1
00:00:03,090 --> 00:00:07,650
إذا تحدثنا في إطار الأدلة نقول إنه والله ثبت

2
00:00:07,650 --> 00:00:14,230
تحريم الخمر والنجاسات بأدلة أولًا أن طارق بن سويد

3
00:00:14,230 --> 00:00:18,090
سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه 

4
00:00:18,090 --> 00:00:24,830
عنها فقال إني أصنعها للدواء فقال إن هذا وليست

5
00:00:24,830 --> 00:00:29,510
يعني دواء طبعًا هنتكلم على أدلة تحريم التداوي

6
00:00:29,510 --> 00:00:36,430
بالخمر والنجاسات، تُسمى الخمر بالداء لما يلحق شاربها 

7
00:00:36,430 --> 00:00:41,850
بالإثم والثقب في الجسم، واستدلوا بحديث آخر عن أبي

8
00:00:41,850 --> 00:00:45,630
الدرداء رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله

9
00:00:45,630 --> 00:00:51,250
عليه وسلم إن الله أنزل الداء والدواء، فتداووا ولا 

10
00:00:51,250 --> 00:00:58,450
تتداووا بحرام، إذا القاعدة الأساسية هي يجوز استعمال

11
00:00:58,450 --> 00:01:03,710
المحرم من خمر أو دمن أو لحم حيوان نجس أو سم بشرط

12
00:01:03,710 --> 00:01:08,890
أن يضاف معها مادة أخرى، أن يكون أخذها بقول طبيب

13
00:01:08,890 --> 00:01:15,930
مسلم، أن لا يقوم مقامها دواء حلال، أن تكون في حالة

14
00:01:15,930 --> 00:01:23,150
ضرورة، أن تكون بمقدار لا يسكر، أن يكون المريض فيه 

15
00:01:23,150 --> 00:01:27,870
خطورة على، أو أن يكون المرض فيه خطورة على النفس

16
00:01:27,870 --> 00:01:32,810
والأعضاء، الأمر السادس أو السابع أن يكون الألم

17
00:01:32,810 --> 00:01:38,570
شديدًا جدًّا لا يحتمل، لقوله تعالى: فَمِنَ الضَّرُّورَةِ غَيْرَ بَاغٍ

18
00:01:38,570 --> 00:01:47,570
وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، لو تتبعنا احنا يعني هذا الأمر

19
00:01:47,570 --> 00:01:51,370
بنلاحظ أنه الضرورات التي أباحها رسول الله صلى الله

20
00:01:51,370 --> 00:01:58,350
عليه وسلم، يعني في الأشياء المحرمة أو النجسة نلحظ 

21
00:01:58,350 --> 00:02:02,750
أنه أباحها صلى الله عليه وسلم، شرب البول قبل

22
00:02:02,750 --> 00:02:09,250
التداوي، وسمح بشد الأسنان بالذهب، وسمح بوضع أنف من

23
00:02:09,250 --> 00:02:17,150
ذهب لمن قطع أنوفهم، وسمح بلبس الحرير لمن به حكة من

24
00:02:17,150 --> 00:02:23,930
الرجال، واستخدام البنج والمخدر في العمليات الجراحية

25
00:02:23,930 --> 00:02:26,910
كالبتّر.

26
00:02:28,700 --> 00:02:33,000
الآن يعني كمان بالنسبة للمواد النجسة والمحرمة في 

27
00:02:33,000 --> 00:02:38,100
الأدوية المستعملة خارجيًا، في الأدوية المستعملة 

28
00:02:38,100 --> 00:02:42,160
خارجيًا، أنا هنتكلمنا في الأدوية المستعملة داخليًا، أما

29
00:02:42,160 --> 00:02:46,090
في الأدوية المستعملة خارجيًا زي الميتة هنا يعني 

30
00:02:46,090 --> 00:02:51,950
حُرّمت أكلها وشربها، وهي من المواد النجسة و

31
00:02:51,950 --> 00:02:56,690
المحرمة، ولا يجوز الانتفاع بها، وذلك في قول الله 

32
00:02:56,690 --> 00:03:00,610
سبحانه وتعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ، فالمقصود هنا

33
00:03:00,610 --> 00:03:04,920
ليس تحريم الأكل والشرب فقط، فمعنى الآية هو حرم

34
00:03:04,920 --> 00:03:11,700
عليكم أكل الميتة، وليس يعني معناها حرم عليكم

35
00:03:11,700 --> 00:03:18,460
الانتفاع بالميتة، إذا يجوز الانتفاع بها دون أكل 

36
00:03:18,460 --> 00:03:23,460
لحمها، يجوز استخدام النجاسات كشحوم الميتة في طلاء

37
00:03:23,880 --> 00:03:32,100
السفن، وتشحيم العجلات، واستخدامها في صابون الثياب

38
00:03:32,100 --> 00:03:38,000
واستخدام الشحون في الإنارة، ما عدا إنارة المساجد.

39
00:03:38,000 --> 00:03:42,580
أما بالنسبة للخمر فلا يجوز استعماله دواء خارجيًا 

40
00:03:42,580 --> 00:03:51,380
إلا عند الضرورة والخوف من الهلاك، وتوافر يعني كامل 

41
00:03:51,380 --> 00:03:56,360
الشرط التي تحدثنا عنها، بالنسبة للبس الحرير يجوز 

42
00:03:56,360 --> 00:04:02,060
ارتدائه أيضًا للضرورة والحاجة، وخاصة لمن بيحكّي لقول

43
00:04:02,060 --> 00:04:09,820
النبي صلى الله عليه وسلم في رواية عن أنس أنه

44
00:04:09,820 --> 00:04:18,160
شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القملة، فرخص لهم

45
00:04:18,160 --> 00:04:25,750
في الحرير، وقال لـ"أنس" فرأيته عليه أو عليهم في

46
00:04:25,750 --> 00:04:29,550
غزة ممكن.

47
00:04:29,550 --> 00:04:33,990
ننتقل احنا إلى الحديث الآن عن تركيب بعض المواد

48
00:04:33,990 --> 00:04:41,830
النجسة والمحرمة في بدن الإنسان، زي مثلًا شد الأسنان

49
00:04:41,830 --> 00:04:47,870
بالذهب، زي استخدام السن والأنف من الذهب، فهنا يجوز 

50
00:04:47,870 --> 00:04:55,810
استخدام الذهب في حالة الحاجة إليه، بحيث يعني استدلوا

51
00:04:55,810 --> 00:05:02,950
بأيضًا حديث عرفجة بن سعد رضي الله تعالى عنه أنه 

52
00:05:02,950 --> 00:05:10,530
قطع أنفه يوم الكلاب، فاتخذ أنف من ورق أو من ورق أو 

53
00:05:10,530 --> 00:05:16,150
من فضة فانتن يعني صار له ريحة فانتن عليه، فامره 

54
00:05:16,150 --> 00:05:21,790
النبي صلى الله عليه وسلم فاتخذ أنفًا من ذهب، تركيب 

55
00:05:21,790 --> 00:05:27,550
مثلًا عظم حيوان محرم أو جلده لا يجب استخدامه، بل 

56
00:05:27,550 --> 00:05:36,050
أُحرم استخدامه، إذا كان له الزينة فقط، لو جينا نتحدث

57
00:05:36,050 --> 00:05:43,470
عن تطبيقات لمواد تُستخدم أيضًا في الأغذية والمعالجات

58
00:05:43,470 --> 00:05:49,830
في الوقت الحالي، ومنها يعني النفحة مثلًا وهي

59
00:05:49,830 --> 00:05:57,350
المستخرجة من معدات العجول وصغار الأغنام، المُستخدمة 

60
00:05:57,350 --> 00:05:58,230
في صناعة 

61
00:06:00,620 --> 00:06:04,900
الأجبان، فمن الواضح أنها مباحة ما لم تكن من ميتة

62
00:06:04,900 --> 00:06:08,780
ولكن قيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز 

63
00:06:08,780 --> 00:06:15,640
تناول، تناول أجبان أهل المدوس، رغم أن النفعة من يعني 

64
00:06:15,640 --> 00:06:21,060
ميتة، لقوله، لقوله إن النفعة طاهرة ولا تَندَسِ بِموت

65
00:06:21,060 --> 00:06:27,860
الحيوان، أيضًا جوست الطيب قيل إنها مسكرة إذا كثر أو

66
00:06:27,860 --> 00:06:33,380
أكثر من أكلها، ولكن يجوز أن يدخل منها في الطعام

67
00:06:33,380 --> 00:06:37,280
القدر القليل الذي لا يسكر ويصلح الطعام، ولا يجوز 

68
00:06:37,280 --> 00:06:43,220
الإسكار منها، الأكثر منها بنية الإسكار، الزعفران

69
00:06:43,220 --> 00:06:49,660
يقال إنه يعني كجوست الطيب، أي أنه مسكر، ولكن ورد عنه

70
00:06:49,660 --> 00:06:55,420
في السنة أن الصحابة، صحابة رسول الله صلى الله عليه

71
00:06:55,420 --> 00:07:03,160
وسلم كانوا يسبغون به أثوابهم ويستخدم كخضّاب يعني 

72
00:07:03,160 --> 00:07:15,020
لللحية، وكذلك لدهن الجلد، وطاطيته، البنج أو البنك وهو

73
00:07:15,020 --> 00:07:22,060
يعني النبات المسمى بالشكران، لا يجوز استخدامه في

74
00:07:22,060 --> 00:07:28,260
الأحوال العادية، وذلك لأنه يغطي العقل ويفقد الوعي.

75
00:07:28,260 --> 00:07:34,540
لكن أُجيز استخدامه في العمليات الجراحية، الحشيشة لا

76
00:07:34,540 --> 00:07:39,900
يجوز استخدامها بأي حال من الأحوال، لأن بالمداومة

77
00:07:39,900 --> 00:07:45,950
عليه يحدث الإدمان، وما له من آثار سلبية على المال

78
00:07:45,950 --> 00:07:50,890
والصحة، الـGATT أيضًا لا نستطيع الجسم الجسم بأنه

79
00:07:50,890 --> 00:07:56,610
يعني أهو حلال أو حرام لتضارب الآراء به، يدخل مادة 

80
00:07:56,610 --> 00:08:02,990
الذهب في الأدوية التي تأخذ عن طريق يعني الحقن، كما

81
00:08:02,990 --> 00:08:06,810
أعلم أنها مادة طاهرة والمحرمة فيها استعمالها على

82
00:08:06,810 --> 00:08:11,370
سبيل التزيين للرجال، ولكن لا يحرم إدخالها بكميات

83
00:08:11,370 --> 00:08:19,240
ضئيلة في الأدوية التي يعني تُؤخذ بالحقن، المخدرات هي

84
00:08:19,240 --> 00:08:24,700
يعني كمادة ليست نجسة وإنما هي سموم ضارة، وتعاطيها

85
00:08:24,700 --> 00:08:30,600
يؤدي إلى الإدمان، فيجوز استخدامها تحت إشراف الطبيب

86
00:08:30,600 --> 00:08:36,860
بالقدر الذي ينفع ولا يضر، وذلك إذا دعت الحاجة، ولا أن

87
00:08:36,860 --> 00:08:41,280
تدخل في صياغة أو صناعة الأدوية إلا إذا لم نجد ما 

88
00:08:41,280 --> 00:08:48,900
يقوم مقامها من الحلال، الإنسولين هو الذي يُعطى 

89
00:08:48,900 --> 00:08:55,540
لمرضى السكر بالحقن، تعويضًا عن نقصه الناتج من خمول

90
00:08:55,540 --> 00:09:00,550
أو ضعف غدة البنكرياس، فيجوز إعطاؤه للمرضى إذا كان 

91
00:09:00,550 --> 00:09:05,390
مصدره بقريًا أو بشريًا، ولكن لا يحل استخدام الإنسولين

92
00:09:05,390 --> 00:09:10,890
الذي مصدره الخنزير، لحرمته و لوجود ما يحل محله من 

93
00:09:10,890 --> 00:09:17,790
الإنسولين الحلال، أيضًا الـBBC يحصل على هذه المادة

94
00:09:17,790 --> 00:09:20,910
من معدات الأبقار والخنازير، فيجوز استعماله في

95
00:09:20,910 --> 00:09:23,990
المشروبات الغازية والأغذية والأدوية، إذا كان

96
00:09:23,990 --> 00:09:28,400
مصدره بقريًا، لكن لا يجوز إذا كان من الخنزير، فيحرم

97
00:09:28,400 --> 00:09:35,520
استخدامه، أيضًا شعر الخنزير يجوز استعماله في فرش 

98
00:09:35,520 --> 00:09:41,190
الأسنان، لأنه من قبيل الاستعمال الخارجي، ولأن الفم

99
00:09:41,190 --> 00:09:46,510
يُغسل بعده بال...، لحم الخنزير لا يجوز طبعًا

100
00:09:46,510 --> 00:09:51,150
استعماله كغذاء لتحريمه في الشراء، أما استعماله 

101
00:09:51,150 --> 00:09:57,270
كدواء داخلي باستخدام جلوده لصناعة المحافظ وهي 

102
00:09:57,270 --> 00:10:02,730
الكبسولات، لا يجوز أيضًا استخدامه إلا بالضرورة، ويجب

103
00:10:02,730 --> 00:10:10,010
المحاولة باستخدام شيء آخر حلال يحل محله، أيضًا إدخال

104
00:10:10,010 --> 00:10:15,150
شحوم الخنزير في المراهم والكريمات والصابون يعتبر 

105
00:10:15,150 --> 00:10:20,030
استعمال ذلك جائز مع الكراهة لأنه نجس، فالمراهم مثلًا

106
00:10:20,030 --> 00:10:25,370
استعمالها خارجيًا ويُطهر بالغسل، ولكن يجب الاستعاضة

107
00:10:25,370 --> 00:10:31,840
عنها بشيء آخر تجنبًا للشبهة، استعمال الكحول في المواد 

108
00:10:31,840 --> 00:10:36,200
الغذائية مثل الكحول الميثيلي والإيثيلي، كلاهما لا

109
00:10:36,200 --> 00:10:42,380
يجوز استخدامه داخليًا لكونه مسكر إذا أُكثر منه قد 

110
00:10:42,380 --> 00:10:48,420
يكون قاتلًا، استعمال المواد الكحولية في التداوي يجوز 

111
00:10:48,420 --> 00:10:52,520
استخدامه من أجل تطهير الجلد والإبر والحجن، ولأن 

112
00:10:52,520 --> 00:10:58,020
استخدامه أيضًا خارجيًا، استعمال الكحول في العطور 

113
00:10:58,900 --> 00:11:03,180
العطور تعتبر من الكماليات والترفيه وليس لها يعني 

114
00:11:03,180 --> 00:11:08,320
ضرورة أو حاجة، ولكن إذا اعتبرناها أو إذا اعتبرنا أن 

115
00:11:08,320 --> 00:11:12,760
الكحول هي خمر فإنه يأخذ حكم الخمر فلا يجوز 

116
00:11:12,760 --> 00:11:17,140
استخدامه مطلقًا لحرمته، ولو قلنا إنه شيء آخر غير

117
00:11:17,140 --> 00:11:22,060
الخمر فإنه يحرم شربه واستعماله داخليًا، أما خارجيًا 

118
00:11:22,340 --> 00:11:30,500
يعني فلا بأس به، إذا كنا أيها الأخوة والأخوات 

119
00:11:30,500 --> 00:11:36,160
القلاب والطالبات الأعزاء يعني بقدر أقول إننا

120
00:11:36,160 --> 00:11:45,870
تحدثنا في هذه المحاضرة تحت عنوان التداوي بالمواد 

121
00:11:45,870 --> 00:11:52,650
المحرمة والنجسة، وبينا جملة الأحكام الفقهية

122
00:11:52,650 --> 00:12:02,290
المتعلقة بهذا الأمر من خلال أننا جعلنا هناك مقدمة

123
00:12:02,290 --> 00:12:08,910
بيانًا فيها خطورة الخمر وأنها أم الخبائث

124
00:12:10,040 --> 00:12:16,460
ومهدنا فيها ببيان مدى تأثيرها على الإنسان وعلى

125
00:12:16,460 --> 00:12:21,560
يعني أعضاء جسده الحساسة، مدى تأثير الخمر على القلب

126
00:12:21,560 --> 00:12:25,480
مدى تأثير الخمر على الكبد، مدى تأثير الخمر على

127
00:12:25,480 --> 00:12:32,020
الجهاز العصبي، مدى تأثير الخمر على الجهاز الهضمي، شو

128
00:12:32,020 --> 00:12:41,480
هي الأعراض المرضية للخمر، واش الأعراض برضه الأخلاقية

129
00:12:41,480 --> 00:12:49,880
للخمر، وتحدثنا في هذا البعد حتى نأصل للحديث عن 

130
00:12:49,880 --> 00:12:55,880
الأحكام الشرعية المتعلقة باستعمال المواد المحرمة

131
00:12:55,880 --> 00:13:00,580
والنجسة، ثم يعني عرفنا النجاسات وبياننا أنواعها

132
00:13:00,580 --> 00:13:06,280
العينية والحكمية، وبياننا هذا بنوع من التفصيل، ثم 

133
00:13:06,280 --> 00:13:12,740
انتقلنا إلى بيان حكم كل يعني واحدة من هذه الأشياء

134
00:13:12,740 --> 00:13:18,720
سواء كان في الاستعمال الداخلي أو في الاستعمال

135
00:13:18,720 --> 00:13:27,130
الخارجي، واستطعنا أن نستعرض جملة من هذه المواد 

136
00:13:27,130 --> 00:13:32,230
المحرمة والنجسة، سواء كانت في إطار الاستعمال 

137
00:13:32,230 --> 00:13:38,230
الداخلي شربًا أو أكلًا أو تركيبًا أو في إطار استعمال

138
00:13:38,450 --> 00:13:44,750
يعني هذه المواد المحرمة والنجسة استعمالًا خارجيًا

139
00:13:44,750 --> 00:13:50,730
وعن طريق الحقن وما يعني إلى ذلك، إن شاء الله يكون 

140
00:13:50,730 --> 00:13:59,550
قد قدمنا شيئًا مفيدًا وفيه الفائدة وجديدًا إن شاء الله. 

141
00:13:59,550 --> 00:14:05,990
الله رب العالمين فانا لكم التوفيق والسداد والى لقاء

142
00:14:05,990 --> 00:14:10,970
آخر في محاضرة أخرى إن شاء الله استودعكم الله الذي

143
00:14:10,970 --> 00:14:15,490
لا تضيعوا ودائعكم ولا تنسونا من دعواتكم الكريمة 

144
00:14:15,490 --> 00:14:19,290
وتحياتي لكم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله 

145
00:14:19,290 --> 00:14:20,230
وصحبه أجمعين