1
00:00:20,700 --> 00:00:27,040
أخواتي الكريمات كنا قد تحدثنا في المحاضرة السابقة

2
00:00:27,040 --> 00:00:35,040
عن القواعد الكلية الإيجابية وقلنا يا أخوات إن في

3
00:00:35,040 --> 00:00:40,680
قواعد عامة كلية مثلها وتعاونوا على البر والتقوى

4
00:00:40,680 --> 00:00:46,420
هذه من قبيل القواعد الكلية الإيجابية وهناك قواعد

5
00:00:46,420 --> 00:00:52,190
كلية سلبية جاء النهي عنها ولا تعاونوا على الإثم

6
00:00:52,190 --> 00:00:58,310
والعدوان بعد ذلك دخلنا في القواعد أو المراد ما هو

7
00:00:58,310 --> 00:01:03,910
المراد بالتفصيل إيراد كل صفة خلقية على أحدها

8
00:01:03,910 --> 00:01:09,150
والحديث فيها هو التفصيل وضربنا وقلنا الأخلاق بهذا

9
00:01:09,150 --> 00:01:14,190
الاعتبار أو من هذه الزاوية تنقسم إلى قسمين أخلاق

10
00:01:14,190 --> 00:01:19,920
إيجابية وأخلاق سلبية والأخلاق الإيجابية جاءت في

11
00:01:19,920 --> 00:01:28,080
القرآن الكريم في النصوص الشرعية على هيئة أوامر أو

12
00:01:28,080 --> 00:01:33,500
في معرض المدح إما أن تكون قد جاءت على هيئة أوامر

13
00:01:33,500 --> 00:01:38,740
أو جاءت في معرض المدح وقولنا التي جاءت على هيئة

14
00:01:38,740 --> 00:01:49,370
الأوامر زي إيش مثلا واصبر وما صبرك إلا بالله والتي

15
00:01:49,370 --> 00:01:53,550
جاءت والموفون بعهدهم إذا عهدوا أنتم لاحظين يعني

16
00:01:53,550 --> 00:01:58,850
هذه الصفة مدح وإذا خاطبهم الجاهلون إيش حالهم؟ إيش

17
00:01:58,850 --> 00:02:06,000
صفتهم؟ قالوا سلامة وإذا مروا باللغو مروا بكرامة

18
00:02:06,000 --> 00:02:10,160
شايفين يعني بتأتي الأخلاق الإيجابية إما أن تأتي

19
00:02:10,160 --> 00:02:16,140
على سبيل الأمر أو على سبيل المدح كصفة يعني الله

20
00:02:16,140 --> 00:02:20,800
سبحانه وتعالى بيمدح هؤلاء الناس أما الأخلاق

21
00:02:20,800 --> 00:02:27,560
السلبية جاءت على شكل نواهي وردت في القرآن الكريم

22
00:02:27,560 --> 00:02:35,210
والنصوص إما على شكل نواهي لا تقربوا لا تفعلوا أو في

23
00:02:35,210 --> 00:02:43,470
معرض الذم ويله للمكاذبين وغيره كثير تحدثنا في

24
00:02:43,470 --> 00:02:47,230
أولى مجموعة الصفات الخلقية الإيجابية ومن أمثلتها

25
00:02:47,230 --> 00:02:53,250
الصبر كل أخوات الصبر هذه صفة يعني خلقية إيجابية

26
00:02:53,250 --> 00:02:58,630
دلت عليها النصوص الكريمة يا أيها الذين آمنوا اصبروا

27
00:02:58,630 --> 00:03:04,610
وصابروا ورابطوا واصبر وما صبرك إلا بالله طب إيش

28
00:03:04,610 --> 00:03:07,730
فائدة الصبر؟ ما هي فائدة الصبر؟

29
00:03:10,400 --> 00:03:14,320
أه بنقول يا أخوات لما كانت أو لما كان الإنسان في

30
00:03:14,320 --> 00:03:18,280
هذه الدنيا معرض للابتلاء ونقصا في الأموال والأنفس

31
00:03:18,280 --> 00:03:23,300
والثمرات اه ابتلاءات الأنبياء أشدها ابتلاء ثم

32
00:03:23,300 --> 00:03:27,640
الأمثل ثم الأمثل إذا يا أخوات بنقول مادام الإنسان

33
00:03:27,640 --> 00:03:32,400
معرض للابتلاءات لابد أن يواجه هذه المصائب وهذه

34
00:03:32,400 --> 00:03:38,730
الابتلاءات بزيادة من الصبر لكي يتغلب وفصلنا الكلام

35
00:03:38,730 --> 00:03:43,370
كثيرا وقلنا فائدة الصبر تدريب النفوس على المشاق

36
00:03:43,370 --> 00:03:48,810
والمصاعب إلى غير ذلك حيث يسهل مواجهتها والتغلب

37
00:03:48,810 --> 00:03:54,930
عليها نيجي اليوم للوفاء وقوفوا يقول سبحانه وتعالى

38
00:03:54,930 --> 00:04:01,170
وقوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا إذا مدام جاء

39
00:04:01,170 --> 00:04:08,160
الأمر بهذه الصفة إذا هي صفة خلقية إيجابية محمودة

40
00:04:08,160 --> 00:04:13,100
حسنة ولذلك جاء الأمر بها وأوفوا بالعهد إن العهد

41
00:04:13,100 --> 00:04:18,840
كان وكمان جاءت بصيغة المدح والموفون بعهدهم إذا

42
00:04:18,840 --> 00:04:24,740
عاهدوا إذا من خلال هذا النص يتبين لنا أن الوفاء

43
00:04:24,740 --> 00:04:29,800
بالعهد هذه صفة خلقية محمودة وإيجابية طيب إيش يا

44
00:04:29,800 --> 00:04:34,310
أخوات ما هو المترتب على هذه الصفة؟ ما هي الفائدة

45
00:04:34,310 --> 00:04:37,710
التي تعود على الفرد والمجتمع والدولة والأسرة؟

46
00:04:37,710 --> 00:04:42,630
طبعا 

47
00:04:42,630 --> 00:04:49,710
غيره إيش كمان بتسوي صفة الوفاء؟

48
00:04:49,710 --> 00:04:57,300
تحمي حقوق الناس تزرع الثقة بين الناس تخلق المحبة

49
00:04:57,300 --> 00:05:01,840
بين الناس تخلق التعاون بين الناس طب مين تضربلي

50
00:05:01,840 --> 00:05:05,960
مثلا مثال واقعي تطبيق عملي يعني هذا الكلام الموجود

51
00:05:05,960 --> 00:05:10,780
في الكتاب كلام نظري مثال تطبيق عملي يا أخوات عن

52
00:05:10,780 --> 00:05:16,200
الوفاء عن الوفاء طيب وفاء الأحرى لأ أنا ما بديش

53
00:05:16,200 --> 00:05:20,540
تجافيل عند المصطلح يعني مثلا يا أخوات في القديم

54
00:05:20,540 --> 00:05:22,500
اتفضلي

55
00:05:44,660 --> 00:05:51,670
النبي صلى الله عليه وسلم موفى لقريش بعهدهم يعني قدّم

56
00:05:51,670 --> 00:05:56,890
انطباع الوفاء بالعهد الآن يا أخوات حتى الوفاء بالعهد

57
00:05:56,890 --> 00:06:01,990
أو زي ما بيقولوا في المثل أو مثال شائع مثال شعبي

58
00:06:01,990 --> 00:06:07,650
شائع بيقولك الإنسان يرتبط من لسانه طب ممكن أنا

59
00:06:07,650 --> 00:06:12,790
أربط لسان أو أربط إنسان من لسانه لا يمكن أنا لو

60
00:06:12,790 --> 00:06:17,790
مسكت لساني بيدي فيش دقيقة ومقدرش أستمر لازم أقفلته

61
00:06:18,560 --> 00:06:24,320
لكن هذا يعني كناية عن الشدة والحساسية والإحكام

62
00:06:24,320 --> 00:06:30,420
الإنسان يرتبط من لسانه يعني إذا قال كلمة وقف عند

63
00:06:30,420 --> 00:06:34,380
كلامه هذه صيغة مبالغة هذه معنى المثل السائد أنه

64
00:06:34,380 --> 00:06:38,380
الإنسان ما بيرتبطش من لسانه مرتبط من إيده من رجله

65
00:06:38,380 --> 00:06:43,220
يكتف يقيد أما يرتبط من لكن بالرغم من ذلك في المثل

66
00:06:43,220 --> 00:06:48,170
بيقولك يا عم الإنسان بيرتبط من لسانه يعني معناته

67
00:06:48,170 --> 00:06:54,610
الكلام وقاف عند كلامه ولذلك يعني أجيبلكم مثال حي

68
00:06:54,610 --> 00:07:00,650
وواقع في القديم أخوات كان عندما تصيب مصيبة أو حاجة

69
00:07:00,650 --> 00:07:05,970
لإنسان مسلم وعايز مثلا ابنه يدرسه من الجامعة ولا

70
00:07:05,970 --> 00:07:10,900
يستطيع أن يدفع إيش بده يسوي؟ بده يستدين بيروح لصديق

71
00:07:10,900 --> 00:07:14,560
له أو صاحب أو كذا والله يا أبو فلان يا أبو محمد

72
00:07:14,560 --> 00:07:18,360
إحنا محتاجين والولد بده يدخل الجامعة وهيك هيك

73
00:07:18,360 --> 00:07:22,100
ويش رأيك؟ بقول هيه مش عيب يا أبو محمد مش متين إن

74
00:07:22,100 --> 00:07:27,200
شاء الله بدك ألفين خد ليش؟ كان في ثقة وكان في

75
00:07:27,200 --> 00:07:32,850
وفاء بالعهد طب اليوم لف على نص البلد ما حدا بيعطيك،

76
00:07:32,850 --> 00:07:37,310
ما حدا بيقولك معاه، ليش؟ لأنه اللبيب بغيره يعتبر،

77
00:07:37,310 --> 00:07:41,490
مادام أنا بشوف فلان، لأن ده مستدان، مبلغ من المال

78
00:07:41,490 --> 00:07:45,670
من فلان، ولما طالبه بالسداد، ما طاله، وقد تصل في

79
00:07:45,670 --> 00:07:49,430
بعض الأحيان إلى الشرطة، ويقدم فيه شكوى ومحاكم، و

80
00:07:49,430 --> 00:07:56,510
يقول، لا، لا، لا، لا، خير تفعل، شر إيه؟ تلقى فجالك

81
00:07:56,510 --> 00:08:01,110
إيه يعني هذه عدم الوفاء بينزع الثقة بين الناس

82
00:08:01,110 --> 00:08:05,390
بيأثر على العلاقات الاجتماعية أخوات بيفتت الروابط

83
00:08:05,390 --> 00:08:10,130
بيفتت الثقة زمان كان لما الواحد مثلا بده شغل يقوله

84
00:08:10,130 --> 00:08:13,650
روح على البيت يقول لما محمد أعطيني كذا كذا كذا كذا

85
00:08:13,650 --> 00:08:22,740
أنا بحكي لي والدي هذه قصة حقيقية بحكي لي والدي يعني

86
00:08:22,740 --> 00:08:26,740
هذا اللي صار في الفعل هذا مع أبوه يعني مع سيدي و

87
00:08:26,740 --> 00:08:31,180
سيدي كان مختار بلد وراجل إله سمعة وإله هيبة و

88
00:08:31,180 --> 00:08:35,660
إله كذا طبعا أنا ما عاصرته أنا لم أعاصره بس بسمع

89
00:08:35,660 --> 00:08:43,040
عنه الآن واحد مزع مرته واحد من المنطقة مش من

90
00:08:43,040 --> 00:08:46,500
العيلة بتاعتنا من عيلة ثانية لكن الناس كانت بتجدر

91
00:08:46,500 --> 00:08:54,230
بعض تحترم بعض من عيلة ثانية ورابعت لأهلها يعني

92
00:08:54,230 --> 00:09:00,670
إشرين سوجة زي ما بيقولوا من الوجهاء والكذا مرضوش

93
00:09:00,670 --> 00:09:04,990
قالوا خلاص على الطلاق فاجألي سيدي رحمة الله عليه

94
00:09:04,990 --> 00:09:09,910
قاله بدي إياك ترجع لإمرأتي قاله والله يا ابني أنا

95
00:09:09,910 --> 00:09:15,070
مش قادر أطلع ولا أنزل ولكن خد هالعكاز العكاز اللي

96
00:09:15,070 --> 00:09:19,590
بتعكز عليه الخشب قال له خدها العكاز وقول لأبو

97
00:09:19,590 --> 00:09:25,730
مرتك قل له بسلم عليك الحج حسين مثلا فوجه وبدي

98
00:09:25,730 --> 00:09:30,910
مرتي وهو ماشي في الطريق بنظر إلى العكاز بقول الله

99
00:09:30,910 --> 00:09:35,610
أكبر هذا بدي أرجع مرتي هذا العكاز بدي أرجع مرتي مش

100
00:09:35,610 --> 00:09:40,090
همصدق لكنه خلاص احتراما أخذ العكاز وراح لأبو

101
00:09:40,090 --> 00:09:44,210
زوجته قاله إيش اللي شايفك كده؟ قاله لا طاور

102
00:09:44,210 --> 00:09:47,130
راحك معاهي الأمانة هذه قاله إيش هذا؟ قاله ده

103
00:09:47,130 --> 00:09:51,870
عكاز حسين أبو فلان بسلم عليك وبقولك بده مرتك

104
00:09:51,870 --> 00:09:58,610
قال له آه أنت روحت على شخص يعني بمعنى الكلام لا

105
00:09:58,610 --> 00:10:05,140
أستطيع أن أقول له لا قاله أنت وجعت على الوتر

106
00:10:05,140 --> 00:10:11,080
الحساس أنت عرفت لمين تروح خد مرتك وروح وود العكاز

107
00:10:11,080 --> 00:10:16,260
لصاحبه وسلم عليه كثير السلام شوفوا كيف أخوات كانت

108
00:10:16,260 --> 00:10:21,120
العلاقات بين الناس وشدت التوثيق وهذه قصة حقيقية

109
00:10:21,120 --> 00:10:27,400
بتنقلوها المشايخ الكبار والشيوخ فكان في وفاء كان في

110
00:10:27,400 --> 00:10:34,020
كلمة أنا يقول علي جاري وأنا مش موجود قريب يقول عني

111
00:10:34,020 --> 00:10:37,540
وأنا مش موجود أنا لما أرجع البيت أقول والله أبو

112
00:10:37,540 --> 00:10:42,860
فلان حكم عليك وكذا أقول خلاص أنا وأبو فلان واحد

113
00:10:42,860 --> 00:10:46,120
بالله عليك ولما نسمع بهذه القصص والروايات هذه

114
00:10:46,120 --> 00:10:51,380
الواحد ما بتسوقس يعيش الحياة هذه فيها وفاء فيها

115
00:10:51,380 --> 00:10:58,010
وفاء فيها صدق إذا صفة الوفاء يا أخوات وأوفوا بالعهد

116
00:10:58,010 --> 00:11:03,050
إن العهد كان مسئولا وقوله تعالى والموفون بعهدهم

117
00:11:03,050 --> 00:11:07,470
إذا عاهدوا طبعا آثار هذه الصفة تنعكس بالطمأنينة

118
00:11:07,470 --> 00:11:12,030
واستقرار العلاقات إلى غير ذلك الصفة اللي بعدها هي

119
00:11:12,030 --> 00:11:19,820
الصدق الصدق يقول سبحانه وتعالى وكونوا مع الصادقين

120
00:11:19,820 --> 00:11:26,180
وقول ربي أدخلني مدخلا صدقا وأخرجني مخرجا صدقا و

121
00:11:26,180 --> 00:11:31,280
أجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا أبتعرف يا أخوات فيه

122
00:11:31,280 --> 00:11:37,160
ناس موجودين وفي حياتنا الآن إذا تحدث على الغمض وأنا

123
00:11:37,160 --> 00:11:42,490
مغمض عيني خلاص إذا تحدث فهو صادق إيه ده التحدث

124
00:11:42,490 --> 00:11:49,810
ولا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا و

125
00:11:49,810 --> 00:11:55,910
العكس أخوات بالمقابل لا يزال الرجل يكذب حتى يكتب

126
00:11:55,910 --> 00:12:03,230
عند الله كذبة يعني الإنسان بدي يعود نفسه ممنوع

127
00:12:03,230 --> 00:12:10,120
يكذب عارفين ليش يا أخوات لإن الإنسان بيقدر يكذب على

128
00:12:10,120 --> 00:12:16,840
كل الناس لكن على نفسه على حاله ممنوع ينهزم أنا 

129
00:12:16,840 --> 00:12:22,400
باعتبر الكذب عن الناس هزيمة للنفس صحيح أنا بمررها

130
00:12:22,400 --> 00:12:27,060
المصطلح بمررها القلمة بمررها المعلومة الكاذبة لكن

131
00:12:27,060 --> 00:12:33,150
أنا مهزوم في نفسي وبدنا يا أخوات نعود أنفسنا ونعود

132
00:12:33,150 --> 00:12:38,550
أبنائنا على عدم الكذب على الصدق حتى لو كانت عاقبته

133
00:12:38,550 --> 00:12:49,690
صعبة لكن إيه فالصدق أنجى ودائما يا أخوات الصدق لو صدق

134
00:12:49,690 --> 00:12:55,410
الإنسان ينعكس ذلك في حفظ الحقوق وعدم ضياعها ونشر

135
00:12:55,410 --> 00:13:01,790
الأمن والاستقرار في المجتمع والصدق يعني مطلوب والله

136
00:13:01,790 --> 00:13:04,690
يا أخوات بين الزوجين مطلوب الصدق والمصارحة و

137
00:13:04,690 --> 00:13:10,150
المكاشفة الصدق مطلوب بين الأحباب والأصحاب الصدق

138
00:13:10,150 --> 00:13:14,470
مطلوب في كل شيء مع كل شرائح المجتمع في كل

139
00:13:14,470 --> 00:13:20,510
المستويات الصدق ركيزة أساسية يعني تجعل للإنسان

140
00:13:20,510 --> 00:13:26,620
اعتبارًا وكيانًا واحترامًا وهيبة مش ممكن يعني لازم

141
00:13:26,620 --> 00:13:32,200
الإنسان يكون صادق حتى مع أعدائه يعني إحنا لو

142
00:13:32,200 --> 00:13:36,640
استعرضنا في الهجرة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم

143
00:13:36,640 --> 00:13:41,570
من مكة إلى المدينة حتى لما كانوا يستوقفوهم ويخافون

144
00:13:41,570 --> 00:13:45,370
أن ينكشف أمرهم ما كانوا يكذبوا لكن كانوا يستخدموا

145
00:13:45,370 --> 00:13:49,230
إيش التورية التورية والتعريض ما أنا الراجل هادي

146
00:13:49,230 --> 00:13:54,790
يهدّين السبيل هادي يهدّين السبيل شوفوا كيف هو بدو يش

147
00:13:54,790 --> 00:13:58,590
يوصل المعلومة الحقيقية لكن استخدم التورية و

148
00:13:58,590 --> 00:14:02,970
التعريض هادّين يهدّين السبيل قالوا ما أنا الراجل قالوا

149
00:14:02,970 --> 00:14:08,990
من ماء من ماء طب ما قلنا من ماء لكن هناك كان في قبيلة

150
00:14:08,990 --> 00:14:14,970
اسمها ماء فدائما يا أخوات حتى لو أنا بدي أجاوب

151
00:14:14,970 --> 00:14:20,510
direct بروح بعمل indirect يعني غير مباشر لكن أتجنب

152
00:14:20,510 --> 00:14:29,610
الكذب الشمكانية إذا بنقول ينعكس هذا الصدق على

153
00:14:29,610 --> 00:14:31,890
المجتمع بإيش؟

154
00:14:37,330 --> 00:14:44,090
طب تمام بدي مثال واقع حي على الصدق أفضل ما أنت

155
00:14:44,090 --> 00:14:48,870
أستطيع أن أنزل هذه القاعدة على فعل تطبيق عملي

156
00:14:48,870 --> 00:14:59,570
مجتمعي فضلي

157
00:15:00,090 --> 00:15:03,210
الحديث اليوم الرسول صلى الله عليه وسلم، حديث

158
00:15:03,210 --> 00:15:08,370
المنطوق على جبل الصفة والمروة، وكما نحكي يا سبحان،

159
00:15:08,370 --> 00:15:12,450
لو حكيت لكم لو الشمس طلعت، معناه المهار إن لو

160
00:15:12,450 --> 00:15:16,590
الشمس طلعت، ده حدها كذبة، ده ما شهدنا عليه ككذبة

161
00:15:17,270 --> 00:15:22,630
نعم يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يعني قبل

162
00:15:22,630 --> 00:15:28,090
البعثة يعني يطلق عليه الصادق الأمين كانت الوداعة

163
00:15:28,090 --> 00:15:34,390
حتى لما هاجر من مكة إلى المدينة أو كل لعلي بن

164
00:15:34,390 --> 00:15:38,470
أبي طالب رضي الله تعالى عنه قال له يا علي إذا خرجت

165
00:15:38,470 --> 00:15:45,950
من مكة فهذه وداع الناس وأماناتهم حتى قبل .. حتى يعني

166
00:15:45,950 --> 00:15:50,470
قبل الإسلام قبل اللوحي كان مشهورًا صلى الله عليه

167
00:15:50,470 --> 00:15:54,670
وسلم بالصدق بالأمانة الناس تضع عنده الأمانات

168
00:15:54,670 --> 00:16:01,250
والودائع وكذا كان إيه يعطي انطباع نعم الآن حتى

169
00:16:01,250 --> 00:16:06,610
اليوم يا أخوات أنا لما نتلم لي أو بي نائبة أو

170
00:16:06,610 --> 00:16:12,710
مصيبة أو يحسبني أمر كمان بلاش مصيبة في قمر حياتي في

171
00:16:12,710 --> 00:16:20,690
قمر اجتماعي في عمل أنا بروح بأستشير مين بأستشير

172
00:16:20,690 --> 00:16:26,290
الناس الصادقة اللي بدها تنصحني بصدق اه والإنسان يا

173
00:16:26,290 --> 00:16:33,950
أخوتي أنا بنصحكم هاد حطوها حلق في ودانكم كيف؟

174
00:16:33,950 --> 00:16:39,590
يعني هذه صيغة مبالغة الإنسان بتترك الحلق تتركوش 24

175
00:16:39,590 --> 00:16:47,290
ساعة معاها وهذه النصيحة حطوها مثل الحلق في آذانكم

176
00:16:47,290 --> 00:16:53,710
المشهورة يا أخوات يعني تنير للإنسان طريقه ومش في

177
00:16:53,710 --> 00:17:00,190
مجال معين في كل المجالات لكن المهم أنا مين أستشير

178
00:17:00,900 --> 00:17:08,000
هه .. يعني هذه القاعدة نأخذها ونطبقها ككل أنا مين

179
00:17:08,000 --> 00:17:13,880
أستشير؟ هذه السؤال المشهورة مبدأ عام دائما استشير

180
00:17:13,880 --> 00:17:19,760
الناس اللي أنت بتثقي فيهم أهل الصدق وأهل الصبر وأهل

181
00:17:19,760 --> 00:17:24,840
الأمانة بيفتحولك السبب وهذه العقول يعني مثلًا

182
00:17:24,840 --> 00:17:30,920
الآن لو بدي أنا أحكي في مسألة أنا عندي عقل واحد لكن

183
00:17:30,920 --> 00:17:34,300
لو قلت لكم يا أخوات تدبروا وحسسوا الوقاية هتقولي

184
00:17:34,300 --> 00:17:37,520
أدلة بتسيب دليل يطلع من هنا ودليل يطلع من هنا و

185
00:17:37,520 --> 00:17:40,320
دليل يطلع من هناك ودليل يطلع من هناك ليش؟ أنا في

186
00:17:40,320 --> 00:17:43,040
عندي مائة عقل بدأوا يفكروا ومائة عقل بدأوا

187
00:17:43,040 --> 00:17:48,560
يشتغلوا صح ولا؟ لكن أنا مهما بلق عقلي في النهاية

188
00:17:48,560 --> 00:17:54,200
هو عقل واحد أسلوب تفكير واحد إمكانية واحدة إذا

189
00:17:54,200 --> 00:18:01,670
بنقول يا أخوات الصدق ينعكس على حفظ الحقوق والثقة

190
00:18:01,670 --> 00:18:06,310
طبعًا سواء العدل أو الأمانة أو الصدق أو الوفاء أو

191
00:18:06,310 --> 00:18:10,650
الصبر فيها قواسم مشتركة يعني الأمور اللي بتحققها

192
00:18:10,650 --> 00:18:16,330
قواسم مشتركة mainly الأمانة كيف؟

193
00:18:18,160 --> 00:18:23,120
تمام بعد ذلك الأمانة يقول سبحانه وتعالى إن الله

194
00:18:23,120 --> 00:18:27,900
يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين

195
00:18:27,900 --> 00:18:32,420
الناس أن تحكموا إن عرضنا الأمانة على السماوات

196
00:18:32,420 --> 00:18:38,080
والأرض والجبال فأبينا يحملنا واشفقنا منها فحملها

197
00:18:38,080 --> 00:18:42,680
الإنسان إنه كان ظلومًا جهولًا ويقول صلى الله عليه

198
00:18:42,680 --> 00:18:50,160
وسلم إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة ويقول والذين

199
00:18:50,160 --> 00:18:58,100
هم إيه بأماناتهم وعهدهم راعون يعني جاء الحث على

200
00:18:58,100 --> 00:19:04,290
الأمانة سواء بالأمر بها أدّ الأمانة إلى من استأمنك ولا

201
00:19:04,290 --> 00:19:10,810
تخن من استأمنك يعني نصوص كثيرة يا أخوات جاءت إما دالة

202
00:19:10,810 --> 00:19:16,850
أو قامة بهذا الخلق وإما تمدح جاءت على هيئة مدح

203
00:19:16,850 --> 00:19:25,250
وبيان صفة مدح لهذا الخلق والأمانة يعني فاتقوا الله

204
00:19:25,250 --> 00:19:33,790
واعدلوا بين أولادكم يعني شوفوا العدالة إحنا ممكن لما

205
00:19:33,790 --> 00:19:40,470
نسمع كلمة عدل على طول ينصرف أذهاننا لعدل القضاء صح

206
00:19:40,470 --> 00:19:44,570
ولا في ظلم ما فيش ظلم في عدل ما فيش عدل لا يا أخوات

207
00:19:44,570 --> 00:19:52,490
العدل في كل مفاصل الحياة بتعرفوا الطالبة أو أخوات

208
00:19:52,490 --> 00:19:57,750
الكريمات المفترض يكونوا عادلات مع أنفسهم والله

209
00:19:57,750 --> 00:20:03,760
الإنسان لابد أن يكون عادلًا مع نفسه يعطيها من الراحة

210
00:20:03,760 --> 00:20:09,180
ما تستحق ويعطيها من التغذية ما تستحق ويعطيها من

211
00:20:09,180 --> 00:20:15,920
التغذية الروحية ما تستحق ويعطيها من النوم ما تستحق

212
00:20:15,920 --> 00:20:23,300
اه إذا نقات بنقول العدل في كل شيء العدل مع الزوجة

213
00:20:23,300 --> 00:20:31,020
العدل مع الأبناء ما نكونش وإذا بشر أحدهم بالأنثى،

214
00:20:31,020 --> 00:20:37,920
اسود وجهه مسودًا وهو كظيم، يتوارى من القوم من سوء

215
00:20:37,920 --> 00:20:44,540
ما بشر به، يمسكه على هون، يعني يقتفظ بالبنت بعارها

216
00:20:44,540 --> 00:20:47,920
ومشكلتها،

217
00:20:47,920 --> 00:20:51,620
أم يدسه في التراب، يعني يفحر جورة ويحطها في التراب

218
00:20:51,620 --> 00:20:59,040
ويسكر عليها، وقت، وهي طيبة اه وكتير أو قلة من الناس

219
00:20:59,040 --> 00:21:05,460
اليوم إذا بشر بالأنثى يعني إيه اسود وجهه وتغيرت

220
00:21:05,460 --> 00:21:11,400
أحواله ونسي أن هذه الفتاة يعني من صنع الله وهبه من

221
00:21:11,400 --> 00:21:15,740
الله ونسي قول النبي صلى الله عليه وسلم من عال

222
00:21:15,740 --> 00:21:21,360
جاريتين كان له سترا من النار إذن يا أخوات بنقول

223
00:21:21,360 --> 00:21:27,110
لابد من العدل بين الأبناء الأولاد منهم والبنات

224
00:21:27,110 --> 00:21:33,730
وكمان لابد من العدل بين الأولاد أنفسهم وبين البنات

225
00:21:33,730 --> 00:21:39,330
أنفسهم والأدلة كثيرة لو بدنا نستخرق ونجيب أحكام

226
00:21:39,330 --> 00:21:44,970
فقهية لأ يعني نستطيع خس هذه السواهد إذا العدل

227
00:21:44,970 --> 00:21:49,850
كمان زي ما قالت الأخت عملت حالة مش سامع العدل بين

228
00:21:49,850 --> 00:21:56,210
الأستاذ والطلاب اه الآن يا أخوات عندما أصحح أوراق

229
00:21:56,210 --> 00:22:02,410
الامتحان بعمل إجابة نموذجية وبأطبقها على كل

230
00:22:02,410 --> 00:22:08,110
الطالبات عشان لا أكتال بمكيالين حتى لا أكيل

231
00:22:08,110 --> 00:22:14,230
بمكيالين بأطبق هذا على كل الطالبات لو في مرافق في

232
00:22:14,230 --> 00:22:18,430
سؤال معين بالراعي فيه كل الطالبات لا أنظر إلى

233
00:22:18,430 --> 00:22:22,370
الأسماء وأنا أصحح يعنيني اسم يعنيني المعلومة

234
00:22:23,700 --> 00:22:29,620
أيوه، إذا بيقول لابد من العدل ليش؟ لأن ممكن أنا

235
00:22:29,620 --> 00:22:33,060
أزود لطالب درجة أو هي تأخذ الدرجة أو تنبسط وأنا

236
00:22:33,060 --> 00:22:41,060
إيه أُعاقب عليها طيب ليش؟ العدل يا أخوات مطلوب و

237
00:22:41,060 --> 00:22:45,260
إحنا دائمًا فوق العدل كمان بنكون بالنسبة للطالبات

238
00:22:45,260 --> 00:22:50,240
والدرجات الخاصة منهجي بكون فوق العدل يعني بكون

239
00:22:50,240 --> 00:22:54,660
إن شاء الله تعالى أظن نفسي عادل كمان بنعطي منح

240
00:22:54,660 --> 00:23:01,160
عشان ربما يعني الإنسان مثلًا يكون يعني نسي أو لم

241
00:23:01,160 --> 00:23:06,890
يقرأ كلمة أو غيره تبدأ يا أخوات اليوم للإحسان إن

242
00:23:06,890 --> 00:23:10,590
الله هيأمره بالعدل والإحسان

243
00:23:14,010 --> 00:23:20,110
يقول صلى الله عليه وسلم إذا قتلتم فأحسنوا القتلة

244
00:23:20,110 --> 00:23:26,890
وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة يعني الآن الجاجة لما

245
00:23:26,890 --> 00:23:33,010
نبدأ نذبحها أو الشاة ويجوز ذبحها يعني جاءت النصوص

246
00:23:33,010 --> 00:23:42,260
بإباحتها وجوزتها لكن لابد أن يرحم ذبيحته وليحدّ

247
00:23:42,260 --> 00:23:47,320
شفرته يعني نمسك السكين نشهدها إيش نشهدها؟ يعني

248
00:23:47,320 --> 00:23:54,570
نحدها نمضيها نسنها عشان تكون حادة عشان ما نقعدش

249
00:23:54,570 --> 00:23:59,910
نعذب في الحيوان لو إنسان حكمنا عليه بالإعدام ما

250
00:23:59,910 --> 00:24:05,310
نجيء ننفذ حكم الإعدام في الحر الشديد أو في البرد 

251
00:24:05,310 --> 00:24:10,530
الشديد أو ننزع عنه ملابس أو كذا لكن إيه؟ بشكل مهذب

252
00:24:10,530 --> 00:24:18,370
بشكل محترم بشكل آدمي ويستحق ويأخذ حقه إذا الإحسان 

253
00:24:18,370 --> 00:24:24,470
يعني كتب الله الإحسان على كل شيء وفائدة الإحسان

254
00:24:24,470 --> 00:24:30,370
ظاهرة في تهذيب النفس والإحسان يا أخوات كمان قد

255
00:24:30,370 --> 00:24:36,570
يكون بالمال الإحسان على الأهل الإحسان على الأقرباء

256
00:24:36,570 --> 00:24:42,210
الإحسان على الأصدقاء الإحسان على الفقراء والمساكين

257
00:24:42,210 --> 00:24:49,680
الإحسان لأن واحنا قلنا الإحسان يعني الإنسان بيقوم

258
00:24:49,680 --> 00:24:56,800
بعمل تطوعي غير العمل المفروض عليه لكن من جنس العمل

259
00:24:56,800 --> 00:25:02,440
المفروض يعني مثلا الإحسان في الإنفاق في النفقة

260
00:25:02,440 --> 00:25:08,440
أنا مطلوب مني 2.5%  الزكاة هذا واجب ما فيش فيها كلام

261
00:25:08,440 --> 00:25:13,080
لكن القدر اللي بعد هيك أنا ممكن أستخرج وأطلع

262
00:25:13,080 --> 00:25:21,830
صدقات هذا إحسان اسمه من أحسن أفضلي نفسي إذا بنقول

263
00:25:21,830 --> 00:25:27,570
يا أخوات الإحسان يهذب النفس الإنسانية يدرب الناس

264
00:25:27,570 --> 00:25:35,850
على البذل والعطاء بنقي النفس، بعالج الشح والبخل

265
00:25:35,850 --> 00:25:37,410
والحقد

266
00:25:39,610 --> 00:25:43,930
ليش إحنا بنقول يعني أعطي الفقير عشان ما يصيرش عنده

267
00:25:43,930 --> 00:25:50,510
حقد على الغني اه ما يصيرش عنده حسد للغني بيهذب نفس

268
00:25:50,510 --> 00:25:55,550
الغني اه بيعلمه على الإيثار يا أخواتنا والإحسان

269
00:25:55,550 --> 00:26:01,030
هذه صفة لازم نعلم أولادنا نزرعها في أبنائنا يعني أنا

270
00:26:01,030 --> 00:26:05,250
على سبيل المثال بروح بصلي الجمعة باخد ابن الصغير

271
00:26:05,250 --> 00:26:10,130
لما يجمعوا الفلوس بدي مثلا ما شاء الله ليه أنا

272
00:26:10,130 --> 00:26:15,390
أتصدق فالولد إيه بروح يعني بيتعود بتعرفوا أخوات

273
00:26:15,390 --> 00:26:18,810
أحيانًا بيكون ما فيش فيه جيبتي فلوس أو مش شايل فلوس

274
00:26:18,810 --> 00:26:24,250
وبيلموا في المسجد ابنه بيقول لي هات بتقوله اتعود

275
00:26:25,250 --> 00:26:29,030
أتعود لماذا؟ أتعود على هذا الأمر ممكن بقول لي هات

276
00:26:29,030 --> 00:26:33,190
بقول له ما فيش المرة هذه مش حامل فلوس هذه عادات

277
00:26:33,190 --> 00:26:39,090
حسنة بيعود الإنسان على البذل والعطاء نجي بعد هيك

278
00:26:39,090 --> 00:26:45,190
صفة خلقية جديدة وهي العفو وفي العفو جاء في قوله

279
00:26:45,190 --> 00:26:49,810
تعالى والعافين عن الناس وأن تعفوا أقرب للتقوى

280
00:26:49,810 --> 00:26:53,770
ويقول سبحانه وتعالى

281
00:26:57,970 --> 00:27:03,110
الذين ينفقون في الصراء والضراء والقاضمين الغيظة

282
00:27:03,110 --> 00:27:09,230
والعافين عن الناس والله يحب المحسنين إذا نقول

283
00:27:09,230 --> 00:27:16,470
العفو يا أخوات يعني كمال الإنسان بحارب الصفة

284
00:27:16,470 --> 00:27:23,230
الموجودة في نفسه صفة الانتقام اه كتير من الناس لو

285
00:27:23,230 --> 00:27:31,820
واحد مثلا أسأله بكلمة بتولد في نفسه الحقد أو بتولد

286
00:27:31,820 --> 00:27:41,620
في نفسه ردة فعل وهذه ردة الفعل إما أن يخرجها وإما

287
00:27:41,620 --> 00:27:47,440
أن تبقى في داخله وإما أن تترجم يعني تتعدى مرحلة

288
00:27:47,440 --> 00:27:53,940
القول إلى مرحلة الفعل ممكن إنسان يشتمني الحالة

289
00:27:53,940 --> 00:28:02,890
الأولى أسكت أكظم غيظي كان لك يعني يصب الرجل أبا قال

290
00:28:02,890 --> 00:28:08,770
نعم طب كيف يصب أبا قال يصب الرجل أبا الرجل فيصب

291
00:28:08,770 --> 00:28:14,590
أبا يعني إذا سب الإنسان الرجل الآخر جاب اشتيمة

292
00:28:14,590 --> 00:28:19,190
لأبوه لحاله إذن بيقول يا أخوات يستطيع الإنسان أن

293
00:28:19,190 --> 00:28:20,250
يكظم الغيظ

294
00:28:23,830 --> 00:28:29,350
طيب الشيء الثاني ممكن يطلع ردة الفعل يكون يعني لو

295
00:28:29,350 --> 00:28:34,130
واحد شتم إنسان يرجع له للاجتماع السريع الأمر الثالث

296
00:28:34,130 --> 00:28:38,330
ممكن يتعدى الأمر من القول إلى الفعل ممكن يزيحه كف

297
00:28:38,330 --> 00:28:43,190
أو يعمل كذا أو كذا وكل هي تبيح الشيطان للإنسان

298
00:28:43,190 --> 00:28:48,750
بقعد له على أنفه بإيه؟ بيثير غرائز الحقد والانتقام

299
00:28:48,750 --> 00:28:54,310
والرد الصاعين وكذا لكن الإنسان يا أخوات الرزين

300
00:28:54,310 --> 00:28:59,270
العاقل الأخت الرزينة العاقلة اللي ما فيش عندها سرعة

301
00:28:59,270 --> 00:29:04,710
ما فيش عندها تهور بتحسب الكلام تحسب التصرفات تحسب

302
00:29:04,710 --> 00:29:11,610
الأفعال عندما تواجه مصيبة اه وخيرهما الذي يبدأ

303
00:29:11,610 --> 00:29:19,370
بالسلام أكتم غيظك أكتم غيظك ليش لأن كتمان الغيظ فيه

304
00:29:19,370 --> 00:29:24,070
أجر واستحضر النية لله طبعًا بده الإنسان اللي أنا لا

305
00:29:24,070 --> 00:29:30,730
أعتبر كتم الغيظ لضعف ما هذا مش مسألتنا وهي جائزة

306
00:29:30,730 --> 00:29:36,210
أن يكتم الإنسان غيظه لضعف لكن إذا كان الإنسان

307
00:29:36,210 --> 00:29:42,850
مستطيع وقدرو بالرغم من ذلك كظم الغيظ هذا فيه أجر

308
00:29:42,850 --> 00:29:49,870
و أجر وثواب كبير عند الله سبحانه وتعالى يعني

309
00:29:49,870 --> 00:29:58,450
هذا بيصنع توادد تعاطف تعاون تواضع مسامحة شجاعة

310
00:29:58,450 --> 00:30:05,260
الحلم اه ممكن الإنسان هذا اليوم مش فاهم و أخطأ الي

311
00:30:05,260 --> 00:30:10,860
بتعرفوا أنا لو ما رديتش عليه رد مزلزل وعفيت عنه أنا

312
00:30:10,860 --> 00:30:16,900
بعلم ثقافة أنا بزرع فيه أسلوب راقي في الحياة بزرع

313
00:30:16,900 --> 00:30:21,260
فيه صفة خلقية ومش بس ممكن يكون في ناس مشاهدين هذا

314
00:30:21,260 --> 00:30:25,740
الحدث بفرجيهم كيف هذه الصفة والنبي عليه الصلاة

315
00:30:25,740 --> 00:30:32,260
والسلام مش بقول من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من

316
00:30:32,260 --> 00:30:38,520
عمل بها ولا ياز بالله من سن سنة سيئة فلعليه

317
00:30:38,520 --> 00:30:43,680
وزرها ووزر من عمل بها إذا بنحاول يا أخوتي نكون

318
00:30:43,680 --> 00:30:50,220
قدوات في المجتمع نحاول نجسد الأخلاق الإيجابية اللي

319
00:30:50,220 --> 00:30:55,590
عددناها وقلنا آخرها العفو طبعًا هذه الأخلاق إحنا

320
00:30:55,590 --> 00:31:00,370
قلناها من الأخلاق ومن عند الأسوليين تفيد إيه؟ طبيعي

321
00:31:00,370 --> 00:31:08,490
يعني إحنا الكاتب ذكر لنا من بعض الأخلاق الإيجابية

322
00:31:08,490 --> 00:31:17,330
وأورد لهذه السبعة تلك سبعة كاملة لكن هناك الكثير

323
00:31:17,330 --> 00:31:25,210
من الأخلاق الإيجابية التي يصعب حصرها بنتحول لمجموعة

324
00:31:25,210 --> 00:31:33,970
الصفات الخلقية السلبية ونذكر منها واحد الظلم فسيعلم

325
00:31:33,970 --> 00:31:40,190
الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون وإنه لا يفلح الظالمون

326
00:31:40,190 --> 00:31:45,630
وما للظالمين من أنصار المسلم أخ المسلم لا يظلمه

327
00:31:45,630 --> 00:31:52,290
ولا يسلمه والظلم يفتت المجتمعات يهلكها يورث العدو

328
00:31:52,290 --> 00:31:58,830
والبغضاء ويضيع الحقوق والظلم هذا شيء محرم لأخوات

329
00:31:58,830 --> 00:32:03,890
لا يجوز الإنسان أن يظلم نفسه حتى ولا أن يظلم

330
00:32:03,890 --> 00:32:10,970
أبناءه ولا أن يظلم أسرته ولا أن يظلم أصدقاءه ولا

331
00:32:10,970 --> 00:32:17,810
أن يظلم مجتمعه ولا أن يظلم دولته اه لا يجوز الظلم

332
00:32:17,810 --> 00:32:24,470
يا أخوات الظلم هذا شيء خطير والظلم عاقبته وخيمة

333
00:32:24,470 --> 00:32:31,830
والظلم يعني صحيح في نواحي أخروية أو نواحي دنيوية

334
00:32:31,830 --> 00:32:37,490
فالظلم عاقبته وخيمة يعني في الآخرة وكمان نتائجه

335
00:32:37,490 --> 00:32:44,850
خطيرة في الدنيا بفتت العلاقات يوجد الحقد لأنه ممكن

336
00:32:44,850 --> 00:32:50,610
الإنسان ما يعفوش زي ما قلت أو ما يقدرش يرد الصاعين

337
00:32:50,610 --> 00:32:59,330
ما يقدرش ياخد حقه اللي بيظلم والظلم له صور عديدة و

338
00:32:59,330 --> 00:33:05,790
منتشرة ومن الظلم البارز في المجتمع الفلسطيني منع

339
00:33:05,790 --> 00:33:13,630
البنات من الميراث يظلموا يعني في بعض الأوساط و

340
00:33:13,630 --> 00:33:20,170
القبائل والبلدان تحرم البنت قال بيقول لك إيه أنا

341
00:33:20,170 --> 00:33:26,790
أدي مصري أو أرضي للغريب الله سبحانه وتعالى شرع

342
00:33:26,790 --> 00:33:31,470
لها الحق وبعض الناس بيمنع بيقول لأ بذرائع

343
00:33:31,470 --> 00:33:37,890
واهية بحجج واهية بأسباب غير جائزة قال أدي فلوسي

344
00:33:37,890 --> 00:33:46,950
للغريب طيب مين أحق بالميراث؟ أختي ولا زوجتي؟ أختي

345
00:33:46,950 --> 00:33:50,950
اللي بتربطني إيه بها علاقة أخوها ونسب زوجتي على

346
00:33:50,950 --> 00:33:55,390
عيني وعلى راسي يعني إحنا مش مفرطين فيها ولكن في

347
00:33:55,390 --> 00:34:01,110
أولويات هذه لا ترث زوجتي ما ترفش من أبوي لا يجوز

348
00:34:01,110 --> 00:34:03,210
لها أن ترف لكن أختي

349
00:34:06,890 --> 00:34:14,790
الذي يحرم البنات في المقابل تستمتع زوجته بهذا

350
00:34:14,790 --> 00:34:19,310
المال وبهذا الأقارات والأراضي وهذا ظلم، هذا ظلم

351
00:34:19,310 --> 00:34:26,250
كبير شرعة ظلم، شرعة ظلم عظيم

352
00:34:37,450 --> 00:34:41,850
الصحابة رضي الله عنهم في بداية الأمر فهموا أن

353
00:34:41,850 --> 00:34:45,270
الظلم للصغائر

354
00:34:45,950 --> 00:34:49,190
فقال إذا ولا واحد مننا بيدخل الجنة ولا واحد بيكون

355
00:34:49,190 --> 00:34:53,170
آمن يوم القيامة فقال سأله النبي صلى الله عليه وسلم

356
00:34:53,170 --> 00:34:57,070
قال ألم تسمعوا قول الله تعالى في سورة القمان إن

357
00:34:57,070 --> 00:35:01,710
الشرك لظلم عظيم يعني الظلم المراد بالآية الشرك

358
00:35:01,710 --> 00:35:07,410
يعني الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بشرك هولئك لهم

359
00:35:07,410 --> 00:35:11,890
الأمل وهم مهتدون وإلى لقاء آخر إن شاء الله تعالى

360
00:35:11,890 --> 00:35:12,550
وبرك الله