1
00:00:20,430 --> 00:00:23,250
أعوذ بالله السماء العليم من الشيطان الرجيم بسم

2
00:00:23,250 --> 00:00:27,210
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة

3
00:00:27,210 --> 00:00:31,230
والسلام على رسولنا الكريم وبعد خوات الكريمات في

4
00:00:31,230 --> 00:00:36,110
المحاضرة السابقة كنا تطرقنا إلى الخاصية السابعة

5
00:00:36,110 --> 00:00:40,790
على و هي علم ثالية و الأخلاق ان شاء الله تعالى

6
00:00:40,790 --> 00:00:44,830
اليوم هنتطرق إلى الخاصية الثامنة و الأخيرة و هي

7
00:00:44,830 --> 00:00:50,790
الجزاءالأخروي طبعا يا أخوات يعني أي مشروع و أي

8
00:00:50,790 --> 00:00:55,650
نظام و أي مؤسسة و أي جامعة و أي أسرة حتى الأسرة

9
00:00:55,650 --> 00:01:00,330
لابد من أن يتوفر فيها الجزاء الدنيوي و الجزاء

10
00:01:00,330 --> 00:01:05,510
الأخروي يعني هذا الجزاء بقسميه الجزاء الدنيوي و

11
00:01:05,510 --> 00:01:10,560
الجزاء الأخروي يعتبر يعني سور أمانلأي مشروع سواء

12
00:01:10,560 --> 00:01:15,880
مؤسسة أو زامعة أو عمل أو كذا طبعا النظم الإسلامية

13
00:01:15,880 --> 00:01:20,660
أخوات تميزت عن غيرها من النظم بالجزاء الأخرى لكن

14
00:01:20,660 --> 00:01:26,580
أنا عشان أبرز أهمية هذا الجزاء ومدى تأثيره في

15
00:01:26,580 --> 00:01:31,720
النظميعني ال .. احنا في وقت سابق قولنا يا أخوات

16
00:01:31,720 --> 00:01:36,780
انه ال .. ال .. الكتير من الناس يعني 95% من الناس

17
00:01:36,780 --> 00:01:40,920
ايش اللي بيدري على الاستقامة و ايش اللي بيدري على

18
00:01:40,920 --> 00:01:47,030
الانضباط؟ هل هوالعقوبة والزجر ولا الوازع الديني

19
00:01:47,030 --> 00:01:52,590
المنبعث من الضمير ما يسمى بالضمير الإيمان يعني 95%

20
00:01:52,590 --> 00:01:57,110
من الناس اللي بيردع وبيجعله مستقيم اللي هو ايه

21
00:01:57,110 --> 00:02:03,620
الوازع الدينيالوازع الديني هل هو من قبيل الجزاء

22
00:02:03,620 --> 00:02:07,920
الدنياوي ولا من قبيل الجزاء الأخرى؟ من قبيل الجزاء

23
00:02:07,920 --> 00:02:13,860
الأخرى ولذلك النظم الغربية والنظم الوضعية لا تعرف

24
00:02:13,860 --> 00:02:18,060
هذا النوع من الجزاء وبالتالي القصور بيكون واضح

25
00:02:18,060 --> 00:02:23,590
والخلل في التطبيق واقع لكن النظم الإسلاميةجمعت بين

26
00:02:23,590 --> 00:02:28,970
الأمرين ما أهملت الجزاء الدنيوي وما أهملت الجزاء

27
00:02:28,970 --> 00:02:33,050
الأخروي بتعرفوا كتير من الشغلات اللي احنا بنقوم

28
00:02:33,050 --> 00:02:38,290
فيها أصلا لا نلتفت إلى الجزاء الدنيوي صح ولا لا؟

29
00:02:38,890 --> 00:02:43,270
أيوة أنا لما أساعد المسكين بدي أفتخر قدام الناس

30
00:02:43,270 --> 00:02:48,850
بالعكس من قاتل اللي يقال عنه شجاع ايش بيصير فيه؟

31
00:02:48,850 --> 00:02:55,870
اه قاتلت اللي يقال عنك شجاع و قد قيل فيسحبه فيأخذه

32
00:02:55,870 --> 00:03:00,850
بيه فيسحبه فيطرحه على وجهه في النار ليش؟ لأنه عشاء

33
00:03:00,850 --> 00:03:07,590
الجزاء الدنيوي اه او المنفقالمنفق بالليل والنهار

34
00:03:07,590 --> 00:03:13,070
اللي يقال عنه إيه؟ سخي، منفق، كريم، وقد قيل، فيؤمر

35
00:03:13,070 --> 00:03:18,070
به، فيُصحب، فيأخذ إلى إيه؟ إلى النار، والذي تعلم

36
00:03:18,070 --> 00:03:21,770
القرآن وعلمه، ليش؟ اللي يقال عنه قارئ، ما شاء

37
00:03:21,770 --> 00:03:26,240
الله، إيش هالصوت الجميل هذا؟ حُنجرة ذهبيةومافيش

38
00:03:26,240 --> 00:03:32,280
إخلاص ومش لله بده الجزاء الدنيوي السمعة الصيط

39
00:03:32,280 --> 00:03:36,920
الرياء طبعا انت حصلت عليها يعني حتى الجزاء الدنيوي

40
00:03:36,920 --> 00:03:41,600
أحيان بإذا الإنسان طمع فيه بودي إيه إلى عاقبة

41
00:03:41,600 --> 00:03:46,000
مجهولة لكن الجزاء الأخر ويا أخوتي الإخلاص فيه هناك

42
00:03:46,000 --> 00:03:50,740
جنة فيه هناك نار هذا الجزاء اللي بيخلي الإنسان إيه

43
00:03:51,440 --> 00:03:56,560
يستقيم بخلّي الإنسان يجود بماله، يجود بنفسه، يجود

44
00:03:56,560 --> 00:04:01,620
بأبنائه في سبيل الله، صح ولا لا؟ صح، صح، صح، صح،

45
00:04:01,620 --> 00:04:03,800
صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح،

46
00:04:03,800 --> 00:04:03,820
صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح،

47
00:04:03,820 --> 00:04:07,480
صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح،

48
00:04:07,480 --> 00:04:16,440
صح، صح، صح، صح، صح، صح، صح

49
00:04:16,460 --> 00:04:20,260
الجزاء الأخرى النظم الإسلامية الشاملة للجزاء

50
00:04:20,260 --> 00:04:25,140
الأخروي وشاملة يعني شمعت بين الجزائين وابتغي فيما

51
00:04:25,140 --> 00:04:30,220
أتاك الله الدار الأخرى ولا تنسى نصيبك من الدنيا

52
00:04:30,220 --> 00:04:35,640
إذا يا أخوات الجزاء الأخروي يعني معزز وسياج أمان

53
00:04:35,640 --> 00:04:41,500
لهذه الشريعة ويتمثل في الحلال والحرام

54
00:04:47,160 --> 00:04:55,260
وبيدعو الناس إلى الاستقامة وطبعا يعني يوضح ذلك ما

55
00:04:55,260 --> 00:04:59,880
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجلان يختصما

56
00:04:59,880 --> 00:05:05,110
عند رسول الله صلى الله عليه وسلمفيقول لهم النبي

57
00:05:05,110 --> 00:05:10,210
صلى الله عليه و سلم ربما يكون أحدكم ألحن بحجته من

58
00:05:10,210 --> 00:05:15,810
الآخر يعني أشطر يعني إلسانه طليق إلسانه يعني حلو

59
00:05:15,810 --> 00:05:19,930
يستطيع الدبلجة و التنصيق و التقديم و التأكير

60
00:05:19,930 --> 00:05:25,090
يستطيع عرض الحجة في ثوب جميل أيوة فيقول له النبي

61
00:05:25,090 --> 00:05:29,600
صلى الله عليه و سلم ربما يكون أحدكم ألحنيعني أقوى

62
00:05:29,600 --> 00:05:34,340
على العرض والصياغة والتقدير ألحن بحجته من أخيه

63
00:05:34,340 --> 00:05:40,640
فأحكم له نحو ما أسمع فإنما أحكم له .. من حكمته له

64
00:05:40,640 --> 00:05:46,740
بشيء من حق أخيه فإنما أحكم له إيه؟ بقطعة من النار

65
00:05:46,740 --> 00:05:49,880
يعني شوف النبي صلى الله عليه استخدم على طول ذكرهم

66
00:05:49,880 --> 00:05:54,220
بالجزاء الأخرى و بالفعل عندما سمعوا هذا الكلام من

67
00:05:54,220 --> 00:05:59,780
النبي كلاهما قال لا أريد هذا الماللا أريد هذه

68
00:05:59,780 --> 00:06:05,260
الأرض ليش يا أخوات؟ إذا هذا يظبط الإنسان ويظبط

69
00:06:05,260 --> 00:06:09,680
السلوك وينظم النظم الإسلامية ويجعلها يعني متناسقة

70
00:06:09,680 --> 00:06:16,000
شاملة مؤثرة ومن هنا تميزت النظم الإسلامية عن غيرها

71
00:06:16,000 --> 00:06:21,980
في هذه النقطة وهذا المجال كما تميزت في خصائص سابقة

72
00:06:23,690 --> 00:06:28,870
أما اليوم ان شاء الله سنتحدث في مصادر النظم

73
00:06:28,870 --> 00:06:33,390
الإسلامية احنا في وقت سابق يا أخوات مش قلنا ان

74
00:06:33,390 --> 00:06:38,950
الخاصية الأولى من خصائص النظم الإسلامية هي

75
00:06:38,950 --> 00:06:44,270
الربانية ربانية المصدر وربانية الغاية طب ايش

76
00:06:44,270 --> 00:06:48,190
المقصود بالربانية؟أنا من عند الله عز وجل أنا بدي

77
00:06:48,190 --> 00:06:52,250
إجابات محددة، ده بديش إجابات جماعية، تفضلي هي من

78
00:06:52,250 --> 00:06:55,150
عند الله عز وجل، هو الذي أنزلها على سيدنا محمد و

79
00:06:55,150 --> 00:07:03,320
هو خالص كمان، ربانية، يعني مصدر، المصدر، تفضليأو

80
00:07:03,320 --> 00:07:10,560
أي مصدر تمام ربانية المصدر يا أخوات يعني أصولها و

81
00:07:10,560 --> 00:07:15,820
أسس تشريعاتها و أنظمتها هذه جاية من وين من عند

82
00:07:15,820 --> 00:07:20,520
الله سواء كان من القرآن أو السنة أو الإجماع أو

83
00:07:20,520 --> 00:07:27,000
القياس القرآن كلام الله سبحانه وتعالى السنة

84
00:07:28,520 --> 00:07:34,360
أيضًا وما ينطق عن الهوى إنه إلا وحي يوحى الإجماع

85
00:07:34,360 --> 00:07:39,340
مستنبط من القرآن القياس مستنبط من القرآن إذا هذه

86
00:07:39,340 --> 00:07:44,900
المصادر الأربعة كلها أخوات عائدةالى الله سبحانه

87
00:07:44,900 --> 00:07:49,980
وتعالى من هنا كانت ربانية المصدر طبعا الان لابد من

88
00:07:49,980 --> 00:07:57,340
الترتيب والتنصيق بين هذه المصادر الان لو وجها سؤال

89
00:07:57,340 --> 00:08:03,300
فقهى الى احدى كنه ايش ستتصرف كيف ستتصرف في ما

90
00:08:03,300 --> 00:08:09,080
ستبحث نرجع للقرآن الكريم اول حاجة اتفضلي اول حاجة

91
00:08:09,080 --> 00:08:14,920
عن القرآن الكريم تمامطبا و يافا علم قصيدت برضه و

92
00:08:14,920 --> 00:08:18,020
دالك بتبقى عشان تشتغل عندهم على القياصةأيوة كلام

93
00:08:18,020 --> 00:08:26,480
جميل أختكم بتقول لكي أراعي الترتيب من حيث الأحقية

94
00:08:26,480 --> 00:08:31,980
والقوة والوضوح والتكليف أول حاجة أنا ببحث في

95
00:08:31,980 --> 00:08:36,980
القرآن الكريم إذا عرض لي قضاء إذا عرضتلي مسألة

96
00:08:36,980 --> 00:08:41,120
مابروحش أبحث في الشنة بروحش أبحث في القياس أو في

97
00:08:41,120 --> 00:08:47,260
الإجماع أول شيء بروحعلى إلى كتاب الله ببحث فيه

98
00:08:47,260 --> 00:08:53,260
كتاب الله المسألة في إله زواب نعمل به طب إذا لم

99
00:08:53,260 --> 00:08:58,960
نجد فيه كتاب الله نتحول إلى السنة نبحث في سنة رسول

100
00:08:58,960 --> 00:09:03,520
الله صلى الله عليه وسلم وجدنا مبتغانة وجدنا

101
00:09:03,520 --> 00:09:09,540
الإجابة وجدنا المسألة نأخذ الحكم من السنة طب إذا

102
00:09:09,540 --> 00:09:16,740
لم نجدبنروح على الإجماع إذا لم نجد المسألة فيها

103
00:09:16,740 --> 00:09:21,360
إجماع من العلماء بنروح على القياس هل هي لها قرائن

104
00:09:21,360 --> 00:09:26,800
لها أشياء تساويها العلة متحققة إذا في علة إذا

105
00:09:26,800 --> 00:09:31,100
توفرت أركان القياس الأربعة المتمثلة في الأصل وحكم

106
00:09:31,100 --> 00:09:37,860
الأصل والفرع والعلة أركان القياس أربعة أصل حكم

107
00:09:37,860 --> 00:09:45,390
للأصلفرع إلا جامعة بين الأصلي والفرع إذا نقاط

108
00:09:45,390 --> 00:09:51,110
بنقول وهذا يوضح هذا المبدأ وهذا التسلسل وهذا ترتيب

109
00:09:51,110 --> 00:09:56,030
الأولويات النبي صلى الله عليه وسلم عندما بعث معاذا

110
00:09:56,030 --> 00:10:04,000
بعث وين حاكما إلى اليمن قال له يا معاذبما تقضي يا

111
00:10:04,000 --> 00:10:09,340
معاذي إذا أرضى لك قضاء بإيش بدك تحكم؟ كيف بدك

112
00:10:09,340 --> 00:10:14,740
تحكم؟ قال بكتاب الله فقال له النبي صلى الله عليه

113
00:10:14,740 --> 00:10:20,040
وسلم إيه اللي ماتجهد؟ قال فبسنة رسول الله صلى الله

114
00:10:20,040 --> 00:10:24,200
عليه وسلم طب إيه اللي ماتجهد؟ قال له أجتهد رأي و

115
00:10:24,200 --> 00:10:30,340
القياس و الإجماع نوع من أنواع الاجتهادفي هذا

116
00:10:30,340 --> 00:10:35,420
الحديث أخوات يعني يبين لنا النبي ﷺ فإيه ماذا فعل

117
00:10:35,420 --> 00:10:40,220
النبي ضرب على صدري و قال الحمد لله الذي وفق رسوله

118
00:10:40,220 --> 00:10:44,480
رسول الله لما يرضي الله ورسوله يعني بمعنى الكلام

119
00:10:44,480 --> 00:10:49,020
النبي أقر على هذا العمل و هذا الترتيب بين المصادر

120
00:10:49,020 --> 00:10:56,680
التي تستقى منها النظم الإسلاميةطبعاً يعني مدام هذا

121
00:10:56,680 --> 00:11:01,180
التنصيق وهذا الترتيب مراعا كان لزمان علينا أن نبدأ

122
00:11:01,180 --> 00:11:05,300
بهذا الترتيب وهذا التنصيق فسنتحدث ان شاء الله

123
00:11:05,300 --> 00:11:10,940
تعالى عن القرآن الكريم هذا الحديث الشيق يعني من

124
00:11:10,940 --> 00:11:17,260
أروع الحديث الذي يمكن التحدث به في كلام الله

125
00:11:17,260 --> 00:11:21,820
سبحانه وتعالى القرآن الكريم يعني لو قلنا يعني ما

126
00:11:21,820 --> 00:11:27,250
هو تعريف القرآن الكريمالقرآن الكريم وطلاب الله عز

127
00:11:27,250 --> 00:11:30,590
وجل أنه نزل على نبي محمد صلى الله عليه وسلم ووثق

128
00:11:30,590 --> 00:11:34,770
الجنبي المعبد بالدراوات عليه المنطقود بالتواتر

129
00:11:34,770 --> 00:11:42,010
تمامتمام القرآن الكريم أخوات كلام الله اللي عايزة

130
00:11:42,010 --> 00:11:46,950
تتكلم مع الله سبحانه وتعالى ماذا تفعل تقرأ القرآن

131
00:11:46,950 --> 00:11:51,550
التي تريد أن تجتمع مع الله سبحانه وتعالى ماذا تفعل

132
00:11:51,550 --> 00:11:57,630
تسجد تقترب أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو الساجد

133
00:11:57,630 --> 00:12:03,070
من أراد أن يفرج الهم الذي أصابه فعليه بالقرآن من

134
00:12:03,070 --> 00:12:09,200
أراد أن يشفى من المرض الذي ألم به فعليهبالقرآن من

135
00:12:09,200 --> 00:12:15,100
أرادت أن يؤسر الله لها أمرها فعليها ايه بالقرآن

136
00:12:15,100 --> 00:12:19,880
والله العظيم يا أخوات القرآن هذا أكبر نعمة امتنى

137
00:12:19,880 --> 00:12:25,880
الله بها علينا القرآن مفرج القروب يعني معالج

138
00:12:25,880 --> 00:12:31,120
للنفسيات القرآن يا أخوات انتوا طبعا اكيد في طالبات

139
00:12:31,120 --> 00:12:36,290
معاهم دورات تلاوة صح ولا لاوبيعرفوا ما الفرق بين

140
00:12:36,290 --> 00:12:44,470
اسم الحرف وصوت الحرفاسم الحرف ألف مثلا هذا اسمه أ

141
00:12:44,470 --> 00:12:54,350
لف ألف لكن نطق الحرف أ صد هذا اسم الحرف لكن صوته

142
00:12:54,350 --> 00:13:00,370
صح بتعرفوا يا أخوات في شي عجيب من تآلف الحروف و

143
00:13:00,370 --> 00:13:06,910
تناسقها و اجتماعها و تنظيمها ايوة الآن يعني شوفوا

144
00:13:07,520 --> 00:13:13,200
إنسان أو عالم غربي أسمع مرضى نفسيين قسمهم قسمين،

145
00:13:13,200 --> 00:13:19,840
قسم أسمع القرآن والقسم الآخر أسمع موسيقى صاخبةفوجد

146
00:13:19,840 --> 00:13:24,280
الناس اللي سمع القرآن يعني اتحسنت نفسيته ارتاحه

147
00:13:24,280 --> 00:13:28,400
شعره بارتياح هذا كله ياخدهم بيعرفوش إيه الشيء ده

148
00:13:28,400 --> 00:13:32,480
إيش معناه بيعرفوش لا يتكلمون ولا كلمة بالعربية

149
00:13:32,480 --> 00:13:36,920
بيفهموش إيش معناها لكن مجرد الصوت التناسق في خروج

150
00:13:36,920 --> 00:13:44,150
الأصوات والحروف هذا التناسق العجيب ريح نفسيتهلو

151
00:13:44,150 --> 00:13:50,110
أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من

152
00:13:50,110 --> 00:13:54,490
خشية الله فما بالكم الإنسان اللي عنده حسيس ووجدان

153
00:13:54,490 --> 00:14:01,910
وشعور ويسمع ويعقل ويتكلمأيوة وننزله من القرآن ما

154
00:14:01,910 --> 00:14:09,130
هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارة

155
00:14:09,130 --> 00:14:14,510
القرآن يا أخوات شفاء لما في الصدور شفاء للأسقام

156
00:14:14,510 --> 00:14:19,530
شفاء من الاعتقادات الفاسدة القرآن يا أخوات نعمة

157
00:14:19,530 --> 00:14:26,070
كبيرة عشان هيك بنقول القرآن كلام الله لا يضهيه

158
00:14:26,070 --> 00:14:31,540
كلامولذلك الله سبحانه وتعالى اتحدى العرب قل لإن

159
00:14:31,540 --> 00:14:36,820
جتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا

160
00:14:36,820 --> 00:14:41,480
يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض يعني لو اجتمعوا مع

161
00:14:41,480 --> 00:14:45,920
بعض و اتساعدوا و اتشاركوا و اظهروا مع بعض على أن

162
00:14:45,920 --> 00:14:53,660
يأتوا بهذا القرآن لا يأتون بمثلهإذا بعد هذا التحدي

163
00:14:53,660 --> 00:15:01,160
قال لهم فليأتوا بعشري صور من مثله ماجدروش و

164
00:15:01,160 --> 00:15:05,800
بتعرفوا

165
00:15:05,800 --> 00:15:10,980
العرب أغوات في الجاهلية قبل نزول القرآن الله

166
00:15:10,980 --> 00:15:17,680
سبحانه وتعالى أوصلهمللقمة في اللغة إن أنزلناه

167
00:15:17,680 --> 00:15:22,540
قرآنا عربيا لعلكم تعقلوا ابتعرفوا الله سبحانه

168
00:15:22,540 --> 00:15:28,940
وتعالى أوصلهم إلى قمة الإتقان في اللغة يعني عصر

169
00:15:28,940 --> 00:15:34,180
تنزل الوحي وعصر تنزل القرآن كان العرب بلغ العرب

170
00:15:34,920 --> 00:15:40,260
أقوى شيء في اللغة ومع ذلك ومع قوتهم في اللغة

171
00:15:40,260 --> 00:15:48,440
وإتقانهم للغة إلا أنه جاء القرآن معجزاً لهم بشهادة

172
00:15:48,440 --> 00:15:52,260
الكافرين منهم الذين أبوا الدخول في الإسلام قالوا

173
00:15:52,260 --> 00:15:58,870
إن له لا حلاوة وإن عليه لا طلاوة إلى آخرينإقرار،

174
00:15:58,870 --> 00:16:02,890
إقرار، لكن العناد هو اللي منحهم، ليش هذه السواهد

175
00:16:02,890 --> 00:16:08,250
كلها يا أخوات؟ هذا لأنه كلام الله، لأنه كلام الله،

176
00:16:08,250 --> 00:16:12,410
لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، كلام

177
00:16:12,410 --> 00:16:19,480
الله، إذا القرآن الكريم كلام اللهالمنزل على سيدنا

178
00:16:19,480 --> 00:16:25,320
محمد صلى الله عليه وسلم الكافرين او الكافرون قالوا

179
00:16:25,320 --> 00:16:31,320
يا محمد اتي بقرآن غير هذا او بدله بدنا نؤمن ابك بس

180
00:16:31,320 --> 00:16:37,440
بشرط جيب قرآن غير هذا او بدله فإيش الإجابة قل ما

181
00:16:37,440 --> 00:16:44,150
يكون لي أن أبدله من تلقائي نفسي إن أنا إلا نثيرهه

182
00:16:44,150 --> 00:16:47,170
يعني مش أنا اللي جبت القرآن هذا النبي عليه الصلاة

183
00:16:47,170 --> 00:16:52,330
والسلام كان رجلا أميا لا يقرأ ولا يكتب ومع ذلك

184
00:16:52,330 --> 00:16:58,110
سأقى يعني هذا بالكلام المعجز والمعجز اذا بنقول يا

185
00:16:58,110 --> 00:17:04,810
أخواتالقرآن كلام الله تعالى المنزل على سيدنا محمد

186
00:17:04,810 --> 00:17:09,390
صلى الله عليه وسلم بواسطة من جبريل عليه السلام

187
00:17:09,390 --> 00:17:15,570
المعجز بلفظه ونظمه اللفظ يعني تنظيم الألفاظ اللي

188
00:17:15,570 --> 00:17:21,630
حكينا عليه انا اديكم مثال سورة يوسف عليه السلام

189
00:17:21,630 --> 00:17:28,410
بتعرفوا قصة يوسفلو جبت أكبر الأدباء و جبت أكبر

190
00:17:28,410 --> 00:17:33,570
علماء اللغة و أهل البلاغة و الفصاحة قلتلهم احكولي

191
00:17:33,570 --> 00:17:41,190
قصة مثل قصة يوسفهيحكوا لكن لابد من عشان يوضحوا

192
00:17:41,190 --> 00:17:46,190
الفكرة لابد ان يتلفظوا بكلام في فحش وتفحش وإلا كيف

193
00:17:46,190 --> 00:17:50,110
بيوصلوا الفكرة في الشمكانية مهما بلغ طب شوفوا

194
00:17:50,110 --> 00:17:55,510
القرآن الكريم وهمت بيه وهم بها وإن كان قميصه قد من

195
00:17:55,510 --> 00:18:02,380
قبل إن كان قميصه قد من دبروغلقت الأبواب وقالت

196
00:18:02,380 --> 00:18:09,000
هيتلك كلام مافيه فحش مافيه تفحش كلام بدل كلام

197
00:18:09,000 --> 00:18:14,540
بيفهمنا القصة بحذفيرها صح ولا لأ هذا كلام الله

198
00:18:14,540 --> 00:18:20,380
كلام الله يا أخوات لا يمكن أن يستمل على ايوة أحيان

199
00:18:20,380 --> 00:18:23,680
بستخدم التصريح أحيان التلميح أحيان الإشارة أحيان

200
00:18:23,680 --> 00:18:29,250
هذا كلام اللههي السعادة فيه لما نقرأ الكلام هذا

201
00:18:29,250 --> 00:18:34,190
عندما نقرأ القرآن نشعر والله يا أخوات انا اخدوها

202
00:18:34,190 --> 00:18:38,730
مني نصيحة و جربوا هذا الكلام اللي بصيب هم او حزن

203
00:18:38,730 --> 00:18:45,710
او نكد او غم تذهب تتوضأ مش ضرور سورة يوسف تتوضأ و

204
00:18:45,710 --> 00:18:50,150
تقرأ من اين شاءت من القرآن تقرأ جزء القرآن بس و

205
00:18:50,150 --> 00:18:55,810
بعد الجزء اذا تم معاها النكد والهم والزعل ترجعليه

206
00:18:56,330 --> 00:18:59,510
هتنسى اصلا هامها و هتنسى .. بس ابنيه ليش الله

207
00:18:59,510 --> 00:19:04,710
سبحانه وتعالى شعل هذا القرآن شفاء؟ شفاء للصدور،

208
00:19:04,710 --> 00:19:11,270
ابتعرفوا شغل أخوان؟لما نقول لك تبت يد أبي لهبل

209
00:19:11,270 --> 00:19:16,110
وتبق .. شوف الحكم هذا اللي في القلقلة، أيوة؟ البقى

210
00:19:16,110 --> 00:19:21,670
الساكنة مش بنقلقلها، أبق، شوف جديش لما نقول أبق،

211
00:19:21,670 --> 00:19:26,330
شوف ضيق، أه ضيق شديد، لكن الحكم هذا بعد الضيق اللي

212
00:19:26,330 --> 00:19:33,040
يصير بيعمل فتحة وكأنه بنشرالحروف يـ .. أيوة شوف

213
00:19:33,040 --> 00:19:38,000
المد كيف بيفتح الصدر أيوة بيفتح الصدر بتعرف أخد

214
00:19:38,000 --> 00:19:41,780
قراء القرآن المهريين الله سبحانه وتعالى بيديهم

215
00:19:41,780 --> 00:19:46,240
عمار كبيرة بعمره تسعين سنة ميت سنة مية وعشر ستين

216
00:19:46,240 --> 00:19:51,280
إذا كنا نقرأ القرآن و نؤديه قراءة صحية بالأحكام

217
00:19:51,280 --> 00:19:56,630
يعني عاكس على صحة الإنسانلأنه اه انا ممكن لما اجيب

218
00:19:56,630 --> 00:20:01,250
الغنى فيه ضغط ابتسير هنا لما اجيب الإضغام فيه ضغط

219
00:20:01,250 --> 00:20:05,270
ابتسير على بعض الغداد هذا الضغط على الغداد المد

220
00:20:05,270 --> 00:20:12,010
هنا كله أثار صحية شوفوا عظمة التناسق الحروف عظمة

221
00:20:12,010 --> 00:20:16,730
التناسق الحروف كيف؟ إذن يا أخوات حتى نعكس على صحة

222
00:20:16,730 --> 00:20:22,610
الإنسان القراءة فبنقولكلام الله تعالى المنزل على

223
00:20:22,610 --> 00:20:27,390
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة مين؟ جبريل

224
00:20:27,390 --> 00:20:33,310
عليه السلام المعجز بلفظه ونظمه في التآلف والتنسيق

225
00:20:33,310 --> 00:20:37,190
والأصوات والحروف في النظم في اللفظ معجز بنفظه

226
00:20:37,190 --> 00:20:43,650
ونظمه المتعبد بتجاهته لا أقول ألف لام ميم حرف ولكن

227
00:20:43,650 --> 00:20:50,020
ألف حرفو لا من حرف و مين من حرف و كل حرف إله حسنة

228
00:20:50,020 --> 00:20:55,080
و الحسنة إلى سبع أمتالها و الله يضاعفه لما يشاء

229
00:20:55,080 --> 00:20:59,240
أيوة يعني كمان هذا القرآن لما نقرأ أول حاجة

230
00:20:59,240 --> 00:21:03,640
بنستفيد بنعكس علينا و على صحتنا و على إزالة الهموم

231
00:21:03,640 --> 00:21:07,780
و الغموم و الشفاء و بعدين في تعظيم لله في عبادة في

232
00:21:07,780 --> 00:21:14,400
أجر في ثواب أيوةجانب روحي طبعاً وفيه كمان جانب

233
00:21:14,400 --> 00:21:19,720
عقائدي وجانب أحكام القرآن تشريع القرآن يتعبد به

234
00:21:19,720 --> 00:21:24,960
وكمان في نفس اللحظة القرآن تشريع شرع لنا كثير من

235
00:21:24,960 --> 00:21:29,500
الأحكام نظّم حياتنا حياة الزوجين حياة الجيران حياة

236
00:21:29,500 --> 00:21:37,180
الحكومة نظّم الحكومة للمجتمع المؤسسات نظّم صلاحيات

237
00:21:37,180 --> 00:21:42,950
إذا القرآن منهج حياةليس فقط يعني يتعبد بتلاوته بس

238
00:21:42,950 --> 00:21:50,890
لديها تشريع كمان اذا نقول للمتعبد بتلاوته المبدوء

239
00:21:50,890 --> 00:21:56,650
بصورة الفاتحة والمختتم بصورة الناس هذا هو يا أخوات

240
00:21:56,650 --> 00:22:00,770
تعريف القرآن الكريم ولو روحت انا اتحدث عن القرآن

241
00:22:00,770 --> 00:22:05,410
الكريم عشرين محاضرة ما بعطي حقه اه والحديث جميل

242
00:22:05,410 --> 00:22:14,030
جدا في هذا المجال ايوا كلام اللهإذا بتقول القرآن

243
00:22:14,030 --> 00:22:17,730
الكريم أخوات هو المصدر الأول مصدر المصادر كل

244
00:22:17,730 --> 00:22:22,430
المصادر يعني تعود وتقوب وترجع إلى المصدر الأساس

245
00:22:22,430 --> 00:22:28,390
اللي هو كل الشريعة القرآن الكريم يا أيها الذين

246
00:22:28,390 --> 00:22:31,270
آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أقول الأمر

247
00:22:31,270 --> 00:22:37,230
منكم فإن تنازعتم في شيء لمين تردوه فردوه إلى الله

248
00:22:38,670 --> 00:22:42,950
والرسول وإلى الرسول إن كنتم إلى الله والرسول إن

249
00:22:42,950 --> 00:22:50,630
كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر طبعا يا أخوات يعني

250
00:22:50,630 --> 00:22:56,750
هناك أدت خصائص للقرآن الكريم أولا القرآن الكريم هو

251
00:22:56,750 --> 00:23:02,030
كلام الله بلفظه ومعناه وليس كلام أي خلق من خلقه

252
00:23:02,030 --> 00:23:08,370
إذا مذام كلام اللهعلى طول تظهر فيه صفات الله

253
00:23:15,730 --> 00:23:20,210
تظهر فيه صفات الله سبحانه وتعالى، يظهر فيه الكمال،

254
00:23:20,210 --> 00:23:25,350
يظهر فيه الإتقان، يظهر فيه العلم، الغيب، الحكمة،

255
00:23:25,350 --> 00:23:28,670
كل شيء يظهر فيه مذامه كلام الله سبحانه وتعالى،

256
00:23:28,670 --> 00:23:34,070
يظهر فيه صفات الله تعالى، اتنين، القرآن الكريم أو

257
00:23:34,070 --> 00:23:39,510
كلام الله المنزل على رسول الله محمد صلى الله عليه

258
00:23:39,510 --> 00:23:46,080
وسلم، والنبي إيش كان وظيفته؟مبلغا وهاديا ومنذرا

259
00:23:46,080 --> 00:23:52,520
بهذا القرآن ويجادل بيه ويحتاج بيه لكن هل يمتلك

260
00:23:52,520 --> 00:23:57,620
التغيير لا يمتلك تعرفوا يا أخوات القرآن الكريم

261
00:23:57,620 --> 00:24:04,360
يعرض لنا قصة تدلل بالقطع أن النبي صلى الله عليه

262
00:24:04,360 --> 00:24:12,880
وسلم ليس له أي دخل في القرآن الكريمالنبي عليه

263
00:24:12,880 --> 00:24:17,600
الصلاة والسلامكما تعلمنا في بداية الإسلام كانت

264
00:24:17,600 --> 00:24:20,600
القبلة وين؟ يعني اللي بدي صلي وين يصلي؟ على المسجد

265
00:24:20,600 --> 00:24:25,400
الأقصى آه على المسجد الأقصى كان اللي بدي صلي يصلي

266
00:24:25,400 --> 00:24:30,780
وين؟ يتجهي إلى المسجد الأقصى النبي صلى الله عليه

267
00:24:30,780 --> 00:24:36,820
وسلم كان عنده أمنية يوجه وين؟ إلى مكة على ملة أبيه

268
00:24:36,820 --> 00:24:43,220
إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام يعني كان إرونية أنه

269
00:24:43,220 --> 00:24:50,230
يوجه في الصلاة وين؟فلكن مش جادر اه مش جادر يعني في

270
00:24:50,230 --> 00:24:55,730
نفس الأمر هو حابب يتوجه المسلمون الى الكعبة الى

271
00:24:55,730 --> 00:25:02,230
بيت الله الحرام الى بلاد أجداده و أبائهفالله

272
00:25:02,230 --> 00:25:06,150
سبحانه وتعالى بيقول في سورة البقرة قد نرى تقلب

273
00:25:06,150 --> 00:25:10,970
وجهك في السماء والله احنا يا محمد نعلم ما يدور في

274
00:25:10,970 --> 00:25:17,450
خاطرك نعلم أمنيتك نعلم قموحك قد نرى تقلب وجهك في

275
00:25:17,450 --> 00:25:24,770
السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولي وجهك شطرة المسجد

276
00:25:24,770 --> 00:25:32,310
الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجهكم شطرةطيب لو كان

277
00:25:32,310 --> 00:25:37,430
شوفوا هذه القصة هذه القصة تبين ان النبي فقط مبلغ

278
00:25:37,430 --> 00:25:44,370
تالي منذر مبشر بهذا القرآن وكمان يا أخوات النص

279
00:25:44,370 --> 00:25:50,790
الواضح والذي ينص صراحة على ان النبي نذير فقط عندما

280
00:25:50,790 --> 00:25:57,070
قالوا اتي بقرآن غير هذا او بدلهفقال الله سبحانه

281
00:25:57,070 --> 00:26:03,850
وتعالى قل ما يكون

282
00:26:03,850 --> 00:26:12,450
لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أنا إلا نذير إن أتبع

283
00:26:12,450 --> 00:26:19,810
إلا ما يوحى إليا تمام إذا بيقول يا أخوات نزل

284
00:26:19,810 --> 00:26:26,290
بالعربيةوهذه من نعم الله علينا أن القرآن جاء

285
00:26:26,290 --> 00:26:32,710
يخاطبنا بلغتنا وانا قلتلكم مش عارف القصة عادي قبل

286
00:26:32,710 --> 00:26:37,190
هيك عندما ذهبت إلى الحجز في سنة 2002 يعني قبل 11

287
00:26:37,190 --> 00:26:41,910
سنة وجدت يا أخوات وناس أصحاب البشر السوداء

288
00:26:41,910 --> 00:26:48,450
أثيوبيين أفارقة وفي دينهم المصاحف فجلست بجانبهم

289
00:26:48,450 --> 00:26:54,960
ملايين من البشرفيتحدثون مع بعضهم البعض اللغة

290
00:26:54,960 --> 00:26:58,760
الإنجليزية فاستهجنت واستغربت قلت يعني هل يُعقل

291
00:26:58,760 --> 00:27:04,540
إنهم بيحكوا عربي؟ أيوة فقلت .. قلت لأحدهم حكيت

292
00:27:04,540 --> 00:27:09,060
معاه مافهمش بفهمش ولا كلمة فهم إنه أنا طلبت منه

293
00:27:09,060 --> 00:27:13,920
يقرأ القرآن أشرت عليه وقلته اقرأ ففهم بالإشارة مش

294
00:27:13,920 --> 00:27:18,630
بالإبارةلأن عربي مافيش ولا حرف اقوله كيف حالك

295
00:27:18,630 --> 00:27:25,470
بقولك I don't know مابعرف فقلته

296
00:27:25,470 --> 00:27:31,670
اقرأ فاخد يقرأ القرآن يا أخوات بشكل رائع صحيح في

297
00:27:31,670 --> 00:27:36,940
لقنة اللسانعُجمة اللسان موجودة؟ لكن بيقرأ القرآن

298
00:27:36,940 --> 00:27:42,240
صح بيقرأ القرآن 100% ولا يستطيع أن ينطق بالعربية

299
00:27:42,240 --> 00:27:47,120
كلمة واحدة طب كم هو عليهم شاق هذا التعلم و هذا

300
00:27:47,120 --> 00:27:52,600
الحفظ؟ و هذا قصة الحفظ عندهم بيحفظوا الكلمة قوالب

301
00:27:52,600 --> 00:27:59,240
بالصورة يعني يعني لما نكتب مثلا الله هى هم بيكتبوا

302
00:27:59,240 --> 00:28:04,890
الله هذا الشكل الشكلوين ما يشوف هذا الشكل بيقولك

303
00:28:04,890 --> 00:28:10,190
الله طب ايه .. قولله اكم حرف .. ايش الحروف .. وين

304
00:28:10,190 --> 00:28:15,970
حرفي الليان .. بيفهمش الشكل .. هذا اسمه الله زي ما

305
00:28:15,970 --> 00:28:19,550
بيصير عندنا في المدارس الابتدائية بيجيبوا الحمامة

306
00:28:19,550 --> 00:28:25,330
.. بيجيبوا الحمامة .. صورة الحمامة و مكتوب هنا

307
00:28:25,330 --> 00:28:30,510
حمامة و في الصفحه التانية بيجيبوا صورة الحمامة و

308
00:28:30,510 --> 00:28:34,930
هنا فراخبقولّه اكتب، بنظر إلى الشكل، إيش؟ بقولّك

309
00:28:34,930 --> 00:28:38,910
حمامة، لأنه خزانها في الذاكرة إيه؟ قالب واحد،

310
00:28:38,910 --> 00:28:43,070
بفهمش إيش حروفة، اللي هي حيوان، هي طائر، هي ..

311
00:28:43,070 --> 00:28:47,290
خلاص، هو بدي يحفظ حمامة، إذا هم بيحفظوا القرآن

312
00:28:47,290 --> 00:28:55,170
يقعد قوالب، طب كم هو عليه مشاق هذا الأمر؟ما هذا

313
00:28:55,170 --> 00:29:01,570
بيخلّينا نقول الحمد لله الذي جعل القرآن بلغتنا حتى

314
00:29:01,570 --> 00:29:07,510
نقرأ حتى نتدبر أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب

315
00:29:07,510 --> 00:29:12,270
أقفلوها أفلا يتدبرون القرآن و لو كان من عند غير

316
00:29:12,270 --> 00:29:18,090
الله نوجدوا فيه اختلافا كثيرة صح ولاإذا بنقول يا

317
00:29:18,090 --> 00:29:22,670
أخوات يعني جديش الله سبحانه وتعالى أكرمنا وجعل

318
00:29:22,670 --> 00:29:28,990
القرآن بلغتنا إنه نزل بالعربية إن أنزلناه قرآنا

319
00:29:28,990 --> 00:29:36,010
عربيا لعلكم تاكلون الخصية الرابعةيختلف القرآن

320
00:29:36,010 --> 00:29:40,230
الكريم عن الأحاديث القدسية وإن كانت من كلام الله

321
00:29:40,230 --> 00:29:45,990
لكن غير متعبد بتلاوتها، كلام غير معجز ويختلف عن

322
00:29:45,990 --> 00:29:49,830
الأحاديث النبوية، الأحاديث النبوية صحيح إن هي إلا

323
00:29:49,830 --> 00:29:55,370
وحي ومن الله، لكن اللفظ والتعبير من الرسول صلى

324
00:29:55,370 --> 00:30:00,730
الله عليه وسلم ولا يتعبد بيها خمسة

325
00:30:01,880 --> 00:30:08,180
ترجمة القرآن لا تُعتبر قرآنًا مهما بلغت من دقتها،

326
00:30:08,180 --> 00:30:14,500
ليش؟ لأن الكلمة القرأنية تؤدي عدة .. لا يمكن

327
00:30:14,500 --> 00:30:20,560
حسرها، لا يمكن يا أخوات حسر الدلالة، دلالة الألفاظ

328
00:30:20,560 --> 00:30:25,040
في العربية، عشان هي .. يعني لا يمكن، يعني أقولكوا

329
00:30:25,040 --> 00:30:31,050
مثال،الآن انا لو مان بدي اترجم الآية هذه و لا تجعل

330
00:30:31,050 --> 00:30:38,630
يدك مغلولة إلى عنقك و لا تبسطها كل البسط بدي

331
00:30:38,630 --> 00:30:44,590
اترجمها للانجليزية يعني بتقولك ماتخليش ايدك مربوطة

332
00:30:44,590 --> 00:30:50,710
في عنقك و ماتخليها شبابها هي الترجمة الحرفية لكن

333
00:30:50,710 --> 00:30:54,730
هذه الكلمة وين دللت في اللغة العربية؟ وين دللت؟

334
00:30:56,330 --> 00:31:00,450
يعني ماتبخلش كتير أو ماتبسطش ايدك كتير في الانفق

335
00:31:00,450 --> 00:31:04,130
وكمان يعني هل يمكن حصر المعنى على هذا المعنى اللي

336
00:31:04,130 --> 00:31:09,310
قلناه في الشمكانية اللغة العربية حملة اوجه يعني

337
00:31:09,310 --> 00:31:18,700
تستخدم في عبارات كثيرة وامور كثيرةولهذا لا يمكن

338
00:31:18,700 --> 00:31:24,380
للترجمة أن ترتقي لتكون قرآنا أو حتى تبين كل ما جاء

339
00:31:24,380 --> 00:31:30,440
به القرآن الكريم ستة أنه يشترط فيه التواتر أي

340
00:31:30,440 --> 00:31:34,940
ينقله جامع عن جامع يستحيل تواطوهم على الكاتب يعني

341
00:31:34,940 --> 00:31:41,350
القرآن هذا في حاجة مهمة بديكوا تعرفوهاالقرآن من

342
00:31:41,350 --> 00:31:46,690
حيث الثبوت والدلالة القرآن من حيث الثبوت قطعي مائة

343
00:31:46,690 --> 00:31:51,650
في المائة بتعرفوا لو واحد أو طالب أو طالبة شكت في

344
00:31:51,650 --> 00:31:57,700
حرف من القرآن بتعرفوا عقيدتا إيش بيصير فيها؟أه صار

345
00:31:57,700 --> 00:32:02,740
خلل كبير، خلل عقائدي كبير في عقيدتها، من ظنت أو

346
00:32:02,740 --> 00:32:08,680
شكت في عدم ثبوت حرف واحد من القرآن، العقيدة انتهت،

347
00:32:08,680 --> 00:32:12,100
خلل كبير في العقيدة، القرآن هذا ثابت من عند الله

348
00:32:12,100 --> 00:32:19,340
بإيه؟ بقطع، لكن الدلالةدلالة آيات القرآن مقصومة

349
00:32:19,340 --> 00:32:26,320
بعضها قطري أو بعضها ظنّي انما ثبوت يعني القرآن هدا

350
00:32:26,320 --> 00:32:31,540
من وين ثابت من عند الله بقطع وصل إلينا بقطع زي ما

351
00:32:31,540 --> 00:32:37,520
هو زي كما جاء من في رسول الله صلى الله عليه وسلم

352
00:32:37,520 --> 00:32:39,720
إذا بنقول يا أخوات

353
00:32:44,570 --> 00:32:50,610
في آية واحدة آية واحدة هي اللي ثبتت بشاهد واحد

354
00:32:50,610 --> 00:32:54,910
اللي هو إن الله اشترع من المؤمنين أنفسهم وأموالهم

355
00:32:54,910 --> 00:33:01,850
بأن لهم الجنة في سورة التوبة هذه رواها مين أو

356
00:33:01,850 --> 00:33:09,670
قالها مين خزايمة وخزايمة يا أخوات شهدت رجلين بفعل

357
00:33:09,670 --> 00:33:14,560
النبي صلى الله عليه وسلم اختصم النبي مع يهودياختصم

358
00:33:14,560 --> 00:33:20,220
النبي مع يهودي فقال اليهودي من يشهد لك يا محمد صلى

359
00:33:20,220 --> 00:33:25,160
الله عليه وسلم فقال يا خزايمة أنا أشهد له شهد

360
00:33:25,160 --> 00:33:29,080
للنبي قال له يا خزايمة كيف تشهد و أنت لم تشهد يعني

361
00:33:29,080 --> 00:33:32,680
كيف بدك تشهد حاجة أنت مشوفتهاش قال له يا رسول الله

362
00:33:32,680 --> 00:33:37,160
صدقناك في أمر السماء بدناش نصدقك في أمر الدنيا

363
00:33:37,160 --> 00:33:44,270
فقال اذهب يا خزايمة فإن شهادتك بشهادتينفالآية هذه

364
00:33:44,270 --> 00:33:47,650
إن الله اشترع من المؤمنين أنفسهم وأموالهم إلى آخر

365
00:33:47,650 --> 00:33:51,890
الآية ثبتت بفعل أو بشهادة خسايمة و بهيئة بكل

366
00:33:51,890 --> 00:33:56,870
القرآن كله قطعي كله ثابت من عند الله سبحانه وتعالى

367
00:33:56,870 --> 00:33:58,650
سابعة

368
00:34:00,840 --> 00:34:05,060
ليس معنى كونه اه يمكن واحد يقول ليك يسمع كلمة

369
00:34:05,060 --> 00:34:11,440
الإعجاز يكافر القرآن هذا معجز القرآن هذا صعب

370
00:34:11,440 --> 00:34:17,620
القرآن هذا لا يمكن حفظه لا يمكن تدبره اه في ناس

371
00:34:17,620 --> 00:34:23,390
كتير بتفكر الإعجازإشصار و أنا بقولكم يا أخوات

372
00:34:23,390 --> 00:34:29,210
الإعجاز والتيسير بيمشوا مع بعض جنبا إلى جنب لا

373
00:34:29,210 --> 00:34:37,650
يمكن لهم أن يتصادمان إنما يمشيان في خطين متوازين

374
00:34:37,650 --> 00:34:43,690
كما أن القرآن كم هو القرآن في إعجاز كم هو في تيسير

375
00:34:43,690 --> 00:34:47,710
بتعرفوا يا أخوات جربي

376
00:34:48,740 --> 00:34:53,440
حاولي تحفظي صفحة واحدة من القرآن خمس دقائق بيتني

377
00:34:53,440 --> 00:34:58,380
الصادق خمس دقائق ابتتكنيها بتسميها عن ظهر القلب

378
00:35:00,920 --> 00:35:05,280
فبدي أديك صفحة من كتاب النظم الإسلامية صفحة واحدة

379
00:35:05,280 --> 00:35:11,000
و بدي أديك أسبوع و تعالي سمعيها بعد أسبوع لابد أن

380
00:35:11,000 --> 00:35:15,300
تقعي في أخطاء مافي إمكانية لابد أن تقعي في أخطاء

381
00:35:15,300 --> 00:35:20,880
لكن صفحة القرآن خمس دقائق والله يا أخوات خمس دقائق

382
00:35:20,880 --> 00:35:25,280
بيحفظها الإنسان و بسمعها كيف كأنه بينظر في القرآن

383
00:35:25,280 --> 00:35:32,150
لما يسمعها بدون أي خلل بدون أي خطأليش؟ و لقد يسرنا

384
00:35:32,150 --> 00:35:37,250
القرآن للذكري فهل من مدكر الله سبحانه وتعالى يسر

385
00:35:37,250 --> 00:35:41,650
فهمه و يسر تدبره و يسر حفظه بتعرفوا أخدت تجربتي مع

386
00:35:41,650 --> 00:35:48,630
القرآن الكريم تجربة فريدة بدأت في حفظ كتاب الله

387
00:35:48,630 --> 00:35:54,690
سبحانه وتعالى بنصف صفحة كل ليلة بعد العشاء أقعد مع

388
00:35:54,690 --> 00:36:01,930
القرآن الكريم نص ساعة أحفظ نصف صفحةأحفظ الجزئين

389
00:36:01,930 --> 00:36:09,980
بعد هيككبرت للمساحة صرت صفحة احفظت جزء ايه بعد هيك

390
00:36:09,980 --> 00:36:14,200
ثلاث صفحة الآن اللي عنده عضلات كمال الأجسام الناس

391
00:36:14,200 --> 00:36:17,780
اللي بتنام عضلاتهم من يوم و ليلة بيعملوا العضلات و

392
00:36:17,780 --> 00:36:21,260
الصيقان هذه الضخمة ولا بالتدريب شوية شوية و

393
00:36:21,260 --> 00:36:24,360
الذاكرة تبعتي الإنسان يمكن واحدة تقولك والله أنا

394
00:36:24,360 --> 00:36:28,820
حاولت أحفظ عملت كل مجهود ماقدرتش أحفظ إلا نص صفحة

395
00:36:28,820 --> 00:36:34,670
في اليوم و أنا ماكنتش بتحفظ القرآن يا شيخ سيبكأيوة

396
00:36:34,670 --> 00:36:39,910
وانا بقولك انك انت طبيعية مية في المية وانت زيك زي

397
00:36:39,910 --> 00:36:44,010
الحافظين على المصحف زي العلماء زي القراء تماما

398
00:36:44,010 --> 00:36:48,690
بتمام هم لما بدأوا كانوا زيك تماما اه ما هو ممكن

399
00:36:48,690 --> 00:36:52,410
يكون يا أخوات يعني تيجي واحدة مثلا تاخدلها ساعة

400
00:36:52,410 --> 00:36:55,650
ولا ساعتين ويدوها تحفظلها نصف صفحة يقولك طب انا

401
00:36:55,650 --> 00:36:59,930
وقتش بتحفظ القرآن يا شيخ سيباوانا بقولك هذا مش

402
00:36:59,930 --> 00:37:04,130
مرض، هذا مش قصور، هذا مش نقص، انت طبيعة مية في

403
00:37:04,130 --> 00:37:09,470
المية، هيك الأمر في حقيقته احفظيلك بس جزء و جزءين

404
00:37:09,470 --> 00:37:13,750
بهذه الشكلة، و بعد هيك كبري، كبري مع سافة الحفظ،

405
00:37:13,750 --> 00:37:19,460
بيصير صفحةبعد هيك صفحتين بتعرف انتهى ايه بالمطاف

406
00:37:19,460 --> 00:37:24,080
في الليلة بعد صلاة الإشع في ساعتين جديش أحفظ خمسة

407
00:37:24,080 --> 00:37:28,040
ستة لو وصلت لسبع صفحات كل ليلة في ساعتين سبع صفحات

408
00:37:28,040 --> 00:37:32,940
في ساعتين سبع صفحات أصبحت الذاكرة يا أخوات تالتهم

409
00:37:32,940 --> 00:37:38,060
المعلومات التهاماليش فيه نية وفيه إخلاص وفيه إصرار

410
00:37:38,060 --> 00:37:43,920
وفيه لله والممارسة و التجربة و التمرين أقول بقولي

411
00:37:43,920 --> 00:37:46,920
هذا وأستغفر الله لي ولكم ان شاء الله تعالى في

412
00:37:46,920 --> 00:37:49,120
المحاضرة اللي جاي يا أخوان نكمل