1
00:00:01,450 --> 00:00:05,930
بسم الله الرحمن الرحيم بداية نرحب بطلاب وطالبات

2
00:00:05,930 --> 00:00:10,890
مساق أدب الطفل ونسأل الله سبحانه وتعالى السلام

3
00:00:10,890 --> 00:00:17,010
والتوفيق للجميع، المساق الذي بين أيدينا في هذه...

4
00:00:17,010 --> 00:00:25,010
في هذا الفصل، مساق أدب الطفل، لابد بداية أن نتعرف

5
00:00:25,010 --> 00:00:32,540
على مفهوم الأدب، مفهوم الثقافة، لأن في الكتاب أول

6
00:00:32,540 --> 00:00:36,500
عنوان في الفصل الأول: أدب والثقافة، فده بده أن نشرح

7
00:00:36,500 --> 00:00:40,120
ما المقصود بالأدب؟ وما المقصود بالثقافة؟ وطبيعة

8
00:00:40,120 --> 00:00:43,780
العلاقات التي تربط الثقافة بالأدب، بداية نقول أن

9
00:00:43,780 --> 00:00:50,120
المفهوم السائد قديمًا لمفردة الأدب كان مفهومًا حسيًا

10
00:00:50,120 --> 00:00:55,800
ماديًا، يقصد به دعوة إلى الطعام، لا أريد التوسع في

11
00:00:55,800 --> 00:01:02,970
هذا الجانب، ثم بعد ذلك، تطور هذا المفهوم فأصبح

12
00:01:02,970 --> 00:01:08,350
يُقصد به أو أخذ بعدًا أخلاقيًا، لذلك قال النبي صلى

13
00:01:08,350 --> 00:01:16,370
الله عليه وسلم: "أدبني ربي فأحسن تأديبي"، ثم

14
00:01:16,370 --> 00:01:22,530
بعد ذلك، انتقل وتطور هذا المفهوم وأصبح يقصد به كلام

15
00:01:22,530 --> 00:01:28,630
الجميل المؤثر الذي يعبر فيه الأديب عن أحاسيسه وعن

16
00:01:28,630 --> 00:01:34,290
انفعالاته وعن عواطفه وعن أفكاره، ويحدث هذا الكلام

17
00:01:34,290 --> 00:01:40,610
الجميل أثرًا ومتعة في نفوس السامعين، سواء كان هذا

18
00:01:40,610 --> 00:01:49,130
الكلام شعرًا أم نثرًا، وبالتالي لو قلنا: أدب الطفل،

19
00:01:49,970 --> 00:01:54,130
منهم من عرفوا هذا الأدب أنه الكلام الجميل الذي

20
00:01:54,130 --> 00:02:01,590
يحدث تأثيرًا في نفس الأطفال ويحدث متعة فنية، وهذا

21
00:02:01,590 --> 00:02:08,350
الكلام سواء كان شعرًا أو نثرًا هو المادة الأساسية

22
00:02:08,350 --> 00:02:14,970
للأدب، وصناعة وشكيل الأدب هي اللغة، فلابد لمن يكتب

23
00:02:14,970 --> 00:02:21,930
الأدب أن يمتلك اللغة، ولكن السؤال: هل لكل من يسمع

24
00:02:21,930 --> 00:02:25,710
الأدب أن يمتلكوا اللغة؟ نقول: يفضل الكبار يمتلكون

25
00:02:25,710 --> 00:02:30,650
اللغة، ولكن الصغار في مرحلة المهد وربما يمتد إلى

26
00:02:30,650 --> 00:02:35,050
مرحلة الطفولة المبكرة لا يمتلكون اللغة، وبالتالي

27
00:02:35,050 --> 00:02:41,170
يحدث هناك وسائل تعبيرية أخرى كالصورة أو الموسيقى

28
00:02:41,170 --> 00:02:46,530
أو نتحدث عن فيما يتعلق بالصورة الصامتة أو المتحركة

29
00:02:46,530 --> 00:02:52,010
أو فيما يتعلق بالتجسيد الألفاظ عبر قوالب حسية

30
00:02:52,010 --> 00:02:57,270
يستطيع الطفل أن يفهمها، وهذه قوالب مستقاة من بيئة

31
00:02:57,270 --> 00:03:01,050
الطفل، إذًا مفهوم الأدب لابد أن نعرف أن

32
00:03:01,050 --> 00:03:05,910
الأدب ولغة الأدب تختلف عن اللغة التداولية بين

33
00:03:05,910 --> 00:03:11,370
الناس، وجه الاختلاف يقيم في أن الأدب يحمل في داخله

34
00:03:11,370 --> 00:03:19,360
قيمًا فنية وجمالية تحدث تأثيرًا في نفس المتلقي، إضافة

35
00:03:19,360 --> 00:03:23,000
إلى ذلك أن الأدب لا يتعامل مع الأشياء تعاملًا

36
00:03:23,000 --> 00:03:33,860
مباشرًا، وإنما تعاملًا مجازيًا، إيحائيًا، رمزيًا، الثقافة

37
00:03:33,860 --> 00:03:41,840
إذًا ما عدنا إلى مفهوم الثقافة، عرفها Edward Tylor

38
00:03:42,530 --> 00:03:47,590
في كتابه، في كتابه "الثقافة البدائية"، قال أن

39
00:03:47,590 --> 00:03:52,010
الثقافة عبارة عن ماذا؟ قال: عبارة عن مُركّب، وهذا

40
00:03:52,010 --> 00:03:56,250
المُركّب يجتمل على ماذا؟ قال: يجتمل على المعرفة

41
00:03:56,250 --> 00:04:02,910
والعقائد والفن والأخلاق والقانون والعدة والقدرات

42
00:04:02,910 --> 00:04:10,530
التي يكتسبها الإنسان، يكتسبها الإنسان بوصفه داخل

43
00:04:10,530 --> 00:04:17,720
مجتمع، بوصفه عضوًا داخل المجتمع، وبالتالي الثقافة

44
00:04:17,720 --> 00:04:26,980
ليست واحدة، تتباين حسب تباين واختلاف المجتمعات، طب

45
00:04:26,980 --> 00:04:31,680
يقول لنا هنا أقسام الثقافة، منهم من قسم الثقافة إلى

46
00:04:31,680 --> 00:04:36,500
ثلاث أقسام: عموميات، هذا القسم الأول، القسم الثاني

47
00:04:36,500 --> 00:04:43,160
الخصوصيات، القسم الثالث: البدائل، ما المقصود بالقسم

48
00:04:43,160 --> 00:04:46,940
الأول: العموميات، يعني هذا عمليات، من عنوانه أنه عام

49
00:04:46,940 --> 00:04:55,500
يشترك فيه مجتمعات متعددة، بمعنى أن أنماط السلوك

50
00:04:55,500 --> 00:05:00,520
والجوانب الحتمية، كل لغة الأسرة موجودة في كل مجتمع

51
00:05:00,520 --> 00:05:10,850
الخصوصيات: ما يتميز به مجتمع أو قطاع في داخل المجتمع

52
00:05:10,850 --> 00:05:17,930
عن مجتمع أو قطاع آخر، زي ما إحنا في هناك اختلاف

53
00:05:17,930 --> 00:05:26,030
وخصيصة لكل لهجة في بيئة معينة، وبالتالي المقصود

54
00:05:26,030 --> 00:05:30,250
بالخصوصيات ما يتميز به قطاع معين من قطاعات

55
00:05:30,250 --> 00:05:37,900
المجتمع من تميز ثقافي أو فكري، والمقصود بالنوع

56
00:05:37,900 --> 00:05:45,000
الثالث، القسم الثالث: البدائل، أي أن هناك ثقافة

57
00:05:45,000 --> 00:05:53,120
تتسلل إلى المجتمع عبر الاحتكاك مع ثقافات أخرى، عبر

58
00:05:53,120 --> 00:05:56,680
الاحتكاك، وبالتالي بدائل يعني هناك ثقافة بديلة

59
00:05:56,680 --> 00:06:02,820
وأكبر دليل على ذلك عندما يتابع الطفل الثقافة

60
00:06:02,820 --> 00:06:09,330
الغربية غير المحلية عبر شاشات التلفاز أو عبر أجهزة

61
00:06:09,330 --> 00:06:13,850
الحاسوب أو عبر ربما الأشياء المقبوعة أو المرسومة

62
00:06:13,850 --> 00:06:17,190
الأشياء

63
00:06:17,190 --> 00:06:25,490
المقبوعة أو المرسومة، هناك نقطة أخرى: ثقافة الأطفال،

64
00:06:25,490 --> 00:06:30,290
ثقافة نوعية متصلة مع ثقافة المجتمع وليس منفصلة

65
00:06:30,290 --> 00:06:37,460
عنها، فهي جزء لا يتجزأ من ثقافة المجتمع، وتشترك إحنا

66
00:06:37,460 --> 00:06:42,940
قلنا هناك خصيصة لثقافة الطفل وهي متصلة مع ثقافة

67
00:06:42,940 --> 00:06:47,860
المجتمع، أي مع ثقافة الكبار، ولكنها ليست منفصلة عنها،

68
00:06:47,860 --> 00:06:55,000
ومن هنا نجد أن ثقافة الأطفال تنفرد بخصائص تتميز

69
00:06:55,000 --> 00:07:01,220
وتختلف فيها عن ثقافة الكبار، لذلك نجد في ثقافة

70
00:07:01,220 --> 00:07:05,380
الصغار معايير غير موجودة في ثقافة الكبار، كاللعب،

71
00:07:07,040 --> 00:07:15,140
وكذلك الرسومات، كذلك أشكال العروض المختلفة، لذلك نجد

72
00:07:15,140 --> 00:07:19,560
أيضًا في داخل ثقافات الأطفال تباين، لأن الأطفال

73
00:07:19,560 --> 00:07:24,640
ليسوا على مستوى واحد من الفكر والثقافة، إنما هناك

74
00:07:24,640 --> 00:07:31,960
ثقافات متباينة، لذلك عندما نقول أن ثقافة الطفل

75
00:07:31,960 --> 00:07:34,860
أساسية،

76
00:07:35,220 --> 00:07:40,700
ولكن ينبغي أن تكون من داخل المجتمع، طب نقول هنا

77
00:07:40,700 --> 00:07:47,020
الأدب والثقافة، طبيعة العلاقة بينهما سنقول أن هناك

78
00:07:47,020 --> 00:07:51,620
علاقة وطيدة بين الثقافة والأدب، فالأدب يعبر عن

79
00:07:51,620 --> 00:07:57,400
ثقافة المجتمع، الأدب يعبر عن ثقافة الأفراد

80
00:07:57,400 --> 00:08:03,060
والجماعات، الأدب وسيلة من وسائل التعبير عن الثقافة،

81
00:08:03,420 --> 00:08:08,740
ولكن ليس هو الوسيلة الوحيدة، التاريخ يعبر عن

82
00:08:08,740 --> 00:08:14,280
الثقافة، الأدب يعبر عن الثقافة، الاجتماعيات يعبر عن

83
00:08:14,280 --> 00:08:17,580
الثقافة، الفلسفة، علم النفس يعبر عن ثقافة المجتمع،

84
00:08:17,580 --> 00:08:27,780
ومن هنا أقول أن الثقافة تُجسّد عبر اللغة، ولغة الأدب

85
00:08:29,200 --> 00:08:34,580
لها سماتها الفنية والجمالية التي تجذب اهتمام الطفل،

86
00:08:34,580 --> 00:08:41,840
وتشبع رغبات الطفل، إذًا المعنى ذلك لابد أن نقول أن

87
00:08:41,840 --> 00:08:51,440
اللغة قد تتجسد عبر صورة أو صوت أو لون أو رسومات أو

88
00:08:51,440 --> 00:08:58,420
حركة أو صورة ناطقة، متحركة أو صامتة، إذًا المعنى ذلك

89
00:08:58,420 --> 00:09:07,200
هناك تجسيد، طب لو سألنا هنا، لو سألنا: لغة

90
00:09:07,200 --> 00:09:12,460
الأطفال لابد أن تتناسب مع مستوياتهم، يعني المعنى

91
00:09:12,460 --> 00:09:17,600
ذلك، اللغة المجسدة لثقافة الطفل لابد أن تنتقل من

92
00:09:17,600 --> 00:09:23,320
مرحلة التجريد إلى مرحلة التجسيد، التجريد يعني كلام

93
00:09:23,320 --> 00:09:28,430
مسموع، التجسيد: بدي أحط هذا الكلام عبر لغة، عبر صورة،

94
00:09:28,430 --> 00:09:33,530
عبر صوت، عبر حركة، عبر رسومات، بجسّدها، بقربها، يعني

95
00:09:33,530 --> 00:09:39,270
بستخدم أشياء حسية من واقع الطفل، بوظفها من أجل أن

96
00:09:39,270 --> 00:09:47,490
أعبر عن الأدب، وبالتالي لو قلنا هنا: أدب الطفل،

97
00:09:47,490 --> 00:09:54,910
لابد أن يستخدم وسائل التجسيد الفني، طيب لماذا لغة

98
00:09:54,910 --> 00:09:59,590
الأدب، لغة أدب الطفل، الأطفال تختلف عن لغة أدب الكبار،

99
00:09:59,590 --> 00:10:05,690
هذا شيء معروف، ولكن التخييل الفني في أدب الطفل ما

100
00:10:05,690 --> 00:10:11,010
الفائدة منه؟ أول شيء: أنه يتيح للعمليات العقلية

101
00:10:11,010 --> 00:10:18,290
المعرفية أن تؤدي دورها في إثراء وإمتاع وجدان الطفل،

102
00:10:21,910 --> 00:10:26,730
لأن الطفل يكون شديد الاستجابة لعناصر التجسيد

103
00:10:26,730 --> 00:10:33,170
اللغوية وغير اللغوية، يتفاعل معها، ينسجم معها، الشيء

104
00:10:33,170 --> 00:10:38,830
الثاني: أن التجسيد من العوامل التي تثري عمل التخيل

105
00:10:38,830 --> 00:10:45,050
الطفل، يتخيل الصورة المركبة، وهذا التجسيد الذي يغذي

106
00:10:45,050 --> 00:10:50,870
التخيل، يتيح المجال للتوسع والتعمق في إدراك

107
00:10:50,870 --> 00:10:57,220
المعنى، إدراك الطفل للمعنى عبر التخيل يكون أكثر دقة

108
00:10:57,220 --> 00:11:04,040
وإثراءً وإشباعًا لرغبة الطفل، الشيء الثالث: أن التجسيد

109
00:11:04,040 --> 00:11:11,340
الفني يعزز عملية الاتصال الثقافي، يثري فعالية العمل

110
00:11:11,340 --> 00:11:18,960
الأدبي، وبذلك التجسيد الفني من خلاله نستطيع أن

111
00:11:18,960 --> 00:11:26,680
نتجاوز عملية الاتصال التقليدية اللي هي التلقين إلى

112
00:11:26,680 --> 00:11:31,900
وسائل بعيدة عن التقريرية، تصبح وسائل فيها نوع من

113
00:11:31,900 --> 00:11:36,780
أنواع الإيحاء والإبداع، كذلك التخييل، الفن يقرب

114
00:11:36,780 --> 00:11:42,600
المفاهيم ويضعها في صور وقوالب حسية، سواء كان عن

115
00:11:42,600 --> 00:11:47,860
طريق اللون أو الصوت أو الحركة أو الصورة المتحركة

116
00:11:47,860 --> 00:11:52,050
أو الصامتة أو أشياء أخرى، إذًا المعنى ذلك التخييل

117
00:11:52,050 --> 00:11:57,830
الفني يقرب المفاهيم المعنوية المجردة ويضعها في

118
00:11:57,830 --> 00:12:04,910
قالب حسي لكي يدركها الطفل، مثلًا لما نقول للطفل: ما

119
00:12:04,910 --> 00:12:08,950
المقصود بالشجاعة؟ بيعرفش، ما يقدرش يعبر عنها، بس إذا جِبنا له

120
00:12:08,950 --> 00:12:12,550
رسمًا أو صورة متحركة تعبر عن شجاعة، يستطيع أن يفهمها،

121
00:12:12,550 --> 00:12:16,590
لما نقول له: يا طفل تعاون، لا يستطيع أن يفهم ما

122
00:12:16,590 --> 00:12:20,890
المقصود بالتعاون كمصطلح، ولكن نجيب له صورة فيها

123
00:12:20,890 --> 00:12:24,810
أطفال بتعاون مع بعضهم، يستطيع أن يفهم ذلك، لما نقول

124
00:12:24,810 --> 00:12:29,190
له: هو الصدق، المقصود بالصدق كمفهوم مش هيعرف، بس نجيب

125
00:12:29,190 --> 00:12:32,930
له صورة تعبر عن إنسان صادق وإنسان كذاب، أو إنسان

126
00:12:32,930 --> 00:12:38,180
أمين وإنسان غير أمين، عبر قصة، عبر رسوم، عبر صور، عبر

127
00:12:38,180 --> 00:12:43,900
مشهد كارتون، عبر صور متحركة، أشياء كثيرة، لذلك هنا

128
00:12:43,900 --> 00:12:50,420
نقول أيضًا أن الكلمة في حد ذاتها فيها قوة أثرية

129
00:12:50,420 --> 00:12:55,880
لأنها صوت، والصوت يسمعه الطفل، لذلك تعتبر الكلمة

130
00:12:55,880 --> 00:13:02,820
لبنة في سياق فني، بس تستقبل الكلمة عبر حاسة السمع

131
00:13:02,820 --> 00:13:11,930
وتُطِير في ذهن الطفل ماذا؟ صور، كذلك أن التجسيد أو

132
00:13:11,930 --> 00:13:17,290
اللغة المجسدة لثقافة الطفل لابد أن يصاحبها ألوان

133
00:13:17,290 --> 00:13:23,030
وصور ورسومات وحركات لهذه الكلمات، لأن الطفل يميل

134
00:13:23,030 --> 00:13:27,950
إلى الكلمات التي يصاحبها ألوان وصور ورسوم وحركات،

135
00:13:27,950 --> 00:13:34,150
لأن هذا يثير اهتمام الطفل، يثير اهتمام الطفل، فالصورة

136
00:13:34,150 --> 00:13:38,850
تنطبع في أذهان الأطفال، وانطباع الصورة أو الصوت أو

137
00:13:38,850 --> 00:13:45,630
الحركة يغذي الفهم عند الطفل ويعزز من فعالية تأثيره

138
00:13:45,630 --> 00:13:52,830
عند الطفل، لذلك الكتاب المصور يحقق التوازن بين النص

139
00:13:52,830 --> 00:13:53,450
والصورة،

140
00:13:55,950 --> 00:14:00,550
فلذلك نجد هنا، إضافة إلى الصورة، يكون هنا تعليم في

141
00:14:00,550 --> 00:14:04,230
تمتع بالصورة أو بجزء من الصورة التي تكون في داخل

142
00:14:04,230 --> 00:14:09,730
قصة أو في داخل قصيدة، فالصور الملونة في داخل القصص

143
00:14:09,730 --> 00:14:12,430
والكتب الورقية مهمة جدًا، إضافة إلى ذلك، الصورة

144
00:14:12,430 --> 00:14:17,410
الملونة عبر وسائل التكنولوجيا الحديثة مهمة، ومن هنا

145
00:14:17,410 --> 00:14:22,970
الأطفال لا يستطيعون قراءة معنى الصورة بدون أي كلمة،

146
00:14:22,970 --> 00:14:28,590
فالكلمات تعزز الصورة، والصورة تعزز الكلمات، لذلك

147
00:14:28,590 --> 00:14:34,570
تعتبر هنا الحركات لونًا يُضاف إلى جمال الصورة، لونًا

148
00:14:34,570 --> 00:14:41,230
يُضاف إلى جمال الصورة، ومن هنا نقول أن اعتماد الصورة

149
00:14:41,230 --> 00:14:47,730
مهم جدًا، ولكن أكثر منها قد يحد من نمو الطفل، إذا

150
00:14:47,730 --> 00:14:51,370
لم يكن هناك جوانب تفتح هذه الأبواب أمام الطفل، لذلك

151
00:14:51,370 --> 00:14:56,730
أدب الطفل عندما يُقدم للأطفال لابد أن يُقدم بلغة

152
00:14:56,730 --> 00:15:03,230
تتناسب مع طبيعة تفكير الأطفال، مع طبيعة فهم الأطفال،

153
00:15:03,230 --> 00:15:08,810
وكذلك لابد أن يعزز أدب الطفل بالتخييل الفني، لأن

154
00:15:08,810 --> 00:15:13,670
التخييل الفني يقرب المعنويات ويضعها في قالب حسي

155
00:15:13,670 --> 00:15:21,620
يستطيع الطفل أن يفهمها، لذلك نقول هنا أن أدب الطفل

156
00:15:21,620 --> 00:15:28,960
لابد أن يعزز من توسع الخيال عند الأطفال، وبالتالي

157
00:15:28,960 --> 00:15:34,900
نقول هنا أن اللغة المجسدة لثقافة الأطفال مهمة جدًا،

158
00:15:34,900 --> 00:15:42,520
لأنها تقرب لهم الأشياء المجردة، غير المحسوسة، تُدرّك

159
00:15:42,520 --> 00:15:48,700
في القلب الحسي، والطفل إذا وُضِعَ الأدب عبر، أو تم التعبير

160
00:15:48,700 --> 00:15:54,780
عن الأدب في لغة تُجسّد المعنى، استطاع الطفل أن يفهم

161
00:15:54,780 --> 00:16:02,060
ذلك، لذلك لا تكون هناك وسيلة واحدة من وسائل التعبير

162
00:16:02,060 --> 00:16:09,960
عن الأدب، قد يُعبّر بالصوت أو بالصورة أو بالرسومات أو

163
00:16:09,960 --> 00:16:16,200
يُعبّر بالصورة المسموعة أو بالصورة المتحركة الحية أو

164
00:16:16,200 --> 00:16:22,920
الصورة الصامتة، لذلك ينبغي على من يُعلّم الأدب للأطفال

165
00:16:22,920 --> 00:16:29,940
أن يختار اللغة التي تناسب الطفل، لأن الأطفال ليس

166
00:16:29,940 --> 00:16:36,340
لديهم مرحلة واحدة فقط، إنما هناك مراحل ومستويات

167
00:16:36,340 --> 00:16:41,620
لنمو الأطفال، ومن هنا لابد أن نعرف احتياجات الطفل

168
00:16:41,620 --> 00:16:45,900
ومستويات الفكر والثقافة والخلفية للأطفال، حتى نستطيع

169
00:16:45,900 --> 00:16:51,000
أن نبحث عن وسائل أكثر تأثيرًا، الوسائل التي يُعبّر بها

170
00:16:51,000 --> 00:16:55,420
الأديب عن أدبه الأكثر تأثيرًا في الطفل والأكثر

1