1
00:00:03,460 --> 00:00:06,220
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

2
00:00:06,220 --> 00:00:11,440
الرحيم الحمد لله يا رب العالمين حمدا طيبا مباركا

3
00:00:11,440 --> 00:00:15,840
فيه أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له

4
00:00:15,840 --> 00:00:20,760
الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير أشهد

5
00:00:20,760 --> 00:00:25,260
أن سيدنا وحبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:00:25,610 --> 00:00:30,470
المبعوث رحمة للعالمين والممدوح بقرآن مثل يتلى إلى

7
00:00:30,470 --> 00:00:37,790
يوم الدين وإنك لأخلاق عظيم صلوات ربي وسلامه عليك

8
00:00:37,790 --> 00:00:42,390
يا رسول الله وعلى آلك وصحبك الطيبين الطاهرين وعنا

9
00:00:42,390 --> 00:00:46,410
جميعا معهم السامعين والحاضرين والمشاهدين بإحسان

10
00:00:46,410 --> 00:00:51,550
إلى يوم الدين ثم أما بعد الإخوة والأخوات الكرام

11
00:00:51,550 --> 00:00:56,280
الطلاب والطالبات الأعزاء جميعا السلام عليكم ورحمة

12
00:00:56,280 --> 00:01:03,740
الله وبركاته أتمنى لكم التوفيق والسداد ونحن نستكمل

13
00:01:03,740 --> 00:01:11,340
المحاضرات في مساق دراسات فقهية معاصرة، الموضوع الذي

14
00:01:11,340 --> 00:01:18,660
سوف نتناوله اليوم هو من الموضوعات الخطيرة والمهمة 

15
00:01:18,660 --> 00:01:24,700
وموضوعات الساعة، وتعددت فيه الأنظار وكثرت فيه

16
00:01:24,700 --> 00:01:33,380
الأراء وسالت فيه أقلام الكتاب والصحفيين وتعددت فيه

17
00:01:33,380 --> 00:01:38,890
آراء العلماء بل واختلطت فيه الآراء السياسية، وله

18
00:01:38,890 --> 00:01:46,610
تأثيرات وأسباب دينية وسياسية واقتصادية وتربوية

19
00:01:46,610 --> 00:01:53,770
ويعني له ارتباط كبير جدا في حياة الناس وصياغة

20
00:01:53,770 --> 00:02:01,150
الأفكار، ونحن نتناول هذا الموضوع وهو الإرهاب والعنف

21
00:02:01,150 --> 00:02:07,480
والتطرف الديني، ما نتجاهل عنه من إتهامات للإسلام و

22
00:02:07,480 --> 00:02:13,460
للأمة الإسلامية نتيجة للفهم الخاطئ، نحن إن شاء الله 

23
00:02:13,460 --> 00:02:22,080
سوف نتناول في هذه المحاضرة هذا العنوان ونوضح فيها

24
00:02:22,080 --> 00:02:29,900
حقيقة الإرهاب والعنف والتطرف الديني، وأيضا نتعرض

25
00:02:29,900 --> 00:02:36,740
إلى الأسباب التي أدت إلى ذلك والوسائط التي تعين

26
00:02:36,740 --> 00:02:41,800
على ذلك إضافة إلى تقديم جملة من التوصيات

27
00:02:41,800 --> 00:02:46,890
والمقترحات في هذا، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن

28
00:02:46,890 --> 00:02:55,430
يجنبنا وإياكم شر الإرهابي والعنفي والتطرف

29
00:02:55,430 --> 00:03:02,000
ويلهمنا الفهم الصحيح والسليم، ولكن يعني أقول في

30
00:03:02,000 --> 00:03:07,080
البداية أن دين الإسلام هو دين الرحمة ودين السلام

31
00:03:07,080 --> 00:03:15,200
ودين المحبة ودين الألفة، وقامت ببادئ الإسلام على

32
00:03:15,200 --> 00:03:21,660
الإنسانية واحترام الإنسانية، وقامت شريعة الإسلام

33
00:03:21,660 --> 00:03:29,530
على الوساطية بمعنى الخيرية، وكذلك جعلناكم أمة وسطا

34
00:03:29,530 --> 00:03:37,270
في المنهج، وسطا في الدين، وسطا في المعاملات، وسطا في

35
00:03:37,270 --> 00:03:45,380
كل مجالات الحياة وحتى وسطا في العبادة، يعني لا يخلو

36
00:03:45,380 --> 00:03:52,520
الزمان من متنطعين، متشددين، من متسيبين، لا يخلو الأمر

37
00:03:52,520 --> 00:03:56,420
من هذا، واحنا إن شاء الله في هذه المحاضرة كما قلت

38
00:03:56,420 --> 00:04:02,360
نقدمه يعني معلومات مهمة في هذا الجانب، عسى أن نساهم

39
00:04:02,360 --> 00:04:08,240
فيه، يعني وضع المصطلحات في قوالبها السليمة وتصحيح

40
00:04:08,240 --> 00:04:12,780
المفاهيم إن شاء الله رب العالمين، خاصة أن قضية

41
00:04:12,780 --> 00:04:17,320
الإرهاب والعنف، والتطرف الديني تعتبر من أهم القضايا

42
00:04:17,320 --> 00:04:22,730
التي تواجه أمة الإسلام في عصرنا الحالي، كيف لا؟ وهي

43
00:04:22,730 --> 00:04:28,190
التي عصفت يعني ذوابعها بأذهان البسطاء من الأمة

44
00:04:28,190 --> 00:04:34,290
وجهلها، وافتتن يعني بها أهل الأهواء الذين زاغت

45
00:04:34,290 --> 00:04:39,990
قلوبهم عن اتباع الحق، فكانت النتيجة الحتمية أن واقع

46
00:04:39,990 --> 00:04:45,770
الاختلاف بين أهل الأهواء وافترقوا إلى فرق متنازعة

47
00:04:45,770 --> 00:04:52,440
متناحرة، همها الأوحد إرغام خصومها على اعتناق آرائها

48
00:04:52,440 --> 00:04:57,520
بأي وسيلة كانت، فراح بعضهم يصدرون أحكاما ويفعلون

49
00:04:57,520 --> 00:05:04,660
إجراما، يعني يفجرون ويكفرون ويعبثون في الأرض فسادا

50
00:05:04,660 --> 00:05:11,720
ويظهرون فيهم العنف والتطرف وإفراطا وطرفانا، طبعا

51
00:05:11,720 --> 00:05:17,800
ونظرا لانتشار المكر الشيطاني بأشكاله المختلفة في

52
00:05:17,800 --> 00:05:23,540
العالم، ولا سيما في إلصاق كلمة الإرهاب بالمسلمين

53
00:05:23,540 --> 00:05:28,320
بغية تحريف تعاليم الله تعالى بدينه الحنيف وإلحاق

54
00:05:28,320 --> 00:05:35,230
الضرر بالمتمسكين به وتخويف الناس بالإسلام وسدّ سير

55
00:05:35,230 --> 00:05:41,310
الدعوة الإسلامية الهادفة إلى نشر الخير والرحمة

56
00:05:41,310 --> 00:05:47,570
والسلام للعالمين، طبعا أردنا أن نضع هذه القضية في

57
00:05:47,570 --> 00:05:52,770
إطار البحث والنقاش، عسى أن يكتب الله سبحانه وتعالى

58
00:05:52,770 --> 00:05:58,680
لنا ولكم الفائدة إن شاء الله تعالى، طبعا الحقيقة

59
00:05:58,680 --> 00:06:04,300
التي لا يماري فيها أو لا مراء فيها أنها لكل شيء في

60
00:06:04,300 --> 00:06:11,100
هذا العالم مقدارا قد قدره الله تعالى بعلمه وحكمته

61
00:06:11,100 --> 00:06:17,900
وكل شيء عنده بمقدار، ونحن نسير إلى أقدار قد قدرها

62
00:06:17,900 --> 00:06:21,980
الله تعالى لنا، ولن يقدر الله تعالى لنا إلا الخير

63
00:06:22,170 --> 00:06:25,830
أي لا إفراط ولا تفريط في خلق الله تعالى

64
00:06:25,830 --> 00:06:31,030
وبالتالي لا غلوة بالتقدم ولا تلوة بالتأخر في دين

65
00:06:31,030 --> 00:06:35,850
الله تعالى، كما ورد أن أعرابيًا قال لي الحسن

66
00:06:35,850 --> 00:06:42,130
البصري رحمه الله: "يا أبا سعيد علمني دينًا وسطيًا لا

67
00:06:42,130 --> 00:06:50,350
ذاهبا فروطًا ولا ساقطا"، سقوط أي دينًا متوسطًا لا متقدما

68
00:06:50,350 --> 00:06:57,750
بالغلو ولا متأخرا بالتلو، قال له الحسن: "أحسنت يا

69
00:06:57,750 --> 00:07:03,850
أعرابي، خير الأمور الوسط". التتبع طبعا لآيات القرآن

70
00:07:04,150 --> 00:07:11,730
الكريم بيجد أن هناك آيات قرآنية كثيرة جدا تحدثت عن

71
00:07:11,730 --> 00:07:18,010
الوسطية في حياة الناس، حتى أن أعرابيًا سأل ابن عباس

72
00:07:18,010 --> 00:07:24,270
رضي الله عنه، قال: "إن العرب تقول حب التناهي، shut up

73
00:07:24,270 --> 00:07:28,530
وخير الأمور الوسط، فهل هذا موجود في القرآن الكريم؟"

74
00:07:28,530 --> 00:07:36,260
فقال له: "نعم، في أربعة مواضع، في وصف بقرة

75
00:07:36,260 --> 00:07:42,340
بني إسرائيل، قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر

76
00:07:42,340 --> 00:07:49,560
عوان، بين ذلك يعني وسط في اللي هو السن، وفي الصلاة

77
00:07:49,560 --> 00:07:54,030
قال الله تعالى: "و لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها و

78
00:07:54,030 --> 00:08:02,010
ابتغي بين ذلك سبيلاً"، يعني الوسط في الصوت، وفي أيضا

79
00:08:02,010 --> 00:08:06,850
قول الله سبحانه وتعالى: "و لا تجعل يدك مغلولة إلى

80
00:08:06,850 --> 00:08:12,430
عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملومة محصورة"، و

81
00:08:12,430 --> 00:08:16,230
أيضا في الموضوع الرابع في قول الله سبحانه وتعالى

82
00:08:16,540 --> 00:08:21,200
الذين.. الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا

83
00:08:21,200 --> 00:08:28,360
وكان بين ذلك قوامًا"، الوسط في الإنفاق، هذه المواضع تدل

84
00:08:28,360 --> 00:08:37,580
على الوسطية، والوسطية هنا يعني بمعنى الخيرية

85
00:08:37,580 --> 00:08:43,550
الخيرية في كل شيء، بذلك يقول الإمام ابن القيم

86
00:08:43,550 --> 00:08:48,550
الجوزية رحمه الله: "ما أمر الله تعالى بأمر إلا

87
00:08:48,550 --> 00:08:54,530
وللشيطان فيه نزعتان، إما إلى تفريط وإضاعة وإما إلى

88
00:08:54,530 --> 00:09:00,790
إفراط وغلوا"، ودين الله تعالى وسط بين الجافي عنه

89
00:09:00,790 --> 00:09:06,690
والغالي فيه، كالوادِ بين جبلين والهدى بين ضلالتين

90
00:09:06,690 --> 00:09:12,870
والوسط بين طرفين ذميمين، فكما أن الجافي عن الأمر

91
00:09:12,870 --> 00:09:20,570
مضيع له، فالغالي فيه مضيع أيضًا له، هذا بتقصيره عن

92
00:09:20,570 --> 00:09:28,390
الحد وهذا بتجاوزه الحد، إذن الإرهاب والتطرف والعنف

93
00:09:28,390 --> 00:09:34,800
لم يأتي أطباطًا ولم ينشأ جزافًا، بل له أسبابه ودوائه

94
00:09:34,800 --> 00:09:41,300
ومعرفة السبب غاية في الأهمية، ذلك لأن معرفة السبب

95
00:09:41,300 --> 00:09:48,320
تحدد نوع العلاج وصفة الدواء، فلا علاج إلا بعد تشخيص

96
00:09:48,320 --> 00:09:55,180
ولا تشخيص إلا ببيان السبب أو الأسباب، فما هي إذن هذه

97
00:09:55,180 --> 00:10:02,080
الأسباب والبواعث التي أدت إلى هذا الفكر الضال، لذلك

98
00:10:02,080 --> 00:10:05,940
سنسعى إن شاء الله رب العالمين معكم في هذه المحاضرة

99
00:10:05,940 --> 00:10:12,320
لنقف عند أسباب الإرهاب والعنف والتطرف الديني بشيء

100
00:10:12,320 --> 00:10:16,960
من التفصيل، اللي نتعرف عليها ونناقشها، ولكن قبل ذلك

101
00:10:16,960 --> 00:10:23,490
لا بد أن نقف عند تعريف وبيان حقيقة هذه المصطلحات أو

102
00:10:23,490 --> 00:10:28,730
التعريف وكذلك التعرف على موقف الإسلام العظيم منها

103
00:10:28,730 --> 00:10:33,690
حتى تكون الصورة أوضح بإذن الله تعالى، لو جئت أنا 

104
00:10:33,690 --> 00:10:41,370
إلى المصطلح الأول وهو تعريف الإرهاب في اللغة وخاصة

105
00:10:41,370 --> 00:10:46,050
عند العرب، لو جئت إلى كلمة الإرهاب هي مصدر للفعل 

106
00:10:46,050 --> 00:10:56,240
الثلاثي، يعني المزيد رهبة على وزن فعيلة، رهبة و رهبان

107
00:10:56,240 --> 00:11:03,400
و رهبانة بمعنى خاف وفزع، يقول أرهب فلانًا و رهبه و

108
00:11:03,400 --> 00:11:08,460
استرهبه أي أخافه وأفزعه، ومنه قول الله سبحانه

109
00:11:08,910 --> 00:11:14,810
وتعالى: "واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم"، كذلك معنى

110
00:11:14,810 --> 00:11:19,090
الإرهاب في اللغات الأخرى فإنه لا يبعد عن معناه

111
00:11:19,090 --> 00:11:24,790
اللغوي في اللغة العربية، ففي اللغة الإنجليزية كلمة

112
00:11:24,790 --> 00:11:32,270
terrorism تعني الإرهاب وهي مشتقة من كلمة terror أي

113
00:11:32,270 --> 00:11:39,510
التخويف، من خلال التعريف اللغوي المذكور تبين لنا أن

114
00:11:39,510 --> 00:11:46,790
الإرهاب اللغوي لم يحدد الغرض منه ولا يعين ولم يعين

115
00:11:46,790 --> 00:11:53,890
طرفي الإرهاب ولا يمدح ولا يذم المراهب ولا يحدد

116
00:11:53,890 --> 00:11:59,260
الوسيلة لذلك الإرهاب والتخويف، والإرهاب يعني قد يكون

117
00:11:59,260 --> 00:12:07,700
مشروعًا ومحمودًا وقد يكون مذمومًا ممقوتًا، وهذا يعني

118
00:12:07,700 --> 00:12:14,660
يمكن أن نبينه من خلال مثال، حركات المقاومة حيث يكون

119
00:12:14,660 --> 00:12:20,860
الإرهاب في تلك الحالة يعني محمودا وذلك لقيام

120
00:12:20,860 --> 00:12:27,960
بأعمال ضد قوات الاحتلال الممقوتة، تعريف الإرهاب

121
00:12:27,960 --> 00:12:36,220
أيضًا عند علماء المعاصرين، بأذكر أن علماء المسلمين

122
00:12:36,220 --> 00:12:39,400
المعاصرين عند اجتماعهم في الدورة السادسة عشر

123
00:12:39,400 --> 00:12:43,720
للمجمع الفقهي الإسلامي الذي عقدته رابطة العالم

124
00:12:43,720 --> 00:12:47,600
الإسلامي بمكة المكرمة في شهر يناير 2002

125
00:12:49,030 --> 00:12:54,630
ونشر في رسالة الرابطة إلى الشعب الأمريكي قائلين:

126
00:12:54,630 --> 00:13:00,830
الإرهاب هو العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو

127
00:13:00,830 --> 00:13:07,250
دول بغيًا على الإنسان في دينه ودمه وعقله وماله

128
00:13:07,250 --> 00:13:13,710
بغير حق، وما يتصل بصوره الحرابة وإخافة السبيل وقطع

129
00:13:13,980 --> 00:13:20,020
الطريق وكل فعل من أفعال العنف أو التهديد يقع

130
00:13:20,020 --> 00:13:26,260
تنفيذًا لمشروع إجرامي فردي أو جماعي ويهدف إلى إلقاء

131
00:13:26,260 --> 00:13:31,240
الرعب بين الناس أو ترويعهم بإيذائهم أو تعريض

132
00:13:31,240 --> 00:13:38,090
حياتهم أو حريتهم أو أموالهم للخطر، ومن صنوفه إلحاق

133
00:13:38,090 --> 00:13:44,850
الضرر أيضًا بالبيئة أو بأحد المرافق والأملاك العامة

134
00:13:44,850 --> 00:13:50,430
أو الخاصة أو تعريض أحد الموارد الوطنية أو الطبيعية

135
00:13:50,430 --> 00:13:57,730
للخطر، بينما يعني الإرهاب عند الغربيين

136
00:13:57,980 --> 00:14:05,620
يعني عرفوه بتعريفات مختلفة، منه ما ورد في التقرير

137
00:14:05,620 --> 00:14:11,200
الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية في أكتوبر 2001

138
00:14:11,200 --> 00:14:18,380
أن الإرهاب يعني العنف المتعمد ذو الدوافع السياسية

139
00:14:18,380 --> 00:14:23,880
والذي يرتكب ضد غير المقاتلين وعادة لغايات التأثير

140
00:14:23,880 --> 00:14:29,230
في الجمهور، حيث إن غير المقاتلين هم المدنيون إلى

141
00:14:29,230 --> 00:14:34,030
جانب العسكريين غير المسلحين أو الذين هم في غير 

142
00:14:34,030 --> 00:14:39,890
مهامهم وقت تعرضهم للحادثة الإرهابية أو في الأوقات

143
00:14:39,890 --> 00:14:46,960
التي لا توجد فيها حالة حرب أو عداء، لكن الإرهاب عند

144
00:14:46,960 --> 00:14:53,920
الأمم المتحدة يعني عرفوه بأنه أعمال العنف الخطيرة

145
00:14:53,920 --> 00:14:59,720
التي تصدر من فرد أو جماعة بقصد تهديد الأشخاص أو

146
00:14:59,720 --> 00:15:05,900
تسبب في إصابتهم أو موتهم، سواء كان يعني يعمل بمفرده 

147
00:15:05,900 --> 00:15:11,750
أو بالاشتراك مع أفراد آخرين، ويوجه ضد الأشخاص أو

148
00:15:11,750 --> 00:15:15,890
المنظمات أو المواقع السكنية أو الحكومية أو

149
00:15:15,890 --> 00:15:22,130
الدبلوماسية أو وسائل النقل والمواصلات، وضد أفراد

150
00:15:22,130 --> 00:15:29,770
الجمهور العام دون تمييز، أو الممتلكات، أو تدمير

151
00:15:29,770 --> 00:15:34,980
وسائل النقل والمواصلات بهدف إفساد علاقات الود

152
00:15:34,980 --> 00:15:40,560
والصداقة بين الدول أو بين مواطني الدول المختلفة أو

153
00:15:40,560 --> 00:15:47,220
الابتزاز أو الحصول على تنازلات معينة من الدول في أي صورة كانت

154
00:15:48,270 --> 00:15:52,790
فإن التآمر على ارتكاب أو محاولة ارتكاب أو

155
00:15:52,790 --> 00:15:57,670
الاشتراك في الارتكاب أو التحريض على ارتكاب الجرائم

156
00:15:57,670 --> 00:16:03,210
يشكل جريمة من جرائم الإرهاب الدولي، هذا بالنسبة

157
00:16:03,210 --> 00:16:08,450
لتعريف الإرهاب، سواء كان عند العرب أو المسلمين أو

158
00:16:08,450 --> 00:16:17,500
الأمريكيين، يعني الأمم المتحدة، لكني أؤكد أنا يعني على

159
00:16:17,500 --> 00:16:23,420
أنه يجب أن نفرق يعني في المعاني، وهذا ما سنتعرض له

160
00:16:23,420 --> 00:16:30,160
يعني بعد بيان معنى العنف ومعنى التطرف الديني، إن

161
00:16:30,160 --> 00:16:34,280
شاء الله رب العالمين، يعني من بيان حقيقة الإرهاب 

162
00:16:34,280 --> 00:16:40,480
يمكن أن ننتقل إلى بيان حقيقة العنف، طبعا العنف في

163
00:16:40,480 --> 00:16:47,920
اللغة هو الخرق بالأمر وقلة الرفق به، وهو ضد الرفق

164
00:16:47,920 --> 00:16:56,460
يعني يعنف به وعليه، ويعنف عنفا وعنافا، وعنفه وعنفه

165
00:16:56,460 --> 00:17:03,580
تعنيفا، وهو يعني إذا لم يكن رفيقا في أمره واعتنف

166
00:17:03,580 --> 00:17:08,640
الأمر أخذه إيه؟ بعنف، ولذلك قال الرسول صلى الله عليه

167
00:17:08,640 --> 00:17:14,600
وسلم إن الله تعالى رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق

168
00:17:14,600 --> 00:17:23,920
ما لا يعطي على العنف، وهو بالضم، يعني العنف الشدة و

169
00:17:23,920 --> 00:17:30,620
المشقة وكل ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشر

170
00:17:30,620 --> 00:17:36,950
مثله، فالعنف مكروه ومُظمم عند الله تعالى وعند رسوله

171
00:17:36,950 --> 00:17:41,130
صلى الله عليه وسلم، والرفقة مطلوبة، خاصة في عالم

172
00:17:41,130 --> 00:17:47,830
الدعوة والمواجهة، حتى ولو كان ذلك مع عدد من أعداء

173
00:17:47,830 --> 00:17:54,550
الإسلام، فإن موسى وهارون عليهما السلام مأموران كانا

174
00:17:54,550 --> 00:17:59,090
مأمورين بدعوة

175
00:17:59,090 --> 00:18:10,050
فرعون باللين والرفق، رغم أن رغم دعاء فرعون للإلهية

176
00:18:10,050 --> 00:18:15,590
قال الله سبحانه وتعالى: "اذهب إلى فرعون إنه طغى، وقول"

177
00:18:15,590 --> 00:18:23,830
"له قولا لينا عسى أن يتذكر أو يخشى"، هذا بالنسبة

178
00:18:23,830 --> 00:18:35,880
لمعنى العنف، أما التطرف فهو مجاوزة حد الاعتدال، بحيث

179
00:18:35,880 --> 00:18:44,220
أنه يفرط ولم يتوسط، وهو الغلو طبعا، والإسلام يدين

180
00:18:44,220 --> 00:18:50,780
جميع أشكال التطرف والمغالاة وحركاتها المتعددة، سواء

181
00:18:50,780 --> 00:18:56,560
كانت تحمل اسم الإسلام أو غيره، لأن التطرف ليس من

182
00:18:56,560 --> 00:19:01,480
شأن الإسلام في شيء، هو مرفوض في الإسلام كليًا في

183
00:19:01,480 --> 00:19:06,060
جميع الجوانب، فالإسلام دين الوسط كما قال الله تعالى

184
00:19:06,060 --> 00:19:10,180
وكذلك جعلناكم أمة وسطًا، وينهى عن الغلو كما قال

185
00:19:10,180 --> 00:19:15,620
تعالى: "يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم"، وقوله سبحانه

186
00:19:15,620 --> 00:19:19,160
وتعالى: "قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق"

187
00:19:19,160 --> 00:19:24,520
فالتطرف سواء كان إفراطًا أو تفريطًا مذموم في الإسلام

188
00:19:24,520 --> 00:19:30,720
لأن الإسلام هو الصراط المستقيم الذي وقع يعني وسطًا

189
00:19:30,720 --> 00:19:36,300
بين الإفراط والتفريط، وأن هذا صراطه مستقيمًا فاتبعوه

190
00:19:36,300 --> 00:19:39,160
لعلكم يعني تفلحون

191
00:19:42,290 --> 00:19:47,330
مفهوم الإرهاب في المنظور الإسلامي وأنواعه، طبعا

192
00:19:47,330 --> 00:19:53,390
أنتم فاهمين وكل ناس بتحاول أو أقول إنه اليوم

193
00:19:53,390 --> 00:19:58,260
لم يتفق العالم على تعريف محدد للإرهاب، وكلّهم يعني

194
00:19:58,260 --> 00:20:03,980
يهرب من هذا التعريف نتيجة للسياسات والمصالح للدول

195
00:20:03,980 --> 00:20:13,680
العظمى، لكن يعني الإرهاب في الإسلام مفهوم وأنواع

196
00:20:14,340 --> 00:20:20,380
يمكن أقول إنه يعني يتعرض الإسلام والمسلمون للاتهام

197
00:20:20,380 --> 00:20:25,040
بالإرهاب والعنف والتطرف، بل إن بعض وسائل الإعلام

198
00:20:25,040 --> 00:20:30,340
اليوم أصبحت تبرز الإسلام وكأنه صفة ملازمة لهذا

199
00:20:30,340 --> 00:20:35,980
الدين ولمعتنقه، مناسبة بعض وسائل الإعلام وبعض

200
00:20:35,980 --> 00:20:40,980
الكتاب الإرهاب إلى الإسلام، زعمًا أن تعاليم الإسلام

201
00:20:40,980 --> 00:20:45,790
وأحكامه وبعض آياته، أو بعض آيات القرآن تدعو إلى

202
00:20:45,790 --> 00:20:53,050
الإرهاب وتوجه المسلمين إلى سلوك طريقية، وهذا للأسف

203
00:20:53,050 --> 00:20:57,630
الشديد يعني يخالف الحقيقة تماما، إحنا في الشريعة

204
00:20:57,630 --> 00:21:02,230
الإسلامية أو في الإسلام العلماء يقسمون الإرهاب إلى

205
00:21:02,230 --> 00:21:07,010
نوعين، وبدون معارضة وبكل جدية وبكل صدق وأمانة

206
00:21:07,010 --> 00:21:10,690
الأول الإرهاب المحمود أو الإرهاب بحق أو إرهاب

207
00:21:10,690 --> 00:21:14,760
الخير، والثاني الإرهاب المذموم أو الإرهاب بغير الحق

208
00:21:14,760 --> 00:21:21,060
أو إرهاب الشر، وأنا أوضح معنى النوع الأول ومعنى

209
00:21:21,060 --> 00:21:25,020
النوع الثاني، النوع الأول الإرهاب المحمود هو

210
00:21:25,020 --> 00:21:32,740
الإرهاب الشرعي لدى الإسلام، وبهذا المعنى المحمود

211
00:21:32,740 --> 00:21:37,190
المشروع، استعملت الكلمة في القرآن الكريم في قول الله

212
00:21:37,190 --> 00:21:42,170
سبحانه وتعالى: "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط"

213
00:21:42,170 --> 00:21:48,130
"الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم"

214
00:21:48,130 --> 00:21:53,290
"لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل"

215
00:21:53,290 --> 00:21:58,930
"الله يُوف إليكم وأنتم لا تُظلمون"، فالمراد هنا بهذه

216
00:21:58,930 --> 00:22:03,750
القوة السلاح، كما قال عقبة بن عمر: سمعت رسول الله

217
00:22:03,750 --> 00:22:08,350
صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر: "وأعدوا لهم"

218
00:22:08,350 --> 00:22:13,750
"ما استطعتم من قوة، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة"

219
00:22:13,750 --> 00:22:20,540
"الرمي"، لذلك إن الدلالة اللفظية في الآية تشير إلى

220
00:22:20,540 --> 00:22:27,160
الغرض الأساس من إعداد القوة وهو الإرهاب والتخويف

221
00:22:27,160 --> 00:22:33,700
وليس القتل والقتال، يقول الله تعالى: "ترهبون به عدو"

222
00:22:33,700 --> 00:22:40,720
"الله وعدوكم"، ولم يقل: "تقاتلون به أو تقتلون به عدو" 

223
00:22:40,720 --> 00:22:48,450
"الله وعدوكم"، وبذلك تبين أن الله تعالى اختار هذه

224
00:22:48,450 --> 00:22:56,650
الكلمة "الإرهاب" كهي نوع من رحمته تعالى لخلقه تجنبًا

225
00:22:56,650 --> 00:23:03,030
عن القتل والقتال الذي هو سفك الدماء وهو الغرض

226
00:23:03,030 --> 00:23:07,770
الغالب من أي قوة، وحتى مع الأعداء لا يريد أن 

227
00:23:07,770 --> 00:23:12,770
يعاملهم الإسلام بالقتال، فالقتال فما بالك مع عامة

228
00:23:12,770 --> 00:23:16,530
الناس ولو كانوا غير مسلمون، فالإرهاب المشروع في

229
00:23:16,530 --> 00:23:25,470
الإسلام هو أحد الوسائل لتجنب القتل والقتال، الإسلام 

230
00:23:25,470 --> 00:23:31,730
يدعو إلى الدعوة للعقلي والسلمي، ولا يلجأ إلى القتل

231
00:23:31,730 --> 00:23:37,530
والقتال وسفك الدماء إلا إذا لم يكن لديه خيار آخر

232
00:23:37,530 --> 00:23:43,070
فمعنى الإرهاب الوارد في هذه الآية القرآنية هو دفع

233
00:23:43,070 --> 00:23:50,010
العدوان والوقاية منه وليس الإفساد والتخريب

234
00:23:50,010 --> 00:23:54,160
والاعتداء على الآخرين، مرة ثانية، معنى الإرهاب اللي 

235
00:23:54,160 --> 00:24:00,540
وارد في هذه الآية هو دفع الاعتداء والوقاية منهم

236
00:24:00,540 --> 00:24:06,440
وليس الإفساد والتخريب والاعتداء على الآخرين، إذن 

237
00:24:06,440 --> 00:24:12,000
فالإرهاب المحمود المشروع هو إرهاب خير، يقوم للوقاية

238
00:24:12,000 --> 00:24:17,000
عن الشر والدفاع عن العدوان والردع عن الظلم

239
00:24:17,000 --> 00:24:22,220
والإقلاع عن الذنب والاعتداء، والتجنب عن القتل

240
00:24:22,220 --> 00:24:27,300
والقتال وسفك الدماء، ولحماية سير الدعوة الإسلامية

241
00:24:27,300 --> 00:24:32,900
إلى خير الإسلام ونشر الرحمة بين العالم، هذا المفهوم

242
00:24:33,020 --> 00:24:37,200
يعني عن الإرهاب المشروع في الإسلام، أما النوع

243
00:24:37,200 --> 00:24:41,720
الثاني الإرهاب العدواني الممنوع فهو الإرهاب 

244
00:24:41,720 --> 00:24:45,580
العدواني، فالإرهاب العدواني هو ممارسة الإرهاب

245
00:24:45,580 --> 00:24:50,120
المتصف بالفساد والظلم والعدوان وتخويف الناس أو

246
00:24:50,120 --> 00:24:54,240
إيذائهم بغير حق أو صدر عن سبيل الله أو اعتداء على

247
00:24:54,240 --> 00:24:57,810
الأنفس والأموال العامة أو الخاصة بالإفساد، وهو

248
00:24:57,810 --> 00:25:03,350
الإرهاب الذي يردع الآمنين ويأخذ الأبرياء بذنب

249
00:25:03,350 --> 00:25:08,390
غيرهم، ولا يبالي .. وما .. ولا يبالي ما سفك منه

250
00:25:08,390 --> 00:25:14,070
يعني دماء، ولا ما دمر من مباني ولا استحل من حرامات

251
00:25:14,070 --> 00:25:19,610
وهو الإرهاب المنهي عنه والمذموم شرعًا، ومن ارتكبه

252
00:25:19,610 --> 00:25:29,130
فقد ارتكب جرما يستحق اللوم، العقب يعني معناه الإرهاب

253
00:25:29,130 --> 00:25:35,830
عند المسلمين ففيه الإرهاب المشروع وفيه الإرهاب

254
00:25:35,830 --> 00:25:42,780
المذموم، ونحن أمة نحب الإسلام، نحب السلام، نحب العقل

255
00:25:42,780 --> 00:25:49,500
نحب الود، نتصادق مع الجميع، نسأل الله سبحانه وتعالى

256
00:25:49,500 --> 00:25:56,900
ثانيًا أن يجنبنا وإياكم شر الإرهابي والإرهابيين

257
00:25:58,420 --> 00:26:03,840
يعني لعلي أتحدث أيضًا هنا عن أهم صفات الإرهاب

258
00:26:03,840 --> 00:26:09,500
المذموم، طبعًا يمكن لا شك أننا كلًا من العنف

259
00:26:09,500 --> 00:26:14,020
والتطرف والظلم مذموم في الإسلام، في هذا الثلاثي

260
00:26:14,020 --> 00:26:22,340
يعني العنف والتطرف والظلم، هذا الثلاثي المذموم، وهو أهم 

261
00:26:22,340 --> 00:26:26,460
صفات الإرهاب المذموم، فالإرهاب لا يكون مذمومًا إلا

262
00:26:26,460 --> 00:26:33,100
إذا دخل فيه العنف والتطرف والظلم، فمن الإرهاب

263
00:26:33,100 --> 00:26:37,160
المذموم استخدام العنف مع الأبرياء أو فيما ليس بينك

264
00:26:37,160 --> 00:26:43,370
وبينهم يعني قضية وإنما هو وسيلة لإرهاب الآخرين

265
00:26:43,370 --> 00:26:48,790
وإجبارهم على أن يخضعوا لمطالبك أو لسياساتك وإن كانت 

266
00:26:48,790 --> 00:26:53,730
عادلة أو صحيحة في يعني رأيك، ودخل في ذلك وسائل

267
00:26:53,730 --> 00:26:59,810
كثيرة يمكن أن يستعملها الإرهابيون في الضغط على يعني

268
00:26:59,810 --> 00:27:07,770
خصومهم أو على يعني الأطراف الأخرى، هذا إرهاب يعني

269
00:27:07,770 --> 00:27:12,550
مذموم لما فيه من اعتداء على أناس أبرياء، وإن كانوا

270
00:27:12,550 --> 00:27:15,610
غير مسلمين، لذلك قال الله سبحانه وتعالى: "وَلَا"

271
00:27:15,610 --> 00:27:19,250
"تَزِرْ وَزِرَةٌ وَزِرَ أُخرَى"، ولما فيه من ترويع 

272
00:27:19,250 --> 00:27:25,510
الأبرياء والآمنين وترويعهم، في نظري الإسلام ظلم

273
00:27:25,510 --> 00:27:30,530
عظيم، وكذلك التطرف وتجاوز الحد والانحراف عن الحق هو

274
00:27:30,530 --> 00:27:34,690
من أهم أركان الإرهاب المذموم، سواء في الغاية أو في

275
00:27:34,690 --> 00:27:42,440
الوسيلة، فالإسلام لا يلتزم، يعني في الإسلام لا يلتزم 

276
00:27:42,440 --> 00:27:47,340
بالحق، ويلزم بشرف الغاية وطهر الوسيلة، فالإسلام عفوًا

277
00:27:47,340 --> 00:27:54,600
فالإسلام يعني يلزم الحق، ويلزم بشرف الغاية وطهر

278
00:27:54,600 --> 00:28:02,200
الوسيلة معًا، ولا يجيز له بحال الوصول إلى غايات مهما

279
00:28:02,200 --> 00:28:08,980
يعني شرفت بطرق غير نظيفة، لأن الله طيب لا يقبل إلا

280
00:28:08,980 --> 00:28:13,960
طيبة، والإسلام يرفض تمامًا الفلسفة التي تقول الغاية

281
00:28:13,960 --> 00:28:19,840
تبرر الوسيلة

282
00:28:21,020 --> 00:28:28,140
طبعًا بعد هذا التقديم وبيان هذه الحقائق والصفات

283
00:28:28,140 --> 00:28:35,800
يصبح أمامنا أن نتعرف على أسباب يعني الإرهاب والعنف 

284
00:28:35,800 --> 00:28:41,760
وتطرف الدين طبعًا معلوم أن أسباب نشأة هذا الفكر

285
00:28:41,760 --> 00:28:48,700
متعددة ومتنوعة فقد يكون مرجع هذا يعني الفكر أسبابًا

286
00:28:48,700 --> 00:28:53,700
فكرية أو نفسية أو سياسية أو اجتماعية أو يكون يعني

287
00:28:53,700 --> 00:28:58,720
الباعث عليه أيضًا دوافع اقتصادية وتربوية وغيرها من

288
00:28:58,720 --> 00:29:05,400
الأسباب المتشابكة والمتداخلة ولهذا لا ينبغي أن نقف

289
00:29:05,400 --> 00:29:09,580
عند سبب يعني واحد فالظاهرة أمامنا ظاهرة مركبة

290
00:29:09,580 --> 00:29:15,650
معقدة وأسبابها كثيرة ومتداخلة وطبعًا إيمانًا بأهمية

291
00:29:15,650 --> 00:29:19,330
هذا الموضوع سنستعرض إن شاء الله رب العالمين أهم

292
00:29:19,330 --> 00:29:26,030
أسباب الإرهاب والعنف والتطرف الديني وذلك للوقوف

293
00:29:26,030 --> 00:29:31,850
يعني عند هذه الفتنة العمياء التي تستوجب التأمل

294
00:29:31,850 --> 00:29:37,290
وتستدعي التفكير في الكشف عن جذورها في حياة المسلمين

295
00:29:37,290 --> 00:29:43,470
المعاصرين وهذا يعد من أهم عوامل التخلص من الخلل

296
00:29:43,470 --> 00:29:48,770
الذي أثقل كاهل الأمة وأضعف قوتها وفرقها يعني

297
00:29:48,770 --> 00:29:53,570
كلمتها أولًا الأسباب الفكرية للإرهاب والعنف 

298
00:29:53,570 --> 00:29:59,670
والاتطرف يعني لعلنا نقول أن تعود الأسباب الفكرية

299
00:30:01,000 --> 00:30:05,760
للإرهاب والعنف والتطرف في أغلبها إلى أولًا يعني

300
00:30:05,760 --> 00:30:10,240
معاناة العالم الإسلامي اليوم من انقسامات فكرية

301
00:30:10,240 --> 00:30:16,500
حادة بين تيارات مختلفة ومرجع هذه المعاناة وما

302
00:30:16,500 --> 00:30:21,900
يترتب عنها من مشكلات وانقسامات هو الجهل بالدين

303
00:30:22,130 --> 00:30:28,950
والبعد عن التمسك بتوجيهات الإسلام ومن أبرز هذه

304
00:30:28,950 --> 00:30:36,250
التيارات نجد أنها تيار علماني وتيار ديني متطرف

305
00:30:36,250 --> 00:30:42,430
تيار علماني يدعو أبناء الإسلام إلى بناء الحياة على

306
00:30:42,430 --> 00:30:48,070
أساس دنياوي وغير مرتبط بالأصول الشرعية ولا بالعادات

307
00:30:48,070 --> 00:30:52,190
ولا بالتقاليد ولا بالموروثات الاجتماعية الأصيلة هي

308
00:30:52,190 --> 00:30:56,190
من وجهة نظر أصحاب هذا الاتجاه عوائق في طريق التقدم

309
00:30:56,190 --> 00:31:03,050
والانطلاق نحو الحضارة فينشأ الفكر المتطرف

310
00:31:03,050 --> 00:31:08,290
والإرهابي وتيار ديني متطرف يعارض المدنية والحضارة

311
00:31:08,290 --> 00:31:12,970
الحديثة وكل ما يتصل بالتقدم الحضاري فهي من وجهة

312
00:31:12,970 --> 00:31:17,510
نظرهم ليست إلا فسادا في الأخلاق وتفككا في الأسر

313
00:31:17,510 --> 00:31:22,460
وجمودًا في العلاقات الاجتماعية فهم يرون أن الحضارة

314
00:31:22,460 --> 00:31:29,100
تجعل الفرد يعيش لنفسه ملبيا لرغباته متنكرة للآداب

315
00:31:29,100 --> 00:31:37,300
والفضيلة لذا فكل جانب يرفض فكر الآخر ويقاومه وطبعًا

316
00:31:37,300 --> 00:31:43,340
حدث ما حدث نتيجة لهذا الأمر الأمر الثاني يعني من

317
00:31:43,340 --> 00:31:49,410
الأسباب الفكرية للإرهاب وتطرف والديني والعنف اللي

318
00:31:49,410 --> 00:31:54,890
هو تشويه صورة الإسلام والمسلمين أن الدين الإسلامي

319
00:31:54,890 --> 00:31:59,630
يا أيها الكرام دين الإسلام دين العدالة والكرامة و

320
00:31:59,630 --> 00:32:04,630
السماحة والحكمة والوساطية وهو دين رعاية المصالح

321
00:32:04,630 --> 00:32:11,700
بدرء المفاسد هو دين الأخلاق والأداب والرحمة أفعال

322
00:32:11,700 --> 00:32:19,440
الناس المنتسبين إلى الدين تُنسب عادة إلى الدين

323
00:32:19,440 --> 00:32:25,580
ذاته فإذا غلى إمرء في دينه فشدّد على نفسه وعلى

324
00:32:25,580 --> 00:32:31,210
الناس وجار فيه الحكم على الخلق نسب الناس ذلك إلى

325
00:32:31,210 --> 00:32:37,470
دينه فصار فعله ذريعة للقدح في الدين هذه المشكلة

326
00:32:37,470 --> 00:32:43,390
يعني هو الذي أخطأ وليس الخلل في تعاليم الدين لذلك

327
00:32:43,390 --> 00:32:48,210
الغلو في الدين في العصري الحديث شوّه الدين 

328
00:32:48,210 --> 00:32:53,430
الإسلامي الحنيف ونفّر الناس منه وفتح الأبواب لقطعن

329
00:32:53,430 --> 00:32:58,090
فيه فتجرّأوا ناس على أفعال وأقوال لم يكونوا يجرؤوا

330
00:32:59,370 --> 00:33:05,090
عليها لو لا وجود الغلو والغلاف فسمعة قطع عينون في

331
00:33:05,090 --> 00:33:11,130
الشارع فطبعًا يعني نتيجة لكثرة العمليات الإرهابية

332
00:33:11,130 --> 00:33:15,070
التي استهدفت المصالح الغربية في بعض البلاد

333
00:33:15,070 --> 00:33:20,480
الإسلامية فوقف اليوم الغرب موقف الحذر والمتهم

334
00:33:20,480 --> 00:33:25,380
للإسلام والمسلمين

335
00:33:25,380 --> 00:33:33,560
والمفترض أن الإسلام كدين بريء من هذه التشوهات التي

336
00:33:33,560 --> 00:33:41,140
ألحقوها بالدين الأمر الثالث فيه من أسباب الفكرية

337
00:33:41,140 --> 00:33:48,200
للإرهاب والعنف والتطرف قلة الاهتمام بالتفكير

338
00:33:48,200 --> 00:33:54,000
الناقد والحوار البناء من قبل المربين والمؤسسات

339
00:33:54,000 --> 00:34:01,160
التربوية والإعلامية معلوم أنه الاهتمام بالعقول

340
00:34:01,160 --> 00:34:08,500
وإثرائها بالمفيد واستثارتها للتفكير والتحقق يتطلب

341
00:34:08,500 --> 00:34:14,000
التناول العلمي في النظر إلى الأمور وإعطاء أهمية

342
00:34:14,000 --> 00:34:18,220
للحوار الفكري مع الآخر ومن عيوب التربية والتعليم

343
00:34:18,220 --> 00:34:24,620
في المدارس التلقين وحشو المواد الدراسية فيها يمثل ما

344
00:34:24,620 --> 00:34:29,680
عليه الحال فيه يعني كمان وسائل الإعلام بما يجمد

345
00:34:29,680 --> 00:34:35,420
الفكر ويسطحه فيه العديد من الدول العربية والإسلامية

346
00:34:35,420 --> 00:34:38,920
على وجه الخصوص أو بأفكار وبرامج تدعم الإرهاب

347
00:34:38,920 --> 00:34:43,320
والعنف بطريقة مباشرة أو غير مباشرة من 

348
00:34:43,320 --> 00:34:49,620
الأسباب أيضًا الفكرية للإرهاب والعنف والتطور والتطرف

349
00:34:49,620 --> 00:34:55,380
الديني سوء الفهم والتفسير الخاطئ لأمور الشرع وهذا

350
00:34:55,380 --> 00:35:00,140
الأمر يعني الذي يتعرض له بعض الناس يدعمه وجود من

351
00:35:00,140 --> 00:35:05,950
يدعون العلم والفقه في الدين وينصبون أنفسهم أئمة

352
00:35:05,950 --> 00:35:09,850
و يتساهلون في أمور الحلال و الحرام ويأخذون من 

353
00:35:09,850 --> 00:35:14,950
الأمور ظواهرها أو وفق أهوائهم الشخصية دون الرجوع

354
00:35:14,950 --> 00:35:20,050
إلى العلماء الأكفاء وأهل العلم الشرعي الصحيح