1
00:00:03,040 --> 00:00:11,640
أيضا من الخصائص هو أنه عقد التأمين عقد رضائي عقد 

2
00:00:11,640 --> 00:00:17,120
رضائي يعني ينعقد لمجرد اقتران إيجاب بقبول دون 

3
00:00:17,120 --> 00:00:23,190
الحاجة إلى إجراء شكلي لأن الفقه هو القانون لم يشترط 

4
00:00:23,190 --> 00:00:29,850
أن يتم التأمين بشكل خاص كتسجيل بدائرة معينة مثل 

5
00:00:29,850 --> 00:00:35,010
عقد الزواج لأن ممكن واحد منكم والواحد ممكن يقول 

6
00:00:35,010 --> 00:00:40,780
والله طيب يعني جاب لي شوية يقول أنه يعني عقد إذعان 

7
00:00:40,780 --> 00:00:45,560
والحين بنقول عقد رضائي فكيف يمكن أن نوفق بين هذا 

8
00:00:45,560 --> 00:00:51,940
الكلام مرة عقد إذعان ومرة إذعان في نوع من القهر؟ هو 

9
00:00:51,940 --> 00:00:59,320
عقد إِدعاء على اعتبار أن شركة التأمين هي الأقوى وهي 

10
00:00:59,320 --> 00:01:05,440
التي تفرض الشرط عقد رضائي لأن المؤمن له غير مسلوب 

11
00:01:05,440 --> 00:01:08,720
الرضا ولا الاختيار، يعني ما فيش عنده إقرأ، ممكن أن 

12
00:01:08,720 --> 00:01:09,820
المؤمن ممكن أنه 

13
00:01:12,630 --> 00:01:17,670
عقود الإِدعاء المعروفة في الفقهاء الإسلامي زي عقود 

14
00:01:17,670 --> 00:01:25,870
التوظيف وعقود الاستفادة من المرافق العامة الخاصية 

15
00:01:25,870 --> 00:01:31,830
السابعة أيضا أن عقد التأمين عقد زمني عقد زمني 

16
00:01:31,830 --> 00:01:36,130
والمقصود بأن عقد زمني أي أن عقد التأمين يكون له 

17
00:01:36,130 --> 00:01:42,230
مدة زمنية يتفق عليها المتعاقدين فتعويض المؤمن له 

18
00:01:42,230 --> 00:01:48,640
عن الخطر يكون خلال اللي هو المدة التي اتفقوا عليها 

19
00:01:48,640 --> 00:01:54,300
وإذا انتهت المدة فلا تلزم الشركة أو لا تلزم الشركة 

20
00:01:54,300 --> 00:02:01,080
بشيء لأن التأمين بتكون انتهت مدته أخيرًا من الخصائص 

21
00:02:01,080 --> 00:02:07,380
أن عقد التأمين عقد تجاري عقد تجاري لأنه يعني يهدف 

22
00:02:07,380 --> 00:02:11,200
إلى الربح المادية وشركات التأمين يعني ما هي بتقوم 

23
00:02:11,200 --> 00:02:17,700
بتحميل قصة أعباء مختلفة كمصاريف الإدارة والسمسرة 

24
00:02:18,250 --> 00:02:25,290
وكذلك ما يتعلق بسير أمور الشركة حيث تتضمن تحقيق 

25
00:02:25,290 --> 00:02:29,650
أكبر ربح عن طريق الأموال المجمعة من جمهور 

26
00:02:29,650 --> 00:02:33,550
المشتركين حيث تقوم باستثمار هذه الأموال بطرق 

27
00:02:33,550 --> 00:02:38,860
ووسائل يعني شتى ثم الحصول عن طريق الفروقات بين 

28
00:02:38,860 --> 00:02:43,760
الأقساط المحصلة والتعويضات المدفوعة عند وقوع 

29
00:02:43,760 --> 00:02:49,480
الحادثة هذه يعني بتدل على إن عقد تجاري يهدف إلى 

30
00:02:49,480 --> 00:02:54,310
تحقيق الربح، بهيك بنكون الطلاب والطالبات الأعزاء 

31
00:02:54,310 --> 00:03:01,670
بنكون احنا يعني بياننا حقيقة التأمين أعطينا لمحة 

32
00:03:01,670 --> 00:03:07,230
تاريخية سريعة عن التأمين اتعرضنا إلى بيان معنى 

33
00:03:07,230 --> 00:03:11,610
التأمين الاجتماعي والتعاوني وكذلك التأمين التبادلي 

34
00:03:11,610 --> 00:03:16,790
وقلنا الحكومة عليهم أن هما يعني جائزين على اعتبار 

35
00:03:16,790 --> 00:03:23,770
أن هو أن هما من بابه اللي هو التبرع وهو أيضا يعني 

36
00:03:23,770 --> 00:03:27,230
اتحدثنا عن الفرق بين نظام التأمين وعقد التأمين 

37
00:03:27,230 --> 00:03:31,710
ذكرنا معنى عقد التأمين وما اجتمل عليه العناصر ومن 

38
00:03:31,710 --> 00:03:38,280
يعني الخصائص طبعا هذا اللي الآن بجورنا له الحديث 

39
00:03:38,280 --> 00:03:46,640
لمسألة مهمة وهي أنواع التأمين فالتأمين فيه عنه 

40
00:03:46,640 --> 00:03:52,640
التأمين البحري والتأمين البري والمقصود بالتأمين 

41
00:03:52,640 --> 00:03:57,840
البحري يعني هو الذي يتعلق بالتأمين من أخطار النقل 

42
00:03:57,840 --> 00:04:02,330
البحري سواء يعني كان تأمينا على البضائع أو السفن 

43
00:04:02,330 --> 00:04:06,390
ويلحق بالتأمين البحري التأمين من أخطار النقل عن 

44
00:04:06,390 --> 00:04:11,150
طريق الأنهار والترع والقنوات والمحيطات وما يعني 

45
00:04:11,150 --> 00:04:18,830
يتعلق بالنقل المائي التأمين البري ينقسم عندنا إلى 

46
00:04:18,830 --> 00:04:24,290
التأمين على الأشخاص والتأمين على الأضرار والتأمين 

47
00:04:24,290 --> 00:04:28,790
على الأشخاص بينقسم من هنا إلى التأمين على الحياة 

48
00:04:28,790 --> 00:04:33,350
والتأمين من الإصابات أما بالنسبة للتأمين على 

49
00:04:33,350 --> 00:04:37,770
الأضرار فبيشمل التأمين على الأشياء وبيشمل التأمين 

50
00:04:37,770 --> 00:04:44,030
من المسئولية وأنا إن شاء الله بصحبتكم راح أتحدث عن 

51
00:04:44,340 --> 00:04:49,680
هذه الأنواع بنوع من التفصيل حتى تتضح الصورة ثم 

52
00:04:49,680 --> 00:04:55,640
ننتقل بعد ذلك إلى بيان الحكم الشرعي للتأمين 

53
00:04:55,640 --> 00:05:00,500
التجاري ذو القصة اللي أثبت أولا التأمين يعني على 

54
00:05:00,500 --> 00:05:07,520
الأشخاص ويقصد به التأمين من الأخطار التي تهدد حياة 

55
00:05:07,520 --> 00:05:11,920
الشخص يعني في صحته أو قدرته على العمل وبينقسم عنها 

56
00:05:11,920 --> 00:05:18,000
إلى قسمين التأمين على الحياة وهو عقد يتعهد بمقتضاه 

57
00:05:18,000 --> 00:05:24,340
المؤمن بأن يدفع للمؤمن له أو لورثته أو للمستفيد 

58
00:05:24,340 --> 00:05:32,780
المبين به العقد مبلغا معينا وذلك عند حدوث الوفاة أو 

59
00:05:32,780 --> 00:05:40,120
أي حدث متفاق عليه وذلك لقاء يدفع المؤمن له مبلغ من 

60
00:05:40,120 --> 00:05:45,170
المال على شكل أقساط النوع الثاني اللي هو التأمين 

61
00:05:45,170 --> 00:05:50,710
من الإصابات وهو عقد يتعهد بمقتضاه المؤمن بأن يدفع 

62
00:05:50,710 --> 00:05:55,890
للمؤمن له مبلغ من المال عند وقوع الإصابة المؤمن 

63
00:05:55,890 --> 00:06:00,870
منها مثل الموت في حادث مفاجئ أو أن يصاب في جسمه 

64
00:06:00,870 --> 00:06:06,230
يعني إصابة تعجزه عن العمل ويلحق بالتأمين من 

65
00:06:06,230 --> 00:06:13,570
الإصابات أيضا التأمين من المرض النوع الثاني تأمين 

66
00:06:13,570 --> 00:06:17,250
على الأضرار تأمين على الأضرار 

67
00:06:19,570 --> 00:06:25,170
هو التأمين الذي بموجبه يقوم المؤمن بدفع مبلغ من 

68
00:06:25,170 --> 00:06:30,490
المال مقابل الضرر الذي يلحق به المؤمن له في ماله 

69
00:06:30,490 --> 00:06:37,350
فهو تعويض عن قيمة الضرر الذي لحق به ويكون التعويض 

70
00:06:37,350 --> 00:06:43,590
في قيمة هذا الضرر وهو نوعا نوع الأول التأمين على 

71
00:06:43,590 --> 00:06:51,190
الأشياء يعني التأمين من الأضرار التي قد تلحق بشيء 

72
00:06:51,190 --> 00:06:56,570
معين مثل تأمين المنزل من الحريق أو من السرقة أو 

73
00:06:56,570 --> 00:07:01,410
يعني من موت المواشي وغير ذلك النوع الثاني اللي هو 

74
00:07:01,410 --> 00:07:09,410
التأمين من المسئولية التأمين من المسئولية وهو يعني 

75
00:07:09,410 --> 00:07:15,670
فيه يؤمن الشخص نفسه من الضرر الذي يصيبه فيه ماله 

76
00:07:15,670 --> 00:07:23,270
في حال تحقق مسئوليته قبل المضرور ورجوع هذا المضرور 

77
00:07:23,270 --> 00:07:28,250
عليه فشركة التأمين لا تعوض المضرور نفسه بل تعوضه 

78
00:07:28,250 --> 00:07:33,690
المؤمن له ثم يرجع على الشركة على شركة التأمين بقدر 

79
00:07:33,690 --> 00:07:39,310
هذا التعويض المسئوليات التي يؤمن الإنسان منها نفسه 

80
00:07:39,310 --> 00:07:43,730
كثيرة منها قد يؤمن نفسه من مسئوليته عن حوادث 

81
00:07:43,730 --> 00:07:48,990
سيارته أو من مسئوليته عن الحريق أو حوادث النقل وقد 

82
00:07:48,990 --> 00:07:56,730
يكون يعني هنا تأمين تأمين إجباري كتأمين ضد حوادث 

83
00:07:56,730 --> 00:08:04,830
العمل أو حوادث السير هذا بالنسبة إلى يعني أنواع 

84
00:08:07,630 --> 00:08:14,130
التأمين البري والبحري بنوع من التفصيل 

85
00:08:16,090 --> 00:08:23,050
هنا يعني بننتقل إلى مسألة أيضا مهمة وهي عقد 

86
00:08:23,050 --> 00:08:29,550
التأمين التجاري في نظر الفقهاء المعاصرين طبعا أنا 

87
00:08:29,550 --> 00:08:36,890
يعني قبل ما أبدأ في بيان الآراء أدي لمحة سريعة إنه 

88
00:08:36,890 --> 00:08:42,810
عقد التأمين يعتبر من العقود الحديثة في الإسلام فلم 

89
00:08:42,810 --> 00:08:48,270
يكن موجود زمن الرسول ﷺ أو الصحابة أو الخلفاء أو 

90
00:08:48,270 --> 00:08:53,410
المذاهب وقد يرجع يعني السبب في أن الإسلام فيه 

91
00:08:53,410 --> 00:08:58,280
الكثير من نظم التكافل الاجتماعي زي الصدقة وبيت 

92
00:08:58,280 --> 00:09:05,780
المال ونظام النفقات فلا حاجة كان للمسلم أن يكون 

93
00:09:05,780 --> 00:09:12,080
هناك تأمين في ذلك الوقت وهذا مصداق لحديث الرسول 

94
00:09:12,080 --> 00:09:17,790
صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا 

95
00:09:17,790 --> 00:09:23,330
فإلينا كلا يعني أطفال صغار لا يجدون من يعيلهم يعني 

96
00:09:23,330 --> 00:09:27,310
اللي عنده مال بيخده و ورثته لكن اللي يعني بيموت 

97
00:09:27,310 --> 00:09:32,590
وله أولاد صغار عيال يعني يجدون من يعيلهم فإلينا 

98
00:09:32,590 --> 00:09:37,370
يعني احنا كدولة في بيت مال المسلمين طبعا قد نشأ 

99
00:09:37,710 --> 00:09:42,610
التأمين في العقود الخمس الأخيرة وكان أول من تحدث 

100
00:09:42,610 --> 00:09:48,270
عن التأمين من الفقهاء هو الفقيه الحنفي العلامة محمد 

101
00:09:48,270 --> 00:09:53,490
أمين الشهير بابن عابدين الذي توفي في عام ألف و 

102
00:09:53,490 --> 00:09:58,270
ثمانمائة وستة وثلاثين ميلادي قابل ألف ومئتين و 

103
00:09:58,270 --> 00:10:03,570
اثنين وخمسين هجري وقد جاء يعني في كتابه يرد 

104
00:10:03,570 --> 00:10:09,610
المحتار على الدر المختار وبما قررنا بعدم جواز أخذ 

105
00:10:09,610 --> 00:10:15,290
مال الكافر الحربي بعقد فاسد وجوازه في دار الحرب 

106
00:10:15,290 --> 00:10:25,260
برضاه ولو بربا يظهر يعني جواب ما كثر عنه السؤال في 

107
00:10:25,260 --> 00:10:31,740
زماننا وهو أنه جارة العادة أن التجار إذا استأجروا 

108
00:10:31,740 --> 00:10:39,340
مركبا من حربي يدفعون له أجرة يدفعون مالا معلوما 

109
00:10:39,340 --> 00:10:46,560
لرجل حربي يقيم في بلاده ويسمى المال سوكرة على أنه 

110
00:10:46,560 --> 00:10:54,840
مهما هلك المال بحرق أو غرق أو غير ذلك أو غير ذلك 

111
00:10:54,840 --> 00:11:02,980
فذلك الرجل ضامن له بمقابلة ما يأخذه منه ولا هو وكيل 

112
00:11:02,980 --> 00:11:10,780
عنه يعني مستأمن في دارنا يقيم في بلادنا يعني في 

113
00:11:10,780 --> 00:11:16,420
بلادي السواحل الإسلامية بإذن السلطان يقبض مال 

114
00:11:16,420 --> 00:11:22,080
السوكرة وإذا هلك مالهم في البحر يعني 

115
00:11:24,990 --> 00:11:31,290
إذا هلك يعني من مالهم في ال .. من البحر أو في 

116
00:11:31,290 --> 00:11:38,170
البحر بشيء يؤدي ذلك المستأمن لتجار التجار بدلا 

117
00:11:38,170 --> 00:11:43,990
منه ثم قال يعني والذي يظهر لي أنه يحل للتاجر أخذ 

118
00:11:43,990 --> 00:11:52,810
بدل الهالك من ماله لأن هذا التزام ما لم يلزم خلاصة 

119
00:11:52,810 --> 00:11:59,250
ذلك أن عقد التأمين في صورته الحالية يعني باطل لكنه 

120
00:11:59,250 --> 00:12:04,730
إذا وقع في غير دار الإسلام فإنه يجوز للمسلم أن 

121
00:12:04,730 --> 00:12:09,980
يأخذ بدل الهالك من الكافر الحربي إذا رضي بناء على 

122
00:12:09,980 --> 00:12:15,800
رضاه وليس كون العقد صحيحا طبعا بعد هذه الفتوى ذهب 

123
00:12:15,800 --> 00:12:19,660
كثير من الفقهاء المعاصرين إلى محرم ومجيز ومتوسط على 

124
00:12:19,660 --> 00:12:23,780
ثلاثة آراء وهي التي سوف نتناولها بعد قليل إن شاء 

125
00:12:23,780 --> 00:12:28,180
الله طب القلاب والطالبات الأعزاء يعني بعد فتوى ابن 

126
00:12:28,180 --> 00:12:36,250
عابدين هذه العلماء المعاصرين يعني تحدثوا في التأمين 

127
00:12:36,250 --> 00:12:41,010
التجاري ذو القسط الثابت هل يجوز أو لا يجوز 

128
00:12:41,010 --> 00:12:47,370
واختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال القول الأول ذهب 

129
00:12:47,370 --> 00:12:54,890
الفريق الأول إلى عدم جواز عقد التأمين التجاري ذو 

130
00:12:54,890 --> 00:13:00,950
القسط الثابت وهم الأكثر عددا والقول الثاني ذهب 

131
00:13:00,950 --> 00:13:06,670
الفريق الثاني إلى جواز عقد التأمين التجاري والقول 

132
00:13:06,670 --> 00:13:12,610
الثالث ذهب هذا الفريق إلى التوسط بين التحريم 

133
00:13:12,610 --> 00:13:21,190
والتحليل في بعض العقود سبب الاختلاف بين الفقهاء في 

134
00:13:21,190 --> 00:13:29,210
هذه المسألة بيرجع إلى عدة أمور الأول أن التأمين عقد 

135
00:13:29,610 --> 00:13:35,710
جديد لم يرد بشأنه دليل خاص لذلك هو يقوم على 

136
00:13:35,710 --> 00:13:39,410
الاجتهاد وبالتالي يعني مادام هو قائم على الاجتهاد 

137
00:13:39,410 --> 00:13:46,950
والظنون وتقليب الأدلة فالفقهاء بيختلفوا يعني فيه 

138
00:13:46,950 --> 00:13:52,390
أيضا اختلاف الفقهاء المعاصرين في وصف التأمين 

139
00:13:52,390 --> 00:14:00,500
وتكييفه والاختلاف في الوصف والتكيف يؤدي بداية إلى 

140
00:14:00,500 --> 00:14:07,860
الاختلاف في الحكم طبعا احنا الآن سوف نستعرض اللي 

141
00:14:07,860 --> 00:14:15,190
هو أدلة كل فريق راح نبدأ بأدلة الفريق الأول الذي

142
00:14:15,190 --> 00:14:22,310
قال بعدم جواز عقد التأمين التجاري استدلوا بأربع أدلة

143
00:14:22,310 --> 00:14:27,730
أدلة قالوا إن عقد التأمين يشتمل على غرر مفسد 

144
00:14:27,730 --> 00:14:32,730
للعقد قالوا إن عقد التأمين يشتمل على الربا بنوعيه

145
00:14:32,730 --> 00:14:37,470
قالوا إن عقد التأمين يشتمل على الميسر وقالوا إن

146
00:14:37,470 --> 00:14:42,440
عقد التأمين فيه تحدٍّ للقدر الإلهي وإليكم بيان يعني

147
00:14:42,440 --> 00:14:48,040
وجه الدلالة من هذه الأدلة أولاً عقد التأمين يشمل 

148
00:14:48,040 --> 00:14:53,340
على غرر مفسد للعقد كيف؟ قالوا أن عقد التأمين

149
00:14:53,340 --> 00:14:59,160
الحالي هو نوع من بيع الغرر الفاحش الذي يفسد عقود

150
00:14:59,160 --> 00:15:06,040
المعاوضات مثل بيع السمك في الماء قبل صيده إذا لم 

151
00:15:06,040 --> 00:15:11,650
يكن متحقق الوجود في يد البائع فقد يمر الأمر كله على

152
00:15:11,650 --> 00:15:19,310
الإنسان ولا يقع له أي شيء والمؤمن هنا دفع أموال

153
00:15:19,310 --> 00:15:24,590
طائلة لم يستفد منها فهل هناك أفضع من هذا الذي هو

154
00:15:24,590 --> 00:15:30,290
الغرر الذي لا تدري أين نهايته وقد نهى رسول الله

155
00:15:30,290 --> 00:15:35,670
صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصّة وعن بيع الغرر

156
00:15:37,050 --> 00:15:40,270
الدليل الثاني قالوا بأن عقد التأمين يشتمل على

157
00:15:40,270 --> 00:15:45,150
الربا بنوعيه على ربا الفضل وربا النسيئة أن عقد

158
00:15:45,150 --> 00:15:49,670
التأمين التجاري يشتمل على ربا الفضل وربا النسيئة

159
00:15:49,670 --> 00:15:54,570
فإذا ما دفعت الشركة لورثة المؤمن له أكثر مما دفعه

160
00:15:54,570 --> 00:15:58,750
فهذا ربا الفضل وإذا كان المبلغ مساوياً لما دفعه بعد

161
00:15:58,750 --> 00:16:06,030
مدة يعتبر ربا نسيئة وهو محرم بالنص والإجماع الدليل

162
00:16:06,030 --> 00:16:10,550
الثالث قال وعقد التأمين يشتمل على الميسر يعني على

163
00:16:10,550 --> 00:16:14,790
القمار فعقد التأمين يشتمل على الميسر والله سبحانه

164
00:16:14,790 --> 00:16:18,950
وتعالى حرم ذلك في قوله إنما الخمر والميسر والأَنْصَابُ 

165
00:16:18,950 --> 00:16:23,710
والأَزْلامُ رَدْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

166
00:16:23,710 --> 00:16:30,180
حيث العقد فيه جهالة وغرر واحتمال الدليل الأخير الذي

167
00:16:30,180 --> 00:16:34,540
استدل به القائلون بعدم جواز التأمين التجاري ذو

168
00:16:34,540 --> 00:16:39,320
القصة الثابت أن عقد التأمين التجاري يشتمل على تحدٍّ

169
00:16:39,320 --> 00:16:47,100
للقدر الإلهي وجهة نظرهم في ذلك أن عقيدة المسلم أن

170
00:16:47,100 --> 00:16:50,960
يعتقد أن الأعمار بيد الله سبحانه وتعالى وهذا فيه

171
00:16:50,960 --> 00:16:56,760
تحدٍّ للقدر الإلهي بالتأمين على الحياة فمن يتعهد

172
00:16:56,760 --> 00:17:05,900
ليُهَلِّلَ غير أن يعيش كذا من العمر إلا كان ضامناً لورثته

173
00:17:05,900 --> 00:17:09,960
مبلغاً من المال وكذا الذي يعتمد على هذا القول

174
00:17:09,960 --> 00:17:15,120
ويتعاقد على أساسه طمعاً في التعاون كلاهما يعني خارج

175
00:17:15,120 --> 00:17:19,640
عن مقتضى هذه العقيدة والله سبحانه وتعالى يقول قُلْ 

176
00:17:19,640 --> 00:17:22,380
لَنْ يَصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا 

177
00:17:22,380 --> 00:17:26,750
هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
178
00:17:26,750 --> 00:17:31,130
هذه الأدلة الأربع التي استدل بها القائلون بعدم

179
00:17:31,130 --> 00:17:36,850
جواز التأمين التجاري بالقصة الثالث أما ما يتعلق

180
00:17:36,850 --> 00:17:41,270
بالفريق الثاني الذين قالوا بجواز عقد التأمين

181
00:17:41,270 --> 00:17:46,710
التجاري استدلوا بجملة من الأدلة بقياس عقد التأمين

182
00:17:46,710 --> 00:17:52,910
على عقد الموالاة وعلى نظام العاقلة وعلى خطر الطريق

183
00:17:52,910 --> 00:17:57,610
وقياس عقد التأمين على قاعدة الالتزامات والوعد

184
00:17:57,610 --> 00:18:03,030
الملزم عند المالكية وقياس عقد التأمين على نظام

185
00:18:03,030 --> 00:18:10,270
التقاعد والمعاش للدولة وأنا سوف أبين لكم وجه

186
00:18:10,270 --> 00:18:15,630
الدلالة من هذه الأدلة أولاً يعني الذين قالوا بجواز

187
00:18:15,630 --> 00:18:20,190
عقد التأمين التجاري ذو القصد الثامد قصده عقد

188
00:18:20,190 --> 00:18:25,450
التأمين على عقد المولاه وعقد المولاه هو أن يتفق

189
00:18:25,450 --> 00:18:30,690
شخص ممن أسلم من غير العرب مجهول النسب مع عربي 

190
00:18:30,690 --> 00:18:36,250
معروف النسب على أن يلتزم العربي بأدية إلى

191
00:18:36,630 --> 00:18:42,650
يُلْتَزِم غير العربي بأن يكون العربي وارثه إذا لم يكن

192
00:18:42,650 --> 00:18:50,930
له وارث سواه وهذه سميت عند الحنفية ولاة المولى وعقد

193
00:18:50,930 --> 00:18:56,050
التأمين يعني في نظرهم يشبه عقد المولى من حيث 

194
00:18:56,050 --> 00:19:03,470
أطراف العقد وعوضاه فالمؤمن الشركة يعني تشبه مولى

195
00:19:03,470 --> 00:19:09,190
المولى والمؤمن له يشبه المعقود عنه والعوض الذي 

196
00:19:09,190 --> 00:19:13,730
يلتزم به المؤمن وهو مبلغ التأمين الذي يدفعه عند 

197
00:19:13,730 --> 00:19:18,890
تحقق الخطر يشبه الدية التي يدفعها مولى المولى في

198
00:19:18,890 --> 00:19:26,450
مقابل العوض الذي يلتزم به المعقود عنه وهو التركة 

199
00:19:26,450 --> 00:19:32,610
يعني يشبه أقساط التأمين التي يدفعها المؤمن له وهو 

200
00:19:32,610 --> 00:19:39,010
يشبه عقد التأمين من المسئولية فهم يعني ببساطة

201
00:19:39,010 --> 00:19:44,550
قالوا أن عقد التأمين زي زي عقد المولى هذا الذي غير

202
00:19:44,550 --> 00:19:48,250
العربي يعني بلغتنا المقطوع مش هيورث له أحد بيجي لو

203
00:19:48,250 --> 00:19:53,110
واحد بيقول له والله أنا إذا بيصير معايا حاجة بدك تقف 

204
00:19:53,110 --> 00:19:59,670
معايا وإذا بموت اللي بيصير حاجة بتاخد كل يعني

205
00:19:59,670 --> 00:20:04,710
مصري وهذا أمر جائز في الشريعة

206
00:20:04,710 --> 00:20:10,610
وفي شبه يعني بينه وبين عقد التأمين فشركة التأمين

207
00:20:10,610 --> 00:20:17,230
هي العربي والمؤمن له هو بمثابة العجبي والأقساط

208
00:20:17,230 --> 00:20:22,310
والمبلغ هي المتمثلة في التركة والتعويض أيضاً 

209
00:20:22,310 --> 00:20:29,960
استدلوا بقياس عقد التأمين على نظام العاقلة والنظام

210
00:20:29,960 --> 00:20:33,400
العاقل هو يعني العاقلة العائلة سواء العاقلة

211
00:20:33,400 --> 00:20:38,100
الصغيرة أو الكبيرة وهو أنه إذا جنى شخص جناية من

212
00:20:38,100 --> 00:20:43,580
غير عمد فالأصل الدية فعندما يدفع الدية فإنه يشاركه 

213
00:20:43,580 --> 00:20:48,360
في ذلك عاقِلته يعني عشيرته فتُقسَّط عليهم الدية في

214
00:20:48,360 --> 00:20:50,320
ثلاث سنوات فالغرض من ذلك

215
00:20:55,050 --> 00:21:00,950
أن تخفيف أثر المصيبة على الجاني وأيضاً صيانة الدية

216
00:21:00,950 --> 00:21:06,910
فقد يكون أحياناً الجاني فقير فتضيع الدية عن أهل

217
00:21:06,910 --> 00:21:11,030
المقتل وجه شبه بين نظام التأمين والعاقلة تخفيف أثر 

218
00:21:11,030 --> 00:21:16,870
المصيبة عن المصاب عن طريق توزيع العبء المالي على 

219
00:21:16,870 --> 00:21:24,010
جميع المشتركين فالعاقلة تمثل التي هي شركة التأمين 

220
00:21:24,010 --> 00:21:30,290
والفرد يمثل المؤمن يعني لهم العلة المشتركة التخفيف

221
00:21:30,290 --> 00:21:37,100
من أثر المصيبة الدليل الثالث الذي استدل به القائلون

222
00:21:37,100 --> 00:21:43,120
بجواز عقد التأمين التجاري أنه قاسوا عقد التأمين على 

223
00:21:43,120 --> 00:21:49,540
ضمان خطر الطريق وخطر الطريق معناه هو أن يقود شخص

224
00:21:49,540 --> 00:21:53,740
لآخر اسلك هذا الطريق فإنه آمن إن أصابك فيه شيء 

225
00:21:53,740 --> 00:22:02,660
فأنا أضمن فسلكه فأخذه فأخذ ماله حين حيث بي .. فإذا 

226
00:22:02,660 --> 00:22:10,680
أخذ ماله بيضمن القائل هذا الكلام عقد التأمين على

227
00:22:10,680 --> 00:22:13,940
الأموال يشبه هذه المثلة من حيث التزام الضمان

228
00:22:13,940 --> 00:22:18,380
فالشركة التزمت بالضمان كما أن القائل يعني التزمه 

229
00:22:18,380 --> 00:22:25,820
فياخد التأمين حكم ضمان خطر الطريق وهو الجواز الدليل

230
00:22:25,820 --> 00:22:28,440
الرابع الذي استدلوا به الذي هو قياس عقد التأمين 

231
00:22:28,440 --> 00:22:34,920
على قاعدة الالتزامات والوعد الملزم عند المالكية يعني 

232
00:22:34,920 --> 00:22:38,960
وهو أنه يعني الوعد الملزم أن الشخص إذا وعد غيره

233
00:22:38,960 --> 00:22:44,380
وعداً بقرض أو بتحمل خسارة أو إعارة أو نحو ذلك مما 

234
00:22:44,380 --> 00:22:49,480
ليس به واجب عليه فيه الأصل فهل يصح بالوعد دي

235
00:22:50,450 --> 00:22:58,110
فليصبح بالوعد ملزماً ويُقضى عليه بموجبه إن لم يفي به

236
00:22:58,110 --> 00:23:02,110
أو لا يكون ملزماً طبعاً اختلف الفقهاء المالكية في ذلك 

237
00:23:02,110 --> 00:23:09,520
على أربعة آراء من جملتها يُقضى بالوعد مطلقاً أي أنها

238
00:23:09,520 --> 00:23:15,260
ملزمة له وكذلك التأمين لأن المؤمن وعد والتزم 

239
00:23:15,260 --> 00:23:20,460
بِتَحَمُّل الخسارة والتعويض عنها عند حدوث أو وقوع 

240
00:23:20,460 --> 00:23:27,920
الحادث عند وقوع الحادث المؤمن يعني ضده الدليل

241
00:23:27,920 --> 00:23:32,260
الخامس الذي استدل به إن عقد قياس عقد التأمين على 

242
00:23:32,260 --> 00:23:36,660
نظام التقاعد والمعاش للموظف في الدولة النظام

243
00:23:36,660 --> 00:23:40,760
التقاعد والمعاش

244
00:23:40,760 --> 00:23:46,940
لموظفي الدولة هو اقتطاع جزء بسيط من مرتب الموظف 

245
00:23:46,940 --> 00:23:50,840
طول فترة وظيفته حتى إذا ما أحيل إلى المعاش يأخذ

246
00:23:50,840 --> 00:23:57,280
راتباً شهرياً أكبر بكثير مما كان يقطعه منه طول

247
00:23:57,280 --> 00:24:03,240
فترة حياته وينتقل إلى أسرته في حال الوفاة بشروط

248
00:24:03,240 --> 00:24:06,760
معينة إذن قالوا فما الفرق بين التأمين على الحياة و

249
00:24:06,760 --> 00:24:13,060
هذا النظام في كليهما يدفع .. يدفع الشخص جزء بسيط

250
00:24:13,240 --> 00:24:19,480
من المال لا يدري متى سيستمر في دفعه وأحياناً قد

251
00:24:19,480 --> 00:24:24,480
يتجاوز ما يدفعه له الموظف بعد التقاعد ما دفعه طول 

252
00:24:24,480 --> 00:24:29,880
فترة عمله كمُوظف فهذه هي الأدلة التي استدلّت بها 

253
00:24:29,880 --> 00:24:34,260
الفريق الثاني أما بالنسبة إلى الفريق الثالث الذي

254
00:24:34,260 --> 00:24:41,710
يعني فرق بين حالات وحالة بين جواز العقد وعدم جوازه

255
00:24:41,710 --> 00:24:48,210
فهذا الفريق فرق بين التأمين على الأموال كالسيارات

256
00:24:48,210 --> 00:24:52,810
وغيرها والتأمين على الحياة فقد أجازوا التأمين على

257
00:24:52,810 --> 00:24:58,190
الأموال دون التأمين على الحياة واستدلوا بجواز

258
00:24:58,190 --> 00:25:02,770
التأمين على الأموال بالأدلة التي جاء بها الفريق 

259
00:25:02,770 --> 00:25:07,550
الثاني واستدلوا بحرمة التأمين على الحياة بالأدلة

260
00:25:07,550 --> 00:25:14,610
التي جاء بها الفريق الأول طبعاً إحنا بعد استعراض 

261
00:25:14,610 --> 00:25:23,830
هذه الأدلة لابد من عقد مناقشة لها حتى نصل إلى 

262
00:25:23,830 --> 00:25:30,130
الرأي الراجح راح نناقشه أولاً سنناقش أدلة الذين 

263
00:25:30,130 --> 00:25:36,360
قالوا بعدم جواز التأمين التجاري قالوا أولاً إنه

264
00:25:36,360 --> 00:25:41,840
القول بأن عقد التأمين يشمل على غرر مفسد للعقد ردّ

265
00:25:41,840 --> 00:25:48,820
عليهم الفريق الثاني قال إنه لأ كلامك هذا غير صحيح

266
00:25:48,820 --> 00:25:52,760
لماذا؟ قال لأن المعاوضة الحقيقية في عقد التأمين تكون

267
00:25:52,760 --> 00:25:57,910
بين الأقساط التي يدفعها المؤمن له للمؤمن مقابل الذي

268
00:25:57,910 --> 00:26:02,790
هو الأمان الذي يحصل عليه فيه من التزام المؤمن 

269
00:26:02,790 --> 00:26:09,590
بالتعويض عن الضرر عند وقوع الحادث وعدمه بالنسبة 

270
00:26:09,590 --> 00:26:16,630
للمؤمن له سواء بعد إبرام العقد ويكون عقد التأمين

271
00:26:16,630 --> 00:26:23,330
عقد معاوضة محقق النتائج فور انعقاده مقابل

272
00:26:23,330 --> 00:26:28,410
ذلك كعقد الحراسة فالأجرة تُدفع فيه مقابل الحصول 

273
00:26:28,410 --> 00:26:32,630
على الأمان ولا غرر فيه وكذلك الأقساط الشهرية التي

274
00:26:32,630 --> 00:26:38,650
يدفعها الذي هو مؤمن له للحصول على الأمان فالفريق 

275
00:26:38,650 --> 00:26:45,150
الثاني قالوا لأ ما فيش يعني غرر في العقد لأن المؤمن 

276
00:26:45,150 --> 00:26:51,770
له يحصل على الأمان ردوا أيضاً على أو ناقشوا 

277
00:26:51,770 --> 00:26:58,390
القول الثاني الذي قالوا الفريق الأول بأن عقد

278
00:26:58,390 --> 00:27:03,010
التأمين يجتمل على الربا بنوعيه الفضل وال

279
00:27:05,340 --> 00:27:11,940
النسئة قالوا هذه شبهة ومفهوم

280
00:27:11,940 --> 00:27:16,640
الربا في الإسلام أبعد ما يكون عن التأمين الذي لا 

281
00:27:16,640 --> 00:27:23,900
هدف له سواء الوقاية من خطر الكوارث والأضرار بما 

282
00:27:23,900 --> 00:27:31,040
يجعله غير ذي صلة بمفهوم الربا يعني أصلاً لأن هنا

283
00:27:31,040 --> 00:27:39,940
شبهة الربا في وجهة نظرهم منتفية لأن المبلغ الذي

284
00:27:39,940 --> 00:27:44,640
يدفعه هو يدفعه مقابل تأمين عن خطر الكوارث

285
00:27:44,640 --> 00:27:50,450
والأضرار. ناقشوا أيضًا الدليل الثالث والقول بأن عقد

286
00:27:50,450 --> 00:27:54,630
التأمين يشتمل على الميسر. قالوا إن هذا كمان أمر 

287
00:27:54,630 --> 00:27:59,350
غير صحيح فالميسر يقوم على إضاعة الأوقات والحظوظ

288
00:27:59,350 --> 00:28:03,650
والصدفة. فالفرق بين التأمين والميسر أن الميسر لا 

289
00:28:03,650 --> 00:28:07,950
يقوم على ترميم الأضرار والأخطار التي تلحق النشاط

290
00:28:07,950 --> 00:28:13,250
الاقتصادي ولا يتعاون على تفادي هذه الأضرار ولا يعطي

291
00:28:13,250 --> 00:28:19,370
أحد المتراهنين أي أمان أو طمأنينة كما في التأمين.

292
00:28:19,370 --> 00:28:24,070
إذن يعني كأنهم بيقولوا الميسر ما فيش فيه أكل أموال

293
00:28:24,070 --> 00:28:29,030
فيه أكل أموال للناس بالباطل ولا فائدة تعود على

294
00:28:29,030 --> 00:28:33,850
الطرف المتعاقد عكس التأمين أنه يعني لا توجد فيه

295
00:28:33,850 --> 00:28:38,990
صورة الميسر لأنه يعني يقوم على ترميم الأضرار

296
00:28:39,240 --> 00:28:45,260
بالنسبة لقولهم في الدليل الرابع إن القول بالتأمين 

297
00:28:45,260 --> 00:28:51,240
هو تحدٍّ للقدر الإلهي. قالوا كمان إن هذا غير صحيح

298
00:28:51,240 --> 00:28:56,120
لأن التأمين ليس ضمانًا لعدم وقوع الحادث أو الخطر

299
00:28:56,120 --> 00:29:03,440
المؤمن منه كي يتوهم أنه تحدٍّ للأقدار لأن هذا فوق

300
00:29:03,440 --> 00:29:08,380
إرادة الإنسان وقدرته في التأمين، بِما له من ترميم الأخطار

301
00:29:08,380 --> 00:29:14,560
التي تحققت ووقعت والتي قد يكون يعني الفرد غير قادر

302
00:29:14,560 --> 00:29:20,480
على ترميم تلك المخاطر فتتحملها الجماعة فلا يشعر

303
00:29:20,480 --> 00:29:26,230
الفرد بالضرر الذي وقع عليه، هيك يعني بنلاحظ أنه

304
00:29:26,230 --> 00:29:30,090
الفريق الثاني الذي قال بجواز عقد التأمين ناقش

305
00:29:30,090 --> 00:29:36,990
أدلة الفريق الأول الذي قال بعدم جواز عقد التأمين، 

306
00:29:36,990 --> 00:29:40,130
في المقابل يعني بنلاحظ أن الفريق الأول الذي قال 

307
00:29:40,130 --> 00:29:45,330
بعدم جواز عقد التأمين ناقش أدلة الفريق الثاني الذي 

308
00:29:45,330 --> 00:29:51,410
قال بجواز عقد التأمين، اللي راح أستعرض يعني مناقشة 

309
00:29:51,410 --> 00:29:56,730
ثاني الدليل الأول: قياس عقد التأمين على عقد الموالاة.

310
00:29:56,730 --> 00:30:01,070
قالوا هذا كمان قياس غير صحيح لأن عقد التأمين هدفه

311
00:30:01,070 --> 00:30:05,290
هو الربح المادي المشوب بالغرر والميسر على عكس عقد 

312
00:30:05,290 --> 00:30:10,190
الموالاة الذي يجعل غير العربي في أسرة عربية ينتمي 

313
00:30:10,190 --> 00:30:15,150
إليها ويكون أحد أفرادها وله جميع الحقوق فيها وهذا

314
00:30:15,150 --> 00:30:18,750
لا يوجد في التأمين التجاري. هذا بالإضافة إلى أن عقد 

315
00:30:18,750 --> 00:30:23,570
الموالاة أصلاً هو محل خلاف بين الفقهاء. الدليل 

316
00:30:23,570 --> 00:30:27,010
الثاني اللي هو قياس عقد التأمين على خطر الطريق.

317
00:30:27,010 --> 00:30:31,490
برضه قالوا هذا غير صحيح لأنه قياس مع الفارق. الضمان

318
00:30:31,490 --> 00:30:36,270
نوع من التبرع يقصد به الإحسان المحدد خلاف التأمين

319
00:30:36,270 --> 00:30:41,060
فإنه عقد معاوضة تجارية يُقصد منها الكسب المادي في 

320
00:30:41,060 --> 00:30:44,380
قياس مع الفرق أيضًا. الدليل الثالث اللي هو قياس عقد

321
00:30:44,380 --> 00:30:47,640
التأمين على نظام العاقل. جاله برضه هذا قياس غير

322
00:30:47,640 --> 00:30:51,680
صحيح لأن نظام العاقل يقوم على التعاون والتكافل

323
00:30:51,680 --> 00:30:57,260
الاجتماعي والتي تدعو إلى النصرة والتواصل وبينهم 

324
00:30:57,260 --> 00:31:01,690
رابطة الدم والنسب والقرابة دون مقابلة على أساس

325
00:31:01,690 --> 00:31:06,590
الربح والتجارة والعقل أسرها يعني بيربطها الدم

326
00:31:06,590 --> 00:31:10,390
والرحم والنسب التي أمر الله سبحانه وتعالى بوصلها

327
00:31:10,390 --> 00:31:15,870
وهذه المعاني غير موجودة في شركات التأمين. الدليل 

328
00:31:15,870 --> 00:31:19,410
الرابع اللي هو قياس عقد التأمين على الوعد الملزم.

329
00:31:19,410 --> 00:31:24,150
قالوا بأرضه أيضاً أن هذا غير صحيح وقياسه مع الفارق 

330
00:31:24,380 --> 00:31:29,080
لأن الوعد لقرض أو إعارة أو تحمل خسارة خسارة هو

331
00:31:29,080 --> 00:31:34,920
عبارة عن تبرع محدد يدخل في دائرة مكارم الأخلاق

332
00:31:34,920 --> 00:31:39,800
والتأمين يعني هو في دائرة المعاوضات التجارية التي

333
00:31:39,800 --> 00:31:47,680
هدفها الربح فلا يغتفر في التبرعات من الجهالة ولا

334
00:31:47,680 --> 00:31:50,980
الغرر.

335
00:31:52,740 --> 00:32:00,420
أيضاً الدليل الخامس اللي هو قياس التأمين على نظام 

336
00:32:00,420 --> 00:32:07,680
التعاقد والتقاعد والمعاشات لموظفي الدولة الذي

337
00:32:07,680 --> 00:32:12,450
يندرج تحت التأمين التعاوني. قال له قالوا إنه هذا

338
00:32:12,450 --> 00:32:17,910
أيضًا خليني أقول قياس غير صحيح لأن نظام التقاعد

339
00:32:17,910 --> 00:32:22,290
لا يقوم على أساس التجارة وتحصيل الأرباح على عكس

340
00:32:22,290 --> 00:32:30,110
التأمين التجاري. إذا من خلال جملة هذه المناقشات

341
00:32:30,110 --> 00:32:37,000
يمكن أن نصل إلى الرأي الراجح وهو ما ذهب إليه الفريق

342
00:32:37,000 --> 00:32:42,980
الأول القائلون بعدم جواز التأمين التجاري ذو القسط 

343
00:32:42,980 --> 00:32:48,160
الثابت بجميع صوره الاجتماعية على الغرر والربا 

344
00:32:48,160 --> 00:32:55,280
والميسر. ويعني هناك قرار في مجمع الفقه يقول بعد

345
00:32:55,280 --> 00:33:02,540
الدراسة الوافية وتداول الرأي في ذلك قرر مجلس المجمع

346
00:33:02,540 --> 00:33:07,480
الفقهي بالإجماع عدا فضيلة الشيخ مصطفى الزرقاء رحمه 

347
00:33:07,480 --> 00:33:13,060
الله تحريم التأمين التجاري بجميع أنواعه سواء على 

348
00:33:13,060 --> 00:33:19,140
النفس أو البضائع التجارية. وبعدين يعني فصلوا هذا 

349
00:33:19,140 --> 00:33:24,990
القرار بما قالوا إن عقد التأمين التجاري دا القسط 

350
00:33:24,990 --> 00:33:31,030
الثابت عقد فيه غرر كبير ومفسد للعقد، ولهذا فهو

351
00:33:31,030 --> 00:33:36,430
حرام شرعاً. اثنين، إن العقد البديل الذي يحترم أصول 

352
00:33:36,430 --> 00:33:41,870
التعامل الإسلامي وعقد التأمين التعاوني القائم على

353
00:33:41,870 --> 00:33:47,850
التبرع والتعاون وكذلك الحال بالنسبة لإعادة التأمين 

354
00:33:47,850 --> 00:33:51,890
القائم على أساس تأمين التعاون. ثلاثة، دعوة الدول 

355
00:33:51,890 --> 00:33:57,030
الإسلامية للعمل على إقامة مؤسسات التأمين التعاوني

356
00:33:57,030 --> 00:34:04,150
حتى يتحرر الاقتصاد الإسلامي من الاستغلال ومن مخالفة 

357
00:34:04,150 --> 00:34:10,710
النظام الذي يرضاه الله تعالى لهذه الأمة. إذا يعني

358
00:34:10,710 --> 00:34:15,690
بعد بيان هذا الحكم هل نقف عاجزين أم نتحدث عن

359
00:34:15,690 --> 00:34:22,210
البديل؟ خاصة أنه يعني التأمين اليوم أصبح واقعاً والناس

360
00:34:22,210 --> 00:34:28,910
بتتعاطى معه، فلابد من أن يكون للشريعة الإسلامية

361
00:34:28,910 --> 00:34:35,430
ثاني موقف ونتحدث احنا قليلاً عن البديل الإسلامي

362
00:34:35,430 --> 00:34:42,530
لشركات التأمين التجاري، وذلك يعني يمكن أن يكون عن

363
00:34:42,530 --> 00:34:47,450
طريق تنقية التأمين التجاري من أية مخالفة للشريعة

364
00:34:47,450 --> 00:34:55,840
الإسلامية وذلك بأن يصبح تأمينًا تعاونياً وهو يعني

365
00:34:55,840 --> 00:35:02,380
التصور لجماعة يتعرضون لنوع واحد من المخاطر قاموا 

366
00:35:02,380 --> 00:35:07,740
فيما بينهم نظامًا تعاونياً كجمعية أو صندوق، بيدفعوا 

367
00:35:07,740 --> 00:35:17,060
مبالغ نقدية يؤدى من مجموعها تعويض لأي فرد منهم يقع

368
00:35:17,060 --> 00:35:21,780
عليه الخطر فإن لم تفي المبالغ التي دفعوها سددوا

369
00:35:21,780 --> 00:35:28,930
الفرق المطلوب وإن زاد منها شيئًا بعد التعويضات، إما

370
00:35:28,930 --> 00:35:34,870
يعاد إليهم أو يجعل رصيده في المستقبل. وهذا الهدف

371
00:35:34,870 --> 00:35:40,650
يعني تعاوني وليس ربحياً وقد يسمى هذا النوع من

372
00:35:40,650 --> 00:35:45,310
التأمين بالتأمين التبادلي لأن كل عضو يتبادل مع 

373
00:35:45,310 --> 00:35:50,510
الآخر معونته فكل من منهم يعني مؤمن ومؤمن له

374
00:35:50,510 --> 00:35:55,180
ويجوز لهذه الجمعية أن تستثمر الأموال الفائضة في

375
00:35:55,180 --> 00:36:00,480
مشروعات تتمشى مع أحكام الشريعة الإسلامية وعليه

376
00:36:00,480 --> 00:36:06,280
يمكن تأسيس شركة مساهمة أو محدودة المسؤولية، ويفضل 

377
00:36:06,280 --> 00:36:11,340
أن يكون يعني مصرف إسلامي عنده قوة طرفاً في تلك

378
00:36:11,670 --> 00:36:17,170
المؤسسة وصير يعني نشاط الشركة في خطين متوازيين هما

379
00:36:17,170 --> 00:36:21,790
واحد يعني القيام بأعمال التأمين اعتمادًا على أقساط

380
00:36:21,790 --> 00:36:26,590
التأمين المحصلة ومنها دفع التعويضات، اثنين: استثمار

381
00:36:26,590 --> 00:36:30,410
الأموال في أوجه الاستثمار الجائزة، ثلاثة: أن يعود

382
00:36:30,410 --> 00:36:35,530
الربح على المساهمين بمقدار مساهمة الفرد بأمواله في

383
00:36:35,530 --> 00:36:39,990
الاستثمار. طبعاً، نظرًا لأن المصروفات الإدارية تكون 

384
00:36:39,990 --> 00:36:44,110
مشتركة بين ما يتعلق به المساهمين وما يتعلق به

385
00:36:44,110 --> 00:36:47,350
المؤمنين سواء في النشاط الاستثماري أو خدمات 

386
00:36:47,350 --> 00:36:53,730
التأمين فهي تعيين النص في القانون يعني الإلزام على 

387
00:36:53,730 --> 00:36:59,450
يعني الأساس الذي يتبع في توزيع الاستثمار على

388
00:36:59,450 --> 00:37:04,870
الفريقين قواعد تقسيم المصروفات كيفية التصرف في 

389
00:37:04,870 --> 00:37:11,020
الصافي الفائض سواء بعد إعادة توزيعه أو عمل احتياطي

390
00:37:11,020 --> 00:37:18,240
وعلى ذلك جاء قرار مجمع الفقه الإسلامي فقد أقر مجلس

391
00:37:18,240 --> 00:37:22,480
المجمع الفقهي بإجماع الموافقة على ما جاء في فتوى 

392
00:37:22,480 --> 00:37:27,660
مجمع أو مجلس كبار العلماء في المملكة العربية

393
00:37:27,660 --> 00:37:33,080
السعودية جواز التأمين التعاوني بدلاً من التجاري

394
00:37:33,080 --> 00:37:37,600
فقالوا التأمين التعاوني من عقود التبرعات التي يقوم

395
00:37:37,600 --> 00:37:44,620
على أساس تفتيت الأخطار والاشتراك في تحمل المشاكل

396
00:37:44,620 --> 00:37:49,460
اثنين: خلو التأمين من ربا الفضل والنسيئة فليس هناك 

397
00:37:49,460 --> 00:37:53,700
استغلال لما يجمع من مال. ثالث، إنه لا يضر جهل 

398
00:37:53,700 --> 00:37:59,320
المساهمين في التأمين التعاوني لتحديد ما يعود عليهم

399
00:37:59,320 --> 00:38:04,700
من النفع لأنهم متبرعون فلا مخاطرة ولا غرر ولا 

400
00:38:04,700 --> 00:38:10,600
مقامرة بخلاف التأمين التجاري فإنه عقد معاوضة مالية

401
00:38:10,600 --> 00:38:16,960
تجاريّة. أربعة: قيام جماعة من المساهمين أو من يمثلهم

402
00:38:16,960 --> 00:38:26,010
بعفوًا باستثمار ما جمع من الأقساط لتحقيق الغرض الذي 

403
00:38:26,010 --> 00:38:31,650
من أجله أنشئ التعاون سواء كان القيام بذلك تبرعًا 

404
00:38:31,650 --> 00:38:35,010
أو مقابل أجر معين.

405
00:38:41,590 --> 00:38:46,850
عفوًا يعني احنا والطلبة والطالبات الأعزاء يعني في 

406
00:38:46,850 --> 00:38:52,410
نهاية هذه المحاضرة بنلاحظ أننا تطرقنا ل يعني هذا

407
00:38:52,410 --> 00:38:57,730
الأمر الحديث عن التأمين التجاري ذو القسط الثابت

408
00:38:57,730 --> 00:39:06,790
بِشيء من التفصيل. خلاصة ما قلناه في الحكم الشرعي

409
00:39:06,790 --> 00:39:10,670
في التأمين التجاري ذو القسط الثابت أن العلماء اختلفوا

410
00:39:10,670 --> 00:39:14,410
فيه على ثلاثة أقوال قول الأول قال بعدم الجواز 

411
00:39:14,410 --> 00:39:20,010
الثاني قال بالجواز الثالث قال بالتفصيل بين صورة 

412
00:39:20,010 --> 00:39:26,740
وصورة. استعرضنا أدلتهم ناقشنا هذه الأدلة وخلصنا إلى

413
00:39:26,740 --> 00:39:31,880
أن الرأي الراجح هو عدم جواز التأمين التجاري ذو 

414
00:39:31,880 --> 00:39:38,940
القسط الثابت اجتماعيًا على الغرر والربا والميسر. وطرحنا

415
00:39:38,940 --> 00:39:44,660
البديل الشرعي بالتأمين التعاوني ونقلنا إليكم عن

416
00:39:44,660 --> 00:39:49,600
قرارات مجمع الفقه الإسلامي وفتوى مجلس كبار العلماء

417
00:39:49,600 --> 00:39:51,740
في المملكة العربية السعودية. أسأل الله سبحانه

418
00:39:51,740 --> 00:39:57,270
وتعالى أن يوفقنا وإياكم بما فيه من الخير والبركة

419
00:39:57,270 --> 00:40:01,510
واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ولا تنسونا

420
00:40:01,510 --> 00:40:06,610
من دعائكم الطيب الكريم وصلى الله وسلم على سيدنا 

421
00:40:06,610 --> 00:40:09,870
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين