1
00:00:21,060 --> 00:00:24,140
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله

2
00:00:24,140 --> 00:00:27,800
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة

3
00:00:27,800 --> 00:00:31,620
والسلام على رسولنا الكريم وبعد، في نهاية المحاضرة

4
00:00:31,620 --> 00:00:35,760
السابقة يا أخوات، كنا قد تحدثنا عن مراحل توجيه

5
00:00:35,760 --> 00:00:43,180
الخلق في النفس الإنسانية، وقلنا يا أخوات أن لرسوخ

6
00:00:43,180 --> 00:00:48,160
وتوجيه الخلق في النفس الإنسانية ثلاث مراحل، المرحلة 

7
00:00:48,160 --> 00:00:53,850
الأولى، إيش يعني التأثر؟

8
00:00:53,850 --> 00:00:59,990
إيش يعني التأثر يا أخوات؟ يعني الاحتكاك بالظاهرة و

9
00:00:59,990 --> 00:01:05,410
الخوض خلال هذه الظاهرة، والتأثر بها، التفاعل

10
00:01:05,410 --> 00:01:15,960
معها، أن أتعرض للظاهرة، التأثر يعني لو انتقل إنسان

11
00:01:15,960 --> 00:01:20,340
من بيئة إلى بيئة أخرى، أول حاجة إيش بيبدأ؟ بيبدأ

12
00:01:20,340 --> 00:01:24,860
يتأثر بالجو، يتأثر مع الجو، مع العادات، مع

13
00:01:24,860 --> 00:01:30,340
التقاليد، مع الأعراف، مع درجة الحرارة، الآن اليوم

14
00:01:30,340 --> 00:01:33,880
احنا مثلاً بنلبس ملابس شتوية، لو أجى يوم أو يومين

15
00:01:33,880 --> 00:01:40,380
خمسين، وصيف، أول حاجة بنتأثر صح؟ ولا نتفاعل مع الح

16
00:01:41,820 --> 00:01:48,400
بروح أنا إيه؟ بكثرة التعرض لدرجة الحرارة، بروح أنا

17
00:01:48,400 --> 00:01:53,220
بترسخ في نفسي، بعدين بتنعكس على سلوكي، يعني مثلاً

18
00:01:53,220 --> 00:01:57,420
تصوروا لو سافرنا في الشتاء من غزة إلى السعودية

19
00:01:59,050 --> 00:02:04,270
بنسافر بملابس ثقيلة شتوية، أول ما نصل يوم، يومين

20
00:02:04,270 --> 00:02:09,690
ثلاثة نبدأ نتأثر، بترسخ هذه الفكرة، وبعد ذلك بنروح

21
00:02:09,690 --> 00:02:14,810
إيه؟ بنسير نلبس مثل ملابس أهل البلد، إذا بنقول يا

22
00:02:14,810 --> 00:02:19,310
أخوة، أول مرحلة من مراحل توجيه السلوك أو الأخلاق في

23
00:02:19,310 --> 00:02:24,490
النفس الإنسانية اللي هو إيه؟ التأثر، المرحلة الثانية

24
00:02:26,660 --> 00:02:32,460
الرسوخ، طب ماذا يحصل في الرسوخ؟ هل يعني لو صدر مني خلق

25
00:02:32,460 --> 00:02:39,660
مرة واحدة، هل يسمى خلقاً؟ ولا لابد أن يرسخ؟ الرسوخ

26
00:02:39,660 --> 00:02:43,580
يعني بتعرض الإنسان لهذه الظاهرة أو لهذا التأثير

27
00:02:43,580 --> 00:02:51,050
مرات متكررة، بعد ذلك بيصير انعكاس زي ما احنا شايفين

28
00:02:51,050 --> 00:02:56,150
انعكاس هذا الخلق على سلوك الإنسان وتصرفاته، هذه هي

29
00:02:56,150 --> 00:03:03,890
المراحل التي يمر بها اللي هو مراحل توجيه الخلق في

30
00:03:03,890 --> 00:03:11,090
نفس الإنسان، اليوم إن شاء الله سنتحدث عن خصائص نظام

31
00:03:11,090 --> 00:03:16,340
الأخلاق، زي ما أنتو شايفين يا أخوات، خصائص نظام

32
00:03:16,340 --> 00:03:22,800
الأخلاق في الإسلام هي خمس خصائص، خاصية الأولى: التعميم

33
00:03:22,800 --> 00:03:27,140
والتفصيل، خاصية ثانية: الشمول، الأخلاق ضابطة لسلوك

34
00:03:27,140 --> 00:03:32,400
الإنسان واتصرفاته، الأخلاق تتلازم مع الإيمان بالله،

35
00:03:32,400 --> 00:03:37,920
الأخلاق تتلازم مع الثواب والعقاب كما هو مبين

36
00:03:42,070 --> 00:03:47,230
طب إيش المقصود بالتعميم والتفصيل؟ خاصية الأولى

37
00:03:47,230 --> 00:03:51,250
التعميم والتفصيل، ما المقصود بالتعميم والتفصيل؟

38
00:03:51,250 --> 00:04:01,230
خلّيني أقول، ما المقصود بالتعميم، ما

39
00:04:01,230 --> 00:04:06,030
المقصود بالتعميم؟ أنتو مش محضرين أكيد، آه؟ تدرس

40
00:04:06,030 --> 00:04:07,830
للامتحانات، تفضلي

41
00:04:24,160 --> 00:04:32,370
الأمر الأول أن الأخلاق عامة لكل تصرفات الإنسان، يعني

42
00:04:32,370 --> 00:04:37,270
بتشمل كل تصرفات الإنسان وأقواله وأفعاله، هذا من

43
00:04:37,270 --> 00:04:42,730
ناحية، أما الناحية الثانية، عامة يعني جاءت أحيان

44
00:04:42,730 --> 00:04:48,810
جاءت بشكل عام، وأحيان جاءت بشكل خاص، لما تجيني بشكل

45
00:04:48,810 --> 00:04:54,290
عام اسمها عامة، عموم، لكن لما تجيني جزئيات الأخلاق

46
00:04:54,290 --> 00:05:00,230
تدل على خلق معين بعينه، هذا اسمه إيه؟ أخلاق جزئية

47
00:05:00,230 --> 00:05:05,550
أو تفصيلية، لكن لما تيجي الأخلاق في الأمر ابهر أو

48
00:05:05,550 --> 00:05:09,250
نادراً بالك، واحنا قاعدين بنحكي عن الأخلاق سواء كانت

49
00:05:09,250 --> 00:05:17,330
إيجابية أو سلبية، ممكن ييجي يعني النهي عن الأخلاق

50
00:05:17,330 --> 00:05:24,400
السلبية بالعموم، يعني جيلي لفظ وانت قدري تحت اللفظ

51
00:05:24,400 --> 00:05:31,160
هذا ما شئت، وممكن يجي نهي عن خلق سيئ بعينه،

52
00:05:37,060 --> 00:05:43,180
ولا يسخر قومًا من قوم، عسى أن يكونوا خيرًا منهم، يعني

53
00:05:43,180 --> 00:05:48,760
جاءت السخرية، تضمنت أو نهت الآية عن خلق السخرية فقط،

54
00:05:48,760 --> 00:05:54,890
لكن ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، الفواحش كل

55
00:05:54,890 --> 00:06:00,130
الأخلاق السيئة، هذا يعني أخلاق عامة كلية خلقية

56
00:06:00,130 --> 00:06:06,570
سلبية عامة، حطي أو أدرجي أو أدخلي تحتها ما شئت من

57
00:06:06,570 --> 00:06:11,310
الأخلاق السيئة، إذا بدي أخلص إلى أنه العمومية أو

58
00:06:11,310 --> 00:06:18,350
العموم والتفصيل، العموم بكون بشغلتين: إما شمولية سلوك

59
00:06:18,350 --> 00:06:23,450
الإنسان وأقواله وأفعاله، أو المعنى الثاني للعموم

60
00:06:23,450 --> 00:06:29,450
يعني جاءت على شكل قواعد عامة، سواء كانت إيجابية أو

61
00:06:29,450 --> 00:06:39,170
سواء كانت سلبية، ولذلك يا أخوات، مثلاً قد يسأل سائل

62
00:06:39,170 --> 00:06:46,940
يقول: الحرب فيها أخلاق، وإن كانت فيها قطع للرؤوس و

63
00:06:46,940 --> 00:06:51,200
قطع للأيدي وسفك للدماء وكذا، لكن فيها أخلاق، آه

64
00:06:51,200 --> 00:07:06,200
فيها أخلاق، طب إيش الدليل على إنه فيها أخلاق؟ أول

65
00:07:06,200 --> 00:07:12,900
حاجة عندما أرسل النبي صلى الله عليه وسلم جيشًا

66
00:07:14,340 --> 00:07:22,900
لمحاربة اليهود، قال: "قيلوهم حتى يبردوا"، قيلوهم حتى

67
00:07:22,900 --> 00:07:29,560
يبردوا، كان الجو يعني شديد الحرارة، قال: "لا تجمعوا

68
00:07:29,560 --> 00:07:35,100
عليهم"، بمعنى حر السماء وحر السيف، شوفوا الأخلاق اللي

69
00:07:35,100 --> 00:07:39,740
في المعركة، اليوم الأنظمة الحديثة تفتقر إلى هذه

70
00:07:39,740 --> 00:07:45,720
الأخلاق النبوية، "قيلوهم حتى يبرضوا"، والنبي صلى الله

71
00:07:45,720 --> 00:07:51,180
عليه وسلم عندما كان يرسل جيوشًا يوصيهم: "إياكم أن

72
00:07:51,180 --> 00:07:57,880
تقطعوا شجرة، إياكم أن تحرقوا، إياكم أن تقتلوا شيخًا

73
00:07:57,880 --> 00:08:03,560
كبيرًا، إياكم أن تقتلوا وليدًا أو امرأة أو الكهنة في

74
00:08:03,560 --> 00:08:08,650
الصوامع، لا تبقرن بطن شاة إلا لمأكلة"، يعني اقعدوا

75
00:08:08,650 --> 00:08:13,430
تقتلوا الأنعام، الأغنام إلا إذا كنتم للأكل، أما

76
00:08:13,430 --> 00:08:19,130
للانتقام والتشفي ممنوع، حتى الحرب فيها أخلاق، نعم

77
00:08:19,130 --> 00:08:26,010
فيها أخلاق، طيب مثلاً لو واحد بده يطلق زوجته في

78
00:08:26,010 --> 00:08:30,590
أخلاق الطلاق، طب هذا مصيبة كبيرة الطلاق، صح ولا لا؟

79
00:08:31,430 --> 00:08:36,310
مصيبة كبيرة، وأبغض الحلال عند الله الطلاق، لكن في

80
00:08:36,310 --> 00:08:42,690
أخوات، في أخلاق في الطلاق، آه، في أخلاق في الطلاق

81
00:08:42,690 --> 00:08:49,530
بتعرفوا، صحابي كان بينه وبين زوجته إشكال، وأنتم

82
00:08:49,530 --> 00:08:54,210
عارفين لما الناس بتسمع أن فلان في إشكال بينه وبين

83
00:08:54,210 --> 00:09:01,270
زوجته أو حردانة أو زعلانة منه، بتحب الناس تبحش إيش

84
00:09:01,270 --> 00:09:09,050
السبب؟ ليش؟ ق بصّر إيش؟ المهم، فجالوله: إيش اللي بينك

85
00:09:09,050 --> 00:09:13,310
وبين زوجتك؟ قال: يا عم، زوجتي إيش أقول لك؟ عيب، لا

86
00:09:13,310 --> 00:09:18,650
يجوز صراحة أن أنا أقول في زوجتي شيء، إلى أن انتهى

87
00:09:18,650 --> 00:09:23,450
الأمر بهم إلى الفرقة، اتطلقوا، بعد ما اتطلقوا سألوا

88
00:09:23,450 --> 00:09:27,610
طب ليش طلقتها؟ قال لي: الآن أصبحت من أعراض المسلمين،

89
00:09:27,610 --> 00:09:32,850
يعني لا يجوز لي الخوض في عرض المسلمين، شوفوا كيف

90
00:09:32,850 --> 00:09:38,030
أخوات، حتى الطلاق، والقرآن بيقول إيه؟ فإن سكن بمعروف

91
00:09:39,110 --> 00:09:47,750
أو تسريح بغلظة وبضرب وبحرمان حقوق وبفضيحة، أو تسريح

92
00:09:47,750 --> 00:09:54,970
بإحسان، فإن سكن بمعروف أو تسريح بإحسان، أما زي اللي

93
00:09:54,970 --> 00:09:58,230
بيصير عندنا اليوم في المجتمع، إذا اتطلق وفي بعض

94
00:09:58,230 --> 00:10:03,370
الناس الهبل بيروح بفشي سر زوجته، أو زوجته بتفشي سره،

95
00:10:03,370 --> 00:10:08,310
فهذا لا يجوز، إذا كانت زوجتك فمحصوبة عليك، وإن ما كانتش

96
00:10:08,310 --> 00:10:13,030
زوجتك فهي من أعراض المسلمين التي يجب عليك حمايتها،

97
00:10:13,030 --> 00:10:21,930
إذاً منقول يا أخوات، المقصود بالتعميم أن ترد الأخلاق

98
00:10:21,930 --> 00:10:25,810
في التشريع الإسلامي إما على شكل قواعد عامة كلية،

99
00:10:25,810 --> 00:10:33,530
وهذا ما نقصد بالتعميم، وإما أن تأتي على شكل جزئيات

100
00:10:33,530 --> 00:10:39,690
مفصلة، أي إيراد كل صفة خلقية وأفرادها بالحديث، وإن

101
00:10:39,690 --> 00:10:45,730
شاء الله تعالى، هنتطرق لكلا النوعين، أما القواعد

102
00:10:45,730 --> 00:10:51,190
العامة الكلية، درباكو، هو مش مفرج هنا في، إما أن تكون

103
00:10:51,190 --> 00:11:00,310
قواعد عامة كلية إيجابية، وممكن تكون قواعد عامة كلية

104
00:11:00,310 --> 00:11:06,290
سلبية، إما أن تكون قواعد عامة إيجابية، وإما أن تكون

105
00:11:06,290 --> 00:11:11,890
قواعد عامة سلبية، التعميم

106
00:11:11,890 --> 00:11:15,830
وردت الأخلاق في التشريع الإسلامي إما على شكل قواعد

107
00:11:15,830 --> 00:11:20,450
عامة كلية، وهذا ما نقصد بالتعميم، أما التفصيل

108
00:11:24,250 --> 00:11:30,610
وإما على شكل جزئيات مفصلة، أي إيراد كل صفة خلقية

109
00:11:30,610 --> 00:11:35,490
وإفرادها بالحديث، وهذا ما نقصد بقولنا التفصيل، أما

110
00:11:35,490 --> 00:11:39,810
القواعد العامة الكلية، في مثالها، فمثالها القاعدة

111
00:11:39,810 --> 00:11:45,070
الأولى زي ما أنتو شايفين أخوات، طبعًا قوله تعالى

112
00:11:45,070 --> 00:11:49,110
وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم

113
00:11:49,110 --> 00:11:58,060
والعدوان، وهذه القاعدة فيها قاعدة عامة كلية إيجابية

114
00:11:58,060 --> 00:12:05,740
وقاعدة عامة كلية سلبية، يعني مثلاً وتعاونوا على البر

115
00:12:05,740 --> 00:12:15,840
والتقوى، هذه قاعدة عامة كلية إيجابية، إيش يعني عامة؟

116
00:12:15,840 --> 00:12:21,560
يعني العام يا أخوات تحته جزئيات كثيرة، وهذا أصلاً من

117
00:12:21,560 --> 00:12:29,740
رحمة التشريع، إنه لو بده ينص على كل قاعدة أو كل خلق

118
00:12:29,740 --> 00:12:37,300
إيجابي بعينه، ما انتهى ذلك، لكن عشان يسهل علينا حفظ

119
00:12:37,300 --> 00:12:43,100
هذه القواعد وإدراج الجزئيات الأخلاقية تحتها، جاب

120
00:12:43,100 --> 00:12:48,780
لقاعدة كلها عامة، تسمى الجزئيات كثيرة، يعني لو

121
00:12:48,780 --> 00:12:53,520
تدبرنا الآية وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا

122
00:12:53,520 --> 00:12:56,680
على الإثم والعدوان، طب البر والتقوى

123
00:12:59,130 --> 00:13:04,510
محصورين؟ ولا غير محصورين؟ يعني البر.. إيش ممكن

124
00:13:04,510 --> 00:13:10,070
نحط تحت كلمة البر؟ البر طبعًا هي دي إيه؟ كل، هي عامة

125
00:13:10,070 --> 00:13:15,010
إيجابية.. إيش ممكن نحط تحتها؟ صدق، وصانع.. صدق

126
00:13:15,010 --> 00:13:18,130
الصدق .. البرّ الولدان .. الصدق الأدعى من طرفك ..

127
00:13:18,130 --> 00:13:23,010
الأفعال  -حدّ في كل الأفعال الكويسة، الأفعال الحسنة،

128
00:13:23,010 --> 00:13:25,970
الأفعال الأخلاقية، ممكن أنا أحطها تحت الـ A

129
00:13:25,970 --> 00:13:30,990
وتعاونوا على البر والتقوى، و لا تعاونوا على الإثم 

130
00:13:30,990 --> 00:13:31,650
والعدوان

131
00:13:34,170 --> 00:13:39,790
الإثم يعني الإيقاب يعني ممكن يشمل كل الأخلاق 

132
00:13:39,790 --> 00:13:45,670
السيئة يعاقب عليها كلها تندرج تحت الإثم، طب العدوان 

133
00:13:45,670 --> 00:13:50,350
أنا ممكن أعتدي على عرض الإنسان؟ ممكن أعتدي عليه 

134
00:13:50,350 --> 00:13:54,230
بالضرب؟ ممكن أعتدي عليه بسرقة المال؟ ممكن أعتدي

135
00:13:54,230 --> 00:14:00,410
عليه بالظلم؟ أشياء كثيرة كلها داخلة تحت إيه؟

136
00:14:00,410 --> 00:14:01,890
العدوان

137
00:14:03,680 --> 00:14:32,900
أيوة، من تقرأ الفقرة تفضلي، تمام

138
00:14:33,800 --> 00:14:39,880
المثال الثاني أو القاعدة الثانية يا أيها الذين

139
00:14:39,880 --> 00:14:45,420
آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان

140
00:14:45,420 --> 00:14:50,060
ومعصية الرسول، وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله

141
00:14:50,060 --> 00:14:55,620
الذي إليه تحشرون، إذا إذا تناجيتم فلا تتناجوا

142
00:14:55,620 --> 00:15:02,200
بالإثم والعدوان، كلمة الإثم بيدخل تحتها أخلاق سيئة

143
00:15:02,200 --> 00:15:08,460
كثيرة، ولذلك هذا المقصود بالقواعد العامة، التعميم

144
00:15:08,460 --> 00:15:13,460
هذا المقصود بالتعميم، التعميم يعني أن تأتي الأخلاق

145
00:15:13,460 --> 00:15:21,300
على هيئة قواعد كبرى عامة كلية، إما سلبية وإما 

146
00:15:21,300 --> 00:15:27,810
إيجابية، وكذلك أيضًا لفظ العدوان فإنه يشمل كل أنواع 

147
00:15:27,810 --> 00:15:32,250
العدوان مثل الصارقة والغيبة والنميمة وغيرها من 

148
00:15:32,250 --> 00:15:38,930
أنواع العدوان المختلفة، ولذلك يا أخوات بنقول يعني

149
00:15:38,930 --> 00:15:44,680
هذا في أسلوبين يعني سلك القرآن الكريم مثلكن المثل

150
00:15:44,680 --> 00:15:51,020
الأول أن يأتي بالأمر بالقواعد الكلية العامة

151
00:15:51,020 --> 00:15:57,160
للأخلاق، وقد يأتي بالقواعد الكلية العامة الدالة على

152
00:15:57,160 --> 00:16:03,550
الانتهاء أو النهي عن الأخلاق السيئة، أما بعد ذلك

153
00:16:03,550 --> 00:16:10,510
اللي هو التفصيل، يعني أن يأتي بخلق ما معين ويبدأ

154
00:16:10,510 --> 00:16:19,290
التفصيل فيه، أما فائدة التعميم في قواعد الأخلاق إيش

155
00:16:19,290 --> 00:16:24,910
فائدة التعميم الأخوات؟ فضلوا، تصوروا عامة نظام

156
00:16:24,910 --> 00:16:27,850
الأخلاق والتشريع الإسلامي، وبالتالي دي سهل على

157
00:16:27,850 --> 00:16:30,470
المكلف التعرف على أسس هذا النظام

158
00:16:42,880 --> 00:16:47,240
تمام، وضع تصور عام عن نظام الأخلاق في التشريع

159
00:16:47,240 --> 00:16:53,040
الإسلامي، الآن يا أخوات أنا لو بدأ أروح أتتبع كل

160
00:16:53,040 --> 00:16:58,980
خلق إيجابي وأحصيه وأحصره وأسميه وأرتبه يصعب

161
00:16:58,980 --> 00:17:04,440
على الإنسان أو يشوق لا يستطيع أحد أن يلمب بكل

162
00:17:04,440 --> 00:17:10,320
الأخلاق الحسنة لا يمكن الإيجابية، ولذلك جاء القرآن

163
00:17:10,320 --> 00:17:17,780
حصر يعني جاء بقواعد كلية تشتمل على كل جزئيتها لا

164
00:17:17,780 --> 00:17:22,840
تخرج ولا جزئية، الأن أنا مثلا لو قلت الطالبات

165
00:17:22,840 --> 00:17:30,540
المنتقبات، روحت أنا خصصة يعني جزء من الطالبات، لو قلت

166
00:17:30,540 --> 00:17:36,040
الطالبات المتغيبات فيه برضه تخصيص، لكن لو قلت

167
00:17:36,040 --> 00:17:44,620
الطالبات كل طالبة فيكم جزء في هذا اللفظ، لكن أنا

168
00:17:44,620 --> 00:17:53,260
مثلا بقول أيتها الطالبات مثلا، مش لازم تجيبوا ولا 

169
00:17:53,260 --> 00:17:56,600
محاضرة كويس؟

170
00:17:57,740 --> 00:18:03,020
أيتها الطالبات، لابد لكنا أن تلتزمنا بالمحاضرات

171
00:18:03,020 --> 00:18:09,920
دون تغيب، أنا قلت عمّمت عليكم كلكم وشملتكم كلكم

172
00:18:09,920 --> 00:18:14,220
بسطر صح ولا .. لكن لو جيت من السطر الأول ووجهت

173
00:18:14,220 --> 00:18:18,060
الخطاب لأخت اللي هناك وبعد ذلك للي جانبها وبعد ذلك

174
00:18:18,060 --> 00:18:21,880
للي جانبها وتميتني أمشي معاكوا لما خلصت السبعين

175
00:18:21,880 --> 00:18:26,910
طالب المسجلين عندي، في إرهاق ولا مافيش إرهاق؟ وفي

176
00:18:26,910 --> 00:18:31,410
وقت وفي كلفة وفي كذا؟ وممكن أتوه كمان يعني ما أقدرش

177
00:18:31,410 --> 00:18:36,050
أستقصى كل الجزئيات صح ولا لا؟ يا شق علي وشعبتكم

178
00:18:36,050 --> 00:18:39,750
لأنها مصورة سبعين، لكن في عند شعب ثانية مائتين

179
00:18:39,750 --> 00:18:43,650
وعشرين، مائتين وخمسين لو بدى ألف على المائتين

180
00:18:43,650 --> 00:18:48,810
وخمسين طالبة وأديها لإبارة هذه بشق علي ولا ما بيشقش؟

181
00:18:49,760 --> 00:18:54,940
لكن لو أنا قلت أيتها الطالبات لابد أن تلتزمنا

182
00:18:54,940 --> 00:19:01,880
بالمحاضرات، خلصت، قلت أيتها الطالبات يعني أنا

183
00:19:01,880 --> 00:19:06,660
استخدمت لفظ يدل على التعميم على العموم، كل طالبة

184
00:19:06,660 --> 00:19:12,280
أمسكت، لو موجودة هي جزء من هذا اللفظ، شوفتوا إيش

185
00:19:12,280 --> 00:19:18,760
فايدة التعميم صح ولا لا؟ فايدة التعميم وضع لتصور عام

186
00:19:18,760 --> 00:19:22,020
عن نظام الأخلاق في تشريع الإسلام، وبالتالي يسهل على

187
00:19:22,020 --> 00:19:27,460
المكلف التعرف على أسس هذا النظام والإلمام به لأنه

188
00:19:27,460 --> 00:19:32,560
عبارة عن إيش؟ عن قواعد معدودة وممكن حصرها

189
00:19:32,560 --> 00:19:38,940
واستقصاها كمان، أن تأتي الأخلاق على شكل قواعد عامة

190
00:19:38,940 --> 00:19:44,950
كلية، إيش في كمان يا أخوات؟ فيه بيخلي الإنسان يتدبر

191
00:19:44,950 --> 00:19:49,790
هذه القاعدة ويروح يبحث عن جزئياتها، تجعل الإنسان

192
00:19:49,790 --> 00:19:55,230
يتدبر القاعدة ويبحث عن جزئياتها صح ولا لا؟ الآن

193
00:19:55,230 --> 00:19:59,250
أنا لما بدأ أعرف الطالبات اللي بيحضروا واللي

194
00:19:59,250 --> 00:20:05,330
بيحضروش، بروح إيش بسوي أنا ممكن أدي حكم للجميع كلهم

195
00:20:05,330 --> 00:20:10,130
وأنتوا حاضرين؟ أو أدي حكم للجميع وأقولهم أنتم مش

196
00:20:10,130 --> 00:20:16,230
حاضرين، ما أقدرش، فابد أبحث في شأن وفي .. يعني الآن

197
00:20:16,230 --> 00:20:21,650
أنا مثلا لما بدي أجي أرصد درجة الحضور والغياب، آخر

198
00:20:21,650 --> 00:20:27,050
الفصل، بأعطي حكم كلي، كله حاضر أو كله مش حاضر؟

199
00:20:28,870 --> 00:20:34,050
السجل لهذه قاعدة كلية، لكن لما بدي أصل إلى حكم

200
00:20:34,050 --> 00:20:39,510
بروح ببحث عن اسم كل طالبة بطالبة وبأشوف جديش

201
00:20:39,510 --> 00:20:43,990
محاضرات حضرت وجديش محاضرات غابت وبناء على ذلك بتم

202
00:20:43,990 --> 00:20:50,070
الحكم، ولذلك الله سبحانه وتعالى عندما جاء بالأخلاق

203
00:20:50,070 --> 00:20:54,240
أو بالقواعد الأخلاق سواء إيجابية أو سلبية، جاء بها

204
00:20:54,240 --> 00:21:00,140
على شكل قواعد عامة، أول إشي الفائدة قولنا للإلمام

205
00:21:00,140 --> 00:21:05,620
ما تفلتش ولا حاجة، ثالث الاستيعاب، ثاني إشي بيدفع

206
00:21:05,620 --> 00:21:11,900
المكلف للبحث والخوض والتنقيب عن جزئيات هذه القاعدة

207
00:21:11,900 --> 00:21:19,100
ما يصلح وما يصلح لأن يندرج تحتها، هذه فائدة إيه

208
00:21:19,100 --> 00:21:27,670
تقرائيل نيات يعني ممكن تقرأ من العرض هنا، فائدة

209
00:21:27,670 --> 00:21:31,230
التعميم، وضع تصور عام على نظام الأخلاق في التشريع

210
00:21:31,230 --> 00:21:34,050
الإسلامي، وبالتالي يسهل على المكلف التعرف على أسس

211
00:21:34,050 --> 00:21:38,490
هذا النظام والإلمام به دون مشاقة وعنق، اتنين دفع

212
00:21:38,490 --> 00:21:41,250
المكلف إلى البحث في ثانية تشريع عن تفصيلات هذه

213
00:21:41,250 --> 00:21:45,970
القواعد والتعرف على جزيئاتها على جزئياته حتى يتسنى

214
00:21:45,970 --> 00:21:49,570
لله العمل بها وانتقالها، تمام، واضح الكلام يا أخوات

215
00:21:49,570 --> 00:21:53,210
التفصيل

216
00:21:57,750 --> 00:21:59,530
بنقول يا أخوات، أما التفصيل

217
00:22:02,420 --> 00:22:06,180
إن التشريع الإسلامي جاء مستوعبًا لجميع الجزيئيات

218
00:22:06,180 --> 00:22:10,080
المتعلقة بالقواعد الخلقية العامة، حيث جاءت مفصلة في

219
00:22:10,080 --> 00:22:13,220
القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة تفصيلًا

220
00:22:13,220 --> 00:22:18,420
مستفيدًا، فقد عرضت فيها كل صفة خلقية أرضًا خاصًا

221
00:22:18,420 --> 00:22:24,540
بها، مما دفع ذلك إلى التقسيم الأخلاق إلى مجموعتين

222
00:22:24,540 --> 00:22:29,660
الأخلاق الإيجابية والأخلاق السلبية، الأخلاق

223
00:22:29,660 --> 00:22:35,630
الإيجابية جاءت على شكل أوامر أو في معرض المدى، طب

224
00:22:35,630 --> 00:22:40,750
الأوامر زي إيش مثلا؟ ممكن احنا نستعرض من القرآن

225
00:22:40,750 --> 00:22:47,030
أوامر يعني الآيات اللي وردت، وتعاونوا وتعاونوا

226
00:22:47,030 --> 00:22:53,610
أصبروا وصابروا ورابطوا، أوامر، ولو روحنا نستخص

227
00:22:53,610 --> 00:22:57,790
القرآن لو وجدنا الكثير من الأوامر اللي دلت على

228
00:22:57,790 --> 00:23:04,200
الأخلاق صح ولا لا؟ أو جاءت في معرض المدح، الأخلاق

229
00:23:04,200 --> 00:23:09,580
الإيجابية، الأخلاق بشكل عام تقسم أو قسمت إلى قسمين

230
00:23:09,580 --> 00:23:14,480
القسم الأول أخلاق إيجابية، والقسم الثاني أخلاق 

231
00:23:14,480 --> 00:23:19,620
سلبية، أما الأخلاق الإيجابية هي التي جاءت على شكل

232
00:23:19,620 --> 00:23:25,860
أوامر، طب أنا لو سألتكم سؤال هل يتصور أن يأمرنا

233
00:23:25,860 --> 00:23:30,990
الخالق بخلق سلبي أو سيء؟

234
00:23:33,630 --> 00:23:39,210
در بالكوا، لازم تعلموا علم اليقين كل أمر في القرآن

235
00:23:39,210 --> 00:23:45,970
الكريم يحقق مصلحة ما، من أمر في القرآن إلا ويحقق

236
00:23:45,970 --> 00:23:51,990
مصلحة لأن الشريع لأن الله سبحانه وتعالى علم المفسد

237
00:23:51,990 --> 00:23:59,670
وأمر بها، وعلم المصلحة وأمر بها، وعلم المفسد ونهى

238
00:23:59,670 --> 00:24:00,110
عنها

239
00:24:04,360 --> 00:24:14,800
مصلحة خلق محمود، وكل منهي عنه مفسدة، هذا أمر قاطع

240
00:24:14,800 --> 00:24:19,620
جدا، قلنا الأوامر التي وردت على شكل أو الأخلاق

241
00:24:19,620 --> 00:24:23,500
الإيجابية التي وردت على شكل أوامر كثيرة، ضربتم

242
00:24:23,500 --> 00:24:29,540
الأمثلة، طيب الأخلاق الإيجابية التي جاءت في معرض

243
00:24:29,540 --> 00:24:37,950
المدح، مين تجيبلي مثال على ذلك؟ بس ترفع إيدها، أيوة

244
00:24:37,950 --> 00:24:42,470
اتفضلي، إيش

245
00:24:42,470 --> 00:24:48,090
فيها؟ مدح يعني هاد فيها؟ احنا بنحكي في الأخلاق

246
00:24:48,090 --> 00:24:56,730
الإيجابية التي جاءت في معرض المدح، إن الله يحب

247
00:24:56,730 --> 00:25:00,810
المتقين، تمام

248
00:25:02,690 --> 00:25:08,090
مدح، مدام حب الله، حب الله يكون على شيء ممدوح، تفضلي

249
00:25:08,090 --> 00:25:12,930
حديث

250
00:25:12,930 --> 00:25:17,330
تمام، ممتاز، ثابت يعني قال صلى الله عليه وسلم إن 

251
00:25:17,330 --> 00:25:21,870
الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه يعني هذا

252
00:25:21,870 --> 00:25:25,750
الصفة الإتقان في العمل هذا الخلق جاء في معرض المدح

253
00:25:26,900 --> 00:25:30,780
لأنه أنا ..  إيش المدهش؟ يعني بترتب علي أخوات أذر و

254
00:25:30,780 --> 00:25:36,500
ثوابه فضلين تمام

255
00:25:36,500 --> 00:25:43,900
100% تمام يعني مثلا لما ربنا سبحانه وتعالى بيوصف

256
00:25:43,900 --> 00:25:49,060
المسلمين وأمرهم شورى بينهم وصف مدح بمدح فيهم قاعد

257
00:25:49,060 --> 00:25:55,560
وأمرهم شورى بينهم كمان والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا

258
00:25:55,560 --> 00:26:01,660
ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامهم وبالأسحار هم 

259
00:26:01,660 --> 00:26:08,140
يستغفرون وإذا مروا باللغو مروا كراهية إيش؟ يعني هذا

260
00:26:08,140 --> 00:26:11,500
بي .. شوفوا الأخلاق، أنا .. هذا خلق حسن لما أنا

261
00:26:11,500 --> 00:26:15,960
أمر وما أتعرضش وما أخوضش في اللغة وكثير يا إخوة

262
00:26:15,960 --> 00:26:20,840
والذين هم عن اللغو مهرضون وإذا خاطبهم الجاهلون ..

263
00:26:20,840 --> 00:26:30,140
اتفضلي آه تمام تمام قد أفلح المؤمنون الذين هم في

264
00:26:30,140 --> 00:26:34,080
صلاتهم خشعون والذين هم عن اللغو موردون والذين هم

265
00:26:34,080 --> 00:26:39,960
للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون والذين هم

266
00:26:39,960 --> 00:26:49,320
على أزواجهم دائمون إذن يا أخوات بنقول يعني والذين

267
00:26:49,320 --> 00:26:53,540
هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو مملكة أيمانهم

268
00:26:53,540 --> 00:27:00,600
فإنهم غير ملومين إذا بيقول يا أخوات يعني لكثير جدا

269
00:27:00,600 --> 00:27:06,560
جاءت أخلاق يعني القرآن ما قصرش إبها لكن وردت في

270
00:27:06,560 --> 00:27:15,240
سياق المدح طب إيش بيفسر ذلك؟ يعني بيفسر إنه مطلوبة

271
00:27:15,240 --> 00:27:20,950
أنا الآن لما أقول ما شاء الله إيش اسمك؟ لما نقول

272
00:27:20,950 --> 00:27:24,930
الأخت ابتسام ما شاء الله ما غبتش ولا محاضرة

273
00:27:24,930 --> 00:27:30,390
ابتزعلي أنت؟ لا يمكن ابتزعلي اه لما نقول الأخت

274
00:27:30,390 --> 00:27:34,630
ابتسام ما شاء الله ولا محاضرة غبت أنا قاعد إيش

275
00:27:34,630 --> 00:27:40,070
بسوي؟ بمدح فيها بقول فلانة ما شاء الله جابت تلاتين

276
00:27:40,070 --> 00:27:44,350
من تلاتين في الامتحان النصفي فلانة ما شاء الله

277
00:27:44,350 --> 00:27:48,510
مافيش إمكانية كل محاضرة إلها بصمة إلها مشاركة إلها

278
00:27:48,510 --> 00:27:54,470
كذا صح ولا ؟ إذا هذا اللي بيجي في سياق المدح يعني

279
00:27:54,470 --> 00:27:59,370
إيه؟ مطلوب يعني مطلوب من الإنسان لأن الجارة تلعب

280
00:27:59,370 --> 00:28:04,030
حتى عرفا وعادة الإنسان بمدحش إنسان على خلق سيء

281
00:28:04,030 --> 00:28:11,610
ولكن إيه؟ بقوله ما شاء الله أنت بتجيد الكذب مشي

282
00:28:11,610 --> 00:28:16,290
هيك بنفع أقول لإنسان ما شاء الله عليك تجيد الكذب

283
00:28:16,290 --> 00:28:22,410
إذا شاءت بتيجي في معرض الاستحسان وليس في المدح إذا

284
00:28:22,410 --> 00:28:30,490
الأخلاق الإيجابية إما أن تكون عبارة عن أوامر أو في

285
00:28:30,490 --> 00:28:35,510
معرض المدح إذا العبارة خاطئة لو أجت في الامتحان

286
00:28:38,680 --> 00:28:45,340
أما المجموعة الثانية أو القسم الثاني الأخلاق

287
00:28:45,340 --> 00:28:52,860
السلبية وهي التي وردت على شكل نواهي أو في معرض

288
00:28:52,860 --> 00:29:01,940
الذنب أي شيء نهى الله سبحانه وتعالى عنه فهو خلق

289
00:29:01,940 --> 00:29:06,380
سيء

290
00:29:06,380 --> 00:29:14,430
وسلبي خلق سيء وسلبي مثل الظلم والكذب والفلانة

291
00:29:14,430 --> 00:29:20,130
والسخرية والإساءة للآخرين فبدي مثال من القرآن مثال

292
00:29:20,130 --> 00:29:23,730
عن الظلم وسالم الذين يتخذوا وساما من الذين يتظلموا

293
00:29:23,730 --> 00:29:28,550
أي مخلوق ينطقوه قبل الظالمين الأقصار يعني هذا ممكن

294
00:29:28,550 --> 00:29:37,350
نسميه إيجاءة في معرض الذنب لكن بدنا نهي مباشر

295
00:29:37,350 --> 00:29:42,690
الذين أملوا لا يسخروا قوم من قوم عسى أن يكونوا

296
00:29:42,690 --> 00:29:49,230
خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكونوا خيرا منهم

297
00:29:49,230 --> 00:30:01,430
ولا تجسسوا ولا تكتبوا هذه كلها أخلاق سلبية ولا تمشي

298
00:30:01,430 --> 00:30:02,390
في الأرض مراء

299
00:30:06,570 --> 00:30:13,790
ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى كيف

300
00:30:13,790 --> 00:30:17,850
هذا

301
00:30:17,850 --> 00:30:22,190
أمر يفيد النهي تمام هذا صيغة ثانية أمر يدل على

302
00:30:22,190 --> 00:30:28,650
الانتهاء يعني أمر بعدم القيام بالفعل آخر مثال

303
00:30:32,930 --> 00:30:37,050
تمام لا تخونوا الله والرسول إذا هذه كلها أخلاق سلبية

304
00:30:37,050 --> 00:30:43,790
جاءت يا أخوات في معرض إيه في معرض النهي يعني جاءت

305
00:30:43,790 --> 00:30:49,930
يعني جاء النهي عنها لأنها سلبية سيئة طيب أما الجزء

306
00:30:49,930 --> 00:30:53,150
الثاني أو في معرض الذنب

307
00:30:58,630 --> 00:31:05,110
سواء أنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون يعني جاء

308
00:31:05,110 --> 00:31:14,370
وصفهم إيه في معرض الذنب ويل لكل همزة لمزة تبت

309
00:31:14,370 --> 00:31:22,100
يدا تمام إنه لا يفلح الظالمون إن الله لا يحب كل

310
00:31:22,100 --> 00:31:27,800
مقتال فخور إن الله لا يحب كل مقتال فخور والأمثلة

311
00:31:27,800 --> 00:31:34,340
كثيرة يعني هذه الآيات كلها جاءت في معرض الذنب

312
00:31:34,340 --> 00:31:40,340
يعني الله سبحانه وتعالى ما نهى عنها لكن رتب أو جاء

313
00:31:40,340 --> 00:31:47,140
يعني في معرض الذنب مما يبين أنها ما هي أخلاق

314
00:31:48,220 --> 00:31:55,280
السلبية لا يجوز للإنسان القيام بها طب إيش فائدة

315
00:31:55,280 --> 00:32:00,020
الأخلاق الإيجابية؟

316
00:32:00,020 --> 00:32:06,920
أخلاق الإيجابية إيش فايدة الأخوات؟ أول حاجة تهذيب

317
00:32:06,920 --> 00:32:13,780
النفس والإنسان وما أبرق نفسي إن النفس لأمارة بالسوء

318
00:32:13,780 --> 00:32:18,520
در بالك يا أخوات نفس الإنسان عدو له زيها زي

319
00:32:18,520 --> 00:32:23,780
الشيطان زي الهوى فالآن نفس الإنسان يعني مالها

320
00:32:23,780 --> 00:32:32,460
أمارة بالسوء فبتقتل الأخلاق الحسنة اللي تهذب النفس

321
00:32:32,460 --> 00:32:36,220
ثاني شيء يعني تقومها تهذبها تقومها

322
00:32:38,670 --> 00:32:47,150
تمام ترقية سلوكهم وتصرفاتهم اه يعني كمان ضابط لسلوك

323
00:32:47,150 --> 00:32:52,750
الإنسان بترقيه بترقي سلوك الإنسان وتصرفاته اه

324
00:32:52,750 --> 00:32:57,690
يعني بتحسن وبتضفي جمالا وبتضفي حساسية على سلوك

325
00:32:57,690 --> 00:33:01,390
الإنسان إيش اللي بيضفي الجمال والحساسية وترقية

326
00:33:01,390 --> 00:33:06,290
السلوك الأخلاق الأخلاق يا أخوتي أنا ممكن أجوم

327
00:33:06,290 --> 00:33:12,300
بعملي على أتم وجهه لكن يفتقر إلى الجانب الأخلاقي

328
00:33:12,300 --> 00:33:17,360
يعني أنا قبل يومين دخلت بنك يا أخوات قبل يومين

329
00:33:17,360 --> 00:33:24,060
دخلت بنك أبتعرف والعياذ بالله مدير البنك كان يعني

330
00:33:24,060 --> 00:33:31,100
فيه غلظة بشكل مش طبيعي يعني اللي بيسأله سؤال بيرد

331
00:33:31,100 --> 00:33:37,010
عليه رد عنيف حتى قد يكون معه حق في بعض الأمور لكن

332
00:33:37,010 --> 00:33:43,590
طريقة الأداء طريقة الأمر طريقة أنه سيئة فبقول

333
00:33:43,590 --> 00:33:49,150
يعني هذا مثال سيئ يعني هذا الرجل سلوكه يفتقر إلا

334
00:33:49,150 --> 00:33:53,730
الأخلاق يعني لما ييجي رجل كبير في السن أكبر من

335
00:33:53,730 --> 00:33:57,230
أبوه يعلي صوته عليه طب وقعد أعجز؟ طب مش شايف اللي

336
00:33:57,230 --> 00:34:03,170
قدامك؟ قدامك اثنين ثلاثة؟ طب ليه الشيء؟ أنا ممكن

337
00:34:03,170 --> 00:34:07,770
أقوله حاضر، ماشي يا عم الحاج، بس لو سمحت، لو أذنت لي

338
00:34:07,770 --> 00:34:11,130
خمس دقائق، لو ارتحت على الكرسي، شوفوا كيف

339
00:34:11,130 --> 00:34:15,550
العلاقة، شوفوا كيف أنا بقدّي عملي، يعني سلوكي بكون

340
00:34:15,550 --> 00:34:21,590
إيه؟ الأخلاقي أخوات بتهذب سلوك الإنسان وبتخليه

341
00:34:21,590 --> 00:34:28,390
يرتقي ويصير إيه؟ وتصرفاته وضبط العلاقات فيما بينهم

342
00:34:28,390 --> 00:34:35,030
كمان الأخلاق بتدخل في ضبط العلاقة بين الناس حتى يا

343
00:34:35,030 --> 00:34:42,330
أخوات كلمة الناس هذا من قبيل العام الموظف، المدرس

344
00:34:42,330 --> 00:34:47,370
مع طالبتة، الزوجة مع زوجها، الأب مع ابنه، الصديق

345
00:34:47,370 --> 00:34:51,930
مع صديقه، الرئيس مع مرؤوسه أو الموظف مع مرؤوسه

346
00:34:51,930 --> 00:34:56,250
يعني لابد أن تصاغ علاقات الناس عندما تدخل فيها

347
00:34:56,250 --> 00:35:04,390
الأخلاق تقويها وتحسنها وتظهرها مظهرا حسنا أما مجموعة

348
00:35:04,390 --> 00:35:09,030
الأخلاق السلبية فقد نهي عنها من أجل كف الأفراد عن

349
00:35:09,030 --> 00:35:13,590
القيام بالسلوك السلبي ومنع الإضرار بالغير وإذا

350
00:35:13,590 --> 00:35:20,250
يعني كل واحد انكف عن السلوك السلبي وكل إنسان امتنع

351
00:35:20,250 --> 00:35:25,630
عن الإضرار بالغير يتم هنا جرائم في المجتمع بيظل

352
00:35:25,630 --> 00:35:29,750
عندنا عدم استقرار في المجتمع بيظل عندنا فوضى في

353
00:35:29,750 --> 00:35:30,930
المجتمع طبعا لا

354
00:35:36,560 --> 00:35:43,660
نأتي زي ما أنتم شايفين يا أخوات اليوم لمجموعة

355
00:35:43,660 --> 00:35:52,540
الصفات الخلقية الإيجابية مجموعة

356
00:35:52,540 --> 00:35:58,560
الصفات الخلقية الإيجابية ومن أمثلتها أول حاجة طبعا

357
00:35:58,560 --> 00:36:05,100
هنا التفصيل هنا التفصيل يعني هتقول لنا إيش التفصيل؟

358
00:36:06,900 --> 00:36:15,980
أن يأتي كل صفة ويقوم إيه بتفصيلها وإفرادها

359
00:36:15,980 --> 00:36:21,500
بالحديث احنا ما زلنا نتحدث في .. في الخاصية الأولى

360
00:36:21,500 --> 00:36:27,360
من خصائص الأخلاق اللي هي التعميم

361
00:36:27,360 --> 00:36:32,120
والتفصيل انتهينا من التعميم الآن يعني بنحكي في

362
00:36:32,120 --> 00:36:35,740
التفصيل يعني مثلا جيب لي الصبر

363
00:36:37,900 --> 00:36:42,520
يا أيها الذين آمنوا صبروا واصبروا ورابطوا واتقوا

364
00:36:42,520 --> 00:36:48,260
الله لعلكم تفلحون طب إيش فائدة هذا الخلق فاصبر إن

365
00:36:48,260 --> 00:36:52,420
وعد الله حق إذا

366
00:36:52,420 --> 00:36:57,540
هذا يعتبر من قبيل التفصيل ماذا يعني؟

367
00:37:01,120 --> 00:37:08,140
الصبر خلق إيجابي الصبر جزئية من الأخلاق الإيجابية

368
00:37:08,140 --> 00:37:12,140
وليس قاعدة كلية يعني لو قلت لكم يعتبر الصبر من

369
00:37:12,140 --> 00:37:16,500
القواعد الكلية الإيجابية في الأخلاق أو القواعد

370
00:37:16,500 --> 00:37:23,280
الأخلاقية الإيجابية طبعا خطأ يا أخوك ليش؟ لأنه صبر

371
00:37:23,280 --> 00:37:28,580
جزئية في مجموعة الأخلاق فبقول الله سبحانه وتعالى

372
00:37:28,580 --> 00:37:32,660
يا أيها الذين آمنوا صبروا و صابروا و رابطوا طبعا

373
00:37:32,660 --> 00:37:39,940
ليش احنا قلنا قبل شوية كل مأمور بيحقق مصلحة وكل

374
00:37:39,940 --> 00:37:45,960
منهي عنه يحقق مفسدة عند ارتكابه فمن قول الصبر

375
00:37:45,960 --> 00:37:53,620
فائدة وتدريب النفس على تحمل المشاق والمصائب ليش؟

376
00:37:53,620 --> 00:38:00,340
ليش احنا أمرنا بالصبر عشان نتدرب؟

377
00:38:00,340 --> 00:38:06,700
أنا أبدأ أسألكم في مخلوق في الدنيا لا يتعرض إلى

378
00:38:06,700 --> 00:38:14,870
المصائب، تعرفوا يا أخوات يعني في كلام جميل قرأته في

379
00:38:14,870 --> 00:38:21,530
تفسير شعراوي، الشعراوي بيقول في قول الله سبحانه 

380
00:38:21,530 --> 00:38:27,690
وتعالى انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض، ولا الآخرة

381
00:38:27,690 --> 00:38:33,370
أكبر درجات وأكبر تفضيلها، بتعرفوا يا أخوات التفضيل

382
00:38:33,370 --> 00:38:37,710
في الآخرة، الدنيا مافيش فيها تفضيل، بالرغم من أنه

383
00:38:37,710 --> 00:38:42,730
احنا مختلفين في الدرجة وفي الغنى وفي الصحة وفي

384
00:38:42,730 --> 00:38:46,990
الأولاد وفي العلم وفي الشخصية وفي الجسم، فكل 

385
00:38:46,990 --> 00:38:51,530
حاجة مختلفين، صح ولا لأ؟ لكن في الحقيقة مافيش درجات

386
00:38:51,530 --> 00:38:57,460
بيننا، احنا متساويين، كيف متساويين؟ لأ في الدنيا أنا

387
00:38:57,460 --> 00:39:01,640
بحكي في الدنيا احنا متساويين، كيف متساويين؟ واحد

388
00:39:01,640 --> 00:39:06,540
الله أعطاه غنى، وواحد أفقره، لكن اللي ربنا أغنى

389
00:39:06,540 --> 00:39:12,640
سلب منه الصحة، واللي ربنا أفقره أعطاه الصحة، وحد

390
00:39:12,640 --> 00:39:19,340
ربنا أعطاه أولاد وبنين لكن نزع منه المال، وحد ربنا

391
00:39:19,340 --> 00:39:24,980
حرم الأبناء لكن أعطاه المال، وحد ربنا نزع منه العلم

392
00:39:24,980 --> 00:39:30,520
أعطاه حاجة ثانية، يعني في المجموع.. مجموع ما عندي

393
00:39:30,520 --> 00:39:36,740
يساوي مجموع ما عند غيري، والله يا أخواتي، مجموع ما وهب

394
00:39:36,740 --> 00:39:41,360
له يساوي مجموع ما وهب لغيره، إذن الدنيا مافيش

395
00:39:41,360 --> 00:39:44,540
فيها تفاضل، حقيقي، التفاضل اللي.. اللي احنا

396
00:39:44,540 --> 00:39:48,940
بنشوفه يعني مجازي، مش حقيقي، ظاهري، لكن التفاضل

397
00:39:48,940 --> 00:39:54,340
وين بيكون؟ في الآخرة، إن أكرمكم عند الله أتقاكم،

398
00:39:54,340 --> 00:39:59,710
وإيه سبب التفاضل هناك؟ مش بدون سبب، إله سبب التقوى

399
00:39:59,710 --> 00:40:05,170
كلما ارتقى الإنسان كلما ارتفعت درجته، إذا أنا اللي

400
00:40:05,170 --> 00:40:09,590
بدي أصل إليه، إن الإنسان في هذه الدنيا مبتلى، هذه

401
00:40:09,590 --> 00:40:13,510
النقطة اللي أنا بدي أصل إليها، إن الإنسان في هذه

402
00:40:13,510 --> 00:40:17,550
الدنيا مبتلى، في واحد فينا مبتلى من المشاكل والمصائب

403
00:40:17,550 --> 00:40:22,740
والأمراض، إيه الصحيح؟ ربنا بيبتليه، في أولاده، في

404
00:40:22,740 --> 00:40:27,960
صحته، في ماله، السقيم مبتلى في صحته، اللي ربنا

405
00:40:27,960 --> 00:40:31,860
بيديه الصحة بيبتليه في المال، وهكذا، طيب، مدام

406
00:40:31,860 --> 00:40:39,740
الأنبياء أشدوا ابتلاءً، ثم الأمثل فالأمثل، مدام

407
00:40:39,740 --> 00:40:46,600
احنا، يعني هذه سنة، الابتلاء سنة لكل إنسان، طب كيف

408
00:40:46,600 --> 00:40:52,030
بدنا نواجه هذا الابتلاء؟ الصبر يا أخوات بيشد من

409
00:40:52,030 --> 00:40:56,230
عزائم الإنسان وبيدرب الإنسان على التحمل، وإن شاء

410
00:40:56,230 --> 00:41:02,930
الله في محاضرة أخرى نكمل إن شاء الله وبارك الله

411
00:41:02,930 --> 00:41:03,530
فيكم