1
00:00:20,010 --> 00:00:24,430
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين،

2
00:00:24,430 --> 00:00:28,450
والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وأشهد أن لا

3
00:00:28,450 --> 00:00:33,510
إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده

4
00:00:33,510 --> 00:00:38,540
ورسوله صلى الله عليه وسلم، أما بعد. حديثنا اليوم إن

5
00:00:38,540 --> 00:00:44,980
شاء الله تعالى سيكون عن المد العارض للسكون وعن مد

6
00:00:44,980 --> 00:00:51,020
اللين. لكن قبل ذلك، مراجعة سريعة للمحاضرة الماضية.

7
00:00:51,020 --> 00:01:00,640
أول سؤال: ما هو تعريف المد الجائز المنفصل؟ تفضلي. هو

8
00:01:00,640 --> 00:01:05,020
أن يأتي بعد حرف المد همزة في كلمتين. نعم، هو أن تقع

9
00:01:05,020 --> 00:01:11,440
الهمزة بعد حرف المد في كلمة أخرى. ما حكم المد

10
00:01:11,440 --> 00:01:20,360
الجائز المنفصل؟ تفضلي. ما حكم

11
00:01:20,360 --> 00:01:26,220
المد الجائز المنفصل؟ أيوة.

12
00:01:26,220 --> 00:01:27,500
جائز، كم حركة؟

13
00:01:30,550 --> 00:01:35,910
أربعة أو خمس حركات جوازا. طيب، لماذا يا أخوات سمي مد

14
00:01:35,910 --> 00:01:43,990
جائز منفصل؟ تفضلي. نعم.

15
00:01:43,990 --> 00:01:49,870
سمي مد جائز لجواز مدّه، ومنفصل لانفصال حرف المد عن

16
00:01:49,870 --> 00:01:56,190
سببه، الهمزة في كلمة أخرى. مثال المد الجائز المنفصل،

17
00:01:56,190 --> 00:01:58,010
تفضلي.

18
00:02:00,960 --> 00:02:07,520
نعم، إنّا أعطيناكَ الـ counter. طيب، ما أنت تعرف ليه مدّ

19
00:02:07,520 --> 00:02:18,000
أصل الكبرى باقية؟ الأخوات، أين؟ تفضلي. و

20
00:02:18,000 --> 00:02:19,840
مادية؟

21
00:02:30,340 --> 00:02:34,540
وَ أو مادية. نعم،

22
00:02:34,540 --> 00:02:39,500
هو مدّ حركة الواو الضمير المضمومة أو المكسورة الواقع

23
00:02:39,500 --> 00:02:45,160
بين متحركين، ثانيهما همزة وصل. فتَشبَع الضم لتولّد

24
00:02:45,160 --> 00:02:51,100
عنها واوًا مادية، والكسرة لتولّد عنها ياءً مادية. ما

25
00:02:51,100 --> 00:02:54,900
حكم مدّ أصل الكبرى؟ تفضلي.

26
00:02:58,740 --> 00:03:05,240
أربعة أو خمس حركات جوازا. لماذا سمي مدّ الصلاة؟ تفضلي.

27
00:03:05,240 --> 00:03:08,840
نعم.

28
00:03:08,840 --> 00:03:12,180
لأنه يكون في الواصل، لا في الوقف. ولماذا سميت

29
00:03:12,180 --> 00:03:20,460
الصلاة كبرى؟ لأنّ

30
00:03:20,460 --> 00:03:26,280
مدّها كبير، يصل إلى أربعة أو خمس حركات. ما مثال مدّ

31
00:03:26,280 --> 00:03:27,680
الصلاة الكبرى؟

32
00:03:30,190 --> 00:03:38,270
يُحسبُ أن ما لهُ أخلدة اليوم، معناه المدّ العارض

33
00:03:38,270 --> 00:03:40,850
للسكون. ما تعريفه؟

34
00:03:45,970 --> 00:03:53,250
هو أن يقع بعد حرف المدّ سكون عارض لأجل الوقف. ويفهم

35
00:03:53,250 --> 00:03:59,370
من هذا أن حرف المدّ سيكون قبل الحرف الأخير من

36
00:03:59,370 --> 00:04:04,010
الكلمة، والحرف الأخير من الكلمة نقف عليه بالسكون

37
00:04:04,010 --> 00:04:09,930
العارض. فهنا يتحقق الشرط أن يكون حرف المدّ بعده سكون

38
00:04:09,930 --> 00:04:20,290
عارض لأجل الوقف. ما حكم المدّ العارض للسكون؟ تفضلي. نعم.

39
00:04:20,290 --> 00:04:28,670
حركتان أو أربعة أو ستة جوازا. حركتان أو أربعة أو ستة

40
00:04:28,670 --> 00:04:36,450
جوازا. طيب، ليه ما سمي مدّ عارض للسكون؟ هي أخواتي من

41
00:04:36,450 --> 00:04:39,690
اسم العنوان. ليه ما سمي مدّ عارض للسكون؟

42
00:04:42,550 --> 00:04:48,450
سمي مدّ عارض للسكون لأنّ سبب المدّ هو السكون العارض

43
00:04:48,450 --> 00:04:55,710
على آخر الكلمة عندما نوقف عليها. المدّ العارض للسكون

44
00:04:55,710 --> 00:05:01,730
أمثالته كثيرة جدًا للغاية في القرآن الكريم. هذه بعض

45
00:05:01,730 --> 00:05:07,310
منها. تقول: بسم الله الرحمن الرحيم.

46
00:05:09,200 --> 00:05:15,980
هذه ستّ حركات. بسم الله الرحمن الرحيم، أربعة. بسم الله

47
00:05:15,980 --> 00:05:21,820
الرحمن الرحيم، حركتان. إذا هنا، عندما نقف على الـميم،

48
00:05:21,820 --> 00:05:26,820
سنقف بالسكون. الأرض مسبوقة بحرف مدّ، إذا هيكون عندنا

49
00:05:26,820 --> 00:05:30,920
مدّ عارض للسكون. مثل هنا الرحمن.

50
00:05:33,900 --> 00:05:41,740
مدّ عارض للسكون. هذا في حالة الوقف. علم القرآن أيضًا مدّ

51
00:05:41,740 --> 00:05:47,260
عارض للسكون، لكن في الواصل أقول: علم القرآن، وأمشي

52
00:05:47,260 --> 00:05:53,400
فبكونش عندي مدّ عارض للسكون. وعلى الله فليتوكل

53
00:05:53,400 --> 00:06:00,440
المؤمنون. يعني أنت مخيّر بين حركتين أو أربعة أو ستة.

54
00:06:00,440 --> 00:06:03,300
من يدفع السجن، وتجيبه على ستة. تفضلي.

55
00:06:05,800 --> 00:06:11,440
الرحمن الرحيم. الرحمن.

56
00:06:11,440 --> 00:06:13,820
علم القرآن.

57
00:06:19,970 --> 00:06:24,650
ممتازة. في الامتحان لو جاء سؤال، هتقولي كلمة الرحيم

58
00:06:24,650 --> 00:06:30,370
نقطتين، مدّ عارض للسكون. القرآن، إذا بكت واضح أكثر تقول

59
00:06:30,370 --> 00:06:35,490
القرآن وقفًا، مدّ عارض للسكون. وهنا المؤمنون، حتى هذه

60
00:06:35,490 --> 00:06:39,350
كلمة الرحمن، هنا لو احنا وقفنا عليها، بيصير مدّ عارض

61
00:06:39,350 --> 00:06:44,510
للسكون. لو لفظ الجلالة الله وقفنا عليه، بسم الله،

62
00:06:44,510 --> 00:06:48,730
بيصير برضه مدّ عارض للسكون. من آخر ثانية تقرأ على أربعة

63
00:06:48,730 --> 00:06:59,260
حركات. شوفتِ؟ تفضلي. بسم الله الرحمن الرحيم، الرحمن، علم

64
00:06:59,260 --> 00:07:06,480
القرآن، وعلى الله فليتوكل المؤمنون. طيب، من تقرأ على

65
00:07:06,480 --> 00:07:13,080
حركتين يا بنات؟ سؤال صعب هذا؟ تفضلي. بسم الله

66
00:07:13,080 --> 00:07:17,120
الرحمن الرحيم. لأ، أقل، أقل كمان.

67
00:07:47,260 --> 00:07:55,640
عيد وزيد شوية. هنا: وعلى الله فليتوكل المؤمنون. على

68
00:07:55,640 --> 00:08:00,580
الله.

69
00:08:00,580 --> 00:08:01,180
فليتوكل المؤمنون على الله. فليتوكل المؤمنون على

70
00:08:01,180 --> 00:08:02,080
الله. فليتوكل المؤمنون على الله. فليتوكل المؤمنون

71
00:08:02,080 --> 00:08:02,200
المؤمنون على الله. فليتوكل المؤمنون على الله.

72
00:08:02,200 --> 00:08:02,680
فليتوكل المؤمنون على الله. فليتوكل المؤمنون على

73
00:08:02,680 --> 00:08:05,300
الله. فليتوكل المؤمنون على الله. فليتوكل المؤمنون

74
00:08:05,300 --> 00:08:10,360
على الله. فليتوكل المؤمنون على الله. ف

75
00:08:19,160 --> 00:08:26,300
نعم، هو أن يقع بعد حرف اللين سكون عارض لأجل الوقف.

76
00:08:26,300 --> 00:08:35,220
طيب، ما هما حرفا اللين؟ تفضلي. اللي

77
00:08:35,220 --> 00:08:35,700
جانبك.

78
00:08:40,090 --> 00:08:45,050
الواو والياء ساكنتان، والمفتوح ما قبلهما. فإذا كان

79
00:08:45,050 --> 00:08:49,670
أحدهما وقع في الكلمة قبل الحرف الأخير من

80
00:08:49,670 --> 00:08:53,850
الكلمة، وقفنا على الأخير بالسكون العارض، يكون عندنا

81
00:08:53,850 --> 00:09:00,530
المدّ العارض للسكون. ما هو حكم المدّ العارض للسكون؟

82
00:09:00,530 --> 00:09:06,190
هو يا بنات نفس حكم المدّ الجائز المنفصل. نفس هو هو

83
00:09:06,190 --> 00:09:12,530
نفس حكم المدّ العارض للسكون. ما هو؟

84
00:09:15,930 --> 00:09:20,950
نعم، إذا حكمه حركتان أو أربع حركات أو ستّ حركات

85
00:09:20,950 --> 00:09:25,630
جوازا. إذا المدّ اللين، حكمه نفس حكم المدّ العارض

86
00:09:25,630 --> 00:09:31,550
للسكون، وهو حركتان أو أربع أو ستة جوازا. لماذا سمي مدّ

87
00:09:31,550 --> 00:09:34,770
لين؟

88
00:09:34,770 --> 00:09:40,410
لأنّ حرف اللين هو حرف اللين، وفي مدّه ليونة وسهولة

89
00:09:40,410 --> 00:09:44,110
ونعومة. طيب، نأتي الآن إلى الأمثلة.

90
00:09:47,380 --> 00:09:53,300
يعني ما شاء الله، هذه الآية الكريمة فيها ثلاث كلمات.

91
00:09:53,300 --> 00:09:57,720
نعم. بسم الله، أعوذ بالله. مش درجين. بسم الله الرحمن

92
00:09:57,720 --> 00:10:06,240
الرحيم، لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف. إيلافهم رحلة

93
00:10:06,240 --> 00:10:10,260
الشتاء والصيف.

94
00:10:14,610 --> 00:10:20,230
فليعبدوا... فليعبدوا... فليعبدوا... فليعبدوا...

95
00:10:20,230 --> 00:10:26,330
فليعبدوا ربّ هذا البيت. البيت أيضًا فيها المفروض كتبت

96
00:10:26,330 --> 00:10:37,320
هنا. مش مهم. الذي أطعمهم من جوع، وآمنهم من خوف. نلاحظ

97
00:10:37,320 --> 00:10:42,620
أنّ هذا المدّ يا أخوات، كالصابق، يقع في كلمة واحدة. في

98
00:10:42,620 --> 00:10:47,660
الامتحان قريش، نجيبهم، مدلّين. لو كنتِ توضّحي أكثر،

99
00:10:47,660 --> 00:10:53,640
قولي: وقفًا. وكذلك الصيف، وكذلك الخوف، وكذلك البيت. من

100
00:10:53,640 --> 00:10:58,180
تقرأ الصورة كاملة، وتمدّ على أربعة. تفضلي. كلّ في

101
00:10:58,180 --> 00:11:07,210
قريش إلا فيهم رحلة الشتاء والصيف. خلي عبدوا ربّ

102
00:11:07,210 --> 00:11:16,950
هذا البيت، الذي أطعمهم من جوع، وآمنهم من خوف. هنا

103
00:11:16,950 --> 00:11:25,350
كلمة اذهب إلى فرعون، احنا ممكن نقرأها لحالة فرعون،

104
00:11:25,350 --> 00:11:31,470
نفس الأشياء. اقرا الكلمة هذه لوحدها. ممتازة. من كمان

105
00:11:31,470 --> 00:11:35,230
أخوات؟ تفضلي.

106
00:12:02,170 --> 00:12:06,270
ممتاز. من آخر طالبة؟ تفضلي.

107
00:12:08,910 --> 00:12:14,490
إلا فيهم.

108
00:12:14,490 --> 00:12:17,590
أنتِ.

109
00:12:17,590 --> 00:12:31,590
هيك بتمدّ على حركتين. خلاص. تمرّ على حركتين هيك.

110
00:12:31,590 --> 00:12:37,030
بيكون في الواصل عندك مدّ لين في الواصل؟ لأ. طيب، إيه

111
00:12:37,030 --> 00:12:41,480
رأيكِ؟ ممتازة. طيب، مع بعضكم يا أخوات، بس تقرأوا

112
00:12:41,480 --> 00:12:49,500
الصورة كاملة. إلا في قريش، إلا فيهم رحلة الشتاء

113
00:12:49,500 --> 00:13:00,000
والصيف. فليعبدوا ربّ هذا البيت الذي أطعمهم من جوع

114
00:13:00,000 --> 00:13:09,350
وآمنهم من خوف. اذهب إلى فرعون. إلى هنا، من يا أخوات

115
00:13:09,350 --> 00:13:15,790
تجاوب؟ سؤال عن مدّ اللين. طيب، نقرأ القرآن إن شاء الله

116
00:13:15,790 --> 00:13:23,810
تعالى. افتح يا أخوات على سورة المزمل المباركة. لأ، أنا

117
00:13:23,810 --> 00:13:28,110
بدأتُ أقرأ أولًا لأنّي شايفة العدد.

118
00:13:51,310 --> 00:13:58,310
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن

119
00:13:58,310 --> 00:14:11,530
الرحيم. يا أيها المزمل، قم الليل إلا قليلا، نصفه أو

120
00:14:11,530 --> 00:14:21,730
انقص منه قليلا أو زد عليه وارتل القرآن ترتيلا. إنا

121
00:14:21,730 --> 00:14:32,390
سنلقي عليك قولا ثقيلا. إن ناشئة الليل هي أشد وطأ

122
00:14:32,390 --> 00:14:43,860
وأقوم قيلا. إن لك في النهار سبحا طويلا. واذكر اسم ربك

123
00:14:43,860 --> 00:14:53,800
وتبتل إليه تبتيلا. رب المشرق والمغرب، لا إله إلا هو

124
00:14:53,800 --> 00:15:02,000
فاتخذه وكيلا. واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا

125
00:15:02,000 --> 00:15:14,540
جميلا. وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا. إن

126
00:15:14,540 --> 00:15:28,110
لدينا أنكالًا وجحيما وطعامًا ذا غصة وعذابًا أليما. يوم

127
00:15:28,110 --> 00:15:37,950
ترجف الأرض والجبال، وكانت الجبال كثيبًا مهيلا. إنا

128
00:15:37,950 --> 00:15:48,830
أرسلنا إليكم رسولًا شاهدا عليكم، كما أرسلنا، كما

129
00:15:48,830 --> 00:15:59,020
أرسلنا إلى فرعون رسولًا. فعصى فرعون الرسول فاخذناه

130
00:15:59,020 --> 00:16:08,880
أخذًا وبيلًا. فكيف تتقون إن كفرتم؟ يوم يجعلون الولدان

131
00:16:08,880 --> 00:16:22,200
شيبا. السماء منفطر به، كان وعده مفعولا. إن هذه تذكرة

132
00:16:22,200 --> 00:16:35,120
فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلًا. إن ربك يعلم أنك تقوم

133
00:16:35,120 --> 00:16:45,180
أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه. طائفة من الذين معك.

134
00:16:45,900 --> 00:16:54,260
والله يقدر الليل والنهار، علم أن لن تحصوه فتاب

135
00:16:54,260 --> 00:17:04,420
عليكم. فقرؤوا ما تيسر من القرآن. علم أن سيكون منكم

136
00:17:04,420 --> 00:17:12,400
مرضى، وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله

137
00:17:12,400 --> 00:17:23,390
وآخرون يقاتلون في سبيل الله. فقرؤوا ما تيسر

138
00:17:23,390 --> 00:17:31,070
منه وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضا

139
00:17:31,070 --> 00:17:42,020
حسنًا. وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو

140
00:17:42,020 --> 00:17:57,520
خيرًا وأعظم أجرًا. واستغفر الله إن الله غفور رحيم. من

141
00:17:57,520 --> 00:18:01,900
تقول يا أخوات؟ تفضلي.

142
00:18:28,570 --> 00:18:35,170
حسبكِ. من تستخرجي من الآية الأخيرة مدّ عارض للسكون؟

143
00:18:35,170 --> 00:18:45,170
تفضلي. ترتيلا، صحيح هذا الكلام. ترتيلا، مدّ عارض. القرآن

144
00:18:45,170 --> 00:19:03,730
وقفًا، لكن واصلاً هتكون مدّ شبيه بالبدل. تفضلي. من

145
00:19:03,730 --> 00:19:07,170
تستخرجي ليه من هنا مدّ لين؟

146
00:19:10,640 --> 00:19:16,020
تفضلي. الليل، وقفًا طبعًا. الليل وقفًا، أما واصلة

147
00:19:16,020 --> 00:19:20,560
ما بيكونش عندنا أي مدّ. طيب،

148
00:19:20,560 --> 00:19:26,620
كلمة أقوم يا بنات، إيش رأيكم فيها؟ فيها مدّ لين لأنّ

149
00:19:26,620 --> 00:19:29,680
الواو متحركة، ليست ساكنة. تفضلي.

150
00:19:32,240 --> 00:19:40,640
أيّ سبحا طويلا. واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا. ربّ

151
00:19:40,640 --> 00:19:48,440
المشرق والمغرب، لا إله إلا هو فاتخذه وكيلًا واصبر

152
00:19:48,440 --> 00:19:55,040
على ما يقولون واهجرهم هجرًا جميلا وذرني

153
00:19:55,040 --> 00:20:00,060
والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا.

154
00:20:25,450 --> 00:20:35,870
والجبال. وكلمة ثانية الجبال، وقفًا طبعًا. تفضلي.

155
00:20:52,840 --> 00:20:57,940
من تستخرجي له مدّ عارض للسكون؟ طيب، إيش رأيكم في

156
00:20:57,940 --> 00:21:04,600
كلمة إليكم؟ عفوا، إنّما نعمنا فرعون، مدلّين. إيش

157
00:21:04,600 --> 00:21:06,160
رأيكم في كلمة إليكم؟

158
00:21:09,930 --> 00:21:13,830
إليكم وعليكم، هل فيها مدلّين؟ ها ثاني الكلمتان؟

159
00:21:13,830 --> 00:21:21,810
لماذا؟ لأنه عندما نقف عليهما، السكون العارض لا يكون

160
00:21:21,810 --> 00:21:26,710
بعد حرف اللين، هناك حرف أجنبي بينهما، اللي هو الكاف،

161
00:21:26,710 --> 00:21:31,410
وبالتالي السكون العارض لا يؤثر. طيب، من تقرأ يا

162
00:21:31,410 --> 00:21:33,330
أخوات؟ تفضلي.

163
00:21:40,400 --> 00:21:48,080
من تستخرجي هنا مدلّين ومدّ عارض للسكون؟ فرعون،

164
00:21:48,080 --> 00:21:59,500
مدلّين وعارض للسكون. آياته، الرسول. تفضلي. في

165
00:21:59,500 --> 00:22:01,920
عندنا مدّان عارض للسكون هنا.

166
00:22:06,780 --> 00:22:10,820
مدّان عارضَان للسكون، ما هما... في حالة الوقف طبعًا.

167
00:22:10,820 --> 00:22:19,200
تتقون والولدان. يومًا، لأ، هذا إذا وقفنا عليها. مدّ عارض.

168
00:22:19,200 --> 00:22:27,760
تفضلي. هنا

169
00:22:27,760 --> 00:22:31,800
يوجد مدّ عارض للسكون وقفًا في أي كلمة؟ لأخت القارئة.