هو القرآن الكريم واضح معجز
+
+331
+00:24:45,150 --> 00:24:48,690
+السنة قد لا تكون معجزة يا بنات يعني مافيش فيها
+
+332
+00:24:48,690 --> 00:24:53,310
+الإعجاز ممكن أحد يألف عبدالله بن قبيل سلول وبعض
+
+333
+00:24:53,310 --> 00:24:57,610
+المنافقين ألفأصبحوا يقولون له اشهدك يا مصينم
+
+334
+00:24:57,610 --> 00:25:02,710
+الكذاب زي محمد القرآن قال الفيل وما أدراك ما الفيل
+
+335
+00:25:02,710 --> 00:25:08,350
+له ذنب قصير وله خرطوم طويل اه قاعد ألف القرآن هذا
+
+336
+00:25:08,350 --> 00:25:11,850
+مش معجز هذا هو كان بألف افتحوا انتوا على ال google
+
+337
+00:25:11,850 --> 00:25:14,790
+الشيخ google بتعرفوا افتحوا عليه بس افتحوا على
+
+338
+00:25:14,790 --> 00:25:20,550
+أقوال مصينم الكذافي تأليف القرآن وبتشوفواكان يقول
+
+339
+00:25:20,550 --> 00:25:25,190
+فإذا السنة لأ مش معجزة زي القرآن، القرآن معجز، ولن
+
+340
+00:25:25,190 --> 00:25:29,390
+يأتوا قال فاتوا بصورة مثل أو اتحدهم بإيش مثله،
+
+341
+00:25:29,390 --> 00:25:32,730
+بعدين عشر صور، و بعدين قالوا هاتوا صورة، واحدة، لن
+
+342
+00:25:32,730 --> 00:25:36,210
+يستطيعوا، لكن السنة غير معجزة مثل القرآن، القرآن
+
+343
+00:25:36,210 --> 00:25:40,390
+بنتلو في الصلاة و بنقرأ و بنجوده، صح؟لكن السنة لم
+
+344
+00:25:40,390 --> 00:25:42,450
+نجودها في القرآن وفي الصلاة ولا إلها داخل في
+
+345
+00:25:42,450 --> 00:25:45,510
+الصلاة ولا بنجودها ولا بنقلوها ممكن نقراها قراء
+
+346
+00:25:45,510 --> 00:25:48,850
+إيش عادي إذا بنقراها القرآن إذا هو قسمين لكن
+
+347
+00:25:48,850 --> 00:25:52,970
+بيظلهم اتنين إيش معناه يا بنات وحي من الله الأول
+
+348
+00:25:52,970 --> 00:26:00,990
+لفظا ومعنا اللي هو القرآن والسنة تمام معنا لا لفة
+
+349
+00:26:00,990 --> 00:26:06,470
+طبعا مكانة السنة في القرآن الكريم قبل ما أدخل على
+
+350
+00:26:06,470 --> 00:26:11,070
+مكانة السنة بدي أكتبلكوا السنة من حيث مصدرهاعشان
+
+351
+00:26:11,070 --> 00:26:17,310
+تفهموا السنة من حيث مصدرها اللي هو القسم الأول
+
+352
+00:26:17,310 --> 00:26:23,250
+اللي هو الواحي من الله سبحانه وتعالى هذا القسم
+
+353
+00:26:23,250 --> 00:26:27,450
+الأول الواحي
+
+354
+00:26:27,450 --> 00:26:35,930
+من الله تعالى و القسم الثاني اجتهاد النبي صلى الله
+
+355
+00:26:35,930 --> 00:26:43,750
+عليه وسلمفيما ايش؟ فيما لم ينزل ادّل
+
+356
+00:26:43,750 --> 00:26:47,490
+القسم هنا الرئيسيات تحت القسم الأول هم بيجي عنا
+
+357
+00:26:47,490 --> 00:26:57,830
+انه بيفرخ بين القرآن وحي بلفظه ومعناه صح؟ والسنة
+
+358
+00:26:57,830 --> 00:27:00,970
+بمعناه
+
+359
+00:27:00,970 --> 00:27:06,650
+لا بلفظه تمام؟ او دون اللفظ اللي بدك ايه؟ بعدين
+
+360
+00:27:06,650 --> 00:27:16,080
+بيجي هنا الوحيثلاث صور صح صور الواحد اه النفس في
+
+361
+00:27:16,080 --> 00:27:20,680
+الروع ثانية
+
+362
+00:27:20,680 --> 00:27:30,860
+صورة على هيئة البشر أو صورة البشر تلاتة صورة غير
+
+363
+00:27:30,860 --> 00:27:38,880
+مرئية تمام؟هكذا يكون أجملنا ما يقارب كل ما اتحدثنا
+
+364
+00:27:38,880 --> 00:27:43,860
+عنه مكانة السنة النبوية. الآن مكانة السنة النبوية
+
+365
+00:27:43,860 --> 00:27:49,280
+من القرآن تمام؟ مكانة السنة النبوية من القرآن طبعا
+
+366
+00:27:49,280 --> 00:27:54,120
+السنة القرآن الكريم هو أصل الدستور معروف هو أصل
+
+367
+00:27:54,120 --> 00:27:59,790
+التشريعولا خلاف على ذلك السنة النبوية هو المرجع
+
+368
+00:27:59,790 --> 00:28:05,530
+الثاني لكن السنة جاءت بمبادئ و أسس تختلف تمام تخص
+
+369
+00:28:05,530 --> 00:28:09,670
+القرآن الكريم الآن من الوظائف الوظيفتين أسيات اللي
+
+370
+00:28:09,670 --> 00:28:14,950
+هو الوظيف الأول السنة تابعة للقرآن ومبينة إيش لهو
+
+371
+00:28:14,950 --> 00:28:19,330
+هذا مهم جدا لأن في وظيفة تانية تستقل بأحكام
+
+372
+00:28:19,330 --> 00:28:23,380
+تشريعية لم يأتي بها إيشقال الكريم إيه الوظيفتين؟
+
+373
+00:28:23,380 --> 00:28:26,780
+أيوة إيه الوظيفتين؟ الأولى مبينة وتابعة للقرآن
+
+374
+00:28:26,780 --> 00:28:29,300
+الكريم والثانية الوظيفة التالية اللي هنأتيها إن
+
+375
+00:28:29,300 --> 00:28:33,460
+شاء الله إنها تستقل بأحكام جديدة لم يأتي بها وعدنا
+
+376
+00:28:33,460 --> 00:28:36,640
+هشوف الأمثل على ذلك إن شاء الله وتعالى قال كانت
+
+377
+00:28:36,640 --> 00:28:39,360
+مهمة النبي صلى الله عليه وسلم بيان القرآن الكريم
+
+378
+00:28:39,360 --> 00:28:45,130
+قال تعالى وأنزلنا إليك الذكرةلتبين للناس في آية
+
+379
+00:28:45,130 --> 00:28:49,910
+قرآنية لا تحرك بيه لسانك لتعجل به ان علينا ايش
+
+380
+00:28:49,910 --> 00:28:56,370
+قرآنه وبيانه بيانه يعني القرآن السنة تبين ايش اللي
+
+381
+00:28:56,370 --> 00:29:01,610
+هي القرآن الكريم فطبعا هنا قيدت مطلقه وخصصت عامه
+
+382
+00:29:01,610 --> 00:29:06,040
+ووضحت مبهده بل اكدتالقرآن الكريم هذا ممكن مش موجود
+
+383
+00:29:06,040 --> 00:29:10,080
+عندكم في الكتاب و هذا ما ان شاء الله سنأتي إلى
+
+384
+00:29:10,080 --> 00:29:14,480
+تفصيله الآن الأولى تفصيله المجمل كأحكام الصلاة
+
+385
+00:29:14,480 --> 00:29:19,500
+ربنا قال واقيموا الصلاة و آتوا الذكاء حج و البيت
+
+386
+00:29:19,500 --> 00:29:23,860
+موسيقى قال فيش حاجة اسمها حجها هذا الحج بلغة
+
+387
+00:29:23,860 --> 00:29:28,420
+تختاريها يا حج يا حج هذا اللغة العربية الفصحى
+
+388
+00:29:28,420 --> 00:29:32,960
+ماعرفناش كيف المناسك إلا من سنة النبي خدوا عني
+
+389
+00:29:32,960 --> 00:29:37,610
+مناسككمعرفنا أكم صلاة، أكم ركعة، أكم سجدة، قداش
+
+390
+00:29:37,610 --> 00:29:40,310
+يقول في السجود، إيش قداش المقدار في الركوع، كل هذا
+
+391
+00:29:40,310 --> 00:29:44,790
+التفصيل وضحت سنة النبي صلى الله عليه وسلم، أيضا
+
+392
+00:29:44,790 --> 00:29:48,550
+مدل على تقييد المطلق هو الذي يدل على إيش؟ على
+
+393
+00:29:48,550 --> 00:29:53,250
+حقيقة، بلا قيد طبعا، والمقيد هو مدل على حقيقة
+
+394
+00:29:53,250 --> 00:29:57,280
+بقيد، هذه المرة أتيت من متحف المصطلحةأه ما هو
+
+395
+00:29:57,280 --> 00:30:02,980
+المطلق أو بيحطلك السؤال تعريفة المصطلح مدلة على
+
+396
+00:30:02,980 --> 00:30:07,340
+الحقيقة بلا قيد والمقيد عكسه هو مدلة على حقيقة بلا
+
+397
+00:30:07,340 --> 00:30:10,600
+قيد جيب كيفت ايش يعني هذا الكلام قال والسارق
+
+398
+00:30:10,600 --> 00:30:15,860
+والسارقة فقطعوا أيديهم حقيقة ان كل واحد سارق وبده
+
+399
+00:30:15,860 --> 00:30:20,820
+سرق من الناس بمقدار معين مش واحد راح أكل تفاح نفس
+
+400
+00:30:20,820 --> 00:30:25,800
+رجليك تعيده لأ بنخلص المجتمعلأ لكن مقدار معين حطوه
+
+401
+00:30:25,800 --> 00:30:29,660
+اذا هذا .. في حد اللي هو حقيقة ان كل واحد سارك
+
+402
+00:30:29,660 --> 00:30:33,680
+لابد ان تقطع يده لكن من وين بنا نقطع؟ هذا اطلاق
+
+403
+00:30:33,680 --> 00:30:42,460
+السنة وضحت ان القطع من الرزق من هنا هذا تقييد وضحت
+
+404
+00:30:42,460 --> 00:30:48,180
+قيدت الحقيقة بإيش؟ بأن القطع من .. لو خلصت القطع
+
+405
+00:30:48,180 --> 00:30:54,040
+الأولى و جسرك كمان مرةو نقطعه من هنا و نقطعه من
+
+406
+00:30:54,040 --> 00:30:55,760
+هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و
+
+407
+00:30:55,760 --> 00:30:59,620
+نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه
+
+408
+00:30:59,620 --> 00:31:01,340
+من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من
+
+409
+00:31:01,340 --> 00:31:01,340
+هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و
+
+410
+00:31:01,340 --> 00:31:01,560
+نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه
+
+411
+00:31:01,560 --> 00:31:01,560
+من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من
+
+412
+00:31:01,560 --> 00:31:01,600
+هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و
+
+413
+00:31:01,600 --> 00:31:02,860
+نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه
+
+414
+00:31:02,860 --> 00:31:07,340
+من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من هنا و نقطعه من
+
+415
+00:31:07,340 --> 00:31:07,560
+هنا
+
+416
+00:31:18,150 --> 00:31:24,410
+لا انتوا .. لا اتهام طبعا تخصيص العام قال تعالى
+
+417
+00:31:24,410 --> 00:31:30,090
+يصيكم الله في أولادكم الذكري مثل حظ الأنش آية
+
+418
+00:31:30,090 --> 00:31:34,470
+واضحة خصصت هذا العام عدم توريذ أبلاء أولاد
+
+419
+00:31:34,470 --> 00:31:39,170
+الأنبياء قال إن معاشر الأنبياء لن نورثه دينارا ولا
+
+420
+00:31:39,170 --> 00:31:45,370
+درعا معاه كل الأنبياء ولا دمبراتوش على إطلاق وأيضا
+
+421
+00:31:45,370 --> 00:31:52,550
+اللي بيقتل أبوهطب لو واحد .. لو ولد جتل أبو .. لو
+
+422
+00:31:52,550 --> 00:31:58,710
+أعفل أبو جتل ابنه عادي أن الأبو لا يقام علي حد لو
+
+423
+00:31:58,710 --> 00:32:03,130
+قتل ابنه لكن الإبن لا .. بيقتل .. لا أيوة .. تمام
+
+424
+00:32:03,130 --> 00:32:07,430
+لأن الوالد أصل السبب أو السبب في وجود الإبن .. أه
+
+425
+00:32:07,430 --> 00:32:11,650
+الأصل في الفرع .. أيوة .. و الله شطرها تصالحتنا ..
+
+426
+00:32:11,650 --> 00:32:17,270
+طيب .. الآن توضيح المبهمالذين آمنوا ولم يلبسوا
+
+427
+00:32:17,270 --> 00:32:22,070
+إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون عبارة ولم
+
+428
+00:32:22,070 --> 00:32:25,690
+يلبسوا إيمانهم بظلم الكل من الصحابة خاف قال يا
+
+429
+00:32:25,690 --> 00:32:30,210
+ويلتاه أينا لا يظلم نفسه كلنا بنظلم نفسنا كلنا
+
+430
+00:32:30,210 --> 00:32:34,610
+بنعمل ذنوب ونعمل معاصي فالأن استشكل عليهم الأمر
+
+431
+00:32:34,610 --> 00:32:38,750
+فذهب فجأت السنة وضعت هذا المبهم وبينت أن الظلم
+
+432
+00:32:38,750 --> 00:32:42,630
+بمعنىموجود عندكم في الكتاب أنا أجيبلكم مثال عن عبد
+
+433
+00:32:42,630 --> 00:32:47,050
+الله بن مسعود رجل العنقر لما نزلت الذين آمنوا ولم
+
+434
+00:32:47,050 --> 00:32:51,550
+يلبسوا إيمانهم بظلم قلنا يا رسول الله إننا أينا لا
+
+435
+00:32:51,550 --> 00:32:56,110
+يظلموا نفسه قال ليس كما تقولون لم يلبسوا إيمانهم
+
+436
+00:32:56,110 --> 00:33:00,630
+بظلم أي بشرك أو لم تسمعوا إلى قول لقمان لابنه يا
+
+437
+00:33:00,630 --> 00:33:06,190
+ابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم هي هذه هي
+
+438
+00:33:06,190 --> 00:33:12,450
+هذهفي مثل في تخصيص العامة بنات اللي هو .. يعني أنا
+
+439
+00:33:12,450 --> 00:33:17,250
+جابه خارجي اللي هو قضية ربنا قال حُرّمت عليكم
+
+440
+00:33:17,250 --> 00:33:21,850
+الميتات والدم ولحم الخنزير بظال إلا حاشتين الصنع
+
+441
+00:33:21,850 --> 00:33:27,090
+خصصتهم قال بينت إنه في حاشتين من أكلهمالجراد
+
+442
+00:33:27,090 --> 00:33:32,690
+والسمك .. حلت لنا ميتتان .. السمك والدمان .. السمك
+
+443
+00:33:32,690 --> 00:33:37,310
+والجراد الميتتان .. والكبد والطحال .. هؤلاء الدمان
+
+444
+00:33:38,070 --> 00:33:41,610
+الجراد مليان في اليمن اذا ذهبت اليمن تشوف كيف تجول
+
+445
+00:33:41,610 --> 00:33:44,910
+في الشوارع واليمنيين بيأكلوا إيه؟ نيه فريق شمال
+
+446
+00:33:44,910 --> 00:33:48,290
+حمام فيه عادة لأ انت بتقول يا عشان مش دارين عليه
+
+447
+00:33:48,290 --> 00:33:51,910
+لكنهم عندهم الميتتان بيأكلوهم عادي السمك برضه في
+
+448
+00:33:51,910 --> 00:33:55,090
+اليمن مشهور جدا رخيص رخيص رخيص يعني اللي بيروح
+
+449
+00:33:55,090 --> 00:33:58,250
+اليمن بيأكل حاجتين السمك و العسل ممتازين هذول
+
+450
+00:33:58,250 --> 00:34:03,270
+الغابة بلاش و الدمان الكبد والطحال مشهورين هذول
+
+451
+00:34:03,270 --> 00:34:08,940
+عندنا فده تخصيص أيضا الآن أخر شيءتوكيد السنة هذه
+
+452
+00:34:08,940 --> 00:34:11,860
+المصادرة عندكم على ابى هريض رضي الله عنه قال قال
+
+453
+00:34:11,860 --> 00:34:15,200
+النبي صلى الله عليه وسلم أو قال قال أبو القاسم صلى
+
+454
+00:34:15,200 --> 00:34:19,680
+الله عليه وسلم صوموا لوريته وافطروا لوريته فإن
+
+455
+00:34:19,680 --> 00:34:23,180
+غبية أو في رواية فإن غمة يعني اتخب عنكوا يعني
+
+456
+00:34:23,180 --> 00:34:28,040
+عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين فهذا مؤكد مؤكد
+
+457
+00:34:28,040 --> 00:34:33,480
+لقوله تعالى فمن شهد منكم الشهرة فإيش فالحديث أكد
+
+458
+00:34:33,480 --> 00:34:43,380
+إيش الآية القرأنيةطبعا هذا يعني اللي هو اخر نقطة
+
+459
+00:34:43,380 --> 00:34:46,420
+في هذه اللي هي اخر شي الوظيفة الثانية احنا قولنا
+
+460
+00:34:46,420 --> 00:34:51,200
+الوظيفة الاولى اشملها مبينة تمام الان الوظيفة
+
+461
+00:34:51,200 --> 00:34:57,200
+الثانية واخر اش ان شاء الله هي انها تستقل باحكام
+
+462
+00:34:57,200 --> 00:35:01,260
+ليست موجودة في القرآن الكريم ليست موجودة في القرآن
+
+463
+00:35:01,260 --> 00:35:09,720
+زي ايش واحد نكح امرأةممنوع يجيب بنت أختها معها،
+
+464
+00:35:09,720 --> 00:35:13,140
+نكاح العامة مع بنت أختها أو البنت على خالتها أو
+
+465
+00:35:13,140 --> 00:35:18,360
+البنت على عامتها، لا يجوز، نكاح الوواش، العامة على
+
+466
+00:35:18,360 --> 00:35:21,780
+أختها أو كذا، وأيضا تحريم الذهب، مافيش في القرآن
+
+467
+00:35:21,780 --> 00:35:24,260
+حاجة عن تحريم الذهب، وإنما وضحت النبي صلى الله
+
+468
+00:35:24,260 --> 00:35:27,700
+عليه وقال حرام على ذكور الأمة حلال على لنسائها
+
+469
+00:35:29,670 --> 00:35:34,070
+الذهب والحرير والدباج أي شيء على الرجال أيضا محرم
+
+470
+00:35:34,070 --> 00:35:37,730
+إلا في حالات قالوا ممكن ياخدوا بعض .. إذا كان فيه
+
+471
+00:35:37,730 --> 00:35:41,490
+مرض مزمن جرب أو حاجة زي هيك كان زمان وصاب بيه
+
+472
+00:35:41,490 --> 00:35:46,310
+الناس والآن بس الحمد لله خف يعني وتحريب كل ذي مخلب
+
+473
+00:35:46,310 --> 00:35:49,710
+من الطير وكل ذي نب من السبع ايش المخلب من الطير؟
+
+474
+00:35:50,770 --> 00:35:55,470
+النصور، الزجور، الغراب، أي ولاد الجوارح، كل ذلك من
+
+475
+00:35:55,470 --> 00:35:59,210
+استباع الأسود، النمور وكذا، وأيضا حرم النبي عليه
+
+476
+00:35:59,210 --> 00:36:03,970
+الصلاة والسلام أكل لحوم الحمور الأهلية، الوحشية
+
+477
+00:36:03,970 --> 00:36:08,690
+اللي أما تتاكل، المخططة،
+
+478
+00:36:08,690 --> 00:36:15,690
+النصور، الزجور، البحرهنا كلهم .. اه اللي هو يا
+
+479
+00:36:15,690 --> 00:36:19,230
+بنات كمان حرم النبي حشتين في يوم خيبار قال حرم
+
+480
+00:36:19,230 --> 00:36:22,670
+النبي عليه الصلاة والسلام نكاحة المتعة وحرم لحوم
+
+481
+00:36:22,670 --> 00:36:27,890
+الحمور الأهلية اللي بتتربى في الشوارع وأحلى لحوم
+
+482
+00:36:27,890 --> 00:36:30,290
+الحمور الوحشية اللي أنا مخطط .. هل بشوفوا
+
+483
+00:36:30,290 --> 00:36:34,610
+التليزون؟ هذا طبعا بجوزنا كلهاأه بس احنا عشانها
+
+484
+00:36:34,610 --> 00:36:38,770
+كلمة حمير مستخذرة في النفس صح؟ اه اقول ايش هذا؟
+
+485
+00:36:38,770 --> 00:36:42,930
+تطعمينا لحة أحمار؟ لا لا لا الناس بتاكل براهم كيف
+
+486
+00:36:42,930 --> 00:36:47,510
+عليه؟ أه لكن احنا عشان مش متعودين عليه خلاص سبحان
+
+487
+00:36:47,510 --> 00:36:50,910
+الله من الإسم مش قضية اللحم أه؟ لأ ده متغذّاش إلا
+
+488
+00:36:50,910 --> 00:36:53,990
+العشاب أصلا أما اللي عنا الحمر الأهليها دي تتغذى
+
+489
+00:36:53,990 --> 00:37:01,490
+على الفطيس إذا يا أخواننا بهذا تنتهي إن شاء الله
+
+490
+00:37:01,490 --> 00:37:06,980
+خوات طبعايا أخواتنا يا بناتنا المهم هذا تقريبا
+
+491
+00:37:06,980 --> 00:37:14,180
+القسم الثاني في قضية اللي هو في بس في نكتة في قصة
+
+492
+00:37:14,180 --> 00:37:17,560
+مش هحكيلكوا هذه بقولك من الإيجابيات العشر في
+
+493
+00:37:17,560 --> 00:37:21,460
+الحياة تفائل فإن التفائل من الإيمان والتشاؤم من
+
+494
+00:37:21,460 --> 00:37:25,180
+الشيطان ولا تتذمر من واقعك حقيقة بناتي كتير من
+
+495
+00:37:25,180 --> 00:37:29,360
+الناس دائما الواحد يقول أيه والله يا ريت ما جابتنا
+
+496
+00:37:29,360 --> 00:37:33,790
+إمهاتنا صح؟هذا الواقع يعني لأ لأ الاصل الإنسان فيه
+
+497
+00:37:33,790 --> 00:37:36,430
+تفاؤل النبي صلى الله عليه و سلم حتى كان الأرض
+
+498
+00:37:36,430 --> 00:37:41,370
+الجدبة الجدبة اللي بتنبتش يقول أرضنا خاضرة تفاؤل
+
+499
+00:37:41,370 --> 00:37:44,250
+إنه إيش تخضر و كان النبي صلى الله عليه و سلم يحبوا
+
+500
+00:37:44,250 --> 00:37:47,970
+الفئل الحسن و ليه يحبوا التشاؤه في الحياة في قصة
+
+501
+00:37:47,970 --> 00:37:50,990
+ان شاء الله بحكيكوا إياها إذا مطولين إذا عابين
+
+502
+00:37:50,990 --> 00:37:53,790
+ضلكوا وضلكوا طيب خلصنا يا CD
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/5p_0kvtr0u4.srt

@@ -0,0 +1,1123 @@
+1
+00:00:20,050 --> 00:00:22,950
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:22,950 --> 00:00:27,270
+على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد تحدثنا في
+
+3
+00:00:27,270 --> 00:00:30,390
+المرة السابقة عن مكملة السنة النبوية من القرآن
+
+4
+00:00:30,390 --> 00:00:35,530
+الكريم قلنا أن للسنة النبوية وظيفتين أساسيتين
+
+5
+00:00:35,530 --> 00:00:40,530
+الأولى أنها تابعة للسنة ومبينة  للقرآن الكريم
+
+6
+00:00:40,530 --> 00:00:46,830
+في هناك عدة أمور منها أنها تقيد أو تفصل المجمل
+
+7
+00:00:46,830 --> 00:00:51,580
+كتفصيل أحكام الصلاة لم يبين القرآن الكريم كم عدد
+
+8
+00:00:51,580 --> 00:00:55,400
+ركعاتها وإنما بين أقيم الصلاة وآت الذكر ومقادير
+
+9
+00:00:55,400 --> 00:00:59,800
+الذكر وشروطه لم يبينها إلا السنة النبوية ثم 
+
+10
+00:00:59,800 --> 00:01:04,600
+تقييد المطلق وهو مدلول على الحقيقة بلا قيد وقلنا أن
+
+11
+00:01:04,600 --> 00:01:08,440
+المقيد هو مدلول على الحقيقة بقيدها وهذه تأتي في
+
+12
+00:01:08,440 --> 00:01:12,140
+السرقة إنه يذكر المصطلح ويذكر الجملة ما هو تعني
+
+13
+00:01:12,140 --> 00:01:16,040
+المصطلح والسارق والسارقة تقطع أيديهما جزاء بما
+
+14
+00:01:16,040 --> 00:01:20,240
+كسبا إنذارا من الله والله عزيز حكيم ذكر الآية في
+
+15
+00:01:20,240 --> 00:01:24,400
+الآية اليد مطلق في الآية صح؟ فالسنة بينت أن القطع
+
+16
+00:01:24,400 --> 00:01:28,820
+من وين؟ من الإصبع طبعا تحدثنا أيضا عن تخصيص العام
+
+17
+00:01:28,820 --> 00:01:32,300
+وقلنا يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ
+
+18
+00:01:32,300 --> 00:01:37,920
+الأنثيين فذكر الآية ايش تخصيص ايش؟ تمام أولاد
+
+19
+00:01:37,920 --> 00:01:41,060
+الأنبياء لا يرثون إنما عاشر أنبياء لم نرث دينارا
+
+20
+00:01:41,060 --> 00:01:45,260
+ولا إيش؟ والثاني اللي هو عدم توريث القاتل لمن؟
+
+21
+00:01:45,260 --> 00:01:50,420
+لأبيه آخر شيء أو قبل لسه هتوضيح المبهم الذين آمنوا
+
+22
+00:01:50,420 --> 00:01:56,200
+ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
+
+23
+00:01:56,200 --> 00:02:01,180
+قلنا أن هذا الظلم تمام الظلم والشرك عندما خاف
+
+24
+00:02:01,180 --> 00:02:04,320
+الصحابة رضي الله عنهم قالوا أينا لا يظلم نفسه
+
+25
+00:02:04,320 --> 00:02:07,980
+فاستوضح ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم فوضح أن
+
+26
+00:02:07,980 --> 00:02:11,800
+الشرك المقصود فيه الذي قال فيه لقمان الحكيم يا
+
+27
+00:02:11,800 --> 00:02:16,500
+ابني لا تشرك بالله إن الشرك تمام آخر واحدة اللي
+
+28
+00:02:16,500 --> 00:02:20,080
+هي توكيد السنة للقرآن وهو حديث أبي هريرة رضي الله
+
+29
+00:02:20,080 --> 00:02:23,560
+عنه قال أو قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم
+
+30
+00:02:23,560 --> 00:02:28,300
+صلواته على الحبيب قال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته
+
+31
+00:02:28,300 --> 00:02:33,240
+فإن غم أو غيب عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين فهذا
+
+32
+00:02:33,240 --> 00:02:36,920
+مؤكد لقوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصم
+
+33
+00:02:39,470 --> 00:02:41,950
+اكتبوه مش مطلوب تخافوش .. بس احنا بنوضح أشياء
+
+34
+00:02:41,950 --> 00:02:47,330
+جديدة الوظيفة الثانية أنها تستقل بأحكام ليست
+
+35
+00:02:47,330 --> 00:02:51,530
+موجودة في القرآن الكريم قولنا كعدم الجمع بين
+
+36
+00:02:51,530 --> 00:02:55,550
+الزوجين في الزواج بين المرأة وخالتها .. عمتها أو بين
+
+37
+00:02:55,550 --> 00:03:00,530
+المرأة وخالها وتحريم الذهب والحرير على النساء ..
+
+38
+00:03:00,530 --> 00:03:05,400
+على الرجال وتحريم العجين على النساء تحليل على
+
+39
+00:03:05,400 --> 00:03:09,900
+النساء وتحليل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من
+
+40
+00:03:09,900 --> 00:03:14,280
+الطير تمام هذه أشياء لم يذكرها القرآن الكريم وإنما
+
+41
+00:03:14,280 --> 00:03:19,260
+وضحتها السنة النبوية تحدثنا عن هذا الآن اليوم سنتحدث
+
+42
+00:03:19,260 --> 00:03:24,520
+إن شاء الله عن حجية السنة وكتابة كتابة السنة في
+
+43
+00:03:24,520 --> 00:03:28,940
+عصر اليوم هناخد أول حجية السنة النبوية طبعا
+
+44
+00:03:28,940 --> 00:03:32,680
+تحدثنا بشيء من العموم لكن في اليوم أدلة كثيرة على 
+
+45
+00:03:32,680 --> 00:03:37,040
+ذلك هذه أهمية السنة لكن السنة في كثير من الناس
+
+46
+00:03:37,040 --> 00:03:40,960
+يقول لماذا نحتاج للسنة ليك في القرآن هو كمصدر أساس
+
+47
+00:03:40,960 --> 00:03:45,540
+ونأخذ منه ونستقي وهذا مفهوم خاطئ الأصل أن السنة
+
+48
+00:03:45,540 --> 00:03:49,200
+النبوية مصدر ثاني في التشريع وأن أهل الأصول وأهل
+
+49
+00:03:49,200 --> 00:03:53,460
+العقيدة يعتبرون أن هذا مصدر ثابت عندهم لكن احنا
+
+50
+00:03:53,460 --> 00:04:00,400
+بشكل عام عندنا كمصدر ثاني للتشريع الإسلام وقد ثبتت
+
+51
+00:04:00,400 --> 00:04:03,500
+بالأحكام التكليفية الخامس اللي هي الحلال والحرام
+
+52
+00:04:03,500 --> 00:04:09,860
+والندب والوجوب والمكروه الوجوب والفرض عند الجمهور
+
+53
+00:04:09,860 --> 00:04:14,470
+يعتبرون واحد يعني واحد بس شوية الأحناف بيفرقوا بين
+
+54
+00:04:14,470 --> 00:04:18,750
+الواجب والفرض لكنه إذا قلنا واجب معناته إيش فرض
+
+55
+00:04:18,750 --> 00:04:22,490
+كذلك يجب العمل بما صح وصالح الاحتجاج منه و
+
+56
+00:04:22,490 --> 00:04:26,750
+التحكم بها ولا تجوز مخالفتها على الإطلاق في هذه
+
+57
+00:04:26,750 --> 00:04:30,230
+الحقيقة القرآن الكريم وهذه المقولة المهمة تحت
+
+58
+00:04:30,230 --> 00:04:34,370
+الدكتور محمد أبو زهرة بيقول السنة وحي من الله و
+
+59
+00:04:34,370 --> 00:04:37,690
+تحدثنا عنها صح لإنه بيقول لنا بس هذه وحي بالإيش
+
+60
+00:04:39,200 --> 00:04:44,960
+تمام بالوحي بالمعنى لا أبي لكن القرآن معنا ولغبان
+
+61
+00:04:44,960 --> 00:04:49,260
+تمام إذا هو أصل من أصول الدين وركن في بنائه
+
+62
+00:04:49,260 --> 00:04:53,660
+القويم يجب اتباعها ويحرم مخالفتها وعلى ذلك أجمع
+
+63
+00:04:53,660 --> 00:04:57,480
+المسلمون وتضافرت الآيات على وجه اللي لا يدع مجال
+
+64
+00:04:57,480 --> 00:05:02,880
+للشك فمن أنكر ذلك فقد نبذ الأدلة القطعية واتبع
+
+65
+00:05:02,880 --> 00:05:06,520
+غير سبيل المؤمنين هذه مقولة جميلة جدا للدكتور محمد
+
+66
+00:05:06,520 --> 00:05:09,460
+أبو زهرة مصري من العلماء المفتاح اللي في كتاب التدوين
+
+67
+00:05:09,460 --> 00:05:13,360
+السنة النبوية فبيحكي أن هذا إجماع وأنه يمثل أصل من 
+
+68
+00:05:13,360 --> 00:05:20,180
+أصول الدين الحديثية ثبتت بالقرآن وبالسنة وبالإجماع
+
+69
+00:05:20,180 --> 00:05:24,760
+القرآن الكريم أمر الله تعالى بطاعة النبي صلى الله
+
+70
+00:05:24,760 --> 00:05:30,220
+عليه وسلم وقال طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وقال قل أطيعوا
+
+71
+00:05:30,220 --> 00:05:34,100
+الله ورسوله لعلكم ترحمون إيش عمل فيه عطف صح
+
+72
+00:05:34,100 --> 00:05:38,370
+بالواو؟ أهل اللغة العربية ساعدونا ساعدكم الله إذا
+
+73
+00:05:38,370 --> 00:05:44,070
+في قال أطيعوا الله ورسوله ورسوله في آية والرسول لكن
+
+74
+00:05:44,070 --> 00:05:49,250
+عند المؤمنين حتفاصل قال وقول الأمر منكم صح قالوا
+
+75
+00:05:49,250 --> 00:05:53,790
+أن عطف الله بالواو هنا دلالة على التلازم أنه خلاص
+
+76
+00:05:53,790 --> 00:05:56,630
+طاعة الله من طاعة الرسول وطاعة الرسول من طاعة من
+
+77
+00:05:56,630 --> 00:06:00,690
+الله عز وجل كأنك إذا لم تطع الرسول لم تطع الله ما
+
+78
+00:06:00,690 --> 00:06:02,330
+يطيع الله فقد أطاع
+
+79
+00:06:21,820 --> 00:06:29,280
+قال أطيعوا الله ورسوله فاتبعوه فإن الله لا يحب
+
+80
+00:06:29,280 --> 00:06:30,240
+الكافرين
+
+81
+00:06:58,080 --> 00:07:03,240
+فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت
+
+82
+00:07:03,240 --> 00:07:07,940
+ويسلموا تسليما لابد من التسليم المطلق عند التحكم
+
+83
+00:07:07,940 --> 00:07:10,320
+ل��نة النبي صلى الله عليه وسلم وللنبي صلى الله
+
+84
+00:07:10,320 --> 00:07:13,920
+عليه وسلم دون تذمر يعني هذا خلاص أمر يجب أن نستسلم
+
+85
+00:07:13,920 --> 00:07:17,060
+له لأن النبي صلى الله عليه وسلم يشرع كما يشرع
+
+86
+00:07:17,060 --> 00:07:20,680
+القرآن ويجب هنا هنا بالذات في النقطة هذه يبين
+
+87
+00:07:20,680 --> 00:07:24,230
+المؤمن الصادق من الكاذب في كثير ناس بعرف أنا عندما
+
+88
+00:07:24,230 --> 00:07:27,450
+تقول تعال تعال كم عند المشايخ وعند كتاب الله
+
+89
+00:07:27,450 --> 00:07:31,490
+وصناعة بقولك بقولك لا لا لا سيبنا من المشايخ اه
+
+90
+00:07:31,490 --> 00:07:37,000
+نحله ودي يعني إذا كان الودي بنحله على أسس الشرعية
+
+91
+00:07:37,000 --> 00:07:39,380
+مش مشكلة ما يثبت ما يتناقضش يقولنا تحدثنا عن
+
+92
+00:07:39,380 --> 00:07:42,120
+القاعدة الفقهية الأصولية ما يثبت بالعقل يثبت
+
+93
+00:07:42,120 --> 00:07:46,360
+بالنص ففيش مشكلة لكن أنه يقول أنا لا أريد أن
+
+94
+00:07:46,360 --> 00:07:49,980
+أتحكم إلى الشرع ولا إلى الدين هذا شيء لا يجوز شرعا
+
+95
+00:07:49,980 --> 00:07:54,300
+لأن هذا مناقض لأصل من أصول الدين فلابد أن يتحكم
+
+96
+00:07:54,300 --> 00:07:57,880
+الإنسان عند الشرع ويستسلم له هذا قمة الإيمان
+
+97
+00:07:57,880 --> 00:08:01,060
+تحدثنا عن قضية المحبة لما عمر بن الخطاب قال له
+
+98
+00:08:01,060 --> 00:08:04,750
+يا رسول الله أحبك أكثر من إيش؟ من كل شيء إلا من
+
+99
+00:08:04,750 --> 00:08:08,090
+نفسي تمام يعني في واحد يقول الله أنا بحب كتير بس
+
+100
+00:08:08,090 --> 00:08:12,450
+أنا إلا نفسي مستحيل اه مثلك يقول لك الله يقول لك لا
+
+101
+00:08:12,450 --> 00:08:17,210
+لا يكتمل الإيمان يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسي
+
+102
+00:08:17,210 --> 00:08:20,890
+فقال عمر بعد فترة قال يا رسول الله والله أحبك
+
+103
+00:08:20,890 --> 00:08:24,910
+أكثر من أهلي ومالي ومن نفسي قال الآن اكتمل يا عمر
+
+104
+00:08:24,910 --> 00:08:30,740
+اكتمل الإيمان أيضا بل جعل عقبة عصيان النبي الخلود
+
+105
+00:08:30,740 --> 00:08:34,740
+والعذاب المهين قال تعالى ومن يعص الله ورسوله
+
+106
+00:08:34,740 --> 00:08:41,660
+ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين
+
+107
+00:08:41,660 --> 00:08:46,460
+أيضا كما دعى الناس للتأسي بسنة النبي صلى الله
+
+108
+00:08:46,460 --> 00:08:52,170
+عليه وسلم ويقتدى به بقوله تعالى فلا وربك لا يؤمنون
+
+109
+00:08:52,170 --> 00:08:56,430
+حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم
+
+110
+00:08:56,430 --> 00:09:00,590
+حرجا قال تعالى قد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
+
+111
+00:09:00,590 --> 00:09:05,990
+لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا
+
+112
+00:09:05,990 --> 00:09:11,550
+ثانيا الآن حجية السنة من السنة النبوية هذه الآيات
+
+113
+00:09:11,550 --> 00:09:15,930
+من القرآن الكريم ساعة الامتحان يقول ايش حفظوش ما
+
+114
+00:09:15,930 --> 00:09:21,930
+تحفظوش تمام من السنة النبوية جاءت الأحاديث الآن
+
+115
+00:09:21,930 --> 00:09:25,370
+السنة النبوية تدل على حجية السنة ووجوب اتباعها من
+
+116
+00:09:25,370 --> 00:09:30,450
+قول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي و حديث من يعرف
+
+117
+00:09:30,450 --> 00:09:35,020
+بعض من بن سارية لما نخدمها في الأول كمقدمة قال
+
+118
+00:09:35,020 --> 00:09:38,200
+وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعظة وجلة
+
+119
+00:09:38,200 --> 00:09:41,400
+منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله
+
+120
+00:09:41,400 --> 00:09:46,580
+كأنها وعظة مودعة في أوصانا قال عليكم بسنتي وسنة
+
+121
+00:09:46,580 --> 00:09:49,300
+الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
+
+122
+00:09:49,300 --> 00:09:54,100
+بالنواجذ تمام وقوله تعالى تركت فيكم ما إن تمسكتم به
+
+123
+00:09:54,100 --> 00:09:59,080
+لن تضلوا بعد أبدا كتاب الله وسنتي وأيضا في حديث
+
+124
+00:09:59,080 --> 00:10:02,700
+النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو أيضا يدل قال نظر
+
+125
+00:10:02,700 --> 00:10:08,660
+الله امرأ سمع مقالتي فوعاها ثم أداها كما سمعها
+
+126
+00:10:08,660 --> 00:10:13,840
+فرب مبلغ أوعى من سامع في رواه فرّب مبلغ أوعى من 
+
+127
+00:10:13,840 --> 00:10:18,060
+سامع هذا الدلالة على أن السنة قال علماء أهل الحديث
+
+128
+00:10:18,060 --> 00:10:22,340
+يُعطى نظرة في وجوههم في نور يعني مميزة قال لأنهم
+
+129
+00:10:22,340 --> 00:10:25,780
+أكثر الناس صلاة لعنى النبي ثانيا لأنهم أكثر اتباعا
+
+130
+00:10:25,780 --> 00:10:30,580
+لها ومن هنا قالوا استدلوا فيه على أنها حجة وأنه
+
+131
+00:10:30,580 --> 00:10:35,860
+يبلغ سنة النبي لدلالة حجيتها وما كان الفائدة من ذلك
+
+132
+00:10:35,860 --> 00:10:43,020
+أيضا هاد من الحديث من إجماع الأمة اللي هو قول
+
+133
+00:10:43,020 --> 00:10:46,280
+الشوكاني إيش بيقولها قال يجب الاحتجاج بالسنة و
+
+134
+00:10:46,280 --> 00:10:51,300
+العمل بها قال الإمام الشوكاني واحدة اقرأ تفضل
+
+135
+00:10:58,550 --> 00:11:02,750
+إلا ما لاحظت فيه بس الكتاب بدا شوية space في 
+
+136
+00:11:02,750 --> 00:11:07,030
+المصدر بس نزجين بعض عملوا space في الجلم إلا ما
+
+137
+00:11:07,030 --> 00:11:07,750
+لاحظه له
+
+138
+00:11:12,960 --> 00:11:17,160
+السنة النبوية في القرآن الكريم وفي السنة النبوية
+
+139
+00:11:17,160 --> 00:11:20,180
+وفي الإجماع عالم تخبط فيها القياس ربما أن المصادر
+
+140
+00:11:20,180 --> 00:11:23,300
+التشريع الإسلامية أكبر فعلا القرآن الكريم والسنة
+
+141
+00:11:23,300 --> 00:11:26,880
+النبوية والقياس والإجماع تمام هذا المجمع عليها فيه
+
+142
+00:11:26,880 --> 00:11:31,100
+list أصحاب وفيه الإرسال طيب القياس يختلف عن 
+
+143
+00:11:31,100 --> 00:11:34,300
+الإجماع الأم القياس بتقيسي حادثة على حادثة أعطيكي
+
+144
+00:11:34,300 --> 00:11:39,300
+مثل ايه ايه
+
+145
+00:11:42,410 --> 00:11:45,730
+هو نجمع ليش؟ لأن القياس ما فيش فيه نص لم يذكروا
+
+146
+00:11:45,730 --> 00:11:48,290
+القياس اه القياس ما ذكروش في الأمور هذه ..
+
+147
+00:11:48,290 --> 00:11:52,590
+القياس بتقيس حادثة بحادثة بحادثة يعني لو
+
+148
+00:11:52,590 --> 00:11:55,430
+اليوم أعطيكم مثال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
+
+149
+00:11:55,430 --> 00:11:59,920
+قال كلوا لحوم الأضحية تمام أكلوا وتدخلوا و
+
+150
+00:11:59,920 --> 00:12:02,880
+اطعموا أتجت مرة فاقة على المدينة المنورة قال لهم
+
+151
+00:12:02,880 --> 00:12:06,560
+النبي ممنوع لا تأكلوا ولا تشربوا ولا تتدخرّوا ممنوع
+
+152
+00:12:06,560 --> 00:12:10,840
+حرمها إن حدّ يتدخر لحم الأضاحي في لما صارت فاقة
+
+153
+00:12:10,840 --> 00:12:14,480
+بالمدينة المنورة الآن صارت إيش السبب؟ ايه السبب
+
+154
+00:12:14,480 --> 00:12:20,180
+إن النبي جعل تحريم تدخر لحم الأضاحي السبب إيش؟
+
+155
+00:12:20,180 --> 00:12:23,980
+فاقة لما انتهت الفاقة قال عليه السلام كلوا و
+
+156
+00:12:23,980 --> 00:12:27,000
+اتدخرّوا واطعموا إن شاء الله بتخبّ اللحم عندك سنة
+
+157
+00:12:27,000 --> 00:12:31,840
+في التلاجة ليس هناك مشكلة الآن العلماء كيف كيف
+
+158
+00:12:31,840 --> 00:12:35,860
+يكون القياس في الموضوع هذا القياس غير الآن لو
+
+159
+00:12:35,860 --> 00:12:39,620
+حدثت فاقة في المجتمع الفلسطيني وأصبح هناك مجاعة
+
+160
+00:12:39,620 --> 00:12:44,240
+ممكن العلماء يقيسوا الحادثة تاعة أيام النبي 
+
+161
+00:12:44,240 --> 00:12:50,240
+يبعثوا لنا ويرجعوا يحرموا ادخار لحم الأضاحي لمدة
+
+162
+00:12:50,240 --> 00:12:55,600
+مؤقتة حتى تزول إيش العلة اللي هو السبب إنه فيه
+
+163
+00:12:55,600 --> 00:12:59,120
+فاقة في المجتمع وفيه مجاعة هذا القياس إنك بتقيس
+
+164
+00:12:59,120 --> 00:13:03,360
+حادثة على حادثة تمام مالهاش دخل في الإجماع وفي
+
+165
+00:13:03,360 --> 00:13:06,580
+القياس لأن ما فيش فيها نصوص أما هي عبارة عن حادثة
+
+166
+00:13:06,580 --> 00:13:10,460
+بنقيس عليها حادثة تمام هذا المقصود فيها عشان كده
+
+167
+00:13:10,460 --> 00:13:14,180
+ما ذكرهاش المرحلة
+
+168
+00:13:14,180 --> 00:13:18,970
+الآن تدوين السنة النبوية اللي هو مراحل تدوين السنة
+
+169
+00:13:18,970 --> 00:13:22,270
+النبوية العنوان المرحلة الأولى التدوين في عهد
+
+170
+00:13:22,270 --> 00:13:26,350
+النبي صلى الله عليه وسلم طبعا إن شاء الله هناخد
+
+171
+00:13:26,350 --> 00:13:31,090
+بس الكتابة ونوفق بينها إن شاء الله طبعا اللي هو
+
+172
+00:13:31,090 --> 00:13:34,290
+من المعلوم أنه لم يتم تدوين السنة تدوين رسمي إيش
+
+173
+00:13:34,290 --> 00:13:39,870
+تدوينه يعني كتابته في كتب زي هيك كتاب كتب مكتوب
+
+174
+00:13:41,630 --> 00:13:46,710
+وطبعا في حديث كثيرة ثبتت أنه نهى عن كتابة السنة و
+
+216
+00:16:36,380 --> 00:16:40,920
+الله عليه وسلم كل شيء ورسول الله بشر يتكلم في
+
+217
+00:16:40,920 --> 00:16:46,550
+الرضا والغضب فعند ذلك قال فأمسكت عن الكتابة فرحت 
+
+218
+00:16:46,550 --> 00:16:49,410
+للنبي فذكرت ذلك للنبي فقلت يا رسول الله إن قريش
+
+219
+00:16:49,410 --> 00:16:53,010
+نهتني أن أكتب كذا كذا فأمسكت عن الكتابة فقال له
+
+220
+00:16:53,010 --> 00:16:58,670
+النبي اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج من هذا أو ما
+
+221
+00:16:58,670 --> 00:17:03,400
+يخرج من هذا إلا الحق هذه دليل على إيش؟ على الأذن
+
+222
+00:17:03,400 --> 00:17:07,780
+الأول أبو سعيد بيقول ليش؟ لا تكتب ونحن هي كمان في
+
+223
+00:17:07,780 --> 00:17:12,900
+كمان آية في كمان دليل قال شك الراجل إلى الصحابة من
+
+224
+00:17:12,900 --> 00:17:14,880
+الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلة حفظه
+
+225
+00:17:14,880 --> 00:17:18,800
+طلعوا عكالة هجد في دليل تاني إيش؟ بتعلق بإيش؟
+
+226
+00:17:19,350 --> 00:17:22,910
+بالحفظ قالوا يا رسول الله أنا عند الذاكرة خمسين زي
+
+227
+00:17:22,910 --> 00:17:25,690
+الناس بتتفاوت في ناس مية في ناس خمسين في المية صح
+
+228
+00:17:25,690 --> 00:17:28,490
+فقالتوا يا رسول الله قلة حفظ فأشار عليه رسول الله
+
+229
+00:17:28,490 --> 00:17:32,930
+بالكتابة كما في حديث أبي رافع قال كان رجل يشهد
+
+230
+00:17:32,930 --> 00:17:36,430
+حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا يحفظه فإيش أعمل
+
+231
+00:17:36,430 --> 00:17:41,830
+فيسألني أن أحدث أو أحدثه فشكا قلة حفظه إلى رسول
+
+232
+00:17:41,830 --> 00:17:45,450
+الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله
+
+233
+00:17:45,450 --> 00:17:51,580
+عليه وسلم استعن بيمينك اللي هو على حفظك بيمينك هاي
+
+234
+00:17:51,580 --> 00:17:55,800
+دليل على إيش اكتب احنا قلنا الكتابة نوعين فيه
+
+235
+00:17:55,800 --> 00:18:00,840
+حاجة وين حفظ في المخ وجهها كتابة صدرية أو ضبط صدر
+
+236
+00:18:00,840 --> 00:18:05,120
+وفيه ضبط إيش سطر كتابة فهذا قال له يا رسول الله
+
+237
+00:18:05,120 --> 00:18:09,740
+عند الحفظ الضعيف إيش أعمل قال له استعن على حفظك
+
+238
+00:18:09,740 --> 00:18:12,920
+بيمينك اكتب كل إيش بتسمع مني اكتب إذا هاي دليلين
+
+239
+00:18:12,920 --> 00:18:18,720
+على إيش الإذن بالكتابة الثالث اللي هو حديث الصحابة
+
+240
+00:18:18,720 --> 00:18:24,120
+قال عند الخطيب البغدادي عرف من خديجة قال قولنا يا
+
+241
+00:18:24,120 --> 00:18:27,600
+رسول الله يا خديجة يا رسول الله خديجة طبعا يا رسول
+
+242
+00:18:27,600 --> 00:18:33,960
+الله إنا نسمع منك أشياء أفنكتبها قال اكتبوا ولا
+
+243
+00:18:33,960 --> 00:18:38,580
+حرارة شايف كام دليل تلاتة الحديث الرابع بل أمر
+
+244
+00:18:38,580 --> 00:18:41,080
+النبي صلى الله عليه وسلم بتقييد الكتاب حتى أن
+
+245
+00:18:41,080 --> 00:18:46,260
+الخطيب البغدادي له كتاب اسمه تقييد العلم فقال عن
+
+246
+00:18:46,260 --> 00:18:48,860
+أنس بن مالك وعبد الله بن عمرو قال قال رسول الله
+
+247
+00:18:48,860 --> 00:18:52,120
+صلى الله عليه وسلم قيدوا العلم بالكتاب أيه كم ��ليل
+
+248
+00:18:52,120 --> 00:18:58,080
+البنات صار؟ أربعة .. الآن في عندنا أدليل واحد لا 
+
+249
+00:18:58,080 --> 00:19:02,840
+تكتبوا في عندنا أربعة أدلة .. أدلة بالإذن كيف نوفق
+
+250
+00:19:02,840 --> 00:19:06,640
+من هذه الأدلة؟ الآن بيقول العلماء طب هنا في تعارض
+
+251
+00:19:06,640 --> 00:19:10,520
+صح؟ هو مش تعارض هذا بيسموه تعارض ظاهري يعني ما فيش
+
+252
+00:19:10,520 --> 00:19:14,280
+تناقض وإنما تعارض .. كيف نوفق منهم؟ اسمعوا في
+
+253
+00:19:14,280 --> 00:19:17,420
+الامتحان إما بحاجة .. إما بالنسق أو بالتوفيق
+
+254
+00:19:17,420 --> 00:19:20,720
+حاجتين غير هيك .. مش في الامتحان لكن احنا نتعرف
+
+255
+00:19:20,720 --> 00:19:24,240
+كيف؟ قال العلماء إذا أردت أن توفق بين أحاديث النهي
+
+256
+00:19:24,240 --> 00:19:28,460
+عن الكتابة وأحاديث الإذن الكتاب قالوا الأول عن
+
+257
+00:19:28,460 --> 00:19:35,740
+طريق النسخ إيش يعني النسخ؟ إزالة حكم متقدم عنه
+
+258
+00:19:35,740 --> 00:19:42,520
+بحكم متأخر كيف؟ قال العلماء النسخ في اللغة هو
+
+259
+00:19:42,520 --> 00:19:48,080
+الإزالة صح؟ مش خدته هيك؟ في مطالبة الجامعة خدته
+
+260
+00:19:48,080 --> 00:19:55,470
+كمان؟ أما في الشرع وإزالة حكم متقدم بمتأخر عنه
+
+261
+00:19:55,470 --> 00:20:00,250
+تمام؟ إيش يعني؟ الأحاديث قالوا إنهي عن الكتاب هذا
+
+262
+00:20:00,250 --> 00:20:06,810
+إيش؟ منسوخة قديمة أما الإذن بالكتابة فهي إيش؟ ناسخ
+
+263
+00:20:06,810 --> 00:20:10,990
+ناسخ للقديمة خلصنا هذا الإيش؟ هذا الجواب الأول
+
+264
+00:20:10,990 --> 00:20:16,960
+قالوا العلماء طب ليش احنا نقول ناسخ ومنسوخ؟ اه هاي
+
+265
+00:20:16,960 --> 00:20:20,700
+بقولك فما خافوا تختلط بالحديث بالقرآن فلما ازداد
+
+266
+00:20:20,700 --> 00:20:24,460
+عدد المسلمين اللي هو خلّوهم إيش ينسخوا، بقول شكى
+
+267
+00:20:24,460 --> 00:20:28,300
+عفوًا، الآن قالوا عن طريق الأولى عن طريق النسخ،
+
+268
+00:20:28,300 --> 00:20:30,920
+الثاني قالوا عن طريق الجمل، ليش نقول نسخ ونضيع
+
+269
+00:20:30,920 --> 00:20:35,660
+حديث الإذن بالإيش؟ عن النهي قالوا طلعوا قال ورد
+
+270
+00:20:35,660 --> 00:20:38,760
+أقوال عديدة من العلماء في الجامعة والتوفيق ومنها
+
+271
+00:20:38,760 --> 00:20:44,200
+القولان الأول ذكر العلماء أن الكتابة كان إذن خاص
+
+272
+00:20:44,200 --> 00:20:50,220
+بكتابة الحديث الشريف مع القرآن إيش صحيفة فلما صار
+
+273
+00:20:50,220 --> 00:20:57,400
+التباس قال اه النهي كان عن كتابة الحديث مع القرآن
+
+274
+00:20:57,400 --> 00:21:00,930
+بصحيفة واحدة طبعا؟ اللي حكيناها في الأول هاي
+
+275
+00:21:00,930 --> 00:21:04,410
+التوفيق قالوا احنا ليش نضيع حديث لا تكتبوا لأ نقدر
+
+276
+00:21:04,410 --> 00:21:09,330
+نوفق بنوفق فالتوفيق الأول قال أن ننهي عن الكتابة
+
+277
+00:21:09,330 --> 00:21:13,630
+خاص بكتابة الحديث مع القرآن في صحيفة واحدة لكن لو
+
+278
+00:21:13,630 --> 00:21:20,050
+كانت كل صحيفة لوحدها معناته إيش؟ نكتب قال آخرون لأ
+
+279
+00:21:21,150 --> 00:21:24,450
+احنا قلنا تقوى إن في ناس ذكرتهم مئة في المئة و
+
+280
+00:21:24,450 --> 00:21:28,890
+فينا ذكرته كده إيش؟ خمسة في المئة قال إن هي عن
+
+281
+00:21:28,890 --> 00:21:33,650
+الكتابة في حق من إيش من وثقة أو وثقة في حفظه إن
+
+282
+00:21:33,650 --> 00:21:38,410
+حفظته إيش قوية هذا ممنوع يكتب قالوا لا تكتبوا عني
+
+283
+00:21:38,410 --> 00:21:45,450
+للناس اللي ذكرتهم إيش قوية أما اللي ذاكرتهم ضعيفة
+
+284
+00:21:45,450 --> 00:21:50,670
+فقال اكتبوا أما الإذن بالكتابة فهو في حق ما لا
+
+285
+00:21:50,670 --> 00:21:55,290
+يوثق أو يوثق بإيش بحفظه كمان مرة إذا نوعين
+
+286
+00:21:55,290 --> 00:21:59,770
+بالتوفيق أحاديث عن النهي و أحاديث بالإذن في ناس
+
+287
+00:21:59,770 --> 00:22:03,610
+قالوا بنوفق بينهم الدليل الأول بننسي خلاص المتقدم
+
+288
+00:22:03,610 --> 00:22:07,950
+راح و الجديد إيش هو الثابت الإذن بالكتابة قالوا لأ
+
+289
+00:22:07,950 --> 00:22:12,280
+ليش احنا نضيع النهي عن الكتابة لأ احنا ممكن نوفر
+
+290
+00:22:12,280 --> 00:22:17,440
+قالوا كيف قالوا الأول رأي الأول هم قولين انه احنا
+
+291
+00:22:17,440 --> 00:22:22,160
+نهي عن الكتابة ان يكون القرآن والسنة في إيش صحيفة
+
+292
+00:22:22,160 --> 00:22:25,520
+واحدة لكن قالوا لأ في ممكن كمان نعمل كمان قولة
+
+293
+00:22:25,520 --> 00:22:31,240
+جاشوه وقال النهي اللي هو عن الكتابة اللي بتكون في
+
+294
+00:22:31,240 --> 00:22:37,070
+ذاكرته قوية اه ولكن الذي ذاكرته ضعيفة بيقول له إيش
+
+295
+00:22:37,070 --> 00:22:41,470
+أكثر بالدليل القولاني استعن على حفظك بإيش بيمينك
+
+296
+00:22:41,470 --> 00:22:44,370
+إذا ما فيش تناقض وانا هرسملكم إياها الآن شجرة عشان
+
+297
+00:22:44,370 --> 00:22:48,110
+ما تنسهاش إن شاء الله إذا إيش قبل الراجح قال
+
+298
+00:22:48,110 --> 00:22:52,030
+العلماء قالوا الراجح هو الجمع بين هذا القولان يعني
+
+299
+00:22:52,030 --> 00:22:56,670
+نسخ أقل ليش؟ بيقول العلماء في قاعدة أصلية مش
+
+300
+00:22:56,670 --> 00:23:00,630
+موجودة عندكم في الكتاب بيقول لا يُصار إلى النسخ
+
+301
+00:23:01,620 --> 00:23:06,480
+بنروحش عن نسخ إلا إذا تعذر الجمع، إذا ما قدرش نجمع
+
+302
+00:23:06,480 --> 00:23:10,140
+بين إيش؟ بين الروايتين، طب هنا قدرنا نجمع بينهم
+
+303
+00:23:10,140 --> 00:23:14,680
+صح؟ يقولوا إما الجمع بيكون في اللي ذاكرته قوية أو
+
+304
+00:23:14,680 --> 00:23:17,500
+بأنه بيختلط القرآن بإيش؟ بس هنا واحد إنه صحيفة
+
+305
+00:23:17,500 --> 00:23:22,480
+مستقلة، فقالوا لأ إذا الراجح هو الإيش؟ الجمع بين
+
+306
+00:23:22,480 --> 00:23:26,720
+إيش؟ القولين، تمام؟ إذا أنا هرسولكوا إيه عشان ..
+
+307
+00:23:30,620 --> 00:23:34,180
+اه ده لسه هنجيلها، احنا لقينا في عهد الصحابة لم يكن
+
+308
+00:23:34,180 --> 00:23:37,680
+تدوينا رسميا، كل اللي بتحدث عنه لقينا في عهد
+
+309
+00:23:37,680 --> 00:23:41,340
+الصحابة، هنجي للتابعين وأتباع التابعين ونشوف كيف
+
+310
+00:23:41,340 --> 00:23:47,540
+كان التدوين الرسمي متى أيوة لأسباب طبعا بإذن خاص،
+
+311
+00:23:47,540 --> 00:23:49,680
+إذا المهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت
+
+312
+00:23:49,680 --> 00:23:54,020
+بإذن خاص كما عامل مع مين؟ مع عبد الله بن عمرو عز
+
+313
+00:23:54,020 --> 00:23:58,120
+قال اكتب، فهو الذي نفسي بيده ما يخرج من هذا إلا
+
+314
+00:23:58,120 --> 00:24:04,440
+الحق، تمام؟ إذا في قولين، النسخ وإيش الجمع وقال
+
+315
+00:24:04,440 --> 00:24:08,240
+العلماء لا يُصار إلى النسخ إلا إذا تعذر الجمع عشان
+
+316
+00:24:08,240 --> 00:24:12,400
+كده قالوا الأرجح في هذا القولين مش النسخ وإنما إيه
+
+317
+00:24:12,400 --> 00:24:19,200
+الجمع وقولنا الجمع في قولين إيش هما اللي هو لا
+
+318
+00:24:19,200 --> 00:24:24,980
+تُكتب السنة والقرآن في صحيفة وإنما تُكتب كل واحدة
+
+319
+00:24:24,980 --> 00:24:31,460
+إيش القول الثاني قالوا إن هذا بتعلق بمين؟ بالحفظ
+
+320
+00:24:31,460 --> 00:24:36,280
+إذا الإنسان عنده ذاكرة قوية لا داعي للكتابة ولكن
+
+321
+00:24:36,280 --> 00:24:41,860
+إذا كان ذاكرته ضعيفة فإنه إيش؟ يكتب وهذا إيش؟
+
+322
+00:24:41,860 --> 00:24:43,620
+الراجح له الجمع بين القولين

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/5p_0kvtr0u4_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1288 @@
+1
+00:00:20,050 --> 00:00:22,950
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:22,950 --> 00:00:27,270
+على رسول الله وعلى آله وصحبي أما بعد تحدثنا في
+
+3
+00:00:27,270 --> 00:00:30,390
+المرة السابقة عن مكالة السنة النبوية من القرآن
+
+4
+00:00:30,390 --> 00:00:35,530
+الكريم قلنا أن للسنة النبوية وظيفتين أساسيتين
+
+5
+00:00:35,530 --> 00:00:40,530
+الأولى أنها تابعة للسنة ومبينة إيه للقرآن الكريم
+
+6
+00:00:40,530 --> 00:00:46,830
+في هناك عدة أمور منها أنها تقيد أو تفصل المجمل
+
+7
+00:00:46,830 --> 00:00:51,580
+كتفصيل أحكام الصلاةلم يبيّن القرآن الكريم كم عدد
+
+8
+00:00:51,580 --> 00:00:55,400
+ركعته وإنما بيّن أقيم الصلاة وآت الذكاء ومقادير
+
+9
+00:00:55,400 --> 00:00:59,800
+الذكاء وشروطه لم تبيّنها إلا السنة النبوية ثم
+
+10
+00:00:59,800 --> 00:01:04,600
+تقييد المطلق وهو مدل على الحقيقة بلا قيد وقلنا أن
+
+11
+00:01:04,600 --> 00:01:08,440
+المقيد هو مدل على الحقيقة بقيدها وهذه تأتي في
+
+12
+00:01:08,440 --> 00:01:12,140
+الانتحار إنه يذكر المصطلح ويذكر الجملة ما هو تعني
+
+13
+00:01:12,140 --> 00:01:16,040
+المصطلح والسارقة والسارقة تفقطعوا أيديهما جزاء بما
+
+14
+00:01:16,040 --> 00:01:20,240
+كسب أنكالة من اللهوالله عزيزي الحكيم ذكر الآية في
+
+15
+00:01:20,240 --> 00:01:24,400
+الاش اليد مطلق في الآية صح؟ فالسنة بينت أن القطع
+
+16
+00:01:24,400 --> 00:01:28,820
+من وين؟ من الرزق طبعا اتحدثنا أيضا عن تخصيص العام
+
+17
+00:01:28,820 --> 00:01:32,300
+وقلنا يوصيكم الله في أولادكم الذكري مثل حظ
+
+18
+00:01:32,300 --> 00:01:37,920
+الأنثيين فذاكر الآية ايش تخصيص ايش؟تمام أولاد
+
+19
+00:01:37,920 --> 00:01:41,060
+الأنبياء لا يرثوا إنما عاشر أنبياء لم نورث دينارا
+
+20
+00:01:41,060 --> 00:01:45,260
+ولا إيه؟ والتاني اللي هو عدم توريث القاتل لمين؟
+
+21
+00:01:45,260 --> 00:01:50,420
+لأبيه آخر إشي أو قبل لسه هتوضيح المبهم الذين آمنوا
+
+22
+00:01:50,420 --> 00:01:56,200
+ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
+
+23
+00:01:56,200 --> 00:02:01,180
+قلنا أن هذه الظلم تمامالظلم والشرك عندما خاف
+
+24
+00:02:01,180 --> 00:02:04,320
+الصحابة رضو الله عليهم قالوا أينا لا يظلم نفسه
+
+25
+00:02:04,320 --> 00:02:07,980
+فاستوضح ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم فوضح أن
+
+26
+00:02:07,980 --> 00:02:11,800
+الشرك المقصود فيه الذي قال فيه لقمان الحكيم يا
+
+27
+00:02:11,800 --> 00:02:16,500
+ابني لا تشرك بالله إن الشركة تمام اخر واحدة اللي
+
+28
+00:02:16,500 --> 00:02:20,080
+هي توكيد السنة للقرآن وهو حديث الابي هراي رضي الله
+
+29
+00:02:20,080 --> 00:02:23,560
+عنه قال او قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم
+
+30
+00:02:23,560 --> 00:02:28,300
+صلّاته على الحبيبقال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته
+
+31
+00:02:28,300 --> 00:02:33,240
+فانغم أو غبي عليكم فاكملوا عدة شعبانة ثلاثين فهذا
+
+32
+00:02:33,240 --> 00:02:36,920
+مؤكد لقوله تعالى فمن شهد منكم الشهرة فليصم
+
+33
+00:02:39,470 --> 00:02:41,950
+اكتبوه مش مطلوب تخافوش .. بس احنا بنوضح أشياء
+
+34
+00:02:41,950 --> 00:02:47,330
+جديدة الوظيفة الثانية أنها تستقل بأحكام ليست
+
+35
+00:02:47,330 --> 00:02:51,530
+موجودة إيش في القرآن الكريم قولنا كعدم الجام بين
+
+36
+00:02:51,530 --> 00:02:55,550
+الذين في الزواج بين المرأة وخالتها .. عمتها أو بين
+
+37
+00:02:55,550 --> 00:03:00,530
+المرأة وخالتها وتحريم الذهب والحرير على النساء ..
+
+38
+00:03:00,530 --> 00:03:05,400
+على الرجال وتحريم العمين على النساءتحليل على
+
+39
+00:03:05,400 --> 00:03:09,900
+النساء وتحليل كل ذي ناب من السبع وكل ذي مخلب من
+
+40
+00:03:09,900 --> 00:03:14,280
+الطير تمام هذه أشياء لم يذكرها القرآن الكريم وإنما
+
+41
+00:03:14,280 --> 00:03:19,260
+وضحت السنة النبوية تحدثنا عن هذا الآ�� اليوم سنتحدث
+
+42
+00:03:19,260 --> 00:03:24,520
+ان شاء الله عن حجية السنةوالكتابة كتابة السنة في
+
+43
+00:03:24,520 --> 00:03:28,940
+عدالة اليوم هناخد أول حجية السنة النبوية طبعا
+
+44
+00:03:28,940 --> 00:03:32,680
+اتحدثنا بشيء من العموم لكن في اليوم أدلة كثيرة على
+
+45
+00:03:32,680 --> 00:03:37,040
+ذلك هذه أهمية السنة لكن السنة في كثير من الناس
+
+46
+00:03:37,040 --> 00:03:40,960
+يقول لماذا نحتاج للسنة ليك في القرآن هو كمصدر أساس
+
+47
+00:03:40,960 --> 00:03:45,540
+ونأخد منه ونستقي وهذا مفهوم خاطئالأصل أن السنة
+
+48
+00:03:45,540 --> 00:03:49,200
+النبوية مصدر ثاني في التشريع وأن أهل الأصول و أهل
+
+49
+00:03:49,200 --> 00:03:53,460
+العقيدة بيعتبروا أن هذا مصدر ثابت عندهم لكن احنا
+
+50
+00:03:53,460 --> 00:04:00,400
+بشكل عام عندنا كمصدر ثاني للتشريع إسلام وقد ثبتت
+
+51
+00:04:00,400 --> 00:04:03,500
+بالأحكام التكلفية الخامس اللي هي الحلال والحرام
+
+52
+00:04:03,500 --> 00:04:09,860
+وماندوب وماجب ومكروم الماجب والفرض عند الجمهور
+
+53
+00:04:09,860 --> 00:04:14,470
+بيعتبروا واحد يعني واحدبس شوية الأحناف بيفرقوا بين
+
+54
+00:04:14,470 --> 00:04:18,750
+الواجب و الفرض لكنه إذا قلنا واجب معناته إيش فرض
+
+55
+00:04:18,750 --> 00:04:22,490
+كذلك يجب العمل بما صح و صالح الاحتجاج منها و
+
+56
+00:04:22,490 --> 00:04:26,750
+التحكم ليها و لا تجوز مخالفتها على الإطلاق في هذه
+
+57
+00:04:26,750 --> 00:04:30,230
+الحجيقة القرآن الكريم و هذه المقولة المهمة تحت
+
+58
+00:04:30,230 --> 00:04:34,370
+الدكتور محمد أبو زهو بيقول السنة واحي من الله و
+
+59
+00:04:34,370 --> 00:04:37,690
+اتحدثنا عنها صح لإنه بيقولنا بس هذه واحي بالإيش
+
+60
+00:04:39,200 --> 00:04:44,960
+تمام بالوحي بالمعنى لابى لكن القرآن معنا و لفبان
+
+61
+00:04:44,960 --> 00:04:49,260
+تمام إذا هو أصل من أصول الدين و ركن في بنائه
+
+62
+00:04:49,260 --> 00:04:53,660
+القويم يجب اتباعها و يحرم مخالفتها و على ذلك أجمع
+
+63
+00:04:53,660 --> 00:04:57,480
+المسلمون و تضافرة الآيات على وجه اللي لا يدع مجال
+
+64
+00:04:57,480 --> 00:05:02,880
+للشك فمن أنكر ذلك فقد نبذ الأدلة القطعية و اتبع
+
+65
+00:05:02,880 --> 00:05:06,520
+غير سبيل المؤمنين هذه مقولة جميلة جدا للدكتور محمد
+
+66
+00:05:06,520 --> 00:05:09,460
+أبو زهد مصر من العلماءالفتاح اللي في كتاب التدوين
+
+67
+00:05:09,460 --> 00:05:13,360
+السنة النبوية فبيحكي أن هذا إجماع وأنه يخلف أصل من
+
+68
+00:05:13,360 --> 00:05:20,180
+أصول الدين الحديثية ثبتت بالقرآن وبالسنة وبالإجماع
+
+69
+00:05:20,180 --> 00:05:24,760
+القرآن الكريم أمر الله تعالى طاعت النبي صلى الله
+
+70
+00:05:24,760 --> 00:05:30,220
+عليه وقال طاعت الرسول صلى الله عليه وقال قل أطيعوا
+
+71
+00:05:30,220 --> 00:05:34,100
+الله ورسوله لعلكم ترحمون إيش عمل فيه عطف صح
+
+72
+00:05:34,100 --> 00:05:38,370
+بالواو؟أهل اللغة العربية ساعدونا ساعدكم الله إذا
+
+73
+00:05:38,370 --> 00:05:44,070
+في قال أطيع الله ورسول ورسوله في آية و الرسول لكن
+
+74
+00:05:44,070 --> 00:05:49,250
+عند المؤمنين حتفاصل قال وقول الأمر منكم صح قالوا
+
+75
+00:05:49,250 --> 00:05:53,790
+أن عطف الله بالواوهان دلال على التلازم أنه خلاص
+
+76
+00:05:53,790 --> 00:05:56,630
+طاعت الله من طاعة الرسول وطاعة الرسول من طاعة من
+
+77
+00:05:56,630 --> 00:06:00,690
+الله عز وجل كأنك إذا لم تطع الرسول لم يطع الله ما
+
+78
+00:06:00,690 --> 00:06:02,330
+يطع الله فقد أطاع
+
+79
+00:06:21,820 --> 00:06:29,280
+قال اطيعوا الله و الرسول فانتولوافإن الله لا يحب
+
+80
+00:06:29,280 --> 00:06:30,240
+الكافرين
+
+81
+00:06:58,080 --> 00:07:03,240
+فيما شجر بينهم ثم لا يجد في أنفسهم حرجا مما قضيت
+
+82
+00:07:03,240 --> 00:07:07,940
+ويسلموا تسليمة لابد من التسليم المطلق عند التحكم
+
+83
+00:07:07,940 --> 00:07:10,320
+لسنة النبي صلى الله عليه وسلم و للنبي صلى الله
+
+84
+00:07:10,320 --> 00:07:13,920
+عليه وسلم دون تذمر يعني هذا خلاص أمر يجب أن نستسلم
+
+85
+00:07:13,920 --> 00:07:17,060
+له لأن النبي صلى الله عليه وسلم يشرع كما يشرع
+
+86
+00:07:17,060 --> 00:07:20,680
+القرار ويجب هنا هنا بالذات في النقطة هذه يبين
+
+87
+00:07:20,680 --> 00:07:24,230
+المؤمن الصادق من الكاذب في كتير ناس بعرف أناعندما
+
+88
+00:07:24,230 --> 00:07:27,450
+تقول تعالي تعالي كم عند المشايخ وعند كتاب الله
+
+89
+00:07:27,450 --> 00:07:31,490
+وصناعة بقولك بقولك لأ لأ لأ سيبنا من المشايخ اه
+
+90
+00:07:31,490 --> 00:07:37,000
+نحل الودي يعني اذا كان الودي بنحلعلى أسس الشرعية
+
+91
+00:07:37,000 --> 00:07:39,380
+مش مشكلة، ما يثبت ما يتناقضش يقولنا تحدثنا عن
+
+92
+00:07:39,380 --> 00:07:42,120
+القاعدة الفقهية الأصولية ما يثبت بالعقل يثبت
+
+93
+00:07:42,120 --> 00:07:46,360
+بالمصر ففيش مشكلة لكن أنه يقول أنا لا أريد أن
+
+94
+00:07:46,360 --> 00:07:49,980
+أتحكم إلى الشرع ولا إلى الدين هذا شيء لا يجوز شرع
+
+95
+00:07:49,980 --> 00:07:54,300
+لأن هذا مناقض لأصل من أصول الدين فلابد أن يتحكم
+
+96
+00:07:54,300 --> 00:07:57,880
+الإنسان عند الشرع ويستسلم له هذا قمة الإيمان
+
+97
+00:07:57,880 --> 00:08:01,060
+تحدثنا عن قضية المحبة لما عمر رئيب الخطاب قال له
+
+98
+00:08:01,060 --> 00:08:04,750
+يا رسول الله أحبك أكثر من إيشمن كل شيء إلا من
+
+99
+00:08:04,750 --> 00:08:08,090
+نفسي، تمام؟ يعني في واحد يقول الله أنا بحب كتير بس
+
+100
+00:08:08,090 --> 00:08:12,450
+أنا إلا نفسي، مستحيل اه مثلك يقولك الله يقولك لا
+
+101
+00:08:12,450 --> 00:08:17,210
+لا يكتمل الإيمان يا عمرو حتى أكون أحب عليك من نفسي
+
+102
+00:08:17,210 --> 00:08:20,890
+فقال عمرو بعد فترة قال يا رسول الله والله أحبك
+
+103
+00:08:20,890 --> 00:08:24,910
+أكثر من أهلي ومالي ومن نفسي قال الآن اكتمل يا عمرو
+
+104
+00:08:24,910 --> 00:08:30,740
+اكتمل الإيمانأيضًا بل جعل عقبة عصيان النبي الخلود
+
+105
+00:08:30,740 --> 00:08:34,740
+والعذاب المهين قال تعالى ومن يعص الله ورسوله
+
+106
+00:08:34,740 --> 00:08:41,660
+ويتعدى عدوده تدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين
+
+107
+00:08:41,660 --> 00:08:46,460
+أيضًا كما دعى الناس للتأثي بسنة النبي صلى الله
+
+108
+00:08:46,460 --> 00:08:52,170
+عليه وسلم ويقتدأ به بقوله تعالى فلا وربكلا يؤمنون
+
+109
+00:08:52,170 --> 00:08:56,430
+حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم
+
+110
+00:08:56,430 --> 00:09:00,590
+آية قال تعالى قد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
+
+111
+00:09:00,590 --> 00:09:05,990
+لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذاكر الله كثيرا
+
+112
+00:09:05,990 --> 00:09:11,550
+ثانيا الآن حجية السنة من السنة النبوية هذه الأيات
+
+113
+00:09:11,550 --> 00:09:15,930
+من القرآن الكريم ساعة الامتحان يقول ايش تحفظوش ما
+
+114
+00:09:15,930 --> 00:09:21,930
+تحفظوش تماممن الصنة النبوية جاءت الأحاديث الآن
+
+115
+00:09:21,930 --> 00:09:25,370
+الصنة النبوية تدل على حجية الصنة ووجوب اتباعها من
+
+116
+00:09:25,370 --> 00:09:30,450
+قول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم لو حديث من يعرف
+
+117
+00:09:30,450 --> 00:09:35,020
+بعض منبن سارية لما نخدمها في الأول كمقدمة قال
+
+118
+00:09:35,020 --> 00:09:38,200
+وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مبعوظة وجلة
+
+119
+00:09:38,200 --> 00:09:41,400
+منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله
+
+120
+00:09:41,400 --> 00:09:46,580
+كأنها مبعوظة مودع في أوصنا قال عليكم بسنتي سنة
+
+121
+00:09:46,580 --> 00:09:49,300
+الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالاش
+
+122
+00:09:49,300 --> 00:09:54,100
+بالنواجذ تمام وقوله تعالى تركت فيكم ما أنتمسكتم به
+
+123
+00:09:54,100 --> 00:09:59,080
+لن تضلوا بعد أبد كتاب الله وسنتي وأيضا في حديث
+
+124
+00:09:59,080 --> 00:10:02,700
+للنبي صلى الله عليه وسلماللي هو أيضا يدل قال نظر
+
+125
+00:10:02,700 --> 00:10:08,660
+الله امرأن سمع مقالتي فوعاها ثم أداها كما سمعها
+
+126
+00:10:08,660 --> 00:10:13,840
+فرب مبلغ أوعى من سامع في رواه فرب مبلغ أوعى من
+
+127
+00:10:13,840 --> 00:10:18,060
+سامع هذا الدلال على أن الصنا قال علماء أهل الحديث
+
+128
+00:10:18,060 --> 00:10:22,340
+يُعطى نظرة في وجوههم في نور يعني مميزة قال لأنهم
+
+129
+00:10:22,340 --> 00:10:25,780
+أكثر الناس صلاة لعنى النبي ثاني لأنهم أكثر اتباعا
+
+130
+00:10:25,780 --> 00:10:30,580
+لهاومن هنا قالوا استدلوا فيه على أنها حجة وأنه
+
+131
+00:10:30,580 --> 00:10:35,860
+يبلغ سنة النبي لدلالة حجيتها وما كان الفائد من ذلك
+
+132
+00:10:35,860 --> 00:10:43,020
+أيضا هادر من الحديث من إجماع الأمة اللي هو قول
+
+133
+00:10:43,020 --> 00:10:46,280
+الشوكاني إيش بقولها قال يجب الاحتجاج بالسنة و
+
+134
+00:10:46,280 --> 00:10:51,300
+العمل بها قال الإمام الشوكاني واحدة اقرأ اتفضل
+
+135
+00:10:58,550 --> 00:11:02,750
+إلا ما اللاحظة فيه بس الكتاب بدا شوية space في
+
+136
+00:11:02,750 --> 00:11:07,030
+المصدر بس نزجين بعض عملوا space في الجلم إلا ما
+
+137
+00:11:07,030 --> 00:11:07,750
+اللاحظة له
+
+138
+00:11:12,960 --> 00:11:17,160
+السنة النبوية في القرآن الكريم وفي السنة النبوية
+
+139
+00:11:17,160 --> 00:11:20,180
+وفي الإجماع عالم تخبط فيها القياس ربما أن المصادر
+
+140
+00:11:20,180 --> 00:11:23,300
+التشريع الإسلامية أكبر فعلا القرآن الكريم والسنة
+
+141
+00:11:23,300 --> 00:11:26,880
+النبوية والقياس والإجماع تمام هذا المجمع عليها فيه
+
+142
+00:11:26,880 --> 00:11:31,100
+list أصحاب و فيه الأرسال طيب القياس يختلف عن
+
+143
+00:11:31,100 --> 00:11:34,300
+الإجماع الأم القياس بتقيسي حادثة على حادثة أعطيكي
+
+144
+00:11:34,300 --> 00:11:39,300
+مثل ايه ايه
+
+145
+00:11:42,410 --> 00:11:45,730
+هو نجمع ليش؟ لأن القياس مافيش فيه نص .. لم يذكروا
+
+146
+00:11:45,730 --> 00:11:48,290
+القياس .. اه القياس ماذكروش في الأمور هذه ..
+
+147
+00:11:48,290 --> 00:11:52,590
+القياس بتقيس حادثة .. بحادثة .. بحادثة يعني لو
+
+148
+00:11:52,590 --> 00:11:55,430
+اليوم أعطيكم مثال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
+
+149
+00:11:55,430 --> 00:11:59,920
+قال كله لوحوم الأضاحيتمام؟ اكلوا و اتدخلوا و
+
+150
+00:11:59,920 --> 00:12:02,880
+اطعموا اتجت مرة فاقة على المدينة المنورة قالهم
+
+151
+00:12:02,880 --> 00:12:06,560
+النبي ممنوع لا تاكلوا ولا تشربوا ولا تتدخروا ممنوع
+
+152
+00:12:06,560 --> 00:12:10,840
+حرمها ان حد يتدخر لحم الأضاحي في .. لما صارت فاقة
+
+153
+00:12:10,840 --> 00:12:14,480
+بالمدينة المنورة الان صارت .. ايش السبب؟ ايه السبب
+
+154
+00:12:14,480 --> 00:12:20,180
+ان النبي خل تحريم اتدخار لحم الأضاحي السبب ايش؟
+
+155
+00:12:20,180 --> 00:12:23,980
+فاقة لما انتهت الفاقة قال عليه السلام اكلوا و
+
+156
+00:12:23,980 --> 00:12:27,000
+اتدخروا و اطعموا ان شاء الله بتخب اللحم عندك سنة
+
+157
+00:12:27,000 --> 00:12:31,840
+في التلاجةليس هناك مشكلة الآن العلماء كيف .. كيف
+
+158
+00:12:31,840 --> 00:12:35,860
+يكون القياس في الموضوع هذا؟ القياس غير .. الآن لو
+
+159
+00:12:35,860 --> 00:12:39,620
+حدثت فاقة في المجتمع الفلسطيني و أصبح هناك مجاعة
+
+160
+00:12:39,620 --> 00:12:44,240
+ممكن العلماء يقيصوا الحادثة تاعة أيام النبي
+
+161
+00:12:44,240 --> 00:12:50,240
+يبواقعنا ويرجعوا يحرموا ادخار لحم الأضاهي لمدة
+
+162
+00:12:50,240 --> 00:12:55,600
+مؤقتةحتى تزول إيش؟ العلة اللي هو السبب إنه فيه
+
+163
+00:12:55,600 --> 00:12:59,120
+فائقة في المجتمع وفيه مجاعة هذا القياس إنك بتقيس
+
+164
+00:12:59,120 --> 00:13:03,360
+حادثة على حادثة تمام؟ مالهاش دخل في الإجماع وفي
+
+165
+00:13:03,360 --> 00:13:06,580
+القياس لأن مافيش فيها نصوص أما هي عبارة عن حادثة
+
+166
+00:13:06,580 --> 00:13:10,460
+بنقيس عليها حادثة تمام؟ هذا المقصود فيها عشان كده
+
+167
+00:13:10,460 --> 00:13:14,180
+ماذكرهاش المرحلة
+
+168
+00:13:14,180 --> 00:13:18,970
+الآن تدوين السنةالنبوية اللي هو مراحل تدوين السنة
+
+169
+00:13:18,970 --> 00:13:22,270
+النبوية العنوان المرحلة الأولى التدوين في عهد
+
+170
+00:13:22,270 --> 00:13:26,350
+النبي صلى الله عليه وسلم طبعا بإن شاء الله هناخد
+
+171
+00:13:26,350 --> 00:13:31,090
+بس الكتابة و نوفق بينها إن شاء الله طبعا اللي هو
+
+172
+00:13:31,090 --> 00:13:34,290
+من المعلوم أنه لم يتم تدوين السنة تدوين رسمي، إيش
+
+173
+00:13:34,290 --> 00:13:39,870
+تدوينه يعني؟ كتابته، في كتب زي هيك كتاب كتب مكتوب
+
+174
+00:13:41,630 --> 00:13:46,710
+وطبعا في حديث كتيرة ثبتت انه نهي ان نكتب السنة و
+
+175
+00:13:46,710 --> 00:13:51,010
+ليش بنأت هذا السبب؟ قال خوفا من اختلاطه بالقرآن
+
+176
+00:13:51,010 --> 00:13:54,450
+الكريم يعني خش في القرآن السنة لما ما كانش يميز
+
+177
+00:13:54,450 --> 00:13:57,350
+بعض الناس بين القرآن والسنة فكان انه ايش كله
+
+178
+00:13:57,350 --> 00:14:01,930
+يكتبوا في صحيفة ايش واحدة فخافوا انه يختلط القرآن
+
+179
+00:14:01,930 --> 00:14:06,070
+بالسنة فنهوا عن ايش؟ عن الكتابة فمن هنا كان
+
+180
+00:14:06,070 --> 00:14:09,550
+الصحابة رضوال الله عليه يسمعوا الكلام من مينمن طم
+
+181
+00:14:09,550 --> 00:14:14,090
+النبي من فمه فكان القلوب واعية فماحتاجين برضه ان
+
+182
+00:14:14,090 --> 00:14:19,290
+يكتبوا لكن هذا لا مانع لكن وإن كان السنة دونت بدأت
+
+183
+00:14:19,290 --> 00:14:23,290
+يعني شويه من عهد التابعين وشفاتا و أتباع التابعين
+
+184
+00:14:23,290 --> 00:14:27,290
+ودونوا الكتب لكن في عهد النبي لم تدون تدمير رسمي
+
+185
+00:14:27,290 --> 00:14:30,690
+وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم أذن لبعض الصحابة
+
+186
+00:14:30,690 --> 00:14:34,350
+زي مينتمام عبد الله ابن عمرو العاصق قال اكتب
+
+187
+00:14:34,350 --> 00:14:40,390
+فوالذي نفسي بيده ماخرج من هذا إلا حقه من وين؟ من
+
+188
+00:14:40,390 --> 00:14:44,410
+فمي هذا بيقولك و لكن لم يدخل عصر الصحابة من كتابة
+
+189
+00:14:44,410 --> 00:14:47,250
+قادرة على حديث وتدوينها بصورة ايش؟ فردية غير
+
+190
+00:14:47,250 --> 00:14:50,890
+منتظمة بإذن خاص من الرسول صلى الله عليه وسلم مثل
+
+191
+00:14:50,890 --> 00:14:54,470
+عبد الله ابن عمرو من عاصق إذن خاص مافيش فيه تدوين
+
+192
+00:14:54,470 --> 00:15:00,490
+رسمي قالوا اكتب فوالذي نفسي بيده ماخرج من فمي إلا
+
+193
+00:15:00,490 --> 00:15:07,000
+الحقهذه الدليل فإن عند ذلك كتب اللي هو مين؟ كتب
+
+194
+00:15:07,000 --> 00:15:10,440
+اللي هو عمرو عاصر ثانيا لو بنيجي الآن من الصنة
+
+195
+00:15:10,440 --> 00:15:13,140
+النبوية جاءت أحاديث تدول على حجية الصنة .. عفوا
+
+196
+00:15:13,140 --> 00:15:17,680
+احنا روحنا للله في أحاديث الإذن بالكتابة و النهي
+
+197
+00:15:17,680 --> 00:15:22,340
+عن الكتابة في أحاديث إذن و أحاديث ناهي كيف بنوفق
+
+198
+00:15:22,340 --> 00:15:26,350
+فيها؟ يعني شوف أول إشي أحاديث الإذن بالكتابةوحديث
+
+199
+00:15:26,350 --> 00:15:28,990
+النهي أول شيء حديث النهي عن الكتابة في العهد
+
+200
+00:15:28,990 --> 00:15:31,950
+النبوي نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب عنه
+
+201
+00:15:31,950 --> 00:15:37,350
+شيء غير القرآن ليش؟ اننا نشوف بل أمر من كتب شيء
+
+202
+00:15:37,350 --> 00:15:41,330
+عنه غير القرآن أن إيش؟ أن يمحوه ومن أشهر هذه
+
+203
+00:15:41,330 --> 00:15:45,310
+الحديث حديث أبي سعيد الخضري رضي الله عنه قال لا
+
+204
+00:15:45,310 --> 00:15:51,470
+تكتبوا عني شيء إيش؟ إلا القرآن فمن كتب عني شيء غير
+
+205
+00:15:51,470 --> 00:15:55,950
+القرآن فليمحوه هذا أول حديث في النهي مش لهوةهذا
+
+206
+00:15:55,950 --> 00:15:59,170
+الحديث المشهور في الكتاب إنه ممنوع تكتب��ا إشي غير
+
+207
+00:15:59,170 --> 00:16:02,590
+القرآن عشان يقولون إيش في بداية الدرس خوف يختلط
+
+208
+00:16:02,590 --> 00:16:04,470
+الإتنين لإنه كان الصحيحين اللي بيعرفوا هذا القرآن
+
+209
+00:16:04,470 --> 00:16:08,930
+يكتبوه في صحيفة واحدة ورا بعض فجالهم يسمعوا كل
+
+210
+00:16:08,930 --> 00:16:13,230
+واحد كتب عن غير القرآن امحوه هذا إيش معناته نهي عن
+
+211
+00:16:13,230 --> 00:16:18,940
+الكتابة تمام؟ هذا الحديث وين؟الحديث الإذن بالكتابة
+
+212
+00:16:18,940 --> 00:16:23,320
+وردت أحاديث كثيرة طلع معاه حديث عبدالله ابن عمرو
+
+213
+00:16:23,320 --> 00:16:26,620
+من العصق على كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله
+
+214
+00:16:26,620 --> 00:16:31,920
+صلى الله عليه وسلم وريد حفظه فانهتني قريش قالتله
+
+215
+00:16:31,920 --> 00:16:36,380
+يا عبدالله لأ تكتب كل شيء أكتب عن رسول الله صلى
+
+216
+00:16:36,380 --> 00:16:40,920
+الله عليه وسلم كل شيء ورسول الله بشر يتكلم في
+
+217
+00:16:40,920 --> 00:16:46,550
+الرضا والغضبفعند ذلك قال فأمسكت عن الكتابة فروحت
+
+218
+00:16:46,550 --> 00:16:49,410
+للنبي فذكرت ذلك للنبي فقلت يا رسول الله إن قريش
+
+219
+00:16:49,410 --> 00:16:53,010
+نهتني أن أكتب كذا كذا فأمسكت عن الكتابة فقال له
+
+220
+00:16:53,010 --> 00:16:58,670
+النبي اكتب فوالذي نفسي بيده ماخرج من هذا أو ما
+
+221
+00:16:58,670 --> 00:17:03,400
+يخرج من هذا إلا الحق هذه دليل على إيش؟على الأذن
+
+222
+00:17:03,400 --> 00:17:07,780
+الأول أبو سعيد بيقول ليش؟ لأ تكتب ونحن هي كمان في
+
+223
+00:17:07,780 --> 00:17:12,900
+كمان آية في كمان دليل قال شك الراجل إلى الصحابة من
+
+224
+00:17:12,900 --> 00:17:14,880
+الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلة حفظه
+
+225
+00:17:14,880 --> 00:17:18,800
+طلعوا عكالة هجد في دليل تاني إيش؟ بتعلق بإيش؟
+
+226
+00:17:19,350 --> 00:17:22,910
+بالحفظ قالوا يا رسول الله أنا عند الذاكرة خمسين زي
+
+227
+00:17:22,910 --> 00:17:25,690
+الناس بتتفاوت في ناس مية في ناس خمسين في المية صح
+
+228
+00:17:25,690 --> 00:17:28,490
+فقالتوا يا رسول الله قلة حفظ فأشار عليه رسول الله
+
+229
+00:17:28,490 --> 00:17:32,930
+بالكتابة كما في حديث أبو رايرة قال كان رجل يشهد
+
+230
+00:17:32,930 --> 00:17:36,430
+حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا يحفظه فإيش أعمل
+
+231
+00:17:36,430 --> 00:17:41,830
+فيسألني أن أحدث أو أحدثه فشكأ قلة حفظه إلى رسول
+
+232
+00:17:41,830 --> 00:17:45,450
+الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله
+
+233
+00:17:45,450 --> 00:17:51,580
+عليه وسلم استعنبيمينك اللي هو على حفظك بيمينك هاي
+
+234
+00:17:51,580 --> 00:17:55,800
+دليل على إيش اكتب احنا جولنا الكتابة نوعين فيه
+
+235
+00:17:55,800 --> 00:18:00,840
+حاجة وين حفظ في المخ وجهها كتابة صدرية أو ضبط صدر
+
+236
+00:18:00,840 --> 00:18:05,120
+وفيه ضبط إيش سطر كتابة فهذا قال له يا رسول الله
+
+237
+00:18:05,120 --> 00:18:09,740
+عند الحفظ الضعيف إيش أعمل قالله استعن على حفظك
+
+238
+00:18:09,740 --> 00:18:12,920
+بيمينك اكتب كل إيش بتسمع مني اكتب إذا هاي دليلين
+
+239
+00:18:12,920 --> 00:18:18,720
+على إيشالإذن بالكتابة التالت اللي هو حديث الصحابة
+
+240
+00:18:18,720 --> 00:18:24,120
+قال عند الخطيب البغدади عرفع من خديج قال قولنا يا
+
+241
+00:18:24,120 --> 00:18:27,600
+رسول الله يا خديج يا رسول الله خديج طبعا يا رسول
+
+242
+00:18:27,600 --> 00:18:33,960
+الله إنا نسمع منك أشياء أفنكتبها قال اكتبوا ولا
+
+243
+00:18:33,960 --> 00:18:38,580
+حرارة شايف كام دليل تلاتة الحديث الرابعبل أمر
+
+244
+00:18:38,580 --> 00:18:41,080
+النبي صلى الله عليه وسلم بتقييد الكتاب حتى أن
+
+245
+00:18:41,080 --> 00:18:46,260
+الخطيب البغدادي له كتاب اسمه تقييد العلم فقال عن
+
+246
+00:18:46,260 --> 00:18:48,860
+أنس بن مالك وعبد الله بن عمرو قال قال رسول الله
+
+247
+00:18:48,860 --> 00:18:52,120
+صلى الله عليه وسلم قيدوا العلم بالكتاب ايه كم دليل
+
+248
+00:18:52,120 --> 00:18:58,080
+البنات صار؟أربع .. الآن في عندنا أدليل واحد لا
+
+249
+00:18:58,080 --> 00:19:02,840
+تكتبوا في عندنا أربع أدلة .. أدلة بالإذن كيف ننوفق
+
+250
+00:19:02,840 --> 00:19:06,640
+من هذه الأدلة؟ الآن بيقول العلماء طب هنا في تعارض
+
+251
+00:19:06,640 --> 00:19:10,520
+صح؟ هو مش تعارض هذا بيسموه تعارض ظاهري يعني مافيش
+
+252
+00:19:10,520 --> 00:19:14,280
+تناقض وإنما تعارض .. كيف ننوفق منهم؟ اسمعوا في
+
+253
+00:19:14,280 --> 00:19:17,420
+الامتحان إما بحاجة .. إما بالنسق أو بالتوفيق
+
+254
+00:19:17,420 --> 00:19:20,720
+حاجتين غير هيك .. مش في الامتحان لكن احنا نتعرف
+
+255
+00:19:20,720 --> 00:19:24,240
+كيف؟قال العلماء إذا أردت أن توفق بين أحاديث النهي
+
+256
+00:19:24,240 --> 00:19:28,460
+عن الكتابة وأحاديث الاذن الكتاب قالوا الأول عن
+
+257
+00:19:28,460 --> 00:19:35,740
+طريق النسخ ايش يعني النسخ؟ ازالة حكم متقدم عنه
+
+258
+00:19:35,740 --> 00:19:42,520
+بحكم متأخر كيف؟ قال العلماء النسخ في اللغة هو
+
+259
+00:19:42,520 --> 00:19:48,080
+الإزالة صح؟ مش خدته هيك؟ في مطالبة الجامعة خدته
+
+260
+00:19:48,080 --> 00:19:55,470
+كمان؟أما في الشرح وإزالة حكم متقدم بمتأخر عنه
+
+261
+00:19:55,470 --> 00:20:00,250
+تمام؟ إيش يعني؟ الأحاديث قالوا إنهي عن الكتاب هذا
+
+262
+00:20:00,250 --> 00:20:06,810
+إيش؟ منسوخة قديمة أما الإذن بالكتابة فهي إيش؟ ناسخ
+
+263
+00:20:06,810 --> 00:20:10,990
+ناسخ للقديمة خلصنا هذا الإيش؟ هذا الجواب الأول
+
+264
+00:20:10,990 --> 00:20:16,960
+قالوا العلماء طب ليش احنا نقول ناسخ ومنسوخ؟اه هاي
+
+265
+00:20:16,960 --> 00:20:20,700
+بقولك فما خافت تختلط بالحديث بالقرآن فلمّا ازداد
+
+266
+00:20:20,700 --> 00:20:24,460
+عدد المسلمين اللي هو خلّوهم إيش ينسخوا، بقول شكأ
+
+267
+00:20:24,460 --> 00:20:28,300
+عفوًا، الآن قالوا عن طريق الأولى عن طريق النسخ،
+
+268
+00:20:28,300 --> 00:20:30,920
+التاني قالوا عن طريق الجمل، ليش نقول نسخ ونضيع
+
+269
+00:20:30,920 --> 00:20:35,660
+حديث الإذن بالإيش؟عن النهي قالوا طلعوا قال ورد
+
+270
+00:20:35,660 --> 00:20:38,760
+أقوال عديدة من العلماء في الجامعة والتوفيق ومنها
+
+271
+00:20:38,760 --> 00:20:44,200
+القولان الأول ذكر العلماء أن الكتابة كان إذن خاص
+
+272
+00:20:44,200 --> 00:20:50,220
+بكتابة الحديث الشريف مع القرآن إيش صحيفة فلما صار
+
+273
+00:20:50,220 --> 00:20:57,400
+التباس قال آه النهي كان عن كتابة الحديث مع القرآن
+
+274
+00:20:57,400 --> 00:21:00,930
+بصحيفة واحدةطبعا؟ اللي حكيناها في الأول هاي
+
+275
+00:21:00,930 --> 00:21:04,410
+التوفيق قالوا احنا ليش نضيع حديث لا تكتبوا لأ نقدر
+
+276
+00:21:04,410 --> 00:21:09,330
+نوفق بنوفق فالتوفيق الأول قال أن ننهي عن الكتابة
+
+277
+00:21:09,330 --> 00:21:13,630
+خاص بكتابة الحديث مع القرآن في صحيفة واحدة لكن لو
+
+278
+00:21:13,630 --> 00:21:20,050
+كانت كل صحيفة لوحدها معناته إيش؟ نكتب قال أخرون لأ
+
+279
+00:21:21,150 --> 00:21:24,450
+أحنا قولنا تقوى إن في ناس ذكرتهم مية في المية و
+
+280
+00:21:24,450 --> 00:21:28,890
+فينا ذكرته كده إيش؟ خمسية في المية قال إن هي عن
+
+281
+00:21:28,890 --> 00:21:33,650
+الكتابة في حق من إيش من وثقة أو وثقة في حفظه إن
+
+282
+00:21:33,650 --> 00:21:38,410
+حفظته إيش قوية هذا ممنوع يكتب قالوا لا تكتبوا عني
+
+283
+00:21:38,410 --> 00:21:45,450
+للناس اللي ذكرتهم إيشقوية أما اللي ذاكرتهم ضعيفة
+
+284
+00:21:45,450 --> 00:21:50,670
+فقال اكتبوا أما الإذن بالكتابة فهو في حق ما لا
+
+285
+00:21:50,670 --> 00:21:55,290
+يوثق أو يوثق بإيش بحفظه كمان مرة إذا نوعين
+
+286
+00:21:55,290 --> 00:21:59,770
+بالتوفيق أحاديث عن النهي و أحاديث بالإذن في ناس
+
+287
+00:21:59,770 --> 00:22:03,610
+قالوا بنوفق بينهم الدليل الأول بننسي خلاص المتقدم
+
+288
+00:22:03,610 --> 00:22:07,950
+راح و الجديد إيش هو الثابت الإذن بالكتابة قالوا لأ
+
+289
+00:22:07,950 --> 00:22:12,280
+ليش احنا نضيعالنهي عن الكتابة لأ احنا ممكن نوفر
+
+290
+00:22:12,280 --> 00:22:17,440
+قالوا كيف قالوا الأول رأي الأول هم قولين انه احنا
+
+291
+00:22:17,440 --> 00:22:22,160
+نهي عن الكتابة ان يكون القرآن والسنة في ايش صحيفة
+
+292
+00:22:22,160 --> 00:22:25,520
+واحدة لكن قالوا لأ في ممكن كمان نعمل كمان قولة
+
+293
+00:22:25,520 --> 00:22:31,240
+جاشوه وقال النهي اللي هو عن الكتابة اللي بتكون في
+
+294
+00:22:31,240 --> 00:22:37,070
+ذاكرته قويةأه ولكن الذي ذاكرته ضعيفة بيقوله ايش
+
+295
+00:22:37,070 --> 00:22:41,470
+اكتر بالديل القولاني استعن على حفظك بإيش بيمينك
+
+296
+00:22:41,470 --> 00:22:44,370
+إذا مافيش تناقض وانا هرسملكم إياها الآن شجرة عشان
+
+297
+00:22:44,370 --> 00:22:48,110
+ما تنسهاش ان شاء الله إذا إيش قبل الراجح قال
+
+298
+00:22:48,110 --> 00:22:52,030
+العلماء قالوا الراجح هو الجمع بين هذا القولان يعني
+
+299
+00:22:52,030 --> 00:22:56,670
+نسخ أقل ليش؟ بيقول العلماء في قاعدة أصلية مش
+
+300
+00:22:56,670 --> 00:23:00,630
+موجودة عندكم في الكتاب بيقول لا يُصار إلى النسخ
+
+301
+00:23:01,620 --> 00:23:06,480
+بنروحش عن نسخ إلا إذا تعذر الجمع، إذا ماقدرش نجمع
+
+302
+00:23:06,480 --> 00:23:10,140
+بين إيش؟ بين الروايتين، طب هنا قدرنا نجمع بينهم
+
+303
+00:23:10,140 --> 00:23:14,680
+صح؟ يقولوا إما الجمع بيكون في اللي ذاكرته قوية أو
+
+304
+00:23:14,680 --> 00:23:17,500
+بأنه بيختلط القرآن بإيش؟ بس هنا واحد إنه صحيفة
+
+305
+00:23:17,500 --> 00:23:22,480
+مستقلة، فقالوا لأ إذا الراجح هو الإيش؟ الجمع بين
+
+306
+00:23:22,480 --> 00:23:26,720
+إيش؟ القولين، تمام؟ إذا أنا هرسولكوا إيه عشان ..
+
+307
+00:23:30,620 --> 00:23:34,180
+أه ده لسه هنجيلها، احنا لقا في أهد الصحابة لم يكن
+
+308
+00:23:34,180 --> 00:23:37,680
+تدوينا رسميا، كل اللي بتحدث عنه لقا في أهد
+
+309
+00:23:37,680 --> 00:23:41,340
+الصحابة، هنجي للتابعين و أتباع التابعين و نشوف كيف
+
+310
+00:23:41,340 --> 00:23:47,540
+كان التدوين الرسمي متىأيوة لأسباب طبعا بإذن خاص،
+
+311
+00:23:47,540 --> 00:23:49,680
+إذا المهم في عهد النبي صلى الله عليه و سلم كانت
+
+312
+00:23:49,680 --> 00:23:54,020
+بإذن خاص كما عامل مع مين؟ مع عبد الله بن عمرو عز
+
+313
+00:23:54,020 --> 00:23:58,120
+قال اكتب، فهو الذي نفسي بيره ما يخرج من هذا إلا
+
+314
+00:23:58,120 --> 00:24:04,440
+الحق، تمام؟ إذا في قولين، النسخوإيش الجمع وقال
+
+315
+00:24:04,440 --> 00:24:08,240
+العلماء لا يُصار إلى النسخ إلا إذا تعذر الجمع عشان
+
+316
+00:24:08,240 --> 00:24:12,400
+كده قالوا الأرجح في هذا القولين مش النسخ وإنما إيه
+
+317
+00:24:12,400 --> 00:24:19,200
+الجمع وقولنا الجمع في قولين إيش هما اللي هو لا
+
+318
+00:24:19,200 --> 00:24:24,980
+تُكتب السنة والقرآن في صحيفة وإنما تُكتب كل واحدة
+
+319
+00:24:24,980 --> 00:24:31,460
+إيش القول الثانيقالوا إن هذا بتعلق بمين؟ بالحفظ
+
+320
+00:24:31,460 --> 00:24:36,280
+إذا الإنسان عنده ذاكرة قوية لا داعي للكتابة ولكن
+
+321
+00:24:36,280 --> 00:24:41,860
+إذا كان ذاكرته ضعيفة فإنه إيش؟ يكتب و هذا إيش؟
+
+322
+00:24:41,860 --> 00:24:43,620
+الراجح له الجمع بين القولين
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/CLo6LPNFGfU_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2048 @@
+1
+00:00:20,480 --> 00:00:23,860
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله يا رب العالمين
+
+2
+00:00:23,860 --> 00:00:28,300
+والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن
+
+3
+00:00:28,300 --> 00:00:32,520
+تبعه بحسن إلى يوم الدين أما بعد أهلا وسهلا بكم في
+
+4
+00:00:32,520 --> 00:00:36,420
+هذه المحاضرة واليوم هي مراحل تدوين السنة النبوية
+
+5
+00:00:37,340 --> 00:00:39,900
+تحدثنا في المرحلة الأولى عن تدوين الحديث في عهد
+
+6
+00:00:39,900 --> 00:00:43,760
+النبي صلى الله عليه وسلم وقلنا أنه لم يكن تدوينا
+
+7
+00:00:43,760 --> 00:00:49,060
+رسميا وإنما كان التدوين بإذن إيش خاص تمام من النبي
+
+8
+00:00:49,060 --> 00:00:54,080
+صلى الله عليه وسلم وما أذن إلا لعبدالله بن عمر بن
+
+9
+00:00:54,080 --> 00:00:57,960
+العاص تحدثنا لما قال أكتفى والذي نفسي بيده ماخرج
+
+10
+00:00:57,960 --> 00:01:02,540
+من هذا إلا إيش الحق تحدثنا أيضا على حجية السنة
+
+11
+00:01:02,540 --> 00:01:08,560
+النبوية وعفوا عن الحديث الكتابةفي أحاديث وردت
+
+12
+00:01:08,560 --> 00:01:12,420
+بالنهي و أحاديث وردت بالإذن، اليوم إن شاء الله
+
+13
+00:01:12,420 --> 00:01:18,680
+رسمناها تقريبا، رسمها توضح أكثر من العرض، حديث
+
+14
+00:01:18,680 --> 00:01:23,380
+النهي في حديث واحد، لا تكتبوا عني غير القرآن، فمن
+
+15
+00:01:23,380 --> 00:01:26,500
+كتبوا عني فالإيش؟ فلامحوا هذا الدلال على عدم الإذن
+
+16
+00:01:26,500 --> 00:01:31,690
+بإيش؟تمام أحاديث الاذن في أربعة أنا ذاكر كمثال
+
+17
+00:01:31,690 --> 00:01:36,490
+اكتب فوالذي نفسي بيدي ماخرج منها إلا الحق صح؟ لأن
+
+18
+00:01:36,490 --> 00:01:40,110
+في عندنا حديث فيه نكتبه تلاتة يعني فيه كمان ثلاثة
+
+19
+00:01:40,110 --> 00:01:43,330
+أدلة بتقول إنه إيش اللي استعرضناهم المرة السابقة
+
+20
+00:01:43,330 --> 00:01:47,650
+لا تكتب لا تكتب لا تكتب تمام كيف الآن بنوفق بين
+
+21
+00:01:47,650 --> 00:01:52,320
+الأدلة العلماء قالوا إما بالنسخوالجمع والتوفيق فش
+
+22
+00:01:52,320 --> 00:01:55,720
+غير هيك يعني ممكن تشوف الامتحان سؤال اذكري كيف
+
+23
+00:01:55,720 --> 00:02:01,040
+نوفق بين احاديث النهي واحاديث الازم ان كان قالك
+
+24
+00:02:01,040 --> 00:02:05,240
+هيك بتكتب يا النسخ يا الجمع والتوفيق او لو قالت
+
+25
+00:02:05,240 --> 00:02:09,720
+مثلا على الرأي الراجح جمع تمام الان قالوا الجمع
+
+26
+00:02:09,720 --> 00:02:13,920
+والتوفيق له طريقتين يعني كيف نجمع بس جمع هيك نفصل
+
+27
+00:02:13,920 --> 00:02:19,360
+فيها ان كان بتعلق بالحفظ واحد عنده ثقة في حفظه
+
+28
+00:02:19,360 --> 00:02:25,240
+وذاكرته قويةأه لا يكتب لكن واحد قال هنا النبي لمن
+
+29
+00:02:25,240 --> 00:02:28,320
+كان مين قال ضعيف قالوا يا رسول الله إني لإني لا
+
+30
+00:02:28,320 --> 00:02:33,240
+أحفظ قال استعن بحفظك على إيش على يمينك صح بيمينك
+
+31
+00:02:33,240 --> 00:02:38,220
+على إيش على حفظك فهنا إيش دلال على إيش على إنه
+
+32
+00:02:38,220 --> 00:02:41,260
+لازم يكتب هاي الدليل قال ما يتعلق بالحفظ إنه مثقف
+
+33
+00:02:41,260 --> 00:02:47,220
+بحفظه لا يكتب إن لم يثق فيكتب تمام قالوا طب في
+
+34
+00:02:47,220 --> 00:02:51,710
+نقطة تانية قضية القرآن مع السنة في صحيفة واحدةقال
+
+35
+00:02:51,710 --> 00:02:55,790
+هذا فيه كمان توفيق ما يتعلق بكتابة الحديث في صحيفة
+
+36
+00:02:55,790 --> 00:03:01,830
+واحدة مستقلة والقرآن في صحيفة يكتب طيب أما القرآن
+
+37
+00:03:01,830 --> 00:03:06,290
+والسنة في صحيفة واحدة فإيش؟ خوفا إيش السباب؟
+
+38
+00:03:06,290 --> 00:03:10,610
+فيجيبوا خوفا من الاشتباه إنه كانوا يكتبوا من النبي
+
+39
+00:03:10,610 --> 00:03:14,410
+التفسير مع السنة مع الحديث في صحيفة إيه؟ واحدة هذه
+
+40
+00:03:14,410 --> 00:03:18,920
+هي كل قضية الكتابةترسموها هيك و انتوا ان شاء الله
+
+41
+00:03:18,920 --> 00:03:23,140
+تحفظوها بإذن الله تعالى تمام؟ هيك واضح؟ هيك أوضح
+
+42
+00:03:23,140 --> 00:03:28,520
+اشي ..الان اللي هو طبعاخلصنا هذه الإذن وهذه
+
+43
+00:03:28,520 --> 00:03:32,520
+التوفيق من الأدلة واخرش اليوم هشوف ما ورد من كتابة
+
+44
+00:03:32,520 --> 00:03:36,700
+الحديث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم الصحيفة
+
+45
+00:03:36,700 --> 00:03:40,440
+الصادقة هذه الصحيفة اكتبها مين عبدالله ابن عمر ابن
+
+46
+00:03:40,440 --> 00:03:45,100
+العاص رضي الله عنه أرضاه وكان يعتز بها يقول شدت
+
+47
+00:03:45,100 --> 00:03:49,680
+انه كان بيتز هذا الصحيفة كان يقول لو لا ما يرغبني
+
+48
+00:03:49,680 --> 00:03:54,330
+في الحياة الا الصديق الصادقة والاشوالوهط، هذه أرض
+
+49
+00:03:54,330 --> 00:03:57,710
+كان أبوك تبلي إياها، كان يعتني فيها، تعرف أنت لو
+
+50
+00:03:57,710 --> 00:04:03,150
+واحد يقول لو واحد مثلا إمه و واحدة فيكوا إمها تركت
+
+51
+00:04:03,150 --> 00:04:06,410
+لها مثلا سلسال و ماتت، إيش بتنسيه ولا لأ؟ بس
+
+52
+00:04:06,410 --> 00:04:10,040
+بتحافظ عليها، تقول هذا والله من ريحة إميهذا هو
+
+53
+00:04:10,040 --> 00:04:13,040
+الأرض تركله يا أبوه بعد ما ماته فكان يعتز بها أنه
+
+54
+00:04:13,040 --> 00:04:16,580
+يحافظ عليها و يقول هذه من أبي و هي الصحيفة الصادقة
+
+55
+00:04:16,580 --> 00:04:18,900
+اللي كتب فيها النبي عليه السلام اللي هي الديات و
+
+56
+00:04:18,900 --> 00:04:23,040
+العقل و ليس كل واحد بياخد ديته لو قتل و ليس بالعمد
+
+57
+00:04:23,040 --> 00:04:26,420
+و العمد فكانت هذه الصحيفة الصادقة فكان مخبيها عمرو
+
+58
+00:04:26,420 --> 00:04:29,680
+عبدالله من عمرو العاص و كان إيه يعتز بها أنه من
+
+59
+00:04:29,680 --> 00:04:35,430
+أول من أذن له النبيبإذن الخاص اتحدثنا صح اكتب فهو
+
+60
+00:04:35,430 --> 00:04:41,430
+بيقول لولا الواحد بتاعة الأرض أبويا ولولا الصحيفة
+
+61
+00:04:41,430 --> 00:04:45,290
+الصادقة ما أحببته البقاء في الدنيا ثانية لصحيفة
+
+62
+00:04:45,290 --> 00:04:49,670
+علي بن أبي طالب كان حاططها هذه صحيفة صغيرة كان
+
+63
+00:04:49,670 --> 00:04:55,570
+مكتوب فيها مقادير الديات وفاك الأسير كان يخبيها في
+
+64
+00:04:55,570 --> 00:05:01,170
+قراب السيف تعرف القراب السيف؟أيوة البيت كان حُطها
+
+65
+00:05:01,170 --> 00:05:04,150
+في داخل البيت تعالى الصيف مخبيها خوفا علي أي لإيها
+
+66
+00:05:04,150 --> 00:05:07,950
+من الضياء وهذه أيضا من الكتابة كتب أيضا صلى الله
+
+67
+00:05:07,950 --> 00:05:11,210
+عليه وسلم إلى أمرائه وعملائه وعماله فيما يتعلق
+
+68
+00:05:11,210 --> 00:05:14,350
+بتدبير شؤون الأقاليم الإسلامية وأحوالها وبيان
+
+69
+00:05:14,350 --> 00:05:17,690
+أحكام الدين ومن هذه الكتب كتابته صلى الله عليه
+
+70
+00:05:17,690 --> 00:05:22,410
+وسلم الذكاء واديات لأبي بكر من صديق وكتابته لعمر
+
+71
+00:05:22,410 --> 00:05:26,740
+بن حزم عاملي على اليمن هذا عمر بن حزمأننا هنشوف في
+
+72
+00:05:26,740 --> 00:05:30,620
+واحد اسمه محمد ابن عمر ابن حزم ابنه هذا كذلك من
+
+73
+00:05:30,620 --> 00:05:33,960
+أتباع التابعين لكن هذا .. هذا غير هذا من أتباع
+
+74
+00:05:33,960 --> 00:05:37,280
+التابعين هذا اللي هو من أيام الصحابة فقال وكتبه
+
+75
+00:05:37,280 --> 00:05:39,460
+وكتب صلى الله عليه وسلم إلى ملوك والعظماء اللي
+
+76
+00:05:39,460 --> 00:05:42,900
+أخدناها في السيرة تذكرينها إلى ملك كسرى إلى عظيم
+
+77
+00:05:42,900 --> 00:05:46,940
+الروم إلى كذا وهذا مهم جدا أنه در بالكوا الألقاب
+
+78
+00:05:46,940 --> 00:05:51,420
+هذه إلى عظيم الروم إلى المقوقص عظيم مصر هذه
+
+79
+00:05:51,420 --> 00:05:55,940
+الألقابتطلق على كل ملك بيجي على البلد، مش هو
+
+80
+00:05:55,940 --> 00:06:00,560
+المخصوص يقول مثلا هذا اللقب للنجاش هو النجاش أصحمه
+
+81
+00:06:00,560 --> 00:06:06,840
+بس، لأ كانت هذا اللقب بيقولوا دي يزل لليمناللي هو
+
+82
+00:06:06,840 --> 00:06:12,560
+أبو حمير المقوقس كل واحد بيجي مسئول على مصر اللي
+
+83
+00:06:12,560 --> 00:06:16,180
+هو النجاشي كل ملك على الحبشة و اليمن بيجي يسموه
+
+84
+00:06:16,180 --> 00:06:20,260
+النجاشي هذا لقب متعرف عليه للملوك يعني في البلدان
+
+85
+00:06:20,260 --> 00:06:24,720
+المصرية وليست هذا إيش إن اسمه نجاشي تمام؟ أي واحد
+
+86
+00:06:24,720 --> 00:06:27,280
+وهذا كان ابعتها النبي صلى الله عليه وقالولي يا
+
+87
+00:06:27,280 --> 00:06:33,770
+رسول الله لو اتخذت إيش خاتمًاأه لو اتخذت خاتما انك
+
+88
+00:06:33,770 --> 00:06:38,210
+تختم عليه فإن الملوك العجم أشملها اتخذت خاتمة
+
+89
+00:06:38,210 --> 00:06:40,870
+ففعلا اتخذ الخاتم النبي صلى الله عليه و أخذ يختم
+
+90
+00:06:40,870 --> 00:06:46,050
+محمد رسول الله قال محمد سطر و الله سطر و رسول سطر
+
+91
+00:06:46,050 --> 00:06:51,350
+اه كان ضحى فالنبي صلى الله عليه و أخذ يسك اللي هو
+
+92
+00:06:51,350 --> 00:06:58,750
+بالخاتم كان فصه من الحبشي و حلقته من الفضة فاتخذ
+
+93
+00:06:58,750 --> 00:07:02,090
+النبي خاتم و أخذ يختم للملوكوطبعا هذه كصُلح
+
+94
+00:07:02,090 --> 00:07:05,190
+هدايبية وصُلح تابوك ودستور المدينة الوثيقة
+
+95
+00:07:05,190 --> 00:07:09,710
+ناخدناها في السيرة فهذه أيضا من الأمور اللي نبي
+
+96
+00:07:09,710 --> 00:07:13,050
+صلى الله عليه وسلم الان اللي هو ايضا المرحلة
+
+97
+00:07:13,050 --> 00:07:19,090
+الثانية تدوين الحديث في عصر الصحابة هذه أيضا ثبت
+
+98
+00:07:19,090 --> 00:07:22,750
+بعضهم انه كتب الحديث بصورة فردية وليست بصورة ايش
+
+99
+00:07:22,750 --> 00:07:27,390
+رسمية عندنا هشوف وقت ايش التدوين الرسمي بدأ يكتب
+
+100
+00:07:27,390 --> 00:07:31,600
+في عهد مناللي كتبه بكر صديق العاملي على البحرين
+
+101
+00:07:31,600 --> 00:07:35,420
+أنس بن مالك رضي الله عنه وفيه فرائد الصدقة تأخذ من
+
+102
+00:07:35,420 --> 00:07:40,200
+أغنياء فترد على فقرائهم ولفلان وفلان وفلان من
+
+103
+00:07:40,200 --> 00:07:44,960
+الأنواع التي تُعطى الصدقة ومن تأخذ منهمينالصدقة
+
+104
+00:07:44,960 --> 00:07:48,260
+وقداش النصاب وإذا بلغ مثلا اتنين و نص المية تأخذ
+
+105
+00:07:48,260 --> 00:07:52,000
+من فلان و فلان و هكذا كل هذه فراد الصدقة كتبها
+
+106
+00:07:52,000 --> 00:07:55,360
+اللي هو مين أبو بكر الصديق العاملي و كذلك أبو أيوب
+
+107
+00:07:55,360 --> 00:07:59,560
+العنصري كتب صحيفة فيها مية و اتناشر حديث عن النبي
+
+108
+00:07:59,560 --> 00:08:03,600
+صلى الله عليه وسلم وأنس ابن مالك يقول كان يملي
+
+109
+00:08:03,600 --> 00:08:08,260
+الحديث على تلامذتهحتى إذا كثر عليهم الناس يعني
+
+110
+00:08:08,260 --> 00:08:12,700
+اختار اختارشها قال جاء بمجال اللي هو من كتب
+
+111
+00:08:12,700 --> 00:08:17,200
+فألقاها ثم قال هذه الحديث سمعتها وكتبتها عن رسول
+
+112
+00:08:17,200 --> 00:08:20,620
+الله صلى الله عليه وسلم وعرضتها عليه يعني لما
+
+113
+00:08:20,620 --> 00:08:23,260
+بيبقى احنا قاعدين في القاعي يجي مثلا طالب تان
+
+114
+00:08:23,260 --> 00:08:27,600
+باستفسروا او يكتبوا الحديث لأن لو اجوا ميت واحدة
+
+115
+00:08:27,600 --> 00:08:31,300
+ايش بيصير زحمة فراح اجابلهم ابا يوب كل الحديث اللي
+
+116
+00:08:31,300 --> 00:08:35,690
+كتبها من النبي قال خدوا انسخوهاهذه الحديث سمعتها
+
+117
+00:08:35,690 --> 00:08:39,550
+من رسول الله صلى الله عليه وسلم دلالة انه ايش؟ انه
+
+118
+00:08:39,550 --> 00:08:45,050
+كتبها تمام انه دوّنها في كتابه و هذا دلالة انه كان
+
+119
+00:08:45,050 --> 00:08:47,650
+ابو أيوب الأنصاري ايضا .. ابو أيوب الأنصار انا زرت
+
+120
+00:08:47,650 --> 00:08:53,610
+قبره في تركيا هو عاش فوق التبريس هنالما نبي صلى
+
+121
+00:08:53,610 --> 00:08:56,190
+الله عليه و سلم قال خيروا الجيش جيشها لسه يفتح
+
+122
+00:08:56,190 --> 00:08:58,690
+القسطنطينية في حديث النبي صلى الله عليه و سلم و
+
+123
+00:08:58,690 --> 00:09:03,130
+خيروا الأمير أميرها أول ما سمع بهذه القضية طار
+
+124
+00:09:03,130 --> 00:09:06,810
+عقله فرحا في الجهاد فكان عمره فوق تمانين يوم لو
+
+125
+00:09:06,810 --> 00:09:10,170
+احنا واحد عمره تمانين سنة بيقولك هو شو بيطلعني أنا
+
+126
+00:09:10,170 --> 00:09:13,650
+قادر أحارب هو فوق تمانين سنة ذهب إلى القسطنطينية
+
+127
+00:09:13,650 --> 00:09:18,110
+ليفتحها أول ما سمع انه خيروا الأمير أميرها و خيروا
+
+128
+00:09:18,110 --> 00:09:22,330
+الجيش جيشها كان عمره فوق تمانين سنة بناتحمل سلاحه
+
+129
+00:09:22,330 --> 00:09:26,850
+و أخذ جيشه و مات تحت أسوار القسطنطينية لأن لو
+
+130
+00:09:26,850 --> 00:09:31,850
+روحتوا على تركيا بتلاقوا مغاد ان شاء الله بتروحوا
+
+131
+00:09:31,850 --> 00:09:35,850
+ان شاء الله واش يعني اه بتلاقيوا قبره و بتلاقيوا
+
+132
+00:09:35,850 --> 00:09:39,070
+زوار بشكل مش طبيعي وفيه شجرة كاله قلتلكوا الجذع
+
+133
+00:09:39,070 --> 00:09:44,040
+تبحها نص في الغرفةوحطيه فيها مصورة وعنده معدات
+
+134
+00:09:44,040 --> 00:09:47,480
+البدع الأتراكي شويه يعني هيك بيشربوا منها بتباركوا
+
+135
+00:09:47,480 --> 00:09:51,940
+ان هي بجوار قبر رجل صالح اراد ان يفتح القسطنطينيه
+
+136
+00:09:51,940 --> 00:09:54,860
+عمره فوق الثمانين وماتوا ولا ما يستطعوا بيعتبروا
+
+137
+00:09:54,860 --> 00:09:57,540
+ان هذه همة عالية ان واحد يفتح فوق التمانين سنة
+
+138
+00:09:57,540 --> 00:10:01,260
+تشوفوا التركيا وجبالها وسلسلها ان شاء الله الله
+
+139
+00:10:01,260 --> 00:10:05,830
+يكرمكم ان شاء اللهيكرمنا ثم بعد ذلك كتب معاوية بن
+
+140
+00:10:05,830 --> 00:10:08,550
+أبي صوفيان إلى المغيرة بن الشعبة رضي الله عنها أو
+
+141
+00:10:08,550 --> 00:10:11,570
+عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم كان ينهى عن قيل
+
+142
+00:10:11,570 --> 00:10:15,190
+و قال و كثرت السؤال و إضعت الملهد من اللي كتبه مين
+
+143
+00:10:15,890 --> 00:10:19,250
+معاوية رضي الله عنه إلى المغيرة ويروى هذا مش موجود
+
+144
+00:10:19,250 --> 00:10:23,270
+في الكتاب قد زيادة ويروى أو اللي هو ويروي البخاري
+
+145
+00:10:23,270 --> 00:10:26,510
+رضي الله عنه ورحمه الله أن هناك صحيفة كانت لعبد
+
+146
+00:10:26,510 --> 00:10:30,330
+الله بن أبي أوفة جمع فيه طائفة من أحاديث رسول الله
+
+147
+00:10:30,330 --> 00:10:34,970
+صلى الله عليه وسلم كان قد كتبها بنفسه من مين؟ من
+
+148
+00:10:34,970 --> 00:10:37,450
+النبي صلى الله عليه ودونها وكان الناس يقراون عليه
+
+149
+00:10:37,450 --> 00:10:43,390
+ما جمعه بخطه كان يروح للنبي يسمح منه يدونها بعدين
+
+150
+00:10:43,390 --> 00:10:48,670
+ييجوا تلميذهيعطيهم إياه ويقرؤوها عليه يقول فلان MC
+
+151
+00:10:48,670 --> 00:10:52,590
+كذا بيسموها الأشبلات عند المحدثين بيسموها عرضا أو
+
+152
+00:10:52,590 --> 00:10:57,310
+قراءة انه التلميذ بيقرأ و الشيخ ايش ماله بيسمع حد
+
+153
+00:10:57,310 --> 00:11:00,350
+بيسموه يقرأ زي ما كان يعمل جبريل مع مين مع النبي
+
+154
+00:11:00,350 --> 00:11:04,510
+في غار حراء صح؟ مش بيقول راجع القرآن مع جبريل
+
+155
+00:11:04,510 --> 00:11:10,470
+مرتين صح؟ قال راجعه مرتين يعني مرة جبريل قرأ و
+
+156
+00:11:10,470 --> 00:11:17,060
+النبي سمع و مرةجبريل سمع و النبي قرأ، هذا يسمونه
+
+157
+00:11:17,060 --> 00:11:21,220
+عرضا و سماعا، يعني مرة بيسمع و مرة بيعرض، تمام؟ و
+
+158
+00:11:21,220 --> 00:11:24,700
+هذه عالية شوية لما تكون في مجلس واحد يسمع من الشيخ
+
+159
+00:11:24,700 --> 00:11:29,960
+و يقرأ عن الشيخ، تكون هذه لطفة قوية، تمام؟ فمن هنا
+
+160
+00:11:29,960 --> 00:11:34,660
+كان يقرأ أو جمع أو قرأ عليه ما جمع عن النبي صلى
+
+161
+00:11:34,660 --> 00:11:37,120
+الله عليه وسلم، في هنا نقطة مهمة و دائما السؤال
+
+162
+00:11:37,120 --> 00:11:42,200
+بيجي عمرو الخطاب فكرأول من فكر في تدوين السنة
+
+163
+00:11:42,200 --> 00:11:48,380
+رسميا عمر بن الخطابة بنات لكنه عدل عن ذلك رجع تمام
+
+164
+00:11:48,380 --> 00:11:51,440
+والسبب في ذلك خوفة من إشتغال المسلمين بالحديث عن
+
+165
+00:11:51,440 --> 00:11:56,740
+القرآن أنا حاط على خط عشان التوضيح خوفا من إشتغال
+
+166
+00:11:56,740 --> 00:12:02,460
+المسلمين بالحديث عن القرآن الكريم عشان الناس فيه
+
+167
+00:12:02,460 --> 00:12:07,300
+بيصير زهد في القرآن وبيصيروا خلاص أنهكلهم شغل
+
+168
+00:12:07,300 --> 00:12:10,480
+بالعديد بالعديد بالعديد هذه البنات انت بتحسهاش الا
+
+169
+00:12:10,480 --> 00:12:15,000
+المتخصص شوية انا مرت عليها فترة يمكن تسعة أش شهر
+
+170
+00:12:15,000 --> 00:12:21,000
+مابسكتش القرآن مش مابسكتوش عشان مش أمسكهبدأت أقرأ
+
+171
+00:12:21,000 --> 00:12:26,460
+حديث و أعمل أبحاث و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و
+
+172
+00:12:26,460 --> 00:12:33,080
+أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و
+
+173
+00:12:33,080 --> 00:12:34,160
+أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و
+
+174
+00:12:34,160 --> 00:12:36,220
+أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و
+
+175
+00:12:36,220 --> 00:12:37,620
+أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و
+
+176
+00:12:37,620 --> 00:12:44,480
+أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و
+
+177
+00:12:44,480 --> 00:12:50,060
+أقرأ و أقرأ
+
+178
+00:12:50,060 --> 00:12:56,340
+وفإيش عملت فيه؟ عوضته صرت أعمل جزء و في رمضان خمسة
+
+179
+00:12:56,340 --> 00:13:01,660
+جزء أحسب كيف .. إيش فاتني من السنة و فمرة قرأت
+
+180
+00:13:01,660 --> 00:13:04,940
+القرآن زي هيك عشر او اتناشر مرة عصبت أنه إيش أعمل
+
+181
+00:13:04,940 --> 00:13:08,700
+عوض جاعة صدر مخليش إيش أنه يعني أنه أعوض الفترة
+
+182
+00:13:08,700 --> 00:13:11,760
+اللي سبقت يعني في شباب معانا مرة قرأوا خمسة عشر
+
+183
+00:13:11,760 --> 00:13:16,560
+مرة القرآنفي منافسة كويسة في تنافس القرآن فكنت
+
+184
+00:13:16,560 --> 00:13:20,580
+أعوض اللي سبق فعشان كده لأ كان عمر محق في هذا
+
+185
+00:13:20,580 --> 00:13:26,420
+المرحلة انه خوفة من اشتغال الناس بالقرآن اه يعني
+
+186
+00:13:26,420 --> 00:13:29,980
+الحديث بالحفظ بالسن عن القرآن وهذه مصيبة اه بيصير
+
+187
+00:13:29,980 --> 00:13:33,340
+يوم يقولوا ان القوم اتخذوا هذا القرآن هجوب العكس
+
+188
+00:13:33,340 --> 00:13:36,580
+اهل السنة لازم يكون اكثر الناس مغضبين عن القرآن
+
+189
+00:13:36,580 --> 00:13:40,420
+الكريمفي هذا الدليل مش موجود عندك في الكتاب، قال
+
+190
+00:13:40,420 --> 00:13:44,100
+عن عروة أن عمرو الخطاب رضي الله عنه أراد أن يكتب
+
+191
+00:13:44,100 --> 00:13:47,800
+السنن فاستفتأ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+192
+00:13:47,800 --> 00:13:51,860
+ذلك فأشاروا عليه بأن يكتبها فطافق عمرو يستخير الله
+
+193
+00:13:51,860 --> 00:13:59,610
+فيها شهرثم أصبح يوما وقد عزم الله له أن يكتب فقال
+
+194
+00:13:59,610 --> 00:14:03,790
+إني كنت أريد أن أكتب السنن وإني ذكرت قوما كانوا
+
+195
+00:14:03,790 --> 00:14:09,290
+قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها و تركوا كتاب الله
+
+196
+00:14:09,290 --> 00:14:14,950
+وإني والله لا أشوب كتاب الله بشيء أبدافذكر إن في
+
+197
+00:14:14,950 --> 00:14:19,610
+ناس تنسى القرآن وتشتغل بالسنن ملهي أخوات، ملهية
+
+198
+00:14:19,610 --> 00:14:23,790
+بشكل مش طبيعي إذا كان فيه انسجام في الموضوع، فعند
+
+199
+00:14:23,790 --> 00:14:28,510
+ذلك قال لا، توقف، عنده هو أول من فكر بالتدوين عمر،
+
+200
+00:14:28,510 --> 00:14:32,450
+ولكنه السبب أنه تراجع خوفا من إشتغال الناس
+
+201
+00:14:32,450 --> 00:14:38,090
+بالقرآن، بالحديث عن القرآن الكريم، تمام؟ المرحلة
+
+202
+00:14:38,090 --> 00:14:41,730
+الثالثة، تدوين السنة في أهد التابعين وتابعيهم،
+
+203
+00:14:41,730 --> 00:14:46,450
+تمام؟طبعا اللي بتعرفوا انه التابع ايه هو المين؟
+
+204
+00:14:46,450 --> 00:14:52,510
+بلقى الصحابة، طب الصحابة مين؟ تمام، ما شاء الله،
+
+205
+00:14:52,510 --> 00:14:56,090
+ملاقية النبي صلى اللعين مؤمن بيه ومات على الاش؟
+
+206
+00:14:56,090 --> 00:14:59,050
+على الإسلام، إيش يكون مات؟ لأن في كتير حرام بحث
+
+207
+00:14:59,050 --> 00:15:01,830
+عنها ومبقرا في التراجب ويقول هذا كان صحابيا نرتد
+
+208
+00:15:01,830 --> 00:15:08,400
+ومات النبي فأسلم بعدهكيف يصير الوضع بالصحابي؟
+
+209
+00:15:08,400 --> 00:15:11,240
+انظروا إلى عدالة ون وظلوا صحابي، كانت بنات تقول،
+
+210
+00:15:11,240 --> 00:15:15,840
+لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهب، مابلغ مد أحدهم ولا
+
+211
+00:15:15,840 --> 00:15:21,340
+نصيفة، الصحابي، لو كل واحد جبل أحد ذهب وأنفقته،
+
+212
+00:15:21,340 --> 00:15:28,700
+مابلغ مد الصحابي ولا نصفة، فبتطلع الناس تقول خسر
+
+213
+00:15:28,700 --> 00:15:32,120
+الصحبة، خسر الخيرية الأولى، لا شيء أحسن من
+
+214
+00:15:32,120 --> 00:15:36,710
+الصحابة،فعشان كده لوحد إذا بيلاقي خير يقتنعوا قال
+
+215
+00:15:36,710 --> 00:15:39,090
+تلقى التابعون علمهم على أيدي الصحابة وقاوموا
+
+216
+00:15:39,090 --> 00:15:42,910
+بكتابة السنة وتدوينها بجهود فردية وواصلوا تلميذهم
+
+217
+00:15:42,910 --> 00:15:47,850
+بتدوين هذه السنة وكتابتها وكان من إيش كتب ودول من
+
+218
+00:15:47,850 --> 00:15:53,120
+التابعين وتابعيهم أول سعيد بن جبير هدمينمين سعيد؟
+
+219
+00:15:53,120 --> 00:15:56,920
+اللي قتلوا مين؟ الحجاج تمام قتلوا الحجاج رحمه الله
+
+220
+00:15:56,920 --> 00:16:01,440
+اللذي قال كنت أسير بين ابن عمر وابن عباس فكنت أسمع
+
+221
+00:16:01,440 --> 00:16:05,700
+الحديثة منهما فأكتبه على وسط الرحل حتى أنزل فأكتبه
+
+222
+00:16:05,700 --> 00:16:09,540
+كأننا مانمشوا مع بعض كل واحد على رحل بتعرف أشهر
+
+223
+00:16:09,540 --> 00:16:15,240
+رحل أنا قاعد أطلع ويقول أقف بينهم أسمع من هذا و
+
+224
+00:16:15,240 --> 00:16:19,290
+أسمع من هذا و أكتب على إيشعلى ال .. على البرد عم
+
+225
+00:16:19,290 --> 00:16:21,830
+يسموه عننا اليوم او على الحاجة اللي هو على الرحل
+
+226
+00:16:21,830 --> 00:16:25,390
+يكتب يكتب يكتب خوفه يعني يفوته حديث النبي شوف كده
+
+227
+00:16:25,390 --> 00:16:28,850
+كان الحرص احنا اليوم موجود الحديث موجود الكتب
+
+228
+00:16:28,850 --> 00:16:33,010
+وفيها زهد فهو كان يكتب يكتب ويقول فيه لما أنزل
+
+229
+00:16:33,010 --> 00:16:38,040
+أبيض ما كتبته على الرحل شوف كده الحرصهذه ايضا من
+
+230
+00:16:38,040 --> 00:16:41,800
+نوع التدوين وعامل ابن شراحيل الشعب الذي كتب وكان
+
+231
+00:16:41,800 --> 00:16:45,440
+يحض تلميذته على كتابه قال لهم إذا سمعتوا مني شيئا
+
+232
+00:16:45,440 --> 00:16:51,140
+فاكتبوه ولو في حائط اكتبوا حتى لا يضيع لأنه يا
+
+233
+00:16:51,140 --> 00:16:55,480
+بنات أن أشوف رحلة كان الواحد مايستنظرش يروح الشيخ
+
+234
+00:16:55,480 --> 00:17:00,260
+يجيب إيش كتابه من جوبه أحيانا كان يقول يسمع خشيت
+
+235
+00:17:00,260 --> 00:17:04,120
+أن تموت أو أموت يرتاح الشهر عشان حديث واحد احكي
+
+236
+00:17:04,120 --> 00:17:09,010
+ليه قبل ما تخش لسه هتجيب الوثيقهو خاف إنه يدخل
+
+237
+00:17:09,010 --> 00:17:13,510
+البيت يموت ومايرجعش، مش سدة الحرص، لأ لأ لأ يموت
+
+238
+00:17:13,510 --> 00:17:20,850
+الدكتور، يموت الأستاذ، الله يرحمهم فقال
+
+239
+00:17:20,850 --> 00:17:23,770
+نافع مولى عبد الله بن عمرو الذي كان يملي العلم على
+
+240
+00:17:23,770 --> 00:17:26,950
+طلابهم يكتبون بين هدايا أيضا وهذا الشعب بين
+
+241
+00:17:26,950 --> 00:17:30,590
+التابعين كتابة الحديث أيضا بشكل ايش فردي ولم يدون
+
+242
+00:17:30,590 --> 00:17:34,750
+تدوين الحديث بينهم يعني ياخد طابع عام رسميا إلا في
+
+243
+00:17:34,750 --> 00:17:39,080
+عهد مينابناتعمر بن عبد العزيز عمر بن عبد العزيز
+
+244
+00:17:39,080 --> 00:17:44,940
+كذلك استخار و شاور فوجد أن ا��سنة بدأت تضيع وخاف
+
+245
+00:17:44,940 --> 00:17:51,840
+فهو التدوين الرسمي كان في عهده فسبب ذلك مخافة
+
+246
+00:17:51,840 --> 00:17:55,480
+اندثاره وضيع السنة النبوية و بعد ذلك كتب إلى أهل
+
+247
+00:17:55,480 --> 00:17:59,260
+المدينة قائلا انظروا إلى حديث رسول الله صلى الله
+
+248
+00:17:59,260 --> 00:18:05,550
+عليه وسلم فإني خفت ذهاب العلمدروس العلم وذهب
+
+249
+00:18:05,550 --> 00:18:10,190
+العلماء لأن العلم كيف يروح بدات من الأرض؟ تمام قال
+
+250
+00:18:10,190 --> 00:18:15,090
+الإسلام يقبض العلم بإيش؟ بقبض العلماء يعني يروحوا
+
+251
+00:18:15,090 --> 00:18:21,110
+و لا يسدوا في حديث نص يقول إذا مات العالم ثلو
+
+252
+00:18:21,110 --> 00:18:26,190
+مثلمة في الإسلام صار فيه جرحة لا يسده إلا خلفا منه
+
+253
+00:18:26,190 --> 00:18:29,220
+يعني إيش هو واحد بداله؟هذا الهيكيب العلم .. لكن
+
+254
+00:18:29,220 --> 00:18:33,060
+إذا مات العلم بيموت إيش؟ علم .. و در باركو العلماء
+
+255
+00:18:33,060 --> 00:18:38,120
+الأفذاذ الفطاحلة كل ما بيموت عصر بيجي إيش بخس ..
+
+256
+00:18:38,120 --> 00:18:42,260
+الفطاحلة الإكبار الناس اللي بيبقوا هيكي فيهم عندهم
+
+257
+00:18:42,260 --> 00:18:45,240
+العلم الأصيل اللي ممكن يفهمه الدقائق الأمور كل ملة
+
+258
+00:18:45,240 --> 00:18:50,940
+في الأمة بتقلموجود هو لكن وانا بقولكوا حاجة يمكن
+
+259
+00:18:50,940 --> 00:18:55,620
+هذه بتشعرهاش إلا من الجادس العلمان الكبار يعني انا
+
+260
+00:18:55,620 --> 00:18:59,620
+بشوف واحد من 85 سنة أو 90 تقعد معاه أحيانا بتقولي
+
+261
+00:18:59,620 --> 00:19:03,120
+الله يطول في عمره يحصل الختام لأنه بتحس أن أبيع
+
+262
+00:19:03,120 --> 00:19:07,980
+العلم يعني من وينما كان يعطي هذا الرجل بلاغة يعطي
+
+263
+00:19:07,980 --> 00:19:11,620
+علوم القرآن يعطي فقه يعطي أصول الفقه يعطي تفسير
+
+264
+00:19:11,620 --> 00:19:16,990
+يعطي حديث يعطي ما تتخيلين يعطي هو جالسفمن الناس
+
+265
+00:19:16,990 --> 00:19:19,550
+اللي انا يعني قبلته من دكتور نور الدين اعترها ده
+
+266
+00:19:19,550 --> 00:19:23,190
+محدث في الشام ودكتور محمد عجاش الخطيب هدول اتنين
+
+267
+00:19:23,190 --> 00:19:28,270
+بنات من عمالقة العلم عمالقة يعني لما بتجلس معاهم
+
+268
+00:19:28,270 --> 00:19:32,290
+بتحس انه في علم في كل شيء بيفهمه في البلاغة في
+
+269
+00:19:32,290 --> 00:19:37,830
+الأدب في النحو والله إله كتاب اسمه في ظلال الحديث
+
+270
+00:19:37,830 --> 00:19:39,930
+النبوي عامله على غرار في ظلال القرآن تعالى الساعة
+
+271
+00:19:39,930 --> 00:19:45,880
+القطب أدبي اجتماعي أول مرةأجازني في الكتاب هنا مع
+
+272
+00:19:45,880 --> 00:19:50,260
+شرحه مع الأحاديث قرأانه عليه من أروع الكتب التي
+
+273
+00:19:50,260 --> 00:19:54,660
+كتبت وصنفت في اللغة والأدب وبيعطيكي إشارات فضيعة
+
+274
+00:19:54,660 --> 00:19:58,880
+جدا وإذا بتبسك الحديث بتلاقي يمكن يجرك انك تقرأ
+
+275
+00:19:58,880 --> 00:20:03,860
+الحديث اللي هييعني في رصانة وقوة فهذه أيضا من فرقة
+
+276
+00:20:03,860 --> 00:20:07,780
+أن العالم هذا الواحد اللي بيشوفه لما شوفته تاني
+
+277
+00:20:07,780 --> 00:20:12,140
+يقول اللهم اطل في عمره يحصل ختامه لأنه خسارة اللي
+
+278
+00:20:12,140 --> 00:20:16,000
+بيموت العالم صعب تجيبي منه إلا واحد يتعب على نفسه
+
+279
+00:20:16,000 --> 00:20:22,340
+تماما يعني المهم الآن فهنا اللي هو كما كتب إلى
+
+280
+00:20:22,340 --> 00:20:26,540
+عامله بالمدينة المنورة اسمه أبو بكر محمد ابن عمرو
+
+281
+00:20:26,540 --> 00:20:33,770
+ابن حزمأبوه، هذا ابنه، تمام؟ انظر ما كان من حديث
+
+282
+00:20:33,770 --> 00:20:36,490
+رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سنة ماضية أو حديث
+
+283
+00:20:36,490 --> 00:20:40,630
+عمره، هذه ابنت عبد الرحمن، مولاة عائشة رضي الله
+
+284
+00:20:40,630 --> 00:20:43,870
+عنها فاكتبه فإني خفت دروس العلم وذهاب العلم��ء
+
+285
+00:20:43,870 --> 00:20:47,190
+فبعتلها المدينة كانت عمره عندها حديث كاتبها قال
+
+286
+00:20:47,190 --> 00:20:49,930
+اكتب منها و اكتب من علماء المدينة اجمحهم وكل
+
+287
+00:20:49,930 --> 00:20:54,290
+الحديث اجمحها وبدأ فعلا تدوين كما أرسل إلى محمد
+
+288
+00:20:54,290 --> 00:21:00,500
+ابن شهاب الزهري وهو من الأئم الأعلامقال اكتب اللي
+
+289
+00:21:00,500 --> 00:21:05,920
+هو الصنان و الأحاديث و اجمحها و دوّنها فاني خفتوا
+
+290
+00:21:05,920 --> 00:21:09,440
+يا ابن شهاب اللي هو اسمه محمد ابن شهاب الزهري كان
+
+291
+00:21:09,440 --> 00:21:12,860
+فقال فاني خفتوا ذهاب العلم و دروس العلم و ذهاب
+
+292
+00:21:12,860 --> 00:21:19,790
+العلماء فعلا بدأ هو عمرو عبدالعزيز توفي بعدهاولم
+
+293
+00:21:19,790 --> 00:21:23,870
+يرى ثمرة من محمد ابن شاب الزهري فبقول محمد شبوط
+
+294
+00:21:23,870 --> 00:21:30,070
+فظل يجمع السنة والأثار استجابة لين؟ لعمر ابن عزيزي
+
+295
+00:21:30,070 --> 00:21:33,370
+لكن الذي أخذ الأجر وأول من دون هو عمار ابن
+
+296
+00:21:33,370 --> 00:21:36,350
+عبدالعزيزي حتى قال كثير من العلماء هذا مش في
+
+297
+00:21:36,350 --> 00:21:40,230
+الكتاب موجود عندكم زيادة لو لا الزهري لضاع كثير من
+
+298
+00:21:40,230 --> 00:21:46,430
+السنة وقال الزهري عن نفسه لم يدون هذا العلم قبل
+
+299
+00:21:46,430 --> 00:21:52,760
+تدوينهخلاص هو اعتبر الذي وقال هذا استجابة لأمير
+
+300
+00:21:52,760 --> 00:21:57,640
+المؤمن عمرو بن عبد العزيز كما وصىتمام؟ ولم يكتف
+
+301
+00:21:57,640 --> 00:22:00,820
+الخليفة عمرو أحمد عزيزي بذلك بل أرسل الكتب إلى
+
+302
+00:22:00,820 --> 00:22:03,940
+الأفاق يحث المسئولين فيها على تشجيع العلم ودراسة
+
+303
+00:22:03,940 --> 00:22:08,300
+السنة ومذاكرتها ليش يا بنات المذاكرة مهمة قالوا
+
+304
+00:22:08,300 --> 00:22:12,820
+تذاكروا الحديث فإن الحديث إيش يعمل يهيجوا الحديث
+
+305
+00:22:12,820 --> 00:22:15,840
+يعطي بركة يمكنك تجيب هذا معلومة في اللغة معلومة في
+
+306
+00:22:15,840 --> 00:22:19,860
+الأدب معلومة في فيقهية معلومة حديثية معلومة في
+
+307
+00:22:19,860 --> 00:22:24,010
+العلال في السند وها كذا فالحديث فيه بركةوكذلك كان
+
+308
+00:22:24,010 --> 00:22:26,730
+يجمع الفقهاء و العلماء و يناقشهم في السنن و
+
+309
+00:22:26,730 --> 00:22:30,090
+الأحاديث و العلم إذا التدوين الرسمي في عهد مين؟
+
+310
+00:22:30,090 --> 00:22:34,890
+عمرو عبدالعزيز طبعا أسباب التدوين الرسمي وهذا مهم
+
+311
+00:22:34,890 --> 00:22:40,130
+جدا لقد كان من أسباب التدوين الرسمي ضعيف سببين
+
+312
+00:22:40,130 --> 00:22:44,650
+السبب الأول هو القيام بصيانة الحديث من أن يختلط
+
+313
+00:22:44,650 --> 00:22:49,410
+صحيحي بالماشيبالموضوعي الموضوعي يعني المكذوب على
+
+314
+00:22:49,410 --> 00:22:53,090
+النبي صلى الله عليه وسلم مش الموضوعي الموضوع يعني
+
+315
+00:22:53,090 --> 00:22:56,190
+المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ثاني على
+
+316
+00:22:56,190 --> 00:23:00,050
+الخوف على الحديث الشريف من وين لأن العلماء بدأوا
+
+317
+00:23:00,050 --> 00:23:04,270
+يموتوا فقال اني خفته ذهاب العلم ودروس دروس العلم
+
+318
+00:23:04,270 --> 00:23:07,990
+وذهاب العلماء فخاف قال الخوف على الحديث الشريف من
+
+319
+00:23:07,990 --> 00:23:14,390
+الضياء بموت علمائه وورواته تمام؟كما اللي هو أيضا
+
+320
+00:23:14,390 --> 00:23:19,110
+بعد ذلك خلصنا من شارع التدوين في جيل .. إيش بيجي
+
+321
+00:23:19,110 --> 00:23:24,370
+بعد التابعي؟ تابع التابعي، اه فجمع الحديث، هدول
+
+322
+00:23:24,370 --> 00:23:31,310
+بدهم حفظ، لعندهانمكة المكرمة ابن جوراج، في المدينة
+
+323
+00:23:31,310 --> 00:23:36,250
+المنورة سعيد ابن أبي عروبة، في البصرة حمد ابن
+
+324
+00:23:36,250 --> 00:23:40,130
+سلامة، في الكوفة كان سوفيان الثوري، وفي الشام
+
+325
+00:23:40,130 --> 00:23:44,330
+الأوزاعي أبو عبد الرحمن، وفي اليمن معمر ابن راشد،
+
+326
+00:23:44,330 --> 00:23:50,600
+وكذا معمر، مش معمر ماك، معمر، خلصناهذا معمر و كذلك
+
+327
+00:23:50,600 --> 00:23:53,340
+فعل السوفيان ابن عينا والليث ابن سعد والحجاج شعب
+
+328
+00:23:53,340 --> 00:23:57,500
+ابن الحجاج هذا امامه الحديث قالوا عنه اللي هو امام
+
+329
+00:23:57,500 --> 00:24:01,180
+شعبه وعبدالله ابن المبارك وحشين ابن بشير وجرير ابن
+
+330
+00:24:01,180 --> 00:24:05,120
+عبد الحميد الدبي وغيرهم وكانوا كلهم في عصر واحد
+
+331
+00:24:05,120 --> 00:24:09,500
+طبعاكانوا يجمعون الحديث النبوي ويجمعون معاه أقوال
+
+332
+00:24:09,500 --> 00:24:13,500
+الصحابة وفتواهم مع ضم الأبواب بعضها إلى بعض في
+
+333
+00:24:13,500 --> 00:24:16,880
+كتاب واحد يعني ماكانوا إيه الشبنات دول بس يجمعوا
+
+334
+00:24:16,880 --> 00:24:19,800
+الأحاديث وأقوال الصحابة وأقوال التابعين ويحطوهم
+
+335
+00:24:19,800 --> 00:24:24,000
+كلهم في إيش؟ في كتاب واحد بعدين التصنيف لسه قدام
+
+336
+00:24:24,000 --> 00:24:28,320
+هنشوف مين بدأ يصنف فيها لكن التابعين هدول هم أتباع
+
+337
+00:24:28,320 --> 00:24:32,700
+التابعين أوله بدأ يجمعوا كل إيش الأحاديث في مصنف
+
+338
+00:24:32,700 --> 00:24:36,990
+واحد لا يميزه لا بين أقوال الصحابةولا التابعين ولا
+
+339
+00:24:36,990 --> 00:24:41,230
+حديث النبي صلى الله عليه وسلم المرفوع طبعا المرحلة
+
+340
+00:24:41,230 --> 00:24:45,730
+الرابعة تدوين السنة في القرن الثالث وما بعده قالوا
+
+341
+00:24:45,730 --> 00:24:50,310
+ان القرن الثالث الهجري يسمى القرن الذهبي في تدوين
+
+342
+00:24:50,310 --> 00:24:54,030
+السنة هذا مرة جابوها الصح و الغلط قلتوا يعني قال
+
+343
+00:24:54,030 --> 00:24:57,430
+القرن الثالث الهجري يعدو العصر الذهبي في تدوين
+
+344
+00:24:57,430 --> 00:25:05,000
+السنة ايش بنحط؟ أكيد صح فكرةلأ صح انه أزهر عصور
+
+345
+00:25:05,000 --> 00:25:09,060
+السنة طبعا و أطلق هذا القرن الذهبي للسنة و تدوينها
+
+346
+00:25:09,060 --> 00:25:12,580
+طبعا ابتدى هذا العصر يا بنات رتبوا الأحاديث على
+
+347
+00:25:12,580 --> 00:25:18,240
+طريقة المسانيد ايش طريقة المسانيد؟هذه عائشة بتترقص
+
+348
+00:25:18,240 --> 00:25:21,440
+المجموعه دي، كل الحديث هيحطوها تحتها مرفوعه،
+
+349
+00:25:21,440 --> 00:25:25,820
+مقطوعه، ماناش دخل، كل الحديث عائشة عايش في مسند،
+
+350
+00:25:25,820 --> 00:25:29,280
+بعدين يجيبوا من عمر، كل حديثه ورا بعض، مايميزوش
+
+351
+00:25:29,280 --> 00:25:32,920
+مرفوع ولا مقطوع ولا .. مايميزوش قضية انه صحيح او
+
+352
+00:25:32,920 --> 00:25:36,330
+ضعيف يعنىلأ هم يجمعوا لها حديث و بعد ذلك العلماء
+
+353
+00:25:36,330 --> 00:25:41,110
+يحققوها و كذلك جيبوا حديث ابن عباس ابى هريرة حتى
+
+354
+00:25:41,110 --> 00:25:44,510
+جمعها و اول من جمع في هذه المسألة صنف اللي هو
+
+355
+00:25:44,510 --> 00:25:48,830
+عبدالله ابن موسى العبسى ومسدد من مسرحد من عرب من
+
+356
+00:25:48,830 --> 00:25:53,250
+المغرب اللي هي اسمه شيخ البخاري اه و احمد ابن حنبل
+
+357
+00:25:54,080 --> 00:25:58,840
+وعبد بن حميد وكثير من العلماء عبد بن حميد قصته
+
+358
+00:25:58,840 --> 00:26:02,900
+أحكيها لكم حلوة في ظل المحنة في يوم أحمد بن حنبل
+
+359
+00:26:02,900 --> 00:26:06,520
+لما كان محنة خلق القرآن تذكرينها؟ هذا يا عبد بن
+
+360
+00:26:06,520 --> 00:26:09,320
+حميد قصته طريفة قراتها في كتاب لشيخ عبد الفتاح ابو
+
+361
+00:26:09,320 --> 00:26:12,800
+غده اسمه صفحات من صبر العلماء قرأوها يا بنات جميل
+
+362
+00:26:12,800 --> 00:26:15,780
+اللي بدها تحس أنه بدها تمتها تفطر في العلم تقرا
+
+363
+00:26:15,780 --> 00:26:20,320
+هذا الكتاب صفحات من صبر العلماء هذا قرأته مرتين في
+
+364
+00:26:20,320 --> 00:26:26,410
+أسبوع من شدة جمالهبقول إنه هذا جمع الكتاب بنات في
+
+365
+00:26:26,410 --> 00:26:29,670
+ما يقارب أكتر من عشرين سنة هو كمان كتاب اسمه قيمة
+
+366
+00:26:29,670 --> 00:26:32,950
+الزمن عند العلماء قيمة الزمن عند العلماء للشيخ
+
+367
+00:26:32,950 --> 00:26:36,770
+عبدالفتح بغده هذا جمعه هو ما يقارب من عشرين وعشرين
+
+368
+00:26:36,770 --> 00:26:43,150
+سنة زورت ابنه في جده اسمه سلمان فبيحكيلي إنه أن
+
+369
+00:26:43,150 --> 00:26:47,170
+أبوه لما كان هذا جمع هو أكتر من عشرين سنة فهو اللي
+
+370
+00:26:47,170 --> 00:26:50,690
+بيعمل كتبه فبقول لما كان الشيخ عبدالفتح بغده نسي
+
+371
+00:26:50,690 --> 00:26:54,300
+معلومة من وين مصدرهابقول فلمّا كانوا يقتلوا ضيوف
+
+372
+00:26:54,300 --> 00:26:57,740
+عنده في بيته، إيش الواحد بيقعدهم على الكناب، صح؟
+
+373
+00:26:57,740 --> 00:27:01,700
+هو يقعدهم بين الكتب، كان كل غرفة الضيوف كتبها،
+
+374
+00:27:01,700 --> 00:27:05,520
+كتبها، كتبها، كتبها، ويجلسهم بينها، يقولهم في
+
+375
+00:27:05,520 --> 00:27:08,660
+معلومة نسيت توثيقها، فيعطي الكتاب ابحثلي في هذا
+
+376
+00:27:08,660 --> 00:27:16,160
+الكتاب، هو جاي تضيف، ويشربهم شاي، عشان يثبت، فجمع
+
+377
+00:27:16,160 --> 00:27:20,200
+المعلومات بناتها ما يقارب أكثر من عشرين سنة،هو
+
+378
+00:27:20,200 --> 00:27:22,440
+بيجمع فيها معلومات معلومات قيمة جدا فبقول لعبد
+
+379
+00:27:22,440 --> 00:27:26,080
+الحميد فلما كانت فتنة لما أحمد وقام عليه الإقامة
+
+380
+00:27:26,080 --> 00:27:34,650
+الجبرية بقول فلبست ثياب المتسول شحاتوأخذت الإداة و
+
+381
+00:27:34,650 --> 00:27:39,490
+القلم و وضعتها و ورقي و وضعتها في جيبي و أمشي في
+
+382
+00:27:39,490 --> 00:27:44,470
+سكك المدينة أقول لله لله و أمسك بعكازي حتى أصل إلى
+
+383
+00:27:44,470 --> 00:27:48,410
+باب الإيمان أحمد فأترق الباب و أقول لله لله فيفتح
+
+384
+00:27:48,410 --> 00:27:53,930
+الباب فأكتب منه الحديثوانتهي منه واذهب الى البيت
+
+385
+00:27:53,930 --> 00:27:58,530
+فأحفظه وادوينه وارجع مرة أخرى أقول لله لله وكل يوم
+
+386
+00:27:58,530 --> 00:28:04,170
+هكذا حتى انتهت الفتنة المهنة فيقول احمد ابن حنبل
+
+387
+00:28:04,170 --> 00:28:08,570
+احنا مش نطلع هاه؟ ان كان هناك طالب علم فهو عبد ابن
+
+388
+00:28:08,570 --> 00:28:12,470
+حميد فيجلسه جنبهطالب العلم اللي يلبس السياب اللي
+
+389
+00:28:12,470 --> 00:28:16,410
+بتسول لهم الحديث موجودة و الكتب موجودة و النت
+
+390
+00:28:16,410 --> 00:28:20,310
+موجودة و الشيخ جوجل موجود و الوضع الصعب ايش بنطلع
+
+391
+00:28:20,310 --> 00:28:24,870
+احنا من طلاب العلم؟ الوضع الصعب ايوة يا رب يا
+
+392
+00:28:24,870 --> 00:28:29,190
+ديمان تمام اذا اللي هو هذي من القصص اللي كانت
+
+393
+00:28:29,190 --> 00:28:32,230
+موجودة اللي انا بانصحكواها اقرأوا الكتاب جميل جدا
+
+394
+00:28:32,230 --> 00:28:35,610
+فيه في الأدق و في اللغة و في كل شيء يعني حلو قصص
+
+395
+00:28:35,610 --> 00:28:42,200
+ثانياثم شاعر التدوير في الجيل الذهبي وعمرو محمد
+
+396
+00:28:42,200 --> 00:28:45,500
+العزيزي اللي هم بيسموه أتباع تابعين .. خلصنا انا
+
+397
+00:28:45,500 --> 00:28:49,840
+منه اه؟ مالش انا راح اطلع ورا عشان ال .. قال ثم
+
+398
+00:28:49,840 --> 00:28:53,120
+جاء بعد ذلك بنات اللي هو بدأ اللي احنا قولنا تصطيف
+
+399
+00:28:53,120 --> 00:28:57,220
+على المسانيد صح؟ ايش الإمامين المحدثين الكبار؟ من
+
+400
+00:28:57,220 --> 00:29:01,110
+هما؟الإمام البخاري والإمام المسلم رضي الله عنهم
+
+401
+00:29:01,110 --> 00:29:06,210
+ورحمهم الله أفرض الحديث الصحيح بتأليف كتاب لوحده
+
+402
+00:29:06,210 --> 00:29:10,570
+وتبعه في ذلك تلميذه الإمام مين مسلم الإمام البخاري
+
+403
+00:29:10,570 --> 00:29:13,910
+سبب تأليفه عندنا هنيجي المرة القادمة ومن القصص
+
+404
+00:29:13,910 --> 00:29:17,850
+اللي قرأتها ممكن أجمل ما رأيت في البخاري ان شاء
+
+405
+00:29:17,850 --> 00:29:21,270
+الله بحكيلكوا بيها لكن بحكيكوا مقطع من ضمن القصص
+
+406
+00:29:21,270 --> 00:29:24,430
+اللي بقرا فيها في الليل ان الإمام البخاري يوم واحد
+
+407
+00:29:24,430 --> 00:29:28,820
+اسمه الفرابري من نساخه البخاري من روايتهأقول اليوم
+
+408
+00:29:28,820 --> 00:29:31,900
+في المنام رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
+
+409
+00:29:31,900 --> 00:29:38,140
+فقال لي إلى أين أنت ذاهب يا في ربري قال إني ذاهب
+
+410
+00:29:38,140 --> 00:29:42,780
+إلى الإمام محمد بن إسماعيل البخاري قال النبي صلى
+
+411
+00:29:42,780 --> 00:29:47,720
+الله عليه وسلم له قال أقرئه من السلام شوف لما واحد
+
+412
+00:29:47,720 --> 00:29:51,040
+يقولك إنه في المنام يقوله أسلم عليك الرسول كيف؟
+
+413
+00:29:51,840 --> 00:29:57,780
+أحلى نايس هذا فإذا فهذا الموضوع لأ في قصص تلاتة في
+
+414
+00:29:57,780 --> 00:30:01,820
+الرؤية هذه قصص جميلة جدا خليها في قضية مناهج
+
+415
+00:30:01,820 --> 00:30:05,720
+البخاري في تأليفه وأسبابه في قصص جميلة جدا و الله
+
+416
+00:30:05,720 --> 00:30:08,920
+قدر أني بقرا ببعث في البخاري فلجيت قصص لأول مرة
+
+417
+00:30:08,920 --> 00:30:14,270
+أنا بعرفهافإن شاء الله المرة القادمة تمام ثم بعد
+
+418
+00:30:14,270 --> 00:30:17,670
+ذلك من أئمة الحديث الذي ألفه وصنفه كتب المصنفات
+
+419
+00:30:17,670 --> 00:30:20,530
+بعد ذلك أبو داود و ال term دى كيف ألفهم على طريقة
+
+420
+00:30:20,530 --> 00:30:24,590
+الأبواب وبابنات عشان نفهم فبتلاقيه مذكر اللي هو
+
+421
+00:30:24,590 --> 00:30:30,010
+كتاب هي طبيعتهم الصلاة مثلا اه بعدين بيقول هنا باب
+
+422
+00:30:30,010 --> 00:30:37,970
+اللي هو لا صلاة بلا ايش بلا طهور مثلا بيقول باب
+
+423
+00:30:37,970 --> 00:30:44,460
+سنة صلاةالفجر اه بذكر قران حديث اتنين تلاتة وبعدين
+
+424
+00:30:44,460 --> 00:30:48,200
+واحد اتنين تلاتة هكذا كتاب باب احاديث هيك ترتيب
+
+425
+00:30:48,200 --> 00:30:51,360
+الأبواب وحناخدها ان شاء الله في تفصيل اللي هو ان
+
+426
+00:30:51,360 --> 00:30:55,060
+شاء الله تفصيل صحيح البخاري لما نبدأ كيف رتبوا واش
+
+427
+00:30:55,060 --> 00:30:57,580
+الاحاديث واش المعلقات نفهم كل واحد ان شاء الله
+
+428
+00:30:57,580 --> 00:31:06,520
+بالترتيب طبعا اللي هو طبعا بعد البخاري المسلم بعد
+
+429
+00:31:06,520 --> 00:31:08,860
+القرون الأربعة احنا قدمنا عليه كتير
+
+430
+00:31:11,760 --> 00:31:16,640
+اللي هو هنا بنات بعد القرن الرابع إجا اللي هو في
+
+431
+00:31:16,640 --> 00:31:21,440
+ناس استدركت، إيش استدركت؟ قعدنا بنشوف، قعدنا ..
+
+432
+00:31:21,440 --> 00:31:23,080
+قعدتنا نشوف قعدنا في الأخير، في هنا في القرن
+
+433
+00:31:23,080 --> 00:31:28,550
+الرابعالذين قاموا بنفس المنوال على طريق الأبواب
+
+434
+00:31:28,550 --> 00:31:34,110
+والمسير نفس تعوين القرن من الثالث فمنهم الإمام ابن
+
+435
+00:31:34,110 --> 00:31:37,830
+خزايمة إله كتاب صحيح ابن خزايمة هدى بنات مفقود
+
+436
+00:31:37,830 --> 00:31:42,510
+أغلبه بس موجود منه جزء تلته موجود المحقق والباقي
+
+437
+00:31:42,510 --> 00:31:49,290
+مفقودهناك كتاب من الإمام الطحاوي مشكلة الآثار
+
+438
+00:31:49,290 --> 00:31:54,610
+ومعاني الآثار ومن الحبال البسط الصحيح ومن الدار
+
+439
+00:31:54,610 --> 00:31:59,510
+القطني كتاب السنن اسمه سنن الدار القطنيفي الإمام
+
+440
+00:31:59,510 --> 00:32:03,030
+الطبراني له كتاب معجم طبراني تلاتة المعجم الصغير
+
+441
+00:32:03,030 --> 00:32:06,450
+والمعجم الأوسط والمعجم الأساطر رتبهم على شيوخه وفي
+
+442
+00:32:06,450 --> 00:32:12,190
+منهم على طريقة الأحرف الأبجادية أحمد أبتثجى زي هيك
+
+443
+00:32:12,190 --> 00:32:15,350
+رتبهم وفيه في القرن اللي هو بدأت تصنيف القرن
+
+444
+00:32:15,350 --> 00:32:19,760
+الرابع الهجر يكوناكتمل تدوين السنة أغلبها في هذا
+
+445
+00:32:19,760 --> 00:32:24,660
+القرن لكن دلت شويه فيه زيادة بيسموها استدراكات
+
+446
+00:32:24,660 --> 00:32:29,800
+قعدنا هشوفها ان شاء الله الآن اللي هو آية لم يكن
+
+447
+00:32:29,800 --> 00:32:32,220
+العلماء القرون التالي بعد القرن الهجري إلا بعض
+
+448
+00:32:32,220 --> 00:32:36,120
+الاستدراكات مثل مستدرك الحاكم اللي هو النيسابوري
+
+449
+00:32:36,120 --> 00:32:41,100
+هذا بنات الإمام الحاكم النيسابوريهو كتاب اسمه
+
+450
+00:32:41,100 --> 00:32:45,120
+المستدرك، ايش المستدرك؟ لان انت لو بتتعمل حلقة
+
+451
+00:32:45,120 --> 00:32:50,100
+بحث، مش بتحط فيه شروطك في البحث، تقولي واحد،
+
+452
+00:32:50,100 --> 00:32:53,600
+اتنين، تلاتة، اربعة، خمسة، بيجي المناقش الدكتور
+
+453
+00:32:53,600 --> 00:32:59,100
+بيقولك انت من شروطك موفتيش فيها ايش، في داخل البحث
+
+454
+00:32:59,100 --> 00:33:05,150
+المنهجية ايش، اه يعني في أشياء انت انستيها، صح؟هذه
+
+455
+00:33:05,150 --> 00:33:07,030
+ايش بيسموها؟ ايه اللي بتعمل اللي بيقولك؟ ايش اعملي
+
+456
+00:33:07,030 --> 00:33:11,590
+فيها؟ استدركيها، زبطيها، صح؟ الإمام الحاكم هذا راح
+
+457
+00:33:11,590 --> 00:33:15,370
+لصحيح البخاري المسلم، اتطلع فيهم في شروطهم، لجأ
+
+458
+00:33:15,370 --> 00:33:19,130
+فيه .. لجوا .. لجأ فيه أهاديث على الشروط اللي
+
+459
+00:33:19,130 --> 00:33:22,750
+حاطينها مش جايبينها في الصحيح، فإيش عمل؟ مسكها
+
+460
+00:33:22,750 --> 00:33:29,350
+وجمحها في كتاب سماه المستدرك على الصحيحينأه فجمحها
+
+461
+00:33:29,350 --> 00:33:32,670
+في كتابه على شرط الإمام البخاري مسلم وجمحها في
+
+462
+00:33:32,670 --> 00:33:36,030
+كتابه طبعا مش كلها لأن في منها ضعيف وفي منها أيش
+
+463
+00:33:36,030 --> 00:33:40,010
+موضوع كمان في كتابه لكن هو استدرك بعض الأحاديث
+
+464
+00:33:40,010 --> 00:33:43,830
+كانت على شرط الإمام البخاري ومسلم فجمحها فسموها
+
+465
+00:33:43,830 --> 00:33:48,210
+استدركات وكمان في جامع اللي هو الأصول الأحاديث
+
+466
+00:33:48,210 --> 00:33:52,430
+الرسول جمعه أصول الستة اللي هو الكتب الستة
+
+467
+00:33:52,430 --> 00:33:59,000
+عارفينها البخاري مسلم خطوة في توجيه كمانو تيرمذي و
+
+468
+00:33:59,000 --> 00:34:02,240
+أبو داود و النسائي و ابن ماجا هو هذا يا جامع
+
+469
+00:34:02,240 --> 00:34:07,380
+الأصول راح رفع ابن ماجا و حط بداله موطق مالك قال
+
+470
+00:34:07,380 --> 00:34:11,200
+ان الموطق أصح من ايش من ماجا حط بعض العلماء بيقول
+
+471
+00:34:11,200 --> 00:34:16,900
+الأصل و وضعوا السادس سنن الدارمي بدل الموطق كمان
+
+472
+00:34:18,560 --> 00:34:21,640
+الداريمي بدل اللي هو ابن ماجا وبدل اللي هو موطق
+
+473
+00:34:21,640 --> 00:34:25,640
+مالك لكن هو يعتبر ابن أثير لأن يا بنات كل علماء
+
+474
+00:34:25,640 --> 00:34:29,540
+المغرب ان شاء الله لما نيجي لموطق مالك لجيت قصيدة
+
+475
+00:34:29,540 --> 00:34:32,600
+شعريها كست أبيض من أجمل ما رأيت في موطق مالك
+
+476
+00:34:32,600 --> 00:34:35,620
+هجيبلكوا إياها و نقراها و تشوف كيف ايش الامام مالك
+
+477
+00:34:35,620 --> 00:34:39,200
+كان من أجمل و له نكتة مع المغاربة بقراها لكوا
+
+478
+00:34:39,200 --> 00:34:42,980
+إياها ان شاء الله فالموطق مالك من أجمل يعني
+
+479
+00:34:42,980 --> 00:34:49,440
+المغاربة الآن top الامام مسلمموطق مالك بيعتبروهم
+
+480
+00:34:49,440 --> 00:34:52,680
+هدول عندهم أولى من البخاري فبيقدموا أهل الهدى
+
+481
+00:34:52,680 --> 00:34:57,580
+بيقدموا مسلم على البخاري لكن يعني لقوة صنعته
+
+482
+00:34:57,580 --> 00:35:02,440
+الحديثية مش لقوة فقه لكن حقيقة البخاري هو الثاني
+
+483
+00:35:02,440 --> 00:35:07,060
+الكتاب الأول بعد إيش بعد هذا لدرجة إن واحد كان
+
+484
+00:35:07,060 --> 00:35:12,370
+بيكتب بيقرا في فقه الشافعيفبقول اسمه المروزي أبو
+
+485
+00:35:12,370 --> 00:35:14,590
+يزيد المروزي وحنا نقرأه إن شاء الله في البخاري
+
+486
+00:35:14,590 --> 00:35:18,450
+نجيبه بقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
+
+487
+00:35:18,450 --> 00:35:25,610
+فقال لي أبو يزيد أما تنتهي من فقه الشافعي وتدرس
+
+488
+00:35:25,610 --> 00:35:30,930
+كتابي فقال يا رسول الله ما كتابك؟ قال صحيح البخاري
+
+489
+00:35:30,930 --> 00:35:35,650
+من شدة أنه أصحى كتاب بعد كتاب الله هذا بقول في
+
+490
+00:35:35,650 --> 00:35:40,020
+المنام فتركت فقه الشافعي وبدأت أدرس في البخارييعني
+
+491
+00:35:40,020 --> 00:35:43,020
+كان الناس .. يعني يا أدقياء الوضع احنا عناه صعب،
+
+492
+00:35:43,020 --> 00:35:46,520
+نشوف النبي دايما، في حتى الإمام أحمد بيقول لو مقرا
+
+493
+00:35:46,520 --> 00:35:50,280
+النبي في كل ليلة أتهي مدينة أو الشافع عادل من
+
+494
+00:35:50,280 --> 00:35:55,140
+هدول، لو لو مقرا النبي في كل ليلة أتهي مدينة، احنا
+
+495
+00:35:55,140 --> 00:36:01,170
+اليوم بيشوف النبي، بيشوف إبليسالوضع صعب يا بنات
+
+496
+00:36:01,170 --> 00:36:04,510
+الله يتوب علينا هيك ان شاء الله بنقف اخر اشي فيه
+
+497
+00:36:04,510 --> 00:36:08,590
+كتاب مهم جدا كنز العمال في السنة والاقوال هذا بنات
+
+498
+00:36:08,590 --> 00:36:12,070
+الجامع الكبير و الصغير في كتاب واحد حطه في كتاب
+
+499
+00:36:12,070 --> 00:36:15,750
+الجامع اللي هو للصيوتي و جمع بعض الحديث الكتاب
+
+500
+00:36:15,750 --> 00:36:19,430
+الصغير هذا بنات للصيوتي هذا عشر تلاف و واحد و
+
+501
+00:36:19,430 --> 00:36:25,190
+تلاتين حديث هذا قرأته على شيخ حكيته القصة ممكن هذا
+
+502
+00:36:25,190 --> 00:36:29,160
+الجامع الصغير قرأته على شيخ في سبعة أياموهذا
+
+503
+00:36:29,160 --> 00:36:32,160
+الراجل سأله وسألت عنه في الشام قالوا ليس في الدنيا
+
+504
+00:36:32,160 --> 00:36:36,780
+له سند في هذا الكتاب إلا هذا الراجل كاملا قرأه كيف
+
+505
+00:36:36,780 --> 00:36:42,860
+قرأه أنه خدم رجل عاجز في بيته وقرأه فانا قرأته
+
+506
+00:36:42,860 --> 00:36:45,060
+عليه هو عشر تلاف واحد تلاتين حديث هذا الكتاب
+
+507
+00:36:45,060 --> 00:36:49,580
+الأخيرفهو عشان خدم راجل و ترك الدنيا و من ترك
+
+508
+00:36:49,580 --> 00:36:52,160
+الشيء ليه لا عوض الله خير منه فقرأ هذا الكتاب و
+
+509
+00:36:52,160 --> 00:36:55,280
+أنا قرأته منه قبل ما أجي تقريبا من سونيا بشهر
+
+510
+00:36:55,280 --> 00:36:59,320
+أتممته كله عليه عشر تلاف و واحد و تلاتين حديث و
+
+511
+00:36:59,320 --> 00:37:03,440
+كان الراجل يعني ممتعا في بيته ننتهي إلى هنا ان شاء
+
+512
+00:37:03,440 --> 00:37:06,400
+الله و صلى الله على سيدنا محمد بارك الله فيكم
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/CLo6LPNFGfU_raw.srt

@@ -0,0 +1,2048 @@
+1
+00:00:20,480 --> 00:00:23,860
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله يا رب العالمين
+
+2
+00:00:23,860 --> 00:00:28,300
+والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن
+
+3
+00:00:28,300 --> 00:00:32,520
+تبعه بحسن إلى يوم الدين أما بعد أهلا وسهلا بكم في
+
+4
+00:00:32,520 --> 00:00:36,420
+هذه المحاضرة واليوم هي مراحل تدوين السنة النبوية
+
+5
+00:00:37,340 --> 00:00:39,900
+تحدثنا في المرحلة الأولى عن تدوين الحديث في عهد
+
+6
+00:00:39,900 --> 00:00:43,760
+النبي صلى الله عليه وسلم وقلنا أنه لم يكن تدوينا
+
+7
+00:00:43,760 --> 00:00:49,060
+رسميا وإنما كان التدوين بإذن إيش خاص تمام من النبي
+
+8
+00:00:49,060 --> 00:00:54,080
+صلى الله عليه وسلم وما أذن إلا لعبدالله بن عمر بن
+
+9
+00:00:54,080 --> 00:00:57,960
+العاص تحدثنا لما قال أكتفى والذي نفسي بيده ماخرج
+
+10
+00:00:57,960 --> 00:01:02,540
+من هذا إلا إيش الحق تحدثنا أيضا على حجية السنة
+
+11
+00:01:02,540 --> 00:01:08,560
+النبوية وعفوا عن الحديث الكتابةفي أحاديث وردت
+
+12
+00:01:08,560 --> 00:01:12,420
+بالنهي و أحاديث وردت بالإذن، اليوم إن شاء الله
+
+13
+00:01:12,420 --> 00:01:18,680
+رسمناها تقريبا، رسمها توضح أكثر من العرض، حديث
+
+14
+00:01:18,680 --> 00:01:23,380
+النهي في حديث واحد، لا تكتبوا عني غير القرآن، فمن
+
+15
+00:01:23,380 --> 00:01:26,500
+كتبوا عني فالإيش؟ فلامحوا هذا الدلال على عدم الإذن
+
+16
+00:01:26,500 --> 00:01:31,690
+بإيش؟تمام أحاديث الاذن في أربعة أنا ذاكر كمثال
+
+17
+00:01:31,690 --> 00:01:36,490
+اكتب فوالذي نفسي بيدي ماخرج منها إلا الحق صح؟ لأن
+
+18
+00:01:36,490 --> 00:01:40,110
+في عندنا حديث فيه نكتبه تلاتة يعني فيه كمان ثلاثة
+
+19
+00:01:40,110 --> 00:01:43,330
+أدلة بتقول إنه إيش اللي استعرضناهم المرة السابقة
+
+20
+00:01:43,330 --> 00:01:47,650
+لا تكتب لا تكتب لا تكتب تمام كيف الآن بنوفق بين
+
+21
+00:01:47,650 --> 00:01:52,320
+الأدلة العلماء قالوا إما بالنسخوالجمع والتوفيق فش
+
+22
+00:01:52,320 --> 00:01:55,720
+غير هيك يعني ممكن تشوف الامتحان سؤال اذكري كيف
+
+23
+00:01:55,720 --> 00:02:01,040
+نوفق بين احاديث النهي واحاديث الازم ان كان قالك
+
+24
+00:02:01,040 --> 00:02:05,240
+هيك بتكتب يا النسخ يا الجمع والتوفيق او لو قالت
+
+25
+00:02:05,240 --> 00:02:09,720
+مثلا على الرأي الراجح جمع تمام الان قالوا الجمع
+
+26
+00:02:09,720 --> 00:02:13,920
+والتوفيق له طريقتين يعني كيف نجمع بس جمع هيك نفصل
+
+27
+00:02:13,920 --> 00:02:19,360
+فيها ان كان بتعلق بالحفظ واحد عنده ثقة في حفظه
+
+28
+00:02:19,360 --> 00:02:25,240
+وذاكرته قويةأه لا يكتب لكن واحد قال هنا النبي لمن
+
+29
+00:02:25,240 --> 00:02:28,320
+كان مين قال ضعيف قالوا يا رسول الله إني لإني لا
+
+30
+00:02:28,320 --> 00:02:33,240
+أحفظ قال استعن بحفظك على إيش على يمينك صح بيمينك
+
+31
+00:02:33,240 --> 00:02:38,220
+على إيش على حفظك فهنا إيش دلال على إيش على إنه
+
+32
+00:02:38,220 --> 00:02:41,260
+لازم يكتب هاي الدليل قال ما يتعلق بالحفظ إنه مثقف
+
+33
+00:02:41,260 --> 00:02:47,220
+بحفظه لا يكتب إن لم يثق فيكتب تمام قالوا طب في
+
+34
+00:02:47,220 --> 00:02:51,710
+نقطة تانية قضية القرآن مع السنة في صحيفة واحدةقال
+
+35
+00:02:51,710 --> 00:02:55,790
+هذا فيه كمان توفيق ما يتعلق بكتابة الحديث في صحيفة
+
+36
+00:02:55,790 --> 00:03:01,830
+واحدة مستقلة والقرآن في صحيفة يكتب طيب أما القرآن
+
+37
+00:03:01,830 --> 00:03:06,290
+والسنة في صحيفة واحدة فإيش؟ خوفا إيش السباب؟
+
+38
+00:03:06,290 --> 00:03:10,610
+فيجيبوا خوفا من الاشتباه إنه كانوا يكتبوا من النبي
+
+39
+00:03:10,610 --> 00:03:14,410
+التفسير مع السنة مع الحديث في صحيفة إيه؟ واحدة هذه
+
+40
+00:03:14,410 --> 00:03:18,920
+هي كل قضية الكتابةترسموها هيك و انتوا ان شاء الله
+
+41
+00:03:18,920 --> 00:03:23,140
+تحفظوها بإذن الله تعالى تمام؟ هيك واضح؟ هيك أوضح
+
+42
+00:03:23,140 --> 00:03:28,520
+اشي ..الان اللي هو طبعاخلصنا هذه الإذن وهذه
+
+43
+00:03:28,520 --> 00:03:32,520
+التوفيق من الأدلة واخرش اليوم هشوف ما ورد من كتابة
+
+44
+00:03:32,520 --> 00:03:36,700
+الحديث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم الصحيفة
+
+45
+00:03:36,700 --> 00:03:40,440
+الصادقة هذه الصحيفة اكتبها مين عبدالله ابن عمر ابن
+
+46
+00:03:40,440 --> 00:03:45,100
+العاص رضي الله عنه أرضاه وكان يعتز بها يقول شدت
+
+47
+00:03:45,100 --> 00:03:49,680
+انه كان بيتز هذا الصحيفة كان يقول لو لا ما يرغبني
+
+48
+00:03:49,680 --> 00:03:54,330
+في الحياة الا الصديق الصادقة والاشوالوهط، هذه أرض
+
+49
+00:03:54,330 --> 00:03:57,710
+كان أبوك تبلي إياها، كان يعتني فيها، تعرف أنت لو
+
+50
+00:03:57,710 --> 00:04:03,150
+واحد يقول لو واحد مثلا إمه و واحدة فيكوا إمها تركت
+
+51
+00:04:03,150 --> 00:04:06,410
+لها مثلا سلسال و ماتت، إيش بتنسيه ولا لأ؟ بس
+
+52
+00:04:06,410 --> 00:04:10,040
+بتحافظ عليها، تقول هذا والله من ريحة إميهذا هو
+
+53
+00:04:10,040 --> 00:04:13,040
+الأرض تركله يا أبوه بعد ما ماته فكان يعتز بها أنه
+
+54
+00:04:13,040 --> 00:04:16,580
+يحافظ عليها و يقول هذه من أبي و هي الصحيفة الصادقة
+
+55
+00:04:16,580 --> 00:04:18,900
+اللي كتب فيها النبي عليه السلام اللي هي الديات و
+
+56
+00:04:18,900 --> 00:04:23,040
+العقل و ليس كل واحد بياخد ديته لو قتل و ليس بالعمد
+
+57
+00:04:23,040 --> 00:04:26,420
+و العمد فكانت هذه الصحيفة الصادقة فكان مخبيها عمرو
+
+58
+00:04:26,420 --> 00:04:29,680
+عبدالله من عمرو العاص و كان إيه يعتز بها أنه من
+
+59
+00:04:29,680 --> 00:04:35,430
+أول من أذن له النبيبإذن الخاص اتحدثنا صح اكتب فهو
+
+60
+00:04:35,430 --> 00:04:41,430
+بيقول لولا الواحد بتاعة الأرض أبويا ولولا الصحيفة
+
+61
+00:04:41,430 --> 00:04:45,290
+الصادقة ما أحببته البقاء في الدنيا ثانية لصحيفة
+
+62
+00:04:45,290 --> 00:04:49,670
+علي بن أبي طالب كان حاططها هذه صحيفة صغيرة كان
+
+63
+00:04:49,670 --> 00:04:55,570
+مكتوب فيها مقادير الديات وفاك الأسير كان يخبيها في
+
+64
+00:04:55,570 --> 00:05:01,170
+قراب السيف تعرف القراب السيف؟أيوة البيت كان حُطها
+
+65
+00:05:01,170 --> 00:05:04,150
+في داخل البيت تعالى الصيف مخبيها خوفا علي أي لإيها
+
+66
+00:05:04,150 --> 00:05:07,950
+من الضياء وهذه أيضا من الكتابة كتب أيضا صلى الله
+
+67
+00:05:07,950 --> 00:05:11,210
+عليه وسلم إلى أمرائه وعملائه وعماله فيما يتعلق
+
+68
+00:05:11,210 --> 00:05:14,350
+بتدبير شؤون الأقاليم الإسلامية وأحوالها وبيان
+
+69
+00:05:14,350 --> 00:05:17,690
+أحكام الدين ومن هذه الكتب كتابته صلى الله عليه
+
+70
+00:05:17,690 --> 00:05:22,410
+وسلم الذكاء واديات لأبي بكر من صديق وكتابته لعمر
+
+71
+00:05:22,410 --> 00:05:26,740
+بن حزم عاملي على اليمن هذا عمر بن حزمأننا هنشوف في
+
+72
+00:05:26,740 --> 00:05:30,620
+واحد اسمه محمد ابن عمر ابن حزم ابنه هذا كذلك من
+
+73
+00:05:30,620 --> 00:05:33,960
+أتباع التابعين لكن هذا .. هذا غير هذا من أتباع
+
+74
+00:05:33,960 --> 00:05:37,280
+التابعين هذا اللي هو من أيام الصحابة فقال وكتبه
+
+75
+00:05:37,280 --> 00:05:39,460
+وكتب صلى الله عليه وسلم إلى ملوك والعظماء اللي
+
+76
+00:05:39,460 --> 00:05:42,900
+أخدناها في السيرة تذكرينها إلى ملك كسرى إلى عظيم
+
+77
+00:05:42,900 --> 00:05:46,940
+الروم إلى كذا وهذا مهم جدا أنه در بالكوا الألقاب
+
+78
+00:05:46,940 --> 00:05:51,420
+هذه إلى عظيم الروم إلى المقوقص عظيم مصر هذه
+
+79
+00:05:51,420 --> 00:05:55,940
+الألقابتطلق على كل ملك بيجي على البلد، مش هو
+
+80
+00:05:55,940 --> 00:06:00,560
+المخصوص يقول مثلا هذا اللقب للنجاش هو النجاش أصحمه
+
+81
+00:06:00,560 --> 00:06:06,840
+بس، لأ كانت هذا اللقب بيقولوا دي يزل لليمناللي هو
+
+82
+00:06:06,840 --> 00:06:12,560
+أبو حمير المقوقس كل واحد بيجي مسئول على مصر اللي
+
+83
+00:06:12,560 --> 00:06:16,180
+هو النجاشي كل ملك على الحبشة و اليمن بيجي يسموه
+
+84
+00:06:16,180 --> 00:06:20,260
+النجاشي هذا لقب متعرف عليه للملوك يعني في البلدان
+
+85
+00:06:20,260 --> 00:06:24,720
+المصرية وليست هذا إيش إن اسمه نجاشي تمام؟ أي واحد
+
+86
+00:06:24,720 --> 00:06:27,280
+وهذا كان ابعتها النبي صلى الله عليه وقالولي يا
+
+87
+00:06:27,280 --> 00:06:33,770
+رسول الله لو اتخذت إيش خاتمًاأه لو اتخذت خاتما انك
+
+88
+00:06:33,770 --> 00:06:38,210
+تختم عليه فإن الملوك العجم أشملها اتخذت خاتمة
+
+89
+00:06:38,210 --> 00:06:40,870
+ففعلا اتخذ الخاتم النبي صلى الله عليه و أخذ يختم
+
+90
+00:06:40,870 --> 00:06:46,050
+محمد رسول الله قال محمد سطر و الله سطر و رسول سطر
+
+91
+00:06:46,050 --> 00:06:51,350
+اه كان ضحى فالنبي صلى الله عليه و أخذ يسك اللي هو
+
+92
+00:06:51,350 --> 00:06:58,750
+بالخاتم كان فصه من الحبشي و حلقته من الفضة فاتخذ
+
+93
+00:06:58,750 --> 00:07:02,090
+النبي خاتم و أخذ يختم للملوكوطبعا هذه كصُلح
+
+94
+00:07:02,090 --> 00:07:05,190
+هدايبية وصُلح تابوك ودستور المدينة الوثيقة
+
+95
+00:07:05,190 --> 00:07:09,710
+ناخدناها في السيرة فهذه أيضا من الأمور اللي نبي
+
+96
+00:07:09,710 --> 00:07:13,050
+صلى الله عليه وسلم الان اللي هو ايضا المرحلة
+
+97
+00:07:13,050 --> 00:07:19,090
+الثانية تدوين الحديث في عصر الصحابة هذه أيضا ثبت
+
+98
+00:07:19,090 --> 00:07:22,750
+بعضهم انه كتب الحديث بصورة فردية وليست بصورة ايش
+
+99
+00:07:22,750 --> 00:07:27,390
+رسمية عندنا هشوف وقت ايش التدوين الرسمي بدأ يكتب
+
+100
+00:07:27,390 --> 00:07:31,600
+في عهد مناللي كتبه بكر صديق العاملي على البحرين
+
+101
+00:07:31,600 --> 00:07:35,420
+أنس بن مالك رضي الله عنه وفيه فرائد الصدقة تأخذ من
+
+102
+00:07:35,420 --> 00:07:40,200
+أغنياء فترد على فقرائهم ولفلان وفلان وفلان من
+
+103
+00:07:40,200 --> 00:07:44,960
+الأنواع التي تُعطى الصدقة ومن تأخذ منهمينالصدقة
+
+104
+00:07:44,960 --> 00:07:48,260
+وقداش النصاب وإذا بلغ مثلا اتنين و نص المية تأخذ
+
+105
+00:07:48,260 --> 00:07:52,000
+من فلان و فلان و هكذا كل هذه فراد الصدقة كتبها
+
+106
+00:07:52,000 --> 00:07:55,360
+اللي هو مين أبو بكر الصديق العاملي و كذلك أبو أيوب
+
+107
+00:07:55,360 --> 00:07:59,560
+العنصري كتب صحيفة فيها مية و اتناشر حديث عن النبي
+
+108
+00:07:59,560 --> 00:08:03,600
+صلى الله عليه وسلم وأنس ابن مالك يقول كان يملي
+
+109
+00:08:03,600 --> 00:08:08,260
+الحديث على تلامذتهحتى إذا كثر عليهم الناس يعني
+
+110
+00:08:08,260 --> 00:08:12,700
+اختار اختارشها قال جاء بمجال اللي هو من كتب
+
+111
+00:08:12,700 --> 00:08:17,200
+فألقاها ثم قال هذه الحديث سمعتها وكتبتها عن رسول
+
+112
+00:08:17,200 --> 00:08:20,620
+الله صلى الله عليه وسلم وعرضتها عليه يعني لما
+
+113
+00:08:20,620 --> 00:08:23,260
+بيبقى احنا قاعدين في القاعي يجي مثلا طالب تان
+
+114
+00:08:23,260 --> 00:08:27,600
+باستفسروا او يكتبوا الحديث لأن لو اجوا ميت واحدة
+
+115
+00:08:27,600 --> 00:08:31,300
+ايش بيصير زحمة فراح اجابلهم ابا يوب كل الحديث اللي
+
+116
+00:08:31,300 --> 00:08:35,690
+كتبها من النبي قال خدوا انسخوهاهذه الحديث سمعتها
+
+117
+00:08:35,690 --> 00:08:39,550
+من رسول الله صلى الله عليه وسلم دلالة انه ايش؟ انه
+
+118
+00:08:39,550 --> 00:08:45,050
+كتبها تمام انه دوّنها في كتابه و هذا دلالة انه كان
+
+119
+00:08:45,050 --> 00:08:47,650
+ابو أيوب الأنصاري ايضا .. ابو أيوب الأنصار انا زرت
+
+120
+00:08:47,650 --> 00:08:53,610
+قبره في تركيا هو عاش فوق التبريس هنالما نبي صلى
+
+121
+00:08:53,610 --> 00:08:56,190
+الله عليه و سلم قال خيروا الجيش جيشها لسه يفتح
+
+122
+00:08:56,190 --> 00:08:58,690
+القسطنطينية في حديث النبي صلى الله عليه و سلم و
+
+123
+00:08:58,690 --> 00:09:03,130
+خيروا الأمير أميرها أول ما سمع بهذه القضية طار
+
+124
+00:09:03,130 --> 00:09:06,810
+عقله فرحا في الجهاد فكان عمره فوق تمانين يوم لو
+
+125
+00:09:06,810 --> 00:09:10,170
+احنا واحد عمره تمانين سنة بيقولك هو شو بيطلعني أنا
+
+126
+00:09:10,170 --> 00:09:13,650
+قادر أحارب هو فوق تمانين سنة ذهب إلى القسطنطينية
+
+127
+00:09:13,650 --> 00:09:18,110
+ليفتحها أول ما سمع انه خيروا الأمير أميرها و خيروا
+
+128
+00:09:18,110 --> 00:09:22,330
+الجيش جيشها كان عمره فوق تمانين سنة بناتحمل سلاحه
+
+129
+00:09:22,330 --> 00:09:26,850
+و أخذ جيشه و مات تحت أسوار القسطنطينية لأن لو
+
+130
+00:09:26,850 --> 00:09:31,850
+روحتوا على تركيا بتلاقوا مغاد ان شاء الله بتروحوا
+
+131
+00:09:31,850 --> 00:09:35,850
+ان شاء الله واش يعني اه بتلاقيوا قبره و بتلاقيوا
+
+132
+00:09:35,850 --> 00:09:39,070
+زوار بشكل مش طبيعي وفيه شجرة كاله قلتلكوا الجذع
+
+133
+00:09:39,070 --> 00:09:44,040
+تبحها نص في الغرفةوحطيه فيها مصورة وعنده معدات
+
+134
+00:09:44,040 --> 00:09:47,480
+البدع الأتراكي شويه يعني هيك بيشربوا منها بتباركوا
+
+135
+00:09:47,480 --> 00:09:51,940
+ان هي بجوار قبر رجل صالح اراد ان يفتح القسطنطينيه
+
+136
+00:09:51,940 --> 00:09:54,860
+عمره فوق الثمانين وماتوا ولا ما يستطعوا بيعتبروا
+
+137
+00:09:54,860 --> 00:09:57,540
+ان هذه همة عالية ان واحد يفتح فوق التمانين سنة
+
+138
+00:09:57,540 --> 00:10:01,260
+تشوفوا التركيا وجبالها وسلسلها ان شاء الله الله
+
+139
+00:10:01,260 --> 00:10:05,830
+يكرمكم ان شاء اللهيكرمنا ثم بعد ذلك كتب معاوية بن
+
+140
+00:10:05,830 --> 00:10:08,550
+أبي صوفيان إلى المغيرة بن الشعبة رضي الله عنها أو
+
+141
+00:10:08,550 --> 00:10:11,570
+عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم كان ينهى عن قيل
+
+142
+00:10:11,570 --> 00:10:15,190
+و قال و كثرت السؤال و إضعت الملهد من اللي كتبه مين
+
+143
+00:10:15,890 --> 00:10:19,250
+معاوية رضي الله عنه إلى المغيرة ويروى هذا مش موجود
+
+144
+00:10:19,250 --> 00:10:23,270
+في الكتاب قد زيادة ويروى أو اللي هو ويروي البخاري
+
+145
+00:10:23,270 --> 00:10:26,510
+رضي الله عنه ورحمه الله أن هناك صحيفة كانت لعبد
+
+146
+00:10:26,510 --> 00:10:30,330
+الله بن أبي أوفة جمع فيه طائفة من أحاديث رسول الله
+
+147
+00:10:30,330 --> 00:10:34,970
+صلى الله عليه وسلم كان قد كتبها بنفسه من مين؟ من
+
+148
+00:10:34,970 --> 00:10:37,450
+النبي صلى الله عليه ودونها وكان الناس يقراون عليه
+
+149
+00:10:37,450 --> 00:10:43,390
+ما جمعه بخطه كان يروح للنبي يسمح منه يدونها بعدين
+
+150
+00:10:43,390 --> 00:10:48,670
+ييجوا تلميذهيعطيهم إياه ويقرؤوها عليه يقول فلان MC
+
+151
+00:10:48,670 --> 00:10:52,590
+كذا بيسموها الأشبلات عند المحدثين بيسموها عرضا أو
+
+152
+00:10:52,590 --> 00:10:57,310
+قراءة انه التلميذ بيقرأ و الشيخ ايش ماله بيسمع حد
+
+153
+00:10:57,310 --> 00:11:00,350
+بيسموه يقرأ زي ما كان يعمل جبريل مع مين مع النبي
+
+154
+00:11:00,350 --> 00:11:04,510
+في غار حراء صح؟ مش بيقول راجع القرآن مع جبريل
+
+155
+00:11:04,510 --> 00:11:10,470
+مرتين صح؟ قال راجعه مرتين يعني مرة جبريل قرأ و
+
+156
+00:11:10,470 --> 00:11:17,060
+النبي سمع و مرةجبريل سمع و النبي قرأ، هذا يسمونه
+
+157
+00:11:17,060 --> 00:11:21,220
+عرضا و سماعا، يعني مرة بيسمع و مرة بيعرض، تمام؟ و
+
+158
+00:11:21,220 --> 00:11:24,700
+هذه عالية شوية لما تكون في مجلس واحد يسمع من الشيخ
+
+159
+00:11:24,700 --> 00:11:29,960
+و يقرأ عن الشيخ، تكون هذه لطفة قوية، تمام؟ فمن هنا
+
+160
+00:11:29,960 --> 00:11:34,660
+كان يقرأ أو جمع أو قرأ عليه ما جمع عن النبي صلى
+
+161
+00:11:34,660 --> 00:11:37,120
+الله عليه وسلم، في هنا نقطة مهمة و دائما السؤال
+
+162
+00:11:37,120 --> 00:11:42,200
+بيجي عمرو الخطاب فكرأول من فكر في تدوين السنة
+
+163
+00:11:42,200 --> 00:11:48,380
+رسميا عمر بن الخطابة بنات لكنه عدل عن ذلك رجع تمام
+
+164
+00:11:48,380 --> 00:11:51,440
+والسبب في ذلك خوفة من إشتغال المسلمين بالحديث عن
+
+165
+00:11:51,440 --> 00:11:56,740
+القرآن أنا حاط على خط عشان التوضيح خوفا من إشتغال
+
+166
+00:11:56,740 --> 00:12:02,460
+المسلمين بالحديث عن القرآن الكريم عشان الناس فيه
+
+167
+00:12:02,460 --> 00:12:07,300
+بيصير زهد في القرآن وبيصيروا خلاص أنهكلهم شغل
+
+168
+00:12:07,300 --> 00:12:10,480
+بالعديد بالعديد بالعديد هذه البنات انت بتحسهاش الا
+
+169
+00:12:10,480 --> 00:12:15,000
+المتخصص شوية انا مرت عليها فترة يمكن تسعة أش شهر
+
+170
+00:12:15,000 --> 00:12:21,000
+مابسكتش القرآن مش مابسكتوش عشان مش أمسكهبدأت أقرأ
+
+171
+00:12:21,000 --> 00:12:26,460
+حديث و أعمل أبحاث و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و
+
+172
+00:12:26,460 --> 00:12:33,080
+أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و
+
+173
+00:12:33,080 --> 00:12:34,160
+أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و
+
+174
+00:12:34,160 --> 00:12:36,220
+أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و
+
+175
+00:12:36,220 --> 00:12:37,620
+أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و
+
+176
+00:12:37,620 --> 00:12:44,480
+أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و أقرأ و
+
+177
+00:12:44,480 --> 00:12:50,060
+أقرأ و أقرأ
+
+178
+00:12:50,060 --> 00:12:56,340
+وفإيش عملت فيه؟ عوضته صرت أعمل جزء و في رمضان خمسة
+
+179
+00:12:56,340 --> 00:13:01,660
+جزء أحسب كيف .. إيش فاتني من السنة و فمرة قرأت
+
+180
+00:13:01,660 --> 00:13:04,940
+القرآن زي هيك عشر او اتناشر مرة عصبت أنه إيش أعمل
+
+181
+00:13:04,940 --> 00:13:08,700
+عوض جاعة صدر مخليش إيش أنه يعني أنه أعوض الفترة
+
+182
+00:13:08,700 --> 00:13:11,760
+اللي سبقت يعني في شباب معانا مرة قرأوا خمسة عشر
+
+183
+00:13:11,760 --> 00:13:16,560
+مرة القرآنفي منافسة كويسة في تنافس القرآن فكنت
+
+184
+00:13:16,560 --> 00:13:20,580
+أعوض اللي سبق فعشان كده لأ كان عمر محق في هذا
+
+185
+00:13:20,580 --> 00:13:26,420
+المرحلة انه خوفة من اشتغال الناس بالقرآن اه يعني
+
+186
+00:13:26,420 --> 00:13:29,980
+الحديث بالحفظ بالسن عن القرآن وهذه مصيبة اه بيصير
+
+187
+00:13:29,980 --> 00:13:33,340
+يوم يقولوا ان القوم اتخذوا هذا القرآن هجوب العكس
+
+188
+00:13:33,340 --> 00:13:36,580
+اهل السنة لازم يكون اكثر الناس مغضبين عن القرآن
+
+189
+00:13:36,580 --> 00:13:40,420
+الكريمفي هذا الدليل مش موجود عندك في الكتاب، قال
+
+190
+00:13:40,420 --> 00:13:44,100
+عن عروة أن عمرو الخطاب رضي الله عنه أراد أن يكتب
+
+191
+00:13:44,100 --> 00:13:47,800
+السنن فاستفتأ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+192
+00:13:47,800 --> 00:13:51,860
+ذلك فأشاروا عليه بأن يكتبها فطافق عمرو يستخير الله
+
+193
+00:13:51,860 --> 00:13:59,610
+فيها شهرثم أصبح يوما وقد عزم الله له أن يكتب فقال
+
+194
+00:13:59,610 --> 00:14:03,790
+إني كنت أريد أن أكتب السنن وإني ذكرت قوما كانوا
+
+195
+00:14:03,790 --> 00:14:09,290
+قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها و تركوا كتاب الله
+
+196
+00:14:09,290 --> 00:14:14,950
+وإني والله لا أشوب كتاب الله بشيء أبدافذكر إن في
+
+197
+00:14:14,950 --> 00:14:19,610
+ناس تنسى القرآن وتشتغل بالسنن ملهي أخوات، ملهية
+
+198
+00:14:19,610 --> 00:14:23,790
+بشكل مش طبيعي إذا كان فيه انسجام في الموضوع، فعند
+
+199
+00:14:23,790 --> 00:14:28,510
+ذلك قال لا، توقف، عنده هو أول من فكر بالتدوين عمر،
+
+200
+00:14:28,510 --> 00:14:32,450
+ولكنه السبب أنه تراجع خوفا من إشتغال الناس
+
+201
+00:14:32,450 --> 00:14:38,090
+بالقرآن، بالحديث عن القرآن الكريم، تمام؟ المرحلة
+
+202
+00:14:38,090 --> 00:14:41,730
+الثالثة، تدوين السنة في أهد التابعين وتابعيهم،
+
+203
+00:14:41,730 --> 00:14:46,450
+تمام؟طبعا اللي بتعرفوا انه التابع ايه هو المين؟
+
+204
+00:14:46,450 --> 00:14:52,510
+بلقى الصحابة، طب الصحابة مين؟ تمام، ما شاء الله،
+
+205
+00:14:52,510 --> 00:14:56,090
+ملاقية النبي صلى اللعين مؤمن بيه ومات على الاش؟
+
+206
+00:14:56,090 --> 00:14:59,050
+على الإسلام، إيش يكون مات؟ لأن في كتير حرام بحث
+
+207
+00:14:59,050 --> 00:15:01,830
+عنها ومبقرا في التراجب ويقول هذا كان صحابيا نرتد
+
+208
+00:15:01,830 --> 00:15:08,400
+ومات النبي فأسلم بعدهكيف يصير الوضع بالصحابي؟
+
+209
+00:15:08,400 --> 00:15:11,240
+انظروا إلى عدالة ون وظلوا صحابي، كانت بنات تقول،
+
+210
+00:15:11,240 --> 00:15:15,840
+لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهب، مابلغ مد أحدهم ولا
+
+211
+00:15:15,840 --> 00:15:21,340
+نصيفة، الصحابي، لو كل واحد جبل أحد ذهب وأنفقته،
+
+212
+00:15:21,340 --> 00:15:28,700
+مابلغ مد الصحابي ولا نصفة، فبتطلع الناس تقول خسر
+
+213
+00:15:28,700 --> 00:15:32,120
+الصحبة، خسر الخيرية الأولى، لا شيء أحسن من
+
+214
+00:15:32,120 --> 00:15:36,710
+الصحابة،فعشان كده لوحد إذا بيلاقي خير يقتنعوا قال
+
+215
+00:15:36,710 --> 00:15:39,090
+تلقى التابعون علمهم على أيدي الصحابة وقاوموا
+
+216
+00:15:39,090 --> 00:15:42,910
+بكتابة السنة وتدوينها بجهود فردية وواصلوا تلميذهم
+
+217
+00:15:42,910 --> 00:15:47,850
+بتدوين هذه السنة وكتابتها وكان من إيش كتب ودول من
+
+218
+00:15:47,850 --> 00:15:53,120
+التابعين وتابعيهم أول سعيد بن جبير هدمينمين سعيد؟
+
+219
+00:15:53,120 --> 00:15:56,920
+اللي قتلوا مين؟ الحجاج تمام قتلوا الحجاج رحمه الله
+
+220
+00:15:56,920 --> 00:16:01,440
+اللذي قال كنت أسير بين ابن عمر وابن عباس فكنت أسمع
+
+221
+00:16:01,440 --> 00:16:05,700
+الحديثة منهما فأكتبه على وسط الرحل حتى أنزل فأكتبه
+
+222
+00:16:05,700 --> 00:16:09,540
+كأننا مانمشوا مع بعض كل واحد على رحل بتعرف أشهر
+
+223
+00:16:09,540 --> 00:16:15,240
+رحل أنا قاعد أطلع ويقول أقف بينهم أسمع من هذا و
+
+224
+00:16:15,240 --> 00:16:19,290
+أسمع من هذا و أكتب على إيشعلى ال .. على البرد عم
+
+225
+00:16:19,290 --> 00:16:21,830
+يسموه عننا اليوم او على الحاجة اللي هو على الرحل
+
+226
+00:16:21,830 --> 00:16:25,390
+يكتب يكتب يكتب خوفه يعني يفوته حديث النبي شوف كده
+
+227
+00:16:25,390 --> 00:16:28,850
+كان الحرص احنا اليوم موجود الحديث موجود الكتب
+
+228
+00:16:28,850 --> 00:16:33,010
+وفيها زهد فهو كان يكتب يكتب ويقول فيه لما أنزل
+
+229
+00:16:33,010 --> 00:16:38,040
+أبيض ما كتبته على الرحل شوف كده الحرصهذه ايضا من
+
+230
+00:16:38,040 --> 00:16:41,800
+نوع التدوين وعامل ابن شراحيل الشعب الذي كتب وكان
+
+231
+00:16:41,800 --> 00:16:45,440
+يحض تلميذته على كتابه قال لهم إذا سمعتوا مني شيئا
+
+232
+00:16:45,440 --> 00:16:51,140
+فاكتبوه ولو في حائط اكتبوا حتى لا يضيع لأنه يا
+
+233
+00:16:51,140 --> 00:16:55,480
+بنات أن أشوف رحلة كان الواحد مايستنظرش يروح الشيخ
+
+234
+00:16:55,480 --> 00:17:00,260
+يجيب إيش كتابه من جوبه أحيانا كان يقول يسمع خشيت
+
+235
+00:17:00,260 --> 00:17:04,120
+أن تموت أو أموت يرتاح الشهر عشان حديث واحد احكي
+
+236
+00:17:04,120 --> 00:17:09,010
+ليه قبل ما تخش لسه هتجيب الوثيقهو خاف إنه يدخل
+
+237
+00:17:09,010 --> 00:17:13,510
+البيت يموت ومايرجعش، مش سدة الحرص، لأ لأ لأ يموت
+
+238
+00:17:13,510 --> 00:17:20,850
+الدكتور، يموت الأستاذ، الله يرحمهم فقال
+
+239
+00:17:20,850 --> 00:17:23,770
+نافع مولى عبد الله بن عمرو الذي كان يملي العلم على
+
+240
+00:17:23,770 --> 00:17:26,950
+طلابهم يكتبون بين هدايا أيضا وهذا الشعب بين
+
+241
+00:17:26,950 --> 00:17:30,590
+التابعين كتابة الحديث أيضا بشكل ايش فردي ولم يدون
+
+242
+00:17:30,590 --> 00:17:34,750
+تدوين الحديث بينهم يعني ياخد طابع عام رسميا إلا في
+
+243
+00:17:34,750 --> 00:17:39,080
+عهد مينابناتعمر بن عبد العزيز عمر بن عبد العزيز
+
+244
+00:17:39,080 --> 00:17:44,940
+كذلك استخار و شاور فوجد أن ا��سنة بدأت تضيع وخاف
+
+245
+00:17:44,940 --> 00:17:51,840
+فهو التدوين الرسمي كان في عهده فسبب ذلك مخافة
+
+246
+00:17:51,840 --> 00:17:55,480
+اندثاره وضيع السنة النبوية و بعد ذلك كتب إلى أهل
+
+247
+00:17:55,480 --> 00:17:59,260
+المدينة قائلا انظروا إلى حديث رسول الله صلى الله
+
+248
+00:17:59,260 --> 00:18:05,550
+عليه وسلم فإني خفت ذهاب العلمدروس العلم وذهب
+
+249
+00:18:05,550 --> 00:18:10,190
+العلماء لأن العلم كيف يروح بدات من الأرض؟ تمام قال
+
+250
+00:18:10,190 --> 00:18:15,090
+الإسلام يقبض العلم بإيش؟ بقبض العلماء يعني يروحوا
+
+251
+00:18:15,090 --> 00:18:21,110
+و لا يسدوا في حديث نص يقول إذا مات العالم ثلو
+
+252
+00:18:21,110 --> 00:18:26,190
+مثلمة في الإسلام صار فيه جرحة لا يسده إلا خلفا منه
+
+253
+00:18:26,190 --> 00:18:29,220
+يعني إيش هو واحد بداله؟هذا الهيكيب العلم .. لكن
+
+254
+00:18:29,220 --> 00:18:33,060
+إذا مات العلم بيموت إيش؟ علم .. و در باركو العلماء
+
+255
+00:18:33,060 --> 00:18:38,120
+الأفذاذ الفطاحلة كل ما بيموت عصر بيجي إيش بخس ..
+
+256
+00:18:38,120 --> 00:18:42,260
+الفطاحلة الإكبار الناس اللي بيبقوا هيكي فيهم عندهم
+
+257
+00:18:42,260 --> 00:18:45,240
+العلم الأصيل اللي ممكن يفهمه الدقائق الأمور كل ملة
+
+258
+00:18:45,240 --> 00:18:50,940
+في الأمة بتقلموجود هو لكن وانا بقولكوا حاجة يمكن
+
+259
+00:18:50,940 --> 00:18:55,620
+هذه بتشعرهاش إلا من الجادس العلمان الكبار يعني انا
+
+260
+00:18:55,620 --> 00:18:59,620
+بشوف واحد من 85 سنة أو 90 تقعد معاه أحيانا بتقولي
+
+261
+00:18:59,620 --> 00:19:03,120
+الله يطول في عمره يحصل الختام لأنه بتحس أن أبيع
+
+262
+00:19:03,120 --> 00:19:07,980
+العلم يعني من وينما كان يعطي هذا الرجل بلاغة يعطي
+
+263
+00:19:07,980 --> 00:19:11,620
+علوم القرآن يعطي فقه يعطي أصول الفقه يعطي تفسير
+
+264
+00:19:11,620 --> 00:19:16,990
+يعطي حديث يعطي ما تتخيلين يعطي هو جالسفمن الناس
+
+265
+00:19:16,990 --> 00:19:19,550
+اللي انا يعني قبلته من دكتور نور الدين اعترها ده
+
+266
+00:19:19,550 --> 00:19:23,190
+محدث في الشام ودكتور محمد عجاش الخطيب هدول اتنين
+
+267
+00:19:23,190 --> 00:19:28,270
+بنات من عمالقة العلم عمالقة يعني لما بتجلس معاهم
+
+268
+00:19:28,270 --> 00:19:32,290
+بتحس انه في علم في كل شيء بيفهمه في البلاغة في
+
+269
+00:19:32,290 --> 00:19:37,830
+الأدب في النحو والله إله كتاب اسمه في ظلال الحديث
+
+270
+00:19:37,830 --> 00:19:39,930
+النبوي عامله على غرار في ظلال القرآن تعالى الساعة
+
+271
+00:19:39,930 --> 00:19:45,880
+القطب أدبي اجتماعي أول مرةأجازني في الكتاب هنا مع
+
+272
+00:19:45,880 --> 00:19:50,260
+شرحه مع الأحاديث قرأانه عليه من أروع الكتب التي
+
+273
+00:19:50,260 --> 00:19:54,660
+كتبت وصنفت في اللغة والأدب وبيعطيكي إشارات فضيعة
+
+274
+00:19:54,660 --> 00:19:58,880
+جدا وإذا بتبسك الحديث بتلاقي يمكن يجرك انك تقرأ
+
+275
+00:19:58,880 --> 00:20:03,860
+الحديث اللي هييعني في رصانة وقوة فهذه أيضا من فرقة
+
+276
+00:20:03,860 --> 00:20:07,780
+أن العالم هذا الواحد اللي بيشوفه لما شوفته تاني
+
+277
+00:20:07,780 --> 00:20:12,140
+يقول اللهم اطل في عمره يحصل ختامه لأنه خسارة اللي
+
+278
+00:20:12,140 --> 00:20:16,000
+بيموت العالم صعب تجيبي منه إلا واحد يتعب على نفسه
+
+279
+00:20:16,000 --> 00:20:22,340
+تماما يعني المهم الآن فهنا اللي هو كما كتب إلى
+
+280
+00:20:22,340 --> 00:20:26,540
+عامله بالمدينة المنورة اسمه أبو بكر محمد ابن عمرو
+
+281
+00:20:26,540 --> 00:20:33,770
+ابن حزمأبوه، هذا ابنه، تمام؟ انظر ما كان من حديث
+
+282
+00:20:33,770 --> 00:20:36,490
+رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سنة ماضية أو حديث
+
+283
+00:20:36,490 --> 00:20:40,630
+عمره، هذه ابنت عبد الرحمن، مولاة عائشة رضي الله
+
+284
+00:20:40,630 --> 00:20:43,870
+عنها فاكتبه فإني خفت دروس العلم وذهاب العلم��ء
+
+285
+00:20:43,870 --> 00:20:47,190
+فبعتلها المدينة كانت عمره عندها حديث كاتبها قال
+
+286
+00:20:47,190 --> 00:20:49,930
+اكتب منها و اكتب من علماء المدينة اجمحهم وكل
+
+287
+00:20:49,930 --> 00:20:54,290
+الحديث اجمحها وبدأ فعلا تدوين كما أرسل إلى محمد
+
+288
+00:20:54,290 --> 00:21:00,500
+ابن شهاب الزهري وهو من الأئم الأعلامقال اكتب اللي
+
+289
+00:21:00,500 --> 00:21:05,920
+هو الصنان و الأحاديث و اجمحها و دوّنها فاني خفتوا
+
+290
+00:21:05,920 --> 00:21:09,440
+يا ابن شهاب اللي هو اسمه محمد ابن شهاب الزهري كان
+
+291
+00:21:09,440 --> 00:21:12,860
+فقال فاني خفتوا ذهاب العلم و دروس العلم و ذهاب
+
+292
+00:21:12,860 --> 00:21:19,790
+العلماء فعلا بدأ هو عمرو عبدالعزيز توفي بعدهاولم
+
+293
+00:21:19,790 --> 00:21:23,870
+يرى ثمرة من محمد ابن شاب الزهري فبقول محمد شبوط
+
+294
+00:21:23,870 --> 00:21:30,070
+فظل يجمع السنة والأثار استجابة لين؟ لعمر ابن عزيزي
+
+295
+00:21:30,070 --> 00:21:33,370
+لكن الذي أخذ الأجر وأول من دون هو عمار ابن
+
+296
+00:21:33,370 --> 00:21:36,350
+عبدالعزيزي حتى قال كثير من العلماء هذا مش في
+
+297
+00:21:36,350 --> 00:21:40,230
+الكتاب موجود عندكم زيادة لو لا الزهري لضاع كثير من
+
+298
+00:21:40,230 --> 00:21:46,430
+السنة وقال الزهري عن نفسه لم يدون هذا العلم قبل
+
+299
+00:21:46,430 --> 00:21:52,760
+تدوينهخلاص هو اعتبر الذي وقال هذا استجابة لأمير
+
+300
+00:21:52,760 --> 00:21:57,640
+المؤمن عمرو بن عبد العزيز كما وصىتمام؟ ولم يكتف
+
+301
+00:21:57,640 --> 00:22:00,820
+الخليفة عمرو أحمد عزيزي بذلك بل أرسل الكتب إلى
+
+302
+00:22:00,820 --> 00:22:03,940
+الأفاق يحث المسئولين فيها على تشجيع العلم ودراسة
+
+303
+00:22:03,940 --> 00:22:08,300
+السنة ومذاكرتها ليش يا بنات المذاكرة مهمة قالوا
+
+304
+00:22:08,300 --> 00:22:12,820
+تذاكروا الحديث فإن الحديث إيش يعمل يهيجوا الحديث
+
+305
+00:22:12,820 --> 00:22:15,840
+يعطي بركة يمكنك تجيب هذا معلومة في اللغة معلومة في
+
+306
+00:22:15,840 --> 00:22:19,860
+الأدب معلومة في فيقهية معلومة حديثية معلومة في
+
+307
+00:22:19,860 --> 00:22:24,010
+العلال في السند وها كذا فالحديث فيه بركةوكذلك كان
+
+308
+00:22:24,010 --> 00:22:26,730
+يجمع الفقهاء و العلماء و يناقشهم في السنن و
+
+309
+00:22:26,730 --> 00:22:30,090
+الأحاديث و العلم إذا التدوين الرسمي في عهد مين؟
+
+310
+00:22:30,090 --> 00:22:34,890
+عمرو عبدالعزيز طبعا أسباب التدوين الرسمي وهذا مهم
+
+311
+00:22:34,890 --> 00:22:40,130
+جدا لقد كان من أسباب التدوين الرسمي ضعيف سببين
+
+312
+00:22:40,130 --> 00:22:44,650
+السبب الأول هو القيام بصيانة الحديث من أن يختلط
+
+313
+00:22:44,650 --> 00:22:49,410
+صحيحي بالماشيبالموضوعي الموضوعي يعني المكذوب على
+
+314
+00:22:49,410 --> 00:22:53,090
+النبي صلى الله عليه وسلم مش الموضوعي الموضوع يعني
+
+315
+00:22:53,090 --> 00:22:56,190
+المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ثاني على
+
+316
+00:22:56,190 --> 00:23:00,050
+الخوف على الحديث الشريف من وين لأن العلماء بدأوا
+
+317
+00:23:00,050 --> 00:23:04,270
+يموتوا فقال اني خفته ذهاب العلم ودروس دروس العلم
+
+318
+00:23:04,270 --> 00:23:07,990
+وذهاب العلماء فخاف قال الخوف على الحديث الشريف من
+
+319
+00:23:07,990 --> 00:23:14,390
+الضياء بموت علمائه وورواته تمام؟كما اللي هو أيضا
+
+320
+00:23:14,390 --> 00:23:19,110
+بعد ذلك خلصنا من شارع التدوين في جيل .. إيش بيجي
+
+321
+00:23:19,110 --> 00:23:24,370
+بعد التابعي؟ تابع التابعي، اه فجمع الحديث، هدول
+
+322
+00:23:24,370 --> 00:23:31,310
+بدهم حفظ، لعندهانمكة المكرمة ابن جوراج، في المدينة
+
+323
+00:23:31,310 --> 00:23:36,250
+المنورة سعيد ابن أبي عروبة، في البصرة حمد ابن
+
+324
+00:23:36,250 --> 00:23:40,130
+سلامة، في الكوفة كان سوفيان الثوري، وفي الشام
+
+325
+00:23:40,130 --> 00:23:44,330
+الأوزاعي أبو عبد الرحمن، وفي اليمن معمر ابن راشد،
+
+326
+00:23:44,330 --> 00:23:50,600
+وكذا معمر، مش معمر ماك، معمر، خلصناهذا معمر و كذلك
+
+327
+00:23:50,600 --> 00:23:53,340
+فعل السوفيان ابن عينا والليث ابن سعد والحجاج شعب
+
+328
+00:23:53,340 --> 00:23:57,500
+ابن الحجاج هذا امامه الحديث قالوا عنه اللي هو امام
+
+329
+00:23:57,500 --> 00:24:01,180
+شعبه وعبدالله ابن المبارك وحشين ابن بشير وجرير ابن
+
+330
+00:24:01,180 --> 00:24:05,120
+عبد الحميد الدبي وغيرهم وكانوا كلهم في عصر واحد
+
+331
+00:24:05,120 --> 00:24:09,500
+طبعاكانوا يجمعون الحديث النبوي ويجمعون معاه أقوال
+
+332
+00:24:09,500 --> 00:24:13,500
+الصحابة وفتواهم مع ضم الأبواب بعضها إلى بعض في
+
+333
+00:24:13,500 --> 00:24:16,880
+كتاب واحد يعني ماكانوا إيه الشبنات دول بس يجمعوا
+
+334
+00:24:16,880 --> 00:24:19,800
+الأحاديث وأقوال الصحابة وأقوال التابعين ويحطوهم
+
+335
+00:24:19,800 --> 00:24:24,000
+كلهم في إيش؟ في كتاب واحد بعدين التصنيف لسه قدام
+
+336
+00:24:24,000 --> 00:24:28,320
+هنشوف مين بدأ يصنف فيها لكن التابعين هدول هم أتباع
+
+337
+00:24:28,320 --> 00:24:32,700
+التابعين أوله بدأ يجمعوا كل إيش الأحاديث في مصنف
+
+338
+00:24:32,700 --> 00:24:36,990
+واحد لا يميزه لا بين أقوال الصحابةولا التابعين ولا
+
+339
+00:24:36,990 --> 00:24:41,230
+حديث النبي صلى الله عليه وسلم المرفوع طبعا المرحلة
+
+340
+00:24:41,230 --> 00:24:45,730
+الرابعة تدوين السنة في القرن الثالث وما بعده قالوا
+
+341
+00:24:45,730 --> 00:24:50,310
+ان القرن الثالث الهجري يسمى القرن الذهبي في تدوين
+
+342
+00:24:50,310 --> 00:24:54,030
+السنة هذا مرة جابوها الصح و الغلط قلتوا يعني قال
+
+343
+00:24:54,030 --> 00:24:57,430
+القرن الثالث الهجري يعدو العصر الذهبي في تدوين
+
+344
+00:24:57,430 --> 00:25:05,000
+السنة ايش بنحط؟ أكيد صح فكرةلأ صح انه أزهر عصور
+
+345
+00:25:05,000 --> 00:25:09,060
+السنة طبعا و أطلق هذا القرن الذهبي للسنة و تدوينها
+
+346
+00:25:09,060 --> 00:25:12,580
+طبعا ابتدى هذا العصر يا بنات رتبوا الأحاديث على
+
+347
+00:25:12,580 --> 00:25:18,240
+طريقة المسانيد ايش طريقة المسانيد؟هذه عائشة بتترقص
+
+348
+00:25:18,240 --> 00:25:21,440
+المجموعه دي، كل الحديث هيحطوها تحتها مرفوعه،
+
+349
+00:25:21,440 --> 00:25:25,820
+مقطوعه، ماناش دخل، كل الحديث عائشة عايش في مسند،
+
+350
+00:25:25,820 --> 00:25:29,280
+بعدين يجيبوا من عمر، كل حديثه ورا بعض، مايميزوش
+
+351
+00:25:29,280 --> 00:25:32,920
+مرفوع ولا مقطوع ولا .. مايميزوش قضية انه صحيح او
+
+352
+00:25:32,920 --> 00:25:36,330
+ضعيف يعنىلأ هم يجمعوا لها حديث و بعد ذلك العلماء
+
+353
+00:25:36,330 --> 00:25:41,110
+يحققوها و كذلك جيبوا حديث ابن عباس ابى هريرة حتى
+
+354
+00:25:41,110 --> 00:25:44,510
+جمعها و اول من جمع في هذه المسألة صنف اللي هو
+
+355
+00:25:44,510 --> 00:25:48,830
+عبدالله ابن موسى العبسى ومسدد من مسرحد من عرب من
+
+356
+00:25:48,830 --> 00:25:53,250
+المغرب اللي هي اسمه شيخ البخاري اه و احمد ابن حنبل
+
+357
+00:25:54,080 --> 00:25:58,840
+وعبد بن حميد وكثير من العلماء عبد بن حميد قصته
+
+358
+00:25:58,840 --> 00:26:02,900
+أحكيها لكم حلوة في ظل المحنة في يوم أحمد بن حنبل
+
+359
+00:26:02,900 --> 00:26:06,520
+لما كان محنة خلق القرآن تذكرينها؟ هذا يا عبد بن
+
+360
+00:26:06,520 --> 00:26:09,320
+حميد قصته طريفة قراتها في كتاب لشيخ عبد الفتاح ابو
+
+361
+00:26:09,320 --> 00:26:12,800
+غده اسمه صفحات من صبر العلماء قرأوها يا بنات جميل
+
+362
+00:26:12,800 --> 00:26:15,780
+اللي بدها تحس أنه بدها تمتها تفطر في العلم تقرا
+
+363
+00:26:15,780 --> 00:26:20,320
+هذا الكتاب صفحات من صبر العلماء هذا قرأته مرتين في
+
+364
+00:26:20,320 --> 00:26:26,410
+أسبوع من شدة جمالهبقول إنه هذا جمع الكتاب بنات في
+
+365
+00:26:26,410 --> 00:26:29,670
+ما يقارب أكتر من عشرين سنة هو كمان كتاب اسمه قيمة
+
+366
+00:26:29,670 --> 00:26:32,950
+الزمن عند العلماء قيمة الزمن عند العلماء للشيخ
+
+367
+00:26:32,950 --> 00:26:36,770
+عبدالفتح بغده هذا جمعه هو ما يقارب من عشرين وعشرين
+
+368
+00:26:36,770 --> 00:26:43,150
+سنة زورت ابنه في جده اسمه سلمان فبيحكيلي إنه أن
+
+369
+00:26:43,150 --> 00:26:47,170
+أبوه لما كان هذا جمع هو أكتر من عشرين سنة فهو اللي
+
+370
+00:26:47,170 --> 00:26:50,690
+بيعمل كتبه فبقول لما كان الشيخ عبدالفتح بغده نسي
+
+371
+00:26:50,690 --> 00:26:54,300
+معلومة من وين مصدرهابقول فلمّا كانوا يقتلوا ضيوف
+
+372
+00:26:54,300 --> 00:26:57,740
+عنده في بيته، إيش الواحد بيقعدهم على الكناب، صح؟
+
+373
+00:26:57,740 --> 00:27:01,700
+هو يقعدهم بين الكتب، كان كل غرفة الضيوف كتبها،
+
+374
+00:27:01,700 --> 00:27:05,520
+كتبها، كتبها، كتبها، ويجلسهم بينها، يقولهم في
+
+375
+00:27:05,520 --> 00:27:08,660
+معلومة نسيت توثيقها، فيعطي الكتاب ابحثلي في هذا
+
+376
+00:27:08,660 --> 00:27:16,160
+الكتاب، هو جاي تضيف، ويشربهم شاي، عشان يثبت، فجمع
+
+377
+00:27:16,160 --> 00:27:20,200
+المعلومات بناتها ما يقارب أكثر من عشرين سنة،هو
+
+378
+00:27:20,200 --> 00:27:22,440
+بيجمع فيها معلومات معلومات قيمة جدا فبقول لعبد
+
+379
+00:27:22,440 --> 00:27:26,080
+الحميد فلما كانت فتنة لما أحمد وقام عليه الإقامة
+
+380
+00:27:26,080 --> 00:27:34,650
+الجبرية بقول فلبست ثياب المتسول شحاتوأخذت الإداة و
+
+381
+00:27:34,650 --> 00:27:39,490
+القلم و وضعتها و ورقي و وضعتها في جيبي و أمشي في
+
+382
+00:27:39,490 --> 00:27:44,470
+سكك المدينة أقول لله لله و أمسك بعكازي حتى أصل إلى
+
+383
+00:27:44,470 --> 00:27:48,410
+باب الإيمان أحمد فأترق الباب و أقول لله لله فيفتح
+
+384
+00:27:48,410 --> 00:27:53,930
+الباب فأكتب منه الحديثوانتهي منه واذهب الى البيت
+
+385
+00:27:53,930 --> 00:27:58,530
+فأحفظه وادوينه وارجع مرة أخرى أقول لله لله وكل يوم
+
+386
+00:27:58,530 --> 00:28:04,170
+هكذا حتى انتهت الفتنة المهنة فيقول احمد ابن حنبل
+
+387
+00:28:04,170 --> 00:28:08,570
+احنا مش نطلع هاه؟ ان كان هناك طالب علم فهو عبد ابن
+
+388
+00:28:08,570 --> 00:28:12,470
+حميد فيجلسه جنبهطالب العلم اللي يلبس السياب اللي
+
+389
+00:28:12,470 --> 00:28:16,410
+بتسول لهم الحديث موجودة و الكتب موجودة و النت
+
+390
+00:28:16,410 --> 00:28:20,310
+موجودة و الشيخ جوجل موجود و الوضع الصعب ايش بنطلع
+
+391
+00:28:20,310 --> 00:28:24,870
+احنا من طلاب العلم؟ الوضع الصعب ايوة يا رب يا
+
+392
+00:28:24,870 --> 00:28:29,190
+ديمان تمام اذا اللي هو هذي من القصص اللي كانت
+
+393
+00:28:29,190 --> 00:28:32,230
+موجودة اللي انا بانصحكواها اقرأوا الكتاب جميل جدا
+
+394
+00:28:32,230 --> 00:28:35,610
+فيه في الأدق و في اللغة و في كل شيء يعني حلو قصص
+
+395
+00:28:35,610 --> 00:28:42,200
+ثانياثم شاعر التدوير في الجيل الذهبي وعمرو محمد
+
+396
+00:28:42,200 --> 00:28:45,500
+العزيزي اللي هم بيسموه أتباع تابعين .. خلصنا انا
+
+397
+00:28:45,500 --> 00:28:49,840
+منه اه؟ مالش انا راح اطلع ورا عشان ال .. قال ثم
+
+398
+00:28:49,840 --> 00:28:53,120
+جاء بعد ذلك بنات اللي هو بدأ اللي احنا قولنا تصطيف
+
+399
+00:28:53,120 --> 00:28:57,220
+على المسانيد صح؟ ايش الإمامين المحدثين الكبار؟ من
+
+400
+00:28:57,220 --> 00:29:01,110
+هما؟الإمام البخاري والإمام المسلم رضي الله عنهم
+
+401
+00:29:01,110 --> 00:29:06,210
+ورحمهم الله أفرض الحديث الصحيح بتأليف كتاب لوحده
+
+402
+00:29:06,210 --> 00:29:10,570
+وتبعه في ذلك تلميذه الإمام مين مسلم الإمام البخاري
+
+403
+00:29:10,570 --> 00:29:13,910
+سبب تأليفه عندنا هنيجي المرة القادمة ومن القصص
+
+404
+00:29:13,910 --> 00:29:17,850
+اللي قرأتها ممكن أجمل ما رأيت في البخاري ان شاء
+
+405
+00:29:17,850 --> 00:29:21,270
+الله بحكيلكوا بيها لكن بحكيكوا مقطع من ضمن القصص
+
+406
+00:29:21,270 --> 00:29:24,430
+اللي بقرا فيها في الليل ان الإمام البخاري يوم واحد
+
+407
+00:29:24,430 --> 00:29:28,820
+اسمه الفرابري من نساخه البخاري من روايتهأقول اليوم
+
+408
+00:29:28,820 --> 00:29:31,900
+في المنام رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
+
+409
+00:29:31,900 --> 00:29:38,140
+فقال لي إلى أين أنت ذاهب يا في ربري قال إني ذاهب
+
+410
+00:29:38,140 --> 00:29:42,780
+إلى الإمام محمد بن إسماعيل البخاري قال النبي صلى
+
+411
+00:29:42,780 --> 00:29:47,720
+الله عليه وسلم له قال أقرئه من السلام شوف لما واحد
+
+412
+00:29:47,720 --> 00:29:51,040
+يقولك إنه في المنام يقوله أسلم عليك الرسول كيف؟
+
+413
+00:29:51,840 --> 00:29:57,780
+أحلى نايس هذا فإذا فهذا الموضوع لأ في قصص تلاتة في
+
+414
+00:29:57,780 --> 00:30:01,820
+الرؤية هذه قصص جميلة جدا خليها في قضية مناهج
+
+415
+00:30:01,820 --> 00:30:05,720
+البخاري في تأليفه وأسبابه في قصص جميلة جدا و الله
+
+416
+00:30:05,720 --> 00:30:08,920
+قدر أني بقرا ببعث في البخاري فلجيت قصص لأول مرة
+
+417
+00:30:08,920 --> 00:30:14,270
+أنا بعرفهافإن شاء الله المرة القادمة تمام ثم بعد
+
+418
+00:30:14,270 --> 00:30:17,670
+ذلك من أئمة الحديث الذي ألفه وصنفه كتب المصنفات
+
+419
+00:30:17,670 --> 00:30:20,530
+بعد ذلك أبو داود و ال term دى كيف ألفهم على طريقة
+
+420
+00:30:20,530 --> 00:30:24,590
+الأبواب وبابنات عشان نفهم فبتلاقيه مذكر اللي هو
+
+421
+00:30:24,590 --> 00:30:30,010
+كتاب هي طبيعتهم الصلاة مثلا اه بعدين بيقول هنا باب
+
+422
+00:30:30,010 --> 00:30:37,970
+اللي هو لا صلاة بلا ايش بلا طهور مثلا بيقول باب
+
+423
+00:30:37,970 --> 00:30:44,460
+سنة صلاةالفجر اه بذكر قران حديث اتنين تلاتة وبعدين
+
+424
+00:30:44,460 --> 00:30:48,200
+واحد اتنين تلاتة هكذا كتاب باب احاديث هيك ترتيب
+
+425
+00:30:48,200 --> 00:30:51,360
+الأبواب وحناخدها ان شاء الله في تفصيل اللي هو ان
+
+426
+00:30:51,360 --> 00:30:55,060
+شاء الله تفصيل صحيح البخاري لما نبدأ كيف رتبوا واش
+
+427
+00:30:55,060 --> 00:30:57,580
+الاحاديث واش المعلقات نفهم كل واحد ان شاء الله
+
+428
+00:30:57,580 --> 00:31:06,520
+بالترتيب طبعا اللي هو طبعا بعد البخاري المسلم بعد
+
+429
+00:31:06,520 --> 00:31:08,860
+القرون الأربعة احنا قدمنا عليه كتير
+
+430
+00:31:11,760 --> 00:31:16,640
+اللي هو هنا بنات بعد القرن الرابع إجا اللي هو في
+
+431
+00:31:16,640 --> 00:31:21,440
+ناس استدركت، إيش استدركت؟ قعدنا بنشوف، قعدنا ..
+
+432
+00:31:21,440 --> 00:31:23,080
+قعدتنا نشوف قعدنا في الأخير، في هنا في القرن
+
+433
+00:31:23,080 --> 00:31:28,550
+الرابعالذين قاموا بنفس المنوال على طريق الأبواب
+
+434
+00:31:28,550 --> 00:31:34,110
+والمسير نفس تعوين القرن من الثالث فمنهم الإمام ابن
+
+435
+00:31:34,110 --> 00:31:37,830
+خزايمة إله كتاب صحيح ابن خزايمة هدى بنات مفقود
+
+436
+00:31:37,830 --> 00:31:42,510
+أغلبه بس موجود منه جزء تلته موجود المحقق والباقي
+
+437
+00:31:42,510 --> 00:31:49,290
+مفقودهناك كتاب من الإمام الطحاوي مشكلة الآثار
+
+438
+00:31:49,290 --> 00:31:54,610
+ومعاني الآثار ومن الحبال البسط الصحيح ومن الدار
+
+439
+00:31:54,610 --> 00:31:59,510
+القطني كتاب السنن اسمه سنن الدار القطنيفي الإمام
+
+440
+00:31:59,510 --> 00:32:03,030
+الطبراني له كتاب معجم طبراني تلاتة المعجم الصغير
+
+441
+00:32:03,030 --> 00:32:06,450
+والمعجم الأوسط والمعجم الأساطر رتبهم على شيوخه وفي
+
+442
+00:32:06,450 --> 00:32:12,190
+منهم على طريقة الأحرف الأبجادية أحمد أبتثجى زي هيك
+
+443
+00:32:12,190 --> 00:32:15,350
+رتبهم وفيه في القرن اللي هو بدأت تصنيف القرن
+
+444
+00:32:15,350 --> 00:32:19,760
+الرابع الهجر يكوناكتمل تدوين السنة أغلبها في هذا
+
+445
+00:32:19,760 --> 00:32:24,660
+القرن لكن دلت شويه فيه زيادة بيسموها استدراكات
+
+446
+00:32:24,660 --> 00:32:29,800
+قعدنا هشوفها ان شاء الله الآن اللي هو آية لم يكن
+
+447
+00:32:29,800 --> 00:32:32,220
+العلماء القرون التالي بعد القرن الهجري إلا بعض
+
+448
+00:32:32,220 --> 00:32:36,120
+الاستدراكات مثل مستدرك الحاكم اللي هو النيسابوري
+
+449
+00:32:36,120 --> 00:32:41,100
+هذا بنات الإمام الحاكم النيسابوريهو كتاب اسمه
+
+450
+00:32:41,100 --> 00:32:45,120
+المستدرك، ايش المستدرك؟ لان انت لو بتتعمل حلقة
+
+451
+00:32:45,120 --> 00:32:50,100
+بحث، مش بتحط فيه شروطك في البحث، تقولي واحد،
+
+452
+00:32:50,100 --> 00:32:53,600
+اتنين، تلاتة، اربعة، خمسة، بيجي المناقش الدكتور
+
+453
+00:32:53,600 --> 00:32:59,100
+بيقولك انت من شروطك موفتيش فيها ايش، في داخل البحث
+
+454
+00:32:59,100 --> 00:33:05,150
+المنهجية ايش، اه يعني في أشياء انت انستيها، صح؟هذه
+
+455
+00:33:05,150 --> 00:33:07,030
+ايش بيسموها؟ ايه اللي بتعمل اللي بيقولك؟ ايش اعملي
+
+456
+00:33:07,030 --> 00:33:11,590
+فيها؟ استدركيها، زبطيها، صح؟ الإمام الحاكم هذا راح
+
+457
+00:33:11,590 --> 00:33:15,370
+لصحيح البخاري المسلم، اتطلع فيهم في شروطهم، لجأ
+
+458
+00:33:15,370 --> 00:33:19,130
+فيه .. لجوا .. لجأ فيه أهاديث على الشروط اللي
+
+459
+00:33:19,130 --> 00:33:22,750
+حاطينها مش جايبينها في الصحيح، فإيش عمل؟ مسكها
+
+460
+00:33:22,750 --> 00:33:29,350
+وجمحها في كتاب سماه المستدرك على الصحيحينأه فجمحها
+
+461
+00:33:29,350 --> 00:33:32,670
+في كتابه على شرط الإمام البخاري مسلم وجمحها في
+
+462
+00:33:32,670 --> 00:33:36,030
+كتابه طبعا مش كلها لأن في منها ضعيف وفي منها أيش
+
+463
+00:33:36,030 --> 00:33:40,010
+موضوع كمان في كتابه لكن هو استدرك بعض الأحاديث
+
+464
+00:33:40,010 --> 00:33:43,830
+كانت على شرط الإمام البخاري ومسلم فجمحها فسموها
+
+465
+00:33:43,830 --> 00:33:48,210
+استدركات وكمان في جامع اللي هو الأصول الأحاديث
+
+466
+00:33:48,210 --> 00:33:52,430
+الرسول جمعه أصول الستة اللي هو الكتب الستة
+
+467
+00:33:52,430 --> 00:33:59,000
+عارفينها البخاري مسلم خطوة في توجيه كمانو تيرمذي و
+
+468
+00:33:59,000 --> 00:34:02,240
+أبو داود و النسائي و ابن ماجا هو هذا يا جامع
+
+469
+00:34:02,240 --> 00:34:07,380
+الأصول راح رفع ابن ماجا و حط بداله موطق مالك قال
+
+470
+00:34:07,380 --> 00:34:11,200
+ان الموطق أصح من ايش من ماجا حط بعض العلماء بيقول
+
+471
+00:34:11,200 --> 00:34:16,900
+الأصل و وضعوا السادس سنن الدارمي بدل الموطق كمان
+
+472
+00:34:18,560 --> 00:34:21,640
+الداريمي بدل اللي هو ابن ماجا وبدل اللي هو موطق
+
+473
+00:34:21,640 --> 00:34:25,640
+مالك لكن هو يعتبر ابن أثير لأن يا بنات كل علماء
+
+474
+00:34:25,640 --> 00:34:29,540
+المغرب ان شاء الله لما نيجي لموطق مالك لجيت قصيدة
+
+475
+00:34:29,540 --> 00:34:32,600
+شعريها كست أبيض من أجمل ما رأيت في موطق مالك
+
+476
+00:34:32,600 --> 00:34:35,620
+هجيبلكوا إياها و نقراها و تشوف كيف ايش الامام مالك
+
+477
+00:34:35,620 --> 00:34:39,200
+كان من أجمل و له نكتة مع المغاربة بقراها لكوا
+
+478
+00:34:39,200 --> 00:34:42,980
+إياها ان شاء الله فالموطق مالك من أجمل يعني
+
+479
+00:34:42,980 --> 00:34:49,440
+المغاربة الآن top الامام مسلمموطق مالك بيعتبروهم
+
+480
+00:34:49,440 --> 00:34:52,680
+هدول عندهم أولى من البخاري فبيقدموا أهل الهدى
+
+481
+00:34:52,680 --> 00:34:57,580
+بيقدموا مسلم على البخاري لكن يعني لقوة صنعته
+
+482
+00:34:57,580 --> 00:35:02,440
+الحديثية مش لقوة فقه لكن حقيقة البخاري هو الثاني
+
+483
+00:35:02,440 --> 00:35:07,060
+الكتاب الأول بعد إيش بعد هذا لدرجة إن واحد كان
+
+484
+00:35:07,060 --> 00:35:12,370
+بيكتب بيقرا في فقه الشافعيفبقول اسمه المروزي أبو
+
+485
+00:35:12,370 --> 00:35:14,590
+يزيد المروزي وحنا نقرأه إن شاء الله في البخاري
+
+486
+00:35:14,590 --> 00:35:18,450
+نجيبه بقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
+
+487
+00:35:18,450 --> 00:35:25,610
+فقال لي أبو يزيد أما تنتهي من فقه الشافعي وتدرس
+
+488
+00:35:25,610 --> 00:35:30,930
+كتابي فقال يا رسول الله ما كتابك؟ قال صحيح البخاري
+
+489
+00:35:30,930 --> 00:35:35,650
+من شدة أنه أصحى كتاب بعد كتاب الله هذا بقول في
+
+490
+00:35:35,650 --> 00:35:40,020
+المنام فتركت فقه الشافعي وبدأت أدرس في البخارييعني
+
+491
+00:35:40,020 --> 00:35:43,020
+كان الناس .. يعني يا أدقياء الوضع احنا عناه صعب،
+
+492
+00:35:43,020 --> 00:35:46,520
+نشوف النبي دايما، في حتى الإمام أحمد بيقول لو مقرا
+
+493
+00:35:46,520 --> 00:35:50,280
+النبي في كل ليلة أتهي مدينة أو الشافع عادل من
+
+494
+00:35:50,280 --> 00:35:55,140
+هدول، لو لو مقرا النبي في كل ليلة أتهي مدينة، احنا
+
+495
+00:35:55,140 --> 00:36:01,170
+اليوم بيشوف النبي، بيشوف إبليسالوضع صعب يا بنات
+
+496
+00:36:01,170 --> 00:36:04,510
+الله يتوب علينا هيك ان شاء الله بنقف اخر اشي فيه
+
+497
+00:36:04,510 --> 00:36:08,590
+كتاب مهم جدا كنز العمال في السنة والاقوال هذا بنات
+
+498
+00:36:08,590 --> 00:36:12,070
+الجامع الكبير و الصغير في كتاب واحد حطه في كتاب
+
+499
+00:36:12,070 --> 00:36:15,750
+الجامع اللي هو للصيوتي و جمع بعض الحديث الكتاب
+
+500
+00:36:15,750 --> 00:36:19,430
+الصغير هذا بنات للصيوتي هذا عشر تلاف و واحد و
+
+501
+00:36:19,430 --> 00:36:25,190
+تلاتين حديث هذا قرأته على شيخ حكيته القصة ممكن هذا
+
+502
+00:36:25,190 --> 00:36:29,160
+الجامع الصغير قرأته على شيخ في سبعة أياموهذا
+
+503
+00:36:29,160 --> 00:36:32,160
+الراجل سأله وسألت عنه في الشام قالوا ليس في الدنيا
+
+504
+00:36:32,160 --> 00:36:36,780
+له سند في هذا الكتاب إلا هذا الراجل كاملا قرأه كيف
+
+505
+00:36:36,780 --> 00:36:42,860
+قرأه أنه خدم رجل عاجز في بيته وقرأه فانا قرأته
+
+506
+00:36:42,860 --> 00:36:45,060
+عليه هو عشر تلاف واحد تلاتين حديث هذا الكتاب
+
+507
+00:36:45,060 --> 00:36:49,580
+الأخيرفهو عشان خدم راجل و ترك الدنيا و من ترك
+
+508
+00:36:49,580 --> 00:36:52,160
+الشيء ليه لا عوض الله خير منه فقرأ هذا الكتاب و
+
+509
+00:36:52,160 --> 00:36:55,280
+أنا قرأته منه قبل ما أجي تقريبا من سونيا بشهر
+
+510
+00:36:55,280 --> 00:36:59,320
+أتممته كله عليه عشر تلاف و واحد و تلاتين حديث و
+
+511
+00:36:59,320 --> 00:37:03,440
+كان الراجل يعني ممتعا في بيته ننتهي إلى هنا ان شاء
+
+512
+00:37:03,440 --> 00:37:06,400
+الله و صلى الله على سيدنا محمد بارك الله فيكم
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/G_E_R434I9U.srt

@@ -0,0 +1,1346 @@
+1
+00:00:20,420 --> 00:00:24,080
+أعوذ بالله الصمد العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,080 --> 00:00:28,140
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:28,140 --> 00:00:33,260
+والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى 
+
+4
+00:00:33,260 --> 00:00:38,180
+آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين اللهم لا 
+
+5
+00:00:38,180 --> 00:00:42,080
+سهل إلا ما جعلته سهلًا وانت تجعل الحزن إذا ما شئت يا 
+
+6
+00:00:42,080 --> 00:00:47,600
+ربنا سهل اللهم يسر كل عسير فإن تيسيره كل عسير عليك 
+
+7
+00:00:47,600 --> 00:00:51,520
+يسير ونسألك اليسر والمعافاة في الدنيا والآخرة
+
+8
+00:00:51,520 --> 00:00:58,520
+بداية، نرحب بكم في هذا الفصل الدراسي الثاني من عام 
+
+9
+00:00:58,520 --> 00:01:04,060
+2013-2014 ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا خير 
+
+10
+00:01:04,060 --> 00:01:09,240
+هذا الفصل ونعوذ بالله من شره وشر ما فيه وشر 
+
+11
+00:01:09,240 --> 00:01:13,120
+ما قبله وشر ما بعده قولوا آمين آمين آمين سبعون 
+
+12
+00:01:13,120 --> 00:01:19,770
+آمين إن شاء الله اليوم أول محاضرة هي مقدمة حول سنة 
+
+13
+00:01:19,770 --> 00:01:23,970
+النبي صلى الله عليه وسلم ومقدمة حول المنهج سنتحدث 
+
+14
+00:01:23,970 --> 00:01:29,410
+إن شاء الله في كل محاضرة عن قيمة ذاتية الإنسان 
+
+15
+00:01:29,410 --> 00:01:34,110
+منكم تستفيدونها في خلال حياتكم اليومية وهذه يعني 
+
+16
+00:01:34,110 --> 00:01:38,600
+زيادة عن المنهج حتى يعني إن شاء الله نستطيع يعني أن 
+
+17
+00:01:38,600 --> 00:01:42,000
+نستفيد أكثر من المنهج وأنا يعني خصوصًا إن معي 
+
+18
+00:01:42,000 --> 00:01:45,140
+دبلوم في تنمية الموارد البشرية من كامبريدج دي زي 
+
+19
+00:01:45,140 --> 00:01:47,760
+دعا الدكتورة أخذته، ممكن نستفيد أشياء في الحياة مع 
+
+20
+00:01:47,760 --> 00:01:51,120
+بعض إن شاء الله ونتحاور ونتناقش إن شاء الله و
+
+21
+00:01:51,120 --> 00:01:56,200
+تعالى بداية كان الإمام الشعبي رحمه الله والإمام 
+
+22
+00:01:56,200 --> 00:02:01,400
+عبد الرحمن بن مهدي يقول: دين النبي محمد أخباره نعم 
+
+23
+00:02:01,400 --> 00:02:05,740
+المطية للفتى الآثار لا ترغب عن الحديث وأهله 
+
+24
+00:02:05,740 --> 00:02:12,460
+فالرأي ليل والحديث نهار لماذا سمي الحديث نهارًا؟ لأن 
+
+25
+00:02:12,460 --> 00:02:15,540
+النبي صلى الله عليه وسلم قال: تركتكم على المحجة 
+
+26
+00:02:15,540 --> 00:02:20,140
+البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك 
+
+27
+00:02:20,140 --> 00:02:25,400
+فسنة النبي صلى الله عليه وسلم وصلت إلينا واضحة دون 
+
+28
+00:02:25,400 --> 00:02:31,460
+لباس أو غموض فهي مصدرها الوحي من عند الله عز وجل ثم 
+
+29
+00:02:31,460 --> 00:02:35,000
+من عند النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال الله عز 
+
+30
+00:02:35,000 --> 00:02:41,900
+وجل فيه: إن هو إلا وحي يوحى فالنبي يوحى إليه بالسنة 
+
+31
+00:02:41,900 --> 00:02:47,440
+كما يوحى إليه بالقرآن ولكن الوحي بالقرآن يختلف عن 
+
+32
+00:02:47,440 --> 00:02:50,760
+الوحي بالسنة وهذا سنتعرف عليه إن شاء الله من خلال 
+
+33
+00:02:50,760 --> 00:02:56,620
+الفرق بين القرآن والسنة وبين القرآن والحديث القدسي 
+
+34
+00:02:56,620 --> 00:03:02,240
+إن شاء الله في داخل المساقات المحاضرة الأولى هي 
+
+35
+00:03:02,240 --> 00:03:07,720
+تعريف بالمساق الحديث الشريف والسنة النبوية تعتبر 
+
+36
+00:03:07,720 --> 00:03:13,320
+لها أيضًا مكانة عظيمة وأهمية كبرى، خاصة أننا نحن 
+
+37
+00:03:13,320 --> 00:03:17,520
+مسلمون مسلمون، والنبي صلى الله عليه وسلم أو أي 
+
+38
+00:03:17,520 --> 00:03:22,580
+علم في الحياة، إذا بدك تعرف شرفه، إذا أردت تعرف 
+
+39
+00:03:22,580 --> 00:03:27,760
+شرف العلم فهو أيضًا لمن نُصب هذا العلم فالسنة 
+
+40
+00:03:27,760 --> 00:03:32,120
+والحديث نُصبًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو أشرف 
+
+41
+00:03:32,120 --> 00:03:36,740
+خلق على هذه الأرض خُلق عليها محمد صلى الله عليه 
+
+42
+00:03:36,740 --> 00:03:42,670
+وسلم فهو الذي عصمه الله من كل سوء فقال: والله يعصمك 
+
+43
+00:03:42,670 --> 00:03:47,090
+أيضًا من الناس فعصمه أيضًا من القتل كما عصمه من 
+
+44
+00:03:47,090 --> 00:03:52,390
+الآثام والوقوع في الكبائر والفواحش ومن هنا السنة 
+
+45
+00:03:52,390 --> 00:03:57,590
+النبوية والحديث الشريف بينت أحكامًا نزل بها القرآن 
+
+46
+00:03:57,590 --> 00:04:02,920
+الكريم من حيث أنها خصصت عامّة عامه وهذا إن شاء الله 
+
+47
+00:04:02,920 --> 00:04:08,240
+سنتعرف عليه بالتفصيل وأيضًا بينت أحكامًا كثيرة لم 
+
+48
+00:04:08,240 --> 00:04:13,800
+يذكرها القرآن الكريم ففسرت مبهمها وأيضًا قيدت مطلقها 
+
+49
+00:04:13,800 --> 00:04:17,320
+كيف سنتعرف إن شاء الله على ذلك بالتفصيل من خلال 
+
+50
+00:04:17,320 --> 00:04:22,120
+دراسة السنة النبوية إن شاء الله تعالى أيضًا في السنة 
+
+51
+00:04:22,120 --> 00:04:28,400
+النبوية استقلت بأحكام وتشريعات لم ينص عليها القرآن 
+
+52
+00:04:28,400 --> 00:04:33,530
+الكريم على الإطلاق وإنما الحديث الشريف والسنة 
+
+53
+00:04:33,530 --> 00:04:37,770
+النبوية هي التي وضحت وبيّنت هذا المجمل من خلال 
+
+54
+00:04:37,770 --> 00:04:40,770
+النظرة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم مثال 
+
+55
+00:04:40,770 --> 00:04:44,470
+وحنأتيله أيضًا بالتفصيل لو أن الله عز وجل قال في 
+
+56
+00:04:44,470 --> 00:04:48,550
+كتاب العزيز قال: وأقيم الصلاة وقال: وأقيموا الصلاة 
+
+57
+00:04:48,550 --> 00:04:56,270
+صح القرآن الكريم لم يوضح عدد ركعات كل صلاة صح نعم 
+
+58
+00:04:56,270 --> 00:05:00,650
+السنة النبوية هي العلاقة التي لها علاقة وطيدة 
+
+59
+00:05:00,650 --> 00:05:04,550
+ومتماسك بالقرآن هي التي وضحت كم عدد ركعات القرآن 
+
+60
+00:05:04,550 --> 00:05:08,670
+والسنة أيضًا إلى ذلك إن شاء الله تعالى بالتفصيل 
+
+61
+00:05:08,670 --> 00:05:13,790
+أيضًا كون السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع 
+
+62
+00:05:13,790 --> 00:05:18,930
+الإسلام وهذا مهم جدًا بل بعض العلماء يقولون أن 
+
+63
+00:05:18,930 --> 00:05:22,990
+السنة هي مصدر أولي كالقرآن الكريم لأن ربنا قال 
+
+64
+00:05:22,990 --> 00:05:29,440
+يعلمهم الكتابة والحكمة فقالوا هي لو قال كان حط فاصل 
+
+65
+00:05:29,440 --> 00:05:32,900
+يعلمهم الكتاب القرآن والحكمة كما قال الإمام 
+
+66
+00:05:32,900 --> 00:05:37,660
+الشافعي رحمه الله: سمعت كما سمعت من من أرضى من أهل 
+
+67
+00:05:37,660 --> 00:05:41,020
+العلم من أهل بلدي أن الحكمة المقصود بها السنة 
+
+68
+00:05:41,020 --> 00:05:46,560
+النبوية ومن هنا اعتبروا أنها كمصدر أساس وهي المصدر 
+
+69
+00:05:46,560 --> 00:05:49,760
+الثاني عند أهل الأصول لكن عند أهل الحديث بعضهم 
+
+70
+00:05:49,760 --> 00:05:55,400
+يقول: بل هي مكملة ومتممة وشارحة ومفصلة فإذا هي مصدر 
+
+71
+00:05:55,400 --> 00:05:59,940
+واحد كالقرآن الكريم لشدة حبهم لسنة النبي صلى الله 
+
+72
+00:05:59,940 --> 00:06:04,960
+عليه وسلم أيضًا في كونها التطبيق العملي لهذا القرآن 
+
+73
+00:06:04,960 --> 00:06:11,640
+الكريم طبعًا اللي هو عندنا إن شاء الله أيضًا سنأخذ 
+
+74
+00:06:11,640 --> 00:06:16,160
+بعض الآيات والأحاديث التي تحثنا على اتباع النبي 
+
+75
+00:06:16,160 --> 00:06:20,180
+صلى الله عليه وسلم في حياته واتباع سنته ومنهجه و
+
+76
+00:06:20,180 --> 00:06:25,040
+بعد وفاته أيضًا أن نحب محمد صلى الله عليه وسلم وهذا 
+
+77
+00:06:25,040 --> 00:06:29,760
+مهم جدًا لأنه لا يكتفي الاقتداء بل كل ما ازداد 
+
+78
+00:06:29,760 --> 00:06:32,520
+الإنسان اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم كل ما 
+
+79
+00:06:32,520 --> 00:06:38,040
+ازداد إيه؟ حبًا له صلى الله عليه وسلم والتزم بسنته 
+
+80
+00:06:38,040 --> 00:06:44,760
+المشرفة قال الله تعالى: فلا وربك لا يؤمنون حتى 
+
+81
+00:06:44,760 --> 00:06:50,140
+يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا 
+
+82
+00:06:50,140 --> 00:06:56,080
+مما قضيت ويسلموا تسليمًا فإذا من أراد أن يتبع سنة 
+
+83
+00:06:56,080 --> 00:06:59,920
+النبي صلى الله عليه وسلم فلابد أن يسلم التسليم 
+
+84
+00:06:59,920 --> 00:07:05,870
+المطلق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم عند حل أي 
+
+85
+00:07:05,870 --> 00:07:09,910
+مسألة خلافة فكثير من الناس يعرضون ويحجمون ويقولون 
+
+86
+00:07:09,910 --> 00:07:13,710
+لا نريد أن نحكم الشرع نريد أن نحكم الناس نريد أن 
+
+87
+00:07:13,710 --> 00:07:18,070
+نحكم العرف والعادة جميل الإسلام لن يلغي هذا يعني 
+
+88
+00:07:18,070 --> 00:07:21,390
+أن كثيرًا من الناس يفكر إن الإسلام يتناقض مع العرف 
+
+89
+00:07:21,390 --> 00:07:26,190
+والعادى والتقاليد المجتمعة بل هذا مفهوم خاطئ 
+
+90
+00:07:27,370 --> 00:07:33,510
+الإسلام لا يتعارض مع أي مفهوم للبشر سواء كان العقل 
+
+91
+00:07:33,510 --> 00:07:38,570
+أو الفطرة بل بالعكس أهل الأصول وأهل العقيدة جعلوا 
+
+92
+00:07:38,570 --> 00:07:43,430
+بالذات أهل العقيدة أن أركان العقيدة منها خمسة 
+
+93
+00:07:43,430 --> 00:07:48,570
+منها العقل والفطرة يعني الإسلام ما عمره جاء بشيء 
+
+94
+00:07:48,570 --> 00:07:54,960
+يتناقض مع عقلك ولا مع فطرتك بل جعل الحفاظ على العقل 
+
+95
+00:07:54,960 --> 00:07:58,560
+من الكليات الخمس التي شرعها الإسلام وهذه من مقاصد 
+
+96
+00:07:58,560 --> 00:08:02,680
+الشريعة التي غافلة عنها كثيرٌ من الناس فالإسلام 
+
+97
+00:08:02,680 --> 00:08:06,720
+جاءه جاء مطابقًا عشان كده قالوا قاعدة أصولية كبيرة 
+
+98
+00:08:06,720 --> 00:08:14,940
+ما يثبت بالعرف يثبت بالنص يعني النص لا يعرضوا العرف 
+
+99
+00:08:14,940 --> 00:08:19,040
+والعادات والتقاليد ولا يناقضوا العقل بل جعل الإسلام 
+
+100
+00:08:19,040 --> 00:08:25,140
+لكل إنسان منا يتفكر إن في خلق السماوات والأرض 
+
+101
+00:08:25,140 --> 00:08:30,080
+لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قيامًا وقعودًا 
+
+102
+00:08:30,080 --> 00:08:35,120
+وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا 
+
+103
+00:08:35,120 --> 00:08:39,640
+ما خلقت هذا باطلًا سبحانك فقنا عذابًا نعم إذا نعمل 
+
+104
+00:08:39,640 --> 00:08:46,490
+العقل بالتفكير وجعل العقل يوازي بين الخير والشر بل 
+
+105
+00:08:46,490 --> 00:08:50,510
+جعل العقل هي مرتبة كبرى وميزة الإنسان بها عن 
+
+106
+00:08:50,510 --> 00:08:57,070
+الحيوانات فمن هنا لا ينقض مهما بلغت الأدلة فإنها 
+
+107
+00:08:57,070 --> 00:09:02,030
+باطلة وغير صحيحة أن العقل جاء أن الإسلام جاء 
+
+108
+00:09:02,030 --> 00:09:07,530
+ليحافظ على العقل أو عقل الإنسان وقول النبي صلى الله 
+
+109
+00:09:07,530 --> 00:09:12,410
+عليه وسلم الذي حثنا على اتباع سنة النبي صلى الله 
+
+110
+00:09:12,410 --> 00:09:17,350
+عليه وسلم فقال: وما آتاكم الرسول فإيش خذوه وما 
+
+111
+00:09:17,350 --> 00:09:22,450
+نهاكم عنه فانتهوا هذا فيها دلالة على أننا لابد أن 
+
+112
+00:09:22,450 --> 00:09:25,970
+نأتي إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم وما يوافق 
+
+113
+00:09:25,970 --> 00:09:32,150
+شرع الله فنأتي نأخذه ونطبقه في حياتنا وهذا من صميم 
+
+114
+00:09:32,150 --> 00:09:36,570
+ديننا لأن الذي يخاطبنا مين؟ الله عز وجل لا يخاطبنا 
+
+115
+00:09:36,570 --> 00:09:42,850
+البشر والذي أمرنا أن ننتهي عنه ننتهي عنه وهذا أيضًا 
+
+116
+00:09:42,850 --> 00:09:47,470
+من التزامنا بديننا وقال الله عز وجل: قل أطيع الله 
+
+117
+00:09:47,470 --> 00:09:54,750
+وأطيع الرسول فطاعة الله من طاعة الرسول وجعل كما 
+
+118
+00:09:54,750 --> 00:09:57,530
+أنك تطيع الله تطيع الرسول فإذا أنت عصيت الرسول 
+
+119
+00:09:58,220 --> 00:10:05,160
+فعصيت الله عز وجل بيفهم إيش المخالفة أيضًا النبي 
+
+120
+00:10:05,160 --> 00:10:09,060
+صلى الله عليه وسلم يحدثنا في الحديث والذي يرويه 
+
+121
+00:10:09,060 --> 00:10:14,040
+الصحابي الجليل العرباض بن سارية بيقول: وعظنا رسول 
+
+122
+00:10:14,040 --> 00:10:18,720
+الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها 
+
+123
+00:10:18,720 --> 00:10:23,160
+العيون ووجلت منها القلوب فقلنا: يا رسول الله كأنها 
+
+124
+00:10:23,160 --> 00:10:28,900
+موعظة مودع يعني كأنك أنت الآن بتودعنا في موعظتك 
+
+125
+00:10:28,900 --> 00:10:32,640
+لأنها كانت رقيقة وكانت من بعد صلاة الفجر وأخذ يوعظ 
+
+126
+00:10:32,640 --> 00:10:36,440
+الناس وكل واحد بعد صلاة الفجر هيك بكون عنده رقة 
+
+127
+00:10:36,440 --> 00:10:40,240
+واتصال بالله بعد صلاة الفجر فبيقول: يا رسول الله 
+
+128
+00:10:40,240 --> 00:10:44,730
+أوصنا أنتوا الآن لو تيجي واحدة مثلًا بيقولوا آخر 
+
+129
+00:10:44,730 --> 00:10:50,230
+أيام حياتها كانت بتحكي إيش؟ حكم الله يرحمه بيّن 
+
+130
+00:10:50,230 --> 00:10:54,270
+الصلاة على آخر وجهها فهذا الصحاب استشفوا في وجه 
+
+131
+00:10:54,270 --> 00:10:59,150
+النبي فقالوا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصناه 
+
+132
+00:10:59,150 --> 00:11:04,950
+قال: عليكم بسنته إيش؟ ومنه قلب ما أقولش ومنه ما يعش 
+
+133
+00:11:04,950 --> 00:11:10,090
+منكم فصير اختلافًا كثيرًا كل واحد هو الصحوة الأمة 
+
+134
+00:11:10,090 --> 00:11:15,690
+مختلفة كما وقع اليوم فقال: فعليكم بسنّتي وسنّت 
+
+135
+00:11:15,690 --> 00:11:21,310
+الخلفاء المهديين أو الراشدين المهديين من بعدي عضّوا 
+
+136
+00:11:21,310 --> 00:11:26,470
+عليها بالنواجذ أه هذا في دلالة مش احنا كل كتاب من 
+
+137
+00:11:26,470 --> 00:11:31,970
+السنة نمسك ونعذر عليه لأ وإنما المقصود فيه التمسك 
+
+138
+00:11:31,970 --> 00:11:34,950
+وشدة التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم التي 
+
+139
+00:11:34,950 --> 00:11:39,230
+ترفعنا من الخلاف وتودينا إلى الطريق الحق المستقيم 
+
+140
+00:11:39,230 --> 00:11:45,620
+الذي قال الله عز وجل عنه: وأما هذا صراطي مستقيماً 
+
+141
+00:11:45,620 --> 00:11:51,260
+فاتبعوه ولا تتبعوا السبُلّ فتفرق بكم عن أيه؟ عن 
+
+142
+00:11:51,260 --> 00:11:55,640
+سبيله لأن طريق الحق واحد واضح ليس وسطه أما طريق 
+
+143
+00:11:55,640 --> 00:11:59,280
+الباطل والشيطان متفرقان يمكن أن يأتي الإنسان من 
+
+144
+00:11:59,280 --> 00:12:03,500
+باب الخمر أو من باب الذنوب أو من باب الربا متفرق 
+
+145
+00:12:03,500 --> 00:12:08,120
+فالشيطان يجد نقطة ضعف عند الإنسان منه فيأتي منه 
+
+146
+00:12:11,550 --> 00:12:14,870
+تمام عند الغفلة والنسيان عن ذكر الله أيضًا هذه نقطة 
+
+147
+00:12:14,870 --> 00:12:20,550
+ضعف وأحيانًا الشيطان شاطر عندما يأتي للإنسان لا 
+
+148
+00:12:20,550 --> 00:12:25,490
+ياتي إليه أيضافجأة، مرة واحدة، درجة واحدة، ثم 
+
+149
+00:12:25,490 --> 00:12:30,370
+يجلبه إلى طريق الشر، وإنما يمشي step by step، درجة 
+
+150
+00:12:30,370 --> 00:12:35,590
+درجة، في الأخير يقولوا: please come on، على الجهنم، 
+
+151
+00:12:35,590 --> 00:12:38,930
+فمن هنا، إن شاء الله يبعدي الشر، فمن هنا النبي صلى 
+
+152
+00:12:38,930 --> 00:12:43,030
+الله عليه وسلم حضرنا أن طريق الشيطان خطوات، ربنا 
+
+153
+00:12:43,030 --> 00:12:47,480
+قال في القرآن: ولا تتبعوا خطوات لكن الطريق واحد 
+
+154
+00:12:47,480 --> 00:12:50,440
+الحق فإيش فيه خطوات؟ خطوة واحدة توصل إما إلى الجنة 
+
+155
+00:12:50,440 --> 00:12:55,220
+وإما إلى النار فالطريق الحق واضح ومستقيم وبين وهذا 
+
+156
+00:12:55,220 --> 00:12:58,260
+اللي خلى النبي قال: تركتكم تركتكم على المحجة 
+
+157
+00:12:58,260 --> 00:13:03,150
+البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغوا عنها إلا إيه؟ إلا 
+
+158
+00:13:03,150 --> 00:13:07,090
+هلك ومن هنا أيضًا قال النبي صلى الله عليه وسلم: تركت 
+
+159
+00:13:07,090 --> 00:13:12,130
+فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنّتي وليه 
+
+160
+00:13:12,130 --> 00:13:16,670
+تفرقة حتى يرد عليّ الحوض في رواية كمان أنهم سيأتي 
+
+161
+00:13:16,670 --> 00:13:20,450
+يوم القيامة لأنهم بيشفعوا لنا ولا لأ؟ بيشوفوا 
+
+162
+00:13:20,450 --> 00:13:24,510
+القيامة في ناس في الجنة بتطلع درجات القرآن بيتأكد 
+
+163
+00:13:24,510 --> 00:13:29,490
+بيقول: يا فلان اقرأ وارتقي ورتل بيقول: يا رب شفّعني 
+
+164
+00:13:29,490 --> 00:13:35,410
+في فلانة فإنها كانت تقوم الليل فيه فيشفع القرآن 
+
+165
+00:13:35,410 --> 00:13:39,350
+للمؤمن وكذلك الذي يقرأ القرآن في الجنة ويرتل 
+
+166
+00:13:39,350 --> 00:13:45,750
+القرآن يقول: اقرأ وارتقي فإن منزلتك عند آخر آية 
+
+167
+00:13:45,750 --> 00:13:50,760
+تقرأيها عند آخر آية تقرأها هنا منزلتك في الجنة ومن 
+
+168
+00:13:50,760 --> 00:13:54,740
+هنا كل الناس يوم القيامة سيردوا على النبي صلى الله 
+
+169
+00:13:54,740 --> 0
+
+216
+00:17:26,680 --> 00:17:32,800
+لا يحبه إلا لله ويكره أن يعود في الكفر كما يكره أن 
+
+217
+00:17:32,800 --> 00:17:35,980
+يُقذف في النار شوف قداش الواحد بيكون الله ورسوله 
+
+218
+00:17:35,980 --> 00:17:41,100
+أحد أغلى شيء في الحياة هم وإنه يتمنى إنه حتى كمان
+
+219
+00:17:41,100 --> 00:17:45,780
+قال إنه يكره أن يعود في الكفر كما إنه لو واحدة
+
+220
+00:17:45,780 --> 00:17:49,900
+منكم الآن قالوا أنت الآن ستُقذف في النار ما هو
+
+221
+00:17:49,900 --> 00:17:53,840
+الشعور؟ممكن نفسك تموت فضمة قبل أن تقذف في النار،
+
+222
+00:17:53,840 --> 00:17:59,060
+صح ولا لأ؟ فالكره أن تقذف في النار أهون من أن
+
+223
+00:17:59,060 --> 00:18:02,680
+يرجع الإنسان في الكفر، وهذا دلالة على حب النبي 
+
+224
+00:18:02,680 --> 00:18:07,440
+والتمسك بسُنته صلى الله عليه وسلم، وفي السلسلة 
+
+225
+00:18:07,440 --> 00:18:11,240
+الصحيحة عند الشيخ الألباني رحمه الله، والحديث
+
+226
+00:18:11,240 --> 00:18:16,260
+الصحيح قال إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود كما بدأ 
+
+227
+00:18:16,260 --> 00:18:20,440
+فطوبى للغرباء أو إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود
+
+228
+00:18:20,440 --> 00:18:24,780
+غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء قيل من هم يا رسول 
+
+229
+00:18:24,780 --> 00:18:30,360
+الله قال الذين يصلحون إذا فسد الناس وفي رواية وإن 
+
+230
+00:18:30,360 --> 00:18:34,700
+كان بعضهم ضعف لكن إمام الترمذي صححها وقال حسن صحيح 
+
+231
+00:18:34,700 --> 00:18:40,470
+قال الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنته 
+
+232
+00:18:40,470 --> 00:18:43,190
+الكثير من الناس ضيعت سنة النبي صلى الله عليه وسلم
+
+233
+00:18:43,190 --> 00:18:46,670
+وضيعت كثير ولا يستطيعون الصلاة على السنة فلان والله 
+
+234
+00:18:46,670 --> 00:18:49,230
+أنا بصلي الفرد لكن السنة والله ما بقدر
+
+235
+00:18:49,230 --> 00:18:54,490
+أتعبها وهذا لا يجوز  مش لا يجوز بالحرمة لا إذا
+
+236
+00:18:54,490 --> 00:18:59,010
+أردت مرافقة النبي فعليك أيش أن تصلي السنة لأنه 
+
+237
+00:18:59,010 --> 00:19:01,950
+أصلا يا بنات بصراحة بصراحة إحنا لما بيجينا نصلي 
+
+238
+00:19:01,950 --> 00:19:08,200
+أكم صرحة في الصلاة ممكن نروح نغيب، ممكن طول الصلاة
+
+239
+00:19:08,200 --> 00:19:11,320
+بيطلع صح، وبصر كمان، دي موضوع صعب، الدكتور حط 
+
+240
+00:19:11,320 --> 00:19:15,500
+علامة كده، طيب النتيجة كده، طيب 65 ولا 85 ولا 60
+
+241
+00:19:15,500 --> 00:19:18,940
+من 60 جايب ولا .. فانشغال في العقل والفكر في
+
+242
+00:19:18,940 --> 00:19:23,340
+الصلاة وحينا هموم الدنيا تشغل هذه السنن أيضًا
+
+243
+00:19:23,340 --> 00:19:29,200
+مُكملة السنن تكمل النقص في الفرض وتجبره وتجبر
+
+244
+00:19:29,200 --> 00:19:33,400
+الخلال فهذه من رحمة الله عز وجل بناء أنها تجبر
+
+245
+00:19:33,400 --> 00:19:39,720
+الخلال والنقص الذي يعتري صلاة الإنسان المؤمن ومن
+
+246
+00:19:39,720 --> 00:19:44,760
+هنا أيضًا قال ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتاب 
+
+247
+00:19:44,760 --> 00:19:51,710
+اقتضاء الصراط المستقيم من أصغى إلى كلام الله عز وجل وكلام 
+
+248
+00:19:51,710 --> 00:19:58,370
+رسوله صلى الله عليه وسلم بعقله وتدبره وين؟ بقلبه 
+
+249
+00:19:58,370 --> 00:20:04,370
+تدبره وين؟ بقلبه طالع كذا الدقة من ابن تيمية رحمه
+
+250
+00:20:04,370 --> 00:20:09,470
+الله وجد فيه من الفهم والحلاوة والهدى وشفاء القلوب
+
+251
+00:20:09,470 --> 00:20:14,510
+والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام لا
+
+252
+00:20:14,510 --> 00:20:19,300
+منظومة ولا منثورة طلعوا كمان مرة أصغى إلى كلام الله 
+
+253
+00:20:19,300 --> 00:20:26,240
+كلام رسوله بعقله تدبره بقلبه إذا في حاجتين في عقل 
+
+254
+00:20:26,240 --> 00:20:34,280
+وقلب طب فيهم علاقة طبعًا علاقة متكاملة لأن العقل 
+
+255
+00:20:34,280 --> 00:20:38,040
+بيأثر على القلب والقلب بيأثر في العقل فيها علاقة
+
+256
+00:20:38,040 --> 00:20:41,840
+تكامل كيف أجيب لكم دليل من القرآن الآن ممكن واحدة
+
+257
+00:20:41,840 --> 00:20:47,450
+تقول إذا مات العقل آه انتهى العقل بيكون آخر أشهد 
+
+258
+00:20:47,450 --> 00:20:52,390
+مدّغة في المخ خلاص بيخلص بيقولوا خلاص مات صح؟ لكن
+
+259
+00:20:52,390 --> 00:20:56,250
+في الإسلام القلب مهم كيف قال الله ربنا في القرآن 
+
+260
+00:20:56,250 --> 00:21:01,290
+الكريم فإنها لا تعمل أبصار ولكن تعمل قلوب التي وين
+
+261
+00:21:01,290 --> 00:21:06,170
+في الصدور كثير أنا بعرف كنت أيام ما كنت مدرس كان
+
+262
+00:21:06,170 --> 00:21:10,610
+واحد أعمى يبصر كان يأتي بابنه من شارع الثلاثين هذا 
+
+263
+00:21:10,610 --> 00:21:15,390
+فيأتي على البسكليت ويصل إلى المدرسة هو أعمى بعرف
+
+264
+00:21:15,390 --> 00:21:20,290
+واحد يصلح الراديو وهو أعمى وبيلحم كمان إذا القضية 
+
+265
+00:21:20,290 --> 00:21:25,790
+ليست قضية نظر ولا بصر عند الإسلام قضية القلب قال 
+
+266
+00:21:25,790 --> 00:21:28,850
+فإنها لا تعمل أبصار ولكن تعمل قلوب التي في الصدور
+
+267
+00:21:28,850 --> 00:21:31,990
+عشان كده الفخر الرازي في التفسير وإيش بيقول بيقول 
+
+268
+00:21:31,990 --> 00:21:36,910
+لما الإنسان بيعطى النعم لذاته يعطاها من الأدنى إلى
+
+269
+00:21:36,910 --> 00:21:41,050
+الأعلى مش ربنا قال في القرآن الكريم هو الذي أنشأكم
+
+270
+00:21:41,050 --> 00:21:47,890
+و جعل لكم السماء الأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون، 
+
+271
+00:21:47,890 --> 00:21:52,470
+تمام؟ قال إنه لما شبهها الفخر الرازي كطفل صغير
+
+272
+00:21:52,470 --> 00:21:56,210
+عندما يولد أول شيء إيش بيصير؟ بيسمع، بعدين بيحطوله 
+
+273
+00:21:56,210 --> 00:21:59,950
+كحلة عشان إيش يصير؟ يبصر، ثم بعد ذلك بيميز إن هذا
+
+274
+00:21:59,950 --> 00:22:04,730
+سخن، هذا بارد، ففيه صرفة في القلب. وكذلك الإنسان
+
+275
+00:22:04,730 --> 00:22:09,070
+يُعطى النعمة بالتدريج، ولكن الله عز وجل عندما يأخذ
+
+276
+00:22:09,070 --> 00:22:13,530
+منه النعمة، قال يأخذها من الأعلى إلى الأدنى، عكسه،
+
+277
+00:22:13,530 --> 00:22:17,850
+أجيب لكم الدليل، قال الله عز وجل ختم الله على
+
+278
+00:22:17,850 --> 00:22:25,660
+قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم مشاهد شوف كيف تدريج
+
+279
+00:22:25,660 --> 00:22:30,280
+تعطى تقف بأعلى شيء قال ختم الله على قلوبهم أغلى
+
+280
+00:22:30,280 --> 00:22:35,060
+شيء عشان كده الذي يعمر بالمعروف وينعى عن المنكر 
+
+281
+00:22:35,060 --> 00:22:40,520
+يكون له العقل المتفتح والقلب البصير لكن الذي لا
+
+282
+00:22:40,520 --> 00:22:45,590
+ينعى عن المنكر هذا شبه النبي في حديث قال لا يعرف
+
+283
+00:22:45,590 --> 00:22:52,830
+منكرًا ولا ينكر معروفًا كالكوز المَجْخُوفِ يعني كالكوز
+
+284
+00:22:52,830 --> 00:22:58,170
+المنقوس كيف نوع الكوز في كوز منقوس؟ لا يفتح شيء في
+
+285
+00:22:58,170 --> 00:23:03,430
+كذلك القلب لأن الذي يعتبر القرآن بقلبه أنت يوم من
+
+286
+00:23:03,430 --> 00:23:06,990
+الأيام اقرأ قصة رواية فيها حزينة ممكن تبكي معها،
+
+287
+00:23:06,990 --> 00:23:11,990
+صح؟عندما تستطعم هذه اللذة وتعيش الموقف والمشاهد 
+
+288
+00:23:11,990 --> 00:23:16,650
+التمثيلية فيه، فهناك مشاعر من القلب للعقل للإحساس 
+
+289
+00:23:16,650 --> 00:23:21,150
+، وتولد خارجي عاطفة ودموع وكذلك سنة النبي. عندما 
+
+290
+00:23:21,150 --> 00:23:24,730
+تعيشها بقلبك ثقي عندما تقرأ في سنة النبي صلى الله 
+
+291
+00:23:24,730 --> 00:23:29,150
+عليه وسلم، اقرأ حدثة الإفك بتمعّن قد تبكي بالساعات
+
+292
+00:23:29,150 --> 00:23:34,450
+وناس بالدقائق حسب فَهْم القصة بالقلب. إقرأ قصة 
+
+293
+00:23:34,450 --> 00:23:37,750
+تمثلية في السنة النبوية ممكن أن الناس تبكي خمسة في 
+
+294
+00:23:37,750 --> 00:23:42,110
+ثلاث دقائق في أربعة حسب الفهم في القلب فيتولد
+
+295
+00:23:42,110 --> 00:23:46,230
+إحساس خارجي يكون على أرض الواقع ومن هنا سنة النبي
+
+296
+00:23:46,230 --> 00:23:49,590
+صلى الله عليه وكلام الله إذا تدبرناه بعقلنا
+
+297
+00:23:49,590 --> 00:23:54,950
+وبقلوبنا فإن له تأثير خارجي على الجوارح على
+
+298
+00:23:54,950 --> 00:23:59,690
+المعاملات على السلوك أكثر مما يتخيله الإنسان وهذا 
+
+299
+00:23:59,690 --> 00:24:06,870
+متفاوت بحسب درجات البشر طبعًا يقول هنا وجد فيه من
+
+300
+00:24:06,870 --> 00:24:11,250
+الفهم والحلاوة والهدى وشفاء القلوب وننزل من القرآن
+
+301
+00:24:11,250 --> 00:24:16,530
+ما هو إيش شفاء ورحمة آه لما واحد بتلاقي في ضيق 
+
+302
+00:24:16,530 --> 00:24:20,850
+يقول ربنا دلّه على الشفاء والرحمة قال ألا بذكر 
+
+303
+00:24:20,850 --> 00:24:25,770
+الله تطمئنّ به إيش القلوب إذا نشف اطمئنّ ما جلّ الأجساد 
+
+304
+00:24:25,770 --> 00:24:31,770
+قال القلب لأن إذا شفي القلب طيب شوفي أتباق الإنسان
+
+305
+00:24:31,770 --> 00:24:36,130
+فهو القلب محله الحقد والغل والحسد والعجب والكبر
+
+306
+00:24:36,130 --> 00:24:40,830
+والرياء آه هو الضمير بيسمونه الوازع الديني آه
+
+307
+00:24:40,830 --> 00:24:46,370
+الضمير كلمة علمية لكن الوازع الديني في الداخل 
+
+308
+00:24:46,370 --> 00:24:50,560
+يفقده الإنسان هو الضمير اليوم بيسمى في المصطلح العام
+
+309
+00:24:50,560 --> 00:24:55,060
+ما لا يجده طبعًا ستجد فيه من البركة والمنفعة ما لا
+
+310
+00:24:55,060 --> 00:24:57,840
+يجد كل صورة القرآن تطلعوا على فضائلها ستجدون في
+
+311
+00:24:57,840 --> 00:25:01,340
+سنة النبي أيضًا فيها البركة والمنفعة عشان كده قالوا 
+
+312
+00:25:01,340 --> 00:25:03,980
+طب هدف القرآن وينه؟ تلنا الدليل من السنة طب تبقى
+
+313
+00:25:03,980 --> 00:25:08,900
+تقول القرآن في شفاء السنة فيه بركة وفيه رحمة 
+
+314
+00:25:08,900 --> 00:25:14,680
+بيقولوا ما قرأ البخاري في مركب فغرق اللي بتقرأ
+
+315
+00:25:14,680 --> 00:25:19,240
+البخاري في بيتها، بيقولوا فيه بركة ولن يغرق هذا 
+
+316
+00:25:19,240 --> 00:25:22,600
+البيت ولن يحرق قالوا عشان كده البخاري يستحب أن 
+
+317
+00:25:22,600 --> 00:25:27,400
+يقرأ في البيوت كما القرآن لأنه فيه بركة وفيه من
+
+318
+00:25:27,400 --> 00:25:32,340
+الأسرار العجيبة في سنة النبي ﷺ وكذلك القرآن الكريم،
+
+319
+00:25:32,340 --> 00:25:36,820
+وهذا سيجده ما لا يجده لا في نظم ولا في شعر ولا في
+
+320
+00:25:36,820 --> 00:25:40,540
+قوافي ولا في سجع ولا في بلاغة ولا في اطناب ولا ولا
+
+321
+00:25:40,540 --> 00:25:44,380
+ولا في لف ولا في نشر ولا في كل أسرار الدنيا بلغة 
+
+322
+00:25:44,380 --> 00:25:48,480
+العربية ستجد كل هذه اللي بحكيها عنها من بديع وبيان
+
+323
+00:25:49,160 --> 00:25:53,560
+وعلم بلغة بأنواعه لن تجده إلا في القرآن الكريم
+
+324
+00:25:53,560 --> 00:25:57,620
+ولكن بأسراره وبتدبر هذا القرآن وهذا الإعجاز
+
+325
+00:25:57,620 --> 00:26:03,400
+الإلهي في القرآن الكريم طبعًا سبب عناية الأمة يا 
+
+326
+00:26:03,400 --> 00:26:08,880
+بنات في هذا اللي هم أمران أساسيان أحدهما الباعث
+
+327
+00:26:08,880 --> 00:26:16,100
+الديني والثاني الباعث أيش؟ التاريخي البا��ث الديني
+
+328
+00:26:17,710 --> 00:26:24,010
+أنه لو نظرنا في كل الأمم السابقة من الديانات،
+
+329
+00:26:24,010 --> 00:26:30,310
+طلعوا فيها كل .. لو نتجي بالترتيب التسلسلي،
+
+330
+00:26:30,310 --> 00:26:34,630
+الديانات منذ موسى وعيسى، كانت كتب صحيحة، لأن 
+
+331
+00:26:34,630 --> 00:26:37,550
+الأنبياء كان هم اللي بيعلموها للناس، بعد ذلك اتصار
+
+332
+00:26:37,550 --> 00:26:42,720
+فيها بنات حرفات، وبدلت وغيرت حتى العلماء بيقول أقل 
+
+333
+00:26:42,720 --> 00:26:45,820
+حلقة انقطاع عشر تتعرف في السند والمتن مش بيقولوا 
+
+334
+00:26:45,820 --> 00:26:48,880
+السند حدثنا فلان عن فلان فلان بيقولوا في الكتب 
+
+335
+00:26:48,880 --> 00:26:52,620
+السابقة في حلقة مفقودة أقلها ثلاثمئة عام مش معروف
+
+336
+00:26:52,620 --> 00:26:57,320
+إن هي بل وصلت في أحد الحلقات ألف عام لم ندري أين 
+
+337
+00:26:57,320 --> 00:27:03,660
+ذهبت وهذا يعطينا أو يعلمنا أو يجعلنا أيضًا البعث 
+
+338
+00:27:03,660 --> 00:27:08,280
+الديني إن إحنا نحافظ على سنة النبي ﷺ وإن الأمم
+
+339
+00:27:08,280 --> 00:27:13,940
+كلها كانت تعني بدينها وتجعل هذا الدين في محل أو في
+
+340
+00:27:13,940 --> 00:27:18,380
+المرتبة الأولى من دينها ولما بدأت تدخل الفتن في 
+
+341
+00:27:18,380 --> 00:27:23,620
+زمن عثمان عليه السلام رحمه الله رضي الله عنه بدأت
+
+342
+00:27:23,620 --> 00:27:27,240
+التزوير والوضع والحديث الموضوعة على النبي صلى الله 
+
+343
+00:27:27,240 --> 00:27:31,240
+عليه وسلم تدخل كان بعضهم إذا وجد أحدهم يأكلوا
+
+344
+00:27:31,240 --> 00:27:35,880
+طعامًا يقول كلوا الباذنجان فإنه شفاء للقلوب واحد 
+
+345
+00:27:35,880 --> 00:27:39,260
+يقول إيش الثاني يقول لجأ الخليفة المهدي بيلعب 
+
+346
+00:27:39,260 --> 00:27:46,030
+بالحمام لجأ بيلعب بالحمام بس فحط له حديث قال لا
+
+347
+00:27:46,030 --> 00:27:49,490
+سابقة إلا في نصل أو خف النبي بيقول هيك صلى الله
+
+348
+00:27:49,490 --> 00:27:52,110
+عليه وسلم. فراح أشعمل لما شاف الخليفة المهدي بلعب 
+
+349
+00:27:52,110 --> 00:27:56,950
+عقال زاد قال أو جناح أو إيش يعني؟ الحمام عشان
+
+350
+00:27:56,950 --> 00:28:01,390
+لو الإمام المهدي أول ما سمع قال أشهد أن هذا الرجل 
+
+351
+00:28:01,390 --> 00:28:07,040
+كذاب فقفاه كذاب فأخذ الحمام وذبحه كله. عشان
+
+352
+00:28:07,040 --> 00:28:12,020
+بدأت الناس تقذف وتكذب على النبي صلى الله عليه و
+
+353
+00:28:12,020 --> 00:28:17,220
+سلم لأجل حظه وعطاه ولأجل .. فهذا جعل الأمة أو 
+
+354
+00:28:17,220 --> 00:28:21,900
+الأمة كلها بعلمائها تتصدى لحديث النبي صلى الله 
+
+355
+00:28:21,900 --> 00:28:25,080
+عليه وسلم هو الوازع الديني خوف على سنة النبي صلى
+
+356
+00:28:25,080 --> 00:28:28,860
+الله عليه وسلم من الضياع وخوف عليها من أن تندثر
+
+357
+00:28:28,860 --> 00:28:33,710
+فقيد الله عليها علماء أُبْذَاعًا أَجْلاءَ مثل التوفيير
+
+358
+00:28:33,710 --> 00:28:37,290
+التوري وابن معين وغيرهم والبخاري ومسلم العلماء
+
+359
+00:28:37,290 --> 00:28:41,270
+الكبار حفظوا السنة وبيّنوا صحيحها من إيه من سقيمها 
+
+360
+00:28:41,270 --> 00:28:46,810
+ثم الباحث أيضًا التاريخي البحث التاريخي هو أن 
+
+361
+00:28:46,810 --> 00:28:52,610
+التاريخ بدأ يزور وبدأ يكتب أقلام المستشرقين وخاصة
+
+362
+00:28:52,610 --> 00:28:59,020
+أننا نحن المسلمون كتبنا التاريخ بمداد من ذهب فتحنا
+
+363
+00:28:59,020 --> 00:29:03,020
+فارس والروم وكان الكل يشهد بقوة المسلمين في 
+
+364
+00:29:03,020 --> 00:29:07,780
+تاريخهم وتراثهم وأي أم من الأمم والشعوب كانت تخصص 
+
+365
+00:29:07,780 --> 00:29:11,800
+أناس تحافظ على هذا التراث وعلى هذا التاريخ من
+
+366
+00:29:11,800 --> 00:29:17,400
+الضياع ومن الزيف ومن التيه فكان أحرى بنا أننا أمة 
+
+367
+00:29:17,400 --> 00:29:20,080
+محمد صلى الله عليه وسلم أن نحافظ على تاريخنا وخاصة
+
+368
+00:29:20,080 --> 00:29:25,000
+أن هذا التاريخ ليس كأي تاريخ إنها سنة النبي صلى 
+
+369
+00:29:25,000 --> 00:29:29,890
+الله عليه وسلم فقيد الله على علماء كبار يحافظوا
+
+370
+00:29:29,890 --> 00:29:35,630
+عليه ويكتبوا لنا بالتاريخ في قسمين من الحديث
+
+371
+00:29:35,630 --> 00:29:39,450
+والسنة كتب في كتب من الناحية التاريخية ككتب السيرة 
+
+372
+00:29:39,450 --> 00:29:43,030
+وفي من الكتب من الناحية الحديثية والسنة النبوية
+
+373
+00:29:43,030 --> 00:29:47,790
+كسنة الترمذي والبخاري وصحيح البخاري وصحيح مسلم 
+
+374
+00:29:47,790 --> 00:29:52,520
+وسنة ابن ماجة والدارمي وغيرها وهذا الذي جعل الناس
+
+375
+00:29:52,520 --> 00:29:56,560
+منذ القرن الثالث الهجري إلى أو بداية القرن في نص 
+
+376
+00:29:56,560 --> 00:30:00,680
+الثاني البخاري يعني المتوفر يقول القرن الثالث اللي
+
+377
+00:30:00,680 --> 00:30:05,760
+هنتعرف عليه هو القرن الذهبي لتدوين السنة في عصر
+
+378
+00:30:05,760 --> 00:30:09,280
+الإمام البخاري المتوفر 256 هجرية والإمام مسلم 
+
+379
+00:30:09,280 --> 00:30:13,860
+المتوفر 261 هجرية وغيرهم كتبوا السنة النبوية 
+
+380
+00:30:13,860 --> 00:30:16,920
+وسموها عصر الذهب لأنها دونت فيه في عهد اللي هو 
+
+381
+00:30:16,920 --> 00:30:20,680
+الإمام ابن شهاب الزهري وبأمر من عمر بن
+
+382
+00:30:20,680 --> 00:30:24,080
+عبدالعزيز رضي الله عنه وأرضاه ورحمه الله فدونت 
+
+383
+00:30:24,080 --> 00:30:28,400
+السنة وح

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/G_E_R434I9U_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1640 @@
+1
+00:00:20,420 --> 00:00:24,080
+أعوذ بالله السمين العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,080 --> 00:00:28,140
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:28,140 --> 00:00:33,260
+والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى
+
+4
+00:00:33,260 --> 00:00:38,180
+آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين اللهم لا
+
+5
+00:00:38,180 --> 00:00:42,080
+سهل إلا ما جعلته سهل وانت تجعل الحزن إذا ما شئت يا
+
+6
+00:00:42,080 --> 00:00:47,600
+ربنا سهل اللهم يسر كل عسير فإن تيسيرهكل عسير عليك
+
+7
+00:00:47,600 --> 00:00:51,520
+يسير ونسألك اليسر والمعافقة في الدنيا والآخرة
+
+8
+00:00:51,520 --> 00:00:58,520
+بداية نرحب بكون في هذا الفصل الدراسي الثاني من عام
+
+9
+00:00:58,520 --> 00:01:04,060
+2013-2014 ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا خير
+
+10
+00:01:04,060 --> 00:01:09,240
+هذا الفصل ونعود اللهم بجهه من شره وشر ما فيه وشر
+
+11
+00:01:09,240 --> 00:01:13,120
+ما قبله وشر ما بعده قولوا أمين أمين أمين سبعون
+
+12
+00:01:13,120 --> 00:01:19,770
+أمين ان شاء الله اليوم أول محاضرةهي مقدمة حول سنة
+
+13
+00:01:19,770 --> 00:01:23,970
+النبي صلى الله عليه وسلم ومقدمة حول المنهج سنتحدث
+
+14
+00:01:23,970 --> 00:01:29,410
+ان شاء الله في كل محاضرة عن قيمة ذاتية الإنسان
+
+15
+00:01:29,410 --> 00:01:34,110
+منكم تستفيدها في خلال حياتها اليومية وهذه يعني
+
+16
+00:01:34,110 --> 00:01:38,600
+زيادة عن المنهج حتى يعني ان شاء اللهنستطيع يعني أن
+
+17
+00:01:38,600 --> 00:01:42,000
+نستفيد أكثر من المنهج و أنا يعني خصوصا إن معايا
+
+18
+00:01:42,000 --> 00:01:45,140
+دبلون في تنمية الموارد البشرية من كامبريج دي زي
+
+19
+00:01:45,140 --> 00:01:47,760
+دعا الدكتورة أخدته ممكن نستفيد أشياء في الحياة مع
+
+20
+00:01:47,760 --> 00:01:51,120
+بعض إن شاء الله و نتحاور و نتناقش إن شاء الله و
+
+21
+00:01:51,120 --> 00:01:56,200
+تعالى بداية كان الإمام الشعبي رحمه الله والإمام
+
+22
+00:01:56,200 --> 00:02:01,400
+عبد الرحمن ابن مهدي يقولدين النبي محمد أخباره نعم
+
+23
+00:02:01,400 --> 00:02:05,740
+المطية للفتى الآثار لا ترغب أن عن الحديث وأهله
+
+24
+00:02:05,740 --> 00:02:12,460
+فالرأي ليل و الحديث نهار لماذا سمى الحديث نهار لأن
+
+25
+00:02:12,460 --> 00:02:15,540
+النبي صلى الله عليه وسلم قال تركتكم على المحجة
+
+26
+00:02:15,540 --> 00:02:20,140
+البيضاء ليلها ايش كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك
+
+27
+00:02:20,140 --> 00:02:25,400
+فسنة النبي صلى الله عليه وسلموصلت إلينا واضحة دون
+
+28
+00:02:25,400 --> 00:02:31,460
+لبس أو غموض فهي مصدرها الوحي من عند الذي عز وجل ثم
+
+29
+00:02:31,460 --> 00:02:35,000
+من عند النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال الله عز
+
+30
+00:02:35,000 --> 00:02:41,900
+وجل فيه إن هو إلا وحييوحى فالنبي يوحى إليه بالسنة
+
+31
+00:02:41,900 --> 00:02:47,440
+كما يوحى إليه بالقرآن ولكن الوحي بالقرآن يختلف عن
+
+32
+00:02:47,440 --> 00:02:50,760
+الوحي بالسنة وهذا سنتعرف عليه إن شاء الله من خلال
+
+33
+00:02:50,760 --> 00:02:56,620
+الفرق بين القرآني والسنة وبين القرآن والحديث القدس
+
+34
+00:02:56,620 --> 00:03:02,240
+إن شاء الله في داخل المساقات المحاضرة الأولى هي
+
+35
+00:03:02,240 --> 00:03:07,720
+تعريف بالمساقالحديث الشريف والسنة النبوية تعتبر
+
+36
+00:03:07,720 --> 00:03:13,320
+لها أيضًا مكانة عظيمة وأهمية كبرى، خاصة أننا نحن
+
+37
+00:03:13,320 --> 00:03:17,520
+مسلمين، مسلمون، والنبي صلى الله عليه وسلم أو أي
+
+38
+00:03:17,520 --> 00:03:22,580
+علم في الحياة، إذا بدك تعرفي شرفه،إذا أردت تعرف
+
+39
+00:03:22,580 --> 00:03:27,760
+شرف العلم فهو أيضًا لمن نُصب هذا العلم فالسنة
+
+40
+00:03:27,760 --> 00:03:32,120
+والحديث نُصبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو أشرف
+
+41
+00:03:32,120 --> 00:03:36,740
+خلق على هذه ا��أرض خُلق عليها محمد صلى الله عليه
+
+42
+00:03:36,740 --> 00:03:42,670
+وسلم فهو الذي عصمه اللهمن كل سوء فقال والله يعصمك
+
+43
+00:03:42,670 --> 00:03:47,090
+أيضًا من الناس فعصمه أيضًا من القتل كما عصمه من
+
+44
+00:03:47,090 --> 00:03:52,390
+الآثام والوقوع في الكبائر والفواحش ومن هنا السنة
+
+45
+00:03:52,390 --> 00:03:57,590
+النبوية والحديث الشريف بينت أحكام نزل بها القرآن
+
+46
+00:03:57,590 --> 00:04:02,920
+الكريممن حيث أنها خصصت عامه عامه وهذا ان شاء الله
+
+47
+00:04:02,920 --> 00:04:08,240
+سنتعرف عليه بالتفصيل وأيضا بينت أحكام كثيرة لم
+
+48
+00:04:08,240 --> 00:04:13,800
+يذكرها القرآن الكريم ففسرت مبهمه وأيضا قيدت مطلقه
+
+49
+00:04:13,800 --> 00:04:17,320
+كيف سنتعرف ان شاء الله على ذلك بالتفصيل من خلال
+
+50
+00:04:17,320 --> 00:04:22,120
+دراسة السنةالنبوية ان شاء الله تعالى ايضا في السنة
+
+51
+00:04:22,120 --> 00:04:28,400
+النبوية استقلت باحكام وتشريعات لم ينص عليها القرآن
+
+52
+00:04:28,400 --> 00:04:33,530
+الكريم على الإطلاق وانماالحديث الشريف والسنة
+
+53
+00:04:33,530 --> 00:04:37,770
+النبوية هي التي وضحت وبيّنت هذا المجمل من خلال
+
+54
+00:04:37,770 --> 00:04:40,770
+النظرة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم مثال
+
+55
+00:04:40,770 --> 00:04:44,470
+وحنأتيله أيضا بالتفصيل لو أن الله عز وجل قال في
+
+56
+00:04:44,470 --> 00:04:48,550
+كتاب العزيز قال وأقِم الصلاة وقال وأقِموا الصلاة
+
+57
+00:04:48,550 --> 00:04:56,270
+صح القرآن الكريم لم يوضح عدد ركعات كل صلاة صحنعم
+
+58
+00:04:56,270 --> 00:05:00,650
+السنة النبوية هي العلاقة التي لها علاقة وطيدة
+
+59
+00:05:00,650 --> 00:05:04,550
+ومتماسك بالقرآن هي التي وضحت كم عدد ركعات القرآن
+
+60
+00:05:04,550 --> 00:05:08,670
+والسنة أيضا إلى ذلك ان شاء الله تعالى بالتفصيل
+
+61
+00:05:08,670 --> 00:05:13,790
+أيضا كون السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع
+
+62
+00:05:13,790 --> 00:05:18,930
+الإسلام وهذا مهم جدا بل بعض العلماء يقولون أن
+
+63
+00:05:18,930 --> 00:05:22,990
+السنة هي مصدر أولي كالقرآن الكريم لأن ربنا قال
+
+64
+00:05:22,990 --> 00:05:29,440
+يعلمهم الكتابة والحكمةفقالوا هي لو قال كان حط فاصل
+
+65
+00:05:29,440 --> 00:05:32,900
+يعلمهم الكتاب القرآن والحكمة كما قال الإمام
+
+66
+00:05:32,900 --> 00:05:37,660
+الشافعي رحمه الله سمعت كما سمعت من من أرضى من أهل
+
+67
+00:05:37,660 --> 00:05:41,020
+العلم من أهل بلدي أن الحكمة المقصود بها السنة
+
+68
+00:05:41,020 --> 00:05:46,560
+النبويةومن هنا اعتبروا أنها كمصدر أساس و هي المصدر
+
+69
+00:05:46,560 --> 00:05:49,760
+الثاني عند أهل الأصول لكن عند أهل الحديث بعضهم
+
+70
+00:05:49,760 --> 00:05:55,400
+يقول بل هي مكملة ومتممة وشارحة ومفصلة فإذا هي مصدر
+
+71
+00:05:55,400 --> 00:05:59,940
+واحد كالقرآن الكريم لشدة حبهم لسنة النبي صلى الله
+
+72
+00:05:59,940 --> 00:06:04,960
+عليه وسلم أيضا في كونها التطبيق العملي لهذا القرآن
+
+73
+00:06:04,960 --> 00:06:11,640
+الكريمطبعاً اللي هو عندنا ان شاء الله أيضا سنأخذ
+
+74
+00:06:11,640 --> 00:06:16,160
+بعض الآيات والأحاديث التي تحثنا على اتباع النبي
+
+75
+00:06:16,160 --> 00:06:20,180
+صلى الله عليه وسلم في حياته واتباع سنته ومنهجه و
+
+76
+00:06:20,180 --> 00:06:25,040
+بعد وفاته أيضا أن نحب محمد صلى الله عليه وسلم وهذا
+
+77
+00:06:25,040 --> 00:06:29,760
+مهم جدا لأنه لا يكتفي الاقتداء بل كل ما ازداد
+
+78
+00:06:29,760 --> 00:06:32,520
+الإنسان اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم كل ما
+
+79
+00:06:32,520 --> 00:06:38,040
+ازداد ايه؟حبًا له صلى الله عليه وسلم والتزم بسنته
+
+80
+00:06:38,040 --> 00:06:44,760
+المشرفة قال الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى
+
+81
+00:06:44,760 --> 00:06:50,140
+يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا
+
+82
+00:06:50,140 --> 00:06:56,080
+مما قضيت ويسلموا تسليما فإذا من أراد أن يتبع سنة
+
+83
+00:06:56,080 --> 00:06:59,920
+النبي صلى الله عليه وسلم فلابد أن يسلم التسليم
+
+84
+00:06:59,920 --> 00:07:05,870
+المطلقلسنة النبي صلى الله عليه وسلم عند حل أي
+
+85
+00:07:05,870 --> 00:07:09,910
+مسألة خلافة فكثير من الناس يعرضون ويحجمون ويقولون
+
+86
+00:07:09,910 --> 00:07:13,710
+لا نريد أن نحكم الشرع نريد أن نحكم الناس نريد أن
+
+87
+00:07:13,710 --> 00:07:18,070
+نحكم العرف والعادى جميل الإسلام لن يلغي هذا يعني
+
+88
+00:07:18,070 --> 00:07:21,390
+أن كثير من الناس يفكر إن الإسلام يتناقض مع العرف
+
+89
+00:07:21,390 --> 00:07:26,190
+والعادى والتقاليد المجتمعة بل هذا مفهوم خاطئ
+
+90
+00:07:27,370 --> 00:07:33,510
+الإسلام لا يتعارض مع أي مفهوم للبشر سواء كان العقل
+
+91
+00:07:33,510 --> 00:07:38,570
+أو الفطرة بل بالعكس أهل الأصول وأهل العقيدة جعلوا
+
+92
+00:07:38,570 --> 00:07:43,430
+بالذات أهل العقيدة أن أركان العقيدة منها خمسهم
+
+93
+00:07:43,430 --> 00:07:48,570
+منها العقل والفطرة يعني الإسلام ما عمره جاء بشيء
+
+94
+00:07:48,570 --> 00:07:54,960
+يتناقض مع عقلك ولا مع فطرتكبل جعل الحفاظ على العقل
+
+95
+00:07:54,960 --> 00:07:58,560
+من الكليات الخمس التي شرعها الإسلام وهذه من مقاصد
+
+96
+00:07:58,560 --> 00:08:02,680
+الشريعة التي غافلة عنها كثير من الناس فالإسلام
+
+97
+00:08:02,680 --> 00:08:06,720
+جاله جاء مطابق عشان كده قالوا قاعدة أصولية كبيرة
+
+98
+00:08:06,720 --> 00:08:14,940
+ما يثبت بالعرف يثبت بالنص يعني النصلا يعرضوا العرف
+
+99
+00:08:14,940 --> 00:08:19,040
+والعدات والتقاليد ولا يناقضوا العقل بل جعل الإسلام
+
+100
+00:08:19,040 --> 00:08:25,140
+لكل إنسان مننا يتفكر إن في خلق السماوات والأرض
+
+101
+00:08:25,140 --> 00:08:30,080
+لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا
+
+102
+00:08:30,080 --> 00:08:35,120
+وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا
+
+103
+00:08:35,120 --> 00:08:39,640
+ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذبا نعم إذا نعمل
+
+104
+00:08:39,640 --> 00:08:46,490
+العقل بالتفكروجعل العقل يوازي بين الخير والشر بل
+
+105
+00:08:46,490 --> 00:08:50,510
+جعل العقل هي مرتبة كبرى وميزة الإنسان بها عن
+
+106
+00:08:50,510 --> 00:08:57,070
+الحيوانات فمن هنا لا ينقض مهما بلغت الأدلة فإنها
+
+107
+00:08:57,070 --> 00:09:02,030
+باطلة وغير صحيحة أن العقل جاء أن الإسلام جاء
+
+108
+00:09:02,030 --> 00:09:07,530
+ليحافظ على العقل أو عقل الإنسانوقول النبي صلى الله
+
+109
+00:09:07,530 --> 00:09:12,410
+عليه وسلم الذي حثنا على اتباع سنة النبي صلى الله
+
+110
+00:09:12,410 --> 00:09:17,350
+عليه وسلم فقال وما آتاكم الرسول فإيش خذوه وما
+
+111
+00:09:17,350 --> 00:09:22,450
+نهاكم عنه فانتهوا هذا فيها ذلالة على أننا لابد أن
+
+112
+00:09:22,450 --> 00:09:25,970
+نأتي إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم وما يوافق
+
+113
+00:09:25,970 --> 00:09:32,150
+شرع الله فنأتي فنأخذه ونطبقه في حياتناوهذا من صميم
+
+114
+00:09:32,150 --> 00:09:36,570
+ديننا لأن الذي يخاطبنا مين الله عز وجل لا يخاطبنا
+
+115
+00:09:36,570 --> 00:09:42,850
+البشر والذي أمرنا أن ننتهي عنه ننتهي عنه وهذا أيضا
+
+116
+00:09:42,850 --> 00:09:47,470
+من التزامنا بديننا وقال الله عز وجل قل أطيع الله
+
+117
+00:09:47,470 --> 00:09:54,750
+وأطيع الرسول فطاعت الله من طاعت من الرسول وجعل كما
+
+118
+00:09:54,750 --> 00:09:57,530
+أنك تطيع الله تطيع الرسول فإذا أنت عصيت الرسول
+
+119
+00:09:58,220 --> 00:10:05,160
+فعصيت الله عز وجل بيفهم أيش المخالفة. ايضا النبي
+
+120
+00:10:05,160 --> 00:10:09,060
+صلى الله عليه وسلم يحدثنا في الحديث والذي يرويه
+
+121
+00:10:09,060 --> 00:10:14,040
+الصحابي الجليل العرباض ابن سارية بيقول وعظنا رسول
+
+122
+00:10:14,040 --> 00:10:18,720
+الله صلى الله ��ليه وسلم معيظة بليغةذرفت منها
+
+123
+00:10:18,720 --> 00:10:23,160
+العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله كأنها
+
+124
+00:10:23,160 --> 00:10:28,900
+موعظة مودع يعني كأنك انت الآن بتودعنا في موعظتك
+
+125
+00:10:28,900 --> 00:10:32,640
+لأنها كانت رقيقة وكانت من بعد صلاة الفجر واخذ يوعظ
+
+126
+00:10:32,640 --> 00:10:36,440
+الناس وكل واحد بعد صلاة الفجر هيك بكون عنده رقة
+
+127
+00:10:36,440 --> 00:10:40,240
+واتصال بالله بعد صلاة الفجر فبقول يا رسول الله
+
+128
+00:10:40,240 --> 00:10:44,730
+أوصناانتوا الان لو تيجي واحدة مثلا بيقولوا آخر
+
+129
+00:10:44,730 --> 00:10:50,230
+أيام حياتها كانت بتحكي إيش؟ حكم الله يرحمه بيّن
+
+130
+00:10:50,230 --> 00:10:54,270
+الصلاة على آخر وجهها فهذا الصحاب استشفوا في وجه
+
+131
+00:10:54,270 --> 00:10:59,150
+النبي فقالوا يا رسول الله كأنها مععظة مودع فأوصناه
+
+132
+00:10:59,150 --> 00:11:04,950
+قال عليكم بسنته إيش؟ ومنه قلب ما أقولش ومنه ما يعش
+
+133
+00:11:04,950 --> 00:11:10,090
+منكم فصير اختلافا كثيرا كل واحد هو الصحوالأمة
+
+134
+00:11:10,090 --> 00:11:15,690
+مختلفة كما وقع اليوم فقال فعليكم بسنتي وسنت
+
+135
+00:11:15,690 --> 00:11:21,310
+الخلفاء المهديين او الراشدين المهديين من بعدي عضوا
+
+136
+00:11:21,310 --> 00:11:26,470
+عليها بالنواجذأه هذا في دلالة مش احنا كل كتاب من
+
+137
+00:11:26,470 --> 00:11:31,970
+السنة نمسك و نعذر عليه لأ وإنما المقصود فيه التمسك
+
+138
+00:11:31,970 --> 00:11:34,950
+وشدة التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم التي
+
+139
+00:11:34,950 --> 00:11:39,230
+ترفعنا من الخلاف وتودينا إلى الطريق الحق المستقيم
+
+140
+00:11:39,230 --> 00:11:45,620
+الذي قال الله عز وجل عنهوأما هذا صراطي مستقيما
+
+141
+00:11:45,620 --> 00:11:51,260
+فاتبعوه ولا تتبعوا السبولة فتفرق بكم عن أيه؟ عن
+
+142
+00:11:51,260 --> 00:11:55,640
+سبيله لأن طريق الحق واحد واضح ليس وسطه أما طريق
+
+143
+00:11:55,640 --> 00:11:59,280
+الباطل والشيطان متفرقان يمكن أن يأتي الإنسان من
+
+144
+00:11:59,280 --> 00:12:03,500
+باب الخمر أو من باب الذناب أو من باب الربا متفرق
+
+145
+00:12:03,500 --> 00:12:08,120
+فالشيطان يجد نقطة ضعف عند الإنسان منه فيأتي منه
+
+146
+00:12:11,550 --> 00:12:14,870
+تمام عند الغفلة والنسيان عن ذكر الله أيضا هذه نقطة
+
+147
+00:12:14,870 --> 00:12:20,550
+ضعف و أحيانا الشيطان شاطر عندما ياتي للإنسان لا
+
+148
+00:12:20,550 --> 00:12:25,490
+ياتي اليه أيضافجأة، مرة واحدة، درجة واحدة، ثم
+
+149
+00:12:25,490 --> 00:12:30,370
+يجلبه إلى طريق الشر، وإنما يمشي step by step، درجة
+
+150
+00:12:30,370 --> 00:12:35,590
+درجة، في الأخير يقولوا please come on، على الجهنم،
+
+151
+00:12:35,590 --> 00:12:38,930
+فمن هنا، إن شاء الله يبعدي الشر، فمن هنا النبي صلى
+
+152
+00:12:38,930 --> 00:12:43,030
+الله عليه وسلم حضرنا أن طريق الشيطان خطوات، ربنا
+
+153
+00:12:43,030 --> 00:12:47,480
+قال في القرآن، ولا تتبعوا خطواتلكن الطريق واحد
+
+154
+00:12:47,480 --> 00:12:50,440
+الحق فيش فيه خطوات خطوة واحدة توصل إما إلى الجنة
+
+155
+00:12:50,440 --> 00:12:55,220
+وإما إلى النار فالطريق الحق واضح ومستقيم وبين وهذا
+
+156
+00:12:55,220 --> 00:12:58,260
+اللي خلّى النبي قال تركتكم تركتكم على المحجة
+
+157
+00:12:58,260 --> 00:13:03,150
+البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغوا عنها إلا إيه؟إلا
+
+158
+00:13:03,150 --> 00:13:07,090
+هلك ومن هنا أيضا قال النبي صلى الله عليه وسلم تركت
+
+159
+00:13:07,090 --> 00:13:12,130
+فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي وليه
+
+160
+00:13:12,130 --> 00:13:16,670
+تفرقة حتى يرد علي الحوض في رواية كمان أنهم سيأتي
+
+161
+00:13:16,670 --> 00:13:20,450
+يوم القيامة لأنهم بيشفعوا لنا ولا لأ بيشوفوا
+
+162
+00:13:20,450 --> 00:13:24,510
+القيامة في ناس في الجنة بتطلع درجات القرآن بيتأكد
+
+163
+00:13:24,510 --> 00:13:29,490
+بيقول يا فلان اقرأ وارتقي ورتل بيقول يا ربشفّعني
+
+164
+00:13:29,490 --> 00:13:35,410
+في فلانة فإنها كانت تقوم الليلة فيه فيشفع القرآن
+
+165
+00:13:35,410 --> 00:13:39,350
+للمؤمن وكذلك الذي يقرأ القرآن في الجنة ويرتل
+
+166
+00:13:39,350 --> 00:13:45,750
+القرآن يقول اقرأ وارتقي فإن منزلتك عند آخر آية
+
+167
+00:13:45,750 --> 00:13:50,760
+تقرأيهاعند آخر آية تقرأها هنا منزلتك في الجنة ومن
+
+168
+00:13:50,760 --> 00:13:54,740
+هنا كل الناس يوم القيامة سيردوا على النبي صلى الله
+
+169
+00:13:54,740 --> 00:13:58,720
+عليه وسلم والقرآن والصيام يشفع والقرآن يشفع وسنة
+
+170
+00:13:58,720 --> 00:14:03,300
+النبي تشفع للمؤمنين فإذا الذي يتمسك بكتاب الله
+
+171
+00:14:03,300 --> 00:14:08,380
+وسنة النبي صلى الله عليه وسلم لن يضل و لن يزيغ
+
+172
+00:14:08,380 --> 00:14:16,520
+مهما بلغ من كيد الشيطان أيضاإذا أردنا أن نكون
+
+173
+00:14:16,520 --> 00:14:21,800
+محبينا للنبي صلى الله عليه وسلم ومرافقين له أيضًا،
+
+174
+00:14:21,800 --> 00:14:27,170
+لابد أن يكون النبي في حياتنا أحمد إلينامن نفسنا
+
+175
+00:14:27,170 --> 00:14:31,490
+اللي بين جنبينا، من أهلنا، من مالنا، من كل ما
+
+176
+00:14:31,490 --> 00:14:35,390
+نملك. لما إجى عمر قالوا يا رسول الله والله أني
+
+177
+00:14:35,390 --> 00:14:39,830
+أحبك أكثر من نفسي، بحبك أكتر شيء لكن من نفسي، لأ،
+
+178
+00:14:39,830 --> 00:14:42,070
+يعني تيجي واحد يقولك بتحبيني كتير يا فلانة، أقولك
+
+179
+00:14:42,070 --> 00:14:46,030
+أه، بس مش أكتر من نفسي، كان عمر صادق، لم يكن
+
+180
+00:14:46,030 --> 00:14:50,450
+مخادعا، فقال يا رسول الله والله أحبك أكتر من نفسي،
+
+181
+00:14:50,450 --> 00:14:55,470
+قال لا يا عمرلا يا عمر نمشي يا عمر لأ قال لأ يكتمل
+
+182
+00:14:55,470 --> 00:15:00,540
+حتى تحبني أكثر من نفسيقال فسكت عمر قال والله يا
+
+183
+00:15:00,540 --> 00:15:06,020
+رسول الله الآن أحبك أكثر من نفسي ومالي وأهله قال
+
+184
+00:15:06,020 --> 00:15:10,200
+الآن يا عمر يعني الآن اكتمل ومن هنا قال النبي صلى
+
+185
+00:15:10,200 --> 00:15:12,720
+الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم مش لا يؤمن يعني يصبح
+
+186
+00:15:12,720 --> 00:15:17,940
+كافر لا لا لا لا يؤمن إيمانا كاملا لا يكتمل إيمانه
+
+187
+00:15:17,940 --> 00:15:24,400
+حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين كل
+
+188
+00:15:24,400 --> 00:15:30,410
+شيء في الوجودالنبي هو أول شيء يكون في وجداننا،
+
+189
+00:15:30,410 --> 00:15:34,710
+يكون في ضمائرنا، يكون في قلوبنا، لأن المحبة محباش
+
+190
+00:15:34,710 --> 00:15:39,310
+قلبية، ومن ثم اتباع على أرض الواقع التي تحياه
+
+191
+00:15:39,310 --> 00:15:43,510
+الأمة. وفي الجامعة الصغيرة أيضًا، وجود الصفحة
+
+192
+00:15:43,510 --> 00:15:46,370
+موجودة على الشاشة، من حديث أبي هراي رضي الله عنه
+
+193
+00:15:46,370 --> 00:15:51,030
+عن النبي صلى الله عليه وسلم صليته على الحبيبكان
+
+194
+00:15:51,030 --> 00:15:54,530
+الشيخ عبد الفتاح بغضب هدى كبير من علماء كل ما صلى
+
+195
+00:15:54,530 --> 00:15:58,560
+على النبي يبكيكنت قاعد مع أحد الشيخ اسمه محمد عجاش
+
+196
+00:15:58,560 --> 00:16:01,660
+الخطيب فكنا بنقرأ عليه كتب بالسنة بالسند المتصل
+
+197
+00:16:01,660 --> 00:16:06,540
+فذهبنا إلى بيته فبحكيله يا شيخ حدثنا عن الشيخ
+
+198
+00:16:06,540 --> 00:16:10,840
+عبدالفتح بغدا فبقول كلما هذا الرجل هذا عالم الأمة
+
+199
+00:16:10,840 --> 00:16:14,800
+أكبر محقق في تاريخ الإسلام كدقة لن تستطيع أو
+
+200
+00:16:14,800 --> 00:16:18,800
+يستطيع بشر أن يرى خطأ ورا هذا الرجل فبقول حدثنا
+
+201
+00:16:18,800 --> 00:16:23,320
+عنه يعني فبقول كلما قال صلى الله عليه وسلم بكى
+
+202
+00:16:23,320 --> 00:16:28,220
+كدهش احنا بنسمع صلى الله عليه وسلمبنضحك صلى الله
+
+203
+00:16:28,220 --> 00:16:32,940
+عليه وسلم صلوا عل�� الحبيب قال إن من أشد أمتي لي
+
+204
+00:16:32,940 --> 00:16:38,680
+حبه ناس يكونون بعدي يودوا أحدهم لو رأاني بأهله
+
+205
+00:16:38,680 --> 00:16:43,660
+وماله شوف كده هيئتي زمن هذا الواقع توقع بنات انت
+
+206
+00:16:43,660 --> 00:16:47,360
+اليوم واحد عندها مليون دولار بس اللي معاها بتعطيني
+
+207
+00:16:47,360 --> 00:16:51,680
+نص ما فمن هنا ان شاء الله الله بيغنيكوا بحلاله وعن
+
+208
+00:16:51,680 --> 00:16:57,220
+حرامه فقالواحدة معاها مليون دولار افطرلي قال سيأتي
+
+209
+00:16:57,220 --> 00:17:01,100
+زمان اني مستعد تنفق المليون دولار بس خليني اشوف
+
+210
+00:17:01,100 --> 00:17:04,620
+النبي صلى الله عليه وسلم شدة الحب للنبي صلى الله
+
+211
+00:17:04,620 --> 00:17:08,500
+عليه وسلم وهذه فترة دلالة على قوة الإيمان وحب
+
+212
+00:17:08,500 --> 00:17:11,640
+النبي صلى الله عليه وسلم وايضا في صحي البخاري قال
+
+213
+00:17:11,640 --> 00:17:15,200
+ثلاثة من كنا فيه وجد حلاوة الإيمان بتذوق الإنسان
+
+214
+00:17:15,200 --> 00:17:19,620
+طعم الإيمان تشبيه بليغ هذا هذا من باب البلاغة قال
+
+215
+00:17:19,620 --> 00:17:26,680
+ان يكون الله ورسوله احب اليهمما سواهما ويحب المرأة
+
+216
+00:17:26,680 --> 00:17:32,800
+لا يحبه إلا لله ويكره أن يعود في الكفر كما يكره أن
+
+217
+00:17:32,800 --> 00:17:35,980
+يُقذف في النار شوف قداش الواحد بيكون الله ورسوله
+
+218
+00:17:35,980 --> 00:17:41,100
+أحد أغلى شيء في الحياة هم وإنه يتمنى إنه حتى كمان
+
+219
+00:17:41,100 --> 00:17:45,780
+قال إنه يكره أن يعود في الكفر كما إنه لو واحدة
+
+220
+00:17:45,780 --> 00:17:49,900
+منكم الآن قالوا أنت الآن ستُقذف في النار ما هو
+
+221
+00:17:49,900 --> 00:17:53,840
+الشعور؟ممكن نفسك تموت فضمة قبل أن تقذف في النار،
+
+222
+00:17:53,840 --> 00:17:59,060
+صح ولا لأ؟ فالكره أن تقذف في النار أهوان من أن
+
+223
+00:17:59,060 --> 00:18:02,680
+يرجع الإنسان في الكفر، وهذا دلالة على حب النبي
+
+224
+00:18:02,680 --> 00:18:07,440
+والتمسك بصناته صلى الله عليه وسلم، وفي السلسلة
+
+225
+00:18:07,440 --> 00:18:11,240
+الصحيحة عند الشيخ الألباني رحمه الله، والحديث
+
+226
+00:18:11,240 --> 00:18:16,260
+الصحيح قال إن الإسلام بدأ غريبًاو سيعود كما بدأ
+
+227
+00:18:16,260 --> 00:18:20,440
+فطوبى للغرباء أو إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود
+
+228
+00:18:20,440 --> 00:18:24,780
+غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء قيل من هم يا رسول
+
+229
+00:18:24,780 --> 00:18:30,360
+الله قال الذين يصلحون إذا فسد الناس وفي رواية وإن
+
+230
+00:18:30,360 --> 00:18:34,700
+كان بعضهم ضعف لكن إمام الترمذي صحها وقال حسن صحيح
+
+231
+00:18:34,700 --> 00:18:40,470
+قال الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتهان
+
+232
+00:18:40,470 --> 00:18:43,190
+الكثير من الناس ضيعت سنة النبي صلى الله عليه وسلم
+
+233
+00:18:43,190 --> 00:18:46,670
+وضيعت كثير و لا يستطيعون الصلاة على السنة فلان و
+
+234
+00:18:46,670 --> 00:18:49,230
+الله انا بصلي الفرد لكن السنة والله ما بقدر
+
+235
+00:18:49,230 --> 00:18:54,490
+اتعبزها و هذا لا يجوز مش لا يجوز بالحرمة لا إذا
+
+236
+00:18:54,490 --> 00:18:59,010
+أردت مرافقة النبي فعليك أيش أن تصلي السنة لأنه
+
+237
+00:18:59,010 --> 00:19:01,950
+أصلا يا بنات بصراحة بصراحة احنا لما بيجينا نصلي
+
+238
+00:19:01,950 --> 00:19:08,200
+أكم صرحة في الصلاةممكن نروح نغيب، ممكن طولة الصلاة
+
+239
+00:19:08,200 --> 00:19:11,320
+بطلع صح، و بصر كمان، دي موضوع صعب، الدكتور حط
+
+240
+00:19:11,320 --> 00:19:15,500
+علامة كده، طيب النتيجة كده، طيب 65 ولا 85 ولا 60
+
+241
+00:19:15,500 --> 00:19:18,940
+من 60 جايب ولا .. فانشغال في العقل و الفكر في
+
+242
+00:19:18,940 --> 00:19:23,340
+الصلاة و حيانا هموم الدنيا تشغلفهذه السنان أيضًا
+
+243
+00:19:23,340 --> 00:19:29,200
+مكملة السنان تكمل النقص في الفرض وتجبره وتجبر
+
+244
+00:19:29,200 --> 00:19:33,400
+الخلال فهذه من رحمة الله عز وجل بناء أنها تجبر
+
+245
+00:19:33,400 --> 00:19:39,720
+الخلال والنقص الذي يعتري صلاة الإنسان المؤمن ومن
+
+246
+00:19:39,720 --> 00:19:44,760
+هنا أيضًا قال ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتاب
+
+247
+00:19:44,760 --> 00:19:51,710
+اقتضاء الصراط من أصغى إلى كلام الله عز وجلوكلام
+
+248
+00:19:51,710 --> 00:19:58,370
+رسوله صلى الله عليه وسلم بعقله وتدبره وين؟ بقلبه
+
+249
+00:19:58,370 --> 00:20:04,370
+تدبره وين؟ بقلبه طالع كذا الدقة من ابن تيمي رحمه
+
+250
+00:20:04,370 --> 00:20:09,470
+الله وجد فيه من الفهم والحلاوة والهدى وشفاء القلوب
+
+251
+00:20:09,470 --> 00:20:14,510
+والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام لا
+
+252
+00:20:14,510 --> 00:20:19,300
+منظومه ولا منثورةطلعوا كمان مرة أصغى إلى كلام الله
+
+253
+00:20:19,300 --> 00:20:26,240
+كلام رسوله بعقله تدبره بقلبه إذا في حاجتين في عقل
+
+254
+00:20:26,240 --> 00:20:34,280
+و قلب طب فيهم علاقة طبعا علاقة متكاملة لأن العقل
+
+255
+00:20:34,280 --> 00:20:38,040
+بيأثر على القلب و القلب بيأثر في العقل فيها علاقة
+
+256
+00:20:38,040 --> 00:20:41,840
+تكامل كيف أجيبلكوا دليل من القرآن الان ممكن واحدة
+
+257
+00:20:41,840 --> 00:20:47,450
+تقول إذا مات العقلأه انتهى العقل بيكون أخر أشهد
+
+258
+00:20:47,450 --> 00:20:52,390
+مدغة في المخ خلاص بيخلص بيقولوا خلاص مات صح؟ لكن
+
+259
+00:20:52,390 --> 00:20:56,250
+في الإسلام القلب مهم كيف قال الله ربنا في القرآن
+
+260
+00:20:56,250 --> 00:21:01,290
+الكريم فإنها لاتعمل أبصار ولكن تعمل قلوب التي وين
+
+261
+00:21:01,290 --> 00:21:06,170
+في الصدور كثير انا بعرف كنت ايام ما كنت مدرس كان
+
+262
+00:21:06,170 --> 00:21:10,610
+واحد أعمل يبصر كان يأتي بابنه من شارع الثلاثين هذا
+
+263
+00:21:10,610 --> 00:21:15,390
+فيأتي على البسكليت ويصل إلى المدرسة هو أعملبعرف
+
+264
+00:21:15,390 --> 00:21:20,290
+واحد يصلح الراديو وهو أعمى وبيلحم كمان إذا القضية
+
+265
+00:21:20,290 --> 00:21:25,790
+ليست قضية نظر ولا بصر عند الإسلام قضية القلب قال
+
+266
+00:21:25,790 --> 00:21:28,850
+فإنها لا تعمل أبصار ولكن تعمل قلوب التي في الصدور
+
+267
+00:21:28,850 --> 00:21:31,990
+عشان كده الفخر الرازي في التفسير وإيش بيقول بيقول
+
+268
+00:21:31,990 --> 00:21:36,910
+لما الإنسان بيعطى النعم لذنات يعطاها من الأدنى إلى
+
+269
+00:21:36,910 --> 00:21:41,050
+الأعلىمش ربنا قال في القرآن الكريم هو الذي أنشأكم
+
+270
+00:21:41,050 --> 00:21:47,890
+وجعل لكم السما الأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون،
+
+271
+00:21:47,890 --> 00:21:52,470
+تمام؟ قال إنه لما شبهها بو الفخرازي كطفل صغير
+
+272
+00:21:52,470 --> 00:21:56,210
+عندما يولد أول شيء إيش بيصير؟ بيسمع، بعدين بيحطوله
+
+273
+00:21:56,210 --> 00:21:59,950
+كحلة عشان إيش سير؟يبصر، ثم بعد ذلك بيميز إن هذا
+
+274
+00:21:59,950 --> 00:22:04,730
+سخن، هذا بارد، ففيه صرفة في القلب. وكذلك الإنسان
+
+275
+00:22:04,730 --> 00:22:09,070
+يُعطى النعمة بالتدريج، ولكن الله عز وجل عندما يأخذ
+
+276
+00:22:09,070 --> 00:22:13,530
+منه النعمة، قال يأخذها من الأعلى إلى الأدنى، عكسه،
+
+277
+00:22:13,530 --> 00:22:17,850
+أجيب لكم الدليل، قال الله عز وجل ختم الله على
+
+278
+00:22:17,850 --> 00:22:25,660
+قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم مشاوةشوف كيف تدريج
+
+279
+00:22:25,660 --> 00:22:30,280
+تعطى تقف بأعلى شيء قال ختم الله على قلوبهم أغلى
+
+280
+00:22:30,280 --> 00:22:35,060
+شيء عشان كده الذي يعمر بالمعروف وينعى عن المنكر
+
+281
+00:22:35,060 --> 00:22:40,520
+يكون له العقل المتفتح والقلب البصير لكن الذي لا
+
+282
+00:22:40,520 --> 00:22:45,590
+ينعى عن المنكرهذا شبه النبي في حديث قال لا يعرف
+
+283
+00:22:45,590 --> 00:22:52,830
+منكرا و لا ينكر معروفا كالكوزي مجخية يعني كالكوز
+
+284
+00:22:52,830 --> 00:22:58,170
+مانكوس كيف نوع الكوز في كوز مانكوس؟ لا يفتح شيء في
+
+285
+00:22:58,170 --> 00:23:03,430
+كذلك القلب لأن الذي يعتبر القرآن بقلبه انت يوم من
+
+286
+00:23:03,430 --> 00:23:06,990
+الأيام اقرأ قصة رواية فيها حزينة ممكن تبكي معها،
+
+287
+00:23:06,990 --> 00:23:11,990
+صح؟عندما تستطعم هذه اللذة وتعيش الموقف والمشاهد
+
+288
+00:23:11,990 --> 00:23:16,650
+التمثيلية فيه ، فهناك مشاعر من القلب للعقل للإحساس
+
+289
+00:23:16,650 --> 00:23:21,150
+، وتولد خارجي عاطفة ودموع وكذلك سنة النبي. عندما
+
+290
+00:23:21,150 --> 00:23:24,730
+تعيشها بقلبك ثقي عندما تقرأ في سنة النبي صلى الله
+
+291
+00:23:24,730 --> 00:23:29,150
+عليه وسلم ، اقرأ حدثة إفك بتماعون قد تبكي بالساعات
+
+292
+00:23:29,150 --> 00:23:34,450
+وناس بالدقائق حسب فكهة القصة بالقلب.إقرأ قصة
+
+293
+00:23:34,450 --> 00:23:37,750
+تمثلية في السنة النبوية ممكن أن الناس تبكي خمسة في
+
+294
+00:23:37,750 --> 00:23:42,110
+ثلاث دقائق في أربعة حسب الفقه في القلب فيتولد
+
+295
+00:23:42,110 --> 00:23:46,230
+إحساس خارجي بيكون على أرض الواقع ومن هنا سنة النبي
+
+296
+00:23:46,230 --> 00:23:49,590
+صلى الله عليه وكلمه الله إذا تدبرناه بعقلنا
+
+297
+00:23:49,590 --> 00:23:54,950
+وبقلوبنا فإن له تأثير خارجي على الجوارح على
+
+298
+00:23:54,950 --> 00:23:59,690
+المعاملات على السلوك أكثر مما يتخيله الإنسان وهذا
+
+299
+00:23:59,690 --> 00:24:06,870
+متفاوت بحسب درجات البشروطبعا يقول هنا وجد فيه من
+
+300
+00:24:06,870 --> 00:24:11,250
+الفهم والحلاوة والهدى وشفاء القلوب وننزل من القرآن
+
+301
+00:24:11,250 --> 00:24:16,530
+ما هو إيش شفاء ورحمة أه لما واحد بتلاقي في ضيق
+
+302
+00:24:16,530 --> 00:24:20,850
+يقول ربنا دلّه على الشفاء والرحمة قال ألا بذكر
+
+303
+00:24:20,850 --> 00:24:25,770
+الله تطمئنه إيش القلوب إذا نشف اطمئن ماجلش الأجساد
+
+304
+00:24:25,770 --> 00:24:31,770
+قال القلب لأن إذا شفيا القلبتها شوفي أتباق الأنسان
+
+305
+00:24:31,770 --> 00:24:36,130
+فهو القلب محله الحقد والغل والحسد والعجب والكبر
+
+306
+00:24:36,130 --> 00:24:40,830
+والرياء اه هو الضمير بيسمونه الوازع الديني اه
+
+307
+00:24:40,830 --> 00:24:46,370
+الضمير كلمة علمية لكن الوازع الديني في الداخل
+
+308
+00:24:46,370 --> 00:24:50,560
+يفقده الإنسانهو الضمير اليوم بسمى في المصطلح العام
+
+309
+00:24:50,560 --> 00:24:55,060
+ما لا يجده طبعا ستجد فيه من البركة والمنفعة ما لا
+
+310
+00:24:55,060 --> 00:24:57,840
+يجد كل صورة القرآن تطلعوا على فضائلها ستجدون في
+
+311
+00:24:57,840 --> 00:25:01,340
+سنة النبي أيضا فيها البركة والمنفعة عشان كده قالوا
+
+312
+00:25:01,340 --> 00:25:03,980
+طب هدف القرآن وينهتلنا الدليل من السنة طب تبقى
+
+313
+00:25:03,980 --> 00:25:08,900
+تقول القرآن في شفاء السنة فيه بركة وفيه رحمة
+
+314
+00:25:08,900 --> 00:25:14,680
+بيقولوا ما قرأ البخاري في مركب فغرقاللي بتقرأ
+
+315
+00:25:14,680 --> 00:25:19,240
+البخاري في بيتها، بيقولوا فيه بركة و لن يغرق هذا
+
+316
+00:25:19,240 --> 00:25:22,600
+البيت و لن يحرق قالوا عشان كده البخاري يستحب أن
+
+317
+00:25:22,600 --> 00:25:27,400
+يقرأ في البيوت كما القرآن لأنه فيه بركة و فيه من
+
+318
+00:25:27,400 --> 00:25:32,340
+الأسرار العجيبة في سنة النبي ﷺوكذلك القرآن الكريم،
+
+319
+00:25:32,340 --> 00:25:36,820
+وهذا سيجده ما لا يجده لا في نظمة ولا في شعر ولا في
+
+320
+00:25:36,820 --> 00:25:40,540
+قوافي ولا في سجع ولا في بلاغة ولا في اطناب ولا ولا
+
+321
+00:25:40,540 --> 00:25:44,380
+ولا في لف ولا في نشر ولا في كل أسرار الدنيا بلغة
+
+322
+00:25:44,380 --> 00:25:48,480
+العربية ستجد كل هذه اللي بحكيها عنها من بديع وبيان
+
+323
+00:25:49,160 --> 00:25:53,560
+وعلم بلغة بأنواعه لن تجده إلا في القرآن الكريم
+
+324
+00:25:53,560 --> 00:25:57,620
+ولكن بأسراره وبتدبري هذا القرآن وهذا الإعجاز
+
+325
+00:25:57,620 --> 00:26:03,400
+الإلهي في القرآن الكريم طبعا سبب عناية الأمة يا
+
+326
+00:26:03,400 --> 00:26:08,880
+بنات في هذا اللي هم أمران أساسيا أحدهم الباعث
+
+327
+00:26:08,880 --> 00:26:16,100
+الديني والثاني الباعث أيش التاريخي الباعث الديني
+
+328
+00:26:17,710 --> 00:26:24,010
+أنه لو نظرنا في كل الأمم السابقة من الديانات،
+
+329
+00:26:24,010 --> 00:26:30,310
+طلعوا فيها، كل .. لو بنتجي بالترتيب التسلسلي،
+
+330
+00:26:30,310 --> 00:26:34,630
+الديانات منذ موسى وعيسى، كانت كتب صحيحة، لأن
+
+331
+00:26:34,630 --> 00:26:37,550
+الأنبياء كان هم اللي بيعلموها للناس، بعد ذلك اتصار
+
+332
+00:26:37,550 --> 00:26:42,720
+فيها بنات حرفات،وبدلت وغيرت حتى العلماء بيقول أقل
+
+333
+00:26:42,720 --> 00:26:45,820
+حلقة انقطاع عشر أتعرف في السند والمتن مش بيقولوا
+
+334
+00:26:45,820 --> 00:26:48,880
+السند حدثنا فلان عن فلان فلان بيقولوا في الكتب
+
+335
+00:26:48,880 --> 00:26:52,620
+السابقة في حلقة مفقودة أقلها تلاتمائة عام مش معروف
+
+336
+00:26:52,620 --> 00:26:57,320
+ان هي بل وصلت في أحد الحلقات ألف عام لم ندري أين
+
+337
+00:26:57,320 --> 00:27:03,660
+ذهبتوهذا يعطينا أو يعلمنا أو يجعلنا أيضًا البعث
+
+338
+00:27:03,660 --> 00:27:08,280
+الديني إن إحنا نحافظ على سنة النبي ﷺ وإن الأمم
+
+339
+00:27:08,280 --> 00:27:13,940
+كلها كانت تعنى بدينها وتجعل هذا الدين في محل أو في
+
+340
+00:27:13,940 --> 00:27:18,380
+المرتبة الأولى من دينها ولمّا بدأت تدخل الفتن في
+
+341
+00:27:18,380 --> 00:27:23,620
+زمن عثمان عليه السلام رحمه الله رضي الله عنهبدأت
+
+342
+00:27:23,620 --> 00:27:27,240
+التزوير والوضع والحديث المجذوبة على النبي صلى الله
+
+343
+00:27:27,240 --> 00:27:31,240
+عليه وسلم تدخل كان بعضهم إذا وجد أحدهم يأكلوا
+
+344
+00:27:31,240 --> 00:27:35,880
+طعاما يقول كولوا البذنجا فإنه شفاء للقلوب واحد
+
+345
+00:27:35,880 --> 00:27:39,260
+يقول إيش التاني يقول لجأ الخليفة المهدي بيلعب
+
+346
+00:27:39,260 --> 00:27:46,030
+بالحمام لجأ بيلعب بالحمام بس فحطله حديث قاللا
+
+347
+00:27:46,030 --> 00:27:49,490
+سابقة إلا في نصل أو خُفٍ، النبي بيقول هيك صلى الله
+
+348
+00:27:49,490 --> 00:27:52,110
+عليه وسلم. فراح أشعمل لما شاف الخليفة المهدي بلعب
+
+349
+00:27:52,110 --> 00:27:56,950
+عقال، زاد قال أو جناح، أو إيش يعني؟ الحمام عشانش
+
+350
+00:27:56,950 --> 00:28:01,390
+لو الإمام المهدي أول ما سمع قال أشهد أن هذا الرجل
+
+351
+00:28:01,390 --> 00:28:07,040
+قف كذاب، فقفاه قف كذاب، فأخذ الحمام وذبحه كله.عشان
+
+352
+00:28:07,040 --> 00:28:12,020
+بدأت الناس تقضع و تكذب على النبي صلى الله عليه و
+
+353
+00:28:12,020 --> 00:28:17,220
+سلم لأجل حظه و عطاه و لأجل .. فهذا جعل الأمة أو
+
+354
+00:28:17,220 --> 00:28:21,900
+الأمة كلها بعلمائها تتصدى لحديث النبي صلى الله
+
+355
+00:28:21,900 --> 00:28:25,080
+عليه و سلم هو الوازع الديني خوف على سنة النبي صلى
+
+356
+00:28:25,080 --> 00:28:28,860
+الله عليه و سلم من الضياع و خوف عليها من أن تندثر
+
+357
+00:28:28,860 --> 00:28:33,710
+فقيد الله عليها علماء أبذاذأجلاء مثل التوفيير
+
+358
+00:28:33,710 --> 00:28:37,290
+التوري وابن معين وغيرهم والبخاري ومسلم العلماء
+
+359
+00:28:37,290 --> 00:28:41,270
+الكبار حفظوا السنة وبيّنوا صحيحة من إيه من سقيمها
+
+360
+00:28:41,270 --> 00:28:46,810
+ثم الباحث أيضا التاريخي البحث التاريخي هو أن
+
+361
+00:28:46,810 --> 00:28:52,610
+التاريخ بدأ يزور وبدأ يكتب أقلام المستشريقين وخاصة
+
+362
+00:28:52,610 --> 00:28:59,020
+أننا نحن المسلمون كتبنا التاريخبمداد من ذهب فتحنا
+
+363
+00:28:59,020 --> 00:29:03,020
+فارس والروم وكان الكل يشهد بقوة المسلمين في
+
+364
+00:29:03,020 --> 00:29:07,780
+تاريخهم وتراثهم وأي أم من الأمم وشعوب كانت تخصص
+
+365
+00:29:07,780 --> 00:29:11,800
+أناس تحافظ على هذا التراث وعلى هذا التاريخ من
+
+366
+00:29:11,800 --> 00:29:17,400
+الضياء ومن الزيف ومن التيه فكان أحرى بنا أننا أمة
+
+367
+00:29:17,400 --> 00:29:20,080
+محمد صلى الله عليه وسلم أن نحافظ على تاريخنا وخاصة
+
+368
+00:29:20,080 --> 00:29:25,000
+أن هذا التاريخ ليس كأي تاريخ إنها سنة النبي صلى
+
+369
+00:29:25,000 --> 00:29:29,890
+الله عليه وسلمفقيد الله على علماء كبار يحافظوا
+
+370
+00:29:29,890 --> 00:29:35,630
+عليه ويكتبوا لنا بالتاريخ في قسمين من الحديث
+
+371
+00:29:35,630 --> 00:29:39,450
+والسنة كتب في كتب من الناحية التاريخية ككتب السيرة
+
+372
+00:29:39,450 --> 00:29:43,030
+وفي من الكتب من الناحية الحديثية والسنة النبوية
+
+373
+00:29:43,030 --> 00:29:47,790
+كسنة الترمذي والبخاري وصحيح البخاري وصحيح المسلم
+
+374
+00:29:47,790 --> 00:29:52,520
+وسنة البنماجة والدارمي وغيرهاوهذا الذي جعل الناس
+
+375
+00:29:52,520 --> 00:29:56,560
+منذ القرن الثالث الهجري إلى أو بداية القرن في نص
+
+376
+00:29:56,560 --> 00:30:00,680
+الثاني البخاري يعني المتوفر يقول القرن الثالث اللي
+
+377
+00:30:00,680 --> 00:30:05,760
+هنتعرف عليه هو القرن الذهبي لتدوين السنة في عصر
+
+378
+00:30:05,760 --> 00:30:09,280
+الإمام البخاري المتوفر 256 هجرية والإمام المسلم
+
+379
+00:30:09,280 --> 00:30:13,860
+المتوفر 261 هجرية وغيرهم كتبوا السنة النبوية
+
+380
+00:30:13,860 --> 00:30:16,920
+وسموها عصر الذهب لأنها دونت فيه في عهد اللي هو
+
+381
+00:30:16,920 --> 00:30:20,680
+الإمام Ibn Shihab Al-Zuhriوبأمر من عمر ابن
+
+382
+00:30:20,680 --> 00:30:24,080
+عبدالعزيز رضي الله عنه أرضاه ورحمه الله فكدونت
+
+383
+00:30:24,080 --> 00:30:28,400
+السنة وحافظوها فظل على مدار التاريخ تحفظ السنة
+
+384
+00:30:28,400 --> 00:30:32,280
+وحفظ تاريخنا أيضا من التبديل والتغيير وقيد الله
+
+385
+00:30:32,280 --> 00:30:37,520
+اليوم علماء تاريخ يدافعوا ويمحسوا يقول هذه مكذوبة
+
+386
+00:30:37,520 --> 00:30:41,640
+على فلان وهذه ليست صحيحة لأن التاريخ بدأ حتى ايه
+
+387
+00:30:41,640 --> 00:30:46,800
+شوى ولكن الحمد لله الآن كبار العلماء المؤرخين طبعا
+
+388
+00:30:46,800 --> 00:30:50,910
+محافظون على هذا التاريخ ولكناليوم السنة محفوظة
+
+389
+00:30:50,910 --> 00:30:55,930
+بفضل الله وميزة بين صحيحها وميزة بين سقيمها من
+
+390
+00:30:55,930 --> 00:30:58,250
+الناحية التاريخية
+
+391
+00:30:59,540 --> 00:31:03,000
+إن شاء الله ننهي لنقضي عليكم المرة القادمة نتحدث
+
+392
+00:31:03,000 --> 00:31:08,500
+عن اللي هو أداب طالب العم قبل أن ندخل ولكن نريد أن
+
+393
+00:31:08,500 --> 00:31:12,940
+ننوح على تقسيمات الكتاب في نهاية هذه المحاضرة أن
+
+394
+00:31:12,940 --> 00:31:15,600
+الكتاب ينقسم إلى ثلاث أقسام سنتعرف عنه إن شاء الله
+
+395
+00:31:15,600 --> 00:31:20,540
+القسم الأول دراسات في الحديث والسنة النبوية الثاني
+
+396
+00:31:20,540 --> 00:31:26,370
+قسم مصطلح الحديث اللي هوالأول بتعلق بمعنى السنة
+
+397
+00:31:26,370 --> 00:31:30,510
+والحديث والخبر وما شابه ذلك، القسم الثاني بتعلق
+
+398
+00:31:30,510 --> 00:31:33,870
+بمصطلح الحديث، يعني علم الحديث دراية وأصول السنة،
+
+399
+00:31:33,870 --> 00:31:37,090
+تعريف الحديث الصحيح، تعريف الحسن، وسنفرق بينهم إن
+
+400
+00:31:37,090 --> 00:31:41,270
+شاء الله، ثم بعد ذلك القسم الثالث هو الأحاديث
+
+401
+00:31:41,270 --> 00:31:46,050
+النبوية وشرحها إن شاء الله، وهي عدة أحاديث سيكون
+
+402
+00:31:46,050 --> 00:31:50,710
+تسع أحاديث إن شاء الله،وهو هذا المطلوب إن شاء الله
+
+403
+00:31:50,710 --> 00:31:54,290
+وسنتعرف عليه بالتفصيل من حيات الصحابة ولكن ليس
+
+404
+00:31:54,290 --> 00:31:57,410
+بالتفصيل التفصيل وإنما الشرح الإجمال لأن هذه
+
+405
+00:31:57,410 --> 00:32:01,490
+المادة متطلب جامعة وليس تخصصية إن شاء الله رب
+
+406
+00:32:01,490 --> 00:32:06,490
+العالمين وهذه التقسيمات باختصار لهذا الكتاب اللي
+
+407
+00:32:06,490 --> 00:32:11,070
+هو دراسات الحديث النبوي الشريف إن شاء الله نسأل
+
+408
+00:32:11,070 --> 00:32:15,260
+الله سبحانه وتعالىأن يكتب لكم في هذا الفصل التوفيق
+
+409
+00:32:15,260 --> 00:32:20,200
+والسداد هذا و صلى الله عليه وسلم و أهله و صحبه و
+
+410
+00:32:20,200 --> 00:32:20,520
+سلام
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/HjqTB23pR2k.srt

@@ -0,0 +1,1255 @@
+1
+00:00:20,370 --> 00:00:23,530
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,530 --> 00:00:27,310
+والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن 
+
+3
+00:00:27,310 --> 00:00:30,530
+تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد إن شاء الله
+
+4
+00:00:30,530 --> 00:00:35,770
+اليوم سنتحدث عن الحديث الأخير وهو الحديث السابع حق 
+
+5
+00:00:35,770 --> 00:00:40,210
+المرأة على زوجها وحق الرجل على زوجته وهي بعنوان 
+
+6
+00:00:40,210 --> 00:00:46,450
+مكانة المرأة في الإسلام والحديث هو حديث جميل من عن 
+
+7
+00:00:46,450 --> 00:00:51,110
+سليمان بن عمرو بن الأحوص قال حدثني أبي أنه شهد حجة 
+
+8
+00:00:51,110 --> 00:00:56,160
+الوداع مع رسول الله ومنفع أقول حجة وحجة حجة الوداع
+
+9
+00:00:56,160 --> 00:01:00,280
+مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى 
+
+10
+00:01:00,280 --> 00:01:05,500
+عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فإن 
+
+11
+00:01:05,500 --> 00:01:10,640
+هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيء غير ذلك إلا أن 
+
+12
+00:01:10,640 --> 00:01:15,180
+يأتين بفحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع 
+
+13
+00:01:15,180 --> 00:01:20,180
+واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن 
+
+14
+00:01:20,180 --> 00:01:25,280
+سبيلة إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا 
+
+15
+00:01:25,280 --> 00:01:31,040
+فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون 
+
+16
+00:01:31,040 --> 00:01:37,460
+ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون إلا وحقهن عليكم أن 
+
+17
+00:01:37,460 --> 00:01:44,660
+تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعمهن الحديث طويل شوية لكن 
+
+18
+00:01:44,660 --> 00:01:49,840
+إن شاء الله بناخذ المهم فيه معاني بعض المفردات في
+
+19
+00:01:49,840 --> 00:01:53,260
+الحديث حجة الوداع وده معروفة الحجة الأخيرة التي 
+
+20
+00:01:53,260 --> 00:01:56,480
+توفي فيها النبي صلى الله عليه وسلم آخر حجة وكان 
+
+21
+00:01:56,480 --> 00:01:58,880
+النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر وكان حاضرين من
+
+22
+00:01:58,880 --> 00:02:03,520
+الصحابة كانت عشرة الهجرة هيوحضرها نحو 100 ألف من 
+
+23
+00:02:03,520 --> 00:02:07,300
+المسلمين ثبت لهم صحبة بنات قالوا إنه 100 ألف صحاب 
+
+24
+00:02:07,300 --> 00:02:11,160
+يا دول ثبتت لهم صحبة حضروا هذه الخطبة العصماء التي 
+
+25
+00:02:11,160 --> 00:02:15,020
+كانت اهتزت لها القلوب وحاسب بعض الصحاب أن النبي 
+
+26
+00:02:15,020 --> 00:02:20,300
+سيفارق الدنيا تماما لأنه قال لعلي لا ألقاكم بعد 
+
+27
+00:02:20,300 --> 00:02:25,140
+عاميهذا تماما استوصفوا بنساء الخير قال هو الاستصاق هو 
+
+28
+00:02:25,140 --> 00:02:29,620
+الطلب قبول الوصي وقيل بمعنى تواصوا أي هنا السيل 
+
+29
+00:02:29,620 --> 00:02:33,560
+الطلب وفعل أمر للمبالغة عشان يكرموا النسوان تماما
+
+30
+00:02:33,560 --> 00:02:37,160
+وقيل هي الاستصاق بمعنى الإيصاء من أوصى والمراد 
+
+31
+00:02:37,160 --> 00:02:41,160
+بالخير الموصى به هنا هو معاملة المرأة معاملة طيبة
+
+32
+00:02:41,160 --> 00:02:47,660
+حسنة ومداراتها وملطفتها وتوفيتها حقوقها عوان قالوا
+
+33
+00:02:47,660 --> 00:02:52,460
+جمع عوان يلو أسير قال مش معناته المرأة يعني أسيرة لأ 
+
+34
+00:02:52,460 --> 00:02:57,500
+قالوا المقصود فيه أن حاجتها للمعاملة تدل على ضعفها 
+
+35
+00:02:57,500 --> 00:03:00,840
+كحال الأسير الذي لا يستطيع يفعل شيء إذا بقع في
+
+36
+00:03:00,840 --> 00:03:05,440
+الأسر تماما فلا تبغوا عليهن سبيل هنا البغي بمعنى
+
+37
+00:03:05,440 --> 00:03:09,730
+التجاوز الحد في الظلم والبغي على المرأة هي لا 
+
+38
+00:03:09,730 --> 00:03:14,170
+تظلموا نساء ظلما فاحشا ولا تتجوزوا معاملة الحدود
+
+39
+00:03:14,170 --> 00:03:18,210
+الطيبة فاهجروهن في المضاجع هذا من ضمن التعامل مع
+
+40
+00:03:18,210 --> 00:03:22,990
+الزوجة التربية الهجر في المضجع هو عدم النوم معها
+
+41
+00:03:22,990 --> 00:03:26,790
+في نفس الفراش وعدم مطأتها وجماعها وذلك على سبيل
+
+42
+00:03:26,790 --> 00:03:31,950
+التأديب لها قوله ضربا غير مبرحين أي ضرب غير مجرح
+
+43
+00:03:31,950 --> 00:03:36,550
+وغير شديد ولا شاق على المرأة لا يوطئن فرشكم
+
+44
+00:03:36,550 --> 00:03:40,150
+الفرش بضم الفاء والراء جمع فراش والمراد اللي 
+
+45
+00:03:40,150 --> 00:03:46,950
+يسمح لأحد بالدخول في البيت كما فعلت مين؟ مين؟ بنت 
+
+46
+00:03:46,950 --> 00:03:50,870
+أبي صفية لما جاءت في .. قال هذا في فراش النبي و
+
+47
+00:03:50,870 --> 00:03:56,050
+أنت نجس لأبيها لأنه كان مشركا للساعة لكن لما أسلم
+
+48
+00:03:56,050 --> 00:04:01,050
+.. حصل أن إسلاما مختلفا فمنعها تجلس في بيته أي رجل 
+
+49
+00:04:01,050 --> 00:04:03,770
+بغير إذن الزوج لأنه اللي بيكرهه، هو ما يريد أن يدخل
+
+50
+00:04:03,770 --> 00:04:09,110
+بيته حر لكن إن كان أبوها، إن كان أخوها بالحسنة و
+
+51
+00:04:09,110 --> 00:04:11,430
+هو كناية عن عدم سماح المرأة لمن يكره الزوج من
+
+52
+00:04:11,430 --> 00:04:16,110
+الأقارب وغير من دخول البيت بدون إذنه تماما؟ شرح
+
+53
+00:04:16,110 --> 00:04:19,770
+الحديثة دا الحديث بنات جزء من الخطبة العصماء التي 
+
+54
+00:04:19,770 --> 00:04:23,010
+خطبها النبي صلى الله عليه وسلم في عرفة في حجة
+
+55
+00:04:23,010 --> 00:04:26,190
+الوداع ومنها النبي صلى الله عليه وسلم حث أو حذر
+
+56
+00:04:26,190 --> 00:04:30,770
+من التعرض لعرض المسلمين وحث على حقوق المرأة و
+
+57
+00:04:30,770 --> 00:04:34,490
+استوصوا بالنساء خيرا فإنهم عوان بينكم وهذه خطبة 
+
+58
+00:04:34,490 --> 00:04:38,330
+طويلة مكث النبي صلى الله عليه وسلم إن كيف عامل
+
+59
+00:04:38,330 --> 00:04:43,500
+الإنسان زوجته الرواي الأعلى أبي مش الراوي الأعلى
+
+60
+00:04:43,500 --> 00:04:47,820
+مين؟ اللي هو سليمان بن عمرو بالأحواص، الراوي
+
+61
+00:04:47,820 --> 00:04:52,870
+الأعلى أبي، مين هو أبوه؟ اللي .. لا أصبر شوية قال
+
+62
+00:04:52,870 --> 00:04:56,470
+سليمان بن عمرو بن الأحواص مين بيكون الراوي الأعلى؟
+
+63
+00:04:56,470 --> 00:04:59,130
+عمرو بن الأحوص اللي هو أبي .. أبوي يعني مش أبوي
+
+64
+00:04:59,130 --> 00:05:03,830
+أنا قال أبي اللي هو عمرو بن الأحوص هو صحابي جليل
+
+65
+00:05:03,830 --> 00:05:07,390
+ممن شهد حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+66
+00:05:07,390 --> 00:05:12,330
+الراوي فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ووعظ قالوا 
+
+67
+00:05:12,330 --> 00:05:17,430
+أي خطبة لا تبدأ بالحمد على الله عز وجل وثنى عليه هذه
+
+68
+00:05:17,430 --> 00:05:22,220
+خطبة فيها better ناقصة لما تخشي أي خطبة في فرق بين 
+
+69
+00:05:22,220 --> 00:05:25,540
+الخطابة .. اعمل دورة مرة فن الخطابة وفن الإلقاء 
+
+70
+00:05:25,540 --> 00:05:28,860
+.. في فرق بين الخطابة وبين الإلقاء .. الإلقاء أنه 
+
+71
+00:05:28,860 --> 00:05:32,660
+لو أنا ما قلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنا محمد 
+
+72
+00:05:32,660 --> 00:05:36,040
+رسول الله .. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله .. هدف 
+
+73
+00:05:36,040 --> 00:05:40,280
+الخطبة لكن في الدرس أقلها أن يقول الإنسان بسم الله
+
+74
+00:05:40,280 --> 00:05:42,700
+والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. في 
+
+75
+00:05:42,700 --> 00:05:44,920
+الخطبة يجب أن يقول يا أيها الناس اتقوا الله ويقول
+
+76
+00:05:44,920 --> 00:05:47,740
+أشهد أن لا إله إلا الله وأنا محمد عبدُه ورسوله. لكن في
+
+77
+00:05:47,740 --> 00:05:51,540
+الدرس لأ، الشرط. لكن أنه هنا النبي صلى الله عليه 
+
+78
+00:05:51,540 --> 00:05:54,900
+وسلم من الصحابة جال في الخطبة حمدا وذكرا ووعظة 
+
+79
+00:05:54,900 --> 00:05:58,580
+والخطبة من شروطها فيها ثلاثة أو الأسس أنه يذكر
+
+80
+00:05:58,580 --> 00:06:02,320
+الناس ويعظهم بما يفيد حالهم في المجتمع أو بالآخرة.
+
+81
+00:06:03,510 --> 00:06:07,670
+تماما؟ المهم خلّيني نخلص قال .. والعصر قصرا لكل من 
+
+82
+00:06:07,670 --> 00:06:10,290
+هما وجمعا بينهما جمع وتقديم لأنه كان في عرف إن شاء 
+
+83
+00:06:10,290 --> 00:06:14,370
+الله بتحجه كل كوه بنجمع وبنقصر اللي هو إيش دور مع
+
+84
+00:06:14,370 --> 00:06:17,830
+الدهور العصر يبدأ دائما بحمد الله تعالى والثاني 
+
+85
+00:06:17,830 --> 00:06:20,050
+عليه بما هو أهله ثم يدخل في الوعد والتذكير 
+
+86
+00:06:20,050 --> 00:06:25,950
+والإرشاد قالوا النبي استوصوا بالنساء خيرا هو طلب قبول 
+
+87
+00:06:25,950 --> 00:06:30,150
+الوصي والمعنى وصيكم بهن خيرا وصيتي فيهن واعملوا 
+
+88
+00:06:30,150 --> 00:06:33,870
+بها وارفقوا بهن واحسنوا عشرتهم وقول هو الإيصاء
+
+89
+00:06:33,870 --> 00:06:36,470
+والتواصل بين المسلمين بالنساء أي طلبوا الوصية 
+
+90
+00:06:36,470 --> 00:06:43,050
+والنصيحة من أنفسكم في حقهن طب طيبة علينا نشوف النبي
+
+91
+00:06:43,050 --> 00:06:45,830
+كيف عمل .. فاستحب أن يحثه على الوصية والوصية 
+
+92
+00:06:45,830 --> 00:06:50,090
+بالنساء أكد .. ليش أكد بنات؟ why؟ لماذا؟ قال 
+
+93
+00:06:50,090 --> 00:06:55,530
+لضعفهن واحتياجهن إلى من يقوم بأمرهن .. تماما؟ وفي 
+
+94
+00:06:55,530 --> 00:06:58,070
+صريح مسلم فاتقوا الله في النساء يعني اتقوا الله في 
+
+95
+00:06:58,070 --> 00:07:02,930
+حقوقهن ولا تأخذوا حقها .. حقهم .. ليش يا بنات؟ لأن 
+
+96
+00:07:02,930 --> 00:07:06,930
+في كثير من الناس ممكن يمنع البنت من الميراث خوفا 
+
+97
+00:07:06,930 --> 00:07:09,970
+أنه يروح الميراث لوين؟ لغريب .. اه .. وهذا التخلف
+
+98
+00:07:09,970 --> 00:07:12,990
+اللي عايشينه كثير وإنّه مش عارف أن هذا بدُعَ ضعف 
+
+99
+00:07:12,990 --> 00:07:17,780
+عليه يوم القيامة وحسب .. تماما؟ ولأن ذلك من التقوى 
+
+100
+00:07:17,780 --> 00:07:20,340
+الله عز وجل في النساء قال النبي أو قول النبي صلى
+
+101
+00:07:20,340 --> 00:07:25,060
+الله عليه وسلم إن هن عوانكم بينكم ليس تملكون من
+
+102
+00:07:25,060 --> 00:07:29,600
+شيء غير ذلك قال إن اتقوا الله فيهن لكونهما ضعيفات
+
+103
+00:07:29,600 --> 00:07:34,400
+محتاجات لمن يقوم بأمرهن ويهتم بهن كالأسراء أو
+
+104
+00:07:34,400 --> 00:07:37,580
+الأسيرات الذين يحتاجون إلى من يقوم برعايتهم 
+
+105
+00:07:37,580 --> 00:07:40,780
+وأمرهم هذا التعبير قال من بلاغة النبي صلى الله
+
+106
+00:07:40,780 --> 00:07:44,730
+عليه وسلم وفي كناية عن ضعفهما وحاجتهما وفي رواية 
+
+107
+00:07:44,730 --> 00:07:48,050
+الإيمان المسلم فإنكم اتخذتمهن بأمان الله واستحللتم 
+
+108
+00:07:48,050 --> 00:07:51,830
+فروجهن بكلمة الله بأمان الله وفي رواية بأمان الله
+
+109
+00:07:51,830 --> 00:07:55,870
+أي بعهد الله تعالى من الرفق بهن وحسن العشرة لهن
+
+110
+00:07:55,870 --> 00:07:59,290
+ومعنى أن الله تعالى أتمنى كنا عليهم حتى بيقولوا 
+
+111
+00:07:59,290 --> 00:08:02,970
+على المحكمة بيقولوا بسم الله والصلاة والسلام على 
+
+112
+00:08:02,970 --> 00:08:07,310
+رسول الله زوجتي كابنتي فلانة موكلة ففيه لازم يكون
+
+113
+00:08:07,310 --> 00:08:12,490
+فيه إجابة قبول هذا اللي بيسموها اسمه الله فاستحللتم 
+
+114
+00:08:12,490 --> 00:08:16,810
+الفروج هنا بكلمة الله وهو هذا الإجابة والقبول 
+
+115
+00:08:16,810 --> 00:08:20,290
+تمام وقيل المراد بكلمة الله أي التوحيد وهي لا إله 
+
+116
+00:08:20,290 --> 00:08:24,690
+إلا الله محمد رسول الله لأنه لا تحل مسلمة لغير مسلم 
+
+117
+00:08:24,690 --> 00:08:29,130
+وكانوا بيقولوا إنه ممنوع ننكح البنت المسلمة لرجل
+
+118
+00:08:29,130 --> 00:08:34,620
+نصراني أو يهودي تماما وإن ربنا قال الطيبون للطيبات والخبيثون 
+
+119
+00:08:34,620 --> 00:08:38,640
+للخبيثات فامسكوه بمعروف وقيل معناه 
+
+120
+00:08:38,640 --> 00:08:44,260
+قول الله تعالى فامسكوه بمعروف أو تسريحه بإحسان 
+
+121
+00:08:44,260 --> 00:08:47,660
+يعني أنت خد عندك تحترمه بالمعروف وإذا أردت أن 
+
+122
+00:08:47,660 --> 00:08:52,800
+تسريحها لا تضربها ضربا مبرحا وإنما تسريح بإحسان 
+
+123
+00:08:52,800 --> 00:08:57,860
+يعني أنت الحلال ضار أهلك أحسن من عندي قال النبي صلى
+
+124
+00:08:57,860 --> 00:09:01,380
+الله عليه وسلم إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، المراد 
+
+125
+00:09:01,380 --> 00:09:04,760
+بالفاحشة المبينة، أي الفاحشة الواضحة بين الدلائل 
+
+126
+00:09:04,760 --> 00:09:08,800
+والبرهين، كالنشوز وسوء عشرتها لزوجها وتمرض عليه 
+
+127
+00:09:08,800 --> 00:09:13,050
+وسبها، شوف إيش الأشياء إرتكاب الفاحشة، السب، 
+
+128
+00:09:13,050 --> 00:09:17,350
+الشتمة، لما تصل هذه الظروف، تصبح الطلاق أو التسريح
+
+129
+00:09:17,350 --> 00:09:21,090
+بالإحسان، وعدم تعففها عن الحرام أو الوقوع في
+
+130
+00:09:21,090 --> 00:09:25,150
+الفحشة، وليس هنا لأن الفحش والجريمة توجب الحد
+
+131
+00:09:25,150 --> 00:09:28,230
+والعقوبة، ليس هنا الزنا، أو لأن الفحش والجريمة أيش 
+
+132
+00:09:28,230 --> 00:09:33,280
+مقصود فيها، لأنها لو متزوجة تصير فيها، إعدام، بده 
+
+133
+00:09:33,280 --> 00:09:35,840
+يعدمها، مش إعدام إعدام، مافيش ناس فاكرة إحنا 
+
+134
+00:09:35,840 --> 00:09:37,900
+قاعدين بنشفر في نفسنا من الناس، بدّه يعدم الناس، 
+
+135
+00:09:37,900 --> 00:09:41,040
+لأ، وإنما إقامة الحد حتى لا تعذب عليه في الآخر 
+
+136
+00:09:41,730 --> 00:09:45,550
+الراجم وإن كانت عزبا مش يكون ميت جلدة وتغريب عام
+
+137
+00:09:45,550 --> 00:09:49,390
+نسجنه ميت سنة كاملة سنة نسجنه أو قاله منين فيه برا
+
+138
+00:09:49,390 --> 00:09:53,310
+البلد قال العلماء الأفضل حسب ما بيرتقيه الإمام أنّه
+
+139
+00:09:53,310 --> 00:09:58,010
+أحيانا بتحبسه بيعود لدينه كويس فنسجنه سنة أحسن مش 
+
+140
+00:09:58,010 --> 00:10:01,430
+سجن يعني في زنزانة لأ بيحطوا المأكل ويشربوا 
+
+141
+00:10:01,430 --> 00:10:04,610
+ويلعبوا رياضة وكذا بس إحنا بنحبسه عشان يبتعدوا عن
+
+142
+00:10:04,610 --> 00:10:09,280
+الحرام هو المقصود في الإسلام لم يفعل .. الزواج .. 
+
+143
+00:10:09,280 --> 00:10:13,000
+الزواج شيطاني .. إحنا الآن نحكي عن حد من حدود الله
+
+144
+00:10:13,000 --> 00:10:16,600
+.. ليس المقصود هنا بالفاحشة المبينة اللي هو الزنا
+
+145
+00:10:16,600 --> 00:10:19,440
+.. لأن الزنا إيش بيصير بنات؟ في عليه حد المقصودين 
+
+146
+00:10:19,440 --> 00:10:23,180
+السب والشتم الأمور .. ليش؟ فيها غلطة في الزواج ..
+
+147
+00:10:23,180 --> 00:10:26,260
+أه .. تماما لا يتوجب الضرب غير المبرح ولا الهجر في
+
+148
+00:10:26,260 --> 00:10:32,880
+المضجع .. أه .. إيه؟ طبعا .. ما في حاجة نمسك العصاية 
+
+149
+00:10:32,880 --> 00:10:36,960
+.. طب أسود له جسمه أزرق أزرق زي شاب مرة كنا بنصلح 
+
+150
+00:10:36,960 --> 00:10:41,040
+في موضوع اللي هو بيحكي هو ماسك البربيشة فبيخلي الجسم 
+
+151
+00:10:41,040 --> 00:10:45,160
+أزرق أزرق فهذا المشكلة قال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+152
+00:10:45,160 --> 00:10:48,740
+فهجرهن في المضاجع المراد بذلك عدم النوم مع 
+
+153
+00:10:48,740 --> 00:10:51,700
+المرأة في فراش واحد وعدم مطأتها وجماعها عقوبة الله
+
+154
+00:10:51,700 --> 00:10:55,640
+على اتيان الفاحشة المبينة كنوع من أنواع معاقبتها 
+
+155
+00:10:55,640 --> 00:10:58,620
+على النشوذ وهذا القول مقتبس من قول الله تعالى و
+
+156
+00:10:58,620 --> 00:11:03,630
+لا تخافوا أيشفعظوهن واهجروهن في المضاجع .. آخر شيء
+
+157
+00:11:03,630 --> 00:11:08,310
+بعد الهجر ضرب غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا 
+
+158
+00:11:08,310 --> 00:11:12,330
+عليهن سبيلة إن أطاعكوا ورجعوا .. آه وعجلوا 
+
+159
+00:11:12,330 --> 00:11:17,230
+النسوان .. خلاص ترجع الأمور لإيش؟ لمجريها قول
+
+160
+00:11:17,230 --> 00:11:19,390
+النبي صلى الله عليه وسلم اضربهن ضربا غير مبرح
+
+161
+00:11:19,390 --> 00:11:24,270
+المراد بالضرب غير مبرح أي ما ليس بشق ولا شديد ولا
+
+162
+00:11:24,270 --> 00:11:29,840
+مجرح تماما؟ ق��ل النبي كان يؤدبهن بالسواك مسك السواك و
+
+163
+00:11:29,840 --> 00:11:32,460
+يضرب نسوانه ويؤدبهن بالسواك لأن الهدف من هذا
+
+164
+00:11:32,460 --> 00:11:35,360
+الضرب هو التأديب للزوجة بسبب نشوذها ومخالفة
+
+165
+00:11:35,360 --> 00:11:40,340
+لزوجها وسوء عشرتها له وعدم القيام بحقها نحوه ومن 
+
+166
+00:11:40,340 --> 00:11:42,780
+قلب الجدير بالذكر هنا للآية القرآنية سالفة
+
+167
+00:11:42,780 --> 00:11:48,480
+الذكر تذكر علاج النشوذ للزوجة ورتبة وسائل العلاج 
+
+168
+00:11:48,480 --> 00:11:53,020
+بالترتيب بدءا بوعد الزوجة يا بنت الحلال بنفعش يا
+
+216
+00:15:06,830 --> 00:15:10,950
+إلى نساء زمان، عادات العرب كانت تحدث هيك يعني أخذوا
+
+217
+00:15:10,950 --> 00:15:14,890
+راحتهم، لا يرونها ذلك عيبا ولا يعدونها غريبة، فلما 
+
+218
+00:15:14,890 --> 00:15:18,090
+نزلت آية الحجاب اللي حدثت في امتلاعة طبعا بيجوز
+
+219
+00:15:18,090 --> 00:15:22,110
+الواحد تحدث مع رجل بس بحدود، الآن مش هلاقي الضحك
+
+220
+00:15:22,110 --> 00:15:26,410
+واصل في داخل القاع، واصل أخ الدين وأمرها ورجل وقصص
+
+221
+00:15:26,410 --> 00:15:31,650
+وجيب وودي ومافيش حد ما بيجوز هو لأن الشيطان ماخلى 
+
+222
+00:15:31,650 --> 00:15:35,720
+الرجل بامراء إلا كان الشيطان، إيش الشيطان شاطر، صارت
+
+223
+00:15:35,720 --> 00:15:39,760
+النساء مقصورات هنا عن محادثتنا والقعود إليهن وليس
+
+224
+00:15:39,760 --> 00:15:43,240
+المراد بوطق الفرشة هنا نفس الزنا لأن ذلك محرم على
+
+225
+00:15:43,240 --> 00:15:46,540
+الوجوه كلها أن يطعن فرشة هنا يعني ممنوع يدخل على
+
+226
+00:15:46,540 --> 00:15:49,880
+البيت ويقعدوا اه، فلا معنى الاشترات الكراهية فيه
+
+227
+00:15:49,880 --> 00:15:53,200
+ولو كان المراد به الزنا لكان الدرب الواجب فيه هو
+
+228
+00:15:53,200 --> 00:15:58,030
+المبرح الشديد والعقوبة المؤلمة من الرجم دون الضرب
+
+229
+00:15:58,030 --> 00:16:03,030
+الذي ليس بمبرح تمام؟ قال الطيب أيلا ياخدنا .. لا
+
+230
+00:16:03,030 --> 00:16:07,030
+يُذن لأحد أيه يدخل منازل الأزواج وانهي يتناول 
+
+231
+00:16:07,030 --> 00:16:10,370
+الرجال ومين نفس الأثنين المشتركات، يعني ممكن أنا 
+
+232
+00:16:10,370 --> 00:16:13,890
+بدش حابب فلاني مش عندى يعني يصير فيه نوع من إيش
+
+233
+00:16:13,890 --> 00:16:18,410
+تفاهم والود وهذا القصد، ماتخلش حد يفسد العلاقة 
+
+234
+00:16:18,410 --> 00:16:23,770
+الزوجية، وإنسان ثاني بعيد عن الله لأنه يا بنات من
+
+235
+00:16:23,770 --> 00:16:30,400
+القصص الفظيعة اللي حدثت هو أنهم أدخلوا رجال في بيت
+
+236
+00:16:30,400 --> 00:16:34,920
+الزوجة وحدثت أنه أصبحت معاشرة في صاحب الزوج مع
+
+237
+00:16:34,920 --> 00:16:39,520
+الزوجة دون أن يدرى، وهذه مصيبة اه، وهذه السبب 
+
+238
+00:16:39,520 --> 00:16:42,820
+الخلافات كتير حدثت في البيوت لدرجة أنه في قصة
+
+239
+00:16:42,820 --> 00:16:46,260
+خطيرة جدا ماقدش أحكيها، بس ده أحكي أشتراطيشها أن
+
+240
+00:16:46,260 --> 00:16:52,280
+أخو الزوج .. أخو الزوج قال لزوجة أخيه اتطلق منه
+
+241
+00:16:52,280 --> 00:16:58,280
+وأنا بزوجك بعدين اه، لأنه صار فيه ود وطلاطف في غير
+
+242
+00:16:58,280 --> 00:17:03,700
+محله بسبب إيش؟ دخول غير المشروع وكلام غير مباهي 
+
+243
+00:17:03,700 --> 00:17:08,560
+تمام؟ قد تعجب الزوجة برجل غير زوجها إذا كان هناك 
+
+244
+00:17:08,560 --> 00:17:11,260
+إيش أخذوا عطا، مش عارفة أنه ممكن يكون فيه خبايا هي 
+
+245
+00:17:11,260 --> 00:17:16,820
+مش عارفهالكن الإنسان يكون في حدود حتى يسلم أو يغلق 
+
+246
+00:17:16,820 --> 00:17:20,540
+باب الرذيلة. قال الإمام المختار هنا أن معناه لا 
+
+247
+00:17:20,540 --> 00:17:23,880
+يأذن لأحد تكرهون في دخول بيوتكم والجلوس لمنازلكم 
+
+248
+00:17:23,880 --> 00:17:27,520
+سواء كان مدلول له رجلا أجنبيا أو امرأة أو أحد من
+
+249
+00:17:27,520 --> 00:17:29,860
+محارب زوجة. هذا أن�� خطير.
+
+250
+00:17:32,810 --> 00:17:36,390
+هذه الحكمة في المسألة عند الفقهاء أنها لا يحل لها 
+
+251
+00:17:36,390 --> 00:17:39,510
+أن تأذن لرجل ولا امرأة ولا محرم ولا غيره في دخول
+
+252
+00:17:39,510 --> 00:17:44,590
+منازل الزوج إلا من علمت أو ظنت أن الزوجة لا يكرههم
+
+253
+00:17:44,590 --> 00:17:47,750
+قول النبي ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في 
+
+254
+00:17:47,750 --> 00:17:54,500
+كسوتهن وطعامهم، نيجي الباب بتجيبلها .. بتجيبلها بلوزة
+
+255
+00:17:54,500 --> 00:17:57,700
+.. بتجيبلها بلوزة .. بتجيبلها .. بياكل .. بتجيبلها 
+
+256
+00:17:57,700 --> 00:18:01,280
+تاكل .. اه، زمك بياكل .. العلماء شددوا في المسألة
+
+257
+00:18:01,280 --> 00:18:04,480
+طبعا إذا هي سامحت .. افترض أن اليوم طلعني الشاب
+
+258
+00:18:04,480 --> 00:18:08,620
+تشا .. واليوم أنا سايب الزوجة .. أنا ممكن بيروح 
+
+259
+00:18:08,620 --> 00:18:11,780
+أتش .. أقولها بدي أجيبلك معايا .. مش هاللاحق .. اه
+
+260
+00:18:11,780 --> 00:18:16,490
+فاصيلة إذا .. إذا عفقت في هذه المسألة اه، وقالت إن
+
+261
+00:18:16,490 --> 00:18:20,610
+أنا مسامحة، مش فيها مشكلة، طالما أنها يعني .. لكن لو
+
+262
+00:18:20,610 --> 00:18:24,530
+واحد ذكرها بساندويش من اللي بياكله برضه كويس عشان
+
+263
+00:18:24,530 --> 00:18:29,780
+تدعيله بيفتدع عليه بعد ما ياكله، هذه إشارة إلى حق
+
+264
+00:18:29,780 --> 00:18:32,780
+الزوجة على زوجها أو واجب الزوجة زي زوجتها
+
+265
+00:18:32,780 --> 00:18:36,840
+والاهتمام بها ورعايتها في الإطعام والكسوة والإحسان
+
+266
+00:18:36,840 --> 00:18:40,480
+.. إيش؟ لإيها في ذلك، وهذا مهم جدا، وملاحظة أن النبي 
+
+267
+00:18:40,480 --> 00:18:43,620
+صلى الله عليه وسلم استعمل كلمة ألا وإنها عرف تنبي
+
+268
+00:18:43,620 --> 00:18:47,640
+أبنات حتى ينبي المسلمين لمراعاة هذا الحق للزوجة
+
+269
+00:18:47,640 --> 00:18:52,120
+ وعدم ظلمها في ذلك، وهذه من عناية الرسول صلى الله
+
+270
+00:18:52,120 --> 00:18:58,320
+عليه وسلم بالمرأة وتذكيره على حقها عند مين وقد سأل 
+
+271
+00:18:58,320 --> 00:19:02,600
+الرجل قال ما حق المرأة على زوجها قال أن يطعمها من 
+
+272
+00:19:02,600 --> 00:19:06,720
+إذا طعم وإيجسوها إذا اكتسها، ولا يضرب الوجه ولا 
+
+273
+00:19:06,720 --> 00:19:12,540
+يقبح ولا يهجر إلا في وين إذا بدو جرها من الجمعة
+
+274
+00:19:12,540 --> 00:19:16,660
+وما شابذل في البيت أو بدوش كلمة في بيت أما بطلع 
+
+275
+00:19:16,660 --> 00:19:20,720
+عند أهله مافيش إشيتطلع في بيت أهلها، مافيش إشي، 
+
+276
+00:19:20,720 --> 00:19:25,520
+مايحصلش للناس، وهذا مهم في العلاقات الزوجية، لما
+
+277
+00:19:25,520 --> 00:19:28,500
+واحد تتزوج، لما يقول مع خاطيب، تحكي لها إنه أي 
+
+278
+00:19:28,500 --> 00:19:30,800
+خلاف، وهي تحكي له إنه أي خلاف، إحنا من البيت
+
+279
+00:19:30,800 --> 00:19:33,740
+بنحله، لكن خارج البيت ماحدش يعرف، وهذه قصص
+
+280
+00:19:33,740 --> 00:19:37,280
+التفاهم، تقرأ في كتاب صغير، حققته صغير، حلو الحق
+
+281
+00:19:37,280 --> 00:19:40,660
+الزوجية، الصغير ركض عشان صفحة عرفته عليه، فبتلاقي
+
+282
+00:19:40,660 --> 00:19:45,480
+في أمور منها إن العلاقات الزوجية كل ما كانت بينكم 
+
+283
+00:19:45,480 --> 00:19:49,220
+في أقصر الطرق وكانت سرية هو الأفضل وهذا بيبقى بنات
+
+284
+00:19:49,220 --> 00:19:54,880
+بيجي من أول بداية العلاقات عند الخطبة اه ماتخلوش
+
+285
+00:19:54,880 --> 00:19:59,060
+الأمور عايمة هيك لأنه لأ كل ما حددتوها كل ما كان
+
+286
+00:19:59,060 --> 00:20:02,100
+الأمور أفضل اه ماتخرشوا على البيت لأ أبوي وأمك
+
+287
+00:20:02,100 --> 00:20:05,520
+بيعرفوا الموضوع وهذا أحسن العلاقات الزوجية حتى 
+
+288
+00:20:05,520 --> 00:20:10,240
+الأمور بتعلج بسريع، المعنى لا يضر الوجه أي أنك تحتاج
+
+289
+00:20:10,240 --> 00:20:14,680
+إلى ضربها للتأديب، لا يقبح، لا يشوه، الوجه هو لا 
+
+290
+00:20:14,680 --> 00:20:17,800
+ينسب شيء من أفعالها وأقوالها إلى القبح، ومعنى لا 
+
+291
+00:20:17,800 --> 00:20:19,940
+يهجر إلا في البيت، ولا يهجرها إلا في المطجع أو
+
+292
+00:20:19,940 --> 00:20:23,910
+المرقد، ولا يتحول عنها ولا يحولها إلى دار أخرى غير
+
+293
+00:20:23,910 --> 00:20:27,850
+دارها، ومن خلال ما يتقدم يبين لنا كيف الإسلام .. 
+
+294
+00:20:27,850 --> 00:20:30,070
+ممثلا هنا بالرسول عليه الصلاة والسلام كيف كرم
+
+295
+00:20:30,070 --> 00:20:33,810
+المرأة وسواها بالرجل من مبدأ الحقوق طبعا ولكل من 
+
+296
+00:20:33,810 --> 00:20:37,210
+هم الواجبات المترتبة عليهم وكيف أنه وصى بالمرأة
+
+297
+00:20:37,210 --> 00:20:41,930
+وبالإحسان إليها، وعدى رسولها وعدى التجول في الحد 
+
+298
+00:20:41,930 --> 00:20:48,140
+شاشتها، الآن الأمور التي سوى فيها الإسلام بين المرأة
+
+299
+00:20:48,140 --> 00:20:52,740
+والرجل وفي أمور .. هتشوف التانية .. الآن أول شيء
+
+300
+00:20:52,740 --> 00:20:57,040
+.. نحفظ بس العنوان .. واحد .. وحدة الأصلي والمنشأ
+
+301
+00:20:57,040 --> 00:21:00,900
+والمصير .. سوى الإسلام بين المرأة والمرأة والإنسان 
+
+302
+00:21:00,900 --> 00:21:04,840
+.. في إيش؟ في أصل الخلقة .. ليش؟ منارة إنسانية
+
+303
+00:21:04,840 --> 00:21:10,420
+الإنسان إنه كما أنت إنسانة هو إيش؟ إنسان وهذا ربنا
+
+304
+00:21:10,420 --> 00:21:14,400
+قال يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من وين؟ من
+
+305
+00:21:14,400 --> 00:21:18,520
+نفس واحدة أو خلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا 
+
+306
+00:21:18,520 --> 00:21:24,080
+ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرعان إن الله
+
+307
+00:21:24,080 --> 00:21:28,640
+كان عليكم إيش؟ مقيبة، هذه بتستوى في المرأة وحدة
+
+308
+00:21:28,640 --> 00:21:34,200
+المنشأ والأصل إن أحنا خلقنا جميعا من أصل واحد، ثانيا
+
+309
+00:21:34,200 --> 00:21:39,240
+برضه حرمة الدم والعرض والمال لا يجوز أن تتعدى
+
+310
+00:21:39,240 --> 00:21:43,400
+على المرأة لا بدمها ولا بعرضها ولا بمالها، وكذلك 
+
+311
+00:21:43,400 --> 00:21:45,780
+على الراجل اللي لا يتعدى، يعني أنت محققلك أن تاخد
+
+312
+00:21:45,780 --> 00:21:49,080
+أموال وماتعطيش للزوج لأن هو مش مكلف أنه، لكن اليوم
+
+313
+00:21:49,080 --> 00:21:56,260
+هذا النسوان غلبه، خد بصحلي عنه أو إذا قبضت قبضة خد
+
+314
+00:21:56,260 --> 00:21:59,220
+التوكيل بصحلي عنه أنا بعمل التوكيل بروح بصحي 
+
+315
+00:21:59,220 --> 00:22:03,440
+القبضة من البنك وبعطيها عشرة شكلة كيك والمواصلات
+
+316
+00:22:04,550 --> 00:22:10,490
+أنت مش عارف حاجة لسه يا أيها الذين آمنوا لا يسخر
+
+317
+00:22:10,490 --> 00:22:13,910
+قوم من قوم عسى يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء
+
+318
+00:22:13,910 --> 00:22:17,450
+عسى يكونوا خيرا منهم ولا تلمزوا أنفسكم ولا
+
+319
+00:22:17,450 --> 00:22:21,230
+تنابزوا بالألقاب، بئس اسم الفسوق بعد الإيمان، كما
+
+320
+00:22:21,230 --> 00:22:23,370
+قال النبي صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم
+
+321
+00:22:23,370 --> 00:22:27,870
+حرام دمه وماله وعرضه، لا يجوز أن المرأة تقتاب الرجل
+
+322
+00:22:27,870 --> 00:22:31,160
+ولا الرجل يقتاب المرأة فلا يجوز ومن .. واللي بتنهي 
+
+323
+00:22:31,160 --> 00:22:35,340
+يا راجل عن ذلك رد الله عن عرضها يوم القيامة عن
+
+324
+00:22:35,340 --> 00:22:39,180
+النار، ربنا بيحرمها عشان كده رد العرض مهم جدا و
+
+325
+00:22:39,180 --> 00:22:41,620
+النبي صلى الله عليه وسلم مصيته يوم حجة الوداع أن
+
+326
+00:22:41,620 --> 00:22:45,840
+دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمتكم في 
+
+327
+00:22:45,840 --> 00:22:50,100
+يوميكم هذا في يوم عرفة في بلدكم هذا في شهريكم هذا 
+
+328
+00:22:50,100 --> 00:22:53,500
+شهر الله الحرام تمام، هذه الأمور تلاتة، التفاضل في
+
+329
+00:22:53,500 --> 00:22:56,960
+الدنيا والآخرة جعل الإسلام تفاضل بين الناس بسبب
+
+330
+00:22:56,960 --> 00:23:00,460
+إيش؟ التقوى يا عزيزي هو أننا خلقناكم من ذاكر
+
+331
+00:23:00,460 --> 00:23:07,400
+وجعلناكم شعوبا مقابلة إذا أكرمكم عند الله، فالميزان
+
+332
+00:23:07,400 --> 00:23:12,480
+في التفاضل هو التقوى تمام، كلكم لأدم وأدم من تراب، 
+
+333
+00:23:12,480 --> 00:23:17,200
+لا فضل عربي على أعجمي إلا بالتقوى، ولا أبيض على 
+
+334
+00:23:17,200 --> 00:23:22,220
+أسود إلا بالتقوى، وهنا بتشمل مين؟ رجل ومرأة، مش 
+
+335
+00:23:22,220 --> 00:23:25,640
+لمرأة لحاله ولا رجل لحاله، أهمية التملك والتصرف في
+
+336
+00:23:25,640 --> 00:23:28,760
+سوى الإسلام بينها في الأهلية للتملك والتصرف في 
+
+337
+00:23:28,760 --> 00:23:32,280
+جميع أنواع من الرهن وإيجار المرأة، أنا كنت متأجر
+
+338
+00:23:32,280 --> 00:23:36,370
+في سوريا عن امرأة وهي الكتابة العقد بينهم بينها وأنا
+
+339
+00:23:36,370 --> 00:23:40,070
+بتاخد من اللي .. فبتجوز؟ اه طبعا لأن الزوج هتوفى
+
+340
+00:23:40,070 --> 00:23:43,330
+يعني طبعا هي بيحققلها كل شي في الرهن في الإيجارة
+
+341
+00:23:43,330 --> 00:23:46,430
+في البيع في الشراء فوالله في نسوان تاجرات بلة
+
+342
+00:23:46,430 --> 00:23:50,790
+شطرات لرجال نصيبهم مما اكتسوا مش بلة بلة يعني .. 
+
+343
+00:23:50,790 --> 00:23:54,850
+يعني خبرة أشطر من الرجال بل .. بل في نساء يغلبنا
+
+344
+00:23:54,850 --> 00:23:58,880
+الرجال في التجارة شدة الخبرة والذكاء، رجال نصيبهم
+
+345
+00:23:58,880 --> 00:24:01,820
+مما اكتسبوا، لنساء نصيبهم مما اكتسبنا، واسألوا الله
+
+346
+00:24:01,820 --> 00:24:07,120
+من فضله، خمس، أصل التوارث، سوى الإسلام بينهما في أصل 
+
+347
+00:24:07,120 --> 00:24:10,800
+التوارث أن الأتنين إيش مالهم بيرث من حقه من يريثه
+
+348
+00:24:10,800 --> 00:24:17,160
+لكن في التوزيع للذكر مثله تمام، رجال نصيبهم مما 
+
+349
+00:24:17,160 --> 00:24:20,260
+ترك الولدان والأقربون، وللنساء نصيبهم مما ترك
+
+350
+00:24:20,260 --> 00:24:25,700
+الولدان والأقربون، مما قل منه أو كثرة نصيبا نصيب
+
+351
+00:24:25,700 --> 00:24:29,360
+مافرجاش تاخد نصيبها تاخده، مع الاختلاف في مقادير
+
+352
+00:24:29,360 --> 00:24:33,680
+الأنصب لكل من الرجل والمرأة، الجزاء في الآخرة، سوى
+
+353
+00:24:33,680 --> 00:24:37,020
+الإسلام بين الرجل والمرأة في الجزاء الأخروي كما 
+
+354
+00:24:37,020 --> 00:24:41,360
+قال تعالى فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل 
+
+355
+00:24:41,360 --> 00:24:45,940
+منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض، فربنا كذلك في
+
+356
+00:24:45,940 --> 00:24:51,960
+الجزاء الأخروي، بد كله يتحسبأه، لكن كل واحد بياخد ما
+
+357
+00:24:51,960 --> 00:24:57,320
+قدم، سابعا، الزواج، حقه الإسلام، كيان المرأة، حققوا أنه
+
+358
+00:24:57,320 --> 00:25:01,600
+ممنوع المرأة بتتزوج كذلك حدد لها الزواج بسن إيش
+
+359
+00:25:01,600 --> 00:25:05,980
+البلوغ والمرأة مما له تأثير في حفظ الجنسين خاصة في 
+
+360
+00:25:05,980 --> 00:25:08,960
+فترة المراقبة التي توافق هذا السن، كما لم يجز
+
+361
+00:25:08,960 --> 00:25:11,800
+الإسلام تزوج المرأة بدون إذنها 

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/HjqTB23pR2k_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1444 @@
+1
+00:00:20,370 --> 00:00:23,530
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,530 --> 00:00:27,310
+والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن
+
+3
+00:00:27,310 --> 00:00:30,530
+تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد ان شاء الله
+
+4
+00:00:30,530 --> 00:00:35,770
+اليوم سنتحدث عن الحديث الأخيروهو الحديث السابع حق
+
+5
+00:00:35,770 --> 00:00:40,210
+المرأة على زوجها وحق الرجل على زوجته وهي بعنوان
+
+6
+00:00:40,210 --> 00:00:46,450
+مكانة المرأة في الإسلام والحديث هو حديث جميل من عن
+
+7
+00:00:46,450 --> 00:00:51,110
+سليمان بن عمرو بن الأحوص قال حدثني أبي أنه شهد حجة
+
+8
+00:00:51,110 --> 00:00:56,160
+الوداع مع رسول الله ومنفع أقول حجة وحجةحجة الوداع
+
+9
+00:00:56,160 --> 00:01:00,280
+مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى
+
+10
+00:01:00,280 --> 00:01:05,500
+عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصفوا بالنساء خيرها فإن
+
+11
+00:01:05,500 --> 00:01:10,640
+هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيء غير ذلك إلا أن
+
+12
+00:01:10,640 --> 00:01:15,180
+يأتين بفحشة مبينة فإن فعلنا فاهجروهن في المضاجع
+
+13
+00:01:15,180 --> 00:01:20,180
+واضربوهن ضربا غير مبرع فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن
+
+14
+00:01:20,180 --> 00:01:25,280
+سبيلةإن لكم من نسائكم حقًا ولنسائكم عليكم حقًا
+
+15
+00:01:25,280 --> 00:01:31,040
+فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فروشكم من تكرهون
+
+16
+00:01:31,040 --> 00:01:37,460
+ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن
+
+17
+00:01:37,460 --> 00:01:44,660
+تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعمهنالحديث طويل شوية لكن
+
+18
+00:01:44,660 --> 00:01:49,840
+ان شاء الله بناخذ المهم فيه معاني بعض المفردات في
+
+19
+00:01:49,840 --> 00:01:53,260
+الحديث حجة الوداع وده معروفة الحجة الأخيرة التي
+
+20
+00:01:53,260 --> 00:01:56,480
+توفي فيها النبي صلى الله عليه وسلم أخر حجة وكان
+
+21
+00:01:56,480 --> 00:01:58,880
+النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر وكان حاضرين من
+
+22
+00:01:58,880 --> 00:02:03,520
+الصحابة كانت عشرة الهجرة هيوحضرها نحو 100 ألف من
+
+23
+00:02:03,520 --> 00:02:07,300
+المسلمين ثبتت لهم صحبة بنات قالوا انه 100 ألف صحاب
+
+24
+00:02:07,300 --> 00:02:11,160
+يادول ثبتت لهم صحبة حضروا هذه الخطبة العصماء التي
+
+25
+00:02:11,160 --> 00:02:15,020
+كانت اهتزت لها القلوب وحاسب بعض الصحاب أن النبي
+
+26
+00:02:15,020 --> 00:02:20,300
+سيفارق الدنيا تمام لأنه قال لعلي لا ألقاكم بعد
+
+27
+00:02:20,300 --> 00:02:25,140
+عاميهذا تمام استوصف بنساء الخير قال هو الاستصاق هو
+
+28
+00:02:25,140 --> 00:02:29,620
+الطلب قبول الوصي وقيل بمعنى تواصو أي هنا السيل
+
+29
+00:02:29,620 --> 00:02:33,560
+الطلب وفعل أمر للمبالغة عشان يكرموا النسوان تمام
+
+30
+00:02:33,560 --> 00:02:37,160
+وقيل هي الاستصاق بمعنى الايصاء من أوصى والمراد
+
+31
+00:02:37,160 --> 00:02:41,160
+بالخير الموصى به هنا هو معاملة المرأة معاملة طيبة
+
+32
+00:02:41,160 --> 00:02:47,660
+حسنة ومداراتها وملطفتها وتوفيتها حقوقهاعوان قالوا
+
+33
+00:02:47,660 --> 00:02:52,460
+جمعان يلو أسير قال مش معناته المرأة يعني أسيرة لأ
+
+34
+00:02:52,460 --> 00:02:57,500
+قالوا المقصود فيه أن حاجتها للمعاملة تدل على ضعفها
+
+35
+00:02:57,500 --> 00:03:00,840
+كحال الأسير الذي لا يستطيع يفعل شيء إذا بقع في
+
+36
+00:03:00,840 --> 00:03:05,440
+الأسر تمام فلا تبغوا عليهن سبيل هنا البغي بمعنى
+
+37
+00:03:05,440 --> 00:03:09,730
+التجاوز الحد في الظلم والبغي على المرأةهي لا
+
+38
+00:03:09,730 --> 00:03:14,170
+تظلموا نساء ظلما فحشا ولا تتجوزوا معاملة الحدود
+
+39
+00:03:14,170 --> 00:03:18,210
+الطيبة فهجروهن في المطاجع هذا من ضمن التعامل مع
+
+40
+00:03:18,210 --> 00:03:22,990
+الزوجة الاترباية الهجر في المطجع هو عدم النوم معها
+
+41
+00:03:22,990 --> 00:03:26,790
+في نفس ال��راش وعدم مطئها وجماعها وذلك على سبيل
+
+42
+00:03:26,790 --> 00:03:31,950
+التأديب لها قوله ضربا غير مبرحين أي ضرب غير مجرح
+
+43
+00:03:31,950 --> 00:03:36,550
+وغير شديد ولا شاق على المرأةلا يوطيانا فرشاكم
+
+44
+00:03:36,550 --> 00:03:40,150
+الفرشانة بضم الفائي والرائد جمع فراش والمراد اللي
+
+45
+00:03:40,150 --> 00:03:46,950
+يسمح لأحد بالدخول في البيت كما فعلت مين؟ مين؟بنت
+
+46
+00:03:46,950 --> 00:03:50,870
+أبو صفيان لما جاءت في .. قال هذا في راش النبي و
+
+47
+00:03:50,870 --> 00:03:56,050
+أنت نجس لأبوها لأنه كان مشرك للساعة لكن لما أسلم
+
+48
+00:03:56,050 --> 00:04:01,050
+.. حصل أن أسلام مختلف فمنع تجلس في بيته أي رجل
+
+49
+00:04:01,050 --> 00:04:03,770
+بغير إذن الزوج لأنه اللي بيكرهه، هو مايريد أن يدخل
+
+50
+00:04:03,770 --> 00:04:09,110
+بيته حر لكن إن كان أبوها، إن كان أخوها بالحسنة و
+
+51
+00:04:09,110 --> 00:04:11,430
+هو كناية عن عدم سماح المرأة لمن يكره الزوج من
+
+52
+00:04:11,430 --> 00:04:16,110
+الأقارب و غير من دخول البيت بدون إذنهتمام؟ شرح
+
+53
+00:04:16,110 --> 00:04:19,770
+الحديثة دا الحديثة بنات جزء من الخطبة العصماء التي
+
+54
+00:04:19,770 --> 00:04:23,010
+خطبها النبي صلى الله عليه و سلم في عرفة في حجة
+
+55
+00:04:23,010 --> 00:04:26,190
+الوداع و منها النبي صلى الله عليه و سلم حثى او حذر
+
+56
+00:04:26,190 --> 00:04:30,770
+من التعرض لعرض المسلمين و حثى على الحقوق المرأة و
+
+57
+00:04:30,770 --> 00:04:34,490
+استوصف النساء الخيرة فإنهم نحوان بينكم و هذه خطبة
+
+58
+00:04:34,490 --> 00:04:38,330
+طويلة مكثة النبي صلى الله عليه و سلم ان كيف عامل
+
+59
+00:04:38,330 --> 00:04:43,500
+الإنسان زوجته الرواي الأعلى أبيمش الراوي الأعلى
+
+60
+00:04:43,500 --> 00:04:47,820
+مين؟ اللي هو سليمان بن عمرو بالأحواص، الراوي
+
+61
+00:04:47,820 --> 00:04:52,870
+الأعلى أبي، مين هو أبوه؟اللي .. لا أصبر شوية قال
+
+62
+00:04:52,870 --> 00:04:56,470
+سليمان بن عمر بن الأحواص مين بيكون الراوي الأعلى؟
+
+63
+00:04:56,470 --> 00:04:59,130
+عمرو بن الأحواص اللي هو أبي .. أبوي يعني مش أبوي
+
+64
+00:04:59,130 --> 00:05:03,830
+أنا قال أبي اللي هو عمرو بن الأحواص هو صحابي جليل
+
+65
+00:05:03,830 --> 00:05:07,390
+ممن شهد حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+66
+00:05:07,390 --> 00:05:12,330
+الراوي فحمد الله و أثنى عليه و ذكر ووعظ ووعظ قالوا
+
+67
+00:05:12,330 --> 00:05:17,430
+أي خطبة لا تبدأ بالحمد على الله عز وثنى عليه هذه
+
+68
+00:05:17,430 --> 00:05:22,220
+خطبة فيها better ناقصةلما تخشي أي خطبة في فرق بين
+
+69
+00:05:22,220 --> 00:05:25,540
+الخطابة .. اعمل دورة مرة فن الخطابة و فن الإلقاء
+
+70
+00:05:25,540 --> 00:05:28,860
+.. في فرق بين الخطابة و بين الإلقاء .. الإلقاء أنه
+
+71
+00:05:28,860 --> 00:05:32,660
+لو أنا ماقلتش أشهد أن لا إله إلا الله و أنا محمد
+
+72
+00:05:32,660 --> 00:05:36,040
+رسول الله .. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله .. هدف
+
+73
+00:05:36,040 --> 00:05:40,280
+الخطبةلكن في الدرس أقلها أن يقول الإنسان بسم الله
+
+74
+00:05:40,280 --> 00:05:42,700
+و الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله. في
+
+75
+00:05:42,700 --> 00:05:44,920
+الخطبة يجب أن يقول يا أيها الناس اتقوا الله ويقول
+
+76
+00:05:44,920 --> 00:05:47,740
+اشهدوا الله لله وانا محمد عبده ورسوله. لكن في
+
+77
+00:05:47,740 --> 00:05:51,540
+الدرس لأ، الشرط. لكن أنه هنا النبي صلى الله عليه
+
+78
+00:05:51,540 --> 00:05:54,900
+وسلم من الصحابة جال في الخطبة حمدة وذكرة واعظة
+
+79
+00:05:54,900 --> 00:05:58,580
+والخطبة من شروطها فيها تلاتة أو الأسس أنه يذكر
+
+80
+00:05:58,580 --> 00:06:02,320
+الناس ويعضهم بما يفيد حالهم في المجتمع أو بالآخرة.
+
+81
+00:06:03,510 --> 00:06:07,670
+تمام؟ المهم خلّيني نخلص قال .. و العصر قصرا لكل من
+
+82
+00:06:07,670 --> 00:06:10,290
+هم�� وجمعا بينهم جمع و تقديم لأنه كان في عرف ان شاء
+
+83
+00:06:10,290 --> 00:06:14,370
+الله بتحجه كل كوه بنجمع و بنقصر اللي هو إيش دور مع
+
+84
+00:06:14,370 --> 00:06:17,830
+الدهور العصر يبدأ دايما بحمد الله تعالى و الثانى
+
+85
+00:06:17,830 --> 00:06:20,050
+عليه بما هو أهله ثم يدخل في الوعد والتذكير
+
+86
+00:06:20,050 --> 00:06:25,950
+والإرشاد قالوا النبي استوصف النساء خيراهو طلب قبول
+
+87
+00:06:25,950 --> 00:06:30,150
+الوصي والمعنى وصيكم بهن خيرا وصيتي فيهن واعملوا
+
+88
+00:06:30,150 --> 00:06:33,870
+بها وارفقوا بهن واحسنوا عشرتهم وقول هو الإصاء
+
+89
+00:06:33,870 --> 00:06:36,470
+والتواصل بين المسلمين بالنساء أي طلبوا الوصية
+
+90
+00:06:36,470 --> 00:06:43,050
+والنصيعة من أنفسكم في حقهنطب طيبة علينا نشوف النبي
+
+91
+00:06:43,050 --> 00:06:45,830
+كيف عمل .. فاستحب أن يحثه على الوصية و الوصية
+
+92
+00:06:45,830 --> 00:06:50,090
+بالنساء أكد .. ليش أكد بنات؟ why؟ لماذا؟ قال
+
+93
+00:06:50,090 --> 00:06:55,530
+لضعفهن واحتياجهن إلى من يقوم بأمرهن .. تمام؟ وفي
+
+94
+00:06:55,530 --> 00:06:58,070
+صريح مسلم فاتقوا الله في النساء يعني اتقوا الله في
+
+95
+00:06:58,070 --> 00:07:02,930
+حقوقهنولا تأخذوا حقها .. حقهم .. ليش يا بنات؟ لأن
+
+96
+00:07:02,930 --> 00:07:06,930
+في كثير من الناس ممكن يمنع البنت من الميراث خوفا
+
+97
+00:07:06,930 --> 00:07:09,970
+أنه يروح الميراث لوين؟ لغريب .. اه .. و هذا التخلف
+
+98
+00:07:09,970 --> 00:07:12,990
+اللي عايشيله كتير و انه مش عارف أنه هذا بدُعذّف
+
+99
+00:07:12,990 --> 00:07:17,780
+عليه يوم القيامة وحسب .. تمام؟و لأن ذلك من التقوى
+
+100
+00:07:17,780 --> 00:07:20,340
+الله عز و جل في النساء قال النبي أو قول النبي صلى
+
+101
+00:07:20,340 --> 00:07:25,060
+الله عليه وسلم إن هم عوانهم بينكم ليس تملكون من
+
+102
+00:07:25,060 --> 00:07:29,600
+شيء غير ذلك قال إن اتقوا الله فيهم لكونهما ضعيفات
+
+103
+00:07:29,600 --> 00:07:34,400
+محتاجات لمن يقوم بأمرهم ويهتم بهم كالأسراء أو
+
+104
+00:07:34,400 --> 00:07:37,580
+الأسيرات الذين يحتاجون إلى من يقوم برعايتهم
+
+105
+00:07:37,580 --> 00:07:40,780
+وامورهم هذا التعبير قال من بلاغة النبي صلى الله
+
+106
+00:07:40,780 --> 00:07:44,730
+عليه وسلم وفي كناية عن ضعفهما وحاجتهموفي رواية
+
+107
+00:07:44,730 --> 00:07:48,050
+الإيمان المسلم فإنكم اتخذتمهن بأمان الله واستحللتم
+
+108
+00:07:48,050 --> 00:07:51,830
+فروجهن بكلمة الله بأمان الله وفي رواية بأمان الله
+
+109
+00:07:51,830 --> 00:07:55,870
+أي بعهد الله تعالى من الرفق بيهن وحسن العشرة لهن
+
+110
+00:07:55,870 --> 00:07:59,290
+ومعناه أن الله تعالى أتمنى كنا عليهم حتى بيقولوا
+
+111
+00:07:59,290 --> 00:08:02,970
+على المحكمة بيقولوا بسم الله والصلاة والسلام على
+
+112
+00:08:02,970 --> 00:08:07,310
+رسول الله زوجت كابنتي فلانة موكلة ففيه لازم يكون
+
+113
+00:08:07,310 --> 00:08:12,490
+فيه إجابة قبول هذا اللي بيسموهاسمه الله فاستحللتوا
+
+114
+00:08:12,490 --> 00:08:16,810
+الفروجة هنا بكلمة الله وهو هذا الإجابة والقبول
+
+115
+00:08:16,810 --> 00:08:20,290
+تمام وقيل المراد بكلمة الله أي التوحيد وهي لا إله
+
+116
+00:08:20,290 --> 00:08:24,690
+إلا الله محمد رسول الله لأنه لا تحل مسلم لغير مسلم
+
+117
+00:08:24,690 --> 00:08:29,130
+وكانوا بيقول إنه ممنوع ننكح البنت المسلمة لرجل
+
+118
+00:08:29,130 --> 00:08:34,620
+نصران أو يهودي تمام وإن ربنا قال الطيبون ليشأيوة و
+
+119
+00:08:34,620 --> 00:08:38,640
+هو الخبيثون الخبيثات فامسكوه بمعروف و قيل معناه
+
+120
+00:08:38,640 --> 00:08:44,260
+قول الله تعالى فامسكوه بمعروف أو تسريحه بإحسان
+
+121
+00:08:44,260 --> 00:08:47,660
+يعني أنت خد عندك تحترمه بالمعروف و إذا أردت أن
+
+122
+00:08:47,660 --> 00:08:52,800
+تسريحها لا تضربها ضربا مبررها و إنما تسريح ب��حسان
+
+123
+00:08:52,800 --> 00:08:57,860
+يعني أنت الحلال ضار أهلك أحسن من عنديقال النبي صلى
+
+124
+00:08:57,860 --> 00:09:01,380
+الله عليه و سلم إلا أن يأتينا بفاحشة مبينة، المراد
+
+125
+00:09:01,380 --> 00:09:04,760
+بالفاحشة المبينة، أي الفاحشة الواضحة بين الدلائل
+
+126
+00:09:04,760 --> 00:09:08,800
+والبرهين، كالنشوذ و سوء عشرتها لزوجها وتمرض عليه
+
+127
+00:09:08,800 --> 00:09:13,050
+وسبها، شوف إيش الأشياءإرتكاب الفوحش، السبب،
+
+128
+00:09:13,050 --> 00:09:17,350
+الشتمة، لما تصل هذه الظروف، تصبح التلاق أو التسريح
+
+129
+00:09:17,350 --> 00:09:21,090
+بالإحسان، وعدم تعفوفها عن الحرام أو الوقوع في
+
+130
+00:09:21,090 --> 00:09:25,150
+الفحشة، وليس هنا لأن الفحش والجريمة توجب الحد
+
+131
+00:09:25,150 --> 00:09:28,230
+والعقوبة، ليس هنا الزنا، او لأن الفحش والجريمة أيش
+
+132
+00:09:28,230 --> 00:09:33,280
+مقصود فيها، لأنها لو متزوج تصير فيها،اعدام، بده
+
+133
+00:09:33,280 --> 00:09:35,840
+يعدمها، مش اعدام اعدام، مافيش ناس فاكرة احنا
+
+134
+00:09:35,840 --> 00:09:37,900
+قاعدين بنشفر في نفسنا من الناس، بده نعدم الناس،
+
+135
+00:09:37,900 --> 00:09:41,040
+لأ، وإنما إقامة الحد حتى لا تعذب عليه في الآخر
+
+136
+00:09:41,730 --> 00:09:45,550
+الراجم وإن كان عزبانش يكون ميت جلدة وتغريب عام
+
+137
+00:09:45,550 --> 00:09:49,390
+نسجنه ميت سنة كاملة سنة نسجنه أو قاله منين فيه برا
+
+138
+00:09:49,390 --> 00:09:53,310
+البلد قال العلماء الأفضل حسب ما بيرتقيه الإمام أنه
+
+139
+00:09:53,310 --> 00:09:58,010
+أحيانا بتحبسه بيعود لدينه كويس فنسجنه سنة أحسن مش
+
+140
+00:09:58,010 --> 00:10:01,430
+سجن يعني في زنزانة لأ بيحطوا المأكل ويشربوا
+
+141
+00:10:01,430 --> 00:10:04,610
+ويلعبوا رياضة وكذا بس احنا بنحبسه عشان يبتعدوا عن
+
+142
+00:10:04,610 --> 00:10:09,280
+الحرامهو المقصود في الإسلام لم يفعل .. الزواج ..
+
+143
+00:10:09,280 --> 00:10:13,000
+الزواج شيتاني .. نحن الآن نحكي عن حد من حدود الله
+
+144
+00:10:13,000 --> 00:10:16,600
+.. ليس المقصود هنا بالفاحشة المبينة اللي هو الزنا
+
+145
+00:10:16,600 --> 00:10:19,440
+.. لأن الزنا إيش بيصير بنات؟ في علي حد المقصودين
+
+146
+00:10:19,440 --> 00:10:23,180
+السبش .. شتم الأمور .. ليش؟ فيها غلطة في الزواج ..
+
+147
+00:10:23,180 --> 00:10:26,260
+أه .. تما لا يتوجب الضرب الغير المبرح ولا الهجر في
+
+148
+00:10:26,260 --> 00:10:32,880
+المضجع .. أه .. إيه؟ طبعا .. مافيحاجة نمسك العصاية
+
+149
+00:10:32,880 --> 00:10:36,960
+..طب اسلح له جسمه أزرق أزرق زي شاب مرة كنا بنصلح
+
+150
+00:10:36,960 --> 00:10:41,040
+في موضوع اللي هو بيحكي هو ماسك البربيشة فبخل الجسم
+
+151
+00:10:41,040 --> 00:10:45,160
+أزرق أزرق فهذا المشكلة قال النبي صلى الله عليه و
+
+152
+00:10:45,160 --> 00:10:48,740
+سلم فهجرهن في المضاجع المراد بذلك عدم النوم مع
+
+153
+00:10:48,740 --> 00:10:51,700
+المرأة في فراش واحد وعدم مطيها وجماعها عقوبة الله
+
+154
+00:10:51,700 --> 00:10:55,640
+على اتيان الفاعشة المبينة كنوع من أنواع معاقبتها
+
+155
+00:10:55,640 --> 00:10:58,620
+على النشوذ و هذا القول مقتبس من قول الله تعالى و
+
+156
+00:10:58,620 --> 00:11:03,630
+لا تخافون أيشفعظوهن واهجروهن في المضاجع .. آخر أشي
+
+157
+00:11:03,630 --> 00:11:08,310
+بعد الهجر ضرب الغير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا
+
+158
+00:11:08,310 --> 00:11:12,330
+عليهن سبيلها إن أطاعكوا ورجعوا .. آه وعجلوا
+
+159
+00:11:12,330 --> 00:11:17,230
+النسوان .. خلاص ترجع الأمور لإيش؟ لمجريها قول
+
+160
+00:11:17,230 --> 00:11:19,390
+النبي صلى الله عليه وسلم اضربهن ضربا غير مبرح
+
+161
+00:11:19,390 --> 00:11:24,270
+المراد بالضرب غير مبرح أي ما ليس بشق ولا شديد ولا
+
+162
+00:11:24,270 --> 00:11:29,840
+مجرح تمام؟ قال النبي كان يؤدبه بالسواكمسك السواك و
+
+163
+00:11:29,840 --> 00:11:32,460
+يضرب نس��ان و يقدّبهم بالسواك لأن الهدف من هذا
+
+164
+00:11:32,460 --> 00:11:35,360
+الضرب هو التأديب للزوجة بسبب نشوذها و مخالفة
+
+165
+00:11:35,360 --> 00:11:40,340
+لزوجها و سوء عشرتها له و عدم القيام بحقها نحوها و
+
+166
+00:11:40,340 --> 00:11:42,780
+من قلب الجدير بالذكر هنا للآية القرأنية سالفة
+
+167
+00:11:42,780 --> 00:11:48,480
+الذكر تذكر علاج النشوذ للزوجة و رتبة وسائل العلاج
+
+168
+00:11:48,480 --> 00:11:53,020
+بالترتيب بدءا بوعد الزوجة يا بنت الحلال بنفعش يا
+
+169
+00:11:53,020 --> 00:11:58,550
+كذا يا بنت الأوادم بالاسلوب الطيب ثمالنشزة ثم
+
+170
+00:11:58,550 --> 00:12:03,550
+تذكيرها بالله تعالى ثم الهجر في المتجع ثم إذا كان
+
+171
+00:12:03,550 --> 00:12:07,350
+الإحساس متبلد بليد يحتاج إلى أسلوب أقصى كما كتوه
+
+172
+00:12:07,350 --> 00:12:13,030
+في الكتاب وهو الضرب الغير مبرح خليه أنه ضرب شديد
+
+173
+00:12:13,030 --> 00:12:18,610
+ولا يكسر ولا يجرح وما جهش تسريح بالإحسان قول النبي
+
+174
+00:12:18,610 --> 00:12:22,530
+صلى الله عليه وسلم بس مافيش فيه later أو إلى الأبد
+
+175
+00:12:22,530 --> 00:12:26,530
+foreverقال للنبي صلى الله عليه و سلم فإن أطعنكم
+
+176
+00:12:26,530 --> 00:12:30,250
+فلا تبغوا عليهن سبيلة هذا نص مقتبس من القرآن
+
+177
+00:12:30,250 --> 00:12:34,310
+الكريم و هو يفيد أن الزوجة إن أطاعت زوجها و أقلعت
+
+178
+00:12:34,310 --> 00:12:38,710
+عن مشوذها يعود الزوج معاشرتها بالحسنة والمودة و لا
+
+179
+00:12:38,710 --> 00:12:42,030
+يبغي عليها ولا يظلمها ولا يتجاوز الحدود في
+
+180
+00:12:42,030 --> 00:12:45,990
+معاملتها بل يصعد إلى أصل المعاملة الحسنة ما بجوز
+
+181
+00:12:45,990 --> 00:12:50,950
+أنه مثلا صار خلاف خفيف اذكرها بماضيهايقولوا اصلا
+
+182
+00:12:50,950 --> 00:12:54,550
+انت جننتيني قبل هيك، اصلا انت تستهديش العيشة، لأ
+
+183
+00:12:54,550 --> 00:13:00,990
+الأصل إذا سلكت الأمور لا يذكر بالماضي، طبعا؟ قول
+
+184
+00:13:00,990 --> 00:13:03,470
+النبي صلى الله عليه و سلم إن لكم نسائكم حق و
+
+185
+00:13:03,470 --> 00:13:07,690
+نسائكم عليكم حقه، في هذا القول يبين علاقة بين إيش
+
+186
+00:13:07,690 --> 00:13:10,790
+الزوجين، إن هي علاقة تقوم على أساس أن لزوج حقوق
+
+187
+00:13:10,790 --> 00:13:15,460
+على زوجتي و للزوجة أيضا إيشطوق على زوجها بناء على
+
+188
+00:13:15,460 --> 00:13:20,140
+ذلك القاعدة المشهورة بتقول كل حق نقابله ايوة كل
+
+189
+00:13:20,140 --> 00:13:22,940
+واحد بتعطيله حقه قال عليه السلام فأما حقكم على
+
+190
+00:13:22,940 --> 00:13:26,320
+نساكم فلا يوطئنا فرشاكم من تكرهون ولا يأذننا في
+
+191
+00:13:26,320 --> 00:13:31,360
+بيوتكم لمن تكرهون هذا بيان لحق الزوج اتصال الزوج
+
+192
+00:13:31,360 --> 00:13:35,200
+عنده مخ وعنز و لو طار قال أبوكي مابتدش تشوفه في
+
+193
+00:13:35,200 --> 00:13:40,210
+الظهر أخوكي ممنوع يخش البيت هيك مخيا سيد مش بالله
+
+194
+00:13:40,210 --> 00:13:44,070
+و يلا، يا بتطلجي، إيش بدك؟ اتحرة! لأ، خلّينا
+
+195
+00:13:44,070 --> 00:13:47,790
+نشيبها بالأسلوب الطيب، الأسلوب إنه أنا أمشي معاه
+
+196
+00:13:47,790 --> 00:13:51,710
+بالتدرج، ممكن هو ما أخر موقف حدث مع الزوج، نفهم
+
+197
+00:13:51,710 --> 00:13:55,630
+إيش المبررات، طب ماعلش الإنسان بيعفو و بيصفح،
+
+198
+00:13:55,630 --> 00:13:59,950
+بالأسلوب اللين، أما أنا قاعدش، يا بتدخل أبويا، يا
+
+199
+00:13:59,950 --> 00:14:03,750
+بتطلجني، اتحرة، أنا ليش دخل؟ مع السلامة، طريق
+
+200
+00:14:03,750 --> 00:14:09,220
+الوداود، افتح البابوهو حفظ الراجل في غيبته وعدم
+
+201
+00:14:09,220 --> 00:14:13,320
+إدخال أي إنسان تحت بيت الزوج مما يكره هذا الزوج
+
+202
+00:14:13,320 --> 00:14:17,340
+دخوله ممنوع سواء كان هذا المأذول له رجلا أجنبيا أو
+
+203
+00:14:17,340 --> 00:14:21,200
+من محارب الزوجة أو إمرأة يمكن يقولك أنا بديش تدخل
+
+204
+00:14:21,200 --> 00:14:24,840
+فلانة هي بخرب الحياة بيننا هو الواحد بعتقد بديش
+
+205
+00:14:24,840 --> 00:14:28,800
+تدخل معلش برضه أنت مع البنت لو سبحتي أنا والله
+
+206
+00:14:28,800 --> 00:14:31,580
+زوجي مضايق الفترة دو مش حابب تيجي عليه بلاش تقول
+
+207
+00:14:31,580 --> 00:14:36,170
+أن زوجي بديش شوفكبأسلوب ايش؟ يعني عامة مش نقطع
+
+208
+00:14:36,170 --> 00:14:39,210
+الناس نقطع .. بأسلوب الحلو، بيمشي الحال، ان شاء
+
+209
+00:14:39,210 --> 00:14:42,510
+الله كل شيء، و ان شاء الله مايصيرش مشاكلوذلك حفظا
+
+210
+00:14:42,510 --> 00:14:45,750
+على شعوره ومراعاته له وذلك أم المؤمنين أم حبيب زوج
+
+211
+00:14:45,750 --> 00:14:51,210
+النبي حينما قدم مين؟ أبوها .. أبو سفيان قال قبل
+
+212
+00:14:51,210 --> 00:14:53,330
+إسلام ليش تجلس على فراشي زوجها الرسول صلى الله
+
+213
+00:14:53,330 --> 00:14:57,450
+عليه وطواطي الفراش دون ايش؟ دون هو منعته عن الجلوس
+
+214
+00:14:57,450 --> 00:15:02,930
+وقالت انك رجل نجس قال الخطابي معناه اللي يأذن لأحد
+
+215
+00:15:02,930 --> 00:15:06,830
+من الرجال يدخل فيتحدث اليه وكان الحديث من الرجال
+
+216
+00:15:06,830 --> 00:15:10,950
+إلى نساء زمانعادات العرب كانت تحدثت هيك يعني اخدوا
+
+217
+00:15:10,950 --> 00:15:14,890
+راحتهم لا يرونها ذلك عيبا ولا يعدونها غريبا فلما
+
+218
+00:15:14,890 --> 00:15:18,090
+نزلت آية الحجاب اللي حدثت في امتلاعة طبعا بيجوز
+
+219
+00:15:18,090 --> 00:15:22,110
+الواحد تحدث مع رجل بس بحدود الآن مش هلاقي الضحك
+
+220
+00:15:22,110 --> 00:15:26,410
+واصل في داخل القاع واصل أخ الدين وامرها ورجل وقصص
+
+221
+00:15:26,410 --> 00:15:31,650
+وجيب وودي ومافيش حد ما بيجوز هو لأن الشيطان ماخلى
+
+222
+00:15:31,650 --> 00:15:35,720
+الرجل بامراء إلا كان الشيطان إيش الشيطان شاطروصارت
+
+223
+00:15:35,720 --> 00:15:39,760
+النساء مقصورات هنا عن محادثتنا والقعود إليهن وليس
+
+224
+00:15:39,760 --> 00:15:43,240
+المراد بوطق الفرشة هنا نفس الزنا لأن ذلك محرم على
+
+225
+00:15:43,240 --> 00:15:46,540
+الوجوه كلها ان يطعن فرشة هنا يعني ممنوع يدخل على
+
+226
+00:15:46,540 --> 00:15:49,880
+البيت ويقعدوا اه فلا معنى الاشترات الكراهية فيه
+
+227
+00:15:49,880 --> 00:15:53,200
+ولو كان المراد به الزنا لكان الدرب الواجب فيه هو
+
+228
+00:15:53,200 --> 00:15:58,030
+المبرح الشديدوالعقوبة المؤلمة من الرجم دون الضرب
+
+229
+00:15:58,030 --> 00:16:03,030
+الذي ليس بمبرح تمام؟ قال الطيب أيلا ياخدنا .. لا
+
+230
+00:16:03,030 --> 00:16:07,030
+يذن لأحد أيه يدخل منازل الأزواج وانهي يتناول
+
+231
+00:16:07,030 --> 00:16:10,370
+الرجال ومين نفس الأثنين المشتركات يعني ممكن أنا
+
+232
+00:16:10,370 --> 00:16:13,890
+بدش حابب فلاني مش عندى يعني يصير فيه نوع من إيش
+
+233
+00:16:13,890 --> 00:16:18,410
+تفاهم و الودة وهذا القصد ماتخلش حد يفسد العلاقة
+
+234
+00:16:18,410 --> 00:16:23,770
+الزوجية وإنسان ثاني بعيد عن الله لأنه يا بنات من
+
+235
+00:16:23,770 --> 00:16:30,400
+القصص الفظيعةاللي حدثت هو أنهم أدخلوا رجال في بيت
+
+236
+00:16:30,400 --> 00:16:34,920
+الزوجة وحدثت أنه أصبعت معاشرة في صاحب الزوج مع
+
+237
+00:16:34,920 --> 00:16:39,520
+الزوجة دون أن يدره وهذه مصيبة أه وهذه السبب
+
+238
+00:16:39,520 --> 00:16:42,820
+الخلافات كتير حدثت في البيوت لدرجة أنه في قصة
+
+239
+00:16:42,820 --> 00:16:46,260
+خطيرة جدا ماقدش أحكيها بس ده أحكي أشتراطيشها أن
+
+240
+00:16:46,260 --> 00:16:52,280
+أخو الزوج .. أخو الزوج قال لزوجة أخيه اتطلق منه
+
+241
+00:16:52,280 --> 00:16:58,280
+وانا بزوجك بعدينأه لأنه صار فيه ود وطلاطف في غير
+
+242
+00:16:58,280 --> 00:17:03,700
+محله بسبب ايش؟ دخول غير المشروع وكلام غير مباهي
+
+243
+00:17:03,700 --> 00:17:08,560
+تمام؟ قد تعجب الزوجة برجل غير زوجها اذا كان هناك
+
+244
+00:17:08,560 --> 00:17:11,260
+ايش اخدوا عطا مش عارفة انه ممكن يكون فيه خبايا هي
+
+245
+00:17:11,260 --> 00:17:16,820
+مش عارفهالكن الإنسان يكون في حدود حتى يسلم أو يغلق
+
+246
+00:17:16,820 --> 00:17:20,540
+باب الرذيلة. قال الإمام المختار هنا أن معناه لا
+
+247
+00:17:20,540 --> 00:17:23,880
+يأذن لأحد تكرهون في دخول بيوتكم و الجلوس لمنازلكم
+
+248
+00:17:23,880 --> 00:17:27,520
+سواء كان مدلول له رجلا أجنبيا أو امرأة أو أحد من
+
+249
+00:17:27,520 --> 00:17:29,860
+محارب زوجة. هذا أنه خطير.
+
+250
+00:17:32,810 --> 00:17:36,390
+هذه الحكمة في المسألة عند الفقاء أنها لا يحل لها
+
+251
+00:17:36,390 --> 00:17:39,510
+أن تأذن لرجل ولا امرأة ولا محرم ولا غيره في دخول
+
+252
+00:17:39,510 --> 00:17:44,590
+منازل الزوج إلا من علمت أو ظنت أن الزوجة لا يكرههم
+
+253
+00:17:44,590 --> 00:17:47,750
+قول النبي ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في
+
+254
+00:17:47,750 --> 00:17:54,500
+كسوتهن وطعامهنيجي الباب بتجيبلها .. بتجيبلها بلوزة
+
+255
+00:17:54,500 --> 00:17:57,700
+.. بتجيبلها بلوزة .. بتجيبلها .. بياكل .. بتجيبلها
+
+256
+00:17:57,700 --> 00:18:01,280
+تاكل .. اه زمك بياكل .. العلماء شددوا في المسألة
+
+257
+00:18:01,280 --> 00:18:04,480
+طبعا إذا هي سامحت .. افترض ان اليوم طلعني الشاب
+
+258
+00:18:04,480 --> 00:18:08,620
+تشا .. و اليوم أنا سايب الزوجة .. انا ممكن بيروح
+
+259
+00:18:08,620 --> 00:18:11,780
+أتش .. أقولها بدي أجيبلك معايا .. مش هاللاحق .. اه
+
+260
+00:18:11,780 --> 00:18:16,490
+فاصيلة إذا .. إذا عفقت في هذه المسألةأه و قالت إن
+
+261
+00:18:16,490 --> 00:18:20,610
+أنا مسامحة مش فيها مشكلة طالما أنها يعني .. لكن لو
+
+262
+00:18:20,610 --> 00:18:24,530
+واحد تذكرها بساندويش من اللي بياكله برضه كويس عشان
+
+263
+00:18:24,530 --> 00:18:29,780
+تدعيله بيفتدع عليه بعد ما ياكلهذه إشارة إلى حق
+
+264
+00:18:29,780 --> 00:18:32,780
+الزوجة على زوجها أو واجب الزوجة زي زوجتها
+
+265
+00:18:32,780 --> 00:18:36,840
+والاهتمام بها ورعايتها في الإطعام والكسوة والإحسان
+
+266
+00:18:36,840 --> 00:18:40,480
+.. إيش؟ لإيها في ذلك وهذا مهم جدا وملاحظة أن النبي
+
+267
+00:18:40,480 --> 00:18:43,620
+صلى الله عليه وسلم استعمل كلمة ألا وإنها عرف تنبي
+
+268
+00:18:43,620 --> 00:18:47,640
+أبنات حتى ينبي المسلمين لمراعاة هذا الحق للزوجة
+
+269
+00:18:47,640 --> 00:18:52,120
+وعدم ظلمها في ذلكوهذه من عناية الرسول صلى الله
+
+270
+00:18:52,120 --> 00:18:58,320
+عليه وسلم بالمرأة وتذكيره على حقها عند مين وقد سأل
+
+271
+00:18:58,320 --> 00:19:02,600
+الرجل قال ما حق المرأة على زوجها قال أن يطعمها من
+
+272
+00:19:02,600 --> 00:19:06,720
+إذا طعم وإيجسوها إذا اكتسها و لا يضرب الوجه ولا
+
+273
+00:19:06,720 --> 00:19:12,540
+يقبح ولا يهجر إلا في وين إذا بدو جرها من الجمعة
+
+274
+00:19:12,540 --> 00:19:16,660
+وما شابذل في البيت أو بدوش كلمة في بيت أما بطلع
+
+275
+00:19:16,660 --> 00:19:20,720
+عند أهله مافيش إشيتطلع في بيت أهلها، مافيش إشي،
+
+276
+00:19:20,720 --> 00:19:25,520
+مايحصلش للناس، وهذا مهم في العلاقات الزوجية، لما
+
+277
+00:19:25,520 --> 00:19:28,500
+واحد تتزوج، لما يقول مع خاطيب، تحكي لها إنه أي
+
+278
+00:19:28,500 --> 00:19:30,800
+خلاف، و هي تحكي له إنه أي خلاف، إحنا من البيت
+
+279
+00:19:30,800 --> 00:19:33,740
+بنحله، لكن خارج البيت، ماحدش يعرف، وهذه قصص
+
+280
+00:19:33,740 --> 00:19:37,280
+التفاهم، تقرأ في كتاب صغير، حققته صغير، حلو الحق
+
+281
+00:19:37,280 --> 00:19:40,660
+الزوجية، الصغير ركض عشان صفحة عرفته عليه، فبتلاقي
+
+282
+00:19:40,660 --> 00:19:45,480
+في أمور منها إن العلاقات الزوجية كل ما كانتبينكم
+
+283
+00:19:45,480 --> 00:19:49,220
+في أقصر الطرق وكانت سرية هو الأفضل وهذا بيبقى بنات
+
+284
+00:19:49,220 --> 00:19:54,880
+بيجي من أول بداية العلاقات عند الخطبة اه ماتخلوش
+
+285
+00:19:54,880 --> 00:19:59,060
+الأ��ور عايمة هيك لأنه لأ كل ما حددتوها كل ما كان
+
+286
+00:19:59,060 --> 00:20:02,100
+الأمور أفضل اه ماتخرشوا على البيت لأ أبوي و أمك
+
+287
+00:20:02,100 --> 00:20:05,520
+بيعرفوا الموضوع وهذا أحسن العلاقات الزوجية حتى
+
+288
+00:20:05,520 --> 00:20:10,240
+الأمور بتعلج بسريعالمعنى لا يضر الوجه أي أنك تحتاج
+
+289
+00:20:10,240 --> 00:20:14,680
+إلى ضربها للتأديب، لا يقبح، لا يشوه، الوجه هو لا
+
+290
+00:20:14,680 --> 00:20:17,800
+ينسب شيء من أفعالها وأقوالها إلى القبح، ومعنى لا
+
+291
+00:20:17,800 --> 00:20:19,940
+يهجر إلا في البيت، ولا يهجرها إلا في المطجع أو
+
+292
+00:20:19,940 --> 00:20:23,910
+المرقد، ولا يتحول عنها ولا يحولها إلى دارأخرى غير
+
+293
+00:20:23,910 --> 00:20:27,850
+دارها ومن خلال ما يتقدم يبين لنا كيف الإسلام ..
+
+294
+00:20:27,850 --> 00:20:30,070
+ممثلا هنا بالرسول عليه الصلاة والسلام كيف كرم
+
+295
+00:20:30,070 --> 00:20:33,810
+المرأة و سواها بالرجل من مبدأ الحقوق طبعا ولكل من
+
+296
+00:20:33,810 --> 00:20:37,210
+هم الواجبات المترتبة عليهم وكيف أنه وصى بالمرأة
+
+297
+00:20:37,210 --> 00:20:41,930
+وبالإحسان إليها وعدى رسولها وعدى التجول في الحد
+
+298
+00:20:41,930 --> 00:20:48,140
+شاشتهاالان الأمور التي سوى فيها الإسلام بين المرأة
+
+299
+00:20:48,140 --> 00:20:52,740
+والرجل وفي أمور .. هتشوف التانية .. الان أول شيء
+
+300
+00:20:52,740 --> 00:20:57,040
+.. نحفظ بس العنوان .. واحد .. وحدة الأصلي والمنشأ
+
+301
+00:20:57,040 --> 00:21:00,900
+والمصير .. سوى الإسلام بين المرأة والمرأة والإنسان
+
+302
+00:21:00,900 --> 00:21:04,840
+.. في إيش؟ في أصل الخلقة .. ليش؟ منارة إنسانية
+
+303
+00:21:04,840 --> 00:21:10,420
+الإنسانإنه كما أنت إنسانه هو إيش؟ إنسان وهذا ربنا
+
+304
+00:21:10,420 --> 00:21:14,400
+قال يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من وين؟ من
+
+305
+00:21:14,400 --> 00:21:18,520
+نفس واحدة أو خلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
+
+306
+00:21:18,520 --> 00:21:24,080
+ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرعان إن الله
+
+307
+00:21:24,080 --> 00:21:28,640
+كان عليكم إيش؟ مقيبة هذه بتستوى في المرأة وحدة
+
+308
+00:21:28,640 --> 00:21:34,200
+المنشأ والأصل إن أحنا خلقنا جميعا من أصل واحدثانيا
+
+309
+00:21:34,200 --> 00:21:39,240
+برضه حرمة الدم و العرض و المال لا يجوز ان تتعدى
+
+310
+00:21:39,240 --> 00:21:43,400
+على المرأة لا بدمها ولا بعرضها ولا بمالها و كذلك
+
+311
+00:21:43,400 --> 00:21:45,780
+على الراجل اللي لا يتعدى يعني انت محققلك ان تاخد
+
+312
+00:21:45,780 --> 00:21:49,080
+أموال و ماتعطيش للزوج لان هو مش مكلف انه لكن اليوم
+
+313
+00:21:49,080 --> 00:21:56,260
+هذا النسوان غلبه خد بصحلي عنه او اذا قبضت قبضة خد
+
+314
+00:21:56,260 --> 00:21:59,220
+التوكيل بصحلي عنه انا بعمل التوكيل بروح بصحي
+
+315
+00:21:59,220 --> 00:22:03,440
+القبضة من البنك و بعطيها عشرة شكلة كيك و المواصلات
+
+316
+00:22:04,550 --> 00:22:10,490
+انت مش عارف حاجة لسه يا ايها اللذين امنوا لا يسخر
+
+317
+00:22:10,490 --> 00:22:13,910
+قوم من قوم عسى يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء
+
+318
+00:22:13,910 --> 00:22:17,450
+عسى يكونوا خيرا منهم ولا تلميذوا أنفسكم ولا
+
+319
+00:22:17,450 --> 00:22:21,230
+تنابزوا بالألقاب بئسة اسم الفصوق بعد الإيمان كما
+
+320
+00:22:21,230 --> 00:22:23,370
+قال النبي صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم
+
+321
+00:22:23,370 --> 00:22:27,870
+حرام دمه وماله وعرضه لا يجوز ان المرأة تقتاب الرجل
+
+322
+00:22:27,870 --> 00:22:31,160
+ولا الرجل يقتاب المرأةفلا يجوز ومن .. و اللي بتنهي
+
+323
+00:22:31,160 --> 00:22:35,340
+يا راجل عن ذلك رد الله عن عرضها يوم القيامة عن
+
+324
+00:22:35,340 --> 00:22:39,180
+النار ربنا بيحرمها عشان كده رد العرض مهم جدا و
+
+325
+00:22:39,180 --> 00:22:41,620
+النبي صلى الله عليه و سلم مص��ته يوم حجة الأوداء ان
+
+326
+00:22:41,620 --> 00:22:45,840
+دماءكم و أموالكم و أعراضكم حرام عليكم كحرمتكم في
+
+327
+00:22:45,840 --> 00:22:50,100
+يوميكم هذا في يوم عرفة في بلدكم هذا في شهريكم هذا
+
+328
+00:22:50,100 --> 00:22:53,500
+شهر الله الحرام تمام هذه الأمور تلاتة التفاضل في
+
+329
+00:22:53,500 --> 00:22:56,960
+الدنيا و الآخرة جعل الإسلام تفاضل بين الناس بسبب
+
+330
+00:22:56,960 --> 00:23:00,460
+إيش؟التقوى يا عزيزي هو أننا خلقناكم من ذاكر
+
+331
+00:23:00,460 --> 00:23:07,400
+وجعلناكم شعوبا مقابلة إذا أكرمكم عند الله فالميزان
+
+332
+00:23:07,400 --> 00:23:12,480
+في التفاضل هو التقوىتمام، كلكم لأدم و أدم من تراب،
+
+333
+00:23:12,480 --> 00:23:17,200
+لا فضل عربي على أعجمي إلا بالتقوى، ولا أبيض على
+
+334
+00:23:17,200 --> 00:23:22,220
+أسود إلا بالتقوى، وهنا بتشمل مين؟ رجل ومرأة، مش
+
+335
+00:23:22,220 --> 00:23:25,640
+لمرأة لحاله ولا رجل لحاله، أهمية التملك والتصرف في
+
+336
+00:23:25,640 --> 00:23:28,760
+سوا الإسلام بينها في الأهلية للتملك والتصرف في
+
+337
+00:23:28,760 --> 00:23:32,280
+جميع أنواع من الرهن وإيجار المرأة، أنا كنت متأجر
+
+338
+00:23:32,280 --> 00:23:36,370
+في سوريا عن مرأةوهي الكتابة العقد بينهم بينها وانا
+
+339
+00:23:36,370 --> 00:23:40,070
+بتاخد من اللي .. فبتجوز؟ اه طبعا لإن الزوج هتوفى
+
+340
+00:23:40,070 --> 00:23:43,330
+يعني طبعا هي بيحققلها كل شي في الرهن في الإيجارة
+
+341
+00:23:43,330 --> 00:23:46,430
+في البيع في الشراء فوالله في نسوان تاجرات بلة
+
+342
+00:23:46,430 --> 00:23:50,790
+شطرات لرجال نصيبهم مما اكتسوا مش بلة بلة يعني ..
+
+343
+00:23:50,790 --> 00:23:54,850
+يعني خبرة أشطر من الرجال بل .. بل في نساء يغلبنا
+
+344
+00:23:54,850 --> 00:23:58,880
+الرجال في التجارة شدة الخبرة والذكاءلرجال نصيبهم
+
+345
+00:23:58,880 --> 00:24:01,820
+مما اكتسبوا لنساء نصيبهم مما اكتسبنا واسألوا الله
+
+346
+00:24:01,820 --> 00:24:07,120
+من فضله خمس أصل التوارث سوى الإسلام بينهما في أصل
+
+347
+00:24:07,120 --> 00:24:10,800
+التوارث ان الأتنين ايش مالهم بيرث من حقه من يريثه
+
+348
+00:24:10,800 --> 00:24:17,160
+لكن في التوزيع للذكري مثله تمام لرجال نصيبهم مما
+
+349
+00:24:17,160 --> 00:24:20,260
+ترك الولدان والأقربون وللنساء نصيبهم مما ترك
+
+350
+00:24:20,260 --> 00:24:25,700
+الولدان والأقربون مما قل منه او كثرة نصيبا نصيب
+
+351
+00:24:25,700 --> 00:24:29,360
+مافرجاش تاخد نصيبها تاخدهمع الاختلاف في مقادير
+
+352
+00:24:29,360 --> 00:24:33,680
+الأنصب لكل من الرجل والمرأة الجزاء في الآخرة سوى
+
+353
+00:24:33,680 --> 00:24:37,020
+الإسلام بين الرجل والمرأة في الجزاء الأخروي كما
+
+354
+00:24:37,020 --> 00:24:41,360
+قال تعالى فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل
+
+355
+00:24:41,360 --> 00:24:45,940
+منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فربنا كذلك في
+
+356
+00:24:45,940 --> 00:24:51,960
+الجزاء الأخروي بد كله يتحسبأه لكن كل واحد بياخد ما
+
+357
+00:24:51,960 --> 00:24:57,320
+قدم سابعا الزواج حقه الإسلام كيان المرأة حققوا انه
+
+358
+00:24:57,320 --> 00:25:01,600
+ممنوع المرأة بتتزوج كذلك حدد لها الزواج بسن إيش
+
+359
+00:25:01,600 --> 00:25:05,980
+البلوغ والمرأة مما له تأثير في حفظ الجنسين خاصة في
+
+360
+00:25:05,980 --> 00:25:08,960
+فترة المراقبة التي توافق هذا السن كما لم يجز
+
+361
+00:25:08,960 --> 00:25:11,800
+الإسلام تزوج المرأة بدون إذنها
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/HjqTB23pR2k_raw.srt

@@ -0,0 +1,1444 @@
+1
+00:00:20,370 --> 00:00:23,530
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,530 --> 00:00:27,310
+والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن
+
+3
+00:00:27,310 --> 00:00:30,530
+تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد ان شاء الله
+
+4
+00:00:30,530 --> 00:00:35,770
+اليوم سنتحدث عن الحديث الأخيروهو الحديث السابع حق
+
+5
+00:00:35,770 --> 00:00:40,210
+المرأة على زوجها وحق الرجل على زوجته وهي بعنوان
+
+6
+00:00:40,210 --> 00:00:46,450
+مكانة المرأة في الإسلام والحديث هو حديث جميل من عن
+
+7
+00:00:46,450 --> 00:00:51,110
+سليمان بن عمرو بن الأحوص قال حدثني أبي أنه شهد حجة
+
+8
+00:00:51,110 --> 00:00:56,160
+الوداع مع رسول الله ومنفع أقول حجة وحجةحجة الوداع
+
+9
+00:00:56,160 --> 00:01:00,280
+مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى
+
+10
+00:01:00,280 --> 00:01:05,500
+عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصفوا بالنساء خيرها فإن
+
+11
+00:01:05,500 --> 00:01:10,640
+هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيء غير ذلك إلا أن
+
+12
+00:01:10,640 --> 00:01:15,180
+يأتين بفحشة مبينة فإن فعلنا فاهجروهن في المضاجع
+
+13
+00:01:15,180 --> 00:01:20,180
+واضربوهن ضربا غير مبرع فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن
+
+14
+00:01:20,180 --> 00:01:25,280
+سبيلةإن لكم من نسائكم حقًا ولنسائكم عليكم حقًا
+
+15
+00:01:25,280 --> 00:01:31,040
+فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فروشكم من تكرهون
+
+16
+00:01:31,040 --> 00:01:37,460
+ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن
+
+17
+00:01:37,460 --> 00:01:44,660
+تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعمهنالحديث طويل شوية لكن
+
+18
+00:01:44,660 --> 00:01:49,840
+ان شاء الله بناخذ المهم فيه معاني بعض المفردات في
+
+19
+00:01:49,840 --> 00:01:53,260
+الحديث حجة الوداع وده معروفة الحجة الأخيرة التي
+
+20
+00:01:53,260 --> 00:01:56,480
+توفي فيها النبي صلى الله عليه وسلم أخر حجة وكان
+
+21
+00:01:56,480 --> 00:01:58,880
+النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر وكان حاضرين من
+
+22
+00:01:58,880 --> 00:02:03,520
+الصحابة كانت عشرة الهجرة هيوحضرها نحو 100 ألف من
+
+23
+00:02:03,520 --> 00:02:07,300
+المسلمين ثبتت لهم صحبة بنات قالوا انه 100 ألف صحاب
+
+24
+00:02:07,300 --> 00:02:11,160
+يادول ثبتت لهم صحبة حضروا هذه الخطبة العصماء التي
+
+25
+00:02:11,160 --> 00:02:15,020
+كانت اهتزت لها القلوب وحاسب بعض الصحاب أن النبي
+
+26
+00:02:15,020 --> 00:02:20,300
+سيفارق الدنيا تمام لأنه قال لعلي لا ألقاكم بعد
+
+27
+00:02:20,300 --> 00:02:25,140
+عاميهذا تمام استوصف بنساء الخير قال هو الاستصاق هو
+
+28
+00:02:25,140 --> 00:02:29,620
+الطلب قبول الوصي وقيل بمعنى تواصو أي هنا السيل
+
+29
+00:02:29,620 --> 00:02:33,560
+الطلب وفعل أمر للمبالغة عشان يكرموا النسوان تمام
+
+30
+00:02:33,560 --> 00:02:37,160
+وقيل هي الاستصاق بمعنى الايصاء من أوصى والمراد
+
+31
+00:02:37,160 --> 00:02:41,160
+بالخير الموصى به هنا هو معاملة المرأة معاملة طيبة
+
+32
+00:02:41,160 --> 00:02:47,660
+حسنة ومداراتها وملطفتها وتوفيتها حقوقهاعوان قالوا
+
+33
+00:02:47,660 --> 00:02:52,460
+جمعان يلو أسير قال مش معناته المرأة يعني أسيرة لأ
+
+34
+00:02:52,460 --> 00:02:57,500
+قالوا المقصود فيه أن حاجتها للمعاملة تدل على ضعفها
+
+35
+00:02:57,500 --> 00:03:00,840
+كحال الأسير الذي لا يستطيع يفعل شيء إذا بقع في
+
+36
+00:03:00,840 --> 00:03:05,440
+الأسر تمام فلا تبغوا عليهن سبيل هنا البغي بمعنى
+
+37
+00:03:05,440 --> 00:03:09,730
+التجاوز الحد في الظلم والبغي على المرأةهي لا
+
+38
+00:03:09,730 --> 00:03:14,170
+تظلموا نساء ظلما فحشا ولا تتجوزوا معاملة الحدود
+
+39
+00:03:14,170 --> 00:03:18,210
+الطيبة فهجروهن في المطاجع هذا من ضمن التعامل مع
+
+40
+00:03:18,210 --> 00:03:22,990
+الزوجة الاترباية الهجر في المطجع هو عدم النوم معها
+
+41
+00:03:22,990 --> 00:03:26,790
+في نفس ال��راش وعدم مطئها وجماعها وذلك على سبيل
+
+42
+00:03:26,790 --> 00:03:31,950
+التأديب لها قوله ضربا غير مبرحين أي ضرب غير مجرح
+
+43
+00:03:31,950 --> 00:03:36,550
+وغير شديد ولا شاق على المرأةلا يوطيانا فرشاكم
+
+44
+00:03:36,550 --> 00:03:40,150
+الفرشانة بضم الفائي والرائد جمع فراش والمراد اللي
+
+45
+00:03:40,150 --> 00:03:46,950
+يسمح لأحد بالدخول في البيت كما فعلت مين؟ مين؟بنت
+
+46
+00:03:46,950 --> 00:03:50,870
+أبو صفيان لما جاءت في .. قال هذا في راش النبي و
+
+47
+00:03:50,870 --> 00:03:56,050
+أنت نجس لأبوها لأنه كان مشرك للساعة لكن لما أسلم
+
+48
+00:03:56,050 --> 00:04:01,050
+.. حصل أن أسلام مختلف فمنع تجلس في بيته أي رجل
+
+49
+00:04:01,050 --> 00:04:03,770
+بغير إذن الزوج لأنه اللي بيكرهه، هو مايريد أن يدخل
+
+50
+00:04:03,770 --> 00:04:09,110
+بيته حر لكن إن كان أبوها، إن كان أخوها بالحسنة و
+
+51
+00:04:09,110 --> 00:04:11,430
+هو كناية عن عدم سماح المرأة لمن يكره الزوج من
+
+52
+00:04:11,430 --> 00:04:16,110
+الأقارب و غير من دخول البيت بدون إذنهتمام؟ شرح
+
+53
+00:04:16,110 --> 00:04:19,770
+الحديثة دا الحديثة بنات جزء من الخطبة العصماء التي
+
+54
+00:04:19,770 --> 00:04:23,010
+خطبها النبي صلى الله عليه و سلم في عرفة في حجة
+
+55
+00:04:23,010 --> 00:04:26,190
+الوداع و منها النبي صلى الله عليه و سلم حثى او حذر
+
+56
+00:04:26,190 --> 00:04:30,770
+من التعرض لعرض المسلمين و حثى على الحقوق المرأة و
+
+57
+00:04:30,770 --> 00:04:34,490
+استوصف النساء الخيرة فإنهم نحوان بينكم و هذه خطبة
+
+58
+00:04:34,490 --> 00:04:38,330
+طويلة مكثة النبي صلى الله عليه و سلم ان كيف عامل
+
+59
+00:04:38,330 --> 00:04:43,500
+الإنسان زوجته الرواي الأعلى أبيمش الراوي الأعلى
+
+60
+00:04:43,500 --> 00:04:47,820
+مين؟ اللي هو سليمان بن عمرو بالأحواص، الراوي
+
+61
+00:04:47,820 --> 00:04:52,870
+الأعلى أبي، مين هو أبوه؟اللي .. لا أصبر شوية قال
+
+62
+00:04:52,870 --> 00:04:56,470
+سليمان بن عمر بن الأحواص مين بيكون الراوي الأعلى؟
+
+63
+00:04:56,470 --> 00:04:59,130
+عمرو بن الأحواص اللي هو أبي .. أبوي يعني مش أبوي
+
+64
+00:04:59,130 --> 00:05:03,830
+أنا قال أبي اللي هو عمرو بن الأحواص هو صحابي جليل
+
+65
+00:05:03,830 --> 00:05:07,390
+ممن شهد حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+66
+00:05:07,390 --> 00:05:12,330
+الراوي فحمد الله و أثنى عليه و ذكر ووعظ ووعظ قالوا
+
+67
+00:05:12,330 --> 00:05:17,430
+أي خطبة لا تبدأ بالحمد على الله عز وثنى عليه هذه
+
+68
+00:05:17,430 --> 00:05:22,220
+خطبة فيها better ناقصةلما تخشي أي خطبة في فرق بين
+
+69
+00:05:22,220 --> 00:05:25,540
+الخطابة .. اعمل دورة مرة فن الخطابة و فن الإلقاء
+
+70
+00:05:25,540 --> 00:05:28,860
+.. في فرق بين الخطابة و بين الإلقاء .. الإلقاء أنه
+
+71
+00:05:28,860 --> 00:05:32,660
+لو أنا ماقلتش أشهد أن لا إله إلا الله و أنا محمد
+
+72
+00:05:32,660 --> 00:05:36,040
+رسول الله .. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله .. هدف
+
+73
+00:05:36,040 --> 00:05:40,280
+الخطبةلكن في الدرس أقلها أن يقول الإنسان بسم الله
+
+74
+00:05:40,280 --> 00:05:42,700
+و الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله. في
+
+75
+00:05:42,700 --> 00:05:44,920
+الخطبة يجب أن يقول يا أيها الناس اتقوا الله ويقول
+
+76
+00:05:44,920 --> 00:05:47,740
+اشهدوا الله لله وانا محمد عبده ورسوله. لكن في
+
+77
+00:05:47,740 --> 00:05:51,540
+الدرس لأ، الشرط. لكن أنه هنا النبي صلى الله عليه
+
+78
+00:05:51,540 --> 00:05:54,900
+وسلم من الصحابة جال في الخطبة حمدة وذكرة واعظة
+
+79
+00:05:54,900 --> 00:05:58,580
+والخطبة من شروطها فيها تلاتة أو الأسس أنه يذكر
+
+80
+00:05:58,580 --> 00:06:02,320
+الناس ويعضهم بما يفيد حالهم في المجتمع أو بالآخرة.
+
+81
+00:06:03,510 --> 00:06:07,670
+تمام؟ المهم خلّيني نخلص قال .. و العصر قصرا لكل من
+
+82
+00:06:07,670 --> 00:06:10,290
+هم�� وجمعا بينهم جمع و تقديم لأنه كان في عرف ان شاء
+
+83
+00:06:10,290 --> 00:06:14,370
+الله بتحجه كل كوه بنجمع و بنقصر اللي هو إيش دور مع
+
+84
+00:06:14,370 --> 00:06:17,830
+الدهور العصر يبدأ دايما بحمد الله تعالى و الثانى
+
+85
+00:06:17,830 --> 00:06:20,050
+عليه بما هو أهله ثم يدخل في الوعد والتذكير
+
+86
+00:06:20,050 --> 00:06:25,950
+والإرشاد قالوا النبي استوصف النساء خيراهو طلب قبول
+
+87
+00:06:25,950 --> 00:06:30,150
+الوصي والمعنى وصيكم بهن خيرا وصيتي فيهن واعملوا
+
+88
+00:06:30,150 --> 00:06:33,870
+بها وارفقوا بهن واحسنوا عشرتهم وقول هو الإصاء
+
+89
+00:06:33,870 --> 00:06:36,470
+والتواصل بين المسلمين بالنساء أي طلبوا الوصية
+
+90
+00:06:36,470 --> 00:06:43,050
+والنصيعة من أنفسكم في حقهنطب طيبة علينا نشوف النبي
+
+91
+00:06:43,050 --> 00:06:45,830
+كيف عمل .. فاستحب أن يحثه على الوصية و الوصية
+
+92
+00:06:45,830 --> 00:06:50,090
+بالنساء أكد .. ليش أكد بنات؟ why؟ لماذا؟ قال
+
+93
+00:06:50,090 --> 00:06:55,530
+لضعفهن واحتياجهن إلى من يقوم بأمرهن .. تمام؟ وفي
+
+94
+00:06:55,530 --> 00:06:58,070
+صريح مسلم فاتقوا الله في النساء يعني اتقوا الله في
+
+95
+00:06:58,070 --> 00:07:02,930
+حقوقهنولا تأخذوا حقها .. حقهم .. ليش يا بنات؟ لأن
+
+96
+00:07:02,930 --> 00:07:06,930
+في كثير من الناس ممكن يمنع البنت من الميراث خوفا
+
+97
+00:07:06,930 --> 00:07:09,970
+أنه يروح الميراث لوين؟ لغريب .. اه .. و هذا التخلف
+
+98
+00:07:09,970 --> 00:07:12,990
+اللي عايشيله كتير و انه مش عارف أنه هذا بدُعذّف
+
+99
+00:07:12,990 --> 00:07:17,780
+عليه يوم القيامة وحسب .. تمام؟و لأن ذلك من التقوى
+
+100
+00:07:17,780 --> 00:07:20,340
+الله عز و جل في النساء قال النبي أو قول النبي صلى
+
+101
+00:07:20,340 --> 00:07:25,060
+الله عليه وسلم إن هم عوانهم بينكم ليس تملكون من
+
+102
+00:07:25,060 --> 00:07:29,600
+شيء غير ذلك قال إن اتقوا الله فيهم لكونهما ضعيفات
+
+103
+00:07:29,600 --> 00:07:34,400
+محتاجات لمن يقوم بأمرهم ويهتم بهم كالأسراء أو
+
+104
+00:07:34,400 --> 00:07:37,580
+الأسيرات الذين يحتاجون إلى من يقوم برعايتهم
+
+105
+00:07:37,580 --> 00:07:40,780
+وامورهم هذا التعبير قال من بلاغة النبي صلى الله
+
+106
+00:07:40,780 --> 00:07:44,730
+عليه وسلم وفي كناية عن ضعفهما وحاجتهموفي رواية
+
+107
+00:07:44,730 --> 00:07:48,050
+الإيمان المسلم فإنكم اتخذتمهن بأمان الله واستحللتم
+
+108
+00:07:48,050 --> 00:07:51,830
+فروجهن بكلمة الله بأمان الله وفي رواية بأمان الله
+
+109
+00:07:51,830 --> 00:07:55,870
+أي بعهد الله تعالى من الرفق بيهن وحسن العشرة لهن
+
+110
+00:07:55,870 --> 00:07:59,290
+ومعناه أن الله تعالى أتمنى كنا عليهم حتى بيقولوا
+
+111
+00:07:59,290 --> 00:08:02,970
+على المحكمة بيقولوا بسم الله والصلاة والسلام على
+
+112
+00:08:02,970 --> 00:08:07,310
+رسول الله زوجت كابنتي فلانة موكلة ففيه لازم يكون
+
+113
+00:08:07,310 --> 00:08:12,490
+فيه إجابة قبول هذا اللي بيسموهاسمه الله فاستحللتوا
+
+114
+00:08:12,490 --> 00:08:16,810
+الفروجة هنا بكلمة الله وهو هذا الإجابة والقبول
+
+115
+00:08:16,810 --> 00:08:20,290
+تمام وقيل المراد بكلمة الله أي التوحيد وهي لا إله
+
+116
+00:08:20,290 --> 00:08:24,690
+إلا الله محمد رسول الله لأنه لا تحل مسلم لغير مسلم
+
+117
+00:08:24,690 --> 00:08:29,130
+وكانوا بيقول إنه ممنوع ننكح البنت المسلمة لرجل
+
+118
+00:08:29,130 --> 00:08:34,620
+نصران أو يهودي تمام وإن ربنا قال الطيبون ليشأيوة و
+
+119
+00:08:34,620 --> 00:08:38,640
+هو الخبيثون الخبيثات فامسكوه بمعروف و قيل معناه
+
+120
+00:08:38,640 --> 00:08:44,260
+قول الله تعالى فامسكوه بمعروف أو تسريحه بإحسان
+
+121
+00:08:44,260 --> 00:08:47,660
+يعني أنت خد عندك تحترمه بالمعروف و إذا أردت أن
+
+122
+00:08:47,660 --> 00:08:52,800
+تسريحها لا تضربها ضربا مبررها و إنما تسريح ب��حسان
+
+123
+00:08:52,800 --> 00:08:57,860
+يعني أنت الحلال ضار أهلك أحسن من عنديقال النبي صلى
+
+124
+00:08:57,860 --> 00:09:01,380
+الله عليه و سلم إلا أن يأتينا بفاحشة مبينة، المراد
+
+125
+00:09:01,380 --> 00:09:04,760
+بالفاحشة المبينة، أي الفاحشة الواضحة بين الدلائل
+
+126
+00:09:04,760 --> 00:09:08,800
+والبرهين، كالنشوذ و سوء عشرتها لزوجها وتمرض عليه
+
+127
+00:09:08,800 --> 00:09:13,050
+وسبها، شوف إيش الأشياءإرتكاب الفوحش، السبب،
+
+128
+00:09:13,050 --> 00:09:17,350
+الشتمة، لما تصل هذه الظروف، تصبح التلاق أو التسريح
+
+129
+00:09:17,350 --> 00:09:21,090
+بالإحسان، وعدم تعفوفها عن الحرام أو الوقوع في
+
+130
+00:09:21,090 --> 00:09:25,150
+الفحشة، وليس هنا لأن الفحش والجريمة توجب الحد
+
+131
+00:09:25,150 --> 00:09:28,230
+والعقوبة، ليس هنا الزنا، او لأن الفحش والجريمة أيش
+
+132
+00:09:28,230 --> 00:09:33,280
+مقصود فيها، لأنها لو متزوج تصير فيها،اعدام، بده
+
+133
+00:09:33,280 --> 00:09:35,840
+يعدمها، مش اعدام اعدام، مافيش ناس فاكرة احنا
+
+134
+00:09:35,840 --> 00:09:37,900
+قاعدين بنشفر في نفسنا من الناس، بده نعدم الناس،
+
+135
+00:09:37,900 --> 00:09:41,040
+لأ، وإنما إقامة الحد حتى لا تعذب عليه في الآخر
+
+136
+00:09:41,730 --> 00:09:45,550
+الراجم وإن كان عزبانش يكون ميت جلدة وتغريب عام
+
+137
+00:09:45,550 --> 00:09:49,390
+نسجنه ميت سنة كاملة سنة نسجنه أو قاله منين فيه برا
+
+138
+00:09:49,390 --> 00:09:53,310
+البلد قال العلماء الأفضل حسب ما بيرتقيه الإمام أنه
+
+139
+00:09:53,310 --> 00:09:58,010
+أحيانا بتحبسه بيعود لدينه كويس فنسجنه سنة أحسن مش
+
+140
+00:09:58,010 --> 00:10:01,430
+سجن يعني في زنزانة لأ بيحطوا المأكل ويشربوا
+
+141
+00:10:01,430 --> 00:10:04,610
+ويلعبوا رياضة وكذا بس احنا بنحبسه عشان يبتعدوا عن
+
+142
+00:10:04,610 --> 00:10:09,280
+الحرامهو المقصود في الإسلام لم يفعل .. الزواج ..
+
+143
+00:10:09,280 --> 00:10:13,000
+الزواج شيتاني .. نحن الآن نحكي عن حد من حدود الله
+
+144
+00:10:13,000 --> 00:10:16,600
+.. ليس المقصود هنا بالفاحشة المبينة اللي هو الزنا
+
+145
+00:10:16,600 --> 00:10:19,440
+.. لأن الزنا إيش بيصير بنات؟ في علي حد المقصودين
+
+146
+00:10:19,440 --> 00:10:23,180
+السبش .. شتم الأمور .. ليش؟ فيها غلطة في الزواج ..
+
+147
+00:10:23,180 --> 00:10:26,260
+أه .. تما لا يتوجب الضرب الغير المبرح ولا الهجر في
+
+148
+00:10:26,260 --> 00:10:32,880
+المضجع .. أه .. إيه؟ طبعا .. مافيحاجة نمسك العصاية
+
+149
+00:10:32,880 --> 00:10:36,960
+..طب اسلح له جسمه أزرق أزرق زي شاب مرة كنا بنصلح
+
+150
+00:10:36,960 --> 00:10:41,040
+في موضوع اللي هو بيحكي هو ماسك البربيشة فبخل الجسم
+
+151
+00:10:41,040 --> 00:10:45,160
+أزرق أزرق فهذا المشكلة قال النبي صلى الله عليه و
+
+152
+00:10:45,160 --> 00:10:48,740
+سلم فهجرهن في المضاجع المراد بذلك عدم النوم مع
+
+153
+00:10:48,740 --> 00:10:51,700
+المرأة في فراش واحد وعدم مطيها وجماعها عقوبة الله
+
+154
+00:10:51,700 --> 00:10:55,640
+على اتيان الفاعشة المبينة كنوع من أنواع معاقبتها
+
+155
+00:10:55,640 --> 00:10:58,620
+على النشوذ و هذا القول مقتبس من قول الله تعالى و
+
+156
+00:10:58,620 --> 00:11:03,630
+لا تخافون أيشفعظوهن واهجروهن في المضاجع .. آخر أشي
+
+157
+00:11:03,630 --> 00:11:08,310
+بعد الهجر ضرب الغير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا
+
+158
+00:11:08,310 --> 00:11:12,330
+عليهن سبيلها إن أطاعكوا ورجعوا .. آه وعجلوا
+
+159
+00:11:12,330 --> 00:11:17,230
+النسوان .. خلاص ترجع الأمور لإيش؟ لمجريها قول
+
+160
+00:11:17,230 --> 00:11:19,390
+النبي صلى الله عليه وسلم اضربهن ضربا غير مبرح
+
+161
+00:11:19,390 --> 00:11:24,270
+المراد بالضرب غير مبرح أي ما ليس بشق ولا شديد ولا
+
+162
+00:11:24,270 --> 00:11:29,840
+مجرح تمام؟ قال النبي كان يؤدبه بالسواكمسك السواك و
+
+163
+00:11:29,840 --> 00:11:32,460
+يضرب نس��ان و يقدّبهم بالسواك لأن الهدف من هذا
+
+164
+00:11:32,460 --> 00:11:35,360
+الضرب هو التأديب للزوجة بسبب نشوذها و مخالفة
+
+165
+00:11:35,360 --> 00:11:40,340
+لزوجها و سوء عشرتها له و عدم القيام بحقها نحوها و
+
+166
+00:11:40,340 --> 00:11:42,780
+من قلب الجدير بالذكر هنا للآية القرأنية سالفة
+
+167
+00:11:42,780 --> 00:11:48,480
+الذكر تذكر علاج النشوذ للزوجة و رتبة وسائل العلاج
+
+168
+00:11:48,480 --> 00:11:53,020
+بالترتيب بدءا بوعد الزوجة يا بنت الحلال بنفعش يا
+
+169
+00:11:53,020 --> 00:11:58,550
+كذا يا بنت الأوادم بالاسلوب الطيب ثمالنشزة ثم
+
+170
+00:11:58,550 --> 00:12:03,550
+تذكيرها بالله تعالى ثم الهجر في المتجع ثم إذا كان
+
+171
+00:12:03,550 --> 00:12:07,350
+الإحساس متبلد بليد يحتاج إلى أسلوب أقصى كما كتوه
+
+172
+00:12:07,350 --> 00:12:13,030
+في الكتاب وهو الضرب الغير مبرح خليه أنه ضرب شديد
+
+173
+00:12:13,030 --> 00:12:18,610
+ولا يكسر ولا يجرح وما جهش تسريح بالإحسان قول النبي
+
+174
+00:12:18,610 --> 00:12:22,530
+صلى الله عليه وسلم بس مافيش فيه later أو إلى الأبد
+
+175
+00:12:22,530 --> 00:12:26,530
+foreverقال للنبي صلى الله عليه و سلم فإن أطعنكم
+
+176
+00:12:26,530 --> 00:12:30,250
+فلا تبغوا عليهن سبيلة هذا نص مقتبس من القرآن
+
+177
+00:12:30,250 --> 00:12:34,310
+الكريم و هو يفيد أن الزوجة إن أطاعت زوجها و أقلعت
+
+178
+00:12:34,310 --> 00:12:38,710
+عن مشوذها يعود الزوج معاشرتها بالحسنة والمودة و لا
+
+179
+00:12:38,710 --> 00:12:42,030
+يبغي عليها ولا يظلمها ولا يتجاوز الحدود في
+
+180
+00:12:42,030 --> 00:12:45,990
+معاملتها بل يصعد إلى أصل المعاملة الحسنة ما بجوز
+
+181
+00:12:45,990 --> 00:12:50,950
+أنه مثلا صار خلاف خفيف اذكرها بماضيهايقولوا اصلا
+
+182
+00:12:50,950 --> 00:12:54,550
+انت جننتيني قبل هيك، اصلا انت تستهديش العيشة، لأ
+
+183
+00:12:54,550 --> 00:13:00,990
+الأصل إذا سلكت الأمور لا يذكر بالماضي، طبعا؟ قول
+
+184
+00:13:00,990 --> 00:13:03,470
+النبي صلى الله عليه و سلم إن لكم نسائكم حق و
+
+185
+00:13:03,470 --> 00:13:07,690
+نسائكم عليكم حقه، في هذا القول يبين علاقة بين إيش
+
+186
+00:13:07,690 --> 00:13:10,790
+الزوجين، إن هي علاقة تقوم على أساس أن لزوج حقوق
+
+187
+00:13:10,790 --> 00:13:15,460
+على زوجتي و للزوجة أيضا إيشطوق على زوجها بناء على
+
+188
+00:13:15,460 --> 00:13:20,140
+ذلك القاعدة المشهورة بتقول كل حق نقابله ايوة كل
+
+189
+00:13:20,140 --> 00:13:22,940
+واحد بتعطيله حقه قال عليه السلام فأما حقكم على
+
+190
+00:13:22,940 --> 00:13:26,320
+نساكم فلا يوطئنا فرشاكم من تكرهون ولا يأذننا في
+
+191
+00:13:26,320 --> 00:13:31,360
+بيوتكم لمن تكرهون هذا بيان لحق الزوج اتصال الزوج
+
+192
+00:13:31,360 --> 00:13:35,200
+عنده مخ وعنز و لو طار قال أبوكي مابتدش تشوفه في
+
+193
+00:13:35,200 --> 00:13:40,210
+الظهر أخوكي ممنوع يخش البيت هيك مخيا سيد مش بالله
+
+194
+00:13:40,210 --> 00:13:44,070
+و يلا، يا بتطلجي، إيش بدك؟ اتحرة! لأ، خلّينا
+
+195
+00:13:44,070 --> 00:13:47,790
+نشيبها بالأسلوب الطيب، الأسلوب إنه أنا أمشي معاه
+
+196
+00:13:47,790 --> 00:13:51,710
+بالتدرج، ممكن هو ما أخر موقف حدث مع الزوج، نفهم
+
+197
+00:13:51,710 --> 00:13:55,630
+إيش المبررات، طب ماعلش الإنسان بيعفو و بيصفح،
+
+198
+00:13:55,630 --> 00:13:59,950
+بالأسلوب اللين، أما أنا قاعدش، يا بتدخل أبويا، يا
+
+199
+00:13:59,950 --> 00:14:03,750
+بتطلجني، اتحرة، أنا ليش دخل؟ مع السلامة، طريق
+
+200
+00:14:03,750 --> 00:14:09,220
+الوداود، افتح البابوهو حفظ الراجل في غيبته وعدم
+
+201
+00:14:09,220 --> 00:14:13,320
+إدخال أي إنسان تحت بيت الزوج مما يكره هذا الزوج
+
+202
+00:14:13,320 --> 00:14:17,340
+دخوله ممنوع سواء كان هذا المأذول له رجلا أجنبيا أو
+
+203
+00:14:17,340 --> 00:14:21,200
+من محارب الزوجة أو إمرأة يمكن يقولك أنا بديش تدخل
+
+204
+00:14:21,200 --> 00:14:24,840
+فلانة هي بخرب الحياة بيننا هو الواحد بعتقد بديش
+
+205
+00:14:24,840 --> 00:14:28,800
+تدخل معلش برضه أنت مع البنت لو سبحتي أنا والله
+
+206
+00:14:28,800 --> 00:14:31,580
+زوجي مضايق الفترة دو مش حابب تيجي عليه بلاش تقول
+
+207
+00:14:31,580 --> 00:14:36,170
+أن زوجي بديش شوفكبأسلوب ايش؟ يعني عامة مش نقطع
+
+208
+00:14:36,170 --> 00:14:39,210
+الناس نقطع .. بأسلوب الحلو، بيمشي الحال، ان شاء
+
+209
+00:14:39,210 --> 00:14:42,510
+الله كل شيء، و ان شاء الله مايصيرش مشاكلوذلك حفظا
+
+210
+00:14:42,510 --> 00:14:45,750
+على شعوره ومراعاته له وذلك أم المؤمنين أم حبيب زوج
+
+211
+00:14:45,750 --> 00:14:51,210
+النبي حينما قدم مين؟ أبوها .. أبو سفيان قال قبل
+
+212
+00:14:51,210 --> 00:14:53,330
+إسلام ليش تجلس على فراشي زوجها الرسول صلى الله
+
+213
+00:14:53,330 --> 00:14:57,450
+عليه وطواطي الفراش دون ايش؟ دون هو منعته عن الجلوس
+
+214
+00:14:57,450 --> 00:15:02,930
+وقالت انك رجل نجس قال الخطابي معناه اللي يأذن لأحد
+
+215
+00:15:02,930 --> 00:15:06,830
+من الرجال يدخل فيتحدث اليه وكان الحديث من الرجال
+
+216
+00:15:06,830 --> 00:15:10,950
+إلى نساء زمانعادات العرب كانت تحدثت هيك يعني اخدوا
+
+217
+00:15:10,950 --> 00:15:14,890
+راحتهم لا يرونها ذلك عيبا ولا يعدونها غريبا فلما
+
+218
+00:15:14,890 --> 00:15:18,090
+نزلت آية الحجاب اللي حدثت في امتلاعة طبعا بيجوز
+
+219
+00:15:18,090 --> 00:15:22,110
+الواحد تحدث مع رجل بس بحدود الآن مش هلاقي الضحك
+
+220
+00:15:22,110 --> 00:15:26,410
+واصل في داخل القاع واصل أخ الدين وامرها ورجل وقصص
+
+221
+00:15:26,410 --> 00:15:31,650
+وجيب وودي ومافيش حد ما بيجوز هو لأن الشيطان ماخلى
+
+222
+00:15:31,650 --> 00:15:35,720
+الرجل بامراء إلا كان الشيطان إيش الشيطان شاطروصارت
+
+223
+00:15:35,720 --> 00:15:39,760
+النساء مقصورات هنا عن محادثتنا والقعود إليهن وليس
+
+224
+00:15:39,760 --> 00:15:43,240
+المراد بوطق الفرشة هنا نفس الزنا لأن ذلك محرم على
+
+225
+00:15:43,240 --> 00:15:46,540
+الوجوه كلها ان يطعن فرشة هنا يعني ممنوع يدخل على
+
+226
+00:15:46,540 --> 00:15:49,880
+البيت ويقعدوا اه فلا معنى الاشترات الكراهية فيه
+
+227
+00:15:49,880 --> 00:15:53,200
+ولو كان المراد به الزنا لكان الدرب الواجب فيه هو
+
+228
+00:15:53,200 --> 00:15:58,030
+المبرح الشديدوالعقوبة المؤلمة من الرجم دون الضرب
+
+229
+00:15:58,030 --> 00:16:03,030
+الذي ليس بمبرح تمام؟ قال الطيب أيلا ياخدنا .. لا
+
+230
+00:16:03,030 --> 00:16:07,030
+يذن لأحد أيه يدخل منازل الأزواج وانهي يتناول
+
+231
+00:16:07,030 --> 00:16:10,370
+الرجال ومين نفس الأثنين المشتركات يعني ممكن أنا
+
+232
+00:16:10,370 --> 00:16:13,890
+بدش حابب فلاني مش عندى يعني يصير فيه نوع من إيش
+
+233
+00:16:13,890 --> 00:16:18,410
+تفاهم و الودة وهذا القصد ماتخلش حد يفسد العلاقة
+
+234
+00:16:18,410 --> 00:16:23,770
+الزوجية وإنسان ثاني بعيد عن الله لأنه يا بنات من
+
+235
+00:16:23,770 --> 00:16:30,400
+القصص الفظيعةاللي حدثت هو أنهم أدخلوا رجال في بيت
+
+236
+00:16:30,400 --> 00:16:34,920
+الزوجة وحدثت أنه أصبعت معاشرة في صاحب الزوج مع
+
+237
+00:16:34,920 --> 00:16:39,520
+الزوجة دون أن يدره وهذه مصيبة أه وهذه السبب
+
+238
+00:16:39,520 --> 00:16:42,820
+الخلافات كتير حدثت في البيوت لدرجة أنه في قصة
+
+239
+00:16:42,820 --> 00:16:46,260
+خطيرة جدا ماقدش أحكيها بس ده أحكي أشتراطيشها أن
+
+240
+00:16:46,260 --> 00:16:52,280
+أخو الزوج .. أخو الزوج قال لزوجة أخيه اتطلق منه
+
+241
+00:16:52,280 --> 00:16:58,280
+وانا بزوجك بعدينأه لأنه صار فيه ود وطلاطف في غير
+
+242
+00:16:58,280 --> 00:17:03,700
+محله بسبب ايش؟ دخول غير المشروع وكلام غير مباهي
+
+243
+00:17:03,700 --> 00:17:08,560
+تمام؟ قد تعجب الزوجة برجل غير زوجها اذا كان هناك
+
+244
+00:17:08,560 --> 00:17:11,260
+ايش اخدوا عطا مش عارفة انه ممكن يكون فيه خبايا هي
+
+245
+00:17:11,260 --> 00:17:16,820
+مش عارفهالكن الإنسان يكون في حدود حتى يسلم أو يغلق
+
+246
+00:17:16,820 --> 00:17:20,540
+باب الرذيلة. قال الإمام المختار هنا أن معناه لا
+
+247
+00:17:20,540 --> 00:17:23,880
+يأذن لأحد تكرهون في دخول بيوتكم و الجلوس لمنازلكم
+
+248
+00:17:23,880 --> 00:17:27,520
+سواء كان مدلول له رجلا أجنبيا أو امرأة أو أحد من
+
+249
+00:17:27,520 --> 00:17:29,860
+محارب زوجة. هذا أنه خطير.
+
+250
+00:17:32,810 --> 00:17:36,390
+هذه الحكمة في المسألة عند الفقاء أنها لا يحل لها
+
+251
+00:17:36,390 --> 00:17:39,510
+أن تأذن لرجل ولا امرأة ولا محرم ولا غيره في دخول
+
+252
+00:17:39,510 --> 00:17:44,590
+منازل الزوج إلا من علمت أو ظنت أن الزوجة لا يكرههم
+
+253
+00:17:44,590 --> 00:17:47,750
+قول النبي ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في
+
+254
+00:17:47,750 --> 00:17:54,500
+كسوتهن وطعامهنيجي الباب بتجيبلها .. بتجيبلها بلوزة
+
+255
+00:17:54,500 --> 00:17:57,700
+.. بتجيبلها بلوزة .. بتجيبلها .. بياكل .. بتجيبلها
+
+256
+00:17:57,700 --> 00:18:01,280
+تاكل .. اه زمك بياكل .. العلماء شددوا في المسألة
+
+257
+00:18:01,280 --> 00:18:04,480
+طبعا إذا هي سامحت .. افترض ان اليوم طلعني الشاب
+
+258
+00:18:04,480 --> 00:18:08,620
+تشا .. و اليوم أنا سايب الزوجة .. انا ممكن بيروح
+
+259
+00:18:08,620 --> 00:18:11,780
+أتش .. أقولها بدي أجيبلك معايا .. مش هاللاحق .. اه
+
+260
+00:18:11,780 --> 00:18:16,490
+فاصيلة إذا .. إذا عفقت في هذه المسألةأه و قالت إن
+
+261
+00:18:16,490 --> 00:18:20,610
+أنا مسامحة مش فيها مشكلة طالما أنها يعني .. لكن لو
+
+262
+00:18:20,610 --> 00:18:24,530
+واحد تذكرها بساندويش من اللي بياكله برضه كويس عشان
+
+263
+00:18:24,530 --> 00:18:29,780
+تدعيله بيفتدع عليه بعد ما ياكلهذه إشارة إلى حق
+
+264
+00:18:29,780 --> 00:18:32,780
+الزوجة على زوجها أو واجب الزوجة زي زوجتها
+
+265
+00:18:32,780 --> 00:18:36,840
+والاهتمام بها ورعايتها في الإطعام والكسوة والإحسان
+
+266
+00:18:36,840 --> 00:18:40,480
+.. إيش؟ لإيها في ذلك وهذا مهم جدا وملاحظة أن النبي
+
+267
+00:18:40,480 --> 00:18:43,620
+صلى الله عليه وسلم استعمل كلمة ألا وإنها عرف تنبي
+
+268
+00:18:43,620 --> 00:18:47,640
+أبنات حتى ينبي المسلمين لمراعاة هذا الحق للزوجة
+
+269
+00:18:47,640 --> 00:18:52,120
+وعدم ظلمها في ذلكوهذه من عناية الرسول صلى الله
+
+270
+00:18:52,120 --> 00:18:58,320
+عليه وسلم بالمرأة وتذكيره على حقها عند مين وقد سأل
+
+271
+00:18:58,320 --> 00:19:02,600
+الرجل قال ما حق المرأة على زوجها قال أن يطعمها من
+
+272
+00:19:02,600 --> 00:19:06,720
+إذا طعم وإيجسوها إذا اكتسها و لا يضرب الوجه ولا
+
+273
+00:19:06,720 --> 00:19:12,540
+يقبح ولا يهجر إلا في وين إذا بدو جرها من الجمعة
+
+274
+00:19:12,540 --> 00:19:16,660
+وما شابذل في البيت أو بدوش كلمة في بيت أما بطلع
+
+275
+00:19:16,660 --> 00:19:20,720
+عند أهله مافيش إشيتطلع في بيت أهلها، مافيش إشي،
+
+276
+00:19:20,720 --> 00:19:25,520
+مايحصلش للناس، وهذا مهم في العلاقات الزوجية، لما
+
+277
+00:19:25,520 --> 00:19:28,500
+واحد تتزوج، لما يقول مع خاطيب، تحكي لها إنه أي
+
+278
+00:19:28,500 --> 00:19:30,800
+خلاف، و هي تحكي له إنه أي خلاف، إحنا من البيت
+
+279
+00:19:30,800 --> 00:19:33,740
+بنحله، لكن خارج البيت، ماحدش يعرف، وهذه قصص
+
+280
+00:19:33,740 --> 00:19:37,280
+التفاهم، تقرأ في كتاب صغير، حققته صغير، حلو الحق
+
+281
+00:19:37,280 --> 00:19:40,660
+الزوجية، الصغير ركض عشان صفحة عرفته عليه، فبتلاقي
+
+282
+00:19:40,660 --> 00:19:45,480
+في أمور منها إن العلاقات الزوجية كل ما كانتبينكم
+
+283
+00:19:45,480 --> 00:19:49,220
+في أقصر الطرق وكانت سرية هو الأفضل وهذا بيبقى بنات
+
+284
+00:19:49,220 --> 00:19:54,880
+بيجي من أول بداية العلاقات عند الخطبة اه ماتخلوش
+
+285
+00:19:54,880 --> 00:19:59,060
+الأ��ور عايمة هيك لأنه لأ كل ما حددتوها كل ما كان
+
+286
+00:19:59,060 --> 00:20:02,100
+الأمور أفضل اه ماتخرشوا على البيت لأ أبوي و أمك
+
+287
+00:20:02,100 --> 00:20:05,520
+بيعرفوا الموضوع وهذا أحسن العلاقات الزوجية حتى
+
+288
+00:20:05,520 --> 00:20:10,240
+الأمور بتعلج بسريعالمعنى لا يضر الوجه أي أنك تحتاج
+
+289
+00:20:10,240 --> 00:20:14,680
+إلى ضربها للتأديب، لا يقبح، لا يشوه، الوجه هو لا
+
+290
+00:20:14,680 --> 00:20:17,800
+ينسب شيء من أفعالها وأقوالها إلى القبح، ومعنى لا
+
+291
+00:20:17,800 --> 00:20:19,940
+يهجر إلا في البيت، ولا يهجرها إلا في المطجع أو
+
+292
+00:20:19,940 --> 00:20:23,910
+المرقد، ولا يتحول عنها ولا يحولها إلى دارأخرى غير
+
+293
+00:20:23,910 --> 00:20:27,850
+دارها ومن خلال ما يتقدم يبين لنا كيف الإسلام ..
+
+294
+00:20:27,850 --> 00:20:30,070
+ممثلا هنا بالرسول عليه الصلاة والسلام كيف كرم
+
+295
+00:20:30,070 --> 00:20:33,810
+المرأة و سواها بالرجل من مبدأ الحقوق طبعا ولكل من
+
+296
+00:20:33,810 --> 00:20:37,210
+هم الواجبات المترتبة عليهم وكيف أنه وصى بالمرأة
+
+297
+00:20:37,210 --> 00:20:41,930
+وبالإحسان إليها وعدى رسولها وعدى التجول في الحد
+
+298
+00:20:41,930 --> 00:20:48,140
+شاشتهاالان الأمور التي سوى فيها الإسلام بين المرأة
+
+299
+00:20:48,140 --> 00:20:52,740
+والرجل وفي أمور .. هتشوف التانية .. الان أول شيء
+
+300
+00:20:52,740 --> 00:20:57,040
+.. نحفظ بس العنوان .. واحد .. وحدة الأصلي والمنشأ
+
+301
+00:20:57,040 --> 00:21:00,900
+والمصير .. سوى الإسلام بين المرأة والمرأة والإنسان
+
+302
+00:21:00,900 --> 00:21:04,840
+.. في إيش؟ في أصل الخلقة .. ليش؟ منارة إنسانية
+
+303
+00:21:04,840 --> 00:21:10,420
+الإنسانإنه كما أنت إنسانه هو إيش؟ إنسان وهذا ربنا
+
+304
+00:21:10,420 --> 00:21:14,400
+قال يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من وين؟ من
+
+305
+00:21:14,400 --> 00:21:18,520
+نفس واحدة أو خلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
+
+306
+00:21:18,520 --> 00:21:24,080
+ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرعان إن الله
+
+307
+00:21:24,080 --> 00:21:28,640
+كان عليكم إيش؟ مقيبة هذه بتستوى في المرأة وحدة
+
+308
+00:21:28,640 --> 00:21:34,200
+المنشأ والأصل إن أحنا خلقنا جميعا من أصل واحدثانيا
+
+309
+00:21:34,200 --> 00:21:39,240
+برضه حرمة الدم و العرض و المال لا يجوز ان تتعدى
+
+310
+00:21:39,240 --> 00:21:43,400
+على المرأة لا بدمها ولا بعرضها ولا بمالها و كذلك
+
+311
+00:21:43,400 --> 00:21:45,780
+على الراجل اللي لا يتعدى يعني انت محققلك ان تاخد
+
+312
+00:21:45,780 --> 00:21:49,080
+أموال و ماتعطيش للزوج لان هو مش مكلف انه لكن اليوم
+
+313
+00:21:49,080 --> 00:21:56,260
+هذا النسوان غلبه خد بصحلي عنه او اذا قبضت قبضة خد
+
+314
+00:21:56,260 --> 00:21:59,220
+التوكيل بصحلي عنه انا بعمل التوكيل بروح بصحي
+
+315
+00:21:59,220 --> 00:22:03,440
+القبضة من البنك و بعطيها عشرة شكلة كيك و المواصلات
+
+316
+00:22:04,550 --> 00:22:10,490
+انت مش عارف حاجة لسه يا ايها اللذين امنوا لا يسخر
+
+317
+00:22:10,490 --> 00:22:13,910
+قوم من قوم عسى يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء
+
+318
+00:22:13,910 --> 00:22:17,450
+عسى يكونوا خيرا منهم ولا تلميذوا أنفسكم ولا
+
+319
+00:22:17,450 --> 00:22:21,230
+تنابزوا بالألقاب بئسة اسم الفصوق بعد الإيمان كما
+
+320
+00:22:21,230 --> 00:22:23,370
+قال النبي صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم
+
+321
+00:22:23,370 --> 00:22:27,870
+حرام دمه وماله وعرضه لا يجوز ان المرأة تقتاب الرجل
+
+322
+00:22:27,870 --> 00:22:31,160
+ولا الرجل يقتاب المرأةفلا يجوز ومن .. و اللي بتنهي
+
+323
+00:22:31,160 --> 00:22:35,340
+يا راجل عن ذلك رد الله عن عرضها يوم القيامة عن
+
+324
+00:22:35,340 --> 00:22:39,180
+النار ربنا بيحرمها عشان كده رد العرض مهم جدا و
+
+325
+00:22:39,180 --> 00:22:41,620
+النبي صلى الله عليه و سلم مص��ته يوم حجة الأوداء ان
+
+326
+00:22:41,620 --> 00:22:45,840
+دماءكم و أموالكم و أعراضكم حرام عليكم كحرمتكم في
+
+327
+00:22:45,840 --> 00:22:50,100
+يوميكم هذا في يوم عرفة في بلدكم هذا في شهريكم هذا
+
+328
+00:22:50,100 --> 00:22:53,500
+شهر الله الحرام تمام هذه الأمور تلاتة التفاضل في
+
+329
+00:22:53,500 --> 00:22:56,960
+الدنيا و الآخرة جعل الإسلام تفاضل بين الناس بسبب
+
+330
+00:22:56,960 --> 00:23:00,460
+إيش؟التقوى يا عزيزي هو أننا خلقناكم من ذاكر
+
+331
+00:23:00,460 --> 00:23:07,400
+وجعلناكم شعوبا مقابلة إذا أكرمكم عند الله فالميزان
+
+332
+00:23:07,400 --> 00:23:12,480
+في التفاضل هو التقوىتمام، كلكم لأدم و أدم من تراب،
+
+333
+00:23:12,480 --> 00:23:17,200
+لا فضل عربي على أعجمي إلا بالتقوى، ولا أبيض على
+
+334
+00:23:17,200 --> 00:23:22,220
+أسود إلا بالتقوى، وهنا بتشمل مين؟ رجل ومرأة، مش
+
+335
+00:23:22,220 --> 00:23:25,640
+لمرأة لحاله ولا رجل لحاله، أهمية التملك والتصرف في
+
+336
+00:23:25,640 --> 00:23:28,760
+سوا الإسلام بينها في الأهلية للتملك والتصرف في
+
+337
+00:23:28,760 --> 00:23:32,280
+جميع أنواع من الرهن وإيجار المرأة، أنا كنت متأجر
+
+338
+00:23:32,280 --> 00:23:36,370
+في سوريا عن مرأةوهي الكتابة العقد بينهم بينها وانا
+
+339
+00:23:36,370 --> 00:23:40,070
+بتاخد من اللي .. فبتجوز؟ اه طبعا لإن الزوج هتوفى
+
+340
+00:23:40,070 --> 00:23:43,330
+يعني طبعا هي بيحققلها كل شي في الرهن في الإيجارة
+
+341
+00:23:43,330 --> 00:23:46,430
+في البيع في الشراء فوالله في نسوان تاجرات بلة
+
+342
+00:23:46,430 --> 00:23:50,790
+شطرات لرجال نصيبهم مما اكتسوا مش بلة بلة يعني ..
+
+343
+00:23:50,790 --> 00:23:54,850
+يعني خبرة أشطر من الرجال بل .. بل في نساء يغلبنا
+
+344
+00:23:54,850 --> 00:23:58,880
+الرجال في التجارة شدة الخبرة والذكاءلرجال نصيبهم
+
+345
+00:23:58,880 --> 00:24:01,820
+مما اكتسبوا لنساء نصيبهم مما اكتسبنا واسألوا الله
+
+346
+00:24:01,820 --> 00:24:07,120
+من فضله خمس أصل التوارث سوى الإسلام بينهما في أصل
+
+347
+00:24:07,120 --> 00:24:10,800
+التوارث ان الأتنين ايش مالهم بيرث من حقه من يريثه
+
+348
+00:24:10,800 --> 00:24:17,160
+لكن في التوزيع للذكري مثله تمام لرجال نصيبهم مما
+
+349
+00:24:17,160 --> 00:24:20,260
+ترك الولدان والأقربون وللنساء نصيبهم مما ترك
+
+350
+00:24:20,260 --> 00:24:25,700
+الولدان والأقربون مما قل منه او كثرة نصيبا نصيب
+
+351
+00:24:25,700 --> 00:24:29,360
+مافرجاش تاخد نصيبها تاخدهمع الاختلاف في مقادير
+
+352
+00:24:29,360 --> 00:24:33,680
+الأنصب لكل من الرجل والمرأة الجزاء في الآخرة سوى
+
+353
+00:24:33,680 --> 00:24:37,020
+الإسلام بين الرجل والمرأة في الجزاء الأخروي كما
+
+354
+00:24:37,020 --> 00:24:41,360
+قال تعالى فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل
+
+355
+00:24:41,360 --> 00:24:45,940
+منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فربنا كذلك في
+
+356
+00:24:45,940 --> 00:24:51,960
+الجزاء الأخروي بد كله يتحسبأه لكن كل واحد بياخد ما
+
+357
+00:24:51,960 --> 00:24:57,320
+قدم سابعا الزواج حقه الإسلام كيان المرأة حققوا انه
+
+358
+00:24:57,320 --> 00:25:01,600
+ممنوع المرأة بتتزوج كذلك حدد لها الزواج بسن إيش
+
+359
+00:25:01,600 --> 00:25:05,980
+البلوغ والمرأة مما له تأثير في حفظ الجنسين خاصة في
+
+360
+00:25:05,980 --> 00:25:08,960
+فترة المراقبة التي توافق هذا السن كما لم يجز
+
+361
+00:25:08,960 --> 00:25:11,800
+الإسلام تزوج المرأة بدون إذنها
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/I7BQsuPQ2RA_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1660 @@
+1
+00:00:20,720 --> 00:00:23,920
+الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث
+
+2
+00:00:23,920 --> 00:00:28,400
+رحمته للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد
+
+3
+00:00:28,400 --> 00:00:32,800
+تحدثنا في المرة السابقة عن الحديث الثاني هو حديث
+
+4
+00:00:32,800 --> 00:00:37,560
+للسبع الذين يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا بقية
+
+5
+00:00:37,560 --> 00:00:43,500
+خصلة واحدة من السبع تحدثنا عن ست صح؟الأولى إيش هي؟
+
+6
+00:00:43,500 --> 00:00:48,580
+خصلة الأولى إمام العادل تحدثنا فيه يخمل كل واحد
+
+7
+00:00:48,580 --> 00:00:52,640
+عما استرعاه الله عليه سواء كان في رعية أو في منصب
+
+8
+00:00:52,640 --> 00:00:58,380
+والثاني شاب نشأ في عبادة الله أو في طاعة الله ورجل
+
+9
+00:00:58,380 --> 00:01:03,860
+قلبه معلق في المساجد تحدثنا أيضا رجلان تحباه في
+
+10
+00:01:03,860 --> 00:01:08,620
+الله اجتمعاه عليه وتفرقاهأيضا تحدثنا عن رجل دعته
+
+11
+00:01:08,620 --> 00:01:13,620
+امرأة ذات منصب وجمال فقال اني خاف الله وتحدثنا
+
+12
+00:01:13,620 --> 00:01:18,360
+ايضا عن الصدقة ورجل تصدق صدقة فاخفاه حتى لا تعلم
+
+13
+00:01:18,360 --> 00:01:24,040
+شماله اليوم هناخد اخر خصلة في هذا الحديث ورجل ذكر
+
+14
+00:01:24,040 --> 00:01:31,610
+الله ايش؟خاليا ففضط عيناه اللي هو قال العلماء أن
+
+15
+00:01:31,610 --> 00:01:37,270
+الشرط الأول في هذا الحديث أن تفيد عيناه خشية لله
+
+16
+00:01:37,270 --> 00:01:42,670
+مش على ثراق محبوب أو على كذا لأ لأ لأ الخشية لله
+
+17
+00:01:42,670 --> 00:01:47,090
+أن تفيد هذه خوفا من الله جل جلاله هذه الصفة الأولى
+
+18
+00:01:47,090 --> 00:01:52,370
+وأن الإنسانفيه دلالة على إن القلب بيكون مخلي بحب
+
+19
+00:01:52,370 --> 00:01:57,150
+الله جل جلاله قال علماء حتى يا جوه لابد للداعية أن
+
+20
+00:01:57,150 --> 00:02:01,470
+تكون له فترات اختلي بنفسي راجع سلسلة شيرة حياته
+
+21
+00:02:01,470 --> 00:02:05,410
+كلها يجلس خمس دقائق في الشهر أو في الأسبوع وفي
+
+22
+00:02:05,410 --> 00:02:08,790
+الأسبوع حتى أفضل بقول إن الإنسان بخلص الحسابات أول
+
+23
+00:02:08,790 --> 00:02:14,380
+بأول بحدثها اه على refresh بمسح الذنوب تبعتهقالوا
+
+24
+00:02:14,380 --> 00:02:16,240
+.. في ناس قالوا .. لأ في أسبوعين .. في ناس قالوا
+
+25
+00:02:16,240 --> 00:02:20,060
+من أهل ال .. ال .. الاختصاص الصوفية قالوا إنه لابد
+
+26
+00:02:20,060 --> 00:02:23,120
+للإنسان أن يخلي قلبه على الأقل، هم بعتبره كل
+
+27
+00:02:23,120 --> 00:02:27,220
+أسبوع، لكن أقلها احنا بنقول كل شهر، إنه الإنسان
+
+28
+00:02:27,220 --> 00:02:31,880
+يجلس مع نفسه، عيد شد الذكريات كلها، يستغفر عليها،
+
+29
+00:02:31,880 --> 00:02:37,240
+يتوب، ثم يبكي ندما على هذه الذنوب، أه؟ وخوفا من
+
+30
+00:02:37,240 --> 00:02:42,000
+الله جل جلاله، فالإنسان طبيعته خطأليس هناك ملكة
+
+31
+00:02:42,000 --> 00:02:44,920
+مقربة أو نبي مرسل ولا أنا أول واحد باتهب نفسي طبعا
+
+32
+00:02:44,920 --> 00:02:49,220
+وإنما هذه الخلوة مع الإنسان وإن الإنسان يرجع
+
+33
+00:02:49,220 --> 00:02:51,940
+حساباته فيها قرم إلى الله وفيها محبة من الله عز
+
+34
+00:02:51,940 --> 00:02:56,500
+وجل وهذه تعيد الحسابات وتجعل الذنوب أول بأول تمحى
+
+35
+00:02:56,500 --> 00:03:00,120
+وهذا مهم في حياة الداعي المسلم عشان كده نبي صحبتها
+
+36
+00:03:00,120 --> 00:03:04,580
+ليش يا بنات بالذات في الخلوة قال لأنها أبعدوا عن
+
+37
+00:03:04,580 --> 00:03:08,590
+الرياءمحدش بيشوفك، ممكن أنا أقعد قدامك الآن و
+
+38
+00:03:08,590 --> 00:03:11,490
+نزلني تلات دمعات، أقول ما شاء الله الله الدكتور
+
+39
+00:03:11,490 --> 00:03:17,190
+بيبكي، أه؟لكن هذا .. هذا .. هذا .. هذا بكاء ثعابي
+
+40
+00:03:17,190 --> 00:03:20,970
+أحيانا بكون وإن كان أحيانا يعني تغلبه الإنسان يعني
+
+41
+00:03:20,970 --> 00:03:24,050
+أقولكوا في بعض الأحيان الإنسان والله بده يبكي في
+
+42
+00:03:24,050 --> 00:03:27,150
+السيرة بالذات القصص اللي ابتلعت بس ممسك حاله قدام
+
+43
+00:03:27,150 --> 00:03:30,310
+الطلاب شوية يعني لأن القصص مثيرة وجميلة جدا في
+
+44
+00:03:30,310 --> 00:03:34,310
+السيرة وتحس أنه في تضحية لكن البكاء مطلوب أحيانا
+
+45
+00:03:34,310 --> 00:03:37,410
+يكون واحد قد قد قد قدام الناس لكن مش هو المطلوب
+
+46
+00:03:37,410 --> 00:03:41,410
+دايما بيبكي بيبكي بفكر حاله أنه لأ الأصلفي البكاء
+
+47
+00:03:41,410 --> 00:03:44,590
+بالذات هذا .. حلو إنه يبكي قدام الناس وماليكش نفسه
+
+48
+00:03:44,590 --> 00:03:48,250
+وممكن يكون تقوى وخشية لكن البكاء في الخلو أبعد عن
+
+49
+00:03:48,250 --> 00:03:52,470
+الرياء والسمعة والجاه فبيكون الإنسان .. وقال فهضط
+
+50
+00:03:52,470 --> 00:03:56,730
+عيناه دلالة على إن الإنسان إيش بيكون في .. بيكون
+
+51
+00:03:56,730 --> 00:04:01,390
+في خش أكثر وحب لله أكثر وفيها إخلاص أكثر عشان كده
+
+52
+00:04:01,390 --> 00:04:06,790
+قال وخاليا أي من الخلول لأنه يكون أبعد من وينمن
+
+53
+00:04:06,790 --> 00:04:10,330
+الرياء والمراد خاليا من التفات إلى غير الله جل
+
+54
+00:04:10,330 --> 00:04:14,610
+جلاله قال ففاضت عينه خشة من الله وشوقا إليه قال و
+
+55
+00:04:14,610 --> 00:04:18,870
+أسند الفيض إلى العين مبالغة كأنها هي التي ايش و لو
+
+56
+00:04:18,870 --> 00:04:23,390
+أحنا بعيط اش بعيط دموع مش العين تطلع لبرا مش حلت
+
+57
+00:04:23,390 --> 00:04:29,720
+تطلع عيونك برا هيك لأ وإنما هنا قال شدتالبكاء الذي
+
+58
+00:04:29,720 --> 00:04:34,500
+يبكيه خشة لله جل جلاله هنا طبعا من حجر علق على كل
+
+59
+00:04:34,500 --> 00:04:38,180
+الخصالي السابع اللي اتحدثنا عنهم البنات فقال هذه
+
+60
+00:04:38,180 --> 00:04:42,960
+الخصالي السابع كلها ليست لليش خاصة بالرجال وانما
+
+61
+00:04:42,960 --> 00:04:48,110
+من باب ايشالتغليب او لما فوق بل تشترك النساء معاهم
+
+62
+00:04:48,110 --> 00:04:51,790
+في ما ذكر الا ان كان المراد بالامام العادل الامام
+
+63
+00:04:51,790 --> 00:04:54,650
+ايش العظمة لكن انا اتحدثنا ممكن ندخل فيها في كل
+
+64
+00:04:54,650 --> 00:04:58,530
+ايش المرأة تدخل انا مسئول عن بيتها و عن عيالها و
+
+65
+00:04:58,530 --> 00:05:02,750
+بكذلك المسجد ان المرأة بتصلي اتحدثنا في المسألة
+
+66
+00:05:02,750 --> 00:05:07,700
+هذه قال لا تمنع اماء الله ايشالمساجد الله تمام ما
+
+67
+00:05:07,700 --> 00:05:13,800
+يُرشد إلى الحديث الآن طبعا سبعتهم فاذوا بظل الله
+
+68
+00:05:13,800 --> 00:05:18,160
+وقلنا هذه تخصيص دلالة على أنهم على صدق إيمانهم
+
+69
+00:05:18,160 --> 00:05:21,520
+بالله جل جلاله وإخلاصهم في العبودية ثاني الممل
+
+70
+00:05:21,520 --> 00:05:26,140
+عادلفضل عظيم عند الله فيصيح وبصلاح يصلح المجتمع
+
+71
+00:05:26,140 --> 00:05:30,280
+تمام؟ وفي الحديث دعوته للشباب لاستغلال أوقاتهم لأن
+
+72
+00:05:30,280 --> 00:05:33,480
+الشاب هو بنات ومصدر الطاقة هو اللي بيستطيع أنه
+
+73
+00:05:33,480 --> 00:05:36,660
+يستغل أكتر من الشيخ أحيانا الشيخ بيكون بمرض بعياء
+
+74
+00:05:36,660 --> 00:05:40,900
+لكن الشاب في كل طاقته وقوته وعنده قوة جبارة أنه
+
+75
+00:05:40,900 --> 00:05:44,560
+يستغلها في حياته فعشان كده قال أنه لابد في هذا
+
+76
+00:05:44,560 --> 00:05:48,100
+الحديث للشباب استغلال الطاقات وفي دعوته للمحافظة
+
+77
+00:05:48,100 --> 00:05:51,610
+على صلاة الجماعة في المسجدوفيه أيضا دعوته لتوثيق
+
+78
+00:05:51,610 --> 00:05:55,970
+العلاقة الوطيدة القائمة بين المسلمين، ان اتنين
+
+79
+00:05:55,970 --> 00:05:59,510
+تحباه في الله اجتمع عليه و ايه؟هو في دعوته إلى
+
+80
+00:05:59,510 --> 00:06:02,050
+إخفاء صدقة التطوع وعدل النظارة وذلك أقرب إلى
+
+81
+00:06:02,050 --> 00:06:04,970
+الإخلاص والبعد عن الرياضة إلا في الضرورة تحدثنا
+
+82
+00:06:04,970 --> 00:06:08,970
+صح؟ قولنا إنه ممكن أن أستفز واحد غني ينفق في سبيل
+
+83
+00:06:08,970 --> 00:06:14,030
+الله فأخذ أجره فيجوز أن يعني يعلن عن الاسم طبعا
+
+84
+00:06:14,030 --> 00:06:17,190
+صدقة الفريضة دي إيش؟ مافيش فيها، بده يخلص، مش
+
+85
+00:06:17,190 --> 00:06:22,880
+يخلص، بده يطلعها، لأن هذا حق للهفي ماله .. اه
+
+86
+00:06:22,880 --> 00:06:29,020
+بيخرجوا لمين؟ لفقراء المسلمين، تمام؟ ايضا الحث على
+
+87
+00:06:29,020 --> 00:06:32,940
+اللي هو ذكر الله تعالى في جميع الأحوال و ذلك لما
+
+88
+00:06:32,940 --> 00:06:36,940
+في هذا الذكر منطمئنين للقلب، ألا بذكر الله ايش؟
+
+89
+00:06:37,910 --> 00:06:41,730
+أيضا تمنى الترك على الوالحث على ترك شهوات الدنيا
+
+90
+00:06:41,730 --> 00:06:47,010
+من مال ومنصب وجاه وجمال وغير ذلك وتحصيل مرضات الله
+
+91
+00:06:47,010 --> 00:06:52,450
+عز وجل وهذا تمثل في المرأة إذا دعته قال إني أخاف
+
+92
+00:06:52,450 --> 00:06:58,620
+الله رب العالمالان سنتحدث عن حديث جديد هناخد جزء
+
+93
+00:06:58,620 --> 00:07:01,840
+منه إن شاء الله وإذا بقي وقت سنكمله إن شاء الله
+
+94
+00:07:01,840 --> 00:07:07,160
+الحديث التالت حديث فضائي البيت المقدس هو الحديث
+
+95
+00:07:07,160 --> 00:07:14,040
+المشهور وإن كان بعض العلماء ضعفهولكن هذا الحديث
+
+96
+00:07:14,040 --> 00:07:19,220
+يعمل به وبعض العلماء حسنه وقال هذا حديث حسن وهو
+
+97
+00:07:19,220 --> 00:07:23,280
+حديث من فضائل بيت المقدس عن أبي أمامة قال قال رسول
+
+98
+00:07:23,280 --> 00:07:28,950
+الله صلى الله عليه وسلم لتزال طائفة من أمتيعلى
+
+99
+00:07:28,950 --> 00:07:34,130
+الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خلفهم إلا ما
+
+100
+00:07:34,130 --> 00:07:38,170
+أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله و هم كذلك
+
+101
+00:07:38,170 --> 00:07:42,830
+قالوا يا رسول الله و أين هم؟ قال ببيت المقدس و
+
+102
+00:07:42,830 --> 00:07:48,230
+أكناف بيت المقدس حابب حد تقرأ؟ يلا مين بده تقرأ
+
+103
+00:07:48,230 --> 00:07:56,730
+الحديث؟ اه اتفضليعن أبي أماما قال قال رسول الله
+
+104
+00:07:56,730 --> 00:08:00,890
+صلى الله عليه وسلم لازال طائفة من أمتي على الحق
+
+105
+00:08:00,890 --> 00:08:05,330
+ظاهرين لعدوهم قاهرين ليظهروا ما انتلفهم إلا ما
+
+106
+00:08:05,330 --> 00:08:10,430
+أصابهم من الأوائي من الأوائي حتى يأتيهم أمر الله
+
+107
+00:08:10,430 --> 00:08:15,030
+وهم كذلك قالوا يا رسول الله وإنهم قالت بيت المقدس
+
+108
+00:08:15,030 --> 00:08:18,920
+وأتنا في بيتناطبعا قالوا انه عند حرف ايش معناه بيت
+
+109
+00:08:18,920 --> 00:08:22,180
+المقدس والأكناف هناخد المفرضات الغريبة في الحديث
+
+110
+00:08:22,180 --> 00:08:26,340
+أولا المعاني الصعبة بيسموها أحيانا قول النبي صلى
+
+111
+00:08:26,340 --> 00:08:29,580
+الله عليه و سلم من خلفهم أي أعداءهم المخالفين لهم
+
+112
+00:08:29,580 --> 00:08:32,760
+في الدين سواء كانوا من أهل كتاب او من غيرين في
+
+113
+00:08:32,760 --> 00:08:35,980
+كتير ناس مخالفونها في المعتقد الديني هو مش من أهل
+
+114
+00:08:35,980 --> 00:08:39,520
+كتاب طبعا قال النبي صلى الله عليه و سلم لأواء ايش
+
+115
+00:08:39,520 --> 00:08:44,270
+اللأواء؟قال الشدة والضيق وهذه كلمة مهمة جدا في
+
+116
+00:08:44,270 --> 00:08:50,210
+الامتحان لأ و هي الشدة والضيق وهذه كلمة ندرب عليها
+
+117
+00:08:50,210 --> 00:08:54,950
+كثير بغلط فيها في قرائتها لأ و هي الشدة والضيق
+
+118
+00:08:54,950 --> 00:08:58,510
+العيش قول النبي أكناف بيت المقدس بنات قالوا
+
+119
+00:08:58,510 --> 00:09:03,170
+الأكناف جمعوا ايش كنف والكنف ناحية الشيء وما حولها
+
+120
+00:09:03,170 --> 00:09:07,660
+وكناف بيت المقدس أي نواحيها وما حولهاوقالوا المراد
+
+121
+00:09:07,660 --> 00:09:11,880
+هنا في بيت المقدس والقرى والمدن المحيطة بها وقال
+
+122
+00:09:11,880 --> 00:09:15,660
+إن المراد فيها أيضا فلسطين و��ال إن الأعام بلاد
+
+123
+00:09:15,660 --> 00:09:19,350
+الشام وهذا أنا مع هذا الرأيمع بلاد الشام كلها ما
+
+124
+00:09:19,350 --> 00:09:22,970
+يُحِط ببيت المقدس لأنه بيدخل فيها أصلا مافيش فرق
+
+125
+00:09:22,970 --> 00:09:26,130
+يعني أنت تروح و أنت تبنع للبيت المقدس من دمشق لبيت
+
+126
+00:09:26,130 --> 00:09:29,990
+المقدس مافيش نفس المسافة و الأردن حدود بينها من
+
+127
+00:09:29,990 --> 00:09:33,370
+درع بيطلع على بيت المقدس فالقضية قضية قالوا هي
+
+128
+00:09:33,370 --> 00:09:36,570
+بلاد الشام لكن يخلق بالعلمة اللي أصح أن هي بلاد
+
+129
+00:09:36,570 --> 00:09:41,250
+الشام و ما حولها و المراد ببيت المقدس هنا قالوا
+
+130
+00:09:41,250 --> 00:09:46,960
+القدس تضمن قاف يعنيو سكون الدال والقدس بضم القهف
+
+131
+00:09:46,960 --> 00:09:50,480
+والدال هنا قال أهل اللغة العربية أن معنى القدس
+
+132
+00:09:50,480 --> 00:09:55,360
+بسكون الدال اللي هي قدس والقدس في تنتين القدس
+
+133
+00:09:55,360 --> 00:10:01,800
+والقدس اللي هنا الدال إنها مضمونة هو التهر والقدس
+
+134
+00:10:01,800 --> 00:10:07,640
+والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس
+
+135
+00:10:07,640 --> 00:10:12,540
+والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس
+
+136
+00:10:12,540 --> 00:10:13,300
+والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس
+
+137
+00:10:13,300 --> 00:10:13,500
+والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقد
+
+138
+00:10:14,130 --> 00:10:18,150
+وتنسيه الله تعالى عما لا يليق بذاته العليا جل وعلا
+
+139
+00:10:18,150 --> 00:10:23,570
+كما يطلق على القدس البيت المقدس بضم الميم وفتح
+
+140
+00:10:23,570 --> 00:10:27,970
+القهف والدالة المشددة بمعنى البيت المطهر الذي
+
+141
+00:10:27,970 --> 00:10:31,910
+يتطهر به من الذنوب والمعاصي لله تعالى عشان حتى
+
+142
+00:10:31,910 --> 00:10:37,250
+زمان تذكروا اخترية لما كانوا يحجوا يقولوابنذهب نحج
+
+143
+00:10:37,250 --> 00:10:40,130
+وبعدين بيعتمروا وبعدين بيقولوا ضال علينا حاجة
+
+144
+00:10:40,130 --> 00:10:45,270
+واحدة ايوة نقدس حجتنا فيروحوا مباشرة مايروحوش على
+
+145
+00:10:45,270 --> 00:10:48,310
+بيوتهم او احيانا يروحوا البيت ويطلعوا مباشرة على
+
+146
+00:10:48,310 --> 00:10:52,370
+البيت المقدس يقدسوها ليه ليش يتطهروا هو اتطهروا
+
+147
+00:10:52,370 --> 00:10:56,490
+وخلصوا مكة بس يعني كلام عجيز اه لكن يعني ايه
+
+148
+00:10:56,490 --> 00:11:00,740
+الحديث؟ الحديث شرحهمقال أيضا هذه الفتاة الحديث
+
+149
+00:11:00,740 --> 00:11:03,420
+بإجماله هو مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل
+
+150
+00:11:03,420 --> 00:11:06,820
+غزة و أهل فلسطين و البيت المقدس و أنا أحكيلكم حاجة
+
+151
+00:11:06,820 --> 00:11:10,680
+عندما تطلعوا برا تشوفوا كيف بيحصلون الناس على أننا
+
+152
+00:11:10,680 --> 00:11:14,720
+هنا في القدس و بيت المقدس انت عشان الواحد يقول اه
+
+153
+00:11:14,720 --> 00:11:19,560
+بس طلعني ريحني لا لا ولا تطلع أسبوع تنخنجي وتروحي
+
+154
+00:11:20,350 --> 00:11:23,430
+لأ لأ الناس اللي بيطلع من دارها من جال مقدار لأ
+
+155
+00:11:23,430 --> 00:11:27,910
+الناس بتحسدنا يا بنات على أننا في بيت المقدس وفي
+
+156
+00:11:27,910 --> 00:11:31,970
+فلسطين وأنه أرض جهاد وأرض مقاومة وثابتين وصبرين
+
+157
+00:11:31,970 --> 00:11:36,130
+وهذا في الحديث كمان عشان يقول الحديث اللي قال في
+
+158
+00:11:36,130 --> 00:11:39,630
+مشريات النبي أنكم في أرض الرباط إلى يوم القيامة
+
+159
+00:11:39,630 --> 00:11:43,310
+وأن عملكم ينم عليكم وأنكم لا تتعذبوا في القبر كمان
+
+160
+00:11:43,310 --> 00:11:47,450
+ويظل الرباط الأجر ساير عليكم فهم بيحسدوناعلى أننا
+
+161
+00:11:47,450 --> 00:11:50,490
+الفئة المنصورة التي تظل شوكة في حلق اليهود
+
+162
+00:11:50,490 --> 00:11:55,790
+فبحسدونا عليها بقول بالله خدونا معاكم فمش مشكلة
+
+163
+00:11:55,790 --> 00:11:59,150
+لما هو متفضل عشان هو حدود ومقدرش قال وأن هؤلاء
+
+164
+00:11:59,150 --> 00:12:02,230
+المرابطين المجهدي اللي عدوهم هم الطائف المنصورة
+
+165
+00:12:02,230 --> 00:12:04,850
+على هذا العدو إلى يوم القيامة كما أن في هذا الحديث
+
+166
+00:12:04,850 --> 00:12:07,330
+إعجازا قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه
+
+167
+00:12:07,330 --> 00:12:11,600
+البشارة أنها ستبقى هي الطائف المنصورةإلى قيام
+
+168
+00:12:11,600 --> 00:12:15,880
+الساعة حيث لا يضرهم ولا يثنيهم عن واجبهم في الدعوة
+
+169
+00:12:15,880 --> 00:12:19,060
+إلى الله سبحانه وتعالى وفي القيام وفي الرباط في
+
+170
+00:12:19,060 --> 00:12:24,360
+سبيل الله عز وجل وأيضا فيها حاجة مهمة انهم لا
+
+171
+00:12:24,360 --> 00:12:28,400
+يتخلوا عن مبادئهم يظلوا ثابتين صابرين لا يضرهم ما
+
+172
+00:12:28,400 --> 00:12:32,940
+أصابهم من لأواء ومن ضناك ومن اعتداءات ومن حصار
+
+173
+00:12:32,940 --> 00:12:38,240
+وهذه قمة الثباتالمبدأ طبعا وقد أكد رسول الله صلى
+
+174
+00:12:38,240 --> 00:12:40,780
+الله عليه و سلم هذه المعاني بألفات مختلفة ومؤكدات
+
+175
+00:12:40,780 --> 00:12:45,720
+عدة منها هرتب الحديث على تسلسلهم قال قال رسول الله
+
+176
+00:12:45,720 --> 00:12:48,160
+صلى الله عليه و سلم لتزال طائفة من أمتي ففعل
+
+177
+00:12:48,160 --> 00:12:54,000
+ففعلها لتزال المدارع يفيد ايش دائما استمرار انتوا
+
+178
+00:12:54,000 --> 00:12:57,180
+ليه يوم القيامة ستظلوا هكذا طبعا الاستمرارية
+
+179
+00:12:57,180 --> 00:13:01,680
+والدوام وهذا مهم ان لتزال فعل المدارع يفيد ايش
+
+180
+00:13:02,560 --> 00:13:05,600
+والذول في الحديث طبعا الاستمرار والدوام إلى أن
+
+181
+00:13:05,600 --> 00:13:09,320
+يأتي أمر الله وهم ايش ثابتين على الحق ان شاء الله
+
+182
+00:13:09,320 --> 00:13:12,700
+يبقوا هكذا طبعا حتى يأتي يوم القيامة او علامات
+
+183
+00:13:12,700 --> 00:13:16,520
+القيامة الكبرى او ما يقدره الله تعالى من ايش تحتمل
+
+184
+00:13:16,520 --> 00:13:20,340
+الوجهين من نصر على أعداء الله سبحانه وتعالى قول
+
+185
+00:13:20,340 --> 00:13:22,440
+النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو على الدين
+
+186
+00:13:22,440 --> 00:13:26,230
+الظاهرينقال هؤلاء المجاهدون المرابطون في سبيل الله
+
+187
+00:13:26,230 --> 00:13:31,450
+سيبقون بإذن الله على الحق وعلى الدين كما وحل رسالة
+
+188
+00:13:31,450 --> 00:13:33,730
+النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول هو الذي أرسل
+
+189
+00:13:33,730 --> 00:13:37,890
+رسوله بالهدايش ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو
+
+190
+00:13:37,890 --> 00:13:42,510
+كره مينرغم أنوفهم سنظل على هذه الحالة وقول النبي
+
+191
+00:13:42,510 --> 00:13:44,390
+صلى الله عليه و سلم لعدوهم قاهرين أي أن هؤلاء
+
+192
+00:13:44,390 --> 00:13:48,290
+المؤمنين هم هذه الطائفة الاش المنصورة التي ستبقى
+
+193
+00:13:48,290 --> 00:13:51,870
+شوكة في حلق أعداهم تقهرهم قول النبي صلى الله عليه
+
+194
+00:13:51,870 --> 00:13:55,190
+و سلم لا يضرهم من خالفهم ولا ما أصابهم من لأواء
+
+195
+00:13:55,190 --> 00:13:58,850
+يعني هؤلاء المجاهدين والمرابطين في سبيل الله لا
+
+196
+00:13:58,850 --> 00:14:03,520
+تأثرونبمخالفة أعداء الله لهم و لا بما يصيبهم منها
+
+197
+00:14:03,520 --> 00:14:08,500
+من الأوائم الشدة و الضنك و حصار و ضيق معيشة و
+
+198
+00:14:08,500 --> 00:14:13,080
+تدمير و تجريف و الحق الأذى و غير ذلك و هذا انتوا
+
+199
+00:14:13,080 --> 00:14:16,740
+بتفكروا انه احيانا الواحد ممكن .. والله في كتير
+
+200
+00:14:16,740 --> 00:14:21,780
+ناس بتحسبنا على الحصار اه والله بتقولوا ان انتوا
+
+201
+00:14:21,780 --> 00:14:23,900
+.. انتوا مبتلين مافي عندكم إيمان احنا مافيش عندنا
+
+202
+00:14:23,900 --> 00:14:27,800
+إيمانأه والله بقول احنا نفسنا نعيش حاجات زي هيك
+
+203
+00:14:27,800 --> 00:14:31,720
+يعني نحس ان احنا دا��ما راكبين سيارات وراحين في
+
+204
+00:14:31,720 --> 00:14:35,640
+تشات وعلى المنتجات وعلى .. بروح بروح فبيحسدون احنا
+
+205
+00:14:35,640 --> 00:14:40,090
+بقول احنا نفسنا نعيش حصار ولو شهرأه والله بحيث يحس
+
+206
+00:14:40,090 --> 00:14:42,470
+أنه في عندنا إيمان فأحيانا هذا الحصار اللي بيصير
+
+207
+00:14:42,470 --> 00:14:46,290
+عندنا في غزة هو من قمة الإبتلاء صح لكن أحيانا يكون
+
+208
+00:14:46,290 --> 00:14:50,750
+هو من صدق الإيمان فلسه نحمد الله عز وجل ودائما
+
+209
+00:14:50,750 --> 00:14:54,630
+يدعو الله أنه يفرج الكرب أحسن لإنه الإبتلاء إبتلاء
+
+210
+00:14:54,630 --> 00:14:57,450
+بس بده سهر صبر يعني بس قول النبي صلى الله عليه
+
+211
+00:14:57,450 --> 00:14:59,990
+وسلم حتى يأتي أمر اللهم كذلك قال هذه الطائفة
+
+212
+00:14:59,990 --> 00:15:03,210
+المؤمنة المنصورة ستبقى أتباعها من أويش بهذه
+
+213
+00:15:03,210 --> 00:15:05,990
+الموصفات والبشريات المذكورة وانا أقولكوا الحاجة
+
+214
+00:15:06,840 --> 00:15:13,700
+الدين يا بنات سينتصر حتى يدخل كل بيت من حجر و من
+
+215
+00:15:13,700 --> 00:15:17,700
+شجر و من وبر و من صوفي يعني و سيعز الله هذا الدين
+
+216
+00:15:17,700 --> 00:15:21,140
+يبناه بغيرنا يعني احنا سواء اتخلنا عن الدين او
+
+217
+00:15:21,140 --> 00:15:26,750
+ضلنا ثابتين على الدينسيظل هذا الدين كما هو وسينتصر
+
+218
+00:15:26,750 --> 00:15:31,850
+وسيدخل وسيعمل الأرجاء كلها وسيصل كل بيت فالإنسان
+
+219
+00:15:31,850 --> 00:15:35,630
+يظل ثابت عن الدين أحسنه سواء راضي أو لم يرضى سيعيش
+
+220
+00:15:35,630 --> 00:15:40,270
+فيثبت على هذا الدين تمام أن الدين سينتصر بإذن الله
+
+221
+00:15:40,270 --> 00:15:47,010
+تعالى قوله يا رسول الله أين هم القائل بنته والصحاب
+
+222
+00:15:47,010 --> 00:15:51,090
+الجليلاللي هو أبي و أبو أماما اللي هو صديق بن
+
+223
+00:15:51,090 --> 00:15:54,930
+عجلان الباهلي رأوا الحديث عن النبي صلى الله عليه و
+
+224
+00:15:54,930 --> 00:15:59,310
+سلم و رأوا الجماعة هنا قالوا إن في كان بعض الصحابة
+
+225
+00:15:59,310 --> 00:16:03,130
+مع أبو أبام .. مع أبي أمام الباهلي في المجلسأه
+
+226
+00:16:03,130 --> 00:16:07,090
+فقالوا أين هم؟ قالوا .. مافقنا نقول قال صح؟ قالوا
+
+227
+00:16:07,090 --> 00:16:09,270
+.. هذا دلالة على الجامعة أنه في ناس كانوا حاضرين
+
+228
+00:16:09,270 --> 00:16:13,270
+مجلس النبي صلى الله عليه وسلم و هذا يدل على أن
+
+229
+00:16:13,270 --> 00:16:17,850
+الصحابة كانوا إيش؟ حرصين عن الاستفسار و السؤال و
+
+230
+00:16:17,850 --> 00:16:20,290
+أن الإنسان دايما عنده تطلع إلى الأفضل إن شاء الله
+
+231
+00:16:20,290 --> 00:16:25,510
+و أنه يستفسر عن أمور دينهم و على هذا الخير المترتب
+
+232
+00:16:25,510 --> 00:16:28,030
+على هذا الدين و على كلام الرسول صلى الله عليه
+
+233
+00:16:28,030 --> 00:16:31,420
+وسلم، هذا كله سهلفي هذا الحديث أيضا فضيلة بيت
+
+234
+00:16:31,420 --> 00:16:37,280
+المقدس و القدس و الأقصى و أنه المسجد الأقصى له
+
+235
+00:16:37,280 --> 00:16:42,100
+فضائل كبيرة منها انا اخد فيها ان المسجد الأقصى هدأ
+
+236
+00:16:42,100 --> 00:16:45,520
+اول اشهر بنات مهم يذكر خمسة من الفضائل او ثلاثة من
+
+237
+00:16:45,520 --> 00:16:49,280
+فضائل بيت القدس ان هو مبارك و الذي بركه مينا بنات
+
+238
+00:16:50,320 --> 00:16:54,900
+هو الله عز وجل قال سبحانه اللي أسرى بعبده ليلا من
+
+239
+00:16:54,900 --> 00:16:58,960
+المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله
+
+240
+00:16:58,960 --> 00:17:03,700
+فهو مبارك من عند الله جل جلاله سبحانه وتعالى وقد
+
+241
+00:17:03,700 --> 00:17:08,160
+ذكر العلماء أن سبب تسمية المسجد الأقصى بهذا الإذن
+
+242
+00:17:08,160 --> 00:17:12,680
+تمثل فيما يأتي وهذا سؤال دائما يُطرحأول شيء لبعد
+
+243
+00:17:12,680 --> 00:17:18,040
+المسافة بينه وبين المسجد الحرام، اثنين قا��وا لبعده
+
+244
+00:17:18,040 --> 00:17:22,060
+عن الأقذار و الأخباث لأنه متحر مش جونا قدس لأنه
+
+245
+00:17:22,060 --> 00:17:26,100
+بيته المتحر، قال الثالث قيل لأنه أبعد مسجد عن أهل
+
+246
+00:17:26,100 --> 00:17:32,080
+الأرض يعظم للزيارة و العبادةأه وإن هذا يعني الناس
+
+247
+00:17:32,080 --> 00:17:35,340
+بتأتي له من كل الدنيا و بعيد بيكون لكن مكة و
+
+248
+00:17:35,340 --> 00:17:38,640
+المدينة سهل لكن كان زمان البيت .. المقدس ميس زينا
+
+249
+00:17:38,640 --> 00:17:43,540
+اليوم طياراته كان لأ الواحد يشد راحله أشهر على
+
+250
+00:17:43,540 --> 00:17:48,000
+البعير ليصل إلى البيت المقدس كما ذكر بعض المفسرين
+
+251
+00:17:48,000 --> 00:17:51,880
+أن البركة حول المسجد الأقصى تقتضي باللازم أن يكون
+
+252
+00:17:51,880 --> 00:17:56,020
+مباركا و مكانه مباركا تمام ان البكان برضه ايش
+
+253
+00:17:56,020 --> 00:18:00,780
+مبارككما ذكروا على معنى البركة فيه وحوله أي
+
+254
+00:18:00,780 --> 00:18:05,220
+مباركته حتى عنهاره أشجاره ثماره مقابر الأنبياء
+
+255
+00:18:05,220 --> 00:18:10,760
+مقارهم كلهم عندما دفنوا في بيت أو في أرض مقدسة
+
+256
+00:18:10,760 --> 00:18:16,220
+وهذا بيت مقدس وقيل مهبط الملائكة والوحي وفيه يحشر
+
+257
+00:18:16,220 --> 00:18:22,500
+الناس يوم القيامةهو ايش؟ بيت الأقصى ويحشر الأنبياء
+
+258
+00:18:22,500 --> 00:18:27,340
+والشهداء وتحشر الأمة في هذه لكن طبعا يوم تبدل
+
+259
+00:18:27,340 --> 00:18:31,860
+الأرض وغيرها الأرض هو السماوات كله بتغير لكن هذه
+
+260
+00:18:31,860 --> 00:18:36,560
+أرض قال المحشر والمنشر فيها ثانيا دخل البيت المقدس
+
+261
+00:18:36,560 --> 00:18:39,000
+عدد أكبير من الأنبياء وانتوا روحتوا على الخليل
+
+262
+00:18:39,000 --> 00:18:44,570
+ابراهيم عليه السلام وين؟ في الخليل وإسحاقويعقوب
+
+263
+00:18:44,570 --> 00:18:48,050
+ودوود وسليمان وزكارية ويحيى وعيسى واخرهم النبي صلى
+
+264
+00:18:48,050 --> 00:18:51,470
+الله عليه وسلم كيف دخلوا؟ هو دخل البيت المقدس؟
+
+265
+00:18:51,470 --> 00:18:57,970
+ايوة في البيت الإسراء وعندما أسر من النبي صلى الله
+
+266
+00:18:57,970 --> 00:19:02,910
+عليه وسلم من البيت الحرام إلى أين؟ثم عرج بيه وين؟
+
+267
+00:19:02,910 --> 00:19:07,230
+من البيت المقدس و صلى إماما بالأنبياء كما دخلها
+
+268
+00:19:07,230 --> 00:19:10,770
+كثير من الصحابة عمرو الخطاب و أبو عبادة و عامر
+
+269
+00:19:10,770 --> 00:19:14,790
+الجراح و سعيد ميزايد و كثير من الصحابة المشهورين
+
+270
+00:19:14,790 --> 00:19:19,300
+دخلوا هذا البيتومن التابعين كعب الأحبار ويعلب
+
+271
+00:19:19,300 --> 00:19:24,440
+الشداد وجبير بن فير وقبيصة بن ذؤيبي وكثير من
+
+272
+00:19:24,440 --> 00:19:28,240
+التابعين ثالثا قالوا يعد المسجد الأقصى ثاني
+
+273
+00:19:28,240 --> 00:19:32,280
+المسجدين تأسيسا وبناء لعبادة الله في الأرض بعد
+
+274
+00:19:32,280 --> 00:19:36,700
+المسجد الحراموهذا أيضًا البنات كان للمسجدين في عهد
+
+275
+00:19:36,700 --> 00:19:40,880
+من آدم عليه السلام وأخرج البخاري مش صحيح إما من
+
+276
+00:19:40,880 --> 00:19:45,280
+حديث أبي ذار قال قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في
+
+277
+00:19:45,280 --> 00:19:50,080
+الأرض أول قال المسجد الحرام قال قلت ثم أيه قال
+
+278
+00:19:50,080 --> 00:19:55,460
+المسجد الأقصى قلت كم بينهما قال أربعون سنة ثم أين
+
+279
+00:19:55,460 --> 00:19:59,920
+ما أدركت الصلاة بعده فصلي فإن الفضل فيه قالوا يا
+
+280
+00:19:59,920 --> 00:20:05,030
+بنات هذا الحدود مش هو المسجد نفسهأه قال هو الحدود
+
+281
+00:20:05,030 --> 00:20:08,990
+شوفتوا هذا البطون الصخرى اللى حواليه قال وين صليته
+
+282
+00:20:08,990 --> 00:20:13,330
+يعتبر أقصى بتاخد الأجر فيه و أجره فيه رواية اختلفت
+
+283
+00:20:13,330 --> 00:20:16,650
+فيه خلال 500 صلاة و قالوا يضعيفوا بعضهم قال
+
+284
+00:20:16,650 --> 00:20:22,530
+الصحي��ة او الحسنة اللى هى 250 صلاة أجرها تلته لكن
+
+285
+00:20:22,530 --> 00:20:27,050
+احنا ان شاء الله انه يعني ناخد الأجر الصلاة فيه
+
+286
+00:20:27,050 --> 00:20:32,620
+لناخد البركةوالثواب رابعا كانت القدس ومزيد الأقصى
+
+287
+00:20:32,620 --> 00:20:34,880
+أولى القبلتين صلى إليها رسول الله صلى الله عليه
+
+288
+00:20:34,880 --> 00:20:38,860
+وسلم قال ستة عشر سنة أو سبعة عشر سنة صلوا إلى وين
+
+289
+00:20:38,860 --> 00:20:43,300
+من القبلة وكان يجي صحابي واحد واتحدثنا عنه في قضية
+
+290
+00:20:43,300 --> 00:20:46,740
+خبر الأحد صح؟ قلنا لما نحول القبلة قال إن النبي
+
+291
+00:20:46,740 --> 00:20:52,850
+صلى قد اتجه إلى وين؟ووالوا وجوكوا فصلوا الى البيت
+
+292
+00:20:52,850 --> 00:20:58,290
+الحرام وظلهم المسلمين صلوا 16 شهر او 17 شهرة هم
+
+293
+00:20:58,290 --> 00:21:00,530
+نفسهم تتوق الى البيت الحرام النبي صلى الله عليه
+
+294
+00:21:00,530 --> 00:21:05,770
+وسلم قال ربنا قال قد نرى تقلب وجهك في السماء فلو
+
+295
+00:21:05,770 --> 00:21:10,840
+نولي أنك قبلة أرضوها فولي وجهك أمينشطر المسجد
+
+296
+00:21:10,840 --> 00:21:14,740
+الحرام في حيث ما كنتوا في ولي وجوهكم شطرة فيها ان
+
+297
+00:21:14,740 --> 00:21:19,380
+كانت طبعا القدس قبلة الأنبياء وبقيت كذلك لغير
+
+298
+00:21:19,380 --> 00:21:22,880
+المسلمين بعد تحويل قبلة المسلمين لوين المسجد
+
+299
+00:21:22,880 --> 00:21:27,500
+الحرام ده كله سهل خامسا إلى القدس ومسجد الأقصى كان
+
+300
+00:21:27,500 --> 00:21:30,910
+الإسراء برسول اللي اتحدثنا عنه توىلأن النبي صلى
+
+301
+00:21:30,910 --> 00:21:33,930
+الله عليه وسلم أسرى به إلى السماء وعرش به إلى
+
+302
+00:21:33,930 --> 00:21:38,490
+السماء في ليلة الإسرائيل والمعراج كان في المتوسدا
+
+303
+00:21:38,490 --> 00:21:45,610
+ببرد الكعبة قيل عند الحجر أخدوا جبريل على جناح
+
+304
+00:21:45,610 --> 00:21:54,490
+الدب والبراق ثم إلى بيت المقدس قال يضع حافره عند
+
+305
+00:21:54,490 --> 00:22:00,100
+منتهئشبصره كدهش بيشوف مفتش قدمه ثم صلى بالأنبياء
+
+306
+00:22:00,100 --> 00:22:04,540
+ثم عرجى بيه من المسجد الأقصى لاسمه السابعى قال
+
+307
+00:22:04,540 --> 00:22:08,320
+سبحانه الذي أسرى بعبدى ليلا من المسجد الحرامى إلى
+
+308
+00:22:08,320 --> 00:22:11,880
+المسجد الأقصى الذي بركنا حوله لنريهم من آياتنا انه
+
+309
+00:22:11,880 --> 00:22:16,570
+هو ايهوفي صورة النجم قال و النجم إذا هو ما ضل
+
+310
+00:22:16,570 --> 00:22:21,570
+صاحبكم لما الكفار قال لنبي ما أقول محمد يسري بليلة
+
+311
+00:22:21,570 --> 00:22:25,210
+فراشه و يطلع يشوف المسجد الحرام و من الحرام للمسجد
+
+312
+00:22:25,210 --> 00:22:29,650
+الأقصى و يأخذ و ثم يرجع في ليلة واحدة هذه من
+
+313
+00:22:29,650 --> 00:22:33,710
+الخرافات و أحدنا يجلس شهرا في رحلته للمسجد الأقصى
+
+314
+00:22:33,710 --> 00:22:37,710
+فربنا قال لهم ما ضل صاحبكم و ما إيه و ما ينطقوا عن
+
+315
+00:22:37,710 --> 00:22:42,160
+الهوى إن هو إلا وحيعلمه شديد القوة ذو من رتن فستوى
+
+316
+00:22:42,160 --> 00:22:45,760
+إلى آخر الأيات ومن ثم أيضا كانت القدس ومسجد الأقصى
+
+317
+00:22:45,760 --> 00:22:49,360
+محور الارتكاز في هذه الرحلة الميمونة ذهبا وإيابا
+
+318
+00:22:49,360 --> 00:22:53,500
+وفيها أيضا التقى النبي ميمين بإخوانه من أنبياء
+
+319
+00:22:53,500 --> 00:22:57,440
+والمرسلين سادسا أيضا في المسجد الأقصى بنات وضعف
+
+320
+00:22:57,440 --> 00:23:01,140
+الأجور والحديث اللي حاكي عنه فضل مسجد الصلاة في
+
+321
+00:23:01,140 --> 00:23:06,470
+المسجد الحرام قداش مائة ألف صلاة المسجد النبويألف
+
+322
+00:23:06,470 --> 00:23:10,290
+صلاة في المسجد دلوقتي خمسمائة صلاة و الصحيها أصحى
+
+323
+00:23:10,290 --> 00:23:17,850
+شوية قالوا أنه 250 صلاة ليه؟ أصحى، لكن الخمسمائة
+
+324
+00:23:17,850 --> 00:23:21,820
+الصلاة هي المطلوبة في الامتحانثانيا ان في المسجد
+
+325
+00:23:21,820 --> 00:23:24,620
+الأقصى قال الصحابي الجليد عبد الله بن عمرو عاص
+
+326
+00:23:24,620 --> 00:23:27,680
+سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن سليمان
+
+327
+00:23:27,680 --> 00:23:31,940
+ابن داود عليه السلام سأل الله ثلاثا فأعطاه إيش
+
+328
+00:23:31,940 --> 00:23:36,720
+اثنتين ونحن نرجو أن تكون الثالثة يعني نتمنى أن
+
+329
+00:23:36,720 --> 00:23:40,920
+الله يعطينا إياها إيش الثالثة إيش التنتينقال فسأل
+
+330
+00:23:40,920 --> 00:23:44,800
+الأولى حكما يصادف حكمه فأعطاه الله يعني انه اصلا
+
+331
+00:23:44,800 --> 00:23:48,740
+قال اهبلي ملكا لا ينبغي لأحد من وين من بعدي فأخذ
+
+332
+00:23:48,740 --> 00:23:54,000
+الحكم صادف حكمه و سأله اللي هو ايش ملكا لا ينبغي
+
+333
+00:23:54,000 --> 00:23:59,940
+لأحد و أخذ الحكم و الملك و قال و سأله أيام الرجل
+
+334
+00:23:59,940 --> 00:24:03,420
+خرج من بيته لا يريده الا الصلاة في هذا المسجد يعني
+
+335
+00:24:03,420 --> 00:24:09,230
+المسجد الأقصى الا خرج من خطيئتهيوم ماشي كان ولدته
+
+336
+00:24:09,230 --> 00:24:13,390
+أمه بقول نرجو أنه احنا اش و أمة محمد اش ناخذها ان
+
+337
+00:24:13,390 --> 00:24:18,530
+شاء الله فنرجو أن الله قد أعطاه إياه يعني نرجو أن
+
+338
+00:24:18,530 --> 00:24:22,830
+ربنا اش قد غفره او أن الله يغفر ذنوب من يدخل من
+
+339
+00:24:23,730 --> 00:24:26,030
+مندسة المقدسة، ان شاء الله الله يغفرنا ويغفرلكم
+
+340
+00:24:26,030 --> 00:24:29,030
+سابعا حثى النبي صلى الله عليه وسلم على شدة الرحال
+
+341
+00:24:29,030 --> 00:24:31,970
+أو على شدة الرحال إلى المسجد الأقصى وإتيان الصلاة
+
+342
+00:24:31,970 --> 00:24:36,250
+فيه حديث ميمونة المشهور بنت الحارث قال مولاة النبي
+
+343
+00:24:36,250 --> 00:24:38,950
+صلى الله عليه وخادمته قالت يا رسول الله أفتنا في
+
+344
+00:24:38,950 --> 00:24:44,890
+بيت المقدس قال أتوه فإيش؟ فصلوا فيه فإن لم تأتوه و
+
+345
+00:24:44,890 --> 00:24:49,510
+تصلوا فيه فابعثوا إيش؟ بزيت بزيت يسرجوا فيه قنادي
+
+346
+00:24:49,510 --> 00:24:52,480
+ليه؟ اليوم الحمد لله فيه كهرباوفيه كل شيء، بس هو
+
+347
+00:24:52,480 --> 00:24:55,660
+بيحتاجوا الأموال الآن، يعني هي المقصود فيه، ان شاء
+
+348
+00:24:55,660 --> 00:24:59,820
+الله بشكل، ان شاء الله بعشرة شكل، المهم أن الإنسان
+
+349
+00:24:59,820 --> 00:25:02,560
+يعني ينفق على المسجد الأقصى بقدر استطاعته، هي
+
+350
+00:25:02,560 --> 00:25:06,060
+المقصود فيه، مش قضية إن الزيت الزيت، لأ الزيت
+
+351
+00:25:06,060 --> 00:25:09,140
+ملزمش اليان، هحط الزيت ومسحفيه الأرض أو مسحفيه
+
+352
+00:25:09,140 --> 00:25:11,140
+اللي حيطها، لأ، بقصد إنه الأموال
+
+353
+00:25:14,310 --> 00:25:17,130
+والأقصى بيجي استعد مليان الرجال بس بده شوية حركة
+
+354
+00:25:17,130 --> 00:25:20,630
+ان شاء الله بس احنا اللي نقصد منه انه يعني ينفق
+
+355
+00:25:20,630 --> 00:25:24,370
+الإنسان بقدر استطاعته ليحافظ على المسجد الأقصى ان
+
+356
+00:25:24,370 --> 00:25:27,310
+شاء الله ربنا ماجعلنا من الذين يحافظون عليه
+
+357
+00:25:27,310 --> 00:25:32,570
+ويفتحونه فتحا مبينا ثامنا ان القدس والمسجد الأقصى
+
+358
+00:25:32,570 --> 00:25:36,750
+وغيرها من بلاد الشام تعدوا رباط وجهاد في سبيل الله
+
+359
+00:25:36,750 --> 00:25:40,310
+عز وجل إلى يوم القيامة كما في حديث الصحابي الجليل
+
+360
+00:25:40,310 --> 00:25:45,830
+معاذي بن جبل قال قال يا رسول اللهيا معاذ إن الله
+
+361
+00:25:45,830 --> 00:25:50,890
+سيفتح عليكم إيش من بعدي من العريش الشام من بعدي من
+
+362
+00:25:50,890 --> 00:25:55,810
+العريش لوين الفراد قالوا إن هي بلاد الشام بتدخل
+
+363
+00:25:55,810 --> 00:25:59,930
+فيها حتى قالوا نصر بتدخل فيها سوريا والأردن
+
+364
+00:25:59,930 --> 00:26:05,350
+والعريش طبعا والأردن وسوريا اللي هي بلاد الشام هي
+
+365
+00:26:05,350 --> 00:26:10,270
+الأصل بيسموها بطلاقها وفلسطين هذه كلها تدخل بلاد
+
+366
+00:26:10,270 --> 00:26:15,460
+الشامأه حتى العراق ورجالهم و نساءهم و إماؤهم
+
+367
+00:26:15,460 --> 00:26:19,690
+مرابطون إلى يوم القيامةفمن اختار منكم ساحلا من
+
+368
+00:26:19,690 --> 00:26:23,930
+سواحل الشام او بيت المقدس فهو في جهاد الى يوم
+
+369
+00:26:23,930 --> 00:26:27,410
+القيام هذا اكبر شرف وربنا ان شاء الله يجعلنا من
+
+370
+00:26:27,410 --> 00:26:31,190
+المحافظين عليه قال هذا غيظا من فيض طبعا لفضاء
+
+371
+00:26:31,190 --> 00:26:34,230
+البيت المقدس اللي متحدث عنه اتحدث كتير فيه محاضرات
+
+372
+00:26:34,230 --> 00:26:38,350
+و ندوات كلها كانت تُعطى بس الأقصى وحدودها وفضائلها
+
+373
+00:26:38,350 --> 00:26:43,870
+لكن هذا باختصار طبعا ايضا هذه الفضائع بتذكر ابناء
+
+374
+00:26:43,870 --> 00:26:46,590
+الشعب الفلسطيني والعرب والمسلمين باهمية هذه ايش
+
+375
+00:26:47,220 --> 00:26:49,700
+الأرض مقدسة واجب الدفاع عنها وأن يحافظوا على
+
+376
+00:26:49,700 --> 00:26:54,320
+قدسيتها وصيانتها من الكافرين وخاصة اليهود وليعملوا
+
+377
+00:26:54,320 --> 00:27:00,060
+على تحريرها وهذا أيضا واجب شرعي الآن أصبح واجب في
+
+378
+00:27:00,060 --> 00:27:04,800
+كل أو في أعناق كل المسلمين خاصة الحكام اللي بيدهم
+
+379
+00:27:04,800 --> 00:27:08,340
+السلطة وجوب مافيش شيء يتخلى عنهم وسيصلوا يوم
+
+380
+00:27:08,340 --> 00:27:13,030
+القيامة ماذا فعلته بن المسجد الأقصى واحد واحدإن
+
+381
+00:27:13,030 --> 00:27:17,290
+شاء الله ربنا يجعلنا من الثابتين على ديننا، أيضا
+
+382
+00:27:17,290 --> 00:27:21,470
+إن شاء الله هناخد أيضا على السريع في هذا الحديث ما
+
+383
+00:27:21,470 --> 00:27:26,390
+يرشد إليه الأول في الحديث النبي بشرة للمؤمنين في
+
+384
+00:27:26,390 --> 00:27:29,870
+فلسطين وبلاد الشام وفي القدس خاصة بظهورهم على
+
+385
+00:27:29,870 --> 00:27:34,330
+أعدائهم وقهرهم له وعدم تأثرهم بمخالفة إيش؟أداء في
+
+386
+00:27:34,330 --> 00:27:36,070
+الحديث إحدى معجزات الرسول صلى الله عليه و سلم هو
+
+387
+00:27:36,070 --> 00:27:39,750
+الإخبار عن تلك البشار التي تحدث في عهد النبي صلى
+
+388
+00:27:39,750 --> 00:27:44,810
+الله عليه و سلم لم تحدث لماذا؟ أننا سنفتح بيت
+
+389
+00:27:44,810 --> 00:27:48,850
+المقدس إن شاء الله و أن الدين سينتشر و أننا نحن من
+
+390
+00:27:48,850 --> 00:27:52,300
+الثابتين المرابطين على هذه الأرضبيان بعض فضائي
+
+391
+00:27:52,300 --> 00:27:56,860
+القدس التي منها أن فيها الطائفة المؤمنة المنصورة
+
+392
+00:27:56,860 --> 00:28:00,280
+اللي لسه تنتصر على الباطل في الحديث أيضا حث لهذه
+
+393
+00:28:00,280 --> 00:28:04,320
+الطائفة عن الاتزان بدين الله في الحديث دعوا لهؤلاء
+
+394
+00:28:04,320 --> 00:28:07,920
+المؤمنين بالصبر والثباتوتحمل التكاليف والتباعت
+
+395
+00:28:07,920 --> 00:28:13,320
+لثباته مظهور على الحق بسبب مقاومته وجهادهم للأعداء
+
+396
+00:28:13,320 --> 00:28:16,320
+في الحديث إشارة أن الصراع بين أهل الدين وأتباعي
+
+397
+00:28:16,320 --> 00:28:21,380
+وبين أعدائهم سيستمر سجالا مرة هم بيغلبونا مرة
+
+398
+00:28:21,380 --> 00:28:25,480
+بننتصر مرة بنزل دماء ومرة بنزل منهم ايش لأن النبي
+
+399
+00:28:25,480 --> 00:28:28,000
+صلى الله عليه وقال لهم ايش الكفار من جابو سوفيان
+
+400
+00:28:28,000 --> 00:28:34,490
+قبل ان يسلم قالوا ايشيومًا بيوم و الحرب سيجال. مرة
+
+401
+00:28:34,490 --> 00:28:37,390
+بنتصر الإسلام و انتصروا في البدر و هزموا في أهود.
+
+402
+00:28:38,010 --> 00:28:40,950
+و هكذا انتصروا و أسلموا في الخندق و انتصروا في
+
+403
+00:28:40,950 --> 00:28:43,850
+كذا. فالحرب سيجال. بقى الصراعي بنات بينه و بين
+
+404
+00:28:43,850 --> 00:28:46,870
+اليهود إلى قيام الساعة حتى ينطقوا الشجر و الحجر.
+
+405
+00:28:46,990 --> 00:28:50,670
+حتى بيقولوا 70 ألف من اليهود أسبان يتبعوا الدجال
+
+406
+00:28:50,670 --> 00:28:53,510
+في آخر الزمن. فاليهود موجودين إلى يوم القيامة. لما
+
+407
+00:28:53,510 --> 00:28:54,990
+تصبحوا عظاما نرميما.
+
+408
+00:28:57,540 --> 00:29:02,360
+إن شاء الله الله بحرم جسدنا على التراب ونبقى جيدين
+
+409
+00:29:02,360 --> 00:29:05,480
+بخير وفي الحديث إشارة أن الصراع بين أهل الدين و
+
+410
+00:29:05,480 --> 00:29:09,180
+أتباعه بين أعداهم سيستمر سجالا إلى أن تأتي علامات
+
+411
+00:29:09,180 --> 00:29:13,860
+الكبرى أو نصر الله تعالى نصر الله سبحانه وتعالى أن
+
+412
+00:29:13,860 --> 00:29:17,640
+يعزى الإسلام والمسلمين وصلى الله عليه وسلم إن شاء
+
+413
+00:29:17,640 --> 00:29:21,000
+الله المرة القادمة بناخد الحديث الرابع ارتباط
+
+414
+00:29:21,000 --> 00:29:24,480
+الأخلاق بالعقيدة والإيمان إن شاء الله تعالى وبرك
+
+415
+00:29:24,480 --> 00:29:25,540
+الله فيك الله يعطيك العافية
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/I7BQsuPQ2RA_raw.srt

@@ -0,0 +1,1672 @@
+1
+00:00:20,720 --> 00:00:23,920
+الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث
+
+2
+00:00:23,920 --> 00:00:28,400
+رحمته للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد
+
+3
+00:00:28,400 --> 00:00:32,800
+تحدثنا في المرة السابقة عن الحديث الثاني هو حديث
+
+4
+00:00:32,800 --> 00:00:37,560
+للسبع الذين يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا بقية
+
+5
+00:00:37,560 --> 00:00:43,500
+خصلة واحدة من السبع تحدثنا عن ست صح؟الأولى إيش هي؟
+
+6
+00:00:43,500 --> 00:00:48,580
+خصلة الأولى إمام العادل تحدثنا فيه يخمل كل واحد
+
+7
+00:00:48,580 --> 00:00:52,640
+عما استرعاه الله عليه سواء كان في رعية أو في منصب
+
+8
+00:00:52,640 --> 00:00:58,380
+والثاني شاب نشأ في عبادة الله أو في طاعة الله ورجل
+
+9
+00:00:58,380 --> 00:01:03,860
+قلبه معلق في المساجد تحدثنا أيضا رجلان تحباه في
+
+10
+00:01:03,860 --> 00:01:08,620
+الله اجتمعاه عليه وتفرقاهأيضا تحدثنا عن رجل دعته
+
+11
+00:01:08,620 --> 00:01:13,620
+امرأة ذات منصب وجمال فقال اني خاف الله وتحدثنا
+
+12
+00:01:13,620 --> 00:01:18,360
+ايضا عن الصدقة ورجل تصدق صدقة فاخفاه حتى لا تعلم
+
+13
+00:01:18,360 --> 00:01:24,040
+شماله اليوم هناخد اخر خصلة في هذا الحديث ورجل ذكر
+
+14
+00:01:24,040 --> 00:01:31,610
+الله ايش؟خاليا ففضط عيناه اللي هو قال العلماء أن
+
+15
+00:01:31,610 --> 00:01:37,270
+الشرط الأول في هذا الحديث أن تفيد عيناه خشية لله
+
+16
+00:01:37,270 --> 00:01:42,670
+مش على ثراق محبوب أو على كذا لأ لأ لأ الخشية لله
+
+17
+00:01:42,670 --> 00:01:47,090
+أن تفيد هذه خوفا من الله جل جلاله هذه الصفة الأولى
+
+18
+00:01:47,090 --> 00:01:52,370
+وأن الإنسانفيه دلالة على إن القلب بيكون مخلي بحب
+
+19
+00:01:52,370 --> 00:01:57,150
+الله جل جلاله قال علماء حتى يا جوه لابد للداعية أن
+
+20
+00:01:57,150 --> 00:02:01,470
+تكون له فترات اختلي بنفسي راجع سلسلة شيرة حياته
+
+21
+00:02:01,470 --> 00:02:05,410
+كلها يجلس خمس دقائق في الشهر أو في الأسبوع وفي
+
+22
+00:02:05,410 --> 00:02:08,790
+الأسبوع حتى أفضل بقول إن الإنسان بخلص الحسابات أول
+
+23
+00:02:08,790 --> 00:02:14,380
+بأول بحدثها اه على refresh بمسح الذنوب تبعتهقالوا
+
+24
+00:02:14,380 --> 00:02:16,240
+.. في ناس قالوا .. لأ في أسبوعين .. في ناس قالوا
+
+25
+00:02:16,240 --> 00:02:20,060
+من أهل ال .. ال .. الاختصاص الصوفية قالوا إنه لابد
+
+26
+00:02:20,060 --> 00:02:23,120
+للإنسان أن يخلي قلبه على الأقل، هم بعتبره كل
+
+27
+00:02:23,120 --> 00:02:27,220
+أسبوع، لكن أقلها احنا بنقول كل شهر، إنه الإنسان
+
+28
+00:02:27,220 --> 00:02:31,880
+يجلس مع نفسه، عيد شد الذكريات كلها، يستغفر عليها،
+
+29
+00:02:31,880 --> 00:02:37,240
+يتوب، ثم يبكي ندما على هذه الذنوب، أه؟ وخوفا من
+
+30
+00:02:37,240 --> 00:02:42,000
+الله جل جلاله، فالإنسان طبيعته خطأليس هناك ملكة
+
+31
+00:02:42,000 --> 00:02:44,920
+مقربة أو نبي مرسل ولا أنا أول واحد باتهب نفسي طبعا
+
+32
+00:02:44,920 --> 00:02:49,220
+وإنما هذه الخلوة مع الإنسان وإن الإنسان يرجع
+
+33
+00:02:49,220 --> 00:02:51,940
+حساباته فيها قرم إلى الله وفيها محبة من الله عز
+
+34
+00:02:51,940 --> 00:02:56,500
+وجل وهذه تعيد الحسابات وتجعل الذنوب أول بأول تمحى
+
+35
+00:02:56,500 --> 00:03:00,120
+وهذا مهم في حياة الداعي المسلم عشان كده نبي صحبتها
+
+36
+00:03:00,120 --> 00:03:04,580
+ليش يا بنات بالذات في الخلوة قال لأنها أبعدوا عن
+
+37
+00:03:04,580 --> 00:03:08,590
+الرياءمحدش بيشوفك، ممكن أنا أقعد قدامك الآن و
+
+38
+00:03:08,590 --> 00:03:11,490
+نزلني تلات دمعات، أقول ما شاء الله الله الدكتور
+
+39
+00:03:11,490 --> 00:03:17,190
+بيبكي، أه؟لكن هذا .. هذا .. هذا .. هذا بكاء ثعابي
+
+40
+00:03:17,190 --> 00:03:20,970
+أحيانا بكون وإن كان أحيانا يعني تغلبه الإنسان يعني
+
+41
+00:03:20,970 --> 00:03:24,050
+أقولكوا في بعض الأحيان الإنسان والله بده يبكي في
+
+42
+00:03:24,050 --> 00:03:27,150
+السيرة بالذات القصص اللي ابتلعت بس ممسك حاله قدام
+
+43
+00:03:27,150 --> 00:03:30,310
+الطلاب شوية يعني لأن القصص مثيرة وجميلة جدا في
+
+44
+00:03:30,310 --> 00:03:34,310
+السيرة وتحس أنه في تضحية لكن البكاء مطلوب أحيانا
+
+45
+00:03:34,310 --> 00:03:37,410
+يكون واحد قد قد قد قدام الناس لكن مش هو المطلوب
+
+46
+00:03:37,410 --> 00:03:41,410
+دايما بيبكي بيبكي بفكر حاله أنه لأ الأصلفي البكاء
+
+47
+00:03:41,410 --> 00:03:44,590
+بالذات هذا .. حلو إنه يبكي قدام الناس وماليكش نفسه
+
+48
+00:03:44,590 --> 00:03:48,250
+وممكن يكون تقوى وخشية لكن البكاء في الخلو أبعد عن
+
+49
+00:03:48,250 --> 00:03:52,470
+الرياء والسمعة والجاه فبيكون الإنسان .. وقال فهضط
+
+50
+00:03:52,470 --> 00:03:56,730
+عيناه دلالة على إن الإنسان إيش بيكون في .. بيكون
+
+51
+00:03:56,730 --> 00:04:01,390
+في خش أكثر وحب لله أكثر وفيها إخلاص أكثر عشان كده
+
+52
+00:04:01,390 --> 00:04:06,790
+قال وخاليا أي من الخلول لأنه يكون أبعد من وينمن
+
+53
+00:04:06,790 --> 00:04:10,330
+الرياء والمراد خاليا من التفات إلى غير الله جل
+
+54
+00:04:10,330 --> 00:04:14,610
+جلاله قال ففاضت عينه خشة من الله وشوقا إليه قال و
+
+55
+00:04:14,610 --> 00:04:18,870
+أسند الفيض إلى العين مبالغة كأنها هي التي ايش و لو
+
+56
+00:04:18,870 --> 00:04:23,390
+أحنا بعيط اش بعيط دموع مش العين تطلع لبرا مش حلت
+
+57
+00:04:23,390 --> 00:04:29,720
+تطلع عيونك برا هيك لأ وإنما هنا قال شدتالبكاء الذي
+
+58
+00:04:29,720 --> 00:04:34,500
+يبكيه خشة لله جل جلاله هنا طبعا من حجر علق على كل
+
+59
+00:04:34,500 --> 00:04:38,180
+الخصالي السابع اللي اتحدثنا عنهم البنات فقال هذه
+
+60
+00:04:38,180 --> 00:04:42,960
+الخصالي السابع كلها ليست لليش خاصة بالرجال وانما
+
+61
+00:04:42,960 --> 00:04:48,110
+من باب ايشالتغليب او لما فوق بل تشترك النساء معاهم
+
+62
+00:04:48,110 --> 00:04:51,790
+في ما ذكر الا ان كان المراد بالامام العادل الامام
+
+63
+00:04:51,790 --> 00:04:54,650
+ايش العظمة لكن انا اتحدثنا ممكن ندخل فيها في كل
+
+64
+00:04:54,650 --> 00:04:58,530
+ايش المرأة تدخل انا مسئول عن بيتها و عن عيالها و
+
+65
+00:04:58,530 --> 00:05:02,750
+بكذلك المسجد ان المرأة بتصلي اتحدثنا في المسألة
+
+66
+00:05:02,750 --> 00:05:07,700
+هذه قال لا تمنع اماء الله ايشالمساجد الله تمام ما
+
+67
+00:05:07,700 --> 00:05:13,800
+يُرشد إلى الحديث الآن طبعا سبعتهم فاذوا بظل الله
+
+68
+00:05:13,800 --> 00:05:18,160
+وقلنا هذه تخصيص دلالة على أنهم على صدق إيمانهم
+
+69
+00:05:18,160 --> 00:05:21,520
+بالله جل جلاله وإخلاصهم في العبودية ثاني الممل
+
+70
+00:05:21,520 --> 00:05:26,140
+عادلفضل عظيم عند الله فيصيح وبصلاح يصلح المجتمع
+
+71
+00:05:26,140 --> 00:05:30,280
+تمام؟ وفي الحديث دعوته للشباب لاستغلال أوقاتهم لأن
+
+72
+00:05:30,280 --> 00:05:33,480
+الشاب هو بنات ومصدر الطاقة هو اللي بيستطيع أنه
+
+73
+00:05:33,480 --> 00:05:36,660
+يستغل أكتر من الشيخ أحيانا الشيخ بيكون بمرض بعياء
+
+74
+00:05:36,660 --> 00:05:40,900
+لكن الشاب في كل طاقته وقوته وعنده قوة جبارة أنه
+
+75
+00:05:40,900 --> 00:05:44,560
+يستغلها في حياته فعشان كده قال أنه لابد في هذا
+
+76
+00:05:44,560 --> 00:05:48,100
+الحديث للشباب استغلال الطاقات وفي دعوته للمحافظة
+
+77
+00:05:48,100 --> 00:05:51,610
+على صلاة الجماعة في المسجدوفيه أيضا دعوته لتوثيق
+
+78
+00:05:51,610 --> 00:05:55,970
+العلاقة الوطيدة القائمة بين المسلمين، ان اتنين
+
+79
+00:05:55,970 --> 00:05:59,510
+تحباه في الله اجتمع عليه و ايه؟هو في دعوته إلى
+
+80
+00:05:59,510 --> 00:06:02,050
+إخفاء صدقة التطوع وعدل النظارة وذلك أقرب إلى
+
+81
+00:06:02,050 --> 00:06:04,970
+الإخلاص والبعد عن الرياضة إلا في الضرورة تحدثنا
+
+82
+00:06:04,970 --> 00:06:08,970
+صح؟ قولنا إنه ممكن أن أستفز واحد غني ينفق في سبيل
+
+83
+00:06:08,970 --> 00:06:14,030
+الله فأخذ أجره فيجوز أن يعني يعلن عن الاسم طبعا
+
+84
+00:06:14,030 --> 00:06:17,190
+صدقة الفريضة دي إيش؟ مافيش فيها، بده يخلص، مش
+
+85
+00:06:17,190 --> 00:06:22,880
+يخلص، بده يطلعها، لأن هذا حق للهفي ماله .. اه
+
+86
+00:06:22,880 --> 00:06:29,020
+بيخرجوا لمين؟ لفقراء المسلمين، تمام؟ ايضا الحث على
+
+87
+00:06:29,020 --> 00:06:32,940
+اللي هو ذكر الله تعالى في جميع الأحوال و ذلك لما
+
+88
+00:06:32,940 --> 00:06:36,940
+في هذا الذكر منطمئنين للقلب، ألا بذكر الله ايش؟
+
+89
+00:06:37,910 --> 00:06:41,730
+أيضا تمنى الترك على الوالحث على ترك شهوات الدنيا
+
+90
+00:06:41,730 --> 00:06:47,010
+من مال ومنصب وجاه وجمال وغير ذلك وتحصيل مرضات الله
+
+91
+00:06:47,010 --> 00:06:52,450
+عز وجل وهذا تمثل في المرأة إذا دعته قال إني أخاف
+
+92
+00:06:52,450 --> 00:06:58,620
+الله رب العالمالان سنتحدث عن حديث جديد هناخد جزء
+
+93
+00:06:58,620 --> 00:07:01,840
+منه إن شاء الله وإذا بقي وقت سنكمله إن شاء الله
+
+94
+00:07:01,840 --> 00:07:07,160
+الحديث التالت حديث فضائي البيت المقدس هو الحديث
+
+95
+00:07:07,160 --> 00:07:14,040
+المشهور وإن كان بعض العلماء ضعفهولكن هذا الحديث
+
+96
+00:07:14,040 --> 00:07:19,220
+يعمل به وبعض العلماء حسنه وقال هذا حديث حسن وهو
+
+97
+00:07:19,220 --> 00:07:23,280
+حديث من فضائل بيت المقدس عن أبي أمامة قال قال رسول
+
+98
+00:07:23,280 --> 00:07:28,950
+الله صلى الله عليه وسلم لتزال طائفة من أمتيعلى
+
+99
+00:07:28,950 --> 00:07:34,130
+الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خلفهم إلا ما
+
+100
+00:07:34,130 --> 00:07:38,170
+أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله و هم كذلك
+
+101
+00:07:38,170 --> 00:07:42,830
+قالوا يا رسول الله و أين هم؟ قال ببيت المقدس و
+
+102
+00:07:42,830 --> 00:07:48,230
+أكناف بيت المقدس حابب حد تقرأ؟ يلا مين بده تقرأ
+
+103
+00:07:48,230 --> 00:07:56,730
+الحديث؟ اه اتفضليعن أبي أماما قال قال رسول الله
+
+104
+00:07:56,730 --> 00:08:00,890
+صلى الله عليه وسلم لازال طائفة من أمتي على الحق
+
+105
+00:08:00,890 --> 00:08:05,330
+ظاهرين لعدوهم قاهرين ليظهروا ما انتلفهم إلا ما
+
+106
+00:08:05,330 --> 00:08:10,430
+أصابهم من الأوائي من الأوائي حتى يأتيهم أمر الله
+
+107
+00:08:10,430 --> 00:08:15,030
+وهم كذلك قالوا يا رسول الله وإنهم قالت بيت المقدس
+
+108
+00:08:15,030 --> 00:08:18,920
+وأتنا في بيتناطبعا قالوا انه عند حرف ايش معناه بيت
+
+109
+00:08:18,920 --> 00:08:22,180
+المقدس والأكناف هناخد المفرضات الغريبة في الحديث
+
+110
+00:08:22,180 --> 00:08:26,340
+أولا المعاني الصعبة بيسموها أحيانا قول النبي صلى
+
+111
+00:08:26,340 --> 00:08:29,580
+الله عليه و سلم من خلفهم أي أعداءهم المخالفين لهم
+
+112
+00:08:29,580 --> 00:08:32,760
+في الدين سواء كانوا من أهل كتاب او من غيرين في
+
+113
+00:08:32,760 --> 00:08:35,980
+كتير ناس مخالفونها في المعتقد الديني هو مش من أهل
+
+114
+00:08:35,980 --> 00:08:39,520
+كتاب طبعا قال النبي صلى الله عليه و سلم لأواء ايش
+
+115
+00:08:39,520 --> 00:08:44,270
+اللأواء؟قال الشدة والضيق وهذه كلمة مهمة جدا في
+
+116
+00:08:44,270 --> 00:08:50,210
+الامتحان لأ و هي الشدة والضيق وهذه كلمة ندرب عليها
+
+117
+00:08:50,210 --> 00:08:54,950
+كثير بغلط فيها في قرائتها لأ و هي الشدة والضيق
+
+118
+00:08:54,950 --> 00:08:58,510
+العيش قول النبي أكناف بيت المقدس بنات قالوا
+
+119
+00:08:58,510 --> 00:09:03,170
+الأكناف جمعوا ايش كنف والكنف ناحية الشيء وما حولها
+
+120
+00:09:03,170 --> 00:09:07,660
+وكناف بيت المقدس أي نواحيها وما حولهاوقالوا المراد
+
+121
+00:09:07,660 --> 00:09:11,880
+هنا في بيت المقدس والقرى والمدن المحيطة بها وقال
+
+122
+00:09:11,880 --> 00:09:15,660
+إن المراد فيها أيضا فلسطين و��ال إن الأعام بلاد
+
+123
+00:09:15,660 --> 00:09:19,350
+الشام وهذا أنا مع هذا الرأيمع بلاد الشام كلها ما
+
+124
+00:09:19,350 --> 00:09:22,970
+يُحِط ببيت المقدس لأنه بيدخل فيها أصلا مافيش فرق
+
+125
+00:09:22,970 --> 00:09:26,130
+يعني أنت تروح و أنت تبنع للبيت المقدس من دمشق لبيت
+
+126
+00:09:26,130 --> 00:09:29,990
+المقدس مافيش نفس المسافة و الأردن حدود بينها من
+
+127
+00:09:29,990 --> 00:09:33,370
+درع بيطلع على بيت المقدس فالقضية قضية قالوا هي
+
+128
+00:09:33,370 --> 00:09:36,570
+بلاد الشام لكن يخلق بالعلمة اللي أصح أن هي بلاد
+
+129
+00:09:36,570 --> 00:09:41,250
+الشام و ما حولها و المراد ببيت المقدس هنا قالوا
+
+130
+00:09:41,250 --> 00:09:46,960
+القدس تضمن قاف يعنيو سكون الدال والقدس بضم القهف
+
+131
+00:09:46,960 --> 00:09:50,480
+والدال هنا قال أهل اللغة العربية أن معنى القدس
+
+132
+00:09:50,480 --> 00:09:55,360
+بسكون الدال اللي هي قدس والقدس في تنتين القدس
+
+133
+00:09:55,360 --> 00:10:01,800
+والقدس اللي هنا الدال إنها مضمونة هو التهر والقدس
+
+134
+00:10:01,800 --> 00:10:07,640
+والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس
+
+135
+00:10:07,640 --> 00:10:12,540
+والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس
+
+136
+00:10:12,540 --> 00:10:13,300
+والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس
+
+137
+00:10:13,300 --> 00:10:13,300
+والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس
+
+138
+00:10:13,300 --> 00:10:13,300
+والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس
+
+139
+00:10:13,300 --> 00:10:13,300
+والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس
+
+140
+00:10:13,300 --> 00:10:13,500
+والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقد
+
+141
+00:10:14,130 --> 00:10:18,150
+وتنسيه الله تعالى عما لا يليق بذاته العليا جل وعلا
+
+142
+00:10:18,150 --> 00:10:23,570
+كما يطلق على القدس البيت المقدس بضم الميم وفتح
+
+143
+00:10:23,570 --> 00:10:27,970
+القهف والدالة المشددة بمعنى البيت المطهر الذي
+
+144
+00:10:27,970 --> 00:10:31,910
+يتطهر به من الذنوب والمعاصي لله تعالى عشان حتى
+
+145
+00:10:31,910 --> 00:10:37,250
+زمان تذكروا اخترية لما كانوا يحجوا يقولوابنذهب نحج
+
+146
+00:10:37,250 --> 00:10:40,130
+وبعدين بيعتمروا وبعدين بيقولوا ضال علينا حاجة
+
+147
+00:10:40,130 --> 00:10:45,270
+واحدة ايوة نقدس حجتنا فيروحوا مباشرة مايروحوش على
+
+148
+00:10:45,270 --> 00:10:48,310
+بيوتهم او احيانا يروحوا البيت ويطلعوا مباشرة على
+
+149
+00:10:48,310 --> 00:10:52,370
+البيت المقدس يقدسوها ليه ليش يتطهروا هو اتطهروا
+
+150
+00:10:52,370 --> 00:10:56,490
+وخلصوا مكة بس يعني كلام عجيز اه لكن يعني ايه
+
+151
+00:10:56,490 --> 00:11:00,740
+الحديث؟ الحديث شرحهمقال أيضا هذه الفتاة الحديث
+
+152
+00:11:00,740 --> 00:11:03,420
+بإجماله هو مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل
+
+153
+00:11:03,420 --> 00:11:06,820
+غزة و أهل فلسطين و البيت المقدس و أنا أحكيلكم حاجة
+
+154
+00:11:06,820 --> 00:11:10,680
+عندما تطلعوا برا تشوفوا كيف بيحصلون الناس على أننا
+
+155
+00:11:10,680 --> 00:11:14,720
+هنا في القدس و بيت المقدس انت عشان الواحد يقول اه
+
+156
+00:11:14,720 --> 00:11:19,560
+بس طلعني ريحني لا لا ولا تطلع أسبوع تنخنجي وتروحي
+
+157
+00:11:20,350 --> 00:11:23,430
+لأ لأ الناس اللي بيطلع من دارها من جال مقدار لأ
+
+158
+00:11:23,430 --> 00:11:27,910
+الناس بتحسدنا يا بنات على أننا في بيت المقدس وفي
+
+159
+00:11:27,910 --> 00:11:31,970
+فلسطين وأنه أرض جهاد وأرض مقاومة وثابتين وصبرين
+
+160
+00:11:31,970 --> 00:11:36,130
+وهذا في الحديث كمان عشان يقول الحديث اللي قال في
+
+161
+00:11:36,130 --> 00:11:39,630
+مشريات النبي أنكم في أرض الرباط إلى يوم القيامة
+
+162
+00:11:39,630 --> 00:11:43,310
+وأن عملكم ينم عليكم وأنكم لا تتعذبوا في القبر كمان
+
+163
+00:11:43,310 --> 00:11:47,450
+ويظل الرباط الأجر ساير عليكم فهم بيحسدوناعلى أننا
+
+164
+00:11:47,450 --> 00:11:50,490
+الفئة المنصورة التي تظل شوكة في حلق اليهود
+
+165
+00:11:50,490 --> 00:11:55,790
+فبحسدونا عليها بقول بالله خدونا معاكم فمش مشكلة
+
+166
+00:11:55,790 --> 00:11:59,150
+لما هو متفضل عشان هو حدود ومقدرش قال وأن هؤلاء
+
+167
+00:11:59,150 --> 00:12:02,230
+المرابطين المجهدي اللي عدوهم هم الطائف المنصورة
+
+168
+00:12:02,230 --> 00:12:04,850
+على هذا العدو إلى يوم القيامة كما أن في هذا الحديث
+
+169
+00:12:04,850 --> 00:12:07,330
+إعجازا قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه
+
+170
+00:12:07,330 --> 00:12:11,600
+البشارة أنها ستبقى هي الطائف المنصورةإلى قيام
+
+171
+00:12:11,600 --> 00:12:15,880
+الساعة حيث لا يضرهم ولا يثنيهم عن واجبهم في الدعوة
+
+172
+00:12:15,880 --> 00:12:19,060
+إلى الله سبحانه وتعالى وفي القيام وفي الرباط في
+
+173
+00:12:19,060 --> 00:12:24,360
+سبيل الله عز وجل وأيضا فيها حاجة مهمة انهم لا
+
+174
+00:12:24,360 --> 00:12:28,400
+يتخلوا عن مبادئهم يظلوا ثابتين صابرين لا يضرهم ما
+
+175
+00:12:28,400 --> 00:12:32,940
+أصابهم من لأواء ومن ضناك ومن اعتداءات ومن حصار
+
+176
+00:12:32,940 --> 00:12:38,240
+وهذه قمة الثباتالمبدأ طبعا وقد أكد رسول الله صلى
+
+177
+00:12:38,240 --> 00:12:40,780
+الله عليه و سلم هذه المعاني بألفات مختلفة ومؤكدات
+
+178
+00:12:40,780 --> 00:12:45,720
+عدة منها هرتب الحديث على تسلسلهم قال قال رسول الله
+
+179
+00:12:45,720 --> 00:12:48,160
+صلى الله عليه و سلم لتزال طائفة من أمتي ففعل
+
+180
+00:12:48,160 --> 00:12:54,000
+ففعلها لتزال المدارع يفيد ايش دائما استمرار انتوا
+
+181
+00:12:54,000 --> 00:12:57,180
+ليه يوم القيامة ستظلوا هكذا طبعا الاستمرارية
+
+182
+00:12:57,180 --> 00:13:01,680
+والدوام وهذا مهم ان لتزال فعل المدارع يفيد ايش
+
+183
+00:13:02,560 --> 00:13:05,600
+والذول في الحديث طبعا الاستمرار والدوام إلى أن
+
+184
+00:13:05,600 --> 00:13:09,320
+يأتي أمر الله وهم ايش ثابتين على الحق ان شاء الله
+
+185
+00:13:09,320 --> 00:13:12,700
+يبقوا هكذا طبعا حتى يأتي يوم القيامة او علامات
+
+186
+00:13:12,700 --> 00:13:16,520
+القيامة الكبرى او ما يقدره الله تعالى من ايش تحتمل
+
+187
+00:13:16,520 --> 00:13:20,340
+الوجهين من نصر على أعداء الله سبحانه وتعالى قول
+
+188
+00:13:20,340 --> 00:13:22,440
+النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو على الدين
+
+189
+00:13:22,440 --> 00:13:26,230
+الظاهرينقال هؤلاء المجاهدون المرابطون في سبيل الله
+
+190
+00:13:26,230 --> 00:13:31,450
+سيبقون بإذن الله على الحق وعلى الدين كما وحل رسالة
+
+191
+00:13:31,450 --> 00:13:33,730
+النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول هو الذي أرسل
+
+192
+00:13:33,730 --> 00:13:37,890
+رسوله بالهدايش ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو
+
+193
+00:13:37,890 --> 00:13:42,510
+كره مينرغم أنوفهم سنظل على هذه الحالة وقول النبي
+
+194
+00:13:42,510 --> 00:13:44,390
+صلى الله عليه و سلم لعدوهم قاهرين أي أن هؤلاء
+
+195
+00:13:44,390 --> 00:13:48,290
+المؤمنين هم هذه الطائفة الاش المنصورة التي ستبقى
+
+196
+00:13:48,290 --> 00:13:51,870
+شوكة في حلق أعداهم تقهرهم قول النبي صلى الله عليه
+
+197
+00:13:51,870 --> 00:13:55,190
+و سلم لا يضرهم من خالفهم ولا ما أصابهم من لأواء
+
+198
+00:13:55,190 --> 00:13:58,850
+يعني هؤلاء المجاهدين والمرابطين في سبيل الله لا
+
+199
+00:13:58,850 --> 00:14:03,520
+تأثرونبمخالفة أعداء الله لهم و لا بما يصيبهم منها
+
+200
+00:14:03,520 --> 00:14:08,500
+من الأوائم الشدة و الضنك و حصار و ضيق معيشة و
+
+201
+00:14:08,500 --> 00:14:13,080
+تدمير و تجريف و الحق الأذى و غير ذلك و هذا انتوا
+
+202
+00:14:13,080 --> 00:14:16,740
+بتفكروا انه احيانا الواحد ممكن .. والله في كتير
+
+203
+00:14:16,740 --> 00:14:21,780
+ناس بتحسبنا عل�� الحصار اه والله بتقولوا ان انتوا
+
+204
+00:14:21,780 --> 00:14:23,900
+.. انتوا مبتلين مافي عندكم إيمان احنا مافيش عندنا
+
+205
+00:14:23,900 --> 00:14:27,800
+إيمانأه والله بقول احنا نفسنا نعيش حاجات زي هيك
+
+206
+00:14:27,800 --> 00:14:31,720
+يعني نحس ان احنا دايما راكبين سيارات وراحين في
+
+207
+00:14:31,720 --> 00:14:35,640
+تشات وعلى المنتجات وعلى .. بروح بروح فبيحسدون احنا
+
+208
+00:14:35,640 --> 00:14:40,090
+بقول احنا نفسنا نعيش حصار ولو شهرأه والله بحيث يحس
+
+209
+00:14:40,090 --> 00:14:42,470
+أنه في عندنا إيمان فأحيانا هذا الحصار اللي بيصير
+
+210
+00:14:42,470 --> 00:14:46,290
+عندنا في غزة هو من قمة الإبتلاء صح لكن أحيانا يكون
+
+211
+00:14:46,290 --> 00:14:50,750
+هو من صدق الإيمان فلسه نحمد الله عز وجل ودائما
+
+212
+00:14:50,750 --> 00:14:54,630
+يدعو الله أنه يفرج الكرب أحسن لإنه الإبتلاء إبتلاء
+
+213
+00:14:54,630 --> 00:14:57,450
+بس بده سهر صبر يعني بس قول النبي صلى الله عليه
+
+214
+00:14:57,450 --> 00:14:59,990
+وسلم حتى يأتي أمر اللهم كذلك قال هذه الطائفة
+
+215
+00:14:59,990 --> 00:15:03,210
+المؤمنة المنصورة ستبقى أتباعها من أويش بهذه
+
+216
+00:15:03,210 --> 00:15:05,990
+الموصفات والبشريات المذكورة وانا أقولكوا الحاجة
+
+217
+00:15:06,840 --> 00:15:13,700
+الدين يا بنات سينتصر حتى يدخل كل بيت من حجر و من
+
+218
+00:15:13,700 --> 00:15:17,700
+شجر و من وبر و من صوفي يعني و سيعز الله هذا الدين
+
+219
+00:15:17,700 --> 00:15:21,140
+يبناه بغيرنا يعني احنا سواء اتخلنا عن الدين او
+
+220
+00:15:21,140 --> 00:15:26,750
+ضلنا ثابتين على الدينسيظل هذا الدين كما هو وسينتصر
+
+221
+00:15:26,750 --> 00:15:31,850
+وسيدخل وسيعمل الأرجاء كلها وسيصل كل بيت فالإنسان
+
+222
+00:15:31,850 --> 00:15:35,630
+يظل ثابت عن الدين أحسنه سواء راضي أو لم يرضى سيعيش
+
+223
+00:15:35,630 --> 00:15:40,270
+فيثبت على هذا الدين تمام أن الدين سينتصر بإذن الله
+
+224
+00:15:40,270 --> 00:15:47,010
+تعالى قوله يا رسول الله أين هم القائل بنته والصحاب
+
+225
+00:15:47,010 --> 00:15:51,090
+الجليلاللي هو أبي و أبو أماما اللي هو صديق بن
+
+226
+00:15:51,090 --> 00:15:54,930
+عجلان الباهلي رأوا الحديث عن النبي صلى الله عليه و
+
+227
+00:15:54,930 --> 00:15:59,310
+سلم و رأوا الجماعة هنا قالوا إن في كان بعض الصحابة
+
+228
+00:15:59,310 --> 00:16:03,130
+مع أبو أبام .. مع أبي أمام الباهلي في المجلسأه
+
+229
+00:16:03,130 --> 00:16:07,090
+فقالوا أين هم؟ قالوا .. مافقنا نقول قال صح؟ قالوا
+
+230
+00:16:07,090 --> 00:16:09,270
+.. هذا دلالة على الجامعة أنه في ناس كانوا حاضرين
+
+231
+00:16:09,270 --> 00:16:13,270
+مجلس النبي صلى الله عليه وسلم و هذا يدل على أن
+
+232
+00:16:13,270 --> 00:16:17,850
+الصحابة كانوا إيش؟ حرصين عن الاستفسار و السؤال و
+
+233
+00:16:17,850 --> 00:16:20,290
+أن الإنسان دايما عنده تطلع إلى الأفضل إن شاء الله
+
+234
+00:16:20,290 --> 00:16:25,510
+و أنه يستفسر عن أمور دينهم و على هذا الخير المترتب
+
+235
+00:16:25,510 --> 00:16:28,030
+على هذا الدين و على كلام الرسول صلى الله عليه
+
+236
+00:16:28,030 --> 00:16:31,420
+وسلم، هذا كله سهلفي هذا الحديث أيضا فضيلة بيت
+
+237
+00:16:31,420 --> 00:16:37,280
+المقدس و القدس و الأقصى و أنه المسجد الأقصى له
+
+238
+00:16:37,280 --> 00:16:42,100
+فضائل كبيرة منها انا اخد فيها ان المسجد الأقصى هدأ
+
+239
+00:16:42,100 --> 00:16:45,520
+اول اشهر بنات مهم يذكر خمسة من الفضائل او ثلاثة من
+
+240
+00:16:45,520 --> 00:16:49,280
+فضائل بيت القدس ان هو مبارك و الذي بركه مينا بنات
+
+241
+00:16:50,320 --> 00:16:54,900
+هو الله عز وجل قال سبحانه اللي أسرى بعبده ليلا من
+
+242
+00:16:54,900 --> 00:16:58,960
+المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله
+
+243
+00:16:58,960 --> 00:17:03,700
+فهو مبارك من عند الله جل جلاله سبحانه وتعالى وقد
+
+244
+00:17:03,700 --> 00:17:08,160
+ذكر العلماء أن سبب تسمية المسجد الأقصى بهذا الإذن
+
+245
+00:17:08,160 --> 00:17:12,680
+تمثل فيما يأتي وهذا سؤال دائما يُطرحأول شيء لبعد
+
+246
+00:17:12,680 --> 00:17:18,040
+المسافة بينه وبين المسجد الحرام، اثنين قالوا لبعده
+
+247
+00:17:18,040 --> 00:17:22,060
+عن الأقذار و الأخباث لأنه متحر مش جونا قدس لأنه
+
+248
+00:17:22,060 --> 00:17:26,100
+بيته المتحر، قال الثالث قيل لأنه أبعد مسجد عن أهل
+
+249
+00:17:26,100 --> 00:17:32,080
+الأرض يعظم للزيارة و العبادةأه وإن هذا يعني الناس
+
+250
+00:17:32,080 --> 00:17:35,340
+بتأتي له من كل الدنيا و بعيد بيكون لكن مكة و
+
+251
+00:17:35,340 --> 00:17:38,640
+المدينة سهل لكن كان زمان البيت .. المقدس ميس زينا
+
+252
+00:17:38,640 --> 00:17:43,540
+اليوم طياراته كان لأ الواحد يشد راحله أشهر على
+
+253
+00:17:43,540 --> 00:17:48,000
+البعير ليصل إلى البيت المقدس كما ذكر بعض المفسرين
+
+254
+00:17:48,000 --> 00:17:51,880
+أن البركة حول المسجد الأقصى تقتضي باللازم أن يكون
+
+255
+00:17:51,880 --> 00:17:56,020
+مباركا و مكانه مباركا تمام ان البكان برضه ايش
+
+256
+00:17:56,020 --> 00:18:00,780
+مبارككما ذكروا على معنى البركة فيه وحوله أي
+
+257
+00:18:00,780 --> 00:18:05,220
+مباركته حتى عنهاره أشجاره ثماره مقابر الأنبياء
+
+258
+00:18:05,220 --> 00:18:10,760
+مقارهم كلهم عندما دفنوا في بيت أو في أرض مقدسة
+
+259
+00:18:10,760 --> 00:18:16,220
+وهذا بيت مقدس وقيل مهبط الملائكة والوحي وفيه يحشر
+
+260
+00:18:16,220 --> 00:18:22,500
+الناس يوم القيامةهو ايش؟ بيت الأقصى ويحشر الأنبياء
+
+261
+00:18:22,500 --> 00:18:27,340
+والشهداء وتحشر الأمة في هذه لكن طبعا يوم تبدل
+
+262
+00:18:27,340 --> 00:18:31,860
+الأرض وغيرها الأرض هو السماوات كله بتغير لكن هذه
+
+263
+00:18:31,860 --> 00:18:36,560
+أرض قال المحشر والمنشر فيها ثانيا دخل البيت المقدس
+
+264
+00:18:36,560 --> 00:18:39,000
+عدد أكبير من الأنبياء وانتوا روحتوا على الخليل
+
+265
+00:18:39,000 --> 00:18:44,570
+ابراهيم عليه السلام وين؟ في الخليل وإسحاقويعقوب
+
+266
+00:18:44,570 --> 00:18:48,050
+ودوود وسليمان وزكارية ويحيى وعيسى واخرهم النبي صلى
+
+267
+00:18:48,050 --> 00:18:51,470
+الله عليه وسلم كيف دخلوا؟ هو دخل البيت المقدس؟
+
+268
+00:18:51,470 --> 00:18:57,970
+ايوة في البيت الإسراء وعندما أسر من النبي صلى الله
+
+269
+00:18:57,970 --> 00:19:02,910
+عليه وسلم من البيت الحرام إلى أين؟ثم عرج بيه وين؟
+
+270
+00:19:02,910 --> 00:19:07,230
+من البيت المقدس و صلى إماما بالأنبياء كما دخلها
+
+271
+00:19:07,230 --> 00:19:10,770
+كثير من الصحابة عمرو الخطاب و أبو عبادة و عامر
+
+272
+00:19:10,770 --> 00:19:14,790
+الجراح و سعيد ميزايد و كثير من الصحابة المشهورين
+
+273
+00:19:14,790 --> 00:19:19,300
+دخلوا هذا البيتومن التابعين كعب الأحبار ويعلب
+
+274
+00:19:19,300 --> 00:19:24,440
+الشداد وجبير بن فير وقبيصة بن ذؤيبي وكثير من
+
+275
+00:19:24,440 --> 00:19:28,240
+التابعين ثالثا قالوا يعد المسجد الأقصى ثاني
+
+276
+00:19:28,240 --> 00:19:32,280
+المسجدين تأسيسا وبناء لعبادة الله في الأرض بعد
+
+277
+00:19:32,280 --> 00:19:36,700
+المسجد الحراموهذا أيضًا البنات كان للمسجدين في عهد
+
+278
+00:19:36,700 --> 00:19:40,880
+من آدم عليه السلام وأخرج البخاري مش صحيح إما من
+
+279
+00:19:40,880 --> 00:19:45,280
+حديث أبي ذار قال قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في
+
+280
+00:19:45,280 --> 00:19:50,080
+الأرض أول قال المسجد الحرام قال قلت ثم أيه قال
+
+281
+00:19:50,080 --> 00:19:55,460
+المسجد الأقصى قلت كم بينهما قال أربعون سنة ثم أين
+
+282
+00:19:55,460 --> 00:19:59,920
+ما أدركت الصلاة بعده فصلي فإن الفضل فيه قالوا يا
+
+283
+00:19:59,920 --> 00:20:05,030
+بنات هذا الحدود مش هو المسجد نفسهأه قال هو الحدود
+
+284
+00:20:05,030 --> 00:20:08,990
+شوفتوا هذا البطون الصخرى اللى حواليه قال وين صليته
+
+285
+00:20:08,990 --> 00:20:13,330
+يعتبر أقصى بتاخد الأجر فيه و أجره فيه رواية اختلفت
+
+286
+00:20:13,330 --> 00:20:16,650
+فيه خلال 500 صلاة و قالوا يضعيفوا بعضهم قال
+
+287
+00:20:16,650 --> 00:20:22,530
+الصحيحة او الحسنة اللى هى 250 صلاة أجرها تلته لكن
+
+288
+00:20:22,530 --> 00:20:27,050
+احنا ان شاء الله انه يعني ناخد الأجر الصلاة فيه
+
+289
+00:20:27,050 --> 00:20:32,620
+لناخد البركةوالثواب رابعا كانت القدس ومزيد الأقصى
+
+290
+00:20:32,620 --> 00:20:34,880
+أولى القبلتين صلى إليها رسول الله صلى الله عليه
+
+291
+00:20:34,880 --> 00:20:38,860
+وسلم قال ستة عشر سنة أو سبعة عشر سنة صلوا إلى وين
+
+292
+00:20:38,860 --> 00:20:43,300
+من القبلة وكان يجي صحابي واحد واتحدثنا عنه في قضية
+
+293
+00:20:43,300 --> 00:20:46,740
+خبر الأحد صح؟ قلنا لما نحول القبلة قال إن النبي
+
+294
+00:20:46,740 --> 00:20:52,850
+صلى قد اتجه إلى وين؟ووالوا وجوكوا فصلوا الى البيت
+
+295
+00:20:52,850 --> 00:20:58,290
+الحرام وظلهم المسلمين صلوا 16 شهر او 17 شهرة هم
+
+296
+00:20:58,290 --> 00:21:00,530
+نفسهم تتوق الى البيت الحرام النبي صلى الله عليه
+
+297
+00:21:00,530 --> 00:21:05,770
+وسلم قال ربنا قال قد نرى تقلب وجهك في السماء فلو
+
+298
+00:21:05,770 --> 00:21:10,840
+نولي أنك قبلة أرضوها فولي وجهك أمينشطر المسجد
+
+299
+00:21:10,840 --> 00:21:14,740
+الحرام في حيث ما كنتوا في ولي وجوهكم شطرة فيها ان
+
+300
+00:21:14,740 --> 00:21:19,380
+كانت طبعا القدس قبلة الأنبياء وبقيت كذلك لغير
+
+301
+00:21:19,380 --> 00:21:22,880
+المسلمين بعد تحويل قبلة المسلمين لوين المسجد
+
+302
+00:21:22,880 --> 00:21:27,500
+الحرام ده كله سهل خامسا إلى القدس ومسجد الأقصى كان
+
+303
+00:21:27,500 --> 00:21:30,910
+الإسراء برسول اللي اتحدثنا عنه توىلأن النبي صلى
+
+304
+00:21:30,910 --> 00:21:33,930
+الله عليه وسلم أسرى به إلى السماء وعرش به إلى
+
+305
+00:21:33,930 --> 00:21:38,490
+السماء في ليلة الإسرائيل والمعراج كان في المتوسدا
+
+306
+00:21:38,490 --> 00:21:45,610
+ببرد الكعبة قيل عند الحجر أخدوا جبريل على جناح
+
+307
+00:21:45,610 --> 00:21:54,490
+الدب والبراق ثم إلى بيت المقدس قال يضع حافره عند
+
+308
+00:21:54,490 --> 00:22:00,100
+منتهئشبصره كدهش بيشوف مفتش قدمه ثم صلى بالأنبياء
+
+309
+00:22:00,100 --> 00:22:04,540
+ثم عرجى بيه من المسجد الأقصى لاسمه السابعى قال
+
+310
+00:22:04,540 --> 00:22:08,320
+سبحانه الذي أسرى بعبدى ليلا من المسجد الحرامى إلى
+
+311
+00:22:08,320 --> 00:22:11,880
+المسجد الأقصى الذي بركنا حوله لنريهم من آياتنا انه
+
+312
+00:22:11,880 --> 00:22:16,570
+هو ايهوفي صورة النجم قال و النجم إذا هو ما ضل
+
+313
+00:22:16,570 --> 00:22:21,570
+صاحبكم لما الكفار قال لنبي ما أقول محمد يسري بليلة
+
+314
+00:22:21,570 --> 00:22:25,210
+فراشه و يطلع يشوف المسجد الحرام و من الحرام للمسجد
+
+315
+00:22:25,210 --> 00:22:29,650
+الأقصى و يأخذ و ثم يرجع في ليلة واحدة هذه من
+
+316
+00:22:29,650 --> 00:22:33,710
+الخرافات و أحدنا يجلس شهرا في رحلته للمسجد الأقصى
+
+317
+00:22:33,710 --> 00:22:37,710
+فربنا قال لهم ما ضل صاحبكم و ما إيه و ما ينطقوا عن
+
+318
+00:22:37,710 --> 00:22:42,160
+الهوى إن هو إلا وحيعلمه شديد القوة ذو من رتن فستوى
+
+319
+00:22:42,160 --> 00:22:45,760
+إلى آخر الأيات ومن ثم أيضا كانت القدس ومسجد الأقصى
+
+320
+00:22:45,760 --> 00:22:49,360
+محور الارتكاز في هذه الرحلة الميمونة ذهبا وإيابا
+
+321
+00:22:49,360 --> 00:22:53,500
+وفيها أيضا التقى النبي ميمين بإخوانه من أنبياء
+
+322
+00:22:53,500 --> 00:22:57,440
+والمرسلين سادسا أيضا في المسجد الأقصى بنات وضعف
+
+323
+00:22:57,440 --> 00:23:01,140
+الأجور والحديث اللي حاكي عنه فضل مسجد الصلاة في
+
+324
+00:23:01,140 --> 00:23:06,470
+المسجد الحرام قداش مائة ألف صلاة المسجد النبويألف
+
+325
+00:23:06,470 --> 00:23:10,290
+صلاة في المسجد دلوقتي خمسمائة صلاة و الصحيها أصحى
+
+326
+00:23:10,290 --> 00:23:17,850
+شوية قالوا أنه 250 صلاة ليه؟ أصحى، لكن الخمسمائة
+
+327
+00:23:17,850 --> 00:23:21,820
+الصلاة هي المطلوبة في الامتحانثانيا ان في المسجد
+
+328
+00:23:21,820 --> 00:23:24,620
+الأقصى قال الصحابي الجليد عبد الله بن عمرو عاص
+
+329
+00:23:24,620 --> 00:23:27,680
+سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن سليمان
+
+330
+00:23:27,680 --> 00:23:31,940
+ابن داود عليه السلام سأل الله ثلاثا فأعطاه إيش
+
+331
+00:23:31,940 --> 00:23:36,720
+اثنتين ونحن نرجو أن تكون الثالثة يعني نتمنى أن
+
+332
+00:23:36,720 --> 00:23:40,920
+الله يعطينا إياها إيش الثالثة إيش التنتينقال فسأل
+
+333
+00:23:40,920 --> 00:23:44,800
+الأولى حكما يصادف حكمه فأعطاه الله يعني انه اصلا
+
+334
+00:23:44,800 --> 00:23:48,740
+قال اهبلي ملكا لا ينبغي لأحد من وين من بعدي فأخذ
+
+335
+00:23:48,740 --> 00:23:54,000
+الحكم صادف حكمه و سأله اللي هو ايش ملكا لا ينبغي
+
+336
+00:23:54,000 --> 00:23:59,940
+لأحد و أخذ الحكم و الملك و قال و سأله أيام الرجل
+
+337
+00:23:59,940 --> 00:24:03,420
+خرج من بيته لا يريده الا الصلاة في هذا المسجد يعني
+
+338
+00:24:03,420 --> 00:24:09,230
+المسجد الأقصى الا خرج من خطيئتهيوم ماشي كان ولدته
+
+339
+00:24:09,230 --> 00:24:13,390
+أمه بقول نرجو أنه احنا اش و أمة محمد اش ناخذها ان
+
+340
+00:24:13,390 --> 00:24:18,530
+شاء الله فنرجو أن الله قد أعطاه إياه يعني نرجو أن
+
+341
+00:24:18,530 --> 00:24:22,830
+ربنا اش قد غفره او أن الله يغفر ذنوب من يدخل من
+
+342
+00:24:23,730 --> 00:24:26,030
+مندسة المقدسة، ان شاء الله الله يغفرنا ويغفرلكم
+
+343
+00:24:26,030 --> 00:24:29,030
+سابعا حثى النبي صلى الله عليه وسلم على شدة الرحال
+
+344
+00:24:29,030 --> 00:24:31,970
+أو على شدة الرحال إلى المسجد الأقصى وإتيان الصلاة
+
+345
+00:24:31,970 --> 00:24:36,250
+فيه حديث ميمونة المشهور بنت الحارث قال مولاة النبي
+
+346
+00:24:36,250 --> 00:24:38,950
+صلى الله عليه وخادمته قالت يا رسول الله أفتنا في
+
+347
+00:24:38,950 --> 00:24:44,890
+بيت المقدس قال أتوه فإيش؟ فصلوا فيه فإن لم تأتوه و
+
+348
+00:24:44,890 --> 00:24:49,510
+تصلوا فيه فابعثوا إيش؟ بزيت بزيت يسرجوا فيه قنادي
+
+349
+00:24:49,510 --> 00:24:52,480
+ليه؟ اليوم الحمد لله فيه كهرباوفيه كل شيء، بس هو
+
+350
+00:24:52,480 --> 00:24:55,660
+بيحتاجوا الأموال الآن، يعني هي المقصود فيه، ان شاء
+
+351
+00:24:55,660 --> 00:24:59,820
+الله بشكل، ان شاء الله بعشرة شكل، المهم أن الإنسان
+
+352
+00:24:59,820 --> 00:25:02,560
+يعني ينفق على المسجد الأقصى بقدر استطاعته، هي
+
+353
+00:25:02,560 --> 00:25:06,060
+المقصود فيه، مش قضية إن الزيت الزيت، لأ الزيت
+
+354
+00:25:06,060 --> 00:25:09,140
+ملزمش اليان، هحط الزيت ومسحفيه الأرض أو مسحفيه
+
+355
+00:25:09,140 --> 00:25:11,140
+اللي حيطها، لأ، بقصد إنه الأموال
+
+356
+00:25:14,310 --> 00:25:17,130
+والأقصى بيجي استعد مليان الرجال بس بده شوية حركة
+
+357
+00:25:17,130 --> 00:25:20,630
+ان شاء الله بس احنا اللي نقصد منه انه يعني ينفق
+
+358
+00:25:20,630 --> 00:25:24,370
+الإنسان بقدر استطاعته ليحافظ على المسجد الأقصى ان
+
+359
+00:25:24,370 --> 00:25:27,310
+شاء الله ربنا ماجعلنا من الذين يحافظون عليه
+
+360
+00:25:27,310 --> 00:25:32,570
+ويفتحونه فتحا مبينا ثامنا ان القدس والمسجد الأقصى
+
+361
+00:25:32,570 --> 00:25:36,750
+وغيرها من بلاد الشام تعدوا رباط وجهاد في سبيل الله
+
+362
+00:25:36,750 --> 00:25:40,310
+عز وجل إلى يوم القيامة كما في حديث الصحابي الجليل
+
+363
+00:25:40,310 --> 00:25:45,830
+معاذي بن جبل قال قال يا رسول اللهيا معاذ إن الله
+
+364
+00:25:45,830 --> 00:25:50,890
+سيفتح عليكم إيش من بعدي من العريش الشام من بعدي من
+
+365
+00:25:50,890 --> 00:25:55,810
+العريش لوين الفراد قالوا إن هي بلاد الشام بتدخل
+
+366
+00:25:55,810 --> 00:25:59,930
+فيها حتى قالوا نصر بتدخل فيها سوريا والأردن
+
+367
+00:25:59,930 --> 00:26:05,350
+والعريش طبعا والأردن وسوريا اللي هي بلاد الشام هي
+
+368
+00:26:05,350 --> 00:26:10,270
+الأصل بيسموها بطلاقها وفلسطين هذه كلها تدخل بلاد
+
+369
+00:26:10,270 --> 00:26:15,460
+الشامأه حتى العراق ورجالهم و نساءهم و إماؤهم
+
+370
+00:26:15,460 --> 00:26:19,690
+مرابطون إلى يوم القيامةفمن اختار منكم ساحلا من
+
+371
+00:26:19,690 --> 00:26:23,930
+سواحل الشام او بيت المقدس فهو في جهاد الى يوم
+
+372
+00:26:23,930 --> 00:26:27,410
+القيام هذا اكبر شرف وربنا ان شاء الله يجعلنا من
+
+373
+00:26:27,410 --> 00:26:31,190
+المحافظين عليه قال هذا غيظا من فيض طبعا لفضاء
+
+374
+00:26:31,190 --> 00:26:34,230
+البيت المقدس اللي متحدث عنه اتحدث كتير فيه محاضرات
+
+375
+00:26:34,230 --> 00:26:38,350
+و ندوات كلها كانت تُعطى بس الأقصى وحدودها وفضائلها
+
+376
+00:26:38,350 --> 00:26:43,870
+لكن هذا باختصار طبعا ايضا هذه الفضائع بتذكر ابناء
+
+377
+00:26:43,870 --> 00:26:46,590
+الشعب الفلسطيني والعرب والمسلمين باهمية هذه ايش
+
+378
+00:26:47,220 --> 00:26:49,700
+الأرض مقدسة واجب الدفاع عنها وأن يحافظوا على
+
+379
+00:26:49,700 --> 00:26:54,320
+قدسيتها وصيانتها من الكافرين وخاصة اليهود وليعملوا
+
+380
+00:26:54,320 --> 00:27:00,060
+على تحريرها وهذا أيضا واجب شرعي الآن أصبح واجب في
+
+381
+00:27:00,060 --> 00:27:04,800
+كل أو في أعناق كل المسلمين خاصة الحكام اللي بيدهم
+
+382
+00:27:04,800 --> 00:27:08,340
+السلطة وجوب مافيش شيء يتخلى عنهم وسيصلوا يوم
+
+383
+00:27:08,340 --> 00:27:13,030
+القيامة ماذا فعلته بن المسجد الأقصى واحد واحدإن
+
+384
+00:27:13,030 --> 00:27:17,290
+شاء الله ربنا يجعلنا من الثابتين على ديننا، أيضا
+
+385
+00:27:17,290 --> 00:27:21,470
+إن شاء الله هناخد أيضا على السريع في هذا الحديث ما
+
+386
+00:27:21,470 --> 00:27:26,390
+يرشد إليه الأول في الحديث النبي بشرة للمؤمنين في
+
+387
+00:27:26,390 --> 00:27:29,870
+فلسطين وبلاد الشام وفي القدس خاصة بظهورهم على
+
+388
+00:27:29,870 --> 00:27:34,330
+أعدائهم وقهرهم له وعدم تأثرهم بمخالفة إيش؟أداء في
+
+389
+00:27:34,330 --> 00:27:36,070
+الحديث إحدى معجزات الرسول صلى الله عليه و سلم هو
+
+390
+00:27:36,070 --> 00:27:39,750
+الإخبار عن تلك البشار التي تحدث في عهد النبي صلى
+
+391
+00:27:39,750 --> 00:27:44,810
+الله عليه و سلم لم تحدث لماذا؟ أننا سنفتح بيت
+
+392
+00:27:44,810 --> 00:27:48,850
+المقدس إن شاء الله و أن الدين سينتشر و أننا نحن من
+
+393
+00:27:48,850 --> 00:27:52,300
+الثابتين المرابطين على هذه الأرضبيان بعض فضائي
+
+394
+00:27:52,300 --> 00:27:56,860
+القدس التي منها أن فيها الطائفة المؤمنة المنصورة
+
+395
+00:27:56,860 --> 00:28:00,280
+اللي لسه تنتصر على الباطل في الحديث أيضا حث لهذه
+
+396
+00:28:00,280 --> 00:28:04,320
+الطائفة عن الاتزان بدين الله في الحديث دعوا لهؤلاء
+
+397
+00:28:04,320 --> 00:28:07,920
+المؤمنين بالصبر والثباتوتحمل التكاليف والتباعت
+
+398
+00:28:07,920 --> 00:28:13,320
+لثباته مظهور على الحق بسبب مقاومته وجهادهم للأعداء
+
+399
+00:28:13,320 --> 00:28:16,320
+في الحديث إشارة أن الصراع بين أهل الدين وأتباعي
+
+400
+00:28:16,320 --> 00:28:21,380
+وبين أعدائهم سيستمر سجالا مرة هم بيغلبونا مرة
+
+401
+00:28:21,380 --> 00:28:25,480
+بننتصر مرة بنزل دماء ومرة بنزل منهم ايش لأن النبي
+
+402
+00:28:25,480 --> 00:28:28,000
+صلى الله عليه وقال لهم ايش الكفار من جابو سوفيان
+
+403
+00:28:28,000 --> 00:28:34,490
+قبل ان يسلم قالوا ايشيومًا بيوم و الحرب سيجال. مرة
+
+404
+00:28:34,490 --> 00:28:37,390
+بنتصر الإسلام و انتصروا في البدر و هزموا في أهود.
+
+405
+00:28:38,010 --> 00:28:40,950
+و ��كذا انتصروا و أسلموا في الخندق و انتصروا في
+
+406
+00:28:40,950 --> 00:28:43,850
+كذا. فالحرب سيجال. بقى الصراعي بنات بينه و بين
+
+407
+00:28:43,850 --> 00:28:46,870
+اليهود إلى قيام الساعة حتى ينطقوا الشجر و الحجر.
+
+408
+00:28:46,990 --> 00:28:50,670
+حتى بيقولوا 70 ألف من اليهود أسبان يتبعوا الدجال
+
+409
+00:28:50,670 --> 00:28:53,510
+في آخر الزمن. فاليهود موجودين إلى يوم القيامة. لما
+
+410
+00:28:53,510 --> 00:28:54,990
+تصبحوا عظاما نرميما.
+
+411
+00:28:57,540 --> 00:29:02,360
+إن شاء الله الله بحرم جسدنا على التراب ونبقى جيدين
+
+412
+00:29:02,360 --> 00:29:05,480
+بخير وفي الحديث إشارة أن الصراع بين أهل الدين و
+
+413
+00:29:05,480 --> 00:29:09,180
+أتباعه بين أعداهم سيستمر سجالا إلى أن تأتي علامات
+
+414
+00:29:09,180 --> 00:29:13,860
+الكبرى أو نصر الله تعالى نصر الله سبحانه وتعالى أن
+
+415
+00:29:13,860 --> 00:29:17,640
+يعزى الإسلام والمسلمين وصلى الله عليه وسلم إن شاء
+
+416
+00:29:17,640 --> 00:29:21,000
+الله المرة القادمة بناخد الحديث الرابع ارتباط
+
+417
+00:29:21,000 --> 00:29:24,480
+الأخلاق بالعقيدة والإيمان إن شاء الله تعالى وبرك
+
+418
+00:29:24,480 --> 00:29:25,540
+الله فيك الله يعطيك العافية
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/KDkQAnDTRKA.srt

@@ -0,0 +1,978 @@
+1
+00:00:20,100 --> 00:00:22,760
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:22,760 --> 00:00:26,220
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:26,220 --> 00:00:31,320
+والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد وصلنا
+
+4
+00:00:31,320 --> 00:00:35,420
+إلى الحديث الرابع وهو ارتباط الأخلاق بالعقيدة 
+
+5
+00:00:35,420 --> 00:00:40,760
+والإيمان وحديثنا اليوم هو حديث مهم جدا فيه ارتباط
+
+6
+00:00:40,760 --> 00:00:43,320
+الأخلاق بالعقيدة هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه
+
+7
+00:00:43,320 --> 00:00:47,100
+قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن
+
+8
+00:00:47,100 --> 00:00:51,150
+بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله
+
+9
+00:00:51,150 --> 00:00:55,190
+واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم
+
+10
+00:00:55,190 --> 00:01:02,230
+الآخر فليقول خيرا أو ليصمت في قراءة ثانية أو ليصمت
+
+11
+00:01:02,230 --> 00:01:06,830
+بالكسر تأتي صحيحة إن شاء الله نتعرف عليها المفردات
+
+12
+00:01:06,830 --> 00:01:09,490
+الغريبة في هذا الحديث هو قول النبي صلى الله عليه
+
+13
+00:01:09,490 --> 00:01:12,850
+وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر قال ابن حجر في 
+
+14
+00:01:12,850 --> 00:01:17,710
+شرح صحيح البخاري له في فتح الباري قال يؤمن الإيمان
+
+15
+00:01:17,710 --> 00:01:22,390
+الكامل وخصه بالله واليوم الآخر إشارة إلى
+
+16
+00:01:22,390 --> 00:01:26,510
+المبدأ والمعاد ومحل السؤال في الامتحان أي من آمن
+
+17
+00:01:26,510 --> 00:01:31,150
+بالله الذي خلقه وآمن بأنه سيجازيه بعمله فليفعل
+
+18
+00:01:31,150 --> 00:01:35,440
+الخصال المذكورة واليوم الآخر هو يوم القيامة
+
+19
+00:01:35,440 --> 00:01:38,800
+أو في ارتباط دائما بالله واليوم
+
+20
+00:01:38,800 --> 00:01:41,360
+الآخر، هذا بتخلي الإنسان دائما عنده مخافة من
+
+21
+00:01:41,360 --> 00:01:46,260
+الله جل جلاله وخصه إشارة كمان مرة وخصه بالله 
+
+22
+00:01:46,260 --> 00:01:51,090
+واليوم الآخر إشارة إلى المبدأ والمعاد قول الرسول
+
+23
+00:01:51,090 --> 00:01:53,730
+فلا يؤذي جاره في حديث آخر فليكرم جاره في رواية
+
+24
+00:01:53,730 --> 00:01:59,270
+أخرى فليحسن إلى جاره كلها صحيحات والإحسان أعلى
+
+25
+00:01:59,270 --> 00:02:02,490
+درجة سنتعرف عليها إن شاء الله لأن الإحسان هذا أن
+
+26
+00:02:02,490 --> 00:02:06,050
+الجار يسيئ لك كثيرا كثيرا وأنت بتكون متفضل عليه فلا
+
+27
+00:02:06,050 --> 00:02:10,330
+تؤذيه وورد تفسير إكرام والإحسان للجار وعدم إذائه
+
+28
+00:02:10,330 --> 00:02:13,210
+في أحاديث كثيرة قول النبي صلى الله عليه وسلم كان 
+
+29
+00:02:13,210 --> 00:02:17,190
+يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه كلمة ضيف تستعمل
+
+30
+00:02:17,190 --> 00:02:21,330
+للمفرد والجمع قال الله تعالى ضيفه إبراهيم من؟
+
+31
+00:02:21,330 --> 00:02:26,110
+وكان واحدا أم كثير؟ كثير، ما كان ضيفا وملائكة لكن 
+
+32
+00:02:26,110 --> 00:02:32,710
+أتت بمعنى الجمع وتستعمل في اللغة وقال يقدم له 
+
+33
+00:02:32,710 --> 00:02:36,870
+الضيافة من طعام أو شراب ويحسن ويحسن إليه الإنسان 
+
+34
+00:02:36,870 --> 00:02:40,450
+خاصة إن الضيف لا يقدر على الواحد يعني أنه يتلاعب معه
+
+35
+00:02:40,450 --> 00:02:43,530
+حتى بعض الناس .. يعني كثير من الناس يقول الضيف
+
+36
+00:02:43,530 --> 00:02:48,640
+يتدين له يعني كل واحد يتدين عشان إكرام الضيف لأنه
+
+37
+00:02:48,640 --> 00:02:52,520
+يعني بيخرج الضيف دائما بصورة طيبة وأما بيخرج 
+
+38
+00:02:52,520 --> 00:02:55,880
+بصورة سيئة أنه بخيل أو كذا لكن الضيف من الأشياء
+
+39
+00:02:55,880 --> 00:02:59,240
+التي يتدين لها أن الإنسان ممكن يتدين عشان يكرمه في
+
+40
+00:02:59,240 --> 00:03:04,820
+بيته اه
+
+41
+00:03:04,820 --> 00:03:06,900
+هو هكذا يعني عشان خلق النبي صلى الله عليه وسلم
+
+42
+00:03:06,900 --> 00:03:09,040
+قالوا الرسول صلى ال��ه عليه وسلم كان يؤمن بالله
+
+43
+00:03:09,040 --> 00:03:13,340
+واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت أو ليصمت بجواز
+
+44
+00:03:13,340 --> 00:03:17,480
+الفتح والضم هذا من جوامع الكلام لأن القول كله إما
+
+45
+00:03:17,480 --> 00:03:23,680
+خير وإما شر والصمت هو السكوت أهمية الحديث تكمن أهمية 
+
+46
+00:03:23,680 --> 00:03:28,400
+هذا الحديث في ورد الإمام النووي والسيوطي في كتابه 
+
+47
+00:03:28,400 --> 00:03:32,540
+شرح اللي هو المسلم الدّباج والنووي في شرحه المنهاج
+
+48
+00:03:32,540 --> 00:03:38,880
+قال ابن أبي زيد المالكي جمعوا آداب الخير تتفرع من
+
+49
+00:03:38,880 --> 00:03:43,570
+أربعة أحاديث هذا الحديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه
+
+50
+00:03:43,570 --> 00:03:46,670
+ما يحب لنفسه وحديثنا هذا من كان يؤمن بالله واليوم 
+
+51
+00:03:46,670 --> 00:03:52,670
+الأخر فليقل خيرا أو لِيَسْكُتْ وفي روايتنا ليصمت بالضم
+
+52
+00:03:52,670 --> 00:03:56,090
+أو بالكسر وحديث من حسن الإسلام المرء تركه ما لا 
+
+53
+00:03:56,090 --> 00:04:00,030
+يعنيه وقوله للذي اختصر عليه وصية لا تغضب قالوا هذه
+
+54
+00:04:00,030 --> 00:04:05,010
+الأحاديث من جوامع الكلمة التي فيها معاني غزيرة وجاءت
+
+55
+00:04:05,010 --> 00:04:10,130
+بأقل الكلمات شرح الحديث أولا هذا الحديث بنات في
+
+56
+00:04:10,130 --> 00:04:14,170
+ارتباط كبير بين الإيمان واليوم الآخر وبين هذه
+
+57
+00:04:14,170 --> 00:04:18,880
+الأخلاق في عدم إيذاء الجار وإكرام الضيف وقول الخير
+
+58
+00:04:18,880 --> 00:04:22,040
+أو السكوت وذلك لأن هذه الأعمال من ثمرات هذا
+
+59
+00:04:22,040 --> 00:04:25,440
+الإيمان فلا ثمرة من غير شجرة ولا فائدة تذكر من
+
+60
+00:04:25,440 --> 00:04:29,080
+شجرة بدون ثمر كما يدل هذا الربط بين الإيمان وبين 
+
+61
+00:04:29,080 --> 00:04:33,880
+الأخلاق على أن الإسلام نظام شامل متكامل وهذا من
+
+62
+00:04:33,880 --> 00:04:39,060
+ميزات سيرة النبي وميزة السنة أنها لا تتعاطى مع معجزية
+
+63
+00:04:39,060 --> 00:04:43,560
+دون أخرى نأخذ الإسلام بشموله وهذا من خصائص العبادة
+
+64
+00:04:43,560 --> 00:04:47,160
+في الإسلام أننا لا نأخذ شيئا ونترك شيئا ولا نتعامل 
+
+65
+00:04:47,160 --> 00:04:49,980
+مع الناس بأسلوب غير ما نتعامل مع الآخرين لا نترك
+
+66
+00:04:49,980 --> 00:04:53,880
+العبادة ونأخذ بالشعائر فقط بل وإنما هي تطبيق عاملي 
+
+67
+00:04:53,880 --> 00:04:59,250
+وشامل للأخلاق والعبادات والمعاملات وكل مناحي الحياة
+
+68
+00:04:59,250 --> 00:05:03,890
+وخاصة أنه في ارتباط وثيق بالأخلاق طبعا أفتؤمنون من
+
+69
+00:05:03,890 --> 00:05:09,550
+ربنا يعني عذر بها وأنبه أهل الكتاب قال أفتؤمنون
+
+70
+00:05:09,550 --> 00:05:13,390
+ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم
+
+71
+00:05:13,390 --> 00:05:15,710
+إلا خذهم في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى
+
+72
+00:05:15,710 --> 00:05:21,590
+أشد العذاب أَمَا الله غافلٌ عَمَّا تَعْمَلُونَ وهذا من خصائص
+
+73
+00:05:21,590 --> 00:05:25,880
+أهل الكتاب أنهم يؤمنوا ببعض ويتركوا الباقي ثانيا أن
+
+74
+00:05:25,880 --> 00:05:28,780
+يدفع الحديث المسلم إلى هذه الأخلاق بتذكيره
+
+75
+00:05:28,780 --> 00:05:31,880
+بالإيمان واليوم الآخر لأن الإيمان هو أهم طرق
+
+76
+00:05:31,880 --> 00:05:34,620
+التوجيه إلى الخير فلو قلنا الله تعالى أمرنا
+
+77
+00:05:34,620 --> 00:05:37,940
+بالخير ونهانا عن الشر دون أن يكون هناك يوم آخر
+
+78
+00:05:37,940 --> 00:05:42,110
+وحسب كل إنسان ما بيعملهو يعمل في الحياة لكنه يذكر
+
+79
+00:05:42,110 --> 00:05:45,210
+أنه في يوم آخر وفي عقاب وفي ثواب وفي جنة وفي نار
+
+80
+00:05:45,210 --> 00:05:49,810
+يبقى عند الإسلام رادع ثالثا أيضا في الحديث في
+
+81
+00:05:49,810 --> 00:05:52,810
+جانب من النظام الاجتماعي في الإسلام الذي نظم
+
+82
+00:05:52,810 --> 00:05:56,290
+العلاقات الاجتماعية بين المسلمين أنفسهم وبينه وبين 
+
+83
+00:05:56,290 --> 00:06:01,480
+غيرهم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بالوثيقة وأنه كانت فيه أعظم
+
+84
+00:06:01,480 --> 00:06:04,880
+دستور وضعه التاريخ الإسلامي وهو وضع في التاريخ
+
+85
+00:06:04,880 --> 00:06:09,580
+لنحافظ حقوق اليهود والوثنيين والمسلمين وتعامل
+
+86
+00:06:09,580 --> 00:06:15,140
+مع الإنسان كإنسان لم يتعامل كمعتقد رابعا يحث
+
+87
+00:06:15,140 --> 00:06:18,000
+الحديث على إكرام الجار والإحسان عليه وعدم إيذائه
+
+88
+00:06:18,000 --> 00:06:23,240
+بأي نوع من أنواع الأذى هذا المهم اللي أنا أحكيه حد
+
+89
+00:06:23,240 --> 00:06:28,510
+الجوار لأن لو واحد سألك إيه كده حدود الجار قال اللي
+
+90
+00:06:28,510 --> 00:06:31,750
+بيصلي في قاوله بيصلي معك الصبح في جماعة فهو جارك
+
+91
+00:06:31,750 --> 00:06:34,690
+يعني لو جاء من خمسين بيت واحد بيصلي في المسجد ده
+
+92
+00:06:34,690 --> 00:06:40,530
+يعتبر جار ليش؟ طب صلاة الفجر؟ لأنه صعب أه؟ لحرام 
+
+93
+00:06:40,530 --> 00:06:44,090
+هكذا الواحد أحيانا بيكيف فيه فقالوا لأنه بيجي مسافة
+
+94
+00:06:44,090 --> 00:06:49,110
+بعيدة بحقه ويخالف الشيطان فمخالفته للشيطان وبعد
+
+95
+00:06:49,110 --> 00:06:53,270
+المسافة إكراما له يكونوا جار كل من اجتمع على عبادة
+
+96
+00:06:53,270 --> 00:06:56,910
+خاصة صلاة الفجر التي أنا فيها مجاهدة هذا يعتبر جار
+
+97
+00:06:56,910 --> 00:07:01,290
+مبني على قوة العقيدة والأخوة الإسلامية وقالوا لحدود الجوار أربعين هكذا أربعين هكذا أربعين هكذا
+
+98
+00:07:01,290 --> 00:07:05,210
+أربعين هكذا أربعين اه قالوا طب لو كنا ساكنين في برج
+
+99
+00:07:05,210 --> 00:07:09,710
+بنعد أربعين هكذا لو كان مائة بنعد أربعين هكذا لا هذه 
+
+100
+00:07:09,710 --> 00:07:13,830
+العِمارة المسكونة بيقولوا كلها جواها لأنها ما انتقلت 
+
+101
+00:07:13,830 --> 00:07:17,550
+من بعد الأرض لأن كلها في إيش؟ في مكان واحد وكف الأذى
+
+102
+00:07:17,550 --> 00:07:22,820
+عن الجار يعد من الحالات الثلاث المشروعة في
+
+103
+00:07:22,820 --> 00:07:24,880
+التعامل وهي هذه في حالات الأولى عدم الإيذاء للجار
+
+104
+00:07:24,880 --> 00:07:30,160
+أو كف الأذى، هذه أول حالة بيجي سؤال ما هي حالات
+
+105
+00:07:30,160 --> 00:07:34,140
+التعامل مع الجار وما هي أنواع الجيران، الأول حالة
+
+106
+00:07:38,500 --> 00:07:43,980
+أن أنا بكفي أقل شيء أنك هتعمليه، هتكف الأذى عنه 
+
+107
+00:07:43,980 --> 00:07:47,600
+سواء كان باللسان أو بالجسد معنويا أو ماديا وهذا 
+
+108
+00:07:47,600 --> 00:07:52,600
+واجب على كل مسلم أول حالة واجب أن كل واحد أقلها
+
+109
+00:07:52,600 --> 00:07:57,420
+أنه يكف الأذى والمقصد فيها يعد أثمانا كما قال النبي 
+
+110
+00:07:57,420 --> 00:08:00,220
+صلى الله عليه وسلم لا يؤمن لا يؤمن لا
+
+111
+00:08:00,220 --> 00:08:03,680
+يؤمن قيل من يرسوله قال الذي لا يأمن جاره إيه
+
+112
+00:08:03,680 --> 00:08:07,840
+الأشياء الخفيفة الأذى وما شابه ذلك حالة إكرام
+
+113
+00:08:07,840 --> 00:08:11,530
+الجار قالوا هذه الحالة الثانية اللي هو إكرامه،
+
+114
+00:08:11,530 --> 00:08:14,690
+الأولى كف الأذى، الثانية إيش تعمليه؟ تكرميه، وذلك 
+
+115
+00:08:14,690 --> 00:08:18,410
+بالتواصل معه لما يصير عنده أذى بنروح بنقف معه، لما 
+
+116
+00:08:18,410 --> 00:08:23,630
+يصير عنده أفراح بنقف إيش معه، وهذه أقل وهذه الحالة 
+
+117
+00:08:23,630 --> 00:08:26,670
+الثانية إكرامه. المهمة الكبيرة التي ننسيها
+
+118
+00:08:26,670 --> 00:08:29,830
+كثيرا الإحسان إلى الجار، وهذه تتحقق بالصبر على
+
+119
+00:08:29,830 --> 00:08:33,670
+أذى الجار وهي درجة سنة مندوبة أيضا كالحالة
+
+120
+00:08:33,670 --> 00:08:37,410
+الثانية وليه حصلها إلا من قوية إيمانه. وهذا بدأ 
+
+121
+00:08:37,410 --> 00:08:41,670
+يعني أحيانا ليس كل إنسان مستطيع أن يفعلها هو لأن 
+
+122
+00:08:41,670 --> 00:08:47,150
+فيها أحيانا ضغط على هواه وعن نفسه وعن الشيطان أنه 
+
+123
+00:08:47,150 --> 00:08:50,990
+يسامح هذا الجار وهذا أيضا سنته المندوبة أيضا 
+
+124
+00:08:50,990 --> 00:08:55,910
+كالحالة الثانية إذا الأولى واجبة هي إيش؟ كف الأذى
+
+125
+00:08:55,910 --> 00:09:00,470
+الإكرام والإحسان هذه إيش؟ سنته المندوبة أقسام
+
+126
+00:09:00,470 --> 00:09:04,150
+الجيران قالوا بأن الجيران من قسم ثلاث أقسام جار
+
+127
+00:09:04,150 --> 00:09:09,530
+له حق واحد وهذا الجار الكافر غير قريب .. مقرب
+
+128
+00:09:09,530 --> 00:09:13,830
+الكيشي .. بس له حق إيش؟ الجيرة .. هذا له حق واحد 
+
+129
+00:09:13,830 --> 00:09:18,050
+.. فيه له حقان .. الجار المسلم اللي غير إيش ..
+
+130
+00:09:18,050 --> 00:09:22,150
+قريب .. هو الجار أو الجار القريب الكافر .. ممكن
+
+131
+00:09:22,150 --> 00:09:28,210
+قريب لكن ليس مؤمنا .. أو الكفر هذا له حقان أو فالاول 
+
+132
+00:09:28,210 --> 00:09:30,970
+له حق الجوار والإسلام اللي هو الجار المسلم غير 
+
+133
+00:09:30,970 --> 00:09:36,370
+إيش قريب حق إيش الجار وحق أنه إيش مسلم والثاني له 
+
+134
+00:09:36,370 --> 00:09:43,030
+حق الجوار والقرابة حتى لو كان كافرا الثالث له
+
+135
+00:09:43,030 --> 00:09:48,560
+ثلاث حقوق جار مسلم قريب وجار .. جار ومسلم وقريب 
+
+136
+00:09:48,560 --> 00:09:53,200
+.. ثلاثة .. هذا أكمل الجيران .. هذا له حق الجوار و
+
+137
+00:09:53,200 --> 00:09:58,160
+حق الإسلام وحق القرابة .. هذول مراجع سؤال هكذا ..
+
+138
+00:09:58,160 --> 00:10:04,000
+أذكُري حالات الجار مع أقسامها .. تمام .. فكل واحد
+
+139
+00:10:04,000 --> 00:10:07,200
+من هؤلاء الجار يستحق نصلة بقدر ما له من الحقوق ..
+
+140
+00:10:07,200 --> 00:10:09,640
+خامسا .. أن يحث الحديث على إكرام الضيف الذي هو من
+
+141
+00:10:09,640 --> 00:10:12,900
+آداب الإسلام وسنة الأنبياء والصالحين .. أو جبل 
+
+142
+00:10:12,900 --> 00:10:21,010
+الإمام مالك ابن سعد على إكرام الضيف ليلة واحدة واجب،
+
+143
+00:10:21,010 --> 00:10:25,910
+ليس ابن سعد، أنه قال إكرام الضيف ليلة واحدة أشملها 
+
+144
+00:10:25,910 --> 00:10:31,210
+واجب والباقي إيش يعني لو قعدت عندك يومين ثلاثة
+
+145
+00:10:31,210 --> 00:10:35,010
+أربعة هذا ليس .. خلاص ممكن تتعمل له من أكل اليوم الأول 
+
+146
+00:10:35,010 --> 00:10:40,110
+كل الأكل مرتب فيه فتة وفيه رز وفيه دجاج وفيه كل
+
+147
+00:10:40,110 --> 00:10:44,930
+أنواع الأكل إكرام واجب بعد ذلك لا قال يأكل من أكل 
+
+148
+00:10:44,930 --> 00:10:49,330
+البيت إيش تطبخي موجود؟ خلاص لأنه يتكلم لكن نحن
+
+149
+00:10:49,330 --> 00:10:51,990
+اليوم أحيانا بيجرح الواحد اللي يتكلم في نفسه 
+
+150
+00:10:51,990 --> 00:10:54,630
+أحيانا وأما عامة الفقهاء كل العلماء يقولوا أن
+
+151
+00:10:54,630 --> 00:10:58,410
+إكرام الضيف يعدّ سنة من مكارم الأخلاق وليس للوجوب 
+
+152
+00:10:58,410 --> 00:11:03,210
+تمام؟ لكن الإمام مالك قال أول ليلة وجوب عليك أما 
+
+153
+00:11:03,210 --> 00:11:06,770
+مدة الضيافة فقال أنها يوم وليلة وما زاد فهو مندوب
+
+154
+00:11:06,770 --> 00:11:10,850
+وقال أنها ثلاثة أيام وما زاد فهو مندوب عكسوها يعني 
+
+155
+00:11:10,850 --> 00:11:14,350
+في قال ليلة ويوم وليلة واجبة وقالوا الباقي 
+
+156
+00:11:14,350 --> 00:11:18,310
+مندوب فيه قالوا لا أول ثلاثة هذه واجبة وما زاد فهو
+
+157
+00:11:18,310 --> 00:11:21,390
+إيش؟ عكس. لكن هذا لا يجي يعني في الامتحان تخافوا
+
+158
+00:11:21,390 --> 00:11:24,270
+منه يعني لا يجي في الخلافة. وقد جاء في رواية أبي
+
+159
+00:11:24,270 --> 00:11:25,670
+شرَيح الخَزْرَجِيّ، رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت
+
+160
+00:11:25,670 --> 00:11:30,650
+ضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لرجل 
+
+161
+00:11:30,650 --> 00:11:35,690
+مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤذيه. اه يعني لا تجلس 
+
+162
+00:11:35,690 --> 00:11:40,450
+عليه كثيرا خلاص إذا قضى نهمته من البلد اه طب
+
+163
+00:11:40,450 --> 00:11:42,870
+افترضي الآن إيش أختك من السعودية عندك في الصيف؟
+
+164
+00:11:44,040 --> 00:11:50,880
+اه لا لا أقدر أنا بسيارة ابني هي اللي سكت اه هذا يختلف
+
+165
+00:11:50,880 --> 00:11:55,040
+أصلا هي حاجة في البيت لما تيجي أصلا في الورثة يعني 
+
+166
+00:11:55,040 --> 00:12:00,740
+تيجي وتتربع هذه تختلف إذا كنت أختك وتأتي إلى بيتك
+
+167
+00:12:00,740 --> 00:12:04,120
+لزيارة هذا لا تعتبر ضيفة أصلا هذا محلها الواسع
+
+168
+00:12:04,120 --> 00:12:08,620
+بيحطوها فأما اللي هو المقصود فيها الجائزة بنات أن
+
+169
+00:12:08,620 --> 00:12:12,820
+أنا أجي عند ضيف طعمته وشربته وزبطته قال في
+
+170
+00:12:12,820 --> 00:12:17,800
+الامتحان الجائزة هي أنا أن أعطيه أكل وشرب ما يجوز
+
+171
+00:12:17,800 --> 0
+
+216
+00:15:23,580 --> 00:15:27,920
+فنادق بيقدر يحجز لكن قالوا إن القرابة وأختك وبنت
+
+217
+00:15:27,920 --> 00:15:32,820
+أختك وكذا هذا ما فيها بس المهم المركز عليها كلمة
+
+218
+00:15:32,820 --> 00:15:36,660
+الجائزة أو الجائزة هذه بتيجي كتير في الامتحانات
+
+219
+00:15:36,660 --> 00:15:40,260
+ولا امتحان لا يخلو منها يعني هي ما ينتقل الإنسان
+
+220
+00:15:40,260 --> 00:15:44,060
+فيها من منهل إلى منهل وجائزته اللي بيسموها يوم
+
+221
+00:15:44,060 --> 00:15:49,460
+لأنه يعطيه طعام يكتفي به أو يوصله إلى بلده الضيافة
+
+222
+00:15:49,460 --> 00:15:54,250
+الغير واجبة، عفوًا، الآن اللي هي الغير واجبة، 
+
+223
+00:15:54,250 --> 00:15:56,470
+الضيافة الغير واجبة، عندما تيجي واحدة على أختها أو
+
+224
+00:15:56,470 --> 00:16:02,690
+صاحبتها، تيجي وقت الظهر، مين؟ فلانة، طيب، لو
+
+225
+00:16:02,690 --> 00:16:06,710
+سمحتي، اليوم أنا مش قادر أستقبلك، ما تزعلش لوحدة؟
+
+226
+00:16:06,710 --> 00:16:09,890
+ربنا بيقول وإن قيل لكم، رجعوا فرجعوا، أزكى لكم، هذه
+
+227
+00:16:09,890 --> 00:16:13,550
+الضيافة اللي غير واجبة عليك، مش أنه تزعل وتقولوا
+
+228
+00:16:13,550 --> 00:16:18,230
+والله إنها بخيلة، ما ردت تعبرني البيت، ربنا قال في
+
+229
+00:16:18,230 --> 00:16:22,170
+القرآن وإن قيل لكم، رجعوا فإيش؟ والله ما أنا مروحة والله 
+
+230
+00:16:22,170 --> 00:16:25,290
+غير إيش أدخل عندي؟ لأ هذا ما بيجوز ربنا بيقولوا 
+
+231
+00:16:25,290 --> 00:16:29,050
+انقل عليكم وارجعوا إيش أطلب للنفس؟ هذا أخلاق آداب
+
+232
+00:16:29,050 --> 00:16:32,250
+النبي لكن احنا اليوم بيخش على الباب بيكسروا بيده
+
+233
+00:16:32,250 --> 00:16:37,970
+وإذا كان جوال برن عليه 17 يا بترد يا أنت حر لأ قال
+
+234
+00:16:37,970 --> 00:16:42,110
+أصل في الضيافة الغير واجبة هي ما يزور الإنسان مثلًا
+
+235
+00:16:42,110 --> 00:16:46,570
+جارتك ابن عمك جنب أخوها أنا بقوله ده مش هزورك ألا 
+
+236
+00:16:46,570 --> 00:16:50,090
+أو ابنت عمك ده هزورك وقلت لها لو سمحت أنا مش قادر
+
+237
+00:16:50,090 --> 00:16:55,110
+أستقبلك الأصل إنه اللي قالت لا ما تجيش ما تزعلش
+
+238
+00:16:55,110 --> 00:16:59,650
+ما تزعلش بالمرة الأخت لما تقولها خلاص ماشي ولا همك
+
+239
+00:16:59,650 --> 00:17:05,430
+يوم ثاني تكون عادة بصدر رعب مش تاخدها موقف والله
+
+240
+00:17:05,430 --> 00:17:08,730
+عمرك ما أنا واصل لك مازال هيك .. لأ هذا ما بنفع .. هذا
+
+241
+00:17:08,730 --> 00:17:11,290
+مش بالأخلاق النبوية .. ربنا بيقول وإن قيل لكم رجعوا
+
+242
+00:17:11,290 --> 00:17:16,110
+فرجعوا وأذكى اضطر حتى للنفس وأطيب تمامًا بيقول لك
+
+243
+00:17:16,110 --> 00:17:18,810
+الضيافة الغير واجبة أو الزيارة لشخص من مكان قريب
+
+244
+00:17:18,810 --> 00:17:22,250
+وإن جاء من غير موعد سابق أو في وقت غير مناسب لأهل
+
+245
+00:17:22,250 --> 00:17:26,130
+البيت فلا بأس أن يعتذروا له بكلام لطيف وعليه
+
+246
+00:17:28,480 --> 00:17:33,020
+أهدأ بسيطة هذه وعليه اللي يغضب في ذلك ما يغضب 
+
+247
+00:17:33,020 --> 00:17:37,500
+يرضى عا��ي هذي يستقبلها بروح رياضية وإنه أنا يعني
+
+248
+00:17:37,500 --> 00:17:41,880
+إنه المكان أو الوقت مش مناسب الآن وإن شاء الله
+
+249
+00:17:41,880 --> 00:17:46,320
+بتواصل معك لما .. بعد العصر مثلًا بصنوف لطيف اه مش
+
+250
+00:17:46,320 --> 00:17:50,840
+تقول اقعد أشوف وجهك بالمرّة لأ مفهومش خلي الكلام
+
+251
+00:17:50,840 --> 00:17:55,380
+لطيف nice يطلع مظبوط،  قال سادسًا في الحديث حثّنا على
+
+252
+00:17:55,380 --> 00:17:59,320
+قول الخير وعلى الصمت عن غير الخير وهو الشر واللغو
+
+253
+00:17:59,320 --> 00:18:02,820
+وقد ذكر الله تعالى في سورة المؤمنين بعض صفاتهم
+
+254
+00:18:02,820 --> 00:18:07,060
+والذين هم عن إيش عن اللغو هم عرضون لأن أحيان
+
+255
+00:18:07,060 --> 00:18:09,980
+الإنسان في الإباحة بيخش في الحرام وهذا الإنسان
+
+256
+00:18:09,980 --> 00:18:12,480
+بياخد باله منها كثرة المبيحات أحيانًا توقع في
+
+257
+00:18:12,480 --> 00:18:18,170
+المكروه المكروه وين بيوصل للحرام فالصمت أحسن، وقد
+
+258
+00:18:18,170 --> 00:18:21,510
+يظن بعض الناس أن الكلام غير مهم فهو مجرد كلام لا 
+
+259
+00:18:21,510 --> 00:18:25,050
+يضر ولا ينفع فهذا غير صحيح لما المعاذ إجا قال له 
+
+260
+00:18:25,050 --> 00:18:28,270
+يا رسول الله أهو نحن ماخذون بما نتكلم؟ قال له إشقب
+
+261
+00:18:28,270 --> 00:18:33,050
+نبي قال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في 
+
+262
+00:18:33,050 --> 00:18:36,250
+النار على وجوههم إلا أو على مناخهم إلا حصائد لسانهم
+
+263
+00:18:36,870 --> 00:18:39,510
+وكذلك قال إن العبد يتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا 
+
+264
+00:18:39,510 --> 00:18:43,210
+يلقي لها بأس، يرفعه الله بها إيش؟ درجاته، إن العبد
+
+265
+00:18:43,210 --> 00:18:46,630
+يتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يلقي لها بأس، يهوي
+
+266
+00:18:46,630 --> 00:18:53,670
+بها في جهنم سبعين خريفًا، ومن ثم يكفر كل إنسان في
+
+267
+00:18:53,670 --> 00:18:59,050
+كل كلمة يفكر في كل كلمة يقولها، فإن الله عز وجل
+
+268
+00:18:59,050 --> 00:19:05,290
+قال ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد، بعدين أتكلم
+
+269
+00:19:05,290 --> 00:19:07,150
+فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم فليقل خيرًا أو 
+
+270
+00:19:07,150 --> 00:19:11,970
+ليصمت هذا القول من جوانح الكلام حط عليه تلت خطوط
+
+271
+00:19:11,970 --> 00:19:16,350
+هذا الكلام، سابعًا قوله النبي فليقل خيرًا أو ليصمت
+
+272
+00:19:16,350 --> 00:19:20,710
+حط عليه كتير مهمة هذا القول من جوانح الكلام لأن
+
+273
+00:19:20,710 --> 00:19:27,590
+القول إما خير وإما شر ماشي ما يرشد إليه الحديث في
+
+274
+00:19:27,590 --> 00:19:32,070
+حث على عدم إيذاء الجار وعلى إكرامه والإحسان إليه
+
+275
+00:19:32,070 --> 00:19:36,570
+في الحث على إكرام الضيف وأن ذلك من إيش؟ من الإيمان
+
+276
+00:19:36,570 --> 00:19:40,390
+ومن خلق المؤمن قول الحق والابتعاد عن قول الباطل
+
+277
+00:19:40,390 --> 00:19:44,690
+والصمت عن اللغو وفي هذا الحديث أيضًا جانب من جوانب
+
+278
+00:19:44,690 --> 00:19:49,570
+النظام الاجتماعي وهي نظام العلاقات الاجتماعية على 
+
+279
+00:19:49,570 --> 00:19:52,750
+كافة المستويات مع الجار مع الأخ مع الأخلاق مع
+
+280
+00:19:52,750 --> 00:19:57,750
+التعامل في الكلام في كل مناحي الحياة وهذا قمة يعني
+
+281
+00:19:57,750 --> 00:20:02,030
+إسلامنا إنه شامل خامسًا نربط الحديث بين الإيمان
+
+282
+00:20:02,030 --> 00:20:04,910
+وبين الإتيان بهذه الأعمال لأن الأعمال من ثمرات إيش
+
+283
+00:20:05,560 --> 00:20:08,740
+ربنا قال تعالى إيش قال في القرآن إن الذين آمنوا
+
+284
+00:20:08,740 --> 00:20:16,500
+إيش إيش الثمرة كانت لهم جنات الفردوس نزلة أو لهم
+
+285
+00:20:16,500 --> 00:20:21,080
+جنات خالدين فيها فهذا دلالة على إن الإيمان والأخلاق
+
+286
+00:20:21,080 --> 00:20:26,660
+هي ثمرة من ثمرات الإيمان بارك الله فيكم صلى الله
+
+287
+00:20:26,660 --> 00:20:29,780
+عليه وسلم ومحمد إن شاء الله المرة القادمة نكمل
+
+288
+00:20:29,780 --> 00:20:35,540
+الحديث الخامس اللي هو عناية السنة بصحة الإنسان
+
+289
+00:20:35,540 --> 00:20:39,540
+وفراغه كيف الإنسان يستغل الصحة والفراغ 

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/KDkQAnDTRKA_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1156 @@
+1
+00:00:20,100 --> 00:00:22,760
+أعوذ بالله السلام عليهم الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:22,760 --> 00:00:26,220
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:26,220 --> 00:00:31,320
+والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد وصلنا
+
+4
+00:00:31,320 --> 00:00:35,420
+إلى الحديث الرابع وهو ارتباط الأخلاق بالعقيدة
+
+5
+00:00:35,420 --> 00:00:40,760
+والإيمان وحديثنا اليوم هو حديث مهم جدا فيه ارتباط
+
+6
+00:00:40,760 --> 00:00:43,320
+الأخلاق بالعقيدة هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه
+
+7
+00:00:43,320 --> 00:00:47,100
+قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن
+
+8
+00:00:47,100 --> 00:00:51,150
+بالله واليوم الآخرفلا يؤذي جارة ومن كان يؤمن بالله
+
+9
+00:00:51,150 --> 00:00:55,190
+واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم
+
+10
+00:00:55,190 --> 00:01:02,230
+الآخر فليقول خيرا او ليصمت في قراءة ثانية او ليصمت
+
+11
+00:01:02,230 --> 00:01:06,830
+بالكسر تاتية صحيحة ان شاء الله اتعرف عليهاالمفرضات
+
+12
+00:01:06,830 --> 00:01:09,490
+الغريبة في هذا الحديث هو قول النبي صلى الله عليه
+
+13
+00:01:09,490 --> 00:01:12,850
+وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر قال ابن حجر في
+
+14
+00:01:12,850 --> 00:01:17,710
+شرح صحيح البخاري له في فتح الباري قال يؤمن الإيمان
+
+15
+00:01:17,710 --> 00:01:22,390
+الكامل وخصه الله بالله واليوم الآخر إشارة إلى
+
+16
+00:01:22,390 --> 00:01:26,510
+المبدأ والمعدد ومحل السؤال في الامتحان أي من آمن
+
+17
+00:01:26,510 --> 00:01:31,150
+بالله الذي خلقه وآمن بأنه سيجازيه بعمله فليفعل
+
+18
+00:01:31,150 --> 00:01:35,440
+الخصال المذكورات واليوم الآخر هو يوم مينيوم
+
+19
+00:01:35,440 --> 00:01:38,800
+القيامة أو في ارتباط بنات دايما بالله واليوم
+
+20
+00:01:38,800 --> 00:01:41,360
+الآخر، هذا بتخلى الإنسان دايما في عنده مخافة من
+
+21
+00:01:41,360 --> 00:01:46,260
+الله جل جلاله وخصه إشارة كمان مرة وخصه بالله
+
+22
+00:01:46,260 --> 00:01:51,090
+واليوم الآخر إشارة إلى المبدأوالمعادة قول الرسول
+
+23
+00:01:51,090 --> 00:01:53,730
+فلا يؤذي جاره في حديث آخر فليكرم جاره في رواية
+
+24
+00:01:53,730 --> 00:01:59,270
+أخرى فليحسن إلى جاره كلها صحيحات والإحسان أعلى
+
+25
+00:01:59,270 --> 00:02:02,490
+درجة سنتعرف عليها إن شاء الله لأن الإحسان هذا أن
+
+26
+00:02:02,490 --> 00:02:06,050
+الجار يسيئك كثير كثير وانت بتكون متفضل عليه فلا
+
+27
+00:02:06,050 --> 00:02:10,330
+تؤذيه وورد تفسير إكرام الإحسان للجار وعدم إذائه
+
+28
+00:02:10,330 --> 00:02:13,210
+حديث عدة كثيرة قول النبي صلى الله عليه وعليه كان
+
+29
+00:02:13,210 --> 00:02:17,190
+يؤمن بالله اليوم الآخر فليكرم ضيفه كلمة ضيف تستعمل
+
+30
+00:02:17,190 --> 00:02:21,330
+للمفرد و الجامعقال الله تعالى ضيفه إبراهيم مين؟
+
+31
+00:02:21,330 --> 00:02:26,110
+وكان واحد ولا كتار؟ كتار، ماكان ضيف وملائكة لكن
+
+32
+00:02:26,110 --> 00:02:32,710
+إجت بمعنى الجامعة وتستعمل في اللغة وقال يقدم له
+
+33
+00:02:32,710 --> 00:02:36,870
+الضيافة من طعام أو شراب ويحسن ويحسن إليه الإنسان
+
+34
+00:02:36,870 --> 00:02:40,450
+خاصة إن الضيف بيقدرش الواحد يعني أنه يتلاعب معاه
+
+35
+00:02:40,450 --> 00:02:43,530
+حتى بعض الناس .. يعني كثير من الناس يقول الضيف
+
+36
+00:02:43,530 --> 00:02:48,640
+يتدين له يعني كل واحد يتدين عشان إكرام الضيفلأنه
+
+37
+00:02:48,640 --> 00:02:52,520
+يعني بيخرج الضيف دائما بصمعة طيبة و اما بيخرج
+
+38
+00:02:52,520 --> 00:02:55,880
+بصمعة سيئة انه بخيل او كذا لكن الضيف من الأشياء
+
+39
+00:02:55,880 --> 00:02:59,240
+التي يتدين له ان الانسان ممكن يتدين عشان يكرمه في
+
+40
+00:02:59,240 --> 00:03:04,820
+بيته اه
+
+41
+00:03:04,820 --> 00:03:06,900
+هو هيك يعني عشان خلق النبي صلى الله عليه و سلم
+
+42
+00:03:06,900 --> 00:03:09,040
+قالوا الرسول صلى الله عليه و سلم كان يؤمن بالله
+
+43
+00:03:09,040 --> 00:03:13,340
+اليوم الأخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت بجواز
+
+44
+00:03:13,340 --> 00:03:17,480
+الكثر والضموهذا من جوامع الكلام لأن القول كله إما
+
+45
+00:03:17,480 --> 00:03:23,680
+خير وإما شر والصمت هو السكوت همية الحديث تكمن همية
+
+46
+00:03:23,680 --> 00:03:28,400
+هذا الحديث في ورده الإمام النووي والسيوت في كتابه
+
+47
+00:03:28,400 --> 00:03:32,540
+شرح اللي هو المسلم الدباج والنووي في شرحه المنهاج
+
+48
+00:03:32,540 --> 00:03:38,880
+قال ابن أبي زيد المالكي جمعوا أداب الخير تتفرع من
+
+49
+00:03:38,880 --> 00:03:43,570
+أربعة حديثهذه الحديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب الأخي
+
+50
+00:03:43,570 --> 00:03:46,670
+ما يحب نفسه وحديثنا هذا من كان يؤمن بالله و اليوم
+
+51
+00:03:46,670 --> 00:03:52,670
+الأخر فليقل خيرا أو ليسكت وفي روايتنا ليسمت بالضم
+
+52
+00:03:52,670 --> 00:03:56,090
+أو بالكسر وحديث من حسن الإسلام المرء تركه ما لا
+
+53
+00:03:56,090 --> 00:04:00,030
+يعنيه وقوله للذي اختصر عليه وصية لا تغضب قالوا هذه
+
+54
+00:04:00,030 --> 00:04:05,010
+الحديثمن جوامع الكلمة اللي فيها معاني غزيرة و جاءت
+
+55
+00:04:05,010 --> 00:04:10,130
+بأقل الكلمات شرح الحديث أولا هذا الحديث بنات في
+
+56
+00:04:10,130 --> 00:04:14,170
+ارتباط كبير بين الإيمان واليوم الآخر وبين هذه
+
+57
+00:04:14,170 --> 00:04:18,880
+الأخلاقفي عدم إذاء الجار وإكرام الضيف وقول الخير
+
+58
+00:04:18,880 --> 00:04:22,040
+أو السكوت وذلك لأن هذه الأعمال من ثمرات هذا
+
+59
+00:04:22,040 --> 00:04:25,440
+الإيمان فلا ثمرة من غير شجرة ولا فائدة تذكر من
+
+60
+00:04:25,440 --> 00:04:29,080
+شجرة بدون ثمر كما يدل هذا الربط بين الإيمان وبين
+
+61
+00:04:29,080 --> 00:04:33,880
+الأخلاق على أن الإسلام نظام شامل متكامل وهذا من
+
+62
+00:04:33,880 --> 00:04:39,060
+ميزة سيرة النبي وميزة السنة أنها لا تتعاطى معجزئية
+
+63
+00:04:39,060 --> 00:04:43,560
+دون أخرى نأخذ الإسلام بشموله وهذا من خصائص العبادة
+
+64
+00:04:43,560 --> 00:04:47,160
+في الإسلام أننا لا نأخذ شيء ونترك شيء ولا نتعامل
+
+65
+00:04:47,160 --> 00:04:49,980
+مع الناس بأسلوب غير ما نتعامل مع الآخرين لا نترك
+
+66
+00:04:49,980 --> 00:04:53,880
+العبادة ونأخذ بالشعائر فقط لأ وإنما هي تطبيق عاملي
+
+67
+00:04:53,880 --> 00:04:59,250
+وشامل للأخلاق والعبادات والمعاملات ولكلمناح الحياة
+
+68
+00:04:59,250 --> 00:05:03,890
+وخاصة أنه في ارتباط وثيق بالأخلاق طبعا أفتؤمنون من
+
+69
+00:05:03,890 --> 00:05:09,550
+ربنا يعني عذر بها وأنبه أهل الكتاب قال أفتؤمنون
+
+70
+00:05:09,550 --> 00:05:13,390
+ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزأ وما يفعل ذلك منكم
+
+71
+00:05:13,390 --> 00:05:15,710
+إلا خذهم في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى
+
+72
+00:05:15,710 --> 00:05:21,590
+شد العذاب واما الله بغافل عما تعملون وهذا من خصائص
+
+73
+00:05:21,590 --> 00:05:25,880
+أهل الكتاب أنهم يؤمنوا ببعض ويتركوشالباقي ثاني أن
+
+74
+00:05:25,880 --> 00:05:28,780
+أدفع الحديث المسلم إلى هذه الأخلاق بتذكيره
+
+75
+00:05:28,780 --> 00:05:31,880
+بالإيمان واليوم الآخر لأن الإيمان هو أهم طرق
+
+76
+00:05:31,880 --> 00:05:34,620
+التوجيه إلى الخير فلو قالنا الله تعالى أمرنا
+
+77
+00:05:34,620 --> 00:05:37,940
+بالخير وانهانا عن الشردون أن يكون هناك يوم آخر
+
+78
+00:05:37,940 --> 00:05:42,110
+وحسب كل إنسان مش بيعملهو يعمل في الحياة لكنه يذكر
+
+79
+00:05:42,110 --> 00:05:45,210
+أنه في يوم آخر وفي عقاب وفي ثواب وفي جنة وفي نار
+
+80
+00:05:45,210 --> 00:05:49,810
+يبقى عند الإسلام في رادع ثالثا أيضا في الحديث في
+
+81
+00:05:49,810 --> 00:05:52,810
+جانب من النظام الاجتماعي في الإسلام الذي نظم
+
+82
+00:05:52,810 --> 00:05:56,290
+العلاقات الاجتماعية بين المسلمين أ��فسهم وبينه وبين
+
+83
+00:05:56,290 --> 00:06:01,480
+غيرهم كما فعل بلوينبالوثيقة وأنه كانت فيه أعظم
+
+84
+00:06:01,480 --> 00:06:04,880
+دستور وضعه التاريخ الإسلامي و هو وضع في التاريخ
+
+85
+00:06:04,880 --> 00:06:09,580
+لنحافظ حقوق الذنبيين و الوثنيين و المسلمين و تعامل
+
+86
+00:06:09,580 --> 00:06:15,140
+مع الإنسان كإنسان لم يتعامل كمعتقد رابعا يحث
+
+87
+00:06:15,140 --> 00:06:18,000
+الحديث على إكرام الجار و الإحسان عليه وعدم إيذائه
+
+88
+00:06:18,000 --> 00:06:23,240
+بأي نوع من أنواع الأذى هذا المهم اللي أنا أحكيه حد
+
+89
+00:06:23,240 --> 00:06:28,510
+الجوار لأن لو واحد سألك إيه كده حدود الجارقال اللي
+
+90
+00:06:28,510 --> 00:06:31,750
+بيصلى في قاوله بيصلى معاك الصبح في جماعة فهو جارك
+
+91
+00:06:31,750 --> 00:06:34,690
+يعني لو أجى من خمسين بيت واحد بيصلى في المسجد ده
+
+92
+00:06:34,690 --> 00:06:40,530
+يعتبر جار ليش طب صلاة الفجر؟ لأنه صعب أه؟ لحرام
+
+93
+00:06:40,530 --> 00:06:44,090
+هيك الواحد أحيانا بيكيف فيه فقالوا لأنه بيجي مسافة
+
+94
+00:06:44,090 --> 00:06:49,110
+بعيده بحقه و يخالف الشيطان فمخلفته للشيطان وبعد
+
+95
+00:06:49,110 --> 00:06:53,270
+المسافة إكراما له يكونوا جارفكل من اجتمع على عبادة
+
+96
+00:06:53,270 --> 00:06:56,910
+خاصة صلاة الفجر اللي انا فيه مجاهدة هذا يعتبر جر
+
+97
+00:06:56,910 --> 00:07:01,290
+المبني على قوة العقيدة والاخوة الإسلامية وقالوا لأ
+
+98
+00:07:01,290 --> 00:07:05,210
+حدود الجوار اربعين هيك اربعين هيك اربعين هيك
+
+99
+00:07:05,210 --> 00:07:09,710
+اربعين هيك اربعين اه قالوا طب لو كنا ساكني في برج
+
+100
+00:07:09,710 --> 00:07:13,830
+بنعد اربعين هيك لو كان مية بنعد اربعين هيك لأ هذه
+
+101
+00:07:13,830 --> 00:07:17,550
+العمارة المسكونة بيقولوا كلها جواها لأنه ماانتقلتش
+
+102
+00:07:17,550 --> 00:07:22,820
+من بعد الأرض لأن كلها في إيش في مكان واحدوكف الأذى
+
+103
+00:07:22,820 --> 00:07:24,880
+عن الجار يعد من الحالات الثلاثة المشروعة في
+
+104
+00:07:24,880 --> 00:07:30,160
+التعامل وهي هذه في حالات الأولى عدم الإيذاء للجار
+
+105
+00:07:30,160 --> 00:07:34,140
+أو كف الأذى، هذه أول حالة بيجي سؤال ما هي حالات
+
+106
+00:07:34,140 --> 00:07:38,500
+التعامل مع الجار وما هي أنواع الجيران، الأول حالة
+
+107
+00:07:38,500 --> 00:07:43,980
+ان انا بكفي ان اقل شيء انك هتعمليه، هتكف الأذى عنه
+
+108
+00:07:43,980 --> 00:07:47,600
+سواء كان باللسان او بالجسدمعنويا او مدنيا وهذا
+
+109
+00:07:47,600 --> 00:07:52,600
+واجب على كل مسلم اول حالة واجب ان كل واحد اقلها
+
+110
+00:07:52,600 --> 00:07:57,420
+انه يكف الأذى والمقصد فيها يعد أثمان كما قال النبي
+
+111
+00:07:57,420 --> 00:08:00,220
+صلى الله عليه و الله لا يؤمن و الله لا يؤمن لا
+
+112
+00:08:00,220 --> 00:08:03,680
+يؤمن قيل من يرسوله قال الذي لا يأمن جاره ايه
+
+113
+00:08:03,680 --> 00:08:07,840
+الأشياء الخفيفة الأذاء وما شبه ذلك حالة إكرام
+
+114
+00:08:07,840 --> 00:08:11,530
+الجار قالوا هذه الحالة التانيةاللي هو إكرامه،
+
+115
+00:08:11,530 --> 00:08:14,690
+الأولى كف الأذى، التانى إيش تعمليه؟ تكرميه، وذلك
+
+116
+00:08:14,690 --> 00:08:18,410
+بالتواصل معاه لما يصير عذاب، بنروح بنقف معاه، لما
+
+117
+00:08:18,410 --> 00:08:23,630
+يصير أفراح، بنقف إيش معاه، وهذه أقل، وهذه الحالة
+
+118
+00:08:23,630 --> 00:08:26,670
+الثانية، إكرامه. المهمة الكبيرة اللي احنا بننسيها
+
+119
+00:08:26,670 --> 00:08:29,830
+كتير، الإحسان إلى الجار، وهذه التحقق بالصبر على
+
+120
+00:08:29,830 --> 00:08:33,670
+أذى الجار، وهي درجة سنة من دوب أيضًا كالحالة
+
+121
+00:08:33,670 --> 00:08:37,410
+الثانية، وليه حصلها إلا من قوية إيمانه.وهذا بدأ
+
+122
+00:08:37,410 --> 00:08:41,670
+يعني أحيانا مش كل إنسان مستطيع أن يفعلها هو لأن
+
+123
+00:08:41,670 --> 00:08:47,150
+فيها أحيانا ضغط على الهوى وعن نفسه وعن الشيطان أنه
+
+124
+00:08:47,150 --> 00:08:50,990
+يسامح هذا الجار وهذا أيضا سنته المندوبة أيضا
+
+125
+00:08:50,990 --> 00:08:55,910
+كالحالة الثانية إذا الأولى واجبة هي إيش؟ كف الأداء
+
+126
+00:08:55,910 --> 00:09:00,470
+الإكرام والإحسان هذه إيش؟ سنته المندوبة أقسام
+
+127
+00:09:00,470 --> 00:09:04,150
+الجيران قالوا بنا أنت الجيران من قسم تلت أقسام جار
+
+128
+00:09:04,150 --> 00:09:09,530
+له حق واحدوهذا الجار الكافر الغير قريب .. مقرب
+
+129
+00:09:09,530 --> 00:09:13,830
+الكيشي .. بس له حق إيش؟ الجيرة .. هذا له حق واحد
+
+130
+00:09:13,830 --> 00:09:18,050
+.. فيه له حقين .. الجار المسلم اللي غير إيش ..
+
+131
+00:09:18,050 --> 00:09:22,150
+قريب .. هو الجار أو الجار القريب الكافر .. ممكن
+
+132
+00:09:22,150 --> 00:09:28,210
+قريب لكن مش مؤمن ..العد كفر هذا إله حقين أو فالأول
+
+133
+00:09:28,210 --> 00:09:30,970
+له حق الجوار و الإسلام اللي هو الجار المسلم غير
+
+134
+00:09:30,970 --> 00:09:36,370
+إيش قريب حق إيش الجار و حق إنه إيش مسلم والثاني له
+
+135
+00:09:36,370 --> 00:09:43,030
+حق الجوار و القرابة حتى لو كان كافر الثالث إله
+
+136
+00:09:43,030 --> 00:09:48,560
+تلات حقوق جار مسلمقريب و جار .. جار و مسلم و قريب
+
+137
+00:09:48,560 --> 00:09:53,200
+.. تلاتة .. هذا أكمل الجيران .. هذا له حق الجوار و
+
+138
+00:09:53,200 --> 00:09:58,160
+حق الإسلام و حق القرابة .. هذوله مراجع سؤال هيك ..
+
+139
+00:09:58,160 --> 00:10:04,000
+اذكري حالات الجار مع أقسامها .. تمام .. فكل واحد
+
+140
+00:10:04,000 --> 00:10:07,200
+من هؤلاء الجار يستحق نصلة بقدر ما له من الحقوق ..
+
+141
+00:10:07,200 --> 00:10:09,640
+خامس .. انحث الحديث على إكرام الضيف الذي هو من
+
+142
+00:10:09,640 --> 00:10:12,900
+آداب الإسلام وسنة الأنبياء والصالحين .. أو جبل
+
+143
+00:10:12,900 --> 00:10:21,010
+إماممالك ابن سعد على إكرام الضيف ليلة واحدة، واجب،
+
+144
+00:10:21,010 --> 00:10:25,910
+ليس ابن سعد، انه قال إكرام الضيف ليلة واحدة أشملها
+
+145
+00:10:25,910 --> 00:10:31,210
+واجبةوالباقي ايش يعني لو قعدت عندك يومين تلاتة
+
+146
+00:10:31,210 --> 00:10:35,010
+اربع هذا مش .. خلاص ممكن تتعملولي من أكل الأول يوم
+
+147
+00:10:35,010 --> 00:10:40,110
+كل الأكل مرتب فيه فتة و فيه رز و فيه جاج و فيه كل
+
+148
+00:10:40,110 --> 00:10:44,930
+أنواع الأكل إكرام واجب بعد ذلك لأ قال يأكل من أكل
+
+149
+00:10:44,930 --> 00:10:49,330
+البيت إيش تطبخي موجود؟خلاص لانه يتكلم لكن احنا
+
+150
+00:10:49,330 --> 00:10:51,990
+اليوم احيانا بيجرش الواحد اللي يتكلم في نفسه
+
+151
+00:10:51,990 --> 00:10:54,630
+احيانا اما عامة الفقهاء كلهم العلماء بيقولوا ان
+
+152
+00:10:54,630 --> 00:10:58,410
+اكرام الضيف يعدوا سنة من مكارم الأخلاق وليس للوجوب
+
+153
+00:10:58,410 --> 00:11:03,210
+تمام؟ لكن الامام ليس قال اول ليلة وجوب عليك اما
+
+154
+00:11:03,210 --> 00:11:06,770
+مدت الضيافة فقال انها يوم وليلة وما زاد فهو منذوب
+
+155
+00:11:06,770 --> 00:11:10,850
+وقال انها ثلاثة ايام وما زاد فهو منذوب عكسوها يعني
+
+156
+00:11:10,850 --> 00:11:14,350
+في قال ليلة وليلة يوم وليلة واجبة وقالوا الباقي
+
+157
+00:11:14,350 --> 00:11:18,310
+منذوب فيه قالوا لا اول تلاتةهذه واجب وما زاد فهو
+
+158
+00:11:18,310 --> 00:11:21,390
+إيش؟ عكس. لكن هذا ما بيجيش يعني في المتحف، هتخافوش
+
+159
+00:11:21,390 --> 00:11:24,270
+منه يعني، ما بيجيش الخلافة. وقد جاء في رواية أبي
+
+160
+00:11:24,270 --> 00:11:25,670
+شرايح الخزعية، رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت
+
+161
+00:11:25,670 --> 00:11:30,650
+ضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لرجل
+
+162
+00:11:30,650 --> 00:11:35,690
+مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه. أه يعني ماتجلش
+
+163
+00:11:35,690 --> 00:11:40,450
+عليه كتير، خلاص إذا قضى نهمته من البل��، أه طب
+
+164
+00:11:40,450 --> 00:11:42,870
+افترضي الآن إيش أختك من السعودية عندكوا في الصيف؟
+
+165
+00:11:44,040 --> 00:11:50,880
+أه لأ بقدرش أنا بسيارة إبنيح اللي سكت لأ هذا تختلف
+
+166
+00:11:50,880 --> 00:11:55,040
+أصلا هي حاجة في البيت لما تيجي أصلا في الورثة يعني
+
+167
+00:11:55,040 --> 00:12:00,740
+تيجي و تتربعهذه تختلف إذا كنت أختك و تأتي في بيتك
+
+168
+00:12:00,740 --> 00:12:04,120
+لزيارة هذا ما تعتبر ضيف أصلا هذه المحلها الوأسة
+
+169
+00:12:04,120 --> 00:12:08,620
+بيحطوها فأما اللي هو المقصود فيها الجائزة بنات إن
+
+170
+00:12:08,620 --> 00:12:12,820
+أنا أجي عند ضيف طعمته و شربته و زبطته قال في
+
+171
+00:12:12,820 --> 00:12:17,800
+الامتحان الجائزة هو أنا أن أعطيه أكل و شرب ما يجوز
+
+172
+00:12:17,800 --> 00:12:23,400
+به البلد يعني يطلع من بلد يوصله لوينهو ما ينتقل من
+
+173
+00:12:23,400 --> 00:12:26,400
+منهل إلى منهل يعني ينتقل من البلد اللي اتي عليها
+
+174
+00:12:26,400 --> 00:12:30,380
+الزيارة لولا بلد اللي هو اللي بتصلها البلد الأصلي
+
+175
+00:12:30,380 --> 00:12:34,780
+أو الأصيلة الجائزة
+
+176
+00:12:34,780 --> 00:12:41,740
+اللي مذكورة في الحديث تسمى الجيزة هي مقدار ما يجوز
+
+177
+00:12:41,740 --> 00:12:46,140
+به المسافر من منهل إلى منهل أي من بلد إلى بلد و هي
+
+178
+00:12:46,140 --> 00:12:51,740
+يوم و أش و ليلة يعني هو انا بعطيه أكل و شربمن
+
+179
+00:12:51,740 --> 00:12:55,420
+إزاده لمدة ما يكفي يوم و ليلة لما نصل بلده هذه
+
+180
+00:12:55,420 --> 00:12:58,060
+الجائزة اللي وجدتها في الامتحان ما هي الجائزة أول
+
+181
+00:12:58,060 --> 00:13:04,320
+جائزة هو ما يأخذ من أكل هذه مكتوبة ما هو يجوز به
+
+182
+00:13:04,320 --> 00:13:08,780
+المساء المسافر من منهل إلى منهل يعني من بلد إلى
+
+183
+00:13:08,780 --> 00:13:11,160
+بلد استيقظوا من منهل إلى منهل المقصود فيها أن
+
+184
+00:13:11,160 --> 00:13:16,620
+أعطيه أكل و شرب يكفي لما نصل بلده هي تقريبا يوم و
+
+185
+00:13:16,620 --> 00:13:20,780
+ليلة الأن في الطيارات كم تأخذ؟6 ساعات .. 5 ساعات
+
+186
+00:13:20,780 --> 00:13:24,100
+.. و بقولك مانديش أكل و شرب لإن انا الآن الطيارة
+
+187
+00:13:24,100 --> 00:13:26,040
+مفرة فيها الأكل و الشرب .. دافعة تذكرة فيها الأكل
+
+188
+00:13:26,040 --> 00:13:29,560
+و الشرب .. صح؟ لكن احنا افترض هذا بيحطوا محطياطا
+
+189
+00:13:29,560 --> 00:13:32,660
+.. احنا من أدب حتى .. بنعطل المسافر اللي بيجي
+
+190
+00:13:32,660 --> 00:13:36,340
+بيقعد في بيته أكل و شرب و ميال أولاده حتة للطريق
+
+191
+00:13:36,340 --> 00:13:40,220
+.. صح؟ فقال هذه جائزته .. الجائزة .. فهي فهم حاجة
+
+192
+00:13:40,220 --> 00:13:43,980
+.. هو ما يجوز به المسافر من بلد إلى بلد .. كيوم في
+
+193
+00:13:43,980 --> 00:13:47,830
+إيش؟ يوم و ليلة .. بنعطيه أكل و شرب ..ليوم وليلة
+
+194
+00:13:47,830 --> 00:13:51,570
+وهذه المدة التي يجب على الضيف يكرم فيها الاشي
+
+195
+00:13:51,570 --> 00:13:57,150
+المضيف طب افترض الان في فنادق اليوم صح؟ وكانوا
+
+196
+00:13:57,150 --> 00:14:01,050
+زمان هذا المسألة لما كان يجي المسكين هذا شهر له
+
+197
+00:14:01,050 --> 00:14:04,970
+على الخيل و لا تلات اربع ايام مغبّر و كله خيل
+
+198
+00:14:04,970 --> 00:14:08,470
+مغبّر و حاله مغبّرة قالوا هذا أيضا للوجوب انك
+
+199
+00:14:08,470 --> 00:14:13,300
+تكرمه لما يكون فيش اشييعني للوجوب الان أهل البادية
+
+200
+00:14:13,300 --> 00:14:17,460
+عليهم للوجوب لكن الأماكن اليوم اللي فيها فنادق
+
+201
+00:14:17,460 --> 00:14:21,540
+اللي هم على التليفون اهلا احجزت الغرفة انا جاي
+
+202
+00:14:21,540 --> 00:14:27,800
+فيها تلت ليالي صح؟ قالوا هذا الآن في حق أهل
+
+203
+00:14:27,800 --> 00:14:34,240
+البادية للوجوب لكن في حق الأماكن العامة اللي بتعيش
+
+204
+00:14:34,240 --> 00:14:39,830
+فيها اليوم هذا منطوب مش واجبأه مندوب سنة يعني وهذا
+
+205
+00:14:39,830 --> 00:14:43,010
+رأي الجمهور بتحدثنا عنه لأنه أصلا بيقدر يحجز فندق
+
+206
+00:14:43,010 --> 00:14:47,290
+صح؟ لكن تقدروش اللي أحيانا القرابة والصداقة
+
+207
+00:14:47,290 --> 00:14:49,930
+الحميمة بيعتبروها عيب أنه أنا أروح بيته في فندق
+
+208
+00:14:49,930 --> 00:14:53,330
+صح؟هو يقول لأ لكن الصدر الواسع و في غرفة عندنا و
+
+209
+00:14:53,330 --> 00:14:56,150
+في حمام داخل لا تخافش و مش مزنجين يصبح كله زي هيك
+
+210
+00:14:56,150 --> 00:14:59,330
+صح؟ يعني بحيث أن الضف أحيان بهم الهم قالوا في حق
+
+211
+00:14:59,330 --> 00:15:03,430
+القرابة أو الصداقة الحميمة مافيش فيها مشكلة لو أنا
+
+212
+00:15:03,430 --> 00:15:07,450
+بيت وين في بيتي لكن هو حق الضيافة يا بنات على رأي
+
+213
+00:15:07,450 --> 00:15:11,690
+الجمهور أنا يوم و ليلة للوجوب و ثلاثة او ثلاثة
+
+214
+00:15:11,690 --> 00:15:17,970
+أيام إيشوفصلوا فيها اكتر اكتر ان في حق اهل البادية
+
+215
+00:15:17,970 --> 00:15:23,580
+للوجوب وفي حق اهل المدنسنة مندوبة لأن اليوم في
+
+216
+00:15:23,580 --> 00:15:27,920
+فنادق بيقدر يحجز لكن قالوا إن القرابة و أختك و بنت
+
+217
+00:15:27,920 --> 00:15:32,820
+أختك و كذا هذا مافيها بس المهم المركز عليها كلمة
+
+218
+00:15:32,820 --> 00:15:36,660
+الجائزة أو الجائزة هذه بتيجي كتير في الامتحانات
+
+219
+00:15:36,660 --> 00:15:40,260
+ولا امتحان لا يخلو منها يعني هي ماينتقل الإنسان
+
+220
+00:15:40,260 --> 00:15:44,060
+فيها من منهل إلى منهل وجائزته اللي بيسموها يوم
+
+221
+00:15:44,060 --> 00:15:49,460
+لإنه يعطيه طعام يكتفي به أو يوصله إلى بلده الضيافة
+
+222
+00:15:49,460 --> 00:15:54,250
+الغير واجبةعفوًا، الآن اللي هي الغير واجبة،
+
+223
+00:15:54,250 --> 00:15:56,470
+الضيافة الغير واجبة، عندما تيجي واحدة على أختها أو
+
+224
+00:15:56,470 --> 00:16:02,690
+صحبيتها، تيجي وقت الظهر، مين؟ فلانة، طيب، لو
+
+225
+00:16:02,690 --> 00:16:06,710
+سمحتي، اليوم أنا مش قادر أستقبلك، ماتزعلش لوحدة؟
+
+226
+00:16:06,710 --> 00:16:09,890
+ربنا بيقول وانقل لكم، رجعوا فرجعوا، أزكى لكم، هذه
+
+227
+00:16:09,890 --> 00:16:13,550
+الضيافة اللي غير واجبة عليك، مش أنه تزعل و تقولوا
+
+228
+00:16:13,550 --> 00:16:18,230
+والله إنها بخيلة، ماردر تعبرني البيت، ربنا قال في
+
+229
+00:16:18,230 --> 00:16:22,170
+القرآن وانقل لكم، رجعوا فاش؟والله مانا مروحة والله
+
+230
+00:16:22,170 --> 00:16:25,290
+غير ايش ادخل عندى لأ هذا ما بيجوز ربنا بيقولوا
+
+231
+00:16:25,290 --> 00:16:29,050
+انقل عليكم وارجعوا ايش اطلب للنفس هذا أخلاق أداب
+
+232
+00:16:29,050 --> 00:16:32,250
+النبي لكن احنا اليوم بيخش على الباب بيكسروا بيده
+
+233
+00:16:32,250 --> 00:16:37,970
+وإذا كان جوال برن عليه 17 يا بترد يا انت حر لأ قال
+
+234
+00:16:37,970 --> 00:16:42,110
+أصل في الضيافة الغير واجبة هي ما يزور الإنسان مثلا
+
+235
+00:16:42,110 --> 00:16:46,570
+جارتكأبن عمك جنب أخوها انا بقوله ده مش هزورك افلا
+
+236
+00:16:46,570 --> 00:16:50,090
+او ابنت عمك ده هزورك وقلتلها لو سمحت انا مش قادر
+
+237
+00:16:50,090 --> 00:16:55,110
+استقبلك الاصل انه اللي قالت لا ماتجيش ماتسعلش
+
+238
+00:16:55,110 --> 00:16:59,650
+ماتسعلش بالمرة الأخت لما تقولها خلاص ماشي ولا همك
+
+239
+00:16:59,650 --> 00:17:05,430
+يوم تاني تكون عادة بصدر رعب مش تاخدها موقفوالله
+
+240
+00:17:05,430 --> 00:17:08,730
+عمرك مانا واصلك مازال هيك .. لأ هذا ما بنفع .. هذا
+
+241
+00:17:08,730 --> 00:17:11,290
+مش بالأخلاق النبوة .. ربنا بيقول وإن قيل لكم رجعوا
+
+242
+00:17:11,290 --> 00:17:16,110
+فرجعوا و أذكى أضطر حتى للنفس و أطيب تماما بيقولك
+
+243
+00:17:16,110 --> 00:17:18,810
+الضيافة الغير واجبة أو الزيارة لشخص من مكان قريب
+
+244
+00:17:18,810 --> 00:17:22,250
+وإن جاء من غير موعد سابق أو في وقت غير مناسب لأهل
+
+245
+00:17:22,250 --> 00:17:26,130
+البيت فلا بأس أن يعتذروا له بكلام لطيف وعليه
+
+246
+00:17:28,480 --> 00:17:33,020
+أهدلأ بسيطة هذه وعليه اللي يغضب في ذلك مايغضبش
+
+247
+00:17:33,020 --> 00:17:37,500
+يرضى عادي هذي يستقبلها بروح رياضية وانه انا يعني
+
+248
+00:17:37,500 --> 00:17:41,880
+انه المكان او الوقت مش مناسب الآن وان شاء الله
+
+249
+00:17:41,880 --> 00:17:46,320
+بتواصل معاك لما .. بعد العصر مثلا بصنوب لطيف اه مش
+
+250
+00:17:46,320 --> 00:17:50,840
+تقول اقعد اشوف وجهك بالمرع لأ مفهومش خلي الكلام
+
+251
+00:17:50,840 --> 00:17:55,380
+لطيف nice يطلع مظبطقال سادسا في الحديث حثّن على
+
+252
+00:17:55,380 --> 00:17:59,320
+قول الخير وعلى الصمت عن غير الخير وهو الشر واللغو
+
+253
+00:17:59,320 --> 00:18:02,820
+وقد ذكر الله تعالى في سورة المؤمنين بعض صفاتهم
+
+254
+00:18:02,820 --> 00:18:07,060
+والذين هم عن ايش عن اللغوي هم عرضون لأن أحيان
+
+255
+00:18:07,060 --> 00:18:09,980
+الإنسان في الإباحة بيخش في الحرام وهذا الإنسان
+
+256
+00:18:09,980 --> 00:18:12,480
+بياخد باله منها كثرة المبيعات أحيانا توقع في
+
+257
+00:18:12,480 --> 00:18:18,170
+المكروم المكروم وين بيوصل للحرام فالصمت أحسنو قد
+
+258
+00:18:18,170 --> 00:18:21,510
+يظن بعض الناس أن الكلام غير مهم فهو مجرد كلام لا
+
+259
+00:18:21,510 --> 00:18:25,050
+يضر ولا ينفع فهذا غير صحيح لما المعاذ إجا قال له
+
+260
+00:18:25,050 --> 00:18:28,270
+يا رسول الله أهو نحن ماخدون بما نتكلم قال له اشقب
+
+261
+00:18:28,270 --> 00:18:33,050
+نبي قال ثكلتك أمك يا معاذ و هل يكبوا الناس في
+
+262
+00:18:33,050 --> 00:18:36,250
+النار على وجههم إلا أو على مناخهم إلا حصائد لسنتهم
+
+263
+00:18:36,870 --> 00:18:39,510
+وكذلك قال إن العبد يتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا
+
+264
+00:18:39,510 --> 00:18:43,210
+يلقي لها بلًا، يرفعه الله بها إيش، درجاته إن العبد
+
+265
+00:18:43,210 --> 00:18:46,630
+يتكلم بالكلمة من سُخط الله، لا يلقي لها بلًا، يهوي
+
+266
+00:18:46,630 --> 00:18:53,670
+بيها في جهنم سبعين خريفة، ومن ثم يكفر كل إنسان في
+
+267
+00:18:53,670 --> 00:18:59,050
+كل كلمة يفكر في كل كلمة يقولها، فإن الله عز وجل
+
+268
+00:18:59,050 --> 00:19:05,290
+قال ما يلفظ من قول إلا لدي رقيب عديدبعدين اتحدث
+
+269
+00:19:05,290 --> 00:19:07,150
+فيها قول النبي صلى الله عليه و سلم فليقول خيرا او
+
+270
+00:19:07,150 --> 00:19:11,970
+ليصمت هذا القول من جوانع الكلام حط عليه تلت خطوط
+
+271
+00:19:11,970 --> 00:19:16,350
+هذا الكلام سابعا قوله النبي فليقول خيرا او ليصمت
+
+272
+00:19:16,350 --> 00:19:20,710
+حط عليه كتير مهمة هذا القول من جوانع الكلام لأن
+
+273
+00:19:20,710 --> 00:19:27,590
+القول اما خير و اما شر ماشي مايرشد الي الحديث في
+
+274
+00:19:27,590 --> 00:19:32,070
+حث على عدم إيذاء الجاروأعلى إكرامي والإحسان إليه
+
+275
+00:19:32,070 --> 00:19:36,570
+في الحث على إكرام الضيف وأن ذلك من إيش؟من الإيمان
+
+276
+00:19:36,570 --> 00:19:40,390
+ومن خلق المؤمن قول الحق والابتعاد عن قول الباطل
+
+277
+00:19:40,390 --> 00:19:44,690
+والصمت عن اللغو وفي هذا الحديث أيضا جانب من جوانب
+
+278
+00:19:44,690 --> 00:19:49,570
+النظام الاجتماعي وهي نظام العلاقات الاجتماعية على
+
+279
+00:19:49,570 --> 00:19:52,750
+كافة المستويات مع الجار مع الأخ مع الأخلاق مع
+
+280
+00:19:52,750 --> 00:19:57,750
+التعامل في الكلام في كل مناحي الحياة وهذا قمة يعني
+
+281
+00:19:57,750 --> 00:20:02,030
+إسلامنا إنه شامل خامسة نربط الحديث بين الإيمان
+
+282
+00:20:02,030 --> 00:20:04,910
+وبين الإتيام بهذه الأعمال لأن الأعمال من ثمرات إيش
+
+283
+00:20:05,560 --> 00:20:08,740
+ربنا قال تعالى إيش قال في القرآن إن الذين آمنوا
+
+284
+00:20:08,740 --> 00:20:16,500
+إيشإيش الثمرة كانت لهم جنات الفردوس نزلة أو لهم
+
+285
+00:20:16,500 --> 00:20:21,080
+جنات خالدين فيها فهذا دلال على إن الإيمان والأخلاق
+
+286
+00:20:21,080 --> 00:20:26,660
+هي ثمرة من ثمرات الإيمان بارك الله فيكم صلى الله
+
+287
+00:20:26,660 --> 00:20:29,780
+عليه وسلم ومحمد إن شاء الله المرة القادمة نكمل
+
+288
+00:20:29,780 --> 00:20:35,540
+الحديث الخامس اللي هو عناية السنة بصحة الإنسان
+
+289
+00:20:35,540 --> 00:20:39,540
+وفراغه كيف الإنسان يستغل الصحة و الفراغة
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/KDkQAnDTRKA_raw.srt

@@ -0,0 +1,1156 @@
+1
+00:00:20,100 --> 00:00:22,760
+أعوذ بالله السلام عليهم الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:22,760 --> 00:00:26,220
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:26,220 --> 00:00:31,320
+والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد وصلنا
+
+4
+00:00:31,320 --> 00:00:35,420
+إلى الحديث الرابع وهو ارتباط الأخلاق بالعقيدة
+
+5
+00:00:35,420 --> 00:00:40,760
+والإيمان وحديثنا اليوم هو حديث مهم جدا فيه ارتباط
+
+6
+00:00:40,760 --> 00:00:43,320
+الأخلاق بالعقيدة هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه
+
+7
+00:00:43,320 --> 00:00:47,100
+قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن
+
+8
+00:00:47,100 --> 00:00:51,150
+بالله واليوم الآخرفلا يؤذي جارة ومن كان يؤمن بالله
+
+9
+00:00:51,150 --> 00:00:55,190
+واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم
+
+10
+00:00:55,190 --> 00:01:02,230
+الآخر فليقول خيرا او ليصمت في قراءة ثانية او ليصمت
+
+11
+00:01:02,230 --> 00:01:06,830
+بالكسر تاتية صحيحة ان شاء الله اتعرف عليهاالمفرضات
+
+12
+00:01:06,830 --> 00:01:09,490
+الغريبة في هذا الحديث هو قول النبي صلى الله عليه
+
+13
+00:01:09,490 --> 00:01:12,850
+وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر قال ابن حجر في
+
+14
+00:01:12,850 --> 00:01:17,710
+شرح صحيح البخاري له في فتح الباري قال يؤمن الإيمان
+
+15
+00:01:17,710 --> 00:01:22,390
+الكامل وخصه الله بالله واليوم الآخر إشارة إلى
+
+16
+00:01:22,390 --> 00:01:26,510
+المبدأ والمعدد ومحل السؤال في الامتحان أي من آمن
+
+17
+00:01:26,510 --> 00:01:31,150
+بالله الذي خلقه وآمن بأنه سيجازيه بعمله فليفعل
+
+18
+00:01:31,150 --> 00:01:35,440
+الخصال المذكورات واليوم الآخر هو يوم مينيوم
+
+19
+00:01:35,440 --> 00:01:38,800
+القيامة أو في ارتباط بنات دايما بالله واليوم
+
+20
+00:01:38,800 --> 00:01:41,360
+الآخر، هذا بتخلى الإنسان دايما في عنده مخافة من
+
+21
+00:01:41,360 --> 00:01:46,260
+الله جل جلاله وخصه إشارة كمان مرة وخصه بالله
+
+22
+00:01:46,260 --> 00:01:51,090
+واليوم الآخر إشارة إلى المبدأوالمعادة قول الرسول
+
+23
+00:01:51,090 --> 00:01:53,730
+فلا يؤذي جاره في حديث آخر فليكرم جاره في رواية
+
+24
+00:01:53,730 --> 00:01:59,270
+أخرى فليحسن إلى جاره كلها صحيحات والإحسان أعلى
+
+25
+00:01:59,270 --> 00:02:02,490
+درجة سنتعرف عليها إن شاء الله لأن الإحسان هذا أن
+
+26
+00:02:02,490 --> 00:02:06,050
+الجار يسيئك كثير كثير وانت بتكون متفضل عليه فلا
+
+27
+00:02:06,050 --> 00:02:10,330
+تؤذيه وورد تفسير إكرام الإحسان للجار وعدم إذائه
+
+28
+00:02:10,330 --> 00:02:13,210
+حديث عدة كثيرة قول النبي صلى الله عليه وعليه كان
+
+29
+00:02:13,210 --> 00:02:17,190
+يؤمن بالله اليوم الآخر فليكرم ضيفه كلمة ضيف تستعمل
+
+30
+00:02:17,190 --> 00:02:21,330
+للمفرد و الجامعقال الله تعالى ضيفه إبراهيم مين؟
+
+31
+00:02:21,330 --> 00:02:26,110
+وكان واحد ولا كتار؟ كتار، ماكان ضيف وملائكة لكن
+
+32
+00:02:26,110 --> 00:02:32,710
+إجت بمعنى الجامعة وتستعمل في اللغة وقال يقدم له
+
+33
+00:02:32,710 --> 00:02:36,870
+الضيافة من طعام أو شراب ويحسن ويحسن إليه الإنسان
+
+34
+00:02:36,870 --> 00:02:40,450
+خاصة إن الضيف بيقدرش الواحد يعني أنه يتلاعب معاه
+
+35
+00:02:40,450 --> 00:02:43,530
+حتى بعض الناس .. يعني كثير من الناس يقول الضيف
+
+36
+00:02:43,530 --> 00:02:48,640
+يتدين له يعني كل واحد يتدين عشان إكرام الضيفلأنه
+
+37
+00:02:48,640 --> 00:02:52,520
+يعني بيخرج الضيف دائما بصمعة طيبة و اما بيخرج
+
+38
+00:02:52,520 --> 00:02:55,880
+بصمعة سيئة انه بخيل او كذا لكن الضيف من الأشياء
+
+39
+00:02:55,880 --> 00:02:59,240
+التي يتدين له ان الانسان ممكن يتدين عشان يكرمه في
+
+40
+00:02:59,240 --> 00:03:04,820
+بيته اه
+
+41
+00:03:04,820 --> 00:03:06,900
+هو هيك يعني عشان خلق النبي صلى الله عليه و سلم
+
+42
+00:03:06,900 --> 00:03:09,040
+قالوا الرسول صلى الله عليه و سلم كان يؤمن بالله
+
+43
+00:03:09,040 --> 00:03:13,340
+اليوم الأخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت بجواز
+
+44
+00:03:13,340 --> 00:03:17,480
+الكثر والضموهذا من جوامع الكلام لأن القول كله إما
+
+45
+00:03:17,480 --> 00:03:23,680
+خير وإما شر والصمت هو السكوت همية الحديث تكمن همية
+
+46
+00:03:23,680 --> 00:03:28,400
+هذا الحديث في ورده الإمام النووي والسيوت في كتابه
+
+47
+00:03:28,400 --> 00:03:32,540
+شرح اللي هو المسلم الدباج والنووي في شرحه المنهاج
+
+48
+00:03:32,540 --> 00:03:38,880
+قال ابن أبي زيد المالكي جمعوا أداب الخير تتفرع من
+
+49
+00:03:38,880 --> 00:03:43,570
+أربعة حديثهذه الحديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب الأخي
+
+50
+00:03:43,570 --> 00:03:46,670
+ما يحب نفسه وحديثنا هذا من كان يؤمن بالله و اليوم
+
+51
+00:03:46,670 --> 00:03:52,670
+الأخر فليقل خيرا أو ليسكت وفي روايتنا ليسمت بالضم
+
+52
+00:03:52,670 --> 00:03:56,090
+أو بالكسر وحديث من حسن الإسلام المرء تركه ما لا
+
+53
+00:03:56,090 --> 00:04:00,030
+يعنيه وقوله للذي اختصر عليه وصية لا تغضب قالوا هذه
+
+54
+00:04:00,030 --> 00:04:05,010
+الحديثمن جوامع الكلمة اللي فيها معاني غزيرة و جاءت
+
+55
+00:04:05,010 --> 00:04:10,130
+بأقل الكلمات شرح الحديث أولا هذا الحديث بنات في
+
+56
+00:04:10,130 --> 00:04:14,170
+ارتباط كبير بين الإيمان واليوم الآخر وبين هذه
+
+57
+00:04:14,170 --> 00:04:18,880
+الأخلاقفي عدم إذاء الجار وإكرام الضيف وقول الخير
+
+58
+00:04:18,880 --> 00:04:22,040
+أو السكوت وذلك لأن هذه الأعمال من ثمرات هذا
+
+59
+00:04:22,040 --> 00:04:25,440
+الإيمان فلا ثمرة من غير شجرة ولا فائدة تذكر من
+
+60
+00:04:25,440 --> 00:04:29,080
+شجرة بدون ثمر كما يدل هذا الربط بين الإيمان وبين
+
+61
+00:04:29,080 --> 00:04:33,880
+الأخلاق على أن الإسلام نظام شامل متكامل وهذا من
+
+62
+00:04:33,880 --> 00:04:39,060
+ميزة سيرة النبي وميزة السنة أنها لا تتعاطى معجزئية
+
+63
+00:04:39,060 --> 00:04:43,560
+دون أخرى نأخذ الإسلام بشموله وهذا من خصائص العبادة
+
+64
+00:04:43,560 --> 00:04:47,160
+في الإسلام أننا لا نأخذ شيء ونترك شيء ولا نتعامل
+
+65
+00:04:47,160 --> 00:04:49,980
+مع الناس بأسلوب غير ما نتعامل مع الآخرين لا نترك
+
+66
+00:04:49,980 --> 00:04:53,880
+العبادة ونأخذ بالشعائر فقط لأ وإنما هي تطبيق عاملي
+
+67
+00:04:53,880 --> 00:04:59,250
+وشامل للأخلاق والعبادات والمعاملات ولكلمناح الحياة
+
+68
+00:04:59,250 --> 00:05:03,890
+وخاصة أنه في ارتباط وثيق بالأخلاق طبعا أفتؤمنون من
+
+69
+00:05:03,890 --> 00:05:09,550
+ربنا يعني عذر بها وأنبه أهل الكتاب قال أفتؤمنون
+
+70
+00:05:09,550 --> 00:05:13,390
+ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزأ وما يفعل ذلك منكم
+
+71
+00:05:13,390 --> 00:05:15,710
+إلا خذهم في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى
+
+72
+00:05:15,710 --> 00:05:21,590
+شد العذاب واما الله بغافل عما تعملون وهذا من خصائص
+
+73
+00:05:21,590 --> 00:05:25,880
+أهل الكتاب أنهم يؤمنوا ببعض ويتركوشالباقي ثاني أن
+
+74
+00:05:25,880 --> 00:05:28,780
+أدفع الحديث المسلم إلى هذه الأخلاق بتذكيره
+
+75
+00:05:28,780 --> 00:05:31,880
+بالإيمان واليوم الآخر لأن الإيمان هو أهم طرق
+
+76
+00:05:31,880 --> 00:05:34,620
+التوجيه إلى الخير فلو قالنا الله تعالى أمرنا
+
+77
+00:05:34,620 --> 00:05:37,940
+بالخير وانهانا عن الشردون أن يكون هناك يوم آخر
+
+78
+00:05:37,940 --> 00:05:42,110
+وحسب كل إنسان مش بيعملهو يعمل في الحياة لكنه يذكر
+
+79
+00:05:42,110 --> 00:05:45,210
+أنه في يوم آخر وفي عقاب وفي ثواب وفي جنة وفي نار
+
+80
+00:05:45,210 --> 00:05:49,810
+يبقى عند الإسلام في رادع ثالثا أيضا في الحديث في
+
+81
+00:05:49,810 --> 00:05:52,810
+جانب من النظام الاجتماعي في الإسلام الذي نظم
+
+82
+00:05:52,810 --> 00:05:56,290
+العلاقات الاجتماعية بين المسلمين أ��فسهم وبينه وبين
+
+83
+00:05:56,290 --> 00:06:01,480
+غيرهم كما فعل بلوينبالوثيقة وأنه كانت فيه أعظم
+
+84
+00:06:01,480 --> 00:06:04,880
+دستور وضعه التاريخ الإسلامي و هو وضع في التاريخ
+
+85
+00:06:04,880 --> 00:06:09,580
+لنحافظ حقوق الذنبيين و الوثنيين و المسلمين و تعامل
+
+86
+00:06:09,580 --> 00:06:15,140
+مع الإنسان كإنسان لم يتعامل كمعتقد رابعا يحث
+
+87
+00:06:15,140 --> 00:06:18,000
+الحديث على إكرام الجار و الإحسان عليه وعدم إيذائه
+
+88
+00:06:18,000 --> 00:06:23,240
+بأي نوع من أنواع الأذى هذا المهم اللي أنا أحكيه حد
+
+89
+00:06:23,240 --> 00:06:28,510
+الجوار لأن لو واحد سألك إيه كده حدود الجارقال اللي
+
+90
+00:06:28,510 --> 00:06:31,750
+بيصلى في قاوله بيصلى معاك الصبح في جماعة فهو جارك
+
+91
+00:06:31,750 --> 00:06:34,690
+يعني لو أجى من خمسين بيت واحد بيصلى في المسجد ده
+
+92
+00:06:34,690 --> 00:06:40,530
+يعتبر جار ليش طب صلاة الفجر؟ لأنه صعب أه؟ لحرام
+
+93
+00:06:40,530 --> 00:06:44,090
+هيك الواحد أحيانا بيكيف فيه فقالوا لأنه بيجي مسافة
+
+94
+00:06:44,090 --> 00:06:49,110
+بعيده بحقه و يخالف الشيطان فمخلفته للشيطان وبعد
+
+95
+00:06:49,110 --> 00:06:53,270
+المسافة إكراما له يكونوا جارفكل من اجتمع على عبادة
+
+96
+00:06:53,270 --> 00:06:56,910
+خاصة صلاة الفجر اللي انا فيه مجاهدة هذا يعتبر جر
+
+97
+00:06:56,910 --> 00:07:01,290
+المبني على قوة العقيدة والاخوة الإسلامية وقالوا لأ
+
+98
+00:07:01,290 --> 00:07:05,210
+حدود الجوار اربعين هيك اربعين هيك اربعين هيك
+
+99
+00:07:05,210 --> 00:07:09,710
+اربعين هيك اربعين اه قالوا طب لو كنا ساكني في برج
+
+100
+00:07:09,710 --> 00:07:13,830
+بنعد اربعين هيك لو كان مية بنعد اربعين هيك لأ هذه
+
+101
+00:07:13,830 --> 00:07:17,550
+العمارة المسكونة بيقولوا كلها جواها لأنه ماانتقلتش
+
+102
+00:07:17,550 --> 00:07:22,820
+من بعد الأرض لأن كلها في إيش في مكان واحدوكف الأذى
+
+103
+00:07:22,820 --> 00:07:24,880
+عن الجار يعد من الحالات الثلاثة المشروعة في
+
+104
+00:07:24,880 --> 00:07:30,160
+التعامل وهي هذه في حالات الأولى عدم الإيذاء للجار
+
+105
+00:07:30,160 --> 00:07:34,140
+أو كف الأذى، هذه أول حالة بيجي سؤال ما هي حالات
+
+106
+00:07:34,140 --> 00:07:38,500
+التعامل مع الجار وما هي أنواع الجيران، الأول حالة
+
+107
+00:07:38,500 --> 00:07:43,980
+ان انا بكفي ان اقل شيء انك هتعمليه، هتكف الأذى عنه
+
+108
+00:07:43,980 --> 00:07:47,600
+سواء كان باللسان او بالجسدمعنويا او مدنيا وهذا
+
+109
+00:07:47,600 --> 00:07:52,600
+واجب على كل مسلم اول حالة واجب ان كل واحد اقلها
+
+110
+00:07:52,600 --> 00:07:57,420
+انه يكف الأذى والمقصد فيها يعد أثمان كما قال النبي
+
+111
+00:07:57,420 --> 00:08:00,220
+صلى الله عليه و الله لا يؤمن و الله لا يؤمن لا
+
+112
+00:08:00,220 --> 00:08:03,680
+يؤمن قيل من يرسوله قال الذي لا يأمن جاره ايه
+
+113
+00:08:03,680 --> 00:08:07,840
+الأشياء الخفيفة الأذاء وما شبه ذلك حالة إكرام
+
+114
+00:08:07,840 --> 00:08:11,530
+الجار قالوا هذه الحالة التانيةاللي هو إكرامه،
+
+115
+00:08:11,530 --> 00:08:14,690
+الأولى كف الأذى، التانى إيش تعمليه؟ تكرميه، وذلك
+
+116
+00:08:14,690 --> 00:08:18,410
+بالتواصل معاه لما يصير عذاب، بنروح بنقف معاه، لما
+
+117
+00:08:18,410 --> 00:08:23,630
+يصير أفراح، بنقف إيش معاه، وهذه أقل، وهذه الحالة
+
+118
+00:08:23,630 --> 00:08:26,670
+الثانية، إكرامه. المهمة الكبيرة اللي احنا بننسيها
+
+119
+00:08:26,670 --> 00:08:29,830
+كتير، الإحسان إلى الجار، وهذه التحقق بالصبر على
+
+120
+00:08:29,830 --> 00:08:33,670
+أذى الجار، وهي درجة سنة من دوب أيضًا كالحالة
+
+121
+00:08:33,670 --> 00:08:37,410
+الثانية، وليه حصلها إلا من قوية إيمانه.وهذا بدأ
+
+122
+00:08:37,410 --> 00:08:41,670
+يعني أحيانا مش كل إنسان مستطيع أن يفعلها هو لأن
+
+123
+00:08:41,670 --> 00:08:47,150
+فيها أحيانا ضغط على الهوى وعن نفسه وعن الشيطان أنه
+
+124
+00:08:47,150 --> 00:08:50,990
+يسامح هذا الجار وهذا أيضا سنته المندوبة أيضا
+
+125
+00:08:50,990 --> 00:08:55,910
+كالحالة الثانية إذا الأولى واجبة هي إيش؟ كف الأداء
+
+126
+00:08:55,910 --> 00:09:00,470
+الإكرام والإحسان هذه إيش؟ سنته المندوبة أقسام
+
+127
+00:09:00,470 --> 00:09:04,150
+الجيران قالوا بنا أنت الجيران من قسم تلت أقسام جار
+
+128
+00:09:04,150 --> 00:09:09,530
+له حق واحدوهذا الجار الكافر الغير قريب .. مقرب
+
+129
+00:09:09,530 --> 00:09:13,830
+الكيشي .. بس له حق إيش؟ الجيرة .. هذا له حق واحد
+
+130
+00:09:13,830 --> 00:09:18,050
+.. فيه له حقين .. الجار المسلم اللي غير إيش ..
+
+131
+00:09:18,050 --> 00:09:22,150
+قريب .. هو الجار أو الجار القريب الكافر .. ممكن
+
+132
+00:09:22,150 --> 00:09:28,210
+قريب لكن مش مؤمن ..العد كفر هذا إله حقين أو فالأول
+
+133
+00:09:28,210 --> 00:09:30,970
+له حق الجوار و الإسلام اللي هو الجار المسلم غير
+
+134
+00:09:30,970 --> 00:09:36,370
+إيش قريب حق إيش الجار و حق إنه إيش مسلم والثاني له
+
+135
+00:09:36,370 --> 00:09:43,030
+حق الجوار و القرابة حتى لو كان كافر الثالث إله
+
+136
+00:09:43,030 --> 00:09:48,560
+تلات حقوق جار مسلمقريب و جار .. جار و مسلم و قريب
+
+137
+00:09:48,560 --> 00:09:53,200
+.. تلاتة .. هذا أكمل الجيران .. هذا له حق الجوار و
+
+138
+00:09:53,200 --> 00:09:58,160
+حق الإسلام و حق القرابة .. هذوله مراجع سؤال هيك ..
+
+139
+00:09:58,160 --> 00:10:04,000
+اذكري حالات الجار مع أقسامها .. تمام .. فكل واحد
+
+140
+00:10:04,000 --> 00:10:07,200
+من هؤلاء الجار يستحق نصلة بقدر ما له من الحقوق ..
+
+141
+00:10:07,200 --> 00:10:09,640
+خامس .. انحث الحديث على إكرام الضيف الذي هو من
+
+142
+00:10:09,640 --> 00:10:12,900
+آداب الإسلام وسنة الأنبياء والصالحين .. أو جبل
+
+143
+00:10:12,900 --> 00:10:21,010
+إماممالك ابن سعد على إكرام الضيف ليلة واحدة، واجب،
+
+144
+00:10:21,010 --> 00:10:25,910
+ليس ابن سعد، انه قال إكرام الضيف ليلة واحدة أشملها
+
+145
+00:10:25,910 --> 00:10:31,210
+واجبةوالباقي ايش يعني لو قعدت عندك يومين تلاتة
+
+146
+00:10:31,210 --> 00:10:35,010
+اربع هذا مش .. خلاص ممكن تتعملولي من أكل الأول يوم
+
+147
+00:10:35,010 --> 00:10:40,110
+كل الأكل مرتب فيه فتة و فيه رز و فيه جاج و فيه كل
+
+148
+00:10:40,110 --> 00:10:44,930
+أنواع الأكل إكرام واجب بعد ذلك لأ قال يأكل من أكل
+
+149
+00:10:44,930 --> 00:10:49,330
+البيت إيش تطبخي موجود؟خلاص لانه يتكلم لكن احنا
+
+150
+00:10:49,330 --> 00:10:51,990
+اليوم احيانا بيجرش الواحد اللي يتكلم في نفسه
+
+151
+00:10:51,990 --> 00:10:54,630
+احيانا اما عامة الفقهاء كلهم العلماء بيقولوا ان
+
+152
+00:10:54,630 --> 00:10:58,410
+اكرام الضيف يعدوا سنة من مكارم الأخلاق وليس للوجوب
+
+153
+00:10:58,410 --> 00:11:03,210
+تمام؟ لكن الامام ليس قال اول ليلة وجوب عليك اما
+
+154
+00:11:03,210 --> 00:11:06,770
+مدت الضيافة فقال انها يوم وليلة وما زاد فهو منذوب
+
+155
+00:11:06,770 --> 00:11:10,850
+وقال انها ثلاثة ايام وما زاد فهو منذوب عكسوها يعني
+
+156
+00:11:10,850 --> 00:11:14,350
+في قال ليلة وليلة يوم وليلة واجبة وقالوا الباقي
+
+157
+00:11:14,350 --> 00:11:18,310
+منذوب فيه قالوا لا اول تلاتةهذه واجب وما زاد فهو
+
+158
+00:11:18,310 --> 00:11:21,390
+إيش؟ عكس. لكن هذا ما بيجيش يعني في المتحف، هتخافوش
+
+159
+00:11:21,390 --> 00:11:24,270
+منه يعني، ما بيجيش الخلافة. وقد جاء في رواية أبي
+
+160
+00:11:24,270 --> 00:11:25,670
+شرايح الخزعية، رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت
+
+161
+00:11:25,670 --> 00:11:30,650
+ضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لرجل
+
+162
+00:11:30,650 --> 00:11:35,690
+مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه. أه يعني ماتجلش
+
+163
+00:11:35,690 --> 00:11:40,450
+عليه كتير، خلاص إذا قضى نهمته من البل��، أه طب
+
+164
+00:11:40,450 --> 00:11:42,870
+افترضي الآن إيش أختك من السعودية عندكوا في الصيف؟
+
+165
+00:11:44,040 --> 00:11:50,880
+أه لأ بقدرش أنا بسيارة إبنيح اللي سكت لأ هذا تختلف
+
+166
+00:11:50,880 --> 00:11:55,040
+أصلا هي حاجة في البيت لما تيجي أصلا في الورثة يعني
+
+167
+00:11:55,040 --> 00:12:00,740
+تيجي و تتربعهذه تختلف إذا كنت أختك و تأتي في بيتك
+
+168
+00:12:00,740 --> 00:12:04,120
+لزيارة هذا ما تعتبر ضيف أصلا هذه المحلها الوأسة
+
+169
+00:12:04,120 --> 00:12:08,620
+بيحطوها فأما اللي هو المقصود فيها الجائزة بنات إن
+
+170
+00:12:08,620 --> 00:12:12,820
+أنا أجي عند ضيف طعمته و شربته و زبطته قال في
+
+171
+00:12:12,820 --> 00:12:17,800
+الامتحان الجائزة هو أنا أن أعطيه أكل و شرب ما يجوز
+
+172
+00:12:17,800 --> 00:12:23,400
+به البلد يعني يطلع من بلد يوصله لوينهو ما ينتقل من
+
+173
+00:12:23,400 --> 00:12:26,400
+منهل إلى منهل يعني ينتقل من البلد اللي اتي عليها
+
+174
+00:12:26,400 --> 00:12:30,380
+الزيارة لولا بلد اللي هو اللي بتصلها البلد الأصلي
+
+175
+00:12:30,380 --> 00:12:34,780
+أو الأصيلة الجائزة
+
+176
+00:12:34,780 --> 00:12:41,740
+اللي مذكورة في الحديث تسمى الجيزة هي مقدار ما يجوز
+
+177
+00:12:41,740 --> 00:12:46,140
+به المسافر من منهل إلى منهل أي من بلد إلى بلد و هي
+
+178
+00:12:46,140 --> 00:12:51,740
+يوم و أش و ليلة يعني هو انا بعطيه أكل و شربمن
+
+179
+00:12:51,740 --> 00:12:55,420
+إزاده لمدة ما يكفي يوم و ليلة لما نصل بلده هذه
+
+180
+00:12:55,420 --> 00:12:58,060
+الجائزة اللي وجدتها في الامتحان ما هي الجائزة أول
+
+181
+00:12:58,060 --> 00:13:04,320
+جائزة هو ما يأخذ من أكل هذه مكتوبة ما هو يجوز به
+
+182
+00:13:04,320 --> 00:13:08,780
+المساء المسافر من منهل إلى منهل يعني من بلد إلى
+
+183
+00:13:08,780 --> 00:13:11,160
+بلد استيقظوا من منهل إلى منهل المقصود فيها أن
+
+184
+00:13:11,160 --> 00:13:16,620
+أعطيه أكل و شرب يكفي لما نصل بلده هي تقريبا يوم و
+
+185
+00:13:16,620 --> 00:13:20,780
+ليلة الأن في الطيارات كم تأخذ؟6 ساعات .. 5 ساعات
+
+186
+00:13:20,780 --> 00:13:24,100
+.. و بقولك مانديش أكل و شرب لإن انا الآن الطيارة
+
+187
+00:13:24,100 --> 00:13:26,040
+مفرة فيها الأكل و الشرب .. دافعة تذكرة فيها الأكل
+
+188
+00:13:26,040 --> 00:13:29,560
+و الشرب .. صح؟ لكن احنا افترض هذا بيحطوا محطياطا
+
+189
+00:13:29,560 --> 00:13:32,660
+.. احنا من أدب حتى .. بنعطل المسافر اللي بيجي
+
+190
+00:13:32,660 --> 00:13:36,340
+بيقعد في بيته أكل و شرب و ميال أولاده حتة للطريق
+
+191
+00:13:36,340 --> 00:13:40,220
+.. صح؟ فقال هذه جائزته .. الجائزة .. فهي فهم حاجة
+
+192
+00:13:40,220 --> 00:13:43,980
+.. هو ما يجوز به المسافر من بلد إلى بلد .. كيوم في
+
+193
+00:13:43,980 --> 00:13:47,830
+إيش؟ يوم و ليلة .. بنعطيه أكل و شرب ..ليوم وليلة
+
+194
+00:13:47,830 --> 00:13:51,570
+وهذه المدة التي يجب على الضيف يكرم فيها الاشي
+
+195
+00:13:51,570 --> 00:13:57,150
+المضيف طب افترض الان في فنادق اليوم صح؟ وكانوا
+
+196
+00:13:57,150 --> 00:14:01,050
+زمان هذا المسألة لما كان يجي المسكين هذا شهر له
+
+197
+00:14:01,050 --> 00:14:04,970
+على الخيل و لا تلات اربع ايام مغبّر و كله خيل
+
+198
+00:14:04,970 --> 00:14:08,470
+مغبّر و حاله مغبّرة قالوا هذا أيضا للوجوب انك
+
+199
+00:14:08,470 --> 00:14:13,300
+تكرمه لما يكون فيش اشييعني للوجوب الان أهل البادية
+
+200
+00:14:13,300 --> 00:14:17,460
+عليهم للوجوب لكن الأماكن اليوم اللي فيها فنادق
+
+201
+00:14:17,460 --> 00:14:21,540
+اللي هم على التليفون اهلا احجزت الغرفة انا جاي
+
+202
+00:14:21,540 --> 00:14:27,800
+فيها تلت ليالي صح؟ قالوا هذا الآن في حق أهل
+
+203
+00:14:27,800 --> 00:14:34,240
+البادية للوجوب لكن في حق الأماكن العامة اللي بتعيش
+
+204
+00:14:34,240 --> 00:14:39,830
+فيها اليوم هذا منطوب مش واجبأه مندوب سنة يعني وهذا
+
+205
+00:14:39,830 --> 00:14:43,010
+رأي الجمهور بتحدثنا عنه لأنه أصلا بيقدر يحجز فندق
+
+206
+00:14:43,010 --> 00:14:47,290
+صح؟ لكن تقدروش اللي أحيانا القرابة والصداقة
+
+207
+00:14:47,290 --> 00:14:49,930
+الحميمة بيعتبروها عيب أنه أنا أروح بيته في فندق
+
+208
+00:14:49,930 --> 00:14:53,330
+صح؟هو يقول لأ لكن الصدر الواسع و في غرفة عندنا و
+
+209
+00:14:53,330 --> 00:14:56,150
+في حمام داخل لا تخافش و مش مزنجين يصبح كله زي هيك
+
+210
+00:14:56,150 --> 00:14:59,330
+صح؟ يعني بحيث أن الضف أحيان بهم الهم قالوا في حق
+
+211
+00:14:59,330 --> 00:15:03,430
+القرابة أو الصداقة الحميمة مافيش فيها مشكلة لو أنا
+
+212
+00:15:03,430 --> 00:15:07,450
+بيت وين في بيتي لكن هو حق الضيافة يا بنات على رأي
+
+213
+00:15:07,450 --> 00:15:11,690
+الجمهور أنا يوم و ليلة للوجوب و ثلاثة او ثلاثة
+
+214
+00:15:11,690 --> 00:15:17,970
+أيام إيشوفصلوا فيها اكتر اكتر ان في حق اهل البادية
+
+215
+00:15:17,970 --> 00:15:23,580
+للوجوب وفي حق اهل المدنسنة مندوبة لأن اليوم في
+
+216
+00:15:23,580 --> 00:15:27,920
+فنادق بيقدر يحجز لكن قالوا إن القرابة و أختك و بنت
+
+217
+00:15:27,920 --> 00:15:32,820
+أختك و كذا هذا مافيها بس المهم المركز عليها كلمة
+
+218
+00:15:32,820 --> 00:15:36,660
+الجائزة أو الجائزة هذه بتيجي كتير في الامتحانات
+
+219
+00:15:36,660 --> 00:15:40,260
+ولا امتحان لا يخلو منها يعني هي ماينتقل الإنسان
+
+220
+00:15:40,260 --> 00:15:44,060
+فيها من منهل إلى منهل وجائزته اللي بيسموها يوم
+
+221
+00:15:44,060 --> 00:15:49,460
+لإنه يعطيه طعام يكتفي به أو يوصله إلى بلده الضيافة
+
+222
+00:15:49,460 --> 00:15:54,250
+الغير واجبةعفوًا، الآن اللي هي الغير واجبة،
+
+223
+00:15:54,250 --> 00:15:56,470
+الضيافة الغير واجبة، عندما تيجي واحدة على أختها أو
+
+224
+00:15:56,470 --> 00:16:02,690
+صحبيتها، تيجي وقت الظهر، مين؟ فلانة، طيب، لو
+
+225
+00:16:02,690 --> 00:16:06,710
+سمحتي، اليوم أنا مش قادر أستقبلك، ماتزعلش لوحدة؟
+
+226
+00:16:06,710 --> 00:16:09,890
+ربنا بيقول وانقل لكم، رجعوا فرجعوا، أزكى لكم، هذه
+
+227
+00:16:09,890 --> 00:16:13,550
+الضيافة اللي غير واجبة عليك، مش أنه تزعل و تقولوا
+
+228
+00:16:13,550 --> 00:16:18,230
+والله إنها بخيلة، ماردر تعبرني البيت، ربنا قال في
+
+229
+00:16:18,230 --> 00:16:22,170
+القرآن وانقل لكم، رجعوا فاش؟والله مانا مروحة والله
+
+230
+00:16:22,170 --> 00:16:25,290
+غير ايش ادخل عندى لأ هذا ما بيجوز ربنا بيقولوا
+
+231
+00:16:25,290 --> 00:16:29,050
+انقل عليكم وارجعوا ايش اطلب للنفس هذا أخلاق أداب
+
+232
+00:16:29,050 --> 00:16:32,250
+النبي لكن احنا اليوم بيخش على الباب بيكسروا بيده
+
+233
+00:16:32,250 --> 00:16:37,970
+وإذا كان جوال برن عليه 17 يا بترد يا انت حر لأ قال
+
+234
+00:16:37,970 --> 00:16:42,110
+أصل في الضيافة الغير واجبة هي ما يزور الإنسان مثلا
+
+235
+00:16:42,110 --> 00:16:46,570
+جارتكأبن عمك جنب أخوها انا بقوله ده مش هزورك افلا
+
+236
+00:16:46,570 --> 00:16:50,090
+او ابنت عمك ده هزورك وقلتلها لو سمحت انا مش قادر
+
+237
+00:16:50,090 --> 00:16:55,110
+استقبلك الاصل انه اللي قالت لا ماتجيش ماتسعلش
+
+238
+00:16:55,110 --> 00:16:59,650
+ماتسعلش بالمرة الأخت لما تقولها خلاص ماشي ولا همك
+
+239
+00:16:59,650 --> 00:17:05,430
+يوم تاني تكون عادة بصدر رعب مش تاخدها موقفوالله
+
+240
+00:17:05,430 --> 00:17:08,730
+عمرك مانا واصلك مازال هيك .. لأ هذا ما بنفع .. هذا
+
+241
+00:17:08,730 --> 00:17:11,290
+مش بالأخلاق النبوة .. ربنا بيقول وإن قيل لكم رجعوا
+
+242
+00:17:11,290 --> 00:17:16,110
+فرجعوا و أذكى أضطر حتى للنفس و أطيب تماما بيقولك
+
+243
+00:17:16,110 --> 00:17:18,810
+الضيافة الغير واجبة أو الزيارة لشخص من مكان قريب
+
+244
+00:17:18,810 --> 00:17:22,250
+وإن جاء من غير موعد سابق أو في وقت غير مناسب لأهل
+
+245
+00:17:22,250 --> 00:17:26,130
+البيت فلا بأس أن يعتذروا له بكلام لطيف وعليه
+
+246
+00:17:28,480 --> 00:17:33,020
+أهدلأ بسيطة هذه وعليه اللي يغضب في ذلك مايغضبش
+
+247
+00:17:33,020 --> 00:17:37,500
+يرضى عادي هذي يستقبلها بروح رياضية وانه انا يعني
+
+248
+00:17:37,500 --> 00:17:41,880
+انه المكان او الوقت مش مناسب الآن وان شاء الله
+
+249
+00:17:41,880 --> 00:17:46,320
+بتواصل معاك لما .. بعد العصر مثلا بصنوب لطيف اه مش
+
+250
+00:17:46,320 --> 00:17:50,840
+تقول اقعد اشوف وجهك بالمرع لأ مفهومش خلي الكلام
+
+251
+00:17:50,840 --> 00:17:55,380
+لطيف nice يطلع مظبطقال سادسا في الحديث حثّن على
+
+252
+00:17:55,380 --> 00:17:59,320
+قول الخير وعلى الصمت عن غير الخير وهو الشر واللغو
+
+253
+00:17:59,320 --> 00:18:02,820
+وقد ذكر الله تعالى في سورة المؤمنين بعض صفاتهم
+
+254
+00:18:02,820 --> 00:18:07,060
+والذين هم عن ايش عن اللغوي هم عرضون لأن أحيان
+
+255
+00:18:07,060 --> 00:18:09,980
+الإنسان في الإباحة بيخش في الحرام وهذا الإنسان
+
+256
+00:18:09,980 --> 00:18:12,480
+بياخد باله منها كثرة المبيعات أحيانا توقع في
+
+257
+00:18:12,480 --> 00:18:18,170
+المكروم المكروم وين بيوصل للحرام فالصمت أحسنو قد
+
+258
+00:18:18,170 --> 00:18:21,510
+يظن بعض الناس أن الكلام غير مهم فهو مجرد كلام لا
+
+259
+00:18:21,510 --> 00:18:25,050
+يضر ولا ينفع فهذا غير صحيح لما المعاذ إجا قال له
+
+260
+00:18:25,050 --> 00:18:28,270
+يا رسول الله أهو نحن ماخدون بما نتكلم قال له اشقب
+
+261
+00:18:28,270 --> 00:18:33,050
+نبي قال ثكلتك أمك يا معاذ و هل يكبوا الناس في
+
+262
+00:18:33,050 --> 00:18:36,250
+النار على وجههم إلا أو على مناخهم إلا حصائد لسنتهم
+
+263
+00:18:36,870 --> 00:18:39,510
+وكذلك قال إن العبد يتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا
+
+264
+00:18:39,510 --> 00:18:43,210
+يلقي لها بلًا، يرفعه الله بها إيش، درجاته إن العبد
+
+265
+00:18:43,210 --> 00:18:46,630
+يتكلم بالكلمة من سُخط الله، لا يلقي لها بلًا، يهوي
+
+266
+00:18:46,630 --> 00:18:53,670
+بيها في جهنم سبعين خريفة، ومن ثم يكفر كل إنسان في
+
+267
+00:18:53,670 --> 00:18:59,050
+كل كلمة يفكر في كل كلمة يقولها، فإن الله عز وجل
+
+268
+00:18:59,050 --> 00:19:05,290
+قال ما يلفظ من قول إلا لدي رقيب عديدبعدين اتحدث
+
+269
+00:19:05,290 --> 00:19:07,150
+فيها قول النبي صلى الله عليه و سلم فليقول خيرا او
+
+270
+00:19:07,150 --> 00:19:11,970
+ليصمت هذا القول من جوانع الكلام حط عليه تلت خطوط
+
+271
+00:19:11,970 --> 00:19:16,350
+هذا الكلام سابعا قوله النبي فليقول خيرا او ليصمت
+
+272
+00:19:16,350 --> 00:19:20,710
+حط عليه كتير مهمة هذا القول من جوانع الكلام لأن
+
+273
+00:19:20,710 --> 00:19:27,590
+القول اما خير و اما شر ماشي مايرشد الي الحديث في
+
+274
+00:19:27,590 --> 00:19:32,070
+حث على عدم إيذاء الجاروأعلى إكرامي والإحسان إليه
+
+275
+00:19:32,070 --> 00:19:36,570
+في الحث على إكرام الضيف وأن ذلك من إيش؟من الإيمان
+
+276
+00:19:36,570 --> 00:19:40,390
+ومن خلق المؤمن قول الحق والابتعاد عن قول الباطل
+
+277
+00:19:40,390 --> 00:19:44,690
+والصمت عن اللغو وفي هذا الحديث أيضا جانب من جوانب
+
+278
+00:19:44,690 --> 00:19:49,570
+النظام الاجتماعي وهي نظام العلاقات الاجتماعية على
+
+279
+00:19:49,570 --> 00:19:52,750
+كافة المستويات مع الجار مع الأخ مع الأخلاق مع
+
+280
+00:19:52,750 --> 00:19:57,750
+التعامل في الكلام في كل مناحي الحياة وهذا قمة يعني
+
+281
+00:19:57,750 --> 00:20:02,030
+إسلامنا إنه شامل خامسة نربط الحديث بين الإيمان
+
+282
+00:20:02,030 --> 00:20:04,910
+وبين الإتيام بهذه الأعمال لأن الأعمال من ثمرات إيش
+
+283
+00:20:05,560 --> 00:20:08,740
+ربنا قال تعالى إيش قال في القرآن إن الذين آمنوا
+
+284
+00:20:08,740 --> 00:20:16,500
+إيشإيش الثمرة كانت لهم جنات الفردوس نزلة أو لهم
+
+285
+00:20:16,500 --> 00:20:21,080
+جنات خالدين فيها فهذا دلال على إن الإيمان والأخلاق
+
+286
+00:20:21,080 --> 00:20:26,660
+هي ثمرة من ثمرات الإيمان بارك الله فيكم صلى الله
+
+287
+00:20:26,660 --> 00:20:29,780
+عليه وسلم ومحمد إن شاء الله المرة القادمة نكمل
+
+288
+00:20:29,780 --> 00:20:35,540
+الحديث الخامس اللي هو عناية السنة بصحة الإنسان
+
+289
+00:20:35,540 --> 00:20:39,540
+وفراغه كيف الإنسان يستغل الصحة و الفراغة
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/MrbqoqmTaew_raw.srt

@@ -0,0 +1,1668 @@
+1
+00:00:20,270 --> 00:00:23,110
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:23,110 --> 00:00:26,030
+على رسول الله وعلى آله وصحبي أما بعد ان شاء الله
+
+3
+00:00:26,030 --> 00:00:30,330
+سنتحدث اليوم عن حديث الأول هو سؤال جبريل عليه
+
+4
+00:00:30,330 --> 00:00:32,450
+السلام الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإسلام
+
+5
+00:00:32,450 --> 00:00:37,790
+والإيمان والإحسان والحديث هو عن عمر ابن الخطاب رضي
+
+6
+00:00:37,790 --> 00:00:43,510
+الله عنه الذي كان الملكان يسددانه في كل رأيهوكان
+
+7
+00:00:43,510 --> 00:00:48,390
+او نزلت ايات من القرآن كثيرة توافق عمر فالحديث هو
+
+8
+00:00:48,390 --> 00:00:51,730
+مشهور عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم او عنهما قال
+
+9
+00:00:51,730 --> 00:00:55,030
+بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
+
+10
+00:00:55,030 --> 00:00:58,950
+اطلع علينا رجل شديد وبياض الثياب شديد وسواد الشعر
+
+11
+00:00:59,380 --> 00:01:03,180
+لا يُرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منه أحد حتى جلس
+
+12
+00:01:03,180 --> 00:01:05,720
+إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى
+
+13
+00:01:05,720 --> 00:01:10,600
+ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد أخبرني عن
+
+14
+00:01:10,600 --> 00:01:13,920
+الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام
+
+15
+00:01:13,920 --> 00:01:16,700
+أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
+
+16
+00:01:16,700 --> 00:01:21,550
+وتقيم الصلاة وتعطي الزكاة وتصوم رمضانوتحج البيت إن
+
+17
+00:01:21,550 --> 00:01:25,670
+استطعت إليه سبيلة قال صدقت قال فعجبني أن له يسأله
+
+18
+00:01:25,670 --> 00:01:29,190
+ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله
+
+19
+00:01:29,190 --> 00:01:33,490
+وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر
+
+20
+00:01:33,490 --> 00:01:37,130
+خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن
+
+21
+00:01:37,130 --> 00:01:42,570
+تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراكقال
+
+22
+00:01:42,570 --> 00:01:45,070
+فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بإعلام من
+
+23
+00:01:45,070 --> 00:01:49,310
+السائل قال فأخبرني عن أمارتها قال أنت لدال أمة
+
+24
+00:01:49,310 --> 00:01:52,710
+ربتها أو ربها في رواية و أنت راح الحفات العورات
+
+25
+00:01:52,710 --> 00:01:56,850
+العالة رعاء الشائع تطاولون في البنيان قال ثم انطلق
+
+26
+00:01:56,850 --> 00:02:01,790
+فلبثت ماليةثم قال لي يا عمر أتدري من الساعة قلت
+
+27
+00:02:01,790 --> 00:02:06,510
+الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
+
+28
+00:02:06,510 --> 00:02:11,050
+مش هنعيد الحديث خلاص عشان اختصر وقت أهمية الحديث
+
+29
+00:02:11,050 --> 00:02:14,930
+هذا مش موجود في الكتاب للمعرفة قال القاضي عياض
+
+30
+00:02:14,930 --> 00:02:19,120
+وهذا الحديثقد اجتمل على شرح ووظائف العبادات
+
+31
+00:02:19,120 --> 00:02:22,960
+الظاهرة والباطنة من عقود الإيمان وأعمال الجوارح
+
+32
+00:02:22,960 --> 00:02:28,140
+وإخلاص الصرائر والحفظ من آفات الأعمال حتى أن علوم
+
+33
+00:02:28,140 --> 00:02:33,560
+الشريعة كلها راجعة إليه ومتشبعة منهقال القرطب هذا
+
+34
+00:02:33,560 --> 00:02:38,000
+الحديث يصلح أن يُقال له أم السنة لما تضمنه من جمل
+
+35
+00:02:38,000 --> 00:02:42,460
+علم السنة، هذا في فواد الحديث، هذا خارج الإطار،
+
+36
+00:02:42,460 --> 00:02:46,080
+شرح الحديث أولا لم يكن الصحاب الحاضرين في مجلس
+
+37
+00:02:46,080 --> 00:02:48,540
+النبي صلى الله عليه وسلم يعرفون الراجل الساهل، هذه
+
+38
+00:02:48,540 --> 00:02:54,140
+المحاور بيسموهاو استغرب الصحابة من شكل هذا الرجل و
+
+39
+00:02:54,140 --> 00:02:58,700
+خاصة المسائل أو الأمور منها أن هذا السائل أو
+
+40
+00:02:58,700 --> 00:03:02,580
+الراجل لم يلاحظ عليها أولا أثر السفر صح؟ جاي أشعة
+
+41
+00:03:02,580 --> 00:03:08,260
+أخبر مافيش عليه ��ي أثر و نظيف الثياب و الشعرو
+
+42
+00:03:08,260 --> 00:03:10,960
+كنايا عن نظافة كان .. نبي يقول سواد الشعر لما بيجي
+
+43
+00:03:10,960 --> 00:03:14,520
+واحد غريب يكون عليه غبرة، صح؟ كان مافيش عليه ولا
+
+44
+00:03:14,520 --> 00:03:18,060
+أثر الغبار، فهذه أيضا وعدم اتساخه برمال الصحراء
+
+45
+00:03:18,060 --> 00:03:22,400
+وكأن بياض ثيابة ونظافة كنايا عن قدومي من وين قريب
+
+46
+00:03:22,400 --> 00:03:26,360
+لما مافيش سفر ومع ذلك فإنه لا يعرفه أحد من الصحابة
+
+47
+00:03:26,360 --> 00:03:30,360
+فلو كان قادم من مكان قريب لعرفهولو كان قادما من
+
+48
+00:03:30,360 --> 00:03:35,040
+سفر بعيد لظهر على جسمه وشعره أثر السفر ولم يخطر
+
+49
+00:03:35,040 --> 00:03:38,520
+ببالم أنه جاء من السماء المحور الثاني اللي بنتحدثه
+
+50
+00:03:38,520 --> 00:03:41,300
+كمان سؤال النبي صلى الله عليه وسلم ثم تصديقه يعني
+
+51
+00:03:41,300 --> 00:03:46,000
+عمر واحد حتى شجلة الأدب أحيانا بيقول إيش رأيك في
+
+52
+00:03:46,000 --> 00:03:52,680
+كده؟ بتسألها وعارفتلك بتجاود عليها بيقول صدقتي كيف
+
+53
+00:03:52,680 --> 00:03:56,200
+انت بتحسيها؟ يعني إيش يعني كأنك انت بتختبريني يعني
+
+54
+00:03:56,200 --> 00:04:00,260
+ان انا ذكية ومضاكية؟فاستغراب الصحاب انه بيسأل و
+
+55
+00:04:00,260 --> 00:04:03,840
+بيقول يا محمد صدقت و هذا ليس من الأدب في السؤال
+
+56
+00:04:03,840 --> 00:04:07,560
+انا اطرح السؤال على السائلين في حالة اني حاجة
+
+57
+00:04:07,560 --> 00:04:10,780
+واحدة يعني بدي اخبر معلومة للناس هم مش عارفينها
+
+58
+00:04:10,780 --> 00:04:14,620
+للإفادة لكن مش انا اروح اختبر الشيخ او واحد لو ..
+
+59
+00:04:14,620 --> 00:04:19,240
+لو واحد اتيه يسألني و انا ماعرفش بقول ماعرفش مافيش
+
+60
+00:04:19,240 --> 00:04:22,220
+فيها مشكلة اما الحمد لله كل بفتي لأ انا لا اعلم
+
+61
+00:04:22,220 --> 00:04:26,540
+قالوثيل في العلم اصلاأه بيبيع البندورة مفتيه .. كل
+
+62
+00:04:26,540 --> 00:04:29,440
+مفتيه الحمد لله سارعين في الإجابات حرام حلال حرام
+
+63
+00:04:29,440 --> 00:04:33,560
+حلال حتى بطلق المرة و بجوزه حلال حرام .. فعشان كده
+
+64
+00:04:33,560 --> 00:04:36,760
+لأ ما نستعجلش .. و هذا بالسائل أنه أنا لما أسأل
+
+65
+00:04:36,760 --> 00:04:41,780
+السؤال أني أكون الأصح أني مش عارفه و أستفسر للعلم
+
+66
+00:04:41,780 --> 00:04:45,200
+لكن في حالة واحدة بجوز أن أقول أسأل عنه إذا حد
+
+67
+00:04:45,200 --> 00:04:49,360
+دفيد المجموع في معلومة معينة فهم استغربوا .. فهذا
+
+68
+00:04:49,360 --> 00:04:53,500
+السائل بيسأل و بعد ما جاوب النبي بيقول إيش صدقت
+
+69
+00:04:54,030 --> 00:04:56,690
+فهذا خلّى فيه عندهم استغراب. هنتعرف أول شيء على
+
+70
+00:04:56,690 --> 00:04:59,610
+الإسلام والإيمان. أول شيء الإسلام هو في اللغة
+
+71
+00:04:59,610 --> 00:05:02,670
+الاستسلام والانقياض ظاهرا. سواء كان هذا الاستسلام
+
+72
+00:05:02,670 --> 00:05:06,490
+عن كراها أو ضلالة. لما بلعب مصارعة حرة و باستسلم
+
+73
+00:05:06,490 --> 00:05:11,350
+المصارعة، أيش بيصير فيه؟ برادته ولا بكره؟ قصدا
+
+74
+00:05:11,350 --> 00:05:15,510
+عنه، باستسلم، بيصير خبط على الأرض، خلاص، نستسلمت،
+
+75
+00:05:15,510 --> 00:05:21,430
+لكن هنا بمعنها اللغوي. وهذا اللي هو الاستسلام
+
+76
+00:05:21,430 --> 00:05:25,100
+والظاهر يا بنات.وليس الباطل لأن الإيمان هو في
+
+77
+00:05:25,100 --> 00:05:29,340
+الباطل اصبع الرضا او انكره اما في الإيمان في اللغة
+
+78
+00:05:29,340 --> 00:05:33,840
+هو التصديق الجازم سواء كانت تابعة ذلك عمل او لم
+
+79
+00:05:33,840 --> 00:05:37,480
+يعمل يعني انا اقول اليوم الإيمان في اللغة هو
+
+80
+00:05:37,480 --> 00:05:40,780
+التصديق الجازم يعني ممكن تتعمل بعدين او ماتعملش
+
+81
+00:05:40,780 --> 00:05:44,260
+انت حرة ماحد اللي دخل بس المهم انه ايش في اللغة
+
+82
+00:05:44,260 --> 00:05:49,030
+��لتصديق الان في الاصطلاح هو المهمقال إن الإسلام
+
+83
+00:05:49,030 --> 00:05:53,830
+والإيمان أبنات بيجي بمعنى واحد ومرة بيجي متفرق أنا
+
+84
+00:05:53,830 --> 00:05:58,890
+هبأضحك إيها بالتفصيل وأيتين زرافهم سمسمين اسمعوا
+
+85
+00:05:58,890 --> 00:06:02,030
+قال معنى الإسلام والإيمان في الاصطلاح قال ورد معنى
+
+86
+00:06:02,030 --> 00:06:06,070
+الإيمان والاصطلاح أقوال و أراء أرجحها أول إشي أن
+
+87
+00:06:06,070 --> 00:06:10,490
+الإسلام والإيمان بمعنى واحد إلا إذا وجدت قرينة
+
+88
+00:06:10,490 --> 00:06:15,030
+تصرفها بتدل على إن كل واحد له معنى مستقل هنجيب
+
+89
+00:06:15,030 --> 00:06:19,260
+الدليلومن ثم ان الإيمان والإسلام يجتمعوا في معنى
+
+90
+00:06:19,260 --> 00:06:24,200
+ويفترقوا في واحد اخر اما الدليل ان الإسلام
+
+91
+00:06:24,200 --> 00:06:29,400
+والإيمان بمعنى واحد فأخرجنا من كان فيها من
+
+92
+00:06:29,400 --> 00:06:33,660
+المسلمين فما وجدنا فيها غير بيت من المؤمنين هذا
+
+93
+00:06:33,660 --> 00:06:39,180
+دليل الإسلام عفوا عفوا فأخرجنا من كان فيها من
+
+94
+00:06:39,180 --> 00:06:43,540
+المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من مينالأصل يقول
+
+95
+00:06:43,540 --> 00:06:46,840
+طب مؤمنين لكن هنا بده يدلل أن المسلمين و المؤمنين
+
+96
+00:06:46,840 --> 00:06:49,880
+في الآية بمعنى إيش. الآية التانية اللي مش موجودة
+
+97
+00:06:49,880 --> 00:06:53,720
+عندكوا هل نحفظها ان افتراقهما بيفترقوا عن بعض.
+
+98
+00:06:53,920 --> 00:06:58,700
+زمان أجت الأعراب قالوا آمنا قول لم تؤمنوا ولكن
+
+99
+00:06:58,700 --> 00:07:03,680
+قولوا أسلمنا ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم. هذا
+
+100
+00:07:03,680 --> 00:07:07,430
+دلال على أن الإسلام و الإيمان إشمالهمأه مفترقانها
+
+101
+00:07:07,430 --> 00:07:12,210
+طبعا. دليل اللي هو .. اذكر الدليل اللي هو اتفاق
+
+102
+00:07:12,210 --> 00:07:14,910
+الإسلام مع الإيمان، الأية الأولى فأخرجنا من كان
+
+103
+00:07:14,910 --> 00:07:18,050
+فيها من مين؟ من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من
+
+104
+00:07:18,050 --> 00:07:21,070
+المسلمين، دليل واحد. الثانية اللي مش موجودة في
+
+105
+00:07:21,070 --> 00:07:26,030
+الكتاب هي هذه، قالت العراب و آمناقولهم تؤمنوا ولكن
+
+106
+00:07:26,030 --> 00:07:30,310
+قولوا أسلمنا ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم لما يحصل
+
+107
+00:07:30,310 --> 00:07:34,870
+عندكم استسلام ظاهر وتنقضوا للعمل ويدخل الإيمان في
+
+108
+00:07:34,870 --> 00:07:38,690
+القلب بتقولوا ساعتها آمنا عشان كده قالوا الإيمان
+
+109
+00:07:38,690 --> 00:07:44,370
+ما وقر في القلبي ويش صداقه العمل الترجمان لم ينفعش
+
+110
+00:07:44,370 --> 00:07:47,890
+الإيمان بدون عمل قال الله تعالى إن الذين آمنوا
+
+111
+00:07:47,890 --> 00:07:53,310
+وعملوا الصالحة اصحي حسب كل الأيات كلها آمن عمل آمن
+
+112
+00:07:53,310 --> 00:07:58,700
+عملهذه التفترق تمام؟ قال الإمام النووي رحمه الله
+
+113
+00:07:58,700 --> 00:08:02,840
+الإيمان هو التصديق بالقلب والعمل بالأركان فالمؤمن
+
+114
+00:08:02,840 --> 00:08:07,240
+المصدق بقلبه لابد أن يجمع إلى تصديق العمل بموجب
+
+115
+00:08:07,240 --> 00:08:10,140
+الإيمان يعني ده اللي بيقولك أن الإيمان أن الإيمان
+
+116
+00:08:10,140 --> 00:08:15,040
+هو إيش؟تصديقه بالقلب وعمل بالجوارح وهو مواقع في
+
+117
+00:08:15,040 --> 00:08:19,140
+القلب وصداقه العمل وقال للنبي صلى الله عليه وسلم
+
+118
+00:08:19,140 --> 00:08:23,680
+كمان لا يزني الزاني حين يزني وهو ايش ومؤمن لأنه لم
+
+119
+00:08:23,680 --> 00:08:28,520
+يعمل بموجب إيش الإيمان جيت الزاني مجرد أن يزني
+
+120
+00:08:28,520 --> 00:08:31,940
+بيخرج من صفة إيش إيمان لأن المؤمن لا يزني و هو
+
+121
+00:08:31,940 --> 00:08:36,860
+مؤمن فبتنتفي عن صفة الإيمان من تقل الإسلامحتى يقام
+
+122
+00:08:36,860 --> 00:08:41,380
+عليه الحد ضد الدول الإسلامية ثم يرجع بعد ذلك لكن
+
+123
+00:08:41,380 --> 00:08:45,360
+الآن مجرد أنه لم يصدق بالعمل على أرض الواقع وارتكب
+
+124
+00:08:45,360 --> 00:08:49,700
+الحرام فخرج من صفة الإيمان إلى صفة إيش الإسلام
+
+125
+00:08:49,700 --> 00:08:55,880
+الظاهرة أنه يبقى مسلم لكن لا يخرج عن الملاية لأ لأ
+
+126
+00:08:55,880 --> 00:08:59,200
+ما هو احنا مقيب عليه الحد ليش؟ عشان نكفر عنه في
+
+127
+00:08:59,200 --> 00:09:02,880
+عذاب الآخرة لما نرجمه أو إذا كان أعزاب نجلده
+
+128
+00:09:02,880 --> 00:09:07,560
+ونغربه سنة ونحبسه أو نبعده عن البلدطبعا هذه يعني
+
+129
+00:09:07,560 --> 00:09:11,080
+باختلاف الأقوال العلمية حسب الإمام هو اللي بيرجح
+
+130
+00:09:11,080 --> 00:09:15,060
+ايش المصلحة بيرتقي اطول بنزل من درجة الإيمان إلى
+
+131
+00:09:15,060 --> 00:09:18,560
+الإسلام عشان كده الإيمان بده ترجمان بالعمل طبعا
+
+132
+00:09:18,560 --> 00:09:22,420
+قال الإمام البغاوي رحمه الله الإسلام هو مظاهرة من
+
+133
+00:09:22,420 --> 00:09:28,910
+الأعمال والإيمان ما بقن من الاعتقاد والأعمالهي من
+
+134
+00:09:28,910 --> 00:09:32,370
+الإيمان والتصديق هو من أين؟ من الإسلام زي ما حكينا
+
+135
+00:09:32,370 --> 00:09:37,150
+إذا نفهم حاجتين الإسلام ظاهر الإيمان إيش ماله؟
+
+136
+00:09:37,150 --> 00:09:41,110
+باطل يعني مانفعش احنا واحدة جالت أشهد وقال لا إله
+
+137
+00:09:41,110 --> 00:09:45,750
+إلا الله وأن محمد رسول الله لقينها فجأة حاطة شوية
+
+138
+00:09:45,750 --> 00:09:49,270
+باب حاطة شوية بناكير مكياج ماسكار حاجة زي هيك على
+
+139
+00:09:49,270 --> 00:09:55,710
+طول فاسقة كافرة ووضع صعب هيك مانفعش طالما أنها
+
+140
+00:09:55,710 --> 00:10:02,100
+تنطق بالشهادتينلا يجوز لأحد أن يكفر أحد في مسلم
+
+141
+00:10:02,100 --> 00:10:07,580
+قال من هذا الذي يتأله عليه؟ يعني من هذا اللي بيحط
+
+142
+00:10:07,580 --> 00:10:11,380
+نفسه بدل الله عز وجل؟ فلا يجوز أن يكفر أحد ولا
+
+143
+00:10:11,380 --> 00:10:15,100
+يجوز أن نفسق أحد بالعجل ليس استعجلش. عشان كده هذا
+
+144
+00:10:15,100 --> 00:10:19,420
+الإسلام هو مطالب أنه ينطق بالشهادتين قال إذا قالوا
+
+145
+00:10:19,420 --> 00:10:21,700
+أشهد ولا لا إلى الله أنا محمد رسول الله عصموا مني
+
+146
+00:10:21,700 --> 00:10:26,580
+دماغهم وإيش وأموالهمإلا بحق، ممنوع حد يتضيي على
+
+147
+00:10:26,580 --> 00:10:29,740
+إنسان مؤمن أو مسلم طالب أنه ينطق الشهادتين
+
+148
+00:10:29,740 --> 00:10:34,120
+ومايستعجلش في تكفير الناس، لأن هذه ليست من صفات
+
+149
+00:10:34,120 --> 00:10:39,460
+المؤمن وهنا البنات طلع كيف الأخير قال فإنه جبريل
+
+150
+00:10:39,460 --> 00:10:45,200
+أتاكم يعلمكم إيش؟ دينكم الإسلام والإيمان والإحسان
+
+151
+00:10:45,200 --> 00:10:49,500
+بناته سما دين لأن ربنا إيش قال؟ إن الدين عند الله
+
+152
+00:10:49,500 --> 00:10:55,270
+إيش؟ الإسلاميعني بالمعنى الشامل كله يسمى إيش؟ دين
+
+153
+00:10:55,270 --> 00:10:59,770
+تمام؟ الإسلام والإيمان والإحسان مرة جيبوها في الصح
+
+154
+00:10:59,770 --> 00:11:02,170
+والغلط مرة جيبوها في الصح والغلط مرة جيبوها في
+
+155
+00:11:02,170 --> 00:11:02,370
+الصح والغلط مرة جيبوها في الصح والغلط مرة جيبوها
+
+156
+00:11:02,370 --> 00:11:02,770
+في الصح والغلط مرة جيبوها في الصح والغلط مرة
+
+157
+00:11:02,770 --> 00:11:04,250
+جيبوها في الصح والغلط مرة جيبوها في الصح والغلط
+
+158
+00:11:04,250 --> 00:11:04,290
+مرة جيبوها في الصح والغلط مرة جيبوها في الصح
+
+159
+00:11:04,290 --> 00:11:06,710
+والغلط مرة جيبوها في الصح والغلط مرة جيبوها في
+
+160
+00:11:06,710 --> 00:11:17,870
+الصح والغلط مرة جيبوها في الصح والغلط مرة جيبو
+
+161
+00:11:21,500 --> 00:11:25,180
+وهذه المرحلة أقوى قال المرحلة الثالثة مرحلة الخشة
+
+162
+00:11:25,180 --> 00:11:30,810
+والورع والتقوىيعني إن أنا أسمع أغانا جول حرام ولا
+
+163
+00:11:30,810 --> 00:11:34,590
+حلال، أتورع عن سماعة مثلا، هذا خشي ورع كبير، إن
+
+164
+00:11:34,590 --> 00:11:38,330
+أنا بكل حالة، إن مثلا أعرف إن أنا مافيش حد في
+
+165
+00:11:38,330 --> 00:11:42,090
+الدار، و الآن مافيش إلا أنا لوحدي في الغرفة، و
+
+166
+00:11:42,090 --> 00:11:45,070
+بستطيع إن أفتح أي شيء بديه عبر الانترنت، و بستطيع
+
+167
+00:11:45,070 --> 00:11:48,570
+إن أعمل أي إشي في الغرفة و ماحدش شافني، لكن أنا
+
+168
+00:11:48,570 --> 00:11:53,110
+بديش أعمل هذه ورعاً و تقوى وخشية و أن تعبد الله
+
+169
+00:11:53,110 --> 00:11:57,830
+كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه ..هذه أعظم واحدة
+
+170
+00:11:57,830 --> 00:12:00,570
+الإحسان. هذه فوق وفوق وفوق وفوق وفوق وفوق وفوق
+
+171
+00:12:00,570 --> 00:12:00,590
+وفوق وفوق وفوق وفوق وفوق وفوق وفوق وفوق وفوق وفوق
+
+172
+00:12:00,590 --> 00:12:02,190
+وفوق وفوق وفوق وفوق وفوق وفوق وفقك وفقك وفقك وفقك
+
+173
+00:12:02,190 --> 00:12:02,730
+وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك
+
+174
+00:12:02,730 --> 00:12:02,790
+وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك
+
+175
+00:12:02,790 --> 00:12:13,070
+وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك وفقك
+
+176
+00:12:13,070 --> 00:12:24,730
+وفقك وفقك وفقك
+
+177
+00:12:24,730 --> 00:12:31,090
+وتمرر التمرير و تشوف انه فعلا كأنجدش عنده خشية و
+
+178
+00:12:31,090 --> 00:12:34,350
+انا نفس الشيء نفسي مش انا ملك مقرب او نبي و كل
+
+179
+00:12:34,350 --> 00:12:38,170
+واحد يمرر حاله و تشوف كيف راض عن حاله لأ هو هذا
+
+180
+00:12:38,900 --> 00:12:42,620
+الخشية والورع إن أنا بقيّم ذات من ذاتي، لا ترد على
+
+181
+00:12:42,620 --> 00:12:46,140
+واحدة ولا ترد على الشيخ ولا ترد على أفلانة الإخلاص
+
+182
+00:12:46,140 --> 00:12:50,360
+والورع والخشية والتقوى هذا الذي يقيّم الإنسان عشان
+
+183
+00:12:50,360 --> 00:12:52,220
+كده ربنا قال للنبي صلى الله عليه والسلام عمرو خطاب
+
+184
+00:12:52,220 --> 00:12:58,040
+قال حسبوا أنفسكم قبل أيش وازنوا أعمالكم قبل أن إذا
+
+185
+00:12:58,040 --> 00:13:02,220
+ما هو لا يقيّم إنسان الأعمال فينا حقيقة بالذات في
+
+186
+00:13:02,220 --> 00:13:04,840
+التقوى والورع والإخلاص حتى لو قالوا ليك ما شاء
+
+187
+00:13:04,840 --> 00:13:09,360
+الله مخلصة لا ترد عليهم أنت بتعرفي حالكإذا الإخلاص
+
+188
+00:13:09,360 --> 00:13:13,060
+والورع والخشء هذا مرحلة عليا لا يقيمه إلا الذات
+
+189
+00:13:13,060 --> 00:13:17,390
+تمام؟الإحسان هي المرتبة الأخيرة أو أعلى شيء، قال
+
+190
+00:13:17,390 --> 00:13:21,070
+هذا بيان من الحساب بينه، اللي هو يبين المرتبة
+
+191
+00:13:21,070 --> 00:13:25,530
+المنزلة العالية هذه، والمرتبة السامية التي يجب على
+
+192
+00:13:25,530 --> 00:13:28,490
+المسلم أن يطمح عليها حيث أنه حينما يستشعر بأن الله
+
+193
+00:13:28,490 --> 00:13:35,870
+أشمله ويطلع عليه في جميع أحواله كعبادته وعمل وممكن
+
+194
+00:13:35,870 --> 00:13:38,990
+الإنسان يراقب من خلالها مراقبة الله عز و جل، قال
+
+195
+00:13:38,990 --> 00:13:42,910
+قاضي عياضوهذا الحديث قد اجتمل على شرح جميع وظائف
+
+196
+00:13:42,910 --> 00:13:46,470
+العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الإيمان والأعمال
+
+197
+00:13:46,470 --> 00:13:50,890
+الجوارح وإخلاص الصرائر والتحفظ من آفات الأعمال حتى
+
+198
+00:13:50,890 --> 00:13:55,290
+إن كل علوم الشريعة كلها راجع اليهم وتشبع تمين حتى
+
+199
+00:13:55,290 --> 00:13:59,770
+إن صحها وإنتوا اللغة العربية ساعدونا أه حتى إن
+
+200
+00:13:59,770 --> 00:14:07,810
+مافعش أقول حتى أن غلط حتى إن إذ أن حيث إنأه حيث
+
+201
+00:14:07,810 --> 00:14:13,550
+انه تمام لشطرات ثم أن أسلوب التذكير برقابة الله عز
+
+202
+00:14:13,550 --> 00:14:16,930
+وجل هي من أسلوب التربوية يا ابنها تود مهم جدا هو
+
+203
+00:14:16,930 --> 00:14:19,630
+الأسلوب الذي جعله الله سبحانه وتعالى عونا لنا نحن
+
+204
+00:14:19,630 --> 00:14:26,910
+المسلمين اه ايه طبعا عونا لنا و قال تعالى و لا قد
+
+205
+00:14:26,910 --> 00:14:31,500
+خلقنا الإنسان و نعلمه مات ووسوس و بيه إيشنفسه ونحن
+
+206
+00:14:31,500 --> 00:14:34,220
+أقرب إليه من حبل الورد يعني ربنا بيعرف كل حاجة
+
+207
+00:14:34,220 --> 00:14:37,840
+وإنما جعل هذه المرتبة لك أيها العبد أو وياتها
+
+208
+00:14:37,840 --> 00:14:41,840
+الأمة أن تراقبين نفسك وهو أسلوب التربية أو أسلوب
+
+209
+00:14:41,840 --> 00:14:46,720
+اللي هو تربية النفس تمام؟ وهذا الأسلوب من الأهم
+
+210
+00:14:46,720 --> 00:14:49,000
+الأسلوب اللي تجعل الناس يلتزمون بالأوامر الإلهية
+
+211
+00:14:49,000 --> 00:14:53,040
+إلى درجة كبيرة وليلتزمون بالقوانين البشرية وأن
+
+212
+00:14:53,040 --> 00:14:57,240
+الله مطلع عليهم بينما القوانين البشرية حطيتكوا هنا
+
+213
+00:14:57,240 --> 00:15:02,660
+نموذج في الكتاب أقضية الخمرة صح؟في أمريكا سنة 1919
+
+214
+00:15:02,660 --> 00:15:07,680
+استخدموا كل الوسائل لتحريم الخمر ومنعها عشان هما
+
+215
+00:15:07,680 --> 00:15:10,320
+بنات الآن في كل دول أوروبا حاجة بنزلوا الساق و
+
+216
+00:15:10,320 --> 00:15:13,420
+بيبشروا على خط طويل إذا انحرف على الخط معناه تشرب
+
+217
+00:15:13,420 --> 00:15:19,680
+خمر بيعملوا عليه عقوبة فهم الآن عملوا مرة جالوا في
+
+218
+00:15:19,680 --> 00:15:24,380
+الولايات المتحدة جالوا بيعملوا عقوبة ان اللي بيشرب
+
+219
+00:15:24,380 --> 00:15:29,980
+خمر او كذا لمدة 24 سنةعملوا عقوبة إنه اللي بيشرب
+
+220
+00:15:29,980 --> 00:15:33,740
+الخمر إعدان، أعدموا أكتر من تلاتين شخص، وفشل هذا
+
+221
+00:15:33,740 --> 00:15:37,660
+القانون، لجوا إنه كل العالم تشرب خمر، حتى الزعماء
+
+222
+00:15:37,660 --> 00:15:42,850
+تعاونهم بيشربوا خمر من ورا لورالقوا ان القوانين
+
+223
+00:15:42,850 --> 00:15:47,190
+البشرية سهل هدمها لكن احنا اليوم .. احنا باية
+
+224
+00:15:47,190 --> 00:15:51,010
+واحدة حُرّمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير و
+
+225
+00:15:51,010 --> 00:15:54,170
+ما او الا لغير لابداش الاية القرأنية نما الخمر و
+
+226
+00:15:54,170 --> 00:15:58,170
+الميسر و الأنصاب و الأسلام رجسهم من عمل الشيطان
+
+227
+00:15:59,240 --> 00:16:02,100
+لحانة كل أمة محمد نسكوا المهراس و كسروا الخمر
+
+228
+00:16:02,100 --> 00:16:06,180
+فأصبحت المدينة أنهارة و احنا من اليوم لحد الان الا
+
+229
+00:16:06,180 --> 00:16:10,120
+العصات المذنبين هدول اللي بيشربوا الخمور لكن نفسير
+
+230
+00:16:10,120 --> 00:16:14,240
+الأيام اتردهم لكن بشكل عام احنا انتهينا عن هذا
+
+231
+00:16:14,240 --> 00:16:18,660
+بآية قرآنية اذا كان الوزع من وين؟يعني ممكن أنت
+
+232
+00:16:18,660 --> 00:16:21,420
+تقعد في حياتك تشغل بخمر، مافيش حاجة تشمسك أو أحد
+
+233
+00:16:21,420 --> 00:16:25,000
+يحشش أو أحد يأترم أو مافيش مشكلة لكن هو الله عز
+
+234
+00:16:25,000 --> 00:16:29,840
+وجل هو مطلع فعشان كده الرقابة الداخلية هي التي
+
+235
+00:16:29,840 --> 00:16:34,020
+تجعل الإنسان ينتهي عن ما حرم الله تمام؟ وهذا الفرق
+
+236
+00:16:34,020 --> 00:16:37,660
+بين القانون الإلهي والقانون إيش؟ طالما المسؤول
+
+237
+00:16:37,660 --> 00:16:41,100
+عنها بأعلمة من السائل، من المعلوم أن وقت الساعة لا
+
+238
+00:16:41,100 --> 00:16:45,230
+يعمها لمين بنات؟الى الله عز و جل قال ان ايش
+
+239
+00:16:45,230 --> 00:16:49,690
+لاتأتيكم الا بغتة و كذلك يسألكوا الناس عن الساعة
+
+240
+00:16:49,690 --> 00:16:54,210
+قول انما علمها عند ربي ومايدريك لعل الساعة تكون
+
+241
+00:16:54,210 --> 00:16:59,710
+ايش لكن مش هنقول بكرا الساعة في أمرات وفي علامات
+
+242
+00:16:59,710 --> 00:17:05,410
+بتبين اللي هي ايش قرب الساعة يعني الان انا انا مين
+
+243
+00:17:05,410 --> 00:17:09,290
+احنا في الصغره ولا الكبره ولا الوسطه عندنا بنشوف
+
+244
+00:17:09,290 --> 00:17:13,870
+احنا مينخامس سنة قال في أخبرني عن أماراتها و هي
+
+245
+00:17:13,870 --> 00:17:18,570
+بالفتح و مرادها العلامة يعني الأمارات و تسمى أشراط
+
+246
+00:17:18,570 --> 00:17:22,330
+الساعة و علاماتها و هي تدل على قرب الساعة قسم
+
+247
+00:17:22,330 --> 00:17:25,970
+العلماء العلامات لصغره و بسطه و كبره حقيقة هذه
+
+248
+00:17:25,970 --> 00:17:32,430
+التقسيم يعني وجه لكن هي في العلامات صغره و كبره
+
+249
+00:17:32,430 --> 00:17:35,910
+فيه لدكتور محمد عريف قرأ بنات كتاب جميل جدا أنا
+
+250
+00:17:35,910 --> 00:17:36,370
+قرأته
+
+251
+00:17:39,330 --> 00:17:45,310
+لأ لأ لأ اللي هو نهاية العالم نزله على ال PDF
+
+252
+00:17:45,310 --> 00:17:53,270
+وانقرأته جميل جدا جدا جدا جدا جذاب ونهاية العالم
+
+253
+00:17:53,270 --> 00:17:59,220
+يا بنات في فيديو على يوتيوب وفي كتاب PDFوالله انه
+
+254
+00:17:59,220 --> 00:18:03,920
+رأي جدا .. حتى الفيديو للشيخ محمد عريفة اللي هو في
+
+255
+00:18:03,920 --> 00:18:07,000
+الفيديو مؤثر أكتر لأنه قاعد بين جماجم و بين ..
+
+256
+00:18:07,000 --> 00:18:10,040
+ماهي جماجم؟ يعني هيك منظر .. مش جماجم .. منظر هيك
+
+257
+00:18:10,040 --> 00:18:14,100
+بتحس أنه الدنيا مقلوبة فعملين رابورتاج هيك حلو جدا
+
+258
+00:18:14,100 --> 00:18:18,320
+فانا بنصح أنه كل واحد يدخل عليه و يسمعه و إذا
+
+259
+00:18:18,320 --> 00:18:22,220
+مافيش وقت للسمع القرا أسرع فموضح العلامات الكبرى و
+
+260
+00:18:22,220 --> 00:18:26,400
+الصغرى فيهاقالوا إن الصغرة قادة انشقاق القمر النبي
+
+261
+00:18:26,400 --> 00:18:29,140
+صلى الله عليه وسلم حكى عنها اقتربت الساعة وانشق
+
+262
+00:18:29,140 --> 00:18:33,300
+القمر صارت جال الوسطة اللي احنا اليوم فيها و هي
+
+263
+00:18:33,300 --> 00:18:36,940
+حقيقة تسمى نهاية الصغرة اللي احنا اليوم بس البنات
+
+264
+00:18:36,940 --> 00:18:41,460
+في فرقها الصغرة في مسافة طويلة بالسنين الكبرى
+
+265
+00:18:41,460 --> 00:18:45,020
+متتالية زي عقد السبحة بتفرط الواحد و بتلاقيه ورا
+
+266
+00:18:45,020 --> 00:18:50,520
+بعض فمن هنا قالوا إن الصغرة ماضالش فيها إلا كتال
+
+267
+00:18:50,520 --> 00:18:55,250
+اليهود وينطقوا الشجر و الحجروفي عندنا .. اللي هو
+
+268
+00:18:55,250 --> 00:18:58,430
+.. فبس من عمرها الصغرى انه ركوب المرأة السيارة،
+
+269
+00:18:58,430 --> 00:19:01,750
+بيذكر الدكتور عليها، بيذكروا حتى تأتي المرأة في
+
+270
+00:19:01,750 --> 00:19:06,250
+شوارع دمشق أو الشام فتأتي .. ف .. فتكون متبرجة
+
+271
+00:19:06,250 --> 00:19:09,750
+تنتظر زوجها ليصلي الجمعة و هي في السيارة، يعني
+
+272
+00:19:09,750 --> 00:19:13,830
+تجلس، هذا موجود، موجود، خلص، يعني و سوق السيارة و
+
+273
+00:19:13,830 --> 00:19:17,490
+تطلع منها، فهو في أدلة عليها، السيارة، السيارة، بس
+
+274
+00:19:17,490 --> 00:19:21,530
+هو كركوبة زمان يعني بيحكوا عنها، قالوا إن هذه حدثت
+
+275
+00:19:21,530 --> 00:19:26,660
+في بلاد الشام،مش قيدتها مش حُرمتها لإن بتبقى
+
+276
+00:19:26,660 --> 00:19:31,380
+متبرجة تنتظر زوجها تمام؟ قالوا هذا أقرب هذا اليوم
+
+277
+00:19:31,380 --> 00:19:35,520
+اللي هي الحديث بتحدث عن الواقع اللي بنعيشه اللي هو
+
+278
+00:19:35,520 --> 00:19:39,060
+اللي احنا اليوم اللي هي الوسطها الكوبرا لسه ماصلتش
+
+279
+00:19:39,060 --> 00:19:43,920
+هتيجي بس لدرجة ان الكوبرا مانيش خوفكوا في آخر زمان
+
+280
+00:19:43,920 --> 00:19:48,700
+بربط الرجل حتى زوجته في السرير خوف عليها من الفتن
+
+281
+00:19:48,700 --> 00:19:54,250
+الكوبرا اه فهدروا حالكوالأ لأ مش هتلحقوها .. هي
+
+282
+00:19:54,250 --> 00:19:59,990
+أجيال هتموتوا طيب علامات كبرى و هي أقرب إلى قيام
+
+283
+00:19:59,990 --> 00:20:04,470
+الساعة في حذيفة قال أن السيد أنرسلا قال عن الساعة
+
+284
+00:20:04,470 --> 00:20:07,770
+أنها لم تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات الدخان
+
+285
+00:20:08,690 --> 00:20:13,590
+والدجّال و الدبّة و الدجّال هذا جنته نار و ناره
+
+286
+00:20:13,590 --> 00:20:21,170
+جنة يا بنات و بعدين الدبّة لسه ورا بعض مش فيه خمس
+
+287
+00:20:21,170 --> 00:20:24,030
+سنين، ست سنين بس زي اليوم اشتري سنة و تلاتين سنة
+
+288
+00:20:24,030 --> 00:20:27,030
+بين العلام و العلامة او خمسين او مية يعني فرض
+
+289
+00:20:27,030 --> 00:20:30,510
+تكسبها انها سريعة ماتحسش فيها احنا دلوقتي ميزان
+
+290
+00:20:30,510 --> 00:20:33,770
+التاريخ اللي بدرس تاريخ ميزان التاريخ العشر سنات
+
+291
+00:20:33,770 --> 00:20:37,890
+لا تعد في التاريخ لا تعد حقبة أصلاالعقد هذا كله
+
+292
+00:20:37,890 --> 00:20:41,270
+سريع يعني انت اليوم بارح بتطلع بلاقي حلو خلص
+
+293
+00:20:41,270 --> 00:20:43,530
+دكتوراه وانا لسه .. بارح لسه سافرت بقى الأمور
+
+294
+00:20:43,530 --> 00:20:47,790
+بتجري العمر زي الطريق بمروك فما تخافوش يعني الجبر
+
+295
+00:20:47,790 --> 00:20:51,050
+أقرب لشراك النعل الواحد فيه فسهل تلاقي واحد يقول
+
+296
+00:20:51,050 --> 00:20:54,330
+الله يرحمه see you later ولا سأل عليه عن نبي فقضية
+
+297
+00:20:54,330 --> 00:20:58,330
+هيها دي اه الدجال و الدابة وطلوع الشمس من المغرب
+
+298
+00:20:58,330 --> 00:21:02,210
+غروبها في إيش إلى المشرق ونزول عيسى بن مريم بنزل
+
+299
+00:21:02,210 --> 00:21:06,690
+بنات عند المنارة البيضاء في دمشقبينزل بين مهرودتين
+
+300
+00:21:06,690 --> 00:21:13,750
+على جناح ملكين يقطر رأسه ليثبت نبوت مين؟ محمد صلى
+
+301
+00:21:13,750 --> 00:21:17,750
+الله عليه وسلم فبيكون المقموم الإمام المهدي و هو
+
+302
+00:21:17,750 --> 00:21:22,350
+يأتي و يتراجع المهدي فيقول لأ ابقى ولي الله فإن
+
+303
+00:21:22,350 --> 00:21:28,450
+إمامكم منكم عشان يرد على النصارى و غير ان أخاتم
+
+304
+00:21:28,450 --> 00:21:33,110
+الأنبياء هو محمد عشان يقولوا نبي يتبع نبي يعني
+
+305
+00:21:33,110 --> 00:21:37,260
+عيسى يتبع مين؟محمد بيصلي المأموم خلف المهدي ثم
+
+306
+00:21:37,260 --> 00:21:42,420
+يشتري كافي قتل المسيح الدجال عند باب لد لدهان
+
+307
+00:21:42,420 --> 00:21:46,540
+بالعقوم فبقول لما بيشوف عيسى في رواية الصحيحة يذوب
+
+308
+00:21:46,540 --> 00:21:51,460
+المسيح كما يذوب المر في الماء ثم يضربه بالحربة
+
+309
+00:21:51,460 --> 00:21:55,480
+فيخرجها فتقطر دماء بيضربوه من بنات عشان يتأكد فعلا
+
+310
+00:21:55,480 --> 00:21:59,580
+أن المسيح قد قتل مافيش حاجة يسميه مسيح غلط المسيح
+
+311
+00:21:59,580 --> 00:22:04,910
+الدجال تمام؟ بعدين يا جمه جوجة دولة؟أيضًا يا بنات
+
+312
+00:22:04,910 --> 00:22:08,810
+يا جيجي ماجوج قال العلماء كلها إجتهادات إنه
+
+313
+00:22:08,810 --> 00:22:12,410
+بيخرجوا من تحت سد الصين الصورة العظيمة هذا قالوا
+
+314
+00:22:12,410 --> 00:22:17,270
+تحت أيه كلها أقوال قالوا كزاكستان كله لكن ربنا
+
+315
+00:22:17,270 --> 00:22:21,050
+بيخلوا همش يحفروا السد إلا بحاجة واحدة إنه أخر
+
+316
+00:22:21,050 --> 00:22:25,750
+واحد بيقول إن شاء الله نكمل و غدامستثنى فبيخرجوا
+
+317
+00:22:25,750 --> 00:22:28,770
+بيأكلوا الأخضر واليابس حتى بيصلوا بحيرة الطبارية
+
+318
+00:22:28,770 --> 00:22:32,970
+بيشربوا آخر بحيرة الطبارية منها آخر واحد بيقول كان
+
+319
+00:22:32,970 --> 00:22:36,570
+هنا ماء بيشربوا آه خلاص بيأكلوك يا استاذ
+
+320
+00:22:36,570 --> 00:22:39,970
+فبيشرّذكوكوا على جبل الطور عيسى بيحرز المؤمنين على
+
+321
+00:22:39,970 --> 00:22:45,210
+جبل الطور في سيناء فحتى يرسل الله عليهم اللي هو
+
+322
+00:22:45,210 --> 00:22:51,150
+دودة مثل نغف تدخلوا في مناخرهم وتخرجوا من أدبارهم
+
+323
+00:22:51,600 --> 00:22:55,900
+فيموتوا ثم تخرج لحتهم نتنا ثم يدعو عيسى عليه
+
+324
+00:22:55,900 --> 00:23:00,500
+السلام فيرسل طيور كعناق لقبل رقابة طول فياخذ الجثث
+
+325
+00:23:00,500 --> 00:23:04,180
+حيث تشاء الله ثم ينزل الله ماء في الأرض فيغسل
+
+326
+00:23:04,180 --> 00:23:07,940
+الأرض فتصبح الأرض مختارة بقول حتى الفئان من الناس
+
+327
+00:23:07,940 --> 00:23:10,900
+اللي زيكوا بيستظلوا في قحف الرمانة في كيشنة
+
+328
+00:23:10,900 --> 00:23:14,880
+الرمانة شدة البركة والخير دالكوا تاكلوا تشربوا
+
+329
+00:23:14,880 --> 00:23:21,150
+رمان تعصرواطيب ده بتكون انتوا زمان رفاتة قالوا
+
+330
+00:23:21,150 --> 00:23:24,090
+ثلاثة قصود خاسفة بالمشرق وخاسفة بالمغرب و الله
+
+331
+00:23:24,090 --> 00:23:27,290
+أعلم وخاسفة بجزيرة العرب و آخرها نار تخرج من
+
+332
+00:23:27,290 --> 00:23:32,090
+هندروانت باليمن تطرد الناس إلى محشر مين آخر علامة
+
+333
+00:23:32,090 --> 00:23:37,740
+بنات أنه إذا .. الحشر بس بيقولوا أنهأو طيب اذا كنت
+
+334
+00:23:37,740 --> 00:23:41,500
+تحكي عن شيء نسيته من نفسك، لكن لم تنجحوا. قالوا إن
+
+335
+00:23:41,500 --> 00:23:45,800
+ربنا يرسل أرواح ريح طيبة تأخذ أرواح المؤمنين كلها
+
+336
+00:23:45,800 --> 00:23:51,540
+مثل نسمة، طيبة. فتقوم الساعة على شرار الخلق حتى لا
+
+337
+00:23:51,540 --> 00:23:54,760
+يقول أحد، لا يبقى واحد امنت بعد قتل المؤمنين أو
+
+338
+00:23:54,760 --> 00:23:58,600
+أخذ أرواحهم، موتهم عفواً. فلا يبقى أحد يقول في
+
+339
+00:23:58,600 --> 00:24:01,300
+رواية الله الله ولا يبقى أحد يقول لا إله إلا الله.
+
+340
+00:24:01,460 --> 00:24:06,110
+فتقوم الساعة على شرار الخلق.تمام، لا تخافوا، الوضع
+
+341
+00:24:06,110 --> 00:24:09,550
+صعب ومن الجدير أن علامات السعليسة كلها شرفة أن
+
+342
+00:24:09,550 --> 00:24:12,950
+علاماتها ظهور المهدي ونزول عيسى وانتصارنا على
+
+343
+00:24:12,950 --> 00:24:17,250
+اليهود ان شاء الله بتحرر فلسطين سادسا أن تلد الأمة
+
+344
+00:24:17,250 --> 00:24:21,270
+ربتها وفي رواية ربها بالتذكير وفي رواية الثالثة
+
+345
+00:24:21,270 --> 00:24:26,330
+بعلها ومعنى ربها وربتها أي سيدها ومالكها وسيدتها
+
+346
+00:24:26,330 --> 00:24:31,590
+ومالكتها وتفسير ذلك معنى ربتها على ثلاثة أقوالأكثر
+
+347
+00:24:31,590 --> 00:24:34,770
+العلماء وهذا اللي إجه مرة في اختيار متعدد هو إخبار
+
+348
+00:24:34,770 --> 00:24:39,590
+عن كثرة السراري وأولادهم فإن الولد ولدها من سيدها
+
+349
+00:24:39,590 --> 00:24:45,180
+من منزلة سيدها لأن مال الإنسان صار لوينلولد .. لما
+
+350
+00:24:45,180 --> 00:24:48,100
+الواحد بتحكم بالمال، الواضحة جدا مش هو واحد غني،
+
+351
+00:24:48,100 --> 00:24:51,380
+يكون يقول أهلا يا سيدي، صح؟ كان لما بيصير الولد
+
+352
+00:24:51,380 --> 00:24:54,900
+يروح لأبوه، بيصير الأم بمنزلها تلقاش، العبد اللي
+
+353
+00:24:54,900 --> 00:24:58,320
+.. بيكون الولد صاير للولد المال، فبتحكم هو فيه،
+
+354
+00:24:58,320 --> 00:25:01,200
+فبيصير قوي أه؟ وقد يتصرف فيه في الحال تصرف
+
+355
+00:25:01,200 --> 00:25:05,280
+المالكين إيش؟لأ، بيصير رب الكل. في رواية ثانية
+
+356
+00:25:05,280 --> 00:25:08,580
+قالت إن الإماء ياليدنا الملوك فتكون أمه من جملة
+
+357
+00:25:08,580 --> 00:25:13,380
+إيش؟ أه لما أبوه بيموت و الولد بيصير عند أبوه. و
+
+358
+00:25:13,380 --> 00:25:20,080
+ايش بيصير للولد؟ سيده كله و إمهأه بيصير أم و تقول
+
+359
+00:25:20,080 --> 00:25:22,820
+يا سيد هذا علامة الساعة يعني و في قال أنه معناه
+
+360
+00:25:22,820 --> 00:25:26,480
+أنه بتفسر أحوال الناس و البنات كيف؟ بيصير فيه
+
+361
+00:25:26,480 --> 00:25:31,280
+مماليك و عبيد بيصير الولد يبيع الزوج عنده عبده
+
+362
+00:25:31,280 --> 00:25:35,700
+يخلف ان هو ولد يبيحها يبيع الأم الولد بيكبر بيروح
+
+363
+00:25:35,700 --> 00:25:40,640
+على السوق بيشتري أمه و هو مش عارفها أو البنت بترك
+
+364
+00:25:40,640 --> 00:25:45,220
+أمها في آخر الزمان فتصبح تعامل أمها معاملة الخادمة
+
+365
+00:25:45,220 --> 00:25:49,670
+أو الجاريةبس صعب إن الواحد روح اللي هيشتر أمه ومش
+
+366
+00:25:49,670 --> 00:25:54,410
+عارفها، أصعب أشياء في التفسير، وهو لا يدر أيه، هذا
+
+367
+00:25:54,410 --> 00:25:59,070
+يعني حدثت في زمن اللي وظهر ال papers و العبيد
+
+368
+00:25:59,070 --> 00:26:03,150
+كانوا يشتروا كتير كتير في الدولة المملوكية، وحدثت
+
+369
+00:26:03,150 --> 00:26:05,790
+شوية في الأموية، بس يعني ال land خفيف، في شوية في
+
+370
+00:26:05,790 --> 00:26:09,050
+البلاد، الخليج بيجيبوا من بنجلدش و بيخدموا، بس
+
+371
+00:26:09,050 --> 00:26:13,070
+هدولة مش طبعا مش رقيق أو عبيد، طبعا بيخدم، بس من
+
+372
+00:26:13,070 --> 00:26:16,270
+منزلة، بل أخص بيعامل، في منهم، أنا شوفت يعني.
+
+373
+00:26:16,760 --> 00:26:19,160
+وانتظروا الحفاتة العاراتة العالية ترهيها أشياء
+
+374
+00:26:19,160 --> 00:26:20,760
+يتطولون في العالم، هذا دولة للخليج اللي مثل
+
+375
+00:26:20,760 --> 00:26:25,260
+الإمارات تبني برج في وسط محيط أكبر برج في العامل،
+
+376
+00:26:25,260 --> 00:26:29,440
+برج خليفة،
+
+377
+00:26:29,440 --> 00:26:32,700
+برج العرب، المهم أبراجات هادئ من علامة السعنة
+
+378
+00:26:32,700 --> 00:26:35,580
+وكانوا بدل مسكن في الخيام أصبحوا يتطاولوا في
+
+379
+00:26:35,580 --> 00:26:42,310
+البنيان، بل أصبحت دبي روسيين وأجانب أكتر من العربو
+
+380
+00:26:42,310 --> 00:26:48,850
+آخر اشي قال فلبثت مالية اي ما كثت و ايش طبعا
+
+381
+00:26:48,850 --> 00:26:51,550
+البنات اللي هو العالي هنا في نقطة هم الفقراء
+
+382
+00:26:51,550 --> 00:26:56,330
+العائل بيسموه الفقير هدول أصبحوا بعد ما كانوا
+
+383
+00:26:56,330 --> 00:27:00,490
+أصحاب بادية طبست لهم الدنيا فتياباهوا في البنيان و
+
+384
+00:27:00,490 --> 00:27:03,870
+هذا اليوم فيقولوا اه تعالى شوف عندى برج أكبر من
+
+385
+00:27:03,870 --> 00:27:07,570
+برجكو في قطروعندى برج أكبر من برج السعودية فهذا
+
+386
+00:27:07,570 --> 00:27:12,350
+التباهي بعد ما كانوا رعاة فلبثوا مليا اي مكث وقت
+
+387
+00:27:12,350 --> 00:27:17,710
+طويلا وجاء في رواية عمر ان ايش قال ذلك بعد ثلاث
+
+388
+00:27:17,710 --> 00:27:22,410
+ليالي وفي رواية ابو هريرة بيقول اكبر الرجل فقال
+
+389
+00:27:22,410 --> 00:27:25,490
+الصلاة مردوا علي الرجل في رواية تانية يعني اجيبوا
+
+390
+00:27:25,490 --> 00:27:30,330
+الرجل اللي اشتهو سأله فراحوا الصحابة مالقوهوشتقف
+
+391
+00:27:30,330 --> 00:27:35,670
+هنا في رواية عمرو بيقول ان إيش بعد تلات ليالي و
+
+392
+00:27:35,670 --> 00:27:39,290
+النبي في ساعته قال إيش ردوا علي الراجل وخبر الناس
+
+393
+00:27:39,290 --> 00:27:42,090
+في الوقت صح؟ وكيف عمرو بيحكي الكلام ده بعد تلات
+
+394
+00:27:42,090 --> 00:27:45,550
+ليالي؟ في تعارض بين رواية أبو هريرةورواية عمر
+
+395
+00:27:45,550 --> 00:27:50,310
+بيقول أي مكثفة و جاء في رواية عمر قال ذلك بعد ثلاث
+
+396
+00:27:50,310 --> 00:27:53,270
+ليالين وهذا الكلام يخالف رواية ابو هريرة حيث قال
+
+397
+00:27:53,270 --> 00:27:57,570
+فيها ثم أدبر الرجل فقال رسول الله ردوا علي الرجل
+
+398
+00:27:57,570 --> 00:28:01,030
+فأخذوه ليردوه فلم يروا شيئا فقال اللي صلى الله
+
+399
+00:28:01,030 --> 00:28:06,250
+عليه وسلم هذا جبريل طب كيف؟ في تناقض قالوا ان
+
+400
+00:28:06,250 --> 00:28:08,870
+الجامع بين رواية عمر وابو هريرة يحتمل ان عمر يا
+
+401
+00:28:08,870 --> 00:28:13,710
+بنات لما انخلص الأعراف بسؤال واش عمل؟و سحب حاله و
+
+402
+00:28:13,710 --> 00:28:18,930
+خرج من المجلس بسرعة و راح النبي حكى للناس الموجودة
+
+403
+00:28:18,930 --> 00:28:25,270
+دون مين وخبر كمان مرة سأل عمرو السؤال بعد تلت
+
+404
+00:28:25,270 --> 00:28:29,250
+ليالي عشان نجمع بينهم يعني صارت المسألة مرتين مرة
+
+405
+00:28:29,250 --> 00:28:33,840
+لما الراجل أدبرو مرة بعد تلات ليالي .. كمان مرة
+
+406
+00:28:33,840 --> 00:28:36,040
+سأل عمر .. قال لي يا عمر اتدري من السؤال .. قال
+
+407
+00:28:36,040 --> 00:28:40,020
+انه جبريل اتا��م و يعلمكم ايش دينكم .. اذا السؤال
+
+408
+00:28:40,020 --> 00:28:43,400
+صار ايش .. مرة .. مافيش تناقض بين مجلس الامتحان ..
+
+409
+00:28:43,400 --> 00:28:47,060
+لايوجد تناقض بين رواية أبي هريرة أو ايش .. و عمر
+
+410
+00:28:47,060 --> 00:28:50,360
+.. حيث انه أخبر النبي بالحادثة مرتين .. مرة .. انه
+
+411
+00:28:50,360 --> 00:28:54,520
+كان عمر أخرج بسرعة من المجلس .. فأخبر الحاضرين ..
+
+412
+00:28:54,520 --> 00:28:58,860
+و مرة ثانية أخبر عمر بالحادثة بعد ايش ..ثلاث ليالي
+
+413
+00:28:58,860 --> 00:29:03,600
+لقال له لبثت ايش مالية في الامتحان لبثت وقتا طويلة
+
+414
+00:29:03,600 --> 00:29:08,180
+هاي معناها ايش معناه انك لبثت مالية لبثت وقتا
+
+415
+00:29:08,180 --> 00:29:13,420
+طويلة اخر اشي قال هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم هذا
+
+416
+00:29:13,420 --> 00:29:15,700
+اللي هي المرة الجاية ان شاء الله بناخدها مع ما
+
+417
+00:29:15,700 --> 00:29:16,700
+يرشد الى الحديث
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/Nm66MPI8_eo.srt

@@ -0,0 +1,1562 @@
+1
+00:00:20,280 --> 00:00:23,380
+الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله 
+
+2
+00:00:23,380 --> 00:00:28,800
+وصحبه ومن تبعاه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد إن شاء 
+
+3
+00:00:28,800 --> 00:00:33,220
+الله سنتحدث عن ما تبقى من الحديث الأول وهو حديث 
+
+4
+00:00:33,220 --> 00:00:38,720
+جبريل الطويل والرجل الذي جاء يسأل النبي صلى الله 
+
+5
+00:00:38,720 --> 00:00:43,440
+عليه وسلم وكان لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه أحد 
+
+6
+00:00:43,440 --> 00:00:47,680
+من الصحابة وسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان وبقي 
+
+7
+00:00:47,680 --> 00:00:51,240
+أن نتحدث عن ما يرشد إليه الحديث ثم ننتقل إلى 
+
+8
+00:00:51,240 --> 00:00:55,440
+الحديث الثاني السبع الذين يظلهم الله فيظلهم يوم 
+
+9
+00:00:55,440 --> 00:01:00,160
+لا ظلة إلا ظله إن شاء الله الآن سنتعاون في ما يرشد 
+
+10
+00:01:00,160 --> 00:01:03,820
+إليه الحديث مع بعض إن شاء الله ما يرشد إليه الحديث 
+
+11
+00:01:03,820 --> 00:01:06,920
+أو ماذا نستفيد أو اللطائف الدعوية أو التربوية 
+
+12
+00:01:06,920 --> 00:01:13,300
+المستفادة من الحديث كله بمعنى واحد من عندك نقطة من 
+
+13
+00:01:13,300 --> 00:01:15,840
+الكتاب أو من غير الكتاب نشوف نستنبط أيوة 
+
+14
+00:01:23,340 --> 00:01:27,360
+أول نقطة هو الجلوس بمظهر حسن ومحافظ على النظافة 
+
+15
+00:01:27,360 --> 00:01:32,540
+أمام شيخي كما حدث مع جبريل عليه السلام وكان يروح 
+
+16
+00:01:32,540 --> 00:01:37,180
+عليه السفر وكان ثيابه نظيفة ولا يبدي عليه أي شيء 
+
+17
+00:01:37,180 --> 00:01:40,860
+وهذا دلالة قال علماء أنه على طالب العلم إذا أراد 
+
+18
+00:01:40,860 --> 00:01:45,760
+يذهب إلى مجلس علم عليه أن يكون حسن المظهر والهيئة 
+
+19
+00:01:45,760 --> 00:01:49,000
+وأن يكون متعطرا وأن يجلس بتأدب 
+
+20
+00:01:51,810 --> 00:01:55,190
+قال أنه ينبغي لمن حضر مجلس العلم إذا علم بأهل 
+
+21
+00:01:55,190 --> 00:01:58,990
+المجلس حاجة إلى مسألة لا يسألون هم عنها أن يسألوا 
+
+22
+00:01:58,990 --> 00:02:03,930
+إيش، هو عنها ليحصل الجواب للجميع وهذه مهمة تحدثنا 
+
+23
+00:02:03,930 --> 00:02:07,550
+عنها في أداب السؤال، صح؟ قلنا كثير من الناس بيروح 
+
+24
+00:02:07,550 --> 00:02:11,580
+بيسأل السؤال، ليه حراج؟ من؟ الشيخ أو كده وهذا ليس 
+
+25
+00:02:11,580 --> 00:02:15,800
+عيب أن يقول الشيخ لا أعلم لمن ملقى الفلسفة العلمى 
+
+26
+00:02:15,800 --> 00:02:19,560
+لا أعلم ليس فيها مشكلة لكن لو أنا في معلومة بدأ 
+
+27
+00:02:19,560 --> 00:02:22,900
+أفيد فيها الجميع أن من باب الإفادة وليس من باب 
+
+28
+00:02:22,900 --> 00:02:26,160
+الإحراج فهذا أيضا مهم جدا أن يصلح حتى يستفيد 
+
+29
+00:02:26,160 --> 00:02:33,250
+الجميع أيوة الرفق بحال السائل أو يجب أن العلم يرفق 
+
+30
+00:02:33,250 --> 00:02:37,570
+بالسائل ويُدنيه منه ليتمكن من سؤاله غير هائب ولا 
+
+31
+00:02:37,570 --> 00:02:42,770
+مُقبض ما يكونش هائب عن طالب العلم أن لما يسأل يقربه 
+
+32
+00:02:42,770 --> 00:02:46,910
+منه كهكذا يفعل أحمد بن حنبل رضي الله عنه والإمام 
+
+33
+00:02:46,910 --> 00:02:51,030
+مالك يقرب تلامذته من جنبه فيسألون عن ما يشاءون دون 
+
+34
+00:02:51,030 --> 00:02:58,340
+أي خوف أو وجل فيها ينبغي أي أتحدث عنه إذا لم يعرف 
+
+35
+00:02:58,340 --> 00:03:03,180
+العالم ما يسأل عنه ينبغي له أن يقول أيش لا أعلم 
+
+36
+00:03:03,180 --> 00:03:07,480
+الله ورسوله وأيش قالوا أعلم صح وهذا من أدب العلماء 
+
+37
+00:03:07,480 --> 00:03:12,380
+كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بيان معنى كل من 
+
+38
+00:03:12,380 --> 00:03:16,300
+الإسلام والإيمان والإحسان أن الإحسان مرتبة سامية 
+
+39
+00:03:16,300 --> 00:03:21,820
+ومنزلة عالية أعلى من وين من الإيمان في الحث أيضا 
+
+40
+00:03:21,820 --> 00:03:26,130
+على مراقبة مين الله جل جلاله واستشعر أصلا بأن الله 
+
+41
+00:03:26,130 --> 00:03:31,750
+يطالع ع��يه ويراقبه في كل تصرفاته أيضا للساعة 
+
+42
+00:03:31,750 --> 00:03:36,730
+أمارات وعلامات تدل على قرب وقوعها ولكنها ليش لا 
+
+43
+00:03:36,730 --> 00:03:42,230
+تدل على الوقت أو وقت القيام بها الوقت الدقيق لأ 
+
+44
+00:03:42,230 --> 00:03:46,370
+وإنما هي بالذات الساعة علمها عند من عند الله 
+
+45
+00:03:46,370 --> 00:03:51,570
+والروح أيضا كل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم 
+
+46
+00:03:51,570 --> 00:03:55,110
+إلا قليلا أيضا بيان كله أن الدين تشمل الإسلام 
+
+47
+00:03:55,110 --> 00:03:59,530
+والإيمان والإحسان تحدثنا عن هذه استخدام أسلوب 
+
+48
+00:03:59,530 --> 00:04:05,170
+التمثيل في قوله صلى الله عليه وسلم كأنك إيش طراف 
+
+49
+00:04:05,170 --> 00:04:10,920
+إذا لم تكن طرافة مهم جدًا أسلوب التمثيل يقوّي الطرح 
+
+50
+00:04:10,920 --> 00:04:13,660
+عند الإنسان، يصبح الإنسان كأنه أمامه الأشياء وهذا 
+
+51
+00:04:13,660 --> 00:04:15,720
+استخدمه النبي عليه الصلاة والسلام كثير في ناع 
+
+52
+00:04:15,720 --> 00:04:18,620
+الصحابة رضوان الله عليهم، تحدثنا عنها إن من الشجرة 
+
+53
+00:04:18,620 --> 00:04:24,560
+شجرة لا تسقط أوراقها وإنها مثل المؤمن استخدم بأسلوب 
+
+54
+00:04:24,560 --> 00:04:28,080
+الحزيرة اللي بنحكي عنها اليوم أو الفزورة لكن هذا 
+
+55
+00:04:28,080 --> 00:04:32,440
+دلالة على القوة في الطرح أحيانا للتمثيل إن شاء الله 
+
+56
+00:04:32,440 --> 00:04:36,320
+اليوم سنتحدث عن الحديث الثاني في أشياء كثيرة في 
+
+57
+00:04:36,320 --> 00:04:40,930
+هذا الحديث لكن هذا باختصار الحديث الثاني اليوم مهم 
+
+58
+00:04:40,930 --> 00:04:46,630
+جدا حديث للسبع الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل 
+
+59
+00:04:46,630 --> 00:04:51,230
+إلا إيه إلا ظلهم أول شيء اللي هو حديث أبي هريرة 
+
+60
+00:04:51,230 --> 00:04:53,670
+رضي الله عنه ده قرأ الحديث ولو حاب تقرأ بعدها 
+
+61
+00:04:53,670 --> 00:04:57,800
+تقرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم 
+
+62
+00:04:57,800 --> 00:05:08,720
+الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب 
+
+63
+00:05:08,720 --> 00:05:14,460
+نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان 
+
+64
+00:05:14,460 --> 00:05:18,760
+تحباه في الله اجتمعاه عليه وتفرقاه عليه ورجل دعتهم 
+
+65
+00:05:18,760 --> 00:05:23,880
+رأته ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق 
+
+66
+00:05:23,880 --> 00:05:29,340
+بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل 
+
+67
+00:05:29,340 --> 00:05:34,640
+ذكر الله خاليا ففاضت عيناه مين حاب يقرا؟ الله عز و 
+
+68
+00:05:34,640 --> 00:05:37,440
+جل عن النبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله 
+
+69
+00:05:37,440 --> 00:05:41,560
+عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظلة 
+
+70
+00:05:41,560 --> 00:05:45,820
+إلا ظلهم الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة 
+
+71
+00:05:45,820 --> 00:05:50,900
+ربه، ورجل قلبه ومعلقه في المساجد، ورجلان تحباه في 
+
+72
+00:05:50,900 --> 00:05:55,060
+الله، اجتمعاه عليه وتفرقاه عليه، ورجل طلبته امرأة 
+
+73
+00:05:55,060 --> 00:05:59,780
+ذات منصب وجمال، فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق 
+
+74
+00:05:59,780 --> 00:06:04,620
+صدقة حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر 
+
+75
+00:06:04,620 --> 00:06:09,610
+الله خاليا تمام، في روايات دعته وفي كمان هي بصدقة 
+
+76
+00:06:09,610 --> 00:06:13,750
+وفي اختلاف روايات، بس ده أنا جبتها حتى أنه صح اللي 
+
+77
+00:06:13,750 --> 00:06:20,160
+مفهوم، أنا لاميه بدقة، خلاص، يلا اتفضلي أبنة عن 
+
+78
+00:06:20,160 --> 00:06:24,380
+النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في 
+
+79
+00:06:24,380 --> 00:06:28,860
+ظله يوم لا ظلة إلا ظله الإمام العادل وشاب نشأ 
+
+80
+00:06:28,860 --> 00:06:34,160
+في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المسجد ورجل تحب في 
+
+81
+00:06:34,160 --> 00:06:38,500
+الله اجتماعه عالي وتفرقه عالي ورجل طلبته امرأة 
+
+82
+00:06:38,500 --> 00:06:43,520
+ذات منصب وجمال فقال إيه أكتر طلبة ورجل تصدق بصدقة 
+
+83
+00:06:43,520 --> 00:06:47,800
+فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر 
+
+84
+00:06:50,830 --> 00:06:56,890
+الحديث واضح وسهل جدا ومختصر إن شاء الله ستجدوه 
+
+85
+00:06:56,890 --> 00:07:01,890
+بالمهم يعني لكن معنى عظيمة لو طلعنا في السبعة كل 
+
+86
+00:07:01,890 --> 00:07:05,750
+هيئتهم هدول اللي هم الأصناف السبعة اللي ذكرهم النبي 
+
+87
+00:07:05,750 --> 00:07:10,470
+صلى الله عليه وسلم طبعا هنتعرف الآن أن لا مفهوم 
+
+88
+00:07:10,470 --> 00:07:14,830
+لهؤلاء السبع يعني مش محصورين في السبع أصناف هذه 
+
+89
+00:07:14,830 --> 00:07:20,140
+فقط وإنما في أصناف كثيرة غير هذه الأصناف وإنما 
+
+90
+00:07:20,140 --> 00:07:21,720
+خصصها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث 
+
+91
+00:07:21,720 --> 00:07:27,100
+لأهميتها ولعظمها عند الناس وخاصة أن كلنا ممكن نقع 
+
+92
+00:07:27,100 --> 00:07:30,700
+في هذه الأمور وأنها خطيرة على النفس البشرية لأن يا 
+
+93
+00:07:30,700 --> 00:07:35,480
+بنات أنت ضعيفة وأنا ضعيف مش أنا اللي بحكي هيك ربنا 
+
+94
+00:07:35,480 --> 00:07:41,600
+بيقول قال وخلق الإنسان ضعيفا فنحن بطبيعتنا ضعفاء 
+
+95
+00:07:42,220 --> 00:07:47,020
+وإنما الإنسان يستحذر قوته بقوة الله عز وجل وأن 
+
+96
+00:07:47,020 --> 00:07:51,320
+يستمد توفيقه من الله وأن قوته من الله فخصص هدف 
+
+97
+00:07:51,320 --> 00:07:56,080
+السابع لأن الإنسان معرض لها في ظل واقع في فتن وإن 
+
+98
+00:07:56,080 --> 00:07:59,560
+الذي يتغلب عليه هو الإنسان التقي الذي قلبه معلق 
+
+99
+00:07:59,560 --> 00:08:03,480
+بالله عز وجل ولكن الله عز وجل بينها ما هي الثواب 
+
+100
+00:08:03,480 --> 00:08:07,880
+العظيم الذي أعده الله سبحانه وتعالى لمن يفعل هذه 
+
+101
+00:08:07,880 --> 00:08:12,240
+السبع الأولى اللي هو أي سبعة أصناف أول تحدثت في 
+
+102
+00:08:12,240 --> 00:08:15,440
+الشرط الأول سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظلة 
+
+103
+00:08:15,440 --> 00:08:19,160
+إلا ظله أخيرا اختلفوا العلماء في الظل هل الظل 
+
+104
+00:08:19,160 --> 00:08:24,380
+الحقيقي ولا في ظل الله عز وجل يصطنعه يوم القيامة 
+
+105
+00:08:24,380 --> 00:08:29,020
+في الحشر فيظلهم الظل الأول هذا وهذا كتير ما قاله 
+
+106
+00:08:29,020 --> 00:08:33,180
+العلماء أن في ظل يخلقه الله عز وجل فيستظل به 
+
+107
+00:08:33,180 --> 00:08:37,740
+العباد يوم حر جهنم وإلا في الجنة في ظل الوارفة 
+
+108
+00:08:37,740 --> 00:08:44,010
+مش محتاجة لكن هذا في موقف عصيب في حر منهم من يكون 
+
+109
+00:08:44,010 --> 00:08:50,090
+العرق إلى كعبيه ومنهم إلى ركبته ومنهم إلى سرتي و 
+
+110
+00:08:50,090 --> 00:08:53,850
+منهم إلى حقويه ومنهم يرجمه العرق إلى الجامعه 
+
+111
+00:08:53,850 --> 00:08:57,570
+فهذه السبع أصناف الله عز وجل جعلها أول شيء إضافة 
+
+112
+00:08:57,570 --> 00:09:02,380
+إضافة إلى مين إلى الله قالوا هذه إضافة إيش؟ ملك وتشريف 
+
+113
+00:09:02,380 --> 00:09:06,360
+من الله عز وجل وأن الله عز وجل عندما ننتسب إلى 
+
+114
+00:09:06,360 --> 00:09:10,280
+الله عز وجل إيش بتصير؟ نتشرف أهلنا وأنت تنتسب 
+
+115
+00:09:10,280 --> 00:09:13,060
+إلى عائلة عظيمة وعريقة الواحد بيقول الحمد لله 
+
+116
+00:09:13,060 --> 00:09:17,440
+نجعلنا من عائلة لها مجاهدة عائلة لها شرف لها ملك 
+
+117
+00:09:17,440 --> 00:09:21,640
+لها كذا لكن عندما يكون الانتساب إلى الله عز وجل 
+
+118
+00:09:21,640 --> 00:09:25,700
+يكون أعظم انتساب وأعظم تشريف عشان كده الله عز و 
+
+119
+00:09:25,700 --> 00:09:30,960
+جل جعل الإضافة إليه في ظله يوم لا ظلة إلا إيه؟ قال 
+
+120
+00:09:30,960 --> 00:09:36,830
+وأي ظل فهو إيش؟ الله عز وجل خالقه وملك سلطان 
+
+121
+00:09:36,830 --> 00:09:40,410
+عليه قال المراد هنا بالظل ..ظل العرش وظهر الحديث 
+
+122
+00:09:40,410 --> 00:09:43,550
+اختصاص المذكورين بالثواب السبعة أو بال .. بالثواب 
+
+123
+00:09:43,550 --> 00:09:48,490
+قال الكيرماني وجه الاختصاص هدول بالذات خصصهم قال 
+
+124
+00:09:48,490 --> 00:09:52,310
+لأن الأول إما أن تكون بينه وإيش بالطاعة إما أن 
+
+125
+00:09:52,310 --> 00:09:54,550
+تكون بينه وبين العبد من .. من .. من .. بينه ومين 
+
+126
+00:09:54,550 --> 00:09:59,110
+وبربه فقط والثاني هدول إيش قال فالأول بيكون 
+
+127
+00:09:59,110 --> 00:10:04,620
+باللسان وهو الذكر والثاني بيكون بالإيش؟ بالقلب 
+
+128
+00:10:04,620 --> 00:10:08,120
+اللي هو التعلق بمين بالمسجد مش شرط أن أنا أمكث 
+
+129
+00:10:08,120 --> 00:10:12,360
+فيها عنها أتعرف عليها قال أو بالبدن نشعن إيش 
+
+130
+00:10:12,360 --> 00:10:17,600
+العبادة والثالث قال العدل العام أن الإمام يعدل 
+
+131
+00:10:17,600 --> 00:10:21,460
+وكذلك قد يكون العدل يلحق في المرأة تتعدل بين 
+
+132
+00:10:21,460 --> 00:10:24,770
+أولادها والرجل عندما يسترعى في حاجة معينة سبب تعرف 
+
+133
+00:10:24,770 --> 00:10:29,310
+عليه أيضًا يعدل فيما أمره الله سبحانه وتعالى قال 
+
+134
+00:10:29,310 --> 00:10:33,190
+أيضًا وخاص بالقلب هو التحاب في الله هذا شغل القلب 
+
+135
+00:10:33,190 --> 00:10:38,310
+احنا نتحدث عليه قال أو بالمال وهو إيش الصدقة أو 
+
+136
+00:10:38,310 --> 00:10:42,090
+بالدين وهو العفة أن الإنسان يبتعد عن ما حرم الله 
+
+137
+00:10:42,090 --> 00:10:47,120
+عز وجل ويعف نفسه عن المحرمات وبقع في صحيح مسلم من 
+
+138
+00:10:47,120 --> 00:10:51,840
+حديث أبي اليوسر مرفوعا قال من أنظر معصرا إيش أو 
+
+139
+00:10:51,840 --> 00:10:55,880
+وضع له أظله الله في ظله يوم لا ظله إلا ظله هذا 
+
+140
+00:10:55,880 --> 00:11:00,040
+أيضا دلالة عليه أن الأحاديث كتير في ظل عرش الرحمن 
+
+141
+00:11:00,040 --> 00:11:06,800
+حتى ابن حجر ألف كتاب اسمه معرفة الخصال الموصلة إلى 
+
+142
+00:11:06,800 --> 00:11:10,660
+الظلال وجمع فيها كل الأصدفة الذين يظلهم الله 
+
+143
+00:11:10,660 --> 00:11:15,160
+فيظلهم لكن الحديث هذا خصص لعظم لأنه شامل جامع و 
+
+144
+00:11:15,160 --> 00:11:18,120
+هو من جوامع الكلم التي جمعها النبي صلى الله عليه 
+
+145
+00:11:18,120 --> 00:11:22,860
+وسلم في الحديث إذا أول شيء هنا أن نفهم أن 
+
+146
+00:11:22,860 --> 00:11:26,300
+الأحاديث أو السبعة في الحديث لا حصر لها أو لا 
+
+147
+00:11:26,300 --> 00:11:29,320
+مفهومة لها وهذا مهم جدا في ما يقع فيها الطلاب في 
+
+148
+00:11:29,320 --> 00:11:35,600
+الامتحان قوله إمام عادل أو إمام عدل كما في الرواية 
+
+149
+00:11:35,600 --> 00:11:39,880
+أنا غيرت الحديث عشان أصح شوية في التشكيل قال 
+
+150
+00:11:39,880 --> 00:11:45,420
+المراد هنا بصاحب الولاية العظمى وهو مين؟ الخليفة 
+
+151
+00:11:45,420 --> 00:11:51,400
+أو الإمام الذي سيقوم بمصالح الناس وهذا أعظم إمام 
+
+152
+00:11:51,400 --> 00:11:56,580
+يا بنات أو أعظم عدل لأن الإمام إذا كان صالح وين 
+
+153
+00:11:56,580 --> 00:12:01,200
+بتعدى صلاحه؟ للناس وإذا كان فاسد، إيش بيحصل في 
+
+154
+00:12:01,200 --> 00:12:05,120
+المجتمع؟ يفسد. لو احنا سبنا الناس يخمروا ويذكروا 
+
+155
+00:12:05,120 --> 00:12:08,700
+ويشربوا ويذنوا والإمام الخليفة ساكت، كيف بيحصل في 
+
+156
+00:12:08,700 --> 00:12:13,420
+المجتمع؟ بيحصل عنده .. كأنه لا يوجد حاجة في بيحصل 
+
+157
+00:12:13,420 --> 00:12:16,440
+في المجتمع فيه رذيلة وانتشر فيه الفساد، لكن لما 
+
+158
+00:12:16,440 --> 00:12:20,060
+يكون الإمام عادل ويقف بين الناس ويحكم بالسوية 
+
+159
+00:12:20,060 --> 00:12:23,960
+وينشر العدل، يكون المجتمع صالح لصلاح الإمام، عشان 
+
+160
+00:12:23,960 --> 00:12:29,120
+كده حطوا أول وعدل لأن صلاحه ومنفعته تتعدى إلى المجتمع 
+
+161
+00:12:29,120 --> 00:12:32,620
+وإلى الجميع وأيضا قالوا بيلتحق بذلك بالولاية 
+
+162
+00:12:32,620 --> 00:12:36,380
+الصغرى مثلا أنت المرأة تقوم في بيتها تعدل بين 
+
+163
+00:12:36,380 --> 00:12:40,260
+أولادها تعدل في زوجها تعدل في حياتها تعدل بين 
+
+164
+00:12:40,260 --> 00:12:44,920
+أصحابها وكذلك كل من استرعاه الله عز وجل على شيء 
+
+165
+00:12:44,920 --> 00:12:48,200
+معين صغير يدخل في هذا الدم ولكن المقصود فيها 
+
+166
+00:12:48,200 --> 00:12:52,160
+الولاية الكبرى هي أعظم لأن بتدخل في إيش؟ في المصلحة 
+
+167
+00:12:52,160 --> 00:12:55,900
+العامة للناس قال وهو كل من ولي شيئا من أمور 
+
+168
+00:12:55,900 --> 00:12:58,980
+المسلمين في عدل فيه وأحسن ما يفسر به الإمام العادل 
+
+169
+00:12:58,980 --> 00:13:05,060
+أن الذي يتبع
+
+216
+00:16:35,820 --> 00:16:40,580
+المسجد لكن لا لا نمنعوا لا تمنعوا إماء الله مساجد
+
+217
+00:16:40,580 --> 00:16:44,440
+الله الأصل نعلم بناتنا ونحفظهم القرآن صدقوا لو
+
+218
+00:16:44,440 --> 00:16:46,800
+البنات مروحوش على المسجد يحفظ القرآن عمره محفوظة في
+
+219
+00:16:46,800 --> 00:16:54,520
+البيت صح ولا لأ؟ محفظش مظبطش فالآن يعني من الأشياء
+
+220
+00:16:54,520 --> 00:16:58,120
+اللي لو أقولك حتى أنا في مصر وشفتموا في سوريا
+
+221
+00:16:59,030 --> 00:17:02,290
+النظام الكتاتيب موجود لحد الآن، يعني بيخشوا و بيبقوا
+
+222
+00:17:02,290 --> 00:17:05,130
+كل يوم كل يوم كل يوم بالتلقين، و بتلاقي خمس سنين،
+
+223
+00:17:05,130 --> 00:17:08,670
+ست سنين حافظ القرآن، و في بلاد الشباب بيوزعوا جزء 
+
+224
+00:17:08,670 --> 00:17:11,550
+جزء جزء و بتلاقيهم بيحفظوا، زي نفس اليوم عندنا، آه
+
+225
+00:17:11,550 --> 00:17:14,690
+و حتى في بلاد الشباب لما شافوا عندنا حافظة القرآن،
+
+226
+00:17:14,690 --> 00:17:17,960
+صاروا يقولوا كيف أنت بتحفظوهم؟ تلاقي ستة في البيت
+
+227
+00:17:17,960 --> 00:17:20,540
+بيحفظوا القرآن وخمسة في البيت .. هذا ما كان زمان
+
+228
+00:17:20,540 --> 00:17:22,880
+كانت تخش في بنات الجامعة تلاقي خمسة اختيارية
+
+229
+00:17:22,880 --> 00:17:27,140
+وخمسة عشر واحد عوكاز وخمسة على الكراسي و بس مافيش 
+
+230
+00:17:27,140 --> 00:17:30,440
+ولا شاب يدخل مسجد اليوم الحمد لله الشباب والبنات
+
+231
+00:17:30,440 --> 00:17:34,900
+والصغار فهذا مهم أنه احنا ننشئ البنات حتى بصغار
+
+232
+00:17:34,900 --> 00:17:38,640
+نودّهم على المسجد يحفظوا الكتابة الله عز وجل فيكون
+
+233
+00:17:38,640 --> 00:17:41,680
+لهم شفيعهم يوم القيامة وهذا مهم قالوا مش شرط هو المكلّف
+
+234
+00:17:41,680 --> 00:17:46,160
+في المسجد أن أضل أنا خلاص الشاب المعلق قلبه في 
+
+235
+00:17:46,160 --> 00:17:49,560
+المسجد أن أبقى موجود آه عمرو خطابه عندما دخل
+
+236
+00:17:49,560 --> 00:17:53,120
+الراجل في المسجد مسك الدرة  وإيش وضربه قالوا 
+
+237
+00:17:53,120 --> 00:17:57,060
+لا تموت علينا ديننا يعني ديننا مش هو أن أنا ماكِد في
+
+238
+00:17:57,060 --> 00:18:01,640
+المسجد لأ، المسجد هو اعمل ولكن أنا قلبي وأنا أثناء 
+
+239
+00:18:01,640 --> 00:18:05,300
+هنا في المحاضرة أن أشتاق إلى الصلاة وأشتاق إلى
+
+240
+00:18:05,300 --> 00:18:08,800
+المسجد لما أروح المسجد بأرتاح فيه قلبي معلق في
+
+241
+00:18:08,800 --> 00:18:14,110
+المسجد وهذا مهم جدًا أن الإنسان يحب المسجد لازم
+
+242
+00:18:14,110 --> 00:18:17,710
+ننشئها في الصغار. قال لازم ننشئ الأطفال على
+
+243
+00:18:17,710 --> 00:18:22,090
+حاجتين. قال حب الله وحب النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+244
+00:18:22,090 --> 00:18:26,430
+وحب المساجد. قال إذا أنشأته على هذه الأمور منذ 
+
+245
+00:18:26,430 --> 00:18:30,230
+الصغر بيصير هو قلبه معلق ضمنًا. بيصير هو بيستحِقّ
+
+246
+00:18:30,230 --> 00:18:32,610
+وقت أشتِش الصلاة. عشان كده سماه النبي صلى الله عليه
+
+247
+00:18:32,610 --> 00:18:35,950
+وسلم الرباط. قال آه وانتظروا الصلاة إلى الصلاة.
+
+248
+00:18:36,370 --> 00:18:38,010
+قال النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث قال
+
+249
+00:18:38,010 --> 00:18:43,120
+فذلكم الرباط ف��لكم إيش الرباط؟ هذا اللي بيربط 
+
+250
+00:18:43,120 --> 00:18:47,820
+الإنسان بحقيقته ببارئه هو أنه الإنسان يتعلق وليس
+
+251
+00:18:47,820 --> 00:18:50,760
+وجوده في المسجد احنا الآن .. احنا ممكن نعطيه
+
+252
+00:18:50,760 --> 00:18:54,580
+محاضرة في الظهر بقدم علينا الظهر لكن قلبي من ذاتي
+
+253
+00:18:54,580 --> 00:18:56,680
+أن أنا مشتاق أن أصلي في المسجد لما بدخل المسجد
+
+254
+00:18:56,680 --> 00:19:03,410
+برتاح يقولوا اريحنا بها إيش؟ اريحنا منها لأ؟ آه 
+
+255
+00:19:03,410 --> 00:19:07,010
+فعشان كده أرحنا بها نفسنا بيرتاح نما بيصلي و بيدخل
+
+256
+00:19:07,010 --> 00:19:10,570
+المسجد وسماري بعض وكأنك في صلاة من أول خروج
+
+257
+00:19:10,570 --> 00:19:14,250
+البيت إلى المسجد فكأنك في صلاة حتى تمكث في المسجد
+
+258
+00:19:14,250 --> 00:19:18,970
+فعشان كده المسجد يجب يكون الإنسان دائمًا قلبه حبا
+
+259
+00:19:18,970 --> 00:19:22,870
+ومعلّقًا في المساجد إيه بقولك ومعلّق ظاهره كتعليق 
+
+260
+00:19:22,870 --> 00:19:27,110
+كأنه شبهه بالشيء إيش المعلّق في المسجد كالقنديل كأن
+
+261
+00:19:27,110 --> 00:19:31,780
+روحك موجودة وين و قلب موجود وين؟ في المسجد معلق دون 
+
+262
+00:19:31,780 --> 00:19:37,440
+أن يكون الجسد وهذه قمة الحب طبعًا هذا إشارة إلى طول
+
+263
+00:19:37,440 --> 00:19:42,400
+الملازمة بالقلب وإن كان الجسد خارجًا عنه ويحتمل أن
+
+264
+00:19:42,400 --> 00:19:46,620
+يكون من العلاقة وهي شدة الحب شدة الحب في المسجد 
+
+265
+00:19:46,620 --> 00:19:52,620
+والتعلق فيه خامسًا قوله ورجُلان تحبان في الله اجتمع
+
+266
+00:19:52,620 --> 00:19:56,580
+عليه وتفرقا عليه وإن الذكورة من دأبِها تغليب يعني
+
+267
+00:19:56,580 --> 00:20:02,250
+ممكن تكون بنت آه بتحب أخت لها في الله طبعًا هذه
+
+268
+00:20:02,250 --> 00:20:08,510
+المحبة بتكون مبنية على طاعة الله مش بتكون على
+
+269
+00:20:08,510 --> 00:20:13,310
+مصلحة دنيا ويا أو على دفتر من وراء دكتور خلصت حدرة 
+
+270
+00:20:13,310 --> 00:20:18,290
+بتاخد منه منها لأ لأ هذه المحبة فيها غش فيها خداع 
+
+271
+00:20:18,290 --> 00:20:22,430
+المحبة الحقيقية هي التي يستظل الإنسان في ظلها
+
+272
+00:20:22,430 --> 00:20:29,020
+تكون لله ولأجل الله لا لمصلحة ولا لشهوة ولا لأمر 
+
+273
+00:20:29,020 --> 00:20:35,240
+دنوي وإنما للمحبة قائمة على أسس قوية وهي لله ولأجل
+
+274
+00:20:35,240 --> 00:20:40,360
+الله ولمحبة الله عز وجل نبتغي فيها نجتمع على ذلك
+
+275
+00:20:41,280 --> 00:20:46,400
+ونتفرق على هذا المفهوم أننا نحب بعض في الله عز وجل
+
+276
+00:20:46,400 --> 00:20:49,100
+وإذا اجتمعنا عليه وإذا تفرقنا .. تفرقنا على هذا
+
+277
+00:20:49,100 --> 00:20:53,620
+المفهوم أننا نحب بعض عن بعض لأجل الله جل و جل طبعًا
+
+278
+00:20:53,620 --> 00:20:57,480
+هذا الرجال والنساء طبعًا أي كان السبب اجتماعي ما هو 
+
+279
+00:20:57,480 --> 00:21:01,260
+حب الله واستمراء على ذلك حتى تفرقها من وين؟ من 
+
+280
+00:21:01,260 --> 00:21:06,840
+مجلسهم وهم صادقون في حب كل واحد منهم صاحبه لله
+
+281
+00:21:06,840 --> 00:21:11,100
+تعالى حالة اجتماعهم وافتراقهم وعدة هذه الخصلة 
+
+282
+00:21:11,100 --> 00:21:16,690
+واحدة أقولها يا واحدة مع أن المتعاطفين مافيش
+
+283
+00:21:16,690 --> 00:21:22,630
+يكون حبه دون إيش قرفتنا ولا غلطاننا آه بس مش حب
+
+284
+00:21:22,630 --> 00:21:27,210
+عشق لأ حب أخوه قال مافيش حب في الحياة بيكون من 
+
+285
+00:21:27,210 --> 00:21:31,230
+طرف واحد يعني حب الحياط لا مفعش لازم يكون في محبة
+
+286
+00:21:31,230 --> 00:21:36,090
+من طرفين قال لأن المحبة لا تتم إلا باثنين ولما
+
+287
+00:21:36,090 --> 00:21:41,760
+كان المتحبّين شدة الحب عبر عنهم بواحد آه شوف البلاغة 
+
+288
+00:21:41,760 --> 00:21:46,320
+النبوية لكنهم اثنان لكن عبّر بواحد قال شدة المحبة
+
+289
+00:21:46,320 --> 00:21:50,560
+بينهما عدهما كأنهما جسد ��احد اللي أخبر عنه النبي
+
+290
+00:21:50,560 --> 00:21:54,120
+صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وإيش
+
+291
+00:21:54,120 --> 00:21:58,180
+تراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه
+
+292
+00:21:58,180 --> 00:22:03,980
+عضُوٌ تداعى له سائر الجسد وهذه مهمة جدًا فأصبحوا
+
+293
+00:22:03,980 --> 00:22:08,840
+كأنهم جسد واحد فعد أحدهم مغنيًا عن إيش؟ عن عد الآخر
+
+294
+00:22:08,840 --> 00:22:13,740
+لأن الغرض هو عد الخصلة اللي عده من اتصف بها، من 
+
+295
+00:22:13,740 --> 00:22:18,560
+عد الخصلة التي من أجلها يحبّوا بعض، النقطة السادسة
+
+296
+00:22:18,560 --> 00:22:23,460
+وهي أخطر نقطة النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت
+
+297
+00:22:23,460 --> 00:22:27,080
+فتنة أضر على الرجال من النساء ولكن المفهوم برضه
+
+298
+00:22:27,080 --> 00:22:33,520
+للتغليب ورجل دعت امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف
+
+299
+00:22:33,520 --> 00:22:38,140
+الله وهذه مهمة جدًا وقل ما يقول العلماء تجتمع في
+
+300
+00:22:38,140 --> 00:22:40,860
+المرأة الخاصّتين يعني ممكن تجتمع فيها الجمال ولا 
+
+301
+00:22:40,860 --> 00:22:43,660
+تجتمع معها المال قد يجتمع معها المال ولا يجتمع
+
+302
+00:22:43,660 --> 00:22:49,540
+معها الجمال لكن اجتماع الاثنين هو أخطر وأضر وأقوى
+
+303
+00:22:49,540 --> 00:22:53,480
+في الوقوع إلى الفتنة أنه قد تكون من المغريات
+
+304
+00:22:53,480 --> 00:22:56,820
+المرغوبة وقد وصفها بأكمل أوصاف التي جرت العادة
+
+305
+00:22:56,820 --> 00:23:01,260
+بمزيد الرغبة لمن تحصل فيها المنصب وهذا اللي حدث مع
+
+306
+00:23:01,260 --> 00:23:06,180
+مين؟ مع يوسف عليه السلام فقال إيش؟ أنه يخاف الله
+
+307
+00:23:06,180 --> 00:23:11,920
+فهذه اللي قالوا يعني يوسف لو لأنه ناجى ربه لما
+
+308
+00:23:11,920 --> 00:23:15,700
+استجاب له ربه ولكن الإنسان بِدِين يوسف عليه السلام
+
+309
+00:23:16,490 --> 00:23:21,330
+إيش؟ ضعيف يقع في الشهوات والمنزلقات وقد يقع في 
+
+310
+00:23:21,330 --> 00:23:25,870
+الفاحشة لكنه عندما استمسك بالله عز وجل واعتصم به
+
+311
+00:23:25,870 --> 00:23:32,470
+تغلب على شهوته ومن هنا قال وهذه قد تعكس الصورة أن 
+
+312
+00:23:32,470 --> 00:23:38,210
+الذي يدعو الرجل وليس المرأة هو يدعو المرأة إلى 
+
+313
+00:23:38,210 --> 00:23:42,490
+ارتكاب الفاحشة رجل وليس امرأة ويمتلك الاثنين المال 
+
+314
+00:23:42,490 --> 00:23:47,710
+والجمال وهذا أخطر برضه لأن الاثنين يقع لأن كثير من 
+
+315
+00:23:47,710 --> 00:23:51,590
+الناس ما ينزلق في هذا .. ممكن الصفة عامة بنات في
+
+316
+00:23:51,590 --> 00:23:56,300
+دول أوروبا .. هذا مليان بشكل مش طبيعي أن المرأة
+
+317
+00:23:56,300 --> 00:23:59,480
+تدعو الرجل والرجل يدعو المرأة إلى ارتكاب الفحل 
+
+318
+00:23:59,480 --> 00:24:04,640
+اجتمع فيه الاثنين ويكون غنيًا وثريًا وذات منصب وجمال 
+
+319
+00:24:04,640 --> 00:24:09,440
+لكن هذا يعني للوجه المقابل وهذا بيستلزم أن الإنسان
+
+320
+00:24:09,440 --> 00:24:17,030
+يتذكر أن الشهوة هي مجرد لحظات وما بعدها الندم ..
+
+321
+00:24:17,030 --> 00:24:19,750
+الندم اللي بعد اللحظة هذه .. وهذا مهم جدًا إن
+
+322
+00:24:19,750 --> 00:24:24,050
+الإنسان يفكر بعقله وبقلبه لا بشهوته لأنه شهوة
+
+323
+00:24:24,050 --> 00:24:27,670
+لحظات لكن الندم اللي يترتب على الوقوع في الفحش هو
+
+324
+00:24:27,670 --> 00:24:32,900
+أعظم أعظم من الشهوة وهذا الإنسان لا يستطيعها إلا من
+
+325
+00:24:32,900 --> 00:24:36,380
+جربها كثير شفنا شباب كثير بيقول أنا كثير يعني
+
+326
+00:24:36,380 --> 00:24:40,560
+ما كنت أنا عايش في الحياة ومش داري وكان عايش يعيش
+
+327
+00:24:40,560 --> 00:24:46,680
+في أوروبا وعايش وشوف الفساد وعايشه لكن ما بعيش لحظة
+
+328
+00:24:46,680 --> 00:24:51,620
+الندم أو الكارثة إلا الذين عاشوا فيها كثير من 
+
+329
+00:24:51,620 --> 00:24:56,960
+الناس أسلموا بيقول أنا ما كنت عاي�� في الحياة وحتى
+
+330
+00:24:56,960 --> 00:25:00,300
+كان من الأجانب ناس يقول أنا ألومكم أيها المسلمون 
+
+331
+00:25:00,300 --> 00:25:05,520
+أنا كنت سابين طول هذه الفترة هيك هباء منثور ما ..
+
+332
+00:25:05,520 --> 00:25:09,300
+ما دعوتونا إلى هذا الدين الجميل وحتى في منهم يقول
+
+333
+00:25:09,300 --> 00:25:14,700
+الحمد لله الذي عرفنا دينكم قبل أن نعرفكم يعني إن 
+
+334
+00:25:14,700 --> 00:25:17,640
+عرفنا الإسلام قبل أن نعرفه العرب أو عرفناه لكن هو
+
+335
+00:25:17,640 --> 00:25:22,340
+الإسلام جميل بس أحيانًا نعطي صورة سيئة لكن ليس ..
+
+336
+00:25:22,340 --> 00:25:25,660
+أنا بحكي دائمًا للطلاب أن قدوتنا في الحياة هو محمد 
+
+337
+00:25:25,660 --> 00:25:29,800
+صلى الله عليه وسلم ليس بشر على وجه البشر إلا
+
+338
+00:25:29,800 --> 00:25:33,820
+الصالحين الشهداء الناس الأفضل إلى ما قدموا إليه
+
+339
+00:25:33,820 --> 00:25:37,760
+ونحسبهم كذلك لأننا شهداء الله في الأرض لكن القدوة 
+
+340
+00:25:37,760 --> 00:25:42,120
+الحقيقية اللي ينفعنا ونأخذ منه في حياتنا هو محمد
+
+341
+00:25:42,120 --> 00:25:45,320
+صلى الله عليه وسلم لا تقول فلان وفلان والشيخة فلانة
+
+342
+00:25:45,320 --> 00:25:49,400
+والشيخة قلت أنا بني شهد كلهم المسميات وهمني محمد
+
+343
+00:25:49,400 --> 00:25:52,800
+صلى الله عليه وسلم هو القدوة ربنا قال لقد كان لكم
+
+344
+00:25:52,800 --> 00:25:56,380
+في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله ويُلهم
+
+345
+00:25:56,380 --> 00:26:01,220
+الآخر لا تقول فلانة أو فلان نحن قدوتنا محمد هو
+
+346
+00:26:01,220 --> 00:26:06,480
+المعلّم البشري الذي نستمد منه الخلق الحسن والقدوة
+
+347
+00:26:06,480 --> 00:26:10,590
+الحسنة في حياتنا تمام؟ وهنا قال المراد دعته .. أي
+
+348
+00:26:10,590 --> 00:26:13,570
+دعته لارتكاب الفاحشة بها وأقبلت عليه وكذبته 
+
+349
+00:26:13,570 --> 00:26:16,710
+مُناَةَ البحث والتنقيب عنها ولكنّه صبر في هذه 
+
+350
+00:26:16,710 --> 00:26:21,010
+المحنة الشاقة فلم يستجب لها و لشهوته وهواه ومالَ 
+
+351
+00:26:21,010 --> 00:26:25,230
+الله خوفه تعالى قلبه خوف من الله عز وجل وعلم أن 
+
+352
+00:26:25,230 --> 00:26:30,460
+الله آه مقتنع عليه فقال إني أخاف الله هو يقول ذلك
+
+353
+00:26:30,460 --> 00:26:34,700
+بلسانه أما لِيُزْهِرَها عن الفاحشة أو ليعتذر إليها 
+
+354
+00:26:34,700 --> 00:26:37,360
+ويحتمل أن يقول بقلبي من شدة خوفي من الله تعالى 
+
+355
+00:26:37,360 --> 00:26:42,140
+وتقواه وحياة بتعرف قصة الغار اللي كانت هادية بنات
+
+356
+00:26:42,140 --> 00:26:46,720
+سببها أنه امتنع عن الفاحشة فرّج الله وعنهنّ كُرّ بال 
+
+357
+00:26:46,720 --> 00:26:52,480
+الحديث اللي في البخاري قال أنه ثلاثة دخلوا في الغار
+
+358
+00:26:52,480 --> 00:26:56,570
+فسدت عليهم بصخرة كل واحد بدأ يتقرب .. يتقرب الأول
+
+359
+00:26:56,570 --> 00:27:02,210
+تقرب ببرّ أمه ففرّج الصخرة والثاني كان يرعى أمانة 
+
+360
+00:27:02,210 --> 00:27:06,330
+.. كان عنده أمانة لصاحب رجل و رعى هذا الغنم فلما
+
+361
+00:27:06,330 --> 00:27:11,800
+كبرت وكثرت جاء رجل يطلب حقه فقال كله هذه لك فقال
+
+362
+00:27:11,800 --> 00:27:14,760
+يا رب إن كان هذا خالصًا لوجهك ففرّج والراجل الذي
+
+363
+00:27:14,760 --> 00:27:20,560
+اتّعدّه ابن عمه فطلبت منه مالًا لتكفي نفسها آه و
+
+364
+00:27:20,560 --> 00:27:25,320
+كانت فقيرة فرفض إلا أن يقضي منها إيش وطره وحاجته
+
+365
+00:27:25,320 --> 00:27:28,920
+ويُزني بها يعني فعندما جلس بين شعبي الأربع قالت 
+
+366
+00:27:28,920 --> 00:27:33,440
+لا تفض هذا الخاتم إلا بحقه يعني بعقد إيش زواج 
+
+367
+00:27:33,440 --> 00:27:38,150
+فعندما قال يا رب إن كان هذا ما فعلته خالصًا لوجهك فأقول
+
+368
+00:27:38,150 --> 00:27:41,530
+فارتاعت فلم أقترب منها ولم أرتكب الفاحشة فقال يا
+
+369
+00:27:41,530 --> 00:27:47,350
+رب إن كان ما فعلته ذلك لوجهي ففرّج ��كان السبب في
+
+370
+00:27:47,350 --> 00:27:51,690
+الإعراض عن الزنا والشهوات هو في تفريج الصخرة كاملا 
+
+371
+00:27:52,380 --> 00:27:56,440
+وهذا قمة الخشية أن الإنسان يستطيع أن يُزني ولكنه 
+
+372
+00:27:56,440 --> 00:28:01,500
+يبتعد عن الفاحشة مخافة من الله جل جلاله وهذه أيضًا
+
+373
+00:28:01,500 --> 00:28:06,260
+من أعظم الإبتلاءات في هذه الدنيا أن الإنسان يبتعد
+
+374
+00:28:06,260 --> 00:28:12,060
+عن الزنا والفواحش آخر واحدة وهي رجل السابع تصدق 
+
+375
+00:28:12,060 --> 00:28:18,850
+بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما إيش؟ تنفق يا مينو
+
+376
+00:28:18,850 --> 00:28:23,790
+قال رجل تصدق بالصدقات طبعًا تشمل النساء والقليل و
+
+377
+00:28:23,790 --> 00:28:26,950
+الكثير ما ناش دخِل في دينار أو سبعمائة دينار البنات
+
+378
+00:28:26,950 --> 00:28:31,790
+طالع عليه ممكن واحد يتنفق دينار واحد بس شكل شكل 
+
+379
+00:28:31,790 --> 00:28:35,930
+واحد ينفق سبعين شكل رب هذا الدرهم إن المسلم قال
+
+380
+00:28:35,930 --> 00:28:41,610
+سبق مائة ألف درهم إذا كان من كسب الحلال فاحنا لا
+
+381
+00:28:41,610 --> 00:28:46,020
+ننظر إلى الكثرة أو القلة بقدر ما هي للإخلاص طيب
+
+382
+00:28:46,020 --> 00:
+
+431
+00:32:18,470 --> 00:32:24,470
+إخفاؤها أفضل إلا في حالات الضروري أن أنا أشهد
+
+432
+00:32:24,470 --> 00:32:28,070
+الهمم ضد الناس واستفزهم يأخذوا من الأموال المخزنة
+
+433
+00:32:28,070 --> 00:32:32,630
+بملايين الدولارات تمام؟ قال رجل تصدق بصدقة إنك
+
+434
+00:32:32,630 --> 00:32:36,730
+كرهها بقول يشمل كل ما يتصدق به قليل أو كثير عشان
+
+435
+00:32:36,730 --> 00:32:40,250
+كان الصدقة يا بنات قبل ما تقع في يد العبد هي بتقع 
+
+436
+00:32:40,250 --> 00:32:44,430
+في يد من؟ لله عز وجل فينميها ويربيها لعدكم كما ينمي
+
+437
+00:32:44,430 --> 00:32:49,510
+بأحدكم إيش فلو هو الخيل الصغير بيكبر بيكبر بطول
+
+438
+00:32:49,510 --> 00:32:54,360
+لما بيلمسه فبتصبح بقول في رواية حتى مثل أحد، إيش
+
+439
+00:32:54,360 --> 00:32:57,760
+أحد؟ مش جبل، هذا جبل للرومات الصغير، أحد سلسلة
+
+440
+00:32:57,760 --> 00:33:01,200
+كبيرة، عريضة، اللي بيروح على المدينة بيشوفها إن شاء
+
+441
+00:33:01,200 --> 00:33:05,700
+الله، تمام؟ فتنمى فالذي يربيها هو الله، فتهدم كرم
+
+442
+00:33:05,700 --> 00:33:09,580
+الله عز وجل، إن هو الذي يهتم بها، ونقل للنبيين على
+
+443
+00:33:09,580 --> 00:33:13,100
+العلماء أن إظهار الصدقة المفروض أولى من إخفائها،
+
+444
+00:33:13,100 --> 00:33:17,840
+المفروض أولى من إخفائها، قول فلان اليوم أخرج زكاة
+
+445
+00:33:17,840 --> 00:33:22,020
+أمواله طلعها عشان الناس تتشجع، لأن في ناس لا بتطلع
+
+446
+00:33:22,020 --> 00:33:26,280
+سكوت أموال ولا بتطلع ميراث للبنات، هدّ مشكلتين في
+
+447
+00:33:26,280 --> 00:33:29,760
+البلد، أكثر شيء في الأموال، بيخافوا يطلعوا سكوت
+
+448
+00:33:29,760 --> 00:33:33,200
+أموالهم لبنات وبيعطوهش لبنات ميراث، بيقولوا ليش،
+
+449
+00:33:33,200 --> 00:33:38,340
+هدّ بتروح للغريب؟ هدّ .. هدّ .. هدّ بيأكل حوى في
+
+450
+00:33:38,340 --> 00:33:44,180
+الجحيم .. عشان كده لأ .. الإخوات أصلاً هو هياخدش 
+
+451
+00:33:44,180 --> 00:33:47,300
+.. هيشغل .. هيدخل جبر .. هيدخل فيه .. مش هيلاقي حد 
+
+452
+00:33:47,300 --> 00:33:49,820
+والله ما ينفعه لأبوه ولا لأمه .. اه وبعد ما تخلص
+
+453
+00:33:49,820 --> 00:33:52,520
+حاجة اسمه المرتة .. يقولوا روح الله اللي يرحمه
+
+454
+00:33:52,520 --> 00:33:56,520
+بينته بتدعو عليه .. مش استفاد .. مش استفاد .. هو
+
+455
+00:33:56,520 --> 00:34:00,460
+أصلاً في الدنيا أحسن ما فيه أن ولاد صالح يدعو له 
+
+456
+00:34:00,460 --> 00:34:05,600
+بعد ما يموت، في كيف نكون بنت .. أنا أدى بنات حدثتها
+
+457
+00:34:05,600 --> 00:34:10,520
+عندها في بنت والله هو أبوها بموت قالت له روح الله
+
+458
+00:34:10,520 --> 00:34:16,760
+يحرمك الجنة، شوف صعبة، صعب�� لأنه ما أعطاش الميراث
+
+459
+00:34:16,760 --> 00:34:22,660
+وما رضيش يزوجها عشان الأموال تنتقل عشان هيك فدعت
+
+460
+00:34:22,660 --> 00:34:27,400
+عليه وبنازع قالت له روح الله يحرمك الجنة زي ما
+
+461
+00:34:27,400 --> 00:34:31,580
+حلمتني الزواج والميراث، ده أخذت ميراث بس ما رضيش يزوجني
+
+462
+00:34:31,580 --> 00:34:35,240
+عشان كانت موظفة ومعها أموال وهي جميلة مش عاطلة
+
+463
+00:34:35,240 --> 00:34:39,080
+يعني لكن سبحان الله المخ القديم شوية بده .. بده 
+
+464
+00:34:39,080 --> 00:34:44,580
+شوية كرباجة طيب .. أيوه .. والمراد من قوله تعالى
+
+465
+00:34:44,580 --> 00:34:47,380
+حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، المبالغة فيه إخفاؤه
+
+466
+00:34:47,380 --> 00:34:51,320
+يا بنات اه مش إحنا .. هو كيف تطول المصاري؟ بالإيمان 
+
+467
+00:34:52,280 --> 00:34:56,340
+اه بس قالها دي مبالغة في إخفاء الصدقة بشدة إن
+
+468
+00:34:56,340 --> 00:34:58,920
+ما حدش يعرف فيها وبالذات الصدقة دي السر مهمة
+
+469
+00:34:58,920 --> 00:35:02,920
+بالذات يعني في كان .. في ناس كتير بتقول ما ترضاش ..
+
+470
+00:35:02,920 --> 00:35:06,680
+ما ترضاش يا بنات إلا لما هي تمسك الصدقة وتروح
+
+471
+00:35:06,680 --> 00:35:10,240
+تدّي للفقير ترتاح نفسياً، في ناس هيك وفي ناس بقولها
+
+472
+00:35:10,240 --> 00:35:14,000
+ماعرفش تفضل خد كله جائز .. اه في ناس جائز أن تعطيك
+
+473
+00:35:14,000 --> 00:35:17,270
+صدقة وفي كتير هيك أغلب الشعب هيك بيعمل، هذا مهم
+
+474
+00:35:17,270 --> 00:35:21,230
+جداً إن الإنسان كل ما كانت أخفى للصدقة كانت فيها
+
+475
+00:35:21,230 --> 00:35:26,550
+أكثر إخلاصاً وبعداً عن إيش؟ عن الرياء، وعشان كده قال
+
+476
+00:35:26,550 --> 00:35:31,250
+هنا بقول المبالغة في إخفاء الصدقة تتطور لدرجة أن
+
+477
+00:35:31,250 --> 00:35:36,030
+شماله مع قربها من يمينه وتلازمها لو تصور أنها تعلم
+
+478
+00:35:36,030 --> 00:35:41,090
+لما علمت من فعلة ما فعلته اليميني، شدّت إيش؟ إغفاءة
+
+479
+00:35:41,090 --> 00:35:46,520
+فهو هذا مجاز للتشميل وليس إيش على الحقيقة تمام؟ إذن
+
+480
+00:35:46,520 --> 00:35:51,420
+هذا القول السابع اللي هو الصف السادس إن شاء الله
+
+481
+00:35:51,420 --> 00:35:55,280
+المرة القادمة نتحدث عن رجل ذكر الله خالياً فافطّت
+
+482
+00:35:55,280 --> 00:35:59,060
+عيناه، ناخد ما يرشد إليه الحديث ونتحدث ونسمع من
+
+483
+00:35:59,060 --> 00:36:02,920
+أختنا عرّاوي الحديث اللي هو مين؟ أبو هريرة رضي
+
+484
+00:36:02,920 --> 00:36:07,060
+الله عنه وأرضاه إن شاء الله المرة القادمة، وصلى
+
+485
+00:36:07,060 --> 00:36:07,980
+الله عليه وسلم محمد

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/Nm66MPI8_eo_raw.srt

@@ -0,0 +1,1940 @@
+1
+00:00:20,280 --> 00:00:23,380
+الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله
+
+2
+00:00:23,380 --> 00:00:28,800
+وصحبه ومن تبعاه بإحسان إلى يوم الدين أما بعدإن شاء
+
+3
+00:00:28,800 --> 00:00:33,220
+الله سنتحدث عن ما تبقى من الحديث الأول وهو حدث
+
+4
+00:00:33,220 --> 00:00:38,720
+جبريلي الطويل والرجل الذي جاء يسأل النبي صلى الله
+
+5
+00:00:38,720 --> 00:00:43,440
+عليه وسلم وكان لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه أحد
+
+6
+00:00:43,440 --> 00:00:47,680
+من الصحابة وسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان وبقي
+
+7
+00:00:47,680 --> 00:00:51,240
+أن نتحدث عن ما يرشد إليه الحديث ثم ننتقل إلى
+
+8
+00:00:51,240 --> 00:00:55,440
+الحديث الثاني السبع الذين يظلهم الله فيظله يوم
+
+9
+00:00:55,440 --> 00:01:00,160
+لاظلة إلا ظلهانشاء الله الان سنتعاون في ما يرشد
+
+10
+00:01:00,160 --> 00:01:03,820
+اليه الحديث مع بعض ان شاء الله ما يرشد اليه الحديث
+
+11
+00:01:03,820 --> 00:01:06,920
+او ماذا نستفيد او اللطائف الدعوية او التربوية
+
+12
+00:01:06,920 --> 00:01:13,300
+المستفادة من الحديث كله بمعنى واحد من عندك نقطة من
+
+13
+00:01:13,300 --> 00:01:15,840
+الكتاب او من غير الكتاب نشوف نستنبط ايوة
+
+14
+00:01:23,340 --> 00:01:27,360
+أول نقطة هو الجلوس بمظهر حسن ومحافظ على النظافة
+
+15
+00:01:27,360 --> 00:01:32,540
+أمام شيخي كما حدث مع جبريل عليه السلام وكان يروح
+
+16
+00:01:32,540 --> 00:01:37,180
+عليه السفر وكان ثيابه نظيفة ولا يبدي عليه أي شيء
+
+17
+00:01:37,180 --> 00:01:40,860
+وهذا دلالة قال علماء أنه على طالب العلم إذا أراد
+
+18
+00:01:40,860 --> 00:01:45,760
+يذهب إلى مجلس علم عليه أن يكون حسن المظهر والهيئة
+
+19
+00:01:45,760 --> 00:01:49,000
+وأن يكون متعطرا وأن يجلس بتأدب
+
+20
+00:01:51,810 --> 00:01:55,190
+قال أنه ينبغي لمن حضر مجلس العلم إذا علم بأهل
+
+21
+00:01:55,190 --> 00:01:58,990
+المجلس حاجة إلى مسألة لا يسألون هم عنها أن يسألوا
+
+22
+00:01:58,990 --> 00:02:03,930
+إيش، هو عنها ليحصل الجواب للجميع وهذه مهمة اتحدثنا
+
+23
+00:02:03,930 --> 00:02:07,550
+عنها في أداب السؤال، صح؟ قلنا كثير من الناس بروح
+
+24
+00:02:07,550 --> 00:02:11,580
+بيسأل السؤال، ليه حراج؟من؟ الشيخ او كده وهذا ليس
+
+25
+00:02:11,580 --> 00:02:15,800
+عيب انه يقول الشيخ لا اعلم لمن ملقى الفلسفة العلمى
+
+26
+00:02:15,800 --> 00:02:19,560
+لا اعلم ليس فيها مشكلة لكن لو انا في معلومة بدأ
+
+27
+00:02:19,560 --> 00:02:22,900
+افيد فيها الجميع انه من باب الإفادة وليس من باب
+
+28
+00:02:22,900 --> 00:02:26,160
+الإحراج فهذا ايضا مهم جدا انه يصلح حتى يستفيد
+
+29
+00:02:26,160 --> 00:02:33,250
+الجميعأيوة الرفق بحال السائل أو يجب أن العلم يرفق
+
+30
+00:02:33,250 --> 00:02:37,570
+بالسائل و يدنيه منه ليتمكن من سؤاله غير هائب ولا
+
+31
+00:02:37,570 --> 00:02:42,770
+مقبض مايكونش هائب عن طالب العلم انه لما يسأل يقربه
+
+32
+00:02:42,770 --> 00:02:46,910
+منه كهكذا يفعل أحمد بن حنبر رضي الله عنه والإمام
+
+33
+00:02:46,910 --> 00:02:51,030
+مالك يقرب تلامذته من جنبي فيسألون عن ما يشاءون دون
+
+34
+00:02:51,030 --> 00:02:58,340
+أيش خوف أو وجلفيها ينبغي اي اتحدث عنه اذا لم يعرف
+
+35
+00:02:58,340 --> 00:03:03,180
+العالم ما يسأل عنه ينبغي له ان يقول ايش لا اعلم
+
+36
+00:03:03,180 --> 00:03:07,480
+الله ورسول واش قالوا اعلم صح وهذا من أدب العلماء
+
+37
+00:03:07,480 --> 00:03:12,380
+كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بيان معنى كل من
+
+38
+00:03:12,380 --> 00:03:16,300
+الإسلام والإيمان والإحسان أن الإحسان مرتبة سامية
+
+39
+00:03:16,300 --> 00:03:21,820
+ومنزلة عالية اعلى من وين من الإيمان في الحث أيضا
+
+40
+00:03:21,820 --> 00:03:26,130
+على مراقبة مينالله جل جلاله واستشعر واصلا بأن الله
+
+41
+00:03:26,130 --> 00:03:31,750
+يطالع عليه ويراقبه في كل تصرفاته أيضا للساعة
+
+42
+00:03:31,750 --> 00:03:36,730
+أمارات وعلامات تدل على قرب وقوعها ولكنها ليش لا
+
+43
+00:03:36,730 --> 00:03:42,230
+تدل على الوقت أو وقت القيام بها الوقت الدقيق لأ
+
+44
+00:03:42,230 --> 00:03:46,370
+وإنما هي بالذات الساعة علمها عند من عند الله
+
+45
+00:03:46,370 --> 00:03:51,570
+والروح أيضا كل الروحمن أمر ربي وما أوتيتم من العلم
+
+46
+00:03:51,570 --> 00:03:55,110
+إلا قريبًا أيضًا بيانكله أن الدين تشمل الإسلام
+
+47
+00:03:55,110 --> 00:03:59,530
+والإيمان والإحسان تحدثنا عن هذه استخدام أسلوب
+
+48
+00:03:59,530 --> 00:04:05,170
+التمثيل في قوله صلى الله عليه وسلم كأنك إيش طراف
+
+49
+00:04:05,170 --> 00:04:10,920
+إذا لم تكن طرافة مهم جدًاأسلوب التمثيل يقوّي الطرح
+
+50
+00:04:10,920 --> 00:04:13,660
+عند الإنسان، يصبح الإنسان كأنه أمامه الأشياء وهذا
+
+51
+00:04:13,660 --> 00:04:15,720
+استخدمه النبي عليه الصلاة والسلام كثير في ناع
+
+52
+00:04:15,720 --> 00:04:18,620
+الصحابة رضوان الله عليهم، تحدثنا عنها إن من الشجرة
+
+53
+00:04:18,620 --> 00:04:24,560
+شجرةلا يسقطوا ورقها وإنها مثل المؤمن استخدم بأسلوب
+
+54
+00:04:24,560 --> 00:04:28,080
+الحزيرة اللي بنحكي عنها اليوم أو الفزورة لكن هذا
+
+55
+00:04:28,080 --> 00:04:32,440
+دلال على القوة في الطرح أحيانا للتمثيل ان شاء الله
+
+56
+00:04:32,440 --> 00:04:36,320
+اليوم سنتحدث عن الحديث الثاني في أشياء كثيرة في
+
+57
+00:04:36,320 --> 00:04:40,930
+هذا الحديثلكن هذا باختصار الحديث الثاني اليوم مهم
+
+58
+00:04:40,930 --> 00:04:46,630
+جدا حديث للسبع الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل
+
+59
+00:04:46,630 --> 00:04:51,230
+الا ايه الا اظلهم اول شيء اللي هو حديث ابي هريران
+
+60
+00:04:51,230 --> 00:04:53,670
+رضي الله عنه ده قرأ الحديث و لو حاب تقرأ بعدها
+
+61
+00:04:53,670 --> 00:04:57,800
+تقرأعن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم
+
+62
+00:04:57,800 --> 00:05:08,720
+الله في ظله يوم لظل إلا ظله إمام عدل وشاب
+
+63
+00:05:08,720 --> 00:05:14,460
+نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجدورجلان
+
+64
+00:05:14,460 --> 00:05:18,760
+تحباه في الله اجتمعاه عليه وتفرقاه عليه ورجل دعتهم
+
+65
+00:05:18,760 --> 00:05:23,880
+رأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق
+
+66
+00:05:23,880 --> 00:05:29,340
+بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل
+
+67
+00:05:29,340 --> 00:05:34,640
+ذكر الله خاليا ففاضت عينها مين حاب تقرا؟ الله عز و
+
+68
+00:05:34,640 --> 00:05:37,440
+جل عن النبي هرية رضي الله عنه عن النبي صلى الله
+
+69
+00:05:37,440 --> 00:05:41,560
+عليه و سلم قال سبعة من ضلوا يقولوا الله فيظله يوم
+
+70
+00:05:41,560 --> 00:05:45,820
+لا ضل إلا ضلواالإمام العادل، وشابه نشأ في عبادة
+
+71
+00:05:45,820 --> 00:05:50,900
+ربه، ورجل قلبه ومعلقه في المساجد، ورجلان تحباه في
+
+72
+00:05:50,900 --> 00:05:55,060
+الله، اجتمعاه عليه وتخلقاه عليه، ورجل طلبته ماء
+
+73
+00:05:55,060 --> 00:05:59,780
+تردد منصبه وجمال، فقال إني أقوف الله، ورجل تصدق
+
+74
+00:05:59,780 --> 00:06:04,620
+أقفى حتى لا تعمم شباله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر
+
+75
+00:06:04,620 --> 00:06:09,610
+الله اللهتمام، في روايات دعته وفي كمان هي بصداقة
+
+76
+00:06:09,610 --> 00:06:13,750
+وفي اختلاف روايات، بس ده أنا جبتها حتى أنه صح اللي
+
+77
+00:06:13,750 --> 00:06:20,160
+مفهوم، أنا لاميه بدقة، خلاص، يلا اتفضليأبنة عن
+
+78
+00:06:20,160 --> 00:06:24,380
+النبي صلى الله عليه وسلم قال سبع طول منهم هم في
+
+79
+00:06:24,380 --> 00:06:28,860
+ضده يوم لا بكر لا غيره الإيمان والعادل وشابه نشأ
+
+80
+00:06:28,860 --> 00:06:34,160
+في بادات ربه ورجل قلبه مع نفسه مسدس ورجل تحب في
+
+81
+00:06:34,160 --> 00:06:38,500
+الله اجتماعه عالي وتطلبه عالي ورجل طلبت مرأة
+
+82
+00:06:38,500 --> 00:06:43,520
+باتنصف وجمال فقا�� إيه أكتر طلبة ورجل تصدق بصدقة
+
+83
+00:06:43,520 --> 00:06:47,800
+الأكتر حتى لا تعلم ان ماله ما تستطيع منه ورجل ذكر
+
+84
+00:06:50,830 --> 00:06:56,890
+الحديث واضح وسهل جدا ومختصر ان شاء الله ستجدوه
+
+85
+00:06:56,890 --> 00:07:01,890
+بالمهم يعني لكن معنى عظيمة لو طلعنا في السبعة كل
+
+86
+00:07:01,890 --> 00:07:05,750
+هيتهم هدول اللي هم الأصناف السبع اللي ذكرهم النبي
+
+87
+00:07:05,750 --> 00:07:10,470
+صلى الله عليه وسلم طبعا هنتعرف الآن انه لا مفهوم
+
+88
+00:07:10,470 --> 00:07:14,830
+لهؤلاء السبع يعني مش محصورين في السبع أصناف هذه
+
+89
+00:07:14,830 --> 00:07:20,140
+فقطوإنما في أصناف كثيرة غير هذه الأصناف وإنما
+
+90
+00:07:20,140 --> 00:07:21,720
+خصصها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحديث
+
+91
+00:07:21,720 --> 00:07:27,100
+لأهميتها ولعظمها عند الناس وخاصة إن كلنا ممكن نجع
+
+92
+00:07:27,100 --> 00:07:30,700
+في هذه الأمور وأنها خطيرة على النفس البشري لأن يا
+
+93
+00:07:30,700 --> 00:07:35,480
+بنات أنت ضعيفة وانا ضعيف مش أنا اللي بحكي هيك ربنا
+
+94
+00:07:35,480 --> 00:07:41,600
+بقول قال وخلق الإنسان ضعيفة فنحن بطبيعتنا ضعاف
+
+95
+00:07:42,220 --> 00:07:47,020
+وإنما الإنسان يستحذر قوته بقوة الله عز وجل وأنه
+
+96
+00:07:47,020 --> 00:07:51,320
+يستمد توفيقه من الله وأن قوته من الله فخصص هدف
+
+97
+00:07:51,320 --> 00:07:56,080
+السابع لأن الإنسان معرض لها في ظل واقع في فتن وإن
+
+98
+00:07:56,080 --> 00:07:59,560
+الذي يتغلب عليه هو الإنسان التقي الذي قلبه معلق
+
+99
+00:07:59,560 --> 00:08:03,480
+بالله عز وجلولكن الله عز وجل بينها ما هي الثواب
+
+100
+00:08:03,480 --> 00:08:07,880
+العظيم الذي أعده الله سبحانه وتعالى لمن يفعل هذه
+
+101
+00:08:07,880 --> 00:08:12,240
+السبع الأولى اللي هو أي سبعة أصناف أول اتحدثت في
+
+102
+00:08:12,240 --> 00:08:15,440
+الشتر الأول سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم نظلة
+
+103
+00:08:15,440 --> 00:08:19,160
+إلا ظلم أخيرا اختلفوا العلماء في الظل هل الظل
+
+104
+00:08:19,160 --> 00:08:24,380
+الحقيقي ولا في ظل الله عز وجل يصطنعه يوم القيامة
+
+105
+00:08:24,380 --> 00:08:29,020
+في الحشرفيظلهم الظل الأول هذا وهذا كتير ما قاله
+
+106
+00:08:29,020 --> 00:08:33,180
+العلماء أن في ظل يخلقه الله عز وجل فيستظل بيه
+
+107
+00:08:33,180 --> 00:08:37,740
+العباد يوم حرم حر جهنم وإلا في الجنة في ظل الوارفة
+
+108
+00:08:37,740 --> 00:08:44,010
+مش محتاجة لكن هذا في موقف عصيبفي حر منهم من يكون
+
+109
+00:08:44,010 --> 00:08:50,090
+العرق الى كعبي و منهم الى رخبتي و منهم الى سرتي و
+
+110
+00:08:50,090 --> 00:08:53,850
+منهم الى حقويه و منهم يرجمهم العرق الى الجامعه
+
+111
+00:08:53,850 --> 00:08:57,570
+فهذه السبع أصناف الله عز و جل اجعلها أول شيء إضافة
+
+112
+00:08:57,570 --> 00:09:02,380
+إضافة إلى مين إله قالوا هذه إضافة إيش؟ملك و تشريف
+
+113
+00:09:02,380 --> 00:09:06,360
+من الله عز و جل و أن الله عز و جل عندما ننتسب إلى
+
+114
+00:09:06,360 --> 00:09:10,280
+الله عز و جل إيش بتصير؟ نتشرف الاهلة و أنت تنتسب
+
+115
+00:09:10,280 --> 00:09:13,060
+إلى عائلة عظيمة و عريقة الواحد بيقول الحمد لله
+
+116
+00:09:13,060 --> 00:09:17,440
+نجعلنا من عائلة لها مجاهدة عائلة لها شرف لها ملك
+
+117
+00:09:17,440 --> 00:09:21,640
+لها كذا لكن عندما يكون الانتساب إلى الله عز و جل
+
+118
+00:09:21,640 --> 00:09:25,700
+يكون أعظم انتساب و أعظم تشريف عشان كده الله عز و
+
+119
+00:09:25,700 --> 00:09:30,960
+جلجعل الإضافة إليه في ظله يوم لا ظلة إلا إيه؟ قال
+
+120
+00:09:30,960 --> 00:09:36,830
+و أي ظل فهو إيش؟الله عز و جل خالقه و ملكه و سلطان
+
+121
+00:09:36,830 --> 00:09:40,410
+عليه قال المراد هنا بالظل ..ظل العرش وظهر الحديث
+
+122
+00:09:40,410 --> 00:09:43,550
+اختصاص المذكورين بالثواب السبع او بال .. بالثواب
+
+123
+00:09:43,550 --> 00:09:48,490
+قال الكيرماني وجه الاختصاص هدولة بالذات خصصهم قال
+
+124
+00:09:48,490 --> 00:09:52,310
+لأن الأول اما ان تكون بينه و ايش بالطاعة اما ان
+
+125
+00:09:52,310 --> 00:09:54,550
+تكون بينه و بين العبد من .. من .. من .. بين و مين
+
+126
+00:09:54,550 --> 00:09:59,110
+و ربه فقط و الثاني هدوة ايش قال فالأول بيكون
+
+127
+00:09:59,110 --> 00:10:04,620
+باللسان و هو الذكروالثاني بيكون بالإيش؟ بالقلب
+
+128
+00:10:04,620 --> 00:10:08,120
+اللي هو التعلق بمين بالمساد مش شرط أن أنا أمكث
+
+129
+00:10:08,120 --> 00:10:12,360
+فيها عنها أتعرف عليها قال أو بالبدن نشعن إيش
+
+130
+00:10:12,360 --> 00:10:17,600
+العبادة والثالث قال العدل العام أن الإمام يعدل
+
+131
+00:10:17,600 --> 00:10:21,460
+وكذلك قد يكون العدل يلحق في المرأة تتعدل بين
+
+132
+00:10:21,460 --> 00:10:24,770
+أولادهاوالرجل عندما يسترعى في حاجة معينة سبب تعرف
+
+133
+00:10:24,770 --> 00:10:29,310
+عليها أيضًا يعدل فيما أمره الله سبحانه وتعالى قال
+
+134
+00:10:29,310 --> 00:10:33,190
+أيضًا وخاص بالقلب هو التحاب في الله هذا شغل القلب
+
+135
+00:10:33,190 --> 00:10:38,310
+احنا نتحدث عليه قال أو بالمال وهو إيش الصدقة أو
+
+136
+00:10:38,310 --> 00:10:42,090
+بالدين وهو العفاة إن الإنسان يبتعد عن ما حرم الله
+
+137
+00:10:42,090 --> 00:10:47,120
+عز وجل ويعف نفسه عن المحرماتوبقع في صحيح مسلم من
+
+138
+00:10:47,120 --> 00:10:51,840
+حديث أبي اليوسر مرفوعا قال من أنظر معصرا إيش أو
+
+139
+00:10:51,840 --> 00:10:55,880
+وضع له أظله الله في ظله يوم لا ظله إلا ظله هذا
+
+140
+00:10:55,880 --> 00:11:00,040
+أيضا دلال عليه أن الأحاديث كتير في ظل عرش الرحمن
+
+141
+00:11:00,040 --> 00:11:06,800
+حتى ابن حجر ألف كتاب اسمه معرفة الخصال الموصلة إلى
+
+142
+00:11:06,800 --> 00:11:10,660
+الظلالو جمع فيها كل الأصدفة الذين يظلهم الله
+
+143
+00:11:10,660 --> 00:11:15,160
+فيظلمهم لكن الحديث هذا خصص لعظم لأنه شامل جامع و
+
+144
+00:11:15,160 --> 00:11:18,120
+هو من جوامع الكلم التي جمعها النبي صلى الله عليه
+
+145
+00:11:18,120 --> 00:11:22,860
+وسلم في الحديث اذا اول شيء هنا انه نفهم ان
+
+146
+00:11:22,860 --> 00:11:26,300
+الأحاديث او السبعة في الحديث لا حصرة لها او لا
+
+147
+00:11:26,300 --> 00:11:29,320
+مفهومة لها و هذا مهم جدا في ما يقع فيها الطلاب في
+
+148
+00:11:29,320 --> 00:11:35,600
+الامتحانقوله إمام عادل أو إمام عدل كما في الرواية
+
+149
+00:11:35,600 --> 00:11:39,880
+أنا غيرت الحديث عشان ألأصح شوية في التشكيل قال
+
+150
+00:11:39,880 --> 00:11:45,420
+المراد هنا بصاحب الولاية العظمى وهو المين؟ الخليفة
+
+151
+00:11:45,420 --> 00:11:51,400
+أو الإمام الذي سيقوم بمصالح الناس وهذا أعظم إمام
+
+152
+00:11:51,400 --> 00:11:56,580
+يا بنات أو أعظم عدل لأن الإمام إذا كان صالح وين
+
+153
+00:11:56,580 --> 00:12:01,200
+بتعدى صلاحه؟ للناسوإذا كان فاسد، إيش بيحصل في
+
+154
+00:12:01,200 --> 00:12:05,120
+المجتمع؟ يفسد. لو احنا سبنا الناس يخمروا ويذكروا
+
+155
+00:12:05,120 --> 00:12:08,700
+ويشربوا ويذنوا والإمام الخليفة ساكت، كيف بيحصل في
+
+156
+00:12:08,700 --> 00:12:13,420
+المجتمع؟ بيحصل عنده .. كأنه لا يوجد حاجة في بيحصل
+
+157
+00:12:13,420 --> 00:12:16,440
+في المجتمع فيه رذيلة وانتشر فيه الفساد، لكن لما
+
+158
+00:12:16,440 --> 00:12:20,060
+يكون الإمام عادل ويقف بين الناس ويحكم بالسوية
+
+159
+00:12:20,060 --> 00:12:23,960
+وينشر العدل، يكون المجتمع صالح لصلاح الإمام، عشان
+
+160
+00:12:23,960 --> 00:12:29,120
+كده حطوا أول وعدلأن صلاح ومنفتع تتعدى إلى المجتمع
+
+161
+00:12:29,120 --> 00:12:32,620
+وإلى الجميع و أيضا قالوا بيلتحق بذلك بالولاية
+
+162
+00:12:32,620 --> 00:12:36,380
+الصغرى مثلا انت المرأة تقوم في بيتها تعدل بين
+
+163
+00:12:36,380 --> 00:12:40,260
+أولادها تعدل في زوجها تعدل في حياتها تعدل بين
+
+164
+00:12:40,260 --> 00:12:44,920
+أصحابك وكذلك كل من استرعاه الله عز وجل على شيء
+
+165
+00:12:44,920 --> 00:12:48,200
+معين صغير يدخل في هذا الدم ولكن المقصود فيها
+
+166
+00:12:48,200 --> 00:12:52,160
+الولاية الكبرى هي أعظم لأن بتدخل في إيش؟في المصلحة
+
+167
+00:12:52,160 --> 00:12:55,900
+العامة للناس قال وهو كل من ولي شيئا من أمور
+
+168
+00:12:55,900 --> 00:12:58,980
+المسلمين في عدل فيه وأحسن ما يفسر به الإمام العادل
+
+169
+00:12:58,980 --> 00:13:05,060
+أن الذي يتبع أمر الله بوضع كل شيء في موضعه من غير
+
+170
+00:13:05,060 --> 00:13:08,780
+إفراط ولا تفريط الحاجة اللي بيسموها إيش؟ إيش
+
+171
+00:13:08,780 --> 00:13:12,850
+بيسموها المعنى هذا؟ الحكمةالحكمة ليست الحكمة أن
+
+172
+00:13:12,850 --> 00:13:16,330
+تضع الشيء في موضعه من غير إفراط ولا تفريق، هذه
+
+173
+00:13:16,330 --> 00:13:19,790
+الحكمة. وكذلك الإمام العادل هو الذي يضع كل شيء
+
+174
+00:13:19,790 --> 00:13:24,510
+لكنه يكون مطابق لشرع الله وما جاء في سنة النبي صلى
+
+175
+00:13:24,510 --> 00:13:26,990
+الله عليه وسلم، ليس بيقول أنا إمام عادل وأرتقي أن
+
+176
+00:13:26,990 --> 00:13:31,270
+أضع ذلك في موضعه وهو مخالف لشرع الله لها. الأصل
+
+177
+00:13:31,270 --> 00:13:36,770
+أنه إيش؟ في إيش؟ هذا السؤال قال وقدمه في الذكري
+
+178
+00:13:38,060 --> 00:13:43,660
+لماذا؟ قال لكثرة مصالحه وعموم النفع به وتعدي نفعه
+
+179
+00:13:43,660 --> 00:13:48,600
+إلى غيره أما إذا تعدي الشر فإنه لو كان شرانه بتعدى
+
+180
+00:13:48,600 --> 00:13:52,720
+شره لمن؟ أيضا لغيره هذا الإمام العادل وخصه هذا
+
+181
+00:13:52,720 --> 00:13:56,240
+السؤال في الذكر قال لكثرة مصالحه وعموم النفع به
+
+182
+00:13:56,240 --> 00:14:00,920
+وتعدي نفعه ليش؟ هذا السؤال مراجعة في علل قول هو
+
+183
+00:14:00,920 --> 00:14:07,190
+شاب نشأ في عبادة الله وهذا مهم جدا شابيعني برضه
+
+184
+00:14:07,190 --> 00:14:12,910
+شابة يعني بنت برضه قال شاب لأنه الغالب في العموم
+
+185
+00:14:12,910 --> 00:14:19,770
+لكن هنا تدخل الإمرأة أيضا التي الشاب هنا مقصود
+
+186
+00:14:19,770 --> 00:14:24,250
+التغليب ولكن تدخل فيه البنت والامرأة والعجوز وكله
+
+187
+00:14:24,250 --> 00:14:29,050
+يدخل في الصنفين أن من ينشأ في طاعة الله ويبقى على
+
+188
+00:14:29,050 --> 00:14:32,830
+هذه الطاعة ويثبت سيظله الله في ظله يوم لا ظله إلا
+
+189
+00:14:32,830 --> 00:14:38,260
+ظلهوهذا مهم جدا قالوا ليش خاص الشباب ماجالش
+
+190
+00:14:38,260 --> 00:14:44,480
+يختاريها او جالي العجايز بلغتنا اليوم قال لأن
+
+191
+00:14:44,480 --> 00:14:49,520
+الشاب لأ كونه مظند غلبة الشهوة عنده الشهوة أقوى و
+
+192
+00:14:49,520 --> 00:14:53,220
+عنده انه ممكن لو حاططيه الأمور اللي فتحتيه المجال
+
+193
+00:14:53,220 --> 00:14:58,680
+قد يكون هو للوقوع فيها أقرب من من كبار السن لأنه
+
+194
+00:14:58,680 --> 00:15:03,830
+بيقول واحد علينا كبارها صح لكن الشاب هوماي وما
+
+195
+00:15:03,830 --> 00:15:08,050
+ضلنا 9 شباب وممكن يكون للوقوع في الشهوات ورذال
+
+196
+00:15:08,050 --> 00:15:13,910
+أكثر تمام؟ قال لما يترتب عليه فيه من قوة الماعث
+
+197
+00:15:13,910 --> 00:15:17,670
+على متابعة الهواء والشهوة فإن ملازمة العبادة مع
+
+198
+00:15:17,670 --> 00:15:22,790
+ذلك أشد وأدل على غلبة إيش التقوى عشان كده قالوا
+
+199
+00:15:22,790 --> 00:15:27,060
+الذين اهتدوا زادنا وإيش زادهم هدى وإيشواتاهم
+
+200
+00:15:27,060 --> 00:15:31,340
+تقواهم قال بنات الهدايا لما تكون للشاب بتكون في
+
+201
+00:15:31,340 --> 00:15:35,660
+قمة روعة لأن الله سبحانه وتعالى بيفتح عليه بالتقوى
+
+202
+00:15:35,660 --> 00:15:41,340
+ويزيده هدى اللي بيسموها هداية التوفيق يعني الان
+
+203
+00:15:41,340 --> 00:15:46,050
+احنا عندنا في الحياة هدايتين هداية دلالةكلنا بنصلي
+
+204
+00:15:46,050 --> 00:15:50,310
+و بنصوم و بنزكي و بنعمل أمور الفراد صح؟ قالولا في
+
+205
+00:15:50,310 --> 00:15:53,750
+هداية التوفيق اللي هي أعلى من الدلالة الله بيفتح
+
+206
+00:15:53,750 --> 00:15:56,310
+عليك مثلا في قيام الليل الله بيفتح عليك بصدقة
+
+207
+00:15:56,310 --> 00:16:00,350
+النافلة الله بيفتح عليك مثلا بطلب العلم الشرعي
+
+208
+00:16:00,350 --> 00:16:05,670
+الله بيفتح عليك في حاجة خلاف الناس هذه مرتبة أعلى
+
+209
+00:16:06,500 --> 00:16:10,680
+من أي مرتبة بتكون فيها قمة التقوى هذه اللي قال
+
+210
+00:16:10,680 --> 00:16:14,280
+عنها ربنا وزدناهم هدى بس برضه مش بشطرتنا ولا
+
+211
+00:16:14,280 --> 00:16:17,840
+بشطرتي ولا بشطرتك وإنما هي بتوفيق بين الله عز وجل
+
+212
+00:16:17,840 --> 00:16:22,460
+وما توفيقي إلا بالله هذه اللي بتكون تيجي فيزيدهم
+
+213
+00:16:22,460 --> 00:16:26,480
+الله هدى إلى هداهم قال ورجل صنف اللي هو الرابع
+
+214
+00:16:26,480 --> 00:16:33,020
+قلبه معلق بإيشبالمساجد هذا الراجل طبعا الأنثى وإن
+
+215
+00:16:33,020 --> 00:16:35,820
+كان بعض الألمان قال الصلاة للمرأة في بيتها أفضل من
+
+216
+00:16:35,820 --> 00:16:40,580
+المسجد لكن لا لا نمنعوا لا تمنعوا إماء الله مساجد
+
+217
+00:16:40,580 --> 00:16:44,440
+الله الأصل نعلم بناتنا ونحفظهم القرآن صدقوا لو
+
+218
+00:16:44,440 --> 00:16:46,800
+البنات مروحوش على المسجد يحفظ القرآن عمره محفظه في
+
+219
+00:16:46,800 --> 00:16:54,520
+البيت صح ولا لأ محفظش مظبطش فالآن يعني من الأشياء
+
+220
+00:16:54,520 --> 00:16:58,120
+اللي لو أقولك حتى أنا في مصر وشفتموا في سوريا
+
+221
+00:16:59,030 --> 00:17:02,290
+النظام الكتاتيب موجود لحد الآن، يعني بيخش و بيبقوا
+
+222
+00:17:02,290 --> 00:17:05,130
+كل يوم كل يوم كل يوم بالتلقى، و بتلاقي خمس سنين،
+
+223
+00:17:05,130 --> 00:17:08,670
+ست سنين حافظ القرآن، و في بلاد الشباب بيوزعوا جزء
+
+224
+00:17:08,670 --> 00:17:11,550
+جزء جزء و بتلاقيوا بيحفظوا، زي نفس اليوم عندنا، اه
+
+225
+00:17:11,550 --> 00:17:14,690
+و حتى في بلاد الشباب لما شافوا عندنا حفظة القرآن،
+
+226
+00:17:14,690 --> 00:17:17,960
+صاروا يقولوا كيف انت بتحفظوهم؟تلاقي ستة في البيت
+
+227
+00:17:17,960 --> 00:17:20,540
+بيحفظوا القرآن وخمسة في البيت .. هذا ما كان زمان
+
+228
+00:17:20,540 --> 00:17:22,880
+كانت تخش في بنات الجامعة تلاقي خمس اختارية
+
+229
+00:17:22,880 --> 00:17:27,140
+وخمستاشر واحد عوكاز وخمسة على الكراسي و بس مافيش
+
+230
+00:17:27,140 --> 00:17:30,440
+ولا شاب يدخل مسجد اليوم الحمد لله الشباب والبنات
+
+231
+00:17:30,440 --> 00:17:34,900
+والصغار فهذا مهم انه احنا ننشئ البنات حتى بصغار
+
+232
+00:17:34,900 --> 00:17:38,640
+نودهم على المسجد يحفظوا الكتابة الله عز وجل فيكون
+
+233
+00:17:38,640 --> 00:17:41,680
+لهم شفيعهم القيامة وهذا مهم قالوا مش شرط هو المكول
+
+234
+00:17:41,680 --> 00:17:46,160
+في المسجد ان اضل انا خلاصالشاب المعلق قلبه في
+
+235
+00:17:46,160 --> 00:17:49,560
+المسجد ان ابقى موجود اه عمرو خطابه عندما دخل
+
+236
+00:17:49,560 --> 00:17:53,120
+الراجل في المسجد مسك الدرة و ايش و ضربه قالوا
+
+237
+00:17:53,120 --> 00:17:57,060
+لاتمت علينا ديننا يعني ديننا مش هو ان انا ماكد في
+
+238
+00:17:57,060 --> 00:18:01,640
+المسجد لأ المسجد هو اعمل ولكن انا قلبي و انا اثناء
+
+239
+00:18:01,640 --> 00:18:05,300
+هنا في المحاضرة ان اشتاق إلى الصلاة و اشتاق إلى
+
+240
+00:18:05,300 --> 00:18:08,800
+المسجد لما اروح المسجد بارتاح فيه قلبي معلق في
+
+241
+00:18:08,800 --> 00:18:14,110
+المسجد و هذا مهم جدا ان الانسان يحب المسجدلازم
+
+242
+00:18:14,110 --> 00:18:17,710
+ننشئها في الصغار. قال لازم ننشئ الأطفال على
+
+243
+00:18:17,710 --> 00:18:22,090
+حاجتين. قال حب الله وحب النبي صلى الله عليه وسلم
+
+244
+00:18:22,090 --> 00:18:26,430
+وحب المساجد. قال إذا أنشأته على هذه الأمور منذ
+
+245
+00:18:26,430 --> 00:18:30,230
+الصغر بيصير هو قلبه معلق ضمنًا. بيصير هو بيستحق
+
+246
+00:18:30,230 --> 00:18:32,610
+وقت اشتيش الصلاة. عشان كده سمى النبي صلى الله عليه
+
+247
+00:18:32,610 --> 00:18:35,950
+وسلم الرباط. قال أه وانتظروا الصلاة إلى الصلاة.
+
+248
+00:18:36,370 --> 00:18:38,010
+قال النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث قال
+
+249
+00:18:38,010 --> 00:18:43,120
+فذلكم الرباط فذلكم إيشالرباط هذا اللي بيربط
+
+250
+00:18:43,120 --> 00:18:47,820
+الإنسان حقيقة ببارئه هو إنه الإنسان يتعلق وليس
+
+251
+00:18:47,820 --> 00:18:50,760
+وجوده في المسجد احنا الآن .. احنا ممكن نعطيه
+
+252
+00:18:50,760 --> 00:18:54,580
+محاضرة في الظهر بقدم علينا الظهر لكن قلبي من ذاتي
+
+253
+00:18:54,580 --> 00:18:56,680
+ان انا مشتاق ان اصلي في المسجد لما بدخل المسجد
+
+254
+00:18:56,680 --> 00:19:03,410
+برتاح يقولوا اريحنا بها ايش؟ اريحنا منها لأأه
+
+255
+00:19:03,410 --> 00:19:07,010
+فعشان كده أرحنا بها نفسنا بيرتاح نما بيصلي و بيدخل
+
+256
+00:19:07,010 --> 00:19:10,570
+المسجد و سماري بعض و كأنك في صلاة من أول خروج
+
+257
+00:19:10,570 --> 00:19:14,250
+البيت إلى المسجد فكأنك في صلاة حتى تمكث في المسجد
+
+258
+00:19:14,250 --> 00:19:18,970
+فعشان كده المسجد يجب يكون الإنسان دائما قلبه حبا
+
+259
+00:19:18,970 --> 00:19:22,870
+ومعلقا في المساجد ايه بقولك ومعلق ظاهره كتعليق
+
+260
+00:19:22,870 --> 00:19:27,110
+كأنه شبهه بالشيء ايش المعلق في المسجد كالقنضيل كأن
+
+261
+00:19:27,110 --> 00:19:31,780
+روحك موجودة وين وقلب موجود وينفي المسجد معلق دون
+
+262
+00:19:31,780 --> 00:19:37,440
+أن يكون الجسد وهذه قمة الحب طبعا هذا إشارة إلى طول
+
+263
+00:19:37,440 --> 00:19:42,400
+الملازمة بالقلب وإن كان الجسد خارجا عنه ويحتمل أن
+
+264
+00:19:42,400 --> 00:19:46,620
+يكون من العلاقة وهي شدة الحب شدة الحب في المسجد
+
+265
+00:19:46,620 --> 00:19:52,620
+والتعلق فيه خامسا قوله ورجولان تحبا في الله اجتمع
+
+266
+00:19:52,620 --> 00:19:56,580
+عليه وتفرق عليه وان الذكورة من دابش تغليب يعني
+
+267
+00:19:56,580 --> 00:20:02,250
+ممكن تكون بنتأه بتحب أخت إلها في الله طبعا هذه
+
+268
+00:20:02,250 --> 00:20:08,510
+المحبة بتكون مبنية على طاعة الله مش بتكون على
+
+269
+00:20:08,510 --> 00:20:13,310
+مصلحة دنيا ويا أو على دفتر من ورا دكتور خلصت حدرة
+
+270
+00:20:13,310 --> 00:20:18,290
+بتاخد منه منها لأ لأ هذه المحبة فيها غش فيها خداع
+
+271
+00:20:18,290 --> 00:20:22,430
+المحبة الحقيقية هي اللتي يستظل الإنسان في ظلها
+
+272
+00:20:22,430 --> 00:20:29,020
+تكون لله ولأجل اللهلا لمصلحة ولا لشهوة ولا لأمر
+
+273
+00:20:29,020 --> 00:20:35,240
+دونوي وإنما للمحبة قائمة على أس قوي وهي لله ولأجل
+
+274
+00:20:35,240 --> 00:20:40,360
+الله ولمحبة الله عز وجل نبتغي فيها نجتمع على ذلك
+
+275
+00:20:41,280 --> 00:20:46,400
+ونتفرق على هذا المفهوم أننا نحب بعض في الله عز وجل
+
+276
+00:20:46,400 --> 00:20:49,100
+وإذا اجتمعنا عليه وإذا تفرقنا .. تفرقنا على هذا
+
+277
+00:20:49,100 --> 00:20:53,620
+المفهوم أننا نحب بعض عن بعض لأجل الله جل و جل طبعا
+
+278
+00:20:53,620 --> 00:20:57,480
+هذا الرجال والنساء طبعا أي كان السبب اجتماعي ما هو
+
+279
+00:20:57,480 --> 00:21:01,260
+حب الله واستمراء على ذلك حتى تفرقها من وين؟من
+
+280
+00:21:01,260 --> 00:21:06,840
+مجلسهم و هم صادقان في حب كل واحد منهم صاحبه لله
+
+281
+00:21:06,840 --> 00:21:11,100
+تعالى حالة اجتماعهم و افتراقهم و عدة هذه الخصلة
+
+282
+00:21:11,100 --> 00:21:16,690
+واحدةأقولها يا واحدة مع أن المتعاطيين مين مافيش
+
+283
+00:21:16,690 --> 00:21:22,630
+يكون حبه دون إيش قرفتنا ولا غلطاننا أه بس مش حب
+
+284
+00:21:22,630 --> 00:21:27,210
+عشق لأ حب أخوها قال مافيش حب في الحياة بيكون من
+
+285
+00:21:27,210 --> 00:21:31,230
+طرف واحد يعني حب الحياط لا مفعش لا��م يكون في محبة
+
+286
+00:21:31,230 --> 00:21:36,090
+من طرفين قال لأن المحبة لا تتم إلا باثنين ولمّا
+
+287
+00:21:36,090 --> 00:21:41,760
+كان المتحبيم شدة الحب عبر عنهم بواحدأه شوف البلاغة
+
+288
+00:21:41,760 --> 00:21:46,320
+النبوية لكنهم اتنين لكن عبّر بواحد قال شدت المحبة
+
+289
+00:21:46,320 --> 00:21:50,560
+بينهما عدهما كأنهما جسد واحد اللي أخبر عنه النبي
+
+290
+00:21:50,560 --> 00:21:54,120
+صلى الله عليه و سلم مثل المؤمنين في توادهم و إيش
+
+291
+00:21:54,120 --> 00:21:58,180
+تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتك منه
+
+292
+00:21:58,180 --> 00:22:03,980
+عضون تداعى له سائر الجسديوهذه مهمة جدا فأصبحوا
+
+293
+00:22:03,980 --> 00:22:08,840
+كأنهم جسد واحد فعد أحدهم مغنيا عن إيش؟ عن عد الآخر
+
+294
+00:22:08,840 --> 00:22:13,740
+لأن الغرض هو عد الخصلة اللي عده من اتصف بيها، من
+
+295
+00:22:13,740 --> 00:22:18,560
+عد الخصلة التي من أجلها يحبوا بعض، النقطة السادسة
+
+296
+00:22:18,560 --> 00:22:23,460
+وهي أخطرنقطة النبي صلى الله عليه و سلم قال ما تركت
+
+297
+00:22:23,460 --> 00:22:27,080
+فتنة أضر على الرجال من النساء ولكن المفهوم برضه
+
+298
+00:22:27,080 --> 00:22:33,520
+للتغليب ورجل دعت امرأة ذات منصب وجمال فقال انيأخاف
+
+299
+00:22:33,520 --> 00:22:38,140
+الله وهذه مهمة جدا وقل ما يقول العلماء تجتمع في
+
+300
+00:22:38,140 --> 00:22:40,860
+المرأة الخاصلتين يعني ممكن تجتمع فيها الجمال و لا
+
+301
+00:22:40,860 --> 00:22:43,660
+تجتمع معاه المال قد يجتمع معاها المال و لا يجتمع
+
+302
+00:22:43,660 --> 00:22:49,540
+معاه الجمال لكن اجتماع الأثنين هو أخطر وأضر وأقوى
+
+303
+00:22:49,540 --> 00:22:53,480
+في الوقوع إلى الفتنة أنه قد تكون من المغريات
+
+304
+00:22:53,480 --> 00:22:56,820
+المرغوبة وقد وصفها بأكمل أوصاف التي جرت العادة
+
+305
+00:22:56,820 --> 00:23:01,260
+بمزيد الرغبة لمن تحصل فيها المنصبوهذا اللي حدث مع
+
+306
+00:23:01,260 --> 00:23:06,180
+مين؟ مع يوسف عليه السلام فقال ايش؟ انه يخاف الله
+
+307
+00:23:06,180 --> 00:23:11,920
+فهذه اللي قالوا يعني يوسف لو لأنه ناجى ربه لما
+
+308
+00:23:11,920 --> 00:23:15,700
+استجاب له ربه ولكن الإنسان بيدبين يوسف عليه السلام
+
+309
+00:23:16,490 --> 00:23:21,330
+أيش؟ ضعيف يقع في الشهوات والمنزلقات وقد يقع في
+
+310
+00:23:21,330 --> 00:23:25,870
+الفاحشة لكنه عندما استمسك بالله عز وجل واعتصم به
+
+311
+00:23:25,870 --> 00:23:32,470
+تغلب على شهوته ومن هنا قال وهذه قد تعكس الصورة أن
+
+312
+00:23:32,470 --> 00:23:38,210
+الذي يدعو الرجل وليس المرأةهو يدعو الإمرأة إلى
+
+313
+00:23:38,210 --> 00:23:42,490
+الإتكاب الفحشة رجل وليس امرأة ويمتلك الاثنين المال
+
+314
+00:23:42,490 --> 00:23:47,710
+والجمال وهذا أخطر برضه لأن الاثنين يقع لأن كثير من
+
+315
+00:23:47,710 --> 00:23:51,590
+الناس ماينزلق في هذا .. ممكن الصفة عامة بنات في
+
+316
+00:23:51,590 --> 00:23:56,300
+دول أوروبا .. هذا مليانبشكل مش طبيعي أن المرأة
+
+317
+00:23:56,300 --> 00:23:59,480
+تدعو الرجل والرجل يدعو المرأة إلى ارتكاب الفحل
+
+318
+00:23:59,480 --> 00:24:04,640
+اجتمع فيه الأتنين ويكون غنيا وثريا وذات منصب وجمال
+
+319
+00:24:04,640 --> 00:24:09,440
+لكن هذا يعني للوجه المقابل وهذا بيستلزم أن الإنسان
+
+320
+00:24:09,440 --> 00:24:17,030
+يتذكر أن الشهوة هي مجرد لحظات وما بعدهاالندم ..
+
+321
+00:24:17,030 --> 00:24:19,750
+الندم اللي بعد اللحظة هذه .. و هذا مهم جدا إن
+
+322
+00:24:19,750 --> 00:24:24,050
+الإنسان يفكر بعقله و بقلبه لا بشهوته لأنه شهوت
+
+323
+00:24:24,050 --> 00:24:27,670
+لحظات لكن الندم اللي يترتب على الوقوع في الفحش هو
+
+324
+00:24:27,670 --> 00:24:32,900
+أعظمأعظم من الشهوة وهذا الإنسان لا يستطيعها إلا من
+
+325
+00:24:32,900 --> 00:24:36,380
+جربها كتير شفنا شباب كتير بيقول أنا كتير يعني
+
+326
+00:24:36,380 --> 00:24:40,560
+ماكنتش أنا عايش في الحياة ومش داري وكان عايش يعيش
+
+327
+00:24:40,560 --> 00:24:46,680
+في أوروبا وعايش وشوف الفساد وعايشه لكن مابعيش لحظة
+
+328
+00:24:46,680 --> 00:24:51,620
+الندم أو الكارثة إلا الذين عاشوا فيها كثير من
+
+329
+00:24:51,620 --> 00:24:56,960
+الناس أسلموا بيقول أنا ماكنتش عايش في الحياةوحتى
+
+330
+00:24:56,960 --> 00:25:00,300
+كان من الأجانب ناس يقول انا ألومكم أيها المسلمون
+
+331
+00:25:00,300 --> 00:25:05,520
+انا كنت سابين طول هذا الفترة هيك هباء منثور ما ..
+
+332
+00:25:05,520 --> 00:25:09,300
+ما دعتونا إلى هذا الدين الجميل وحتى في منهم يقول
+
+333
+00:25:09,300 --> 00:25:14,700
+الحمد لله الذي عرفنا دينكم قبل أن نعرفكميعني إن
+
+334
+00:25:14,700 --> 00:25:17,640
+عرفنا الإسلام قبل أن نعرفه العرب أو عرفناه لكن هو
+
+335
+00:25:17,640 --> 00:25:22,340
+الإسلام جميل بس أحيانا نعطي صورة سيئة لكن ليس ..
+
+336
+00:25:22,340 --> 00:25:25,660
+أنا بحكي دائما للطلاب أن قدوتنا في الحياة هو محمد
+
+337
+00:25:25,660 --> 00:25:29,800
+صلى الله عليه وسلم ليس بشر على وجه البشر إلا
+
+338
+00:25:29,800 --> 00:25:33,820
+الصالحين الشهداء الناس الأفضل إلى ما قدموا إليه
+
+339
+00:25:33,820 --> 00:25:37,760
+ونحسبهم كذلك لأننا شهداء الله في الأرض لكن القدوة
+
+340
+00:25:37,760 --> 00:25:42,120
+الحقيقية اللي ينفعنا ونأخذ منه في حياتنا هو محمد
+
+341
+00:25:42,120 --> 00:25:45,320
+صلى الله عليه وسلملا تقول فلان وفلان والشيخة فلانة
+
+342
+00:25:45,320 --> 00:25:49,400
+والشيخة قلت انا بني شهد كلهم المسميات وهمني محمد
+
+343
+00:25:49,400 --> 00:25:52,800
+صلى الله عليه وسلم هو القدوة ربنا قال لقد كان لكم
+
+344
+00:25:52,800 --> 00:25:56,380
+في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله وليهم
+
+345
+00:25:56,380 --> 00:26:01,220
+الآخر لا تقول فلانة او فلان نحن قدوتنا محمد هو
+
+346
+00:26:01,220 --> 00:26:06,480
+المعلم البشري الذي نستمد منه الخلق الحسن والقدوة
+
+347
+00:26:06,480 --> 00:26:10,590
+الحسنة في حياتنا تمام؟وهنا قال المراد دعته .. اي
+
+348
+00:26:10,590 --> 00:26:13,570
+دعته الارتكاب الفحاشة بها و أقبلت عليه و كذبته
+
+349
+00:26:13,570 --> 00:26:16,710
+موناة البحث و التفتيش عنها و لكنه صبر في هذه
+
+350
+00:26:16,710 --> 00:26:21,010
+المحنة الشاقة فلم يستجب لها و لشهوته و هواه و مالأ
+
+351
+00:26:21,010 --> 00:26:25,230
+الله خوفه تعالى قلبه خوف من الله عز وجل و علم أن
+
+352
+00:26:25,230 --> 00:26:30,460
+الله ايه مقتنع عليه فقال اني اخاف اللههو يقول ذلك
+
+353
+00:26:30,460 --> 00:26:34,700
+بلسانه اما ليزورها عن الفحشة او ليعتذر اليها
+
+354
+00:26:34,700 --> 00:26:37,360
+ويحتمل ان يقول بقلبي من شدة خوفي من الله تعالى
+
+355
+00:26:37,360 --> 00:26:42,140
+وتقواه وحياة بتعرف قصة الغار اللي كانت هادية بنات
+
+356
+00:26:42,140 --> 00:26:46,720
+سببها انه امتنع عن الفحشة فرج الله وعنهم كوربال
+
+357
+00:26:46,720 --> 00:26:52,480
+الحديث اللي في بخاري قال انه ثلاثة دخلوا في الغار
+
+358
+00:26:52,480 --> 00:26:56,570
+فسدت عليهم بصخرةكل واحد بدأ يتقرب .. يتقرب الأول
+
+359
+00:26:56,570 --> 00:27:02,210
+تقرب ببر أمه ففرج الصخرة و الثاني كان يرعى أمانة
+
+360
+00:27:02,210 --> 00:27:06,330
+.. كان عنده أمانة لصاحب رجل و رعى هذا الغنم فلما
+
+361
+00:27:06,330 --> 00:27:11,800
+كبرت و كثرت جاء رجل يطلب حقه فقال كله هذه لكفقال
+
+362
+00:27:11,800 --> 00:27:14,760
+يا رب إن كان هذا خالص لوجك ففرج و الراجل الذي
+
+363
+00:27:14,760 --> 00:27:20,560
+اتعدته ابنت عمه فطلبت منه مالا لتكفي نفسها أه و
+
+364
+00:27:20,560 --> 00:27:25,320
+كانت فقيرة فرفض إلا أن يقضي منها إيش وطره و حاجته
+
+365
+00:27:25,320 --> 00:27:28,920
+و يزني بيها يعني فعندما جلس بين شعبي الأربع قالت
+
+366
+00:27:28,920 --> 00:27:33,440
+لا تفض هذا الخاتم ��لا بحقه يعني بعقد إيش زواج
+
+367
+00:27:33,440 --> 00:27:38,150
+فعنده قال يا رب إن كان هذا ما فعلته خالص لوجكفأقول
+
+368
+00:27:38,150 --> 00:27:41,530
+فارتعتوا فلم أقترب منها ولم أرتكب الفاحشة فقال يا
+
+369
+00:27:41,530 --> 00:27:47,350
+رب إن كان ما فعلته ذلك لوجهي ففرج فكان السبب في
+
+370
+00:27:47,350 --> 00:27:51,690
+الإعراض عن الزنا والشهوات هو في تفريج الصخرة كاملا
+
+371
+00:27:52,380 --> 00:27:56,440
+وهذا قمة الخش أن الإنسان يستطيع أن يزني ولكنه
+
+372
+00:27:56,440 --> 00:28:01,500
+يبتعد عن الفاحشة مخافة من الله جل جلاله وهذه أيضًا
+
+373
+00:28:01,500 --> 00:28:06,260
+من أعظم الإبتلاءات في هذه الدنيا أن الإنسان يبتعد
+
+374
+00:28:06,260 --> 00:28:12,060
+عن الزنا والفواحش آخر واحدة وهي رجل السابع تصدق
+
+375
+00:28:12,060 --> 00:28:18,850
+بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شمالهما إيهفتنفق يا مينو
+
+376
+00:28:18,850 --> 00:28:23,790
+قال رجل تصدق بالصدقات طبعا اشمل النساء و القليل و
+
+377
+00:28:23,790 --> 00:28:26,950
+الكثير ماناش دخل في دينار او سبعمائة دينار البنات
+
+378
+00:28:26,950 --> 00:28:31,790
+طالع عليه ممكن واحد يتنفق دينار واحد بس شكل شكل
+
+379
+00:28:31,790 --> 00:28:35,930
+واحد ينفق سبعين شكل رب هذا الدرهم ان المسلم قال
+
+380
+00:28:35,930 --> 00:28:41,610
+سبق مائة الف درهم اذا كان من كسب الحلال فاحنا لا
+
+381
+00:28:41,610 --> 00:28:46,020
+ننظر الى الكثرة او القلة بقدر ما هي للاخلاصطيب
+
+382
+00:28:46,020 --> 00:28:49,440
+اليوم احنا جاعدين في مزيد والان بدوا مش بنادوا
+
+383
+00:28:49,440 --> 00:28:52,120
+يبقوا يتسارعوا على الميجرفوينات تصدقوا تبرعوا
+
+384
+00:28:52,120 --> 00:28:55,500
+اليوم لو حسيت انا في واحد غني معاه مليون دولار
+
+385
+00:28:55,500 --> 00:29:00,740
+وحاسس انه انا لما اطلع مية دينار اش عمل فيه اطلع
+
+386
+00:29:00,740 --> 00:29:04,160
+منه ال 200 ألف دينار او اطلع منه العشر تلف دينار
+
+387
+00:29:04,970 --> 00:29:09,130
+وبدي مثلا بيقولوا فلان تبرع 100 دينار اه؟ لو انا
+
+388
+00:29:09,130 --> 00:29:13,130
+بعرف انه انا بدي اخرج من هذا ال 100 ال دينار او
+
+389
+00:29:13,130 --> 00:29:16,670
+المليون دولار ويدكره اسمه على المجرفون قال هذا
+
+390
+00:29:16,670 --> 00:29:22,150
+اولى ليش؟ لأنه اول ما يتبرع ال 100 ال دينار انت
+
+391
+00:29:22,150 --> 00:29:26,630
+أخدت ثوابهم في جيبتك يا عمرو قيامة لأنه كانت النية
+
+392
+00:29:26,630 --> 00:29:32,550
+ايش؟اللي هو شحذ الهمم عند الناس اللي تتصدق فقالوا
+
+393
+00:29:32,550 --> 00:29:36,970
+الإخفاء هو في صدقة السر قالوا أفضل في النافلة
+
+394
+00:29:36,970 --> 00:29:40,110
+وقالوا في الفريضة ما هي واجبة أصلا اخفتيها ماخفتيش
+
+395
+00:29:40,110 --> 00:29:44,890
+من غصب عن راسك وانتي تطلعيها لأن هو فرض لأن أبتعض
+
+396
+00:29:44,890 --> 00:29:49,350
+البنات اللي مابتطلعش صدقة الذهب قال العلماء أنه
+
+397
+00:29:49,350 --> 00:29:55,590
+تعل مهر مرة في العمرمرة هذا أرجح الأقوال عشان لو
+
+398
+00:29:55,590 --> 00:29:59,590
+بدك تطلع كل سنة كل سنة ايش بيظل بتروح فبننكبكوا
+
+399
+00:29:59,590 --> 00:30:04,990
+بعدين فقال الذهب مرة في العمر هذا أرجح الأقوال
+
+400
+00:30:04,990 --> 00:30:08,950
+يعني التوفيق كتير من العالمة قالوا بها أما الذهب
+
+401
+00:30:08,950 --> 00:30:14,770
+اللي بيخزنفوق المهر هذا بيحصى كل عام و يطلع جدشنه
+
+402
+00:30:14,770 --> 00:30:20,250
+نص المية اهمش تقول هذا كله لأزينة وإلا قال العلماء
+
+403
+00:30:20,250 --> 00:30:24,570
+اسمعوا اسمعوا والذين في القرآن ها والذين يكنزون
+
+404
+00:30:24,570 --> 00:30:30,130
+الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم ايش؟
+
+405
+00:30:30,130 --> 00:30:34,730
+بعذاب الألم يوم يحمى عليهافي نار جهنم فتقوى بها
+
+406
+00:30:34,730 --> 00:30:41,010
+جباهم وجنوبهم وظهرهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوق��ا
+
+407
+00:30:41,010 --> 00:30:44,010
+ما كنتم تكنزهم تعرف ايش اللي المفسرين بيقولوا وانا
+
+408
+00:30:44,010 --> 00:30:47,830
+بقرا في تفسير الآية بيقولوا ترى ليش ربنا خص بنات
+
+409
+00:30:47,830 --> 00:30:54,270
+الجبهة والجنب والظهر؟لماذا؟ لماذا؟ لأن اسماع بلد
+
+410
+00:30:54,270 --> 00:30:59,070
+بقول لك لأنه أول ما بيشوف الغني الفقير من بعيد قال
+
+411
+00:30:59,070 --> 00:31:03,450
+جيب هاتوب تقطب بكشر و أول ما يجرب أكتر يعرف أنه
+
+412
+00:31:03,450 --> 00:31:06,930
+جيله بيعطيله جنبه و أول ما يقوله أعطيني بيعطيله
+
+413
+00:31:06,930 --> 00:31:11,490
+دهره قال فخص التلاتة هدول فإله علامة الذي لا يعطي
+
+414
+00:31:11,490 --> 00:31:14,230
+زكاة أول يوم القيامة إله علامة يوم القيامة إنه
+
+415
+00:31:14,230 --> 00:31:18,290
+مكوية هادي و هادي و دهره و لا عياذ بالله شوف ما
+
+416
+00:31:18,290 --> 00:31:22,770
+أعطالهازي ما فيه للمؤمن يوم القيامة أنه يظل في
+
+417
+00:31:22,770 --> 00:31:25,450
+ظلعرش أبو حميد اللي بيعمل السبعة أو اللي بيصلي
+
+418
+00:31:25,450 --> 00:31:28,550
+الفجر مش إله علامة بشر المشايين في الظلم إلى
+
+419
+00:31:28,550 --> 00:31:32,250
+المساعد بإيش؟ بالنور التام يوم القيامة فكذلك اللي
+
+420
+00:31:32,250 --> 00:31:37,040
+بمنع الذكاء اللي هو علامة ميزة لكنها مخزيةأه يضرب
+
+421
+00:31:37,040 --> 00:31:40,220
+على وجهه وجنبه ومايعرف أن هذا من عزكاه غير في
+
+422
+00:31:40,220 --> 00:31:44,040
+القدر الثعبان اللي أقرأ له زبيبتان قال فيختلج أطلع
+
+423
+00:31:44,040 --> 00:31:48,620
+بعص عليهك فيرميه سبعين خريفا في الأرض فصرخته تصل
+
+424
+00:31:48,620 --> 00:31:52,540
+إلى السماء هذا اللي .. هذا لسه حبة حبة في كتير لسه
+
+425
+00:31:52,540 --> 00:31:57,100
+هذا بيمشي معاه step by step في الضرب اه ان شاء
+
+426
+00:31:57,100 --> 00:32:00,440
+الله اوصفلكوا الجنة ان شاء الله في محاضرة خاصة
+
+427
+00:32:00,440 --> 00:32:04,560
+خليكوا تدوخوا شوية مع الجنة والنعيم المقيم هيك
+
+428
+00:32:05,250 --> 00:32:08,630
+انشاء الله انا كل سنة بحكي لهم لطالبات بحكي لهم عن
+
+429
+00:32:08,630 --> 00:32:12,530
+الجنة وعذاب القبر نحكيكوا انشاء الله نخوفكم ونهمكم
+
+430
+00:32:12,530 --> 00:32:18,470
+بعدين اخر محاضرات فاذا ابنات قالوا ان صدقة النفل
+
+431
+00:32:18,470 --> 00:32:24,470
+اخفاقها افضل الا في حالات الضروري ان انا اشهد
+
+432
+00:32:24,470 --> 00:32:28,070
+الهمم ضد الناس واستفزهم ياخذوا من الأموال المخزنة
+
+433
+00:32:28,070 --> 00:32:32,630
+بملايين الدولارات تمام؟قال رجل تصدق بصدقة إنك
+
+434
+00:32:32,630 --> 00:32:36,730
+كرهها بقول يشمل كل ما يتصدق بيه قليل أو كثير عشان
+
+435
+00:32:36,730 --> 00:32:40,250
+كان الصدقة يا ابنات قبل ما تقع في يد العبد هي بتقع
+
+436
+00:32:40,250 --> 00:32:44,430
+في يد مين؟ لعز وجل فينميها ويربيها لعدكم كما ينام
+
+437
+00:32:44,430 --> 00:32:49,510
+بأحدكم إيش فلو هو الخيل الصغير بيكبر بيكبر بطول
+
+438
+00:32:49,510 --> 00:32:54,360
+لما بيلمساه فبتصبح بقول في رواية حتى مثل أحدوإيش
+
+439
+00:32:54,360 --> 00:32:57,760
+أحد؟ مش جبل، هذا جبل للرومات الصغير، أحد سلسلة
+
+440
+00:32:57,760 --> 00:33:01,200
+كبيرة، عريضة، اللي بروح على المدينة بشوفها إن شاء
+
+441
+00:33:01,200 --> 00:33:05,700
+الله، تمام؟ فتنمى فالذي يربيه هو الله، فتهدم كرم
+
+442
+00:33:05,700 --> 00:33:09,580
+الله عز وجل، إن هو الذي يهتم بها، ونقل للنبوين على
+
+443
+00:33:09,580 --> 00:33:13,100
+العلماء أن أظهر الصدقة المفروض أولى من إخفائها،
+
+444
+00:33:13,100 --> 00:33:17,840
+المفروض أولى من إخفائها، قول فلان اليوم أخرج زكاية
+
+445
+00:33:17,840 --> 00:33:22,020
+أمنا طلعها عشان الناس تتشجع،لأن في ناس لا بتطلع
+
+446
+00:33:22,020 --> 00:33:26,280
+سكات أموال ولا بتطلع ميراث للبنات، هد مشكلتين في
+
+447
+00:33:26,280 --> 00:33:29,760
+��لبلد، أكتر أشي في الأموال، بيخافوا يطلعوا سكات
+
+448
+00:33:29,760 --> 00:33:33,200
+أموالهم لبنات وبيعطوهش لبنات مواريث، بيقولوا ليش،
+
+449
+00:33:33,200 --> 00:33:38,340
+هد بتروح للغريب؟ هد .. هد .. هد بيأكل حوى في
+
+450
+00:33:38,340 --> 00:33:44,180
+الجهنمهه .. عشان كده لأ .. الإخوات اصلا هو هياخدش
+
+451
+00:33:44,180 --> 00:33:47,300
+.. هيشغل .. هيدخل جبر .. هيدخل فيه .. مش هيلاجي حد
+
+452
+00:33:47,300 --> 00:33:49,820
+و الله ماينفعه لأبوه ولا أمه .. اه و بعد ما تخلص
+
+453
+00:33:49,820 --> 00:33:52,520
+حاجة اسمه المرتة .. يقولوا روح الله اللي يرحمه
+
+454
+00:33:52,520 --> 00:33:56,520
+بينته تدعو عليه .. مش استفاد .. مش استفاد .. هو
+
+455
+00:33:56,520 --> 00:34:00,460
+أصلا في الدنيا أحسن ما فيه أن ولاد صالح يدعو له
+
+456
+00:34:00,460 --> 00:34:05,600
+بعد ما يموتفي كيف نكون بنت .. انا ادى بنات حدثتها
+
+457
+00:34:05,600 --> 00:34:10,520
+عندها في بنت والله هو أبوها بموت قالت له روح الله
+
+458
+00:34:10,520 --> 00:34:16,760
+يحرمك الجنة شوف مصعبة صعبة لأنه ماعطاش الميراد
+
+459
+00:34:16,760 --> 00:34:22,660
+ومارضيش يزوجها عشان الأموال تنتقل عشان هيك فدعت
+
+460
+00:34:22,660 --> 00:34:27,400
+عليه وبنازع قالت له روح الله يحرمك الجنة زي ما
+
+461
+00:34:27,400 --> 00:34:31,580
+حلمتني الزواج والميرادده أخذت ميرثة بس مارنش يزوجي
+
+462
+00:34:31,580 --> 00:34:35,240
+عشان كانت موظفة ومعها أموال و هي جميلة مش عاطلة
+
+463
+00:34:35,240 --> 00:34:39,080
+يعني لكن سبحان الله المخ القديم شوية بده .. بده
+
+464
+00:34:39,080 --> 00:34:44,580
+شوية كرباجة طيب .. أيوة .. و المراد من قوله تعالى
+
+465
+00:34:44,580 --> 00:34:47,380
+حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمين المبالغة فيه اخفائش
+
+466
+00:34:47,380 --> 00:34:51,320
+يا بنات اه مش احنا .. هو كيف تطول المصاري؟ بالاتين
+
+467
+00:34:52,280 --> 00:34:56,340
+أه بس قالها دي مبالغة في إخفاء الصدقة بشدة إن
+
+468
+00:34:56,340 --> 00:34:58,920
+ماحدش يعرف فيها و بالذات الصدقة دي السر مهمة
+
+469
+00:34:58,920 --> 00:35:02,920
+بالذات يعني في كان .. في ناس كتير تقول ما ترضاش ..
+
+470
+00:35:02,920 --> 00:35:06,680
+ما ترضاش يا بنات إلا لما هي تمسك الصدقة و تروح
+
+471
+00:35:06,680 --> 00:35:10,240
+تدير الفقير ترتاح نفسيا في ناس هيك و في ناس بقولها
+
+472
+00:35:10,240 --> 00:35:14,000
+ماعرفش تفضل خد كله جائز .. اه في ناس جائز ان تعطيك
+
+473
+00:35:14,000 --> 00:35:17,270
+صدقة و في كتير هيك أغلب الشعب هيك بيعملوهذا مهم
+
+474
+00:35:17,270 --> 00:35:21,230
+جدا إن الإنسان كل ما كانت أخفى للصداقة كانت فيها
+
+475
+00:35:21,230 --> 00:35:26,550
+أكثر إخلاصا وبعدا عن إيش؟ عن الرياضة وعشان كده قال
+
+476
+00:35:26,550 --> 00:35:31,250
+هنا بقول المبالغة في أخفاء الصداقة تتطور لدرجة أن
+
+477
+00:35:31,250 --> 00:35:36,030
+شماله مع قربها من يميني وتلازمها لو تصور أنها تعلم
+
+478
+00:35:36,030 --> 00:35:41,090
+لما علمت من فعلة ما فعلت اليميني شدت إيش إغفاية
+
+479
+00:35:41,090 --> 00:35:46,520
+فهو هذا مجاز للتشميل وليس إيش على الحقيقةتمام؟ إذن
+
+480
+00:35:46,520 --> 00:35:51,420
+هذا القول السابع اللي هو الصف السادس ان شاء الله
+
+481
+00:35:51,420 --> 00:35:55,280
+المرة القادمة نتحدث عن رجل الذكر الله خاليا ففاطط
+
+482
+00:35:55,280 --> 00:35:59,060
+عيناه ناخد ما يرشد إليه الحديث و نتحدث و نسمع من
+
+483
+00:35:59,060 --> 00:36:02,920
+أختنا عرّاوي الحديث اللي هو مين؟ أبو هريرة رضي
+
+484
+00:36:02,920 --> 00:36:07,060
+الله عنه وأرضاه ان شاء الله المرة القادمة و صلى
+
+485
+00:36:07,060 --> 00:36:07,980
+الله عليه وسلم محمد
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/OXoy1npY7zU.srt

@@ -0,0 +1,1342 @@
+1
+00:00:20,750 --> 00:00:24,930
+الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على المبعوث
+
+2
+00:00:24,930 --> 00:00:29,830
+رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد 
+
+3
+00:00:29,830 --> 00:00:32,930
+شاء الله اليوم سنتحدث عن منهج النبي في التعليم
+
+4
+00:00:32,930 --> 00:00:36,450
+والإرشاد أو في الرواية والإرشاد أو في التلقي إلى
+
+5
+00:00:36,450 --> 00:00:42,050
+آخرين كل عناوين تندرج تحت مسمى واحد سنظهر إن شاء
+
+6
+00:00:42,050 --> 00:00:44,230
+الله منهج النبي كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم
+
+7
+00:00:44,230 --> 00:00:48,770
+في بداية دعوته إلى نهايته كان يستخدم أساليب متنوعة
+
+8
+00:00:48,770 --> 00:00:51,630
+ومتعددة وخاصة إن النبي صلى الله عليه وسلم هو
+
+9
+00:00:51,630 --> 00:00:55,610
+المربي والقدوة وكانت الوفود كلها تأتي للنبي صلى
+
+10
+00:00:55,610 --> 00:00:59,970
+الله عليه وسلم فتسأله عن كل ما يعنيها من حياة من
+
+11
+00:00:59,970 --> 00:01:05,210
+معاش إلى آخرها طبعا النبي صلى الله عليه وسلم أول
+
+12
+00:01:05,210 --> 00:01:09,570
+أسلوب استخدمه أسلوب التدرج في التعليم وتبليغ دعوة
+
+13
+00:01:09,570 --> 00:01:13,310
+الله عز وجل حيث كانت المهمة الرئيسة للنبي صلى الله
+
+14
+00:01:13,310 --> 00:01:19,220
+عليه وسلم مكلفة فيها إيش؟ الدعوة إلى الله أدعو إلى
+
+15
+00:01:19,220 --> 00:01:24,180
+الله على بصيرة أنا ومتابعيني فالنبي كان يوضح لهم
+
+16
+00:01:24,180 --> 00:01:27,820
+الحلال من الحرام، يشرح لهم آية، يفسر لهم حديث، 
+
+17
+00:01:27,820 --> 00:01:31,940
+مقولة لم يفهمها الصحابة من خلال أن النبي هو الداعي
+
+18
+00:01:31,940 --> 00:01:38,700
+والمربي طبعا النبي صلى الله عليه وسلم أول ما بدأ
+
+19
+00:01:38,700 --> 00:01:43,100
+بدأ يخلّي اللي هو من الناس العادات السيئة عادات
+
+20
+00:01:43,100 --> 00:01:48,040
+الجهلية منها الزنا منها الخمر منها دفن البنات وهم 
+
+21
+00:01:48,040 --> 00:01:51,500
+أحياء وأدهم وغيرها من العادات السيئة بدأ النبي
+
+22
+00:01:51,500 --> 00:01:54,060
+صلى الله عليه وسلم بالتدرج حتى الخمر لما انحرموا
+
+23
+00:01:54,060 --> 00:01:58,400
+ما حرموا إيش مباشرة؟ اه بدأ يبقى لهم بالتفصيل حتى
+
+24
+00:01:58,400 --> 00:02:02,620
+اه ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى لما بدأ أحدهم
+
+25
+00:02:02,620 --> 00:02:07,570
+يتوضأ من بوله اه بدأ نزلت آية إنما الخمر والميسر
+
+26
+00:02:07,570 --> 00:02:11,850
+والأنصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوا تماما
+
+27
+00:02:11,850 --> 00:02:15,730
+الآن النبي صلى الله عليه وسلم أول شيء بعدين اتخذ
+
+28
+00:02:15,730 --> 00:02:19,690
+المكان والمقر المناسب الذي كان يلتقي فيه الصحابة 
+
+29
+00:02:19,690 --> 00:02:22,730
+رضي الله عنهم أولًا  ما كان النبي صلى الله
+
+30
+00:02:22,730 --> 00:02:26,270
+عليه وسلم اتخذ دار الأرقم بن أبي الأرقم كان صغير
+
+31
+00:02:26,270 --> 00:02:32,070
+صح كان صغير السن وهذه كانت من الأشياء اللي هي 
+
+32
+00:02:32,070 --> 00:02:37,330
+بيسموها التمويه اه الأمني بحيث أنه لا يلتفت كفار
+
+33
+00:02:37,330 --> 00:02:41,050
+قريش وصناديدها إلا إنه بيت الأرقم من قبل الأرقم
+
+34
+00:02:41,050 --> 00:02:45,330
+خاصة إنه ولد صغير كان 15 أو 16 سنة ثاني إيش؟ إيش 
+
+35
+00:02:45,330 --> 00:02:56,440
+كمان؟ إيه؟ كمان؟ أيوا طبعا كان بيت الأرقم بيشوف 
+
+36
+00:02:56,440 --> 00:02:59,940
+الوفود اللي بتيجي على مكة وكان نظره أن النبي عليه
+
+37
+00:02:59,940 --> 00:03:01,600
+الصلاة والسلام يحب أن ينظر إلى الكعبة فكانت لا
+
+38
+00:03:01,600 --> 00:03:05,760
+تفارق الكعبة نظر النبي وإنه كان يرى الوفود فينزل 
+
+39
+00:03:05,760 --> 00:03:08,380
+في دعوتها طبعا إذا المهم أن النبي عليه الصلاة 
+
+40
+00:03:08,380 --> 00:03:11,020
+والسلام كان يتخذ فيها ثم اتخذ النبي عليه الصلاة
+
+41
+00:03:11,020 --> 00:03:15,500
+والسلام بعد الهجرة من مكة إلى المدينة اتخذ إيش؟ 
+
+42
+00:03:15,500 --> 00:03:21,440
+إيش؟ أخذ إيش؟ أخذ مقر المزد بناة المزد لاشتراك من 
+
+43
+00:03:21,440 --> 00:03:27,260
+الغلامين منسهل وسهيل، اللي كان يتيما إن النبي صلى 
+
+44
+00:03:27,260 --> 00:03:30,240
+الله عليه وسلم رفض إلا يشتريهما بالثمن. وأيضا 
+
+45
+00:03:30,240 --> 00:03:34,300
+كانت المسجد عبارة عن القضاء وسير الجيوش والفتوى
+
+46
+00:03:34,300 --> 00:03:38,360
+والأحكام وكان هذا المقر الثاني في اتخاذ المقر.
+
+47
+00:03:38,460 --> 00:03:43,020
+أيضا كان يستغل بعض بيوت المسلمين من إنه يدعو فيهم 
+
+48
+00:03:43,020 --> 00:03:47,780
+إن الإسلام كان ملتقى بعض الصحابة كخباب بن الأرت 
+
+49
+00:03:47,780 --> 00:03:53,640
+كان يعلم سعيد بن زيد وزوجته فاطمة أخت ابن خطاب
+
+50
+00:03:53,640 --> 00:04:01,200
+لما لطمها وأسلم بأوائل صورة طه ونزلنا عليك
+
+51
+00:04:01,200 --> 00:04:04,960
+القرآن وهذه القصة كان يستغل بيوت أزواج أمهات
+
+52
+00:04:04,960 --> 00:04:09,070
+المؤمنين مثل عائشة لأن عائشة تعتبر الفقيهة تعتبر 
+
+53
+00:04:09,070 --> 00:04:12,030
+اللي هي الداعية فكان يستغل بيتها في دعوة النساء
+
+54
+00:04:12,030 --> 00:04:17,170
+حتى إنهم كانوا يأتونها فيسألونها عن أمور تخصهم
+
+55
+00:04:17,170 --> 00:04:20,990
+وحتى الرجال كانوا أحيانا يسألون عائشة فكانت تقول 
+
+56
+00:04:20,990 --> 00:04:25,450
+لهم اسألوا أمكم التي ولدتكم شدة أنها.. أنها من 
+
+57
+00:04:25,450 --> 00:04:29,790
+شدة يعني حبهم لعائشة وكانت يعني لا يخجلون منها شدة
+
+58
+00:04:29,790 --> 00:04:32,150
+أنها لها علاقة وطيدة بالنبي صلى الله عليه وسلم في 
+
+59
+00:04:32,150 --> 00:04:35,840
+كل الأحكام تسأل كل شيء أول بأول فكان عندها علم غزير
+
+60
+00:04:35,840 --> 00:04:42,430
+رضي الله عنها ولعن الله من لعنها بعدين إعطاء الفرص 
+
+61
+00:04:42,430 --> 00:04:45,690
+الممكنة للتبليغ الأحكام هذا أيضا منهج النبي كان 
+
+62
+00:04:45,690 --> 00:04:49,630
+يفسح مجال للناس يسألوا يستفهموا حتى المرأة العجوز
+
+63
+00:04:49,630 --> 00:04:54,010
+كانت تمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في سكك المدينة فتسأل ما
+
+64
+00:04:54,010 --> 00:04:58,270
+تشاء ثم يذهب معها فيسألها.. فتسأله.. فيوطيها 
+
+65
+00:04:58,270 --> 00:05:01,770
+النبي صلى الله عليه وسلم بالجواب وإن كان لا هناك جواب يستنطره
+
+66
+00:05:01,770 --> 00:05:05,520
+الواحد حتى يأتي بالجواب إذا كان أمور يعني خطيرة
+
+67
+00:05:05,520 --> 00:05:09,800
+تمس أو أن النبي صلى الله عليه وسلم تسأله العجوز
+
+68
+00:05:09,800 --> 00:05:14,440
+ويأتيها بالرد مباشرة وجوبه على أي سؤال تريده أيضا
+
+69
+00:05:14,440 --> 00:05:16,440
+كان النبي صلى الله عليه وسلم يعقد مجالس الحلق في 
+
+70
+00:05:16,440 --> 00:05:21,880
+الذكر في المدينة كان له مجالس خاصة وكان النبي لا 
+
+71
+00:05:21,880 --> 00:05:25,300
+يثقل على الناس ولا على الصحابة كان النبي يتخولهم 
+
+72
+00:05:25,300 --> 00:05:29,070
+بالإشعار يعني لو أنا اليوم أنا بدي أعمل درس لو بدي 
+
+73
+00:05:29,070 --> 00:05:32,410
+أجيب كل يوم كل يوم كل يوم أعمل درس الناس بتمل تماما
+
+74
+00:05:32,410 --> 00:05:36,450
+فالناس حتى لو كان البخاري نفسه فالناس بتحب دروس 
+
+75
+00:05:36,450 --> 00:05:40,830
+خفيفة ومعبرة فكان النبي يعمل ذلك قال يا كان 
+
+76
+00:05:40,830 --> 00:05:44,610
+النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتخولونا بالموعظة مخافة 
+
+77
+00:05:44,610 --> 00:05:48,350
+تسقام علينا حتى البخاري عنوان بهذا الحديث في
+
+78
+00:05:48,350 --> 00:05:51,750
+البخاري عشان يقول للناس أنه دير بالكوا عن الناس ما 
+
+79
+00:05:51,750 --> 00:05:54,810
+تثقلوا على الناس إن مهما كان من العلم الغزير عند
+
+80
+00:05:54,810 --> 00:06:00,050
+الإنسان فابن مسعود اللي هو الإمام العظيم كان له 
+
+81
+00:06:00,050 --> 00:06:04,950
+درس في الأسبوع أخذناه ذاكرين كل إيش؟ كل خ��يس تماما
+
+82
+00:06:04,950 --> 00:06:08,970
+وهي اللي هي إيش؟ كتابه العلم هي يسمى البخاري 
+
+83
+00:06:08,970 --> 00:06:13,190
+بابه ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا 
+
+84
+00:06:13,190 --> 00:06:18,360
+بالموعظة لأنه يقول فقه البخاري وين؟ في تراجمه..
+
+85
+00:06:18,360 --> 00:06:22,080
+ذاكرينه في الباب.. هو الباب هذا يسمونه ترجمة فقه 
+
+86
+00:06:22,080 --> 00:06:24,640
+البخاري في ترجمة.. تقرأ إيه؟ فقه البخاري اقرأي
+
+87
+00:06:24,640 --> 00:06:27,820
+الترجمة بتدلّك على إيش؟ على عنوان اللي تحت الباب
+
+88
+00:06:27,820 --> 00:06:32,340
+بعد ذلك قال أنس رضي الله عنه إذا كان الناس يصلون
+
+89
+00:06:32,340 --> 00:06:37,060
+الغدادة يعني صلاة الفجر والضحى قعدوا حلقا حلقة
+
+90
+00:06:37,060 --> 00:06:43,150
+كانت في مسجد الذي تلت حلقات حلقة للتفسير وحلقة
+
+91
+00:06:43,150 --> 00:06:47,730
+للفقه وحلقة للحديث وحتى الآن هذه الحلقات موجودة إن
+
+92
+00:06:47,730 --> 00:06:50,270
+شاء الله بتروح تعمل عمرة تشوفها وتلاقي الشيخ بيحكي
+
+93
+00:06:50,270 --> 00:06:53,490
+هنا في الفقه الشيخ بتلاقي بيحكي في الحديث بس الآن 
+
+94
+00:06:53,490 --> 00:06:56,070
+انتشرت أكثر والشيخ بتلاقي بيحكي في العقيدة وال
+
+95
+00:06:56,070 --> 00:06:59,230
+شيخ بيحكي بالفتوى كانت ثلاث حلقات منزلنا بها كذا 
+
+96
+00:06:59,230 --> 00:07:04,730
+حلقة للتفسير للفرائض بيسموها الأحكام يعني وحلقة
+
+97
+00:07:04,730 --> 00:07:09,170
+للقرآن وحلقة للسنن ثلاث حلقات فكانوا يسألون النبي
+
+98
+00:07:09,170 --> 00:07:12,970
+ويأتيهم بالجواب وكانوا بعض الصحابة يعلمون الناس
+
+99
+00:07:12,970 --> 00:07:16,930
+فيجاوبهم على ذلك إنزال الناس منازلهم ومخاطبتهم على
+
+100
+00:07:16,930 --> 00:07:22,490
+قدر عقولهم مش كل الناس تستوعب الأحكام الفقهية 
+
+101
+00:07:22,490 --> 00:07:29,180
+بالذات صح النبي البخاري حط باب باب ومن خاصة قوم أ
+
+102
+00:07:29,180 --> 00:07:32,680
+دون قوم بالعلم البخاري عنوان الباب عشان مش كل
+
+103
+00:07:32,680 --> 00:07:35,640
+الناس ممكن تستوعبه أنا أنا جئت مثلا عند أحكام فقهية
+
+104
+00:07:35,640 --> 00:07:39,770
+خاصة في الممارسة ما أقدرش أحكيها للكل لأنه ممكن لا
+
+105
+00:07:39,770 --> 00:07:43,030
+تستوعبوا الوحدة فيكم لكن أنا بأحتفظ فيها إلا إذا 
+
+106
+00:07:43,030 --> 00:07:48,010
+كانت دراسة علمية خاصة ممكن نتراها بشكل يعني منطقي
+
+107
+00:07:48,010 --> 00:07:51,350
+وعلمي عشان نتجرأ دلوقت منها لكن ما أقدرش أحكيها 
+
+108
+00:07:51,350 --> 00:07:55,330
+بالملأ لكل الناس تماما فهذا تخصيص الناس بالعلم ومش
+
+109
+00:07:55,330 --> 00:07:59,890
+كل إشياء بأحكي للناس علنا حتى في العلم لما نجي أنا
+
+110
+00:07:59,890 --> 00:08:03,910
+قدام الناس أحكي والفراد نص المية وهذا الجد 
+
+111
+00:08:03,910 --> 00:08:08,080
+وفرعه أصل بيجي يختار ويمسك العكاس ويضربنا مباشرة، 
+
+112
+00:08:08,080 --> 00:08:12,780
+نحن نحكي للناس موعظة ترقيق القلوب، ذكر بالجنة، ذكر 
+
+113
+00:08:12,780 --> 00:08:15,840
+ بالنار، أي شيء يستوعبوه، يعني أحكام الصلاة، 
+
+114
+00:08:15,840 --> 00:08:19,420
+فرائضها الأساسيات، ومن هنا إيش؟ يعني أي شيء
+
+115
+00:08:19,420 --> 00:08:22,640
+يستوعبه الناس، كمان؟ عشان كده من لا أنت تحدث 
+
+116
+00:08:22,640 --> 00:08:27,220
+الناس بشيء إيش؟ لتبلغوا عقولهم، فيصير عليهم إيه؟ 
+
+117
+00:08:27,220 --> 00:08:32,500
+فتنة، ممكن يفتنوا عن الدين تماما؟ وهذا النبي صلى الله 
+
+118
+00:08:32,500 --> 00:08:36,240
+عليه وسلم استخدمه مع الأعرابي اللي هو اجى رجل 
+
+119
+00:08:36,240 --> 00:08:38,940
+أعرابي من بني فزارة اللي النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+120
+00:08:38,940 --> 00:08:44,700
+قال اللي هو يا رسول الله إن زوجتي جاءت بولد
+
+121
+00:08:44,700 --> 00:08:50,540
+فأنكرته يعني هو لونه جمحي مثلا اجى الولد أسود أو هو 
+
+122
+00:08:50,540 --> 00:08:53,800
+أبيض وجه الولد أسود فبدأ أبو لي رسول الله أنكرته
+
+123
+00:08:53,800 --> 00:08:57,640
+شكيت في زوجتي حق يعني هيك بتقوله فحسيت في نفس الشيء
+
+124
+00:08:57,640 --> 00:09:00,880
+النبي ما استخدمش معه العصاية هو اللي قاله تعال 
+
+125
+00:09:00,880 --> 00:09:04,400
+إليك قبل أخذنا نعرض بيه استخدم الأسلوب اللي هو
+
+126
+00:09:04,400 --> 00:09:07,970
+بيفهمه قالوا إيه لك إبريل؟ قالوا نعم يا رسول الله 
+
+127
+00:09:07,970 --> 00:09:13,690
+قال ما لونها؟ قال حمراء يعني لونها إيش؟ أحمر فقال هل 
+
+128
+00:09:13,690 --> 00:09:18,230
+فيها من أورق يعني فيها واحد أسود مختلف أو لورقا أو 
+
+129
+00:09:18,230 --> 00:09:22,630
+لورقة في الروايات يعني لونها يعني بيختلف قال نعم
+
+130
+00:09:22,630 --> 00:09:26,650
+قال إيش هذا؟ قال هذا عسى يكون نزعة عرق يكون الجمل
+
+131
+00:09:26,650 --> 00:09:31,970
+أبو أبو أسود أبو أمه أحمر فالنبي صلى الله عليه وسلم
+
+132
+00:09:31,970 --> 00:09:36,210
+جاب له جهة بالغنم فقال عسى أن يكون ذلك، يمكن 
+
+133
+00:09:36,210 --> 00:09:41,730
+جدّك أسود، أمك حمراء، أمك بيضاء، إلى آخره، فهنا
+
+134
+00:09:41,730 --> 00:09:45,070
+النبي صلى الله عليه وسلم استخدم أسلوب الحيوانات، 
+
+135
+00:09:45,070 --> 00:09:47,550
+أسلوب الرعي، أسلوب الغنم، أسلوب الأعراب، هذا ما
+
+136
+00:09:47,550 --> 00:09:50,390
+يفهمه، فمن هنا النبي صلى الله عليه وسلم حل
+
+137
+00:09:50,390 --> 00:09:55,230
+المشكلة، تماما؟ يعني إيش؟ لا تشك في زوجتك، فعسى أن 
+
+138
+00:09:55,230 --> 00:09:57,980
+يكون ذلك وكان عليه الصلاة والسلام يخاطب الناس
+
+139
+00:09:57,980 --> 00:10:02,940
+بلغتهم ولغتهم كي بتحدثوا فيه ناس زي مثلا الأشاعرة 
+
+140
+00:10:02,940 --> 00:10:06,260
+.. مش الأشاعرة بتاعة قبيلة أبو موسى الأشعري كان
+
+141
+00:10:06,260 --> 00:10:09,680
+بيقلبوا يا بنات الأهل الأم إلى مين فالنبي عليه
+
+142
+00:10:09,680 --> 00:10:11,560
+الصلاة والسلام كان بيقول.. الحديث مش بيقول تحت 
+
+143
+00:10:11,560 --> 00:10:14,680
+ليس من البرّ الصيام في السفر يعني الواحد لو كان
+
+144
+00:10:14,680 --> 00:10:20,060
+مسافر ولجأ لحاله شك مش من البرّ أنه يفطر إلا يعني
+
+145
+00:10:20,060 --> 00:10:24,360
+يُوفق بالأدلة إذا كان يستطيع ممكن يظلوا صايم لكن لو
+
+146
+00:10:24,360 --> 00:10:30,380
+واحد بيفطر المسافة جدّاش 82 كيلو عند الشافعية وبعض 
+
+147
+00:10:30,380 --> 00:10:33,580
+الجمهور أنه 82 كيلو المسافة اللي يفطر فيها الشخص
+
+148
+00:10:33,580 --> 00:10:38,740
+لكن في بعض العلماء خلوها 50 والشيعة بيقولوا أي سفر 
+
+149
+00:10:38,740 --> 00:10:39,340
+تفطر
+
+150
+00:10:44,230 --> 00:10:49,630
+النبي خاطبهم وقال لهم ليس من البرّ الصيام في 
+
+151
+00:10:49,630 --> 00:10:53,650
+سفر خاطبهم
+
+152
+00:10:53,650 --> 00:10:58,950
+بأسلوب اللي فهموها وهذا مهم جدا وهذا أيضا من أصل
+
+153
+00:10:58,950 --> 00:10:59,730
+الرواية
+
+154
+00:11:02,110 --> 00:11:04,950
+طريقة كلامه وأسلوب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا 
+
+155
+00:11:04,950 --> 00:11:09,930
+اليوم نسلخ صفحة زي الطلق هيك كان أسلوب النبي صلى 
+
+156
+00:11:09,930 --> 00:11:13,830
+الله عليه وسلم واضحا مفهما كان إذا حدث الناس حدث
+
+157
+00:11:13,830 --> 00:11:19,400
+إيش ثلاثا وإذا تكلم بالكلمة عادة ثلاثا حتى تفهم عنه
+
+158
+00:11:19,400 --> 00:11:22,860
+بس بشرطها ما يكونش.. وبرضه إذا سلّم على ناس بسلم 
+
+159
+00:11:22,860 --> 00:11:26,420
+ثلاثا لإن اليوم أنت تمر على ناس وتقول سلام عليكم..
+
+160
+00:11:26,420 --> 00:11:29,940
+سلام عليكم.. سلام عليكم.. بيقولوا إن جد.. لأ إذا 
+
+161
+00:11:29,940 --> 00:11:33,940
+فيه متعنا خلاص ما بيكرّرها.. عشان كده الأصل إن إذا 
+
+162
+00:11:33,940 --> 00:11:37,850
+حتى تفهم خلاص وكان الإصلاح للكلام كثر لكن كان 
+
+163
+00:11:37,850 --> 00:11:42,870
+إذا تكلم تكلم بكلام فصل يحفظه من سمعه أنه كان يحدث
+
+164
+00:11:42,870 --> 00:11:47,570
+بالحديث لو عدّه لعدّه لإيش؟ مش هدّد أنه إيش مفصلا
+
+165
+00:11:47,570 --> 00:11:50,710
+واضح وفي صحيح البخاري الناس قال إن النبي صلى الله
+
+166
+00:11:50,710 --> 00:11:54,810
+عليه وسلم إذا تكلم بكلمة عدا ثلاثا حتى إيش؟ إذا 
+
+167
+00:11:54,810 --> 00:11:58,530
+فهمت خلاص وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم 
+
+168
+00:11:58,530 --> 00:12:03,110
+إيش ثلاثا في الآخر قال لهم إيش see you later
+
+169
+00:12:11,970 --> 00:12:16,850
+خلصنا منه هذا وكان النبي صلى الله عليه وسلم الحفظ
+
+170
+00:12:16,850 --> 00:12:20,750
+على التيسير في جميع الأمور وهذا من منهج النبي كان
+
+171
+00:12:20,750 --> 00:12:25,450
+من منهجه في تبليغ الرواية أيضا التبسيط وعدم التعقيد
+
+172
+00:12:25,450 -->
+
+216
+00:15:22,710 --> 00:15:26,290
+خلاص وانت تهيأ.. انتهى الحكم وصارت طهارة بتصير
+
+217
+00:15:26,290 --> 00:15:29,510
+الصبكة بتنشف وتصير بتصلي عليها فالأصل أنه لا
+
+218
+00:15:29,510 --> 00:15:33,720
+بنتعامل حتى مع الأصغر لا تكن رد اتفاعل مع الصغار
+
+219
+00:15:33,720 --> 00:15:36,820
+بالذات وبطلوا يذكروها وبطلوا يشتغلوا يصليوا فيه
+
+220
+00:15:36,820 --> 00:15:40,040
+الجامعة ما بيحمل امام أو حمل فلان عضار وفي
+
+221
+00:15:40,040 --> 00:15:44,360
+المسجد فلأ اصلا لا في حتى أسلوب حتى مع الأطفال أنه
+
+222
+00:15:44,360 --> 00:15:47,620
+تعاملوا معهم لأن هدول بيحفظوا الدين ذاكرين الأعمش
+
+223
+00:15:47,620 --> 00:15:50,900
+لما لجوه.. الأعمش لجوه بيحدث الصبيان الصغار في
+
+224
+00:15:50,900 --> 00:15:54,120
+المسجد فيقولوله يا أعمش تحدثوا الصبيان يعني مش
+
+225
+00:15:54,120 --> 00:15:59,320
+تهزقوا فيه فقال لهم إن هؤلاء يحفظون عليكم دينكم
+
+226
+00:15:59,970 --> 00:16:01,710
+فدول الصغار هم اللي بيحفظوا الدين، يعني خلاص
+
+227
+00:16:01,710 --> 00:16:05,370
+خروجة، تمام؟ وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال،
+
+228
+00:16:05,370 --> 00:16:08,370
+قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، خيروا دينكم أي
+
+229
+00:16:08,370 --> 00:16:11,810
+صرف وخيروا العبادة للإيه؟ قال عياض بن أبي سفيان
+
+230
+00:16:11,810 --> 00:16:14,870
+رضي الله عنهما، نهى رسول الله عن الأغلوطات،
+
+231
+00:16:14,870 --> 00:16:17,250
+والمراد بالأغلوطات هي سعاب المسائل، يعني ماتروحش
+
+232
+00:16:17,250 --> 00:16:23,390
+تسألي صعاب المسائل بتروح بتسألي سؤال هو إيش؟ فيه 
+
+233
+00:16:23,390 --> 00:16:27,490
+تكليف يعني لا تسألوا عن أشياء تبدلكم إيش سوكم فلا
+
+234
+00:16:27,490 --> 00:16:30,130
+تسألي عن صعاب المسائل أمور الأغلوطات اللي فيها صعب
+
+235
+00:16:30,130 --> 00:16:34,690
+بصعب بأول الشيء أنا مثلا أقول شر الناس من سأل عن
+
+236
+00:16:34,690 --> 00:16:39,990
+مسألة حرمك لأجله يعني لأجل إيش؟ سؤاله فمانروحوش
+
+237
+00:16:39,990 --> 00:16:41,830
+نسأل دائما في الصحاب اللي.. مافيش تهريم وتحليل
+
+238
+00:16:41,830 --> 00:16:44,650
+بس كانوا زمان الواحد اللي فيها تكلف واللي فيها
+
+239
+00:16:44,650 --> 00:16:49,110
+أمور سهلة ماتخليها إيش معقدة تمام؟
+
+240
+00:16:51,240 --> 00:16:55,320
+التواضع والحلم والتلطف مع الناس وهذا مهم أيضا كأن
+
+241
+00:16:55,320 --> 00:16:59,120
+النبي صلى الله عليه وسلم لا يرضى تعظيمه ولا إتراءه
+
+242
+00:16:59,120 --> 00:17:02,420
+أكثر من اللزوم وهذا منهج قال للنبي صلى الله عليه
+
+243
+00:17:02,420 --> 00:17:05,780
+وسلم لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم
+
+244
+00:17:05,780 --> 00:17:10,120
+فإنما أنا عبد الله ورسوله فقولوا عبد الله ورسوله
+
+245
+00:17:10,120 --> 00:17:13,020
+يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنه إيش أنا بشر
+
+246
+00:17:13,020 --> 00:17:17,720
+فمافيش حاجة إنما اليهود والنصارى يقولوا لعيسى إيش ابن
+
+247
+00:17:17,720 --> 00:17:20,920
+الله كان يقول كل الناس لا تصبروا بحمد الرب هلاله
+
+248
+00:17:20,920 --> 00:17:25,320
+يعملوا مثل ذلك صح؟ اه فدر بالك اه وقال للسلام إنما
+
+249
+00:17:25,320 --> 00:17:28,240
+أنا لكم مثلكم الوالد إذا قتيتم الغائط فلا تستقبلوا
+
+250
+00:17:28,240 --> 00:17:33,820
+القبلة ولا تستدبروها هذا وين؟ كان في المكان الفارغ
+
+251
+00:17:33,820 --> 00:17:37,780
+لا الحمد لله عملوا حمامات ودخلوا مصطور وفيه حاجز
+
+252
+00:17:37,780 --> 00:17:40,900
+قالوا هذا عشان إنما عيشوا الشام لقوا يعملوا سواتر
+
+253
+00:17:40,900 --> 00:17:44,520
+ويعملوا سواتر في أبيضيه أما كان في الخلاء أنه
+
+254
+00:17:44,520 --> 00:17:48,170
+مكروف الإنسان يستدبر القبلة أو إيش يستقبلها الأصل
+
+255
+00:17:48,170 --> 00:17:51,730
+أن شرقه أو غربه يعني كانت شمال جنوب عندنا هنا في
+
+256
+00:17:51,730 --> 00:17:55,770
+البلاد في غير القبلة الآن الحمامات حتى لو عملت شرقا
+
+257
+00:17:55,770 --> 00:17:59,190
+أو غربا وهيك النظام بتاع البيت طالما أنه في ساتر
+
+258
+00:17:59,190 --> 00:18:03,150
+قالوا هو العلماء هذا الفاصل الساتر بنت في قضية القبلة
+
+259
+00:18:03,150 --> 00:18:07,290
+في أيضا من خلق النبي كان عديد من حياته مبانات مرة
+
+260
+00:18:07,290 --> 00:18:10,910
+زغر النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وكان صلى
+
+261
+00:18:10,910 --> 00:18:14,330
+الله عليه وسلم فكان حاطط الصليب في صدره فدخل على
+
+262
+00:18:14,330 --> 00:18:17,170
+النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس فقام النبي كان
+
+263
+00:18:17,170 --> 00:18:21,820
+في بيت النبي ما فيش لا حرامات واللي فرشات منفوخة و
+
+264
+00:18:21,820 --> 00:18:28,040
+الحصير وحرام مرة كانوا رفقات في إحدى زوجات أم سلمة
+
+265
+00:18:28,040 --> 00:18:32,620
+أو إحدى زوجاته فراحت.. كان الحرام تبع النبي متن
+
+266
+00:18:32,620 --> 00:18:36,880
+تانيتين فراحت عملت فيه أربع تانيات يعني أرتو أربع
+
+267
+00:18:36,880 --> 00:18:40,860
+عشان يرتاح النبي فيوم هو النبي نام راحت عنه قيام
+
+268
+00:18:40,860 --> 00:18:44,640
+الليل قام فزعا قال ماذا عملتي يا فلانة؟ ماذا حدث
+
+269
+00:18:44,640 --> 00:18:48,060
+الليل؟ قال يا رسول الله ما عملنا شيء غير أننا طونا
+
+270
+00:18:48,060 --> 00:18:51,420
+في راشكة طوية يعني إذا بس زدنا عليه إيش؟ دي حرام
+
+271
+00:18:51,420 --> 00:18:55,020
+الحصل اليوم إحنا ليش؟ الجد.. الجد هو ما عملوش إشي
+
+272
+00:18:55,020 --> 00:18:59,140
+قال والله لاتسألوننا يوم إذن عن النعيم هذا النبي
+
+273
+00:18:59,140 --> 00:19:05,020
+إحنا وضعنا إيش؟ very nice حناكل هوا طيب فعشان كده
+
+274
+00:19:05,020 --> 00:19:08,980
+النبي صلى الله عليه وسلم بده يعلمنا أنه لا لابد أن
+
+275
+00:19:08,980 --> 00:19:12,900
+الإنسان لا يطلع فإن عدي كان ما فيش المخدة في بيت
+
+276
+00:19:12,900 --> 00:19:17,320
+النبي ما فيش المخدة وأجلس عليها فقال له أه فاشلة هي
+
+277
+00:19:17,320 --> 00:19:21,340
+والنبي جلس على الأرض فتواضع عدي فتعجب عدي من
+
+278
+00:19:21,340 --> 00:19:25,350
+تواضع النبي أنه كيف أجلسه وهو جلس على الأرض فقال
+
+279
+00:19:25,350 --> 00:19:27,710
+له النبي صلى الله عليه وسلم يا عدي شوف كيف كان
+
+280
+00:19:27,710 --> 00:19:31,010
+الحوار والتلطف فيه قال اتخذ.. ربنا النبي بدأ
+
+281
+00:19:31,010 --> 00:19:34,870
+يقرأ الآية اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون
+
+282
+00:19:34,870 --> 00:19:38,170
+الله ولنفسه عيسى ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا
+
+283
+00:19:38,170 --> 00:19:41,730
+إلها بدأ يقرأ صورة ال.. اللي هو من صورة التوبة
+
+284
+00:19:41,730 --> 00:19:45,690
+فقالوا يا محمد والله ما عبدناهم فقال له النبي شوف
+
+285
+00:19:45,690 --> 00:19:49,450
+أسلوبه العقلاني قالوا ألم يحللوا لكم الحرام و
+
+286
+00:19:49,450 --> 00:19:53,750
+يحرموا عليكم الحلال قال بلى قال فتلك عبادتكم إياهم
+
+287
+00:19:54,930 --> 00:19:59,570
+بأسلوب بسيط تلطف بقول فعديه حتى بقول فعجبته من
+
+288
+00:19:59,570 --> 00:20:03,850
+أخلاقي محمد فكان سبب من إسلامه تلطف النب�� وتواضعه
+
+289
+00:20:03,850 --> 00:20:08,010
+في بيته في بيته فهذا دلال على إيش على خلق النبي
+
+290
+00:20:08,010 --> 00:20:12,410
+والتلطف مع الناس وفي نماذج كتير بس إحنا باختصار
+
+291
+00:20:12,410 --> 00:20:16,240
+التعليم والرواية للنساء وهذا النبي صلى الله عليه
+
+292
+00:20:16,240 --> 00:20:19,480
+وسلم كان يعلمهم ولم يقصر في النساء وكان يعلمهم
+
+293
+00:20:19,480 --> 00:20:23,320
+ويحدثهم ويبيّن لهم أمور أحكامهم كما كان يحدث النساء
+
+294
+00:20:23,320 --> 00:20:26,940
+عن تعليم النساء الأخريات أحكام النساء وفقهن وروى
+
+295
+00:20:26,940 --> 00:20:29,540
+البخاري في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة
+
+296
+00:20:29,540 --> 00:20:33,820
+رضي الله عنهما أنه جاء نسوة إلى الرسول صلى الله
+
+297
+00:20:33,820 --> 00:20:37,740
+عليه وسلم فقلن يا رسول الله ما نقدر عليك في مجلسك
+
+298
+00:20:37,740 --> 00:20:41,680
+من الرجال يعني مجلسك زحمة والرجال مليانين عندك
+
+299
+00:20:41,680 --> 00:20:46,460
+فما عرفنا نزحمهم فخصص لنا يوم إحنا النساء قال فقعد
+
+300
+00:20:46,460 --> 00:20:50,040
+هنا في بيت فلانة عائشة أو حافظة فخصص لهم يوم في
+
+301
+00:20:50,040 --> 00:20:53,880
+الأسبوع نرسلهم للنساء وأخذت تسأل المرأة قالت يا
+
+302
+00:20:53,880 --> 00:20:58,940
+رسول الله وقعدنا وقال موعدكم كنا بيت فلانة وأتى هم
+
+303
+00:20:58,940 --> 00:21:03,640
+في اليوم وقال هم ما امرأة تقدم ثلاثة من الولد
+
+304
+00:21:03,640 --> 00:21:07,640
+تحتسبهم إلا دخلت الجنة يعني إذا قدمت تلت ولاد
+
+305
+00:21:07,640 --> 00:21:12,680
+تقول الحمد لله إن الله أنا رجوع احتسبتهم في الدنيا
+
+306
+00:21:12,680 --> 00:21:15,640
+إلا دخلت الجنة بيهم فأتت امرأة قالت له يا رسول
+
+307
+00:21:15,640 --> 00:21:20,350
+الله طب أو اثنين لأنهم قدمت اثنين أقل أو اثنين في
+
+308
+00:21:20,350 --> 00:21:24,590
+واحد رواية ضعيفة اه اللي هو اثنين هو الصحيحة
+
+309
+00:21:24,590 --> 00:21:28,570
+بيقولوا إن هذا دلال على أن السيد كان يخص النساء في
+
+310
+00:21:28,570 --> 00:21:31,890
+مجلس أنا مرة جيت لبنت بعد محاضرة السنة الفاتتة
+
+311
+00:21:31,890 --> 00:21:34,830
+اللي قبل لا السنة الفاتتة بيقولوا يا أستاذ أنا
+
+312
+00:21:34,830 --> 00:21:39,650
+جالي ثلاثة أولاد وكلهم راحوا مع بعض اه في الحضانات
+
+313
+00:21:39,650 --> 00:21:44,530
+فقلت لها إن شاء الله احسبيهم قلت لها احتسبتيهم قال
+
+314
+00:21:44,530 --> 00:21:47,110
+والله ما اتذمرت قلت لله ورجاليهم الحمد لله
+
+315
+00:21:47,110 --> 00:21:50,250
+قلت لها اه فالثلاثة يعني راحوا فقلت لها إن شاء الله
+
+316
+00:21:50,250 --> 00:21:55,690
+الله بيكرمك في الجنة فيهم كل شفاءهم يعني بعد ذلك
+
+317
+00:21:55,690 --> 00:21:59,090
+التشجيع للسؤال هذا مش موجود عندكم كل شيء مش موجود
+
+318
+00:21:59,090 --> 00:22:03,110
+خلاص مش مشكلة بس للعلم قال هنا تشجيع للسؤال أنس بن
+
+319
+00:22:03,110 --> 00:22:06,550
+مالك بيقول إن الناس سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم
+
+320
+00:22:06,550 --> 00:22:10,490
+حتى أحفوه بالمسألة فخرج ذات يوم فصعد على
+
+321
+00:22:10,490 --> 00:22:15,070
+المنبر فقال سلوني لا تسألوني عن شيء إلا بيّنته لكم
+
+322
+00:22:15,070 --> 00:22:19,330
+كان إيه شعب النبي عمال يشجعهم اسألوا بدكم إياه فقال
+
+323
+00:22:20,720 --> 00:22:24,480
+وسعيد بن المسيب قال ما كان أحد من الناس يقول سلوني
+
+324
+00:22:24,480 --> 00:22:27,180
+غير علي بن أبي طالب رضي الله عنه مش شدة إنه إيش
+
+325
+00:22:27,180 --> 00:22:31,420
+كان خبيرا مفاقا فكان يقول للناس اسأله مش كل الناس
+
+326
+00:22:31,420 --> 00:22:35,180
+عندها منهج إنه اسأل اللي بدك إياه قالوا ربا وروينا
+
+327
+00:22:35,180 --> 00:22:38,780
+عن الحسن البصري يعني أنه كان يبتدئ الناس بالعلم
+
+328
+00:22:38,780 --> 00:22:44,540
+ويقول سلوني اللي بدكم إياه اسألوا عنه من منهج أيضا
+
+329
+00:22:44,540 --> 00:22:49,160
+النبي تنشيط الذاكرة والعصر الذهني عند السائل وهذا
+
+330
+00:22:49,160 --> 00:22:52,940
+أيضا محتاج إلى أعمال الفكر نطرح المسألة ولكل يسأل
+
+331
+00:22:52,940 --> 00:22:57,180
+فيعني يفكر ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
+
+332
+00:22:57,180 --> 00:23:01,370
+وسلم إن من الشجرة شجرة لا تسقط ورقها وإنها مثل
+
+333
+00:23:01,370 --> 00:23:05,210
+المؤمن فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال
+
+334
+00:23:05,210 --> 00:23:08,990
+عبد الله ووقع في نفسي أنها النخلة فاستحيت ثم قال
+
+335
+00:23:08,990 --> 00:23:12,030
+حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة إيش القصة
+
+336
+00:23:12,030 --> 00:23:19,630
+هذه كان عمر وأبو بكر وابن عمر وأشياخ كبار جالسين
+
+337
+00:23:19,630 --> 00:23:22,390
+في مجلس نبي النبي بدهم يعملوا حزيرة هذه بيسمونها
+
+338
+00:23:22,390 --> 00:23:25,810
+الحزيرة في السنة أقول لهم إن من الشجرة شجرة لا
+
+339
+00:23:25,810 --> 00:23:28,890
+يسقط ورقها مثل المؤمن المؤمن لا يسقط ورقه دائما
+
+340
+00:23:28,890 --> 00:23:31,950
+ثابت على دينه يعني كل واحد صار يقول الشجر البوادي
+
+341
+00:23:31,950 --> 00:23:34,990
+واحد بيقول كلهم صاروا يقولوا الشجر اللي على حدود
+
+342
+00:23:34,990 --> 00:23:37,630
+المدينة اللي فيه الشوك هذا واحد يقول كده واحد يقول
+
+343
+00:23:37,630 --> 00:23:40,830
+كده السدر فبقول ابن عمر لي أنا كنت أصغر القوم
+
+344
+00:23:40,830 --> 00:23:46,490
+وصغير ولا جيت الأشياخ كبار طلعتك قال فاستحيت اه
+
+345
+00:23:46,490 --> 00:23:51,120
+فبقول ف أنا وقع في نفسي أنها النخلة فاستحيت أن احكي
+
+346
+00:23:51,120 --> 00:23:53,360
+عشان الأكبار.. أنا بقول واحد طالع.. إيش اللي
+
+347
+00:23:53,360 --> 00:23:56,480
+صغير هو الفاهم.. إيش؟ بقول مرضت إنه وقع.. يعني
+
+348
+00:23:56,480 --> 00:24:00,280
+وقع الصحابة في حاجة.. فقول فاستحيت فقال للسلام
+
+349
+00:24:00,280 --> 00:24:02,640
+حدثنا.. ما عرفوش الصحابة.. حدثنا ما هي يا رسول الله
+
+350
+00:24:02,640 --> 00:24:06,760
+قال إنها النخلة.. بعد ما خلص المجلس قال له ابن
+
+351
+00:24:06,760 --> 00:24:10,600
+عمر رسول يا أبو عبدالله قال له والله أبدا كنت أعلم
+
+352
+00:24:10,600 --> 00:24:14,450
+أنها النخلة فنظرته في القوة فرأيته أشوفه فاستحيت
+
+353
+00:24:14,450 --> 00:24:18,970
+إيش يا عمر قال له قال والله لو أنك قلتها لكان أحد
+
+354
+00:24:18,970 --> 00:24:22,990
+بقلّي من حمر من حمر النعم كان أحد بقلّي من الدنيا
+
+355
+00:24:22,990 --> 00:24:25,830
+ما فيها لما إنك قلتها واحد بيفخن أو يكون ابنه اللي
+
+356
+00:24:25,830 --> 00:24:31,270
+صغير هو اللي طلع إيش فاهم مش كل واحد بحب يكون
+
+357
+00:24:31,270 --> 00:24:36,420
+ابنه أحسن منه ولا لأ إلا مش الكل طبعا هو الكل الكل
+
+358
+00:24:36,420 --> 00:24:40,840
+.. آخر شيء في عندنا حاجتين برضه ضرب الأمثلة كأن مثل
+
+359
+00:24:40,840 --> 00:24:45,220
+المنهج ومثل البيت الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه
+
+360
+00:24:45,220 --> 00:24:48,740
+مثل الحي وإيش هذه بتقارب الأمثلة شوف لو واحد بذكر
+
+361
+00:24:48,740 --> 00:24:53,570
+الله وواحد لا يذكر.. وواحد حي وواحد إيش؟ ميت و
+
+362
+00:24:53,570 --> 00:24:55,870
+أيضا في رواية البخاري مثل الذي يذكر ربه والذي لا
+
+363
+00:24:55,870 --> 00:25:00,550
+يذكر ربه مثل الحي والميت ثم بعد ذلك آخر أشهر
+
+364
+00:25:00,550 --> 00:25:04,710
+الإجمال والتفصيل ثم التفصيل بعد ذلك قداد بن ربعي
+
+365
+00:25:04,710 --> 00:25:07,290
+الأنصاري أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه
+
+366
+00:25:07,290 --> 00:25:12,930
+وسلم مر بجنازة فقال مستريح ومستراح منه الصحابة مش
+
+367
+00:25:12,930 --> 00:25:16,510
+فاهمين جملة حكيها النبي ومشي قال يا رسول الله ما
+
+368
+00:25:16,510 --> 00:25:20,590
+المستريح والمستراح منه قال العبد المؤمن يستريح من
+
+369
+00:25:20,590 --> 00:25:25,230
+نصب الدنيا ��أذاها إلى رحمة الله والعبد الفاجر
+
+370
+00:25:25,230 --> 00:25:30,240
+يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب يا لطيف
+
+371
+00:25:30,240 --> 00:25:33,920
+شوفوا على الحديث الصحيح أنه حتى الشجر والدواب
+
+372
+00:25:33,920 --> 00:25:37,160
+لما واحد يكون كافر أو هذا ويذكرهش ربنا الكل
+
+373
+00:25:37,160 --> 00:25:39,800
+بيرتاح منه لما واحد رجيت واحد بيغلبكوا في الحارة
+
+374
+00:25:39,800 --> 00:25:43,960
+وفاجر وينقل من الحارة إيش بيقولوا الحمد لله ارتاحت
+
+375
+00:25:43,960 --> 00:25:44,460
+منه الناس
+
+376
+00:25:47,470 --> 00:25:52,550
+فهذه تقريبا هي آخر في منهج النبي صلى الله عليه
+
+377
+00:25:52,550 --> 00:25:56,690
+وسلم اللي هو الإجمال ثم التفصيل وصلى الله عليه
+
+378
+00:25:56,690 --> 00:25:59,490
+وسلم وسلّم على سيدنا محمد وإن شاء الله المرة القادمة نكمل
+
+379
+00:25:59,490 --> 00:26:01,030
+مبارك الله فيكم

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/OXoy1npY7zU_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1516 @@
+1
+00:00:20,750 --> 00:00:24,930
+الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على المبعوث
+
+2
+00:00:24,930 --> 00:00:29,830
+رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد ان
+
+3
+00:00:29,830 --> 00:00:32,930
+شاء الله اليوم سنتحدث عن منهج النبي في التعليم
+
+4
+00:00:32,930 --> 00:00:36,450
+والإرشاد أو في الرواية والإرشاد أو في التلقى إلى
+
+5
+00:00:36,450 --> 00:00:42,050
+آخرين كل عناوين تنترج تحت مسمى واحدسنظهر إن شاء
+
+6
+00:00:42,050 --> 00:00:44,230
+الله منهج النبي كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم
+
+7
+00:00:44,230 --> 00:00:48,770
+في بداية دعوته إلى نهايته كان يستخدم أساليب متنوعة
+
+8
+00:00:48,770 --> 00:00:51,630
+ومتعددة وخاصة إن النبي صلى الله عليه وسلم هو
+
+9
+00:00:51,630 --> 00:00:55,610
+المربي والقدوة وكانت الوفود كلها تاتي للنبي صلى
+
+10
+00:00:55,610 --> 00:00:59,970
+الله عليه وسلم فتسأله عن كل ما يعنيها من حياة من
+
+11
+00:00:59,970 --> 00:01:05,210
+معاشر إلى آخرهاطبعا النبي صلى الله عليه و سلم أول
+
+12
+00:01:05,210 --> 00:01:09,570
+أسلوب استخدمه أسلوب التدرج في التعليم و تبليغ دعوة
+
+13
+00:01:09,570 --> 00:01:13,310
+الله عز وجل حيث كانت المهمة الرئيسة لنبي صلى الله
+
+14
+00:01:13,310 --> 00:01:19,220
+عليه و سلم مكلفة فيها إيش الدعوة إلى اللهأدعو على
+
+15
+00:01:19,220 --> 00:01:24,180
+الله على بصيرة أنا ومتابعني فالنبي كان يوضح لهم
+
+16
+00:01:24,180 --> 00:01:27,820
+الحلال من الحرام، يشرح لهم آية، يفسر لهم حديث،
+
+17
+00:01:27,820 --> 00:01:31,940
+مقولة لم يفهم الصحابة من خلال أن النبي هو الدعي
+
+18
+00:01:31,940 --> 00:01:38,700
+والمربي طبعاالنبي صلى الله عليه و سلم أول ما بدأ
+
+19
+00:01:38,700 --> 00:01:43,100
+بدأ يخلّي اللي هو من الناس العادات السيئة عادات
+
+20
+00:01:43,100 --> 00:01:48,040
+الجهلية منها الزنا منها الخمر منها دفن البنات و هم
+
+21
+00:01:48,040 --> 00:01:51,500
+أحياء و أدهم و غيرها من العادات السيئة بدأ النبي
+
+22
+00:01:51,500 --> 00:01:54,060
+صلى الله عليه و سلم بالتدرج حتى الخمر لما انحرموا
+
+23
+00:01:54,060 --> 00:01:58,400
+ما حرموا ايش مباشرة اه بدأ يبقى لهم بالتفصيل حتى
+
+24
+00:01:58,400 --> 00:02:02,620
+اه و لا تقربوا الصلاة و أنتم السكارة لما بدأ أحدهم
+
+25
+00:02:02,620 --> 00:02:07,570
+يتوضأ من بولهيأه بدأ نزلت آية إنما الخمر و الميسر
+
+26
+00:02:07,570 --> 00:02:11,850
+و الأنصاب رجسهم من عمل الشيطان فيه فاجتنبوا تمام
+
+27
+00:02:11,850 --> 00:02:15,730
+الآن النبي صلى الله عليه و سلم أول شيء بعدين اتخذ
+
+28
+00:02:15,730 --> 00:02:19,690
+المكان و المقر المناسب الذي كان يلتقي فيه الصحابة
+
+29
+00:02:19,690 --> 00:02:22,730
+رضو الله عليهم أول ابنات ما كان النبي صلى الله
+
+30
+00:02:22,730 --> 00:02:26,270
+عليه و سلم اتخذ دار الأرقام من أبالأرقام كان صغير
+
+31
+00:02:26,270 --> 00:02:32,070
+صح كان صغير السن وهذه كانت من الأشياء اللي هي
+
+32
+00:02:32,070 --> 00:02:37,330
+بيسموها التمويهأه الأمني بحيث أنه لا يلتفت كفار
+
+33
+00:02:37,330 --> 00:02:41,050
+قريش و صناديدها إلا إنه بيت الأرقام من قبل الأرقام
+
+34
+00:02:41,050 --> 00:02:45,330
+خاصة إنه ولد صغير كان 15 أو 16 سنة ثاني إيش إيش
+
+35
+00:02:45,330 --> 00:02:56,440
+كمان؟ إيه؟ كمان؟ أيوةطبعا كان بيت الأرقام بيشوف
+
+36
+00:02:56,440 --> 00:02:59,940
+الوفود اللي بتيجي على مكة وكان نظره أن النبي عليه
+
+37
+00:02:59,940 --> 00:03:01,600
+الصلاة والسلام يحب أن ينظر إلى الكعبة فكانت لا
+
+38
+00:03:01,600 --> 00:03:05,760
+تفارق الكعبة نظر النبي وإنه كان بيرى الوفود فينزل
+
+39
+00:03:05,760 --> 00:03:08,380
+في دعوتها طبعا إذا المهم أن النبي عليه الصلاة
+
+40
+00:03:08,380 --> 00:03:11,020
+والسلام كان يتاخد فيها ثم اتخذ النبي عليه الصلاة
+
+41
+00:03:11,020 --> 00:03:15,500
+والسلام بعد الهجرة من مكة إلى المدينة اتخذ ايش؟
+
+42
+00:03:15,500 --> 00:03:21,440
+ايش؟ اخد ايش؟ اخد مقر المزد بنى المزد لإشتراك من
+
+43
+00:03:21,440 --> 00:03:27,260
+الغلامين منسهل و سهيل، اللي كان يتيما إن النبي صلى
+
+44
+00:03:27,260 --> 00:03:30,240
+الله عليه و سلم رفض إلا يشتريهما بالثمن. و أيضا
+
+45
+00:03:30,240 --> 00:03:34,300
+كانت المسجد عبارة عن القضاء و تسير الجيوش و الفتوى
+
+46
+00:03:34,300 --> 00:03:38,360
+و الأحكام و كان هذا المقر الثاني في اتخاذ المقر.
+
+47
+00:03:38,460 --> 00:03:43,020
+أيضا كان بيستغل بعض بيوت المسلمين من إنه يدعو فيهم
+
+48
+00:03:43,020 --> 00:03:47,780
+إن الإسلام كان ملتقى بعض الصحابة كخباب ابن مينلارت
+
+49
+00:03:47,780 --> 00:03:53,640
+كان يعلم سعيد بن مزيد و زوجته فاطمة أخ مين خطاب
+
+50
+00:03:53,640 --> 00:04:01,200
+لما لطمها و أسلم بأوائل صورة طاها و نزلنا عليك
+
+51
+00:04:01,200 --> 00:04:04,960
+القرآن و هذه القصة كان يستغل بيوت أزواج أمهات
+
+52
+00:04:04,960 --> 00:04:09,070
+المؤمنين مثل عائشة لأن عائشة تعتبر الفقيهةتعتبر
+
+53
+00:04:09,070 --> 00:04:12,030
+اللي هي الداعية فكان يستغل بيتها في دعوة النساء
+
+54
+00:04:12,030 --> 00:04:17,170
+حتى إنهم كانوا يأتونها فيسألونها عن أمور تخصهم
+
+55
+00:04:17,170 --> 00:04:20,990
+وحتى الرجال كانوا أحيانا يسألوا عائشة فكانت أقول
+
+56
+00:04:20,990 --> 00:04:25,450
+لهم اسألوا أمكم اللتي ولدتكم شدت إنها .. إنها من
+
+57
+00:04:25,450 --> 00:04:29,790
+شدت يعني حبهم لعائشة وكانت يعني لا يخجلوا منها شدت
+
+58
+00:04:29,790 --> 00:04:32,150
+إنها لها علاقة وطيبة بالنبي صلى الله عليه وسلم في
+
+59
+00:04:32,150 --> 00:04:35,840
+كل الأحكامتسأل كل شيء أول بأول فكان عندها علم غزير
+
+60
+00:04:35,840 --> 00:04:42,430
+رضي الله عنها ولعن الله من لعنهابعدين اعطاء الفرص
+
+61
+00:04:42,430 --> 00:04:45,690
+الممكنة للتبليغ الأحكام هذا أيضا منهج النبي كان
+
+62
+00:04:45,690 --> 00:04:49,630
+يفسح مجال للناس يسألوا يستفهموا حتى المرأة العجوز
+
+63
+00:04:49,630 --> 00:04:54,010
+كانت تمشي مع النبي سلام في سكك المدينة فتسأل ما
+
+64
+00:04:54,010 --> 00:04:58,270
+تشاء ثم يذهب معاها فيسألها .. فتسأله .. فيوطيها
+
+65
+00:04:58,270 --> 00:05:01,770
+النبي سلام بالجواب وإن كان لا هناك جواب يستنظر
+
+66
+00:05:01,770 --> 00:05:05,520
+الواحد حتى يأتي بالجواب إذا كان أمور يعنيخطيرة
+
+67
+00:05:05,520 --> 00:05:09,800
+تموس او ان النبي صلى الله عليه وسلم تسأله العجوز
+
+68
+00:05:09,800 --> 00:05:14,440
+ويأتيها بالرد مباشرة وجوبه على اي سؤال تريده ايضا
+
+69
+00:05:14,440 --> 00:05:16,440
+كان النبي صلى الله عليه وسلم يعقد مجالس الحلق في
+
+70
+00:05:16,440 --> 00:05:21,880
+الذكر في المدينة كان له مجالس خاصة وكان النبي لا
+
+71
+00:05:21,880 --> 00:05:25,300
+يثقل على الناس ولا على الصحابة كان النبي يتخولهم
+
+72
+00:05:25,300 --> 00:05:29,070
+بالاشيعني لو انا اليوم انا بدي اعمل درس لو بدي
+
+73
+00:05:29,070 --> 00:05:32,410
+اجيب كل يوم كل يوم كل يوم اعمل درس الناس بتمل تمام
+
+74
+00:05:32,410 --> 00:05:36,450
+فالناس حتى لو كان البخاري نفسه فالناس بتحب دروس
+
+75
+00:05:36,450 --> 00:05:40,830
+خفيفة ومعبّرها فكان النبي يعمل ذلك قال يا كان
+
+76
+00:05:40,830 --> 00:05:44,610
+النبي صلى الله عنه يقول اتخولونا بالموعظة مخافة
+
+77
+00:05:44,610 --> 00:05:48,350
+تسقام علينا حتى البخاريعنوان بهذا الحديث في
+
+78
+00:05:48,350 --> 00:05:51,750
+البخاري عشان يقول للناس انه دير باركوا عن الناس ما
+
+79
+00:05:51,750 --> 00:05:54,810
+تثقلوا عن الناس ان مهما كان من العلم الغزين عند
+
+80
+00:05:54,810 --> 00:06:00,050
+الإنسان فابن مسعود اللي هو الإمام العظيم كان له
+
+81
+00:06:00,050 --> 00:06:04,950
+درس في الأسبوع أخذناه ذاكرين كل إيش؟ كل خميس تمام
+
+82
+00:06:04,950 --> 00:06:08,970
+وهيه اللي هو إيش كتابه العلمة هيه يسمى البخاري
+
+83
+00:06:08,970 --> 00:06:13,190
+بابه ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا
+
+84
+00:06:13,190 --> 00:06:18,360
+بالمعظة لأنه يقول فقه البخاري وين؟في تراجمه ..
+
+85
+00:06:18,360 --> 00:06:22,080
+ذاكرينه في الباب .. هو الباب هذا يسمونه ترجمة فقه
+
+86
+00:06:22,080 --> 00:06:24,640
+البخاري في ترجمة .. تقرأ ايه؟ فقه البخاري اقرأي
+
+87
+00:06:24,640 --> 00:06:27,820
+الترجمة بتدلك على إيش؟ على عنوان اللي تحت الباب
+
+88
+00:06:27,820 --> 00:06:32,340
+بعد ذلك قال أنس رضي الله عنه إذا كان الناس يصلوا
+
+89
+00:06:32,340 --> 00:06:37,060
+الغدادة يعني صلاة الفجر و الضحاة قعدوا حلقا حلقة
+
+90
+00:06:37,060 --> 00:06:43,150
+كان بنت في مسجد الذي تلت حلقاتحلقة للتفسير وحلقة
+
+91
+00:06:43,150 --> 00:06:47,730
+للفقه وحلقة للحديث وحتى الآن هذه الحلقات موجودة ان
+
+92
+00:06:47,730 --> 00:06:50,270
+شاء الله بتروح تعمل عمرة تشوفه وتلاقي الشيخ بيحكي
+
+93
+00:06:50,270 --> 00:06:53,490
+هنا في الفقه الشيخ بتلاقي بيحكي في الحديث بس الان
+
+94
+00:06:53,490 --> 00:06:56,070
+انتشرت أكثر و الشيخ بتلاقي بيحكي في العقيدة و
+
+95
+00:06:56,070 --> 00:06:59,230
+الشيخ بيحكي بالفتوىكانت تلات حلقات مزلنا بها كذا
+
+96
+00:06:59,230 --> 00:07:04,730
+حلقة للتفسير للفرائض بيسموها الأحكام يعني وحلقة
+
+97
+00:07:04,730 --> 00:07:09,170
+للقرآن وحلقة للسنن تلات حلقات فكانوا يسألوا النبي
+
+98
+00:07:09,170 --> 00:07:12,970
+ويأتيهم بالجواب وكانوا بعض الصحابة يعلموا الناس
+
+99
+00:07:12,970 --> 00:07:16,930
+فيجاوبهم على ذلك انزال الناس منازلهم ومخاطبتهم على
+
+100
+00:07:16,930 --> 00:07:22,490
+قدر عقولهم مش كل الناس تستوعب الأحكام الفقهية
+
+101
+00:07:22,490 --> 00:07:29,180
+بالذات صحالنبي البخاري حط باب باب ومن خاصة قوم ا
+
+102
+00:07:29,180 --> 00:07:32,680
+دون قوم بالعلم البخاري عنوان الباب عشان مش كل
+
+103
+00:07:32,680 --> 00:07:35,640
+الناس ممكن تستعمل انا انا جيت مثلا عند احكام فقية
+
+104
+00:07:35,640 --> 00:07:39,770
+خاصة في المارس ماقدرش احكيها الكويةلأنه ممكن لا
+
+105
+00:07:39,770 --> 00:07:43,030
+تستوعبوا الوحدة فيكم لكن أنا بحتفظ فيها إلا إذا
+
+106
+00:07:43,030 --> 00:07:48,010
+كانت دلسة علمية خاصة ممكن نتراها بشكل يعني منطقي
+
+107
+00:07:48,010 --> 00:07:51,350
+وعلمي عشان نتجرى دلوقت منها لكن مابقدر أحكيك
+
+108
+00:07:51,350 --> 00:07:55,330
+بالملأ لكل الناس تمام فهذا تخصيص الناس بالعلم ومش
+
+109
+00:07:55,330 --> 00:07:59,890
+كل إشباش بحكي للناس علنا حتى في العلم لما نجي أنا
+
+110
+00:07:59,890 --> 00:08:03,910
+قدام الناس أحكي و الفراد نص المية و هداك الجد
+
+111
+00:08:03,910 --> 00:08:08,080
+وفرعه أصل بيجي يختار ويمسك العكاس ويضربنامباشرة،
+
+112
+00:08:08,080 --> 00:08:12,780
+نحن نحكي للناس موعظة ترقيق القلوب، ذكر بالجنة، ذكر
+
+113
+00:08:12,780 --> 00:08:15,840
+بالنار، أي شيء يستوعبوه، يعني أحكام الصلاة،
+
+114
+00:08:15,840 --> 00:08:19,420
+فرائدها الأساسيات، ومن هنا أيش؟ يعني أي شيء
+
+115
+00:08:19,420 --> 00:08:22,640
+يستوعبوه الناس، كمان؟ عشان كده من لا أنت تحدث
+
+116
+00:08:22,640 --> 00:08:27,220
+الناس بشيء إيش، لتبلغوا عقولهم، فيصيروا عليهم إيه؟
+
+117
+00:08:27,220 --> 00:08:32,500
+فتنة، ممكن يفتنعن الدين تمام؟ و هذا النبي صلى الله
+
+118
+00:08:32,500 --> 00:08:36,240
+عليه و سلم استخدمه مع الأعرابي اللي هو اجا راجل
+
+119
+00:08:36,240 --> 00:08:38,940
+أعرابي من بني فزارة اللي النبي صلى الله عليه و سلم
+
+120
+00:08:38,940 --> 00:08:44,700
+قال اللي هو يا رسول الله ان زوجتي جاءت بولد
+
+121
+00:08:44,700 --> 00:08:50,540
+فانكرته يعني هو لونه جمحي مثلا اجا الولد أسودأو هو
+
+122
+00:08:50,540 --> 00:08:53,800
+أبيض وجه الولد أسود فبدأ ابو لي رسو�� الله أنكرته
+
+123
+00:08:53,800 --> 00:08:57,640
+شكيت في زوجتي حق يعني هيك تقوله فحسيت في نفس الشيء
+
+124
+00:08:57,640 --> 00:09:00,880
+النبي ما استخدمش معاه العصاية هو اللي قاله تعال
+
+125
+00:09:00,880 --> 00:09:04,400
+إليك قبل أخدنا نعرع بيه استخدم الأسلوب اللي هو
+
+126
+00:09:04,400 --> 00:09:07,970
+بيفهمهقالوا إيه لك إبريل؟ قالوا نعم يا رسول الله
+
+127
+00:09:07,970 --> 00:09:13,690
+قال ما لونها؟ قال حمر يعني لونها إيش أحمر فقال هل
+
+128
+00:09:13,690 --> 00:09:18,230
+فيها من أورق يعني فيها واحد أسود مختلف أو لورقا أو
+
+129
+00:09:18,230 --> 00:09:22,630
+لورقة في الروايات يعني لونها يعني بيختلف قال نعم
+
+130
+00:09:22,630 --> 00:09:26,650
+قال إيش هذا؟ قال هذا عسى يكون نزعة عرق يكون الجمل
+
+131
+00:09:26,650 --> 00:09:31,970
+أبو أبو أسود أبو أمه أحمرفالنبي صلى الله عليه و
+
+132
+00:09:31,970 --> 00:09:36,210
+سلم جابله جهة بالغنم فقال عسى أن يكون ذلك، يمكن
+
+133
+00:09:36,210 --> 00:09:41,730
+جدك أسود، إمك حمراء، إمك بيضة، إلى آخرها، فهنا
+
+134
+00:09:41,730 --> 00:09:45,070
+النبي صلى الله عليه و سلم استخدم أسلوب الحيوانات،
+
+135
+00:09:45,070 --> 00:09:47,550
+أسلوب الرعي، أسلوب الغنم، أسلوب الأعراب، هذا ما
+
+136
+00:09:47,550 --> 00:09:50,390
+يفهمه، فمن هنا النبي صلى الله عليه و سلم حل
+
+137
+00:09:50,390 --> 00:09:55,230
+المشكلة، تمام؟ يعني إيش لا تشك في زوجتك، فعسى أن
+
+138
+00:09:55,230 --> 00:09:57,980
+يكون ذلكوكان عليه الصلاة والسلام يخاطب الناس
+
+139
+00:09:57,980 --> 00:10:02,940
+بلغتهم ولغتهم كي بتحدثوا فيه ناس زي مثلا الأشعريين
+
+140
+00:10:02,940 --> 00:10:06,260
+.. مش الأشعريين بتاعة قبيلة أبو موسى الأشعري كان
+
+141
+00:10:06,260 --> 00:10:09,680
+بيقلبوا يا بنات الأهل الام إلى مين فالنبي عليه
+
+142
+00:10:09,680 --> 00:10:11,560
+الصلاة والسلام كان بيقول .. الحديث مش بيقول تحت
+
+143
+00:10:11,560 --> 00:10:14,680
+ليس من الفرق الصيام في السفريعني الواحد لو كان
+
+144
+00:10:14,680 --> 00:10:20,060
+مسافر و لجأ حاله شك مش من البرء أنه يفطر إلا يعني
+
+145
+00:10:20,060 --> 00:10:24,360
+يوفق بالأدلة إذا كان يستطيع ممكن يظلوا صايم لكن لو
+
+146
+00:10:24,360 --> 00:10:30,380
+واحد بيفطر المسافة جداش 82 كيلو عند الشفعية و بعض
+
+147
+00:10:30,380 --> 00:10:33,580
+الجمهور أنه 82 كيلو المسافة اللي يفطر فيها الشخص
+
+148
+00:10:33,580 --> 00:10:38,740
+لكن في بعض العلماء خلوها 50 و الشيعة بيقول أي سفر
+
+149
+00:10:38,740 --> 00:10:39,340
+تفطر
+
+150
+00:10:44,230 --> 00:10:49,630
+النبي خاطب عليهم و قال لهم ليس من البرء الصيام في
+
+151
+00:10:49,630 --> 00:10:53,650
+سفر خاطبهم
+
+152
+00:10:53,650 --> 00:10:58,950
+بغتب اللي فهموها وهذا مهم جدا وهذا أيضا من أصل
+
+153
+00:10:58,950 --> 00:10:59,730
+الرواية
+
+154
+00:11:02,110 --> 00:11:04,950
+طريقة كلامه و أسلوب النبي صلى الله عليه و سلم مثلا
+
+155
+00:11:04,950 --> 00:11:09,930
+اليوم نسلخ صفحة زي الطلق هيك كان أسلوب النبي صلى
+
+156
+00:11:09,930 --> 00:11:13,830
+الله عليه و سلم واضحا مفهما كان اذا حدث الناس حدث
+
+157
+00:11:13,830 --> 00:11:19,400
+ايش ثلاثاوإذا تكلم بالكلمة عادة ثلاثا حتى تفهم عنه
+
+158
+00:11:19,400 --> 00:11:22,860
+بس بشرطها مايكونش .. وبرضه إذا سلم عن ناس بسلم
+
+159
+00:11:22,860 --> 00:11:26,420
+ثلاثا لإن اليوم أنت تمرجع ناس و تقول سلام عليكم ..
+
+160
+00:11:26,420 --> 00:11:29,940
+سلام عليكم .. سلام عليكم .. بقولوا إن جد .. لأ إذا
+
+161
+00:11:29,940 --> 00:11:33,940
+فيه متعنوا خلاص مابيكررها .. عشان كده الأصل إن إذا
+
+162
+00:11:33,940 --> 00:11:37,850
+حتى تفهم خلاصوكان الإصلاح للكلام كثردكم ولكن كان
+
+163
+00:11:37,850 --> 00:11:42,870
+إذا تكلم تكلم بكلام فصل يحفظه من سمعه أنه كان يحدث
+
+164
+00:11:42,870 --> 00:11:47,570
+بالحديث لو عده لعده لإيش مش هددت أنه إيش مفصل��
+
+165
+00:11:47,570 --> 00:11:50,710
+واضح وفي صحيح البخاري الناس قال إن النبي صلى الله
+
+166
+00:11:50,710 --> 00:11:54,810
+عليه وسلم إذا تكلم بكلمة عدا ثلاثا حتى إيش إذا
+
+167
+00:11:54,810 --> 00:11:58,530
+فهمت خلاص وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم
+
+168
+00:11:58,530 --> 00:12:03,110
+إيش ثلاثا في الأخر قال لهم إيش see you later
+
+169
+00:12:11,970 --> 00:12:16,850
+خلصنا منه هذاوكان النبي صلى الله عليه وسلم الحفظ
+
+170
+00:12:16,850 --> 00:12:20,750
+على التيسير في جميع الأمور وهذا من منهج النبي كان
+
+171
+00:12:20,750 --> 00:12:25,450
+من منهجه في تبليغ الرواية أيضا التثيل وعدم التعقيد
+
+172
+00:12:25,450 --> 00:12:27,830
+والنبي صلى الله عليه وسلم فقال ما خيّر بين أمرين
+
+173
+00:12:27,830 --> 00:12:33,490
+يا بناتي إلا اختار أيسرهما ما لن يكن إثما فإن كان
+
+174
+00:12:33,490 --> 00:12:38,690
+إثما كان إيش أبعد الناس عنه كالصحابة يقولون كان
+
+175
+00:12:38,690 --> 00:12:41,510
+أكتر واحد لكن النبي كان نفسه في كل الأمور وهذا
+
+176
+00:12:41,510 --> 00:12:49,240
+منهج الناس نفسيتهأو يكون مثلا معلم أو مدرس أو
+
+177
+00:12:49,240 --> 00:12:53,240
+دكتور بيفكر حاله إيه الأوحد الأكبر اللذي لا نظيرة
+
+178
+00:12:53,240 --> 00:12:57,000
+له ولا مثيل لا مش لا نظيرة ولا مثيل روحت هاد أي
+
+179
+00:12:57,000 --> 00:13:02,620
+زمان الأصل أن تعامل الناس بتلطف و بيسر حتى تكون
+
+180
+00:13:02,620 --> 00:13:07,900
+أقرب الناس وهذا مهم جدا لو دخلت في سنة النبي لغيرت
+
+181
+00:13:08,520 --> 00:13:11,120
+من المفهوم للحياة و في مجرها في تعاملها مع الناس
+
+182
+00:13:11,120 --> 00:13:16,180
+للأسف هذا الناس كتير فقدته اه لكن احنا بقدر نستطيع
+
+183
+00:13:16,180 --> 00:13:19,160
+نحاول نصلح في هذا الموضوع فعشان كده انا بيشوفوا
+
+184
+00:13:19,160 --> 00:13:22,760
+كيف اجاء أعراب داخل المسجد جاء من آخر الأعراب من
+
+185
+00:13:22,760 --> 00:13:28,940
+آخر البلد وما بعرفش دخل المسجد انظرم في البوللأن
+
+186
+00:13:28,940 --> 00:13:33,180
+حشهر في البول اتبوّل فلمّا اتبوّل في المسجد كل
+
+187
+00:13:33,180 --> 00:13:38,420
+الصحابة دخلوا عليه بدهم يضربوا ويكسروا وقف النبي
+
+188
+00:13:38,420 --> 00:13:40,700
+صلى الله عليه وسلم قالهم لا تزرموا .. مش موجود هنا
+
+189
+00:13:40,700 --> 00:13:44,200
+في روايات .. لا تزرموه حتى ما تقطعوش عليه بقوله
+
+190
+00:13:44,200 --> 00:13:47,880
+خليه يكملخلّيني أكمل، بعد ما أكمل، قالوا تعالى
+
+191
+00:13:47,880 --> 00:13:53,140
+إنما المسجد للعبادة وكذا وكذا، هاتوا سجلًا أو
+
+192
+00:13:53,140 --> 00:13:56,380
+دلوًا من ماء وأهريقوا عليه، حل المشكلة، لأنه جاب
+
+193
+00:13:56,380 --> 00:14:00,580
+ميّه وحطها على الباول وإيش، تهت المشكلة، الصحاب
+
+194
+00:14:00,580 --> 00:14:03,880
+اللي الأعرابي بتطلع في موقف الصحابة، بتطلع في موقف
+
+195
+00:14:03,880 --> 00:14:08,530
+مين؟النبي شوف كيف خلّاه يكمل و جاب ميّه و حطها هي
+
+196
+00:14:08,530 --> 00:14:10,970
+خلاص البول إذا كان قليل بتحط عليه ميّه بتنضح عليه
+
+197
+00:14:10,970 --> 00:14:14,850
+البول، على البول ماء، إيش بيصير؟ بيطر المكان و
+
+198
+00:14:14,850 --> 00:14:18,330
+بتنتهي المشكلة هو لما شاف خلق النبي صلى الله عليه
+
+199
+00:14:18,330 --> 00:14:22,690
+و سلم في رواية حد مش موجودة كانت ردت فعله إيش قال؟
+
+200
+00:14:22,690 --> 00:14:27,070
+قال اللهم ارحمني و محمدا و لا ترحم أحدا، المعنى
+
+201
+00:14:27,070 --> 00:14:31,130
+أبداردت الفعل فالنبي صلى الله عليه و سلم قال له
+
+202
+00:14:31,130 --> 00:14:36,350
+لقد تحجرت واسعة يعني احنا عايزين نكذب كذا و نقول
+
+203
+00:14:36,350 --> 00:14:40,370
+ايه؟ تفعليني هكذا يا صاحبيتي؟ دايق الخرافة هو لأ
+
+204
+00:14:40,370 --> 00:14:44,030
+قال للنبي صلى الله عليه و سلم انه لقد تحجرت واسعة
+
+205
+00:14:44,030 --> 00:14:47,950
+ان الاصل رح��ة الله للعالمين فالله لك قل اه فهي
+
+206
+00:14:47,950 --> 00:14:51,350
+رحمة عامة او رحمة الله العالمين فهو ايش اللي خلى
+
+207
+00:14:51,350 --> 00:14:54,840
+يحكي زي هكذا؟إنما خلق النبي صلى الله عليه و سلم
+
+208
+00:14:54,840 --> 00:14:58,680
+انما بعثهم ميسرين و لم تبعثهم ع السير أهريقوا عليه
+
+209
+00:14:58,680 --> 00:15:02,500
+دلوا معه ماء أو سجلة من الماء لان كتير في مرة ولد
+
+210
+00:15:02,500 --> 00:15:06,380
+اتحدثت ولد صغير يجيبوه على مساجد أحيانا ان حشر
+
+211
+00:15:06,380 --> 00:15:10,810
+الولد هشت على السجادة ايش اللي اخترعوا يعملوه؟أبوه
+
+212
+00:15:10,810 --> 00:15:13,830
+اللي جابه و مش عارف إيش و كذا و كذا وولعت المسيقى
+
+213
+00:15:13,830 --> 00:15:16,290
+قلتله مالعش يروحوا أنا بده أحل المشكلة قلتله خلاص
+
+214
+00:15:16,290 --> 00:15:19,570
+ولا همك أعمل حاجة بتنحل قلتله جيب بساطة الميه و
+
+215
+00:15:19,570 --> 00:15:22,710
+كبّن عليه بريق ميه خلاص خلاتي انشف جيبنا ممسحة و
+
+216
+00:15:22,710 --> 00:15:26,290
+خلاص و انت تهيأ .. انتهى الحكم و صارت طهرة بتصير
+
+217
+00:15:26,290 --> 00:15:29,510
+الصبكة بتنشف و تصير بتصلي عليها فالأصل أنه لأ
+
+218
+00:15:29,510 --> 00:15:33,720
+بنتعامل حتى مع الأصغرلا تكن رد اتفاعل مع الصغار
+
+219
+00:15:33,720 --> 00:15:36,820
+بالذات و بطلوا يذكرها و بطلوا يشتغلوا يصليوا في
+
+220
+00:15:36,820 --> 00:15:40,040
+الجامعة مانا بيحمل امام او حمل فلان عضار و في
+
+221
+00:15:40,040 --> 00:15:44,360
+المسجد فلأ اصلا لأ في حتى اسلوب حتى مع الأطفال انه
+
+222
+00:15:44,360 --> 00:15:47,620
+اتعاملوا معهم لأن هدول بيحفظوا الدين ذاكرين الأعمش
+
+223
+00:15:47,620 --> 00:15:50,900
+لما لجوه .. الأعمش لجوه بيحدث الصبيان الصغار في
+
+224
+00:15:50,900 --> 00:15:54,120
+المسجد فيقولوله يا أعمش اتحدثوا الصبيان يعني مش
+
+225
+00:15:54,120 --> 00:15:59,320
+تهزقوا فيه فقال لهم ان هؤلاء يحفظون عليكم دينكم
+
+226
+00:15:59,970 --> 00:16:01,710
+فدول الصغار هم اللي بيحفظوا الدين، يعني خلاص
+
+227
+00:16:01,710 --> 00:16:05,370
+خروحت، تمام؟ وعن أنس بن الملك رضي الله عنه قال،
+
+228
+00:16:05,370 --> 00:16:08,370
+قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، خيروا دينكم أي
+
+229
+00:16:08,370 --> 00:16:11,810
+صرف وخيروا العبادة للإيه؟ قال ععاوي بن أبي سفيان
+
+230
+00:16:11,810 --> 00:16:14,870
+رضي الله عنهما، نهى رسول الله عن الأغلوطات،
+
+231
+00:16:14,870 --> 00:16:17,250
+والمرات بالأغلوطات هي سعاب المسائل، يعني ماتروحش
+
+232
+00:16:17,250 --> 00:16:23,390
+تسأليصعاب المسائل بتروح بتسألي سؤال هو إيش؟ فيه
+
+233
+00:16:23,390 --> 00:16:27,490
+تكليف يعني لا تسألوا عن أشياء تبدلكم إيه سوكم فلا
+
+234
+00:16:27,490 --> 00:16:30,130
+تسألي عن صعاب المسائل أمور الأغلوطات اللي فيها صعب
+
+235
+00:16:30,130 --> 00:16:34,690
+بصعب بأول الشيء انا مثلا أقول شر الناس من سأل عن
+
+236
+00:16:34,690 --> 00:16:39,990
+مسألة حرمك لأجله يعني لأجل إيش؟سؤاله فمانروحوش
+
+237
+00:16:39,990 --> 00:16:41,830
+نسأل دائما في الصحاب اللي .. مافيش تهريم و تحليل
+
+238
+00:16:41,830 --> 00:16:44,650
+بس كانوا زمان الواحد اللي فيها تكلف و اللي فيها
+
+239
+00:16:44,650 --> 00:16:49,110
+أمور سهلة ماتخليها إيش معقدة تمام؟
+
+240
+00:16:51,240 --> 00:16:55,320
+التواضع والحلم والتلطف مع الناس وهذا مهم أيضا كأن
+
+241
+00:16:55,320 --> 00:16:59,120
+النبي صلى الله عليه وسلم لايرضى تعظيمه ولا إتراءه
+
+242
+00:16:59,120 --> 00:17:02,420
+أكثر من اللزوم وهذا منهج قال للنبي صلى الله عليه
+
+243
+00:17:02,420 --> 00:17:05,780
+وسلم لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابنه مريم
+
+244
+00:17:05,780 --> 00:17:10,120
+فإنما أنا عبد الله ورسوله فقولوا عبد الله ورسوله
+
+245
+00:17:10,120 --> 00:17:13,020
+يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنه إيش أنا بشر
+
+246
+00:17:13,020 --> 00:17:17,720
+ففيش حاجة إنما اليهود النصريين يقولوا لعيسى إيشابن
+
+247
+00:17:17,720 --> 00:17:20,920
+الله كان يقول كل الناس لا تصبر بحمد الرب هلاله
+
+248
+00:17:20,920 --> 00:17:25,320
+يعملوا مثل ذلك صح؟ اه فدر بالك اه وقال للسلام انما
+
+249
+00:17:25,320 --> 00:17:28,240
+انا لكم مثله الوالد اذا قتيتم الغائط فلا تستقبلوا
+
+250
+00:17:28,240 --> 00:17:33,820
+القبلة ولا تستدبروها هذا وين؟ كان في المكان الفارغ
+
+251
+00:17:33,820 --> 00:17:37,780
+لأ الحمد لله عملوا حمامات ودخشوا مصطور وفيه حاجز
+
+252
+00:17:37,780 --> 00:17:40,900
+قالوا هذا عشان انما عيشوا الشام لقوا يعملوا سهر
+
+253
+00:17:40,900 --> 00:17:44,520
+ويعملوا سواتر في ابيضية اما كان في الخلاء انه
+
+254
+00:17:44,520 --> 00:17:48,170
+مكروف الانسان يستدبر القبلة او ايشاستقبلها الاصل
+
+255
+00:17:48,170 --> 00:17:51,730
+ان شرقه او غربه يعني كانت شمال جنوب عندنا هنا في
+
+256
+00:17:51,730 --> 00:17:55,770
+البلاد في غير القبلالان الحمامات حتى لو عملت شرقا
+
+257
+00:17:55,770 --> 00:17:59,190
+او غربا و هيك النظام بتاع البيت طالما انه في ساتر
+
+258
+00:17:59,190 --> 00:18:03,150
+قالوا هو العلماء هذا الفاصلساتر بنت في قضية القبلة
+
+259
+00:18:03,150 --> 00:18:07,290
+في ايضا من خلق النبي كان عديد من حياته مبانات مرة
+
+260
+00:18:07,290 --> 00:18:10,910
+زغر النبي صلى الله عليه و سلم في بيته و كان صلى
+
+261
+00:18:10,910 --> 00:18:14,330
+الله عليه و سلم فكان حاطط الصليب في صدره فدخل على
+
+262
+00:18:14,330 --> 00:18:17,170
+النبي صلى الله عليه و سلم و هو جالس فقام النبي كان
+
+263
+00:18:17,170 --> 00:18:21,820
+في بيت النبي فيش لا حراماتواللي فرشات منفوخة و
+
+264
+00:18:21,820 --> 00:18:28,040
+الحصير و حرام مرة كانوا رفقات في أحد زوجات أم سلم
+
+265
+00:18:28,040 --> 00:18:32,620
+أو أحد زوجاته فراحت .. كان الحرام تبع النبي متن
+
+266
+00:18:32,620 --> 00:18:36,880
+تانيتين فراحت عملت فيه أربع تانياتيعني ترتو أربع
+
+267
+00:18:36,880 --> 00:18:40,860
+عشان يرتاح النبي فيوم هو النبي نام راحت عنه قيام
+
+268
+00:18:40,860 --> 00:18:44,640
+الليل قام فزعا قال ماذا عملتي يا فلانة؟ ماذا حدث
+
+269
+00:18:44,640 --> 00:18:48,060
+الليل؟ قال يا رسول الله ماعملنا شيء غير أننا طوينا
+
+270
+00:18:48,060 --> 00:18:51,420
+في راشكة طوية يعني إذا بس زدنا عليه إيش؟ دي حرام
+
+271
+00:18:51,420 --> 00:18:55,020
+الحصل اليوم إحنا ليش؟ الجد .. الجد هو ماعملوش إشي
+
+272
+00:18:55,020 --> 00:18:59,140
+قال والله لاتسألوننا يوم إذن عن النعيم هذا النبي
+
+273
+00:18:59,140 --> 00:19:05,020
+احنا وضعنا إيش؟ very nice حناكل هوةطيب فعشان كده
+
+274
+00:19:05,020 --> 00:19:08,980
+النبي صلى الله عليه وسلم بده علمنا أنه لا لابد أن
+
+275
+00:19:08,980 --> 00:19:12,900
+الإنسان لا يطلع فإن عدي كان فيش المخدة في بيت
+
+276
+00:19:12,900 --> 00:19:17,320
+النبي فيش المخدة و أجلس عليها فقال له أه فاشلة هي
+
+277
+00:19:17,320 --> 00:19:21,340
+و النبي جلس على الأرض فتواضع عدي فتعجب عدي من
+
+278
+00:19:21,340 --> 00:19:25,350
+تواضع النبي أنه كيف أجلسه و هو جلس على الأرضفقال
+
+279
+00:19:25,350 --> 00:19:27,710
+له النبي صلى الله عليه و سلم يا عدي شوف كيف كان
+
+280
+00:19:27,710 --> 00:19:31,010
+الحوار و التلطف فيه قال اتخذ .. ربنا النبي بدأ
+
+281
+00:19:31,010 --> 00:19:34,870
+يقرأ الآية اتخذوا أحبارهم و رهبانهم ربابا من دون
+
+282
+00:19:34,870 --> 00:19:38,170
+الله و لنفسه عيسى ابن مريم و ما أمروا إلا ليعبدوا
+
+283
+00:19:38,170 --> 00:19:41,730
+إلها بدأ يقرأ صورة ال .. اللي هو من صورة التوبة
+
+284
+00:19:41,730 --> 00:19:45,690
+فقالوا يا محمد والله ما عبدناهم فقال له النبي شوف
+
+285
+00:19:45,690 --> 00:19:49,450
+أسلوبه العقلاني قالوا ألم يحللوا لكم الحرام و
+
+286
+00:19:49,450 --> 00:19:53,750
+يحرموا عليكم الحلال قال بلى قال فتلك عبادتكم إياهم
+
+287
+00:19:54,930 --> 00:19:59,570
+بأسلوب بسيط تلطف بقول فعديه حتى بقول فعجبته من
+
+288
+00:19:59,570 --> 00:20:03,850
+أخلاقي محمد فكان سبب من اسلامه تلطف النبي وتواضعه
+
+289
+00:20:03,850 --> 00:20:08,010
+في بيته في بيته فهذا دلال على أيش على خلق النبي
+
+290
+00:20:08,010 --> 00:20:12,410
+والتلطف مع الناس وفي نماذج كتير بس احنا باختصار
+
+291
+00:20:12,410 --> 00:20:16,240
+التعليم و الرواية للنساءوهذا النبي صلى الله عليه
+
+292
+00:20:16,240 --> 00:20:19,480
+وسلم كان يعلمهم ولم يقصر في النساء وكان يعلمهم
+
+293
+00:20:19,480 --> 00:20:23,320
+ويحدثهم ويبيّلهم أمور أحكامهم كما كان يحدث النساء
+
+294
+00:20:23,320 --> 00:20:26,940
+عن تعليم النساء الأخرى أحكام النساء وفقهن وروى
+
+295
+00:20:26,940 --> 00:20:29,540
+البخاري في صحيح من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة
+
+296
+00:20:29,540 --> 00:20:33,820
+رضي الله عنهما أنه جاء نسوة إلى الرسول صلى الله
+
+297
+00:20:33,820 --> 00:20:37,740
+عليه وسلم فقلنا يا رسول الله ما نقدر عليك في مجلسك
+
+298
+00:20:37,740 --> 00:20:41,680
+من الرجال يعني مجلسك زحمةوالرجال مليانين عندك
+
+299
+00:20:41,680 --> 00:20:46,460
+فماعرفش نزحمهم فخصص لنا يوم احنا النساء قال فوقعد
+
+300
+00:20:46,460 --> 00:20:50,040
+هنا في بيت فلانة عائشة او حافظة فخصص لهم يوم في
+
+301
+00:20:50,040 --> 00:20:53,880
+الأسبوع نرسلهم للنساء واخدت تسأل الإمرأة قالت يا
+
+302
+00:20:53,880 --> 00:20:58,940
+رسول اللهوقعدنا وقال موعدكي كنا بيت فلانة وأتى هم
+
+303
+00:20:58,940 --> 00:21:03,640
+في اليوم وقال هم ماما امرأة تقدم ثلاثا من الولد
+
+304
+00:21:03,640 --> 00:21:07,640
+تحتسب هم إلا دخلت الجنة يعني إذا تقدم تلت ولاد
+
+305
+00:21:07,640 --> 00:21:12,680
+تقول الحمد لله إن الله انا رجوع احتسبتهم في الدنيا
+
+306
+00:21:12,680 --> 00:21:15,640
+إلا دخلت الجنة بيهم فإجت امرأة قالت له يا رسول
+
+307
+00:21:15,640 --> 00:21:20,350
+الله طب او اتنين لأنهم قدمت اتنينأقل او اثنين في
+
+308
+00:21:20,350 --> 00:21:24,590
+واحد رواية ضعيفة اه اللي هو اثنين هو الصحيحة
+
+309
+00:21:24,590 --> 00:21:28,570
+بيقولوا ان هذا دلال على ان السيد كان يخص النساء في
+
+310
+00:21:28,570 --> 00:21:31,890
+مجلس انا مرة جيت لبنت بعد محاضرة السنة الفاتتة
+
+311
+00:21:31,890 --> 00:21:34,830
+اللي قبل لا السنة الفاتتة بيقولوا يا أستاذ انا
+
+312
+00:21:34,830 --> 00:21:39,650
+جالي تلاتة طوم و كلهم راحوا مع بعضأه في الحضانات
+
+313
+00:21:39,650 --> 00:21:44,530
+فقلتلها ان شاء الله احتسبيهم قلتلها احتسبتيهم قال
+
+314
+00:21:44,530 --> 00:21:47,110
+والله ما اتذمر قلت ان لله ورجاليهم الحمد لله
+
+315
+00:21:47,110 --> 00:21:50,250
+قلتلها اه فالتلاتة يعني راحوا فقلتلها ان شاء الله
+
+316
+00:21:50,250 --> 00:21:55,690
+الله بيكرمك في الجنة فيهم كل شفاءه يعني بعد ذلك
+
+317
+00:21:55,690 --> 00:21:59,090
+التشجيع للسؤال هذا مش موجود عندكمكل شيء مش موجود
+
+318
+00:21:59,090 --> 00:22:03,110
+خلاص مش مشكلة بس للعلم قال هنا تشجيع للسؤال أنس بن
+
+319
+00:22:03,110 --> 00:22:06,550
+مالك بيقول أن الناس سألوا نبي الله صلى الله عليه و
+
+320
+00:22:06,550 --> 00:22:10,490
+سلم حتى أحفوه بالمسألة فخرج ذات يوم فصعد على
+
+321
+00:22:10,490 --> 00:22:15,070
+المنبر فقال سلوني لا تسألوني عن شيء إلا بيانته لكم
+
+322
+00:22:15,070 --> 00:22:19,330
+كان إيه شعب النبي عمال شجعهم اسألوا بدكم إياه فقال
+
+323
+00:22:20,720 --> 00:22:24,480
+و سعيد بن مسيب قال ما كان احد من الناس يقول سلوني
+
+324
+00:22:24,480 --> 00:22:27,180
+غير علي بن أبي طالب رضي الله عنه مش شدت انه ايش
+
+325
+00:22:27,180 --> 00:22:31,420
+كان خبيرا مفاقيا فكان يقول الناس اسأله مش كل الناس
+
+326
+00:22:31,420 --> 00:22:35,180
+عندها منهج انه اسأل اللي بدك إياه قالوا ربا وروينا
+
+327
+00:22:35,180 --> 00:22:38,780
+عن الحسن البصر يعني انه كان يبتدأ الناس بالعلم
+
+328
+00:22:38,780 --> 00:22:44,540
+ويقول سلوني اللي بدكوا إياه اسألوا عنهمن منهج أيضا
+
+329
+00:22:44,540 --> 00:22:49,160
+نبي تنشيط الذاكر والعصر الذهني عند السائل وهذا
+
+330
+00:22:49,160 --> 00:22:52,940
+أيضا محتاج إلى أعمال الفكر نطرح المسألة ولكل يسأل
+
+331
+00:22:52,940 --> 00:22:57,180
+فيعني يفكر ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
+
+332
+00:22:57,180 --> 00:23:01,370
+وسلم إن من الشجرة شجرةليسقطوا ورقها وإنها مثل
+
+333
+00:23:01,370 --> 00:23:05,210
+المؤمن فحدثوني ماهي فوقع الناس في شجر البوادي قال
+
+334
+00:23:05,210 --> 00:23:08,990
+عبد الله ووقع في نفسي أنها النخلة فاستحيت ثم قال
+
+335
+00:23:08,990 --> 00:23:12,030
+حدثنا ماهي يا رسول الله قال هي النخلة ايش القصة
+
+336
+00:23:12,030 --> 00:23:19,630
+هذه كان عمر وابو بكر وابن عمر وأشياخ كبار جالسين
+
+337
+00:23:19,630 --> 00:23:22,390
+في مجلس نبل النبي بدهم يعملوا حزيرة هذي بيسمونها
+
+338
+00:23:22,390 --> 00:23:25,810
+الحزيرة في السنةأقول لهم إن من الشجرة تسجرة لا
+
+339
+00:23:25,810 --> 00:23:28,890
+يسقط ورقها مثل المؤمن المؤمن لا يسقط ورقه دائما
+
+340
+00:23:28,890 --> 00:23:31,950
+ثابت على دينه يعني كل واحد صار يقول الشجر البوادي
+
+341
+00:23:31,950 --> 00:23:34,990
+واحد بيقول كلهم صاروا يقولوا الشجر اللي على حدود
+
+342
+00:23:34,990 --> 00:23:37,630
+المدينة اللي فيه الشوك هذا واحد يقول كده واحد يقول
+
+343
+00:23:37,630 --> 00:23:40,830
+كده السدر فبقول ابن عمريلي أنا كنت أصغر القوم
+
+344
+00:23:40,830 --> 00:23:46,490
+وصغير ولاجيت الأشياخ كبار طلعتك قال فاستحييت اه
+
+345
+00:23:46,490 --> 00:23:51,120
+فبقول فانا وقع في نفسي انها النخلةفاستحييت ان احكي
+
+346
+00:23:51,120 --> 00:23:53,360
+عشان الاكبار .. انا بقول واحد طالع .. ايه اللي
+
+347
+00:23:53,360 --> 00:23:56,480
+صغير هو الفهمان .. ايه؟ بقول مرضت انه وقع .. يعني
+
+348
+00:23:56,480 --> 00:24:00,280
+وقع الصحابة في حاجته .. فقول فاستحييت فقال للسلام
+
+349
+00:24:00,280 --> 00:24:02,640
+حدثنا .. ماعرفوش الصحابة .. حدثنا ما هي رسول الله
+
+350
+00:24:02,640 --> 00:24:06,760
+قال انها النخلة .. بعد ما خلص المجلس قال له ابن
+
+351
+00:24:06,760 --> 00:24:10,600
+عمر رسول أبو عبدالله قال له والله أبدا كنت أعلم
+
+352
+00:24:10,600 --> 00:24:14,450
+أنها النخلةفنظرته في القوة فرأيته اشوفه فاستحييت
+
+353
+00:24:14,450 --> 00:24:18,970
+ايش عمار قالله قال والله لو أنك قلتها لكان أحد
+
+354
+00:24:18,970 --> 00:24:22,990
+بقليا من حمر من حمر النعم كان أحد بقليا من الدنيا
+
+355
+00:24:22,990 --> 00:24:25,830
+مافيها لما انك قلتها واحد بيفخن او يكون ابنه اللي
+
+356
+00:24:25,830 --> 00:24:31,270
+صغير هو اللي طلع ايش فاهمان مش كل واحد بحب يكون
+
+357
+00:24:31,270 --> 00:24:36,420
+ابنه احسن منه ولا لأ الا مش الكل طبعا هو الكلالكل
+
+358
+00:24:36,420 --> 00:24:40,840
+.. آخر شي في عندنا حاجتين برضه ضرب الأمثلة كأن مثل
+
+359
+00:24:40,840 --> 00:24:45,220
+المنهج ومثل البيت الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه
+
+360
+00:24:45,220 --> 00:24:48,740
+مثل الحي وإيش هذه بتقارب الأمثلة شوف لو واحد بدكر
+
+361
+00:24:48,740 --> 00:24:53,570
+الله وواحد لا يذكر .. وواحد حي وواحد إيه؟ميت و
+
+362
+00:24:53,570 --> 00:24:55,870
+ايضا في رواية البخاري مثل الذي يذكر ربه والذي لا
+
+363
+00:24:55,870 --> 00:25:00,550
+يذكر ربه مثل الحي والميت ثم بعد ذلك اخر اشهر
+
+364
+00:25:00,550 --> 00:25:04,710
+الإجمال والتفصيل ثم التفصيل بعد ذلك قداد ابن ربعي
+
+365
+00:25:04,710 --> 00:25:07,290
+الأنصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه
+
+366
+00:25:07,290 --> 00:25:12,930
+وسلم مر بجنازة فقال مستريح ومستراح منهالصحابة مش
+
+367
+00:25:12,930 --> 00:25:16,510
+فاهمين جملة حكيها النبي ومشي قال يا رسول الله ما
+
+368
+00:25:16,510 --> 00:25:20,590
+المستريح والمستراح منه قال العبد المؤمن يستريح من
+
+369
+00:25:20,590 --> 00:25:25,230
+نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله والعبد الفاجر
+
+370
+00:25:25,230 --> 00:25:30,240
+يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدوابيا لطيف
+
+371
+00:25:30,240 --> 00:25:33,920
+شوفم على الحديثة الصحيحة انه حتى الشجر و الدواب
+
+372
+00:25:33,920 --> 00:25:37,160
+لما واحد يكون كاتر او هذا و يذكرهش ربنا الكل
+
+373
+00:25:37,160 --> 00:25:39,800
+بيرتاح منه لما واحد راجيت واحد بيغلبكوا في الحارة
+
+374
+00:25:39,800 --> 00:25:43,960
+وفاجر وينقل من الحارة ايش بيقولوا الحمد لله ارتاحت
+
+375
+00:25:43,960 --> 00:25:44,460
+منه الناس
+
+376
+00:25:47,470 --> 00:25:52,550
+فهذه تقريبا هي اخر في منهج النبي صلى الله عليه
+
+377
+00:25:52,550 --> 00:25:56,690
+وسلم اللي هو الإجمال ثم التفصيل وصلى الله عليه
+
+378
+00:25:56,690 --> 00:25:59,490
+وسلم على سيده محمد وإن شاء الله المرة القادمة نكمل
+
+379
+00:25:59,490 --> 00:26:01,030
+مبارك الله فيكم
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/SB1_3xr71mE.srt

@@ -0,0 +1,1103 @@
+1
+00:00:20,050 --> 00:00:23,690
+الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول
+
+2
+00:00:23,690 --> 00:00:27,170
+الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
+
+3
+00:00:27,170 --> 00:00:31,090
+أما بعد إن شاء الله سنبدأ اليوم بالقسم الثاني من 
+
+4
+00:00:31,090 --> 00:00:34,690
+الكتاب وهو قسم مصطلح الحديث وسنأخذ إن شاء الله
+
+5
+00:00:34,690 --> 00:00:39,570
+النوع الأول من حيث عدد الرواة في كل طبقة من طبقات
+
+6
+00:00:39,570 --> 00:00:45,430
+الإسناد إن شاء الله، التعريفات الأولية وهي مهمة جدا
+
+7
+00:00:45,430 --> 00:00:49,790
+وهي مصطلح الحديث، كلمة مصطلح الحديث قد يطلق عليها
+
+8
+00:00:49,790 --> 00:00:54,390
+علوم الحديث أو أصول الحديث كمان، لكن هنا الموجود
+
+9
+00:00:54,390 --> 00:00:58,150
+يطلق عليه أيضا أصول الحديث وعلوم الحديث وهذا متعارف
+
+10
+00:00:58,150 --> 00:01:03,870
+عليه عند علماء هذا الفن وهو عبارة عن القواعد التي
+
+11
+00:01:03,870 --> 00:01:08,970
+يعرف بها حال سند الحديث ومتنه، إيش يعني؟ إنه ضعيف
+
+12
+00:01:09,830 --> 00:01:14,650
+أو صحيح أو حسن، من خلال المصطلح لن يستطيع واحد أن
+
+13
+00:01:14,650 --> 00:01:19,310
+يحكم على الحديث إلا بمعرفة مصطلح الحديث وهذا مهم
+
+14
+00:01:19,310 --> 00:01:23,770
+جدا، أنه لن أعرف إن الحديث صحيح أو حسن أو ضعيف أو
+
+15
+00:01:23,770 --> 00:01:27,910
+حتى موضوع إلا من خلال أن أدرس مصطلح الحديث لأنها
+
+16
+00:01:27,910 --> 00:01:31,970
+قواعد و أسس يمشي عليها الواحد بيعرف من خلالها إن
+
+17
+00:01:31,970 --> 00:01:38,120
+هذا الحديث صحيح أو ضعيف أو حسن، أيضا قيل: السند، أخذنا
+
+18
+00:01:38,120 --> 00:01:40,020
+احنا في بداية التعريفات، إيش تعريف السند؟ وإيش
+
+19
+00:01:40,020 --> 00:01:43,720
+المتن؟ لكن نعيده كم مرة، السند هو سلسلة الرجال
+
+20
+00:01:43,720 --> 00:01:53,140
+الموصلة إلى وين؟ إلى المتن، يعني نقول حدثنا فلان
+
+21
+00:01:53,140 --> 00:02:03,460
+مثلا، حدثنا أحمد عن محمد عن خليل مثلا عن عائشة عن 
+
+22
+00:02:03,460 --> 00:02:08,600
+النبي، صح؟ هذا بيسموه لعندها.. لعند النبي إيش؟ سند
+
+23
+00:02:08,600 --> 00:02:17,780
+وقول النبي مثلا بيسموه متن، أيوة، حكاية بطريقة المتن
+
+24
+00:02:17,780 --> 00:02:21,400
+واجَلْ في تعريف كتير له، لكن هناخد مقتصر هو قول
+
+25
+00:02:21,400 --> 00:02:27,840
+النبي مثلا: "إنما الأعمال بالنيات"، هذا إيش؟ هذا متن، أي
+
+26
+00:02:27,840 --> 00:02:33,220
+شيء قاله أو فعله أو عمله هو إيش؟ متن، تمام؟ إذا 
+
+27
+00:02:33,220 --> 00:02:37,380
+السند هو سلسلة الرجال الموصلة إلى وين؟ إلى المتن
+
+28
+00:02:37,380 --> 00:02:41,480
+والمتن هو ما ينتهي إليه السند من الكلام، هذا نحفظه
+
+29
+00:02:41,480 --> 00:02:47,800
+جيد جدا، وهمين جدا، آه، الإسناد، قالوا إن الإسناد
+
+30
+00:02:47,800 --> 00:02:51,240
+والسند بمعنى واحد ما اختلفش كتير لو جي في الامتحان
+
+31
+00:02:51,240 --> 00:02:54,960
+السند والإسناد بمعنى واحد، صح؟ لكن هم عارفين إن
+
+32
+00:02:54,960 --> 00:03:00,360
+الإسناد تعريفه عزو الحديث إلى راوٍ، وقيل بمعنى إيش؟
+
+33
+00:03:00,360 --> 00:03:04,640
+السند، الإتنين صح، عزو الحديث إلى راوٍ، لما أقول
+
+34
+00:03:04,640 --> 00:03:09,840
+فلان عن فلان، إيش يعني بعمل؟ بعزوله لمين؟ إلى راوٍ،
+
+35
+00:03:09,840 --> 00:03:12,680
+اللي أخده، وبعدين بعزوله فلان ولا فلان، وهكذا،
+
+36
+00:03:12,680 --> 00:03:18,280
+إذا السند والإسناد هو بمعنى واحد، تمام؟ المُثَنَّد،
+
+37
+00:03:18,280 --> 00:03:23,760
+بفتح النون، إيش المُثَنَّد؟ تحدثنا هنا إنه بيبقى.. آه
+
+38
+00:03:23,760 --> 00:03:27,740
+.. آه.. كل كتاب جمعت فيه مرويات صحابي على إيش؟ على
+
+39
+00:03:27,740 --> 00:03:32,640
+حد يقول: مرويات عائشة، مرويات عمر، مرويات أبي هريرة،
+
+40
+00:03:32,640 --> 00:03:36,540
+مرويات فلان، في مكان واحد، بغض ال��ظر صحيح، ضعيف،
+
+41
+00:03:36,540 --> 00:03:41,900
+ماناش داخل إنهم جمعوا حديثه في مكان واحد، تمام،
+
+42
+00:03:41,900 --> 00:03:47,080
+الخبر؟ قالوا إنه هو مغاير للحديث، فالحديث ما جاء عن
+
+43
+00:03:47,080 --> 00:03:52,040
+النبي صلى الله عليه وسلم، أما الخبر ما جاء عن النبي 
+
+44
+00:03:52,040 --> 00:03:56,160
+وعن الصحابة ومين كمان؟ والتابعين وتابعيهم، يعني إيش
+
+45
+00:03:56,160 --> 00:04:00,650
+معناته؟ الخبر إيش ماله؟ عام. إذا هو قالوا الحديث
+
+46
+00:04:00,650 --> 00:04:02,710
+اللي قالوا إن الخبر والحديث بمعنى واحد، مافيش
+
+47
+00:04:02,710 --> 00:04:06,990
+مشكلة، لكن احنا نحاول إننا نركز هنا، الحديث ما جاء
+
+48
+00:04:06,990 --> 00:04:11,450
+عن النبي صلى الله عليه وسلم، والخبر ما جاء عن غيره
+
+49
+00:04:11,450 --> 00:04:16,510
+من الصحابة والتابعين، هذا الراجح، الحديث إيش؟ ما 
+
+50
+00:04:16,510 --> 00:04:21,890
+جاء عن مين؟ الخبر والأثر هي كيف ننطقهم، ما جاء عن
+
+51
+00:04:21,890 --> 00:04:27,850
+الصحابة والتابعين، كمان مرة، الحديث عن مين؟ عن
+
+52
+00:04:27,850 --> 00:04:33,430
+النبي صلى الله عليه وسلم، الحديث الأعم طبعا، الخبر
+
+53
+00:04:33,430 --> 00:04:40,010
+والأثر عشان ما نرجع له مش تاني، عن الصحابة والتابعين
+
+54
+00:04:40,010 --> 00:04:47,810
+وتابعيهم يعني اللي بعديهم، هذا مهم، الخبر والأثر
+
+55
+00:04:47,810 --> 00:04:51,530
+أحيانا يا بنات نبقى الخطيب طالع المنبر نسمعه بيقول
+
+56
+00:04:51,530 --> 00:04:55,090
+ما فيه الخبر عن رسول الله، صح؟ وفي الأثر عن رسول الله
+
+57
+00:04:55,090 --> 00:05:02,110
+صح؟ بنسمع كده؟ إذا قيد كلمة الأثر بالنبي، ما
+
+58
+00:05:02,110 --> 00:05:05,910
+هي معناته؟ معناته حديث، أما إذا قال: وفي الأثر عن
+
+59
+00:05:05,910 --> 00:05:08,990
+أبي هريرة، في الأثر عن الحسن البصري، في الخبر عن
+
+60
+00:05:08,990 --> 00:05:11,490
+الحسن البصري، في الخبر عن أبي هريرة، يكون يا 
+
+61
+00:05:11,490 --> 00:05:17,650
+مرفوع، يا موقوف، لأن الموقوف نصب لمن؟ للصحابي،
+
+62
+00:05:17,770 --> 00:05:23,790
+والمقطوع لمن نصب؟ للتاني، إذا أطلق هكذا بقصد فيه
+
+63
+00:05:23,790 --> 00:05:27,370
+أنه التابع أو الصحابة، لكن لو قيدوا قالوا: في الأثر
+
+64
+00:05:27,370 --> 00:05:30,650
+عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو في الخبر عن
+
+65
+00:05:30,650 --> 00:05:33,550
+رسول الله صلى الله عليه وسلم، معناته إيش؟ حديث،
+
+66
+00:05:33,550 --> 00:05:38,350
+واضح؟ لكن في العلم اللي نفهمه هنا عشان الدراسة إذا
+
+67
+00:05:38,350 --> 00:05:43,990
+كان خبر أو أثر، إيش معناته؟ صحابي أو تابع، تمام؟
+
+68
+00:05:43,990 --> 00:05:47,590
+وهذه موجودة عندكم هنا، قال الأثر راجع إنه مغاير
+
+69
+00:05:47,590 --> 00:05:50,850
+الحديث ومرادف الخبر فهو ما أضيف إلى الصحابة
+
+70
+00:05:50,850 --> 00:05:55,450
+والتابعين من أقوالهم وأفعالهم، هو بمعنى إيش؟ الخبر
+
+71
+00:05:55,450 --> 00:05:59,190
+خلاص، أنتوا حافظوا هيك، الأثر والخبر بمعنى واحد إلا
+
+72
+00:05:59,190 --> 00:06:03,240
+إذا قيد، بيقول لك: ما في الأثر عن رسول الله، وما في
+
+73
+00:06:03,240 --> 00:06:06,220
+الخبر عن رسول الله، بيصير مرفوع، تمام؟ بياخد معنى
+
+74
+00:06:06,220 --> 00:06:10,640
+إيش؟ الحديث، تمام؟ الآن هناخد هذه المهمة اليوم،
+
+75
+00:06:10,640 --> 00:06:14,060
+أنواع الحديث من حيث عدد الرواة في كل طبقة، وبنركز
+
+76
+00:06:14,060 --> 00:06:18,860
+شوية، هرسم لكوا شجرة إن شاء الله مرتبة وتوضح أكتر
+
+77
+00:06:18,860 --> 00:06:19,240
+إن شاء الله.
+
+78
+00:06:27,090 --> 00:06:30,850
+في عندنا يا بنات اللي هو أول شيء بيقسم هذا إلى قسمين
+
+79
+00:06:30,850 --> 00:06:37,350
+إلى قسم متواتر بيسموه، وقسم أحد، إذا القسم أول شيء
+
+80
+00:06:37,350 --> 00:06:46,650
+من حيث عدد الرواة في كل طبقة، صح؟ بيقسم لقسمين
+
+81
+00:06:46,650 --> 00:06:55,760
+متواتر و��يش؟ وأحد، هذا المتواتر بيقسم لقسمين، متواتر
+
+82
+00:06:55,760 --> 00:07:03,140
+لفظي ومتواتر معنوي، وهذا الأحد عندنا هنجيبه بس
+
+83
+00:07:03,140 --> 00:07:10,780
+هنخلص فيه واحدة واحدة، من القسم للتلاتة، مشهور، مشهور
+
+84
+00:07:10,780 --> 00:07:16,260
+أو بيسموه مستفيد، إتنين، صح؟ وبيجي هنا عندنا عزيز
+
+85
+00:07:16,260 --> 00:07:27,110
+وغريب، هذا كل الدرس، سهل ومرتب وحلو، المتواتر اللفظي
+
+86
+00:07:27,110 --> 00:07:30,850
+عشان نكون في الصورة، المتواتر اللفظي يعني الحديث
+
+87
+00:07:30,850 --> 00:07:36,550
+رواية باللفظ تماما، مافيش فيه ولا تغيير ولا كلمة
+
+88
+00:07:36,550 --> 00:07:40,170
+زي كيف قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من كذب عليّ"
+
+89
+00:07:40,170 --> 00:07:46,850
+"متعمدًا، من كذب عليّ متعمدًا"
+
+90
+00:07:46,850 --> 00:07:49,890
+"فليتبوأ"
+
+91
+00:07:49,890 --> 00:08:00,100
+"مقعده"، من وين؟ هذا الحديث رواه كم واحد.. كداش؟
+
+92
+00:08:00,100 --> 00:08:06,260
+أكثر من سبعين.. أكثر من سبعين صحابي، وإيش هو
+
+93
+00:08:06,260 --> 00:08:11,200
+المتواتر؟ هو الذي يرويه جمعٌ عن جمع يستحيل تباعده..
+
+94
+00:08:11,200 --> 00:08:15,100
+.. كده، قلت لما واحدة تروي خبر ولا يرويه عشرة.. 
+
+95
+00:08:15,100 --> 00:08:19,670
+عشرة أقوى، المتواتر حتى في الأبحاث العلمية اليوم
+
+96
+00:08:19,670 --> 00:08:23,670
+بتثبت واحدة حديث متواتر لازم يكون عشرة من الصحابة
+
+97
+00:08:23,670 --> 00:08:29,590
+على الأقل رووا الحديث، عشرة، جمعًا جمعًا، لازم عشرة من
+
+98
+00:08:29,590 --> 00:08:35,010
+الصحابة، لو صاروا تسعة إيش بيسموه؟
+
+99
+00:08:35,010 --> 00:08:38,890
+وليش مكان؟ وهم صحابة، إيش داخلنا احنا؟ الصحابي
+
+100
+00:08:38,890 --> 00:08:41,790
+مالوش طوابق ومذاهب، اللي لازم يكون عشرة من الصحابة
+
+101
+00:08:41,790 --> 00:08:48,050
+طب ولو الأحد أقل إيش؟ عشرة، صحابة، طب لو هنا متأهد، لو صار
+
+102
+00:08:48,050 --> 00:08:56,190
+تسعة بيسموه أحد، هذا من الأحد، من واحد لتسعة، هذا إذا
+
+103
+00:08:56,190 --> 00:09:01,710
+صار عشرة عايش بيسموه أطول، بيطلع على، بيروح على وين؟
+
+104
+00:09:01,710 --> 00:09:07,770
+إلى المتواتر مباشرة، خلاص، واحد لتسعة أحد، تلاتة، اتنين
+
+105
+00:09:07,770 --> 00:09:12,210
+تلاتة، أربعة، خمسة، ستة، سبعة، ثمانية، تسعة أحد، صار عشرة، أطول
+
+106
+00:09:12,210 --> 00:09:17,830
+بيصل إلى المتواتر، وهذا بيصير قمة الثبات في الحديث
+
+107
+00:09:17,830 --> 00:09:22,830
+ومافيش حاجة واحدة، أنه لا يوجد في المتواتر حديث
+
+108
+00:09:22,830 --> 00:09:27,670
+ضعيف، في الامتحان الريجيا الحديث المتواترة جميل
+
+109
+00:09:27,670 --> 00:09:34,670
+صحيحة وقوية، ويأتي بعضها فيها ضعف، الأحد يأتي فيها
+
+110
+00:09:34,670 --> 00:09:38,890
+ضعيف وحسن وموضوع كمان
+
+111
+00:09:40,790 --> 00:09:44,430
+المتواتر لأ كله صحيح زي القرآن الكريم، صحيح، لما قلت 
+
+112
+00:09:44,430 --> 00:09:50,330
+له عشرة، المتواتر.. لأ المتواتر صحيح، المتواتر كله
+
+113
+00:09:50,330 --> 00:09:53,930
+صحيح، لا يوجد فيه ضعيف على الإطلاق، هذه كلمة
+
+114
+00:09:53,930 --> 00:09:58,810
+المتواتر لا يوجد فيه ضعيف، هذا بيدي فيه ضعيف وحسن
+
+115
+00:09:58,810 --> 00:10:06,180
+وصحيح وموضوع كمان، أحيانا إنه جاء واحد روايته بيكذب
+
+116
+00:10:06,180 --> 00:10:09,960
+على النبي صح؟ وهذا لا يسمى حديث وإنما من باب
+
+117
+00:10:09,960 --> 00:10:14,800
+الاستطلاع اللغوي، اللغوي بنسميه إيش؟ حديث الموضوع
+
+118
+00:10:14,800 --> 00:10:18,220
+اللي هنجيله إن شاء الله، لا يسمى حديث أصلا وإنما من
+
+119
+00:10:18,220 --> 00:10:23,380
+باب.. إيه.. آه.. عدنا هنجيلكوا واحدة واحدة وتشوفوا
+
+120
+00:10:23,380 --> 00:10:29,380
+كيف بيجي هذا، هذا أقسام من الأحد صح؟ الآن 
+
+121
+00:10:29,380 --> 00:10:31,500
+هتعرفوا على هذا وعلى هذا وعلى هذا وبتخلصوا من هذا
+
+122
+00:10:32,120 --> 00:10:37,620
+الآن متواتر اللفظ هو الذي يا بنات روي باللفظ تماما
+
+123
+00:10:37,620 --> 00:10:42,600
+العشرة أو الخمسة أو السبعين صحابي كلهم، يتم، قالوا: "من كذب"
+
+124
+00:10:42,600 --> 00:10:47,820
+"عَلَيَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار"، كلهم يتم على نفس
+
+125
+00:10:47,820 --> 00:10:52,760
+اللفظ ونفس الكلمة ونفس التشكيل ولا يتغير، أما 
+
+126
+00:10:52,760 --> 00:10:57,080
+المتواتر المعنوي لا بيروى من المعنى زي كيف رفع
+
+127
+00:10:57,080 --> 00:10:58,020
+اليدين في الدعاء.
+
+128
+00:11:01,060 --> 00:11:04,510
+كيف هذا بيثبت لك؟ النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه
+
+129
+00:11:04,510 --> 00:11:07,950
+يدعو على الذين قتلوا القراء، صح؟ قبيلة رعل و
+
+130
+00:11:07,950 --> 00:11:11,590
+ذكوان، دعا يدعو عليهم، رفع يديه برضه في مناسبة
+
+131
+00:11:11,590 --> 00:11:14,750
+أخرى، في يوم إيش؟ بدر، لما جل و بكر قالوا: "يا رسول
+
+132
+00:11:14,750 --> 00:11:20,190
+الله اَنشُدْكَ ربك" آه؟ لما نقع الرداء، إذا صيغة
+
+133
+00:11:20,190 --> 00:11:24,030
+الدعاء إيش مالها؟ مختلفة من منطقة لمنطقة ومن
+
+134
+00:11:24,030 --> 00:11:28,650
+موقع لموقع ومن حدث لحدث، صح؟ لكن رفع اليدين في
+
+135
+00:11:28,650 --> 00:11:33,870
+الدعاء إن النبي رفع هذا متواتر بس مش شرط يكون إيش
+
+136
+00:11:33,870 --> 00:11:37,750
+نفس اللغة، بالمعنى، رفع النبي يديه يدعو على رعل، رفع
+
+137
+00:11:37,750 --> 00:11:40,790
+النبي يديه يدعو في يوم بدر، رفع النبي صلى الله عليه
+
+138
+00:11:40,790 --> 00:11:44,850
+وسلم يديه وهو في الوتر الأخير من الليلة، إذا صيغة
+
+139
+00:11:44,850 --> 00:11:48,530
+رفع اليدين متواترة ولكنها تختلف من ناحية إيش؟
+
+140
+00:11:48,530 --> 00:11:52,310
+المعنى والحدث، صح ولا لأ؟ هل يترفع يديه زي هناك زي
+
+141
+00:11:52,310 --> 00:11:57,870
+هناك؟ لأ، بس الإتنين صحيحات لا يوجد فيهم ضعيف على 
+
+142
+00:11:57,870 --> 00:12:01,290
+الإطلاق، لا يوجد ضعيف
+
+143
+00:12:04,210 --> 00:12:09,190
+في المتواتر إيش؟ هذا وهذا، الإتنين، القسمين، مش 
+
+144
+00:12:09,190 --> 00:12:13,010
+تقول واحد وتقول بيصير برخبط، لا يوجد حديث ضعيف في
+
+145
+00:12:13,010 --> 00:12:16,590
+الحديث المتواتر اللفظي، ولكنه يوجد فيه المعنى، لأ
+
+146
+00:12:16,590 --> 00:12:21,350
+خطأ، الإتنين لا يوجد فيهم حديث ضعيف ولا شيء، صحيح
+
+147
+00:12:21,350 --> 00:12:26,930
+متواتر جمعًا جمعًا، طبعا هي يطلعش بيقول: "هان متواتر لفظه"
+
+148
+00:12:26,930 --> 00:12:30,190
+هو معناه: "من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار"
+
+149
+00:12:30,190 --> 00:12:34,970
+ومتوتر إيش؟ معناه، دون لفظه بقى، نلقاه في
+
+150
+00:12:34,970 --> 00:12:40,070
+وقائع مختلفة مشتركة في أمر معين، اللي هو إيش؟ رفع
+
+151
+00:12:40,070 --> 00:12:44,550
+اليدين، طبعًا، والقسم الأول اللي هو متواتر لفظي، متواتر
+
+152
+00:12:44,550 --> 00:12:49,690
+لفظي هو إيش؟ ومعناه: "من كذب عليه"، القسم الثاني طبعًا
+
+153
+00:12:49,690 --> 00:12:58,580
+وهذا يا بنات لازم يكون فيهم اللي هو الحس والمشاهدة،
+
+154
+00:12:58,580 --> 00:13:06,640
+إيش الحس والمشاهدة؟ إيش يعني؟ يعني يقولوا: "سمعت، 
+
+155
+00:13:06,640 --> 00:13:12,840
+حدثني، رأيت"، يعني كل إيش ملموس وشايفه، مش يقول: "عن"
+
+156
+00:13:12,840 --> 00:13:17,680
+أحيانا بيكون أقوى في السماع في إيش؟ حدثني، سمعته،
+
+157
+00:13:17,680 --> 00:13:22,160
+رأيته، شاهدته، صح ولا لأ؟ هذا مهم، الآن هذا الأهم
+
+158
+00:13:22,160 --> 00:13:27,660
+اللي نركز فيه، وهجيبها بالعكس، كيف هجيبها بالعكس؟ من
+
+159
+00:13:27,660 --> 00:13:32,200
+الغريب للعزيز للمشهور عشان توضح أكتر، كيف؟ الغريب
+
+160
+00:13:32,200 --> 00:13:36,840
+هو اللي بتفرد فيه الرواية زي مثلا حديث "إنما الأعمال"
+
+161
+00:13:36,840 --> 00:13:44,060
+"بالنيات"، هذا الحديث مين رواه؟ عمرو بن عبسة. 
+
+162
+00:13:48,850 --> 00:13:53,830
+هذ�� الحديث لو خشيته كل صحيح البخاري وفتحته لن تجدوا
+
+163
+00:13:53,830 --> 00:13:57,870
+إلا راوٍ واحد، راوٍ هو عمرو بن عبسة، صحابي واحد
+
+164
+00:13:57,870 --> 00:14:01,270
+أجيْتُ
+
+165
+00:14:01,270 --> 00:14:05,090
+التلاتة هدول كلهم أقسام الأحد اللي من واحد لتسعة
+
+166
+00:14:05,090 --> 00:14:13,530
+أقسام الأحد، مشهور، مستفيد، عزيز، غريب، هجيبهم بالعكس
+
+167
+00:14:13,530 --> 00:14:18,620
+عشان نفهم هنا
+
+216
+00:18:13,170 --> 00:18:18,550
+اتنين أحد ثلاثة أحد ولو خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة
+
+217
+00:18:18,550 --> 00:18:24,280
+كله أحد إذا صار عشان مش بنسميه طبعا هذا هو ثلاثة
+
+218
+00:18:24,280 --> 00:18:29,540
+النبي صلى الله عليه وسلم أيضا في الحديث المشهور أو
+
+219
+00:18:29,540 --> 00:18:34,340
+المستفيد اللي هو بيرويه ثلاثة افترض هنقتل عبد
+
+220
+00:18:34,340 --> 00:18:40,620
+العزيز وحطينا ايضا واحد حميد إيش بيصير؟ مشهور تمام
+
+221
+00:18:40,620 --> 00:18:45,640
+هذا بيسموه مشهور بصبر
+
+222
+00:18:45,640 --> 00:18:49,600
+شوية بصبر شوية أنا بعطيك ثلاثة الآن برضه هن إيش
+
+223
+00:18:49,600 --> 00:18:56,570
+بيزيد؟ من عائشة بدون ثلاثة ما ينفعش ثلاثة وعنها ده
+
+224
+00:18:56,570 --> 00:19:00,970
+ثلاثة وعنها إيش بيصير ثلاثة تمام وعائشة هام ده
+
+225
+00:19:00,970 --> 00:19:04,230
+تصير عبد العزيز بيصير ثلاثة وأبو هريم أبو دِرَوَيْب 
+
+226
+00:19:04,230 --> 00:19:08,630
+ثلاثة إذا هي ثلاثة ثلاثة ثلاثة وقد يكون ابنيات أكثر
+
+227
+00:19:08,630 --> 00:19:10,910
+من ثلاثة بعدين يمكن يكون خمسة ستة المهم لازم يكون
+
+228
+00:19:10,910 --> 00:19:18,240
+أقل وأش لكن ما يصلش لأش أيوة المهم يكون ثلاثة فما فوق
+
+229
+00:19:18,240 --> 00:19:21,940
+إذا كده مرة الغريب واحد العزيزي اثنين احفظويه عشان
+
+230
+00:19:21,940 --> 00:19:25,440
+الامتحان العزيزي اثنين قد يكون في حلقات فأكثر
+
+231
+00:19:25,440 --> 00:19:32,620
+المشهور المصير ثلاثة فأكثر أكثر
+
+232
+00:19:32,620 --> 00:19:37,080
+بس ما يصلش لثلاثة يعني اثنين بس في حلقة واحد هاي
+
+233
+00:19:37,080 --> 00:19:41,000
+اللي بديها طالع عليها هذا العزيزي اثنين بس في حلقة 
+
+234
+00:19:41,000 --> 00:19:44,980
+أو أكثر من حلقة يعني ممكن يكون صحابة والباقي يكون
+
+235
+00:19:44,980 --> 00:19:48,400
+خمسة أو ستة ما لهش دخل المهم أنه فيه اثنين .. إذا 
+
+236
+00:19:48,400 --> 00:19:52,180
+اثنين إيش بيسموه؟ عزيز .. لو هنا صاروا ثلاثة صحابة
+
+237
+00:19:52,180 --> 00:19:56,240
+إيش بيسميه؟ هاي اللي بده يعني .. تمام؟ همشي فيكون
+
+238
+00:19:56,240 --> 00:20:00,320
+في حلقة لكن المشهور أو المستفيد لازم يكون في إيش؟
+
+239
+00:20:00,320 --> 00:20:05,970
+ثلاثة .. المتواتر كم صحابي؟ خلاص تمام؟ إذا كان مرة
+
+240
+00:20:05,970 --> 00:20:09,730
+الغريب واحد، العزيزي اثنين، أقلها في حلقة المشهور
+
+241
+00:20:09,730 --> 00:20:13,950
+ثلاثة المتواتر جديش، تفصيلوا لجديش المتواتر، في
+
+242
+00:20:13,950 --> 00:20:16,950
+ناس قالوا أربعة سموه متواتر، لكن لا، حتى في الأبحاث 
+
+243
+00:20:16,950 --> 00:20:19,490
+العلمية، في الدكتور نزار الله يرحمه الله، عمل بحث
+
+244
+00:20:19,490 --> 00:20:23,990
+محكم اسمه، تواترُنا السنة لمن كان قبلكم، كان هذا
+
+245
+00:20:23,990 --> 00:20:26,590
+مش محطوط في كتب التواتر، في كتاب اسمه نظم المتناثر
+
+246
+00:20:26,590 --> 00:20:30,310
+في الأحاديث المتواتر، مش محطوط فيها مش معين الحديث
+
+247
+00:20:30,310 --> 00:20:33,470
+المتواتر ومعروفة فاتبع هذا الحديث فلجأ عشرة من
+
+248
+00:20:33,470 --> 00:20:37,330
+الصحابة فحلله حديث تحليلي وقدمه بحث محكم واخد عليه
+
+249
+00:20:37,330 --> 00:20:41,350
+ترقية ودخل هذا الحديث ضمن المتواتر مع أن العلماء
+
+250
+00:20:41,350 --> 00:20:44,410
+أشمالهم مش نصينه هذا كويس ده فيه تبحفر في العلم
+
+251
+00:20:44,410 --> 00:20:50,770
+فإذا وصل للعشرة خلاص يصبح ��تواتر تمام؟ هيك يكون
+
+252
+00:20:50,770 --> 00:20:56,750
+خلصنا اللي هو أقسام الحديث هذا حكمه فيه منه الضعيف 
+
+253
+00:20:56,750 --> 00:21:01,310
+والحسن والمغضب. خبر الأحد شايفين هذا كله؟ ثلاثة
+
+254
+00:21:01,310 --> 00:21:05,550
+أسطر اللي بيطلب منه، إيش هو؟ خبر الأحد كلها ده مش
+
+255
+00:21:05,550 --> 00:21:08,770
+مطلوب، إيش المطلوب منه؟ حفظ دليلَين على خبر الأحد،
+
+256
+00:21:08,770 --> 00:21:13,190
+وحنجيلهم، وحفظ دليلَين من السنة، اثنين من القرآن،
+
+257
+00:21:13,190 --> 00:21:16,790
+واتنين من السنة والإجماع. القول الجامع في قول ابن
+
+258
+00:21:16,790 --> 00:21:25,700
+تيمية والجمهور أنه خبر الأحد يفيد إذا أفاد خبر 
+
+259
+00:21:25,700 --> 00:21:30,180
+الأحد يفيد
+
+260
+00:21:30,180 --> 00:21:33,480
+العلم
+
+261
+00:21:33,480 --> 00:21:41,200
+والعمل وإذا أفاد
+
+262
+00:21:41,200 --> 00:21:47,680
+العلم والعمل وتلقته
+
+263
+00:21:47,680 --> 00:21:51,300
+العلم والعمل تلقته الأمة
+
+264
+00:21:54,890 --> 00:22:01,390
+بإيش؟ بالقبول إذا الحديث الأحد بفيد العلم و العمل
+
+265
+00:22:01,390 --> 00:22:05,070
+و تلقته الأمة بالقبول انتهى المشكلة يقبل حتى لو 
+
+266
+00:22:05,070 --> 00:22:09,410
+رواه واحد لأنه ليش يا بنات لأن كثير من الصحابة
+
+267
+00:22:09,410 --> 00:22:13,750
+رضوان الله عليهم كثيرا أول حديث في البخاري أول
+
+268
+00:22:13,750 --> 00:22:18,410
+حديث آه أول حديث في البخاري رواية إنما الأعمال بنيت
+
+269
+00:22:18,410 --> 00:22:23,560
+من رواه عمر في البخاري كف كذا احنا نرمي بيقولوا إن 
+
+270
+00:22:23,560 --> 00:22:29,600
+خبر الأحد بيفيد الظن لا بيفيد اليقين لما واحد اجى
+
+271
+00:22:29,600 --> 00:22:33,020
+جاب خبر قال إنِّي رأيت الهلال مين هو؟
+
+272
+00:22:35,660 --> 00:22:39,740
+صحابي واحد جابه وقال إنِّي رأيت الهلال النبي قال 
+
+273
+00:22:39,740 --> 00:22:46,480
+صومه لرؤيته على واحد اللي جابه حرم الخبر برجل واحد
+
+274
+00:22:46,480 --> 00:22:49,620
+واحد جاب الخبر قال النبي صلى الله عليه وسلم حرم
+
+275
+00:22:49,620 --> 00:22:53,320
+الخمر فجاء عمرو بن حُرَيْثٍ المهراس وكسر جرار الخمر وقال 
+
+276
+00:22:53,320 --> 00:22:59,590
+حرمت الخمر فأصبحت أشوار المدينة أنهار إذن القبلة
+
+277
+00:22:59,590 --> 00:23:01,530
+اللي احنا بنصلّى فيه ناس اللي بيعترضوا بيقولوا إنه
+
+278
+00:23:01,530 --> 00:23:05,330
+يفيد الظن لا بيفيدش بيفيد اليقين يعني كمان مرة يفيد
+
+279
+00:23:05,330 --> 00:23:11,870
+اليقين مش الظن ليش؟ أجيبلكوا الدليل كمان الآن حولت
+
+280
+00:23:11,870 --> 00:23:17,590
+القبلة من كانت يصلّى إلى الشام صح؟ وحولت إلى بيت 
+
+281
+00:23:17,590 --> 00:23:23,370
+المقدس بخبر الواحد قال النبي صلى إلى بيت الأش إلى
+
+282
+00:23:23,370 --> 00:23:28,100
+مكة البيت الحرام فاستدارة الجميع هم بيصلّوا إيش
+
+283
+00:23:28,100 --> 00:23:31,620
+واستداروا .. مين اللي جاب الخبر؟ يعني واحد خلانا
+
+284
+00:23:31,620 --> 00:23:35,540
+نحول تجاه قبلتنا من الصحابة رضوان الله عليهم، من
+
+285
+00:23:35,540 --> 00:23:39,930
+الشام إلى وين؟ إلى مكة فهذا الدليل على كله أن الخبر 
+
+286
+00:23:39,930 --> 00:23:45,290
+الأحد وفيه دليلين فإذا تلقيته الأمة بالقبول فإنه 
+
+287
+00:23:45,290 --> 00:23:48,990
+يوجب العلم والعمل أنا لجيت الشعر بالنخص كلها بحيث
+
+288
+00:23:48,990 --> 00:23:53,030
+أننا خلصنا تقريبا خبر الأحد وفيه عن اندليلين من
+
+289
+00:23:53,030 --> 00:23:56,530
+القرآن اللي هو فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة 
+
+290
+00:23:56,530 --> 00:24:00,490
+ليتفقهوا في الدين هدولة بنحفظت اثنين صفحة ثلاثة
+
+291
+00:24:00,490 --> 00:24:04,710
+وخمسين هو حجيته هيك هي اللي بحكيه وأنا قاعد يا أيها
+
+292
+00:24:04,710 --> 00:24:07,350
+الذين آمنوا إن جاءكم فاسقون بنبئين فتثبتوا أو
+
+293
+00:24:07,350 --> 00:24:10,430
+تبينوا هاي اثنين احفظوا أي دليلَين أو فاسألوا أهل 
+
+294
+00:24:10,430 --> 00:24:15,130
+الذكري إن كنتم لا تعلمون حجية السنة في عندنا اثنين
+
+295
+00:24:15,130 --> 00:24:19,930
+رحم نضر اللهم رأنسمع مقالتي فوعاها وفي حديث ثاني
+
+296
+00:24:19,930 --> 00:24:24,010
+إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليأمكم إيش 
+
+297
+00:24:24,010 --> 00:24:28,150
+أكبركم واحد النبي قال يؤذن فيكوا أيه دليلَين احفظي
+
+298
+00:24:28,150 --> 00:24:32,990
+تمام و احفظي اللي هو إيش آخر إشي إجماع الصحابة
+
+299
+00:24:32,990 --> 00:24:37,430
+بدنا نحفظ اثنين من إجماع الصحابة دليلَين من إجماع
+
+300
+00:24:37,430 --> 00:24:41,410
+الصحابة عشان نخفف عليكم وهكذا نكون خلصنا خبر 
+
+301
+00:24:41,410 --> 00:24:45,010
+الأحد بس اثنين اثنين اثنين تمام أي اثنين بدك ايام
+
+302
+00:24:46,110 --> 00:24:50,830
+أي حدثين أو أي آيتين أو الإجماع بتحفظي أي دليلَين 
+
+303
+00:24:50,830 --> 00:24:54,830
+تمام؟ هيك باختصار الآن هلقصلكم إن شاء الله بعد
+
+304
+00:24:54,830 --> 00:24:59,630
+المحاضرة اللي .. آه ..
+
+305
+00:24:59,630 --> 00:25:04,470
+لا
+
+306
+00:25:04,470 --> 00:25:10,870
+خبر الأحاد هدول الثلاثة فيه منه أيضا حسن وصحيح 
+
+307
+00:25:10,870 --> 00:25:15,890
+وضعيف وبعض العلماء اكتشف إن فيه منه موضوع كمان
+
+308
+00:25:18,970 --> 00:25:25,410
+الصحيح المتواتر ما فيه حسن ولا ضعيف إلا صحيح أما
+
+309
+00:25:25,410 --> 00:25:30,450
+أقسام الأحادي الثلاثة فيها حسن وصحيح وضعيف وموضوع
+
+310
+00:25:30,450 --> 00:25:35,410
+كيف بيجي السؤال هنا في الامتحان؟ كيف بيجي السؤال 
+
+311
+00:25:35,410 --> 00:25:41,870
+في الامتحان؟ إن هل كل الأحاديث المتواترة صحيحة؟ صح
+
+312
+00:25:41,870 --> 00:25:46,110
+.. صح .. صح
+
+313
+00:25:46,110 --> 00:25:48,890
+.. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح ..
+
+314
+00:25:48,890 --> 00:25:48,950
+صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح
+
+315
+00:25:48,950 --> 00:25:49,930
+.. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح ..
+
+316
+00:25:49,930 --> 00:25:50,790
+صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح
+
+317
+00:25:50,790 --> 00:25:52,010
+.. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح ..
+
+318
+00:25:52,010 --> 00:25:52,990
+صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح
+
+319
+00:25:52,990 --> 00:25:57,590
+صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح
+
+320
+00:25:57,590 --> 00:26:03,810
+.. صح .. صح أهم شيء أن تحفظ القاعدة لأن كل بيخلطيها
+
+321
+00:26:03,810 --> 00:26:10,790
+المتواتر هو فقط الذي يحتمل الصحة أما الباقي فيحتمل
+
+322
+00:26:10,790 --> 00:26:16,790
+الصحة والحسن والضعف بل وجدوا من الأحد موضوع وهذا 
+
+323
+00:26:16,790 --> 00:26:22,630
+يقول إننا موضوع نسبيا وليست على الحقيقة تمام؟ صلى
+
+324
+00:26:22,630 --> 00:26:23,170
+الله عليه وسلم

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/SB1_3xr71mE_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1296 @@
+1
+00:00:20,050 --> 00:00:23,690
+الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول
+
+2
+00:00:23,690 --> 00:00:27,170
+الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان اليوم الدين
+
+3
+00:00:27,170 --> 00:00:31,090
+أما بعد ان شاء الله سنبدأ اليوم بالقسم الثاني من
+
+4
+00:00:31,090 --> 00:00:34,690
+الكتاب هو قسم مصطلح الحديث وسنأخذ ان شاء الله
+
+5
+00:00:34,690 --> 00:00:39,570
+النوع الأول من حيث عدد الروات في كل طبقة من طبقات
+
+6
+00:00:39,570 --> 00:00:45,430
+الإسناد ان شاء اللهالتعريفات الأولية وهي مهمة جدا
+
+7
+00:00:45,430 --> 00:00:49,790
+وهي مصطلح الحديث كلمة مصطلح الحديث قد يطلق عليها
+
+8
+00:00:49,790 --> 00:00:54,390
+علوم الحديث أو أصول الحديث كمان لكن هنا الموجود
+
+9
+00:00:54,390 --> 00:00:58,150
+يطلق عليه أيضا أصول الحديث وعلوم الحديث وهذا متعرف
+
+10
+00:00:58,150 --> 00:01:03,870
+عليه عند علماء هذا الفن وهو عبارة عن القواعد التي
+
+11
+00:01:03,870 --> 00:01:08,970
+يعرف بها حال سلد الحديث ومتنهي إيش يعني؟ إنه ضعيف
+
+12
+00:01:09,830 --> 00:01:14,650
+أو صحيح أو حسن من خلال المصطلح لن يستطيع واحد أن
+
+13
+00:01:14,650 --> 00:01:19,310
+يحكم على الحديث إلا بمعرفة مصطلح الحديث وهذا مهم
+
+14
+00:01:19,310 --> 00:01:23,770
+جدا أنه لن أعرف إن الحديث صحيح أو حسن أو ضعيف أو
+
+15
+00:01:23,770 --> 00:01:27,910
+حتى موضوع إلا من خلال أن أدرس مصطلح الحديث لأنها
+
+16
+00:01:27,910 --> 00:01:31,970
+قواعد و أسس يمشي عليها الواحد بيعرف من خلالها إن
+
+17
+00:01:31,970 --> 00:01:38,120
+هذا الحديث صحيح أو ضعيف أو حسن أيضا قيلالسند اخدنا
+
+18
+00:01:38,120 --> 00:01:40,020
+احنا في بداية التعريفات ايش تعريف السند و ايش
+
+19
+00:01:40,020 --> 00:01:43,720
+المثل لكن نعيده كم مرة السند هو سلسلة الرجال
+
+20
+00:01:43,720 --> 00:01:53,140
+الموصلة الى وين الى المثل يعني نقول حدثنا فلان
+
+21
+00:01:53,140 --> 00:02:03,460
+مثلا حدثنا أحمد عن محمد عن خليل مثلا عن عائشة عن
+
+22
+00:02:03,460 --> 00:02:08,600
+النبي صح؟هذا بيسموه لعندها .. لعندي النبي ايش؟ سند
+
+23
+00:02:08,600 --> 00:02:17,780
+وقول النبي مثلا بيسموه متن ايوة حكاية بطريقة المتن
+
+24
+00:02:17,780 --> 00:02:21,400
+الو اجل في تعريف كتير له لكن هناخد مقتصر هو قول
+
+25
+00:02:21,400 --> 00:02:27,840
+النبي مثلا إنما الأعمال بالنيادهذا ايش؟ هذا متن اي
+
+26
+00:02:27,840 --> 00:02:33,220
+شي قاله او فعله او عمله هو ايش؟ متن تمام؟ اذا
+
+27
+00:02:33,220 --> 00:02:37,380
+السند هو سلسلة الرجال الموصلة الى وين؟ الى المتن
+
+28
+00:02:37,380 --> 00:02:41,480
+والمتن هو ما ينتهي اليه السنده من الكلام هذا نحفظه
+
+29
+00:02:41,480 --> 00:02:47,800
+جيد جدا وهمين جدا اه الاسناد قالوا ان الاسناد
+
+30
+00:02:47,800 --> 00:02:51,240
+والسند بمعنى واحد مافرقش كتير لو جي في الامتحان
+
+31
+00:02:51,240 --> 00:02:54,960
+السند والاسناد بمعنى واحد صحلكن هم عارفين أن
+
+32
+00:02:54,960 --> 00:03:00,360
+الإسناد تعريفه عزو الحديث إلى روي وقيل بمعنى إيش؟
+
+33
+00:03:00,360 --> 00:03:04,640
+السند، الإتنين صح، عزو الحديث إلى روي، لما أقول
+
+34
+00:03:04,640 --> 00:03:09,840
+فلان عن فلان، إيش يعني بعمل؟ بعزولة مين؟ إلى روي،
+
+35
+00:03:09,840 --> 00:03:12,680
+اللي أخده، و بعدين بعزولة فلان و لا فلان، و هكذا،
+
+36
+00:03:12,680 --> 00:03:18,280
+إذا السند والإسناد هو بمعنى واحد، تمام؟ المثند،
+
+37
+00:03:18,280 --> 00:03:23,760
+بفتح النون، إيش المثند؟تحدثنا هنا إنه بيبقى .. أه
+
+38
+00:03:23,760 --> 00:03:27,740
+.. أه .. كل كتاب جمعت في مرويات صحابي على إيش؟ على
+
+39
+00:03:27,740 --> 00:03:32,640
+حد يقول مرويات عائشة، مرويات عمر، مرويات أبي فرير،
+
+40
+00:03:32,640 --> 00:03:36,540
+مرويات فلان، في مكان واحد، بغض النظر صحيح، ضعيف،
+
+41
+00:03:36,540 --> 00:03:41,900
+ماناش داخل، إنهم جم�� حديثه في مكان واحد، تمام،
+
+42
+00:03:41,900 --> 00:03:47,080
+الخبر؟قالوا إن هو مغاير للحديث فالحديث ما جاء عن
+
+43
+00:03:47,080 --> 00:03:52,040
+النبي صلى الله عليه وسلم أما الخبر ما جاء عن النبي
+
+44
+00:03:52,040 --> 00:03:56,160
+وعن الصحابة ومي كمان والتابعين وتابعهم يعني إيش
+
+45
+00:03:56,160 --> 00:04:00,650
+معناته؟ الخبر إيش ماله؟عام. إذا هو قالوا الحديث
+
+46
+00:04:00,650 --> 00:04:02,710
+اللي قالوا انه الخبر والحديث بمعنى واحد. مافي
+
+47
+00:04:02,710 --> 00:04:06,990
+مشكلة. لكن احنا نحاول اننا نركز هنا. الحديث ما جاء
+
+48
+00:04:06,990 --> 00:04:11,450
+عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عن غيره
+
+49
+00:04:11,450 --> 00:04:16,510
+من الصحابة والتابعين. هذا الراجح. الحديث ايش? ما
+
+50
+00:04:16,510 --> 00:04:21,890
+جاء عن مين؟ الخبر والأثر هي كيف نفظهم ما جاء عن
+
+51
+00:04:21,890 --> 00:04:27,850
+الصحابة والتابعين. كمان مرة. الحديث عن مين؟عن
+
+52
+00:04:27,850 --> 00:04:33,430
+النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الأعمل طبعا الخبر
+
+53
+00:04:33,430 --> 00:04:40,010
+والأثر عشان ما نرجعله مش تاني عن الصحابة والتابعين
+
+54
+00:04:40,010 --> 00:04:47,810
+والتابعيهم يعني اللي بعديهم هذا مهم الخبر والأثر
+
+55
+00:04:47,810 --> 00:04:51,530
+أحيانا يا بنات نبقى الخطيب طالع المنبر نسمعه بقول
+
+56
+00:04:51,530 --> 00:04:55,090
+مافي الخبر عن رسول الله صح؟وفي الأثر عن رسول الله
+
+57
+00:04:55,090 --> 00:05:02,110
+صح؟ نسمع الله هكذا؟ إذا قيد كلمة الأثر بالنبي، ما
+
+58
+00:05:02,110 --> 00:05:05,910
+هي معناته؟ معناته حديث. أما إذا قال وفي الأثر عن
+
+59
+00:05:05,910 --> 00:05:08,990
+أبي هريرة، في الأثر عن الحسن البصري، في الخبر عن
+
+60
+00:05:08,990 --> 00:05:11,490
+الحسن البصري، في الخبر عن أبي هريرة، يكون يا
+
+61
+00:05:11,490 --> 00:05:17,650
+مرفوع، يا موقوف. لأن الموقوف نصب لمن؟ للصحابي.
+
+62
+00:05:17,770 --> 00:05:23,790
+والمقطوع لمن نصب؟ للتاني. إذا أطلق هكذا،بقصد فيه
+
+63
+00:05:23,790 --> 00:05:27,370
+أنه التابع أو الصحابة، لكن لو قيدوا قالوا في الأثر
+
+64
+00:05:27,370 --> 00:05:30,650
+عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو في الخبر عن
+
+65
+00:05:30,650 --> 00:05:33,550
+رسول الله صلى الله عليه وسلم، معناته إيش؟ حديث،
+
+66
+00:05:33,550 --> 00:05:38,350
+واضح؟ لكن في العلم اللي نفهم هنا، عشان الدراسة إذا
+
+67
+00:05:38,350 --> 00:05:43,990
+كان خبر أو أثر، إيش معناته؟ صحابة أو تابع، تمام؟
+
+68
+00:05:43,990 --> 00:05:47,590
+وهذه موجودة عندكم هناقال الأثر راجع أنه مغير
+
+69
+00:05:47,590 --> 00:05:50,850
+الحديث ومرادف الخبر فهو ما أضيف إلى الصحابة
+
+70
+00:05:50,850 --> 00:05:55,450
+والتابعين من أقوالهم وأفعالهم هو بمعنى إيش الخبر
+
+71
+00:05:55,450 --> 00:05:59,190
+خلاص انتوا حافظوا هيك الأثر والخبر بمعنى واحد إلا
+
+72
+00:05:59,190 --> 00:06:03,240
+إذا قيدبقولك ما في الاثر عن رسول الله و ما في
+
+73
+00:06:03,240 --> 00:06:06,220
+الخبر عن رسول الله، بيصير مرفوع، تمام؟ بياخد معنى
+
+74
+00:06:06,220 --> 00:06:10,640
+إيش؟ الحديث، تمام؟ الآن هناخد هذه المهمة اليوم،
+
+75
+00:06:10,640 --> 00:06:14,060
+أنواع الحديث من حيث عدد الرواة في كل طبقة، وبنركز
+
+76
+00:06:14,060 --> 00:06:18,860
+شوية، هرسملكوا شجرة إن شاء الله مرتبة و توضح أكتر
+
+77
+00:06:18,860 --> 00:06:19,240
+إن شاء الله
+
+78
+00:06:27,090 --> 00:06:30,850
+في عندنا بنات اللي هو أول شيء بيقسم هذا إلى قسمين
+
+79
+00:06:30,850 --> 00:06:37,350
+إلى قسم متواتر بيسموه وقسم أحد إذا القسم أول شيء
+
+80
+00:06:37,350 --> 00:06:46,650
+من حيث عدد الورواه في كل طبقة صح؟ بيقسم لقسمين
+
+81
+00:06:46,650 --> 00:06:55,760
+متواتر وإيش؟ و أحد هذا المتواتر بيقسم لقسمينمتواتر
+
+82
+00:06:55,760 --> 00:07:03,140
+لفظي ومتواتر معنوي وهذا الأحد عندنا هنجيبه بس
+
+83
+00:07:03,140 --> 00:07:10,780
+هنخلص فيه واحدة واحدة من القسم لتلاتة مشهور مشهور
+
+84
+00:07:10,780 --> 00:07:16,260
+او بيسموه مستفيد اثنين صح وبيجي هنا عندنا عزيز
+
+85
+00:07:16,260 --> 00:07:27,110
+وغريب هذا كل الدرسسهل ومرتب وحلو المتواتر اللفظي
+
+86
+00:07:27,110 --> 00:07:30,850
+عشان نكون في الصورة المتواتر اللفظي يعني الحديث
+
+87
+00:07:30,850 --> 00:07:36,550
+روية باللفظ و تماما مافيش فيه ولا تغيير ولا كلمة
+
+88
+00:07:36,550 --> 00:07:40,170
+زي كيف قول النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي
+
+89
+00:07:40,170 --> 00:07:46,850
+متعمدا من كذب علي متعمدا
+
+90
+00:07:46,850 --> 00:07:49,890
+فليتبوأ
+
+91
+00:07:49,890 --> 00:08:00,100
+مقعده من وين؟هذا الحديث روّاكم واحد .. كداش؟
+
+92
+00:08:00,100 --> 00:08:06,260
+اكتر من سبع .. اكتر من سبعين صحابي .. واش هو
+
+93
+00:08:06,260 --> 00:08:11,200
+المتواتر؟ هو الذي يرويه جمع عن جمع يستحيل تباطؤه
+
+94
+00:08:11,200 --> 00:08:15,100
+.. كده قلت لما واحدة تروي خبر ولا يرويه عشرة ..
+
+95
+00:08:15,100 --> 00:08:19,670
+عشرة أقوىالمتواتر حتى في الأبحاث العلمية اليوم
+
+96
+00:08:19,670 --> 00:08:23,670
+بتثبت واحدة حديث متواتر لازم يكون عشرة من الصحابة
+
+97
+00:08:23,670 --> 00:08:29,590
+على الأقل روا الحديث عشرة جمعا جمعا لازم عشرة من
+
+98
+00:08:29,590 --> 00:08:35,010
+الصحابة لو صاروا تسعة أيش بيسموه؟
+
+99
+00:08:35,010 --> 00:08:38,890
+وليش مكان؟ وهم صحابي، ايش داخلنا احنا؟ الصحابي
+
+100
+00:08:38,890 --> 00:08:41,790
+مالواش طوابق ومذاهب اللي لازم يكون عشر من الصحابة
+
+101
+00:08:41,790 --> 00:08:48,050
+طب ولو الأحد اقل اش عشر صحابطب لو هنا متأهد لو صار
+
+102
+00:08:48,050 --> 00:08:56,190
+تسعة بيسموه أحد هذا من الأحد من واحد لتسعة هذا إذا
+
+103
+00:08:56,190 --> 00:09:01,710
+صار عشر عايش بيسموه أطول بيطلع على بيروح على وين
+
+104
+00:09:01,710 --> 00:09:07,770
+إلى المتواتر مباشرة خلاص واحد لتسعة أحد تلات اتنين
+
+105
+00:09:07,770 --> 00:09:12,210
+تلات اربع خمس ست سبعة تمانية تسعة أحد صار عشر أطول
+
+106
+00:09:12,210 --> 00:09:17,830
+بيصل إلى المتواتر وهذابيصير قمة الثبات في الحديث
+
+107
+00:09:17,830 --> 00:09:22,830
+ومافيش حاجة واحدة أنه لا يوجد في المتواتر حديث
+
+108
+00:09:22,830 --> 00:09:27,670
+ضعيف في الامتحان الريجيا الحديث المتواترة جميل
+
+109
+00:09:27,670 --> 00:09:34,670
+صحيحة وقوية ويأتي بعضها فيها ضعف الأحد يأتي فيها
+
+110
+00:09:34,670 --> 00:09:38,890
+ضعيف وحسن وموضوع كمان
+
+111
+00:09:40,790 --> 00:09:44,430
+المتواتر لأ كله صحيح زي القرآن الكريم صحيح لما قلت
+
+112
+00:09:44,430 --> 00:09:50,330
+له عشرة المتواتر .. لأ المتواتر صحيح المتواتر كله
+
+113
+00:09:50,330 --> 00:09:53,930
+صحيح لا يوجد فيه ضعيف على الإطلاق هذه كلمة
+
+114
+00:09:53,930 --> 00:09:58,810
+المتواتر لا يوجد فيه ضعيف هذا بيدي فيه ضعيف وحسن
+
+115
+00:09:58,810 --> 00:10:06,180
+وصحيح وموضوع كمان أحيانالأنه جاء واحد رويه بيكذب
+
+116
+00:10:06,180 --> 00:10:09,960
+على النبي صح؟ وهذا لا يسمى حديث وإنما من باب
+
+117
+00:10:09,960 --> 00:10:14,800
+الإصطلاع اللغوي اللغوي بنسميه إيش حديث الموضوع
+
+118
+00:10:14,800 --> 00:10:18,220
+اللي هنجيله إن شاء الله لا يسمى حديث أصلا وإنما من
+
+119
+00:10:18,220 --> 00:10:23,380
+باب .. إيه .. أه .. عدنا هنجيلكوا واحدة واحدة و
+
+120
+00:10:23,380 --> 00:10:29,380
+تشوفوا كيف بيجي هذا .. هذا أقسم من الأحد صح؟ الان
+
+121
+00:10:29,380 --> 00:10:31,500
+هتعرفوا على هذا وعلى هذا وعلى هذا وبتخلص من هذا
+
+122
+00:10:32,120 --> 00:10:37,620
+الأن متواتر اللفظ هو الذي يا بنات روي باللفظ تماما
+
+123
+00:10:37,620 --> 00:10:42,600
+العشر أو الخمسة أو سبعين صحابي كلهيتم قالوا من كذب
+
+124
+00:10:42,600 --> 00:10:47,820
+علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار كلهيتم على نفس
+
+125
+00:10:47,820 --> 00:10:52,760
+اللفظ و نفس الكلمة و نفس التشكيل و لا يتغير أما
+
+126
+00:10:52,760 --> 00:10:57,080
+المتواتر المعنوي لا بيروى من معنى زي كيف رفع
+
+127
+00:10:57,080 --> 00:10:58,020
+اليدين في الدعاء
+
+128
+00:11:01,060 --> 00:11:04,510
+كيف هذا يبنعك؟النبي صلى الله عليه و سلم رفع إيدي
+
+129
+00:11:04,510 --> 00:11:07,950
+يدعو على الذين قتلوا القراء، صح؟ قبيلتي رعل و
+
+130
+00:11:07,950 --> 00:11:11,590
+ذكوان، دعا يدعو عليهم، رفع إيدي برضه في مناسبة
+
+131
+00:11:11,590 --> 00:11:14,750
+أخرى، في يوم إيش؟ بدر، لما جل و بكر قالوا يا رسول
+
+132
+00:11:14,750 --> 00:11:20,190
+الله بعض منشدتك ربك، أه؟ لما نقع الرداء، إذا صيغة
+
+133
+00:11:20,190 --> 00:11:24,030
+الدعاء إيش مالها؟ مختلفة من من منطقة لمنطقة و من
+
+134
+00:11:24,030 --> 00:11:28,650
+موقع لموقع و من حدث لحدث، صح؟ لكن رفع اليدين في
+
+135
+00:11:28,650 --> 00:11:33,870
+الدعاء إن النبي رفع هذا متواتربس مش شرط يكون ايش
+
+136
+00:11:33,870 --> 00:11:37,750
+نفس اللغة بالمعنى رفع النبي يديه يدعو على رعل رفع
+
+137
+00:11:37,750 --> 00:11:40,790
+النبي يديه يدعو في يوم بدر رفع النبي صلى الله عليه
+
+138
+00:11:40,790 --> 00:11:44,850
+وسلم يديه و هو في الوتر الأخير من الليلة إذا صيغة
+
+139
+00:11:44,850 --> 00:11:48,530
+رفع اليدين متواترة ولكنها تختلف من ناحية إيش
+
+140
+00:11:48,530 --> 00:11:52,310
+المعنى و الحدث صح ولا لأ هل يترفع يديه زي هناك زي
+
+141
+00:11:52,310 --> 00:11:57,870
+هناك لأ بس الإتنين صحيحات لا يوجد فيهم ضعيف على
+
+142
+00:11:57,870 --> 00:12:01,290
+الإطلاق لا يوجد ضعيف
+
+143
+00:12:04,210 --> 00:12:09,190
+في المتواتر إيش؟ هذا و هذا، الاتنين، القسمين، مش
+
+144
+00:12:09,190 --> 00:12:13,010
+تقول واحد و تقول بيصير برخبط، لا يوجد حديث ضعيف في
+
+145
+00:12:13,010 --> 00:12:16,590
+الحديث المتواتر اللفظي ولكنه يوجد فيه المعنى، لأ
+
+146
+00:12:16,590 --> 00:12:21,350
+خطأ، اتنين لا يوجد فيهم حديث ضعيف ولا اشي صحيح
+
+147
+00:12:21,350 --> 00:12:26,930
+متواتر جمعا جمعاطبعا هي يطلعش بيقول هان متوتر لفظه
+
+148
+00:12:26,930 --> 00:12:30,190
+هو معناه من كذب علي متعمدا فليتبوى مقعده من النار
+
+149
+00:12:30,190 --> 00:12:34,970
+ومتوتر ايش معناه دون لفظه بقى نلقوا التواقع في
+
+150
+00:12:34,970 --> 00:12:40,070
+وقائع مختلفة مشتركة في أمر معين اللي هو ايش رفع
+
+151
+00:12:40,070 --> 00:12:44,550
+اليدين طبعا والقسم الأول اللي هو متوتر لفظه متوتر
+
+152
+00:12:44,550 --> 00:12:49,690
+لفظه هو ايش ومعناه من كذب عليه القسم الثاني طبعا
+
+153
+00:12:49,690 --> 00:12:58,580
+وهذا بنات لازم يكون فيهماللي هو الحس والمشاهدة،
+
+154
+00:12:58,580 --> 00:13:06,640
+إيش الحس والمشاهدة؟ إيش يعني؟ يعني يقولوا سمعت،
+
+155
+00:13:06,640 --> 00:13:12,840
+حدثني، رأيت، يعني كل إيش ملموس وشايفه، مش يقول عن،
+
+156
+00:13:12,840 --> 00:13:17,680
+أحيانا بيكون أقوى في السماع في إيش، حدثني، سمعته،
+
+157
+00:13:17,680 --> 00:13:22,160
+رأيته، شاهدته، صح ولا لأ؟ هذا مهم، الآن هذا الأهم
+
+158
+00:13:22,160 --> 00:13:27,660
+اللي نركز فيهو هجيبها بالعكس كيف هجيبها بالعكس؟ من
+
+159
+00:13:27,660 --> 00:13:32,200
+الغريب للعزيز للمشهور عشان توضح أكتر كيف؟ الغريب
+
+160
+00:13:32,200 --> 00:13:36,840
+هو اللي بتفرض فيه رواي زي مثلا حديث إنما الأعماله
+
+161
+00:13:36,840 --> 00:13:44,060
+بالنيات هذا الحديث مين رواه؟ عمرو بن الخطة
+
+162
+00:13:48,850 --> 00:13:53,830
+هذا الحديث لو خشيته كل صحي البخاري وفتحته لن تجدوا
+
+163
+00:13:53,830 --> 00:13:57,870
+إلا روان واحد روان هو عمرو بالخطاب صحابي واحدة
+
+164
+00:13:57,870 --> 00:14:01,270
+أجيت
+
+165
+00:14:01,270 --> 00:14:05,090
+التلاتة هدول كلهم أقسام الأحد اللي من واحد لتسعة
+
+166
+00:14:05,090 --> 00:14:13,530
+أقسام الأحد مشهور مستفيد عزيزي غريب ��جيبهم بالعكس
+
+167
+00:14:13,530 --> 00:14:18,620
+عشان نفهم هنا واحد هنا واحد هنا اتنينهنا أكثر من
+
+168
+00:14:18,620 --> 00:14:22,640
+اتنين يعني ثلاثة فما فوق. هنجيب المثال بالدور. هذا
+
+169
+00:14:22,640 --> 00:14:26,960
+الحديث إنما إيش؟ لعماله بالنيات وإنما لكل مرئين،
+
+170
+00:14:26,960 --> 00:14:30,980
+حتى بنات. الحديث هذا اللي رواه العمار برضه واحد.
+
+171
+00:14:31,790 --> 00:14:35,490
+واللي رواه عن اللي بعده واحد يعني قد يتفرج في حلقة
+
+172
+00:14:35,490 --> 00:14:41,070
+واحدة او يتفرج في اكثر من ايش من حلقة المهم انه
+
+173
+00:14:41,070 --> 00:14:45,690
+رواه واحد وهذا الحديث من الغريب اللذي لم يرويه في
+
+174
+00:14:45,690 --> 00:14:50,370
+كل السنة الا عمر ابن القطة تمام؟ الآن اللي هو حاشا
+
+175
+00:14:50,370 --> 00:14:55,550
+الله هناخد اللي هو العزيز وانا اجيبلكم مثال جميل
+
+176
+00:14:55,550 --> 00:15:00,050
+فيه ان شاء الله اللي هو حديث ان النبي صلى الله
+
+177
+00:15:00,050 --> 00:15:00,650
+عليه وسلم
+
+178
+00:15:03,600 --> 00:15:07,560
+اللي هو عن لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من
+
+179
+00:15:07,560 --> 00:15:10,960
+والدي وولاده هذا الحديث العزيز لازم نقسم الشجرة
+
+180
+00:15:10,960 --> 00:15:18,360
+لحاله أشطب هذا خلاص عشان بس مايروحش مننا هيك هاي
+
+181
+00:15:18,360 --> 00:15:22,760
+العزيز عمار هاي العزيز الغريب عمار خلصنا هان
+
+182
+00:15:22,760 --> 00:15:30,560
+العزيز رويف أكتر إيش التعريف اقراه هو ما رواه إيش
+
+183
+00:15:34,050 --> 00:15:38,850
+أو رويانه فأكتر تمام هنا في حديث قليل من حدكم إيش
+
+184
+00:15:38,850 --> 00:15:45,050
+الحديث هو النبي صلى الله عليه وسلم إجى
+
+185
+00:15:45,050 --> 00:15:51,050
+رواه عنه ببنات اتنين من الصحابة أنس ومين وقطادة
+
+186
+00:15:51,050 --> 00:15:58,990
+عفوا أنس وابو هريرة لازم يكون في كل حلقة كمان عن
+
+187
+00:15:58,990 --> 00:16:04,370
+أنس رابو مينإتنين وعن الإتنين إتنين أو أكثر مش
+
+188
+00:16:04,370 --> 00:16:09,290
+مشكلة المهم أقلها في العزيز إتنين في الغريب هان
+
+189
+00:16:09,290 --> 00:16:13,770
+عشان ما ننساش واحد حطه على جانبه خلصنا منه أنس
+
+190
+00:16:13,770 --> 00:16:16,810
+وبراني لازم عن أنس يرويه كمان إتنين مانفعش واحد
+
+191
+00:16:16,810 --> 00:16:24,130
+ماشترش عزيز هاد رواه عنه .. رواه هنا أنس رواه
+
+192
+00:16:24,130 --> 00:16:31,360
+قتادة ومين؟ ورواه عبدالعزيزهي كم واحد روحه عن
+
+193
+00:16:31,360 --> 00:16:35,420
+أناس؟ اتنين وبغرايرة برضه لازم يروح عنه ايش؟ اتنين
+
+194
+00:16:35,420 --> 00:16:39,000
+وها القتال ده لازم يروح عنه كمان ايش؟ اتنين موجود
+
+195
+00:16:39,000 --> 00:16:41,400
+عند الأسنان بس عشان الشجرة وهذا لازم يروح عنه
+
+196
+00:16:41,400 --> 00:16:44,100
+اتنين إذا في كل حلقة من الحلقات لازم يكون اتنين في
+
+197
+00:16:44,100 --> 00:16:49,120
+إيش؟ أكثر تمام؟ هذا بيسموه العزيز أو في رواية أكثر
+
+198
+00:16:49,120 --> 00:16:54,300
+من روايين سواء في حلقة بنات أو إيش مكتوب أو في كل
+
+199
+00:16:54,300 --> 00:16:58,740
+حلقات الإسنات سموه عشان كده العلماء إيش بيسموه؟
+
+200
+00:16:59,330 --> 00:17:04,090
+عزيز روين تعرفش العزيز قال بسموه عزيز لندرته يا
+
+201
+00:17:04,090 --> 00:17:08,290
+عزة يا عز نقول والله فلانة ماتت عزيزة علينا صح
+
+202
+00:17:08,290 --> 00:17:14,850
+نادرة من وجودها قول وسميت عزيز قال لتعضضها براو
+
+203
+00:17:14,850 --> 00:17:20,440
+أخر مش رابنا كده في القرآن فعززنابثالث اه لما
+
+204
+00:17:20,440 --> 00:17:24,540
+الواحد بيجوّد تاني اخوه او اختها هذا العزيز قال
+
+205
+00:17:24,540 --> 00:17:29,420
+لأنه تعزز براوين اخر فسميها عزيزة شوفم أحلى عشان
+
+206
+00:17:29,420 --> 00:17:34,630
+كده راوينتمام؟ هذا العزيز راوين هذا كمان مره .. هم
+
+207
+00:17:34,630 --> 00:17:38,070
+جيبينهم إيش يا بنات؟ عكسي .. اه جيبينهم من التلاتة
+
+208
+00:17:38,070 --> 00:17:41,170
+و نسنين للاتنين صح؟ احنا جيبناهم عكس أحسن .. إذا
+
+209
+00:17:41,170 --> 00:17:44,890
+الغريب واحد العزيز اتنين المشهور أو المستفيد هو ما
+
+210
+00:17:44,890 --> 00:17:49,790
+رواه أكثر من راوين يعني ثلاثة في إيش؟ التقيق
+
+211
+00:17:49,790 --> 00:17:53,830
+التعريف أكثر كمان ثلاثة في أكثر .. هذا ثلاثة في
+
+212
+00:17:53,830 --> 00:17:58,390
+أكثر في جميع الحلقات بيسموه مستفيد أو بيسموه إيش
+
+213
+00:17:58,390 --> 00:18:03,850
+مشهور مشتهر بين الناسبين الناس مشهور و هدولة كلهم
+
+214
+00:18:03,850 --> 00:18:08,470
+يا بنات تحت اقسام ايش احد مهم جدا لأنه من واحد
+
+215
+00:18:08,470 --> 00:18:13,170
+لتسعة ايش بيسموه احد و هذا ماوصلش هذا واحد احد
+
+216
+00:18:13,170 --> 00:18:18,550
+اتنين احد تلات احد و لو خمسة ستة سبعة تمانية تسعة
+
+217
+00:18:18,550 --> 00:18:24,280
+كله احد اذا صار عشان مش بنسميهطبعا هذا هو ثلاثة
+
+218
+00:18:24,280 --> 00:18:29,540
+النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في الحديث المشهور او
+
+219
+00:18:29,540 --> 00:18:34,340
+المستفيد اللي هو بيرويه ثلاثة افترض هان قتل عبد
+
+220
+00:18:34,340 --> 00:18:40,620
+العزيز وحطينك ايضا واحد حميد ايش بيصير؟ مشهور تمام
+
+221
+00:18:40,620 --> 00:18:45,640
+هذا بيسموه مشهور بصبر
+
+222
+00:18:45,640 --> 00:18:49,600
+شوية بصبر شوية انا بعطيك تلاتة الان برضه هان ايش
+
+223
+00:18:49,600 --> 00:18:56,570
+بيزيد؟من عائشة بدون تلاتة مفعش تلاتة وعنها ده
+
+224
+00:18:56,570 --> 00:19:00,970
+تلاتة وعنها ايش بيصير تلاتة تمام وعائشة هام ده
+
+225
+00:19:00,970 --> 00:19:04,230
+تصير عبدالعزيز بيصير تلاتة وابو هريم ابو ديرويب
+
+226
+00:19:04,230 --> 00:19:08,630
+تلاتة اذا هي تلاتة تلاتة تلاتة وقد يكون ابنات اكتر
+
+227
+00:19:08,630 --> 00:19:10,910
+من تلاتة بعدين يمكن يكون خمسة ستة المهم لازم يكون
+
+228
+00:19:10,910 --> 00:19:18,240
+اقل واش لكن مايصلش لاش ايوة المهم يكون تلاتة فاشأه
+
+229
+00:19:18,240 --> 00:19:21,940
+إذا كده مرة الغريب واحد العزيزي احفظويك عشان
+
+230
+00:19:21,940 --> 00:19:25,440
+الامتحان العزيزي اتنين قد يكون في حلقات فأكثر
+
+231
+00:19:25,440 --> 00:19:32,620
+المشهور المصير تلاثة فأكثر أكثر
+
+232
+00:19:32,620 --> 00:19:37,080
+بس مايصلش للتلاتة يعني اتنين بس في حلقة واحد هاي
+
+233
+00:19:37,080 --> 00:19:41,000
+اللي بديها طالع عليها هذا العزيزي اتنين بس في حلقة
+
+234
+00:19:41,000 --> 00:19:44,980
+او أكثر من حلقةيعني ممكن يكون صحابيين والباقي يكون
+
+235
+00:19:44,980 --> 00:19:48,400
+خمسة أو ستة مانهاش دخل المهم أنه فيه اتنين .. إذا
+
+236
+00:19:48,400 --> 00:19:52,180
+اتنين إيش بيسموه؟ عزيز .. لو هنا صاروا تلت صحابة
+
+237
+00:19:52,180 --> 00:19:56,240
+إيش بيسميه؟ هاي اللي بده يعني .. تمام؟ همشي فيكون
+
+238
+00:19:56,240 --> 00:20:00,320
+في حلقة لكن المشهور أو المستفيد لازم يكون في إيش؟
+
+239
+00:20:00,320 --> 00:20:05,970
+تلت .. المتواتر كم صحابي؟ خلاصتمام؟ إذا كان مرة
+
+240
+00:20:05,970 --> 00:20:09,730
+الغريب واحد، العزيزي اتنين، أقلها في حلقة المشهور
+
+241
+00:20:09,730 --> 00:20:13,950
+تلاتة المتواتر جديش، تفوصلوا لجديش المتواتر، في
+
+242
+00:20:13,950 --> 00:20:16,950
+ناس قالوا أربع سموه متواتر، لكن لأ، حتى في الأبحاث
+
+243
+00:20:16,950 --> 00:20:19,490
+العلمية، في الدكتور نزار الله رحمه الله، عمل بحث
+
+244
+00:20:19,490 --> 00:20:23,990
+محكم اسمه، لتتريعنا السنة لمن كان قبلكم، كان هذا
+
+245
+00:20:23,990 --> 00:20:26,590
+مش محطوط في كتب التواتر، في كتاب اسمه نظم المتناثر
+
+246
+00:20:26,590 --> 00:20:30,310
+في الأحديث المتواتر،مش محطوط فيها مش معين الحديث
+
+247
+00:20:30,310 --> 00:20:33,470
+المتواتر ومعروفة فاتبع هذا الحديث فلجأ عشرة من
+
+248
+00:20:33,470 --> 00:20:37,330
+الصحابة فحلله حديث تحليلي وقدمه بحث محك�� واخد عليه
+
+249
+00:20:37,330 --> 00:20:41,350
+ترقية ودخل هذا الحديث ضمن المتواتر مع أن العلماء
+
+250
+00:20:41,350 --> 00:20:44,410
+أشمالهم مش نصينه هذا كويس ده فيه تبحفر في العلم
+
+251
+00:20:44,410 --> 00:20:50,770
+فإذا وصل للعشرة خلاص يصبح متواتر تمام؟ هيك يكون
+
+252
+00:20:50,770 --> 00:20:56,750
+خلصنا اللي هو أقسام الحديث هذا حكمهفيه منه الضعيف
+
+253
+00:20:56,750 --> 00:21:01,310
+والحسن والمغضب. خبر الأحد شايفين هذا كله؟ تلات
+
+254
+00:21:01,310 --> 00:21:05,550
+أسطر اللي بيطلب منه، إيش هو؟ خبر الأحد كلها ده مش
+
+255
+00:21:05,550 --> 00:21:08,770
+مطلوب، إيش المطلوب منه؟ حفظ ذليلين على خبر الأحد،
+
+256
+00:21:08,770 --> 00:21:13,190
+وحنجيلهم، وحفظ ذليلين من السنة، اتنين من القرآن،
+
+257
+00:21:13,190 --> 00:21:16,790
+واتنين من السنة والإجماع. القول الجامع في قول ابن
+
+258
+00:21:16,790 --> 00:21:25,700
+تيمية والجمهور أنه خبر الأحد يفيدإذا أفاد خبر
+
+259
+00:21:25,700 --> 00:21:30,180
+الأحد يفيد
+
+260
+00:21:30,180 --> 00:21:33,480
+العلم
+
+261
+00:21:33,480 --> 00:21:41,200
+والعمل وإذا أفاد
+
+262
+00:21:41,200 --> 00:21:47,680
+العلم والعمل وتلقته
+
+263
+00:21:47,680 --> 00:21:51,300
+العلم والعمل تلقته الأمة
+
+264
+00:21:54,890 --> 00:22:01,390
+بإيش؟ بالقبول إذا الحديث الأحد بفيد العلم و العمل
+
+265
+00:22:01,390 --> 00:22:05,070
+و تلقته الأمة بالقبول انتهى المشكلة يقبل حتى لو
+
+266
+00:22:05,070 --> 00:22:09,410
+روا واحد لأنه ليش يا بنات لأن كثير من الصحابة
+
+267
+00:22:09,410 --> 00:22:13,750
+رضوان الله عليهم كثيرها أول حديث في البخاري أول
+
+268
+00:22:13,750 --> 00:22:18,410
+حديث أه أول حديث في البخاري روية إنما الأعمال بنيت
+
+269
+00:22:18,410 --> 00:22:23,560
+من رواهعمر في البخاري كف كذا احنا نرمي بيقولوا ان
+
+270
+00:22:23,560 --> 00:22:29,600
+خبر الأحد بيفيد الظن لا بيفيد اليقين لما واحد اجى
+
+271
+00:22:29,600 --> 00:22:33,020
+جاب خبر قال اني رأيت الهلال مين هو؟
+
+272
+00:22:35,660 --> 00:22:39,740
+صحابي واحد جابه وقال اني رأيت الهلال النبي قال
+
+273
+00:22:39,740 --> 00:22:46,480
+صومه لرؤيته على واحد اللي جابه حرم الخبر برجل واحد
+
+274
+00:22:46,480 --> 00:22:49,620
+واحد جاب الخبر قال النبي صلى الله عليه وسلم حرم
+
+275
+00:22:49,620 --> 00:22:53,320
+الخمر فجاء عمرو نسك المهراس وكسر جرار الخمر وقال
+
+276
+00:22:53,320 --> 00:22:59,590
+حرمت الخمر فأصبحت أشوار المدينة أنهارةإذن القبلة
+
+277
+00:22:59,590 --> 00:23:01,530
+اللي احنا بنصلّى فيه ناس اللي بيعترضوا بيقولوا إنه
+
+278
+00:23:01,530 --> 00:23:05,330
+فيد الظن لا بيفدش بيفيد اليقين يعني كمان مرة يفيد
+
+279
+00:23:05,330 --> 00:23:11,870
+اليقين مش الظن ليش؟ أجيبلكوا الدليل كمان الآن حولت
+
+280
+00:23:11,870 --> 00:23:17,590
+القبلة من كانت يصلّى إلى الشام صح؟ وحولت إلى بيت
+
+281
+00:23:17,590 --> 00:23:23,370
+المقدس بخبر الواعي قال النبي صلى إلى بيت الاش إلى
+
+282
+00:23:23,370 --> 00:23:28,100
+مكة البيت الحرام فاستدارة الجميع هم بيصلّواواش
+
+283
+00:23:28,100 --> 00:23:31,620
+واستداروا .. مين اللي جاب الخبر؟ يعني واحد خلانا
+
+284
+00:23:31,620 --> 00:23:35,540
+نحول تجاه قبلتنا من الصحابة رضوال الله عليهم، من
+
+285
+00:23:35,540 --> 00:23:39,930
+الشام إلى وين؟الى مكة فهذا الدليل على كله أن الخبر
+
+286
+00:23:39,930 --> 00:23:45,290
+الأحد وفيه دلقين فإذا تلقيته الأمة بالقبول فإنه
+
+287
+00:23:45,290 --> 00:23:48,990
+يوجب العلم والعمل أنا لجيت الشعر بالنخص كلها بحيث
+
+288
+00:23:48,990 --> 00:23:53,030
+أننا خلصنا تقريبا خبر الأحد وفيه عنها اندليلين من
+
+289
+00:23:53,030 --> 00:23:56,530
+القرآن اللي هو فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة
+
+290
+00:23:56,530 --> 00:24:00,490
+ليتفقهوا في الدين هدولة بنحفظت اتنين صفحة تلاتة
+
+291
+00:24:00,490 --> 00:24:04,710
+وخمسينهو حجيته هيك هي اللي بحكيه وانا قاعد يا أيها
+
+292
+00:24:04,710 --> 00:24:07,350
+الذين آمنوا إن جاءكم فاسقون بنبئين فتثبتوا أو
+
+293
+00:24:07,350 --> 00:24:10,430
+تبينوا هاي اتنين احفظوا اي دليلين او فاسألوا اهل
+
+294
+00:24:10,430 --> 00:24:15,130
+الذكري ان كنتم لا تعلمون حجية السنة في عنا اتنين
+
+295
+00:24:15,130 --> 00:24:19,930
+رحم نضر اللهم رأنسمع مقالتي فوعاها وفي حديث تاني
+
+296
+00:24:19,930 --> 00:24:24,010
+إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليأمكم إيش
+
+297
+00:24:24,010 --> 00:24:28,150
+أكبركم واحد النبي قال يؤذن فيكوا أيه دليلين احفظي
+
+298
+00:24:28,150 --> 00:24:32,990
+تمام و احفظي اللي هو إيش أخر إشي إجماع الصحابة
+
+299
+00:24:32,990 --> 00:24:37,430
+بدنا نحفظ اتنين من إجماع الصحابة دليلين من إجماع
+
+300
+00:24:37,430 --> 00:24:41,410
+الصحابة عشان نخفف عليكوا وهكذا نكون خلصنا خبر
+
+301
+00:24:41,410 --> 00:24:45,010
+الأحد بس اتنين اتنين اتنين تمام أي اتنين بدك ايام
+
+302
+00:24:46,110 --> 00:24:50,830
+أي حدثين أو أي أيتين أو الإجماع بتحفظي أي دليلين
+
+303
+00:24:50,830 --> 00:24:54,830
+تمام؟ هيك باختصار الآن هلقصلكم ان شاء الله بعد
+
+304
+00:24:54,830 --> 00:24:59,630
+المحاضرة اللي .. اه ..
+
+305
+00:24:59,630 --> 00:25:04,470
+لأ
+
+306
+00:25:04,470 --> 00:25:10,870
+خبر الأحاد هدول التلاتة فيه منه أيضا حسن وصحيح
+
+307
+00:25:10,870 --> 00:25:15,890
+وضعيف وبعض العلماء اكتشف ان فيه منه موضوع كمان
+
+308
+00:25:18,970 --> 00:25:25,410
+الصحيح المتواتر مافي حسن ولا ضعيف إلا صحيح أما
+
+309
+00:25:25,410 --> 00:25:30,450
+أقسام الأحادي الثلاث فيها حسن وصحيح وضعيف وموضوع
+
+310
+00:25:30,450 --> 00:25:35,410
+كيف بيجي السؤال هنا في الامتحان؟ كيف بيجي السؤال
+
+311
+00:25:35,410 --> 00:25:41,870
+في الامتحان؟ إن هل كل الأحاديث المتواترةصحيحة؟ صح
+
+312
+00:25:41,870 --> 00:25:46,110
+.. صح .. صح
+
+313
+00:25:46,110 --> 00:25:48,890
+.. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح ..
+
+314
+00:25:48,890 --> 00:25:48,950
+صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح
+
+315
+00:25:48,950 --> 00:25:49,930
+.. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح ..
+
+316
+00:25:49,930 --> 00:25:50,790
+صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح
+
+317
+00:25:50,790 --> 00:25:52,010
+.. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح ..
+
+318
+00:25:52,010 --> 00:25:52,990
+صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح
+
+319
+00:25:52,990 --> 00:25:57,590
+صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح
+
+320
+00:25:57,590 --> 00:26:03,810
+.. صح .. صحأهم شيء أن تحفظ القاعدة لأن كل بيخلطيها
+
+321
+00:26:03,810 --> 00:26:10,790
+المتواتر هو فقط الذي يحتمل الصحة أما الباقي فيحتمل
+
+322
+00:26:10,790 --> 00:26:16,790
+الصحة والحسن والضعف بل وجدوا من الأحد موضوع وهذا
+
+323
+00:26:16,790 --> 00:26:22,630
+يقول إننا موضوع نسبيا وليست على الحقيقة تمام؟ صلى
+
+324
+00:26:22,630 --> 00:26:23,170
+الله عليه وسلم
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/SB1_3xr71mE_raw.srt

@@ -0,0 +1,1300 @@
+1
+00:00:20,050 --> 00:00:23,690
+الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول
+
+2
+00:00:23,690 --> 00:00:27,170
+الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان اليوم الدين
+
+3
+00:00:27,170 --> 00:00:31,090
+أما بعد ان شاء الله سنبدأ اليوم بالقسم الثاني من
+
+4
+00:00:31,090 --> 00:00:34,690
+الكتاب هو قسم مصطلح الحديث وسنأخذ ان شاء الله
+
+5
+00:00:34,690 --> 00:00:39,570
+النوع الأول من حيث عدد الروات في كل طبقة من طبقات
+
+6
+00:00:39,570 --> 00:00:45,430
+الإسناد ان شاء اللهالتعريفات الأولية وهي مهمة جدا
+
+7
+00:00:45,430 --> 00:00:49,790
+وهي مصطلح الحديث كلمة مصطلح الحديث قد يطلق عليها
+
+8
+00:00:49,790 --> 00:00:54,390
+علوم الحديث أو أصول الحديث كمان لكن هنا الموجود
+
+9
+00:00:54,390 --> 00:00:58,150
+يطلق عليه أيضا أصول الحديث وعلوم الحديث وهذا متعرف
+
+10
+00:00:58,150 --> 00:01:03,870
+عليه عند علماء هذا الفن وهو عبارة عن القواعد التي
+
+11
+00:01:03,870 --> 00:01:08,970
+يعرف بها حال سلد الحديث ومتنهي إيش يعني؟ إنه ضعيف
+
+12
+00:01:09,830 --> 00:01:14,650
+أو صحيح أو حسن من خلال المصطلح لن يستطيع واحد أن
+
+13
+00:01:14,650 --> 00:01:19,310
+يحكم على الحديث إلا بمعرفة مصطلح الحديث وهذا مهم
+
+14
+00:01:19,310 --> 00:01:23,770
+جدا أنه لن أعرف إن الحديث صحيح أو حسن أو ضعيف أو
+
+15
+00:01:23,770 --> 00:01:27,910
+حتى موضوع إلا من خلال أن أدرس مصطلح الحديث لأنها
+
+16
+00:01:27,910 --> 00:01:31,970
+قواعد و أسس يمشي عليها الواحد بيعرف من خلالها إن
+
+17
+00:01:31,970 --> 00:01:38,120
+هذا الحديث صحيح أو ضعيف أو حسن أيضا قيلالسند اخدنا
+
+18
+00:01:38,120 --> 00:01:40,020
+احنا في بداية التعريفات ايش تعريف السند و ايش
+
+19
+00:01:40,020 --> 00:01:43,720
+المثل لكن نعيده كم مرة السند هو سلسلة الرجال
+
+20
+00:01:43,720 --> 00:01:53,140
+الموصلة الى وين الى المثل يعني نقول حدثنا فلان
+
+21
+00:01:53,140 --> 00:02:03,460
+مثلا حدثنا أحمد عن محمد عن خليل مثلا عن عائشة عن
+
+22
+00:02:03,460 --> 00:02:08,600
+النبي صح؟هذا بيسموه لعندها .. لعندي النبي ايش؟ سند
+
+23
+00:02:08,600 --> 00:02:17,780
+وقول النبي مثلا بيسموه متن ايوة حكاية بطريقة المتن
+
+24
+00:02:17,780 --> 00:02:21,400
+الو اجل في تعريف كتير له لكن هناخد مقتصر هو قول
+
+25
+00:02:21,400 --> 00:02:27,840
+النبي مثلا إنما الأعمال بالنيادهذا ايش؟ هذا متن اي
+
+26
+00:02:27,840 --> 00:02:33,220
+شي قاله او فعله او عمله هو ايش؟ متن تمام؟ اذا
+
+27
+00:02:33,220 --> 00:02:37,380
+السند هو سلسلة الرجال الموصلة الى وين؟ الى المتن
+
+28
+00:02:37,380 --> 00:02:41,480
+والمتن هو ما ينتهي اليه السنده من الكلام هذا نحفظه
+
+29
+00:02:41,480 --> 00:02:47,800
+جيد جدا وهمين جدا اه الاسناد قالوا ان الاسناد
+
+30
+00:02:47,800 --> 00:02:51,240
+والسند بمعنى واحد مافرقش كتير لو جي في الامتحان
+
+31
+00:02:51,240 --> 00:02:54,960
+السند والاسناد بمعنى واحد صحلكن هم عارفين أن
+
+32
+00:02:54,960 --> 00:03:00,360
+الإسناد تعريفه عزو الحديث إلى روي وقيل بمعنى إيش؟
+
+33
+00:03:00,360 --> 00:03:04,640
+السند، الإتنين صح، عزو الحديث إلى روي، لما أقول
+
+34
+00:03:04,640 --> 00:03:09,840
+فلان عن فلان، إيش يعني بعمل؟ بعزولة مين؟ إلى روي،
+
+35
+00:03:09,840 --> 00:03:12,680
+اللي أخده، و بعدين بعزولة فلان و لا فلان، و هكذا،
+
+36
+00:03:12,680 --> 00:03:18,280
+إذا السند والإسناد هو بمعنى واحد، تمام؟ المثند،
+
+37
+00:03:18,280 --> 00:03:23,760
+بفتح النون، إيش المثند؟تحدثنا هنا إنه بيبقى .. أه
+
+38
+00:03:23,760 --> 00:03:27,740
+.. أه .. كل كتاب جمعت في مرويات صحابي على إيش؟ على
+
+39
+00:03:27,740 --> 00:03:32,640
+حد يقول مرويات عائشة، مرويات عمر، مرويات أبي فرير،
+
+40
+00:03:32,640 --> 00:03:36,540
+مرويات فلان، في مكان واحد، بغض النظر صحيح، ضعيف،
+
+41
+00:03:36,540 --> 00:03:41,900
+ماناش داخل، إنهم جم�� حديثه في مكان واحد، تمام،
+
+42
+00:03:41,900 --> 00:03:47,080
+الخبر؟قالوا إن هو مغاير للحديث فالحديث ما جاء عن
+
+43
+00:03:47,080 --> 00:03:52,040
+النبي صلى الله عليه وسلم أما الخبر ما جاء عن النبي
+
+44
+00:03:52,040 --> 00:03:56,160
+وعن الصحابة ومي كمان والتابعين وتابعهم يعني إيش
+
+45
+00:03:56,160 --> 00:04:00,650
+معناته؟ الخبر إيش ماله؟عام. إذا هو قالوا الحديث
+
+46
+00:04:00,650 --> 00:04:02,710
+اللي قالوا انه الخبر والحديث بمعنى واحد. مافي
+
+47
+00:04:02,710 --> 00:04:06,990
+مشكلة. لكن احنا نحاول اننا نركز هنا. الحديث ما جاء
+
+48
+00:04:06,990 --> 00:04:11,450
+عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عن غيره
+
+49
+00:04:11,450 --> 00:04:16,510
+من الصحابة والتابعين. هذا الراجح. الحديث ايش? ما
+
+50
+00:04:16,510 --> 00:04:21,890
+جاء عن مين؟ الخبر والأثر هي كيف نفظهم ما جاء عن
+
+51
+00:04:21,890 --> 00:04:27,850
+الصحابة والتابعين. كمان مرة. الحديث عن مين؟عن
+
+52
+00:04:27,850 --> 00:04:33,430
+النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الأعمل طبعا الخبر
+
+53
+00:04:33,430 --> 00:04:40,010
+والأثر عشان ما نرجعله مش تاني عن الصحابة والتابعين
+
+54
+00:04:40,010 --> 00:04:47,810
+والتابعيهم يعني اللي بعديهم هذا مهم الخبر والأثر
+
+55
+00:04:47,810 --> 00:04:51,530
+أحيانا يا بنات نبقى الخطيب طالع المنبر نسمعه بقول
+
+56
+00:04:51,530 --> 00:04:55,090
+مافي الخبر عن رسول الله صح؟وفي الأثر عن رسول الله
+
+57
+00:04:55,090 --> 00:05:02,110
+صح؟ نسمع الله هكذا؟ إذا قيد كلمة الأثر بالنبي، ما
+
+58
+00:05:02,110 --> 00:05:05,910
+هي معناته؟ معناته حديث. أما إذا قال وفي الأثر عن
+
+59
+00:05:05,910 --> 00:05:08,990
+أبي هريرة، في الأثر عن الحسن البصري، في الخبر عن
+
+60
+00:05:08,990 --> 00:05:11,490
+الحسن البصري، في الخبر عن أبي هريرة، يكون يا
+
+61
+00:05:11,490 --> 00:05:17,650
+مرفوع، يا موقوف. لأن الموقوف نصب لمن؟ للصحابي.
+
+62
+00:05:17,770 --> 00:05:23,790
+والمقطوع لمن نصب؟ للتاني. إذا أطلق هكذا،بقصد فيه
+
+63
+00:05:23,790 --> 00:05:27,370
+أنه التابع أو الصحابة، لكن لو قيدوا قالوا في الأثر
+
+64
+00:05:27,370 --> 00:05:30,650
+عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو في الخبر عن
+
+65
+00:05:30,650 --> 00:05:33,550
+رسول الله صلى الله عليه وسلم، معناته إيش؟ حديث،
+
+66
+00:05:33,550 --> 00:05:38,350
+واضح؟ لكن في العلم اللي نفهم هنا، عشان الدراسة إذا
+
+67
+00:05:38,350 --> 00:05:43,990
+كان خبر أو أثر، إيش معناته؟ صحابة أو تابع، تمام؟
+
+68
+00:05:43,990 --> 00:05:47,590
+وهذه موجودة عندكم هناقال الأثر راجع أنه مغير
+
+69
+00:05:47,590 --> 00:05:50,850
+الحديث ومرادف الخبر فهو ما أضيف إلى الصحابة
+
+70
+00:05:50,850 --> 00:05:55,450
+والتابعين من أقوالهم وأفعالهم هو بمعنى إيش الخبر
+
+71
+00:05:55,450 --> 00:05:59,190
+خلاص انتوا حافظوا هيك الأثر والخبر بمعنى واحد إلا
+
+72
+00:05:59,190 --> 00:06:03,240
+إذا قيدبقولك ما في الاثر عن رسول الله و ما في
+
+73
+00:06:03,240 --> 00:06:06,220
+الخبر عن رسول الله، بيصير مرفوع، تمام؟ بياخد معنى
+
+74
+00:06:06,220 --> 00:06:10,640
+إيش؟ الحديث، تمام؟ الآن هناخد هذه المهمة اليوم،
+
+75
+00:06:10,640 --> 00:06:14,060
+أنواع الحديث من حيث عدد الرواة في كل طبقة، وبنركز
+
+76
+00:06:14,060 --> 00:06:18,860
+شوية، هرسملكوا شجرة إن شاء الله مرتبة و توضح أكتر
+
+77
+00:06:18,860 --> 00:06:19,240
+إن شاء الله
+
+78
+00:06:27,090 --> 00:06:30,850
+في عندنا بنات اللي هو أول شيء بيقسم هذا إلى قسمين
+
+79
+00:06:30,850 --> 00:06:37,350
+إلى قسم متواتر بيسموه وقسم أحد إذا القسم أول شيء
+
+80
+00:06:37,350 --> 00:06:46,650
+من حيث عدد الورواه في كل طبقة صح؟ بيقسم لقسمين
+
+81
+00:06:46,650 --> 00:06:55,760
+متواتر وإيش؟ و أحد هذا المتواتر بيقسم لقسمينمتواتر
+
+82
+00:06:55,760 --> 00:07:03,140
+لفظي ومتواتر معنوي وهذا الأحد عندنا هنجيبه بس
+
+83
+00:07:03,140 --> 00:07:10,780
+هنخلص فيه واحدة واحدة من القسم لتلاتة مشهور مشهور
+
+84
+00:07:10,780 --> 00:07:16,260
+او بيسموه مستفيد اثنين صح وبيجي هنا عندنا عزيز
+
+85
+00:07:16,260 --> 00:07:27,110
+وغريب هذا كل الدرسسهل ومرتب وحلو المتواتر اللفظي
+
+86
+00:07:27,110 --> 00:07:30,850
+عشان نكون في الصورة المتواتر اللفظي يعني الحديث
+
+87
+00:07:30,850 --> 00:07:36,550
+روية باللفظ و تماما مافيش فيه ولا تغيير ولا كلمة
+
+88
+00:07:36,550 --> 00:07:40,170
+زي كيف قول النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي
+
+89
+00:07:40,170 --> 00:07:46,850
+متعمدا من كذب علي متعمدا
+
+90
+00:07:46,850 --> 00:07:49,890
+فليتبوأ
+
+91
+00:07:49,890 --> 00:08:00,100
+مقعده من وين؟هذا الحديث روّاكم واحد .. كداش؟
+
+92
+00:08:00,100 --> 00:08:06,260
+اكتر من سبع .. اكتر من سبعين صحابي .. واش هو
+
+93
+00:08:06,260 --> 00:08:11,200
+المتواتر؟ هو الذي يرويه جمع عن جمع يستحيل تباطؤه
+
+94
+00:08:11,200 --> 00:08:15,100
+.. كده قلت لما واحدة تروي خبر ولا يرويه عشرة ..
+
+95
+00:08:15,100 --> 00:08:19,670
+عشرة أقوىالمتواتر حتى في الأبحاث العلمية اليوم
+
+96
+00:08:19,670 --> 00:08:23,670
+بتثبت واحدة حديث متواتر لازم يكون عشرة من الصحابة
+
+97
+00:08:23,670 --> 00:08:29,590
+على الأقل روا الحديث عشرة جمعا جمعا لازم عشرة من
+
+98
+00:08:29,590 --> 00:08:35,010
+الصحابة لو صاروا تسعة أيش بيسموه؟
+
+99
+00:08:35,010 --> 00:08:38,890
+وليش مكان؟ وهم صحابي، ايش داخلنا احنا؟ الصحابي
+
+100
+00:08:38,890 --> 00:08:41,790
+مالواش طوابق ومذاهب اللي لازم يكون عشر من الصحابة
+
+101
+00:08:41,790 --> 00:08:48,050
+طب ولو الأحد اقل اش عشر صحابطب لو هنا متأهد لو صار
+
+102
+00:08:48,050 --> 00:08:56,190
+تسعة بيسموه أحد هذا من الأحد من واحد لتسعة هذا إذا
+
+103
+00:08:56,190 --> 00:09:01,710
+صار عشر عايش بيسموه أطول بيطلع على بيروح على وين
+
+104
+00:09:01,710 --> 00:09:07,770
+إلى المتواتر مباشرة خلاص واحد لتسعة أحد تلات اتنين
+
+105
+00:09:07,770 --> 00:09:12,210
+تلات اربع خمس ست سبعة تمانية تسعة أحد صار عشر أطول
+
+106
+00:09:12,210 --> 00:09:17,830
+بيصل إلى المتواتر وهذابيصير قمة الثبات في الحديث
+
+107
+00:09:17,830 --> 00:09:22,830
+ومافيش حاجة واحدة أنه لا يوجد في المتواتر حديث
+
+108
+00:09:22,830 --> 00:09:27,670
+ضعيف في الامتحان الريجيا الحديث المتواترة جميل
+
+109
+00:09:27,670 --> 00:09:34,670
+صحيحة وقوية ويأتي بعضها فيها ضعف الأحد يأتي فيها
+
+110
+00:09:34,670 --> 00:09:38,890
+ضعيف وحسن وموضوع كمان
+
+111
+00:09:40,790 --> 00:09:44,430
+المتواتر لأ كله صحيح زي القرآن الكريم صحيح لما قلت
+
+112
+00:09:44,430 --> 00:09:50,330
+له عشرة المتواتر .. لأ المتواتر صحيح المتواتر كله
+
+113
+00:09:50,330 --> 00:09:53,930
+صحيح لا يوجد فيه ضعيف على الإطلاق هذه كلمة
+
+114
+00:09:53,930 --> 00:09:58,810
+المتواتر لا يوجد فيه ضعيف هذا بيدي فيه ضعيف وحسن
+
+115
+00:09:58,810 --> 00:10:06,180
+وصحيح وموضوع كمان أحيانالأنه جاء واحد رويه بيكذب
+
+116
+00:10:06,180 --> 00:10:09,960
+على النبي صح؟ وهذا لا يسمى حديث وإنما من باب
+
+117
+00:10:09,960 --> 00:10:14,800
+الإصطلاع اللغوي اللغوي بنسميه إيش حديث الموضوع
+
+118
+00:10:14,800 --> 00:10:18,220
+اللي هنجيله إن شاء الله لا يسمى حديث أصلا وإنما من
+
+119
+00:10:18,220 --> 00:10:23,380
+باب .. إيه .. أه .. عدنا هنجيلكوا واحدة واحدة و
+
+120
+00:10:23,380 --> 00:10:29,380
+تشوفوا كيف بيجي هذا .. هذا أقسم من الأحد صح؟ الان
+
+121
+00:10:29,380 --> 00:10:31,500
+هتعرفوا على هذا وعلى هذا وعلى هذا وبتخلص من هذا
+
+122
+00:10:32,120 --> 00:10:37,620
+الأن متواتر اللفظ هو الذي يا بنات روي باللفظ تماما
+
+123
+00:10:37,620 --> 00:10:42,600
+العشر أو الخمسة أو سبعين صحابي كلهيتم قالوا من كذب
+
+124
+00:10:42,600 --> 00:10:47,820
+علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار كلهيتم على نفس
+
+125
+00:10:47,820 --> 00:10:52,760
+اللفظ و نفس الكلمة و نفس التشكيل و لا يتغير أما
+
+126
+00:10:52,760 --> 00:10:57,080
+المتواتر المعنوي لا بيروى من معنى زي كيف رفع
+
+127
+00:10:57,080 --> 00:10:58,020
+اليدين في الدعاء
+
+128
+00:11:01,060 --> 00:11:04,510
+كيف هذا يبنعك؟النبي صلى الله عليه و سلم رفع إيدي
+
+129
+00:11:04,510 --> 00:11:07,950
+يدعو على الذين قتلوا القراء، صح؟ قبيلتي رعل و
+
+130
+00:11:07,950 --> 00:11:11,590
+ذكوان، دعا يدعو عليهم، رفع إيدي برضه في مناسبة
+
+131
+00:11:11,590 --> 00:11:14,750
+أخرى، في يوم إيش؟ بدر، لما جل و بكر قالوا يا رسول
+
+132
+00:11:14,750 --> 00:11:20,190
+الله بعض منشدتك ربك، أه؟ لما نقع الرداء، إذا صيغة
+
+133
+00:11:20,190 --> 00:11:24,030
+الدعاء إيش مالها؟ مختلفة من من منطقة لمنطقة و من
+
+134
+00:11:24,030 --> 00:11:28,650
+موقع لموقع و من حدث لحدث، صح؟ لكن رفع اليدين في
+
+135
+00:11:28,650 --> 00:11:33,870
+الدعاء إن النبي رفع هذا متواتربس مش شرط يكون ايش
+
+136
+00:11:33,870 --> 00:11:37,750
+نفس اللغة بالمعنى رفع النبي يديه يدعو على رعل رفع
+
+137
+00:11:37,750 --> 00:11:40,790
+النبي يديه يدعو في يوم بدر رفع النبي صلى الله عليه
+
+138
+00:11:40,790 --> 00:11:44,850
+وسلم يديه و هو في الوتر الأخير من الليلة إذا صيغة
+
+139
+00:11:44,850 --> 00:11:48,530
+رفع اليدين متواترة ولكنها تختلف من ناحية إيش
+
+140
+00:11:48,530 --> 00:11:52,310
+المعنى و الحدث صح ولا لأ هل يترفع يديه زي هناك زي
+
+141
+00:11:52,310 --> 00:11:57,870
+هناك لأ بس الإتنين صحيحات لا يوجد فيهم ضعيف على
+
+142
+00:11:57,870 --> 00:12:01,290
+الإطلاق لا يوجد ضعيف
+
+143
+00:12:04,210 --> 00:12:09,190
+في المتواتر إيش؟ هذا و هذا، الاتنين، القسمين، مش
+
+144
+00:12:09,190 --> 00:12:13,010
+تقول واحد و تقول بيصير برخبط، لا يوجد حديث ضعيف في
+
+145
+00:12:13,010 --> 00:12:16,590
+الحديث المتواتر اللفظي ولكنه يوجد فيه المعنى، لأ
+
+146
+00:12:16,590 --> 00:12:21,350
+خطأ، اتنين لا يوجد فيهم حديث ضعيف ولا اشي صحيح
+
+147
+00:12:21,350 --> 00:12:26,930
+متواتر جمعا جمعاطبعا هي يطلعش بيقول هان متوتر لفظه
+
+148
+00:12:26,930 --> 00:12:30,190
+هو معناه من كذب علي متعمدا فليتبوى مقعده من النار
+
+149
+00:12:30,190 --> 00:12:34,970
+ومتوتر ايش معناه دون لفظه بقى نلقوا التواقع في
+
+150
+00:12:34,970 --> 00:12:40,070
+وقائع مختلفة مشتركة في أمر معين اللي هو ايش رفع
+
+151
+00:12:40,070 --> 00:12:44,550
+اليدين طبعا والقسم الأول اللي هو متوتر لفظه متوتر
+
+152
+00:12:44,550 --> 00:12:49,690
+لفظه هو ايش ومعناه من كذب عليه القسم الثاني طبعا
+
+153
+00:12:49,690 --> 00:12:58,580
+وهذا بنات لازم يكون فيهماللي هو الحس والمشاهدة،
+
+154
+00:12:58,580 --> 00:13:06,640
+إيش الحس والمشاهدة؟ إيش يعني؟ يعني يقولوا سمعت،
+
+155
+00:13:06,640 --> 00:13:12,840
+حدثني، رأيت، يعني كل إيش ملموس وشايفه، مش يقول عن،
+
+156
+00:13:12,840 --> 00:13:17,680
+أحيانا بيكون أقوى في السماع في إيش، حدثني، سمعته،
+
+157
+00:13:17,680 --> 00:13:22,160
+رأيته، شاهدته، صح ولا لأ؟ هذا مهم، الآن هذا الأهم
+
+158
+00:13:22,160 --> 00:13:27,660
+اللي نركز فيهو هجيبها بالعكس كيف هجيبها بالعكس؟ من
+
+159
+00:13:27,660 --> 00:13:32,200
+الغريب للعزيز للمشهور عشان توضح أكتر كيف؟ الغريب
+
+160
+00:13:32,200 --> 00:13:36,840
+هو اللي بتفرض فيه رواي زي مثلا حديث إنما الأعماله
+
+161
+00:13:36,840 --> 00:13:44,060
+بالنيات هذا الحديث مين رواه؟ عمرو بن الخطة
+
+162
+00:13:48,850 --> 00:13:53,830
+هذا الحديث لو خشيته كل صحي البخاري وفتحته لن تجدوا
+
+163
+00:13:53,830 --> 00:13:57,870
+إلا روان واحد روان هو عمرو بالخطاب صحابي واحدة
+
+164
+00:13:57,870 --> 00:14:01,270
+أجيت
+
+165
+00:14:01,270 --> 00:14:05,090
+التلاتة هدول كلهم أقسام الأحد اللي من واحد لتسعة
+
+166
+00:14:05,090 --> 00:14:13,530
+أقسام الأحد مشهور مستفيد عزيزي غريب ��جيبهم بالعكس
+
+167
+00:14:13,530 --> 00:14:18,620
+عشان نفهم هنا واحد هنا واحد هنا اتنينهنا أكثر من
+
+168
+00:14:18,620 --> 00:14:22,640
+اتنين يعني ثلاثة فما فوق. هنجيب المثال بالدور. هذا
+
+169
+00:14:22,640 --> 00:14:26,960
+الحديث إنما إيش؟ لعماله بالنيات وإنما لكل مرئين،
+
+170
+00:14:26,960 --> 00:14:30,980
+حتى بنات. الحديث هذا اللي رواه العمار برضه واحد.
+
+171
+00:14:31,790 --> 00:14:35,490
+واللي رواه عن اللي بعده واحد يعني قد يتفرج في حلقة
+
+172
+00:14:35,490 --> 00:14:41,070
+واحدة او يتفرج في اكثر من ايش من حلقة المهم انه
+
+173
+00:14:41,070 --> 00:14:45,690
+رواه واحد وهذا الحديث من الغريب اللذي لم يرويه في
+
+174
+00:14:45,690 --> 00:14:50,370
+كل السنة الا عمر ابن القطة تمام؟ الآن اللي هو حاشا
+
+175
+00:14:50,370 --> 00:14:55,550
+الله هناخد اللي هو العزيز وانا اجيبلكم مثال جميل
+
+176
+00:14:55,550 --> 00:15:00,050
+فيه ان شاء الله اللي هو حديث ان النبي صلى الله
+
+177
+00:15:00,050 --> 00:15:00,650
+عليه وسلم
+
+178
+00:15:03,600 --> 00:15:07,560
+اللي هو عن لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من
+
+179
+00:15:07,560 --> 00:15:10,960
+والدي وولاده هذا الحديث العزيز لازم نقسم الشجرة
+
+180
+00:15:10,960 --> 00:15:18,360
+لحاله أشطب هذا خلاص عشان بس مايروحش مننا هيك هاي
+
+181
+00:15:18,360 --> 00:15:22,760
+العزيز عمار هاي العزيز الغريب عمار خلصنا هان
+
+182
+00:15:22,760 --> 00:15:30,560
+العزيز رويف أكتر إيش التعريف اقراه هو ما رواه إيش
+
+183
+00:15:34,050 --> 00:15:38,850
+أو رويانه فأكتر تمام هنا في حديث قليل من حدكم إيش
+
+184
+00:15:38,850 --> 00:15:45,050
+الحديث هو النبي صلى الله عليه وسلم إجى
+
+185
+00:15:45,050 --> 00:15:51,050
+رواه عنه ببنات اتنين من الصحابة أنس ومين وقطادة
+
+186
+00:15:51,050 --> 00:15:58,990
+عفوا أنس وابو هريرة لازم يكون في كل حلقة كمان عن
+
+187
+00:15:58,990 --> 00:16:04,370
+أنس رابو مينإتنين وعن الإتنين إتنين أو أكثر مش
+
+188
+00:16:04,370 --> 00:16:09,290
+مشكلة المهم أقلها في العزيز إتنين في الغريب هان
+
+189
+00:16:09,290 --> 00:16:13,770
+عشان ما ننساش واحد حطه على جانبه خلصنا منه أنس
+
+190
+00:16:13,770 --> 00:16:16,810
+وبراني لازم عن أنس يرويه كمان إتنين مانفعش واحد
+
+191
+00:16:16,810 --> 00:16:24,130
+ماشترش عزيز هاد رواه عنه .. رواه هنا أنس رواه
+
+192
+00:16:24,130 --> 00:16:31,360
+قتادة ومين؟ ورواه عبدالعزيزهي كم واحد روحه عن
+
+193
+00:16:31,360 --> 00:16:35,420
+أناس؟ اتنين وبغرايرة برضه لازم يروح عنه ايش؟ اتنين
+
+194
+00:16:35,420 --> 00:16:39,000
+وها القتال ده لازم يروح عنه كمان ايش؟ اتنين موجود
+
+195
+00:16:39,000 --> 00:16:41,400
+عند الأسنان بس عشان الشجرة وهذا لازم يروح عنه
+
+196
+00:16:41,400 --> 00:16:44,100
+اتنين إذا في كل حلقة من الحلقات لازم يكون اتنين في
+
+197
+00:16:44,100 --> 00:16:49,120
+إيش؟ أكثر تمام؟ هذا بيسموه العزيز أو في رواية أكثر
+
+198
+00:16:49,120 --> 00:16:54,300
+من روايين سواء في حلقة بنات أو إيش مكتوب أو في كل
+
+199
+00:16:54,300 --> 00:16:58,740
+حلقات الإسنات سموه عشان كده العلماء إيش بيسموه؟
+
+200
+00:16:59,330 --> 00:17:04,090
+عزيز روين تعرفش العزيز قال بسموه عزيز لندرته يا
+
+201
+00:17:04,090 --> 00:17:08,290
+عزة يا عز نقول والله فلانة ماتت عزيزة علينا صح
+
+202
+00:17:08,290 --> 00:17:14,850
+نادرة من وجودها قول وسميت عزيز قال لتعضضها براو
+
+203
+00:17:14,850 --> 00:17:20,440
+أخر مش رابنا كده في القرآن فعززنابثالث اه لما
+
+204
+00:17:20,440 --> 00:17:24,540
+الواحد بيجوّد تاني اخوه او اختها هذا العزيز قال
+
+205
+00:17:24,540 --> 00:17:29,420
+لأنه تعزز براوين اخر فسميها عزيزة شوفم أحلى عشان
+
+206
+00:17:29,420 --> 00:17:34,630
+كده راوينتمام؟ هذا العزيز راوين هذا كمان مره .. هم
+
+207
+00:17:34,630 --> 00:17:38,070
+جيبينهم إيش يا بنات؟ عكسي .. اه جيبينهم من التلاتة
+
+208
+00:17:38,070 --> 00:17:41,170
+و نسنين للاتنين صح؟ احنا جيبناهم عكس أحسن .. إذا
+
+209
+00:17:41,170 --> 00:17:44,890
+الغريب واحد العزيز اتنين المشهور أو المستفيد هو ما
+
+210
+00:17:44,890 --> 00:17:49,790
+رواه أكثر من راوين يعني ثلاثة في إيش؟ التقيق
+
+211
+00:17:49,790 --> 00:17:53,830
+التعريف أكثر كمان ثلاثة في أكثر .. هذا ثلاثة في
+
+212
+00:17:53,830 --> 00:17:58,390
+أكثر في جميع الحلقات بيسموه مستفيد أو بيسموه إيش
+
+213
+00:17:58,390 --> 00:18:03,850
+مشهور مشتهر بين الناسبين الناس مشهور و هدولة كلهم
+
+214
+00:18:03,850 --> 00:18:08,470
+يا بنات تحت اقسام ايش احد مهم جدا لأنه من واحد
+
+215
+00:18:08,470 --> 00:18:13,170
+لتسعة ايش بيسموه احد و هذا ماوصلش هذا واحد احد
+
+216
+00:18:13,170 --> 00:18:18,550
+اتنين احد تلات احد و لو خمسة ستة سبعة تمانية تسعة
+
+217
+00:18:18,550 --> 00:18:24,280
+كله احد اذا صار عشان مش بنسميهطبعا هذا هو ثلاثة
+
+218
+00:18:24,280 --> 00:18:29,540
+النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في الحديث المشهور او
+
+219
+00:18:29,540 --> 00:18:34,340
+المستفيد اللي هو بيرويه ثلاثة افترض هان قتل عبد
+
+220
+00:18:34,340 --> 00:18:40,620
+العزيز وحطينك ايضا واحد حميد ايش بيصير؟ مشهور تمام
+
+221
+00:18:40,620 --> 00:18:45,640
+هذا بيسموه مشهور بصبر
+
+222
+00:18:45,640 --> 00:18:49,600
+شوية بصبر شوية انا بعطيك تلاتة الان برضه هان ايش
+
+223
+00:18:49,600 --> 00:18:56,570
+بيزيد؟من عائشة بدون تلاتة مفعش تلاتة وعنها ده
+
+224
+00:18:56,570 --> 00:19:00,970
+تلاتة وعنها ايش بيصير تلاتة تمام وعائشة هام ده
+
+225
+00:19:00,970 --> 00:19:04,230
+تصير عبدالعزيز بيصير تلاتة وابو هريم ابو ديرويب
+
+226
+00:19:04,230 --> 00:19:08,630
+تلاتة اذا هي تلاتة تلاتة تلاتة وقد يكون ابنات اكتر
+
+227
+00:19:08,630 --> 00:19:10,910
+من تلاتة بعدين يمكن يكون خمسة ستة المهم لازم يكون
+
+228
+00:19:10,910 --> 00:19:18,240
+اقل واش لكن مايصلش لاش ايوة المهم يكون تلاتة فاشأه
+
+229
+00:19:18,240 --> 00:19:21,940
+إذا كده مرة الغريب واحد العزيزي احفظويك عشان
+
+230
+00:19:21,940 --> 00:19:25,440
+الامتحان العزيزي اتنين قد يكون في حلقات فأكثر
+
+231
+00:19:25,440 --> 00:19:32,620
+المشهور المصير تلاثة فأكثر أكثر
+
+232
+00:19:32,620 --> 00:19:37,080
+بس مايصلش للتلاتة يعني اتنين بس في حلقة واحد هاي
+
+233
+00:19:37,080 --> 00:19:41,000
+اللي بديها طالع عليها هذا العزيزي اتنين بس في حلقة
+
+234
+00:19:41,000 --> 00:19:44,980
+او أكثر من حلقةيعني ممكن يكون صحابيين والباقي يكون
+
+235
+00:19:44,980 --> 00:19:48,400
+خمسة أو ستة مانهاش دخل المهم أنه فيه اتنين .. إذا
+
+236
+00:19:48,400 --> 00:19:52,180
+اتنين إيش بيسموه؟ عزيز .. لو هنا صاروا تلت صحابة
+
+237
+00:19:52,180 --> 00:19:56,240
+إيش بيسميه؟ هاي اللي بده يعني .. تمام؟ همشي فيكون
+
+238
+00:19:56,240 --> 00:20:00,320
+في حلقة لكن المشهور أو المستفيد لازم يكون في إيش؟
+
+239
+00:20:00,320 --> 00:20:05,970
+تلت .. المتواتر كم صحابي؟ خلاصتمام؟ إذا كان مرة
+
+240
+00:20:05,970 --> 00:20:09,730
+الغريب واحد، العزيزي اتنين، أقلها في حلقة المشهور
+
+241
+00:20:09,730 --> 00:20:13,950
+تلاتة المتواتر جديش، تفوصلوا لجديش المتواتر، في
+
+242
+00:20:13,950 --> 00:20:16,950
+ناس قالوا أربع سموه متواتر، لكن لأ، حتى في الأبحاث
+
+243
+00:20:16,950 --> 00:20:19,490
+العلمية، في الدكتور نزار الله رحمه الله، عمل بحث
+
+244
+00:20:19,490 --> 00:20:23,990
+محكم اسمه، لتتريعنا السنة لمن كان قبلكم، كان هذا
+
+245
+00:20:23,990 --> 00:20:26,590
+مش محطوط في كتب التواتر، في كتاب اسمه نظم المتناثر
+
+246
+00:20:26,590 --> 00:20:30,310
+في الأحديث المتواتر،مش محطوط فيها مش معين الحديث
+
+247
+00:20:30,310 --> 00:20:33,470
+المتواتر ومعروفة فاتبع هذا الحديث فلجأ عشرة من
+
+248
+00:20:33,470 --> 00:20:37,330
+الصحابة فحلله حديث تحليلي وقدمه بحث محك�� واخد عليه
+
+249
+00:20:37,330 --> 00:20:41,350
+ترقية ودخل هذا الحديث ضمن المتواتر مع أن العلماء
+
+250
+00:20:41,350 --> 00:20:44,410
+أشمالهم مش نصينه هذا كويس ده فيه تبحفر في العلم
+
+251
+00:20:44,410 --> 00:20:50,770
+فإذا وصل للعشرة خلاص يصبح متواتر تمام؟ هيك يكون
+
+252
+00:20:50,770 --> 00:20:56,750
+خلصنا اللي هو أقسام الحديث هذا حكمهفيه منه الضعيف
+
+253
+00:20:56,750 --> 00:21:01,310
+والحسن والمغضب. خبر الأحد شايفين هذا كله؟ تلات
+
+254
+00:21:01,310 --> 00:21:05,550
+أسطر اللي بيطلب منه، إيش هو؟ خبر الأحد كلها ده مش
+
+255
+00:21:05,550 --> 00:21:08,770
+مطلوب، إيش المطلوب منه؟ حفظ ذليلين على خبر الأحد،
+
+256
+00:21:08,770 --> 00:21:13,190
+وحنجيلهم، وحفظ ذليلين من السنة، اتنين من القرآن،
+
+257
+00:21:13,190 --> 00:21:16,790
+واتنين من السنة والإجماع. القول الجامع في قول ابن
+
+258
+00:21:16,790 --> 00:21:25,700
+تيمية والجمهور أنه خبر الأحد يفيدإذا أفاد خبر
+
+259
+00:21:25,700 --> 00:21:30,180
+الأحد يفيد
+
+260
+00:21:30,180 --> 00:21:33,480
+العلم
+
+261
+00:21:33,480 --> 00:21:41,200
+والعمل وإذا أفاد
+
+262
+00:21:41,200 --> 00:21:47,680
+العلم والعمل وتلقته
+
+263
+00:21:47,680 --> 00:21:51,300
+العلم والعمل تلقته الأمة
+
+264
+00:21:54,890 --> 00:22:01,390
+بإيش؟ بالقبول إذا الحديث الأحد بفيد العلم و العمل
+
+265
+00:22:01,390 --> 00:22:05,070
+و تلقته الأمة بالقبول انتهى المشكلة يقبل حتى لو
+
+266
+00:22:05,070 --> 00:22:09,410
+روا واحد لأنه ليش يا بنات لأن كثير من الصحابة
+
+267
+00:22:09,410 --> 00:22:13,750
+رضوان الله عليهم كثيرها أول حديث في البخاري أول
+
+268
+00:22:13,750 --> 00:22:18,410
+حديث أه أول حديث في البخاري روية إنما الأعمال بنيت
+
+269
+00:22:18,410 --> 00:22:23,560
+من رواهعمر في البخاري كف كذا احنا نرمي بيقولوا ان
+
+270
+00:22:23,560 --> 00:22:29,600
+خبر الأحد بيفيد الظن لا بيفيد اليقين لما واحد اجى
+
+271
+00:22:29,600 --> 00:22:33,020
+جاب خبر قال اني رأيت الهلال مين هو؟
+
+272
+00:22:35,660 --> 00:22:39,740
+صحابي واحد جابه وقال اني رأيت الهلال النبي قال
+
+273
+00:22:39,740 --> 00:22:46,480
+صومه لرؤيته على واحد اللي جابه حرم الخبر برجل واحد
+
+274
+00:22:46,480 --> 00:22:49,620
+واحد جاب الخبر قال النبي صلى الله عليه وسلم حرم
+
+275
+00:22:49,620 --> 00:22:53,320
+الخمر فجاء عمرو نسك المهراس وكسر جرار الخمر وقال
+
+276
+00:22:53,320 --> 00:22:59,590
+حرمت الخمر فأصبحت أشوار المدينة أنهارةإذن القبلة
+
+277
+00:22:59,590 --> 00:23:01,530
+اللي احنا بنصلّى فيه ناس اللي بيعترضوا بيقولوا إنه
+
+278
+00:23:01,530 --> 00:23:05,330
+فيد الظن لا بيفدش بيفيد اليقين يعني كمان مرة يفيد
+
+279
+00:23:05,330 --> 00:23:11,870
+اليقين مش الظن ليش؟ أجيبلكوا الدليل كمان الآن حولت
+
+280
+00:23:11,870 --> 00:23:17,590
+القبلة من كانت يصلّى إلى الشام صح؟ وحولت إلى بيت
+
+281
+00:23:17,590 --> 00:23:23,370
+المقدس بخبر الواعي قال النبي صلى إلى بيت الاش إلى
+
+282
+00:23:23,370 --> 00:23:28,100
+مكة البيت الحرام فاستدارة الجميع هم بيصلّواواش
+
+283
+00:23:28,100 --> 00:23:31,620
+واستداروا .. مين اللي جاب الخبر؟ يعني واحد خلانا
+
+284
+00:23:31,620 --> 00:23:35,540
+نحول تجاه قبلتنا من الصحابة رضوال الله عليهم، من
+
+285
+00:23:35,540 --> 00:23:39,930
+الشام إلى وين؟الى مكة فهذا الدليل على كله أن الخبر
+
+286
+00:23:39,930 --> 00:23:45,290
+الأحد وفيه دلقين فإذا تلقيته الأمة بالقبول فإنه
+
+287
+00:23:45,290 --> 00:23:48,990
+يوجب العلم والعمل أنا لجيت الشعر بالنخص كلها بحيث
+
+288
+00:23:48,990 --> 00:23:53,030
+أننا خلصنا تقريبا خبر الأحد وفيه عنها اندليلين من
+
+289
+00:23:53,030 --> 00:23:56,530
+القرآن اللي هو فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة
+
+290
+00:23:56,530 --> 00:24:00,490
+ليتفقهوا في الدين هدولة بنحفظت اتنين صفحة تلاتة
+
+291
+00:24:00,490 --> 00:24:04,710
+وخمسينهو حجيته هيك هي اللي بحكيه وانا قاعد يا أيها
+
+292
+00:24:04,710 --> 00:24:07,350
+الذين آمنوا إن جاءكم فاسقون بنبئين فتثبتوا أو
+
+293
+00:24:07,350 --> 00:24:10,430
+تبينوا هاي اتنين احفظوا اي دليلين او فاسألوا اهل
+
+294
+00:24:10,430 --> 00:24:15,130
+الذكري ان كنتم لا تعلمون حجية السنة في عنا اتنين
+
+295
+00:24:15,130 --> 00:24:19,930
+رحم نضر اللهم رأنسمع مقالتي فوعاها وفي حديث تاني
+
+296
+00:24:19,930 --> 00:24:24,010
+إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليأمكم إيش
+
+297
+00:24:24,010 --> 00:24:28,150
+أكبركم واحد النبي قال يؤذن فيكوا أيه دليلين احفظي
+
+298
+00:24:28,150 --> 00:24:32,990
+تمام و احفظي اللي هو إيش أخر إشي إجماع الصحابة
+
+299
+00:24:32,990 --> 00:24:37,430
+بدنا نحفظ اتنين من إجماع الصحابة دليلين من إجماع
+
+300
+00:24:37,430 --> 00:24:41,410
+الصحابة عشان نخفف عليكوا وهكذا نكون خلصنا خبر
+
+301
+00:24:41,410 --> 00:24:45,010
+الأحد بس اتنين اتنين اتنين تمام أي اتنين بدك ايام
+
+302
+00:24:46,110 --> 00:24:50,830
+أي حدثين أو أي أيتين أو الإجماع بتحفظي أي دليلين
+
+303
+00:24:50,830 --> 00:24:54,830
+تمام؟ هيك باختصار الآن هلقصلكم ان شاء الله بعد
+
+304
+00:24:54,830 --> 00:24:59,630
+المحاضرة اللي .. اه ..
+
+305
+00:24:59,630 --> 00:25:04,470
+لأ
+
+306
+00:25:04,470 --> 00:25:10,870
+خبر الأحاد هدول التلاتة فيه منه أيضا حسن وصحيح
+
+307
+00:25:10,870 --> 00:25:15,890
+وضعيف وبعض العلماء اكتشف ان فيه منه موضوع كمان
+
+308
+00:25:18,970 --> 00:25:25,410
+الصحيح المتواتر مافي حسن ولا ضعيف إلا صحيح أما
+
+309
+00:25:25,410 --> 00:25:30,450
+أقسام الأحادي الثلاث فيها حسن وصحيح وضعيف وموضوع
+
+310
+00:25:30,450 --> 00:25:35,410
+كيف بيجي السؤال هنا في الامتحان؟ كيف بيجي السؤال
+
+311
+00:25:35,410 --> 00:25:41,870
+في الامتحان؟ إن هل كل الأحاديث المتواترةصحيحة؟ صح
+
+312
+00:25:41,870 --> 00:25:46,110
+.. صح .. صح
+
+313
+00:25:46,110 --> 00:25:48,890
+.. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح ..
+
+314
+00:25:48,890 --> 00:25:48,950
+صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح
+
+315
+00:25:48,950 --> 00:25:49,930
+.. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح ..
+
+316
+00:25:49,930 --> 00:25:50,790
+صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح
+
+317
+00:25:50,790 --> 00:25:52,010
+.. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح ..
+
+318
+00:25:52,010 --> 00:25:52,990
+صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح
+
+319
+00:25:52,990 --> 00:25:52,990
+.. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح ..
+
+320
+00:25:52,990 --> 00:25:57,590
+صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح .. صح
+
+321
+00:25:57,590 --> 00:26:03,810
+.. صح .. صحأهم شيء أن تحفظ القاعدة لأن كل بيخلطيها
+
+322
+00:26:03,810 --> 00:26:10,790
+المتواتر هو فقط الذي يحتمل الصحة أما الباقي فيحتمل
+
+323
+00:26:10,790 --> 00:26:16,790
+الصحة والحسن والضعف بل وجدوا من الأحد موضوع وهذا
+
+324
+00:26:16,790 --> 00:26:22,630
+يقول إننا موضوع نسبيا وليست على الحقيقة تمام؟ صلى
+
+325
+00:26:22,630 --> 00:26:23,170
+الله عليه وسلم
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/XDfmy2FOGWs.srt

@@ -0,0 +1,743 @@
+1
+00:00:20,470 --> 00:00:23,390
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,390 --> 00:00:26,930
+والصلاة والسلام على المبعوث الرحمة للعالمين سيدنا
+
+3
+00:00:26,930 --> 00:00:31,050
+محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
+
+4
+00:00:31,050 --> 00:00:35,710
+أما بعد، تحدثنا في المرة السابقة عن الكتب التسعة
+
+5
+00:00:35,710 --> 00:00:40,570
+وهي البخاري ومسلم وابن ماجه والنسائي والترمذي
+
+6
+00:00:40,570 --> 00:00:45,030
+وأحمد وموطأ مالك والدارمي وابن ماجه، الآن إن شاء
+
+7
+00:00:45,030 --> 00:00:48,750
+الله سنتحدث في هذه المحاضرة إن شاء الله عن التثبت 
+
+8
+00:00:48,750 --> 00:00:53,370
+في رواية الحديث، وهذه مهمة جدا، كان النبي صلى الله
+
+9
+00:00:53,370 --> 00:00:59,770
+عليه وسلم وأصحابه عندما يأخذوا الحديث، يتثبتوا من 
+
+10
+00:00:59,770 --> 00:01:04,370
+الحديث من أفواه أصحابها حتى لا يقعوا في الخطأ عن
+
+11
+00:01:04,370 --> 00:01:07,710
+رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان من هدي النبي صلى
+
+12
+00:01:07,710 --> 00:01:10,030
+الله عليه وسلم التثبت والتبين حتى في الحكم والقضاء
+
+13
+00:01:10,030 --> 00:01:14,210
+بين الناس، مسترشدا بقول الله عز وجل: يا أيها الذين
+
+14
+00:01:14,210 --> 00:01:26,090
+آمنوا إن جاءكم فاسقون بنبأ فتبينوا فإن تصيبوا 
+
+15
+00:01:26,090 --> 00:01:31,430
+قوما بجهالة، وكذلك أيضا كانوا يتثبتون في نقل الحديث
+
+16
+00:01:31,430 --> 00:01:34,770
+والرواية والخبر، عندما فلانة تحدث بحديث عن النبي
+
+17
+00:01:34,770 --> 00:01:37,810
+صلى الله عليه وسلم، يتحققوا من مصدر هذه الرواية،
+
+18
+00:01:37,810 --> 00:01:43,150
+أحيانا ليس اتهاما، ولكن أحيانا احتياطا وخوفا على سنة
+
+19
+00:01:43,150 --> 00:01:45,330
+النبي صلى الله عليه وسلم، يعني ليس بالتفكير واحد
+
+20
+00:01:45,330 --> 00:01:49,530
+بالكذب، لا من باب التثبت، أنه احتياطا لحديث النبي
+
+21
+00:01:49,530 --> 00:01:54,030
+وخوفا من التزوير والتنزيف والتحريف، وايضا قال
+
+22
+00:01:54,030 --> 00:01:56,490
+النبي صلى الله عليه وسلم: نظر الله مرأى سامعا إنه
+
+23
+00:01:56,490 --> 00:02:02,860
+شيئا، فبلغاه كما سمع كماش؟ سمع فربما مبلغ أوعى من 
+
+24
+00:02:02,860 --> 00:02:06,220
+سامع، في روايات، ربما مبلغ أوعى من سامع، هذا الدلال
+
+25
+00:02:06,220 --> 00:02:10,500
+على أنهم كانوا يسمعونه، فيبلغونه كما إيش يسمعونه
+
+26
+00:02:10,500 --> 00:02:14,360
+دون زيادة أو نقصان، قال صلى الله عليه وسلم: كفى
+
+27
+00:02:14,360 --> 00:02:19,080
+بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع، لأن أحيانا احنا لو
+
+28
+00:02:19,080 --> 00:02:24,880
+بنعمل الآن ايوة احنا نعطي أختنا كلمة يعني السرية
+
+29
+00:02:24,880 --> 00:02:28,720
+أقولها دي بتوصيجي للبعديكي للبعديكي ولو لفت القاعة
+
+30
+00:02:28,720 --> 00:02:33,570
+إيش بتصير، موضوع كنا نلعبها زمان واحنا صغار تقولها
+
+31
+00:02:33,570 --> 00:02:39,800
+جملة ولف فيها تصل الجملة كلها تهان، إيش موضوع؟
+
+32
+00:02:39,800 --> 00:02:43,300
+قوليهم إن الحمد لله ده منتشر، إذا وصلت الكلمة بس 
+
+33
+00:02:43,300 --> 00:02:46,220
+تطلع منها، الآن تصل باب الكلية بتكون الموضوع إيش
+
+34
+00:02:46,220 --> 00:02:52,060
+انتهى، أيوة تمام، إذا كفى بالمرء كذبا أنه أو أثما أن
+
+35
+00:02:52,060 --> 00:02:56,900
+يحدث بكل ما سمع، الصحابة رضوان الله عليهم حفظوا
+
+36
+00:02:56,900 --> 00:03:00,100
+أيضا السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا يحتاطونها
+
+37
+00:03:00,100 --> 00:03:05,520
+ويتثبتوا فيما يسمعون، وذلك هي الأسباب: واحد مخافة
+
+38
+00:03:05,520 --> 00:03:10,670
+الوقوع في الخطأ، هي واحد، ثانيا خوفا من تسرب الكذب
+
+39
+00:03:10,670 --> 00:03:15,070
+إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثالثا التحريف للسنة 
+
+40
+00:03:15,070 --> 00:03:20,960
+النبوية، يعني بخط واضح: الوقوع في الخطأ، خوفا من تسرب
+
+41
+00:03:20,960 --> 00:03:26,040
+الكذب، ثالثا التحريف للسنة النبوية، لذا كان في بعض
+
+42
+00:03:26,040 --> 00:03:30,060
+الصحابة يكثر من الرواية، وفي بعضهم يقل، وبعض
+
+43
+00:03:30,060 --> 00:03:33,920
+الصحابة لا يحدث بنات ولا بحديث، خلاص ماتوش يحدث، هذا
+
+44
+00:03:33,920 --> 00:03:37,480
+كله خشية وورع لله عز وجل، وليس لأنه لا يريد أن ينشر
+
+45
+00:03:37,480 --> 00:03:42,300
+سنة النبي صلى الله عليه وسلم، حتى أنه في بعض الصحابة
+
+46
+00:03:42,300 --> 00:03:45,760
+كانت تأخذ من الرعدة والرجفة عندما يحدث بالحديث
+
+47
+00:03:45,760 --> 00:03:48,740
+ويقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، زي ابن
+
+48
+00:03:48,740 --> 00:03:52,960
+مسعود، يقول: كان هو يعمل درس كل خميس، هذا ما نهج
+
+49
+00:03:52,960 --> 00:03:55,900
+السلف الصالح، أنه كان له درس في الأسبوع، أما في
+
+50
+00:03:55,900 --> 00:03:58,680
+التفسير أو الحديث أو الفقه، وكان النبي صلى الله
+
+51
+00:03:58,680 --> 00:04:01,060
+عليه وسلم أخذه من النبي صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى
+
+52
+00:04:01,060 --> 00:04:06,260
+الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة علينا،
+
+53
+00:04:06,260 --> 00:04:11,740
+يعني يحدد أوقات... خوف الملل... والإنسان نفسه
+
+54
+00:04:11,740 --> 00:04:14,700
+طبيعي بمجاجة... بتحب يشيل دروس كتير... بتحب أحيانا
+
+55
+00:04:14,700 --> 00:04:18,000
+النكتة... بتحب أنه خلاص مرة في الأسبوع بنسمع للشخص
+
+56
+00:04:18,000 --> 00:04:20,820
+... حتى لو كان مبدع في الخطابة ويجي كل يوم... كل
+
+57
+00:04:20,820 --> 00:04:23,300
+يوم... كل يوم يعطي دراسة... كيف يصير؟ ناس بتزهجوا
+
+58
+00:04:23,300 --> 00:04:25,980
+... حتى في المسجد... بيقولوا فيش لها الشيخ اللي جاي
+
+59
+00:04:25,980 --> 00:04:29,540
+... اختاريه، بيسألواك... صح؟ آه، فبسهجوا الناس، فمن هنا
+
+60
+00:04:29,540 --> 00:04:32,380
+أن ابن مسعود يوم... بقول عمرو بن ميمون يوم ابن 
+
+61
+00:04:32,380 --> 00:04:38,400
+مسعود ليلة خميس كان بحدث بفسر، بقول عشية خميس اللي
+
+62
+00:04:38,400 --> 00:04:42,240
+قتيته فيه، كل مرة بيجي عليه بقول، فما سمعته يقول شيء
+
+63
+00:04:42,240 --> 00:04:45,760
+أن قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني لما
+
+64
+00:04:45,760 --> 00:04:49,840
+بيحكي الحديث بقول، أروي عن رسول الله، احتياطا، صيغة
+
+65
+00:04:49,840 --> 00:04:56,380
+التّمريد، فيوم أخطأ ابن مسعود وجزم، قال رسول الله صلى
+
+66
+00:04:56,380 --> 00:05:01,280
+الله عليه وسلم، فأصابته رعدة ورجفة، غرورقت عيناه 
+
+67
+00:05:01,280 --> 00:05:06,480
+وانتفقت أوداجه، وأخذ يحلل أزرار قميصه لجدة أنه كيف
+
+68
+00:05:06,480 --> 00:05:09,500
+جزم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم، شوف جداش الورع 
+
+69
+00:05:09,500 --> 00:05:14,520
+والخشية، بقول: قال فنكس، قال: فنظرت إليه فإذا هو قائم 
+
+70
+00:05:14,520 --> 00:05:19,080
+محللا أزرار قميصه قد غرورقت عيناه وانتفقت أوداجه
+
+71
+00:05:19,320 --> 00:05:23,840
+قال أو دون ذلك أو فوق ذلك أو قريبا من ذلك أو شبيها
+
+72
+00:05:23,840 --> 00:05:28,780
+من ذلك، يعني إيش عمل؟ صلح الحديث بدل ما هو يجذب 
+
+73
+00:05:28,780 --> 00:05:32,940
+سارجول قريبا من ذلك أو نحو ذلك أو بمعناه أو شبيها
+
+74
+00:05:32,940 --> 00:05:37,280
+بذلك، عشان ما يكونش أنه يجذب بحديث النبي، شوف كده الخشية
+
+75
+00:05:37,280 --> 00:05:41,920
+والورع، الحمد لله، بياع البندورة بفتيه، والهدف المقالة 
+
+76
+00:05:41,920 --> 00:05:45,580
+رسول الله والحديث الموضوع على المنابر أحيانا، وهذا 
+
+77
+00:05:45,580 --> 00:05:53,190
+المشكلة، تمام، بعد ذلك الصحابة أتوتروا أن يسترشدوا 
+
+78
+00:05:53,190 --> 00:05:55,150
+بحديث النبي صلى الله عليه وسلم، أو بطريقة النبي في 
+
+79
+00:05:55,150 --> 00:05:59,110
+أخذ الحديث، فأخذوا الحيطة... الحديث بالغة... بحيطة 
+
+80
+00:05:59,110 --> 00:06:02,550
+بالغة و��ضرة شديدة، وهذا منهج الصحابة والتابعين من 
+
+81
+00:06:02,550 --> 00:06:06,350
+بعدهم، فأخذوا أن يضبطوا في الحديث، فإن كان الحديث
+
+82
+00:06:06,350 --> 00:06:09,970
+متواتر... يعني متواتر هنتعرف عليه إن شاء الله، أو 
+
+83
+00:06:09,970 --> 00:06:16,150
+مشهور أو كذا، يأخذونه ويتثبتون في ذلك، يعني ممكن يأتي
+
+84
+00:06:16,150 --> 00:06:19,690
+الصحابي يقول: يقول فلان: أنا سمعته من النبي، يقول: هل 
+
+85
+00:06:19,690 --> 00:06:23,590
+شهد معاك أحد في ذلك؟ هذا كان منهج أيضا الخلفاء
+
+86
+00:06:23,590 --> 00:06:27,970
+الراشدين، اليوم هنتعرف عليهم إن شاء الله، قال اللي
+
+87
+00:06:27,970 --> 00:06:31,810
+هو طبعا اللي هو قد حمل الصحابة لواء المحافظة
+
+88
+00:06:31,810 --> 00:06:36,490
+والتثبيت، في عندنا هناخد أربع نموذج اليوم: نموذج أبي
+
+89
+00:06:36,490 --> 00:06:42,330
+بكر الصديق، ونموذج عمر، ونموذج عثمان، ونموذج مين؟ علي
+
+90
+00:06:42,330 --> 00:06:46,370
+رضي الله عنه، علي، أبو بكر الصديق كان أول من احتاطه
+
+91
+00:06:46,370 --> 00:06:51,210
+في قبول الأخبار، مين هو؟ أبو بكر الصديق، بيقول فقد 
+
+92
+00:06:51,210 --> 00:06:56,810
+جاء رجل، الجدة جاءت الجدة إلى أبي بكر تلمس منه 
+
+93
+00:06:56,810 --> 00:07:03,060
+الميراث، بتقوله يا أبا بكر، أنا جدة وابني مات؟ هل لي
+
+94
+00:07:03,060 --> 00:07:07,780
+في ميراث عندك اللي بأخذ من ابني؟ فأبو بكر قال: هو 
+
+95
+00:07:07,780 --> 00:07:10,600
+الله لا أجد لك في كتاب الله شيئا، مافيش، إيش في كتاب 
+
+96
+00:07:10,600 --> 00:07:14,640
+مش مكتوب في القرآن إن الجد هكذا، خليني أسأل، فبقول
+
+97
+00:07:14,640 --> 00:07:18,680
+فقال: وما علمت أن رسول الله ذكر لك شيئا؟ ثم سأل
+
+98
+00:07:18,680 --> 00:07:23,080
+الناس، فقام المغيرة بن شعبة، صحابي جليل، قال: يا أبا 
+
+99
+00:07:23,080 --> 00:07:27,680
+بكر، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الجد
+
+100
+00:07:27,680 --> 00:07:32,500
+السدس، سدس من ابنها، قال أبو بكر: شوف ابناده بيحترط هو
+
+101
+00:07:32,500 --> 00:07:37,600
+لا مشاكش في المغيرة، قال: هل معاك من شاهد؟ إذا كان 
+
+102
+00:07:37,600 --> 00:07:40,640
+من manager لأبو بكر أنه يقتب إيش؟ شاهد للتثبت في
+
+103
+00:07:40,640 --> 00:07:44,440
+الرواية، بيقول: فقام معاهم محمد بن مسلم وكان صغيرا 
+
+104
+00:07:44,440 --> 00:07:49,860
+فقال: أشهد أني رأيت رسول الله يعطيها السدس، فإيش عمل
+
+105
+00:07:49,860 --> 00:07:54,540
+هو؟ تثبت في الرواية، هو ما شك في المغيرة، بدي
+
+106
+00:07:54,540 --> 00:07:57,980
+يتأكد عشان ما يفتي بغير وجه حق، وإن الحديثة ده 
+
+107
+00:07:57,980 --> 00:08:02,400
+صحيح، ففعلا أتى بالشاهد، اللي هو المغيرة، فشاهد 
+
+108
+00:08:02,400 --> 00:08:06,980
+محمد بن مسلم مع المغيرة أن النبي كان يعطيها إيش، 
+
+109
+00:08:06,980 --> 00:08:12,040
+إذا هو إيش، أن يأتي الإنسان بشاهد، كماذا مين أو
+
+110
+00:08:12,040 --> 00:08:16,320
+بكر، عمر، نفس الطريقة، مشي على المنهج أن يأتي
+
+111
+00:08:16,320 --> 00:08:20,330
+بشاهد، شوف المثال، قال في هذا الخبر يدل على أن مراد
+
+112
+00:08:20,330 --> 00:08:24,430
+الصديق التثبت في الأخبار والتحري لا سد باب
+
+113
+00:08:24,430 --> 00:08:28,190
+الرواية، هذه مهمة، أن أبا بكر مش أنه يروح يسأل مين
+
+114
+00:08:28,190 --> 00:08:30,490
+يشهد مع فلان أو مع فلانة، أنه هو بدي سد باب 
+
+115
+00:08:30,490 --> 00:08:34,210
+الرواية، أنه ما حدش يحدث يعني عن النبي، لا، وإنما 
+
+116
+00:08:34,210 --> 00:08:37,610
+بقى إيش، تثبت وخوفا على سنة النبي صلى الله عليه
+
+117
+00:08:37,610 --> 00:08:43,110
+وسلم، فلمّا جاء الثقة وشهدة مع المغيرة، إيه حصل؟
+
+118
+00:08:43,110 --> 00:08:48,320
+أنفذة لها السدس، أعطاها إيش؟ أبو بكر السدس، وأيضا
+
+119
+00:08:48,320 --> 00:08:53,900
+تثبت عمر بن الخطاب، يوم أبو موسى الأشعري جاي زيارة
+
+120
+00:08:53,900 --> 00:09:00,260
+عند أبي بكر، عند عمر بن الخطاب، فدق الباب وسكت مرة
+
+121
+00:09:00,260 --> 00:09:06,580
+فلم يرد عمر، فطرق مرة ثانية، فسكت فلم يرد عمر، فطرق
+
+122
+00:09:06,580 --> 00:09:11,120
+الثالثة، فلم يرد، فعمر بن الخطاب، فأبو موسى الأشعري 
+
+123
+00:09:11,120 --> 00:09:19,250
+ذهب، قال: فلمّا خرج عمر كان في داخل بيته، خرج فلم يجد
+
+124
+00:09:19,250 --> 00:09:23,270
+أبو موسى الأشعري، قال: فلبس ثوبه مستر عن خوفه خلف
+
+125
+00:09:23,270 --> 00:09:28,970
+أبي موسى الأشعري، فقال: اقف، مالذي دعاك تطرق الباب و
+
+126
+00:09:28,970 --> 00:09:32,370
+ترجع؟ احنا اليوم الحمد لله إذا اجت واحد زور واحد
+
+127
+00:09:32,370 --> 00:09:38,320
+أشبه مالوالله هتنزل، مش فايدة، أو إذا كان عنده لبس
+
+128
+00:09:38,320 --> 00:09:43,520
+مستر للباب الحديد، إيش بيصير؟ بنكسر، لازم ينزل، 
+
+129
+00:09:43,520 --> 00:09:47,680
+هذا غير الخلاص وغير الشسم والجوال بيسير هنا و
+
+130
+00:09:47,680 --> 00:09:54,400
+يطفو يرميه، كذلك، فقال له: ما الذي؟ قال: إني سمعت النبي
+
+131
+00:09:54,400 --> 00:09:59,890
+صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سلم أحدكم ثلاثا فلم يجب 
+
+132
+00:09:59,890 --> 00:10:03,830
+... أو فلم يجب... فلم إيش... فلم يجب فليرجع، إنه إذا
+
+133
+00:10:03,830 --> 00:10:09,590
+حد مش رد عليه يرجع البيت وهذا أسلم حتى أحسن، وإذا 
+
+134
+00:10:09,590 --> 00:10:13,230
+قيل لكم رجعوا، فإيش؟ فرجعوا، اسكلكم، احنا اليوم مستحيل
+
+135
+00:10:13,230 --> 00:10:18,390
+يرجعوا، ينزل، لازم ينزل، تمام، فبقول هنا أبو موسى أو
+
+136
+00:10:18,390 --> 00:10:22,440
+عمرو خطاب، عندما رأى أبو موسى عمرو خطاب بوصر وجهه
+
+137
+00:10:22,440 --> 00:10:26,060
+وانتقع اللون، وليس كذلك، انتقع أكثر من قول له هات
+
+138
+00:10:26,060 --> 00:10:29,780
+واحد يشهد معاك، قال له يا أبا موسى، بس يعني أطمنه
+
+139
+00:10:29,780 --> 00:10:34,900
+إني لا أتهمك أبا موسى أنا كذاب، ولكن خوفا على سنة
+
+140
+00:10:34,900 --> 00:10:39,660
+النبي، قال: فشهد معاه مش موجود عندكم في الكتاب أبي
+
+141
+00:10:39,660 --> 00:10:45,720
+بن كعب، وكان أصغر القوم اللي شهد معاه، مين؟ أبي بن 
+
+142
+00:10:45,720 --> 00:10:51,450
+كعب، وهو كان أصغر القوم، فشهد معاه في هذا أن النبي
+
+143
+00:10:51,450 --> 00:10:55,990
+صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث، فتركه إيش؟ فتركه
+
+144
+00:10:55,990 --> 00:11:04,150
+الخليفة، قال هنا: لم يرد الخليفة عمر أن يتأكد ويتحرى
+
+145
+00:11:04,150 --> 00:11:08,990
+ويتثبت من خبر أبي موسى، بقول: صحابي، هذا المنهج يا
+
+146
+00:11:08,990 --> 00:11:14,770
+أبا بكر وعمر نفس المنهج، تمام؟ الآن منهج من عثمان
+
+147
+00:11:14,770 --> 00:11:19,990
+رضي الله عنه، هو ماشي على منوالهم في دليل عليه في 
+
+148
+00:11:19,990 --> 00:11:25,270
+قضية حديث الوضوء، مش موجود عندكم؟ آه، أن عثمان رضي 
+
+149
+00:11:25,270 --> 00:11:29,170
+الله عنه كان يتثبت، قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+150
+00:11:29,170 --> 00:11:32,130
+قال: صحابي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ
+
+151
+00:11:32,130 --> 00:11:36,950
+ثلاثا ثلاثا، تمام، هذا مش موجود المثال، فشهد مع 
+
+152
+00:11:36,950 --> 00:11:41,350
+الصحابي رجل آخر بأنني رأيت النبي يتوضأ في الوضوء
+
+153
+00:11:41,350 --> 00:11:44,730
+ثلاثا ثلاثا، وقيل إنه كان النبي بنات في البخاري
+
+154
+00:11:44,730 --> 00:11:49,430
+مسلم يتوضأ مرتين، بتوض مرة بنفع، يعني ممكن لو احنا
+
+155
+00:11:49,430 --> 00:11:54,580
+أعطينا واحد كاسة مية يتوضأ فيها فيكم، ممكن هو النبي
+
+156
+00:11:54,580 --> 00:11:59,720
+كان يتوضأ بالمدة، هالجد، أنا مرة جربت كاسة مية صغيرة 
+
+157
+00:11:59,720 --> 00:12:03,800
+على المنتزه عشان الناس تقتضيها، شوفت كاسة مية 
+
+158
+00:12:03,800 --> 00:12:06,600
+بلاستيك اتوضت فيها كلها واضاد نتفة صغيرة كمان
+
+159
+00:12:06,600 --> 00:12:11,720
+بتسير نتفة صغيرة ودالك الوجه والأيدين وكده و
+
+160
+00:12:11,720 --> 00:12:14,840
+كده وخلصت الرجلين وأبقى في الجاعة نتفة صغيرة، قلت
+
+161
+00:12:14,840 --> 00:12:17,480
+آه أدرتها عشان اللي كاسة بلاستيك تحت اللي بنشرف
+
+162
+00:12:17,480 --> 00:12:25,250
+فيها، والنبي اغتسل بصعأربع أمداد، يعني إجازة لترين. 
+
+163
+00:12:26,130 --> 00:12:30,250
+ممكن واحد يقتصر اليوم ويبقى عشان... لأ أنا جربت كنت
+
+164
+00:12:30,250 --> 00:12:34,870
+في زنزانة انفرادية محبوس فاتغسلت في إجازة لترين.
+
+165
+00:12:35,410 --> 00:12:41,150
+زبط، بمشي الح
+
+216
+00:16:04,720 --> 00:16:09,040
+عن الدين، عن الصدق، عن الإخلاص، في ترقائق، بحيث 
+
+217
+00:16:09,040 --> 00:16:13,020
+أنه يتفهم الناس. لكن في المجالات التخصصية، أحكي
+
+218
+00:16:13,020 --> 00:16:15,560
+البدائية بيكون كل واحد يكتب ويسجل وهذا مهم جدا
+
+219
+00:16:15,560 --> 00:16:19,060
+أنه كذا نبلغ الناس في هذا الدين اه، وعشان كده علم
+
+220
+00:16:19,060 --> 00:16:22,920
+الطالب يقول: حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذب 
+
+221
+00:16:22,920 --> 00:16:26,680
+الله ورسوله؟ وقال عبدالله بن مسعود: ما أنت بمحدث 
+
+222
+00:16:26,680 --> 00:16:31,400
+قوما حديثا لا تبلغوه عقولهم، لأن العقول ياأستاذ لها
+
+223
+00:16:31,400 --> 00:16:37,120
+طبقات، صح؟ مش كل الناس بتستوعب، قال إلا كان لبعضهم
+
+224
+00:16:37,120 --> 00:16:41,940
+فتنة، ممكن يفتتن في دينه، يصير تد بدل ما هو إيش،
+
+225
+00:16:41,940 --> 00:16:45,940
+يزداد في الإيمان. وأيضا طبعا كل الصحابة بعد ذلك
+
+226
+00:16:45,940 --> 00:16:49,060
+وضعوا منهج التثبت والاحتياط في الرواية
+
+227
+00:16:49,060 --> 00:16:53,580
+وضَعُوا له قواعد وضوابط وقوانين حتى إن في بعض البلدان
+
+228
+00:16:53,580 --> 00:16:57,160
+إيش منها اتّمتّزت عن بعض، يعني مثلاً مكة والمدينة 
+
+229
+00:16:57,160 --> 00:17:01,350
+اللي كان فيها عهد الرسالة، صح؟ وبالذات المدينة كانت
+
+230
+00:17:01,350 --> 00:17:04,250
+تشريعة تَنْهِيْ عن كلها في المدينة المنورة، صح؟
+
+231
+00:17:04,250 --> 00:17:07,770
+الحلال والحرام، فكانوا يحتاطوا أكثر وكان النبي
+
+232
+00:17:07,770 --> 00:17:10,470
+بينهم، بعد ذلك لما النبي مات صلى الله عليه وسلم
+
+233
+00:17:10,470 --> 00:17:15,610
+أخذوا ويحتاطون أكثر في أكثر في رواية الحديث من 
+
+234
+00:17:15,610 --> 00:17:19,710
+هنا نقف عند اليوم إن شاء الله، التثبت المرة القادمة
+
+235
+00:17:19,710 --> 00:17:24,450
+إن شاء الله بناخد الرحلة في طلب الحديث إن شاء الله
+
+236
+00:17:24,450 --> 00:17:26,490
+اللي هو أهدافها إن شاء الله

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/XDfmy2FOGWs_raw.srt

@@ -0,0 +1,944 @@
+1
+00:00:20,470 --> 00:00:23,390
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,390 --> 00:00:26,930
+والصلاة والسلام على المبعوث الرحمة للعالمين سيدنا
+
+3
+00:00:26,930 --> 00:00:31,050
+محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان اليوم الدين
+
+4
+00:00:31,050 --> 00:00:35,710
+أما بعد اتحدثنا في المرة السابقة عن الكتب التسعة
+
+5
+00:00:35,710 --> 00:00:40,570
+وهي البخاري ومسلم وابن ماجة والنسائي والترمذي
+
+6
+00:00:40,570 --> 00:00:45,030
+وأحمد وموطق مالك والدارمي وابن ماجة الآن ان شاء
+
+7
+00:00:45,030 --> 00:00:48,750
+الله سنتحدث في هذه المحاضرة ان شاء الله عن التثبت
+
+8
+00:00:48,750 --> 00:00:53,370
+في رواية الحديثوهذه مهمة جدا كان النبي صلى الله
+
+9
+00:00:53,370 --> 00:00:59,770
+عليه وسلم وأصحابه عندما يأخذوا الحديث تثبتوا من
+
+10
+00:00:59,770 --> 00:01:04,370
+الحديث من أفواه أصحابها حتى لا يقعوا في الخطأ عن
+
+11
+00:01:04,370 --> 00:01:07,710
+رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان من هدى النبي صلى
+
+12
+00:01:07,710 --> 00:01:10,030
+الله عليه وسلم التثبت والتبين حتى في الحكم والقضاء
+
+13
+00:01:10,030 --> 00:01:14,210
+بين الناس مسترشدا بقول الله عز وجل يا أيها الذين
+
+14
+00:01:14,210 --> 00:01:26,090
+آمنواإن جاءكم فاسقون بنبئين فتبينوا فانتصيبوا
+
+15
+00:01:26,090 --> 00:01:31,430
+قوما بجهالة وكذلك أيضا كانوا يتثبتون في نقل الحديث
+
+16
+00:01:31,430 --> 00:01:34,770
+و الرواية و الخبر عندما فلانة تحدث بحديث عن النبي
+
+17
+00:01:34,770 --> 00:01:37,810
+صلى الله عليه و سلم يتحققوا من مصدر هذه الرواية
+
+18
+00:01:37,810 --> 00:01:43,150
+أحيانا ليس اتهاماولكن أحيانا احتياطا وخوفا على سنة
+
+19
+00:01:43,150 --> 00:01:45,330
+النبي صلى الله عليه وسلم.يعني ليس بالتفكير واحد
+
+20
+00:01:45,330 --> 00:01:49,530
+بالكذب، لأ من باب التثبت، انه احتياطا لحديث النبي
+
+21
+00:01:49,530 --> 00:01:54,030
+وخوفا من التزوير والتنزيف والتحريف. وايضا قال
+
+22
+00:01:54,030 --> 00:01:56,490
+النبي صلى الله عليه وسلم، نظر الله مرأا سامعا إنه
+
+23
+00:01:56,490 --> 00:02:02,860
+شيئا، فبلغاه كما سمع كماش؟سمع فربما مبلغن أوعى من
+
+24
+00:02:02,860 --> 00:02:06,220
+سامع في روايات ربما مبلغن أوعى من سامع هذا الدلال
+
+25
+00:02:06,220 --> 00:02:10,500
+على إنهم كانوا يسمعونه فيبلغونه كما إيش يسمعونه
+
+26
+00:02:10,500 --> 00:02:14,360
+دون زيادة أو نقصان قال صلى الله عليه وسلم كف
+
+27
+00:02:14,360 --> 00:02:19,080
+بالمرء أثمن أي يحدث بكل ما سمع لأن أحيانا احنا لو
+
+28
+00:02:19,080 --> 00:02:24,880
+بنعمل الآن ايوة احنا نعطي أختنا كلمة يعني السرية
+
+29
+00:02:24,880 --> 00:02:28,720
+أقولها دي بتوصيجي للبعديكي للبعديكي ولو لفت القاعة
+
+30
+00:02:28,720 --> 00:02:33,570
+إيش بتصيرموضوع كنا نلعبها زمان و احنا صغار تقولها
+
+31
+00:02:33,570 --> 00:02:39,800
+جملة و لف فيها تصل الجملة كلها تهانإيش موضوع؟
+
+32
+00:02:39,800 --> 00:02:43,300
+قوليهم إن الحمد لله ده منتشر إذا وصلت الكلمة بس
+
+33
+00:02:43,300 --> 00:02:46,220
+تطلع منها الآن تصل باب الكلية بتكون الموضوع إيش
+
+34
+00:02:46,220 --> 00:02:52,060
+انتهى أيوة تمام إذا كفى بالمرء كذبا أنه أو أثما أن
+
+35
+00:02:52,060 --> 00:02:56,900
+يحدث بكل ما سمع الصحابة رضوان الله عليهم حفظوا
+
+36
+00:02:56,900 --> 00:03:00,100
+أيضا السنة عن النبي صلى الله عليه وأخذوا يحتاطونها
+
+37
+00:03:00,100 --> 00:03:05,520
+واتثبتوا في ما يسمعونهم وذلك هي الأسباب واحد مخافة
+
+38
+00:03:05,520 --> 00:03:10,670
+الوقوع في الخطأ هي واحدثانيا خوفا من تصرب الكذب
+
+39
+00:03:10,670 --> 00:03:15,070
+إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثالثا التحريف للسنة
+
+40
+00:03:15,070 --> 00:03:20,960
+النبوية يعني بخط واضح الوقوع في الخطأخوفا من تصرف
+
+41
+00:03:20,960 --> 00:03:26,040
+الكذ�� ثالثا التحريف للسنة النبوية لذا كان في بعض
+
+42
+00:03:26,040 --> 00:03:30,060
+الصحابة يكثر من الرواية وفي بعضهم يقل و بعض
+
+43
+00:03:30,060 --> 00:03:33,920
+الصحابة لا يحدث بنات ولا بحديث خلاص ماتوش احدث هذا
+
+44
+00:03:33,920 --> 00:03:37,480
+كله خشة وورع لله عز وجل وليس لأنه لا يريد أن ينشر
+
+45
+00:03:37,480 --> 00:03:42,300
+سنة النبيصلى الله عليه وسلم حتى أنه في بعض الصحابة
+
+46
+00:03:42,300 --> 00:03:45,760
+كانت تأخذ من الرعدة والرجفة عندما يحدث بالحديث
+
+47
+00:03:45,760 --> 00:03:48,740
+ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زي ابن
+
+48
+00:03:48,740 --> 00:03:52,960
+مسعود يقول كان هو يعمل درس كل خميس هذا ما نهج
+
+49
+00:03:52,960 --> 00:03:55,900
+السلف الصالح انه كان له درس في الأسبوع اما في
+
+50
+00:03:55,900 --> 00:03:58,680
+التفسير او الحديث او الفقه وكان النبي صلى الله
+
+51
+00:03:58,680 --> 00:04:01,060
+عليه وخذه من النبي صلى الله عليه وكان النبي صلى
+
+52
+00:04:01,060 --> 00:04:06,260
+الله عليه ويتخولنا بالموعظة مخافة السقامة علينا
+
+53
+00:04:06,260 --> 00:04:11,740
+يعني يحددأوقات .. خوف الملل .. و الإنسان نفسه
+
+54
+00:04:11,740 --> 00:04:14,700
+طبيعي بمجاجة .. بتحب يشيل دروس كتير .. بتحب أحيانا
+
+55
+00:04:14,700 --> 00:04:18,000
+النكتة .. بتحب أنه خلاص مرة في الأسبوع بنسمع للشخص
+
+56
+00:04:18,000 --> 00:04:20,820
+.. حتى لو كان مبدع في الخطابة و ييجي كل يوم .. كل
+
+57
+00:04:20,820 --> 00:04:23,300
+يوم .. كل يوم يعطي دراسة .. كيف يصير؟ ناس بتزهجوا
+
+58
+00:04:23,300 --> 00:04:25,980
+.. حتى في المسجد .. بيقولوا فيش لها الشيخ اللي جاي
+
+59
+00:04:25,980 --> 00:04:29,540
+.. اختاريه بيسألواك .. صح؟أه فبسهجوا الناس فمن هنا
+
+60
+00:04:29,540 --> 00:04:32,380
+ان ابن مسعود يوم .. بقول عمرو ابن ميمون يوم ابن
+
+61
+00:04:32,380 --> 00:04:38,400
+مسعود ليلة خميس كان بحدث بفسر بقول عشية خميس اللي
+
+62
+00:04:38,400 --> 00:04:42,240
+قتيته فيه كل مرة بيجي عليه بقول فما سمعته يقول شيء
+
+63
+00:04:42,240 --> 00:04:45,760
+إن قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني لما
+
+64
+00:04:45,760 --> 00:04:49,840
+بيحكي الحديث بقول اروي عن رسول الله احتياطوصيغة
+
+65
+00:04:49,840 --> 00:04:56,380
+التمريد فيوم أخطأ ابن مسعود وجزم قال رسول الله صلى
+
+66
+00:04:56,380 --> 00:05:01,280
+الله عليه وسلم فأصابته رعدة ورجفة غرورقت عيناه
+
+67
+00:05:01,280 --> 00:05:06,480
+وانتفقت أوداجه وأخذ يحلل أزرار قميصه لجدة أنه كيف
+
+68
+00:05:06,480 --> 00:05:09,500
+جزم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم شوف جداش الورع
+
+69
+00:05:09,500 --> 00:05:14,520
+والخش بقول قال فنكس قال فنظرت إليه فإذا هو قائم
+
+70
+00:05:14,520 --> 00:05:19,080
+محللة أزرار قميصه قد غرورقت عيناه وانتفقت أوداجه
+
+71
+00:05:19,320 --> 00:05:23,840
+قال او دون ذلك او فوق ذلك او قريبا من ذلك او شبيها
+
+72
+00:05:23,840 --> 00:05:28,780
+من ذلك يعني ايش عمل؟ صلح الحديث بدل ما هو جذب
+
+73
+00:05:28,780 --> 00:05:32,940
+سارجول قريبا من ذلك او نحو ذلك او بمعناه او شبيها
+
+74
+00:05:32,940 --> 00:05:37,280
+بذلك عشان مايكونش انه جذب بحديث النبي شوف كده الخش
+
+75
+00:05:37,280 --> 00:05:41,920
+والورع الحمد للهبياع البندورة بفتيه والهدف المقالة
+
+76
+00:05:41,920 --> 00:05:45,580
+رسول الله والحديث الموضوع على المنابر أحيانا وهذا
+
+77
+00:05:45,580 --> 00:05:53,190
+المشكلة تمام بعد ذلك الصحابةأتوتروا أن يسترشدوا
+
+78
+00:05:53,190 --> 00:05:55,150
+بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أو بطريقة النبي في
+
+79
+00:05:55,150 --> 00:05:59,110
+أخذ الحديث فأخذوا الحيطة .. الحديث بالغة .. بحيطة
+
+80
+00:05:59,110 --> 00:06:02,550
+بالغة وحضرة شديدة وهذا منهج الصحابة والتابعين من
+
+81
+00:06:02,550 --> 00:06:06,350
+بعدهم فأخذوا أن يضبطوا في الحديث فإن كان الحديث
+
+82
+00:06:06,350 --> 00:06:09,970
+متواتر .. يعني متواتر هنتعرف عليه إن شاء الله أو
+
+83
+00:06:09,970 --> 00:06:16,150
+مشهور أو كذايأخذونه ويتثبتون في ذلك يعني ممكن يأتي
+
+84
+00:06:16,150 --> 00:06:19,690
+الصحابي يقول يقول فلان أنا سمعته من نبي يقول هل
+
+85
+00:06:19,690 --> 00:06:23,590
+شهد معاك أحد في ذلك هذا كان منهج أيضا الخلفاء
+
+86
+00:06:23,590 --> 00:06:27,970
+الراشدين اليوم هنتعرف عليهم إن شاء الله قال اللي
+
+87
+00:06:27,970 --> 00:06:31,810
+هو طبعا اللي هو قد حمل الصحابة لواء المحافظة
+
+88
+00:06:31,810 --> 00:06:36,490
+والتثبيت في عندنا هناخد أربع نموذج اليوم نموذج أبو
+
+89
+00:06:36,490 --> 00:06:42,330
+بكر الصديقونموذج عمر ونموذج عثمان ونموذج مين؟ علي
+
+90
+00:06:42,330 --> 00:06:46,370
+رضي الله عنه علي ابو بكر الصديق كان أول من احتاطه
+
+91
+00:06:46,370 --> 00:06:51,210
+في قبول الأخبار مين هو؟ ابو بكر الصديق بيقول فقد
+
+92
+00:06:51,210 --> 00:06:56,810
+جاء رجل الجدة جاءت الجدة إلى ابو بكر تلتمس منه
+
+93
+00:06:56,810 --> 00:07:03,060
+الميراث بتقوله يا ابو بكرأنا جدة و ابني مات؟ هل لي
+
+94
+00:07:03,060 --> 00:07:07,780
+في ميراث عندك اللي باخد من ابني؟ فأبو بكر قال هو
+
+95
+00:07:07,780 --> 00:07:10,600
+الله لأ اجد لك في كتاب الله شيئا مافيش ايش في كتاب
+
+96
+00:07:10,600 --> 00:07:14,640
+مش مكتوب في القرآن ان الجد هكذا خليني اسأل فبقول
+
+97
+00:07:14,640 --> 00:07:18,680
+فقال وما علمت أن رسول الله ذكر لك شيئا ثم سأل
+
+98
+00:07:18,680 --> 00:07:23,080
+الناس فقام المغير ابن شعبة صحابي جليل قال يا ابو
+
+99
+00:07:23,080 --> 00:07:27,680
+بكر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الجد
+
+100
+00:07:27,680 --> 00:07:32,500
+السدسسدس من ابنها قال ابو بكر شوف ابناده يحترط هو
+
+101
+00:07:32,500 --> 00:07:37,600
+لا مشاكش في المغيرة قال هل معاك من شاهد؟ إذا كان
+
+102
+00:07:37,600 --> 00:07:40,640
+من manager ابو بكر انه يقتب إيش؟ شاهد للتثبت في
+
+103
+00:07:40,640 --> 00:07:44,440
+الرواية بيقول فقام معاهم محمد بن مسلم وكان صغيرا
+
+104
+00:07:44,440 --> 00:07:49,860
+فقال أشهد أني رأيت رسول الله يعطيها السدس فإيش عمل
+
+105
+00:07:49,860 --> 00:07:54,540
+هو؟تثبت في الرواية، هو ما شكت في المغيرة، بدّي
+
+106
+00:07:54,540 --> 00:07:57,980
+يتأكد عشان ما يفتي بغير وجه حق، وإن الحديثة ده
+
+107
+00:07:57,980 --> 00:08:02,400
+صحيح، ففعلا أتى بالشاهد، اللي هو المغيرة، فشاهد
+
+108
+00:08:02,400 --> 00:08:06,980
+محمد بن مسلم مع المغيرة أن النبي كان يعطيها إيش،
+
+109
+00:08:06,980 --> 00:08:12,040
+إذا هو إيش، أن يأتي الإنسان بشاهد، كماذا مين أو
+
+110
+00:08:12,040 --> 00:08:16,320
+بكر، عمر، نفس الطريقة، مشي على المنهج أن يأتي
+
+111
+00:08:16,320 --> 00:08:20,330
+بشاهد، شوف المثال،قال في هذا الخبر يدل على أن مراد
+
+112
+00:08:20,330 --> 00:08:24,430
+الصديق التثبت في الأخبار والتحري لا سد باب
+
+113
+00:08:24,430 --> 00:08:28,190
+الرواية، هذه مهمة، أن أبو بكر مش أنه يروح يسأل مين
+
+114
+00:08:28,190 --> 00:08:30,490
+يشهد مع فلان أو مع فلانة، أنه هو بدي سد باب
+
+115
+00:08:30,490 --> 00:08:34,210
+الرواية، أنه ماحدش يحدث يعني عن النبي، لا، وإنما
+
+116
+00:08:34,210 --> 00:08:37,610
+بقى إيش، تثبت وخوفا على سنة النبي صلى الله عليه
+
+117
+00:08:37,610 --> 00:08:43,110
+وسلم، فلمّا جاء الثقة وشهدة مع المغيرة، إيه حصل؟
+
+118
+00:08:43,110 --> 00:08:48,320
+أنفدة لها السدس، أعطاها إيش؟ أبو بكر السدسو أيضا
+
+119
+00:08:48,320 --> 00:08:53,900
+تثبت عمر بن الخطاب يوم أبو موسى الأشعري جاي زيارة
+
+120
+00:08:53,900 --> 00:09:00,260
+عند أبو بكر عند عمر بن الخطاب فدق الباب و سكت مرة
+
+121
+00:09:00,260 --> 00:09:06,580
+فلم يرد عمر فطرق مرة ثانية فسكت فلم يرد عمر فطرق
+
+122
+00:09:06,580 --> 00:09:11,120
+الثالثة فلم يرد فعمر بن الخطاب فأبو موسى الأشعري
+
+123
+00:09:11,120 --> 00:09:19,250
+ذهب قال فلمّا خرج عمركان في داخل بيته خرج فلم يجد
+
+124
+00:09:19,250 --> 00:09:23,270
+أبو موسى الأشعري قال فلبس ثوبه مستر عن خوفه خلف
+
+125
+00:09:23,270 --> 00:09:28,970
+أبو موسى الأشعري فقال اقف مالذي دعاك تطرق الباب و
+
+126
+00:09:28,970 --> 00:09:32,370
+ترجع احنا اليوم الحمد لله اذا اجت واحد زور واحد
+
+127
+00:09:32,370 --> 00:09:38,320
+اشبه مالوالله هتنزل، مش فايدة أو إذا كان عنده لبس
+
+128
+00:09:38,320 --> 00:09:43,520
+مستار للباب الحديد، إيش بيصير؟ بنكسر، لازم ينزل،
+
+129
+00:09:43,520 --> 00:09:47,680
+هذا غير الخلاص وغير الشسم و الجوال بيسير هنا و
+
+130
+00:09:47,680 --> 00:09:54,400
+يطفو يرميه كذلك فقال له ما الذي قال إني سمعت النبي
+
+131
+00:09:54,400 --> 00:09:59,890
+صلى الله عليه وسلم يقول إذا سلم أحدكم ثلاثافلم يجب
+
+132
+00:09:59,890 --> 00:10:03,830
+.. او فلم يجب .. فلم ايش .. فلم يجب فليرجع انه إذا
+
+133
+00:10:03,830 --> 00:10:09,590
+حد مش رد عليه يرجع البيت و هذا أسلم حتى أحسن و إذا
+
+134
+00:10:09,590 --> 00:10:13,230
+قيل لكم رجعوا فإيش فرجعوا أسكلكم احنا اليوم مستحيل
+
+135
+00:10:13,230 --> 00:10:18,390
+يرجعوا ينزل لازم ينزل تمام فبقول هنا أبو موسى أو
+
+136
+00:10:18,390 --> 00:10:22,440
+عمرو خطابعندما رأى أبو موسى عمرو خطاب بوصر وجهه
+
+137
+00:10:22,440 --> 00:10:26,060
+وانتقع اللون وليس كذلك انتقع أكثر من قول له هات
+
+138
+00:10:26,060 --> 00:10:29,780
+واحد يشهد معاك قال له يا أبو موسى بس يعني أطمنه
+
+139
+00:10:29,780 --> 00:10:34,900
+اني لا أتهمك أبو موسى أنا كذاب ولكن خوفا على سنة
+
+140
+00:10:34,900 --> 00:10:39,660
+النبي قال فشهد معاه مش موجود عندكم في الكتاب أبي
+
+141
+00:10:39,660 --> 00:10:45,720
+بن كعب وكان أصغر القوم اللي شهد معاه مين أبي بن
+
+142
+00:10:45,720 --> 00:10:51,450
+كعبوهو كان أصغر القوم فشهد معاه في هذا أن النبي
+
+143
+00:10:51,450 --> 00:10:55,990
+صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث فتركه ايش؟فتركه
+
+144
+00:10:55,990 --> 00:11:04,150
+الخليفة قال هنا لم يرد الخليفة عمر ان يتأكد ويتحرى
+
+145
+00:11:04,150 --> 00:11:08,990
+ويتثبت من خبر أبي موسى بقول صحابي هذا المنهج يا
+
+146
+00:11:08,990 --> 00:11:14,770
+أبو بكر وعمر نفس المنهج تمام؟ الآن منهج من عثمان
+
+147
+00:11:14,770 --> 00:11:19,990
+رضي الله عنه هو ماشي على منوالهم في دليل عليه في
+
+148
+00:11:19,990 --> 00:11:25,270
+قضية حديث الوضوبة مش موجود عندكمأه ان عثمان رضي
+
+149
+00:11:25,270 --> 00:11:29,170
+الله عنه كان يتثبت قال ان النبي صلى الله عليه وسلم
+
+150
+00:11:29,170 --> 00:11:32,130
+قال صحابي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ
+
+151
+00:11:32,130 --> 00:11:36,950
+ثلاثا ثلاثا تمام هذا مش موجود المثال فشهد مع
+
+152
+00:11:36,950 --> 00:11:41,350
+الصحابي رجل آخر بأنني رأيت النبي يتوضأ في الوضوء
+
+153
+00:11:41,350 --> 00:11:44,730
+ثلاثا ثلاثا وقيل إنه كان النبي بنات في البخاري
+
+154
+00:11:44,730 --> 00:11:49,430
+مسلم يتوضأ مرتين بتوض مرة بنفع يعني ممكن لو احنا
+
+155
+00:11:49,430 --> 00:11:54,580
+أعطينا واحد كاسة ميه يتوض فيها فيكم ممكنهو النبي
+
+156
+00:11:54,580 --> 00:11:59,720
+كان اتوضى بالمدة هالجد انا مرة جربت كاسة ميه صغيرة
+
+157
+00:11:59,720 --> 00:12:03,800
+على المنتزه عشان الناس تقتضيها شوفت كاسة ميه
+
+158
+00:12:03,800 --> 00:12:06,600
+بلاستيك اتوضت فيها كلها و اضاد نتفة صغيرة كمان
+
+159
+00:12:06,600 --> 00:12:11,720
+بتسير نتفة صغيرة و دالك الوجه و الأيدين و كده و
+
+160
+00:12:11,720 --> 00:12:14,840
+كده و خلصت الرجلين و أبقى في الجاعة نتفة صغيرة قلت
+
+161
+00:12:14,840 --> 00:12:17,480
+اه ادرتها عشان اللي كاسة بلاستيك تحت اللي بنشرف
+
+162
+00:12:17,480 --> 00:12:25,250
+فيها والنبي اغتسل بصعأربع أمداد يعني إجازة لترين.
+
+163
+00:12:26,130 --> 00:12:30,250
+ممكن واحد يقتصر اليوم ويبقى عشان. لأ أنا جربت كنت
+
+164
+00:12:30,250 --> 00:12:34,870
+في زنزانة انفرادية محبوس فاتغسلت في إجازة لترين.
+
+165
+00:12:35,410 --> 00:12:41,150
+زبط، بمشي الحال، كله بمشي ثم بعد ذلك، مهو الضرورات
+
+166
+00:12:41,150 --> 00:12:44,610
+في هذه المحاضرات، تقدر تدبر حالك قال بعد ذلك بعد
+
+167
+00:12:44,610 --> 00:12:51,090
+عثمان إجا منهج عليهعلي رضي الله عنه له منهج تاني
+
+168
+00:12:51,090 --> 00:12:56,550
+اللي هو علي رضي الله عنه زاد الاستحلاف اه كان يقول
+
+169
+00:12:56,550 --> 00:13:00,570
+الراجل استحلفك بالله انت سمعت هذا من رسول الله زي
+
+170
+00:13:00,570 --> 00:13:05,370
+هيك يقول اسمعته خلاص اذا حلف بالله واستحلف وسمعه
+
+171
+00:13:05,370 --> 00:13:10,160
+ايش عمل؟أه يكتفي بذلك هذا منهج التلاتة كلهم
+
+172
+00:13:10,160 --> 00:13:16,260
+الاتيان بالشاهد اللي عليه زاد الاستحلاف على الحديث
+
+173
+00:13:16,260 --> 00:13:20,880
+هذا مش موجود على كتبها زاد الاستحلاف انه يستحلف
+
+174
+00:13:20,880 --> 00:13:24,400
+الرجل بالله عز وجل هذا طبعا فعل الخلفاء الراشدين
+
+175
+00:13:24,400 --> 00:13:28,520
+من باب التأكد طبعا والحث على التثبت كما صرح بيعمر
+
+176
+00:13:28,520 --> 00:13:33,100
+وليس على سبيل شرط قبول الأخبار يعني مش هو هذا
+
+177
+00:13:33,100 --> 00:13:38,180
+الشرط وانما من باب التأكدوالتثبت وعلى هدى النبي
+
+178
+00:13:38,180 --> 00:13:39,960
+صلى الله عليه وسلم وتوجيه الخلفاء الراشدين صار
+
+179
+00:13:39,960 --> 00:13:44,490
+الصحابة الكرام كلهيتهممن بعد ذلك تحققوا ثم بنات
+
+180
+00:13:44,490 --> 00:13:47,790
+ضلت تمشي تمشي حتى جاء عصر التابعين و أتباع
+
+181
+00:13:47,790 --> 00:13:52,070
+التابعين فيه هناك صار شروط لقبول الرواية مش هذا
+
+182
+00:13:52,070 --> 00:13:55,250
+صار انه فيه اتصال سند هناخدها ان شاء الله في باب
+
+183
+00:13:55,250 --> 00:13:58,750
+المصطلح اتصال السند و أعدالة الرواه و ضبط الرواه و
+
+184
+00:13:58,750 --> 00:14:01,670
+السلامة من الشدود و السلامة من العلم و هذا كله ان
+
+185
+00:14:01,670 --> 00:14:05,550
+شاء الله هنتعرف عليه في قسم المصطلح هيك بنكون احنا
+
+186
+00:14:05,550 --> 00:14:12,170
+ان شاء الله نهينا منهج اللي هوتثبت فينا هنا عندنا
+
+187
+00:14:12,170 --> 00:14:14,730
+من مظاهر .. طبعا الخلفاء .. من مظاهر احتياط
+
+188
+00:14:14,730 --> 00:14:18,070
+الصحابة وتثبتوا انهم كانوا يؤكدونا على استعمال
+
+189
+00:14:18,070 --> 00:14:22,650
+الحكمة في رواية ايش؟ الحديث فلا يحدثون الا لمن هو
+
+190
+00:14:22,650 --> 00:14:26,230
+ايش؟ اهل .. مش كل واحد روح يحدثوا في الحديث طبعا
+
+191
+00:14:26,230 --> 00:14:30,270
+هذا مش منهج وانما كان بعض الصحابةطبعا وكانوا
+
+192
+00:14:30,270 --> 00:14:34,810
+يحدثون الناس على قدر ايش اه اليوم انت لو احنا نجيب
+
+193
+00:14:34,810 --> 00:14:39,830
+حديث ثقة جامد اه ونقعد نحدث للناس في اختيار
+
+194
+00:14:39,830 --> 00:14:44,130
+اقولكوا مثلا مثلا في واحد اختيار صار عمره سبعين
+
+195
+00:14:44,130 --> 00:14:47,650
+سنة بقول انا هيني عمري سبعين سنة وانا طول عمري
+
+196
+00:14:47,650 --> 00:14:52,070
+بقتسل من الجنابة من الرقبة وتحت بنسر راس سبعين سنة
+
+197
+00:14:52,070 --> 00:14:57,470
+و بصليكيف الوضع؟ مش nice، على الآخر معناته إيه
+
+198
+00:14:57,470 --> 00:14:59,970
+سبعين سنة بيصلي والصلاة باطلة في حياته هو جون أبوه
+
+199
+00:14:59,970 --> 00:15:03,550
+مش عارف لإن الناس مش فاهمة دينها ولمّا إجا الشيخ
+
+200
+00:15:03,550 --> 00:15:06,070
+حكى الدرس قام عليه ويقعد قال كيف أنت بتحكيك احنا
+
+201
+00:15:06,070 --> 00:15:10,830
+مش شيخ نعلمونا فالجهل في مدقفة هنا الحال الآن نحدث
+
+202
+00:15:10,830 --> 00:15:16,550
+الناس بحديث تبلغهم العقول لإن البخاري حط بنات باب
+
+203
+00:15:16,550 --> 00:15:21,490
+مش احنا جونا كتاب باب باب تخصيص قوم دون قوم بالعلم
+
+204
+00:15:21,490 --> 00:15:25,600
+يعني أنا مش عند أحكاملاتموت بعضكم مشياها تخص
+
+205
+00:15:25,600 --> 00:15:28,420
+المرأة وما شبه ذلك لكن ممكن أخصها الناس اللي
+
+206
+00:15:28,420 --> 00:15:32,500
+متعلمين ونناقش المسألة لأ لأ مالش ادى ادى please
+
+207
+00:15:32,500 --> 00:15:37,720
+لأ بس اسمع لش بعدين اتحدث عن الموضوع لكن الان
+
+208
+00:15:37,720 --> 00:15:40,240
+النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للناس خصصوا
+
+209
+00:15:40,240 --> 00:15:43,320
+العلم للناس اللي بتبلغها أيش العقول حدثوا الناس
+
+210
+00:15:43,320 --> 00:15:48,440
+بما يعرفون هتحبون أن يكذب الله ورسولهلكن هناك
+
+211
+00:15:48,440 --> 00:15:50,280
+الكثير من الناس تكذب و تقول إن الله صح و لا النبي
+
+212
+00:15:50,280 --> 00:15:53,440
+صح. صلى الله عليه وسلم من الصحفة العظيم من الجهود.
+
+213
+00:15:53,940 --> 00:15:56,640
+عشان كده عندما نذهب نضعف الناس و ندخل المسجد، لا
+
+214
+00:15:56,640 --> 00:16:00,600
+نكون عن المواريث و 2.5% و 3% و 4%، فالاختيار يصبح
+
+215
+00:16:00,600 --> 00:16:04,720
+عامل هكذا و يسب على المشايخ. حكيله كلمة عن الآخرة،
+
+216
+00:16:04,720 --> 00:16:09,040
+عن الدين، عن الصدق، عن الإخلاص، في ترقائق، بحيث
+
+217
+00:16:09,040 --> 00:16:13,020
+أنه يتفهم الناس. لكن في المجالات التخصوصية،أحكي
+
+218
+00:16:13,020 --> 00:16:15,560
+البدكية بيكون كل واحد يكتب و بيسجل وهذا مهم جدا
+
+219
+00:16:15,560 --> 00:16:19,060
+انه كذا نبلغ الناس في هذا الدين اه و عشان كده علم
+
+220
+00:16:19,060 --> 00:16:22,920
+الطالب يقول حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب
+
+221
+00:16:22,920 --> 00:16:26,680
+الله و رسوله؟ و قال عبدالله بن مسعود ما أنت بمحدث
+
+222
+00:16:26,680 --> 00:16:31,400
+قوما حديثا لا تبلغوه عقولهم لأن العقول ياشملها
+
+223
+00:16:31,400 --> 00:16:37,120
+طبقات صح؟ مش كل الناس بتستوعب قال الا كان لبعضهم
+
+224
+00:16:37,120 --> 00:16:41,940
+فتنةممكن يفتتن في دينه، يصير تد بدل ما هو إيش،
+
+225
+00:16:41,940 --> 00:16:45,940
+يزداد في الإيمان. وأيضا طبعا كل الصحابة بعد ذلك
+
+226
+00:16:45,940 --> 00:16:49,060
+شعبين محددين منهج التثبت والاحتياط في الرواية
+
+227
+00:16:49,060 --> 00:16:53,580
+ووضعوا له قصص وضوابط وقوانين حتى إن في بعض البلدان
+
+228
+00:16:53,580 --> 00:16:57,160
+إيش منها اتميزت عن بعض، يعني مثلا مكة والمدينة
+
+229
+00:16:57,160 --> 00:17:01,350
+اللي كان فيها عهد الرسالة صح؟و بالذات المدينة كانت
+
+230
+00:17:01,350 --> 00:17:04,250
+تشريعة تنهي بنات كلها في المدينة المنورة صح؟
+
+231
+00:17:04,250 --> 00:17:07,770
+الحلال والحرام فكانوا يحتاطوا أكثر و كان النبي
+
+232
+00:17:07,770 --> 00:17:10,470
+بينهم بعد ذلك لما النبي مات صلى الله عليه وسلم
+
+233
+00:17:10,470 --> 00:17:15,610
+أخذوا و يحتاطون أكثر في أكثر في رواية الحديث من
+
+234
+00:17:15,610 --> 00:17:19,710
+هنا نقف عند اليوم إن شاء الله التثبت المرة القادمة
+
+235
+00:17:19,710 --> 00:17:24,450
+إن شاء الله بناخد الرحلة في طلب الحديث إن شاء الله
+
+236
+00:17:24,450 --> 00:17:26,490
+اللي هو أهدافها إن شاء الله
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/XuUfwSaGf4o.srt

@@ -0,0 +1,1059 @@
+1
+00:00:20,010 --> 00:00:23,350
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,350 --> 00:00:27,070
+الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن 
+
+3
+00:00:27,070 --> 00:00:31,670
+تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد أهلا وسهلا بكم
+
+4
+00:00:31,670 --> 00:00:35,350
+إن شاء الله في هذا اللقاء طيب ومقعدنا اليوم مع
+
+5
+00:00:35,350 --> 00:00:39,650
+الحديث السادس الحديث الحلال والبين والحرام مبين
+
+6
+00:00:39,650 --> 00:00:45,870
+وبينهما أمور مشتبهات وهذا الحديث يعني قال علماءنا
+
+7
+00:00:45,870 --> 00:00:50,330
+عليه من ثلث الإسلام لأن الإنسان إما بيأخذ حرام 
+
+8
+00:00:50,330 --> 00:00:55,250
+وإما بيأخذ حلال ونادر الناس ما بتقع في الشبهات،
+
+9
+00:00:55,250 --> 00:00:58,070
+فتفكر هي في الشبهات، لكن حقيقة أن أحيانًا الواحد
+
+10
+00:00:58,070 --> 00:01:01,190
+بيجي في الحرام وهو مش داري وأحيانًا الإنسان بيختلط 
+
+11
+00:01:01,190 --> 00:01:05,010
+عليه الحرام والحلال، لابد أن يقف ساكتًا، يسأل 
+
+12
+00:01:05,010 --> 00:01:09,170
+الناس، أصحاب الاختصاص، أصحاب الفهم، وهذا سنتعرف 
+
+13
+00:01:09,170 --> 00:01:12,390
+عليه إن شاء الله على أهميته وموقعه من الإسلام 
+
+14
+00:01:12,390 --> 00:01:18,050
+العظيم الحديث هو عن عامر قال سمعت أن أبان بن بشير
+
+15
+00:01:18,940 --> 00:01:22,220
+سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأشار
+
+16
+00:01:22,220 --> 00:01:26,940
+بالنعمين بإصبعيه إلى أذنيه إن الحلال بين وإن
+
+17
+00:01:26,940 --> 00:01:31,200
+الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من
+
+18
+00:01:31,200 --> 00:01:36,460
+الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع
+
+19
+00:01:36,460 --> 00:01:40,690
+في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعى حول الحمى يوشك
+
+20
+00:01:40,690 --> 00:01:45,590
+ويرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله
+
+21
+00:01:45,590 --> 00:01:51,170
+محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد 
+
+22
+00:01:51,170 --> 00:01:57,550
+كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب  في ناس 
+
+23
+00:01:57,550 --> 00:02:04,050
+تقول إذا صلحتْ  صلحتْ اللي أفضل  صلحتْ هذا الحديث
+
+24
+00:02:04,050 --> 00:02:11,220
+أجمع العلماء على أنه ثلث الإسلام وحشيوف الآن قال إن
+
+25
+00:02:11,220 --> 00:02:16,260
+هذا الحديث من الذي عليه مدار الإسلام وهو ثلث
+
+26
+00:02:16,260 --> 00:02:19,720
+الإسلام وإن الإسلام يدور عليه وعلى حديث إنما
+
+27
+00:02:19,720 --> 00:02:23,460
+الأعمال من النيات ومن حسن الإسلام المرء تركه ما لا
+
+28
+00:02:23,460 --> 00:02:27,420
+يعنيه وحديث وقال أبو داود السيستاني المدارة على
+
+29
+00:02:27,420 --> 00:02:33,430
+أربع منهم هذا الحديث لا يؤمن أحدكم وحديث اللي هو 
+
+30
+00:02:33,430 --> 00:02:37,490
+ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد في أيدي الناس يحبك 
+
+31
+00:02:37,490 --> 00:02:41,910
+الناس والحديث اللي هو اتقوا الشبهات وهذا خطير جدا
+
+32
+00:02:41,910 --> 00:02:45,610
+الحديث لأن في تساهل عنه في بعض الأحيان قال العلماء
+
+33
+00:02:46,300 --> 00:02:53,060
+وسببه عظم موقعه أنه نبه فيه على إصلاح المطعم
+
+34
+00:02:53,060 --> 00:02:58,400
+والمشرب والملبس وغيرها لأن البنات المشرب والملبس
+
+35
+00:02:58,400 --> 00:03:03,740
+قال حله في سبب استجابة الدعاء اللي بيكون مطعمه حلال
+
+36
+00:03:03,740 --> 00:03:07,720
+ومشربه حلال بيكون سبب في استجابة الدعاء اه مش
+
+37
+00:03:07,720 --> 00:03:11,780
+الحديث اللي قال يا رب اشعث اخبر مده يد اه ومطعمه
+
+38
+00:03:11,780 --> 00:03:17,460
+حرام ومشربه حرام وملبسه حرام اه وغذية بالحرام اه
+
+39
+00:03:17,460 --> 00:03:21,300
+مش غذية هي غذاء اصحاب المخطوط وغذية بالحرام قال إن
+
+40
+00:03:21,300 --> 00:03:25,640
+يستجابوا له تمام فهذا دليل على أنه هذا في شبهات 
+
+41
+00:03:25,640 --> 00:03:28,520
+إننا نتعرف عليها إن شاء الله وأنه ينبغي أن يكون
+
+42
+00:03:28,520 --> 00:03:33,390
+حلالًا وأرشد إلى معرفة الحلال وأنه ينبغي ترك الشبهات 
+
+43
+00:03:33,390 --> 00:03:39,890
+لأنه سبب لحماية الدين والعرض وحذر من مواقع الشبهات
+
+44
+00:03:39,890 --> 00:03:43,910
+وأوضح ذلك بذكر المثل بالحمى ثم بين أهم أموره 
+
+45
+00:03:43,910 --> 00:03:48,010
+مراعاة القلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
+
+46
+00:03:48,010 --> 00:03:52,690
+في الجسد مضغة فبين أنه بصلاح القلب يصلح باقي الجسد
+
+47
+00:03:52,690 --> 00:04:02,570
+وفي فساده يفسد باقيه قول النبي صلى الله عليه
+
+48
+00:04:02,570 --> 00:04:06,350
+وسلم إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور
+
+49
+00:04:06,350 --> 00:04:10,610
+مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، هذا الحديث في
+
+50
+00:04:10,610 --> 00:04:15,180
+تفصيل، الآن هو بدور على أربعة أشياء أقسام الناس
+
+51
+00:04:15,180 --> 00:04:20,160
+بالنسبة للحلال والحرام وبين على أيش القلب نتحدث عن 
+
+52
+00:04:20,160 --> 00:04:23,600
+القلب ونشوف كيف أقسام القلب اللي في القرآن الكريم
+
+53
+00:04:23,600 --> 00:04:26,300
+المذكورة هنا ونشوف قلب كمان في السنة النبوية كيف
+
+54
+00:04:26,300 --> 00:04:29,000
+فسّروها أصحاب السنة إن هذا مش موجود في الكتاب من 
+
+55
+00:04:29,000 --> 00:04:34,050
+باب الإثراء يعني إن شاء الله لكن أول نقطة أنه في
+
+56
+00:04:34,050 --> 00:04:38,750
+قسم بالنسبة للأشياء اللي هو ثلاثة أقسام حلال بيّن
+
+57
+00:04:38,750 --> 00:04:42,350
+واضح زي الطعام والشراب والنكاح والزواج وأكل
+
+58
+00:04:42,350 --> 00:04:45,890
+اللحوم اللي طبعًا محلل اللي حلل الله والمشي المباح
+
+59
+00:04:45,890 --> 00:04:48,990
+والتصرفات والضحك والابتسامة والأمور دادكوا
+
+60
+00:04:48,990 --> 00:04:53,450
+مباحة طالما أنها لا تخالف الشرع بأن فيها اللي هو
+
+61
+00:04:53,450 --> 00:04:57,170
+أي كفر القسم الثاني قالوا الحرام البين الواضح
+
+62
+00:04:57,170 --> 00:05:01,610
+الزنا الخمر هذا ما فيه خلاف قالوا القسم الثالث ده
+
+63
+00:05:01,610 --> 00:05:05,410
+اللي مش معروف هل هو حلال ولا هو حرام، فيه التباس 
+
+64
+00:05:05,410 --> 00:05:10,230
+على الناس زي واحد عنده أموال جمعت إشي من حلال
+
+65
+00:05:10,230 --> 00:05:14,050
+وجمعت إشي فيه شبهات أو فيه حرام أو فيه ... مش عارفة
+
+66
+00:05:14,050 --> 00:05:17,530
+هو حرام ولا لأ، مش حرام لأن الحرام حرام، مش عارفة 
+
+67
+00:05:17,530 --> 00:05:19,930
+كيف، طب القرض اللي أخدته من البنك، طب قد إيش فيه
+
+68
+00:05:19,930 --> 00:05:23,850
+نسبته حرام، قد إيش نسبته حلال، هذه الأمور مش أي واحد
+
+69
+00:05:23,850 --> 00:05:27,510
+لازم يسأل فيها بنات لازم يقول يسأل فيها أصحاب
+
+70
+00:05:27,510 --> 00:05:30,750
+الثقات العدول اللي بيُريحني في المسألة، لأن هذه 
+
+71
+00:05:30,750 --> 00:05:34,390
+بتأكل يا إما حرام، يا إما حلال، ما فيها مزح،
+
+72
+00:05:34,390 --> 00:05:37,150
+هذه الأموال، بالذات الربا والقروض والأشياء هذه
+
+73
+00:05:37,150 --> 00:05:43,010
+خطيرة، لأن الربا اللي بيقترب منه فأذنوا بحرب من
+
+74
+00:05:43,010 --> 00:05:46,050
+الله ورسوله، حرب، الله بيشين عليه، يا إخواني الله
+
+75
+00:05:46,050 --> 00:05:51,310
+يا إخواني كثير في ناس أخذوا قروض، ربا، لا رب نبارك
+
+76
+00:05:51,310 --> 00:05:56,550
+في أكله ولا في بيته اللي بناه، وسببه أشياء كثيرة، 
+
+77
+00:05:56,550 --> 00:05:59,770
+فعشان كده الإنسان يتحرق للحلال. أنا كنت كثير 
+
+78
+00:05:59,770 --> 00:06:02,210
+يقولوا لي أنت بتبني خد قرض من البنك، بيقولوا لك و
+
+79
+00:06:02,210 --> 00:06:04,870
+بتسدد ومش عارف، قلت له لأ، طب خد القرض ما ردّش
+
+80
+00:06:04,870 --> 00:06:10,210
+أخذ، الدين دين شرعي، يعني لو سجلت بورقة عليّ وكملت
+
+81
+00:06:10,210 --> 00:06:13,590
+الشغل اللي أنا ساكن فيه كنت بره عشان كملته، وسددت
+
+82
+00:06:13,590 --> 00:06:16,750
+هيك بالتقسيط، دين شرعي، وابتعدت عن البنك كله،
+
+83
+00:06:16,750 --> 00:06:22,120
+فالأصل الإنسان لما يكون فيها شبهات يبتعد الأصل، حتى 
+
+84
+00:06:22,120 --> 00:06:25,240
+عن القروض هذه اللي هي نظام المرابحة، وإن كانت الآن
+
+85
+00:06:25,240 --> 00:06:29,620
+في فتوى فيها بالحل، لكن أنا بابتعد عن كل هذا، أريح 
+
+86
+00:06:29,620 --> 00:06:33,460
+للضمير وبعيد عن الشبهات، وإن كان يعني حلال، إحنا 
+
+87
+00:06:33,460 --> 00:06:38,100
+ما بنحجر عن ناس ونشدد، لأ، لكن كل واحد هو إيش،
+
+88
+00:06:38,100 --> 00:06:41,200
+رأيه في المسألة، لكن الأصل يبتعد، هذا المتردد بين
+
+89
+00:06:41,200 --> 00:06:44,460
+الحل والحرم، أقدر السؤال، الثقات العدول، مش أشباه
+
+90
+00:06:44,460 --> 00:06:49,180
+العلماء، العلماء الثقات، طبعًا هذا ما يكون فيه نص 
+
+91
+00:06:49,180 --> 00:06:52,520
+حقيقي بيصير فيه قياس واستصحاب وجيهة ناس وقياس
+
+92
+00:06:52,520 --> 00:06:56,200
+مسألة على مسألة بحيث إنهم يصلوا إلى .. وهذا طبعًا يا
+
+93
+00:06:56,200 --> 00:07:01,800
+بنات كله يدخلوا في باب مهم الورع إن الواحد لما
+
+94
+00:07:01,800 --> 00:07:05,800
+يتركه إيش بيصير عنده هذا باب الورع الإمام أحمد بن 
+
+95
+00:07:05,800 --> 00:07:10,060
+حنبل ألف كتاب الورع كامل عشان خاطر الموضوع هذا إن
+
+96
+00:07:10,060 --> 00:07:15,310
+الإنسان يبتعد عن الأشياء فيها شبهات قال النبي صلى
+
+97
+00:07:15,310 --> 00:07:17,550
+الله عليه وسلم من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه
+
+98
+00:07:17,550 --> 00:07:24,450
+وعرضه طبعًا الشبهات هي يعني بتكون أحيانًا طعن في
+
+99
+00:07:24,450 --> 00:07:27,210
+العرض وطعن في الدين زي واحد تسأليه واقف على باب 
+
+100
+00:07:27,210 --> 00:07:29,990
+مارجاس ليلية يقول إيش بتعمل؟ قال لا والله بس أنا
+
+101
+00:07:29,990 --> 00:07:34,090
+باتشمس واحد واقف بجبال خمرة  إيش بتعمل؟ قال والله بس بعد
+
+102
+00:07:34,090 --> 00:07:39,550
+الجزايز فاعلة لأ هذه .. هذه شبهات الأصل إنه أنا
+
+103
+00:07:39,550 --> 00:07:43,840
+أبتعد عنها وكذلك الربا والأمور اللي فيها خلاف أبتعد
+
+104
+00:07:43,840 --> 00:07:51,560
+عنها حتى أسلم ديني وعرضي هذا المهم و .. إيه؟ لا ربا 
+
+105
+00:07:51,560 --> 00:07:54,380
+ما فيش خلاف اللي بحكي عن القروض اللي فيها أحيانًا
+
+106
+00:07:54,380 --> 00:07:57,560
+مرابحة وخلاف بين العلماء نص اللي بيسلم منها 
+
+107
+00:07:57,560 --> 00:08:02,160
+وبيستطيع إنه يتداين أهو من القروض هي كوجهة نظر 
+
+108
+00:08:02,160 --> 00:08:06,740
+يعني ومتأخذش من ده كثير فقال قول النبي صلى الله
+
+109
+00:08:06,740 --> 00:08:10,950
+عليه ومن وقع في شبهات ووقع في الحرام اه من المعروف 
+
+110
+00:08:10,950 --> 00:08:14,170
+الشبهات غير الحرام فكيف من وقع في الشبهات كان
+
+111
+00:08:14,170 --> 00:08:17,930
+واقعًا في الحرام في الإجابة على ذلك عدة أقوال، بعض
+
+112
+00:08:17,930 --> 00:08:20,670
+بيقول طبعًا بتقول الشبهات غير الحرام، كيف من وقع في
+
+113
+00:08:20,670 --> 00:08:24,590
+الشبهات كأنما وقع في الحرام؟ نرد عليها بعدة أشياء، 
+
+114
+00:08:24,590 --> 00:08:27,990
+الأول قال إنه اللي بيستكثر بنات من المكروه وين
+
+115
+00:08:27,990 --> 00:08:32,360
+بيروح أخيرتها؟ أعطيكم مثال، الآن أنتو صحبيتك
+
+116
+00:08:32,360 --> 00:08:37,980
+تحدثوا، تحدثوا هيك حديث يعني تسالي، أخوي، شوية 
+
+117
+00:08:37,980 --> 00:08:41,780
+بدأت تخش على صحبيتكوا، والله ما شاء الله، والله 
+
+118
+00:08:41,780 --> 00:08:47,120
+أنا محترم من بيت محترم، بس بتعرفي .. بس لو الله
+
+119
+00:08:47,120 --> 00:08:52,650
+يسلمها من هاللسان، خشت وين؟ أول شيء بدأت .. ما شاء 
+
+120
+00:08:52,650 --> 00:08:55,810
+الله .. محترمة .. مؤدبة .. وخشت شوية شوية .. لما
+
+121
+00:08:55,810 --> 00:08:59,850
+خشت .. وين؟ في الغيبة .. والغيبة حرام .. فهيك
+
+122
+00:08:59,850 --> 00:09:03,330
+بيصير الشيطان .. ماشي ��لواحد .. مرة واحدة ..
+
+123
+00:09:03,330 --> 00:09:10,750
+بدرجة .. درجة درجة .. بيجيبوا .. لأ
+
+124
+00:09:10,750 --> 00:09:16,590
+لأ لأ لأ .. في فرق .. في فرق .. لما أنا .. بشكر
+
+125
+00:09:16,590 --> 00:09:21,880
+أبنية الاستهزاء .. كيف .. إيش فرق فلانة .. يا ست 
+
+126
+00:09:21,880 --> 00:09:26,180
+يا الله يهدينا، كلمة الله يهدينا فيها ذنب، مش
+
+127
+00:09:26,180 --> 00:09:29,820
+هداية، أنت تدعي لهذا على الغيب، الله يهديها، مش
+
+128
+00:09:29,820 --> 00:09:34,040
+تقولها اه وتقولها اه والله إنّها كويسة، بس لو أنت 
+
+129
+00:09:34,040 --> 00:09:38,790
+تدرك الخمس صفات، إيش خلاتي؟ لأ الأصل إن أنا .. لأ 
+
+130
+00:09:38,790 --> 00:09:43,270
+خلاص أبتعد عن إن أنا أذم خلاص ندعو الناس بالهداية 
+
+131
+00:09:43,270 --> 00:09:46,190
+وكلنا عيوب إذا بيقول فيه وحاسسش فيه عيوب فهذا
+
+132
+00:09:46,190 --> 00:09:50,830
+مشكلة أنا و أتركوا طبعًا لأن كلنا عيوب اه فالأصل إن 
+
+133
+00:09:50,830 --> 00:09:54,890
+الواحد يسلم أو يسلم لسانه من هذه الأمور إذًا أولًا
+
+134
+00:09:54,890 --> 00:09:57,470
+قال إن المستكثر من المكروه بيصير في جرعة على ارتكاب
+
+135
+00:09:57,470 --> 00:10:02,620
+إيش؟ المحرم المنهي عنه بيحملوا إنه خلاص مكروه مكروه
+
+136
+00:10:02,620 --> 00:10:07,840
+مكروه بيوصلوا لوين الحرام وإذا قيل إن من تعاطى على
+
+137
+00:10:07,840 --> 00:10:12,260
+ما نهى عنه اللي بيصير بتعاطي المنهي عنه بيصير قلبه 
+
+138
+00:10:12,260 --> 00:10:17,640
+بنهته أشمله ظلمة واللي بيظلم قلبه بيفقد النور 
+
+139
+00:10:17,640 --> 00:10:20,880
+الإلهي الرباني اللي هو بيطلع الولع اللي بيسموه
+
+140
+00:10:20,880 --> 00:10:24,320
+بيفقد كل شيء في الحياة فبيصير إنه يقع في الحرام
+
+141
+00:10:24,320 --> 00:10:29,140
+دون إن إيش الإنسان يدري ولا يعلم ولا يختار .. أقولك حتى
+
+142
+00:10:29,140 --> 00:10:33,620
+بيختارش إنه يقع فيه من غصب عنه بيقع في الحرام وهذا
+
+143
+00:10:33,620 --> 00:10:37,080
+مصيبة فالأصل الإنسان يبتعد عن كل شيء يقترب من 
+
+144
+00:10:37,080 --> 00:10:40,180
+الحرام كده إن الشباب بالنسبة لنا .. لكن الشباب 
+
+145
+00:10:40,180 --> 00:10:42,940
+بالنسبة لربنا ما فيش حاجة اسمها شباب يا حلال يا حرام
+
+146
+00:10:42,940 --> 00:10:48,280
+صح؟ لكن إحنا عندنا الأمور لسه في أشياء مشتبهات 
+
+147
+00:10:48,280 --> 00:10:51,760
+ما فيها نص والنص هذا يخلي عندنا طب هذا حلال
+
+148
+00:10:51,760 --> 00:10:56,470
+ولا حرام فبيصير الأمر إيش؟ في أحيان بيصير بعض
+
+149
+00:10:56,470 --> 00:11:01,590
+الشبهات تصل للحرام، هو مش عارف، هو لا يدري، هادر
+
+150
+00:11:01,590 --> 00:11:04,810
+بالكم، وبعض الآخر حالة فعلاً كل الشبهات، بيقول 
+
+151
+00:11:04,810 --> 00:11:10,050
+العلماء، دون تورع، مش عنده ورعة فيها، إيش بيصير؟
+
+152
+00:11:10,050 --> 00:11:14,510
+فيخش أن يفعل ما فيه إيش الشبهات من حرام دون أن 
+
+153
+00:11:14,510 --> 00:11:18,030
+يدري. بيصير مخش على الحرام إيش؟ الدنيا. فإذا الشبهات 
+
+154
+00:11:18,030 --> 00:11:21,630
+بالنسبة لربنا إيش؟ ما فيش شبهات. تمام؟ هي حلال وحرام.
+
+155
+00:11:21,690 --> 00:11:26,490
+لكن أعني عندنا، لأ، في بعض حرام وبعض إيش؟ الآخر 
+
+156
+00:11:26,490 --> 00:11:29,830
+حلال. فمن فعل كل الشبهات كلها كلها، ما فيها ورع 
+
+157
+00:11:29,830 --> 00:11:33,590
+بس، بيصير كأنه إيش بيصير في الأخير؟ يقع في الحرام.
+
+158
+00:11:34,090 --> 00:11:37,410
+قيل إن الذي يتعود على فعل الشبهات دون أن يتورع
+
+159
+00:11:37,410 --> 00:11:42,230
+عنها فقد يقع في الحرام البين إذا ضعف مستواه 
+
+160
+00:11:42,230 --> 00:11:49,000
+الإيماني. كيف؟ الآن طبيعتنا يا إما إيماننا فوق فوق، 
+
+161
+00:11:49,000 --> 00:11:53,760
+يا إما إيماننا مش ما فيه، بنزل. وهذه دربنا 
+
+162
+00:11:53,760 --> 00:11:58,000
+طبيعتنا مش هي تقول في واحدة فيها كله فوق فوق، لأ
+
+163
+00:11:58,000 --> 00:12:01,760
+ال��يمان يزيد وينقص، ينقص بإيش؟ بالمعاصي، ويزيد
+
+164
+00:12:01,760 --> 00:12:06,600
+بإيش؟ قال العلماء إن زيادة الإيمان بثلاثة، بالذكر
+
+165
+00:12:06,600 --> 00:12:12,810
+والفكر والعلم والعمل لأن أحيانًا العمل مهم قال 
+
+166
+00:12:12,810 --> 00:12:16,810
+اعملوا آلة داود شكراً قال العمل بيبدي على دلالة
+
+167
+00:12:16,810 --> 00:12:21,070
+إيش يا بنات؟ الإيمان الخالص التقي فقال عشان كده 
+
+168
+00:12:21,070 --> 00:12:24,510
+قال إن اللي بتعود على فعل شبهات دون أن يتورع عنها 
+
+169
+00:12:24,510 --> 00:12:28,130
+فقد يقع
+
+216
+00:15:41,050 --> 00:15:44,190
+يعني لو بعرف إن أنا بوقوفي عند باب الخمر أو بوقوفي
+
+217
+00:15:44,190 --> 00:15:48,090
+عند باب يعني شوهات بيقاربني أني أصل للحرم، إيش 
+
+218
+00:15:48,090 --> 00:15:52,150
+بعمل؟ ببتعد عنه، كالملك، الذي لو عمى اللي بيكون 
+
+219
+00:15:52,150 --> 00:15:55,910
+خائف إنه يقترب من الحدود، خوفا من العقاب. قول
+
+220
+00:15:55,910 --> 00:15:58,150
+النبي صلى الله عليه وسلم، ألا وإن في الجسد مضغة
+
+221
+00:15:58,150 --> 00:16:03,390
+إذا صلحت صلح الجسد، وإيش؟ كل وإذا فسدت، بقول بنات
+
+222
+00:16:03,390 --> 00:16:06,630
+القلب هذا هو أصلا مضغة لأنه قلب بقدر ما يمضغ
+
+223
+00:16:06,630 --> 00:16:13,890
+الماضي صح؟ قال إن القلب بنات هذا هو الملك و هدول
+
+224
+00:16:13,890 --> 00:16:17,830
+الجنود تعونه عشان كده ربنا عبّل في القرآن الكريم
+
+225
+00:16:17,830 --> 00:16:21,570
+فإنها لا تعمل أبصار ولكن تعمل قلوب اللات وين؟ في
+
+226
+00:16:21,570 --> 00:16:26,090
+الصدور هذا القلب إذا صلح و بعد عن شهوات الدنيا و
+
+227
+00:16:26,090 --> 00:16:31,070
+شبهاتها و خلق قلبه سليم فإنه يحمي نفسه و يحمي 
+
+228
+00:16:31,070 --> 00:16:36,770
+أعضاءه اللي هم الجوارح فعشان كده هي هو القلب أساس
+
+229
+00:16:36,770 --> 00:16:43,090
+الفهم ماحطوش قال المخ أه لأ قال لما ربنا ختم على
+
+230
+00:16:43,090 --> 00:16:47,410
+الكفار قال ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وبعدين
+
+231
+00:16:47,410 --> 00:16:52,430
+حط على أبصارهم حط السم بعدين للبصر شوف كمان لأن
+
+232
+00:16:52,430 --> 00:16:57,090
+القلب هو أساس الإدراك عند الإنسان وبخلاله مستطيع 
+
+233
+00:16:57,090 --> 00:17:03,990
+أن يفكر وإذا كان قلبه سليم بكون تمام عشان كده عندما
+
+234
+00:17:03,990 --> 00:17:07,850
+نشوف إيش يقول سمى القلب هذا سؤال لتقلبه في الأمور
+
+235
+00:17:07,850 --> 00:17:11,890
+القلب إيش يسمى قلب لتقلبه أو لأنه خالص ما في البدن
+
+236
+00:17:11,890 --> 00:17:17,360
+وخالص كل شيء قلبه أو لأنه وضع في الجسد مقلوبة مش
+
+237
+00:17:17,360 --> 00:17:21,920
+مقلوبة، مقلوبة. أه ونصب الصلاح والفساد إلى القلب 
+
+238
+00:17:21,920 --> 00:17:26,420
+وخصه بذلك لأنه أمير البدن وبصلاح الأمير تصلح
+
+239
+00:17:26,420 --> 00:17:31,320
+الرعية وبفساده إيش؟ تفسد الرعية وفيه تنبيه على
+
+240
+00:17:31,320 --> 00:17:35,800
+تعظيم قدر القلب والحث على صلاحه والإشارة إلى أن 
+
+241
+00:17:35,800 --> 00:17:39,800
+لطيب الكسب أثرا فيه والمراد المتعلق به من الفهم
+
+242
+00:17:39,800 --> 00:17:45,090
+الذي ركبه الله فيه اسمع هذا ليه؟ بيوضح أكثر أنواع 
+
+243
+00:17:45,090 --> 00:17:47,930
+القلوب في القرآن تلاتة بس في السنة اتنين قدنا نشوف 
+
+244
+00:17:47,930 --> 00:17:52,730
+كيف القلب الأول هو القلب السليم اللي بيختاره الله 
+
+245
+00:17:52,730 --> 00:17:57,270
+سبحانه وتعالى بيأمر فيه اللي هو المخلص النقي مشغل
+
+246
+00:17:57,270 --> 00:18:03,370
+حقد غش خداع مكر قال إلا من أتى الله بقلب إيش سليم
+
+247
+00:18:03,370 --> 00:18:08,130
+قال مخلصا مسلما لله هذا القلب الأول صافي من كل 
+
+248
+00:18:08,130 --> 00:18:11,850
+الأضغاط لو قربناهم لا ينفع مانوا ولا بنون إلا من
+
+249
+00:18:11,850 --> 00:18:15,150
+قتل الله بقلب سليم القلب الثاني المريض هذا المرض
+
+250
+00:18:15,150 --> 00:18:18,430
+مهم اللي بيختار الشر وبيؤمر فيه القلب المريض
+
+251
+00:18:18,430 --> 00:18:22,710
+بيختار الشر وبيؤمر فيه في قلوبهم مرض فزادهم الله
+
+252
+00:18:22,710 --> 00:18:31,470
+إيش أو في صورة قال في قلوبهم مرض أمرئتان قالوا هذا
+
+253
+00:18:31,470 --> 00:18:38,790
+المريض هذا مش خالص مش مستوي لأ نقدر أنه نعالجه و
+
+254
+00:18:38,790 --> 00:18:42,790
+ندويه بالذكر بالاستغفار والراجع لأصله لطبيعته
+
+255
+00:18:42,790 --> 00:18:47,280
+النقية السليمة و.. أما القلب اللي هذا ما بتنجيش منه
+
+256
+00:18:47,280 --> 00:18:50,240
+شفاء، هدول اللي ربنا خل على عينهم وقلوبهم و
+
+257
+00:18:50,240 --> 00:18:52,700
+أبصارهم غشاوة ما بتنجيش منهم ولا أي فايدة، هذا
+
+258
+00:18:52,700 --> 00:18:57,380
+القلب القاسي الميت، هذا الذي استفحل فيه المرض حتى
+
+259
+00:18:57,380 --> 00:19:02,220
+أصبح شفاؤه بعيدا جدا، قال الله تعالى فويل للقاسية
+
+260
+00:19:02,220 --> 00:19:06,700
+قلبهم، هذا اللي قال ربنا فإنها لا تعمل أبصار، ولكن
+
+261
+00:19:06,700 --> 00:19:11,360
+تعمل قلوب التي في الصدور، هذا القلب، وهذا الذي
+
+262
+00:19:11,360 --> 00:19:13,740
+جاء، أما في السنة بيقولوا قلبين، 
+
+263
+00:19:15,950 --> 00:19:21,410
+القلب السليم يقول إن العبد إذا أذن بذنب، إيش صار
+
+264
+00:19:21,410 --> 00:19:26,570
+فيه؟ نكتة نكتة سوداء في القلب، فإذا هو نزع 
+
+265
+00:19:26,570 --> 00:19:31,990
+واستغفر، سقل، هذا القلب، بيصير أبيض، هو أصلا طبيعة
+
+266
+00:19:31,990 --> 00:19:35,870
+القلب إيش ماله؟ هي طبيعته بياضة، فكل ما الإنسان
+
+267
+00:19:35,870 --> 00:19:41,350
+بذنب ذنب يا بنات، بتلاقي نكتة نكتة بقول لك حتى لو 
+
+268
+00:19:41,350 --> 00:19:46,830
+ما استغفرش حتى يعلوه الران اللي قال عنه الله عز و
+
+269
+00:19:46,830 --> 00:19:51,190
+جل كلا بل ران على قلوب المجرمين هذا الران إذا دلش
+
+270
+00:19:51,190 --> 00:19:55,290
+تحوش تحوش بيصير الران هذا أسود بيسكب طبق على القلب
+
+271
+00:19:55,290 --> 00:19:59,630
+تلاقيه لا يستطيع يرجع إلى ما كان عليه إلا بتوبة
+
+272
+00:19:59,630 --> 00:20:04,170
+خالصة خالصة هذا هو صفات المنافقين الذي قال في قلوبهم
+
+273
+00:20:04,170 --> 00:20:07,970
+مرض أمرئتان، اللي هو ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم
+
+274
+00:20:07,970 --> 00:20:12,510
+وعلى أبصارهم. هؤلاء لا يرجعوا شفاء. أما المؤمن
+
+275
+00:20:12,510 --> 00:20:18,890
+طبيعته، اللي هو السنة أدخلت القسمين في القرآن،
+
+276
+00:20:18,890 --> 00:20:23,570
+اللي فيه مرض والقلب السليم. هؤلاء الاتنين حضروا في
+
+277
+00:20:23,570 --> 00:20:26,470
+قلبهم أنه كل ما ينكت، يتنكت، يتسود، يعني ماذا 
+
+278
+00:20:26,470 --> 00:20:30,090
+يفعل؟ يستغفر، يتوب، يرجع، يمسح، يستغفر، يتوب،
+
+279
+00:20:30,090 --> 00:20:34,530
+يرجع، يمسح الذنوب والمعاصي. وهكذا. فعشان هيك قال 
+
+280
+00:20:34,530 --> 00:20:39,390
+الصانعة النووية جعلت أن القلب خلاص قسمينه يا بيض يا 
+
+281
+00:20:39,390 --> 00:20:44,430
+أسود ما فيش فيها، وسط هو مريض أصلا، بيتوب
+
+282
+00:20:44,430 --> 00:20:47,590
+بالاستغفار وبتواب ويرجع يصقل، عشان كده الإنسان 
+
+283
+00:20:47,590 --> 00:20:51,310
+المؤمن قال إذا أدنى بنكي تنكت سوداء فإذا نزع 
+
+284
+00:20:51,310 --> 00:20:56,130
+واستغفر سوقي لهذا القلب، ترجع لإيش؟ لأصل، وهكذا، 
+
+285
+00:20:56,130 --> 00:21:00,090
+هذا مش مطلوب بس للعلم، مايرشد إلى الحديث بيان أن 
+
+286
+00:21:00,090 --> 00:21:04,510
+الأشياء ثلاثة إما حلال وإما حرام وإما مشتبهات،
+
+287
+00:21:04,510 --> 00:21:06,830
+الدعوة إلى اتيان الحلال والبعد عن الحرام واتقاء
+
+288
+00:21:06,830 --> 00:21:13,130
+الشبهات وذلك أحوط لدين الله من العرض والدين، أهم
+
+289
+00:21:13,130 --> 00:21:19,390
+أشنتين، ودول البنات قالوا هذا الحديث مهم وكبير هذا
+
+290
+00:21:19,390 --> 00:21:25,230
+من الكليات الخامس تضمنت فيه حفظ ا��دين والعرض و
+
+291
+00:21:25,230 --> 00:21:30,010
+الإسلام بهمه أنه يحفظ أعراض المسلمين ويحفظ دينهم
+
+292
+00:21:30,010 --> 00:21:33,570
+أهم شيء أنه أحفظ أعراض المسلمين وأحفظ دينهم وعند
+
+293
+00:21:33,570 --> 00:21:37,380
+حفظ أعراض المسلمين أحفظت لهم كل شيء بعد ذلك تمام؟
+
+294
+00:21:37,380 --> 00:21:40,200
+الدعوة إلى عدم اقتراف المحرمات لأنها حمى الله 
+
+295
+00:21:40,200 --> 00:21:45,220
+ماذا؟ محارمه تكمن أهمية القول في كونه ملاك الإنسان
+
+296
+00:21:45,220 --> 00:21:48,960
+مع التركيز عليه في الدعوة إلى الحق. خامسا الحق 
+
+297
+00:21:48,960 --> 00:21:52,880
+الحث على صلاة القلب وتسكيته بإيش؟ بالعبادات 
+
+298
+00:21:52,880 --> 00:21:57,300
+وابتعادات واجتناب المعاصي كل ما الإنسان اقترب إلى 
+
+299
+00:21:57,300 --> 00:22:01,100
+الله أكثر قيام ليل أكثر استغفار أكثر قرآن أكثر
+
+300
+00:22:01,100 --> 00:22:05,060
+دعوة أكثر دعاية عفوان أكثر ودعوة إلى الله أكثر كل 
+
+301
+00:22:05,060 --> 00:22:08,960
+ما كان قلبه يصلح أكثر وكل ما ارتكن إلى الدنيا و
+
+302
+00:22:08,960 --> 00:22:13,840
+أعجبته الفرشة والفجر قبل الشروق بنص ساعة وعده 
+
+303
+00:22:13,840 --> 00:22:17,260
+كمان شوية.. كمان شوية.. كمان شوية.. طلعت الشمس
+
+304
+00:22:17,260 --> 00:22:21,680
+.. بلس الشيطان في أذناه.. روحت صلاة الفجر.. وكل
+
+305
+00:22:21,680 --> 00:22:25,620
+واحد أدرى بحاله.. تمام؟ لكن عند ال facebook أو
+
+306
+00:22:25,620 --> 00:22:29,300
+هذا بقعد تلت أربع ساعة بحسشيها.. لأن الوقت مثير
+
+307
+00:22:29,300 --> 00:22:34,820
+فيه.. مجيبنه كل الأباليس خامسا ألحث على صلاة القلب
+
+308
+00:22:34,820 --> 00:22:38,200
+وتسكيتي بالعبادات والتعات واشتناب المعاصي سادسا
+
+309
+00:22:38,200 --> 00:22:42,380
+على المسلم أن يصن دينه ويعرض بفعل الحلال وتجنب 
+
+310
+00:22:42,380 --> 00:22:47,260
+الحرام هذا أسلم للعرض برك الله فيكم صلى الله عليه
+
+311
+00:22:47,260 --> 00:22:49,480
+وسلم محمد وآلي وصحابيه وسلم 

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/XuUfwSaGf4o_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1244 @@
+1
+00:00:20,010 --> 00:00:23,350
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,350 --> 00:00:27,070
+الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن
+
+3
+00:00:27,070 --> 00:00:31,670
+تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد أهلا وسهلا بكم
+
+4
+00:00:31,670 --> 00:00:35,350
+إن شاء الله في هذا اللقاء طيب ومقعدنا اليوم مع
+
+5
+00:00:35,350 --> 00:00:39,650
+الحديث السادس الحديث الحلال والبين والحرام مبين
+
+6
+00:00:39,650 --> 00:00:45,870
+وبينهما أمور مشتبهات وهذا الحديثيعني قال علمانه
+
+7
+00:00:45,870 --> 00:00:50,330
+عليه من ثلث الإسلام لأن الإنسان إما بيأخذ حرام
+
+8
+00:00:50,330 --> 00:00:55,250
+وإما بيأخذ حلال ونادر الناس مابتجع في الشبهات،
+
+9
+00:00:55,250 --> 00:00:58,070
+فتفكر هي في الشبهات، لكن حقيقة أن أحيان الواحد
+
+10
+00:00:58,070 --> 00:01:01,190
+بيجي في الحرام و هو مش داريوأحيانًا الإنسان بيختلط
+
+11
+00:01:01,190 --> 00:01:05,010
+عليه الحرام والحلال، لابد أن يقف ساكتا، يسأل
+
+12
+00:01:05,010 --> 00:01:09,170
+الناس، أصحاب الاختصاص، أصحاب الفهم، وهذا سنتعرف
+
+13
+00:01:09,170 --> 00:01:12,390
+عليه إن شاء الله على هميته وموقعه من الإسلام
+
+14
+00:01:12,390 --> 00:01:18,050
+العظيم الحديث هو عن عامر قال سمعت إن أمان بن بشير
+
+15
+00:01:18,940 --> 00:01:22,220
+سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأهو
+
+16
+00:01:22,220 --> 00:01:26,940
+النعمان بإصبعيه إلى أذنيه إن الحلال بينهم وإن
+
+17
+00:01:26,940 --> 00:01:31,200
+الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من
+
+18
+00:01:31,200 --> 00:01:36,460
+الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه ويعرضه ومن وقع
+
+19
+00:01:36,460 --> 00:01:40,690
+في الشبهات وقع في الحرام كراعي يرعى حول الحمقىيوشك
+
+20
+00:01:40,690 --> 00:01:45,590
+ويرتع فيه ألا وإن لكل ملك حما ألا وإن حما الله
+
+21
+00:01:45,590 --> 00:01:51,170
+محاربه ألا وإن في الجسد مضغطا إذا صلحت صلح الجسد
+
+22
+00:01:51,170 --> 00:01:57,550
+كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب في ناس
+
+23
+00:01:57,550 --> 00:02:04,050
+تقول إذا صلحها لأ صلحها اللي أفضل صلحت هذا الحديث
+
+24
+00:02:04,050 --> 00:02:11,220
+أجمع العلماء على أنه ثلث الإسلام وحشوف الآنقال إن
+
+25
+00:02:11,220 --> 00:02:16,260
+هذا الحديث من الذي عليه مدار الإسلام وهو ثلث
+
+26
+00:02:16,260 --> 00:02:19,720
+الإسلام وإن الإسلام يدور عليه وعلى حديث إنما
+
+27
+00:02:19,720 --> 00:02:23,460
+الأعمال من إيات ومن حسن الإسلام المرء تركوا ما لا
+
+28
+00:02:23,460 --> 00:02:27,420
+يعنيه وحديث وقال أبو داود السيستاني المداره على
+
+29
+00:02:27,420 --> 00:02:33,430
+أربع منهم هذا الحديثلا يؤمن أحدكم وحديث اللي هو
+
+30
+00:02:33,430 --> 00:02:37,490
+ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد في أيدي الناس يحبك
+
+31
+00:02:37,490 --> 00:02:41,910
+الناس والحديث اللي هو اتقوا الشبهات وهذا خطير جدا
+
+32
+00:02:41,910 --> 00:02:45,610
+الحديث لأن في تساهل عنه في بعض الأحيان قال العلماء
+
+33
+00:02:46,300 --> 00:02:53,060
+وسببه عظم موقع أنه نبه فيه على إصلاح المطعم
+
+34
+00:02:53,060 --> 00:02:58,400
+والمشرب والملبس وغيرها لأن البنات المشرب والملبس
+
+35
+00:02:58,400 --> 00:03:03,740
+قال حله في سبب استجابة الدحاءاللي بيكون مطعمه حلال
+
+36
+00:03:03,740 --> 00:03:07,720
+ومشربه حلال بيكون سبب في استجابة الدعاء اه مش
+
+37
+00:03:07,720 --> 00:03:11,780
+الحديث اللي قال يا رب اشعث اخبر مده يد اه ومطعمه
+
+38
+00:03:11,780 --> 00:03:17,460
+حرام ومشربه حرام وملبسه حرام اه وغذية بالحرام اه
+
+39
+00:03:17,460 --> 00:03:21,300
+مش غذية هي غذية اصحب المخطوط وغذية بالحرام قال ان
+
+40
+00:03:21,300 --> 00:03:25,640
+يستجابوا له تمام فهذا دلع على انه هذا في شبهات
+
+41
+00:03:25,640 --> 00:03:28,520
+انها نتعرف عليها ان شاء الله وانه ينبغي ان يكون
+
+42
+00:03:28,520 --> 00:03:33,390
+حلالا وارشد الى معرفة الحلالوأنه ينبغي ترك الشبهات
+
+43
+00:03:33,390 --> 00:03:39,890
+لأنه سبب لحماية الدين والعرض وحذر من مواقع الشبهات
+
+44
+00:03:39,890 --> 00:03:43,910
+وأوضح ذلك بدرب المثل بالحمى ثم بين أهم أموره
+
+45
+00:03:43,910 --> 00:03:48,010
+مراعاة القلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
+
+46
+00:03:48,010 --> 00:03:52,690
+في الجسد مضغ فبين أنه بصلاح القلب يصلح باق الجسد
+
+47
+00:03:52,690 --> 00:04:02,570
+وفي فساده يفسد باقهقول النبي صلى الله عليه
+
+48
+00:04:02,570 --> 00:04:06,350
+وسلم إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور
+
+49
+00:04:06,350 --> 00:04:10,610
+مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، هذا الحديث في
+
+50
+00:04:10,610 --> 00:04:15,180
+تفصيل، الآن هو بدور على أربعة أشياءأقسام الناس
+
+51
+00:04:15,180 --> 00:04:20,160
+بالنسبة للحلال والحرام وبين على أيش القلب نتحدث عن
+
+52
+00:04:20,160 --> 00:04:23,600
+القلب ونشوف كيف أقسام القلب اللي في القرآن الكريم
+
+53
+00:04:23,600 --> 00:04:26,300
+المذكورة هنا ونشوف قلب كمان في السنة النبوية كيف
+
+54
+00:04:26,300 --> 00:04:29,000
+جسموها أصحاب السنة ان هذا مش موجود في الكتاب من
+
+55
+00:04:29,000 --> 00:04:34,050
+باب الإثراء يعني ان شاء اللهلكن أول نقطة أنه في
+
+56
+00:04:34,050 --> 00:04:38,750
+قسم بالنسبة للأشياء اللي هو ثلاث أقسام حلال بيّن
+
+57
+00:04:38,750 --> 00:04:42,350
+واضح زي الطعام و الشراب و النكاة و الزواج و أكل
+
+58
+00:04:42,350 --> 00:04:45,890
+اللحوم اللي طبعا محلل اللي حلل الله و المشي المباح
+
+59
+00:04:45,890 --> 00:04:48,990
+و التصرفات و الضحك و الإبتسامة و الأمور دادكوا
+
+60
+00:04:48,990 --> 00:04:53,450
+مباحة طالما أنها لا تخالف الشرعبانية فيها اللي هو
+
+61
+00:04:53,450 --> 00:04:57,170
+أي كفر القسم الثاني قالوا الحرام البين الواضح
+
+62
+00:04:57,170 --> 00:05:01,610
+الزنا الخمر هذا مافيش فيه خلافقال القسم الثالث ده
+
+63
+00:05:01,610 --> 00:05:05,410
+اللي مش معروف هل هو حلال ولا هو حرام، فيه التباسة
+
+64
+00:05:05,410 --> 00:05:10,230
+على الناس زي واحد عنده أموال جمعت إشي من حلال
+
+65
+00:05:10,230 --> 00:05:14,050
+وجمعت إشي فيه شبهات أو فيه حرام أو فيه .. مش عارفة
+
+66
+00:05:14,050 --> 00:05:17,530
+هو حرام ولا لأ، مش حرام لأن الحرام حرام، مش عارفة
+
+67
+00:05:17,530 --> 00:05:19,930
+كيف، طب القرض اللي أخدته من البنك، طب قدش فيه
+
+68
+00:05:19,930 --> 00:05:23,850
+نسبته حرام، قدش نسبته حلال، هذه الأمور مش أي واحد
+
+69
+00:05:23,850 --> 00:05:27,510
+لازم أسأل فيها بناتلازم أقول أسأل فيها أصحاب
+
+70
+00:05:27,510 --> 00:05:30,750
+الثقات العدول اللي بيريحني في المسألة، لأن هذي
+
+71
+00:05:30,750 --> 00:05:34,390
+بتاكل يا إما حرام، يا إما حلال، مافيش فيها مزح،
+
+72
+00:05:34,390 --> 00:05:37,150
+هذه الأموال، بالذات الربا والقروض والأشياء هذه
+
+73
+00:05:37,150 --> 00:05:43,010
+خطيرة، لأن الربا اللي بيقترب منه فأذنوا بحرب من
+
+74
+00:05:43,010 --> 00:05:46,050
+الله ورسوله، حرب، الله بشين عليه، يا أخواني الله
+
+75
+00:05:46,050 --> 00:05:51,310
+يا أخواني كتير في ناس أخذوا قروض، ربا، لا رب نبارك
+
+76
+00:05:51,310 --> 00:05:56,550
+في أكله ولا في بيته اللي بناه،وسببله أشياء كثيرة،
+
+77
+00:05:56,550 --> 00:05:59,770
+فعشان كده الإنسان يتحرق الحلال. أنا كنت كتير
+
+78
+00:05:59,770 --> 00:06:02,210
+يقولولي أنت بتبني خد قارة بالبنك، بيقولي لك و
+
+79
+00:06:02,210 --> 00:06:04,870
+بتسدد و مش عارف، قولت له لأ، طب خد القارة ماردش
+
+80
+00:06:04,870 --> 00:06:10,210
+أخد، الدين دين شرعي، يعني لو سجلت بورقة عليا وكملت
+
+81
+00:06:10,210 --> 00:06:13,590
+الشغل اللي أنا ساكن فيه كنت بره عشان كملته، وصددت
+
+82
+00:06:13,590 --> 00:06:16,750
+هيك بالتقصيد، دين شرعي، وابت��دت على البنك كله،
+
+83
+00:06:16,750 --> 00:06:22,120
+فالأصل الإنسان لما يكون فيها شبهاتيبتعد الأصل، حتى
+
+84
+00:06:22,120 --> 00:06:25,240
+عن القروض هذه اللي هي نظام المرابحة، وإن كانت الآن
+
+85
+00:06:25,240 --> 00:06:29,620
+في فتوة فيها بالحل، لكن أنا بابتعد عن كل هذا، أريح
+
+86
+00:06:29,620 --> 00:06:33,460
+للضمير و بعيد عن الشبهات، وإن كان يعني حلال، احنا
+
+87
+00:06:33,460 --> 00:06:38,100
+لا نحجر عن ناس و نشدد، لأ، لكن كل واحد هو إيش،
+
+88
+00:06:38,100 --> 00:06:41,200
+رأيه في المسألة، لكن الأصل يبتعد، هذا المتردد بين
+
+89
+00:06:41,200 --> 00:06:44,460
+الحل والحرم، أقدر السؤال، الثقات العدول، مش أشبه
+
+90
+00:06:44,460 --> 00:06:49,180
+العلماء، العلماء الثقات،طبعا هذا مايكون فيه نص
+
+91
+00:06:49,180 --> 00:06:52,520
+حقيقي بيصير فيه قياس و استصحاب و جيهه ناس و قياس
+
+92
+00:06:52,520 --> 00:06:56,200
+مسألة ع مسألة بحيث انهم يصلوا الى .. و هذا طبعا يا
+
+93
+00:06:56,200 --> 00:07:01,800
+بنات كله يدخلوا في بن مهم الورع ان الواحد لما
+
+94
+00:07:01,800 --> 00:07:05,800
+يتركه ايش بيصير عنده هذا باب الورع المام أحمد بن
+
+95
+00:07:05,800 --> 00:07:10,060
+حنبل ألف كتاب الورع كامل عشان خاطر الموضوع هذا ان
+
+96
+00:07:10,060 --> 00:07:15,310
+الإنسان يبتعد عن الاشياء فيها شبهاتقال النبي صلى
+
+97
+00:07:15,310 --> 00:07:17,550
+الله عليه وسلم فانتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه
+
+98
+00:07:17,550 --> 00:07:24,450
+وعرضه طبعا الشبهات هي يعني بتكون أحيان طعن في
+
+99
+00:07:24,450 --> 00:07:27,210
+العرض وطعن في الدين زي واحد تسألي واقف على بان
+
+100
+00:07:27,210 --> 00:07:29,990
+مارجاس ليلي يقول ايش بتعمل؟ قال لا والله بس أنا
+
+101
+00:07:29,990 --> 00:07:34,090
+باتشمس واحد واقف جبال خمرش بتعمل؟ قال والله بس بعد
+
+102
+00:07:34,090 --> 00:07:39,550
+الجزايز الفابع لأ هذه .. هذه شبهات الأصل أنه أنا
+
+103
+00:07:39,550 --> 00:07:43,840
+ابتعد عنهاوكذلك الربا والأمور اللي فيها خلاف أبتعد
+
+104
+00:07:43,840 --> 00:07:51,560
+عن حتى أسلم ديني وعرضي هذا المهم و .. إيه؟ لا ربا
+
+105
+00:07:51,560 --> 00:07:54,380
+مافيش خلاف اللي بحكي عن القروض اللي فيها أحيان
+
+106
+00:07:54,380 --> 00:07:57,560
+مربحات وخلاف بين العلماء نصر اللي بيسلم منها
+
+107
+00:07:57,560 --> 00:08:02,160
+وبيستطيع أنه يتداين أهوم من القروض هي كوجهة نظر
+
+108
+00:08:02,160 --> 00:08:06,740
+يعني ومتاخدش من ده كتير فقال قول النبي صلى الله
+
+109
+00:08:06,740 --> 00:08:10,950
+عليه ومن وقع في شبهات ووقع في الحرامأه من المعروف
+
+110
+00:08:10,950 --> 00:08:14,170
+الشبهات غير الحرام فكيف من وقع في الشبهات كان
+
+111
+00:08:14,170 --> 00:08:17,930
+واقعا في الحرام في الإجابة على ذلك عدة أقوال، بعض
+
+112
+00:08:17,930 --> 00:08:20,670
+بيقول طبعا بتقول الشبهات غير الحرام، كيف من وقع في
+
+113
+00:08:20,670 --> 00:08:24,590
+الشبهات كأنما وقع في الحرام؟ نرد عليها بعدة أشياء،
+
+114
+00:08:24,590 --> 00:08:27,990
+الأول قال إنه اللي بيستكثل بنات من المكروه وين
+
+115
+00:08:27,990 --> 00:08:32,360
+بيروح أخريتها؟أعطيكم مثال، الآن انتوا صحبيتك
+
+116
+00:08:32,360 --> 00:08:37,980
+تحدثوا، تحدثوا هيك حديث يعني تسالي، أخوي، شوية
+
+117
+00:08:37,980 --> 00:08:41,780
+بدأت تخش على صحبيتكوا، والله ما شاء الله، والله
+
+118
+00:08:41,780 --> 00:08:47,120
+أنا محترم من بيت مقدم، بس بتعرفي .. بس لو الله
+
+119
+00:08:47,120 --> 00:08:52,650
+يسلمها من هاللسان، خشت وين؟أول شيء بدأت .. ما شاء
+
+120
+00:08:52,650 --> 00:08:55,810
+الله .. محترمة .. مؤدبة .. و خشت شويه شويه .. لما
+
+121
+00:08:55,810 --> 00:08:59,850
+خشت .. وين؟ في الغيبة .. و الغيبة حرام .. فهيك
+
+122
+00:08:59,850 --> 00:09:03,330
+بيصير الشيطان .. ماشيش للواحد .. مرة واحدة ..
+
+123
+00:09:03,330 --> 00:09:10,750
+بدرجه .. درجة درجة .. بيجيبوا .. لأ
+
+124
+00:09:10,750 --> 00:09:16,590
+لأ لأ لأ .. في فرق .. في فرق .. لما أنا .. بشكر
+
+125
+00:09:16,590 --> 00:09:21,880
+ابنية الاستهزاء .. كيف .. ايش فرقة فلانة ..يا ست
+
+126
+00:09:21,880 --> 00:09:26,180
+يا الله يهدينا، كلمة الله يهدينا فيها ذنب، مش
+
+127
+00:09:26,180 --> 00:09:29,820
+هداية، انت تدعي لهذا على الغيب، الله يهديها، مش
+
+128
+00:09:29,820 --> 00:09:34,040
+تقولها اه و تقولها اه والله انها كويسة، بس لو انت
+
+129
+00:09:34,040 --> 00:09:38,790
+تدرك الخمس صفات، ايش خلاتي؟لأ الاصل ان انا .. لأ
+
+130
+00:09:38,790 --> 00:09:43,270
+خلاص ابتعد عن ان انا اذم خلاص ندعو الناس بالهدايا
+
+131
+00:09:43,270 --> 00:09:46,190
+و كلنا عيوب اذا بيقول فيه وحاسسش فيه عيوب فهذا
+
+132
+00:09:46,190 --> 00:09:50,830
+مشكلة انا واركو طبعا لان كلنا عيوب اه فالاصل ان
+
+133
+00:09:50,830 --> 00:09:54,890
+الواحد يسلم او يسلم لسانه من هذه الأمور اذا اولا
+
+134
+00:09:54,890 --> 00:09:57,470
+قال ان المستكثر من المكروه بيصير في جرع على ارتكاب
+
+135
+00:09:57,470 --> 00:10:02,620
+ايش؟المحرم المنهي عنه بيحملوا انه خلاص مكروه مكروه
+
+136
+00:10:02,620 --> 00:10:07,840
+مكروه بيوصلوا لوين الحرام واذا قيل ان من تعاطى على
+
+137
+00:10:07,840 --> 00:10:12,260
+ما نهى عنه اللي بيصير بتعاطى المنهي عنه بيصير قلبه
+
+138
+00:10:12,260 --> 00:10:17,640
+بنهت اشمله مظلم واللي بيظلم قلبه بيفقد النور
+
+139
+00:10:17,640 --> 00:10:20,880
+الإلهي الرباني اللي هو بيطلع الولع اللي بيسموه
+
+140
+00:10:20,880 --> 00:10:24,320
+بيفقد كل شيء في الحياة فبيصير انه يقع في الحرام
+
+141
+00:10:24,320 --> 00:10:29,140
+دون ان ايشان يدري ولا يعلم ولا يختار .. اقولك حتى
+
+142
+00:10:29,140 --> 00:10:33,620
+بيختارش انه يقع فيه من غصب عنه بيقع في الحرام وهذا
+
+143
+00:10:33,620 --> 00:10:37,080
+مصيبة فالاصل الإنسان يبتعد عن كل شيء يقترب من
+
+144
+00:10:37,080 --> 00:10:40,180
+الحرام كده إن الشباب بالنسبة لنا .. لكن الشباب
+
+145
+00:10:40,180 --> 00:10:42,940
+بالنسبة لرب مافيش حاجة اسمه شباب يا حلال يا حرام
+
+146
+00:10:42,940 --> 00:10:48,280
+صح؟ لكن احنا عندنا الأمور لسه في أشياء مشتبهات
+
+147
+00:10:48,280 --> 00:10:51,760
+مافيش فيها نص و النص هذا يخلي عندنا طب هذا حلال
+
+148
+00:10:51,760 --> 00:10:56,470
+ولا حرام فبصير الأمر ايش؟في أحيان بيصير بعض
+
+149
+00:10:56,470 --> 00:11:01,590
+الشبهات تصل للحرام، هو مش عارف، هو لا يدري، هادر
+
+150
+00:11:01,590 --> 00:11:04,810
+بالكم، وبعض الأخر حالة فعلا كل الشبهات، بيقول
+
+151
+00:11:04,810 --> 00:11:10,050
+العلماء، دون تورع، مش عنده ورعة فيها، إيش بيصير؟
+
+152
+00:11:10,050 --> 00:11:14,510
+فيخش أن يفعل ما فيه إيش الشبهات من حرام دون أن
+
+153
+00:11:14,510 --> 00:11:18,030
+يدري.بصير مخش على الحرام ايش؟ الدنيا. فإذا الشبهات
+
+154
+00:11:18,030 --> 00:11:21,630
+بالنسبة لربنا إيش؟ فيش شبهات. تمام؟ هي حلال وحرام.
+
+155
+00:11:21,690 --> 00:11:26,490
+لكن إعني عندنا، لأ، في بعض حرام وبعض إيش؟ الآخر
+
+156
+00:11:26,490 --> 00:11:29,830
+حلال. فمن فعل كل الشبهات كلها كلها، مافيش فيها ورع
+
+157
+00:11:29,830 --> 00:11:33,590
+بس، بيصير كأنه إيش بيصير في الأخير؟ يقع في الحرام.
+
+158
+00:11:34,090 --> 00:11:37,410
+قيل إن الذي يتعود على فعل الشبهات دون أن يتورع
+
+159
+00:11:37,410 --> 00:11:42,230
+عنها فقد يقع في الحرام البين إذا ضعف مستواه
+
+160
+00:11:42,230 --> 00:11:49,000
+الإيماني. كيف؟الان طبيعتنا يا إما إيماننا فوق فوق،
+
+161
+00:11:49,000 --> 00:11:53,760
+يا إما إماننا مش مصير فيه، بنزل. وهذه دربالكو
+
+162
+00:11:53,760 --> 00:11:58,000
+طبيعتنا مش هي تقول في واحدة فيها كله فوق فوق، لأ
+
+163
+00:11:58,000 --> 00:12:01,760
+الإيمان يزيد وينقص، ينقص بإيش؟ بالمعاصر، وبيزيد
+
+164
+00:12:01,760 --> 00:12:06,600
+بإيش؟ قال العلماء إن زيادة الإيمان بثلاثة، بالذكر
+
+165
+00:12:06,600 --> 00:12:12,810
+والفكروالعلم والعمل لأن أحيانا العمل مهم قال
+
+166
+00:12:12,810 --> 00:12:16,810
+اعملوا آلة داودة شكرة قال العمل بيبدين على دلالة
+
+167
+00:12:16,810 --> 00:12:21,070
+أيش يا بنات؟ الإيمان الخالص التقي فقال عشان كده
+
+168
+00:12:21,070 --> 00:12:24,510
+قال ان اللي بتعود على فعل شبهات دون أن يتورع عنها
+
+169
+00:12:24,510 --> 00:12:28,130
+فقد يقع في الحرام اللي بين إذا ضعف إيش مستوى
+
+170
+00:12:28,130 --> 00:12:32,190
+الإيمان فإن الإنسان لا يستقر مستوى الإيمان إيش مرة
+
+171
+00:12:32,190 --> 00:12:36,070
+واحدة لأ إلى حد معين فش دايما هو في تقدم وتأخر هذا
+
+172
+00:12:36,070 --> 00:12:39,860
+منها جهل السنة والجماعةأحنا عنا إن الإيمان يزيد
+
+173
+00:12:39,860 --> 00:12:43,340
+وينقص .. يزيد بالطعات وينقص بالمعاصر واضف أحيانا
+
+174
+00:12:43,340 --> 00:12:47,300
+لذلك أحاط الله تعالى المحرمات بالمكروهات والواجبات
+
+175
+00:12:47,300 --> 00:12:52,080
+والمندوبات، يعني مافيش مكروهلا يؤثم فاعله، صح؟ في
+
+176
+00:12:52,080 --> 00:12:54,800
+المكروهات ماحش بيؤثم، لكن لما بتجرّع، بتجرّع،
+
+177
+00:12:54,800 --> 00:12:56,660
+بتجرّع، المكروهات ممكن أقع في الحرام و أنا لا
+
+178
+00:12:56,660 --> 00:13:00,780
+أدري، تمام؟ فما تعود .. اتعود على ترك المكروهات
+
+179
+00:13:00,780 --> 00:13:05,180
+فإنه انضعف قليلا فعل بعض المكروهات واشتنب المحرمات
+
+180
+00:13:05,180 --> 00:13:09,660
+وانضعف بعض الشيء، إيش عمل؟ وقع وين؟ في الحرام ولا
+
+181
+00:13:09,660 --> 00:13:13,430
+عياذ باللههذا باختصار .. مش كثير هدول لكن يعني
+
+182
+00:13:13,430 --> 00:13:16,950
+باختصار قول الرسول صلى الله عليه و آله وإن لكل ملك
+
+183
+00:13:16,950 --> 00:13:24,110
+حماه ألا وإن حما الله محارمه هذه بنات أنه احنا
+
+184
+00:13:24,110 --> 00:13:27,410
+كثير عندنا كان زمان زمان هو النبي ضرب المثل عشان
+
+185
+00:13:27,410 --> 00:13:32,010
+يقاربه للناس كانت ملوك العرب لها حدود في المراعي
+
+186
+00:13:32,010 --> 00:13:37,320
+هي كانت هدى أرضي حدود ممنوع على واحد يشجر عقاشقرب
+
+187
+00:13:37,320 --> 00:13:40,840
+غنمه لأنه اللي قرب غنمه بيعاقب قد يطرد و قد يخذ
+
+188
+00:13:40,840 --> 00:13:45,160
+غنمه و يحبس فهو ضرب ال مثل بيقرب الأذهان للعراب
+
+189
+00:13:45,160 --> 00:13:50,340
+عشان هم عراب كانوا فقال لهم حدود الله اللي لها
+
+190
+00:13:50,340 --> 00:13:54,940
+حدود ربنا له حدود هذه حرام ممنوعة تقترب إيش منها
+
+191
+00:13:55,680 --> 00:13:58,900
+وإذا اقتربت منها، ما يحصل فيك؟ تقع في الحرام وكذلك
+
+192
+00:13:58,900 --> 00:14:02,900
+كان زمان المقاوعي هذه الذي يقترب من حدود ملك من
+
+193
+00:14:02,900 --> 00:14:06,420
+الملوك العرب زمان في مراعيه ودخلت غنمةه، أحياناً
+
+194
+00:14:06,420 --> 00:14:10,400
+تشغلت غنمة، صح؟ فبيكون حريص كل الحرص أنه ما يدخلش
+
+195
+00:14:10,400 --> 00:14:13,460
+غنمه على حدود الملك لأنه عارف إنه إذا دخلت غنمة
+
+196
+00:14:13,460 --> 00:14:17,280
+على حدود الملك، إيش بيصير؟ سيعاقب وكذلك المحرمات
+
+197
+00:14:17,280 --> 00:14:22,460
+والمنكرات، الله له حدودلا يمكننا أن نتحكها ولا
+
+198
+00:14:22,460 --> 00:14:27,800
+نتعدى هذه الحدود لأن الله خلقنا وحرّم أشياء قالوا
+
+199
+00:14:27,800 --> 00:14:29,260
+وحدّوا حدودا فلا
+
+200
+00:14:35,190 --> 00:14:38,990
+هذه المحرمات ممنوع ولا واحد يقترب منها وكذلك الله
+
+201
+00:14:38,990 --> 00:14:45,310
+عز وجل قال ألا وإن حما الله محارمه فالمحرمات تجيب
+
+202
+00:14:45,310 --> 00:14:49,590
+على أن نبتعد عنها اسعش بقول قال كان ملوك العرب
+
+203
+00:14:49,590 --> 00:14:54,210
+يحمونااليمراعي المواشيين أماكن خاصة يتواعدون ما
+
+204
+00:14:54,210 --> 00:14:58,230
+يرعثها بغير إذنه بالعقوبة الشديدة فمثل له نبي صلى
+
+205
+00:14:58,230 --> 00:15:01,090
+الله عليه و سلم بما هو مشهور عندهم فالخائف من
+
+206
+00:15:01,090 --> 00:15:04,330
+العقوبة المراقبة لرضى الملك ايش بيعمل؟ يبتعد عن
+
+207
+00:15:04,330 --> 00:15:08,650
+ذلك الحماية خشت أن تقع مواشي في شيء منه وغير
+
+208
+00:15:08,650 --> 00:15:12,110
+الخائف المش مراقبة له ايش مش ضروري؟ بقول اتروح
+
+209
+00:15:12,110 --> 00:15:16,180
+ماتروحش انا مش بخافش من الملك وكذلكأيضًا الله عز
+
+210
+00:15:16,180 --> 00:15:21,040
+وجل له محرمات وحمام ممنوع نقترب منها معاصي كالقتل
+
+211
+00:15:21,040 --> 00:15:24,280
+والزنا والخمر وغيرها وغيرها ولكن الذي لا يخاف من
+
+212
+00:15:24,280 --> 00:15:27,780
+الله عشان بيصير فيه لا ينتهك ولا يهمه شيء لأنه
+
+213
+00:15:27,780 --> 00:15:32,930
+أصلا مش خايف من الله عشان كده الخشة والخوف هذهأعلى
+
+214
+00:15:32,930 --> 00:15:37,170
+مرتب يصل إليها إنسان المؤمن، والذي يحتط لنفسه لم
+
+215
+00:15:37,170 --> 00:15:41,050
+يقاربه ولم يتعرّق بشيء يقاربه من المعصية كمان،
+
+216
+00:15:41,050 --> 00:15:44,190
+يعني لو بعرف إن أنا بوقوفي عند باب الخمر أو بوقوفي
+
+217
+00:15:44,190 --> 00:15:48,090
+عند باب يعني شوهات بيقاربني أني أصل للحرم، إيش
+
+218
+00:15:48,090 --> 00:15:52,150
+بعمل؟ ببتعد عنه، كالملك، الذي لو عمى اللي بيكون
+
+219
+00:15:52,150 --> 00:15:55,910
+خائف إنه يقترب من الحدود، خوفا من العقاب. قول
+
+220
+00:15:55,910 --> 00:15:58,150
+النبي صلى الله عليه وسلم، ألا وإن في الجسد مضغة
+
+221
+00:15:58,150 --> 00:16:03,390
+إذا صلحت صلح الجسد، وإيش؟ كل وإذا فسدت،بقول بنات
+
+222
+00:16:03,390 --> 00:16:06,630
+القلب هذا هو أصلا مضغه لأنه قلب بقدر ما يمضغ
+
+223
+00:16:06,630 --> 00:16:13,890
+الماضي صح؟ قال إن القلب بنات هذا هو الملك و هدول
+
+224
+00:16:13,890 --> 00:16:17,830
+الجنود تعونه عشان كده ربنا عبّل في القرآن الكريم
+
+225
+00:16:17,830 --> 00:16:21,570
+فإنها لا تعمل أبصار ولكن تعمل قلوب اللات وين؟ في
+
+226
+00:16:21,570 --> 00:16:26,090
+الصدور هذا القلب إذا صلح و بعد عن شهوات الدنيا و
+
+227
+00:16:26,090 --> 00:16:31,070
+شبهاتها و خلق قلبه سليم فإنه يحمي نفسه و يحمي
+
+228
+00:16:31,070 --> 00:16:36,770
+أعضاءهاللي هم الجوارح فعشان كده هي هو القلب أساس
+
+229
+00:16:36,770 --> 00:16:43,090
+الفهم ماحطوش قال المخ أه لأ قال لما ربنا ختم على
+
+230
+00:16:43,090 --> 00:16:47,410
+الكفار قال ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم و بعدين
+
+231
+00:16:47,410 --> 00:16:52,430
+حط على أبصارهم حط السم بعدين للبصر شوف كمان لأن
+
+232
+00:16:52,430 --> 00:16:57,090
+القلب هو أساس الإدراك عند الإنسان وبخلاله مستطيع
+
+233
+00:16:57,090 --> 00:17:03,990
+أن يفكر وإذا كان قلبه سليمبكون تمام عشان كده عندما
+
+234
+00:17:03,990 --> 00:17:07,850
+نشوف ايش يقول سمى القلب هذا سؤال لتقلبه في الأمور
+
+235
+00:17:07,850 --> 00:17:11,890
+القلب ايش يسمى قلب لتقلبه او لأنه خالص ما في البدن
+
+236
+00:17:11,890 --> 00:17:17,360
+و خالص كل شي قلبه او لأنه وضع في الجسد مقلوبةمش
+
+237
+00:17:17,360 --> 00:17:21,920
+مقلوبة، مقلوبة. أه ونصب الصلاح والفساد إلى القلب
+
+238
+00:17:21,920 --> 00:17:26,420
+وخصه بذلك لأنه أمير البدن وبصلاح الأمير تصلح
+
+239
+00:17:26,420 --> 00:17:31,320
+الرعية وبفساده ايش؟ تفسد الرعية وفيه تنبيه على
+
+240
+00:17:31,320 --> 00:17:35,800
+تعظيم قدر القلب والحث على صلاحه والإشارة إلى أن
+
+241
+00:17:35,800 --> 00:17:39,800
+لطيب الكسب أثرا فيه والمراد المتعلق به من الفهم
+
+242
+00:17:39,800 --> 00:17:45,090
+الذي ركبه الله فيه اسمع هذا ليه؟بيوضح أكثر أنواع
+
+243
+00:17:45,090 --> 00:17:47,930
+القلوب في القرآن تلاتة بس في السنة اتنين قدنا نشوف
+
+244
+00:17:47,930 --> 00:17:52,730
+كيف القلب الأول هو القلب السليم اللي بيختاره الله
+
+245
+00:17:52,730 --> 00:17:57,270
+سبحانه وتعالى بيأمر فيه اللي هو ال��خلص النقي مشغل
+
+246
+00:17:57,270 --> 00:18:03,370
+حقد غش خداع مكر قال إلا من أتى الله بقلب إيش سليم
+
+247
+00:18:03,370 --> 00:18:08,130
+قال مخلصا مسلما للههذا القلب الأول صافي من كل
+
+248
+00:18:08,130 --> 00:18:11,850
+الأضغاط لو قربناهم لا ينفع مانوا ولا بنون إلا من
+
+249
+00:18:11,850 --> 00:18:15,150
+قتل الله بقلب سليم القلب الثاني المريض هذا المرض
+
+250
+00:18:15,150 --> 00:18:18,430
+مهم اللي بيختار الشر و بيؤمر فيه القلب المريض
+
+251
+00:18:18,430 --> 00:18:22,710
+بيختار الشر و بيؤمر فيه في قلوبهم مرض فزادهم الله
+
+252
+00:18:22,710 --> 00:18:31,470
+ايش او في صورة قال في قلوبهم مرض امريتانقالوا هذا
+
+253
+00:18:31,470 --> 00:18:38,790
+المريض هذا مش خالص مش مستوي لأ نقدر أنه نعالجه و
+
+254
+00:18:38,790 --> 00:18:42,790
+ندويه بالذكر بالاستغفار و الراجع لأصله لطبيعته
+
+255
+00:18:42,790 --> 00:18:47,280
+النقية السليمةو .. أما القلب اللي هذا مابتنجيش منه
+
+256
+00:18:47,280 --> 00:18:50,240
+شفاء، هدول اللي ربنا خل على عينهم و قلوبهم و
+
+257
+00:18:50,240 --> 00:18:52,700
+أبصارهم غشاوة مابتنجيش منهم ولا أي فايدة، هذا
+
+258
+00:18:52,700 --> 00:18:57,380
+القلب القاسي الميت، هذا الذي استفحل فيه المرض حتى
+
+259
+00:18:57,380 --> 00:19:02,220
+أصبح شفاءه بعيدا جدا، قال الله تعالى فويل للقاسية
+
+260
+00:19:02,220 --> 00:19:06,700
+قلبهم، هذا اللي قال ربنا فإنها لاتعمل أبصار، ولكن
+
+261
+00:19:06,700 --> 00:19:11,360
+تعمل قلوب التي في الصدور، هذا القلب، وهذا اللذي
+
+262
+00:19:11,360 --> 00:19:13,740
+جاء، أما في السنة بيقولوا قلبين،
+
+263
+00:19:15,950 --> 00:19:21,410
+القلب السليم يقول إن العبد إذا أذن بذنب، إيش صار
+
+264
+00:19:21,410 --> 00:19:26,570
+فيه؟ نكتة نكتة سوداء في القلب، فإذا هو نزع
+
+265
+00:19:26,570 --> 00:19:31,990
+واستغفر، سقل، هذا القلب، بيصير أبيض، هو أصلا طبيعة
+
+266
+00:19:31,990 --> 00:19:35,870
+القلب أيش ماله؟ هي طبيعته بياضة، فكل ما الإنسان
+
+267
+00:19:35,870 --> 00:19:41,350
+بذنب ذنب يا بنات، بتلاقي نكتة نكتةبقول لك حتى لو
+
+268
+00:19:41,350 --> 00:19:46,830
+ما استغفرش حتى يعلوه الران اللى قال عنه الله عز و
+
+269
+00:19:46,830 --> 00:19:51,190
+جل كلا بل ران على قلوب المجسو هذا الران إذا دلش
+
+270
+00:19:51,190 --> 00:19:55,290
+تحوش تحوش بيصير الران هذا أسود بيسكب طبق على القلب
+
+271
+00:19:55,290 --> 00:19:59,630
+تلاقيه لا يستطيع يرجع إلى ما كان عليه إلا بتوبة
+
+272
+00:19:59,630 --> 00:20:04,170
+خالص خالص هذا هو صفات المنافقينالذي قال في قلوبهم
+
+273
+00:20:04,170 --> 00:20:07,970
+مرض أمرتأى، اللي هو ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم
+
+274
+00:20:07,970 --> 00:20:12,510
+وعلى أبصارهم. هؤلاء لا يرجعوا شفاء. أما المؤمن
+
+275
+00:20:12,510 --> 00:20:18,890
+طبيعته، اللي هو السنة أدخلت القسمين في القرآن،
+
+276
+00:20:18,890 --> 00:20:23,570
+اللي فيه مرض والقلب السليم. هؤلاء الاتنين حضروا في
+
+277
+00:20:23,570 --> 00:20:26,470
+قلبهم أنه كل ما ينكت، يتنكت، يتسود، يعني ماذا
+
+278
+00:20:26,470 --> 00:20:30,090
+يفعل؟ يستغفر، يتوب، يرجع، يمسح، يستغفر، يتوب،
+
+279
+00:20:30,090 --> 00:20:34,530
+يرجع، يمسح الذنوب والمعاصم. وهكذا.فعشان هيك قال
+
+280
+00:20:34,530 --> 00:20:39,390
+الصناة النووية جعلت أن القلب خلاص قسمينه يا بيض يا
+
+281
+00:20:39,390 --> 00:20:44,430
+أسود مافيش فيها، وسط هو مريض أصلا، بيتوب
+
+282
+00:20:44,430 --> 00:20:47,590
+بالاستغفار وبتواب ويرجع يصقل، عشان كده الإنسان
+
+283
+00:20:47,590 --> 00:20:51,310
+المؤمن قال إذا أدنى بنكي تنكت سوداء فإذا نزع
+
+284
+00:20:51,310 --> 00:20:56,130
+واستغفر سوقي لهذا القلب، ترجع لإيش؟ لأصل، وهكذا،
+
+285
+00:20:56,130 --> 00:21:00,090
+هذا مش مطلوب بس للعلم، مايرشد إلى الحديث بيان أن
+
+286
+00:21:00,090 --> 00:21:04,510
+الأشياء ثلاثة إما ح��ال وإما حراروإما مشتبهات،
+
+287
+00:21:04,510 --> 00:21:06,830
+الدعوة إلى اتيان الحلال والبعد عن الحرام واتقاء
+
+288
+00:21:06,830 --> 00:21:13,130
+الشبهات وذلك أحوط لدين الله من العرض والدين، أهم
+
+289
+00:21:13,130 --> 00:21:19,390
+أشتنتين، ودول البنات قالوا هذا الحديثمهم وكبير هذا
+
+290
+00:21:19,390 --> 00:21:25,230
+من الكليات الخامس تضمنت فيه حفظ الدين و العرض و
+
+291
+00:21:25,230 --> 00:21:30,010
+الإسلام بهمه أنه يحفظ أعراض المسلمين و يحفظ دينهم
+
+292
+00:21:30,010 --> 00:21:33,570
+أهم شيء أنه أحفظ أعراض المسلمين و أحفظ دينهم و عند
+
+293
+00:21:33,570 --> 00:21:37,380
+حفظ أعراض المسلمين أحفظت لهم كل شيء بعد ذلكتمام؟
+
+294
+00:21:37,380 --> 00:21:40,200
+الدعوة إلى عدم اقتراف المحرمات لأنها حمى الله
+
+295
+00:21:40,200 --> 00:21:45,220
+ماذا؟ محارمه تكمن أهمية القول في كونه ملاك الإنسان
+
+296
+00:21:45,220 --> 00:21:48,960
+مع التركيز عليه في الدعوة إلى الحق. خامسا الحق
+
+297
+00:21:48,960 --> 00:21:52,880
+الحث على صلاة القلب وتسكيته بإيش؟بالعبادات
+
+298
+00:21:52,880 --> 00:21:57,300
+وابتعادات واجتناب المعاصر كل ما الإنسان اقترب إلى
+
+299
+00:21:57,300 --> 00:22:01,100
+الله أكثر قيام ليل أكثر استغفار أكثر قرآن أكثر
+
+300
+00:22:01,100 --> 00:22:05,060
+دعوة أكثر دعاية عفوان أكثر ودعوة إلى الله أكثر كل
+
+301
+00:22:05,060 --> 00:22:08,960
+ما كان قلبه يصلح أكثروكل ما ارتكن إلى الدنيا و
+
+302
+00:22:08,960 --> 00:22:13,840
+أعجبته الفرشة و الفجر قبل الشروق بنص ساعة و عده
+
+303
+00:22:13,840 --> 00:22:17,260
+كمان شوية .. كمان شوية .. كمان شوية .. طلعت الشمس
+
+304
+00:22:17,260 --> 00:22:21,680
+.. بلس الشيطان في أذناه .. روحت صلاة الفجر .. و كل
+
+305
+00:22:21,680 --> 00:22:25,620
+واحد أدرى بحاله .. تمام؟ لكن عند ال facebook أو
+
+306
+00:22:25,620 --> 00:22:29,300
+هذا بقعد تلت أربع ساعة بحسشيها .. لأن الوقت مثير
+
+307
+00:22:29,300 --> 00:22:34,820
+فيه ..مجيبنه كل الأباليس خامسا ألحث على صلاة القلب
+
+308
+00:22:34,820 --> 00:22:38,200
+وتسكيتي بالعبادات والتعات واشتناب المعاصي سادسا
+
+309
+00:22:38,200 --> 00:22:42,380
+على المسلم أن يصن دينه ويعرض بفعل الحلال وتجنب
+
+310
+00:22:42,380 --> 00:22:47,260
+الحرام هذا أسلم للعرض برك الله فيكم صلى الله عليه
+
+311
+00:22:47,260 --> 00:22:49,480
+وسلم محمد وآلي وصحابيه وسلم
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/XuUfwSaGf4o_raw.srt

@@ -0,0 +1,1244 @@
+1
+00:00:20,010 --> 00:00:23,350
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,350 --> 00:00:27,070
+الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن
+
+3
+00:00:27,070 --> 00:00:31,670
+تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد أهلا وسهلا بكم
+
+4
+00:00:31,670 --> 00:00:35,350
+إن شاء الله في هذا اللقاء طيب ومقعدنا اليوم مع
+
+5
+00:00:35,350 --> 00:00:39,650
+الحديث السادس الحديث الحلال والبين والحرام مبين
+
+6
+00:00:39,650 --> 00:00:45,870
+وبينهما أمور مشتبهات وهذا الحديثيعني قال علمانه
+
+7
+00:00:45,870 --> 00:00:50,330
+عليه من ثلث الإسلام لأن الإنسان إما بيأخذ حرام
+
+8
+00:00:50,330 --> 00:00:55,250
+وإما بيأخذ حلال ونادر الناس مابتجع في الشبهات،
+
+9
+00:00:55,250 --> 00:00:58,070
+فتفكر هي في الشبهات، لكن حقيقة أن أحيان الواحد
+
+10
+00:00:58,070 --> 00:01:01,190
+بيجي في الحرام و هو مش داريوأحيانًا الإنسان بيختلط
+
+11
+00:01:01,190 --> 00:01:05,010
+عليه الحرام والحلال، لابد أن يقف ساكتا، يسأل
+
+12
+00:01:05,010 --> 00:01:09,170
+الناس، أصحاب الاختصاص، أصحاب الفهم، وهذا سنتعرف
+
+13
+00:01:09,170 --> 00:01:12,390
+عليه إن شاء الله على هميته وموقعه من الإسلام
+
+14
+00:01:12,390 --> 00:01:18,050
+العظيم الحديث هو عن عامر قال سمعت إن أمان بن بشير
+
+15
+00:01:18,940 --> 00:01:22,220
+سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأهو
+
+16
+00:01:22,220 --> 00:01:26,940
+النعمان بإصبعيه إلى أذنيه إن الحلال بينهم وإن
+
+17
+00:01:26,940 --> 00:01:31,200
+الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من
+
+18
+00:01:31,200 --> 00:01:36,460
+الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه ويعرضه ومن وقع
+
+19
+00:01:36,460 --> 00:01:40,690
+في الشبهات وقع في الحرام كراعي يرعى حول الحمقىيوشك
+
+20
+00:01:40,690 --> 00:01:45,590
+ويرتع فيه ألا وإن لكل ملك حما ألا وإن حما الله
+
+21
+00:01:45,590 --> 00:01:51,170
+محاربه ألا وإن في الجسد مضغطا إذا صلحت صلح الجسد
+
+22
+00:01:51,170 --> 00:01:57,550
+كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب في ناس
+
+23
+00:01:57,550 --> 00:02:04,050
+تقول إذا صلحها لأ صلحها اللي أفضل صلحت هذا الحديث
+
+24
+00:02:04,050 --> 00:02:11,220
+أجمع العلماء على أنه ثلث الإسلام وحشوف الآنقال إن
+
+25
+00:02:11,220 --> 00:02:16,260
+هذا الحديث من الذي عليه مدار الإسلام وهو ثلث
+
+26
+00:02:16,260 --> 00:02:19,720
+الإسلام وإن الإسلام يدور عليه وعلى حديث إنما
+
+27
+00:02:19,720 --> 00:02:23,460
+الأعمال من إيات ومن حسن الإسلام المرء تركوا ما لا
+
+28
+00:02:23,460 --> 00:02:27,420
+يعنيه وحديث وقال أبو داود السيستاني المداره على
+
+29
+00:02:27,420 --> 00:02:33,430
+أربع منهم هذا الحديثلا يؤمن أحدكم وحديث اللي هو
+
+30
+00:02:33,430 --> 00:02:37,490
+ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد في أيدي الناس يحبك
+
+31
+00:02:37,490 --> 00:02:41,910
+الناس والحديث اللي هو اتقوا الشبهات وهذا خطير جدا
+
+32
+00:02:41,910 --> 00:02:45,610
+الحديث لأن في تساهل عنه في بعض الأحيان قال العلماء
+
+33
+00:02:46,300 --> 00:02:53,060
+وسببه عظم موقع أنه نبه فيه على إصلاح المطعم
+
+34
+00:02:53,060 --> 00:02:58,400
+والمشرب والملبس وغيرها لأن البنات المشرب والملبس
+
+35
+00:02:58,400 --> 00:03:03,740
+قال حله في سبب استجابة الدحاءاللي بيكون مطعمه حلال
+
+36
+00:03:03,740 --> 00:03:07,720
+ومشربه حلال بيكون سبب في استجابة الدعاء اه مش
+
+37
+00:03:07,720 --> 00:03:11,780
+الحديث اللي قال يا رب اشعث اخبر مده يد اه ومطعمه
+
+38
+00:03:11,780 --> 00:03:17,460
+حرام ومشربه حرام وملبسه حرام اه وغذية بالحرام اه
+
+39
+00:03:17,460 --> 00:03:21,300
+مش غذية هي غذية اصحب المخطوط وغذية بالحرام قال ان
+
+40
+00:03:21,300 --> 00:03:25,640
+يستجابوا له تمام فهذا دلع على انه هذا في شبهات
+
+41
+00:03:25,640 --> 00:03:28,520
+انها نتعرف عليها ان شاء الله وانه ينبغي ان يكون
+
+42
+00:03:28,520 --> 00:03:33,390
+حلالا وارشد الى معرفة الحلالوأنه ينبغي ترك الشبهات
+
+43
+00:03:33,390 --> 00:03:39,890
+لأنه سبب لحماية الدين والعرض وحذر من مواقع الشبهات
+
+44
+00:03:39,890 --> 00:03:43,910
+وأوضح ذلك بدرب المثل بالحمى ثم بين أهم أموره
+
+45
+00:03:43,910 --> 00:03:48,010
+مراعاة القلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
+
+46
+00:03:48,010 --> 00:03:52,690
+في الجسد مضغ فبين أنه بصلاح القلب يصلح باق الجسد
+
+47
+00:03:52,690 --> 00:04:02,570
+وفي فساده يفسد باقهقول النبي صلى الله عليه
+
+48
+00:04:02,570 --> 00:04:06,350
+وسلم إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور
+
+49
+00:04:06,350 --> 00:04:10,610
+مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، هذا الحديث في
+
+50
+00:04:10,610 --> 00:04:15,180
+تفصيل، الآن هو بدور على أربعة أشياءأقسام الناس
+
+51
+00:04:15,180 --> 00:04:20,160
+بالنسبة للحلال والحرام وبين على أيش القلب نتحدث عن
+
+52
+00:04:20,160 --> 00:04:23,600
+القلب ونشوف كيف أقسام القلب اللي في القرآن الكريم
+
+53
+00:04:23,600 --> 00:04:26,300
+المذكورة هنا ونشوف قلب كمان في السنة النبوية كيف
+
+54
+00:04:26,300 --> 00:04:29,000
+جسموها أصحاب السنة ان هذا مش موجود في الكتاب من
+
+55
+00:04:29,000 --> 00:04:34,050
+باب الإثراء يعني ان شاء اللهلكن أول نقطة أنه في
+
+56
+00:04:34,050 --> 00:04:38,750
+قسم بالنسبة للأشياء اللي هو ثلاث أقسام حلال بيّن
+
+57
+00:04:38,750 --> 00:04:42,350
+واضح زي الطعام و الشراب و النكاة و الزواج و أكل
+
+58
+00:04:42,350 --> 00:04:45,890
+اللحوم اللي طبعا محلل اللي حلل الله و المشي المباح
+
+59
+00:04:45,890 --> 00:04:48,990
+و التصرفات و الضحك و الإبتسامة و الأمور دادكوا
+
+60
+00:04:48,990 --> 00:04:53,450
+مباحة طالما أنها لا تخالف الشرعبانية فيها اللي هو
+
+61
+00:04:53,450 --> 00:04:57,170
+أي كفر القسم الثاني قالوا الحرام البين الواضح
+
+62
+00:04:57,170 --> 00:05:01,610
+الزنا الخمر هذا مافيش فيه خلافقال القسم الثالث ده
+
+63
+00:05:01,610 --> 00:05:05,410
+اللي مش معروف هل هو حلال ولا هو حرام، فيه التباسة
+
+64
+00:05:05,410 --> 00:05:10,230
+على الناس زي واحد عنده أموال جمعت إشي من حلال
+
+65
+00:05:10,230 --> 00:05:14,050
+وجمعت إشي فيه شبهات أو فيه حرام أو فيه .. مش عارفة
+
+66
+00:05:14,050 --> 00:05:17,530
+هو حرام ولا لأ، مش حرام لأن الحرام حرام، مش عارفة
+
+67
+00:05:17,530 --> 00:05:19,930
+كيف، طب القرض اللي أخدته من البنك، طب قدش فيه
+
+68
+00:05:19,930 --> 00:05:23,850
+نسبته حرام، قدش نسبته حلال، هذه الأمور مش أي واحد
+
+69
+00:05:23,850 --> 00:05:27,510
+لازم أسأل فيها بناتلازم أقول أسأل فيها أصحاب
+
+70
+00:05:27,510 --> 00:05:30,750
+الثقات العدول اللي بيريحني في المسألة، لأن هذي
+
+71
+00:05:30,750 --> 00:05:34,390
+بتاكل يا إما حرام، يا إما حلال، مافيش فيها مزح،
+
+72
+00:05:34,390 --> 00:05:37,150
+هذه الأموال، بالذات الربا والقروض والأشياء هذه
+
+73
+00:05:37,150 --> 00:05:43,010
+خطيرة، لأن الربا اللي بيقترب منه فأذنوا بحرب من
+
+74
+00:05:43,010 --> 00:05:46,050
+الله ورسوله، حرب، الله بشين عليه، يا أخواني الله
+
+75
+00:05:46,050 --> 00:05:51,310
+يا أخواني كتير في ناس أخذوا قروض، ربا، لا رب نبارك
+
+76
+00:05:51,310 --> 00:05:56,550
+في أكله ولا في بيته اللي بناه،وسببله أشياء كثيرة،
+
+77
+00:05:56,550 --> 00:05:59,770
+فعشان كده الإنسان يتحرق الحلال. أنا كنت كتير
+
+78
+00:05:59,770 --> 00:06:02,210
+يقولولي أنت بتبني خد قارة بالبنك، بيقولي لك و
+
+79
+00:06:02,210 --> 00:06:04,870
+بتسدد و مش عارف، قولت له لأ، طب خد القارة ماردش
+
+80
+00:06:04,870 --> 00:06:10,210
+أخد، الدين دين شرعي، يعني لو سجلت بورقة عليا وكملت
+
+81
+00:06:10,210 --> 00:06:13,590
+الشغل اللي أنا ساكن فيه كنت بره عشان كملته، وصددت
+
+82
+00:06:13,590 --> 00:06:16,750
+هيك بالتقصيد، دين شرعي، وابت��دت على البنك كله،
+
+83
+00:06:16,750 --> 00:06:22,120
+فالأصل الإنسان لما يكون فيها شبهاتيبتعد الأصل، حتى
+
+84
+00:06:22,120 --> 00:06:25,240
+عن القروض هذه اللي هي نظام المرابحة، وإن كانت الآن
+
+85
+00:06:25,240 --> 00:06:29,620
+في فتوة فيها بالحل، لكن أنا بابتعد عن كل هذا، أريح
+
+86
+00:06:29,620 --> 00:06:33,460
+للضمير و بعيد عن الشبهات، وإن كان يعني حلال، احنا
+
+87
+00:06:33,460 --> 00:06:38,100
+لا نحجر عن ناس و نشدد، لأ، لكن كل واحد هو إيش،
+
+88
+00:06:38,100 --> 00:06:41,200
+رأيه في المسألة، لكن الأصل يبتعد، هذا المتردد بين
+
+89
+00:06:41,200 --> 00:06:44,460
+الحل والحرم، أقدر السؤال، الثقات العدول، مش أشبه
+
+90
+00:06:44,460 --> 00:06:49,180
+العلماء، العلماء الثقات،طبعا هذا مايكون فيه نص
+
+91
+00:06:49,180 --> 00:06:52,520
+حقيقي بيصير فيه قياس و استصحاب و جيهه ناس و قياس
+
+92
+00:06:52,520 --> 00:06:56,200
+مسألة ع مسألة بحيث انهم يصلوا الى .. و هذا طبعا يا
+
+93
+00:06:56,200 --> 00:07:01,800
+بنات كله يدخلوا في بن مهم الورع ان الواحد لما
+
+94
+00:07:01,800 --> 00:07:05,800
+يتركه ايش بيصير عنده هذا باب الورع المام أحمد بن
+
+95
+00:07:05,800 --> 00:07:10,060
+حنبل ألف كتاب الورع كامل عشان خاطر الموضوع هذا ان
+
+96
+00:07:10,060 --> 00:07:15,310
+الإنسان يبتعد عن الاشياء فيها شبهاتقال النبي صلى
+
+97
+00:07:15,310 --> 00:07:17,550
+الله عليه وسلم فانتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه
+
+98
+00:07:17,550 --> 00:07:24,450
+وعرضه طبعا الشبهات هي يعني بتكون أحيان طعن في
+
+99
+00:07:24,450 --> 00:07:27,210
+العرض وطعن في الدين زي واحد تسألي واقف على بان
+
+100
+00:07:27,210 --> 00:07:29,990
+مارجاس ليلي يقول ايش بتعمل؟ قال لا والله بس أنا
+
+101
+00:07:29,990 --> 00:07:34,090
+باتشمس واحد واقف جبال خمرش بتعمل؟ قال والله بس بعد
+
+102
+00:07:34,090 --> 00:07:39,550
+الجزايز الفابع لأ هذه .. هذه شبهات الأصل أنه أنا
+
+103
+00:07:39,550 --> 00:07:43,840
+ابتعد عنهاوكذلك الربا والأمور اللي فيها خلاف أبتعد
+
+104
+00:07:43,840 --> 00:07:51,560
+عن حتى أسلم ديني وعرضي هذا المهم و .. إيه؟ لا ربا
+
+105
+00:07:51,560 --> 00:07:54,380
+مافيش خلاف اللي بحكي عن القروض اللي فيها أحيان
+
+106
+00:07:54,380 --> 00:07:57,560
+مربحات وخلاف بين العلماء نصر اللي بيسلم منها
+
+107
+00:07:57,560 --> 00:08:02,160
+وبيستطيع أنه يتداين أهوم من القروض هي كوجهة نظر
+
+108
+00:08:02,160 --> 00:08:06,740
+يعني ومتاخدش من ده كتير فقال قول النبي صلى الله
+
+109
+00:08:06,740 --> 00:08:10,950
+عليه ومن وقع في شبهات ووقع في الحرامأه من المعروف
+
+110
+00:08:10,950 --> 00:08:14,170
+الشبهات غير الحرام فكيف من وقع في الشبهات كان
+
+111
+00:08:14,170 --> 00:08:17,930
+واقعا في الحرام في الإجابة على ذلك عدة أقوال، بعض
+
+112
+00:08:17,930 --> 00:08:20,670
+بيقول طبعا بتقول الشبهات غير الحرام، كيف من وقع في
+
+113
+00:08:20,670 --> 00:08:24,590
+الشبهات كأنما وقع في الحرام؟ نرد عليها بعدة أشياء،
+
+114
+00:08:24,590 --> 00:08:27,990
+الأول قال إنه اللي بيستكثل بنات من المكروه وين
+
+115
+00:08:27,990 --> 00:08:32,360
+بيروح أخريتها؟أعطيكم مثال، الآن انتوا صحبيتك
+
+116
+00:08:32,360 --> 00:08:37,980
+تحدثوا، تحدثوا هيك حديث يعني تسالي، أخوي، شوية
+
+117
+00:08:37,980 --> 00:08:41,780
+بدأت تخش على صحبيتكوا، والله ما شاء الله، والله
+
+118
+00:08:41,780 --> 00:08:47,120
+أنا محترم من بيت مقدم، بس بتعرفي .. بس لو الله
+
+119
+00:08:47,120 --> 00:08:52,650
+يسلمها من هاللسان، خشت وين؟أول شيء بدأت .. ما شاء
+
+120
+00:08:52,650 --> 00:08:55,810
+الله .. محترمة .. مؤدبة .. و خشت شويه شويه .. لما
+
+121
+00:08:55,810 --> 00:08:59,850
+خشت .. وين؟ في الغيبة .. و الغيبة حرام .. فهيك
+
+122
+00:08:59,850 --> 00:09:03,330
+بيصير الشيطان .. ماشيش للواحد .. مرة واحدة ..
+
+123
+00:09:03,330 --> 00:09:10,750
+بدرجه .. درجة درجة .. بيجيبوا .. لأ
+
+124
+00:09:10,750 --> 00:09:16,590
+لأ لأ لأ .. في فرق .. في فرق .. لما أنا .. بشكر
+
+125
+00:09:16,590 --> 00:09:21,880
+ابنية الاستهزاء .. كيف .. ايش فرقة فلانة ..يا ست
+
+126
+00:09:21,880 --> 00:09:26,180
+يا الله يهدينا، كلمة الله يهدينا فيها ذنب، مش
+
+127
+00:09:26,180 --> 00:09:29,820
+هداية، انت تدعي لهذا على الغيب، الله يهديها، مش
+
+128
+00:09:29,820 --> 00:09:34,040
+تقولها اه و تقولها اه والله انها كويسة، بس لو انت
+
+129
+00:09:34,040 --> 00:09:38,790
+تدرك الخمس صفات، ايش خلاتي؟لأ الاصل ان انا .. لأ
+
+130
+00:09:38,790 --> 00:09:43,270
+خلاص ابتعد عن ان انا اذم خلاص ندعو الناس بالهدايا
+
+131
+00:09:43,270 --> 00:09:46,190
+و كلنا عيوب اذا بيقول فيه وحاسسش فيه عيوب فهذا
+
+132
+00:09:46,190 --> 00:09:50,830
+مشكلة انا واركو طبعا لان كلنا عيوب اه فالاصل ان
+
+133
+00:09:50,830 --> 00:09:54,890
+الواحد يسلم او يسلم لسانه من هذه الأمور اذا اولا
+
+134
+00:09:54,890 --> 00:09:57,470
+قال ان المستكثر من المكروه بيصير في جرع على ارتكاب
+
+135
+00:09:57,470 --> 00:10:02,620
+ايش؟المحرم المنهي عنه بيحملوا انه خلاص مكروه مكروه
+
+136
+00:10:02,620 --> 00:10:07,840
+مكروه بيوصلوا لوين الحرام واذا قيل ان من تعاطى على
+
+137
+00:10:07,840 --> 00:10:12,260
+ما نهى عنه اللي بيصير بتعاطى المنهي عنه بيصير قلبه
+
+138
+00:10:12,260 --> 00:10:17,640
+بنهت اشمله مظلم واللي بيظلم قلبه بيفقد النور
+
+139
+00:10:17,640 --> 00:10:20,880
+الإلهي الرباني اللي هو بيطلع الولع اللي بيسموه
+
+140
+00:10:20,880 --> 00:10:24,320
+بيفقد كل شيء في الحياة فبيصير انه يقع في الحرام
+
+141
+00:10:24,320 --> 00:10:29,140
+دون ان ايشان يدري ولا يعلم ولا يختار .. اقولك حتى
+
+142
+00:10:29,140 --> 00:10:33,620
+بيختارش انه يقع فيه من غصب عنه بيقع في الحرام وهذا
+
+143
+00:10:33,620 --> 00:10:37,080
+مصيبة فالاصل الإنسان يبتعد عن كل شيء يقترب من
+
+144
+00:10:37,080 --> 00:10:40,180
+الحرام كده إن الشباب بالنسبة لنا .. لكن الشباب
+
+145
+00:10:40,180 --> 00:10:42,940
+بالنسبة لرب مافيش حاجة اسمه شباب يا حلال يا حرام
+
+146
+00:10:42,940 --> 00:10:48,280
+صح؟ لكن احنا عندنا الأمور لسه في أشياء مشتبهات
+
+147
+00:10:48,280 --> 00:10:51,760
+مافيش فيها نص و النص هذا يخلي عندنا طب هذا حلال
+
+148
+00:10:51,760 --> 00:10:56,470
+ولا حرام فبصير الأمر ايش؟في أحيان بيصير بعض
+
+149
+00:10:56,470 --> 00:11:01,590
+الشبهات تصل للحرام، هو مش عارف، هو لا يدري، هادر
+
+150
+00:11:01,590 --> 00:11:04,810
+بالكم، وبعض الأخر حالة فعلا كل الشبهات، بيقول
+
+151
+00:11:04,810 --> 00:11:10,050
+العلماء، دون تورع، مش عنده ورعة فيها، إيش بيصير؟
+
+152
+00:11:10,050 --> 00:11:14,510
+فيخش أن يفعل ما فيه إيش الشبهات من حرام دون أن
+
+153
+00:11:14,510 --> 00:11:18,030
+يدري.بصير مخش على الحرام ايش؟ الدنيا. فإذا الشبهات
+
+154
+00:11:18,030 --> 00:11:21,630
+بالنسبة لربنا إيش؟ فيش شبهات. تمام؟ هي حلال وحرام.
+
+155
+00:11:21,690 --> 00:11:26,490
+لكن إعني عندنا، لأ، في بعض حرام وبعض إيش؟ الآخر
+
+156
+00:11:26,490 --> 00:11:29,830
+حلال. فمن فعل كل الشبهات كلها كلها، مافيش فيها ورع
+
+157
+00:11:29,830 --> 00:11:33,590
+بس، بيصير كأنه إيش بيصير في الأخير؟ يقع في الحرام.
+
+158
+00:11:34,090 --> 00:11:37,410
+قيل إن الذي يتعود على فعل الشبهات دون أن يتورع
+
+159
+00:11:37,410 --> 00:11:42,230
+عنها فقد يقع في الحرام البين إذا ضعف مستواه
+
+160
+00:11:42,230 --> 00:11:49,000
+الإيماني. كيف؟الان طبيعتنا يا إما إيماننا فوق فوق،
+
+161
+00:11:49,000 --> 00:11:53,760
+يا إما إماننا مش مصير فيه، بنزل. وهذه دربالكو
+
+162
+00:11:53,760 --> 00:11:58,000
+طبيعتنا مش هي تقول في واحدة فيها كله فوق فوق، لأ
+
+163
+00:11:58,000 --> 00:12:01,760
+الإيمان يزيد وينقص، ينقص بإيش؟ بالمعاصر، وبيزيد
+
+164
+00:12:01,760 --> 00:12:06,600
+بإيش؟ قال العلماء إن زيادة الإيمان بثلاثة، بالذكر
+
+165
+00:12:06,600 --> 00:12:12,810
+والفكروالعلم والعمل لأن أحيانا العمل مهم قال
+
+166
+00:12:12,810 --> 00:12:16,810
+اعملوا آلة داودة شكرة قال العمل بيبدين على دلالة
+
+167
+00:12:16,810 --> 00:12:21,070
+أيش يا بنات؟ الإيمان الخالص التقي فقال عشان كده
+
+168
+00:12:21,070 --> 00:12:24,510
+قال ان اللي بتعود على فعل شبهات دون أن يتورع عنها
+
+169
+00:12:24,510 --> 00:12:28,130
+فقد يقع في الحرام اللي بين إذا ضعف إيش مستوى
+
+170
+00:12:28,130 --> 00:12:32,190
+الإيمان فإن الإنسان لا يستقر مستوى الإيمان إيش مرة
+
+171
+00:12:32,190 --> 00:12:36,070
+واحدة لأ إلى حد معين فش دايما هو في تقدم وتأخر هذا
+
+172
+00:12:36,070 --> 00:12:39,860
+منها جهل السنة والجماعةأحنا عنا إن الإيمان يزيد
+
+173
+00:12:39,860 --> 00:12:43,340
+وينقص .. يزيد بالطعات وينقص بالمعاصر واضف أحيانا
+
+174
+00:12:43,340 --> 00:12:47,300
+لذلك أحاط الله تعالى المحرمات بالمكروهات والواجبات
+
+175
+00:12:47,300 --> 00:12:52,080
+والمندوبات، يعني مافيش مكروهلا يؤثم فاعله، صح؟ في
+
+176
+00:12:52,080 --> 00:12:54,800
+المكروهات ماحش بيؤثم، لكن لما بتجرّع، بتجرّع،
+
+177
+00:12:54,800 --> 00:12:56,660
+بتجرّع، المكروهات ممكن أقع في الحرام و أنا لا
+
+178
+00:12:56,660 --> 00:13:00,780
+أدري، تمام؟ فما تعود .. اتعود على ترك المكروهات
+
+179
+00:13:00,780 --> 00:13:05,180
+فإنه انضعف قليلا فعل بعض المكروهات واشتنب المحرمات
+
+180
+00:13:05,180 --> 00:13:09,660
+وانضعف بعض الشيء، إيش عمل؟ وقع وين؟ في الحرام ولا
+
+181
+00:13:09,660 --> 00:13:13,430
+عياذ باللههذا باختصار .. مش كثير هدول لكن يعني
+
+182
+00:13:13,430 --> 00:13:16,950
+باختصار قول الرسول صلى الله عليه و آله وإن لكل ملك
+
+183
+00:13:16,950 --> 00:13:24,110
+حماه ألا وإن حما الله محارمه هذه بنات أنه احنا
+
+184
+00:13:24,110 --> 00:13:27,410
+كثير عندنا كان زمان زمان هو النبي ضرب المثل عشان
+
+185
+00:13:27,410 --> 00:13:32,010
+يقاربه للناس كانت ملوك العرب لها حدود في المراعي
+
+186
+00:13:32,010 --> 00:13:37,320
+هي كانت هدى أرضي حدود ممنوع على واحد يشجر عقاشقرب
+
+187
+00:13:37,320 --> 00:13:40,840
+غنمه لأنه اللي قرب غنمه بيعاقب قد يطرد و قد يخذ
+
+188
+00:13:40,840 --> 00:13:45,160
+غنمه و يحبس فهو ضرب ال مثل بيقرب الأذهان للعراب
+
+189
+00:13:45,160 --> 00:13:50,340
+عشان هم عراب كانوا فقال لهم حدود الله اللي لها
+
+190
+00:13:50,340 --> 00:13:54,940
+حدود ربنا له حدود هذه حرام ممنوعة تقترب إيش منها
+
+191
+00:13:55,680 --> 00:13:58,900
+وإذا اقتربت منها، ما يحصل فيك؟ تقع في الحرام وكذلك
+
+192
+00:13:58,900 --> 00:14:02,900
+كان زمان المقاوعي هذه الذي يقترب من حدود ملك من
+
+193
+00:14:02,900 --> 00:14:06,420
+الملوك العرب زمان في مراعيه ودخلت غنمةه، أحياناً
+
+194
+00:14:06,420 --> 00:14:10,400
+تشغلت غنمة، صح؟ فبيكون حريص كل الحرص أنه ما يدخلش
+
+195
+00:14:10,400 --> 00:14:13,460
+غنمه على حدود الملك لأنه عارف إنه إذا دخلت غنمة
+
+196
+00:14:13,460 --> 00:14:17,280
+على حدود الملك، إيش بيصير؟ سيعاقب وكذلك المحرمات
+
+197
+00:14:17,280 --> 00:14:22,460
+والمنكرات، الله له حدودلا يمكننا أن نتحكها ولا
+
+198
+00:14:22,460 --> 00:14:27,800
+نتعدى هذه الحدود لأن الله خلقنا وحرّم أشياء قالوا
+
+199
+00:14:27,800 --> 00:14:29,260
+وحدّوا حدودا فلا
+
+200
+00:14:35,190 --> 00:14:38,990
+هذه المحرمات ممنوع ولا واحد يقترب منها وكذلك الله
+
+201
+00:14:38,990 --> 00:14:45,310
+عز وجل قال ألا وإن حما الله محارمه فالمحرمات تجيب
+
+202
+00:14:45,310 --> 00:14:49,590
+على أن نبتعد عنها اسعش بقول قال كان ملوك العرب
+
+203
+00:14:49,590 --> 00:14:54,210
+يحمونااليمراعي المواشيين أماكن خاصة يتواعدون ما
+
+204
+00:14:54,210 --> 00:14:58,230
+يرعثها بغير إذنه بالعقوبة الشديدة فمثل له نبي صلى
+
+205
+00:14:58,230 --> 00:15:01,090
+الله عليه و سلم بما هو مشهور عندهم فالخائف من
+
+206
+00:15:01,090 --> 00:15:04,330
+العقوبة المراقبة لرضى الملك ايش بيعمل؟ يبتعد عن
+
+207
+00:15:04,330 --> 00:15:08,650
+ذلك الحماية خشت أن تقع مواشي في شيء منه وغير
+
+208
+00:15:08,650 --> 00:15:12,110
+الخائف المش مراقبة له ايش مش ضروري؟ بقول اتروح
+
+209
+00:15:12,110 --> 00:15:16,180
+ماتروحش انا مش بخافش من الملك وكذلكأيضًا الله عز
+
+210
+00:15:16,180 --> 00:15:21,040
+وجل له محرمات وحمام ممنوع نقترب منها معاصي كالقتل
+
+211
+00:15:21,040 --> 00:15:24,280
+والزنا والخمر وغيرها وغيرها ولكن الذي لا يخاف من
+
+212
+00:15:24,280 --> 00:15:27,780
+الله عشان بيصير فيه لا ينتهك ولا يهمه شيء لأنه
+
+213
+00:15:27,780 --> 00:15:32,930
+أصلا مش خايف من الله عشان كده الخشة والخوف هذهأعلى
+
+214
+00:15:32,930 --> 00:15:37,170
+مرتب يصل إليها إنسان المؤمن، والذي يحتط لنفسه لم
+
+215
+00:15:37,170 --> 00:15:41,050
+يقاربه ولم يتعرّق بشيء يقاربه من المعصية كمان،
+
+216
+00:15:41,050 --> 00:15:44,190
+يعني لو بعرف إن أنا بوقوفي عند باب الخمر أو بوقوفي
+
+217
+00:15:44,190 --> 00:15:48,090
+عند باب يعني شوهات بيقاربني أني أصل للحرم، إيش
+
+218
+00:15:48,090 --> 00:15:52,150
+بعمل؟ ببتعد عنه، كالملك، الذي لو عمى اللي بيكون
+
+219
+00:15:52,150 --> 00:15:55,910
+خائف إنه يقترب من الحدود، خوفا من العقاب. قول
+
+220
+00:15:55,910 --> 00:15:58,150
+النبي صلى الله عليه وسلم، ألا وإن في الجسد مضغة
+
+221
+00:15:58,150 --> 00:16:03,390
+إذا صلحت صلح الجسد، وإيش؟ كل وإذا فسدت،بقول بنات
+
+222
+00:16:03,390 --> 00:16:06,630
+القلب هذا هو أصلا مضغه لأنه قلب بقدر ما يمضغ
+
+223
+00:16:06,630 --> 00:16:13,890
+الماضي صح؟ قال إن القلب بنات هذا هو الملك و هدول
+
+224
+00:16:13,890 --> 00:16:17,830
+الجنود تعونه عشان كده ربنا عبّل في القرآن الكريم
+
+225
+00:16:17,830 --> 00:16:21,570
+فإنها لا تعمل أبصار ولكن تعمل قلوب اللات وين؟ في
+
+226
+00:16:21,570 --> 00:16:26,090
+الصدور هذا القلب إذا صلح و بعد عن شهوات الدنيا و
+
+227
+00:16:26,090 --> 00:16:31,070
+شبهاتها و خلق قلبه سليم فإنه يحمي نفسه و يحمي
+
+228
+00:16:31,070 --> 00:16:36,770
+أعضاءهاللي هم الجوارح فعشان كده هي هو القلب أساس
+
+229
+00:16:36,770 --> 00:16:43,090
+الفهم ماحطوش قال المخ أه لأ قال لما ربنا ختم على
+
+230
+00:16:43,090 --> 00:16:47,410
+الكفار قال ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم و بعدين
+
+231
+00:16:47,410 --> 00:16:52,430
+حط على أبصارهم حط السم بعدين للبصر شوف كمان لأن
+
+232
+00:16:52,430 --> 00:16:57,090
+القلب هو أساس الإدراك عند الإنسان وبخلاله مستطيع
+
+233
+00:16:57,090 --> 00:17:03,990
+أن يفكر وإذا كان قلبه سليمبكون تمام عشان كده عندما
+
+234
+00:17:03,990 --> 00:17:07,850
+نشوف ايش يقول سمى القلب هذا سؤال لتقلبه في الأمور
+
+235
+00:17:07,850 --> 00:17:11,890
+القلب ايش يسمى قلب لتقلبه او لأنه خالص ما في البدن
+
+236
+00:17:11,890 --> 00:17:17,360
+و خالص كل شي قلبه او لأنه وضع في الجسد مقلوبةمش
+
+237
+00:17:17,360 --> 00:17:21,920
+مقلوبة، مقلوبة. أه ونصب الصلاح والفساد إلى القلب
+
+238
+00:17:21,920 --> 00:17:26,420
+وخصه بذلك لأنه أمير البدن وبصلاح الأمير تصلح
+
+239
+00:17:26,420 --> 00:17:31,320
+الرعية وبفساده ايش؟ تفسد الرعية وفيه تنبيه على
+
+240
+00:17:31,320 --> 00:17:35,800
+تعظيم قدر القلب والحث على صلاحه والإشارة إلى أن
+
+241
+00:17:35,800 --> 00:17:39,800
+لطيب الكسب أثرا فيه والمراد المتعلق به من الفهم
+
+242
+00:17:39,800 --> 00:17:45,090
+الذي ركبه الله فيه اسمع هذا ليه؟بيوضح أكثر أنواع
+
+243
+00:17:45,090 --> 00:17:47,930
+القلوب في القرآن تلاتة بس في السنة اتنين قدنا نشوف
+
+244
+00:17:47,930 --> 00:17:52,730
+كيف القلب الأول هو القلب السليم اللي بيختاره الله
+
+245
+00:17:52,730 --> 00:17:57,270
+سبحانه وتعالى بيأمر فيه اللي هو ال��خلص النقي مشغل
+
+246
+00:17:57,270 --> 00:18:03,370
+حقد غش خداع مكر قال إلا من أتى الله بقلب إيش سليم
+
+247
+00:18:03,370 --> 00:18:08,130
+قال مخلصا مسلما للههذا القلب الأول صافي من كل
+
+248
+00:18:08,130 --> 00:18:11,850
+الأضغاط لو قربناهم لا ينفع مانوا ولا بنون إلا من
+
+249
+00:18:11,850 --> 00:18:15,150
+قتل الله بقلب سليم القلب الثاني المريض هذا المرض
+
+250
+00:18:15,150 --> 00:18:18,430
+مهم اللي بيختار الشر و بيؤمر فيه القلب المريض
+
+251
+00:18:18,430 --> 00:18:22,710
+بيختار الشر و بيؤمر فيه في قلوبهم مرض فزادهم الله
+
+252
+00:18:22,710 --> 00:18:31,470
+ايش او في صورة قال في قلوبهم مرض امريتانقالوا هذا
+
+253
+00:18:31,470 --> 00:18:38,790
+المريض هذا مش خالص مش مستوي لأ نقدر أنه نعالجه و
+
+254
+00:18:38,790 --> 00:18:42,790
+ندويه بالذكر بالاستغفار و الراجع لأصله لطبيعته
+
+255
+00:18:42,790 --> 00:18:47,280
+النقية السليمةو .. أما القلب اللي هذا مابتنجيش منه
+
+256
+00:18:47,280 --> 00:18:50,240
+شفاء، هدول اللي ربنا خل على عينهم و قلوبهم و
+
+257
+00:18:50,240 --> 00:18:52,700
+أبصارهم غشاوة مابتنجيش منهم ولا أي فايدة، هذا
+
+258
+00:18:52,700 --> 00:18:57,380
+القلب القاسي الميت، هذا الذي استفحل فيه المرض حتى
+
+259
+00:18:57,380 --> 00:19:02,220
+أصبح شفاءه بعيدا جدا، قال الله تعالى فويل للقاسية
+
+260
+00:19:02,220 --> 00:19:06,700
+قلبهم، هذا اللي قال ربنا فإنها لاتعمل أبصار، ولكن
+
+261
+00:19:06,700 --> 00:19:11,360
+تعمل قلوب التي في الصدور، هذا القلب، وهذا اللذي
+
+262
+00:19:11,360 --> 00:19:13,740
+جاء، أما في السنة بيقولوا قلبين،
+
+263
+00:19:15,950 --> 00:19:21,410
+القلب السليم يقول إن العبد إذا أذن بذنب، إيش صار
+
+264
+00:19:21,410 --> 00:19:26,570
+فيه؟ نكتة نكتة سوداء في القلب، فإذا هو نزع
+
+265
+00:19:26,570 --> 00:19:31,990
+واستغفر، سقل، هذا القلب، بيصير أبيض، هو أصلا طبيعة
+
+266
+00:19:31,990 --> 00:19:35,870
+القلب أيش ماله؟ هي طبيعته بياضة، فكل ما الإنسان
+
+267
+00:19:35,870 --> 00:19:41,350
+بذنب ذنب يا بنات، بتلاقي نكتة نكتةبقول لك حتى لو
+
+268
+00:19:41,350 --> 00:19:46,830
+ما استغفرش حتى يعلوه الران اللى قال عنه الله عز و
+
+269
+00:19:46,830 --> 00:19:51,190
+جل كلا بل ران على قلوب المجسو هذا الران إذا دلش
+
+270
+00:19:51,190 --> 00:19:55,290
+تحوش تحوش بيصير الران هذا أسود بيسكب طبق على القلب
+
+271
+00:19:55,290 --> 00:19:59,630
+تلاقيه لا يستطيع يرجع إلى ما كان عليه إلا بتوبة
+
+272
+00:19:59,630 --> 00:20:04,170
+خالص خالص هذا هو صفات المنافقينالذي قال في قلوبهم
+
+273
+00:20:04,170 --> 00:20:07,970
+مرض أمرتأى، اللي هو ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم
+
+274
+00:20:07,970 --> 00:20:12,510
+وعلى أبصارهم. هؤلاء لا يرجعوا شفاء. أما المؤمن
+
+275
+00:20:12,510 --> 00:20:18,890
+طبيعته، اللي هو السنة أدخلت القسمين في القرآن،
+
+276
+00:20:18,890 --> 00:20:23,570
+اللي فيه مرض والقلب السليم. هؤلاء الاتنين حضروا في
+
+277
+00:20:23,570 --> 00:20:26,470
+قلبهم أنه كل ما ينكت، يتنكت، يتسود، يعني ماذا
+
+278
+00:20:26,470 --> 00:20:30,090
+يفعل؟ يستغفر، يتوب، يرجع، يمسح، يستغفر، يتوب،
+
+279
+00:20:30,090 --> 00:20:34,530
+يرجع، يمسح الذنوب والمعاصم. وهكذا.فعشان هيك قال
+
+280
+00:20:34,530 --> 00:20:39,390
+الصناة النووية جعلت أن القلب خلاص قسمينه يا بيض يا
+
+281
+00:20:39,390 --> 00:20:44,430
+أسود مافيش فيها، وسط هو مريض أصلا، بيتوب
+
+282
+00:20:44,430 --> 00:20:47,590
+بالاستغفار وبتواب ويرجع يصقل، عشان كده الإنسان
+
+283
+00:20:47,590 --> 00:20:51,310
+المؤمن قال إذا أدنى بنكي تنكت سوداء فإذا نزع
+
+284
+00:20:51,310 --> 00:20:56,130
+واستغفر سوقي لهذا القلب، ترجع لإيش؟ لأصل، وهكذا،
+
+285
+00:20:56,130 --> 00:21:00,090
+هذا مش مطلوب بس للعلم، مايرشد إلى الحديث بيان أن
+
+286
+00:21:00,090 --> 00:21:04,510
+الأشياء ثلاثة إما ح��ال وإما حراروإما مشتبهات،
+
+287
+00:21:04,510 --> 00:21:06,830
+الدعوة إلى اتيان الحلال والبعد عن الحرام واتقاء
+
+288
+00:21:06,830 --> 00:21:13,130
+الشبهات وذلك أحوط لدين الله من العرض والدين، أهم
+
+289
+00:21:13,130 --> 00:21:19,390
+أشتنتين، ودول البنات قالوا هذا الحديثمهم وكبير هذا
+
+290
+00:21:19,390 --> 00:21:25,230
+من الكليات الخامس تضمنت فيه حفظ الدين و العرض و
+
+291
+00:21:25,230 --> 00:21:30,010
+الإسلام بهمه أنه يحفظ أعراض المسلمين و يحفظ دينهم
+
+292
+00:21:30,010 --> 00:21:33,570
+أهم شيء أنه أحفظ أعراض المسلمين و أحفظ دينهم و عند
+
+293
+00:21:33,570 --> 00:21:37,380
+حفظ أعراض المسلمين أحفظت لهم كل شيء بعد ذلكتمام؟
+
+294
+00:21:37,380 --> 00:21:40,200
+الدعوة إلى عدم اقتراف المحرمات لأنها حمى الله
+
+295
+00:21:40,200 --> 00:21:45,220
+ماذا؟ محارمه تكمن أهمية القول في كونه ملاك الإنسان
+
+296
+00:21:45,220 --> 00:21:48,960
+مع التركيز عليه في الدعوة إلى الحق. خامسا الحق
+
+297
+00:21:48,960 --> 00:21:52,880
+الحث على صلاة القلب وتسكيته بإيش؟بالعبادات
+
+298
+00:21:52,880 --> 00:21:57,300
+وابتعادات واجتناب المعاصر كل ما الإنسان اقترب إلى
+
+299
+00:21:57,300 --> 00:22:01,100
+الله أكثر قيام ليل أكثر استغفار أكثر قرآن أكثر
+
+300
+00:22:01,100 --> 00:22:05,060
+دعوة أكثر دعاية عفوان أكثر ودعوة إلى الله أكثر كل
+
+301
+00:22:05,060 --> 00:22:08,960
+ما كان قلبه يصلح أكثروكل ما ارتكن إلى الدنيا و
+
+302
+00:22:08,960 --> 00:22:13,840
+أعجبته الفرشة و الفجر قبل الشروق بنص ساعة و عده
+
+303
+00:22:13,840 --> 00:22:17,260
+كمان شوية .. كمان شوية .. كمان شوية .. طلعت الشمس
+
+304
+00:22:17,260 --> 00:22:21,680
+.. بلس الشيطان في أذناه .. روحت صلاة الفجر .. و كل
+
+305
+00:22:21,680 --> 00:22:25,620
+واحد أدرى بحاله .. تمام؟ لكن عند ال facebook أو
+
+306
+00:22:25,620 --> 00:22:29,300
+هذا بقعد تلت أربع ساعة بحسشيها .. لأن الوقت مثير
+
+307
+00:22:29,300 --> 00:22:34,820
+فيه ..مجيبنه كل الأباليس خامسا ألحث على صلاة القلب
+
+308
+00:22:34,820 --> 00:22:38,200
+وتسكيتي بالعبادات والتعات واشتناب المعاصي سادسا
+
+309
+00:22:38,200 --> 00:22:42,380
+على المسلم أن يصن دينه ويعرض بفعل الحلال وتجنب
+
+310
+00:22:42,380 --> 00:22:47,260
+الحرام هذا أسلم للعرض برك الله فيكم صلى الله عليه
+
+311
+00:22:47,260 --> 00:22:49,480
+وسلم محمد وآلي وصحابيه وسلم
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/YCswt4nQhpQ.srt

@@ -0,0 +1,950 @@
+1
+00:00:20,030 --> 00:00:23,510
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,510 --> 00:00:27,570
+والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما 
+
+3
+00:00:27,570 --> 00:00:32,430
+بعد إن شاء الله اليوم سنتحدث عن الحديث الخامس وهو
+
+4
+00:00:32,430 --> 00:00:36,510
+عناية السنة بصحة الإنسان وموضوعنا حديث النبي صلى 
+
+5
+00:00:36,510 --> 00:00:41,750
+الله عليه وسلم حديث بن عباس رضي الله عنهما قال قال 
+
+6
+00:00:41,750 --> 00:00:47,030
+النبي صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير
+
+7
+00:00:47,030 --> 00:00:52,470
+من الناس الصحة والفراغ من  حابب تقرأ الحديث؟ فضل
+
+8
+00:00:52,470 --> 00:01:05,890
+اقرأ الصحة
+
+9
+00:01:05,890 --> 00:01:10,510
+والفراغ هذه الأشياء اللي جعل الشيخ عبدالفتاح بغدادي 
+
+10
+00:01:10,510 --> 00:01:15,910
+له كتاب يا بنات اسمه قيمة الزمن عند العلماء قعد في
+
+11
+00:01:15,910 --> 00:01:19,850
+سنين طويلة هو بجمع هذا الكتاب لأنه احنا كثير يعني
+
+12
+00:01:19,850 --> 00:01:26,490
+الواحد بضيع من أوقاته الكثير دون استغلالها وهذا
+
+13
+00:01:26,490 --> 00:01:31,250
+مشكلة يعني حقيقة عند ال .. بالذات ال .. احنا العرب
+
+14
+00:01:31,250 --> 00:01:35,370
+شوية يعني احنا كثير .. احنا كنا نطلع في قطارات
+
+15
+00:01:35,370 --> 00:01:39,810
+مثلا في تركيا و نطلع في ناس يعني بالذات الدول يعني
+
+16
+00:01:39,810 --> 00:01:43,490
+العجمية شوية تلاقي كل واحد ماسك الكتاب تلاقي كل
+
+17
+00:01:43,490 --> 00:01:47,700
+واحد معاه خارطة بنشوف المدن احنا بنطلع please where
+
+18
+00:01:47,700 --> 00:01:50,920
+is the bus station و مش عارف ايش و تقعد تسأل هو كل
+
+19
+00:01:50,920 --> 00:01:53,940
+واحد معاه المحطة والخارطة معاه كتاب بيقرأ لكن
+
+20
+00:01:53,940 --> 00:01:57,540
+الحمد لله عشان عندنا الثقافة كل أيوة الحمد لله
+
+21
+00:01:57,540 --> 00:02:02,020
+فهذا بفضل الله علينا يعني فحقيقة الشيخ عبد الفتاح بغدادي
+
+22
+00:02:02,020 --> 00:02:05,640
+ألف كتاب اسمه قيمة الزمن عند العلماء حقيقة
+
+23
+00:02:05,640 --> 00:02:09,880
+لما واحدة تقرأ وفيها بتحس إنه ليس لازم تضيع ولا
+
+24
+00:02:09,880 --> 00:02:13,980
+دقيقة من حياتها اسمه قيمة الزمن وهو بيقلب هذا
+
+25
+00:02:13,980 --> 00:02:16,860
+الكتاب بيجمعها من الكتب خلال عشرين سنة أو أكثر
+
+26
+00:02:16,860 --> 00:02:20,480
+يمكن وبيجمع المعلومات اللي في داخل الكتاب عشان
+
+27
+00:02:20,480 --> 00:02:23,800
+نبين إن أحنا المسلمون زمان ما يضيعوش ولا دقيقة حتى
+
+28
+00:02:23,800 --> 00:02:28,400
+أحيانا في منهم كان يتكون معاه سمكة سمكة ملح بس
+
+29
+00:02:28,400 --> 00:02:31,840
+بيدّي يأكلها بيقول أحنا نتركها في جرابه تلت أيام وينساها 
+
+30
+00:02:31,840 --> 00:02:36,040
+لكثر إن هو كان مشغول في العلم وبينسخطيب
+
+31
+00:02:36,040 --> 00:02:40,640
+المهم هذا الحديث هو بدل على أهم ركنين عند الإنسان
+
+32
+00:02:40,640 --> 00:02:43,500
+صحته وفراغه ليش النبي صلى الله عليه وسلم عشان 
+
+33
+00:02:43,500 --> 00:02:48,520
+كده قال اغتنم خمسًا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك 
+
+34
+00:02:48,520 --> 00:02:53,040
+قبل سقامك لإن الإنسان ما يعرفش وقت إيش ممكن يمرض فيه
+
+35
+00:02:53,040 --> 00:02:57,350
+أي وقت ولا يعرف قيمة الصحة إلا لما نبتلها بالمرض
+
+36
+00:02:57,350 --> 00:03:02,150
+أنا أقول كل حاجة الموت بليغ صح لكن أدخل المستشفى
+
+37
+00:03:02,150 --> 00:03:06,810
+الشفاء الآن هتلاقي الأمر أبلغ واحد بالذات خش على
+
+38
+00:03:06,810 --> 00:03:10,090
+مرضى القلب مرضى الكلى ربنا يعافيكم إن شاء الله
+
+39
+00:03:10,090 --> 00:03:13,750
+وربنا يعافينا في أبداننا ونسمعنا جميعا أدخله أنا
+
+40
+00:03:13,750 --> 00:03:16,830
+ما بحبش أدخل المستشفى لدرجة إن أنا يعني لسه على الموت
+
+41
+00:03:16,830 --> 00:03:19,530
+لما بروح بشوف واحد خلاص استوى هذا تدفنه وتسكنه 
+
+42
+00:03:19,530 --> 00:03:22,870
+على الجبر أو بتخلص منه لكن حقيقة اللي بيدخل 
+
+43
+00:03:22,870 --> 00:03:29,900
+المستشفى بيحس إنه لازم كنت فيقول الحمد لله وكل دقيقة
+
+44
+00:03:29,900 --> 00:03:33,960
+لما تشوف واحد مرض القلب واحد مرض السكري واحد كليته 
+
+45
+00:03:33,960 --> 00:03:37,160
+واحد اللي عفاكم الله بتحس إنه أنا لسه المفروض أنا
+
+46
+00:03:37,160 --> 00:03:40,740
+أظل كنت فيقول الحمد لله الحمد لله فالصحة أكبر نعمة
+
+47
+00:03:40,740 --> 00:03:45,390
+عشان كده النبي قال من اغتنام الخمس صحتك قبلها وسقمك 
+
+48
+00:03:45,390 --> 00:03:49,890
+قبل مرضك عشان كده هذا من أكبر نعم الله عز وجل
+
+49
+00:03:49,890 --> 00:03:53,630
+لإن الإنسان ربنا أعطاه هذه الصحة وعفا .. وكثير
+
+50
+00:03:53,630 --> 00:03:58,170
+يعني الناس .. أنت أسأل واحد معاق أو واحد بصره يعني
+
+51
+00:03:58,170 --> 00:04:01,630
+راح وقعد معاه شوف ويقول إيش هذا؟ ويقول يا مستر
+
+52
+00:04:01,630 --> 00:04:06,930
+أعطيك مائة ألف دولار لمحووشهم؟ أه بس رجع لي عين من
+
+53
+00:04:06,930 --> 00:04:11,040
+هنا ثانية هيقول لك .. أه بيقول لك معي مصار .. بس
+
+54
+00:04:11,040 --> 00:04:14,160
+ما يدّيش يوم فقضية اللي هو النعمة أنت تتوقع إن احنا 
+
+55
+00:04:14,160 --> 00:04:18,980
+نحط أيدكوا هيك ونشوف إنك بعين واحدة كيف؟ صعب أه؟
+
+56
+00:04:18,980 --> 00:04:22,320
+لأنه هذه نعمة ربنا نعم عليه فكذلك لا يشعر حقيقة
+
+57
+00:04:22,320 --> 00:04:26,280
+بالنعمة الحقيقية إلا من فقدها تمام؟ ومن الصحة
+
+58
+00:04:26,280 --> 00:04:30,020
+والفراغ هناخد الحديث معانا الغريبة قال عليه الصلاة
+
+59
+00:04:30,020 --> 00:04:33,810
+والسلام نعمتان التي تثنت نعمة وهي الحالة الحسنة
+
+60
+00:04:33,810 --> 00:04:37,910
+وقيل هي المنفعة المفعولة على جهة الإنسان للغير كأن
+
+61
+00:04:37,910 --> 00:04:40,910
+الله عز وجل عندما يعطي الإنسان نعمة فهو محسن
+
+62
+00:04:40,910 --> 00:04:43,650
+علينا، صح؟ عشان كده الإنسان ربنا قال في القرآن وما
+
+63
+00:04:43,650 --> 00:04:49,510
+بكم من نعمة فمن من؟ فمن الله عشان كده احنا ضعاف،
+
+64
+00:04:49,510 --> 00:04:53,720
+أما ما بلغت قوتنا ليس أنا اللي بحكي ربنا بقول وخلق
+
+65
+00:04:53,720 --> 00:04:57,600
+الإنسان ضعيفة فأنت ضعيفة وأنا ضعيفة وأنا ضعيف
+
+66
+00:04:57,600 --> 00:05:01,920
+أولكو طبعا ضعيف لأن الإنسان ما بيخطط إلا بتوفيق 
+
+67
+00:05:01,920 --> 00:05:04,800
+بالله عشان كده الواحد لما ينجح في حياته ويسيل له
+
+68
+00:05:04,800 --> 00:05:08,400
+نعمة ويحافظ عليها يحمد الله عليها لأنه قالوا دوام
+
+69
+00:05:08,400 --> 00:05:14,970
+النعمة الحمد وزوالها الفجور والبغض لأن الإنسان يفجر
+
+70
+00:05:14,970 --> 00:05:17,970
+هذه النعمة ويبغضها ويقول إن ربنا لم يعطينا أي شيء
+
+71
+00:05:17,970 --> 00:05:21,630
+لسه في الحياة لأ لأ مجرد أنك تمشي وتذهب للجامعة وتأكل
+
+72
+00:05:21,630 --> 00:05:26,810
+هذه أكبر نعمة عشان كده احنا ضعاف هو الإنسان
+
+73
+00:05:26,810 --> 00:05:30,390
+يحمد الله عز وجل وأكبر نعمة هي نعمة الصحة
+
+74
+00:05:30,390 --> 00:05:32,450
+والعافية عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان
+
+75
+00:05:32,450 --> 00:05:38,490
+يقول اللهم إني أسألك اليقين والعافية قال شوف قدم
+
+76
+00:05:38,490 --> 00:05:41,210
+اليقين وبعدين عافية صح؟ قالوا إن الإنسان لما 
+
+77
+00:05:41,210 --> 00:05:45,350
+بيدخل اليقين في قلبه بيرضى عن النعمة فبيحمد الله
+
+78
+00:05:45,350 --> 00:05:48,530
+عليها لكن لو كان في داخله ما فيش فيه قلب يقين
+
+79
+00:05:48,530 --> 00:05:51,930
+واتصال بالله عز وجل يكون فيه عنده ضعف في الإيمان
+
+80
+00:05:51,930 --> 00:05:56,070
+فلا يرضى عن النعمة عشان كده يحمّض الله إنه حتى أكثر
+
+81
+00:05:56,070 --> 00:05:57,990
+دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم غير
+
+82
+00:05:57,990 --> 00:06:02,010
+اليقين والعافية قان كده اللهم إني أسألك العفو 
+
+83
+00:06:02,010 --> 00:06:05,670
+والعافية والمعافاة التامة في الدين والدنيا و
+
+84
+00:06:05,670 --> 00:06:08,570
+الآخرة أو في الدنيا والآخرة فهذا دلال على أنه
+
+85
+00:06:08,570 --> 00:06:13,680
+نفسه كان يعرف إيش قيمة العافية فنقول إننا ندعو الله
+
+86
+00:06:13,680 --> 00:06:19,780
+أننا ندعو 
+
+87
+00:06:19,780 --> 00:06:23,740
+الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله
+
+88
+00:06:23,740 --> 00:06:26,480
+أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو
+
+89
+00:06:26,480 --> 00:06:26,820
+الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو
+
+90
+00:06:26,820 --> 00:06:27,120
+الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو
+
+91
+00:06:27,120 --> 00:06:27,260
+الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو
+
+92
+00:06:27,260 --> 00:06:27,300
+الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو
+
+93
+00:06:27,300 --> 00:06:28,640
+الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو
+
+94
+00:06:28,640 --> 00:06:31,780
+دوام العافية، إن الإنسان دا من الكوفي عافية عشان
+
+95
+00:06:31,780 --> 00:06:35,600
+كده يقول الله مقسم لنا من خشتك ما تحول بيه بيننا
+
+96
+00:06:35,600 --> 00:06:40,120
+بين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغين بجنتك ومن اليقين ما
+
+97
+00:06:40,120 --> 00:06:43,970
+تهون بيه علينا مصائب الدنيا، حط اليقين إيش؟ في
+
+98
+00:06:43,970 --> 00:06:46,730
+المصائب قبل لأن ربنا يبتدي إن الإنسان يعطي يقين
+
+99
+00:06:46,730 --> 00:06:50,910
+بعدين اللي هو إيش اللهم جال اللهم عافنا في أبداننا
+
+100
+00:06:50,910 --> 00:06:55,850
+وعافنا في أسماعنا وأبصارنا وقوتنا أبدا ما أحييتنا 
+
+101
+00:06:55,850 --> 00:06:59,010
+فالإنسان اللي بيحدث عنده يقين بعدين بيسأل الله
+
+102
+00:06:59,010 --> 00:07:03,990
+العفو والعافية وتمام العافية إذا هي من نعم الله
+
+103
+00:07:03,990 --> 00:07:09,270
+الصح والفرح مغبون فيه قال الغبن بالسكون أه هنا بالتحريك
+
+104
+00:07:09,270 --> 00:07:14,330
+غبنا الشيء غبناه يعني نسيه وأغفله وأمله وغلّط فيه
+
+105
+00:07:14,330 --> 00:07:20,210
+وهذه كثير من الناس بيغفلوا الصحة والفراغ وقالوا 
+
+106
+00:07:20,210 --> 00:07:22,790
+للنبي صلى الله عليه وسلم الصحة في اللغة أصل يدل 
+
+107
+00:07:22,790 --> 00:07:26,970
+على البراء من المرض والعيب وذهبهم يدلوا أيضا على 
+
+108
+00:07:26,970 --> 00:07:30,610
+الاستواء إن واحد بيكون عايش ما له بستويه كويس يعني
+
+109
+00:07:30,610 --> 00:07:35,340
+ما فيش أي مشكلة وصحة وردت على عدة أقوال قالوا أن 
+
+110
+00:07:35,340 --> 00:07:40,420
+الصحة والقول هي هيئة بدنية تكون الأفعال معها
+
+111
+00:07:40,420 --> 00:07:44,480
+سليمة ومعها العافية التي أفضل ما أنعم الله بها
+
+112
+00:07:44,480 --> 00:07:48,540
+الإنسان ولا يكفرها عشان كده كان يدعو اللهم إننا
+
+113
+00:07:48,540 --> 00:07:55,360
+نشكرك ولا نكفرك هذا من دعاء النبي فالشكر مقابلها
+
+114
+00:07:55,360 --> 00:07:59,450
+الكفران بالنعمة وقالوا أيضًا أن الصحة هي حالة طبيعية
+
+115
+00:07:59,450 --> 00:08:02,410
+تجري أفعل البدن معها على المجرى الطبيعي، يعني أن
+
+116
+00:08:02,410 --> 00:08:06,670
+الواحد يكون طبيعي وليس فيه أي ثقم. المهم هذا، اللي 
+
+117
+00:08:06,670 --> 00:08:11,690
+دائم بيُعرّف الصحة عند أصحاب المنظمة العالمية،
+
+118
+00:08:11,690 --> 00:08:14,950
+والإسلام لا يغفل تعريفات الحديثة، بل بالعكس، 
+
+119
+00:08:14,950 --> 00:08:19,470
+بتعاون معها، وهذا التعريف أشمل، قال إن الصحة حالة
+
+120
+00:08:19,470 --> 00:08:23,490
+السلامة والكفاية البدنية والعقلية والاجتماعية 
+
+121
+00:08:23,490 --> 00:08:27,590
+الإيجابية وليست مجرد الخلو من المرض أو العجز فقط
+
+122
+00:08:27,590 --> 00:08:31,070
+وهذا هو القول الراجح اللي أنا شملت التعريفات كلها
+
+123
+00:08:31,070 --> 00:08:34,890
+أنه يا عقلك كويس حالتك الاجتماعية تمام هتتعبر من 
+
+124
+00:08:34,890 --> 00:08:38,490
+الصحة والإنسان ممكن ما هيعملش هم احنا وكوفي عنده
+
+125
+00:08:38,490 --> 00:08:43,650
+هم وغم ممكن يربّي له سكر وضغط صح؟ هو أيضًا العقل
+
+126
+00:08:43,650 --> 00:08:48,070
+والحال الاجتماعي يكون سليم أيضًا والكفاية البدنية
+
+127
+00:08:48,070 --> 00:08:51,570
+يجب أن يكون يستطيع أن يأتي بالقلم ويكتب بيده ويمشي
+
+128
+00:08:51,570 --> 00:08:54,690
+إلى الجامعة ويستطيع أن يحرك حياته طب هذه كلها 
+
+129
+00:08:54,690 --> 00:08:59,290
+أيضًا من الأشياء الكفايات وهذه أشمل التعريفات 
+
+130
+00:08:59,290 --> 00:09:03,070
+طبعًا شرح الحديث هنا تم الإسلام يعني باختصار بصحة
+
+131
+00:09:03,070 --> 00:09:06,470
+الأبدان اهتمامًا كبيرًا وقد أعلى القرآن الكريم شأن
+
+132
+00:09:06,470 --> 00:09:09,300
+القوة والصحة وحثّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على
+
+133
+00:09:09,300 --> 00:09:13,180
+العناية بها وصحته البدن وعافيته من أجل وأعظم نعم
+
+134
+00:09:13,180 --> 00:09:16,360
+الله على عباده هو أول ما يُسأل عنه العبد يوم 
+
+135
+00:09:16,360 --> 00:09:20,900
+القيامة ما هيُسأل عن إيش عن خمسة ماشي وعن عمره في 
+
+136
+00:09:20,900 --> 00:09:26,320
+ما فناه عن بدنه وعن صحته من قوته من أين أماله من أين
+
+137
+00:09:26,320 --> 00:09:30,420
+اكتسبوا من أنفقه كلها سيُسأل عنها فإذا صحة الإنسان
+
+138
+00:09:30,420 --> 00:09:33,820
+إذا هي ليست له ملك وإنما هي من نعم الله فلبد أن 
+
+139
+00:09:33,820 --> 00:09:38,240
+يتصرف بها في طاعته الله جل جلاله وإنما الصحة أمانة 
+
+140
+00:09:38,240 --> 00:09:41,860
+عنده استودعوا الله إياها واتّمنّوا عليها ومن ثم وجب
+
+141
+00:09:41,860 --> 00:09:45,040
+على الإنسان مراعاتها وحفظها وحمايتها تعرف إن احنا
+
+142
+00:09:45,040 --> 00:09:48,420
+كثير بنهمل إن الإنسان مثلًا كل سنة يعمل فحوصات 
+
+143
+00:09:48,420 --> 00:09:54,540
+كاملة له صح؟ أو 6 أولائنا برا أقلها 6 سنين بيعطيه،
+
+144
+00:09:54,540 --> 00:09:57,980
+اللي هو الإنسان لابد إنه يفحص نفسه كاملا. إحنا ما
+
+145
+00:09:57,980 --> 00:10:01,600
+نفحصش إلا إذا كان في وظيفة بعد 13 سنة كيميسيون طبي، صح؟
+
+146
+00:10:01,600 --> 00:10:05,580
+لكن حقيقة بقول لك صحيًّا لازم كل سنة يفحص الأجزاء،
+
+147
+00:10:05,580 --> 00:10:08,820
+حتى لو ما فيش بداية مرض بيقضي عليه. وهذا احنا
+
+148
+00:10:08,820 --> 00:10:12,100
+مهملينه لكن الأجانب عنده فحص كامل لازم بيحطّوه في
+
+149
+00:10:12,100 --> 00:10:15,780
+التأمين وجامعتك في كذا كذا بعد 6 أشهر أو سنة 
+
+150
+00:10:15,780 --> 00:10:19,520
+يقول لك فحص وما خلقتُ الجن والإنس إلا ليعبدون وما
+
+151
+00:10:19,520 --> 00:10:22,000
+أريدُ منهم رزقًا وما أريدُ أن يطعمون إن الله هو 
+
+152
+00:10:22,000 --> 00:10:27,700
+الرزاق فما يسترد العبد صحته وأصل لرسالته التي خلق
+
+153
+00:10:27,700 --> 00:10:30,920
+من أشجاه في حياته المؤمن وصحته لربه ودينه فمن 
+
+154
+00:10:30,920 --> 00:10:34,420
+توجهات القرآن العناية بالصحة والحث عليها قول تعالى
+
+155
+00:10:34,420 --> 00:10:39,760
+إن خير من استأجرت من قصة ابنة شعيب عندما جاءت قالت 
+
+156
+00:10:39,760 --> 00:10:43,560
+يا أبا تستأجره موسى عليه السلام قالت له إن استأجره 
+
+157
+00:10:43,560 --> 00:10:47,470
+إن خير من استأجرت القوي القوة ليست بالعضلات كمان. 
+
+158
+00:10:47,590 --> 00:10:51,810
+القوة في المنطق والفهم والعقل والكفاءة الاجتماعية.
+
+159
+00:10:52,210 --> 00:10:54,930
+ومن هنا كان موسى عليه السلام اجتمع معاه القوة
+
+160
+00:10:54,930 --> 00:10:58,690
+والأمانة هذه القدرة لا تجتمع في الرجال يكون قوي 
+
+161
+00:10:58,690 --> 00:11:02,190
+لكنه لا يكون أمين عند بنات في كثير هادر باركو،
+
+162
+00:11:02,190 --> 00:11:06,570
+لا يعرف الرجال بالكلام هادر باركو في كثير رجال
+
+163
+00:11:06,570 --> 00:11:15,270
+عندهم دين لكن عند المال ذل زلزل خلاص الشيطان لعب
+
+164
+00:11:15,270 --> 00:11:19,170
+في نفسه أه فسرق بعض المال فالرجال اللي هيتحكم
+
+165
+00:11:19,170 --> 00:11:22,070
+عليها إلا بالمعاشرة والسفر السفر يسفر عن أخلاق 
+
+166
+00:11:22,070 --> 00:11:25,210
+الرجال تبتعرف أحيان برضه الرجل أو صحبتك حتى 
+
+167
+00:11:25,210 --> 00:11:28,150
+المرأة هيقول الرجال من باب التغليب خد يا معاكي
+
+168
+00:11:28,150 --> 00:11:35,210
+السفر السفر بانجد بكحت كحت أه يعني أنت تتوقع أنت
+
+169
+00:11:35,210 --> 00:11:38,170
+في سفر إن صحبتك ما معكش أموال وخلاص سافرت من 
+
+170
+00:11:38,170 --> 00:11:42,960
+الأموال هو كم معاه هنا بيبينو قلت لك جيبي معاكي
+
+171
+0
+
+216
+00:14:30,160 --> 00:14:35,480
+في إيش الصحة عفوا في طاعة الله ولا يتركها لأنه 
+
+217
+00:14:35,480 --> 00:14:41,450
+ستمر عليه أيام لن يستطيع إلا أن يشتغل بصحته، طبعا؟ و
+
+218
+00:14:41,450 --> 00:14:44,110
+قال طيب ضرب النبي صلى الله عليه وسلم للمكلف مثلا 
+
+219
+00:14:44,110 --> 00:14:48,550
+بالتاجر الذي له رأس مال، هذا أحلى مثال فهو يبتغي 
+
+220
+00:14:48,550 --> 00:14:52,870
+الربح مع سلامة رأس المال، فطريقه في ذلك أن يتحرى في
+
+221
+00:14:52,870 --> 00:14:57,270
+من يعامله، يلزم الصدق والحذق لئلا يغبن، فالصحة
+
+222
+00:14:57,270 --> 00:15:01,670
+والفراغ رأس مال الإنسان، وينبغي له أن يعامل الله 
+
+223
+00:15:01,670 --> 00:15:05,390
+بالإيمان ومجهدة النفس، يعني بالطاعات ليربح خيري
+
+224
+00:15:05,390 --> 00:15:10,170
+الدنيا والآخرة، فينتنون ويقولوا تعالى: هل أدلكم على
+
+225
+00:15:10,170 --> 00:15:14,370
+تجارة تجيكم العدبلة؟ إذا هذه رأس مال الإنسان، صحته
+
+226
+00:15:14,370 --> 00:15:17,710
+والفراغ اللي لابد أن يستغلها، عشان كده قالوا 
+
+227
+00:15:17,710 --> 00:15:24,310
+الفراغ إذا لم يستغل في طاعة الله فسيشغلها بمعصية، 
+
+228
+00:15:24,310 --> 00:15:29,750
+مستحيل، اه، عشان كده الإنسان، مش دائما، مش على
+
+229
+00:15:29,750 --> 00:15:33,010
+الإطلاق، لكن هم بيقولوا من باب التغليب، لأن هم 
+
+230
+00:15:33,010 --> 00:15:36,470
+بتلاقي معزاك بيقولوا: آه، اليوم أنا زهجان، ما أعرف إيش
+
+231
+00:15:36,470 --> 00:15:39,910
+أعمل في الحياة، صح؟ يا الله، يا ربنا يخلصنا من
+
+232
+00:15:39,910 --> 00:15:43,630
+الحياة، بيصير الحياة… هذا لأن هو مش بيستغل وقته،
+
+233
+00:15:43,630 --> 00:15:47,950
+لأن هو مش عارف يديه الوقت تبعه، لكن إذا قرأت قبل وقت 
+
+234
+00:15:47,950 --> 00:15:51,130
+هذا الزهاج، اقرأ فيه جزء من القرآن، وانتهى الزهاج
+
+235
+00:15:51,130 --> 00:15:55,110
+بملء الوقت، لكن يقولوا الواحد، والله زهجان، لكنه
+
+236
+00:15:55,110 --> 00:16:00,570
+لم يقرأ قرآناً الأسبوع، ولا ماسكه بيده، تمام؟ فإن 
+
+237
+00:16:00,570 --> 00:16:05,370
+عدم إدارة الوقت هو الذي يربي الزهاج، أقول لكم أحيانا
+
+238
+00:16:05,370 --> 00:16:08,010
+في الدراسة لما الواحد بنسجم، بقول يا رب ما يطلع
+
+239
+00:16:08,010 --> 00:16:11,430
+الفجر كل زمان، نقول يا رب مدده شوية بس عشان نستغل
+
+240
+00:16:11,430 --> 00:16:14,790
+…عشان نستغل ساعة لما نكون مليانين صح؟ لكن يكون فيه
+
+241
+00:16:14,790 --> 00:16:18,750
+فراغ وقت، نش طلع الفجر خلص، نطلع الجامعة، نشوف صحابات
+
+242
+00:16:18,750 --> 00:16:24,630
+نتحدث، صح؟ نخلص ميرا اليوم لأن الحديث مسلٍ، لكن 
+
+243
+00:16:24,630 --> 00:16:28,610
+الكتاب مش مسلٍ، وعليه أن يشترط طاعة النفس ومعاملة 
+
+244
+00:16:28,610 --> 00:16:32,150
+الشيطان لئلا يضيع رأس ماله مع الربح، هو قول الحديث
+
+245
+00:16:32,150 --> 00:16:35,910
+مغبون فيه، ما كثير من الناس، كقوله تعالى: وقليل من
+
+246
+00:16:35,910 --> 00:16:39,790
+عباده يشهد الشكور، فالكثير في الحديث مقابلة 
+
+247
+00:16:39,790 --> 00:16:45,170
+القليل، وقال أبو بكر بن العربي، اختلف العلماء في
+
+248
+00:16:45,170 --> 00:16:48,570
+أول النعم على العبد، مين هي أحسن نعم عند الإنسان؟
+
+249
+00:16:49,510 --> 00:16:55,150
+قال الإيمان هي نعمة الحياة، يعني، وقال إن الصحة هي
+
+250
+00:16:55,150 --> 00:17:00,030
+يا بنات ما في أغلى من الدين، حقيقة، الراجع أن الدين
+
+251
+00:17:00,030 --> 00:17:05,670
+هي أغلى ما يملك الإنسان، قال دينك عظمك ودمك، هذا أول
+
+252
+00:17:05,670 --> 00:17:10,630
+نعمة الإنسان ياخدها، بعدين الصحة، بعدين الفرخ، قال 
+
+253
+00:17:10,630 --> 00:17:14,070
+للإنسان: أنا بكون صحيح يا بنات، ما في مرض بيستطيع
+
+254
+00:17:14,070 --> 00:17:19,850
+أنه يقرأ، صح؟ لكنه لو كان مريضا، استحيل أن نمسك كتابا.
+
+255
+00:17:20,570 --> 00:17:24,650
+فقال للبنات: أعظم نعمة في الحياة هي نعمة الدين
+
+256
+00:17:24,650 --> 00:17:31,710
+ونعمة الإيمان. هذه أعظم نعمة. تمام؟ وقد غبن من لم 
+
+257
+00:17:31,710 --> 00:17:36,650
+يحافظ عليها. طيب، هذا كله كلام تقرأه إن شاء الله في
+
+258
+00:17:36,650 --> 00:17:41,010
+الصحة من أجل نعم الله على عباده، وأجزال عطاياه
+
+259
+00:17:41,010 --> 00:17:44,510
+وأوفر منها حوب العافية المطلقة، أجل النعم على طلقة 
+
+260
+00:17:44,510 --> 00:17:47,890
+تحدثنا فيها، صح؟ فهي منتهى العظمة تلي نعمة الإيمان
+
+261
+00:17:47,890 --> 00:17:51,430
+في الأهمية، فالقوة في جسمي والقوة في عقلي وفكريه
+
+262
+00:17:51,430 --> 00:17:54,730
+أيضا، أقدر على التعلم والعمل والسعي في مجالات 
+
+263
+00:17:54,730 --> 00:17:58,330
+الحياة المختلفة لعمارة الأرض وإقامة الخلافة، وهذا 
+
+264
+00:17:58,330 --> 00:18:01,790
+المهم، لازم تكون في عند كل واحد إن أنا بدعمر حتى 
+
+265
+00:18:01,790 --> 00:18:06,650
+يكون الدين كله لله عز وجل، ولا يقدر قيمة الصحة
+
+266
+00:18:06,650 --> 00:18:12,030
+تحدثنا عنها أيضا، إلا من قدرها حق قدرها، إلا صاحب
+
+267
+00:18:12,030 --> 00:18:17,860
+من العلة، ما يعرفش قيمة الصح لمن؟ للمريض، المعلول الذي
+
+268
+00:18:17,860 --> 00:18:22,720
+تصيبه وتضعفه وتسوره ليالي طوال، وإذا أزمنت العلة
+
+269
+00:18:22,720 --> 00:18:27,140
+أفقرت صاحبها وغيرت طبعه أو طباعه وعقدت نفسيته
+
+270
+00:18:27,140 --> 00:18:31,380
+وأسبغت عليه على أيامه جوا من التشاؤم والحزن 
+
+271
+00:18:31,380 --> 00:18:35,800
+والتفكير بحاله وحال أسرته، وأنا بقول لكم، هذه مهمة
+
+272
+00:18:35,800 --> 00:18:39,880
+جدا، لأنه كثير… أنا واحد كان يعني يكتب أحيانا في
+
+273
+00:18:39,880 --> 00:18:43,860
+كتابات ورسالات 12 ساعة و13 و16، بقول من لما أنا 
+
+274
+00:18:43,860 --> 00:18:49,440
+صرت مريضا، أصبح عندي أكثر من 16 ساعة لجسمي، بس،
+
+275
+00:18:49,440 --> 00:18:52,860
+ما أقدرش أمسك القلم، وخمسة للعلم، وأروح الجامعة،
+
+276
+00:18:52,860 --> 00:18:57,320
+فالناس اللي على فعالة في المرض يثقل الإنسان عن كل 
+
+277
+00:18:57,320 --> 00:19:00,860
+شيء، فادروا بالكم وعلى صحتكم، ما يُرشد إليه الحديث
+
+278
+00:19:00,860 --> 00:19:04,880
+هدى اهتمام الإسلام بالصحة والفراغ، بيان أهمية هتين
+
+279
+00:19:04,880 --> 00:19:08,760
+النعمتين، بيان كثيرا من الخلق أنه يظلم نفسه
+
+280
+00:19:08,760 --> 00:19:14,120
+بالسهوة عن أهمية هتين النعمتين، في أشياء كثيرة
+
+281
+00:19:14,120 --> 00:19:19,320
+ممكن أستنبط من هذا الحديث، لكن نكتفي بهذا القدر،
+
+282
+00:19:19,320 --> 00:19:21,060
+وصلى الله عليه وسلم، وصحبه ومحمد وآله.

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/YCswt4nQhpQ_raw.srt

@@ -0,0 +1,1136 @@
+1
+00:00:20,030 --> 00:00:23,510
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,510 --> 00:00:27,570
+والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما
+
+3
+00:00:27,570 --> 00:00:32,430
+بعد ان شاء الله اليوم سنتحدث عن الحديث الخامس وهو
+
+4
+00:00:32,430 --> 00:00:36,510
+عناية السنة بصحة الإنسان وموضوعنا حديث النبي صلى
+
+5
+00:00:36,510 --> 00:00:41,750
+الله عليه وسلم حديث بن عباس رضي الله عنهما قال قال
+
+6
+00:00:41,750 --> 00:00:47,030
+النبي صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبونفيه ما كثير
+
+7
+00:00:47,030 --> 00:00:52,470
+من الناس الصحة والفراغ من حابب تقرأ الحديث؟ فضل
+
+8
+00:00:52,470 --> 00:01:05,890
+اقرأ الصحة
+
+9
+00:01:05,890 --> 00:01:10,510
+والفراغ هذه الأشياء اللي جعل الشيخ عبدالفتاح بغدا
+
+10
+00:01:10,510 --> 00:01:15,910
+له كتاب يا بنات اسمه قيمة الزمن عند العلماءقعد في
+
+11
+00:01:15,910 --> 00:01:19,850
+سنين طويلة هو بجمع هذا الكتاب لأنه احنا كثير يعني
+
+12
+00:01:19,850 --> 00:01:26,490
+الواحد بضيع من أوقاته الكثير دون استغلالها وهذا
+
+13
+00:01:26,490 --> 00:01:31,250
+مشكلة يعني حقيقة عند ال .. بالذات ال .. احنا العرب
+
+14
+00:01:31,250 --> 00:01:35,370
+شوية يعني احنا كثير .. احنا كنا نطلع في قطارات
+
+15
+00:01:35,370 --> 00:01:39,810
+مثلا في تركيا و نطلع في ناس يعني بالذات الدول يعني
+
+16
+00:01:39,810 --> 00:01:43,490
+العجمية شوية تلاقي كل واحد ماسك الكتاب تلاقي كل
+
+17
+00:01:43,490 --> 00:01:47,700
+واحد معاه خارطةبنشوف المدن احنا بنطلع please where
+
+18
+00:01:47,700 --> 00:01:50,920
+is the bus station و مش عارف ايش و تقعد تسأل هو كل
+
+19
+00:01:50,920 --> 00:01:53,940
+واحد معاه المحطة و الخارطة معاه كتاب بيقرأ لكن
+
+20
+00:01:53,940 --> 00:01:57,540
+الحمد لله عشان عندنا الثقافة كل أيوة الحمد لله
+
+21
+00:01:57,540 --> 00:02:02,020
+فهذا بفضل الله علينا يعني فحقيقة الشيخ عبد الفاتحة
+
+22
+00:02:02,020 --> 00:02:05,640
+بغدا ألف كتاب اسمه قيمة الزمن عند العلماء حقيقة
+
+23
+00:02:05,640 --> 00:02:09,880
+لما واحدة تقرا و فيكمبتحس إنه ليس لازم تضيع ولا
+
+24
+00:02:09,880 --> 00:02:13,980
+دقيقة من حياتها اسمه قيمة الزمن و هو بيقلب هذا
+
+25
+00:02:13,980 --> 00:02:16,860
+الكتاب بيجمعها من الكتب خلال عشرين سنة أو أكثر
+
+26
+00:02:16,860 --> 00:02:20,480
+يمكن و بيجمع المعلومات اللي في داخل الكتاب عشان
+
+27
+00:02:20,480 --> 00:02:23,800
+نبين إن أحنا المسلمين زمان ما يضيعوش ولا دقيقة حتى
+
+28
+00:02:23,800 --> 00:02:28,400
+أحيانا في منهم كان يتكون معاه سمكة سمكة ملح بس
+
+29
+00:02:28,400 --> 00:02:31,840
+بيدي أكلها بيقول أحنا نتركها في جرابه تلت أيام و
+
+30
+00:02:31,840 --> 00:02:36,040
+ينساها لكتر إن هو كان مشغول في العلم و بينسخطيب
+
+31
+00:02:36,040 --> 00:02:40,640
+المهم هذا الحديث هو بدل على أهم ركنين عند الإنسان
+
+32
+00:02:40,640 --> 00:02:43,500
+صحته و فراغه ليش النبي صلى الله عليه و سلم عشان
+
+33
+00:02:43,500 --> 00:02:48,520
+كده قال اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هيرامك و صحتك
+
+34
+00:02:48,520 --> 00:02:53,040
+قبل سقامك لإن الإنسان يعرفش وقت إيش ممكن يمرض فيه
+
+35
+00:02:53,040 --> 00:02:57,350
+أي وقتولا يعرف قيمة الصحة إلا لما نبتلها بالمرض
+
+36
+00:02:57,350 --> 00:03:02,150
+أنا أقول كل حاجة الموت بليغ صح لكن أدخل المستشفى
+
+37
+00:03:02,150 --> 00:03:06,810
+الشفاء الآن هتلاقي الأمر أبلغ واحد بالذات خش على
+
+38
+00:03:06,810 --> 00:03:10,090
+مرضى القلب مرضى الكلا ربنا يعافيكه إن شاء الله
+
+39
+00:03:10,090 --> 00:03:13,750
+وربنا يعافينا في أبدان ونسمعنا جميعا أدخله أنا
+
+40
+00:03:13,750 --> 00:03:16,830
+بحبش أدخل المستشفى لدرجة إن أنا يعني لسه على الموت
+
+41
+00:03:16,830 --> 00:03:19,530
+لما بروح بشوف واحد خلاص استوى هذا تدفني و تسكني
+
+42
+00:03:19,530 --> 00:03:22,870
+ع��ى الجبر أو بتخلص منه لكن حقيقة اللي بيدخل
+
+43
+00:03:22,870 --> 00:03:29,900
+المستشفىبحس انه لازم كنت فيقول الحمد لله وكل دقيقة
+
+44
+00:03:29,900 --> 00:03:33,960
+لما تشوف واحد مرض القلب واحد مرض السكري واحد كلاه
+
+45
+00:03:33,960 --> 00:03:37,160
+واحد اللي عفاكم الله بتحس انه انا لسه المفروض انا
+
+46
+00:03:37,160 --> 00:03:40,740
+اظل كنت فيقول الحمد لله الحمد لله فالصحة أكبر نعمة
+
+47
+00:03:40,740 --> 00:03:45,390
+عشان كده النبي قال من اغتنام الخمس صحتك قبلهاو
+
+48
+00:03:45,390 --> 00:03:49,890
+سقمك قبل مرضك عشان كده هذا من أكبر نعم لله عز وجل
+
+49
+00:03:49,890 --> 00:03:53,630
+لإن الانسان ربنا أعطاه هذه الصحة وعفا .. وكثير
+
+50
+00:03:53,630 --> 00:03:58,170
+يعني الناس .. انت اسأل واحد معاق أو واحد بصره يعني
+
+51
+00:03:58,170 --> 00:04:01,630
+راح وقعد معاه أشوف ويقول ايش هذا؟ ويقول يا مستاد
+
+52
+00:04:01,630 --> 00:04:06,930
+أعطيك مائة ألف دولار لمحووشهم؟ أه بس رجعلي عين من
+
+53
+00:04:06,930 --> 00:04:11,040
+هنا تانيهيه بيقولك .. اه بيقولك معايا مصار .. بس
+
+54
+00:04:11,040 --> 00:04:14,160
+مديش يوم فقضية اللي هو النعمة انت تتوقع ان احنا
+
+55
+00:04:14,160 --> 00:04:18,980
+نحط ايدكوا هيك و نشوف انك بعين واحدة كيف؟ صعب اه؟
+
+56
+00:04:18,980 --> 00:04:22,320
+لأنه هذه نعمة ربنا نعم عليه فكذلك لا يشعر حقيقة
+
+57
+00:04:22,320 --> 00:04:26,280
+بالنعمة الحقيقية إلا من فقدها تمام؟ و من الصحة
+
+58
+00:04:26,280 --> 00:04:30,020
+والفراغ هناخد الحديث معانا الغريبة قال عليه الصلاة
+
+59
+00:04:30,020 --> 00:04:33,810
+والسلام نعمتانالتي تثنت نعمة وهي الحالة الحسنة
+
+60
+00:04:33,810 --> 00:04:37,910
+وقيل هي المنفعة المفعولة على جهة الإنسان للغير كأن
+
+61
+00:04:37,910 --> 00:04:40,910
+الله عز وجل عندما يعطي الإنسان نعمة فهو محسن
+
+62
+00:04:40,910 --> 00:04:43,650
+علينا، صح؟ عشان كده الإنسان ربنا قال في القرآن وما
+
+63
+00:04:43,650 --> 00:04:49,510
+بكم من نعمة فمن من؟ فمن الله عشان كده احنا ضعاف،
+
+64
+00:04:49,510 --> 00:04:53,720
+أما ما بلغت قوتناليس أنا اللي بحكي ربنا بقول وخلق
+
+65
+00:04:53,720 --> 00:04:57,600
+الإنسان ضعيفة فانت ضعيفه وانا ضعيفه وانا ضعيف
+
+66
+00:04:57,600 --> 00:05:01,920
+أولكو طبعا ضعيف لأن الإنسان مابيخطخطه إلا بتوفيق
+
+67
+00:05:01,920 --> 00:05:04,800
+بالله عشان كده الواحد لما ينجح في حياته ويسيله
+
+68
+00:05:04,800 --> 00:05:08,400
+نعمة ويحافظ عليها يحمد الله عليها لأنه قالوا دوام
+
+69
+00:05:08,400 --> 00:05:14,970
+النعمة الحمدوزوالها الفجور والبغض لأن الإنسان يفجر
+
+70
+00:05:14,970 --> 00:05:17,970
+هذه النعمة ويبغضها ويقول إن ربنا لم يعطينا أي شيء
+
+71
+00:05:17,970 --> 00:05:21,630
+لسه في الحياة لأ لأ مجرد أنك تمشي و تذهب للجامعة و
+
+72
+00:05:21,630 --> 00:05:26,810
+تأكل هذه أكبر نعمة عشان كده احنا ضعاف هو الإنسان
+
+73
+00:05:26,810 --> 00:05:30,390
+يحمد الله عز وجل و أكبر نعمة هي نعمة الصحة
+
+74
+00:05:30,390 --> 00:05:32,450
+والعافية عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان
+
+75
+00:05:32,450 --> 00:05:38,490
+يقول اللهم إني أسألك اليقينة والعافيةقال شوف قدم
+
+76
+00:05:38,490 --> 00:05:41,210
+اليقين و بعدين عافية صح؟ قالوا إن الإنسان لما
+
+77
+00:05:41,210 --> 00:05:45,350
+بيدخل اليقين في قلبه بيرضى عن النعمةفبيحمض الله
+
+78
+00:05:45,350 --> 00:05:48,530
+عليها لكن لو كان في داخله مافيش فيه قلب يقين
+
+79
+00:05:48,530 --> 00:05:51,930
+واتصال بالله عز وجل يكون فيه عنده ضعف في الإيمان
+
+80
+00:05:51,930 --> 00:05:56,070
+فلا يرضى عن النعمة عشان كده يحمض الله أنه حتى أكثر
+
+81
+00:05:56,070 --> 00:05:57,990
+دعاية النبي صلى الله عليه و سلم قال اللهم غير
+
+82
+00:05:57,990 --> 00:06:02,010
+اليقين و العافية قان كده اللهم إني أسألك العفوة و
+
+83
+00:06:02,010 --> 00:06:05,670
+العافية و المعافات التامة في الدين و الدنيا و
+
+84
+00:06:05,670 --> 00:06:08,570
+الآخرة أو في الدنيا و الآخرة فهذا دلال على أنه
+
+85
+00:06:08,570 --> 00:06:13,680
+نفسه كان يعرف إيش قيمة العافيةفنقول إننا ندعو الله
+
+86
+00:06:13,680 --> 00:06:19,780
+أننا ندعو
+
+87
+00:06:19,780 --> 00:06:23,740
+الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله
+
+88
+00:06:23,740 --> 00:06:26,480
+أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا
+
+89
+00:06:26,480 --> 00:06:26,820
+ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو
+
+90
+00:06:26,820 --> 00:06:27,120
+الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله
+
+91
+00:06:27,120 --> 00:06:27,260
+أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا
+
+92
+00:06:27,260 --> 00:06:27,260
+ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو
+
+93
+00:06:27,260 --> 00:06:27,260
+الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله
+
+94
+00:06:27,260 --> 00:06:27,300
+أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا
+
+95
+00:06:27,300 --> 00:06:28,640
+ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندعو الله أننا ندأو
+
+96
+00:06:28,640 --> 00:06:31,780
+دوام العافية، إن الإنسان دا من الكوفي عافية عشان
+
+97
+00:06:31,780 --> 00:06:35,600
+كده يقول الله مقسم لنا من خشتك ما تحول بيه بيننا
+
+98
+00:06:35,600 --> 00:06:40,120
+بين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغن بجنتك ومن اليقين ما
+
+99
+00:06:40,120 --> 00:06:43,970
+تهون بيه علينا مصائب الدنيا، حط اليقين إيش؟فى
+
+100
+00:06:43,970 --> 00:06:46,730
+المصائب قبل لأن ربنا يبتدى إن الإنسان يعطى يقين
+
+101
+00:06:46,730 --> 00:06:50,910
+بعدين اللي هو ايش اللهم جال اللهم عافنا فى أبداننا
+
+102
+00:06:50,910 --> 00:06:55,850
+وعافنا فى أسماعنا وأبصارنا وقوتنا أبدا ما أحييتنا
+
+103
+00:06:55,850 --> 00:06:59,010
+فالإنسان اللي بيحدث عنده يقين بعدين بيسأل الله
+
+104
+00:06:59,010 --> 00:07:03,990
+العفوة والعافية وتمام العافية إذا هي من نعم الله
+
+105
+00:07:03,990 --> 00:07:09,270
+الصح والفرح مغبون قال الغبن بالسكونأه هنا بالتحريك
+
+106
+00:07:09,270 --> 00:07:14,330
+غبنا الشي غبناه يعني نسيه و أغفله و أمله و غلط فيه
+
+107
+00:07:14,330 --> 00:07:20,210
+و هذه كثير من الناس بيغفلوا الصحة و الفراغ و قالوا
+
+108
+00:07:20,210 --> 00:07:22,790
+للنبي صلى الله عليه و سلم الصحة في اللغة أصل يدل
+
+109
+00:07:22,790 --> 00:07:26,970
+على البراء من المرض و العيب و ذهبهم يدلوا أيضا على
+
+110
+00:07:26,970 --> 00:07:30,610
+الاستواء ان واحد بيكون عايش ماله بستويه كويس يعني
+
+111
+00:07:30,610 --> 00:07:35,340
+مافيش أي مشكلةوصحة وردت على عدة أقوال قالوا أن
+
+112
+00:07:35,340 --> 00:07:40,420
+الصحة و القول هي هيئة بدنية تكون الأفعال معها
+
+113
+00:07:40,420 --> 00:07:44,480
+سليمة و معها العافية التي أفضل ما أنعم الله بيها
+
+114
+00:07:44,480 --> 00:07:48,540
+الإنسان و لا يكفرها عشان كده كان يدعو اللهم إننا
+
+115
+00:07:48,540 --> 00:07:55,360
+نشكرك و لا نكفرك هذا من دعاء النبي فالشكر مقابلها
+
+116
+00:07:55,360 --> 00:07:59,450
+الكفران النعمةوقالوا أيضًا أن الصحة هي حالة طبيعية
+
+117
+00:07:59,450 --> 00:08:02,410
+تجري أفعل البدن معها على المجرى الطبيعي، يعني أن
+
+118
+00:08:02,410 --> 00:08:06,670
+الواحد يكون طبيعي وليس فيه أي ثقم. المهم هذا، اللي
+
+119
+00:08:06,670 --> 00:08:11,690
+دائم بيُعرّف الصحة عند أصحاب المنظمة العالمية،
+
+120
+00:08:11,690 --> 00:08:14,950
+والإسلام لا يغفل تعريفات الحديثة، بل بالعكس،
+
+121
+00:08:14,950 --> 00:08:19,470
+بتعاون معها، وهذا التعريف أشمل، قال إن الصحة حالة
+
+122
+00:08:19,470 --> 00:08:23,490
+السلامة.والكفاية البدنية والعقلية والاجتماعية
+
+123
+00:08:23,490 --> 00:08:27,590
+الإيجابية وليست مجرد الخلو من المرض أو العجز فقط
+
+124
+00:08:27,590 --> 00:08:31,070
+وهذا هو القول الراجحة اللي أنا شملت التعريفات كلها
+
+125
+00:08:31,070 --> 00:08:34,890
+أنه يا عقلك كويس حالتك الاجتماعية تمام هتتعبر من
+
+126
+00:08:34,890 --> 00:08:38,490
+الصحة والإنسان ممكن ما هيعملش هم احنا وكوفي عنده
+
+127
+00:08:38,490 --> 00:08:43,650
+هم وغم ممكن يربيله سكر وضغط صح؟هو أيضًا العقل
+
+128
+00:08:43,650 --> 00:08:48,070
+والحل الاجتماعي يكون سليم أيضًا والكفاية البدنية
+
+129
+00:08:48,070 --> 00:08:51,570
+يجب أن يكون استطيع أن يأتي بالقلم ويكتب بيده ويمشي
+
+130
+00:08:51,570 --> 00:08:54,690
+إلى الجامعة ويستطيع أن يحرك حياته طب هذه كلها
+
+131
+00:08:54,690 --> 00:08:59,290
+أيضًا من الأشياء الكفايات وهذه أشمل التعريفات
+
+132
+00:08:59,290 --> 00:09:03,070
+طبعًا شرح الحديث هنا تم الإسلام يعني باختصار بصحة
+
+133
+00:09:03,070 --> 00:09:06,470
+الأبدان اهتمامًا كبيرًا وقد أعلى القرآن الكريم شأن
+
+134
+00:09:06,470 --> 00:09:09,300
+القوة الصحةوحثّى رسول الله صلى الله عليه وسلم على
+
+135
+00:09:09,300 --> 00:09:13,180
+العناية بها وصحته البدن وعافيته من أجل وأعظم نعم
+
+136
+00:09:13,180 --> 00:09:16,360
+الله على عباده هو أول ما يُسأل عنه العبد يوم
+
+137
+00:09:16,360 --> 00:09:20,900
+القيامة مش هيُسأل عن إيش عن خمسة ماشي وعن عمره في
+
+138
+00:09:20,900 --> 00:09:26,320
+مافنا عن بدنه وعن صحته من قوته من أين أماله من أين
+
+139
+00:09:26,320 --> 00:09:30,420
+اكتسبوا من أنفقه كلها سيُسأل عنه فإذا صحة الإنسان
+
+140
+00:09:30,420 --> 00:09:33,820
+إذا هي ليست له ملك وإنما هي من نعم الله فلبد أن
+
+141
+00:09:33,820 --> 00:09:38,240
+يتصرف بها في طاعتهالله جل جلاله وإنما الصحة أمان
+
+142
+00:09:38,240 --> 00:09:41,860
+عنده استودعوا الله إياها واتمنوا عليها ومن ثم وجب
+
+143
+00:09:41,860 --> 00:09:45,040
+على الإنسان مراعاتها وحفظها وحمايتها تعرف انه احنا
+
+144
+00:09:45,040 --> 00:09:48,420
+كثير بنهمل ان الإنسان مثلا كل سنة يعمل فحوصات
+
+145
+00:09:48,420 --> 00:09:54,540
+كاملة له صح؟أو 6 أولائنا برا أقلها 6 سنة بيعطيه،
+
+146
+00:09:54,540 --> 00:09:57,980
+اللي هو الإنسان لابد إنه يفحص نفسه كاملا. إحنا ما
+
+147
+00:09:57,980 --> 00:10:01,600
+نفحصش إلا إدات وظيفة بعد 13 سنة كيميسيون طبي، صح؟
+
+148
+00:10:01,600 --> 00:10:05,580
+لكن حقيقة بقولك صحييا، لازم كل سنة يفحص الأجزاء،
+
+149
+00:10:05,580 --> 00:10:08,820
+حتى لو فيش بداية مرض، بيقضي عليه. وهذا أحنا
+
+150
+00:10:08,820 --> 00:10:12,100
+مهمينه، لكن الأجانب عنده فحص كامل، لازم، بيحطوه في
+
+151
+00:10:12,100 --> 00:10:15,780
+التأمين و جامعادك في كذا كذا، بعد 6 أشهر أو سنة
+
+152
+00:10:15,780 --> 00:10:19,520
+يقولك فحص.وما خلقتوا الجن والإنس إلا ليعبدون وما
+
+153
+00:10:19,520 --> 00:10:22,000
+أريدوا منهم رزق وما أريدوا أن يطعمون إن الله هو
+
+154
+00:10:22,000 --> 00:10:27,700
+الرزاق فما تسترد العبد صحته وأصل لرسلته التي خُلق
+
+155
+00:10:27,700 --> 00:10:30,920
+من أشجاه في حياته المؤمن وصحته لربه ودينه فمن
+
+156
+00:10:30,920 --> 00:10:34,420
+توجهات القرآن العناية بالصحة والحث عليها قول تعالى
+
+157
+00:10:34,420 --> 00:10:39,760
+إن خير من استأجرت من قصة ابنة شعيب عندما جاءت قالت
+
+158
+00:10:39,760 --> 00:10:43,560
+يا أبا تستأجره موسى عليه السلام قالت له إن استأجره
+
+159
+00:10:43,560 --> 00:10:47,470
+إن خير من استأجرت القويالقوة ليست بالعضلات كمان.
+
+160
+00:10:47,590 --> 00:10:51,810
+القوة في المنطق والفهم والعقل والكفاءة الاجتماعية.
+
+161
+00:10:52,210 --> 00:10:54,930
+ومن هنا كان موسى عليه السلام اجتمع معاه القوة
+
+162
+00:10:54,930 --> 00:10:58,690
+والأمانة. هذه القدرة لا تجتمع في الرجال. يكون قوي
+
+163
+00:10:58,690 --> 00:11:02,190
+لكنه لا يكون أمين. عند بنات في كتير، هادر باركو،
+
+164
+00:11:02,190 --> 00:11:06,570
+لا يعرف الرجال بالكلام. هادر باركو في كتير رجال
+
+165
+00:11:06,570 --> 00:11:15,270
+عندهم دين. لكن عند المال، ذل.زلزل خلاص الشيطان لعب
+
+166
+00:11:15,270 --> 00:11:19,170
+في نفسه اه فسرق بعض المال فالرجال اللي هيتحكم
+
+167
+00:11:19,170 --> 00:11:22,070
+عليها الا بالمعاشرة والسفر السفر يسفروا عن أخلاق
+
+168
+00:11:22,070 --> 00:11:25,210
+الرجال تبتعرف احيان برضه الرجل او صحبيتك حتى
+
+169
+00:11:25,210 --> 00:11:28,150
+المرأة هيقول الرجال من باب التغليب خد يا معاكي
+
+170
+00:11:28,150 --> 00:11:35,210
+السفر السفر بانجد بكحت كحت اه يعني انت تتوقع انت
+
+171
+00:11:35,210 --> 00:11:38,170
+في سفر ان صحبيتك ماعاكيش أموال وخلاص سفرت من
+
+172
+00:11:38,170 --> 00:11:42,960
+الأموال هو كم معاه هنا بيبينو قلتلك جيبي معاكي
+
+173
+00:11:42,960 --> 00:11:46,880
+بصرا ماني مش هعطيكي .. اه بس هي هي .. السفر ..
+
+174
+00:11:46,880 --> 00:11:51,220
+السفر يسفر على أخلاق الرجال .. حقيقة بيبين و
+
+175
+00:11:51,220 --> 00:11:54,740
+بيمتحن الإنسان عشان كده بيقوله عشرت و قال نعم جربت
+
+176
+00:11:54,740 --> 00:11:58,100
+و قاله سافرت معاه .. سافرت معاه و قال لا .. قال
+
+177
+00:11:58,100 --> 00:12:01,140
+إذا لم تعرف .. لما تسافر معاه و تشوفي كيف في
+
+178
+00:12:01,140 --> 00:12:05,270
+الغربة بيبين الواحد دائما ..قال ابن بطال وفي كمان
+
+179
+00:12:05,270 --> 00:12:07,590
+آية القرآن الكريم اللي هو حادثة النبي صلى الله
+
+180
+00:12:07,590 --> 00:12:09,890
+عليه وسلم .. لأ آية القرآن قالوا اعدوا لو ما
+
+181
+00:12:09,890 --> 00:12:14,150
+استطعتهم ايش؟ قوة .. القوة مهمة .. قوة .. اي اصل
+
+182
+00:12:14,150 --> 00:12:17,310
+قوة الصحة هنا الرمي و القوة .. قال ألا إن القوة
+
+183
+00:12:17,310 --> 00:12:19,650
+الرمي فالقوة في الصحة و البدن و الرمي و في كله
+
+184
+00:12:19,650 --> 00:12:23,110
+بتشملطبعا قال ابن بطل معنا الحديث أن المرء لا يكون
+
+185
+00:12:23,110 --> 00:12:27,510
+فارغا حتى يكون .. حتى يكون مكفيا .. مكفيا عفوا
+
+186
+00:12:27,510 --> 00:12:32,090
+صحيح البدن فمن حصل له فليحرس اللي يغبن يعني انه
+
+187
+00:12:32,090 --> 00:12:36,130
+ايش؟ اللي يهملها و لا يغفلها أبقى ان يترك شكر الله
+
+188
+00:12:36,130 --> 00:12:40,030
+على ما أنعم الله به عليه ومن شكره امتثال أوامره
+
+189
+00:12:40,030 --> 00:12:44,730
+واجتناب نواهيه فمن فرط في ذلك فهو المغبون يعني
+
+190
+00:12:44,730 --> 00:12:50,270
+الذي فرط في نعمة اللههو الذي يغبن هذه النعمة وأشار
+
+191
+00:12:50,270 --> 00:12:53,030
+النبي صلى الله عليه وسلم كثير من الناس إلى أن الذي
+
+192
+00:12:53,030 --> 00:12:58,330
+يوفق لذلك أعيش بنات قليل من الناس من يحافظ على هذه
+
+193
+00:12:58,330 --> 00:13:03,410
+النعمة وينتبه إليها أنا بقولكم اللي بيقرأش هو صغير
+
+194
+00:13:03,410 --> 00:13:08,930
+مش هيقرأ هو كبير فدر بالكم الناس بتهتم في ولادها
+
+195
+00:13:09,910 --> 00:13:13,550
+ثقافة أن هم أصغار كثير كثير يعني أنا لجيت ناس من
+
+196
+00:13:13,550 --> 00:13:17,910
+الناس اللي برا يعني قبلت كذا شخصية بتلاقيهم ابنه
+
+197
+00:13:17,910 --> 00:13:22,990
+عنده رقم واحد و بيته في اهتمام أولاده و بيثقفهم مش
+
+198
+00:13:22,990 --> 00:13:25,090
+طبيعي يعني يعني يعطيهم كتب كل يوم بيعطيهم جوائز
+
+199
+00:13:25,090 --> 00:13:27,690
+اللي بيخلص الكتابة داخلها اليومين بيعطيه جائزة
+
+200
+00:13:27,690 --> 00:13:31,370
+اللي بيحفظ القرآن بيعطيه كذا يعني أنا يعني من
+
+201
+00:13:31,370 --> 00:13:34,650
+الأعلى مثلا إنه محدد جوائز لولاد أصغار إنه ما يكبر
+
+202
+00:13:34,650 --> 00:13:37,760
+اللي بيحفظ القرآن له مبلغ من المالالو كذا يعني
+
+203
+00:13:37,760 --> 00:13:41,800
+بحيث انه تشجيع او يقرا كتاب الو .. لما يقرا الو
+
+204
+00:13:41,800 --> 00:13:44,980
+مثلا بتشش و تشه و بيعطيه مبلغ من المال بحيث انه
+
+205
+00:13:44,980 --> 00:13:49,040
+ينمي الثقافة عنده في مجال معين فإعطاء الحوافظ مهم
+
+206
+00:13:49,040 --> 00:13:52,580
+جدا فهم الناس بيهتموا فيهم عقليا و جسديا و رياضة
+
+207
+00:13:52,580 --> 00:13:54,620
+بياخدوا بلعب و رياضة و بعلموا السباحة معاها حتى
+
+208
+00:13:54,620 --> 00:13:57,660
+فهم مخصصين لو بيتهم حوالي خمس ساعات في اليوم
+
+209
+00:13:57,660 --> 00:14:01,180
+لأولاده مولا كناش بالدينة أصلا تسعتاشر ساعات بيكفف
+
+210
+00:14:01,180 --> 00:14:05,120
+أصلا خمس ساعات هذي ضايعة في الحياةما احنا نضيع مش
+
+211
+00:14:05,120 --> 00:14:09,260
+خمسة، احنا ستة على الدرج مسخرة، تنعك كفتيريا، قال
+
+212
+00:14:09,260 --> 00:14:12,080
+ابن الجوزي قد يكون الإنسان صحيحا و لا يكون متفرغا
+
+213
+00:14:12,080 --> 00:14:16,040
+لشغله بالمعاشر، وقد يكون مستغنيا و لا يكون الإنسان
+
+214
+00:14:16,040 --> 00:14:19,460
+صحيحا فليجتمعاه، فغلب عليه الكسل عن الطاعة
+
+215
+00:14:19,460 --> 00:14:22,820
+تفومابوني، يعني كثير من الناسإذا اجتمعوا عليها
+
+216
+00:14:22,820 --> 00:14:26,520
+تنتهي بيهم الواحدة على حساب إيش؟ واحدة و هذا خطأ
+
+217
+00:14:26,520 --> 00:14:30,160
+الأصل إن كان الإنسان متوازن و أن يستغل هذه الطاعة
+
+218
+00:14:30,160 --> 00:14:35,480
+في إيش الصحة عفوا في طاعة الله و لا يتركها لأنه
+
+219
+00:14:35,480 --> 00:14:41,450
+ستمر عليه أيام لن يستطيع إلا أن يشتغل بصحتهطبعا؟ و
+
+220
+00:14:41,450 --> 00:14:44,110
+قال طيب ضرب النبي صلى الله عليه وسلم للمكلف مثلا
+
+221
+00:14:44,110 --> 00:14:48,550
+بالتاجر الذي له رأس مال هذا أحلى مثال فهو يبتغي
+
+222
+00:14:48,550 --> 00:14:52,870
+الربح مع سلامة رأس المال فطريقه في ذلك أن يتحرى في
+
+223
+00:14:52,870 --> 00:14:57,270
+من يعامله يلزم الصدق والحذق لألا يغبن فالصحة
+
+224
+00:14:57,270 --> 00:15:01,670
+والفراغ رأس مال الإنسان وينبغي له أن يعامل الله
+
+225
+00:15:01,670 --> 00:15:05,390
+بالإيمان ومجهدة النفس يعني بالطاعات ليربح خيري
+
+226
+00:15:05,390 --> 00:15:10,170
+الدنياوالآخر فتنتنون ويقولوا تعالى هل أدلكم على
+
+227
+00:15:10,170 --> 00:15:14,370
+تجارة تجيكم العدبلة، إذا هذه رأسماء الإنسان الصحته
+
+228
+00:15:14,370 --> 00:15:17,710
+والفراغ اللي لابد أن يستغلها، عشان كده قالوا
+
+229
+00:15:17,710 --> 00:15:24,310
+الفراغ إذا لم يستغل في طاعة الله فسيشغلها بمعصية،
+
+230
+00:15:24,310 --> 00:15:29,750
+مستحيلأه عشان كده الإنسان، مش دائما، مش على
+
+231
+00:15:29,750 --> 00:15:33,010
+الإطلاق، لكن هم بيقولوا من باب التغليب، لإن هم
+
+232
+00:15:33,010 --> 00:15:36,470
+بتلاقي معزاك بيقولوا آه اليوم أنا زهجان، ماعرف إيش
+
+233
+00:15:36,470 --> 00:15:39,910
+أعمل في الحياة، صح؟ يا الله يا ربنا يخلصنا من
+
+234
+00:15:39,910 --> 00:15:43,630
+الحياة، بيصير الحياة .. هذا لإن هو مش بيستغل وقته،
+
+235
+00:15:43,630 --> 00:15:47,950
+لإن هو مش عارف يديه الوقت تبعهلكن اذا قرأت قبل وقت
+
+236
+00:15:47,950 --> 00:15:51,130
+هذا الزهاج، اقرأ فيه جزء من القرآن، وانتهي الزهاج
+
+237
+00:15:51,130 --> 00:15:55,110
+بمتلئ الوقت، لكن يقولوا الواحد، والله زهاجان، لكنه
+
+238
+00:15:55,110 --> 00:16:00,570
+لم يقرأ قرآن الأسبوع، ولا ماسكه بيده، تمام؟ فإن
+
+239
+00:16:00,570 --> 00:16:05,370
+عدم إدارة الوقت هو اللذي يربي الزهاجأقولكوا أحيانا
+
+240
+00:16:05,370 --> 00:16:08,010
+في الدراسة لما الواحد بنسجم بقول يا رب ما يطلع
+
+241
+00:16:08,010 --> 00:16:11,430
+الفجر كل زمان نقول يا رب مدده شوية بس عشان نستغل
+
+242
+00:16:11,430 --> 00:16:14,790
+.. عشان نستغل ساعة لما نكون ماليه صح لكن يكون فيه
+
+243
+00:16:14,790 --> 00:16:18,750
+فراغ وقتش نطلع الفجر خلص نطلع الجامعة نشوف صحابات
+
+244
+00:16:18,750 --> 00:16:24,630
+نتحدث صح؟ نخلص ميرا اليوم لأن الحديث مسلء لكن
+
+245
+00:16:24,630 --> 00:16:28,610
+الك��اب مش مسلءوعليه أن يشتر مطوعة النفس ومعاملة
+
+246
+00:16:28,610 --> 00:16:32,150
+الشيطان لألا يضيع رأس ماله مع الربح، هو قول الحديث
+
+247
+00:16:32,150 --> 00:16:35,910
+مغبون فيه ما كثير من الناس، كقوله تعالى وقليل من
+
+248
+00:16:35,910 --> 00:16:39,790
+عباده يشهد الشكور، فالكثير في الحديث مقابلة
+
+249
+00:16:39,790 --> 00:16:45,170
+القليل، وقال أبو بكر بن العربي، اختلف العلماء في
+
+250
+00:16:45,170 --> 00:16:48,570
+أول النعم على العبد، مين هي أحسن نعم عند الإنسان؟
+
+251
+00:16:49,510 --> 00:16:55,150
+قال الإيمان هي نعمة الحياة يعني وقال إن الصحة هو
+
+252
+00:16:55,150 --> 00:17:00,030
+يا بنات ما في أغلى من الدين حقيقة الراجع أن الدين
+
+253
+00:17:00,030 --> 00:17:05,670
+هي أغلى ما يملك الإنسان قال دينك عظمك ودمك هذا أول
+
+254
+00:17:05,670 --> 00:17:10,630
+نعمة الإنسان ياخدها بعدين الصحة بعدين الفرخ قال
+
+255
+00:17:10,630 --> 00:17:14,070
+للإنسان أنا بكون صحيح يا بنات مافيش مرض بيستطيع
+
+256
+00:17:14,070 --> 00:17:19,850
+إنه يقرأ صح؟ لكنه لو كان مريضاستحيل أن نمسك كتاب.
+
+257
+00:17:20,570 --> 00:17:24,650
+فقال للبنات أعظم نعمة في الحياة هي نعمة الدين
+
+258
+00:17:24,650 --> 00:17:31,710
+ونعمة الإيمان. هذه أعظم نعمة. تمام؟ وقد غبنا من لم
+
+259
+00:17:31,710 --> 00:17:36,650
+يحافظ عليها.طيب، هذا كله كلام تقرأه إن شاء في
+
+260
+00:17:36,650 --> 00:17:41,010
+الصحة من أجل نعم الله على عباده وأجزال عطاياه
+
+261
+00:17:41,010 --> 00:17:44,510
+وأوفر منه حوب العافية المطلقة أجل النعم على طلقة
+
+262
+00:17:44,510 --> 00:17:47,890
+تحدثنا فيها، صح؟ فهي منته العظمة تلي نعمة الإيمان
+
+263
+00:17:47,890 --> 00:17:51,430
+في الأهمية، فالقوة في جسمي والقوة في عقليوفكريه
+
+264
+00:17:51,430 --> 00:17:54,730
+ايضا اقدر على التعلم والعمل والسعي في مجالات
+
+265
+00:17:54,730 --> 00:17:58,330
+الحياة المختلفة لعمارة الأرض وإقانة الخلافة وهذا
+
+266
+00:17:58,330 --> 00:18:01,790
+المهم لازم تكون في عند كل واحد ان انا بدعمر حتى
+
+267
+00:18:01,790 --> 00:18:06,650
+يكون الدين كله لله عز وجل ولا يقدر قيمة الصحة
+
+268
+00:18:06,650 --> 00:18:12,030
+تحدثنا عنها ايضا الا من قدرها اه حق قدرها الا صاحب
+
+269
+00:18:12,030 --> 00:18:17,860
+من العلةماعرفش قيمة الصح لمن؟ للمريض المعلول اللتي
+
+270
+00:18:17,860 --> 00:18:22,720
+تصيبه وتضعفه وتسوره ليالي طوال وإذا أزمنت العلة
+
+271
+00:18:22,720 --> 00:18:27,140
+أفقرت صاحبها وغيرت طبعه أو طباعه وعقدت نفسيته
+
+272
+00:18:27,140 --> 00:18:31,380
+وأسبغت عليه علي أيامه جوا من التشاؤم والحزن
+
+273
+00:18:31,380 --> 00:18:35,800
+والتفكير بحاله وحال أسرته وانا بقولكواهذه مهمة
+
+274
+00:18:35,800 --> 00:18:39,880
+جداً لأنه كتير .. أنا واحد كان يعني يكتب أحيانا في
+
+275
+00:18:39,880 --> 00:18:43,860
+كتابات ورسالات 12 ساعة و 13 و 16، بقول من لما أنا
+
+276
+00:18:43,860 --> 00:18:49,440
+صرت مريض أصبح عندي أكتر من 16 ساعة لجسمي، بس،
+
+277
+00:18:49,440 --> 00:18:52,860
+ماقدرش أمسك القلم، وخمسة للعلم، و أروح الجامعة،
+
+278
+00:18:52,860 --> 00:18:57,320
+فالناس اللي على فعالة في المرض يثقل الإنسان عن كل
+
+279
+00:18:57,320 --> 00:19:00,860
+شيء، فادروا بالكم وعلى صحتكمما يُرشد إليه الحديث
+
+280
+00:19:00,860 --> 00:19:04,880
+هدى اهتمام الإسلام بالصحة والفراغ، بيان أهمية هتين
+
+281
+00:19:04,880 --> 00:19:08,760
+النعمتين، بيان كثيرا من الخلق أنه يظلم نفسه
+
+282
+00:19:08,760 --> 00:19:14,120
+بالسهوة عن أهمية هتين النعمتين. في أشياء كثيرة
+
+283
+00:19:14,120 --> 00:19:19,320
+ممكن أستنبط من هذا الحديث، لكن نكتفي بهذا القدر،
+
+284
+00:19:19,320 --> 00:19:21,060
+وصلى الله عليه وسلم، وصحبه ومحمد وآله.
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/eULr1WBPdHo.srt

@@ -0,0 +1,1002 @@
+1
+00:00:20,180 --> 00:00:23,240
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلاة والسلام على
+
+2
+00:00:23,240 --> 00:00:26,880
+رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم 
+
+3
+00:00:26,880 --> 00:00:30,980
+الدين أما بعد وصلنا للحديث الضعيف إن شاء الله
+
+4
+00:00:30,980 --> 00:00:33,940
+سنتحدث عن الحديث الضعيف والموضوع إن شاء الله و
+
+5
+00:00:33,940 --> 00:00:39,060
+تعالى الحديث الضعيف أنا عارف إنه نعيد هذا عشان هو
+
+6
+00:00:39,060 --> 00:00:43,800
+طابع ما لم يجمع صفات الحديث الحسن أو فقط شرطا أو 
+
+7
+00:00:43,800 --> 00:00:46,440
+أكثر من شروط الصحة المتفق عليها وقلنا لماذا لم
+
+8
+00:00:46,440 --> 00:00:52,820
+يقول ما لم يتوفر فيه شروط الصحيح إذا لم يتوفر به 
+
+9
+00:00:52,820 --> 00:00:56,400
+شروط الحسن فمن باب أو لأنه لن يتوفر به شروط أيش؟
+
+10
+00:00:56,400 --> 00:01:00,800
+تمام مثاله إن هان ما أخرجه البخاري في صحيحه قال 
+
+11
+00:01:00,800 --> 00:01:05,010
+حدثنا أبو مروان أبو مروان قال حدثنا محمد بن عثمان 
+
+12
+00:01:05,010 --> 00:01:09,410
+العثماني قال حدثنا أبي عثمان بن خلد عن عبد الرحمن 
+
+13
+00:01:09,410 --> 00:01:12,650
+بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة رضي
+
+14
+00:01:12,650 --> 00:01:16,170
+الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل 
+
+15
+00:01:16,170 --> 00:01:20,170
+نبي رفيقه في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان قال
+
+16
+00:01:20,170 --> 00:01:24,710
+المصري إسناده ضعيف في عثمان وهو ضعيف باتفاقهم
+
+17
+00:01:24,710 --> 00:01:29,650
+تمام هذا المثال وأنواع حكينا عنها فيه مقطع وفيه 
+
+18
+00:01:29,650 --> 00:01:35,060
+معضل وفيه منه أيش ضعيف حكم رواته طبعا لا تجوز 
+
+19
+00:01:35,060 --> 00:01:38,760
+من غير بيان ضعفه بالشروط الآتية أي يروي أو يروى 
+
+20
+00:01:38,760 --> 00:01:42,340
+الحديث الضعيف في الترغيب وأيش تحدثنا في هذا
+
+21
+00:01:42,340 --> 00:01:45,820
+الموضوع وقلنا ممنوع واحد يجيب قضية الأحكام لا زواج 
+
+22
+00:01:45,820 --> 00:01:49,340
+ولا طلاق ولا عقائد في قضية الحديث الضعيف هذا منهم
+
+23
+00:01:49,340 --> 00:01:53,260
+أنه أما في الترغيب والترهيب فبنفع لأن هذا فيها
+
+24
+00:01:53,260 --> 00:01:58,460
+تأليف طالما أنه لا يتعارض مع أصل صحيح حكم اللي عمل 
+
+25
+00:01:58,460 --> 00:02:02,930
+به وهذا مهم جدا في المقالي حكمه يرى جمهور المحدثين 
+
+26
+00:02:02,930 --> 00:02:07,660
+استحباب العمل بالحديث بشروط وبيجي في الصح والغلط
+
+27
+00:02:07,660 --> 00:02:11,640
+أن استحباب العمل بالضعيف بدون شروط طبعا غلط إلا 
+
+28
+00:02:11,640 --> 00:02:16,160
+بشروط أول شيء أن يكون في فضائل الأعمال والأماكن و
+
+29
+00:02:16,160 --> 00:02:22,180
+الترهيب والترغيب للجنة تخويف من النار ترغيب في 
+
+30
+00:02:22,180 --> 00:02:26,800
+الجنة ومنازلها ودرجاتها يكون في ترقيق القلوب
+
+31
+00:02:26,800 --> 00:02:30,540
+ماشي لكن في قضية الأحكام والحقائق لأ ألا يشتغل
+
+32
+00:02:30,540 --> 00:02:32,920
+ضعفه ما يكونش الراوي في داخل الـstandard من أحد 
+
+33
+00:02:32,920 --> 00:02:37,680
+منكر واحد متهم بالكذب واحد كذاب لأ أي أن درجة هتأصل 
+
+34
+00:02:37,680 --> 00:02:41,060
+معمول به في الشريعة يكون له أصل مثلا زي قضية
+
+35
+00:02:41,060 --> 00:02:46,640
+الصلاة نقرأ الفاتحة فيها نقرأش قرآن في السجود في
+
+36
+00:02:46,640 --> 00:02:53,020
+حديث ضعيف يقول وقرأ في السجود القرآن وهذا ضعيف هذا 
+
+37
+00:02:53,020 --> 00:02:57,100
+بتعارض مع أصل معمول به في الشريعة فما فعش ناخد فيه 
+
+38
+00:02:57,100 --> 00:03:00,240
+أنه لا يجوز قراءة القرآن في السجود إنما الصلاة
+
+39
+00:03:00,240 --> 00:03:04,160
+للتسبيح والذكر والدعاء أما الفاتحة فقط فيها ليش؟
+
+40
+00:03:04,470 --> 00:03:07,830
+اللي هو بالوقوف اللي تقرأ الفاتحة فإذا اللي يشتد
+
+41
+00:03:07,830 --> 00:03:10,230
+ضعفه أن الحفاظ والمحافظة دول أي اندرجة هتأصل 
+
+42
+00:03:10,230 --> 00:03:13,510
+معمول به في الشريعة عدم الاعتقاد بثبوته عند العمل
+
+43
+00:03:13,510 --> 00:03:18,110
+به بل يعمل على سبيل أيش الاحتياط وليس الجزم
+
+44
+00:03:18,110 --> 00:03:23,010
+الحديث الموضوع وهذا مهم الحديث الموضوع هو.. البنات
+
+45
+00:03:23,010 --> 00:03:25,870
+بيقولوا عنه حديث مجازا يعني بيعتبروه من ضمن الضعيف
+
+46
+00:03:25,870 --> 00:03:30,690
+لكن هو حقيقة هو الكذب المختلق المصنوع المنسوب إلى 
+
+47
+00:03:30,690 --> 00:03:34,010
+النبي صلى الله عليه وسلم هو كذب واختلقه وصنعه
+
+48
+00:03:34,010 --> 00:03:39,110
+ونسبه لمين؟ للنبي صلى الله عليه وسلم كذبا طبعا لأن 
+
+49
+00:03:39,110 --> 00:03:43,550
+هو ليس حديثا زي ما حكيت زي حديث العدس قدس على سبع
+
+50
+00:03:43,550 --> 00:03:49,470
+النبي وحديث كثيرة في هذا الباب من عرف نفسه فقد عرف 
+
+51
+00:03:49,470 --> 00:03:54,770
+ربه تمام هذا حديث الموضوع وحديث كثيرة كل البطيخة
+
+52
+00:03:54,770 --> 00:04:00,240
+في الشتاء أو في الصيف أنه يروح عن القلوب الأخرى حكم
+
+53
+00:04:00,240 --> 00:04:03,940
+روايته والعمل به اتفق العلماء من المحدثين وغيرهم 
+
+54
+00:04:03,940 --> 00:04:08,000
+أن الحديث الموضوع شر أنواع الحديث الضعيف وعليه أنه 
+
+55
+00:04:08,000 --> 00:04:11,060
+تحرم روايته مع العمل بوضعه وذلك في كل أبواب الدين
+
+56
+00:04:11,060 --> 00:04:14,980
+مقرونا ببيان كونه موضوعا ومجذوبا بدقول إن هذا
+
+57
+00:04:14,980 --> 00:04:17,840
+موضوع ممكن أنا بس في حالة واحدة أرويه إلى الناس
+
+58
+00:04:17,840 --> 00:04:22,020
+أقولهم أبين لهم إن هذا الحديث موضوع ومجذوب على النبي
+
+59
+00:04:22,020 --> 00:04:25,400
+صلى الله عليه وسلم تمام؟ طبعا يحرم العمل به و
+
+60
+00:04:25,400 --> 00:04:28,320
+الدليل على حرمة قول النبي في الحديث المتواتر
+
+61
+00:04:28,320 --> 00:04:34,960
+اللفظي آه من كذب علي متعمدا طرق ما عرفت الوضع 
+
+62
+00:04:34,960 --> 00:04:38,640
+بحاجات بنات وهذا مهم جدا مرجعه في مقال علي
+
+63
+00:04:38,640 --> 00:04:42,320
+علامتين يُعرف ذلك بأحد الطرق الأربع إقرار الراوي 
+
+64
+00:04:42,320 --> 00:04:46,460
+وضع الحديث أنه وضعه بعد ما خلصت وضع الحديث يقول يا 
+
+65
+00:04:46,460 --> 00:04:51,380
+عالم يا هو أنا وضعت الحديث هذا كذب على النبي تابو
+
+66
+00:04:51,380 --> 00:04:54,360
+بقرر وبقول في ناس قالوا ليه يا بن معين وسفيان
+
+67
+00:04:54,360 --> 00:04:59,600
+قالوله لقد وضعنا كذبا على النبي أكثر من مائة حديث
+
+68
+00:04:59,600 --> 00:05:04,720
+في رواية الف قال وما بالكم فإن هناك سفيان بن عينا
+
+69
+00:05:04,720 --> 00:05:08,960
+ويحيى بن معين سينخلانها نخلة يعني إيش عامل في ايه 
+
+70
+00:05:08,960 --> 00:05:13,300
+صفوها زي المنخل لا تخاف في بدأت في العلم أو ما 
+
+71
+00:05:13,300 --> 00:05:18,840
+يتنزل منزلة التقراء الرواية كيف؟ آه مثلا أقول شوف كيف
+
+72
+00:05:18,840 --> 00:05:26,220
+اقرأها سمعت شيختي أسيل بقول سمعته من أسيل بتبين أن
+
+73
+00:05:26,220 --> 00:05:32,030
+أسيل هذه ماتت قبل ما أنا ولد يعني هي مولودة مثلا
+
+74
+00:05:32,030 --> 00:05:39,010
+2005 وأنا بقول حدثتني أسيل آه ماتت 2005 وأنا بقول
+
+75
+00:05:39,010 --> 00:05:43,430
+حدثتني أسيل وأنا كنت مولود كده؟ 2007 طب هي ماتت
+
+76
+00:05:43,430 --> 00:05:47,630
+2005 وأنا حدثتني في 2007 هذا ما ينزل منزلة إقرارها
+
+77
+00:05:47,630 --> 00:05:51,730
+وكأن الراوي يقول تعالى شوفوني أنا كذاب تمام هي ما تنزل
+
+78
+00:05:51,730 --> 00:05:54,530
+منزلة إقرارها وجود قرينة في البلد معروف في البلد
+
+79
+00:05:54,530 --> 00:06:00,070
+فلان كذاب متهم هو المعروف أنه بيكذب على النبي صلى 
+
+80
+00:06:00,070 --> 00:06:03,970
+الله عليه وسلم أو وجود قرينة في الحديث المروي زي
+
+81
+00:06:03,970 --> 00:06:07,090
+واحد بيجي بناته يقعد كان زمان في القصاص يقعد زي
+
+82
+00:06:07,090 --> 00:06:10,450
+هيك عشان ياخد أموال شوفته مرة كنت مارر في تركيا
+
+83
+00:06:10,450 --> 00:06:13,830
+كان بيحط له العيود الموسيقى وبيقول يحكي أغاني هيك و
+
+84
+00:06:13,830 --> 00:06:16,770
+بيحط له الناس عشرة شكل هذا كان زي ألف ليلة وليلة
+
+85
+00:06:16,770 --> 00:06:21,980
+بيقعد زي هيك بيقعد يحكي نفس الحديث قال فنزل عصور من
+
+86
+00:06:21,980 --> 00:06:26,360
+السماء ونقرأ فيه منقار في الأرض فشرب حبها فبعد أن
+
+87
+00:06:26,360 --> 00:06:29,500
+شربها طار في السماء فنبت له ستمائة ألف جناح في كل
+
+88
+00:06:29,500 --> 00:06:33,800
+ستمائة ألف جناح له ستمائة ألف جناح في كل جناح مرص
+
+89
+00:06:33,800 --> 00:06:36,400
+وعن بالذهب هذا كل أيش فضل أيش من قال لا إله إلا
+
+90
+00:06:36,400 --> 00:06:40,940
+الله بيقول زي هيك ومن قال لا إله إلا الله ختمت له بيه
+
+91
+00:06:40,940 --> 00:06:44,500
+عمله ثم ارتقى إلى السماء ويقعد يحكي قصة عجيبة ونزل
+
+92
+00:06:44,500 --> 00:06:47,500
+وطلع يقعد قصة ما يقارب تلات صفرات كلها مجذوبة
+
+93
+00:06:47,500 --> 00:06:51,180
+والناس أشملها آه يعني أنت لما يقعد ربع ساعة يحكي
+
+94
+00:06:51,180 --> 00:06:54,100
+حديث كله حلو ولسة أتمناه ألف جناح وفي الجناح فيه دهب
+
+95
+00:06:54,100 --> 00:06:58,580
+وفيه لقل وبرج أكيد حاجة تبسط عليه بهذا بيعرفوا
+
+96
+00:06:58,580 --> 00:07:03,100
+أنه في قلب الحديث أو كمان أنه بتعارض مع نص صريح من
+
+97
+00:07:03,100 --> 00:07:07,380
+وينال القرآن زي اللي هي تنفس اليوم من سمى محمد فقد
+
+98
+00:07:07,380 --> 00:07:11,740
+دخل الجنة هذا لا.. ما في أصلا.. ما في نص على هذا دي
+
+99
+00:07:11,740 --> 00:07:13,720
+.. أو بيقول.. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول..
+
+100
+00:07:13,720 --> 00:07:17,940
+خُلقتُ.. آه في حديث مشهور عنها.. خُلقتُ آه أو
+
+101
+00:07:17,940 --> 00:07:22,360
+أنا وآدم بين الطين والماء.. معروف.. آه أو أن 
+
+102
+00:07:22,360 --> 00:07:25,680
+أنا نبي بعثته نبيا وآدم بين الطين والماء ده أيضا
+
+103
+00:07:25,680 --> 00:07:29,060
+حديث موضوع ليس له أصل.. فأي حديث بده نتحقق منه
+
+104
+00:07:29,060 --> 00:07:32,020
+لأنه إحنا بنجذب على النبي لما بنحكي حديث أيش..
+
+105
+00:07:32,020 --> 00:07:34,500
+موضوع.. اللي أنا قصار من الوضعين.. ايه ده بيجي
+
+106
+00:07:34,500 --> 00:07:38,230
+في الاختيار أو في الصح والغلط.. أقسام المضاعين
+
+107
+00:07:38,230 --> 00:07:44,650
+بنات أقسام أول قسم هدول بينسبوا إلى قسم التصوف
+
+108
+00:07:44,650 --> 00:07:49,230
+والزهد فبتلاقين كتر حب للنبي حبه في الله بتلاقين
+
+109
+00:07:49,230 --> 00:07:53,750
+بنات بيحكي وبيشعر وبيجيب أشياء هيك قصص مرتبة و
+
+110
+00:07:53,750 --> 00:07:56,910
+بتلاقي الناس اللي قبالهم مبسوطين وبيخليه برغب
+
+111
+00:07:56,910 --> 00:08:01,690
+فهذا خطير وهو أخطر شيء ليش؟ لأن هذا معروف
+
+112
+00:08:01,690 --> 00:08:04,870
+بالزهد والثقة عند الناس فلما بيروح بحكي الحديث
+
+113
+00:08:04,870 --> 00:08:09,220
+بيفكر كلامه أيش أنتو حتى بإن ابقول انت أفهم من 
+
+114
+00:08:09,220 --> 00:08:13,140
+الشيخ الفلاني والله هذا كلامه دهب والناس معروفة
+
+115
+00:08:13,140 --> 00:08:16,980
+أنه بيكذبش فهذا خطر على المسلمين أكثر من أي شخص
+
+116
+00:08:16,980 --> 00:08:21,440
+لأنه عند الناس أشماله ثقة موثوق وهذا خطير جدا
+
+117
+00:08:21,440 --> 00:08:26,260
+لأنهم ينسبوا للزهد والصلاح بعدين القوم وضعوا حديثه
+
+118
+00:08:26,260 --> 00:08:29,460
+لبنات نصر مذهبهم واحد مذهبه معتزلي واحد أشعري واحد 
+
+119
+00:08:29,460 --> 00:08:35,160
+كده فبوضعوا حديث بتنتقل للمذهب اللي بيحمله وهذا 
+
+120
+00:08:35,160 --> 00:08:39,160
+أيضا خطير بس هذا أشد يعني أقل شوية وأيضا لما كان 
+
+121
+00:08:39,160 --> 00:08:42,660
+الشيعة والخطابية من الفرق السياسية بعدين قومه
+
+122
+00:08:42,660 --> 00:08:46,080
+تقربوا لبعض الخلفاء والأمراء لينالوا الحظوة و
+
+123
+00:08:46,080 --> 00:08:50,760
+العطاء بدهم أموال بيحكي مثلا الإمام أو الشيخ بيجي 
+
+124
+00:08:50,760 --> 00:08:57,240
+فعشان يحكي مثلا يتقرب منه مرة لقى واحد لقى الـ
+
+125
+00:08:57,240 --> 00:09:02,080
+إمام الخليفة المهدي بيلعب بالحمام بالحمام فإحنا معروف في
+
+126
+00:09:02,080 --> 00:09:04,620
+الإسلام أنه بيسبق الإنسان لا سبق إلا في نص.. إلا
+
+127
+00:09:04,620 --> 00:09:08,320
+في نصل أو حفر أو.. أو.. أو حافر يعني بينفع إنه
+
+128
+00:09:08,320 --> 00:09:13,100
+سابق في الـ.. في الخيول في الهاد آه فراح لما شاف 
+
+129
+00:09:13,100 --> 00:09:18,500
+الخليفة بيلعب بالحمام راح زاد في الحديث قال لا سبق 
+
+130
+00:09:18,500 --> 00:09:25,820
+إلا في نص أو حف أو خف أو حافر أو حمام زاد أيش؟
+
+131
+00:09:25,820 --> 00:09:29,100
+عشان شاف الخليفة بيلعب بإيش؟ لو الخليفة طلع في
+
+132
+00:09:29,100 --> 00:09:32,760
+المهدي قال له أشهد أنك قفا.. قفا كذاب وأمر بذب
+
+133
+00:09:32,760 --> 00:09:37,190
+حلاب كلها وهو يذهب ويحضر حديث عن شيء خطر لكي يتقرب 
+
+134
+00:09:37,190 --> 00:09:39,710
+منه الخليفة ويأخذ حذره. ثانيا، هناك نادول القصة
+
+135
+00:09:39,710 --> 00:09:42,990
+اللي حكينا عنهم يرتزقوا يا بنات ليسوا مشغولين
+
+136
+00:09:42,990 --> 00:09:46,090
+بس يكذبوا عن النبي ويحطوا قصص مسلية وهؤلاء برضه
+
+137
+00:09:46,090 --> 00:09:49,770
+خطرين بعجيبة طويلة حلوة ينسبوها كذبا إلى النبي 
+
+138
+00:09:49,770 --> 00:09:52,690
+صلى الله عليه وسلم حتى الناس يسمعوا ويحطها 
+
+139
+00:09:52,690 --> 00:09:58,610
+العلبة قدامه هاي الشكل عشان يرتزقوا ثم قومهم
+
+140
+00:09:58,610 --> 00:10:02,590
+وضعوا حديث بقصد الشهرة بيصير مشهورين في البلد
+
+141
+00:10:02,590 --> 00:10:05,950
+بيقول ما شاء الله عند فلانة بيجيبه درس بطاقة حديث
+
+142
+00:10:05,950 --> 00:10:09,450
+ما فيه زيه في كل المشايخ بيشتهر بيصير اعتنى
+
+143
+00:10:09,450 --> 00:10:11,210
+المنابر بيصوروا أن أنا كم واحدة وبنزل على
+
+144
+00:10:11,210 --> 00:10:14,970
+اليوتيوب آه بيصير الفحامة العلمة على وزن النحسانة 
+
+145
+00:10:14,970 --> 00:10:20,270
+تمام بيشتهر بالبلد تمام جهود العلماء في مواجهة
+
+146
+00:10:20,270 --> 00:10:25,450
+الوضع طبعا حافظ الله سبحانه وتعالى العلماء قيد
+
+147
+00:10:25,450 --> 00:10:29,330
+الله أنه يحفظ القرآن الكريم من التحريف أيضا ربنا 
+
+148
+00:10:29,330 --> 00:10:33,370
+سخّر ناس صنعوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى 
+
+149
+00:10:33,370 --> 00:10:36,330
+عصرنا اليوم اللي إحنا عايشين فيه الآن فينا سلسلات
+
+150
+00:10:36,330 --> 00:10:40,250
+كاملة زي الشيخ الألباني وزي الشيخ شعيب الأرنؤوط حكم 
+
+151
+00:10:40,250 --> 00:10:45,250
+المسند أحمد والشيخ اللي من دارية الشيخ حسين سليم 
+
+152
+00:10:45,250 --> 00:10:48,690
+أسد حكم على معظم مسند أبي عوان موصل الكبير
+
+153
+00:10:48,690 --> 00:10:52,230
+والداريم كمان فربنا قيض الآن السنة محفوظة ما فيها 
+
+154
+00:10:52,230 --> 00:10:56,070
+ضياع ما بخاف الواحد عليها فمن هنا في كان ضوابط
+
+155
+00:10:56,070 --> 00:11:01,570
+وقواعد لحفظ السنة من الكذب أول شيء الالتزام بالإسناد
+
+156
+00:11:01,570 --> 00:11:06,170
+عند الرواية أهم ضوابط هذه أول شيء الالتزام بالإسناد
+
+157
+00:11:06,170 --> 00:11:09,170
+عند الرواية وهذه مهمة جدا لا يمكنني أن أتحدث عنها 
+
+158
+00:11:09,170 --> 00:11:13,030
+عندما حدثت الفتنة في زمن عثمان رضي الله عنه وبدأت
+
+159
+00:11:13,030 --> 00:11:16,670
+تدخل الأحاديث الضعيفة صاروا يسألوا خاصة إن
+
+160
+00:11:16,670 --> 00:11:20,490
+الإمام ابن سيرين قال سموا لنا رجالكم أعطونا أيش؟ 
+
+161
+00:11:20,670 --> 00:11:25,650
+عن مين أخذت؟ أو عن مين أخذت أنت؟ لكي لا يندسّ حديث
+
+162
+00:11:25,650 --> 00:11:28,510
+الناب الكذب فبقول فلما وقعت الفتنة قالوا سموا 
+
+163
+00:11:28,510 --> 00:11:32,470
+لنا رجالكم فينظر إلى ��هل السنة فيأخذ حديثهم وينظر 
+
+164
+00:11:32,470 --> 00:11:35,990
+إلى أهل البدع أش بيعمل فيهم فيأخذ حديثهم إذا حفظ
+
+165
+00:11:35,990 --> 00:11:39,370
+السنة من خلال حفظ الإسناد وكما قال عبد الله بن
+
+166
+00:11:39,370 --> 00:11:43,910
+مبارك الإسناد من الدين ولو لا الإسناد لقال من شاء
+
+167
+00:11:43,910 --> 00:11:49,710
+ما شاء هناك رواية ثانية تقول إن من حدثك بهذا يبقى
+
+168
+00:11:49,710 --> 00:11:53,490
+سند
+
+169
+00:11:53,490 --> 00:11:58,650
+مهم لأنه يظهر صدق الراوي من كذبه قال سفيان الثوري
+
+170
+00:11:58,
+
+216
+00:15:05,070 --> 00:15:09,310
+عددهم وإجماعهم والسبعة المكثرون في الرواية و
+
+217
+00:15:09,310 --> 00:15:13,710
+بنكون خلصنا إن شاء الله النظري ثم ندخل إلى شرح
+
+218
+00:15:13,710 --> 00:15:18,870
+الأحاديث السبع التي سنتفق عليها إن شاء الله سنتحدث 
+
+219
+00:15:18,870 --> 00:15:24,490
+اليوم على آخر فقرة في الجزء الثاني من المصطلح وهي
+
+220
+00:15:24,490 --> 00:15:28,990
+معرفة الصحابة رضوان الله عليهم ثم إن شاء الله في
+
+221
+00:15:28,990 --> 00:15:32,270
+المحاضرة القادمة ننتقل إلى القسم الأخير وهو قسم
+
+222
+00:15:32,270 --> 00:15:39,560
+شرح الأحاديث أولا تعريف الصحابي هو من لقي النبي صلى 
+
+223
+00:15:39,560 --> 00:15:44,640
+الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام فيدخل في
+
+224
+00:15:44,640 --> 00:15:48,160
+من طالت مجالسته للنبي صلى الله عليه وسلم أو قصرت
+
+225
+00:15:48,160 --> 00:15:53,060
+ومن روى عنه ومن لم يروي عنه ومن غزى معه ومن لم يغز
+
+226
+00:15:53,060 --> 00:15:57,380
+معه ومن رأاه ولم يجالسه ومن لم يرى الرسول صلى الله 
+
+227
+00:15:57,380 --> 00:16:02,490
+عليه وسلم لعارض العمى ولفظ الصحابي يشمل الأحرار
+
+228
+00:16:02,490 --> 00:16:07,410
+والموالي والذكور والإناث من الصحاب يعني كل واحد
+
+229
+00:16:07,410 --> 00:16:15,470
+لقي النبي وشافه ممكن طالب المجالسة أو قصر إن شاء
+
+230
+00:16:15,470 --> 00:16:18,370
+الله تجيه يقولوا كيف حالك يا رسول الله ويمشي هذا
+
+231
+00:16:18,370 --> 00:16:22,190
+يعتبر صحابي احنا
+
+232
+00:16:22,190 --> 00:16:26,830
+بدنا نسمع بس الوحيد اللي ما سمعش .. عفوا .. الوحيد
+
+233
+00:16:26,830 --> 00:16:30,830
+اللي يُعذَر هو الأعمى، عارض العمى، لإن في عنده
+
+234
+00:16:30,830 --> 00:16:35,290
+سبب من الله جل جلاله، مش بإيده، يعني لو راح يتحدث
+
+235
+00:16:35,290 --> 00:16:39,810
+مع النبي، أه؟ ما بيشوفش، أه فأدا بي دخل بيصير صحابي
+
+236
+00:16:39,810 --> 00:16:44,410
+زي مين؟ عبدالله بنهم مكتوم، أه من الصحابة الجليل،
+
+237
+00:16:44,410 --> 00:16:48,450
+عارض العمى، هو اللي ما خلّاه يشوف النبي، لكن أسلم 
+
+238
+00:16:48,450 --> 00:16:54,010
+ولم يرى النبي زي مين؟ زي النجاشي لا يعتبر صحابي
+
+239
+00:16:54,010 --> 00:17:00,930
+بيسموه مخدروم شو بيسموه؟ مش هولا أفلام مخدروم؟ عاش
+
+240
+00:17:00,930 --> 00:17:04,910
+الجيل بس هو برضه لم يرى النبي أه أسلم لكنه لم يرى
+
+241
+00:17:04,910 --> 00:17:10,970
+النبي أيوة بكل الصحابة لازم تشوفوا له دقيقة ولازم
+
+242
+00:17:10,970 --> 00:17:13,290
+تتكلموا وتقولوا كيف حالك يا رسول الله؟ بس لو 
+
+243
+00:17:13,290 --> 00:17:16,850
+شافوا بس التقيتى بس خلاص إن شاء الله نص دقيقة
+
+244
+00:17:16,850 --> 00:17:25,340
+شوفوا خلاص أيوة المهم يلقاه يراه بعينه لأ
+
+245
+00:17:25,340 --> 00:17:29,980
+يكون مخدرا ندي مبيت أعلى التابعين لكن لا يعتبر 
+
+246
+00:17:29,980 --> 00:17:33,700
+صحابي بيسموها ده بين الصحابة وبين التابعين زي
+
+247
+00:17:33,700 --> 00:17:37,160
+النجاشي عدالة الصحابة طبعا هذا باتفاق العلماء أن
+
+248
+00:17:37,160 --> 00:17:41,260
+الصحابة كلهم عدول والأدلة من القرآن الكريم تحفظه
+
+249
+00:17:41,260 --> 00:17:46,540
+بدليلين اللي هو كنت بخير أمة أخرجت للناس سهل هذا
+
+250
+00:17:46,540 --> 00:17:51,120
+بدوش حفظ أصلا تحافظين هناك لإعدادية والثانوية و
+
+251
+00:17:51,120 --> 00:17:55,400
+قول الله لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعون كإيش 
+
+252
+00:17:55,400 --> 00:18:00,580
+تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم و
+
+253
+00:18:00,580 --> 00:18:07,560
+أثابهم فتحا قريبا عدالتهم من السنة دليل قال خير
+
+254
+00:18:07,560 --> 00:18:11,600
+أمتي صلى الله عليه وسلم قرني ثم الذين يلونهم ثم
+
+255
+00:18:11,600 --> 00:18:16,070
+الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق أيمانهم وشهادتهم
+
+256
+00:18:16,070 --> 00:18:20,510
+ويشهدونا قبل أن يستشهدوا قول الصلاة والسلام لا تصب
+
+257
+00:18:20,510 --> 00:18:26,150
+أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهب
+
+258
+00:18:26,150 --> 00:18:31,730
+ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفة يعني لو أنت معاكي دهب
+
+259
+00:18:31,730 --> 00:18:36,470
+أنفقتيه كمان مثل أحد ذهب أنفقتيه ما بتبلغ مد
+
+260
+00:18:36,470 --> 00:18:41,390
+الصحابي عارفين إيش المد؟ أيوة المكيال اللي ودّع
+
+261
+00:18:41,390 --> 00:18:43,190
+النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في
+
+262
+00:18:43,190 --> 00:18:49,030
+مدنا وبارك لنا في صاعنا حتى المد بنات .. هذا 
+
+263
+00:18:49,030 --> 00:18:52,330
+يُخَذ كمان بالسند المتصل عن النبي في واحد سعودي 
+
+264
+00:18:52,330 --> 00:18:57,890
+جاب .. أعطى واحد شيخ من الشام اللي هو الصاع والمد 
+
+265
+00:18:57,890 --> 00:19:02,870
+.. المد هالجد يعني .. أيوة كبشي تقريبا الصاع أربع
+
+266
+00:19:02,870 --> 00:19:08,220
+أنداد بتغسل الواحد بالصاع يعني زي جزازة لترين بتاعة
+
+267
+00:19:08,220 --> 00:19:12,600
+الكولا شفتها؟ هذا قريبا اللي هو الصاع المد اللي هو
+
+268
+00:19:12,600 --> 00:19:16,260
+الجزازة الصغيرة هذي هذي بتقدر تتوضى في الجزازة
+
+269
+00:19:16,260 --> 00:19:20,720
+الصغيرة أنا اتوضيت في شفت الكاسة بتاعة المي هذي
+
+270
+00:19:20,720 --> 00:19:24,020
+بتاعة البراد الصغيرة أنا اتوضيت فيها بالعمدان قدام
+
+271
+00:19:24,020 --> 00:19:28,780
+الناس عند اللي هو المنتزة هذي قبالي الجامعة عشان
+
+272
+00:19:28,780 --> 00:19:33,770
+أعلم الناسمرة واحدة وبتدلك مرتين وثلاثة بدلك،
+
+273
+00:19:33,770 --> 00:19:35,990
+اللي هم تدليك يعني ما يكونش فيه .. يعني غسي زي ما
+
+274
+00:19:35,990 --> 00:19:41,130
+بنعملك ومبذل الميه، فإن النبق .. توضأ بالمد و
+
+275
+00:19:41,130 --> 00:19:45,150
+اقتصل بالصح أربع لترين ونص تقتسل فيها كان زمان
+
+276
+00:19:45,150 --> 00:19:50,530
+يقتسلوا فيها اليوم بيكفيش ال .. ال .. الدوش طيب
+
+277
+00:19:50,530 --> 00:19:53,850
+الإجماع كما قام إجماع المسلمين وعلمائهم على
+
+278
+00:19:53,850 --> 00:19:58,150
+عدالتهم وتوثيقهم السبع المكثرونة في رواية الحديث
+
+279
+00:19:58,150 --> 00:20:01,470
+من الصحابة نحفظهم ونحفظ أرقامهم بالترتيب وتحطهم
+
+280
+00:20:01,470 --> 00:20:04,370
+على ورقة وأنت بتجلي وبتحطها في الوجه هيك و
+
+281
+00:20:04,370 --> 00:20:08,400
+تحفظهم كل هيتهمالأول أبو هريرة خمسة تلاف وثلاثمية
+
+282
+00:20:08,400 --> 00:20:12,280
+وأربعة وسبعين حديث، الثاني عبد الله بن عمر ألفين
+
+283
+00:20:12,280 --> 00:20:15,880
+وستمية وثلاثين، أنس بن مالك الذي روى نحو ألفين و
+
+284
+00:20:15,880 --> 00:20:19,420
+ستين وستة وثمانين حديث، عائشة رضي الله عنها ألفين
+
+285
+00:20:19,420 --> 00:20:23,320
+وستين وعشرة حديث، وعبد الله بن عباس ألف وستمية
+
+286
+00:20:23,320 --> 00:20:27,930
+وستين طبعا أجاب أن عبد الله ألف وخمس ومربين أبو
+
+287
+00:20:27,930 --> 00:20:31,430
+السعيد الخدري ألف ومية وسبعين قال الصيوط
+
+288
+00:20:31,430 --> 00:20:35,110
+والمكثرون في رواية الأثر أبوه راي رياليه ابن عمر
+
+289
+00:20:35,110 --> 00:20:40,710
+والأنس والبحر كالخدري أنس البحر اللي هو مين؟ عبد
+
+290
+00:20:40,710 --> 00:20:45,710
+الله بن عباس صمي بحره وصمي حبره لأنه كانش مليان
+
+291
+00:20:45,710 --> 00:20:50,500
+علم جامل محب��ة لأنه كثير العلم وغزارتهو جابيرون و
+
+292
+00:20:50,500 --> 00:20:53,800
+زوجته النبي، مين زوجة النبي؟ عائشة رضي الله عنها،
+
+293
+00:20:53,800 --> 00:20:58,380
+هيك بتكون خلصنا إن شاء الله اللي هو الأشياء اللاف
+
+294
+00:20:58,380 --> 00:21:02,080
+صحابة وبنتهي القسم الثاني إن شاء الله المرة
+
+295
+00:21:02,080 --> 00:21:06,780
+القادمة ناخد أول حديث، حديث جبريل الطويل، اه إن
+
+296
+00:21:06,780 --> 00:21:08,660
+شاء الله تعالى، صلى الله عليه وسلم 

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/eULr1WBPdHo_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1184 @@
+1
+00:00:20,180 --> 00:00:23,240
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلاة والسلام على
+
+2
+00:00:23,240 --> 00:00:26,880
+رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم
+
+3
+00:00:26,880 --> 00:00:30,980
+الدين أما بعد وصلنا للحديث الضعيف ان شاء الله
+
+4
+00:00:30,980 --> 00:00:33,940
+سنتحدث عن الحديث الضعيف والموضوع ان شاء الله و
+
+5
+00:00:33,940 --> 00:00:39,060
+تعالى الحديث الضعيف أنا عارف إنه نعيد هذا عشان هو
+
+6
+00:00:39,060 --> 00:00:43,800
+طابع ما لم يجمع صفات الحديث الحسن أو فقط شرطا أو
+
+7
+00:00:43,800 --> 00:00:46,440
+أكثر من شروط الصحة المتفق عليها وقلنا لماذا لم
+
+8
+00:00:46,440 --> 00:00:52,820
+يقول ما لم يتوفر فيه شروط الصحيحإذا لم يتوفر بيه
+
+9
+00:00:52,820 --> 00:00:56,400
+شروط الحسن فمن باب او لأنه لن يتوفر بيه شروط ايش؟
+
+10
+00:00:56,400 --> 00:01:00,800
+تمام مثاله إن هان ما أخرجه بالماجة في سننهي قال
+
+11
+00:01:00,800 --> 00:01:05,010
+حدثنا أبو مروانأبو مروان قال له محمد بن عثمان
+
+12
+00:01:05,010 --> 00:01:09,410
+العثماني قال حدثنا أبي عثمان بن خلد عن عبد الرحمن
+
+13
+00:01:09,410 --> 00:01:12,650
+بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة رضي
+
+14
+00:01:12,650 --> 00:01:16,170
+الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل
+
+15
+00:01:16,170 --> 00:01:20,170
+نبي رفيقه في الجنة و رفيقي فيها عثمان بن عفان قال
+
+16
+00:01:20,170 --> 00:01:24,710
+المصيري إسناده ضعيف في عثمان و هو ضعيف باتفاقهم
+
+17
+00:01:24,710 --> 00:01:29,650
+تمام هذا المثال و الأنواع حاكينا عنها فيه مقطع و
+
+18
+00:01:29,650 --> 00:01:35,060
+فيه معضل و فيه منه إيشضعيف حكم رواته طبعا لا تجوز
+
+19
+00:01:35,060 --> 00:01:38,760
+من غير بيان ضعفه بالشروط الآتية أي يروي أو يروى
+
+20
+00:01:38,760 --> 00:01:42,340
+الحديث الضعيف في الترغيب وإيش تحدثنا في هذا
+
+21
+00:01:42,340 --> 00:01:45,820
+الموضوع وقلنا ممنوع واحد يجيب قضية الأحكام لا زواج
+
+22
+00:01:45,820 --> 00:01:49,340
+ولا طلاق ولا عقائد في قضية الحديث الضعيف هذا منهم
+
+23
+00:01:49,340 --> 00:01:53,260
+أنه أما في الترغيب والترهيب فبنفع لأن هذا فيها
+
+24
+00:01:53,260 --> 00:01:58,460
+تأليف طالما أنه لا يتعارض مع أصل صحيح حكم اللي عمل
+
+25
+00:01:58,460 --> 00:02:02,930
+به وهذا مهم جدافي المقالي حكمه يرى جمهور المحدثين
+
+26
+00:02:02,930 --> 00:02:07,660
+استحباب العمل بالحديث بشروطوبيجي في الصح و الغلط
+
+27
+00:02:07,660 --> 00:02:11,640
+أن استحباب العمل الضعيف بدون شروط طبعا غلط إلا
+
+28
+00:02:11,640 --> 00:02:16,160
+بشروط أول شيء أن يكون في فضاء الأعمال و الأماكن و
+
+29
+00:02:16,160 --> 00:02:22,180
+الترهيب و الترغيب للجنة تخويف من النار ترغيب في
+
+30
+00:02:22,180 --> 00:02:26,800
+الجنة و منازلها و درجاتها يكون في ترقيق القلوب
+
+31
+00:02:26,800 --> 00:02:30,540
+ماشي لكن في قضية الأحكام و الحقائق لأ ألا يشتغل
+
+32
+00:02:30,540 --> 00:02:32,920
+ضعفه مايكونش الراول في داخل ال standard من احد
+
+33
+00:02:32,920 --> 00:02:37,680
+منكر واحد متهم بالكذب واحد كذاب لأأي أن درجة هتأصل
+
+34
+00:02:37,680 --> 00:02:41,060
+معمول به في الشريعة يكون له أصل مثلا زي قضية
+
+35
+00:02:41,060 --> 00:02:46,640
+الصلاة نقرأ الفاتحة فيها نقرأش قرآن في السجود في
+
+36
+00:02:46,640 --> 00:02:53,020
+حديث ضعيف يقول وقرأ في السجود القرآن وهذا ضعيف هذا
+
+37
+00:02:53,020 --> 00:02:57,100
+بتعارض مع أصل معمول فيه في الشريعة فمافعش ناخد فيه
+
+38
+00:02:57,100 --> 00:03:00,240
+انه لا يجوز قراءة القرآن في السجود إنما الصلاة
+
+39
+00:03:00,240 --> 00:03:04,160
+للتسبيح والذكر والدعاء أما الفاتحة فقط فيها ليش؟
+
+40
+00:03:04,470 --> 00:03:07,830
+اللي هو بالوقوف اللي تقرا الفاتحة فإذا اللي يشتد
+
+41
+00:03:07,830 --> 00:03:10,230
+ضعفه ان الحفاظ و المحافظة دول أي اندرجة هتأصل
+
+42
+00:03:10,230 --> 00:03:13,510
+معمول به في الشريعة عدم الاعتقاد بثبوت عند العمل
+
+43
+00:03:13,510 --> 00:03:18,110
+به بل يعمل على سبيل إيش الاحتياط و ليس الجزم
+
+44
+00:03:18,110 --> 00:03:23,010
+الحديث الموضوع وهذا مهمالحديث الموضوع هو .. البنات
+
+45
+00:03:23,010 --> 00:03:25,870
+بيقولوا عنه حديث مجازا يعني بيعتبروه من ضمن الضعيف
+
+46
+00:03:25,870 --> 00:03:30,690
+لكن هو حقيقة هو الكذب المختلق المصنوع المنسوب إلى
+
+47
+00:03:30,690 --> 00:03:34,010
+النبي صلى الله عليه وسلم هو كذب واختلقه وصنعه
+
+48
+00:03:34,010 --> 00:03:39,110
+ونسبه لمين؟للنبي صلى الله عليه وسلم كذبا طبعا لأن
+
+49
+00:03:39,110 --> 00:03:43,550
+هو ليس حديثا زي ما حكيت زي حديث العدس قدس على سبع
+
+50
+00:03:43,550 --> 00:03:49,470
+النبي وحديث كثيرة في هذا الباب من عرف نفسه فقد عرف
+
+51
+00:03:49,470 --> 00:03:54,770
+ربه تمام هذا حديث الموضوع وحديث كثيرة كل البطيخة
+
+52
+00:03:54,770 --> 00:04:00,240
+في الشتاء او في الصيف انه يروح عن القلوب الاخرىحكم
+
+53
+00:04:00,240 --> 00:04:03,940
+روايته والعمل به اتفق العلماء من المحدثين وغيرهم
+
+54
+00:04:03,940 --> 00:04:08,000
+أن الحديث الموضوع شر أنواع الحديث الضعيف وعليه أنه
+
+55
+00:04:08,000 --> 00:04:11,060
+تحرم روايته مع العمل بوضعي وذلك في كل أبواب الدين
+
+56
+00:04:11,060 --> 00:04:14,980
+مقرونا ببينه كونه موضوعا ومجذوبا بدقول إن هذا
+
+57
+00:04:14,980 --> 00:04:17,840
+موضوع ممكن أنا بس في حالة واحدة أرويه إلى الناس
+
+58
+00:04:17,840 --> 00:04:22,020
+أقولهم أبينهم إن هذا الحديث موضوع ومجذوب على النبي
+
+59
+00:04:22,020 --> 00:04:25,400
+صلى الله عليه وسلمتمام؟ طبعا يحرم العمل به و
+
+60
+00:04:25,400 --> 00:04:28,320
+الدليل على حرمة قول النبي في الحديث المتواتر
+
+61
+00:04:28,320 --> 00:04:34,960
+اللفظي اه من كذب علي متعمدا طرق ما عرفت الوضع
+
+62
+00:04:34,960 --> 00:04:38,640
+بحاجات بنات و هذا مهم جدا مرجعه في مقال علي
+
+63
+00:04:38,640 --> 00:04:42,320
+علامتين يُعرف ذلك بأحد الطرق الأربع إقرار الراوي
+
+64
+00:04:42,320 --> 00:04:46,460
+وضع الحديث أنه وضعه بعد ما خلصت وضع الحديث يقول يا
+
+65
+00:04:46,460 --> 00:04:51,380
+عالم يا هو أنا وضعت الحديث هذا كذب على النبي تابو
+
+66
+00:04:51,380 --> 00:04:54,360
+بقرر و بقول في ناس قالوا ليهيا بن معين و سوفيان
+
+67
+00:04:54,360 --> 00:04:59,600
+قالوله لقد وضعنا كذبا على النبي اكثر من مائة حديث
+
+68
+00:04:59,600 --> 00:05:04,720
+في رواية الف قال وما بالكم فإن هناك سوفيان بن عينا
+
+69
+00:05:04,720 --> 00:05:08,960
+و يحيا بن معين سينخلانها نخلة يعني اش عامل في ايه
+
+70
+00:05:08,960 --> 00:05:13,300
+صفوها زي الموخل لأ تخاف في أبدأت في العلمة او ما
+
+71
+00:05:13,300 --> 00:05:18,840
+يتنزل منزل التقراء الروا كيف؟أه مثلا اقول شوف كيف
+
+72
+00:05:18,840 --> 00:05:26,220
+اقرأها سمعت شيختي أسيل بقول سمعته من أسيل بتبين أن
+
+73
+00:05:26,220 --> 00:05:32,030
+أسيل هذه ماتت قبل ما انا ولديعني هي مولودة مثلا
+
+74
+00:05:32,030 --> 00:05:39,010
+2005 وانا بقول حدثتني أسيل اه ماتت 2005 وانا بقول
+
+75
+00:05:39,010 --> 00:05:43,430
+حدثتني أسيل وانا كنت مولود كده؟ 2007 طب هى ماتت
+
+76
+00:05:43,430 --> 00:05:47,630
+2005 وانا حدثتني في 2007 هذا متنزل منزلة إقرارها
+
+77
+00:05:47,630 --> 00:05:51,730
+وكأن الرب يقول تعالى شوفوني أنا كذاب تمام هى متنزل
+
+78
+00:05:51,730 --> 00:05:54,530
+منزلة إقرارها وجود قرينة في البلد معروف في البلد
+
+79
+00:05:54,530 --> 00:06:00,070
+فلانكذب متهم هو المعروف أنه بيكذب على النبي صلى
+
+80
+00:06:00,070 --> 00:06:03,970
+الله عليه وسلم أو وجود قرينة في الحديث المروي زي
+
+81
+00:06:03,970 --> 00:06:07,090
+واحد بيجي بناته يقعد كان زمان في القصاص يقعد زي
+
+82
+00:06:07,090 --> 00:06:10,450
+هيك عشان ياخد أموال شوفته مرة كنت مارر في تركيا
+
+83
+00:06:10,450 --> 00:06:13,830
+كان بيحطه العيود الموسيقى و بيقول يحكي أغنى هيك و
+
+84
+00:06:13,830 --> 00:06:16,770
+بيحطله الناس عشرة شكل هذا كان زي الف ليلة و ليلة
+
+85
+00:06:16,770 --> 00:06:21,980
+بيقعد زي هيكوبقعد نحكي نفس الحديث قال فنزل عصور من
+
+86
+00:06:21,980 --> 00:06:26,360
+السماء ونقرأ فيه منقار في الأرض فشرب حبها فبعد أن
+
+87
+00:06:26,360 --> 00:06:29,500
+شربها طار في السماء فنبت له ستمائة الف جناح في كل
+
+88
+00:06:29,500 --> 00:06:33,800
+ستمائة الف جناح له ستمائة الف جناح في كل جناح مرص
+
+89
+00:06:33,800 --> 00:06:36,400
+عن بالذهب هذا كل إيش فضل إيش من قال لا إله إلا
+
+90
+00:06:36,400 --> 00:06:40,940
+اللهبقول زي هيك ومن قال لا إلى الله ختمت له بيه
+
+91
+00:06:40,940 --> 00:06:44,500
+عمله ثم ارتقى إلى السماء ويقعد يحكي قصة عجيبة ونزل
+
+92
+00:06:44,500 --> 00:06:47,500
+وطلع يقعد قصة ما يقارب تلات صفرات كلها مجذوبة
+
+93
+00:06:47,500 --> 00:06:51,180
+والناس أشملها اه يعني انت لما يقعد ربع ساعة يحكي
+
+94
+00:06:51,180 --> 00:06:54,100
+حديث كله حلو ولسة أتمانة ألف جنح وفي الجنح فيه دهب
+
+95
+00:06:54,100 --> 00:06:58,580
+وفيه لقل وبرجان أكيد حاجة تبسط عليه بهذا بيعرفوا
+
+96
+00:06:58,580 --> 00:07:03,100
+انه في قلب الحديث أو كمان انه بتعارض مع نص صريح من
+
+97
+00:07:03,100 --> 00:07:07,380
+وينالقرآن زي اللي هي تنفس اليوم من سمى محمد فقد
+
+98
+00:07:07,380 --> 00:07:11,740
+دخل الجنةهذا لا .. مافي اصلا .. مافي نص على هذا دي
+
+99
+00:07:11,740 --> 00:07:13,720
+.. او بيقول .. النبي صلى الله عليه و سلم بيقول ..
+
+100
+00:07:13,720 --> 00:07:17,940
+خُلِقتُ .. اه في حديث مشهور عنها .. خُلِقتُ اه او
+
+101
+00:07:17,940 --> 00:07:22,360
+انا و آدم بين الطين والماء .. معروف .. اه او ان
+
+102
+00:07:22,360 --> 00:07:25,680
+انا نبي بعثته نبيا و آدم بين الطين والماء ده ايضا
+
+103
+00:07:25,680 --> 00:07:29,060
+حديث موضوع ليس له أصل .. فأي حديث بده نتحقق منه
+
+104
+00:07:29,060 --> 00:07:32,020
+لأنه احنا بنجذب على النبي لما بنحكي حديث إيش ..
+
+105
+00:07:32,020 --> 00:07:34,500
+موضوع .. اللي أنا قصار من الوضعين .. ايه ده بيجي
+
+106
+00:07:34,500 --> 00:07:38,230
+في الاختيار أو في الصح و الغلط ..أقسام المضاعين
+
+107
+00:07:38,230 --> 00:07:44,650
+بنات أقسام أول قسم هدول بينسبوا إلى قسم التصوف
+
+108
+00:07:44,650 --> 00:07:49,230
+والزهد فبتلاقيين كتر حب للنبي حبه في الله بتلاقيين
+
+109
+00:07:49,230 --> 00:07:53,750
+بنات بيحكي و بيشعر و بيجيب أشياء هيك قصص مرتبة و
+
+110
+00:07:53,750 --> 00:07:56,910
+بتلاقي الناس اللي قبالهم مبسوطين و بيخليه برغب
+
+111
+00:07:56,910 --> 00:08:01,690
+فهذا خطير و هو أخطر الشيء ليش؟ لأن هذا معروف
+
+112
+00:08:01,690 --> 00:08:04,870
+بالزهد و الثقة عند الناس فلما بروح بحكي الحديث
+
+113
+00:08:04,870 --> 00:08:09,220
+بفكره كلامه إيشانتوا حتى بإن ابقول انت أفهم من
+
+114
+00:08:09,220 --> 00:08:13,140
+الشيخ الفلاني و الله هذا كلامله دهب و الناس معروفه
+
+115
+00:08:13,140 --> 00:08:16,980
+انه بيكذبش فهذا خطر على المسلمين اكتر من اي شخص
+
+116
+00:08:16,980 --> 00:08:21,440
+لأنه عند الناس اشماله ثقة موثوق و هذا خطير جدا
+
+117
+00:08:21,440 --> 00:08:26,260
+لأنهم ينسبوا للزهد والصلاح بعدين القوم وضعوا حديثه
+
+118
+00:08:26,260 --> 00:08:29,460
+لبنات نصر مذهبهم واحد مذهبه معتزلي واحد أشعري واحد
+
+119
+00:08:29,460 --> 00:08:35,160
+كده فبوضعوا حديث بتنتقلللمذهب اللي بيحمله وهذا
+
+120
+00:08:35,160 --> 00:08:39,160
+أيضا خطير بس هذا أشد يعني أقل شوية و أيضا لما كان
+
+121
+00:08:39,160 --> 00:08:42,660
+الشيعة و الخطابية من الفرق السياسية بعدين قومه
+
+122
+00:08:42,660 --> 00:08:46,080
+تقربوا لبعض الخلفاء و الأمراء لينالوا الحظبة و
+
+123
+00:08:46,080 --> 00:08:50,760
+العطاء بدهم أموال بيحكي مثلا الإمام أو الشيخ بيجي
+
+124
+00:08:50,760 --> 00:08:57,240
+فعشان يحكي مثلا يتقرب منه مرة لقى واحد لقى الام
+
+125
+00:08:57,240 --> 00:09:02,080
+الخليفة المهدي بيلعب بالحمامبالحمام فاحنا معروف في
+
+126
+00:09:02,080 --> 00:09:04,620
+الإسلام أنه بيسبق الإنسان لا سبق إلا في نص .. إلا
+
+127
+00:09:04,620 --> 00:09:08,320
+في نصل أو حفر أو .. أو .. أو حافر يعني بينفع إنه
+
+128
+00:09:08,320 --> 00:09:13,100
+سابق في ال .. في الخيول في الهاد أه فراح لما شاف
+
+129
+00:09:13,100 --> 00:09:18,500
+الخليفة بيلعب بالحمام راح زاد في الحديث قال لا سبق
+
+130
+00:09:18,500 --> 00:09:25,820
+إلا في نص أو حف أو خف أو حافر أو حمام زاد إيش؟
+
+131
+00:09:25,820 --> 00:09:29,100
+عشان شاف الخليفة بيلعب بإيش؟لو الخليفة طلع في
+
+132
+00:09:29,100 --> 00:09:32,760
+المهدي قال له أشهد أنك قفا .. قفا كذاب و أمر بذب
+
+133
+00:09:32,760 --> 00:09:37,190
+حلاب كلهاوهو يذهب ويحضر حديث عن شيء خطر لكي يتقرب
+
+134
+00:09:37,190 --> 00:09:39,710
+منه الخليفة ويأخذ حذره. ثانيًا، هناك نادول القصة
+
+135
+00:09:39,710 --> 00:09:42,990
+اللي حكينا عنهم، يرتزقوا يا بنات، ليسوا مشغولين،
+
+136
+00:09:42,990 --> 00:09:46,090
+بس يكذبوا عن النبي ويحطوا قصص مسلية، وهؤلاء برضه
+
+137
+00:09:46,090 --> 00:09:49,770
+خطرين، بعجيبة طويلة حلوة، ينسبوها كذبا إلى النبي
+
+138
+00:09:49,770 --> 00:09:52,690
+صلى الله عليه وسلم، حتى الناس يسمعوا، ويحطها
+
+139
+00:09:52,690 --> 00:09:58,610
+العلبة قدامه، هاي الشكل، عشان يرتزقوا. ثم قد قومهم
+
+140
+00:09:58,610 --> 00:10:02,590
+وضعوا حديث بقصد الشهرة.بيصير مشهورين في البلد
+
+141
+00:10:02,590 --> 00:10:05,950
+بيقول ما شاء الله عند فلانة بيجيبه درس بطاقة حديث
+
+142
+00:10:05,950 --> 00:10:09,450
+ما فيه زيه في كل المشايخ بيشتهر بيصير اعتنى
+
+143
+00:10:09,450 --> 00:10:11,210
+المنابر بيصوروا ان انا كام واحدة و بنزل على
+
+144
+00:10:11,210 --> 00:10:14,970
+اليوتيوب اه بيصير الفحامة العلمة على وزن النحسانة
+
+145
+00:10:14,970 --> 00:10:20,270
+تمام بيشتهر بالبلد تمامجهود العلماء في مواجهة
+
+146
+00:10:20,270 --> 00:10:25,450
+الوضع طبعا حافظ الله سبحانه وتعالى العلماء قيد
+
+147
+00:10:25,450 --> 00:10:29,330
+الله انه يحفظ القرآن الكريم من التحريف ايضا ربنا
+
+148
+00:10:29,330 --> 00:10:33,370
+سخر ناس صنعوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى
+
+149
+00:10:33,370 --> 00:10:36,330
+عصرنا اليوم اللي احنا عايشين فيه الان فينا سلسلات
+
+150
+00:10:36,330 --> 00:10:40,250
+كاملةزي الشيخ الألباني وزي الشيخ شعيب الأرناط حكم
+
+151
+00:10:40,250 --> 00:10:45,250
+المسند أحمد والشيخ اللي من دارية الشيخ حسين سليم
+
+152
+00:10:45,250 --> 00:10:48,690
+أسد حكم على معظم مسند أبي أعلان موصل الكبير
+
+153
+00:10:48,690 --> 00:10:52,230
+والداريم كمان فربنا قيض الآن السنة محفوظة مش فيها
+
+154
+00:10:52,230 --> 00:10:56,070
+ضيع مابخاف الواحد عليها فمن هنا في كان ضوابط
+
+155
+00:10:56,070 --> 00:11:01,570
+وقواعد لحفظ السنة من الكذب أول شيءالتزام الإسناد
+
+156
+00:11:01,570 --> 00:11:06,170
+عند الرواية، أهم ضوابط هذه أول شيء التزام الإسناد
+
+157
+00:11:06,170 --> 00:11:09,170
+عند الرواية وهذه مهمة جدا، لا يمكنني أن أتحدث عنها
+
+158
+00:11:09,170 --> 00:11:13,030
+عندما حدثت الفتنة في زمن عثمان رضي الله عنه وبدأت
+
+159
+00:11:13,030 --> 00:11:16,670
+تدخل الأحاديث الضعيفة، صاروا يسألوا، خاصة إن
+
+160
+00:11:16,670 --> 00:11:20,490
+الإمام ابن سرين قال، سموا لنا رجالكم، اعطونا ايش؟
+
+161
+00:11:20,670 --> 00:11:25,650
+عن مين أخدت؟ أو عن مين أخدت أنت؟ لكي لا يندسي حديث
+
+162
+00:11:25,650 --> 00:11:28,510
+الناب الكذب. فبقول فلمّا وقعت الفتنة قالوا سموا
+
+163
+00:11:28,510 --> 00:11:32,470
+لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيأخذ ح��يثهم وينظر
+
+164
+00:11:32,470 --> 00:11:35,990
+إلى أهل البدعاش بيعمل فيهم فيأخذ حديثهم. إذا حفظ
+
+165
+00:11:35,990 --> 00:11:39,370
+السنة من خلال حفظ الإسناد وكما قال عبدالله بن
+
+166
+00:11:39,370 --> 00:11:43,910
+مبارك الإسناد من الدين ولو لا الإسناد لقال من شاء
+
+167
+00:11:43,910 --> 00:11:49,710
+ما شاءهناك رواية تانية تقول إن من حدثك بهذا يبقى
+
+168
+00:11:49,710 --> 00:11:53,490
+سند
+
+169
+00:11:53,490 --> 00:11:58,650
+مهم لأنه يظهر صدق الرواي من كذبه قال سوفيان الثورة
+
+170
+00:11:58,650 --> 00:12:03,110
+الإسناد وسلاح المؤمن اللي بده سلاح هي الإسناد فإذا
+
+171
+00:12:03,110 --> 00:12:05,890
+لم يكن معاه سلاح فبأي شيء يقاتل راجيت لو واحد خش
+
+172
+00:12:05,890 --> 00:12:11,790
+حرب وماعوش سلاح بموت أول واحدبالضبط مثل أخوه يا
+
+173
+00:12:11,790 --> 00:12:16,930
+بنات قالوا أخاك أخاك إن من لا أخله كساع إلى الهيجة
+
+174
+00:12:16,930 --> 00:12:19,830
+بغير سلاحي إذا واحد بيروح الحرب بدون اسلحة ولم يكن
+
+175
+00:12:19,830 --> 00:12:22,490
+له أخه بالضبط إذا واحد بيروح الحرب بدون اسلحة ماذا
+
+176
+00:12:22,490 --> 00:12:25,970
+يحصل فيه؟ أول واحد يقول to you later سلم على
+
+177
+00:12:25,970 --> 00:12:30,430
+الرسول صح؟ فمن هنا المالوش إسناد قال هو أول واحد
+
+178
+00:12:30,430 --> 00:12:35,190
+يشمله بضيح تاني الشيء التثبت في الرواية هذا من
+
+179
+00:12:35,190 --> 00:12:38,980
+الضبطوذلك من خلال طلب الشهادة والاستحلاف على
+
+180
+00:12:38,980 --> 00:12:42,160
+الرواية كما فعل الخلثاء الرشدون والصحابة خدناها
+
+181
+00:12:42,160 --> 00:12:45,900
+صح؟ منهجهم ومن خلال التدقيق في الإسناد للحديث
+
+182
+00:12:45,900 --> 00:12:49,160
+والتنقل والارتحال في طلب الحديث زي حديث جابر بن
+
+183
+00:12:49,160 --> 00:12:54,670
+عبد الله اللي جاء إيش أنيس هذه المرة صح؟وتثبت منه
+
+184
+00:12:54,670 --> 00:12:58,810
+كما فعل التابعون ومن جاء بعدهم. ايضا تتبع الكذبين
+
+185
+00:12:58,810 --> 00:13:01,810
+والوضعين. هذا مهم جدا. كان عبدالرحمن بن مهدي وشعبه
+
+186
+00:13:01,810 --> 00:13:04,650
+وصوفياني الثوري وابن عينا ويحيى بن معين كلهم
+
+187
+00:13:04,650 --> 00:13:08,950
+يتبعوا اللي هو الكذبين والوضعين ويردوا. عشان كده
+
+188
+00:13:08,950 --> 00:13:12,630
+لما اختبروا يحيى بن معين ايش عملها بنات؟ رد
+
+189
+00:13:12,630 --> 00:13:15,430
+الأسانيد على وين؟ على وجوهها. او على الأصل اللي
+
+190
+00:13:15,430 --> 00:13:18,770
+حكيناها، ذاكرينها؟ لما دخل مسجد الكوفة وقلبوا عليه
+
+191
+00:13:18,770 --> 00:13:22,930
+ماتحديث.قلبه أسانيدة على متونة و خلقها فردها فبقول
+
+192
+00:13:22,930 --> 00:13:27,350
+الرواي عجبته ليس من رد الأسانيد على وجهه ولكن
+
+193
+00:13:27,350 --> 00:13:31,290
+عجبته من قوة ذاكرة يحيى ابن معين كيف حفظ الخطأ
+
+194
+00:13:31,290 --> 00:13:35,490
+فيكي اللي عنده دقة ومتناهية تانيا بيان أحوال
+
+195
+00:13:35,490 --> 00:13:39,510
+الرواي أنه نعرف هذا ثقة هذا ضعيف هذا مهم في
+
+196
+00:13:39,510 --> 00:13:42,670
+الإسنادة بنات في ضبط الرواية لما نعرف هذا الرواي
+
+197
+00:13:42,670 --> 00:13:47,750
+ثقة باخد أشماله حديثه بحتفظ فيه لكن لو عرفت هذا
+
+198
+00:13:47,750 --> 00:13:52,570
+الرواي ضعيف أشمع ملمسيهباخدش منه برده و ب .. ب ..
+
+199
+00:13:52,570 --> 00:13:56,250
+باتلقاش منه و هذا كله بنهض من خلال معرفة الموليد
+
+200
+00:13:56,250 --> 00:13:59,590
+اللي كانوا حاكيين عنه المثال صح؟ و بعرف من خلال
+
+201
+00:13:59,590 --> 00:14:05,990
+وفياتهم سماعاتهم طب هل هو عاش زمن شيخه ولا لأ؟ هذا
+
+202
+00:14:05,990 --> 00:14:12,270
+مهم عشان كده بقول لما استعمل الرواة الكذب استعملنا
+
+203
+00:14:12,270 --> 00:14:17,720
+معاهم التاريخ اللي كنا لهم متى مات شيخك؟متى قبلته؟
+
+204
+00:14:17,720 --> 00:14:21,340
+كله بالتاريخ، ماذا يظهر؟ يظهر الكذب من الصحة
+
+205
+00:14:21,340 --> 00:14:26,780
+تمامًا خمسة وضع قواعد لتمييز الموضوع من الحديث وهي
+
+206
+00:14:26,780 --> 00:14:31,300
+القواعد اليوم والضوابط التي عرفت بإيه شبنات؟ بعلوم
+
+207
+00:14:31,300 --> 00:14:35,260
+الحديث أو مصطلح الحديث أو أصول الحديث اللي حطت
+
+208
+00:14:35,260 --> 00:14:38,500
+التلات حطلة صح وذلك اللي معرفت الحديث الصحي من
+
+209
+00:14:38,500 --> 00:14:44,540
+إيش؟ من غيره أو هذا مهمإنه اتصال السناد، عدالة
+
+210
+00:14:44,540 --> 00:14:49,080
+الرواة، ضابط الرواة، سلامة من الشذوذ، سلامة العلة،
+
+211
+00:14:49,080 --> 00:14:51,860
+هذا كله من خلال .. نحط الحديث على الميزان اللي ..
+
+212
+00:14:51,860 --> 00:14:55,500
+اللي هو الدراية، المصطلح، من خلاله بنعرف إن هذا
+
+213
+00:14:55,500 --> 00:14:58,260
+الحديث صحيح، هذا حسن، هذا ضعيف، هذا موضوع أو مكذوب
+
+214
+00:14:58,260 --> 00:15:01,000
+على النبي صلى الله عليه وسلم. ان شاء الله بنقف
+
+215
+00:15:01,000 --> 00:15:05,070
+لعندنا اليوم، المرة القادمة بناخد معرفة الصحابةو
+
+216
+00:15:05,070 --> 00:15:09,310
+عدلتهم و إجماعهم و السبع المكترون في الرواية و
+
+217
+00:15:09,310 --> 00:15:13,710
+بنكون خلصنا ان شاء الله النظري ثم ندخل إلى شرح
+
+218
+00:15:13,710 --> 00:15:18,870
+الأحاديث السبع التي سنتفق عليها ان شاء الله سنتحدث
+
+219
+00:15:18,870 --> 00:15:24,490
+اليوم على آخر فقرة في الجزء الثاني من المصطلح و هي
+
+220
+00:15:24,490 --> 00:15:28,990
+معرفة الصحابة رضوان الله عليهم ثم ان شاء الله في
+
+221
+00:15:28,990 --> 00:15:32,270
+المحاضرة القادمة ننتقل إلى القسم الأخير و هو قسم
+
+222
+00:15:32,270 --> 00:15:39,560
+شرح الأحاديثأولا تعريف الصحابي هو من لقي النبي صلى
+
+223
+00:15:39,560 --> 00:15:44,640
+الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام فيدخل في
+
+224
+00:15:44,640 --> 00:15:48,160
+من طالت مجالسته للنبي صلى الله عليه وسلم أو قصرت
+
+225
+00:15:48,160 --> 00:15:53,060
+ومن روى عنه ومن لم يروي عنه ومن غزى معه ومن لم يغز
+
+226
+00:15:53,060 --> 00:15:57,380
+معه ومن رأاه ولم يجالسه ومن لم يرى الرسول صلى الله
+
+227
+00:15:57,380 --> 00:16:02,490
+عليه وسلم لعارض العمىولفظ الصحابي يشمل الأحرار
+
+228
+00:16:02,490 --> 00:16:07,410
+والموالي والذكور والإناث من الصحاب يعني كل واحد
+
+229
+00:16:07,410 --> 00:16:15,470
+لقي النبي وشافه ممكن طالب المجالسة او قصر ان شاء
+
+230
+00:16:15,470 --> 00:16:18,370
+الله تجيه يقولوا كيف حالك يا رسول الله ويمشي هذا
+
+231
+00:16:18,370 --> 00:16:22,190
+يعتبر صحاب احنا
+
+232
+00:16:22,190 --> 00:16:26,830
+بدنا يسمعبس الوحيد اللي ماسمعش .. عفوا .. الوحيد
+
+233
+00:16:26,830 --> 00:16:30,830
+اللي يُعذَر هو الأعمى، العرض العمى، لإن في عنده
+
+234
+00:16:30,830 --> 00:16:35,290
+سبب من الله جل جلاله، مش بإيده، يعني لو راح اتحدث
+
+235
+00:16:35,290 --> 00:16:39,810
+مع النبي، أه؟ مابشوفش، أه فأدا بيدخل، بيصيح صحابه
+
+236
+00:16:39,810 --> 00:16:44,410
+زي مين؟ عبدالله بنهم مكتوم، أه من الصحابة الجليل،
+
+237
+00:16:44,410 --> 00:16:48,450
+العرض العمى، هو اللي ماخلشه يشوف النبي، لكن أسلم
+
+238
+00:16:48,450 --> 00:16:54,010
+ولم يرى النبي زي مين؟زي النجاشى لا يعتبر صحابى
+
+239
+00:16:54,010 --> 00:17:00,930
+بيسموه مخدرم شو بيسموه؟ مش هولا أفلام مخدرم؟ عاش
+
+240
+00:17:00,930 --> 00:17:04,910
+الجيل بس هو برضه لم يرى النبي أه أسلم لكنه لم يرى
+
+241
+00:17:04,910 --> 00:17:10,970
+النبي أيوة بكل الصحابة لازم تشوفوا له دقيقة و لازم
+
+242
+00:17:10,970 --> 00:17:13,290
+تتكلموا و تقولوا كيف حالك يا رسول الله؟ بس لو
+
+243
+00:17:13,290 --> 00:17:16,850
+شافوا بس التقيتى بس خلاص ان شاء الله نص دقيقة
+
+244
+00:17:16,850 --> 00:17:25,340
+شوفوا خلاصأيوة المهم يلقاه يراه بعينه لأ
+
+245
+00:17:25,340 --> 00:17:29,980
+يكون مخدرا ندى مبيت أعلى التابعين لكن لا يعتبر
+
+246
+00:17:29,980 --> 00:17:33,700
+صحابي بيسموها ده بين الصحابة و بين التابعين زي
+
+247
+00:17:33,700 --> 00:17:37,160
+النجاش عدالة الصحابة طبعا هذا باتفاق العلماء أن
+
+248
+00:17:37,160 --> 00:17:41,260
+الصحابة كلهم عدول و الأدلة من القرآن الكريم تحفظه
+
+249
+00:17:41,260 --> 00:17:46,540
+دليليناللي هو كنت بخير أمة أخرجت للناس سهل هذا
+
+250
+00:17:46,540 --> 00:17:51,120
+بدوش حفظ أصلا تحافظين هناك لإعدادية و الثانوية و
+
+251
+00:17:51,120 --> 00:17:55,400
+قول الله لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعون كإيش
+
+252
+00:17:55,400 --> 00:18:00,580
+تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم و
+
+253
+00:18:00,580 --> 00:18:07,560
+أثابهم فتحا قريبا عدالتهم من السنة دليل قال خير
+
+254
+00:18:07,560 --> 00:18:11,600
+أمتي صلى الله عليه وسلم قرني ثم الذين يلونهم ثم
+
+255
+00:18:11,600 --> 00:18:16,070
+الذين يلونهمثم يأتي قوم تسبق أيمانهم وشهادتهم
+
+256
+00:18:16,070 --> 00:18:20,510
+ويشهدونا قبل أن يستشهدوا قول الصلاة والسلام لا تصب
+
+257
+00:18:20,510 --> 00:18:26,150
+أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهب
+
+258
+00:18:26,150 --> 00:18:31,730
+ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفة يعني لو أنت معاكي دهب
+
+259
+00:18:31,730 --> 00:18:36,470
+أنفقتيه كمان مثل أحد ذهب أنفقتيه ما بتبلغ مد
+
+260
+00:18:36,470 --> 00:18:41,390
+الصحابي عارفين إيش المد؟أيوة المكيال اللي ودّع
+
+261
+00:18:41,390 --> 00:18:43,190
+النبي صلى الله عليه و سلم قال اللهم بارك لنا في
+
+262
+00:18:43,190 --> 00:18:49,030
+مدنا و بارك لنا في صاعنا حتى المد بنات .. هذا
+
+263
+00:18:49,030 --> 00:18:52,330
+يُخَذ كمان بالسند المتصل عن النبي في واحد سعودي
+
+264
+00:18:52,330 --> 00:18:57,890
+جاب .. أعطى واحد شيخ من الشام اللي هو الصاع و المد
+
+265
+00:18:57,890 --> 00:19:02,870
+.. المد هالجد يعني .. ايوة كبشي تقريبا الصاع أربع
+
+266
+00:19:02,870 --> 00:19:08,220
+انداد بتغسل الواحدبالصاع يعني زي جزازة لترين بتاعة
+
+267
+00:19:08,220 --> 00:19:12,600
+الكولا شفتها؟ هذا قريبا اللي هو الصاع المد اللي هو
+
+268
+00:19:12,600 --> 00:19:16,260
+الجزازة الصغيرة هذي هذي بتقدر تتوضى في الجزازة
+
+269
+00:19:16,260 --> 00:19:20,720
+الصغيرة انا اتوضيت في شوفت الكاسة بتاعة المي هذي
+
+270
+00:19:20,720 --> 00:19:24,020
+بتاعة البراد الصغيرة انا اتوضيت فيها بالعمدان قدام
+
+271
+00:19:24,020 --> 00:19:28,780
+الناس عند اللي هو المنتزة هذي قبالي الجامعة عشان
+
+272
+00:19:28,780 --> 00:19:33,770
+اعلم الناسمرة واحدة و بتدلك مرتين و تلاتة بدلك،
+
+273
+00:19:33,770 --> 00:19:35,990
+اللي هم تدليك يعني مايكونش فيه .. يعني غسي زي ما
+
+274
+00:19:35,990 --> 00:19:41,130
+بنعملك و مبذل الميه، فإن النبق ..توضأ بالمد و
+
+275
+00:19:41,130 --> 00:19:45,150
+اقتسل بالصح اربع لترين و نص تقتسل فيها كان زمان
+
+276
+00:19:45,150 --> 00:19:50,530
+يقتسلوا فيها اليوم بيكفيش ال .. ال .. الدوش طيب
+
+277
+00:19:50,530 --> 00:19:53,850
+الإجماع كما قام إجماع المسلمين و علمائهم على
+
+278
+00:19:53,850 --> 00:19:58,150
+عدالتهم و توثيقهم السبع المكسرونة في رواية الحديث
+
+279
+00:19:58,150 --> 00:20:01,470
+من الصحابة نحفظهم و نحفظ أرقامهم بالترتيب و تحطهم
+
+280
+00:20:01,470 --> 00:20:04,370
+على ورقة و انت بتجلي و بتحطها في الوجه هيك و
+
+281
+00:20:04,370 --> 00:20:08,400
+تحفظهم كل هيتهمالأول أبو هريرة خمس تلاف و تلاتمية
+
+282
+00:20:08,400 --> 00:20:12,280
+و أربعة و سبعين حديث، الثاني عبد الله بن عمر الفين
+
+283
+00:20:12,280 --> 00:20:15,880
+و ستمية و تلاتين، أنس بن مالك الذي روى نحو الفين و
+
+284
+00:20:15,880 --> 00:20:19,420
+متين و ستة و تمانين حديث، عائش رضي الله عنها الفين
+
+285
+00:20:19,420 --> 00:20:23,320
+و متين و عشرة حديث، وعبد الله بن عباس الف و ستمية
+
+286
+00:20:23,320 --> 00:20:27,930
+و س��ينطبعا أجاب أن عبد الله ألف و خمس و مربين أبو
+
+287
+00:20:27,930 --> 00:20:31,430
+السعيد الخدري ألف و مية و سبعين قال الصيوط
+
+288
+00:20:31,430 --> 00:20:35,110
+والمكترون في رواية الأثر أبوه راي رياليه ابن عمر
+
+289
+00:20:35,110 --> 00:20:40,710
+والأنس والبحر كالخدري أنس البحر اللي هو مين؟ عبد
+
+290
+00:20:40,710 --> 00:20:45,710
+الله بن عباس صمي بحره وصمي حبره لأنه كانش مليان
+
+291
+00:20:45,710 --> 00:20:50,500
+علم جامل محبرة لأنه كثير العلم وغزارتهو جابيرون و
+
+292
+00:20:50,500 --> 00:20:53,800
+زوجته النبي، مين زوجة النبي؟ عائشة رضي الله عنه،
+
+293
+00:20:53,800 --> 00:20:58,380
+هيك بتكون خلصنا ان شاء الله اللي هو الاش اللاف
+
+294
+00:20:58,380 --> 00:21:02,080
+صحابة و بنتهي القسم الثاني ان شاء الله المرة
+
+295
+00:21:02,080 --> 00:21:06,780
+القادمة ناخد أول حديث، حديث جبريل الطويل، اه ان
+
+296
+00:21:06,780 --> 00:21:08,660
+شاء الله تعالى، صلى الله عليه وسلم
+

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/hhPDw1z_k0s.srt

@@ -0,0 +1,794 @@
+1
+00:00:20,270 --> 00:00:23,610
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,610 --> 00:00:27,290
+والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما 
+
+3
+00:00:27,290 --> 00:00:31,770
+بعد، تحدثنا في المرة السابقة عن أنواع الحديث من 
+
+4
+00:00:31,770 --> 00:00:36,390
+حيث عدد الرواة في كل طبقة من طبقات الإسناد، تحدثنا 
+
+5
+00:00:36,390 --> 00:00:39,690
+عن الحديث الأحاد والمتواتر، خلونا نقسم الحديث 
+
+6
+00:00:39,690 --> 00:00:44,590
+المتواتر إلى قسمين: القسم اللفظي والمعنوي، وتعريفه 
+
+7
+00:00:44,590 --> 00:00:48,720
+اللي هو إيش هو الحديث الذي رواه جمعٌ عن جمع، استحيل 
+
+8
+00:00:48,720 --> 00:00:51,520
+أو تحيل العادة تباطؤهم على الكذب من أول السنة دي
+
+9
+00:00:52,180 --> 00:00:58,140
+هذا مهم التعريف. بعد ذلك تحدثنا عن أنواعه وأقسامه 
+
+10
+00:00:58,140 --> 00:01:02,160
+ثم هنا بتاعي اللي جبتهم اللي هو الصيوطي قال ممن 
+
+11
+00:01:02,160 --> 00:01:06,760
+متواترة حديث من كذب يعني من كذب عليها متعمدا ومن 
+
+12
+00:01:06,760 --> 00:01:12,080
+بنى لله بيتا واحتسب ورؤية شفاعة وحوض نبي يعني ومسح 
+
+13
+00:01:12,080 --> 00:01:15,920
+خفيني وهذه بعضه يعني هذه بعض الأحاديث المتواترة
+
+14
+00:01:15,920 --> 00:01:21,400
+التي يعني وضعها اللي هو الصيوطي في منظومته، القسم
+
+15
+00:01:21,400 --> 00:01:24,280
+الثاني: حديث الأحد هو ما لم يجمع شروط الحديث
+
+16
+00:01:24,280 --> 00:01:28,140
+بالمتواتر، هذا تعريفه، أو مختلفه شرط من شروط 
+
+17
+00:01:28,140 --> 00:01:31,700
+المتواتر، حكمه منه المقبول، محتاج بيه عند الجمهور 
+
+18
+00:01:31,700 --> 00:01:36,180
+ومنه المردود، أي منه الصحيح وغير الصحيح، وهذا الحكم
+
+19
+00:01:36,180 --> 00:01:38,920
+جالس على جميع أنواع التلاتة، أيش أنواع التلاتة
+
+20
+00:01:38,920 --> 00:01:45,260
+مشهور والغريب والعزيز تماما، وأنواعه ثلاثة هي الغريب 
+
+21
+00:01:45,260 --> 00:01:49,160
+والعزيز والمشهور، الأول الغريب تحدثنا عنه الحديث 
+
+22
+00:01:49,160 --> 00:01:54,160
+الذي تفرده برواياته رابع واحد سواء في حلقة واحدة
+
+23
+00:01:54,160 --> 00:01:58,080
+أو حلقات الإسناد أو في بعضها أو في جميعها، يعني مثل 
+
+24
+00:01:58,080 --> 00:02:01,320
+قوله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات
+
+25
+00:02:01,320 --> 00:02:05,220
+وتحدثنا عنه المرة السابقة، ثم تحدثنا عن العزيز
+
+26
+00:02:05,220 --> 00:02:08,920
+وهو ما رواه رابعيا في حلقة أو أكثر من حلقات 
+
+27
+00:02:08,920 --> 00:02:13,050
+الإسناد وقد يكون روايا في جميع الحلقات، وقال له صلى 
+
+28
+00:02:13,050 --> 00:02:15,890
+الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من
+
+29
+00:02:15,890 --> 00:02:20,250
+ماله أو من ولده وولده والناس أجمعين، هذا الحديث
+
+30
+00:02:20,250 --> 00:02:23,850
+رسمنا رسمته المرة السابقة، أنس وأبو هريرة رواه عن
+
+31
+00:02:23,850 --> 00:02:29,050
+أنس اتنين قتاله، عبد العزيز أيضا تحدثنا في كمان 
+
+32
+00:02:29,050 --> 00:02:33,010
+مثال له، حديث النبي: نحن الآخرون السابقون يوم
+
+33
+00:02:33,010 --> 00:02:36,350
+القيامة، ده رواه اتنين من الصحابة أبو هريرة وحذيفة 
+
+34
+00:02:36,350 --> 00:02:40,150
+بن اليامان، ثم رواه عن أبي هريرة سبعة من الصحابة 
+
+35
+00:02:40,150 --> 00:02:45,710
+وقلنا سما عزيزا لإيش؟ندرته وقلته أو لقوته لأنه تعزز 
+
+36
+00:02:45,710 --> 00:02:49,970
+برواين ثانوى، جيبنا الآية القرآنية فعززنا، ثالثا 
+
+37
+00:02:49,970 --> 00:02:53,930
+المشهور تحدثنا عنه أو بسمى المستفيد أيضا بعض 
+
+38
+00:02:53,930 --> 00:02:57,370
+الفقهاء اللي هو قلت رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+39
+00:02:57,370 --> 00:03:03,120
+ميده على رعل وذكوانوثلاثة رووه أنس وابن عباس وخفاف بن أيماء
+
+40
+00:03:03,120 --> 00:03:08,140
+الغفاري، ورووه عن أنس تلاتة: قتادة وأبي مجلز وإسحاق 
+
+41
+00:03:08,140 --> 00:03:11,480
+بن عبد الله وعاصم وغيرهم، هذا اللي هو باختصار اليوم
+
+42
+00:03:11,480 --> 00:03:13,900
+إن شاء الله، تحدثنا كمان أيضا هذا الرأي اللي
+
+43
+00:03:13,900 --> 00:03:19,510
+بنيناه، حجية خبر الأحد إن الجمهور يرونه أن حجيته 
+
+44
+00:03:19,510 --> 00:03:23,590
+يفيد بيه العمل وينفذ اضطرارا، لكن الراجل رجل حي قول 
+
+45
+00:03:23,590 --> 00:03:28,350
+ابن تيمية والجمهور على اختلاف مذاهبهم أنه خبر الأحد
+
+46
+00:03:28,350 --> 00:03:33,250
+يوجب العلم والعمل إذا تلقّت الأمة بالقبول، ولهذا كان
+
+47
+00:03:33,250 --> 00:03:37,210
+جمهور أهل العلم من جميع الطوائف على أن خبر الواحد 
+
+48
+00:03:37,210 --> 00:03:42,790
+إذا تلقّت الأمة بالقبول تصديقا له أو عملا به أنه
+
+49
+00:03:42,790 --> 00:03:46,370
+يوجب العلم تمام؟ واختصارا أن إذا تلقّت الأمة
+
+50
+00:03:46,370 --> 00:03:50,630
+بالقبول بنايا يوجب العلم والعمل وأنه يفيد اليقين
+
+51
+00:03:50,630 --> 00:03:55,170
+إيش بيفيد؟ اليقين، خلاف الذين يقولون أنه إيش؟ ظن 
+
+52
+00:03:55,170 --> 00:04:00,070
+اليوم قلنا بدنا دليلين من القرآن ودليلين من السنة
+
+53
+00:04:00,070 --> 00:04:04,030
+على حجية خبر الأحد، صح؟ وقلنا جميع الصحابة برضه
+
+54
+00:04:04,030 --> 00:04:07,750
+بدنا دليلين، أنواع، اليوم هناخد إن شاء الله الحديث
+
+55
+00:04:07,750 --> 00:04:13,950
+من حيث المنسوب إليه، يعني اليوم هذا القسم منصوب من 
+
+56
+00:04:13,950 --> 00:04:17,910
+قسم الأربع أقسام، هناخد اليوم الحديث القدسي، يسموه 
+
+57
+00:04:17,910 --> 00:04:21,930
+الحديث القدسي، الحديث الإلهي، الحديث الرباني، كل 
+
+58
+00:04:21,930 --> 00:04:28,480
+واحد، المهم أنه ينصب لمين؟ إلى الله عز وجل، و
+
+59
+00:04:28,480 --> 00:04:30,720
+تعريفه قال هو ما نقله النبي صلى الله عليه وسلم عن 
+
+60
+00:04:30,720 --> 00:04:36,000
+الله عز وجل، وأسنده ... هذا التعريف بدون حفظ الفرق 
+
+61
+00:04:36,000 --> 00:04:39,300
+بينه وبين القرآن الكريم، أشهر هذه الفرق ما يلي: أن 
+
+62
+00:04:39,300 --> 00:04:43,100
+القرآن لفظه ... معناه من وين؟ يعني في حد بيقدر يلعب
+
+63
+00:04:43,100 --> 00:04:45,900
+في القرآن الكريم؟ لأ، إذا هو معناه لفظه من عند الله
+
+64
+00:04:45,900 --> 00:04:49,940
+والحديث القدسي معناه من عند الله عز وجل ولفظه من
+
+65
+00:04:49,940 --> 00:04:54,340
+وين؟ أحنا نضربكوا الآن في مثل إن شاء الله، القرآن
+
+66
+00:04:54,340 --> 00:04:59,180
+متعبد بتلاوته، والحديث القدسي غير متعبد بتلاوته
+
+67
+00:04:59,180 --> 00:05:03,640
+وبقراءته. الآن اللي هو في الصلاة لما نقرأ القرآن
+
+68
+00:05:03,640 --> 00:05:08,080
+الكريم، إيش بنعمل؟ نقرأ القرآن من جوده، من رتله،
+
+69
+00:05:08,080 --> 00:05:13,340
+لكن عندك ممكن نقرأه عادي، والحديث القدسي لا يصل 
+
+70
+00:05:13,340 --> 00:05:18,000
+فيه، تمام؟ القرآن يشترط في ثبوته التواتر، إيش
+
+71
+00:05:18,000 --> 00:05:19,020
+التواتر؟ 
+
+72
+00:05:22,950 --> 00:05:25,950
+استحيل تواطعهم على الكذب ... استحيل يكون لأن الجامعة
+
+73
+00:05:25,950 --> 00:05:29,690
+أكثر من واحد ... وهذا أيضا ما فيه حسن ... خلاص كله
+
+74
+00:05:29,690 --> 00:05:32,730
+صحيح المتواتر ... ما فيش فيه كله مرواثقة أثبات 
+
+75
+00:05:32,730 --> 00:05:37,250
+... والحديث القدسي ... القدس لا يشترط فيه التواتر يا بنات 
+
+76
+00:05:37,250 --> 00:05:41,170
+... يعني في الحديث القدس فيه يا بنات موضوع ... وفيه ضعيف
+
+77
+00:05:41,170 --> 00:05:46,090
+... أه ... أيوة ... وفيه ضعيف وفيه حسن ... يعني تلت أنواع 
+
+78
+00:05:46,090 --> 00:05:49,170
+فيه ... وفيه موضوع كمان ... يعني في ناس بتقول قال الله 
+
+79
+00:05:49,170 --> 00:05:52,590
+عز وجل هو لا قال الله ولا قاله النبي ... تمام؟ 
+
+80
+00:05:55,390 --> 00:05:59,010
+الآن صياغته، له صياغ عدة أشهر قال رسول الله صلى
+
+81
+00:05:59,010 --> 00:06:02,750
+الله عليه وسلم فيما ��رويه عن ربه أو عن الله عز وجل
+
+82
+00:06:02,750 --> 00:06:06,770
+أو نقول قال الله تعالى فيما يرويه عنه رسول الله
+
+83
+00:06:06,770 --> 00:06:10,610
+صلى الله عليه وسلم، أو نقول قال رسول الله صلى الله
+
+84
+00:06:10,610 --> 00:06:14,130
+عليه وسلم قال الله تعالى، في الحديث القدسي يعني في 
+
+85
+00:06:14,130 --> 00:06:18,270
+صحيح كثيرة بس هم محطين صغتين مثاله، قال النبي صلى
+
+86
+00:06:18,270 --> 00:06:22,350
+الله عليه وسلم: قال الله تبارك وتعالى: أنا عند حسن 
+
+87
+00:06:22,350 --> 00:06:27,310
+ظن عبدي بيه وأنا أذكره كل ما ذكراني، في رواية إذا
+
+88
+00:06:27,310 --> 00:06:32,170
+ذكراني في نفسي ذكرته في ملايين خيرا منه أكبر، لأ مش
+
+89
+00:06:32,170 --> 00:06:35,410
+مهم الدليل، المهم أنه نعرف عشان تفهم بس، ثانيا
+
+90
+00:06:35,410 --> 00:06:38,510
+الحديث المرفوع، هذا بالنوع المنسوب إليه، إذا الأول
+
+91
+00:06:38,510 --> 00:06:43,580
+إيش القدسي؟ ثانيا الحديث المرفوع، إيش المرفوع؟ هو أضيف 
+
+92
+00:06:43,580 --> 00:06:47,120
+إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قول أو فعل أو تقريره
+
+93
+00:06:47,120 --> 00:06:51,360
+سواء كان صحيح أو غير صحيح، يعني مقطع أو متصل أو 
+
+94
+00:06:51,360 --> 00:06:54,500
+ماعناش داخل، المهم أن يُنسب إلى النبي صلى الله عليه
+
+95
+00:06:54,500 --> 00:06:58,720
+وسلم، عند الحكم عليه بنقول: هذا الحديث مرفوع ضعيف 
+
+96
+00:06:58,720 --> 00:07:03,820
+هذا الحديث مرفوع مقطع بنحكم عليه، لكن الآن بنعرف أن 
+
+97
+00:07:03,820 --> 00:07:09,500
+أي لفظة تسمى مرفوع معناها إيش؟ وأضيفت إلى النبي صلى
+
+98
+00:07:09,500 --> 00:07:13,420
+الله عليه وسلم تمام؟ مثلا، قال رسول الله صلى الله 
+
+99
+00:07:13,420 --> 00:07:19,700
+عليه وسلم، هي مثال من غش أمتنا فليس مننا، أي قول
+
+100
+00:07:19,700 --> 00:07:26,300
+الثاني الموقوف اللي هو موظف لمين؟ للصحابي، من قوله 
+
+101
+00:07:26,300 --> 00:07:31,100
+أو فعله أو تقريره، كما نفس الشيء، سواء كان متصلا أو
+
+102
+00:07:31,100 --> 00:07:36,400
+إيش؟ وقد يستعمل فيما أضيفه إلى غير الصحابي مقيدا، 
+
+103
+00:07:36,400 --> 00:07:40,280
+هذه بيجي في الصح والغلط، تبهوا، الآن قول هذا لما
+
+104
+00:07:40,280 --> 00:07:42,420
+تيجي واحدة من الجامعة من برا الآن، أخت من الأخوات 
+
+105
+00:07:42,420 --> 00:07:49,840
+من برا، جابت خبر، وهي نعتبرها إيش؟ تابعة للصحابيّة
+
+106
+00:07:49,840 --> 00:07:54,200
+وقالت: يا أستاذ في ... نزله في الجريدة أن هناك في 
+
+107
+00:07:54,200 --> 00:07:58,940
+مثلا ضرب صاروخ في موقع، هي أول واحدة دخلت، أوقف
+
+108
+00:07:58,940 --> 00:08:03,140
+الخبر على إيش؟ عليها أنه قيدت الفلانة، مع أنها 
+
+109
+00:08:03,140 --> 00:08:07,300
+تابعة، بيقولوا: هذا الخبر موقوف على الصحافية فلانة
+
+110
+00:08:07,300 --> 00:08:10,440
+أسماء مثلا، هي اللي جابت الخبر واتفردت فيه، صح؟
+
+111
+00:08:10,440 --> 00:08:16,740
+قيدوها في مين؟ بأسماء مثلا، هذا إذا الحديث ولو إنه 
+
+112
+00:08:16,740 --> 00:08:22,800
+موقوف للصحابيين وكان التابعي راح واحد قال: وهذا مقيدا
+
+113
+00:08:22,800 --> 00:08:29,260
+على الزهري، موقوف على الزهري، اللفظ هنشمله لغويا وليس
+
+114
+00:08:29,260 --> 00:08:34,980
+إيش؟ بالمعنى الاصطلاحي، يعني مش إن هو موقوفه
+
+115
+00:08:34,980 --> 00:08:40,580
+وانتبعاش من كله مقطوع، الأصل اللي نقول هو الزهري هان،
+
+116
+00:08:40,580 --> 00:08:43,060
+هذا مثلا موقوف على الزهري أو على الحسن البصري، الأصل 
+
+117
+00:08:43,060 --> 00:08:47,500
+اللي نقول مقطوع، بس في ناس بيقيدوه، إذا قالوا زي
+
+118
+00:08:47,500 --> 00:08:50,240
+الحديث اللي هو وخبر، زي ما الخطيب بيخطب على
+
+119
+00:08:50,240 --> 00:08:53,560
+المنبر، بيقول: وفي الخبر عن رسول الله، قلنا، وفي
+
+120
+00:08:53,560 --> 00:08:57,040
+الأثر عن رسول الله، إذا قيدوا، بيكون إيش؟ بمعنى 
+
+121
+00:08:57,040 --> 00:09:02,690
+الحديث، صح؟ المرة الفاتتة، لكن هنا نفس القضية إذا
+
+122
+00:09:02,690 --> 00:09:09,010
+التابعي قال قول وقال هذا موقوف على الزهري، هذا
+
+123
+00:09:09,010 --> 00:09:12,870
+المعنى اللغوي وليس المعنى الإيش؟ الاصطلاحي، هاي 
+
+124
+00:09:12,870 --> 00:09:17,910
+بقولك سواء متصلا ما أضيف إليها أو قد يستعمل فيما
+
+125
+00:09:17,910 --> 00:09:23,190
+أضيف إلى غير الصحابي مقيدا عليا زي ما تقوليني قيدت 
+
+126
+00:09:23,190 --> 00:09:28,720
+بالإيش؟ بالخبر تمام؟ كأنه قال: موقوف على الزهري أو 
+
+127
+00:09:28,720 --> 00:09:33,500
+على الحسن البصري، لازم يحددوا الاسم، لكن لو قال طيب 
+
+128
+00:09:33,500 --> 00:09:39,500
+الآن قال الزهري، إيش بنقول؟ مقطوع بنزله هان ...
+
+129
+00:09:39,500 --> 00:09:45,910
+التابعي إلا إذا إيش؟ قيد، إذا قيد بنقول إيش؟ موقوفا 
+
+130
+00:09:45,910 --> 00:09:50,530
+عليه وليس بالمعنى الإيش؟ الاصطلاحي، مثل قام قال علي
+
+131
+00:09:50,530 --> 00:09:54,130
+رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون، هذا الحديث 
+
+132
+00:09:54,130 --> 00:09:58,610
+الموقوف، أتريدون أن يكذب الله ورسوله، هذا قول مين؟ 
+
+133
+00:09:58,610 --> 00:10:02,370
+علي، إذا هو موقوف على مين؟ على علي رضي الله عنه
+
+134
+00:10:02,370 --> 00:10:07,310
+رابعا: الحديث المقطوع اللي هو ما أضيف لمين؟ للتابع
+
+135
+00:10:07,310 --> 00:10:09,310
+أو من دونه يا بنات ... يعني تابع ... تابع ... مانيش
+
+136
+00:10:09,310 --> 00:10:14,570
+داخل ... المهم أنه المقطوع ما أقل من مين؟ من الصحاب
+
+137
+00:10:14,570 --> 00:10:18,250
+... تمام؟ سواء قوله أو فعله ... قول الحسن البصري 
+
+138
+00:10:18,250 --> 00:10:22,670
+عندما سئل عن الصلاة خلف المبدع ... إيش قال؟ صلّ و
+
+139
+00:10:22,670 --> 00:10:26,310
+عليه إيش؟ بدعته ... هذا كلام ... مش كلام النبي ... 
+
+140
+00:10:26,310 --> 00:10:29,830
+ولا كلام الصحاب ... هذه فتوى من مين؟ من الحسن البصري 
+
+141
+00:10:29,830 --> 00:10:34,850
+هو اللي حكى من التابع، فبيسمى مقطوع، إذا في المنظومة 
+
+142
+00:10:34,850 --> 00:10:39,710
+البيقنية بيقولوا: كان وما للنبي فهو المرفوع وما
+
+143
+00:10:39,710 --> 00:10:46,590
+لتابع فهو المقطوع وما لصحابي فهو الموقوف، الموقوف 
+
+144
+00:10:46,590 --> 00:10:52,030
+صحابي أكتب لكم يا ما الآن، والمقطوع تابعي، والمرفوع
+
+145
+00:10:52,030 --> 00:10:56,170
+من النبي صلى الله عليه وسلم، تلاتة مرة إلا في حالة 
+
+146
+00:10:56,170 --> 00:11:01,790
+واحدة إذا قيد، آه بيكون موقوف على الزهري، موقوف على 
+
+147
+00:11:01,790 --> 00:11:06,750
+الحصر، إذا قيد، الوقف ليس بالمعنى الاصطلاحي وإنما 
+
+148
+00:11:06,750 --> 00:11:10,610
+بالمعنى اللغوي، وقفناه لكذا واحد تبرّع مئة دينار
+
+149
+00:11:10,610 --> 00:11:15,410
+ولهذا وقف للمسجد، قيد على مين؟ على المسجد، وقد يكون
+
+150
+00:11:15,410 --> 00:11:19,710
+الوقف في غير المسجد، الوقف أرض ووقف كذا، تمام، إذا 
+
+151
+00:11:19,710 --> 00:11:25,410
+قيد بيختلف الأمر، حكم هذه الأربع يا بنات خذوا قاعدة 
+
+152
+00:11:25,410 --> 00:11:29,670
+أي شيء بتسمعش فيه متواتر يحتمل الحسن والصحيح
+
+153
+00:11:29,670 --> 00:11:33,090
+والضعيف والموضوع، أهم شيء إيش يحط المتواتر في الامتحان؟
+
+154
+00:11:33,090 --> 00:11:37,110
+إذا جاء المتواتر ابتعدي عن كل شيء، خلاص ما فيش لا 
+
+155
+00:11:37,110 --> 00:11:40,890
+حسن ولا مقبول ولا عفوا، لا حسن ولا موضوع ولا ضعيف
+
+156
+00:11:40,890 --> 00:11:44,690
+ولا شيء، لأن المتواتر خلاص هذا انتهى من قضية إن أنا 
+
+157
+00:11:44,690 --> 00:11:48,450
+أحكم عليه، تمام؟ في الامتحان كثير بتلخبطوا فيه؟ 
+
+158
+00:11:48,450 --> 00:11:53,640
+أنا متأكد لازم الوضع يكون صعب، طيب، صيغ خلصنا منه 
+
+159
+00:11:53,640 --> 00:11:59,480
+هذا أنواع الحديث من حيث القبول والرد، الامتحان لعند 
+
+160
+00:11:59,480 --> 00:12:04,100
+الحديث الحسن للمقبول تمام، يعني عندنا لسه طوال، بس
+
+161
+00:12:04,100 --> 00:12:07,120
+يعني عشان تكون في الصورة هأتحدث عليه بعد المحاضرة 
+
+162
+00:12:07,120 --> 00:12:09,880
+إن شاء الله، الحديث من حيث القبول والرد، أولا في 
+
+163
+00:12:09,880 --> 00:12:14,040
+هناك شروط لحديث لقبول الحديث يا بنات، في عندنا خمس
+
+164
+00:12:14,040 --> 00:12:22,220
+شروط، الأول اتصال إيش؟ السند، ثاني إيش؟ عدالة الرواة
+
+165
+00:12:22,220 --> 00:12:28,360
+ثالثا تمام ضبط هؤلاء الرواة، رابعا سلامة الحديث سندا 
+
+166
+00:12:28,360 --> 00:12:32,800
+ومتنا من الشذوذ، سلامة الحديث سندا ومتنا من العلة
+
+167
+00:12:32,800 --> 00:12:38,460
+إذا هدول الخمسة يا بنات بتكون تحفظهم تماما بصم، هنا 
+
+168
+00:12:38,460 --> 
+
+216
+00:16:17,140 --> 00:16:21,000
+السلامة من علّة قادحة في علّة خفية بتكون في داخل
+
+217
+00:16:21,000 --> 00:16:26,460
+السند وهذه للمتمرسين في علم العلل بالتبحر
+
+218
+00:16:26,460 --> 00:16:31,440
+للاختصاص الدقيق وهذه بتقع دائماً في أحاديث أثقات إن
+
+219
+00:16:31,440 --> 00:16:34,680
+شاء الله لما تتخصصوا  ابحثوا عنها، خمس شروط لنحفظهم
+
+220
+00:16:34,680 --> 00:16:40,830
+كويسة إله وبنات هذا القبول الوارد إله نوعين في قسم
+
+221
+00:16:40,830 --> 00:16:48,670
+مقبول وقسم مردود وقسم 
+
+222
+00:16:48,670 --> 00:16:51,690
+مردود
+
+223
+00:16:51,690 --> 00:16:53,130
+وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم
+
+224
+00:16:53,130 --> 00:16:54,030
+مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود
+
+225
+00:16:54,030 --> 00:16:54,050
+وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم 
+
+226
+00:16:54,050 --> 00:16:54,670
+مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود
+
+227
+00:16:54,670 --> 00:17:00,420
+وقسم مردود وقسم مردود وإذا خف ضبط الراوي شويّة
+
+228
+00:17:00,420 --> 00:17:05,780
+بنسميه حسن إذا كنا نفرّق بين الصحيح والحسن الصحيح
+
+229
+00:17:05,780 --> 00:17:09,500
+الذي توفرت فيه الشروط الخمسة كلها بس الحسن إذا صار
+
+230
+00:17:09,500 --> 00:17:14,520
+فيه ابنّات خفّ ضبط يعني هدف الأول جايب مائة بالمائة
+
+231
+00:17:14,520 --> 00:17:19,960
+في دراسات في الحديث والاتحاد جايب 95% عنده ضبط مش
+
+232
+00:17:19,960 --> 00:17:24,420
+تمام في الحفظ شاف كده بس أما الاثنين مقبولين مين
+
+233
+00:17:24,420 --> 00:17:27,770
+مصحّى اللي يجيب واحد ومين والتاني خمسة وتسعين يا ربّاه
+
+234
+00:17:27,770 --> 00:17:32,250
+يا ريت من وين نجيبه الحديث المردود قال هو لم يتوافر 
+
+235
+00:17:32,250 --> 00:17:37,090
+فيه شروط شرط أو أكثر من شروط القبول الثلاثة  الذكر
+
+236
+00:17:37,090 --> 00:17:41,410
+الذي مرّت الخمسة  وهو الحديث الضعيف بأنواع مختلفة
+
+237
+00:17:41,410 --> 00:17:46,690
+المرة القادمة هناخد تفصيل الحديث الصحيح بأقسامه
+
+238
+00:17:46,690 --> 00:17:50,710
+الذي هو المقبول الصحيح لذاته والصحيح لغيره و
+
+239
+00:17:50,710 --> 00:17:56,090
+هناخد الحسن لذاته والحسن لغيره بالتفصيل مع
+
+240
+00:17:56,090 --> 00:18:01,630
+الأمثلة بيكون هيك أو وصلنا لعند اللي هو يوم الأربعة
+
+241
+00:18:01,630 --> 00:18:06,050
+منو ما يدخل في امتحان النصفي إذا الحديث الصحيح 
+
+242
+00:18:06,050 --> 00:18:10,210
+بقسمه الصحيح لذاته والصحيح لغيره والحسن لذاته و
+
+243
+00:18:10,210 --> 00:18:13,590
+الحسن لغيره يوم الأربعة بيكون هذا ما سيدخل في
+
+244
+00:18:13,590 --> 00:18:16,230
+الامتحان إن شاء الله تعالى وهنتعرف عليه 
+
+245
+00:18:16,230 --> 00:18:19,850
+بالأمثلة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله و
+
+246
+00:18:19,850 --> 00:18:22,130
+صحبه وسلم تسليماً كثيراً 

PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/hhPDw1z_k0s_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,984 @@
+1
+00:00:20,270 --> 00:00:23,610
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,610 --> 00:00:27,290
+والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما
+
+3
+00:00:27,290 --> 00:00:31,770
+بعد اتحدثنا في المرة السابقة عن أنواع الحديث من
+
+4
+00:00:31,770 --> 00:00:36,390
+حيث عدد الرواة في كل طبقة من طبقات الإسناد اتحدثنا
+
+5
+00:00:36,390 --> 00:00:39,690
+عن الحديث الأحاد والمتواتر خلنا نقسم الحديث
+
+6
+00:00:39,690 --> 00:00:44,590
+المتواتر إلى قسمين القسم اللفظي والمعنوي وتعريفه
+
+7
+00:00:44,590 --> 00:00:48,720
+اللي هو إيش هو الحديث الذي رواه جمع عن جمعاستحيل
+
+8
+00:00:48,720 --> 00:00:51,520
+او تحيل العادة تباطؤهم على الكذب من أول السنة دي
+
+9
+00:00:52,180 --> 00:00:58,140
+هذا مهم التعريف. بعد ذلك اتحدثنا عن أنواعه وأقسامه
+
+10
+00:00:58,140 --> 00:01:02,160
+ثم هنا بتاعي اللي جبتهم اللي هو الصيوطي قال ممن
+
+11
+00:01:02,160 --> 00:01:06,760
+متواترة حديث من كذب يعني من كذب عليها متعمدا ومن
+
+12
+00:01:06,760 --> 00:01:12,080
+بنى لله بيتا واحتسب ورؤية شفاعة وحوض نبي يعني ومسح
+
+13
+00:01:12,080 --> 00:01:15,920
+خفيني وهذه بعضه يعني هذه بعض الأحاديث المتواترة
+
+14
+00:01:15,920 --> 00:01:21,400
+التي يعني وضعها اللي هو الصيوطي في منظومتهالقسم
+
+15
+00:01:21,400 --> 00:01:24,280
+الثاني حديث الأحد هو ما لم يجمع شروط الحديث
+
+16
+00:01:24,280 --> 00:01:28,140
+بالمتواتر هذا تعريفه أو مختلفه شرط من شروط
+
+17
+00:01:28,140 --> 00:01:31,700
+المتواتر حكمه منه المقبول محتاج بيه عند الجمهور
+
+18
+00:01:31,700 --> 00:01:36,180
+ومنه المردود أي منه الصحيح وغير الصحيح و هذا الحكم
+
+19
+00:01:36,180 --> 00:01:38,920
+جالس على جميع أنواع التلاتة أيش أنواع التلاتة
+
+20
+00:01:38,920 --> 00:01:45,260
+مشهور والغريب والعزيز تماموانواعه ثلاثة هي الغريب
+
+21
+00:01:45,260 --> 00:01:49,160
+والعزيز والمشهور الأول الغريب تحدثنا عنه الحديث
+
+22
+00:01:49,160 --> 00:01:54,160
+الذي تفرده برواياته رابع واحد سواء في حلقة واحدة
+
+23
+00:01:54,160 --> 00:01:58,080
+أو حلقات الإسناد أو في بعضها أو في جميعها يعني مثل
+
+24
+00:01:58,080 --> 00:02:01,320
+قوله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات
+
+25
+00:02:01,320 --> 00:02:05,220
+واتحدثنا عنه المرة السابقة ثم اتحدثنا عن العزيز
+
+26
+00:02:05,220 --> 00:02:08,920
+وهو ما رواه رابعيا في حلقة أو أكثر من حلقات
+
+27
+00:02:08,920 --> 00:02:13,050
+الإسناد وقد يكون روايا في جميع الحلقاتوقال له صلى
+
+28
+00:02:13,050 --> 00:02:15,890
+الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من
+
+29
+00:02:15,890 --> 00:02:20,250
+ماله أو من ولده وولده والناس أجمعين هذا الحديث
+
+30
+00:02:20,250 --> 00:02:23,850
+رسمنا رسمته المرة السابقة أنس وأبو هريرة رواه عن
+
+31
+00:02:23,850 --> 00:02:29,050
+أنس اتنين قتاله عبد العزيز أيضا تحدثنا في كمان
+
+32
+00:02:29,050 --> 00:02:33,010
+مثال له حديث النبي نحن الآخرون السابقون يوم
+
+33
+00:02:33,010 --> 00:02:36,350
+القيامة ده رواه اتنين من الصحابة أبو هريرة وحذيفة
+
+34
+00:02:36,350 --> 00:02:40,150
+ابن اليامان ثم رواه عن أبي هريرة سبعة من الصحابة
+
+35
+00:02:40,150 --> 00:02:45,710
+وقلنا سما عزيزا لإيشندرته وقلته او لقوته لانه تعزز
+
+36
+00:02:45,710 --> 00:02:49,970
+براوين ثانوى جيبنا الاية القرانية فعززنا ثالث
+
+37
+00:02:49,970 --> 00:02:53,930
+المشهور اتحدثنا عنه او بسمى المستفيد ايضا بعض
+
+38
+00:02:53,930 --> 00:02:57,370
+الفقهاء اللي هو قلت رسول الله صلى ميده على رعل
+
+39
+00:02:57,370 --> 00:03:03,120
+وذكوانوثلاثة رووه أنس وابن عباس وخفاف ابن أيماء
+
+40
+00:03:03,120 --> 00:03:08,140
+الغفاري ورووه عن أنس تلاتة قتادة وأبي مجلس وإسحاق
+
+41
+00:03:08,140 --> 00:03:11,480
+بن عبد الله وعاصم وغيرهم هذا اللي هو ب��ختصار اليوم
+
+42
+00:03:11,480 --> 00:03:13,900
+ان شاء الله اتحدثنا كمان أيضا هذا الرأي اللي
+
+43
+00:03:13,900 --> 00:03:19,510
+بنيناهحجية خبر الأحد إن الجمهور يرونه أن حجيته
+
+44
+00:03:19,510 --> 00:03:23,590
+يفيد بيه العمل وينفذ اضطران لكن الراجل رجل حي قول
+
+45
+00:03:23,590 --> 00:03:28,350
+ابن تيمية والجمهور على اختلاف مذابهم أنه خبر الأحد
+
+46
+00:03:28,350 --> 00:03:33,250
+يوجب العلم والعمل إذا تلقت الأمة بالقبول ولهذا كان
+
+47
+00:03:33,250 --> 00:03:37,210
+جمهور أهل العلم من جميع الطواقف على أن خبر الواحد
+
+48
+00:03:37,210 --> 00:03:42,790
+إذا تلقت الأمة بالقبول تصديقا لهأو عملا به أنه
+
+49
+00:03:42,790 --> 00:03:46,370
+يوجب العلم تمام؟ واختصار أن إذا تلقيت الأمة
+
+50
+00:03:46,370 --> 00:03:50,630
+بالقبول بنايا يوجب العلم والعمل وأنه يفيد اليقين
+
+51
+00:03:50,630 --> 00:03:55,170
+ايش بيفيد؟ اليقين خلاف الذين يقولون أنه ايش؟ ظن
+
+52
+00:03:55,170 --> 00:04:00,070
+اليوم قلنا بدنا دليلين من القرآن ودليلين من السنة
+
+53
+00:04:00,070 --> 00:04:04,030
+على حجية خبر الأحد صح؟ وقلنا جميع الصحابة برضه
+
+54
+00:04:04,030 --> 00:04:07,750
+بدنا دليلين أنواع اليوم هناخد إن شاء الله الحديث
+
+55
+00:04:07,750 --> 00:04:13,950
+من حيث المنسوب إليهيعني اليوم هذا القسم المنصوب من
+
+56
+00:04:13,950 --> 00:04:17,910
+قسم الأربع أقسام، هناخد اليوم الحديث القدسي، يسموه
+
+57
+00:04:17,910 --> 00:04:21,930
+الحديث القدسي، الحديث الإلهي، الحديث الرباني، كل
+
+58
+00:04:21,930 --> 00:04:28,480
+واحد، المهم أنه ينصب لمين؟ إلى الله عز وجلهو
+
+59
+00:04:28,480 --> 00:04:30,720
+تعريفه قال هو ما نقله النبي صلى الله عليه و سلم عن
+
+60
+00:04:30,720 --> 00:04:36,000
+الله عز وجل و أسنده .. هذا التعريف بدون حفظ الفرق
+
+61
+00:04:36,000 --> 00:04:39,300
+بينه وبين القرآن الكريم أشهر هذه الفرق ما يلي أن
+
+62
+00:04:39,300 --> 00:04:43,100
+القرآن لفظه .. معناه من وين؟ يعني في حد بيقدر يلعب
+
+63
+00:04:43,100 --> 00:04:45,900
+القرآن الكريم؟ لأ، إذا هو معناه لفظه من عند الله
+
+64
+00:04:45,900 --> 00:04:49,940
+والحديث القدس معناه من عند الله عز وجل ولفظه من
+
+65
+00:04:49,940 --> 00:04:54,340
+وين؟أحنا نضربكوا الآن في مثل إن شاء الله القرآن
+
+66
+00:04:54,340 --> 00:04:59,180
+متعبد بتلاوته والحديث القدسي غير متعبد بتلاوته
+
+67
+00:04:59,180 --> 00:05:03,640
+وبقراءته. الآن اللي هو في الصلاة لما نقرأ القرآن
+
+68
+00:05:03,640 --> 00:05:08,080
+الكريم، إيش بنعمل؟ نقرأ القرآن من جوده، من رتله،
+
+69
+00:05:08,080 --> 00:05:13,340
+لكن عندك ممكن نقرأه عادي، والحديث القدسي لا يصل
+
+70
+00:05:13,340 --> 00:05:18,000
+فيه، تمام؟ القرآن يشتر في ثبوته التواتر، إيش
+
+71
+00:05:18,000 --> 00:05:19,020
+التواتر؟
+
+72
+00:05:22,950 --> 00:05:25,950
+استحيل تواطعهم على الكذب ..استحيل يكون لأن الجامعه
+
+73
+00:05:25,950 --> 00:05:29,690
+أكثر من واحد ..وهذا أيضا مافيش فيه حسن ..خلاص كله
+
+74
+00:05:29,690 --> 00:05:32,730
+صحيح المتواتر ..مافيش في كله مرواثقة أثبات
+
+75
+00:05:32,730 --> 00:05:37,250
+..والحديث القدس ..القدس لا يشترط فيه التواتر بنات
+
+76
+00:05:37,250 --> 00:05:41,170
+..يعني في الحديث القدس فيه بنات موضوع ..وفيه ضعيف
+
+77
+00:05:41,170 --> 00:05:46,090
+..أه ..أيوة ..وفيه ضعيف وفيه حسن ..يعني تلت أنواع
+
+78
+00:05:46,090 --> 00:05:49,170
+فيه ..وفيه موضوع كمان ..يعني في ناس بتقول قال الله
+
+79
+00:05:49,170 --> 00:05:52,590
+عز وجل هو لا قال الله ولا قاله النبي ..تمام؟
+
+80
+00:05:55,390 --> 00:05:59,010
+الان صياغه، له صياغ عدة أشهر قال رسول الله صلى
+
+81
+00:05:59,010 --> 00:06:02,750
+الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه أو عن الله عز وجل
+
+82
+00:06:02,750 --> 00:06:06,770
+أو نقول قال الله تعالى فيما يرويه عنه رسول الله
+
+83
+00:06:06,770 --> 00:06:10,610
+صلى الله عليه وسلم أو نقول قال رسول الله صلى الله
+
+84
+00:06:10,610 --> 00:06:14,130
+عليه وسلم قال الله تعالىفي الحديث القدسي يعني في
+
+85
+00:06:14,130 --> 00:06:18,270
+صحيح كثيرة بس هم محطين صغتين مثاله قال النبي صلى
+
+86
+00:06:18,270 --> 00:06:22,350
+الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى أنا عند حسن
+
+87
+00:06:22,350 --> 00:06:27,310
+ظن عبدي بيه وأنا أذكره كل ما ذكراني في رواية إذا
+
+88
+00:06:27,310 --> 00:06:32,170
+ذكراني في نفسي ذكرته في ملاين خيرا منه أكبر لأ مش
+
+89
+00:06:32,170 --> 00:06:35,410
+مهم الدليل المهم أنه نعرف عشان تفهم بس ثانيا
+
+90
+00:06:35,410 --> 00:06:38,510
+الحديث المرفوع هذا بالنوع المنسوب إليه إذا الأول
+
+91
+00:06:38,510 --> 00:06:43,580
+إيش القدسي ثانيا الحديث المرفوع إيش المرفوعهو اضيف
+
+92
+00:06:43,580 --> 00:06:47,120
+الى النبي صلى الله عليه وسلم قول او فعل او تقريه
+
+93
+00:06:47,120 --> 00:06:51,360
+سواء كان صحيح او غير صحيح يعني مقطع او متصل او
+
+94
+00:06:51,360 --> 00:06:54,500
+ماعناش داخل المهم ان يُنسب الى النبي صلى الله عليه
+
+95
+00:06:54,500 --> 00:06:58,720
+وسلم عند الحكم عليه بنقول هذا الحديث مرفوع ضعيف
+
+96
+00:06:58,720 --> 00:07:03,820
+هذا الحديث مرفوع مقطع بنحكم عليه لكن الان بنعرف ان
+
+97
+00:07:03,820 --> 00:07:09,500
+اي لفظة تسمى مرفوع معناته ايش واضيفة الى النبي صلى
+
+98
+00:07:09,500 --> 00:07:13,420
+الله عليه وسلم تمام؟مثلا قال رسول الله صلى الله
+
+99
+00:07:13,420 --> 00:07:19,700
+عليه و سلم هي مثال من غش أمتنا فليس مننا أي قول
+
+100
+00:07:19,700 --> 00:07:26,300
+الثاني الموقوف اللي هو موظف لمين للصحابي من قوله
+
+101
+00:07:26,300 --> 00:07:31,100
+أو فعله أو تقريره كما نفس الشيء سواء كان متصلأو
+
+102
+00:07:31,100 --> 00:07:36,400
+إيش؟ وقد يستعمل فيما أضيفه إلى غير الصحابي مقيدة،
+
+103
+00:07:36,400 --> 00:07:40,280
+هذه بيجي في الصح والغلط، تبهوا، الآن قول هذا لما
+
+104
+00:07:40,280 --> 00:07:42,420
+تيجي واحدة من الجامعة من برا الآن، أخت من الأخوات
+
+105
+00:07:42,420 --> 00:07:49,840
+من برا، جابت خبر، وهي نعتبرها إيش؟ تابعيةالصحابية
+
+106
+00:07:49,840 --> 00:07:54,200
+وقالت يا أستاذ في .. نزله في الجريدة أن هناك في
+
+107
+00:07:54,200 --> 00:07:58,940
+مثلا ضرب صاروخ في موقع هي أول واحدة دخلت أوقف
+
+108
+00:07:58,940 --> 00:08:03,140
+الخبر على إيش؟ عليها أنه قيدت الفلانة مع أنها
+
+109
+00:08:03,140 --> 00:08:07,300
+تابعية بيقولوا هذا الخبر موقوف على الصحافية فلانة
+
+110
+00:08:07,300 --> 00:08:10,440
+أسماء مثلا هي اللي جابت الخبر واتفردت فيه صح؟
+
+111
+00:08:10,440 --> 00:08:16,740
+قيدوها في مين؟ بأسماء مثلا هذا إذا الحديث ولو إنه
+
+112
+00:08:16,740 --> 00:08:22,800
+موقوف للصحابيوكان التابعي راح واحد قال وهذا مقيدا
+
+113
+00:08:22,800 --> 00:08:29,260
+على الزهري موقوف على الزهري اللفظ هنشمله لغوي وليس
+
+114
+00:08:29,260 --> 00:08:34,980
+ايش بالمعنى الاصطلاحي يعني مش ان هو موقوفه
+
+115
+00:08:34,980 --> 00:08:40,580
+وانتبعاش من كله مقطوعالأصل اللي نقول هو الزهر هان،
+
+116
+00:08:40,580 --> 00:08:43,060
+هذا مثلا موقوف على الزهر أو على حسن البصري، الأصل
+
+117
+00:08:43,060 --> 00:08:47,500
+اللي نقول مقطوع، بس في ناس بيقيدوه، إذا قالوا زي
+
+118
+00:08:47,500 --> 00:08:50,240
+الحديث اللي هو و الخبر، زي ما الخطيب بيخطب على
+
+119
+00:08:50,240 --> 00:08:53,560
+المنبر، بيقول و في الخبر عن رسول الله قلنا، و في
+
+120
+00:08:53,560 --> 00:08:57,040
+الأثر عن رسول الله، إذا قيدوا، بيكون إيش؟ بمعنى
+
+121
+00:08:57,040 --> 00:09:02,690
+الحديث، صح؟ المرة الفاتتةلكن هنا نفس القضية إذا
+
+122
+00:09:02,690 --> 00:09:09,010
+التابعي قال قول وقال هذا موقوف على الزهري هذا
+
+123
+00:09:09,010 --> 00:09:12,870
+المعنى اللغوي وليس المعنى الإيش الإصطلاحي هاي
+
+124
+00:09:12,870 --> 00:09:17,910
+بقولك سواء متصلا ما أضيف إلىها أو قد يستعمل فيما
+
+125
+00:09:17,910 --> 00:09:23,190
+أضيف إلى غير الصحابي مقيدا عليا زي ما تقوليني قيدت
+
+126
+00:09:23,190 --> 00:09:28,720
+بالإيش بالخبرتمام؟ كأنه قال موقوف على الزهري أو
+
+127
+00:09:28,720 --> 00:09:33,500
+على الحسن البصري لازم يحددوا الاسم لكن لو قال طيب
+
+128
+00:09:33,500 --> 00:09:39,500
+الآن قال الزهري ايش بنقول؟ مقتوع بنزله هان ..
+
+129
+00:09:39,500 --> 00:09:45,910
+التابعيإلا إذا إيش قيد، إذا قيد بنقول إيش موقوفا
+
+130
+00:09:45,910 --> 00:09:50,530
+عليه وليس بالمعنى إيش الإصطلاحي مثل قام قال علي
+
+131
+00:09:50,530 --> 00:09:54,130
+رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون هذا الحديث
+
+132
+00:09:54,130 --> 00:09:58,610
+الموقوف أتريدون أن يكذب الله ورسوله، هذا قول مين؟
+
+133
+00:09:58,610 --> 00:10:02,370
+علي، إذا هو موقوف على مين؟ على علي رضي الله عنه
+
+134
+00:10:02,370 --> 00:10:07,310
+رابعا الحديث المقطوع اللي هو ما أضيف لمين؟للتابع
+
+135
+00:10:07,310 --> 00:10:09,310
+أو من دونه يا بنات .. يعني تابع .. تابع .. مانيش
+
+136
+00:10:09,310 --> 00:10:14,570
+داخل .. المهم أنه المقطوع ما أقل من مين من الصحاب
+
+137
+00:10:14,570 --> 00:10:18,250
+.. تمام؟ سواء قوله أو فعله .. قول الحسن البصري
+
+138
+00:10:18,250 --> 00:10:22,670
+عندما سئل عن الصلاة خلف المبدع .. إيش قال؟ صلي و
+
+139
+00:10:22,670 --> 00:10:26,310
+عليه إيش؟ بدعته .. هذا كلام .. مش كلام النبي ..
+
+140
+00:10:26,310 --> 00:10:29,830
+ولا كلام الصحاب .. هذه فتوة من مين؟من حسن البصري
+
+141
+00:10:29,830 --> 00:10:34,850
+هو اللي حكى من التابع فبيسمى مقطوع إذا في المنظومة
+
+142
+00:10:34,850 --> 00:10:39,710
+البيقنية بيقولوا كان وما للنبي فهو المرفوع وما
+
+143
+00:10:39,710 --> 00:10:46,590
+لتابع فهو المقطوع وما لصحابي فهو الموقوف الموقوف
+
+144
+00:10:46,590 --> 00:10:52,030
+صحابي أكتب لكم ياما الآن والمقطوع تابعي والمرفوع
+
+145
+00:10:52,030 --> 00:10:56,170
+من النبي صلى الله عليه وسلم تلاتة مرة إلا في حالة
+
+146
+00:10:56,170 --> 00:11:01,790
+واحدة إذا قيدأه بيكون موقوف على الزهري موقوف على
+
+147
+00:11:01,790 --> 00:11:06,750
+الحصر إذا قيد الوقف ليس بالمعنى الإصطلاحي وإنما
+
+148
+00:11:06,750 --> 00:11:10,610
+بالمعنى اللغوي وقفناه لكذا واحد اتبرع مئة دينار
+
+149
+00:11:10,610 --> 00:11:15,410
+ولهذا وقف للمسجد قيد على مين؟ على المسجد وقد يكون
+
+150
+00:11:15,410 --> 00:11:19,710
+الوقف في غير المسجد الوقف أرض ووقف كذا تمام إذا
+
+151
+00:11:19,710 --> 00:11:25,410
+قيد بيختلف الأمر هحكم هذه الأربع ابناتخدوا قاعدة
+
+152
+00:11:25,410 --> 00:11:29,670
+أي شي بتسمعش فيه متواتر يحتمل الحسن والصحيح
+
+153
+00:11:29,670 --> 00:11:33,090
+والضعيف والموضوع أهم إيش يحط المتواتر في الامتحان
+
+154
+00:11:33,090 --> 00:11:37,110
+إذا جاء المتواتر ابتعدي عن كل إشي خلاص مافيش لا
+
+155
+00:11:37,110 --> 00:11:40,890
+حسن ولا مقبول ولا عفو لا حسن ولا موضوع ولا ضعيف
+
+156
+00:11:40,890 --> 00:11:44,690
+ولا شيء لأن المتواتر خلاص هذا انتهى من قضية إن أنا
+
+157
+00:11:44,690 --> 00:11:48,450
+أحكم عليه تمام؟ في الامتحان الكتير بتلخبطوا فيه؟
+
+158
+00:11:48,450 --> 00:11:53,640
+أنا متأكد لازم الوضع يكون صعبطيب صيغو خلصنا منه
+
+159
+00:11:53,640 --> 00:11:59,480
+هذا أنواع الحديث من حيث القبول والرد الامتحان لعند
+
+160
+00:11:59,480 --> 00:12:04,100
+الحديث الحسن للمقبول تمام يعني عندنا لسه طوال بس
+
+161
+00:12:04,100 --> 00:12:07,120
+يعني عشان تكون في الصورة هتحدث عليه بعد المحاضرة
+
+162
+00:12:07,120 --> 00:12:09,880
+ان شاء الله الحديث من حيث القبول والرد أولا في
+
+163
+00:12:09,880 --> 00:12:14,040
+هناك شروط لحديث لقبول الحديث يا بنات في عندنا خمس
+
+164
+00:12:14,040 --> 00:12:22,220
+شروط الأول اتصال إيش السند ثاني إيشعدالة الرواة
+
+165
+00:12:22,220 --> 00:12:28,360
+ثالث تمام ضبط هؤلاء الرواة رابعا سلامة الحديث سندا
+
+166
+00:12:28,360 --> 00:12:32,800
+ومتنا من الشذود سلامة الحديث سندا ومتنا من العلة
+
+167
+00:12:32,800 --> 00:12:38,460
+إذا هدول الخمسة بنات بتكون تحفظهم تماما بصم هنا
+
+168
+00:12:38,460 --> 00:12:43,100
+بنتصفهم عشان نعرف نجيب اللي بعدى اتصال السند عدالة
+
+169
+00:12:43,100 --> 00:12:47,280
+الرواة اللي هو تمام الضبط لأن عندنا نشوف ليش كنا
+
+170
+00:12:47,280 --> 00:12:51,650
+تمام الضبطوالسلامة من الشذود سندا ومتنا والسلامة
+
+171
+00:12:51,650 --> 00:13:00,110
+من العلة سندا ومتنا تمام؟ فيه اللي هو تلاتة واحد
+
+172
+00:13:00,110 --> 00:13:06,570
+اتنين تلاتة بتعلق بالسند والسلامة من الحديث ومن
+
+173
+00:13:06,570 --> 00:13:11,950
+الشذود والعلة بتعلق بالسند والمتين تمام؟ اذا تلاتة
+
+174
+00:13:11,950 --> 00:13:15,730
+بتعلق بالسند اتصال السند وعدالة الرواه وضبط الرواه
+
+175
+00:13:16,850 --> 00:13:20,750
+والثاني يتعلق بالسند والمتن والسلامة من الشذوذ
+
+176
+00:13:20,750 --> 00:13:25,570
+والسلامة من العيلة ايش يعني اتصال السند؟ وايش يعني
+
+177
+00:13:25,570 --> 00:13:29,090
+عدالة رواه؟ وايش تمام اتضابط؟ وايش يعني؟ هذه الخمس
+
+178
+00:13:29,090 --> 00:13:32,590
+صورات اتصال السند يجب ان كل واحد من التاني يقول
+
+179
+00:13:32,590 --> 00:13:37,650
+سمعت حدثني لتأكد انه فعلا سمع منه ولا لأ وحينان في
+
+180
+00:13:37,650 --> 00:13:40,650
+ثقات بيقولوا عنه مش مشكلة بس بيكون اهم اشي ان يكون
+
+181
+00:13:40,650 --> 00:13:44,710
+اللي سمع منه ايش شيخه مايكونش اي واحد بيجذب فيه
+
+182
+00:13:44,710 --> 00:13:49,170
+التانيعدالة الرواق العدالة يا بنات في الامتحان
+
+183
+00:13:49,170 --> 00:13:54,690
+بتاعتى العدالة تشمل وصفي اللى هو الضبط او الثقة
+
+184
+00:13:54,690 --> 00:14:00,350
+عفوا تشمل وصفي العدالة والضبط صح ولا غلط؟ صح كلمة
+
+185
+00:14:00,350 --> 00:14:03,690
+الثقة أنا عايز أجيب لعدها الآن الثقة بتشمل اتنين
+
+186
+00:14:03,690 --> 00:14:09,620
+الضبط وإيش؟ والعدالةالثقة بتشمل وصفي العدالة
+
+187
+00:14:09,620 --> 00:14:12,580
+والضبط العدالة ان بيكونوا بنات مانمالوش خواهر من
+
+188
+00:14:12,580 --> 00:14:16,360
+غروقة يعني مش مشهور بالبلد انه بيذكر مش مشكلة اللي
+
+189
+00:14:16,360 --> 00:14:19,740
+يتكب الفواحش والزنا مش معروف في البلد انه بيكذب
+
+190
+00:14:19,740 --> 00:14:21,960
+على الناس لان بنات إذا بيكذب على الناس بيكذب على
+
+191
+00:14:21,960 --> 00:14:25,820
+النبي سهل بيسموه اللي بيكذب على الناس متهم بالكذب
+
+192
+00:14:25,820 --> 00:14:29,120
+أما اللي بيكذب على النبي بيقوله كذاب موضوع وبيكذب
+
+193
+00:14:29,120 --> 00:14:33,000
+في حديد النبي برضه المتهم بس كذبوا أكتر على الناس
+
+194
+00:14:33,570 --> 00:14:38,410
+مايكونش عنده خلق في مخه تمام الدبط بيمسك الحديث من
+
+195
+00:14:38,410 --> 00:14:43,990
+أول ما بيسمعه من الشيخ لمن بيقدي لغيره لتلميذه
+
+196
+00:14:43,990 --> 00:14:49,210
+كاملا دون زيادة أو نقص هي تمام الدبط لأنه خف الدبط
+
+197
+00:14:49,210 --> 00:14:53,250
+عنده بيشوف لوين بيروح للحسن بيصير السلامة من
+
+198
+00:14:53,250 --> 00:14:57,570
+الحديث سندا ومتنا من الشذول يعني كيف اشي الشذول
+
+199
+00:14:57,570 --> 00:15:05,350
+واحدة جهتين كلهم ثقاتوهنا الجهة ثقة .. ثقة كمان بس
+
+200
+00:15:05,350 --> 00:15:09,370
+هدول الجهتين أوثق من اللي إيش الجهة في الشيخ كيف
+
+201
+00:15:09,370 --> 00:15:14,710
+مثلا الجهة دي قالوا إنما الأعمال بنية الجهة دي
+
+202
+00:15:14,710 --> 00:15:19,610
+قالت إنما الأعمال بنية نطلع .. هم مخلين على نفس
+
+203
+00:15:19,610 --> 00:15:23,310
+الشيخ أحيانا نطلع على المجموع مين أوثق اللي قالوا
+
+204
+00:15:23,310 --> 00:15:26,370
+��نما الأعمال بنية في الشيخ ولا اللي قالوا إنما
+
+205
+00:15:26,370 --> 00:15:33,330
+الأعمال بنية هم الأوثقبتلاقي إذا الأوثق أكتر هم
+
+206
+00:15:33,330 --> 00:15:37,710
+أوثق في الشيخ من اللي إيش، مع أن ده ثقها، بس الكم
+
+207
+00:15:37,710 --> 00:15:41,370
+الموجودة أوثق في الشيخ من مين، من المجموعة هذه
+
+208
+00:15:41,370 --> 00:15:46,210
+الثقة، فبيسموا هذا الكم الكبير محفوظ، وبيسموا
+
+209
+00:15:46,210 --> 00:15:50,630
+الجهاد، مع أنهم ثقات، هذه رواية شاذة، يعني مردودة،
+
+210
+00:15:50,630 --> 00:15:57,920
+هذه عكس بعض.هذه محفوظة وهذه شذوذة يعني اخطأت في
+
+211
+00:15:57,920 --> 00:16:01,080
+الرواية، مع انهم اتنين اثقات، لكن من هذول؟ الواحد
+
+212
+00:16:01,080 --> 00:16:04,080
+بياخد الاكتر والواحد بياخد الاقل؟ الاوثق، فهذول
+
+213
+00:16:04,080 --> 00:16:08,520
+اوثق في شيخهم من هذول اثقات، هذول بيسموه الرواية
+
+214
+00:16:08,520 --> 00:16:12,600
+شذة وهذول الاكتار الكويسين بيسموهم محفوظةانتوا
+
+215
+00:16:12,600 --> 00:16:17,140
+كويسين؟ هه ماتخافوش؟ بس مثال يعني قال سندا ومتنا و
+
+216
+00:16:17,140 --> 00:16:21,000
+السلامة من عللة قادحة في عللة خفية بتكون في داخل
+
+217
+00:16:21,000 --> 00:16:26,460
+السند وهذه للمتمرسين في علم العلال بالتبحر
+
+218
+00:16:26,460 --> 00:16:31,440
+للاختصاص الدقيق وهذه بتقع دائما في أحاديث أثقات ان
+
+219
+00:16:31,440 --> 00:16:34,680
+شاء الله لما تتخصصوا ابتخدواها، خمس شروط لنحفظهم
+
+220
+00:16:34,680 --> 00:16:40,830
+كويسة إله وبنات هذا القابول الوراد إله نوعينفي قسم
+
+221
+00:16:40,830 --> 00:16:48,670
+مقبول وقسم مردود وقسم
+
+222
+00:16:48,670 --> 00:16:51,690
+مردود
+
+223
+00:16:51,690 --> 00:16:53,130
+وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم
+
+224
+00:16:53,130 --> 00:16:54,030
+مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود
+
+225
+00:16:54,030 --> 00:16:54,050
+وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم
+
+226
+00:16:54,050 --> 00:16:54,670
+مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود وقسم مردود
+
+227
+00:16:54,670 --> 00:17:00,420
+وقسم مردود وقسم مردودوإذا خف ضبط الراوي شوية
+
+228
+00:17:00,420 --> 00:17:05,780
+بنسميه حسن إذا كنا نفرج بين الصحيح والحسن الصحيح
+
+229
+00:17:05,780 --> 00:17:09,500
+اللي توفرت في الشروط الخامسة كلها بس الحسن إذا صار
+
+230
+00:17:09,500 --> 00:17:14,520
+فيه إبنات خف ضبط يعني هدف الأول جايب مائة بالمائة
+
+231
+00:17:14,520 --> 00:17:19,960
+في دراسات في الحديث والاتحاد جايب 95% عنده ضبط مش
+
+232
+00:17:19,960 --> 00:17:24,420
+تمام في الحفظشاف كده بس اما الاتنين مقبولين مين
+
+233
+00:17:24,420 --> 00:17:27,770
+مصحى اللي يجيب واحد مين والتان خمسة وتسعين يا ربأه
+
+234
+00:17:27,770 --> 00:17:32,250
+ياريت من وين نجيبه الحديث المردود قال هو لم يتوافر
+
+235
+00:17:32,250 --> 00:17:37,090
+فيه شروط شرط أو أكثر من شروط القبول الثالثة الذكر
+
+236
+00:17:37,090 --> 00:17:41,410
+اللي مرت الخمسة و هو الحديث الضعيف بأنواع مختلفة
+
+237
+00:17:41,410 --> 00:17:46,690
+المرة القادمة هناخد تفصيل الحديث الصحيح بأقسامه
+
+238
+00:17:46,690 --> 00:17:50,710
+اللي هو المقبول الصحيح لذاته و الصحيح لغيره و
+
+239
+00:17:50,710 --> 00:17:56,090
+هناخد الحسن لذاته و الحسن لغيره بالتفصيل مع
+
+240
+00:17:56,090 --> 00:18:01,630
+الأمثلةبكون هيك أو وصلنا لعند اللي هو يوم الأربعة
+
+241
+00:18:01,630 --> 00:18:06,050
+منهي ما يدخل في امتحان النصفي اذا الحديث الصحيح
+
+242
+00:18:06,050 --> 00:18:10,210
+بقسميه الصحيح لذاته و الصحيح لغيره و الحسن لذاته و
+
+243
+00:18:10,210 --> 00:18:13,590
+الحسن لغيره يوم الأربعة بيكون هذا ما سيدخل في
+
+244
+00:18:13,590 --> 00:18:16,230
+الامتحان ان شاء الله و تعالى و هنتعرف عليه
+
+245
+00:18:16,230 --> 00:18:19,850
+بالامثلة و صلى الله ��لى سيدنا محمد و على آله و
+
+246
+00:18:19,850 --> 00:18:22,130
+صحبه و سلم تسليما كثيرا
+