1
00:00:20,840 --> 00:00:25,500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي 

2
00:00:25,500 --> 00:00:29,940
وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق 

3
00:00:29,940 --> 00:00:34,120
الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

4
00:00:34,120 --> 00:00:42,480
وبعد نستكمل علامة الساعة الكبرى وقد بدأنا بالمهدي 

5
00:00:42,480 --> 00:00:47,620
عليه السلام ثم ظهور المسيح الدجال واليوم بمشيئة 

6
00:00:47,620 --> 00:00:52,940
الله تبارك وتعالى نتكلم في نزول عيسى ابن مريم عليه 

7
00:00:52,940 --> 00:00:58,440
السلام فعيسى عليه السلام في عقيدتنا عقيدة أهل السنة 

8
00:00:58,440 --> 00:01:04,060
والجماعة لم يقتل ولم يصلب كما تدعي النصارى بل رفعه 

9
00:01:04,060 --> 00:01:08,420
الله تبارك وتعالى إليه وأنه سيعود في آخر الزمان 

10
00:01:08,420 --> 00:01:13,760
فيقتل الدجال ويظهر دين الإسلام ويدعو إليه والله 

11
00:01:13,760 --> 00:01:19,180
تبارك وتعالى في هذه الآيات يردّ على تبجح اليهود 

12
00:01:19,180 --> 00:01:24,200
وجرؤتهم فهم يعترفون بلسانهم كما حكى الله عز وجل 

13
00:01:24,200 --> 00:01:30,480
عنهم وقولهم إن قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله 

14
00:01:30,480 --> 00:01:38,200
فهذه جرأة غير مسبوقة في التاريخ جرأة على قتل واحد 

15
00:01:38,200 --> 00:01:41,340
من أولي الرسل من أولي العزم من الرسل عيسى عليه 

16
00:01:41,340 --> 00:01:46,830
السلام فالله عز و جل ينفي هذا الزعم وما قتلوه وما 

17
00:01:46,830 --> 00:01:52,510
صلبوه ولكن شبها لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك 

18
00:01:52,510 --> 00:01:57,050
منه ما لهم بيه من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه 

19
00:01:57,050 --> 00:02:04,070
يقينا والحقيقة بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا 

20
00:02:04,070 --> 00:02:08,750
حكيما ثم يقبل المولى تبارك وتعالى أن عيسى عليه 

21
00:02:08,750 --> 00:02:15,770
السلام سينزل آخر الزمان ويوم ينزليؤمن به ويصدق به 

22
00:02:15,770 --> 00:02:22,930
ويتبعه بعض أهل الكتاب قال تعالى وإن من أهل الكتاب 

23
00:02:22,930 --> 00:02:29,370
إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم 

24
00:02:29,370 --> 00:02:35,050
شهيدة هذا الأمر يكون آخر الزمان. فعيسى عليه السلام 

25
00:02:35,050 --> 00:02:39,570
علامة من علامات الساعة الكبرى كما قال تعالى وإنه 

26
00:02:39,570 --> 00:02:45,510
لعلم للساعة وإنه لعلم للساعة لعلامة من علامات 

27
00:02:45,510 --> 00:02:52,220
الساعة فأهل الكتاب يوم تقع هذه العلامة، بعضهم، بعض 

28
00:02:52,220 --> 00:02:57,800
اليهود والنصارى يتبعون عيسى ويؤمنون به ويصدقونه 

29
00:02:57,800 --> 00:03:02,740
أوصاف عيسى عليه السلام وكيفية نزوله وصف لنا النبي 

30
00:03:02,740 --> 00:03:06,980
صلى الله عليه وسلم عيسى حال نزوله عندما ينزل عليه 

31
00:03:06,980 --> 00:03:11,200
السلام قال صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبين عيسى 

32
00:03:11,200 --> 00:03:19,290
نبيّ إنه نازل فإذا 

33
00:03:19,290 --> 00:03:26,430
رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع بمعنى متوسط القامة ليس 

34
00:03:26,430 --> 00:03:30,850
بالطويل ولا بالقصير إلى الحمرة والبيض هذا إشارة 

35
00:03:30,850 --> 00:03:37,720
لوصف بشرته عليه السلام يميل بين اللون الأبيض 

36
00:03:37,720 --> 00:03:44,500
والأحمر إلى الحمرة والبيض ينزل بين ممصرتين بمعنى 

37
00:03:44,500 --> 00:03:50,360
قطعتين قماش يميل لونهما إلى اللون الأصفر كأن رأسه 

38
00:03:50,360 --> 00:03:57,540
يقطر وإن لم يصبه بلل فيتحضر من رأسه قطرات من ماء 

39
00:03:57,540 --> 00:04:03,460
وإن لم يصبه بلل في حديث آخر يقول صلى الله عليه وسلم 

40
00:04:03,460 --> 00:04:08,080
فبينما هو كذلك أي الدجال يعيث يمينا ويعيث شمالا 

41
00:04:08,080 --> 00:04:12,420
إذا بعث الله المسيح عيسى ابن مريم فينزل عند 

42
00:04:12,420 --> 00:04:17,380
المنارة البيضاء الشرقية دمشق بين مهرودتين كما قلنا 

43
00:04:18,270 --> 00:04:24,750
يعني ما يشبه لباس الحجاج إزار ورداء لكن اللون يميل 

44
00:04:24,750 --> 00:04:30,950
إلى اللون الأصفر واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا 

45
00:04:30,950 --> 00:04:37,650
طقط رأسه قطر وإذا رفعه تحضر منه جمان كلقلق يعني 

46
00:04:37,650 --> 00:04:42,940
يتقطر من رأسه قطرات من ماء فعيسى عليه السلام إذن 

47
00:04:42,940 --> 00:04:47,660
رجل مربوع القامة ليس بالطويل ولا بالقصير أحمر 

48
00:04:47,660 --> 00:04:52,140
بمعنى أيه كما قلنا لون بشرته إلى البياضي والحمر 

49
00:04:52,140 --> 00:04:58,240
بين الأحمر والأبيض جعد بمعنى مسترسل الشعر وهذه صفة 

50
00:04:58,240 --> 00:05:04,400
وجدناها في الدجال جاد هناك بمعنى رديء الشعر وهنا 

51
00:05:04,400 --> 00:05:10,000
بمعنى مسترسل الشعر، جيد الشعر، عريض الصدر، صبط 

52
00:05:10,000 --> 00:05:16,070
الشعر، اللي هي كلمة جاد هناك أنما خرج من ديماس أي 

53
00:05:16,070 --> 00:05:22,470
من حمام له لما له شعر طويل قد ايه ضفره له ضفيرة 

54
00:05:22,470 --> 00:05:28,130
يعني من الشعر قد رجلها بمعنى ايه صراحها تملأ ما 

55
00:05:28,130 --> 00:05:33,090
بين من كبير بمعنى ايه انها تكون بين كتفيه عليه 

56
00:05:33,090 --> 00:05:37,550
السلام موعد نزول عيسى عليه السلام كما قلنا في 

57
00:05:37,550 --> 00:05:41,210
اللقاء السابق ينزل عيسى عليه السلام إذا انتهت مدة 

58
00:05:41,210 --> 00:05:47,390
الدجال الأربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة 

59
00:05:47,390 --> 00:05:52,890
وباقي أيامه كأيامكم فإذا انتهى وقت الدجال إذا 

60
00:05:52,890 --> 00:05:59,030
انتهت المدة التي قيضها الله تبارك وتعالى للدجال 

61
00:05:59,030 --> 00:06:02,730
ينزل عيسى عليه السلام ينزل وقد استفهى المسلمون 

62
00:06:02,730 --> 00:06:12,010
للصلاة و يكونوا قد .. و .. و يكونوا يعني يأتمون 

63
00:06:12,010 --> 00:06:17,030
بإمامهم، يأتمون بإمامهم، و هو في الغالب المهدي 

64
00:06:17,030 --> 00:06:23,020
عليه السلام في الغالب يقتنون بإمامهم وهو المهدي 

65
00:06:23,020 --> 00:06:27,640
عليه السلام فعندما يرى الإمام وهو المهدي عندما يرى 

66
00:06:27,640 --> 00:06:32,600
عيسى عليه السلام نازل يتقهقر عن مكان الإمامة ليصلي 

67
00:06:32,600 --> 00:06:37,120
عيسى عليه السلام إماما فيضع عيسى عليه السلام يده 

68
00:06:37,120 --> 00:06:42,900
بين كتفين المهدي ويقول له تقدم من أجلك أقيمة تكرمة 

69
00:06:42,900 --> 00:06:49,430
الله هذه الأمة بعضكم أئمة بعض أو كما قال صلى الله 

70
00:06:49,430 --> 00:06:54,410
عليه وسلم فيصلي عيسى عليه السلام مأموما بالمهدي 

71
00:06:54,410 --> 00:06:58,490
وهذه تكرم فعلا لهذه الأمة أن يصلي واحد من أولي 

72
00:06:58,490 --> 00:07:03,070
العزم من الرسل عيسى عليه السلام مأموما بواحد من 

73
00:07:03,070 --> 00:07:08,810
أمة محمد صلى الله عليه وسلم بمجرد أن تنتهي الصلاة 

74
00:07:08,810 --> 00:07:13,230
يسأل عيسى عليه السلام أين عدو الله يقصد الدجال 

75
00:07:13,230 --> 00:07:20,680
فيخبر أنه ببيت المقدس فيلحق به والمهدي ومعهم جيش 

76
00:07:20,680 --> 00:07:27,600
المسلمين إلى بيت المقدس يلحقوه بالدجال فيدركه عيسى 

77
00:07:27,600 --> 00:07:30,740
عليه السلام عند بوابة من بوابات 

78
00:07:34,720 --> 00:07:39,340
الأقصى فعندما يراه الدجال كما أخبر النبي صلى الله 

79
00:07:39,340 --> 00:07:43,420
عليه وسلم يعني يكاد أن يذوب كما يذوب الملح في 

80
00:07:43,420 --> 00:07:47,780
الماء لكنه يفر الدجال يفر من عيسى عليه السلام 

81
00:07:47,780 --> 00:07:52,180
فيلحق به عيسى عليه السلام فيدركه عند بابيلود عند 

82
00:07:52,180 --> 00:07:57,240
بابيلود ولعلها في مدينة ال لد البلد المشهورة في 

83
00:07:57,240 --> 00:08:03,470
فلسطين في الأرض المغتصبة فيلحق به عيسى عليه السلام 

84
00:08:03,470 --> 00:08:08,410
ويقول له إن لي فيك ضربة بمعنى ضربة قدرية فيضربه 

85
00:08:08,410 --> 00:08:15,890
بحربة في يده فيسرع ويقتل ويهلك هناك في بلاد الشام 

86
00:08:15,890 --> 00:08:20,450
على يد عيسى عليه السلام في الحديث الصحيح يقتل 

87
00:08:20,450 --> 00:08:25,930
الدجال عيسى ابن مريم فقتل الدجال قدر من أقدار الله 

88
00:08:25,930 --> 00:08:31,210
تبارك وتعالى ويكون على يد عيسى عليه السلام طبعا 

89
00:08:31,210 --> 00:08:35,670
عيسى عليه السلام يقتل الدجال وهذه بمشيئة الله 

90
00:08:35,670 --> 00:08:41,970
تبارك وتعالى حتى تنتهي هذه الأسطورة وهذا الافتراض 

91
00:08:41,970 --> 00:08:47,500
على الله تبارك وتعالى بالدعاء الربوبية لتنتهي هذه 

92
00:08:47,500 --> 00:08:52,480
الأسطورة وليعرف الناس جميعا أن الربوبية لله تبارك 

93
00:08:52,480 --> 00:08:57,200
وتعالى وحده وأن ما يزعمه هذا اللعين من الدعاء 

94
00:08:57,200 --> 00:09:03,100
الربوبية ما هو إلا كذب وزور افتراه على الله تبارك 

95
00:09:03,100 --> 00:09:11,100
وتعالى وحينها ينهزم اليهود أتباع الدجال عليه من 

96
00:09:11,100 --> 00:09:16,550
الله ما يستحقّ إذا كان هذا الأمر، إذا كان مقتل 

97
00:09:16,550 --> 00:09:20,670
الدجال، والله تبارك وتعالى أعلى وأعلى، يكون ما حدث 

98
00:09:20,670 --> 00:09:25,170
به نبينا صلى الله عليه وسلم، لا تقوم الساعة حتى 

99
00:09:25,170 --> 00:09:30,130
يقاتل المسلمون اليهود فيقتلونهم، فيختبئ اليهودي 

100
00:09:30,130 --> 00:09:35,420
وراء الحجر والشجر،فينادي الحجر والشجر يا مسلم يا 

101
00:09:35,420 --> 00:09:41,200
عبد الله هذا يهودي الخلفي تعالى فاقتله إلا شجر 

102
00:09:41,200 --> 00:09:47,080
الغرقد فإنه من شجرهم كما ذكر النبي صلى الله عليه 

103
00:09:47,080 --> 00:09:52,500
وسلم أين ينزل عيسى عليه السلام ينزل عيسى عليه 

104
00:09:52,500 --> 00:09:57,780
السلام شرقي دمشق عند المنارة البيضاء في سوريا 

105
00:09:57,780 --> 00:10:04,300
حماها الله تبارك وتعالى ورفع عن أهلها ما هم فيه من 

106
00:10:04,300 --> 00:10:10,640
مصائب و من قتل و من تشريد و من تحريق و بالأمس كانت 

107
00:10:10,640 --> 00:10:20,500
مجزرة بغاز السارين و قُتل فيها ما يزيد عن مائة و 

108
00:10:20,500 --> 00:10:26,640
أصيب بالاختناق ما يزيد عن أربعمائة ينزل عيسى عليه 

109
00:10:26,640 --> 00:10:31,410
السلام عند المنارة البيضاء ينزلوا هذا ما أخبر به 

110
00:10:31,410 --> 00:10:36,750
النبي صلى الله عليه وسلم شرقي دمشق والمنارة 

111
00:10:36,750 --> 00:10:41,450
المقصود بها مئذنة لعلها مئذنة من مآذن المسجد 

112
00:10:41,450 --> 00:10:46,770
الأموي في دمشق الحكمة في نزول عيسى عليه السلام 

113
00:10:46,770 --> 00:10:51,050
بالذات دون غيره من الأنبياء هناك حكم حقيقة مجموعة 

114
00:10:51,050 --> 00:10:56,270
من الحكم الأولى منها الرد على اليهود في زعمهم أنهم 

115
00:10:56,270 --> 00:11:02,160
قتلوا عيسى عليه السلام فبان بنزوله كذبهم كما جاء في 

116
00:11:02,160 --> 00:11:06,060
الآيات قبل قليل وقولهم إن قتلنا المسيح عيسى بن 

117
00:11:06,060 --> 00:11:11,140
مريم رسول الله فينزل عيسى عليه السلام ليكذبهم هو 

118
00:11:11,140 --> 00:11:15,300
لم يقتل بعد هو لم يمت بعد هو حي يرزق رأاه النبي 

119
00:11:15,300 --> 00:11:20,440
صلى الله عليه وسلم في السماء الثالثة في المعراج 

120
00:11:20,440 --> 00:11:27,740
إلى السماء السابعة الحكمة الثانية فيه رد نزول عيسى 

121
00:11:27,740 --> 00:11:32,900
عليه السلام فيه رد على النصارى الذين يزعمون إلهيته 

122
00:11:32,900 --> 00:11:39,280
فيكذبهم بنزوله عليه السلام وإعلان بشريته فهو بشر 

123
00:11:39,280 --> 00:11:44,400
وما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبلها الرسل 

124
00:11:47,380 --> 00:11:52,920
يعلن إسلامه ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية 

125
00:11:52,920 --> 00:11:56,920
فإذا هذه حكمة أخرى أيضا من حكمة نزول عيسى عليه 

126
00:11:56,920 --> 00:12:00,980
السلام الأولى الرد على اليهود الثانية الرد على 

127
00:12:00,980 --> 00:12:05,160
النصارى الثالثة نزوله يكون موافق لخروج الدجال

128
00:12:05,160 --> 00:12:10,340
ليقتل الدجال كما ذكر النبي يقتل الدجال عيسى ابن 

129
00:12:10,340 --> 00:12:15,810
مريم الحكمة الرابعة أن عيسى عليه السلام وجد في

130
00:12:15,810 --> 00:12:19,910
الإنجيل فضل أمة محمد صلى الله عليه وسلم فدع الله 

131
00:12:19,910 --> 00:12:24,870
عز وجل أن يجعله منهم فاستجاب الله عز وجل لدعائه

132
00:12:24,870 --> 00:12:31,250
وأبقاه حتى ينزل آخر الزمان مجددا لأمر الإسلام ولا 

133
00:12:31,250 --> 00:12:36,270
غرابة في أن نجد الإمام الذهبي في كتابه تجريد أسماء

134
00:12:36,270 --> 00:12:41,570
الصحابة يترجم لعيسى عليه السلام يترجم لعيسى عليه

135
00:12:41,570 --> 00:12:46,910
السلام يقول عيسى عليه السلام صحابي ونبي فهو قد رأى 

136
00:12:46,910 --> 00:12:51,830
النبي صلى الله عليه وسلم رأاه في السماء السابعة في

137
00:12:51,830 --> 00:12:59,110
رحلة المعراج لما فرضت على النبي الصلاة أي نعم رأاه 

138
00:12:59,110 --> 00:13:05,070
في السماء الثالثة فإذا هو صحابي ونبي وصحابي هو من 

139
00:13:05,070 --> 00:13:09,190
رأى النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به فهو رأى النبي 

140
00:13:09,190 --> 00:13:13,730
وآمن به إذا هو إيه آخر الصحابة موتا بناء على هذا

141
00:13:13,730 --> 00:13:18,710
التعريف الحكمة الخامسة أن رسول الله أخص الناس 

142
00:13:18,710 --> 00:13:24,300
بعيسى عليه السلام كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم،

143
00:13:24,300 --> 00:13:30,840
أنا أولى الناس بإيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة،

144
00:13:30,840 --> 00:13:35,360
في الدنيا والآخرة، فليس بين النبي صلى الله عليه 

145
00:13:35,360 --> 00:13:39,900
وسلم وبين عيسى أنبياء ثم نحن نؤمن بعيسى عليه 

146
00:13:39,900 --> 00:13:47,020
السلام ونوقره ونحترمه ونضعه في المرتبة التي شاءها 

147
00:13:47,020 --> 00:13:51,620
الله عز وجل لأنبيائه ومرسله فهو رسول من قليل العزم

148
00:13:51,620 --> 00:13:58,550
من الرسل ليس إلها ولا ابن إله كما تزعم النصارى أما

149
00:13:58,550 --> 00:14:03,130
الأمر السادس ينزل عيسى عليه السلام ليموت وهذه 

150
00:14:03,130 --> 00:14:08,470
حقيقة كما ذكر ربنا تبارك وتعالى كل نفس ذائقة الموت

151
00:14:08,470 --> 00:14:13,630
ثم إلينا ترجعون فعيسى عليه السلام لم يمت بعد إذا

152
00:14:13,630 --> 00:14:19,370
الحكمة الأخيرة من نزوله هي إيه؟ هي حتى يموت عليه 

153
00:14:19,370 --> 00:14:24,350
السلام أما السبب في عدم تقدم عيسى عليه السلام

154
00:14:24,350 --> 00:14:31,890
للإمامة فقد تكلمنا فيه سابقا و أوضحناه ولعل من 

155
00:14:31,890 --> 00:14:36,330
المفيد أن نكرر هذا الأمر وهذه إجابة عبد الرحمن بن 

156
00:14:36,330 --> 00:14:41,530
الجوزي عليه رحمة الله التي تكتب بماء الذهب حقيقة 

157
00:14:41,530 --> 00:14:45,130
في الإجابة على هذا السؤال لم لم يصل عيسى عليه 

158
00:14:45,130 --> 00:14:50,060
السلام إماما ورضي أن يصلي مأموما قال ابن الجوزي لو

159
00:14:50,060 --> 00:14:56,360
تقدم عيسى إماما لوقع في النفس إشكال وقيل أتراه 

160
00:14:56,360 --> 00:15:01,840
تقدم نائبا أو مبتدئا شرعا فصلى مأموما

161
00:15:05,510 --> 00:15:10,470
حتى لا يحصل هذا الإشكال فصلى مأموما لألا يتدنس 

162
00:15:10,470 --> 00:15:15,290
بغبار الشبهة وجه قول النبي صلى الله عليه وسلم لا 

163
00:15:15,290 --> 00:15:23,390
نبي بعده فهذا الكلام في غاية الحسن والاتقان أحداث 

164
00:15:23,390 --> 00:15:28,730
تقع في زمن عيسى عليه السلام باختصار منها أحداث 

165
00:15:28,730 --> 00:15:35,270
جسام كبيرة منها قتل المسيح الدجال في مدينة اللد

166
00:15:35,270 --> 00:15:40,330
بفلسطين منها أيضا يظهر في زمانه يأجوج ومأجوج

167
00:15:40,330 --> 00:15:45,850
سنتحدث عنهم إن شاء الله في هذا اللقاء منها أيضا

168
00:15:45,850 --> 00:15:50,670
أنه يدعو الناس إلى الإسلام يدعو الناس إلى الإسلام

169
00:15:50,670 --> 00:15:58,580
فيحدث في زمانه إيمان بعض النصارى وتركهم الصليب إن 

170
00:15:58,580 --> 00:16:04,540
من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة

171
00:16:04,540 --> 00:16:09,620
يكون عليهم شهيدة فبعضهم يؤمن بإيسى عليه السلام أيضا

172
00:16:09,620 --> 00:16:13,720
من الأحداث يقتل عيسى عليه السلام الخنزير الذي 

173
00:16:13,720 --> 00:16:19,320
يعظمه النصارى واليهود فيبطل دين اليهود ويضع الجزية

174
00:16:19,320 --> 00:16:24,240
أي يبطل حكمها لا يقبل من الناس بعد نزوله عليه

175
00:16:24,240 --> 00:16:29,400
السلام إلا واحد من أمرين إما الإسلام وإما السيف

176
00:16:29,400 --> 00:16:36,100
أما الجزية فلم يعد لها وقت ينسخ العمل بها بنزول 

177
00:16:36,100 --> 00:16:41,240
عيسى عليه السلام فلا يقبلها من أحد، أيضًا يحصل في 

178
00:16:41,240 --> 00:16:47,880
زمانه أن الحرب تضع أوزارها ويعيش الناس في نعمة لم 

179
00:16:47,880 --> 00:16:55,310
ينعموا مثلها، فترفع الشحناء والبغضاء وينزع السم من 

180
00:16:55,310 --> 00:17:01,890
ذوات السموم حتى يدخل الوليد يده في فم حية فلا 

181
00:17:01,890 --> 00:17:06,450
تضره ويلعب الصبيان مع الأسود والسباع فلا تضرهم 

182
00:17:06,450 --> 00:17:11,710
ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها يصبح حارسا على 

183
00:17:11,710 --> 00:17:18,260
الغنم وتخرج الأرض بركتها وتنزل السماء خيرها هذه

184
00:17:18,260 --> 00:17:22,920
الأمور تكون بعد نزول عيسى عليه السلام أيضا من 

185
00:17:22,920 --> 00:17:27,540
الأحداث التي تحصل في زمانه عليه السلام يعيش عيسى

186
00:17:27,540 --> 00:17:33,610
أربعين سنة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فيمكث

187
00:17:33,610 --> 00:17:39,410
في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون

188
00:17:39,410 --> 00:17:44,470
أيضا من الأحداث أن عيسى عليه السلام سيحج البيت

189
00:17:44,470 --> 00:17:51,670
ويعتمره هذا ما يؤكده النبي، والذي نفسي بيده، ليهلن

190
00:17:51,670 --> 00:17:59,170
ابن مريم بفج الروحاء حاجة أو معتمرة أو ليثنيهما،

191
00:17:59,170 --> 00:18:05,090
يعني سيذهب إلى البيت الحرام إما حاجة أو معتمرة أو

192
00:18:05,090 --> 00:18:12,750
جامعة، متمتعة، من العمرة إلى الحاجة والأمر الثامن

193
00:18:12,750 --> 00:18:17,270
يتزوج عيسى عليه السلام في الأرض ويقيم فيها ولعله 

194
00:18:17,270 --> 00:18:22,930
ينجب الأبناء وهذا بخلاف ما يفعله النصارى العزوف عن

195
00:18:22,930 --> 00:18:29,390
الزواج وظاهرة الرهبانية ورهبانية ابتدعوها ما

196
00:18:29,390 --> 00:18:34,230
كتبناها عليهم هذا ما نعى الله تبارك وتعالى به على

197
00:18:34,230 --> 00:18:39,770
أتباع عيسى عليه السلام فتفرقهم للعبادة، هذا أمر

198
00:18:39,770 --> 00:18:45,770
بدعي وبخلاف الشريعة، بل بخلاف الفطرة التي فطر الله

199
00:18:45,770 --> 00:18:50,690
الناس عليها الأمر التاسع الذي يحصل في زمان عيسى

200
00:18:50,690 --> 00:18:54,870
عليه السلام، وفاته عليه السلام، يموت، فهو كالبشر،

201
00:18:54,870 --> 00:19:02,020
هو أصلا نزل ليموت لأنه اقترب موعد موته ويكون ذلك في

202
00:19:02,020 --> 00:19:06,420
المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليمات

203
00:19:06,420 --> 00:19:13,980
ويصلي عليه المسلمون ويدفن بالحجرة النبوية ويدفن في 

204
00:19:13,980 --> 00:19:20,880
حجرة عائشة رضوان الله عليها. هذا ما يمكن نقوله في

205
00:19:20,880 --> 00:19:31,480
نزول عيسى عليه السلام وعيسى حي يفاجأ الناس بعلامة

206
00:19:31,480 --> 00:19:43,800
أخرى أو بفتنة أخرى وهي ظهور قوم لا حصر لعددهم، لا 

207
00:19:43,800 --> 00:19:48,580
يعلم بعددهم إلا ربهم تبارك وتعالى قوم يسموا قوم

208
00:19:48,580 --> 00:19:54,400
يأجوج ومأجوج هذه أيضًا من العلامات هؤلاء يأجوج

209
00:19:54,400 --> 00:19:59,120
ومأجوج ذكرهم الله عز وجل مرتين في القرآن الكريم

210
00:19:59,120 --> 00:20:04,500
المرة الأولى في موضعين المرة الأولى في سورة الكهف

211
00:20:04,500 --> 00:20:12,970
وهو يحدثنا تبارك وتعالى عن ذي القرنين في أواخر صورة 

212
00:20:12,970 --> 00:20:17,670
الكهف، حتى إذا بلغ بين السدين، بلغ، الضمير عائد

213
00:20:17,670 --> 00:20:23,530
على ذي القرنين، حتى إذا وصل، إذا بلغ بين السدين، وجد

214
00:20:23,530 --> 00:20:28,530
من دونهما قوما لا يكادون يفهون قولها، قالوا يا

215
00:20:28,530 --> 00:20:34,440
ذي القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل

216
00:20:34,440 --> 00:20:39,580
لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدة؟ ما رأيك أن

217
00:20:39,580 --> 00:20:45,560
نجمع لك حلي نسائنا وحصاد أرضنا ومحصوله ومحصولها 

218
00:20:45,560 --> 00:20:51,200
نجعله لك أجرا مقابل أن تجعل بيننا وبينهم سدة بين

219
00:20:51,200 --> 00:20:55,380
هؤلاء القوم الذين يغيرون علينا كل عام ويؤذوننا

220
00:20:55,380 --> 00:21:01,440
ويقتلون رجالنا وينهبون أموالنا ويسبون نساءنا؟ فقال

221
00:21:01,440 --> 00:21:08,120
ذي القرنين هذا القائد المسلم المظفر الذي لا يبتغي

222
00:21:08,120 --> 00:21:13,060
زخرفة في الحياة الدنيا قال ما مكن فيه ربي خير ما

223
00:21:13,060 --> 00:21:20,800
أريده منكم أعينوني بقوة يعني عضلاتكم معايا أيديكم

224
00:21:20,800 --> 00:21:26,840
معايا فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما هي 

225
00:21:26,840 --> 00:21:32,190
أتوني زبر الحديد قطع الحديد حتى إذا ساوى بين

226
00:21:32,190 --> 00:21:38,990
الصدفين بدأ ياخذ قطع الحديد ويصفها مرتبة على هيئة

227
00:21:38,990 --> 00:21:43,490
جدار بين الصدفين يعني بين الجبلين من الفوهة أو

228
00:21:43,490 --> 00:21:49,170
الفتحة التي يغير منها قوم يأجوج ومأجوج عليهم آتوني 

229
00:21:49,170 --> 00:21:54,470
زبر الحديد حتى إذا ساوى بين قمم الجبلين بهذا

230
00:21:54,470 --> 00:22:02,890
البناء قال انفخوا الآن اتوا بالحطب والأخشاب واشعلوا

231
00:22:02,890 --> 00:22:08,030
نيران بجانب هذا الحديد قال انفخوا حتى إذا جعله

232
00:22:08,030 --> 00:22:13,210
نارا حتى إذا أصبحت قطع الحديد هذه محمرة كنار قال 

233
00:22:13,210 --> 00:22:20,270
آتوني أفرغ عليه قطرة فهذه هذا الجدار بقطع الحديد

234
00:22:20,270 --> 00:22:28,430
لازال بينه شقوق بين الحجارة وفتحات فاتوني

235
00:22:28,430 --> 00:22:34,730
افرغ عليه هاتوا النحاس المذاب لنسكبه على هذا

236
00:22:34,730 --> 00:22:40,510
الحديد المتوهج الأحمر من شدة النار اتوني افرغ عليه

237
00:22:40,510 --> 00:22:46,810
قطرة فالنتيجة ستكون سبيكة من الحديد والنحاس لها

238
00:22:46,810 --> 00:22:54,160
صفتان إنها صلبة لا يستطيع أحد أن ينبوشها وملساق، لا 

239
00:22:54,160 --> 00:23:04,180
يستطيع أحد أن يتسلقها فما استطاعوا أن يظهروه أن 

240
00:23:04,180 --> 00:23:11,150
يتسلق عليه وما استطاعوا له نقبة ثم عقب ذو القرنين

241
00:23:11,150 --> 00:23:15,970
على هذا المشروع على هذا المنجز الكبير بعد انتهاء

242
00:23:15,970 --> 00:23:21,950
هذا المشروع لم يفعل كالقادة العصاة أن يأتون بما 

243
00:23:21,950 --> 00:23:28,450
يسمى الفنانين والفنانات ويشربون الخمر ويأتون

244
00:23:28,450 --> 00:23:33,550
بالراقصات لم يفعل مثل هذا الأمر إنما انظري كيف كان

245
00:23:33,550 --> 00:23:39,520
ردة فعله وكيف كان يعني كيف كانت تقييمه لهذا الأمر،

246
00:23:39,520 --> 00:23:45,900
قال هذا رحمة من ربي، هذا السد سيكون فيه منفعة لكم 

247
00:23:45,900 --> 00:23:51,540
من الله عز وجل لكم، هذا رحمة من ربي، فإذا جاء وعد

248
00:23:51,540 --> 00:23:57,930
ربي يقصد الآخرة يوم القيامة فإذا جاء وعد ربي يوم

249
00:23:57,930 --> 00:24:02,470
ينفخ إسرافيل عليه السلام في الصور فإذا جاء وعد ربي

250
00:24:02,470 --> 00:24:10,790
جعله دكاء وكان وعد ربي حق فيأجوج ومأجوج خروجهم من 

251
00:24:10,790 --> 00:24:16,630
وراي هذا السد هو علامة من علامات الساعة الكبرى

252
00:24:16,630 --> 00:24:19,890
والموضوع

253
00:24:19,890 --> 00:24:26,150
الثاني في سورة الأنبياء وهنا يظهر واضحا جليا ارتباط

254
00:24:26,150 --> 00:24:32,590
خروج يأجوج ومأجوج بالساعة ويوم القيامة حتى إذا فتحت

255
00:24:32,590 --> 00:24:38,230
يأجوج ومأجوج وهم من كل حدٍّ بيانسلون واقترب الوعد

256
00:24:38,230 --> 00:24:44,590
الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد

257
00:24:44,590 --> 00:24:50,780
كنا في غفلة من هذا كنا ظالمين. إذا هناك علاقة

258
00:24:50,780 --> 00:24:55,680
بين ظهور يأجوج ومأجوج وبين الساعة. وبين الساعة.

259
00:24:56,080 --> 00:25:00,920
فهي علامة. ظهورهم علامة من علامات الساعة الكبرى.

260
00:25:01,360 --> 00:25:05,980
وهذا ما تؤكده السنة النبوية. فالنبي صلى الله عليه 

261
00:25:05,980 --> 00:25:10,870
وسلم يؤكد في حديث حذيفة بن أسيد الغفاري الذي يذكر

262
00:25:10,870 --> 00:25:16,970
فيه عشر آيات من علامات الساعة الكبرى يذكر أن يأجوج

263
00:25:16,970 --> 00:25:23,030
ومأجوج هم علامة من علامات الساعة الكبرى أهو ويأجوج

264
00:25:23,030 --> 00:25:28,210
ومأجوج ويأجوج ومأجوج فهم علامة من علامات الساعة

265
00:25:28,210 --> 00:25:32,490
الكبرى من السنة أيضا الحديث الذي ترويه زينب بنت

266
00:25:32,490 --> 00:25:38,140
تجحش عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت دخلة عليها

267
00:25:38,140 --> 00:25:42,920
فزعا عليه الصلاة والسلام وهو يقول لا إله إلا الله

268
00:25:42,920 --> 00:25:49,360
ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج

269
00:25:49,360 --> 00:25:57,280
ومأجوج مثل هذه وحلق بأصبعه الإبهام والتي

270
00:25:57,280 --> 00:26:04,880
تليها إذا يأجوج ومأجوج هتان القبيلتان لم تستكينا

271
00:26:04,880 --> 00:26:10,120
إنما ... لم ... لم تستسلموا لم يستسلموا إنما هم إيه؟

272
00:26:10,120 --> 00:26:14,940
في شغل دائم وفي محاولة مستمرة للخروج من وراء هذا

273
00:26:14,940 --> 00:26:23,400
السد الذي بناه ذو القرنين أي نعم هذا القائد المسلم

274
00:26:23,400 --> 00:26:31,100
تعالوا لنعرف بقوم يأجوج ومأجوج هم أمتان كثيرتا

275
00:26:31,100 --> 00:26:40,350
لعددهم من ذرية آدم عليه السلام عددهم

276
00:26:40,350 --> 00:26:45,010
كبير لا يعلم بعددهم إلا الله عز وجل ثبت في

277
00:26:45,010 --> 00:26:49,190
الصحيحين عند البخاري ومسلم عن أبي سعيد رضي الله

278
00:26:49,190 --> 00:26:53,250
عنه قال صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يوم

279
00:26:53,250 --> 00:26:59,290
القيامة يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك

280
00:27:00,000 --> 00:27:05,860
يقول قم فبعث بعث النار من ذريتك فيقول يا رب وما

281
00:27:05,860 --> 00:27:13,100
بعثوا النار فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون

282
00:27:13,100 --> 00:27:19,480
إلى النار وواحد إلى الجنة فحينئذ يشيب الصغير وتضع

283
00:27:19,480 --> 00:27:24,040
كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارة وما هم بسكارة

284
00:27:24,040 --> 00:27:28,080
ولكن عذاب الله الشديد قال فاشتد ذلك عليهم على

285
00:27:28,080 --> 00:27:32,480
الصحاب الكرام قالوا يا رسول الله أينا ذلك الواحد؟

286
00:27:33,410 --> 00:27:37,090
أينا ذلك الواحد؟ فقال صلى الله عليه وسلم ابشروا

287
00:27:37,090 --> 00:27:42,350
فإن منكم واحدا ومنهم يأجوج ومأجوج ألفا هذا يدل على

288
00:27:42,350 --> 00:27:49,190
كثرة عددهم كثرة عددهم ثم هم من ذرية نوح عليه

289
00:27:49,190 --> 00:27:53,410
السلام فنوح عليه السلام قال الله عز وجل فيه وفي

290
00:27:53,410 --> 00:28:00,870
ذرية وجعلنا ذريته هم الباقين وجعلنا ذريته هم

291
00:28:01,200 --> 00:28:06,600
الباقين ومعروف أن نوح عليه السلام له ثلاثة أبناء

292
00:28:06,600 --> 00:28:14,640
سام وحام ويافث سام أبو العرب وحام أبو السودان

293
00:28:14,640 --> 00:28:21,360
أو الزنج ويافث أبو الترك بمعنى أبو يأجوج ومأجوج

294
00:28:21,360 --> 00:28:26,700
من سلالته يأجوج ومأجوج والترك هم جنس من الأجناس

295
00:28:26,700 --> 00:28:28,700
وجوههم مستديرة

296
00:28:31,600 --> 00:28:37,380
أما وصف يأجوج ومأجوج وصف هؤلاء جاء في وصفهم أيضًا

297
00:28:37,380 --> 00:28:41,280
أحاديث ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها

298
00:28:41,280 --> 00:28:46,080
إنكم تقولون لا عدو وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوًا

299
00:28:46,080 --> 00:28:52,240
حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه هذه صفة من

300
00:28:52,240 --> 00:28:54,780
صفاتهم عراض الوجوه

301
00:28:58,650 --> 00:29:07,070
صغار العيون، شُهب الشعاف، شُهب الشعاف يعني لون

302
00:29:07,070 --> 00:29:15,330
شعرهم فيه كدر بين البياضي والسواد، ليس سوادا نقيا

303
00:29:16,280 --> 00:29:22,200
شُهب الشعاف من كل حدٍّ بينسلون كأن وجوههم المجان

304
00:29:22,200 --> 00:29:26,220
المطرقة المجان المطرقة يعني التروس المستديرة

305
00:29:26,220 --> 00:29:33,610
التروس المستديرة فإذا أوصافهم أوصافهم لعلها أكثر ما

306
00:29:33,610 --> 00:29:38,910
تصدق على الترك المغول عراض الوجوه صغار الأعين شُهب

307
00:29:38,910 --> 00:29:44,110
الشعور بمعنى سواد شعرهم بين البياضي يضرب إلى

308
00:29:44,110 --> 00:29:49,050
البياض أو الكدرة كأن وجوههم المجال المطرقة أي

309
00:29:49,050 --> 00:29:53,590
التروس المستديرة وهذا الوصف هو ما جاء به .. ما جاء

310
00:29:53,590 --> 00:29:58,070
في الحديث عند الإمام أحمد أيضًا في مسنده مكان يأجوج

311
00:29:58,070 --> 00:30:05,160
ومأجوج مكان يأجوج ومأجوج بالتأكيد هم خلف السد الذي

312
00:30:05,160 --> 00:30:10,320
بناه ذو القرنين، هم يعيشون خلف السد الذي بناه ذو

313
00:30:10,320 --> 00:30:16,180
القرنين وهم حبسوا بسبب فسادهم وشرورهم وقد تكلم بعض

314
00:30:16,180 --> 00:30:23,220
الصحابة الكرام في المكان الذي فيه هذا السد، منهم

315
00:30:23,220 --> 00:30:26,600
من يقول هو قريب من جبال القوقاز، وهذا قول ابن

316
00:30:26,600 --> 00:30:32,890
عباس، بمعنى هو يقع على الحدود التركية الروسية على

317
00:30:32,890 --> 00:30:38,370
الحدود، نعم، نعم، نعم، على الحدود التركية الروسية

318
00:30:38,370 --> 00:30:42,730
أو هو في منقطع بلاد الترك، مما يلي أرمينيا

319
00:30:42,730 --> 00:30:47,270
وأذربيجان. طبعًا لا يستطيع أحد الوصول إليهم. لا

320
00:30:47,270 --> 00:30:52,710
يستطيع أحد. فوجودهم وجود غيبي. وجود غيبي بمعنى غير

321
00:30:52,710 --> 00:30:58,930
محسوس الآن. لا نراه. كحالة الدجال تمامًا. كحالة الدجال

322
00:30:58,930 --> 00:31:03,880
الذي تحدثنا عنه. كله أنه هو في ديروهذا الدير فيه

323
00:31:03,880 --> 00:31:10,520
جزيرة ومعلوم أن الناس لم يدعوا مكان ولا جزيرة ولا

324
00:31:10,520 --> 00:31:15,360
مغارة ولا مدخلة ولا أي بقعة من البقعة من الأرض إلا

325
00:31:15,360 --> 00:31:20,020
ودخلوها فوجودهم وجود قدري من أقدار الله تبارك

326
00:31:20,020 --> 00:31:26,460
وتعالى وخروجهم أيضًا يكونوا بنفس الصورة يخرجون على

327
00:31:26,460 --> 00:31:31,930
الناس بمشيئة الله كما قلت فهم لم يستسلموا منذ أن

328
00:31:31,930 --> 00:31:39,850
بنا ذو القرنين عليهم هذا السد وحبسهم خلفه فهم ليلة

329
00:31:39,850 --> 00:31:44,330
نهار يحفرون كما حدث النبي صلى الله عليه وسلم قال

330
00:31:44,330 --> 00:31:47,210
عليه الصلاة والسلام إن يأجوج ومأجوج ليحفرون

331
00:31:47,210 --> 00:31:52,150
السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي

332
00:31:52,150 --> 00:31:57,590
عليهم يعني اللي واجف عليهم أميرهم ارجعوا فستحفرونه

333
00:31:57,590 --> 00:32:04,370
غدًا فيعيده الله أشد ما كان يرجع يرتدم حتى إذا بلغت

334
00:32:04,370 --> 00:32:09,610
مدتهم وشاء الله عز وجل وأراد الله أن يبعثهم على

335
00:32:09,610 --> 00:32:14,030
الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شوارع الشمس قال

336
00:32:14,030 --> 00:32:19,090
الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدًا إن شاء الله في

337
00:32:19,090 --> 00:32:23,390
المرات السابقة لا يقولوا إن شاء الله هذا أمر قدري

338
00:32:23,390 --> 00:32:30,340
هذا أمر قدري فستحفرونه إن شاء الله واستثنوا اللي هي

339
00:32:30,340 --> 00:32:35,220
كلمة إن شاء الله فيعودون إليه وهو كهيئته يوم تركوه

340
00:32:35,220 --> 00:32:41,000
يعني لا يرتدم فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون

341
00:32:41,000 --> 00:32:45,280
الماء بمعنى يشربونه كل ما يجدونه أمامهم ويتحصل

342
00:32:45,280 --> 00:32:49,700
الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء

343
00:32:49,700 --> 00:32:55,300
طبعًا هم إذا خرجوا أهلكوا

344
00:32:55,300 --> 00:33:00,340
الزرع والنسل قتلوا كل من وجدوا في طريقهم، أكلوا كل

345
00:33:00,340 --> 00:33:02,680
أخضر، وحملوا كل يابس

346
00:33:05,200 --> 00:33:10,140
ومن شدة قتلهم في الناس، يحسبون أنهم انتصروا على

347
00:33:10,140 --> 00:33:14,660
أهل الأرض، فيقول أحدهم انتصرنا على أهل الأرض، لا

348
00:33:14,660 --> 00:33:17,940
يبقى أمامنا إلا أهل السماء، فيمسك أحدهم بنشابه

349
00:33:17,940 --> 00:33:23,340
ويطلقه اتجاه السماء، فيعودوا إليه مخضبا بما يشبه

350
00:33:23,340 --> 00:33:25,440
الدم، هذا زيادة في ضلالهم

351
00:33:28,530 --> 00:33:32,810
فهكذا تبقى في الـ network حتى إنهم يمرون على قرية

352
00:33:32,810 --> 00:33:38,070
طبرية فيشربونها عن آخرها، يصل آخرهم فيقول كان هنا

353
00:33:38,070 --> 00:33:44,020
مرة ماء لا يجد مقى، لا يجد مقى، هذا يدل على كثرة

354
00:33:44,020 --> 00:33:50,520
عددهم وعظم فسادهم وعظم إيه؟ وعظم فسادهم طبعًا مدة

355
00:33:50,520 --> 00:33:56,600
مدتهم مدى فتنتهم عفوا مدى فتنتهم وقتل الله لهم

356
00:33:56,600 --> 00:34:03,220
يبقى الحال هكذا فيوحي الله تبارك وتعالى إلى عيسى

357
00:34:03,220 --> 00:34:06,800
عليه السلام كما ذكر النبي ثم يأتي عيسى ابن مريم

358
00:34:06,800 --> 00:34:12,680
لقوم قد عصم الله منه أي من الدجال عصمهم الله من

359
00:34:12,680 --> 00:34:17,420
الدجال فيمسي على وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة

360
00:34:17,420 --> 00:34:21,420
هذا في الفترة التي يعيشون فيها مع عيسى عليه

361
00:34:21,420 --> 00:34:26,980
السلام في رخاء فبينما هو كذلك إذا أوحى الله إلى

362
00:34:26,980 --> 00:34:35,190
عيسى إني قد أخرجت عبادة لي لا يدان لأحد بقتالهم، لا

363
00:34:35,190 --> 00:34:40,540
يستطيع أحد أن يقف في وجههم أو ينتصر عليهم فحرز

364
00:34:40,540 --> 00:34:46,900
عبادي إلى الطور خذ عبادي واحتمي في جبل الطور في

365
00:34:46,900 --> 00:34:51,040
سيناء ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدٍّ

366
00:34:51,040 --> 00:34:56,380
بيانسلون فيمروا أوائلهم على بحيرة الطبرية فيشربون

367
00:34:56,380 --> 00:35:00,900
ما فيها ويمروا آخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء

368
00:35:02,330 --> 00:35:07,250
ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه يحاصرون يعني بمر عليهم

369
00:35:07,250 --> 00:35:11,290
أيام صعبة حتى يكون رأس الفور لأحدهم خيرا من ماء

370
00:35:11,290 --> 00:35:16,930
الدينار لأحدكم اليوم فيرغب بمعنى يلح على الله عز

371
00:35:16,930 --> 00:35:23,710
وجل بالدعاء فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله

372
00:35:23,710 --> 00:35:28,290
عز وجل عليهم على يأجوج ومأجوج دودًا نغف دود يوجد في

373
00:35:28,290 --> 00:35:34,160
رؤوس الخراف أحيانًا عندما تذبح لو كسرنا رأس الخروف،

374
00:35:34,160 --> 00:35:41,720
نجد فيه دودًا سلطه على رقابهم، فيصبحون فرسا كموت

375
00:35:41,720 --> 00:35:46,240
نفس واحدة، يموتون عن آخرهم، ثم يهبط عيسى عليه 

376
00:35:46,240 --> 00:35:50,660
السلام وأصحابه إلى الأرض، لكنهم يتأذون، لا يجدون

377
00:35:50,660 --> 00:35:57,000
في الأرض موضع شبر، إلا ما أذاهم ونتنهم ينتشر

378
00:35:57,000 --> 00:36:01,500
هنا الأمراض والأوبئة فيرغب عيسى بمعنى يلح على الله

379
00:36:01,500 --> 00:36:05,720
ويدعوه بإلحاح عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الله

380
00:36:05,720 --> 00:36:11,340
فالله عز وجل رحمة بالعباد يرسله طيرا كأعناق البخت

381
00:36:11,340 --> 00:36:18,630
هذه طيور كبيرة، طيور كبيرة يبعثها الله تبارك وتعالى

382
00:36:18,630 --> 00:36:25,090
فتحمل جثثاهم، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله عز وجل

383
00:36:25,090 --> 00:36:32,850
ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل

384
00:36:32,850 --> 00:36:36,750
الأرض حتى يتركها كالزلفة كالمرقة تصبح نظيفة يعني

385
00:36:36,750 --> 00:36:42,310
ثم يقال بعد ذلك، ثم يقال للأرض انبتي ثمرك وردّ

386
00:36:42,310 --> 00:36:47,270
بركتك فيوم إذا تأكل العصابة من الرمانة هذا مع عيسى

387
00:36:47,270 --> 00:36:51,310
عليه السلام، يعيش المؤمنون مع عيسى عليه السلام هذه

388
00:36:51,310 --> 00:36:57,260
الفترة التي يملأها الرخاء، فتأكلوا العصاب من الرمانة

389
00:36:57,260 --> 00:37:03,220
ويستظلون بقحفها ويباركوا في الرسل حتى أن اللقح من

390
00:37:03,220 --> 00:37:10,120
الإبل، ويبارك في الرسل بمعنى الإبل حتى أن اللقح من 

391
00:37:10,120 --> 00:37:14,240
الإبل اللي هي الناقة يعني لتكفي الفئة من الناس

392
00:37:14,240 --> 00:37:17,680
المجموعة الكبيرة من الناس، واللقح من البقل لتكفي

393
00:37:17,680 --> 00:37:22,320
القبيلة من الناس، واللقح من الغنم لتكفي الفخذ من

394
00:37:22,320 --> 00:37:27,550
الناس، فبينما هم كذلك، طبعا اقتربت الساعة إذ بعث الله

395
00:37:27,550 --> 00:37:33,050
ريحا طيبة فتأخذ .. فتأخذهم تحت آباطهم، وهذه سنتكلم

396
00:37:33,050 --> 00:37:36,350
عنها إن شاء الله، علامة من علامات الساعة الكبرى أيضًا

397
00:37:36,350 --> 00:37:45,310
ريح طيبة تخرج من اليمن تأتي من اليمن فتنتشر فلا 

398
00:37:45,310 --> 00:37:50,920
تجدها نفس مؤمن إلا وتقبض، إلا وتقبل سنتكلم عنها إن

399
00:37:50,920 --> 00:37:54,560
شاء الله تعالى، فإذا يأجوج ومأجوج هم أحد أشراط

400
00:37:54,560 --> 00:37:59,700
الساعة وعلامات اقترابها، يكون خروجهم فتنة وبلاء إلا

401
00:37:59,700 --> 00:38:03,920
أن الله سبحانه وتعالى سرعان ما ينجي عباده من شرهم

402
00:38:03,920 --> 00:38:08,560
بدعوة نبي الله عيسى عليه السلام والصالحين من عباده

403
00:38:08,560 --> 00:38:13,840
ثم يعيشوا الناس بعد موتهم في رخاء ونعمة نسأل الله

404
00:38:13,840 --> 00:38:18,480
تبارك وتعالى السلامة من الفتن ما ظهر منها وما بطن

405
00:38:18,480 --> 00:38:22,400
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم

406
00:38:22,400 --> 00:38:23,760
ورحمة الله وبركاته